راسم عبيدات : تحليل أولي الشعب الفلسطيني يرسم البوصلة والوجهة الحقيقية للأمة
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات تحليل أوليالشعب الفلسطيني يرسم البوصلة والوجهة الحقيقية للأمةنعم هذا الشعار صحيح .....ورسم البوصلة والوجهة الحقيقية للأمة كانت دوماً تأتي من مدينة القدس .....مدينة القدس التي تدور حرباً حقيقية فيها على السيادة عليها ما بين المقدسيين المجردين من كل وسائل القوة سوى إرادتهم ومعنوياتهم وقدرتهم العالية على الصمود والمواجهة لمشاريع ومخططات الإحتلال المستهدفة اقتلاعهم وتشريدهم وطردهم وتهويد مدينتهم والسيطرة على مقدساتهم،ونفي كل اشكال وتعبيرات وجودهم الوطنية السياسية ،الثقافية ،الإقتصادية الإجتماعية الفكرية والمؤسساتية ....المقدسيون اختبرهم المحتل في أكثر من معركة وهبة شعبية ...وفي كل بروفا وهبة شعبية يراكم المقدسيون عوامل الصمود والمقاومة،ويصبحون أكثر بأس وجرأة...فهبة ا ل ش ه يد الفتى ابو خضير الذي خطف وحرق حياً من قبل مستوطنين متطرفين، حدثت في تموز/2014 وتبعتها هبة شعبية في تشرين اول /2015 بدأها ا ل ش ه يد مهند الحلبي في البلدة القديمة من القدس ومن ثم توالت الهبات الشعبية في القدس ،لتكن هبة البوابات الألكترونية تموز/2017 ،هبة اسقطت مخططات الإحتلال وبعض المنهارين العرب،بنصب بوابات الكترونية على بوابات المسجد الأقصى ،ومن بعد ذلك كانت هبة مصلى باب الرحمة شباط/2019 .....واليوم مع بداية شهر رمضان وفي ظل المتغيرات والتطورات التي حصلت إعتقد المحتل بان الفرصة مؤاتية لكي يجهز على المدينة ويحتفل بنصره على المقدسيين بتهويد المدينة وجعلها عاصمة ليس لدولته،بل لكل يهود العالم،فالساحة الفلسطينية منقسمة على ذاتها ومتشظية ،قيادات سياسية منفصلة عن الواقع،وتمارس السياسة على أساس الإنتظارية ورهن حقوق الشعب الفلسطيني لمتغيرات في الحكومات الإسرائيلية والإدارات الأمريكية ...وكذلك كان السقوط المدوي للنظام الرسمي العربي المتعفن،الذي حدثت في داخلة تغيرات عميقة وبنيوية ،أفضت ليس الى تغيير في دوره ووظيفته،بل الى انتقاله ليس فقط للهرولة التطبيعية مع دولة الإحتلال والغاء قرارات المقاطعة العربية واقامة العلاقات الدبلوماسية والتجارية والإقتصادية معه،بل ذهب هذا النظام في سفوره ووقاحته الى ما هو أبعد من ذلك بنسج تحالفات استراتيجية امنية وعسكرية مع دولة الإحتلال،وفي تغيير جوهر الصراع وأسسه من صراع عربي- اسرائيلي جوهره القضية الفلسطينية الى صراع اسلامي- اسلامي مذهبي(سني- شيعي)،واعتبار العدو المتخيل والمفترض ايران،هي عدوة الأمة العربية والتي تهدد امنها وإستقرارها ووجودها،بدل دولة الإحتلال الصهيوني التي تحتل الأرض الفلسطينية والعربية وتنهب خيراتها ومقدراتها وتمنع تطورها وتقدمها،وفي الجزء المتعلق في المؤامرة على القدس ...كان البعض يريد ان ينقل الوصاية الأردنية على المقدسات الإسلامية والمسيحية الى أكثر من دولة عربية وإسلامية بالإضافة الى دولة الإحتلال،وفيما يخص المسجد الأقصى المعرف بمساحاته البالغة 144 دونماً،كمسجد اسلامي خالص بقبابه ومصاطبه وساحاته،وجدنا المشيخة الميكروسكوبية الإماراتية، تخترع لنا ما يسمى بالديانة " الإبراهيمية"،مشتقة من اتفاقيات " ابراهام" التطبيعية التي وقعتها مع الإحتلال،لكي تفتح الباب أمام حق لليهود في هذا المسجد ،وكان بند السماح بالوصول بحرية الى كل الأماكن المقدسة،وفي ما يسمى بصفقة القرن ذكر اسم جبل الهيكل،والصلاة الإبراهيمية المخترعة طقوس تؤدي على غرار الصلوات التلمودية والتوراتية بهز الرأس وركعتين من قبل مشايخ ومطارنه وحاخامات يهود ....يضاف لذلك ما وفرته الإدارة الأمريكية المتصهينة السابقة من مكاسب ومنجزات لدولة الإحتلال فيما عرف بصفقة القرن الأمريكية،حيث نق ......
#تحليل
#أولي
#الشعب
#الفلسطيني
#يرسم
#البوصلة
#والوجهة
#الحقيقية
#للأمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716504

فلاح أمين الرهيمي : إلى دعاة الخصخصة والاقتصاد الحر في العراق التجربة الروسية
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي تعتبر روسيا الوريث لما كان يعرف (جمهوريات الاتحاد السوفيتي الاشتراكية) التي كانت تسير قبل تفكك الاتحاد السوفيتي وانهيار الأنظمة الاشتراكية به وفق الاقتصاد المبرمج والموجه والمخطط الذي يخول الحكومة المركزية السياسة الاقتصادية التي تسيطر من خلالها على كل الأنشطة الاقتصادية وبسبب تعرض السياسة العامة والنظرية الماركسية للاتحاد السوفيتي إلى نكسة كبيرة بعد وفاة القائد العظيم والعبقري الفذ (فلاديمير ايلتش لينين) عام/ 1924 وتولي ستالين سلطة الحكم وأكثرية مكاتب اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوفيتي وتسربت إلى الحكم السوفيتي عبادة الشخصية والتسلط الفردي وبدأت البيروقراطية تنخر في جسم وكيان الاتحاد السوفيتي ومن سلبيات ستالين استغفال وتجاوز الخصوصية الوطنية لجميع الأحزاب الشيوعية في العالم وجعلها خاضعة ومطيعة للحزب الشيوعي السوفيتي من خلال (الكومنترن) الذي هو مؤسسة تجمع فيها جميع الأحزاب الشيوعية في العالم بزعامة الحزب الشيوعي السوفيتي وأصبحت الأحزاب الشيوعية في العالم تابعة لأحد دوائر وزارة الخارجية السوفيتية مؤيدة ومطيعة لسياسته العالمية وكان المحرج والمخجل للأحزاب الشيوعية العربية موقف الاتحاد السوفيتي في عام/ 1948 من قضية فلسطين وتأييده بقيام دولة لإسرائيل في فلسطين والاعتراف بها وفي حينها استعمل ضغط غير اعتيادي على الأحزاب الشيوعية العربية بتأييد موقفه المساند لإسرائيل ودولتها المزعومة. وبالرغم من وفاة ستالين عام/ 1953 ومجيء نخبة من العناصر التي كانت تحيط به وتأثرت بطبائعه وسلوكه وبيروقراطيته وعنفه التي استمرت عليها تسعة وعشرون عاماً تحت حكم الطاغية ستالين الذي أعدم كل معارض لأفكاره الاستبدادية حيث بلغ عدد الشخصيات من العلماء والمفكرون والعسكريون ثمانمائة وتسعة وستين شخصية (انظر إلى كتاب ظاهرة ستالين بين النظرية والتطبيق) لكاتب السطور المنشور على موقعه في الحوار المتمدن. وبعد رحيل استالين تولت السلطة على الحكم نخبة نشأت وعاشت حسب أفكاره وبيروقراطيته وعنفه فاتبعت نفس سلوكه وتصرفاته في الحكم. يقول علماء النفس (إن أي إنسان يعيش فترة من الزمن في بيئة معينة تنغرس في عقله الباطني عادات وتقاليد وتصرفات تلك البيئة) بالرغم من انتقاد (خروشجيف) في عام 1956 في المؤتمر العشرين للحزب الشيوعي السوفيتي أعمال وتصرفات ستالين المنحرفة عن نهج الفكر الماركسي إلا أن في الواقع بقيت أعمال وتصرف ستالين هو النهج الذي سارت عليه تلك النخبة في احتلال هنغاريا وجيكوسلوفاكيا وأفغانستان وإسقاط أنظمة الحكم فيها التي رفضت نهج ستالين وانحرافه عن النهج الماركسي مما أدى بأولئك إلى تدمير الاقتصاد السوفيتي حينما حولوا جميع مخصصات الميزانية السوفيتية إلى التسلح بترسانة ضخمة من الصواريخ والقنابل الذرية والهيدروجينية نتيجة خداع من المخابرات الأمريكية عن قيام الولايات المتحدة (بحرب النجوم) مما أدى بالشعب السوفيتي أن يقف طابور من ألف إنسان على رغيف الخبز مما أدى إلى تسرب التذمر والرفض من قبل الشعب السوفيتي لنظام الحكم الاشتراكي مما دفع العميل الامريكي (غورباتشوف) الذي كان سفيراً لموسكو في واشنطن إلى إسقاط النظام الاشتراكي وحتى الجيش الأحمر لم ينقذ سلطة الكرملين. من الاعترافات الشخصية لغورباتشوف بأنه كان فاقداً القناعة بالاشتراكية وقد بدأ المخطط التآمري المدمر في تنفيذ مشروعه في أوائل التسعينات من القرن الماضي وبدأ الاتحاد السوفيتي يعاني من العديد من المشاكل البنيوية وأصبحت هناك وصفة لخطة الإصلاح الشامل بما يسمى (البيروسترويكا) من أجل إعادة البناء الاقتصادي التي نفذتها قيادة فاشلة يترأسها رئيس الد ......
#دعاة
#الخصخصة
#والاقتصاد
#الحر
#العراق
#التجربة
#الروسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716503

محمد رياض حمزة : مستقبل العلاقة بين بغداد واربيل؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_حمزة يتساءل العراقون ، عربا وكردا، عن الاسباب التي جعلت العلاقة متوترة بين قادة إقليم كردستان والحكومات الاتحادية ، السابقات منها والانية. إنها إنعدام الثقة . ذلك أن ما يسمى بالطبقة السياسية ، في بغداد وفي أربيل ، تحوم شبهات الفساد حول معظم رؤساء الاحزاب والفصائل والتكتلات التي تكون العملية السياسية منذ 2003 ، سواءً الحكومة أو البرلمان . قيادات الاقليم أدركوا ضعف وفساد الساسة المتنفذين في السلطات الاتحادية. وبالمقابل أن رؤساء الحكومات الاتحادية المتعاقبة مدركون أن قادة الاقليم تمادوا في تطبيق سياسة نفعية استقلالية خلافا للدستور الاتحادي ، وتطالهم ايضا شبهات فساد يؤكدها كتّاب كرد وبرلمانيون. ووفي ضوء انعدام الثقة بين بغداد واربيل ، فإن العلاقة بينهما ، كما يبدو، ستبقى متأرجحة وقد تكون الحكومة الاتحادية و اللجنة المالية في البرلمان الاتحادي أكثر تصلبا إزاء مطالب الاقليم. إذ كيف يمكن للبرلمان الاتحادي تبرير استمرارتحويل أي نسب مالية من الموازنات للاقليم الذي ما نفذ أي إلتزام من قبل. وهل يعوّل الاقليم على تحقيق مطالبه المالية لمجرد تسميته إقليم كردستان العراق؟ ـــــــ أورد فقرة من مقال كتبه الاستاذ سامان نوح بعنوان " عروض البرلمان الكردستاني .. البحث عن موقع في المشهد الدرامي". ليكون شاهدا على الواقع السياسي للاقليم : "سياسيا: الحديث عن دوره ( المقصود برلمان الاقليم) ترف فكري وحتى في فلسفة المؤيدين المتحذلقين لن تجد له مقاما وموضعا من صناعة الفعل. أما مهمته في اقرار الموازنات سنويا، فقد تركها لنحو ست سنوات عجاف، فلا موازنة ولا ارقام ولا حسابات سنوية، بعد أن رفعت الحكومة عنهم هذه المسؤولية الجسيمة ربما للتخفيف عن كاهلهم المثقل بمهمات تجميل الاحزاب، وهم بذلك سعداء فرحون، لا يسألون ولا يجيبون حتى على تقارير بعض زملائهم "الموهومين بحلم امكانية اصلاح الأحوال" عن الأموال المهدورة في المعابر والقناطر والعقود كما في نسب الرواتب المقطوعة." ( المصدر: موقع "ناس"الإلكتروني في 3 نيسان 2021)ـــــــــ في 31 آذار 2021 أقر البرلمان العراقي (البرلمان) ، الموازنة المالية الاتحادبة للعام الجاري 2021، بإجمالي نفقات بلغ 129 تريليون دينار (نحو 88 مليار دولار). وكالعادة تأخر إقرارها أربعة شهوربسبب تناقضات مصالح التكتلات والاحزاب المُمثلة في البرلمان الاتحادي . ذلك حفّز مساعي قادة الإقليم لتأمين وصرف نسبة 12% ، أقل أو أكثر، من مالية الموازنة الاتحادية لعام 2021 وتحويلها للاقليم. قبل فوات الاوان، فتُرجمت تلك المساعي بزيارات " ماراثونية" لقادة الاقليم لبغداد لم تتوقف منذ سنتين. ويبدو أن تناقضات مصالح الكتل السياسية في البرلمان الاتحادي تحول دون صرف أي مبالغ للأقليم . لدى اللجنة المالية في البرلمان الاتحادي تشكيكا بأن قادة الاقليم إن حصلوا على أي نسبة من مالية الموازنة وتم تحويلها لحساب الاقليم فإنهم لن يلتزموا بتنفيذ ما تعهدوا به كما فيما سبق. ـــــــــ في منتصف تشرين الاول 2019 أكدت اللجنة المالية النيابية الاتحادية أن رئيس الوزراء السابق عادل عبد المهدي أرسل 724 مليار دينار كرواتب لموظفي الإقليم من مالية موازنة 2019 دون أرسال حكومة الاقليم أموال صادرات النفط المستحقة، وأن عبد المهدي يتحمل المسؤوليات القانونية داخل مجلس النواب لعدم التزام الإقليم بدفع مستحقات النفط. وإن “اللجنة المالية النيابية اعدت تقريرا يضم جملة من التوصيات بعد عدم التزام الإقليم بدفع المستحقات المالية ......
#مستقبل
#العلاقة
#بغداد
#واربيل؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716502

عزالدين أبو ميزر : لَا تَخشَ ضَيَاعََا-قصيدة
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_أبو_ميزر د.عزالدّين أبوميزرلَا تَخشَ ضَيَاعََا....هَل يُعقَلُ أَنْ تَهوَى امرَأَةََبِحيَاتِكَ لَم تَرَهَا قَبْلَاتَرسُمُهَا بِخَيَالِكَ رَسمََا وَتَكُونُ الأجمَلَ وَالأحلَىلَا تَعلمُ عَنهَا غَيرَ الإسمِوَبعضَ حُرُوفِِ تَكتُبُهَاتَسمعُهَا أنتَ بِلَا صَوتِِفَتحِسّ الدّفءَ بِنَبرتِهَاأَوَ حُبٌّ هَذَا يَا قَلبِيحَتّى بِجُنونِِ تَعشَقُهَاوَتَحِنُّ لِحرفِِ تَكتُبُهُآياتِِ مِن سِحرِِ تُتلَىفَتَغِيبُ عَن الدّنيَا وَلَهََاوَتخِرُّ لِرَبِّكَ مُبتَهِلَاأَنْ وَهَبَكَ مِنهُ هَذَا الحُبَّوَفِيهِ العَظَمَةُ تَتَجَلَّى وُتُنَاجِي اللهَ تقول إذَا قَدّرتَ لِقَاءََ لِي وَلَهَاأَتُرَاني حَقََا أَعرِفُهَاوَفؤَادِي يَنجَذِبُ إِلَيهَافَيَرُدُّ الهَاتِفُ فِي دَعَةِِلَا تَخشَ ضَيَاعََا لَحظَتَهَاحَتَّى لَوْ تُغمِضُ سَوفَ تُحِسُّبِقَلبِكَ يَخرُجُ يَحضُنُهَا ......
#تَخشَ
#ضَيَاعََا-قصيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716501

محمد علي حسين - البحرين : الكاتب الأميركي جاك لندن.. الذي استمتعت من رواياته في الخمسينات
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين أثناء مشاهدتي الفيلم الوثائقي مساء يوم الأمس، والكلاب التي تجر العربات متحدية صقيع الثلوج، تذكرت رواية "أبيض الناب" للكاتب الأميركي الكبير جاك لندن، التي قرأتها في الخمسينات باللغة الفارسية "دندان سپيد" (WHITE FANG). فيديو.. فيلم "أبيض الناب" قص جاك لندن - بلانجليزيةhttps://www.youtube.com/watch?v=GYBuoluCIGsوُلِد جاك لندن في 12 يناير 1876 في سان فرانسيسكو, كاليفورنيا وتوفي 22 نوفمبر 1916 (عن عمر 40 عاماً) في إلين جلين، كاليفورنيا.الوظيفة روائي، صحفي، كاتب قصة قصيرة - الحركة الأدبية، الواقعية والطبيعيةجاك لندن John Griffith "Jack" London، كان والده كاهنا يمتهن التنجيم وقراءة الغيب والممحيّ، ولهذا يُعَرَّف جاك لندن في الأدبيات الاشتراكية والماركسية بأنه يتحدر من الشريحة البرجوازية الصغيرة، يعمل في خدمة الكادحين. وتجرع جاك لندن مرارة الحياة، وامتهن أعمالا مختلفة، من صحافة، وعامل في المعامل، وقطع الطريق، والشرطة البحرية، وقبطان سفينة، وطالبا، ومراسلا صحفيا، وعامل منجم وسواها.انضم جاك لندن عام 1879 وله من العمر 3 عاما إلى جماعة " الاشتراكيين- العموميين" الذين شكلوا حلقات دراسية لدراسة بيان الحزب الشيوعي، وكتابات ماركس وكانط ونيتشه وسبنسر. كما أنتدبته أحزاب ومنظمات اشتراكية لتمثيلها في أعمال المجالس البلدية، وشارك في اجتماعات الاشتراكيين في أمريكا بخطاباته الثورية. وقد مات بسبب الإجهاد الشديد والمرض والإدمان على الكحول والانهيار الروحي، وقد بلغ 40 عاما، ويقال إنه قد انتحر.يركز جاك لندن في كتاباته على أن الصراع الطبقي بين العمال والرأسماليين أمر لا بد منه، وهو يروج طوال عمره للأفكار الاشتراكية، والثورة العمالية القادمة. وكان ينتقد باستمرار النظام الرأسمالي، ويفضح القوانين اللاإنسانية الجائرة ،و يفضح الخصال السبعية للرأسمالية وجشعها اللامحدود. وكان يدعو إلى تجديد روح الاشتراكية دوما، وإلى حماية البيئة وجمال الطبيعة الواهبة لسعادة الحياة وبهجتها. لقد تنوعت الثيمات في كتاباته التي اشتركت كلها في مقاربة مسألتي علاقة الإنسان بالطبيعة، وعلاقة الفرد بالمجتمع. وقد كتب قصص مغامرات أبطالها حيوانات، مثل رواية «أبيض الناب».يحسب جاك لندن رواية "أهالي قعر المجتمع" من أفضل كتاباته، وهي قصة مكتوبة وفق المدرسة الطبيعية عام 1903، وتدور أحداثها في أحياء فقراء أحياء الصفيح في لندن.أما رواية " القدم الحديدية" والتي جعلت من الكاتب من أكثر الكتّاب شعبية عند العمال والكادحين والمثقفين ذوي الإتجاهات الاشتراكية، فهي تصوير لمستقبل البشرية، ورواية هادفة، تمثل أحداثها ثورة المضطهدين، ونضال العمال الدامي في أمريكا، وتنبئ باقتراب ظهور الفاشستية في أوروبا. هذه الرواية الفذة تعتبر اليوم إنجيل الاشتراكية والاشتراكيين، لقد وضعها جاك لندن عام 1906 فصور فيها حتمية انتصار الاشتراكية وحتمية انهيار الرأسمالية، والصراع الرهيب الذي لا بد أن يدور بين معسكري التقدمية والرجعية، والأساليب الجهنمية التي تلجأ إليها الرأسمالية في صراعها من أجل البقاء.والأطرف في هذه " الرواية- المعجزة" أن جاك لندن وضعها على لسان زوجة البطل، وتخيل أنه عثر عليها من طرق المصادفة بوصفها مخطوطة كتبت في عهود الظلام، ومن أجل ذلك راح يضع لها الحواشي والشروح، مفترضا أنه يكتب تلك الحواشي والشروح بعد سبعة قرون انقضت على بزوغ فجر الاشتراكية ليصف بعض ظواهر الحياة الغربي ......
#الكاتب
#الأميركي
#لندن..
#الذي
#استمتعت
#رواياته
#الخمسينات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716517

مقداد مسعود : كل يوم
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود كل َّ يوم ٍأدرّبُ عينيّلتصطادَ وهما ً جميلاًينادمني على شرفة ٍلا يراه سوايأخاف ُ على النديم مِن العيون... وعلى شرفتيمِن انخطافِ الظلالِ فالرصاصُصار يقشّرُ المقبرة َلقد أنقض الجدارُحين أنتزعوا الساعة َ : منه ُالآن ما يحدث هو كالتاليهباءة ٌ متناهية ٌ في الصغرِيواجهها : ظل ٌ: هو توأم العتمة ِوأنا : لا أشتغل ُولا أشغل ُ حيزاًخارج صوتي وهو يرسمُني : اسماً. ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716516

شيرزاد همزاني : ما دامت حبيبتي بخير
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني كل يومٍ أحبكِ أكثريكبر حبي ولا يصغرتزورينني في ألأحلاملا تتعبين وأنا لا أضجر تشرقين عليَّ شمساً في الصباحوفي ألأمسيات تطلين عدما يطلُّ عليَّ القمرأرتلكِ ترنيمةً مقدسة وشمعتي في محرابي ألأطهر أشربكِ مع كأسيأتذوقكِ في صفوييا من أحلى من العسل والسُكّرأعيش لحظاتي بسلامما دامت حبيبتي بخيرٍلا بؤسٌ ولا كدروأدعو الكون بظهر الغيبأن تكون سعيدةً أغلى البشروأجدد عهد العشقأن أعبد مولاتيألآنوحتى بعد أن أُسجى في القبر ......
#دامت
#حبيبتي
#بخير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716515

علدية عيش : الممارسات اللاشرعية في العقار الفلاحي وراء تدهور الأمن الغذائي في الجزائر
#الحوار_المتمدن
#علدية_عيش (لماذا فشل الإستثمار الفلاحي في الجزائر؟ هل الفشل راجع إلى المعوقات القانونية و الإدارية أم راجع للنهب و التلاعب بالعقار؟ قسنطينة نموذجا)كشفت تقارير عن وجود تجاوزات في العقار الفلاحي تسببت في تراجع قطاع الفلاحة و تدهور الأمن الغذائي في الجزائر التي أصبحت تستورد الحبوب من الخارج بالعملة الصعبة، فأملاك الدولة تعتبر محمية بالدستور، فهي ليست ملك لأي شخص معنوي يمكنه التصرف المطلق فيها فمجرد التصور بأن الأملاك الفلاحبة الخاصة بالدولة قابلة للإكتساب بالتقادم فإن هذا سيؤثر سلبا على الوعاء العقاري للدولة التي وجدت نفسها اليوم مجبرة على انتهاج سياسة فلاحية جديدة تحاول ضبطها وفقا لعقد قانوني جديد، عرف بعقد الإمتياز الفلاحي من أجل الإستثمار في مجال الفلاحة إلا أن هذه السياسة خلقت نوعا من المضاربة بين أوساط المستثمرين من خلال بيع الأراضي الفلاحية جزئيا أو كليا و كذا تغيير النشاط الممارس دون تحقيق مشاريع استثمارية تخدم الصالح العام سؤال ما فتئ الخبراء في الإقتصاد و المالية و المختصون في القانون العقاري يطرحونه حول من المُخَوَّلُ له بتسيير العقار الفلاحي بعد الوزارة الوصية؟ هل الهيئات المعنية كمديرية الفلاحة أم نقابة الفلاحين المتمثلة في الإتحاد الوطني للفلاحين الجزائريين؟ أم المحافظة العقارية؟ أم الوالي؟ و ماهو دور هذا الأخير في تفعيل الرقابة على العقار الفلاحي؟، خاصة وأن هناك مسؤولون يعمدون إلى خرق القوانين و يتلاعبون في العقار الفلاحي من خلال إبرام صفقات مشبوهة فيتسببون في عرقلة الإستثمار الفلاحي، ما جعل العقار الفلاحي في الجزائر يواجه معوقات عدّة قانونية كانت أم إدارية إلى جانب نقص الخبرة الفنية التي من خلالها يمكن تحديد نوعية المشروع الإستثماري المقدم، بالإضافة إلى تعدد القوانين و تغييرها في كل تعديل دستوري و تدَخُّل أشخاص لا علاقة لهم بالفلاحة، و قد زادت الرشوة و المحسوبية الوضع تعقيدا، و هذا راجع إلى أن الجزائر من أكثر الدول التي تتسم بسرعة التغيير في قوانينها وعدم تطبيقها تطبيقا ناجعا ، ما يجعل الإصلاحات تفشل بسرعة، لأنه مع كل قانون جديد يتغير نمط تسيير القطاع الفلاحي و تنظيم العقار الفلاحي، فالقطاع الفلاحي كما هو معلوم يلعب دورا حاسما في الأمن الغذائي للشعوب سواء من الناحية الإقتصادية أو الإجتماعية، و في ظل الأزمات الغذائية التي عاشها العالم بسبب عدم استقرار أسعار القمح العالمية، وهذا يطرح كثير من الأسئلة عن السياسة المنتهجة في تسيير قطاع حساس كقطاع الفلاحة في الجزائر، و كيف تحولت فرنسا من مستورد إلى مصدر أيضا للقمح، ليس للجزائر فقط و إنما للسوق العالمية، و لماذا لجأت الجزائر إلى بلد كفرنسا لضمان الأمن الغذائي للجزائريين؟ لدرجة أن سفيرها بالجزائر وصفها بالزبون الأول لقطاع القمح الفرنسي، ثم ماهي الأسباب التي جعلتا تتحول إلى السوق الروسية للحصول على القمح؟، بل تستنجد بها كما قال ملاحظون، بعدما فشلت في الحفاظ على اكتفائها الذاتي من هذه المادة، و احتلت المركز الثالث عالميا في قائمة مستوردي القمح الأوروبي، حسب التقارير، هذا التحول أثار تخوف الجانب الفرنسي من أن تسير العلاقات الفرنسية الجزائرية نحو التذبذب، بعدما بدأت صورتها تتحسن في الآونة الأخيرة إثر استعادة جماجم المقاومين، لأن الإقتصاد سلاحٌ في إدارة الشؤون السياسية، لاسيما قطاع الموارد المائية و قطاع الفلاحة، و بدونهما لا يمكن لأيّ بلد كان تحقيق نهضة اقتصادية ، و لذا تعتمد القوى العظمى على هذين القطاعين، في السيطرة على الأنظمة، و في مقدمتها دول العالم الثالث و تجعل م ......
#الممارسات
#اللاشرعية
#العقار
#الفلاحي
#وراء
#تدهور
#الأمن
#الغذائي
#الجزائر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716514

بويعلاوي عبد الرحمان : أقصوصة رجل من الرباط
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان أقصوصة رجل من الرباط ــــــــــــــــــــــــ رغم أن طاولات لطيراس مقهى الربيع شاغرة ، جلس إلى طاولتي ، بدون استئذان ، رجل يلبس السواد ، لباسه الكامل أسود مكوي ، قميصه أسود ، ربطة العنق سوداء وحذاؤه أسود ملمع ، هيأته تدل على أنه موظف كبير في بنك ، أو شركة ، أو في إحدى الإدارات الحكومية الكبيرة في الرباط إنه سيد محترم ، وضع مفاتيح سيارة ، علبة سجائر رفيعة ، ولاعة فاخرة ، وجريدة حكومية باللغة العربية على الطاولة ، نادى بتصفيقات ثلاث على نادل المقهى ، طلب كأس عصير الأفوكا والتمر وقطعة حلوى فاخرة ، أكل بنهم قطعة الحلوى وشرب كأس العصير ، أخرج منديلا ورقيا من جيبه ومسح شفتيه الكبيرتين ، حمد الله على نعمه الكثيرة وقال لي : الطبيعة تناديني ، أنا ذاهب حاشاك إلى مرحاض المقهى لقضاء حاجتي ، أرجوك احرس أشيائي ، قلت : حاضرسيدي ، لما أبطأ كثيرا ناديت على النادل وأخبرته أن الزبون ترك أشياءه وذهب إل المرحاض ولم يعد بعد ، قال : أليس معك قلت : لا ، فتح النادل علبة السجائر ، وجدها فارغة ، ضغط على بكرة الولاعة ، كانت معطلة ، نظرإلى الجريدة ، كانت قديمة ، رمى علبة السجائر، الولاعة والجريدة والمفاتيح بعيدا ، وضع الكأس وصحن الحلوى في الصينية ، وذهب غاضبا شاتما مسلمي الرباط ، لمسح الطاولات الشاغرة . ......
#أقصوصة
#الرباط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716513

محمد المحسن : هنا تونس: تحية من خلف شغاف القلب لعمدة تطاوين الشمالية : محمد العمراني
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن هنا تونس:حتى نعطي لقيصر..ما لقيصر (مقال غير إشهاري)تحية من خلف شغاف القلب لعمدة تطاوين الشمالية : محمد العمراني"ليست الوراثة من شروط العمدية،وإنما محبة الناس،فكلما كان العمد محبوبا وذا خلق تمسك به الناس وبعائلته.." (عمدة تطاوين الشمالية-محمد العمراني)عرف العمدة في مناطق ووولايات بلادنا (تونس) إلى وقت قريب بأنه رجل أمن وإدارة واختصاصي اجتماعي،ونفسي،من طراز متفرد،وموظف رسمي غير تقليدي متفرد في ارتباطه اجتماعيًّا وثقافيًّا بأهالي الحي؛كونه منهم،يحظى غالبًا بين الأهالي بمساحة تقدير رفيعة،فنحسبه أيضًا متفردًا بسمعته ونبله،واشتهر كثيراً-على سبيل الذكر لا الحصر-في منطقة تطاوين،وبأحيائها المختلفة،وفي أغلب قراها لما يقوم به في هذه الفترة (رمضان الكريم الذي يتزامن-قسر الإرادة-مع جائحة كورونا) من مهام إنسانية واجتماعية نبيلة،وتأدية الكثير من الواجبات والمهام الأمنية والإدارية الأخرى؛إذ يتولى فض المنازعات،وتقريب وجهات النظر بين المتخاصمين في الحي،كذلك إصلاح ذات البين،ثم معالجة الخلافات الأسرية،فضلاً عن واجبه بتلمس احتياجات الأهالي الحيوية،ورفعها،ثم متابعتها لدى جهات الاختصاص،بجانب ما يُعهد إليه من قضايا أمنية ومعاملات إجرائية من قِبل مرجعه.في هذا السياق،ننوه بالمجهودات الإنسانية النبيلة التي ما فتئ عمدة تطاوين الشمالية (محمد.بن ض-) يبذلها في سبيل شد أزر الفقراء والمحتاجين في هكذا شهر مبارك كهذا له مكانة عظيمة و منزلة رفيعة في الإسلامي الحنيف و الشريعة الإسلامية الغراء..هذا-العمدة-دون مديح ولا إطراء ولا مجاملة أيضا،نراه صباحا مساء يجوب أنهج وشوارع تطاوين الشمالية بسيارته الخاصة-دون ملل أو كلل-،يوزّع المساعدات الإنسانية على الفقراء والمحتاجين غير مهتم بالمتاعب والمصاعب..همه الوحيد ايصال-كما أسلفت المساعدات الإنسانية-(مواد غذائية مختلفة) *إلى مستحقيها..إيمانا منه بأن أداء واجباته الوظيفية التي ليست محددة بزمن،بقدر ما تتنزّل في إطار المسؤولية الضميرية تناغما مع استحقاقات مرحلة التطور الديموقراطي التي تمر بها تونس التحرير..هذا العمدة الذي كرّس وقته-على حساب مشاغه الأسرية-في سبيل خدمة الصالح العام يحدوه أمل في أن يخفّف من حدة الفقر التي تعيشها-بصبر الأنبياء-أسر كثيرة.. قال لي ذات يوم :"ليست الوراثة من شروط العمدية،وإنما محبة الناس،فكلما كان العمد محبوبا وذا خلق تمسك به الناس وبعائلته.."ثم أضاف :" عاهدت نفسي أمام الله وأمام بلدي -تونس التحرير ) أن أظل أبحث في متطلبات الآهالي ومشاكلهم،وايجاد السبل لتوفيرها وحلها،ومشاركة متساكني-تطاوين الشمالية-في الأفراح والأحزان،ولا يتم ذلك إلا من خلال محبة الناس،وعدم التفريق بينهم،والتفافهم حول مسؤولي الجهة،ومشاركتهم لهم في تحقيق كل ذلك.. هدفنا مرضاة الله وخدمة الناس ليس إلا"وأنا أقول له : قبعتي..حضرة العمدة..توضيحات مختصرة :*برنامج المساعدات الاجتماعية لفائدة العائلات المعوزة ومحدودة الدخل لشهر رمضان 2021 :- المبلغ الجملي لمساعدات شهر رمضان: 31،6 مليون دينار موزعة كالاتي: 15،8 مليون دينار: مساعدة بقيمة 60 د لفائدة 263 ألف عائلة ( تصرف خلال الأسبوع الأول من شهر رمضان بالتزامن مع صرف المنحة المخصصة للعائلات المعوزة التي تصرف يوم 17 من كل شهر). -15،8 مليون دينار: 60 د لفائدة 263 ألف عائلة بمناسبة عيد الفطر ستصرف في الأسبوع الأخير من شهر رمضان. الطرود الغذائية: 230.000د-موائد الإفطار: 719.634 د-ختان الأطفال: 84.000د-كسوة العيد: 1.330.000 د-توزيع قفة رمضان بقيم ......
#تونس:
#تحية
#شغاف
#القلب
#لعمدة
#تطاوين
#الشمالية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716512

سعد سوسه : العلاقات اليعربية – اليمنية
#الحوار_المتمدن
#سعد_سوسه لعب الموقع الجغرافي دورا كبيرا في تسهيل الاتصال بين اليمن وعمان ، ويبدو ان اول مؤشرات هذا الاتصال هي التجارة ( 1 ) . وربما تكون العلاقة بينهما اعمق من ذلك اذا ما علمنا ان الاباضية دخلت اليمن كما دخلت عمان وشرق افريقيا والمغرب العربي (نجحت الاباضية في المغرب العربي ، من تأسيس دولة على يد عبد الرحمن بن رستم وهي الدولة الرستمية وقامت في المغرب الاوسط في الجزائر الحالية سنة 160هـ/776م ، واتخذت تاهرت مقرا لها ، وملوكها عشرة اشخاص ، واستمرت تحكم قرابة 136سنة ، حتى تمكن ابو محمد عبيد الله المهدي اول حكام الفاطميين من الاستيلاء عليها واسقاطها سنة 296هـ/908م) ( 2 ) في حدود عام 129هـ/746م . واجهت اليمن مطلع القرن السادس عشر ، اخطر تحد واجهة الشرق ، اذ كان التهديد البرتغالي، خطة استعمارية لاغلاق مداخل البحر الاحمر والخليج العربي ومخارجهما بوجه التجارة والملاحة الاسلامية . وفشلت دولة المماليك في التصدي للبرتغاليين في عدة مناسبات ، وتمكن الاسطول البرتغالي من الاستيلاء على المراكز اليمنية المهمة في البحر الاحمر منذ عام 1506 عندما احتل سوقطرة ( 3 ) . ثم جاء دور العثمانيين الذين نجحوا في القضاء على دولة المماليك الجراكسة في مصر والشام، واستولوا على اليمن، وسط صراعات قبلية واخفاق البرتغاليين في البحر الاحمر . دخلت اليمن بعدها في صراع لاهوادة فيه مع العثمانيين، استمر مائة سنة، بقيادة الائمة الزيديين (الزيدية مذهب اسلامي شيعي، قامت على اسسه الدولة الزيدية في اليمن، التي اسسها الامام الهادي الى الحق (يحيى بن الحسن، الذي ينتسب الى الحسين بن علي بن ابي طالب(عليهم السلام) في اليمن سنة 284هـ/897م ) ، (وتعرف (الدولة الزيدية) في بعض المصادر باسم (الدولة القاسمية) نسبة الى الزعيم القاسم المنصور بالله بن محمد، او (الدولة العلوية الرسية) احمد السعيد سليمان ، ان التتشيع الذي طبع هذه الدولة انقسم الى حزبين، زيدي واسماعيلي، يعارض احدهما الاخر ، وخاض الطرفان حروبا ضارية ، كما ان الزيديين خاضوا حروباً طويلة في شمال اليمن ضد الرسوليين وبني طاهر والاتراك ) ( 4 ) . وكانت الدعوة الزيدية في هذا الوقت قد بلغت ذروتها في اليمن ، على مؤسس الدولة القاسمية الرسية الامام المنصور القاسم بن محمد الهادوي .عاصرت اليمن الزيدية دولة اليعاربة في عمان ، لكن اية علاقات سياسية لم تسجل بينهما في عهد الامام ناصر بن مرشد اليعربي . لكن عهد الامام سلطان بن سيف شهد تطورات مهمة في العلاقة بينهما ، ويبدو ان طبيعة هذه العلاقة لم تكن ودية فقد تبنى ائمة اليعاربة سياسة مقارعة البرتغاليين اينما وجدوا ، لكن هذه السياسة قد لقيت معارضة ائمة الزيدية ، لما سببته من عدم استقرار في مياه البحر الاحمر والمحيط الهندي .فالقرصنة التي مارسها البرتغاليون في حق السفن العربية والعمانية ، وردُّ العمانيين عليها ، بقوة سببت معاناة كبرى للزيديين الذين لم يبنوا أي اسطول او قوة بحرية . ومنذ عام 1669 ظهر اسطول عماني بسبع سفن كبيرة قرب شوطئ عدن والمخا (المخا: ميناء مهم في اليمن القديم ، على ساحل البحر الاحمر قامت بدور مهم في تصدير المنتجات اليمنية وكانت قديما تسمى (موزا) ، وقد تصدت المخا لعدة حملات جردها البرتغاليون ، بدأت منذ اوائل القرن 10هـ/16م على سواحل اليمن المهمة الاخرى ، كباب المندب وعدن والشحر والمكلا وغليفقة ، طمعا في السيطرة عليها ، لاهميتها تجاريا وعسكريا ، كما حاول العثمانيون السيطرة عليها ، وتمكنوا سنة 1540 من احتلالها . وتمكنت المدينة بعد جلاء العثمانيين عنها عام 1640 من استعادة حيويته ......
#العلاقات
#اليعربية
#اليمنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716511

جلال جاف : دَمُ القطيعة
#الحوار_المتمدن
#جلال_جاف بلمح البصرتُحدّدُ لوحةَ العودةِ بدون نهرٍ يرقُّ لكَ السمع ,بدون تلك الشجرة الفخورة بهزيمة الحطّابين ..بلمح البصرتنهالُ على القرى والجدران الطينية بحبٍّ من قمحِ الجنون ,تنتهكُ قاعدةَ الوقتِ لتعودَ منحلاً إلى صلصالِ الآلهاتِ المجنحاتِ بالضبابوبقايا الحروب والجند ..باقون في الهزيمة بين خيام الملوثينَ بدمِ القطيعة و الأسمنت المسلح بأسنانِ الملوك ..باقون تحتَ الرايات العارية من أسماءِ الجبال والصبايا والزيتون ,باقون تحت الرايات المليئة بأسماء الأربابِ وحاشيتها المتناسلة ..بلمح البصرتشتعل بحفنة ضباب في صُبحٍ مأزومٍ في وقتهِيكاد لا يرى العائدين من الليلة الأخيرة .....كندا / 15 أفريل 2021 ......
#دَمُ
#القطيعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716510

سامي الكيلاني : يلاّ يا تين-قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#سامي_الكيلاني جلس في مطعم الوجبات السريعة في انتظار صديقه ابن قريته، لم يلتقيا منذ أن انتقل الصديق إلى المدينة المجاورة. أشغل نفسه بتصفح النشرة التي تناولها من حامل النشرات الموضوع في زاوية المطعم، إعلانات عن تنزيلات على سلع وخدمات كثيرة. يتصفحها رغم أنه مقتنع بأن هذه النشرات ذكية تستهدف جيوب الناس بمهارة لتجر أرجلهم للانزلاق في القروض والتقسيط. وصل صديقه وسلّما بحرارة وتبادلا الأسئلة المعتادة عن الحال والعائلة. بطريقته الدرامية في الحديث قال صديقه "تصور يا رجل، مررت بالسوبر ماركت لشراء بعض الأغراض، شفت تين في علب مثل أفخر الحلويات، ملفوف كل حبة لحالها، تصور الحبة بتطلع بأكثر من دولار! الله أكبر، ساق الله على أيام زمان". أنهى حديثه، ونهض ليحضر لنفسه كوب قهوة وقطعة كعك من النوع الذي يحبه، كل مرة يأكلها بشهية رغم حديثه الدائم عن مرض السكري الذي ابتلي به، ثم أضاف عودة على حديثه السابق "مستحيل أشترى حبة تين بدولار" وذهب ليقف في الصف الطويل أمام الكاونتر.تحضره صورة أمه وهي تنزل من أعلى شجرة التين وقد امتلأت السلة بالثمار الشهية، فيسأل نفسه هل كانت تلك اللحظة بالنسبة له لحظة فرح أم كانت لحظة تنبئ ببدء رحلة التعب؟ الذاكرة لا تسعفه ليجيب، قرر أنها لا بد كانت مزيجاً، فثمن التين الذي كان يبيعه كان يعني لهم الكثير. تنهد بصوت عالٍ.***سلتا التين اللتان يحملهما تثقلان على ساعديه المثنيين من المرفق. يبدأ رحلة البحث عن الرزق لبيع بضاعته من الطرف البعيد للقرية، من قطعة الأرض التي تصبح عامرة في الصيف، ولهذا يسمونها "العمارة" بتسكين العين كما حاول مرة الربط بين هذه الحالة والاسم. أشجار التين والصبر تطرح ثمارها وتحتاج إلى قطف الناضج منها كل صباح، أما أشجار اللوز فقد يبست ثمارها التي بقيت من موسم اللوز الأخضر الذي كانت ثماره في الربيع تملأ سلتين أصغر من هاتين السلتين يحملهما بثقل أقل على ساعديه ويمضي ليبيع اللوز الأخضر. يسلك الطريق المختصر باتجاه الجهة الغربية من القرية ولا يبدأ بالمناداة على بضاعته عند المرور بالبيوت القريبة لأن أصحابها لديهم أشجار تين حول بيوتهم ولن يشتروا منه. يبدأ بالحارة التي تسكنها أم عدنان، تلك المرأة الأم التي تقطر حناناً كما تقطر بعض حبات التين عسلاً.يحضّر نفسه للمناداة "يلاّ يا تين"، وينظر إلى حبات التين الجيدة الموضوعة على وجه السلة لإغراء المشترين، يقنع نفسه أن هذا العمل ليس غشاً، فهو يؤكد ذلك بقوله للزبائن من مثل أم عدنان بأن وضع حبات مغريات على وجه السلة لا يمكن أن يعني أن السلة كلها مليئة بمثل هذه الحبات، فمن أين للشجرة أن تعطي في كل يوم ملء سلتين من هذه الحبات، "لا يمكن خالتي، هذا فقط لأن العين هي التي تأكل، المنظر مهم"، ثم يؤكد أن بقية التين في السلة جيد، فلا يمكن أن توضع في السلة ولو "حتى حبة واحدة خربانة، لا سمح الله". يتقن الحديث في الموضوع عندما يشعر بطيبة المرأة المشترية، ويشعر بفخر عندما تمتدح كلامه واجتهاده لمساعدة أهله. وصل قرب البيوت وبدأ بالمناداة بأعلى صوته، فتحت أم عدنان باب الدار ونادته، اقترب وضحكت بوجهه وسألته عن سعر السلة، أجابها ودون أن تساومه أخرجت من جيبها قطع نقود ودفعت الثمن ودخلت بالسلة لتفرغها. عادت بالسلة الفارغة، ناولته إياها ومسحت حبات عرق عن جبينه وسألته إن كان يشعر بالعطش ويريد ماء، شكرها وقال دون تردد متخلياً عن حيائه المعتاد "يا ريت خالتي، تسلمي"، دخلت البيت وعادت بإبريق ماء فخاري وناولته إياه، شعر بالخجل لأنه لا يتقن الشرب دون وضع فمه على "زعبوبة" الإبريق، فحاول أن يشرب بالطريقة الأخرى فنزل ماء على قم ......
#يلاّ
#تين-قصة
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716509

خالد خليل : عبقرالمكان
#الحوار_المتمدن
#خالد_خليل انا من تلك الهضاب النابغات برائحة الكلام وعبق الطفولةكنت اطرب لرقص الحمام وموسيقى الذكرياتكنت هناك مذ شق الحلم طريقه الي على جناح فراشةوكان حلمي يكتنفه غموض تبلله الشوائبفصرت كطائر صيف يبحث عن موطن دافيء الا انه يحوم في تخوم غيوم مثخنة بالثلوجلكني بقيت مسكونا بتلك الهضاب المطلة على بحر الهوىالذي تبالغ امواجه في معاندة الريح ويبهره هسيس الحكايات الخياليةكنت هناك قبل ان يأتي الغريب الى الدياروقبل اندثار الامل وقبل ظهور المسيحوفي لحظة وجع تاه الحنين عن الحنين وساد صمت سادي متضرج بدماء من رحلوا قبل أوانهموخيل الي ان هضابي ما عادت هضابا وان الصمت تحول الى سراب وصيرها سراباتعددت وجوهها وتداورت والقلب عنوة ذاب فيها وغابانا من هناك ولي اخوة ورثوا المكان وصاروا انعكاسا له رغم جور الزمانولي عاطفة ما زالت معلقة بارضه والفضاءولي حب مستفز دائما من رائحة التراب والاعشابولي قصة عشق تورث كما يورث الصبر ويورث الكبرياء ......
#عبقرالمكان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716508

رياض هاني بهار : الاغبياء المهرولون نحو الفضائيات
#الحوار_المتمدن
#رياض_هاني_بهار يعتقد السياسي العراقي بان البرامج الحوارية والسياسية بالفضائيات لشهر رمضان بانها سوف تجمل صورته القبيحة باللقاءات السياسية الفاشلة والمقززه ، انها لم تضف لرصيده شيئا بل يخسر ما تبقى من توابعه ، الذاكرة العراقية تنزعج ولن ترتاح لهذه الوجوه الشيطانية ،ولا سيما المزاجية العراقية الملبده بغيوم ارتفاع الدولار ، ورغيف الخبز المفقود..ان عزوف الناس من مشهدة لقاءاتهم المقززه بسبب كثرة كذبهم وخداعهم وحيلهم ومكرهم الذي استخدموه مع ابناء شعبهم قد افقد ثقة الشعب بهم ، فخمسة عشر سنه وثلاث دورات انتخابية برلمانية كافية كي يثبت السياسيون مصداقيتهم وولائهم الحقيقي لبلدهم ،كما ان السّاسة لم يدركوا بان فئات عديدة بالمجتمع العراقي لم تشاهد الفضائيات ،لان الهاتف اصبح بديل عن شاشة التلفزيون وخصوصا الشباب منشغله بالكلبيات والكروبات فلم تصبح شاشة التلفزيون من اهتمامهم ، اما العائلة العراقية فالمزاجية الرمضانيه مع المسلسلات العربيه الخليجية والعراقية ولم تعر اي اهتمام للبرامج السياسية . النتيجة هو ان الشعب قد كشفكم وكشف الاعيبكم وقرب الوقت الذي فيه سوف تغرقون ولن يصدق الشعب ما تقولون لانكم كذابون ......
#الاغبياء
#المهرولون
#الفضائيات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716507

حسين عجيب : هل تحدث الأزمنة الثلاثة الماضي والحاضر والمستقبل بالتزامن ؟
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب هل تحدث الأزمنة الثلاثة ( ماض وحاضر ومستقبل ) بالتزامن ؟!1يتعذر الجواب المختصر بنعم أو لا .بكلمات أخرى ،تحدث الأزمن الثلاثة بالتزامن ، ولكن ذلك لا يتعذر اختباره فقط ، بل تنطوي العبارة نفسها على مغالطة فكرية .فكرة الجوهر الفرد ، أحد أخطاء الحدس المشترك ، والموروث .الوجود ثلاثي البعد والنوع : زمن ، وحياة ، ومكان .ومن غير الممكن اختزالها إلى اثنين ، ولا إلى الواحد بالطبع .....الجدلية العكسية بين حركتي الحياة والزمن ظاهرة ، وتقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء ، فوق أي نقطة على سطح الأرض .مصدر الحياة الماضي المطلق ( الأزل ) ، حيث يتعذر وصول الزمن .مصدر الزمن المستقبل المطلق ( الأبد ) ، حيث يتعذر وصول الحياة .هذه الظاهرة _ الثلاثية ، أو متلازمة الحياة والزمن والمكان _ تتضمن الجدلية العكسية بين الحياة والزمن ، والعكس غير صحيح .بعبارة ثانية ، الجدلية العكسية بين الحياة والزمن تمثل الواقع المباشر فقط ، بينما يتضمن الواقع الموضوعي المكان بالإضافة إلى الماضي والمستقبل .وتتعقد المشكلة أكثر ، مع فهم المتلازمة الوجودية الحياة والزمن والمكان .....العمر الفردي يوضح الجدلية العكسية بين الحياة والزمن ، حيث يتزايد العمر الفردي بدلالة الحياة ( من يوم الولادة حتى يوم الوفاة ) . ويحدث العكس أيضا ، حيث يتناقص العمر الفردي بدلالة الزمن .وهذه الظاهرة ، يتعذر تفسيرها سوى باعتبار أن الزمن سلبي بالنسبة إلى الحياة ، مثل اليمين واليسار أو الشمال والجنوب .2( الوقت أو الزمن ليس له وجود واقعي ، والأزمنة الثلاثة الماضي والحاضر والمستقبل تحدث معا بالتزامن ) ....هذه الفكرة التي تتناقلها وسائل الاعلام الغربية حاليا صحيحة ، ولكن ؟!يجب التفريق أولا بين طبيعة الزمن والوقت ، حيث القضية جدلية بين طرفين ، يعتبر الأول منذ أرسطو ، أن الزمن مجرد فكرة عقلية وعداد آلي من ابتكار البشر والساعة وسيلته المحورية . بينما يعتبر لطرف الثاني المقابل ، ممثلا بالقديس أوغستين أن الزمن موجود بالفعل ، وله بداية ونهاية أيضا . وهنا لا يمكن الحسم المنطقي بين الجانبين المتناقضين _ ولا تقبل القضية البديل الثالث أيضا _ حيث أن أحدهما مخطئ بالتأكيد والثاني صح . لكن المستقبل وحده سوف يقدم الدليل التجريبي .موقفي الشخصي ، أعتقد أن للزمن أو الوقت وجوده الموضوعي مثل الكهرباء .أما الفكرة الثانية ، وحدوث الأزمنة الثلاثة دفعة واحدة ، فهي مغالطة شعورية لا أكثر . وبصرف النظر عن الجدل السابق ، الساعة والتوقيت والتأريخ ، هي حقائق موضوعية في العالم ، مثل اللغة والثقافة . وحركة مرور الوقت حقيقة تقابل حقيقة التقدم في العمر واكتماله من الصفر حتى العمر الكامل بدلالة الحياة ، أو العكس وتناقص العمر بدلالة الزمن والوقت من العمر الكامل ( بقية العمر لحظة الولادة ) إلى الصفر .وتتجسد المشكلة ، او العقبة الفكرية ، بأن الوقت أو الزمن سلبي وليس إيجابي مطلقا ، كما تفترض الفلسفة _ والفيزياء بشقيها _ أيضا فيزياء الكم أو فيزياء الفلك . المغالطة الشعورية تقوم على افتراض ان سهم الزمن ( والحياة أيضا ، لكن بشكل ضمني وربما لاشعوري ) ينطلق من الماضي إلى المستقبل ومرورا بالحاضر . وهذا خطأ صريح وتجريبي ، والعكس هو الصحيح ، وما يحدث للشعور الإنساني مع حركة مرور الوقت يشبه تجربة حركة القطار المجاور ، حيث نشعر ونعتقد أن القطار الذي نجلس فيه مصدر الحركة ، وهو يتحرك بالفعل . ومع الخبرة والتكرار فقط ، نصدق أن شعورنا لا يعكس الواقع الموضوعي . وقد ناق ......
#تحدث
#الأزمنة
#الثلاثة
#الماضي
#والحاضر
#والمستقبل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716506

عماد عبد اللطيف سالم : أنا دائماً أعودُ إلى البيت
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم مثل يتيمٍ يستأجرهُ بائعُ الرملما بينَ الشاطيءِوالشاحناتِ على الشارعأذهبُ وأعودُوأعودُ وأذهببأقلِّ من سعر الكلفةلباقةِ حزنٍ واحدة.لقد حفَرْتُ كثيراً في هذه الأرضبأصابعي العاريةلأكونَ أنا.حفًرْتُ أكثرَ ممّا مشيتأكثر ممّا قرأتأكثرَ ممّا عِشتوكان هذاعبثاً لا طائل من وراءه.لقد أضعتُ الكثيرَ من الوقتلأصبحَ شيئاًلأصبحَ شجرةلأصبحَ عصفوراًلأصبحَ حشرةولا شيء في نهايةِ الأمرلا شيء.في نهاية المطافعندما تكونُ لا شيءستدركُ ذلكَ جيّداًمثل نملةٍ داستْ عليها طويلاًشاحناتُ الهموم. ......
#دائماً
#أعودُ
#البيت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716526

عماد عبد اللطيف سالم : على غصنِ الأيّام .. نملةُ روحي
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم لا أعرفُ كم ورقةًظلّتْ مُعلّقةً بغصن الأيّامفي شجرة الوقتِ اليابسِ هذا.لا أعرفُ كم سيكونُ بوسعكَأن تقفَ عاوِياًمثل ذئبٍ وحيدفي وجه الغبار والريحوالثلج القادم.لا مكانَ لكَ الآنَ لتركُنَ رأسكَ فيه أنتَ الذي تشبهُ الآنسيّارةً عالقةًبأوحال قلبككان يقودها أبٌ سابقصعب النسيان.هذا "كراجُ" الأيّامالتي كانت واقفةً لا تسيرفقُلْ وداعاً لرائحة القمح أسفلَ الرقبةالعالقة في الذاكرة كنحلةٍ ميّتةتمضي بها على مَهَلٍإلى مُستعمَرةِ الأسىنملةُ روحكَالتي لا تشيخ. ......
#غصنِ
#الأيّام
#نملةُ
#روحي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716525

احمد جمعة : الخراف الضالة - رواية- القائمة الطويلة لجائزة الشيخ زايد 8
#الحوار_المتمدن
#احمد_جمعة مرت من أمامها سنوات العمر العشرون كأنها سراج يتضاءل زيته فيتلاشى منه الضوء تدريجياً ولا حضن للسماء ولا فوهة للبحر تنفذ منهما لتبقى على السطح، خدر ينزلق عليها بحمم من الأفكار السوداوية يجفل بها الخيال الواسع وهو يستعطفها على الغرق في مزيد من المتاهة، كان الشعور الطاغي هو الخوف والشكوك يملآن الكون من حولها ولا أثر للأصدقاء والرفاق والعشاق، ولا صوت للغناء والسمر ولا رائحة لطعم فناجين شاي "السنقين" الذي كانت تدور أكوابه محيط الدوار في المساءات الباردة والممطرة التي تشكل فيها حلمها بالتغيير، هل كانت الثورة لعبة أطفال؟تساءلت مرات عدة وهي ترنو بحسها الرقيق نحو الأفق بحثاً عن حبلٍ تمسك به وتخرج من البئر المعتم الذي انزلقت إليه، أمسكت بالهاتف مرات عدة ولوحت لنفسها بالرقم الذي يوصلها ويعيد تعبيد الطريق أمام الحب المنتهي الصلاحية، فتعجز عن مجرد الولوج لفكرة الاتصال فتعود قانطة وتندس في الفراش الذي لم تستبدله منذ هوت في فوهة الوحدة والتحمت بالحزن الذي آنسته مع الوقت وهو يمر ويعمق فجوة الليل ويثقب النهار بأنين المشاعر المتحجرة من هول الفاجعة. تذكرت البحر والقرية والأولاد يلهون بالطين وهي طفلة بعمر الخامسة، تنبش اليابسة إثر الجزر وانبثاق السطح وخروج السرطانات الصغيرة الرمادية تتدفق منزلقة نحو الأرض فترتجف من الخوف وتهرع في حضن والدها الذي يجمع الأعشاب البحرية، ثم تفلت منه وتصعد السيارة الجاثمة على حافة الساحل محملة بأكياس الأعشاب لاستخدامها طعم داخل أقفاص صيد الأسماك، كانت رحلة مضيئة بالمرح والفرح.. يحتويها البحر في جزره ومده حين ترقص عند أطراف أمواجه الصغيرة التي تضرب الساحل، كاشفة عن ساقيها حتى لا يبتل فستانها المزهر بالورود الصغيرة، فتتلقى توبيخ والدتها التي تستقبلها باستنكار ملوحة لها بمنعها من مرافقة والدها مرة أخرى لأنها لا تعتني بنظافتها حيث تفوح منها رائحة الأعشاب المائية وينفذ من سطح بشرتها ملح البحر، تتذكر في هذه اللحظة الآنية كل تلك الصور القديمة والأحلام الأشبه بالأصداف، لا وجل ولا نذر ولا شكوك، كانت أيام مزهرة بالمرح وهي صغيرة تسبح في فلك من البراءة بقلب أبيض يخفق في وحل الطين ومستنقعات الأمطار والجري وراء السرطانات والهروب منها، يمر الصيف بمذاق ملح البحر ويمر الشتاء بوحله ولا تشعر إلا بوهن يسدلها بأي مكان من الدار فتغط بنوم عميق في خدر لذيذ فتهاجمها الأحلام منذ بداية الليل وحتى تفتح عينيها عند بزوغ الفجر، كانت أحلام صغيرة متناهية ليست كالحلم بالثورات المنكوبة.تجرعت المساء التالي بتغيير طفيف في المزاج، أفاقت من لظى الحسرة وفتحت اللبتوب وأنزلت عدداً من أغنيات فيروز عبر الانترنيت، قضت وقتاً تبحث، وتستمع وتحفظ حتى بلغ الوقت الذي قضته أكثر من ثلاث ساعات بلا كآبة لأول مرة منذ حبست نفسها بالغرفة، فكان ذلك شعوراً مغايراً اجتاحها وهي تسمع فيروز، فأوعزت إلى مشاعرها بالتحرر من جلجلة أغنيات الانتفاضة، فبدأت تدريجياً تنسل من فجوة فوهة البئر الذي كانت تسكنه لأيام وليالٍ.. لكنها لم تنزلق ولا قيد أنملة نحو رقم الحب. ****جلس سعد بن ناصر في ردهة المستشفى الخاص الذي تم نقل بوعلي الهوى إليه، وحوله اجتمع عدد من الرجال بينهم يعقوب وحمد، تطلع الرجال نحو سعد بن ناصر الذي بدا يمسك بأنفاس الجميع وهو ينظر إلى كل واحد منهم بنظرة صارمة تحملهم على السكون والارتياب مما سينطق به بين فينة وأخرى، كانت الحركة في المكان هادئة والسكون يخيم على ردهات المستشفى باستثناء همهمة بعض الممرضين والممرضات وبعض الزوار يمرون من وقت وآخر، تصاعدت حدة الروائح وز ......
#الخراف
#الضالة
#رواية-
#القائمة
#الطويلة
#لجائزة
#الشيخ
#زايد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716524

غسان صابور : كفا... كفا... كفا...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور كـفأ... كــفــا... كـــفـــا!!!...كاتب سوري.. من جهابذة الفكر المهجري المناضل.. كتب عدة سطور اقتصادية آكاديمية.. تصلح لعنوان أطروحة جامعية.. ظننت أنها لتطوير بلد أوروبي.. أو اسكندنافي.. يتمتع بكل ميزاته الديمقراطية والمادية والديمقراطية.. ولكن بنهاية سطوره العشرة.. تبين لي أنه يتكلم عن سوريا الحالية.. وخاصة لما جاءت التعليقات المدائحية.. وهذه إحداها :"مازلنا ننتظر هذه الأجنحة الجديدة ليستطيع الاقتصاد أن ينهض ."وكاتب الكلمات يعود مؤكدا.. بثقة ونية إيجابية أكيدة :"الالم مشترك، لكن فسحة الأمل موجودة . تحياتي ..."ــ وهذا ردي إليهما... ولبقية المطبلين.. ومنتظري ليلة القدر.. لحل الأزمة السورية...سمي لي يا صديقي.. وطنا واحدا وشعبا واحدا يعيش بالأمل.. فقط.. والوهم.. ما عدانا... وخاصة.. انـه من سنين عتيقة بعيدة حزينة.. كوماتية.. لم يتبق لنا حتى الوهم والأمل... يا صديقي كلماتك محاضرة..آكاديمية.. عن بلد آخر... ليس بلدنا.. ولم يعد لنا... وما تبيعه اليوم.. ـ مع أسفي ويأسي وحزني وبأسي ـ كعملة هذا البلد... بالوضع الحالي...منطقيا.. وإنسانيا.. وإداريا.. وسلطويا.. ومصيريا... لا يمكن أي تعليق على هذا المقال... ولا على أي من التعليقات (العاطفية) التي وردت عليه... كعادة انتظار ليلة القدر الموروثة... لحل نكباتنا اليومية ومعيشتنا (اللاإنسانية) التي يعانيها غالب الشعب السوري... منذ سنوات... وجميع المحللين الاقتصاديين.. يعيشون بعيدا عن واقع النكبات والأمراض والكركبات الحقيقية لهذا البلد الــمــتــفــجــر.. والذي يغرق بغيوم وعتمات.. أكثر وأكثر.. يوما بعد يوم...كـفـا.. كـفـا.. كفـا... يا أهل العلم والفكر والمنطق.. والبورجوازية المشبعة المنتفخة المرتاحة هــنــا... وهل يستطيع شعبنا اليائس الجائع المتعب المنتظر... من جديد وعود أجنحة الملائكة الغائبة من عقود.. أو ليلة القدر... ويا أهل الوعود الوهمية.. وليالي الحشيش والقمر... والدبكة والتبولة.. وأحلام الماضي الورقية.. أن تحل أوجاعنا وجوعنا.. وطريق خلاص لأزماتنا ..ومصيرنا المجنزر.. وخلاصنا من عرابينا وأصدقائنا.. وكل من تاجروا بحياتنا ومصيرنا...بلدنا بكوما من عشرات السنين... لأنه آمن بعنترياتكم.. ووعودكم.. بلا ماء.. بلا غذاء.. بلا دواء... على الأقل اصمتوا.. وانظروا لوجوهكم.. كل صــبــاح...ــ باعتقادي.. باعتقادي أن الآملين المتأملين والمعلقين والمحللين الذين ما زالوا ببيوتهم الأنيقة الأوروبية.. والذين بصالوناتهم التلفزيونات ببوصات مساحات عجيبة.. تحتل جدارا كاملا.. مربوطة أكثر من ستة عشر ساعة باليوم.. على قناة إخبارية سورية رسمية.. لا غير.. مرددين أمام ضيوفهم البيانات الرسمية.. والانتصارات التاريخية.. حرفا بحرف.. ناسين حقيقة الشعب الصابر ضد مشقات ومذلات تأمين خبزهم اليومي لعائلاتهم وأولادهم... هذا ما يحنقني.. ويـخـنـقـنـي.. ويتعبني.. ويحزنني.. لأنني تعبت.. هرمت.. مرضت.. لأن هناك ما زالت بورجوازيات تأمل.. تتوهم.. أنها تستطيع أيضا خلق مشاريع سياسية.. ومؤسسات اقتصادية عائلية.. من مليارات دولارات وهمية.. لإعادة بناء سوريا.. كما أعيد بناء أوروبا.. بنهاية الحرب العالمية الثانية.. بمشروع مارشال الأمريكي.. والذي حرك وشغل آلاف المليارات من الدولارات الأمريكية.. والبنك المركزي للولايات المتحدة الأمريكية.. وجميع البنوك الأمريكية الخاصة.. التي استفادت وضاعفت أرباحها من الصناعات الحربية... ولكن سوريا.. بعد أن أنهكتها الولايات المتحدة الأمريكية.. وتبعها الغرب والأوروبيون.. كما الأتراك والعربان.. والأص ......
#كفا...
#كفا...
#كفا...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716523

غسان صابور : كفا... كفا... كفا...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور كاتب سوري.. من جهابذة الفكر المهجري المناضل.. كتب عدة سطور اقتصادية آكاديمية.. تصلح لعنوان أطروحة جامعية.. ظننت أنها لتطوير بلد أوروبي.. أو اسكندنافي.. يتمتع بكل ميزاته الديمقراطية والمادية والديمقراطية.. ولكن بنهاية سطوره العشرة.. تبين لي أنه يتكلم عن سوريا الحالية.. وخاصة لما جاءت التعليقات المدائحية.. وهذه إحداها :"مازلنا ننتظر هذه الأجنحة الجديدة ليستطيع الاقتصاد أن ينهض ."وكاتب الكلمات يعود مؤكدا.. بثقة ونية إيجابية أكيدة :"الالم مشترك، لكن فسحة الأمل موجودة . تحياتي ..."ــ وهذا ردي إليهما... ولبقية المطبلين.. ومنتظري ليلة القدر.. لحل الأزمة السورية...سمي لي يا صديقي.. وطنا واحدا وشعبا واحدا يعيش بالأمل.. فقط.. والوهم.. ما عدانا... وخاصة.. انـه من سنين عتيقة بعيدة حزينة.. كوماتية.. لم يتبق لنا حتى الوهم والأمل... يا صديقي كلماتك محاضرة..آكاديمية.. عن بلد آخر... ليس بلدنا.. ولم يعد لنا... وما تبيعه اليوم.. ـ مع أسفي ويأسي وحزني وبأسي ـ كعملة هذا البلد... بالوضع الحالي...منطقيا.. وإنسانيا.. وإداريا.. وسلطويا.. ومصيريا... لا يمكن أي تعليق على هذا المقال... ولا على أي من التعليقات (العاطفية) التي وردت عليه... كعادة انتظار ليلة القدر الموروثة... لحل نكباتنا اليومية ومعيشتنا (اللاإنسانية) التي يعانيها غالب الشعب السوري... منذ سنوات... وجميع المحللين الاقتصاديين.. يعيشون بعيدا عن واقع النكبات والأمراض والكركبات الحقيقية لهذا البلد الــمــتــفــجــر.. والذي يغرق بغيوم وعتمات.. أكثر وأكثر.. يوما بعد يوم...كـفـا.. كـفـا.. كفـا... يا أهل العلم والفكر والمنطق.. والبورجوازية المشبعة المنتفخة المرتاحة هــنــا... وهل يستطيع شعبنا اليائس الجائع المتعب المنتظر... من جديد وعود أجنحة الملائكة الغائبة من عقود.. أو ليلة القدر... ويا أهل الوعود الوهمية.. وليالي الحشيش والقمر... والدبكة والتبولة.. وأحلام الماضي الورقية.. أن تحل أوجاعنا وجوعنا.. وطريق خلاص لأزماتنا ..ومصيرنا المجنزر.. وخلاصنا من عرابينا وأصدقائنا.. وكل من تاجروا بحياتنا ومصيرنا...بلدنا بكوما من عشرات السنين... لأنه آمن بعنترياتكم.. ووعودكم.. بلا ماء.. بلا غذاء.. بلا دواء... على الأقل اصمتوا.. وانظروا لوجوهكم.. كل صــبــاح...ــ باعتقادي.. باعتقادي أن الآملين المتأملين والمعلقين والمحللين الذين ما زالوا ببيوتهم الأنيقة الأوروبية.. والذين بصالوناتهم التلفزيونات ببوصات مساحات عجيبة.. تحتل جدارا كاملا.. مربوطة أكثر من ستة عشر ساعة باليوم.. على قناة إخبارية سورية رسمية.. لا غير.. مرددين أمام ضيوفهم البيانات الرسمية.. والانتصارات التاريخية.. حرفا بحرف.. ناسين حقيقة الشعب الصابر ضد مشقات ومذلات تأمين خبزهم اليومي لعائلاتهم وأولادهم... هذا ما يحنقني.. ويـخـنـقـنـي.. ويتعبني.. ويحزنني.. لأنني تعبت.. هرمت.. مرضت.. لأن هناك ما زالت بورجوازيات تأمل.. تتوهم.. أنها تستطيع أيضا خلق مشاريع سياسية.. ومؤسسات اقتصادية عائلية.. من مليارات دولارات وهمية.. لإعادة بناء سوريا.. كما أعيد بناء أوروبا.. بنهاية الحرب العالمية الثانية.. بمشروع مارشال الأمريكي.. والذي حرك وشغل آلاف المليارات من الدولارات الأمريكية.. والبنك المركزي للولايات المتحدة الأمريكية.. وجميع البنوك الأمريكية الخاصة.. التي استفادت وضاعفت أرباحها من الصناعات الحربية... ولكن سوريا.. بعد أن أنهكتها الولايات المتحدة الأمريكية.. وتبعها الغرب والأوروبيون.. كما الأتراك والعربان.. والأصدقاء.. وأنصاف الأصدقاء... لن يساعدها و ......
#كفا...
#كفا...
#كفا...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716522