رائد الحواري : الأمنية وأثرها في قصيدة -رُبّما سوفَ نرجِعُ عمّا قريبٍ- كميل أبو حنيش
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري الأمنية وأثرها في قصيدة "رُبّما سوفَ نرجِعُ عمّا قريبٍ"كميل أبو حنيشدائما الأماني تشعر صاحبها بالفرح، لعدة اسباب، منها أنها متعلقة بالمستقبل، بما يسعى/يرغب بتحقيقه، والأمنة تمثل انتقال من حالة سلبية أو عادية إلى حالة جيدة وممتازة، بمعنى أن الأمنة تتعلق برغبة/بحاجة/بهدف قادم، من هنا ستنعكس جمالية/هدوء/خير هذه الأمنة على الألفاظ، يفتتح الشاعر القصيدة بقوله:" رُبّما سوفَ نرجِعُ عمّا قريبٍعلى شُرفةِ الانتظارِ الطّويلِسنصهلُ شوقاً لأيامِنا الآتياتِنُغنّي لأحلامِنا المترعاتِ بعشقِ الحياةِلعلَّ الزّمانَ يصحو و ينصفُ أشواقنارُبّما عِندَها سوفَ نرجِعُ عمّا قريبٍو نبرحُ هذا المكانَ العليلَ" نلاحظ أن تركيبة الأبيات جاءت ناعمة وهادئة، وكذلك الألفاظ والحروف: "ربما، نرجع (مكررة)، قريب، شرفة، سنصهل، شوقا، لأيامنا، الآتيات، نغني، لأحلامنا، المترعات، بعشق، الحياة، لعل، يصحو، ينصف، أشواقنا، قريب، ونبرح" كلها تنسجم معا في خدمة الأمنية، فبياض الأمنة انعكس على الألفاظ التي ستحول حياة الشاعر السلبة/القاسية إلى إيجابية/الفرحة، بحيث استخدم لفظ "نبرح/ العليل" الناعم كتعبير عن حالته القاسية، كما أن كثرة استخدام حروف التمني "ربما (مكررة)، لعل" لها أثر واضحة في هدوء القصيدة ونعومتها. بعدها يدخلنا الشاعر إلى واقعه وما يعانيه من الم: "نغادرهُ دونَ أيّ مِتاعٍلأنَّ المتاعَ الزّهيدَ سيبقى يُذكّرُناباللّيالي الثِّقالِ و آمالُنا المتعباتِو نرجِعُ للأمهاتٍ نعانقُ فيهنَّوهجَ الآباءِ و نشربُ مِن بينِ أيديهِنَّدلالَ الطُّفولةِ و الهدهداتِعلى شُرفةِ الانتظارِ الجّليلِفرغم أن واقع الأسر في سجون الاحتلال فيه من القسوة ما لا يطاق، إلا أن الشاعر تناول هذه القسوة بألفاظ (مخففة) لا تتناسب وحجم الألم الذي يمر فيه: "دون، الزهيد، الثقال، بالليالي، المتعبات" وهذا يعود إلى وجود الأمنية، الحياة السوية التي ستأتي، واللافت في هذا المقطع تحوله الإيجابي بعد ذكر الأم: "نعانق، وهج، نشرب، دلال، الطفولة، والهدهدات، شرفة، الجليل" كما أن معنى لفظ "الهدهدات" وتكرار حرفي الهاء والدال فيه يشير إلى العاطفة المتقدة في الشاعر وحاجته لأمه.وقبل أن نغادر المقطع ننوه إلى استخدام صيغة الجمع في الأمهات: "نعانق فيهن، بين أيديهن" وليس المفردة، علما بأن الأم تأخذ الصفة الخاصة/المفردة، واعتقد أن هذا الجمع جاء من خلال واقع الأسر ومشاهدة الشاعر لأمهات الأسرى وهن ينثرن حنانهن على الكل دون استثناء، فهناك أمهات كرسن أنفسهن ليقمن بدور الأم للأسرى اللذين فقدوا أمهاتهم، أو للذين لا يستطعن امهاتهم زيارتهم كأسرى الدوريات، ممن يعيش أهلهم خارج فلسطين.أما كيفية التصرف/السلوك بعد التحرير والانعتاق من قيد الاحتلال: "سنرنو بعيداً بكلِّ الجِّهاتِنُحدِّقُ وسطَ الضَّبابِ الكثيفِفقد يتراءى لنا في الضبابِوجوهاً لأحبابِنا الغائبينَالّذينَ تأخرَ موعدُهمفي المجيء لهذا الوجودِو نروي لأولادِنا القابعينَبرحمِ الزّمانِ بأنّا حلُمناإنجابهم و لو في الخريفِ مِنَ العُمرِسنلهو و نَكبَرُ معهمُ لأنّا كَبُرناقُبيلَ الأوانِ و لما نواصلألعابنا في الطّفولةِ ... و الأمسياتِعلى شرفةِ الانتظارِ الجّميلِ"بداية هناك سفر وتنقل كثير وواسع، يُعبر فيه عما فقده الشاعر من حرية الحركة/السفر: "سنرنو بكل الجهات، نحدق" فالحاجة الملحة تكمن في الابتعاد عن السجن والتقرب من أماكن أخرى، ومن ثم "يحدق في الضباب" يستوقفنا هذ ......
#الأمنية
#وأثرها
#قصيدة
#-رُبّما
#سوفَ
#نرجِعُ
#عمّا
#قريبٍ-
#كميل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716402

رائد عبد الكاظم الخزاعي : مشانق من الرصاص
#الحوار_المتمدن
#رائد_عبد_الكاظم_الخزاعي استيقظنا بثقل،وفتحنا اعيننا على صباح اكثر رعباً،حيث سيارات الحزب تطوّق المنطقة،وافراد الامن يجوبون الشارع المحيط،ويدعون الناس قسراً الى الخروج الى الملعب الذي يتوسط منطقة (ال غريج) اخرج الجميع،الكل مرتقبٌ حذراً،ولا احد يعلم ما الخبر؟! تجمهرٌ تغطيه سحابةٌ من الخوف،الكثير من النساء،والاطفال، والشباب،وعلامات الاستفهام تملأ المكان والانفس والفضاء،همسٌ كثيرٌ،كل شخص كان يسأل من بجانبه عن الخبر؟ ولكن بصوت هامس، او حتى اشارة باليد، او تحريك الرأس كعلامة للسؤال؟ولا يجرؤ احدٌ ان يسأل احداً عن الامر علانية،لان الاستخبارات تملأ وتحيط المكان!!!الزيتوني،والخاكي ،وبيد كل شخص منهم بندقيةكلاشنكوف او مسدس &#1641-;- طارق،يمشون مرحاً تنتفخ امامهم اكراشهم،يمشون مرحاً،وتكبراً،وابصارهم زائغةويفتخرون بأنهم اتباع القائد الضرورة!!!(ويا ويله الي يلاويهم والقايد عدهم) يعدّون لأمرٍ ما !!!انظر الى العجائز وقد تجمعن في زاوية الملعب،ويغمرني الاستغراب وتزعجني الحيرة حينما ارى العديد منهن يخمشن وجوههن،وتسيل دموعهن،يرافق ذلك ضرب خفي على صدورهن كما يعبرن هن(الجِمع)او (الدنكور)حيث تجمع احداهن اصابع يدها بطريقة الملاكم وتضرب نفسها بقوة !وتمسح دموعها بطرف (شيلتها) ! كان لي من العمر ربما ست سنوات او خمس من عام &#1633-;-&#1641-;-&#1640-;-&#1637-;- او&#1633-;-&#1641-;-&#1640-;-&#1636-;- في الصف الاول الابتدائي،أحاول أن احل الاحجية،مكبرات الصوت تذيع بصوتٍ عالٍ(يا گاع ترابچ كافوري...وعالساتر هلهل شاجوري)و(واحنه مشينة للحرب)و(صادگ &#1740-;-ا صدام يالعينك ماتنام)وانشودة (هيه يا سعد يا جدنا...والقادسية شهودنا)البعض تخامرهم الغبطة والفرحة واخرون يبكون بصمت ويتلفتون ! بعض الشيوخ يمسح عينيه بطرف يشماغه، بمجرد ان تتلألأ بين جفنيهما قطرة دمع؛ كي لا يراه احدٌ وهو يبكي !والنساء بين تفقد اعصابها وتصرخ(يوبوي)وتقع مغشياً عليهافتجتمع حولها البقية بسرعة لاخفاء الامروبين من تنظر وقد تسمرت في مكانها،يغطيها سواد الاحزان على ابنها الذي لم تعرف له خبر وقد ترك لها طفلين مع امهما!واخرى معصبة الرأس تكاد عصابتها ان تغطي الجزء الاعلى من عينيها واعلى انفها من جهة الجبين،لانها فقدت زوجها فقد غادرها بلا معين وترك لها خمسة اولاد وبنت! ونام عنها وغفى في التراب،صدى نداء احداهن في مخيلتي الى الان (يمه فلان يمه) امٌ او زوجةٌ لشهيدٍ،او مفقودٍ،او أسيرٍ،يبكيهن الحمل الثقيل على اظهرهن،وقسوة رحى الزمان التي طحنت شبابهن واسترقت اولادهن وازواجهن،والمصير المجهول لمن تبقى...السؤال الذي يتعبني :لماذا تبكي هذه العجوز وهذا الشيخ ما باله بين الفينة والأخرى يصيح يا بوية يا فلان ؟!مالذي يضحك هؤلاء واولئك؟!(جماعة الزيتوني)وفجأة جاءت سيارة اسعاف وهنا ساد صمت مقلق من الجميع وصار الكل يتطاولون لينظروا ما الذي سيحدث؟ماذا تحمل هذه السيارة البيضاء؟ !!!نزل منها اربعة افراد ثم فتحوا الباب الخلفي اظنها سيارة اسعاف،انزلوا شخصاً مربوط اليدين الى الخلف وقد شدوا عيناه برباط واخفوها تماماً وهو يبكي ويصيح وهم يتدافعونه فيما بينهم ! جاؤوا به الى عمود في طرف الملعب وتعالى صوت المكبر(هلهولة للبعث الصامد هلهولة)وربطوه بالحبل على العمود وهم يكيلون له الشتائم والسباب والكلمات النابية (خائن،عميل)!ثم بدأت خطبة المسؤول الحزبي الكبير بتمجيد الرئيس حفيد صلاح الدين الايوبي،وماله من دور في حفظ البوابةةالشرقيةوصد العدوان وحماية الشعب العرا ......
#مشانق
#الرصاص

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716401

رائد عمر العيدروسي : - كورونيات - عربية .
#الحوار_المتمدن
#رائد_عمر_العيدروسي " كورونيّات " عربية .! ما منْ إمرءٍ او حتى " نصفَ امرءٍ – مجازاً " إلاّ وصارَ على درايةٍ كاملة وإحاطة شاملة بمتطلبات الحيطة تجاه الكوفيد , وحتى بعموم المعلومات عن انواع اللقاحات التي تصل القطر " مهما تأخرت " , ومهما كانت درجة الإلتزام بالتعليمات الصحية , بدءاً من التباعد المكاني الى المطهرات والمعقمات والمشتقات , ولم يعد المرء بحاجةٍ الى ما هو اكثر من هذه المرادفات , لكن أنْ تعجّ وتضجّ الفضائيات المحلية والعربية في كل نشراتها , بأخبار واعداد المصابين والموتى في العديد من دول العالم , ومرفقةً بأخبار الحظر والحجِر وساعات منع التجوال في العديد من البلدان , وما الى ذلك من مرفقاتٍ بهذا الشأن الكوروني , فتلك القنوات الفضائية تتسبب بتشويشٍ نفسيٍ وفكريٍ للجمهور, وقد تتسبب ايضا بتعكير معظم امزجة الناس طوال تكرار مثل هذه الأخبار في نَشَرات الأخبار , وكأنّ تلكُنَّ القنوات تعاني من نقصٍ في البرامج والموادّ الإعلامية , وتعوّضه بالتغطية الكورونية المكثفة .!وباتَ فعلاً أنّ جموع الفضائيات بحاجةٍ مُلحّة لإيجاد مجلس مركزي ينظم السياسية الإعلامية لها وانعكاساتها على مختلف شرائح الجمهور العربي , ودونما تدخّلٍ في المواضع السياسية , جرّاء افتقاد القُدُرات في فرض الإلتزام بها .!OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO ......
#كورونيات
#عربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716400

راسم عبيدات : المقدسيون ينتفضون ويقترعون على طريقتهم ويعيدون القدس لفلسطين
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات حكومات الإحتلال المتعاقبة وأجهزتها الأمنية تعاملت مع المقدسيين على قاعدة المقدسي الذي لا يخضع بالقوة يخضع بالمزيد منها،ولم تكتف بحرمانهم من حقوقهم السياسية الوطنية والإقتصادية الإجتماعية،بل عمدت الى ممارسة سياسة طرد وتهجير وتطهير عرقي بحقهم وممارسات عنصرية فاضحة،وباتت "تتغول" و"تتوحش" عليهم في كل صغيرة وكبيرة،وتعطي الضوء الأخضر لعصاباتها من سوائب المستوطنين والجماعات التلمودية والتوراتية،لكي تمارس القمع والتنكيل والإرهاب والتخويف والإعتداء على ممتلكات المقدسيين ومركباتهم والمس بمشاعرهم الدينية اسلامية ومسيحية من خلال القيام بممارسات شاذة وفاضحة وطقوس تلمودية وتوراتية في الأقصى ومحاولة حرق أكثر من كنيسة ودير،ناهيك عن المسيرات الإستفزازية والشعارات العنصرية مثل " الموت للعرب" و"جبل الهيكل لنا" و"إطردوا العرب" وسنفجر رؤوسهم وندفنهم أحياء" ....هذه الممارسات القمعية والتنكيلية المقرة من قمة الهرمين السياسي والأمني الصهيوني بحق المقدسيين،والتي تسير وفق استراتيجيات مترابطة ومتلازمة تعمل من أجل تهويد المدينة وتفتيت أحيائها واضعاف اللحمتين الوطنية والمجتمعية بين سكانها وتحويلها الى جزر متناثرة في محيط صهيوني واسع من خلال العمل على تكثيف المستوطنات والبؤر الإستيطانية في قلب القرى والبلدات المقدسية والعمل على عبرنة شوارع المدينة وازقتها ومداخل بوابة البلدة القديمة الرئيسية مثل مدخل باب العامود الشهير،الذي أطلقت بلدية الإحتلال على ساحته اسم مستوطنتين قتلتا في عمليتي مقاومة نفذها مقاومين فلسطينيين،لكي يصبح اسمها ساحة "هداس ملكا و"هدار فهداس" ......وبالتوازي مع سياسة التهويد والإستيطان والأحزمة الإستيطانية والإستيلاء على منازل المقدسيين وعقاراتهم وأرضهم،وطرد وتهجير أحياء مقدسية كاملة كما هو الحال في أحياء بطن الهوى والبستان ووادي الربابة وياصول في سلوان و" كرم المفتي" " وكبانية ام هارون" في الشيخ جراح ....كانت تدور عجلة "ذبح" الحجر الفلسطيني بسرعة قياسية،حيث الهدم اليومي والإخطارات بالهدم للمنازل الفلسطينية مستمرة ومتواصلة ،إما بواسطة جرافات وبلدوزرات الإحتلال او بإجبار المقدسي على هدم بيته بيديه تحت طائلة التهديد بجعله يتحمل تكاليف الآلات ومعدات الهدم والقوات التي تحضر لهدم بيته ...ومن بعد ما يسمى بصفقة القرن الأمريكية شهدنا "تغولا" و"توحشا" غير مسبوقين على المقدسيين،بحيث جرى منع أي نشاط أو فعالية مقدسية ،وتعرضت الكثير من المؤسسات الى الإقتحامات والإعتقال بحق القائمين عليها،ناهيك عن إغلاقها،وكذلك منعت دولة الإحتلال أي شكل ومظهر من مظاهر الوجود والسيادة الفلسطينية في القدس من اجل حسم سيطرتها وسيادتها على المدينة ....وأخضعت المرجعيات الرسمية لها من وزير ومحافظ وامين عام مؤتمر شعبي الى سلسلة من الإجراءات العقابية وتقييد حركتهم وفعلهم ونشاطهم ودورهم في القدس تحت شعار" لا سيادة غير السيادة الإسرائيلية في القدس"....ولعل حجم القمع والتنكيل بالمقدسيين و" التسونامي" التصعيدي والقمعي بحقهم،جاء من بعد ما جرى من بعد توقيع العديد من دول النظام الرسمي العربي لما يسمى بإتفاقيات " ابراهام" التطبيعية مع دولة الإحتلال، الإمارات والبحرين في 15/ أيلول والسودان في 23/تشرين اول والمغرب في 22/كانون أول من العام الماضي،تلك الإتفاقيات التي دعمت مخططات ومشاريع الإحتلال في الضم والتهديد وتكثيف الإعتداءات والإقتحامات على ولل الأقصى من أجل تغيير الأوضاع القانونية والتاريخية والدينية فيه،عبر ايجاد موطىء قدم لليهود في الأقصى يسمح لهم بتقسيمه مكانياً عبر السيطرة على القسم الشرقي منه ما يواز ......
#المقدسيون
#ينتفضون
#ويقترعون
#طريقتهم
#ويعيدون
#القدس
#لفلسطين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716399

عدنان الصباح : رسالة الى الوطن
#الحوار_المتمدن
#عدنان_الصباح أيها الوطنيقلقني قبل الشروع في الكتابة اليك ماذا سأكتب في خانة العنوان فلم يعد كافيا اليوم ان اكتب اسمك الكامل وحده بل صار بحاجة لتفسير لأفسر المكان والانسان فانت مختلف في يافا عن جنين وفي الناصرة عن رفح وفي ام الفحم عن القدس كل زاوية فيك باتت بحاجة الى تعريف حتى دروبك ما عادت دروبنا الا بتعريف.لم يعد كافيا ابدا ان اسميك فلسطين لأسميني فلسطيني بل بات ضروريا ان ارسم على الكفين وشم اخر غير حروف اسمك كي تعرفني واعرفك فأي تيه هذا يا ايها الروح المسجى بيننا نغيبك ولا تغيب ونظلل عيوننا بالليل كي لا ترانا فنسمع شهقتك تبكي عجزنا فأينك أيننا يا وطن الحلم بعد ان بات الكون صغيرا والذهاب عنك لنغني لك من بعيد اقرب الينا منك بعد ان كنت انت حبل وريدنا. هكذا أنت عاريا ولدت وعاريا عشت وعاريا تبقى, كل الذين ستروا عوراتهم بك ماتوا او أنهم لم يصلو مقابرهم بعد, لكنهم لم يكونوا يدرون ولا زالوا لا يدرون ان ستر عوراتهم بك لن يمنعهم من الاندثار وتبقى منشورا في الريح طالعا في النار مزروعا في التراب , تبقى انت صلابة الصخر وخضرة الشجر وروعة الماء ودفء التراب.قبل زمن ليس بعيد حين كانت الخضرة والخبز غير متاحة لنا في كل الفصول كنا نجفف الاشياء ونعلقها قلائد في صدور بيوتنا لنغفو آمنين على أرض الوطن حين كان الوطن لا زال لنا او لا زلنا نصدق انه لنا ولم نفعل للاحتفاظ به شيئا بل نسيناه حد ان صار حكاية مجففة بصورة خارطة نعلقها على صدورنا من باب التباهي لا من باب الحاجة كما كنا نفعل بقلائد البندورة وانواع الخضرة الأخرى.من انت ايها التائه عن اهلك في زحمة العيد والوجع بعد ان غابوا دون ان يلبسوك ثوب الاحتفال ودون ان يضعوا في جيبك بعض دراهم كي تلهو وتتركهم بحالهم فكيف يمكن للام ان تغفو عن رضيعها حتى لو اضرب عن شرب الحليب بعد ان تعبت منه سنين العمر وتعب منها ايها الوطنكل اسماءك انت ولا اسماء لمن أداروا وجوههم عنك ... كل دروب الارض والسماء اليك ولا دروب لهم فالحج اليك من جهات الارض الست بما فيها جهة السماء فاليك ارسل الله رسائله وعليك دون غيرك فتح الله بواباته لنبيه ليلتقيه ... فمن يملك وطنا مثلك ثم يغفو حالما بغيره ... من يا ايها الوطن ولماذا يهرب الابناء بعيدا ويبكونك عن بعد يحترقون شوقا عن بعد ويواصلون الهرب وتحرقهم اللوعة ويواصلون الهرب.أيها الوطنانهم يشعلون نار الفتنة بيننا لتطردنا ونطردك لتقتلنا ونقتلك لتذبحنا ونذبحك والا لماذا يفعلون بنا ما يفعلون ... لماذا يجعلون منك ملكية خاصة للنهب والسلب والتخريب فكل الفلاحين الذين يملكون مزارعهم يحرصون عليها ويحمونها بعيونهم فهي بوابة عيشهم ومصدر خبزهم فلماذا يفعل بنا وبك ذلك فلا يدعون لنا وقتا لنغفوا هانئين وينغصون عيشنا وعيشك ولسنا واياك ندري لصالح من يتم زرع الفتنة بيننا لكنهم بالتأكيد يدرون والا لما كانوا يمارسون قتل دجاجتهم التي تبيض ذهبا لهم وهم يرون الناس خلف موائدهم وبطونهم وجيوبهم جياع. أيها الوطنانت يا ايها المليح كما الملح في اكف عجائزنا يصير سكر ... ايها الجميل كما الجمال في حنون جبالنا يصير بهجة .. ايها الطيب كما وجوه اطفالنا تعج بالبراءة والطيبة ... ايها الغائب عن حقارة ما يصنعه تجارنا من نذالات ... أيها الغني كأرغفة الخبز على أبواب افواهنا دافئة كالريح البعيدة ... أيها الناي الموجعة حين تدفعنا للرقص فوق جراحنا ... اليها الماء في حين يغيب الماء يقتلنا العطش فتروينا بدمك قبل دمعك فنملأ بطوننا وننساكأيها الوطنادريك تبكينا وانت ترانا ننقسم وانت ترانا نغيب وانت ترانا لا نتقن الاختلا ......
#رسالة
#الوطن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716407

مقداد مسعود : درسٌ فلكي
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود درس ٌ فلكي الأشجارُ الخامدة ُمع كل الفرصِ المتاحة ِلم تتعلم مِن النجوم ِ الميتة ِأيَّ شيءٍ جميل.النجومُ التي لسعتْ مخيلتَنابجمرِ المواقدالنجوم التيلا تمتلك مثنوية َ الطينفي الطراوة ِ واليبوسة ِ ......
#درسٌ
#فلكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716406

شاكر فريد حسن : رعشات
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن تعتريني رعشة كلما مررت بعكا ورأيت أسوارها الخالدة تعتريني رعشة حين أمشي بحي العجميفي يافا الحزينة وأرنو إلى برج الساعة وتعتريني رعشة عندما أكون في القدس أتجول في أسواقها وأشم رائحة الكعك المنبعثة من مخابزها ويلفني الحزن حين أكون في قيساريا وأرى مسجدها كيف تحوللخمارة فيا وجعي ووجع النكبة لقد صادروا كل شيءصادروا الأرضوصادروا الهواء والمسافات وصادروا الحب والفرح لكنهم لن يصادروا الذاكرة ولن يصادروا وطن كنعان في قلوبنا سيظل يكبر ويكبر ويمتد أكثر وسنعيش ونحيا ما دام في الجليل زيتون وفي الكرمل والروحة زعتر وفي جبل الخطاف ميرامية ......
#رعشات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716405

حسن مدن : تحوّلات المدينة الخليجية
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن المدينة الخليجية، من حيث هي الجسم العمراني والسكاني الأساسي لدول الخليج ما زالت تبدو غير مكتملة، وفي طور النمو والتوسع، وهذه الملاحظة يمكن تعميمها، فهي في العمق الاجتماعي ليست أقل بروزاً، بل إنها هنا بالذات أكثر حدةً وأبلغ في النتائج .ويظهر ذلك، أشد ما يظهر، في الازدواجية العميقة للقيم وأنساق الثقافة ومظاهر الوعي الاجتماعي، فمن جهة تخترق مظاهر العولمة ثقافياً وعمرانياً البنى والمظاهر التقليدية في مجتمعاتنا، وتنشأ مدن حديثة تُضاهي المدن الأمريكية أو الأوروبية، لكن خلف هذه المظاهر الجذابة والأنيقة تختفي مظاهر من الكسل والركود في أشكال الوعي .رغم أن التكنولوجيا الحديثة إذ تدخل مجتمعاً ما فإنها لا تفعل ذلك بصورة محايدة، إنما هي تحمل معها مؤثرات مهمة تمسُّ الوعي، وهذا يحدث فعلاً بنسب متفاوتة في بلداننا الخليجية، لكن الكثير من "الوعي" الذي ينشأ عندنا بحكم ذلك هو وعي مُشوّه لأنه يريد التشبه بمظاهر الحياة الحديثة ويزعم في الوقت نفسه تمسّكه بمنظومة القيم الموروثة .صحيح أن التطور الصحي للمجتمعات لا يمكن أن يقوم على قطيعة مع الماضي، إنما عبر تمثّل العناصر الإيجابية في هذا الماضي، وإدماجها بروح خلاقة في ثقافة ووعي الحاضر، بيد أن الوعي المُشوّه الذي يتشكّل الآن يعيد إنتاج أشد العناصر سلبية ومحافظة في ثقافة الماضي، ويكسبها رداء عصرياً، فينتج لنا شخصية قلقة، مضطربة، ميالة للسهولة والمظهرية الفارغة والاستعلاء، دون أن يخفي كل ذلك أوجه الهشاشة والضعف .ليس هذا النوع من الاضطراب أو القلق بين التحديث والتقليد حالة خاصة بمجتمعات الخليج، غير أن هذه الظاهرة تكتسب طابعاً أكثر حدة لعوامل عدة بينها نمط الاستهلاك الترفي والبذخ الذي ارتفع إلى مستوى القيمة التي تقدر بها منزلة المرء ومكانته الاجتماعية، وبينها أيضا النمو أو "التحضّر الفوري السريع" كما دعاه أحد الباحثين الذي لم ينبت في بيئته بشكل تدريجي، بقدر ما جرى استجلابه من خارجها .كنا نفترض أن هذه مظاهر مرحلة انتقالية، بعدها ستنتقل مجتمعاتنا إلى حالة من التوازن النفسي والاجتماعي والتنموي، لكن ما يقلق أن هذه الحالة "المؤقتة" أخذت تنتج آليات استمراريتها التي قد تطول، وأكثر من ذلك تنشئ وتعمم القيم وأنساق الثقافة الخاصة بها .ويجري الإعلاء من هذه الأنساق المشوّهة وتعميمها وتقدّم كبديلٍ للثقافة في أنماطها الرفيعة، وإغفال مستلزمات التنمية الثقافية والبشرية الحقّة التي تتطلب تدريب مهارات التلقي الثقافي، وتربية الإنسان بروح العمل ونبذ الاتكالية . ......
#تحوّلات
#المدينة
#الخليجية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716404

ناس حدهوم أحمد : تضاد . أو - من أعلى الرأس -
#الحوار_المتمدن
#ناس_حدهوم_أحمد أكتشف في كل رؤية غلالة يأس تنحدر مع كل مساء مثلما يحدث للقطيع وقد عاد من الحقول الجرداءليلج بيته الليلي وينام . مالفائدة من بزوغ شمس النهار وينتهي مع الشفق في المغيب المتكرر ؟ فالليل دائما في المحطة ونحن من يصل ولا يصل ..نحن الهدف المحطم وليست لنا الفرصة ولا اليقين لكي نتحقق ..هذا حظك في الألم ثم تتحطم .لا تسأ ل . لربما الجواب لا يعنيه السؤال البتة . لا فرق بينك وبين المرئي إذن إرفع قبعتك إحتراما للامرئي (على الأقل )لكي يتوازن الوهم في رأسك . -----------------------23 أبريل 2021 . بعد منتصف الليل . ......
#تضاد
#أعلى
#الرأس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716411

اسماعيل شاكر الرفاعي : بعد ان تجاوزت الإصابات الملايين
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي بعد ان تجاوزت إصابات كورونا : الملايين لا تصدقوا أبواق السلطة ممن يسمونهم " محللين سياسيين " و " استراتيجيين وأمنيين " ، فهؤلاء نسبوا إلى الشعب العراقي مسؤولية فشل حكومة الكاظمي في الجانب الصحي : اذ تجاوزت الإصابات بفايروس كرونا الملايين ، وهي الأعلى عربياً ، وربما عالمياً ... فشل الحكومات العراقية المتعاقبة في انتشال البلاد من مستنقع التخلف : ليس جديداً ، لأن الفاشل في جانب لا بد وان يكون فشله عاماً وشاملاً : ليس في الجانب الصحي فقط ، وإنما في جميع الجوانب : الاقتصادية والتعليمية والصناعية والزراعية ... انه فشل المنهج السياسي المعتمد ، وفشل الاستراتيجية العليا للدولة القائمة على المحاصصة ...لا تتعبوا انفسكم في الولاء والتعصب الشديد لهذا الشخص او ذاك : ممن تسمونهم زعماء سياسيين كالمالكي ومقتدى الصدر وأولاد النجيفي وحثالات الحزبين الاسلاميين : الدعوة والإخوان . يقع حل مأساة العراق : خارج دائرة الأشخاص : لا حل لدى الصدر ولا لدى المالكي او الحلبوسي او الكاظمي : الحل الوحيد يقع خارج خارج دائرة الأشخاص وخارج لعبة : استبدال فلان بفلان ...الحل يقع تحديداً في مساحة الضوء المنيرة : مساحة تبديل المنهج والرؤيا السياسية ، وإلقاء جميع سياسي ما بعد 2003 في مزبلة التاريخ ... ......
#تجاوزت
#الإصابات
#الملايين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716410

محمد علي حسين - البحرين : أميركا والزمرة الخمينية.. واللعبة القذرة والحربائية
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين أمريكا وإيران: حتى لا ننخدع مرة أخرى! حين نتحدث عن أمريكا فإننا لا نتحدث عن بايدن وإنما عن صُناع القرار الأمريكي والمتحكمين فيه، أو من يحكمون دهاليز وخلفيات القرار الأمريكي الاستراتيجي، وأيا من يكون رئيس الإدارة الأمريكية بايدن أو غيره فإن مساحة تحركه الاستراتيجي تبقى محدودة! المؤكد أن إيران وأذرعها قامت بأداء «دور وظيفي» لا مثيل له في تحقيق أهداف «النظام العالمي» الذي تعمل أمريكا والمؤسسات الاستراتيجية على الاحتفاظ بقيادته رغم تخلخل أوضاع هذا النظام بسبب ظهور التنين الصيني و«المشاكس الروسي» وظهور قوى آسيوية أخرى! ولأن بؤرة الصراع من حيث الهيمنة على الطاقة «النفط والغاز» والثروات الطبيعية الأخرى، إلى جانب الموقع الاستراتيجي هي المنطقة العربية فإن صناعة «البعبع الإيراني» ناتجة من شراكة استراتيجية «وإن خفية» مع إيران وكيفية وصول «الملالي» إلى الحكم وهي قصة أخرى ليس هنا مكانها! لإضعاف العرب وإسقاط كل أنظمتهم الوطنية في النهاية ولتحسين صورة العدو الصهيوني، باعتباره يشترك في العداء، وإن ظاهريا، مع العرب ضد إرهاب الملالي! إلى جانب «آليات وظيفية» كثيرة أخرى، نجحت إيران في تقديمها للأهداف الصهيونية ومن دون منازع! ولهذا فإن الأولوية لدى أمريكا والغرب ليس «الإرهاب الإيراني» ولن يكون وإنما الجعجعة حول الملف النووي، وإيصال رسالة إلى إيران ألا تتمادى في أهدافها على حساب النفوذ الأمريكي والغربي في المنطقة! هم يعتبرون إيران «أداة» وإيران تعتبر نفسها صالحة اليوم لتكون «منافسا» من حيث النفوذ في المنطقة ومن هنا نشأ الصراع الأخير! الأمر الغريب الذي يوضح لنا أبعاد «اللعبة الحربائية» بين أمريكا وإيران أنه بعد الخروج الأمريكي من الملف النووي تمادت إيران في التحدي! وأنه بعد الصراخ الأمريكي وزيادة جرعة التهديدات الأمريكية لإيران، أخذت الأخيرة راحتها وأعلنت أنها ستزيد «التخصيب النووي» وصولا إلى «القنبلة النووية»!وفي إطار «اللعبة الحربائية» كما نسميها نرى أن الغرب والأمم المتحدة يدعمون الأذرع الإيرانية ومنها الذراع الإيرانية الإرهابية في اليمن، رغم كل ما يرتكبه الحوثي من جرائم وتهديد مباشر حتى للملاحة الدولية والطائرات المسيرة والصواريخ الإيرانية الباليستية، بما يهدد أمن واستقرار الخليج والحلفاء الخليجيين! ونرى في العراق خطوة متطورة خطرة في تنظيم صفوف «الحشد الشيعي» على عين أمريكا ليتحول إلى حرس ثوري بحماية الجيش العراقي! وهو أكبر دعم وحماية للأذرع الإيرانية في العراق! أما بما يخص التمدد الإيراني في سوريا وتغيير التركيبة الديمغرافية عقديا وسياسيا وإنشاء مئات المراكز والحسينيات ومدارس تعليم اللغة الفارسية فحدث ولا حرج! في لبنان ورغم التضييق على مصادر الأموال «لحزب اللات» فإن الحزب هو من يتحكم في الحياة السياسية اللبنانية من دون منافس! والغرب وأمريكا لا يهمهم ذلك! إذن على أرض الواقع ورغم الحرب الكلامية والعقوبات فإن إيران ترسخ نفوذها ولتعلن أن مجالها الاستراتيجي يمتد من اليمن إلى إفريقيا!{ قريبا قد نجد أنفسنا أمام مرحلة أخرى هي (إيران نووية، وترسخ النفوذ والهيمنة الإيرانية، ودور جديد للمليشيات التابعة لها التي يراد لها أن تكون حاكمة في كل بلد عربي توجد فيه) وهذا يدور في خلفيته قصة أخرى حول تغيير البنى العقائدية بشكل متسارع في عديد من الدول العربية بشكل مستمر أيضا، وأمريكا والغرب يدركون أبعاد هذه اللعبة ويأخذون وضعية الأعمى والأصم!* حين انتقل نشاط مليشيات «الحشد» العراقية إلى سوريا تم تدشين مرحلة «دور إقليمي» لتلك المليشيات بحماية أمري ......
#أميركا
#والزمرة
#الخمينية..
#واللعبة
#القذرة
#والحربائية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716409

ادهم ابراهيم : الاستغلال السياسي للدين والطائفة
#الحوار_المتمدن
#ادهم_ابراهيم الاديان والطوائف في عالمنا العربي والاسلامي لم تعد مجرد ايمان وانتماء الى دين او طائفة معينة والدفاع عنها فكريا ، بل اصبحت إستراتيجيات خطيرة لتنفيذ اهداف سياسية ومصالح دولية واقليمية متعددة . وعندنا في العراق وسوريا ولبنان واليمن والان في ليبيا وتونس ، وقبلها في مصر والجزائر تم توظيف الدين والطائفة لتفتيت المجتمعات العربية واضعافها وبالتالي السيطرة عليها ، واذا اخذنا العراق انموذجا نجد ان اول خطوة قام بها الامريكان عند احتلال العراق  تشكيل مجلس حكم يستند على طوائف ومكونات لتقسيم المجتمع الواحد الى فئات متناحرة . وجاء الدستور ليعزز هذا المبدأ . الا اننا نجد في امريكا مثلا اديان وطوائف شتى ، ولكن الدستور الامريكي لم يؤسس الدولة على وفق هذه التقسيمات سواء على صعيد السياسة اوتوزيع السلطات الاجتماعية . لقد تحولت الشعوب العربية الى طوائف متناحرة ، تحت شعارات اسلامية متعارضة ، حتى اصبحت الحروب الطائفية السمة الاساسية لهذه المجتمعات ، وبذلك يتم التخلص من كل فكر عربي جامع او تقدمي او حضاري للبلدان العربية . وتم تاكيد هذه السياسة بعد حرب 1973 التي اثبت فيها العرب قدرتهم على مواجهة التمدد الصهيوني ، واعطى مؤشرات خطيرة على امن الدولة العبرية .واذا كانت الدول العربية تواجه اسرائيل كل عقد من الزمان تقريبا ، فان العرب الان يحاربون بعضهم بعضا داخل كل دولة عربية ، وهناك من يسأل مالذي فعله العرب ؟ وكأنه وجد الحل ! لقد فعل العرب على ضعفهم مالم يفعله دعاة الممانعة والمقاومة والشعارات الاسلامية الاخرى .التحالف الاستراتيجي الاسرائيلي الامريكي وظف الاختلاف الطبيعي بين الطوائف والقوميات الى حروب اهلية دامية مازالت مستعرة الى وقتنا الحاضر ، بدل التعايش السلمي الذي كان سائدا .وجعل من تركيا وايران ودول اخرى مخالب قط اقليمية لتنفيذ هذا المخطط . ولو كانت هناك حرب طائفية فعلية فلماذا لاتتقاتل تركيا  وايران مثلا . ولماذا ينسقون مواقفهم لتجنب أي صدام محتمل . بل انهم يتبادلون المصالح والمنافع على أرضنا العربية . وحتى البيادق التي يلعبون بها هم العرب انفسهم ، بعدما تم تغيير معتقداتهم وافكارهم على مدى سنوات من تطبيع السلوك الجمعي العربي وتحويله الى ديني طائفي متعصب .وبعد تنفيذ الحرب الطائفية المفتعلة في العراق تم تجنيد السوريين للقتال فيما بينهم قبل ان يسخروا فيما بعد في حروب اقليمية مثل ليبيا واذريبيجان غيرها . وفي اليمن تم استغلال طموح الشعب اليمني( بما فيه الزيديين والحوثيين) لحكم عادل وآمن ، فحولوا الحراك الجماهيري اليمني الى حرب طائفية لم ولن يستفد منها احد ، فحل الجوع والمرض والخراب في كل مكان .لقد شهد جيل كامل بأم عينيه عملية شيطنة وتشتيت صراع الشعب ضد الدكتاتوريات والأنظمة السلطوية في المشرق العربي ومغربه ، وحرفه إلى صراعات محلية واقليمية ، تتبنى خطاب الشحن المذهبي والطائفي . وقد ساهم هذا الاستقطاب في تهميش مطالب الشعوب وتطلعاتها إلى الكرامة والحرية .ورافق ذلك استخدام الاعلام ووسائل التواصل الاجتماعي والفضائيات لتأليب الناس بعضهم ضد بعض . ففي العراق مثلا هناك اكثر من خمسين محطة فضائية طائفية ، اضافة الى محطات اقليمية وعربية موجهة لهذا الغرض . لم يدرك العرب الى يومنا الحاضر مخطط تقسيم وتفتيت مجتمعاتهم وبالتالي افشال دولهم . هذا المخطط الذي بشر به بريجينيسكي مستشار الامن القومي في عهد الرئيس كارتر . والذي يقوم على اساس التفتيت الطائفي والعرقي للدول العربية .لقد صرح أرييل شارون الذي كان وز ......
#الاستغلال
#السياسي
#للدين
#والطائفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716408

علي حسين يوسف : براهين وجود الله بين الفلسفة والدين
#الحوار_المتمدن
#علي_حسين_يوسف شغلت مسألة التدليل على وجود الله معظم الفلاسفة ـ باستثناء الملحدين والمنكرين لوجوده ـ بل لا نبالغ القول أن الفلسفة منذ بداية تاريخها كانت ـ بوجه من وجوهها ـ بحثا عن الله , حتى قبل أن تتأثر بالأديان السماوية , وقد دفع التأمل في هذه المسألة الفلاسفة أغلبهم إلى الاجتهاد في وضع أكثر من برهان للتدليل على وجود الله , وربما نجد عند الفيلسوف الواحد أكثر من دليل لا سيما عند فلاسفة العصور الوسطى والفلاسفة المسلمين الذين دفعهم الدين إلى تأييده بتلك البراهين والحج , لكن من يتأمل تلك البراهين يجدها كلها لا تخلو من ضعف الحجة لأنها تعتمد على استنتاجات بشرية لا تخرج عن أطر التفكير الانساني المحدود لذلك لجأ البعض إلى مهاجمة تلك الأدلة من أساسها بحجة أن قضية الله قضية إيمان قلبي لا تحتاج إلى براهين وأدلة منطقية , ومن أهم تلك البراهين وأشهرها :أولا : دليل العلية وقال به أرسطو ونصه إن لكل شيء أو معلول علة توجده ويمكن أن تتسلسل هذه العلل لتكون الواحدة منها تارة علة وتارة أخرى معلولا لكن لا يمكن أن يستمر هذا التسلسل إلى ما لا نهاية فلا بد أن تنتهي هذه العلل إلى علة أولى تنتهي عندها كل المعلولات ليكون الوجود بأكمله معلولا واحدا يرتد إلى علة واحدة , وإلا وقعنا في الدور والتسلسل إلى ما لانهاية , وقد اعترض على هذا الدليل بالقول أن مسألة العلية تعود إلى اعتياد العقل وليس هناك ما يثبت وجودها غير ذلك .ثانيا : دليل السببية وهو قريب من دليل العلية فالوجود بأكمله مجموعة أسباب جزئية متسلسلة حتى تجتمع كلها لتكون سببا واحد يرتد لمسبب واحد , وهذا السبب الواحد ليس بعده مسبب لأن ذلك سيوقعنا في التناقض ووجه الاعتراض على هذا الليل هو ذاته الذي اعترض به على مبدأ العلية . ثالثا: دليل الحركة وأول من قال به أرسطو , وفكرته ببساطة تنص على أن الأشياء في الطبيعة متحركة حركات شتى فلا بد أن يكون لها محرك قريب يخرجها من القوة إلى الفعل لكن هذا المحركات لا بد أن تنتهي بمحرك لا يستمد حركته من غيره فلا بد أن يكون هذا المحرك محركا بذاته وإلا تسلسلنا إلى ما لا نهاية , ونقطة الضعف في هذا الدليل أنه لا يصلح للأمور الغيبية لأننا نفترض المحرك الأول افتراضا وهو استعمال غير دقيق لمبدأ السببية على ما يرى كانت .رابعا : دليل بطلان التسلسل وهو مستمد من الأدلة السابقة فإذا كان الوجود عبارة عن مجموعة حوادث متسلسلة فلا بد لهذه الحوادث أن تنتهي عند نقطة معينة تكون مبدأ لتلك الحوادث وإلا لوقعنا في التناقض ولم يكن هناك وجود أصلا لأن انعدام بداية الشيء يعني انعدامه كليا .خامسا : دليل النظام وأول من قال به القديس أنسلم وينص على أن هذا الوجود منظم تنظيما دقيقا لا يمكن انكاره أبدا فلابد لهذا التنظيم من منظم فمن غير المعقول أن يكون قد وجد مصادفة لأن المصادفة تناقض النظام أصلا , وقد اعترض برجسون على هذا الدليل بقوله أن النظام الذي نراه من صنع عقولنا ثم إذا كان هناك نظام شامل فما هذا الفوضى التي تعم العالم ؟سادسا : دليل الإمكان وقال به ابن سينا ثم تبناه فلاسفة آخرون وينص على أن كل الموجودات تتسم بالإمكان أي أنها ممكنة الوجود والعدم أي أنها لا تقتضي الوجود ولا العدم بذاتها فوجودها وعدمها متساويان وبذا فهي محتاجة إلى واجب الوجود ليوجدها فلابد أن يكون هناك مرجح يرجح خروجها من العدم في زمان ومكان معينين وإلا لفسد الوجود وانتهى إلى الأبد منذ اللحظة الأولى وهذا المرجح لا بد أن يكون واجبا غير ممكن والا لأحتاج هو الآخر إلى من يرجحه , وهكذا , فلا بد أن يكون موجودا واجب الوجود .سابعا : الدليل الأنطلو ......
#براهين
#وجود
#الله
#الفلسفة
#والدين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716415

طارق حجي : لبنانيات ...
#الحوار_المتمدن
#طارق_حجي رئيسان لبلدِ الفينيق الجميل لبنان عرفتُهما بشكلٍ شخصيّ وإلتقيتُ بهما وكانت لي معهما جلسات وحوارات ممتدة. الأول هو إيميل لحود الذى ولد يوم 16 يناير 1936 ولا يزال على قيدِ الحياة. وكان رئيساً للبنان لتسعِ سنواتٍ من 1998 الى 2007 ... وهو ابن العماد جميل لحود أحد قادة الحركةِ التحرريةِ. والثاني هو ميشيل عون المولود يوم 15 فبراير 1935 والذى يشغلَ منذ 31 يناير 2016 وللآن منصبَ رئيسِ جمهوريةِ لبنان.وكلٌ منهما كان قائداً للجيشِ اللبناني.وبديهي أنهما مسيحيان مارونيان. فرئيسُ جمهورية لبنان لابد وأن يكون مسيحياً مارونياً. وقد أكملتُ اليوم كتابةَ مذكراتي عن حواراتي معهما :مع لحود فى لبنان ومع عون فى پاريس. وهذه هى خاتمة هذه المذكرات التى جاءت فى عشرة آلاف كلمة : كان حكمي على الرئيسِ لحود قبل أن نلتقي ونتحاور وأسمعُ منه الكثير حُكماً يميل للسلبيةِ. وبعد أن عرفتُه وسمعتُ منه تحوّل حكمي عليه للإيجابيةِ. أما حكمي على الرئيس عون فكان خلال سني منفاه الپاريسي يميل للإيجابيةِ. وبعد آخر لقاءاتِنا فى فرنسا رجع للبنان وبدأت مواقفُه وأقواله تحرك حكمي عليه من الإيجابيةِ المتحفظةِ للسلبيةِ المفرطةِ. ومن الأشياءِ التى سمعتُها من لحود وأوجعت قلبي ما ذكرَه لي عن التكبرِ الذى لمسَه طيلة سني رئاستِه من حكّام الولايات المتحدة. ومن الأمثلة الكثيرة التى ضربها عن هذا التكبر أن مادلين أولبرايت والتى كانت إبان رئاسته هى وزيرة خارجية الولايات المتحدة والمنوط بها التعامل معه لا تتصل به تليفونياً إلاّ ما بين الساعة الثانية والرابعة صباحاً ! وقد دلتني لقاءاتي بلحودٍ على حقيقةِ أكاد أن أكون متيقناً منها وهى أن لحود لم تجعله رئاسةُ لبنان ثرياً. وهى ظاهرة إستثائية فى لبنان. ولحود لم يجعله منصب رئاسة الجمهورية طاووساً كما يحدث عادة فى منطقة الشرق الأوسط. أما ميشيل عون فهو رجل مثَّل واحدةً من أكبر صدمات حياتي مع البشر. ففى بيته الپاريسي إستمعتُ له لساعاتٍ وهو يردد : * أن سوريا-الأسد وحزبَ الله وإيران هم على رأسِ قائمةِ أعداء لبنان وليس إسرائيل. ** أنه إن أصبح رئيساً للبنان فإن أولَ و أكبرَ أهدافِه سيكون تحقيق "دولة واحدة وسلاح واحد فى لبنان". *** أن محاربةَ فساد زعماءِ الطوائفِ والساسة سيكون ضمن أول أولوياتِه. وقد عاد عون من المنفى الفرنسي للبنان ثم أصبح (بعون حزب الله) رئيس جمهورية لبنان ، وقال وفعل عكس ونقيض ما سمعتُه منه فى پاريس بحضورِ صديق مشترك هو الصحفي اللبناني پيار عقل. و عون كان قبل الرئاسةِ طاووساً صغيراً نصف منفوش وصار مع صيرورته رئيسَ لبنان طاووساً كبيراً منفوشاً لأقصي درجة. فى مستهلِ حياتي الثقافية ولِد حبي للبنان الذى كان يضم نصفَ عدد دور النشر الموجودة فى كل البلادِ الناطقة بالعربية. وكان أكثر من نصفِ ما قرأتُه مطبوعاً فى لبنان. وكنت شغوفاً بمتابعةِ الحياةِ السياسيةِ والثقافيةِ اللبنانية. فكنت أعرفُ وأُتابعُ عشرات الزعماء والساسة والأدباء والشعراء اللبنانيين والمقيمين فى لبنان. واليوم ، وبمحاذاة أسفي على حال لبنان ، فإنني على يقينٍ أنه لا ترياق لهذه الحال إلاّ بعد حدوثِ أمرين : أولهما ، أن يحكم اللبنانيون فقط لبنان.وثانيهما ، إيجاد حياة سياسية عصرية عوضاً عن الصيغة الطائفية/العائلية/القروسطية (قرون أوسطية) التى سادت فى لبنان منذ إستقلاله والتى تكاد تكون بلا نظير على سطح الكرة الأرضية.<b ......
#لبنانيات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716414

كاظم الخليلي : قمر المدينة البعيدة
#الحوار_المتمدن
#كاظم_الخليلي عادت رياحينُ حديقة الدارِ الى الذكرى في عش السنونو ، نقرُأضواءُ النجومِ على باب السلم الصخري زقزقةُ صغار الطير ويعجُ المدى آمال ... بلاط السطح والطائر النهري الحصى المرصوف في الخارج مع أطلالة العصر البهية أقداحُ الشاي ، ضيفٌ خفيفٌ .. وتحية حديثٌ ناعمٌ تحت الظلال يا قمر المدينة البعيدة روحي أقدمها إن تأذن لعينيك ضحية أعطني بيتي ليلة ميلاد الربيع أهلي هناك الكل مني هناك مازال ... حبيبتي هناك وإن قـُتِلَ الحبُ جهاراً في محراب عشتار وإن غطى ظلامُ الحقدِ ألوان السماء والأنوار يا قمر المدينة البعيدة هل مرت زنابقُ الافراح في ليلات أهلي ؟ باقات وسلال هل أُغلِقَ الحانوت في الحي القديم ؟ هل هاجر السعفُ مع الطير الى الأقاصي ؟ هل غادرَ الصيادُ عطش النهرِ الى الجبال ؟ هل أكمل الشاعرُ ليلته قبل القصيدة ؟ هل ماتت الازهار فوق ملابس الاطفال ؟ .. يا طعم الغبار في ساحة اللعب ِ يا وشماًعلى وجه الكريم في ذاكرة الاجيال يا قمر المدينة البعيدة أعدني الى بيتي قبل أن يعبر الظلامُ حدودَ اليوم وتسلكُ الانفاسُ طريقَ النوم يا قمر المدينة البعيدة مدينتي باتت وحيدة في زمن العشق المحال الموتى يعودون بأسماء جديدة شبح الوحش اللئيم على أسوار ساحات الجمال سقط العش بما يحمل على شجار النار جمرٌ في الدلال ... يا شاربا ً سقم الوعودِ بلا دواء لك أن تذهب لتأبين الحياة لك أن تحزن من دون عزاء لك أن تعيش بلا دارٍ أو وطن لك أن تسافر الى الجنوبِ أو الشمال لك أن تحيا كما الريحُ تشاء لك أن تموت بلا كفن حاملا ً عبق الخيال لك أن تراقص الغبار لك أن تغني ويسمعك الجدار لك أن تصالح الزمن لك أن تمضي الى الأمام بلا حروب لك أن تعود الى الوراء اذا ما أرتحلت كل الدروب يا وارثاً حطام قاموس النضال لك أن تقضي الحياة بين أكوام المحن لك أن تجهد ويقبض غيرك الثمن فالحياةُ لمن يعشقها غنائم ولمن يريدُ فهمها ..... فكرةٌ للجدال . ......
#المدينة
#البعيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716413

عامر هشام الصفّار : من كتب السيرة للأطباء العراقيين قراءة في كتاب -عبقري الجراحة في العراق-
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار صدر في شهر كانون الثاني 2021 عن دار أقلام للنشر في بريطانيا كتاب "عبقري الجراحة في العراق..في سيرة حياة الدكتور زهير رؤوف البحراني" لمؤلفه الدكتور عامر هشام الصفّار والذي أهداه الى الكلية الطبية الأم في العراق-كلية الطب بجامعة بغداد-، ففي الكتاب الكثير من الحقائق التاريخية عن مسيرة الطب والصحة في عراق القرن العشرين، والتي يمكن أن تكون دروسا وعبرا لكل قاريء وخاصة لمن يهتم بالطب والصحة. وقد جاء الكتاب ب 264 صفحة من الحجم الكبير، وبطباعة فاخرة، وبغلاف معبّر توسطته صورة الراحل صاحب السيرة د. زهير البحراني، في حين أحتوى الغلاف الأخير للكتاب على مقتطفات مما كتبه أساتذة الطب العراقي بشأن الراحل الجرّاح البحراني والذي توفي في لندن عام 2019. وقد أهتم كتاب عبقري الجراحة، والذي يأتي ضمن أدبيات كتب "السيرة الغيرية"، بتفاصيل تخص مراحل حياة الدكتور زهير البحراني وتاريخ أسرة البحارنة، مفصّلا في النشأة الأولى، والحال السياسي الذي كان عليه العراق منذ بدايات الدولة العراقية عام 1921 حتى سنوات نهايات الأربعينيات، حيث درس البحراني علوم الطب في كلية الطب بجامعة بغداد، والتي تخرج منها عام 1955. ثم يعرض الكتاب لمسيرة الدراسات العليا للبحراني في بريطانيا، وعودته للعراق جرّاحا أستشاريا ومدرّسا للطب في الكلية الطبية ببغداد، وذلك في عام 1964 وحتى أحالته على التقاعد عام 1979. كما عرض الكتاب بالتفصيل للسيرة العلمية الأبداعية الطبية والجراحية للدكتور زهير البحراني، وطبيعة الحالات المرضية التي تعامل معها، ودلالاتها في تطور الخدمات الصحية في عراق السبعينيات وما بعد ذلك، وصولا لسنوات الحصار الأقتصادي الجائر على العراق، ومعاناة الأطباء ومرضاهم من آثار هذا الحصار مما فصّل فيه الكتاب. وكان لابد للمؤلف من أن يعرض تفصيلا لبعض بحوث الأستاذ الراحل في الطب والجراحة، ولطبيعة منهجه العلمي المتميز، والذي مكنّه من أن يتبوأ مكانته المرموقة على الصعيد المحلي والعربي والعالمي، فكان القدوة الصالحة للأطباء ولطلبة الطب في كل مكان. وقد عكست شهادات أساتذة الطب العراقيين المعروفين بحق زميلهم البحراني -والتي نشرت في الكتاب- روح الوفاء والمحبة الصادقة له، أضافة الى رصدها لتفاصيل السلوك المهني البحثي للأستاذ زهير مما شهد به القاصي والداني. مرض ألتهاب القولون والعلاج الجراحيلقد كان الباحث الجرّاح البحراني حريصا على أن يستقرأ الدلالات الأجتماعية والديموغرافية والنفسية التي تدل عليها نتائج بحوثه، فيفيد المجتمع ومنظماته المدنية والتي تهتم بشؤون الناس كما يجب أن يكون.. لقد عالج الدكتور زهير البحراني 1184 حالة ألتهاب قولون تقرحي مما حلّله ودرسه في بحث ضمّه كتابه الخاص بمجموعة بحوثه الطبية الجراحية والمنشورة في كبريات المجلات الطبية العالمية. فقد لاحظ البحراني في بحثه هذا مثلا أن مرض ألتهاب القولون التقرحي أنما يزيد ظهوره بين الأشخاص في أعمار تتراوح بين 30-39 عاما.. كما كانت نسبة الثلثين من المرضى من المتزوجين، في حين كانت نسبة أصابة العرب الى الكرد بين المرضى تقرب من 14 عربيا مريضا مقابل كردي واحد. مرض السل في أمعاء العراقيينوفي بحث د. البحراني والمنشور في مجلة الجراحة العالمية الصادرة عام 1982 حول مرض السل في أمعاء العراقيين، بيّن الباحث أن ما يقرب من نصف المرضى أنما تموضع السل في أمعائهم الدقيقة. ويذكر البحراني أن أعراض هذا المرض -أي السل- تختلف بأختلاف مراحله وطبيعته في الأمعاء. وقد تكون أعراض مرض سل الأمعاء شبيهة بأعراض أمراض أخرى، ومنها الأورام اللمفية في الأمعاء مما يتطلب ......
#السيرة
#للأطباء
#العراقيين
#قراءة
#كتاب
#-عبقري
#الجراحة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716412

لطفي حاتم : المنافسة الرأسمالية وأساليب الهيمنة الدولية
#الحوار_المتمدن
#لطفي_حاتم - يشترط قانون التطور المتفاوت المتلازم وتطور أسلوب الإنتاج الرأسمالي نهوض مراكز رأسمالية كبرى وتراجع دول رأسمالية أخرى فضلاً عن تعرض دول وطنية للتخريب والالحاق وما ينتجه ذلك من توترات سياسية وعقوبات اقتصادية دولية الامر الذي يعرض السلام العالمي الى مخاطر كثيرة.اعتماداً على فعالية قانون التطور المتفاوت وتأثيره على العلاقات الدولية نعمد الى دراسة أساليب الهيمنة التي تنتهجها المراكز الرأسمالية الكبرى.أولا – أساليب الهيمنة الدولية. - تتميز العلاقات الدولية الجديدة بتنامي قوة الاقتصاد الصيني وعودة الدولة الروسية الى مسرح العلاقات الدولية الامر الذي حفز الولايات المتحدة الى استخدام جملة من الإجراءات الاستباقية بهدف كبح نهوض دول رأسمالية جديدة وتأبيد وحدانية هيمنتها الدولية.- واستنداً الى ذلك تنتهج الولايات المتحدة سياسة العقوبات الاقتصادية –والتدخلات العسكرية ضد الدول الرافضة لنهوجها التسلطية فضلا عن كثرة من الأساليب الكابحة لتطور العلاقات الدولية نسعى الى تسليط الضوء على أهمها -- 1- استخدام العقوبات الدولية.تعمد الولايات المتحدة الى فرض العقوبات الاقتصادية ضد الدول المنافسة لها والرافضة لسيطرتها الدولية وبهذا السياق أفضت العقوبات الاقتصادية الى حزمة من الاضرار الاقتصادية - الاجتماعية أهمها - -تراجع النمو الاقتصادي وتعثر تطور بناء التشكيلات الاجتماعية وما ينتجه ذلك من نزاعات داخلية. - جنوح الدولة الوطنية نحو سياسية استبدادية ناهيك عن تنامي النزعات الارهاب عند بعض الفصائل السياسية.- تكاثر النزاعات الوطنية المناهضة لسياسة الدولة الارهابية وأساليب اجهزتها القمعية. -- تراجع مواقع الطبقات الاجتماعية وتعثر تطور أبنيتها الاقتصادية وما ترافق معها من اعتماد أساليب قمعية ضد الحركات الشعبية المناهضة لسياسة الدولة الاستبدادية. 2- تخريب الاقتصادات الوطنية. تسعى العقوبات الاقتصادية الى محاصرة وتخريب الاقتصادات الوطنية عبر كثرة من الأساليب الدولية منها تحريم التعاون بين الشركات الدولية والشركات الوطنية، ومنها تعطيل مساهمة الشركات الاحتكارية في الاقتصادات الوطنية ومنها تخريب المشاريع الإنتاجية المشتركة مع الدول والشركات الدولية.3- هيمنة دولية استبدادية.- تقود العقوبات الاقتصادية الى الهيمنة الدولية لدول المراكز الرأسمالية وتشجيع القوى السياسية المناهضة للأنظمة الوطنية فضلاً عن احتضانها الطبقات الفرعية ومساندة برامجها السياسية وما يمثله ذلك من اثار سلبية على الانظمة الوطنية.4- تشجيع الانقلابات العسكرية.تسعى المراكز الرأسمالية الكبرى الى تشجيع الانقلابات العسكرية ضد النظم الوطنية فضلا عن مباركتها لإرهاب المنظمات السلفية المناهضة لسياسة الدول الوطنية.5- اثارة النزاعات الإقليمية. تهدف الحصارات الاقتصادية الى منع الدول الوطنية من التعاون فيما بينها لغرض انجاز المشاريع الوطنية المشتركة وما يجره ذلك من تخريب للاقتصادات الوطنية وتعطيل تعافي العلاقات الإقليمية والدولية. ثانيا –وحدة العالم والتحالفات الدولية.تثير العولمة الرأسمالية كثرة من المصاعب السياسية -الاقتصادية وما تنتجه من تنامي حزمة من التحالفات الدولية المناهضة لسياسية المراكز الرأسمالية وما أفرزه ذلك من انقسام عالمنا المعاصر الى ثلاث كتل سياسية كبرى نجدها في -1- المراكز الرأسمالية المعولمة. المتمثلة في الولايات المتحدة الامريكية وروحها الأممية العابرة للمصالح الوطنية والقومية والمتحالفة مع بريطانيا وكندا. 2 – الدول الرأسمالية ......
#المنافسة
#الرأسمالية
#وأساليب
#الهيمنة
#الدولية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716418

حامد الزبيدي : هل تنتظر المنطقة حربا اخرى ..
#الحوار_المتمدن
#حامد_الزبيدي خلي نسولف .. القباب الحديدية الاسرائيلية فشلت في اعتراض الصاروخ السوري -الايراني الصنع فاتح 110 ليسقط في محيط مفاعل ديونا .. المفأجأة الايرانية .. السورية .. تربك المشهد الشرق اوسطي فهذه رسالة ليس فقط لاسرائيل وانما لامريكا ولاوربا ولدول الخليج .. لتربك كل الحسابات فتبدأ المفاوضات السرية بين السعودية وايران .. ويصعد الحوثيين هجومهم على محافظة مأرب الغنية بالبترول .. الرد الايراني هو تهديد خطير ورسالة تفتح المشهد على الكثير من الاحتمالات .. تصورا ان اسرائيل تقول ان الصاروخ ضرب اسرائيل بالخطأ لتهدأ الرعب الذي شعر به الاسرائيلين ونبههم الى امكانية ما يمكن ان يهدد مصيرهم بعد مسيرة التطبيع التي انطلقت باتفاقية ابراهيم مع دول الخليج .. فهل سترد اسرائيل وتقوم بقصف قواعد الصواريخ الايرانية لترد ايران من سوريا او العراق او لبنان لتشتعل المنطقة ... هذا الامر يبقى احتملا كبيرا .. واذا ما اندلعت الحرب فهذه المرة ستحرق دول الجوار جميعها وسيذهب البعض الى طلب تدخل اسرائيل لحمايتهم من محور ايران سوريا لبنان العراق ..ايران التي تشعر بالقوة بعد ان تاكدت ان بايدن لا يحارب من اجل عيون نتنياهو .. فالمفاوضات في جنيف مشجعة للجانبين الامريكي والايراني وهذا ما افصح عنه الجانبين .. وما يلفت هو ان الرد جاء من سوريا التي تنتظر من تركيا تفاهمات مختلفة عن المرحلة السابقة فالخطر الكردي في شمال شرق سوريا يتعاظم اثر الدعم الامريكي الكبير ومواقف بايدن ضد تركيا بدت علنية اذ سيوقع بايدن مرسوما يؤكد على خروج تركيا من مشاركتها في صناعة f 35 والاعتراف بمذبحة الارمن يوم السبت القادم في ذكراها ال106 .. مما يشير الى تصعيد خطير متعدد الاتجاهات والدوافع والاهداف وهذا سيجبر تركيا على اعادة التفكير بفتح حوارات مع سوريا لمواجهة الخطر الكردي المتنامي .. لكن القراءة الاقرب للواقع .. ان إسرائيل ستوجه غضبها ضد سوريا فهي لا تجرؤ على مواجهة ايران . فالسياسيين الاسرائيلين فهموا ان التهديد الايراني جدي وليس بلف .. وهنا التوقع ان بوتين سيعمل على دعم سوريا ليحدث التوازن في الصراع القادم وستحرص روسيا على ان لا يستمر طويلا .. ومن هنا يجب ان نفهم ان ايران تحاول ان تحرج روسيا في سوريا .. فبوتين لا يريد ان يخسر سوريا .. امام كل هذا فالقيادة المركزية الامريكية قررت عدم الانسحاب من العراق لحاجة العراق الى هذه القوات وقد جاء الطلب من الحكومة العراقية هذه المرة ومن كتلة رئيس الجمهورية ورئيس الوزراء والحزبين الكرديين وبعض الكتل السنية .. وقصف قاعدة ليبرتي قرب المطار الدولي هو اول رد فعل من قبل المليشيات المرتبطة بايران التي تطالب بخروج القوات الامريكية من العراق .. فهل ستكون هناك مواجهة داخل العراق وهل استعد الكاظمي لها وهنا لا يفوتنا ان نقول ان الكرد يدفعون بحليفهم الكاظمي لهذه المواجهة منذ ان اتهمت القيادة الكردية صراحة هذه المليشيات بقصف مطار اربيل .. اما تحالف المليشيات الشيعية مع البكه كه وقوفها ضد تنفيذ اتفاقية سنجار فهذا شأن سيفجر صراعا متعدد الاوجه فيقدرما يقلق تركيا يقلق ايضا اربيل .. الصورة معقدة واعتقد حان الوقت للبحث والتفكير بالسلم والاستقرار في الشرق العربي وفتح حوارات استراتيجية مع ايران وتركيا لايجاد رؤية واضحة لدى الجميع بحجم الاخطار التي تهدد الجميع والمشاريع التي يتبناها بعض الحلفاء الغربيين وامريكا والتي تقف بالضد من مصالح شعوب المنطقة .. فهل اكتشف قادة دول الخليج ان تحالفاتهم مع امريكا لم تعد ذات اهمية لامريكا التي تغيرت نظرتها الاستراتيجية لامنها الاستراتيجي وتراجع اهميتها ......
#تنتظر
#المنطقة
#حربا
#اخرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716417

عبد المطلب العلمي : ستالين المخدوع
#الحوار_المتمدن
#عبد_المطلب_العلمي نشر كريم الزكي امس مقالا زعم فيه ان هتلر خدع ستالين و ان الحرب كانت مفاجئه للجيش و للقياده السوفياتيه. و بما ان امكانيه التعليق على المقال غير متاحه ، سوف احاول تفنيد جل ما جاء في ذلك المقال.المقال المذكور و بما يحتويه من توصيف مسئ لستالين ليس فقط اسائه لفظيه للقائد بل للحزب و الشعب السوفياتي الذي خنع كما يُزعم للقيصر ستالين .يبدوا ان المقال اعتمد على احدى حلقات برنامج أر تي باللغه العربيه او على كتاب اسرار الحرب لبندرينكو،و اعتقد ان الاحتمال الاول هو الاصح حيث ان الكتاب لم يترجم الى لغات اخرى .هنا و بدل الاعتماد على فانتازيات سواء أر تي او بوندارينكو ،سأعود الى بروتوكول اجتماع المكتب السياسي في ايار 1941 حيث يقول ستالين (يتفاقم الوضع كل يوم ، ومن المحتمل جدًا أن نتعرض لهجوم مفاجئ من ألمانيا النازية..... لهذا ، فإن إبرام اتفاق عدم الاعتداء مع ألمانيا كان هو الخطوة السياسية الصحيحة من جانبنا.هذا أعطانا فترة الراحة اللازمة لإعداد البلاد للدفاع بشكل أفضل ، وسمح لنا بتقسيم جبهة ميونيخ الامبرياليه المتمثله ب ألمانيا وإيطاليا وبريطانيا وفرنسا والولايات المتحدة ، والتي كانت موجهة ضدنا.) . فهل من لم يتوقع الحرب يتحدث عن هجوم مفاجئ و عن ميزات معاهده عدم الاعتداء.إن ما جاء في المقال حول الجاسوس الذي كان يعمل في قياده الاركان الالمانيه ليس صحيحا. الجاسوس كان يعمل في وزاره الخارجيه الالمانيه و تقريره يشير الى ان الحرب سوف تكون في اذار على شرط ان يتمكن الالمان من احتلال انجلترا قبل ذلك. اما جاسوس اخر فقد اكد في تقريره أن الحرب ستبدأ في 14 ايار بضربة عبر فنلندا ودول البلطيق ورومانيا.وأشار من أحال هذا التقرير إلى ستالين ، إلى أن هذه المعلومات على الأرجح خاطئة و هدفها التحقق من رده فعل الاتحاد السوفييتي. و كما نعلم بدأت الحرب بعد ذلك التاريخ بكثير واتجاه الضربة الرئيسية كان مختلفا ، عبر بيلوروسيا و ليس من جهه البلطيق و رومانيا و فلندا. هنا و قبل التطرق الى باقي التقارير التي يزعم كاتب المقال او من نقل عنهم ان ستالين لم يهتم بها ، يجب الاشاره الى انه كانت هناك معاهده دفاع مشترك بين اليابان و المانيا ،تلزم الطرفين بالدخول الى الحرب اذا ما تم الاعتداء على اي منهما .هذا يعني انه في حال قام الاتحاد السوفياتي بضربه استباقيه على المانيا سوف تدخل اليابان الحرب الى جانب المانيا ،اي ان الاتحاد السوفياتي سيكون مجبرا على خوض الحرب على جبهتين. حتى ان اعلان التعبئه العامه يمكن تفسيره كخطوه على طريق بدء الحرب . و بالعوده لمذكرات مولوتوف الذي استلم مذكره بدء الحرب من السفير الالماني نجد ان سبب اعلان الحرب حسب المذكره(التي اعلن السفير انه شخصيا غير موافق على فحواها)[ بالنظر إلى النسبة التي لا تطاق من التهديد الذي تشكل على الحدود الشرقية لألمانيا، بسبب التركيز الضخم والتحضيرات من قبل قوات الجيش الأحمر ، تعتبر الحكومة الألمانية نفسها مضطرة إلى اتخاذ إجراءات مضادة عسكرية على الفور.].لذلك فإن جوكوف في اجتماع المكتب السياسي المشار اليه اعلاه يشير (منذ نهاية شهر اذار من هذا العام ، تم استدعاء 800 ألف شخص من الاحتياط لدعم القوات. و في نيسان 1941 ، تم اقرار نظام التأهب الأقصى لزمن الحرب ، لكن دون اعلان التعبئه العامه لن نتمكن من زياده تعداد الجيوش.) . ثم يشير الى الوضع في المصانع الحربيه كل نوع من المنتوجات على حدى و اماكن الضعف و ضروره اصلاحها استعدادا للحرب المرتقبه ثم يشير الى وضع الجسور و الطرق و السكك الحديديه و امكانياتها الاستعابيه و ضروره تقويه بعض الجسور لتمكي ......
#ستالين
#المخدوع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716416

مصعب قاسم عزاوي : تحولات الرأسمالية بين آدم سميث واقتصاد السوق المتوحش
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي حوار أجراه فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع في لندن مع مصعب قاسم عزاوي. فريق دار الأكاديمية: كيف تنظر إلى خطاب مدراء الشركات الذي يقدمون أنفسهم بأنهم المتفانون في اجتهادهم لتحسين مستوى حياة البشر وتيسير الاستحصال على كل أنواع المنافع والتسهيلات ورغد الحياة وتقديمها لأولئك البشر بأقل التكاليف، بينما هم نفسهم يقودون كوكب الأرض عبر ممارسات شركاتهم إلى حافة الهاوية والكارثة البيئية التي لا عودة منها؟مصعب قاسم عزاوي: من الناحية المبدئية فإن كل خطاب يصدر عن مؤسسة قائمة ومبنية على أساس أن ضالتها الحصرية تعظيم حصتها في اقتصاد السوق الوحشي عبر آليات السعي وراء الربح السريع بغض النظر عن أي اعتبارات أخرى لأي أضرار جانبية يمكن أن تنتج عن الممارسات التي سوف تفضي إلى تدفق ذلك النمط من الربح السريع، هو في جوهره أداة للدعاية السوداء «البروباغندا» لأجل تعزيز قدرات تلك المؤسسة التنافسية في اقتصاد السوق البربري، وإيهام المستهلك بأي وهم يمكن أن يؤدي إلى زيادة تصريف نتاج تلك الشركة، و تسريع عملية إدراك ذاك الربح السريع المنشود؛ وهو ما يعني ضرورة إخضاع أي خطاب صادر عن أي شركة منخرطة في اقتصاد السوق الوحشي إلى غربال معرفي دقيق يتفحص الأهداف الكامنة ما بين السطور لأي خطاب صادر عنها قبل التفكر في التفاعل معه سلباً أو إيجاباً.ومن ناحية أخرى فإن مدراء الشركات بشر يخضعون إلى قانونية نفسية تتقارب في آلياتها الداخلية ونتائجها مع تلك التي أشرت إليها سالفاً في كيفية صناعة عقل الجلادين، وأعني هنا بالخصوص آليتي «العقلنة السلبية والاستبطان المعرفي» لأطروحات تلفيقية لغرض التبرير العقلي لسلوك يدرك و يوقن صاحبه بخطئه وخطله أخلاقياً، ولكن تطابقه مع المصالح الشخصية الآنية الضيقة التي يسعى إليها ذلك الفرد تدفعه للقفز فوق كل مبادئ التعقل و الرشاد للاتكاء على تلك الآليات السلبية النكوصية لأجل تبرير سلوكه وتعزيزه و دفعه ليتقولب بعد حين على شكل منظومة متكاملة يقينية تكاد تَنْظُمُ كل حركات وسكنات صاحبه.وهناك جانب آخر يتعلق بالتعضي المتعملق والسرطاني للشركات في نسق الاقتصاد الرأسمالي الليبرالي المتوحش، بشكل لم يتوقعه آدم سميث المفكر المؤسس والذي يتكئ عليه كل المنافحون عن الرأسمالية في الغرب، إذ أن سميث كان يكتب في وقت كانت فيه الرأسمالية مدارة من قبل أفراد وشخوص من لحم ودم هم الرأسماليون، و هم الذين كان يظن سميث نفسه بأنهم لا بد أن يكونوا مصدراً لطوفان من العقابيل الكارثية لأنشطتهم الرأسمالية على مجتمعاتهم عبر سعيهم لنقل أنشطتهم الاقتصادية إلى مجتمعات أخرى تنخفض فيها تكاليف الإنتاج لتعظيم أرباحهم، لولا الميل الفطري الغريزي لدى الرأسماليين لكونهم بشر ذي مشاعر وغرائز فطرية للبقاء والاستثمار في مجتمعاتهم التي لا يرغبون بهجرانها والابتعاد عنها، و هو ما سوف يبقيها على قيد الحياة في شبكة الرأسمالية التقليدية كما تصورها منظروها الأوائل.أما في حالة الشركات الأخطبوطية العابرة للقارات، فإن التعضي الأفعواني لتلك المؤسسات ألغى كل عنصر بشري إنساني من معادلة توجيه دفة الاستثمار والإنتاج في أي من تلك الشركات، وتركه محصوراً بمقياس شبه أوحد هو مستوى الأرباح الذي حققته أي من تلك الشركات خلال الفترة المنصرمة، وتوقعات تزايد معدلات أرباحها خلال الفترة القصيرة القادمة في ظل قيادة مدراء متخصصين وظيفتهم الوحيدة تحقيق أعلى مستوى من الربحية في أقصر الآجال، وإلا تم استبدالهم بمدراء آخرين قادرين على القيام بتلك المهمة بكفاءة أكثر وفق قوانين اقتصاد السوق الرأسمالي المتوحش، ودون أي ......
#تحولات
#الرأسمالية
#سميث
#واقتصاد
#السوق
#المتوحش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716421

خليل قانصوه : الصاروخ من المعتدى عليهم إلى المعتدين عليهم
#الحوار_المتمدن
#خليل_قانصوه تتناقل وسائل الإعلام ، هذه الأيام ، أخبارا تفيد عن انفجار صاروخ في جنوب فلسطين غير بعيد عن مفاعل نووي عسكري بناه الإسرائيليون و بعض الدول الغربية في سنوات 1960 لجعل الرؤوس النووية المحور الأساس لإستراتيجية عسكرية إسرائيلية قائمة على مبدأ خلاصته أن إسرائيل تَضْرب و لا تُضْرَب ْ. أو بكلام أوضح الهادفة إلى نزع سلاح جيوش الدول المجاورة لفلسطين انسجاما مع المشروع الإستعماري الأصلي الذي تولّدت عنه دولة أسرائيل نفسها . من البديهي أننا الآن ، أمام معطى جديد في موضوع صراع الشعوب المنكوبة ضد الإستعمار الغربي ممثلا بالإستعمار الإستيطاني الإسرائيلي . بتعبير آخر ، أغلب الظن ان الترسانة العسكرية الملأى بالرؤوس النووية لم تعد كافية لضمان تمادي اسرائيل في تشريد الناس في البلدان المجاورة و في تهديم عمرانها . فانفجار صاروخ بالقرب من المركز العصبي النووي الأسرائيلي هو برهان على أن إعطابه ممكن ، و بالتالي ما يزال اختيار اسقاط الهيكل " علي و على أعدائي " من الخيارات المتاحة امام المعذبين في الأرض المتضررين من المشروع الاستعماري الإستيطاني الإسرائيلي. و لا شك في أن هذه المسألة تحديدا ، تبطن دلالة على متغيرات جذرية على مستوى القيادة التي أرسلت التحذير بإن " اسقاط الهيكل " على رؤوس الجميع ، و من ضمنهم المستعمرين ، إحتمالية واردة ، إذا " كان لا بد من الموت بد " . الأمر الذي يعني أن حروب التدمير و التقتيل التي تشنها الدول الغربية الكبرى إلى جانب إسرائيل منذ خمسين سنة تقريبا ، على دول المنطقة ، و لّدت في نهاية المطاف عقلية قيادية جديدة ، بدل تلك التي اعتمدت بعد حرب 1973 ، على سياسة الإنتظار و الصبر و المساومة و تقديم التنازلات وصولا إلى توظيف الوكلاء و العملاء و المفسدين و المنحطين أخلاقيا ، لعل إظهار الضعف يحد من الغلواء و الجشع و من التوحش لدى المستعمرين في الغرب ، الذين يبدو أنهم في " حالة نقص " لحروب الإبادة و الإقصاء بين الفينة و الفينة ، و لكن هذا كله كان دون جدوى ، بل على العكس زاد القيادة الصهيونية شراسة. أعتقد أن التحول في عقلية قيادة الشعوب المقهورة و المستهدفة كان متوقعا في المدى المنظور ، و لكن السؤال هو عما تفهمه القيادة الاسرائيلية من التهديد بتدمير المفاعل النووي العسكري ، و ما هي الحلول التي سوف يتفتق عنها ذهنها ؟ من البديهي أن اسرائيل ، و ما تمثل في المشروع الإستعماري الغربي ، تستطيع أن تنقل المفاعل النووي العسكري أو تخبئه في مكان غير ظاهر ، و لكن الإشكال في هذه المسألة ليس في المفاعل و مكانه و أنما هوفي المتغيرات و الخيارات التي صارت متوفرة لدى المعتدى عليهم . والأهم في هذا الأمر هو أن هذه الخيارات ،بعد حروب سنوات الخمسين الماضية ، تثبت بان الإبادة الجماعية والتطهير العرقي يشكلان في هذا الزمان ، أخطارا وجودية على الجميع ، و بأن شروط حل القضية الفلسطينية باتت معروفة ! ......
#الصاروخ
#المعتدى
#عليهم
#المعتدين
#عليهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716420