سليم نزال : عن الربيع عن روما و عن الحياة احاديث عن الحياة
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال عن الربيع عن روما و عن الحياة !احاديث عن الحياة!سليم نزال من طرائف ما سمعته من صديق مرة ان الربيع النرويجى ربيع على الروزنامة فقط.اما فى الواقع فهو حسب رايه شتاء بجاكيت خفيف.و كلمة شتاء فى لغتنا تفترض المطر كون الكلمة مرتبطه مباشرة بالمطر كونه هذا هو المناخ العالم لللاقطار العربية و الثلوج استثناء.و لما كان العقل مطبوعا بالتفكير السائد فى البيئة كان لدى صديق يصرعلى القول انها تشتى ثلجا .و كنت ارد و اقول انها تثلج.و كان يصر انه لا يوجد فرق بين الكلمتين و كنت اقول ان لم يكن هناك فرق لماذا استعمال فعل تشتى بينما يمكن استعمال فعل واحد بدون اسم .انا كنت اعرف ان استعمال هذا التعبير هو انعكاس لتفكير بيئة بلادنا لان كلمة شتاء فى بلادنا تفترض المطر و اما هنا كلمة الشتاء تفترض سقوط الثلج لكنه اصر على عناده .و على كل حال وقع كاتب كلمات فيروز بذات الامر عندما تم استعمال تعبيرالدنى عم تشتى ثلج! فى الصباح فقد بدا الطقس رائع و مشمسا .لكن المشكلة كانت فى الريح الباردة التى كانت تهب مما جعل الطقس يبرد .المشكل فى الربيع فى هذه البلاد و اظن الامر ينطبق على الصيف ايضا ان المرء يغادر (فكرة ) الشتاء و البرد.لذا تجد المرء اكثر تذمرا مما عليه الامر فى الشتاء حيث يعرف المرء انه طقس بارد .اما فى الاشهر المفترض ان تكون دافئة يكثر التذمر ان خيب الطقس الامال و التوقعات.و اتذكر زميلا ايام الدراسه كان يتمنى ان ياتى طقس بارد ايام الامتحانات لكى يظل ملتزما البيت لكى يدرس .و كان يتضايق ان جاء الطقس جميلا لانه يشعر انه حرم من الخروج و الاستمتاع بالطقس الدافىء.و قد تحدثت قبل ايام مع زميلة تسكن فى روما قالت ان الحرارة مرتفعة .قلت هذه ليست عدالة نحن نرتجف من البرد و انتم تشكون الحر .و طالما تطرقت لمسالة العدالة كان لنا زميل من بلد فقير يشكو و يقول اى عدل هذا ان يولد انسان فى بلد يوفرله كل شىء و انسان اخر يولد فى بلد لا يوفر له شيئا .انه سؤال صحيح يقود المرء الى التفكير بموضوع العدالة على مستوى كونى و ليس على مستوى وطنى فحسب.و لعل هذا كان منطلق افكار الاشتراكيات الدولية.و طالما اننا تحدثنا عن روما اظن ان الرومان يحتفلون اليوم بمولد مدينة روما التى بلغ عمرها 2770.و حسب الاسطورة الرومانية كان التوام رومس ورومولوس و قد تم ارضاعهما من ذئبة حسب الاساطير الرومانية.و اظن انه عندما كنا صغارا شاهدنا فيلما حول رومولوس الذى يعتقد انه كان اول ملك لروما .و حسب الرواية سخر روموس من البناء المتواضع للمدينة و كانت النتيجة ان قتل رومولوس اخاه التوام .اما بانسبة لى فكان اول ما فعلته عندما وصلت الى روما انى وقفت متاملا على نهر التيبر و فكرت فى مصيرجوليوس قيصر حسب مسرحية شكسبير و رحت استعيد فى ذاكرتى كل الاحداث التى جرت فى يوم 15 اذار يوم مصرع القيصر! .حتى انت يا بروتس صاح القيصر فى كلمات باتت خالده عندما التفت و راى خنجر صديقه الحميم بروتس .من الغريب ان حادث الاغتيال جرى فى بدايات الربيع حيث من المفترض ان يكون شهر ولادة الطبيعة بعد شتاء . ......
#الربيع
#روما
#الحياة
#احاديث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716261

حسنين قيراط : الإنسان بين الرضا والتمني 1
#الحوار_المتمدن
#حسنين_قيراط يمضي الامس ونعيش اليوم وننتظر الغد ، وبين الأمس واليوم والغد يحيا أكثرنا غير راضين عن الأمس وأيضا عن اليوم والكل يتطلع إلي الغد لعله يكون أفضل من الأمس واليوم ....هذا حال الإنسان مهما كان زمانه أو مكانه.يمر علي الإنسان في مراحل حياته المختلفة مواقف ومحطات كعلامات منحوته في ذاكرته لا تنسي بعضها سببت له الحزن وأخري سببت له السعادة والأهم من هذه وتلك ...تلك المحطات في حياة الإنسان التي علي أثرها تغيرت مجري حياته ، والتي كلما تذكرها نشيت معركة لا هوادة فيها بين الرضا بالإختيار والتمني خلاف ذلك ...علي سبيل المثال الأخ محفوظ...الطالب الجامعي الذي سنحت له الظروف بالسفر إلي لندن في العطلة الصيفية مع بعض اصدقاءه ورغم عدم اجادته للغة الإنجليزية فقد عمل في احد مصانع المياة الغازية في الفترة الصباحية وساعدته الظروف في ان يعمل في مطبخ احد المطاعم في غسيل الاطباق ....كان دخله من العملين في المصنع والمطعم في أسبوع يفوق أضعاف ما سوف يحصل عليه في سنة كراتب بعد التخرج .وفي يوم من الأيام وهو جالس مع اصدقاءه في كنتين المصنع في فترة الغداء فوجيئ بفتاة إنجليزية كانت من أجمل البنات العاملات في المصنع تجلس معهم علي نفس الترابيزة وتكلمت مع صديقه الذي كان يقيم في لندن من سنوات طويلة وإذا بصديقه يقول له ان الفتاة معجبة به جدا وتريد ان يتزوجها ....طبعا الأخ محفوظ فوجيئ بهذا الطلب ولم ينطق بحرف رغم ان صديقه نصحه وقال له هذه فرصة لن تتكرر وستندم لو رفضتها ....!طبعا محفوظ لم يأخذ بنصيحة صديقة لأن أعلي سقف لطموحاته وقتها كانت شراء ملابس جديدة وشراء ريكوردر غالي وشراء الهدايا للأهل والأقارب وتوفير مصاريف تكلفة السفر إلي لندن ...تلك كانت طموحات وثقافة شريحة من المجتمع في تلك الفترة الحياتية للإنسان المصري ...!وبعد مرور سنوات طويلة يتذكر محفوظ هذه المحطة ويتخيل نفسه وحياته لو انه وافق علي الأرتباط بهذه الفتاه الإنجليزية ...كيف كان سيكون الحال ...!وبين الرضا بما هو قائم والأمنية بما كان يمكن أن يكون مازالت المعركة مستمرة ...وإلي الان لا غالب ولا مغلوب . ......
#الإنسان
#الرضا
#والتمني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716270

محمد جبار فهد : ترَاويح كافر
#الحوار_المتمدن
#محمد_جبار_فهد ”وحده الموت يقول الحقيقة“......................نيكانور پارا..شاعر تشيلي..-----&&-----لا أكره الكذب بقدرما أكره الحقيقة..فهذه الأخيرة،التي يعرفها الناس جيّداً،مُلغمة بالدجل والوهم كثيراًولا أحد يستحي من ترديدها..الحقيقة....ماذا أستطيع أن أقولُ عنها؟..إنّها لُعبة جبابرة الأرض العباقرة..---------------------------------------------------------------الكثير من الأشياء،على نحوٍ غير طبيعي،تبدو خاطئة.. خاطئة..تجلس بسَخطٍ مع ذاتك..مع فقراء الروح..مع مساكين الحياة..مع الذين لا يعرفون....وتتأمل الله كيف يتهدّم من عينيك..كيف يتبعثر ويتلاشى كطفلٍ صغير هابطٍ،لتوّهِ، من أدغال الميتافيزيقيا..إنّك تبحث عن مَخرج..تبحثعن استرخاء..عن راحة..عن إجابة أزلية..عن صوت خفي..عن إلهام ووحي..لكنك لا تجد سوىسجن ومنظر سماويقريب من الزوال الأبدي..---------------------------------------------------------------رُبما أنا صوفي..رُبما أنا عدمي..وجودي.. لاإكتراثي..لكني أبقى أكثر ذكاءاًمن هذه الألقاب الغريبةالسخيفة الضجرة التعيسة..فلا يَسحرُني شيءغير ذلك الذي يقف أماميويَرمقني بنظراتِ الموت الخاطف..ينتشلني من كل شيء..بلا كلمات.. بلا مكان..بلا مُسببات..فقط دندنات..مِن أين أأتي بهِ؟..كيف أُحيي جُثمانهذا الذي مات؟..مروّض الحمامات..صديق البجعات..صاحب النبوات..خالق جميع الرسالات..أين أجده، هذا إله الأراجيحوربُّ السديم الذي يُغطّي المُحيطات؟..إنّه حيٌ..إنّه موجود..إنّه يَعرفَني..أما أنا فميتٌ..لست بموجود..ولا أعرف أحد..---------------------------------------------------------------شيطانٌ أخرس يرفع يداهللدُعاء..شيطانٌ لا يعترفلا بالأرضِ ولا بالسماءيرفع يداهالمبتورةخشيةًمن سيوف الورى..---------------------------------------------------------------التفكير في الحُريةهو في حد ذاته حرية،فبعض الناس لا تُفكر أبداً..---------------------------------------------------------------مَن يحبّني حقّاًيكره كل شيء فيَّإلّا شيئاً واحداً أنا لا أبصرهُ..---------------------------------------------------------------دائماً ما كان شقيق أبييسخر منّي، ويضع النُكاتعلى المائدة مجرّد لتسفيهيلا أقل ولا أكثر، فقط لأننيلا أقدّس أيِّ إنسان أو أيِّ كتابتم تقديسه من قبل أناس مثلي..- هل تؤمن بالقرآن على أنّه كتاب الله؟..- كلا.. لا أؤمن..- إذن أنت لست مثقفاً..- لست مثقفاً؟.. حقّاً يا عمي؟..- (إبتسامة) بل أنت صفراً إن أردت الحقيقة..للأسف، انطلق بسيارته راحلاً إلى بيتهقبل أن أزجره قائلاً؛ عمو، أنا لستُ رقماً..عمو، متى تستفيق؟..كُلّنا أرقام.. كُلّنا من دون استثناء..فأنت تقبل القسمة البشعة هذهعلى ذاتك، وليس عندك مانعفي أن يُصيّرك، أولئك الأبالسةاللطيفين، إلى عبدٍ مشلول غيرقادر على الحركة..أنت تقبلها، هذه القسمة،وأنا أرفسها بساقيَّوانهال عليها بالضرببكُلِّ ما أوتيت من قوّة..ممتنٌ لك أنا على الصفر،فهو إمّا يبقى صفرلا ت ......
#ترَاويح
#كافر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716269

محمد فرج على : محمد فرج على يكتب: بعد كل هذا العمر
#الحوار_المتمدن
#محمد_فرج_على بالرغم من أننى لم أرها منذ سنين، طوال تقارب الـ 15 سنة، إلا أن صورتها لم تبارح خيالى بجمالها الهادئ الأخاذ وبشرتها البيضاء وخديها الناضجين بدماء الحسن والصحة وعينيها الخضراوين النجلاوين ورموشها شديدة الطول التى تظلل على عينيها وتحرسهما من كل حسود وأنفها المنمق وشفتيها الرقيقتين بلونهما الكريزى بكل هذه الدرر التى يجمعها وجه واحد.إنه وجهها المدور كقرص الشمس وقت الظهيرة ولا أنسى تاج جمالها شعرها البنى اللامع المسدل على كتفيها وقوامها المعتدل وقامتها المتوسطة ما بين الطول والقصر ياه بعد كل هذه السنين، رأيتها بالأمس متألقة كعادتها دائماُ كانت ترتدى جاكيت بنى اللون يكسوه ياقة من الفراء كأنها الملكة بدون ميكياج أو أصباغ تفسد جمالها الربانى.نعم هى هى لم يكن بينى وبينها أى علاقة سوى الزمالة، حيث كنا أطفالا بالمرحلة الابتدائية، لقد علمت أنها التحقت بكلية الطب وتخرجت منها وأصبحت طبيبة امتياز، نعم هى هى، أغمضت عينى للحظات ودار أمامهما شريط به أحلام طفولتى التى كانت بجانبها وبعيداُ عنها!!حاولت أن أتابعها ومشيت وراءها لكننى غفوت للحظة عندما سألتنى إحدى الفتيات الروشين بميوعة تحسد عليها الساعة كام يا باش مهندس؟ ثم تلفتت يميناُ ويساراُ أين ذهبت آواه ياللا القدر السارق، سرقها منى بعد كل هذا العمر للأسف ذابت فى الزحام. ......
#محمد
#يكتب:
#العمر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716268

شعوب محمود علي : السادة التيوس
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1 أصيح بالمنجّين المهرةبالعاكفين السحرةمتى متى تجودعاهرة الخضراء بالعنقودوتصدق الوعودومنذ أن طاب الهوى وطابت النفوسنشوى ورنّت سادتي الكؤوسوالسادة التيوسجاؤوا على اجنحة العنقاءوجالوا في خواتم الفضّة والجببوالنسوة الحور بأغصان الذهبفي الجنّة الخضراءبورك طاووس العرب..والقومتنزعوا على القصور وعلى القببتلك التي خلّفها الطاغوتأصيح بالمبجّلين سادة النا سوتالى مت تمشون في شارع الحرامحفاة ام بنعل الآثامشحنتم القلوب بالأورامعشرين عاماً سادتيدرتم على قرص الرحى والريح وما استقرّ بكم النظاميا ايّها المجسّدون كلّما يخالف الشرائععشتم رأيتم كلّما يدور من وقائع في الزمن الممقوتصادرتم القصور في الخضراء كان لكم من قبل الراية بيضاءتقول للشمس اغربوبعد حين الحينفاندرجت في الظلمة السوداءوقبل أن يهتف ديك الصبحتعرّت الوجوه والأشباهكنّا نرى العمّة والمحابسمصانة في تلكم المجالسوكلّ من يحضر تحت منبركان لكم يحمل عزم حارسافسدتم الصفحة بالنكرانوالآن بعد الآنحلفتم الشيطانوكلّ من يزري بيوت الله يضرب بالمكانس لقد كفرتم بالنعميا كلّ قطعان الغنمويا مقيّدين في نقص الذممويا قرود العصريا سرّاق أموال الوطنلقد دفنتم اُمّنا بغدادوالسيد العراقيا دولة النفاق يا دولة السرّاقفلعنة الله على أوّلكمولعنة الله على آخركم يا عصبة اللصوصمن أين جاءت هذه النصوص والرواتبممن تقاضاه خلال سيرة الخلافةكان أبو بكر وبعده عمروجاء عثمان وجاء بعده علي عوالآن في باريس أم برلينوفي التي قد لا تغيب الشمس عن أطرافهااما التي تعرف بالتمثال ومشعل الحرّيّةتلكم هي القضيّة..أصيح يا صاحبة الخلخالجميع قوّاديك هم بغالليس لهم هموم غير المالوالغوص بئر الحرام والبعير بالعلى الرؤوسوعلى الجبة والقمصانفي هذه الأرض التي ضاع بها الحلالواكتسب الهويّة الحرامفي هذه الأرض التي تنتشر الأورامفيها وفي مجالس الطغاةوالعابرون الجسر والمخاضة بالجبّ الفضفاضةوعمّة الإسلامابصق في وجوههموالبصق في الختامضرباً بليغاً ينطويلثلّة الأزلام ......
#السادة
#التيوس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716267

زاهر بولس : القرار السيادي صاروخ: سوريا والكيان
#الحوار_المتمدن
#زاهر_بولس انفجر اليوم، بعد منتصف الليل، صاروخ طويل المدى منطلقًا من الأراضي السوريّة، في منطقة النقب، جنوب فلسطين، ردًا على غارة للكيان الصهيوني في العمق السوري. ويبدو ان الهدف هو المفاعل النووي "الإسرائيلي" في ديمونة.يقوم سلاح طيران الكيان بشنّ غارات متكرّرة على أهداف سوريّة، منذ سنوات، دون رادع موازٍ يُذكَر سوى الدفاعات الجويّة التي لا ترتقي لمستوى العدوان عسكريًا، مما يعني أن سقوط الصاروخ باتجاه المفاعل النووي في ديمونة بالنقب إنما هو قرار من نوع جديد على مستوى القيادة السوريّة، من شأنه أن يغيّر معادلة الردع كما حصل سابقًا في لبنان.ومن جهة أخرى فإنها رسالة إيرانيّة بالوكالة، تضع مفاعل الكيان النووي تحت مرمى الصواريخ، لردع الاعتداءات " الإسرائيليّة" من تماديها باستهداف المفاعلات النووية الايرانية، ضمن سياسة الرد بالمِثِل الايرانيّة. ......
#القرار
#السيادي
#صاروخ:
#سوريا
#والكيان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716266

اسعد ابراهيم الخزاعي : الولد للفراش وللإسلام الجهل...
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي اكثر ما يتبجح به المُسلم "ان دينه هو دين رحمة" لكن قسما بالإنسانية الحقيقة خلاف ذلك والواقع يكشف لنا في كُل مرة فجوة جديدة في هذا الدين البدوي اكبر من سابقاتها حتى جعلني اندم ذات يوم اني كُنت مُتمسكا به لأنه يُناقض كُل مبادئ الاخلاق وحقوق الانسان والعقل السليم, التمسك بالعادات البدائية والشرائع المُتخلفة التي سنها بني العباس الفقهاء الفرس تعود الى قرون خلت تبقى دائما وابدا مصدر جهل ورجعية الشعوب الاسلامية. يُدرس كما كُنت ادرس في كلية القانون مادة تتعلق بالشريعة الاسلامية واراء الفقهاء الاسلاميين وكلهم فُرس عباسيين, حول قضايا دينية تخُص النسب, فيقول احدهم يُنسب الطفل لأبويه (الزوج والزوجة) حتى لوكان الاب في اقصى الشمال والام في اقصى الجنوب ولم يلتقيا لبضعة سنوات!!! كلما تذكرت هذه المهزلة تنتابني نوبة ضحك شديدة على هذا الهراء واي حمل هذا يستغرق سنوات!!! تناقضات الاسلام لا متناهية هذا الفقيه وامثاله لهم اجر حسنة واحدة على ما افتى واخطأ!!!الاسلام مرض العصر يبيح نكاح "السبايا" وهن الاسرى اللاتي اختطفن بعد الحروب الهمجية التي شنها محـمد وجيوشه على القبائل العربية المُجاورة لا يفرق بين الطفلة والباكر والمتزوجة فكلهن في شريعة النكاح سواء يقتل زوجها وابوها واخوتها ثم يتزوجها خير خلقه برضاها (اي كذبة هذه)!!!, كما تؤكد وتبارك هذه الجريمة البشعة كُتب السنة والشيعة, ويبيح نكاح الاطفال "زوجوهن في الثمان وعليه الضمان"!!! الا ان الاسلام المُتناقض في جذوره والمُعتل فكريا والعاجز عن تحديد معنى مفهوم لحقوق الانسان وحريته في جسده وحياته يُجرم اي علاقة جنسية بين رجل وامرأة لم تكن تحت رعاية كهنته لكي يرددوا بضع كلمات عتيقات عفى عليهن الدهر واكل الزمن وشرب, وتخمر الجهل في عقولهم حتى باتت رائحته كريهة.العلاقة الجنسية التي تكون بين طرفين بقبول وتراضي غير مصحوبة بالقوة والعنف التي يطلق عليها "الاغتصاب" هي علاقة صحيحة تترتب عليها اثار وتسري ايضا على طرفي العلاقة الجنسية ولا تتحمل المرأة وحدها نتيجة هذه العلاقة ولأن الاسلام دين ذكوري مُعاق يلقي باللوم على طرف (المراة) دون اخر (الرجل) فقط لأن الرجل لا يمكن ان يكون حامل ويكشف امره وتبرير لإفلات الفاعل مما ترتب على فعله من نتائج, فالإسلام دين فاشل لم يتمكن من سن قوانين تحقق العدالة الاجتماعية وتُنصف المرأة في هذا الباب وغيره, ولأنه صناعة بشرية لا يعرف من العلوم شيئا جاء العلم وعلماء الاحياء لأنصاف المرأة وانصاف المولود ثمرة العلاقة الجنسية بين الطرفين, تحليل الحمض النووي DNA دحض العلم كُل خرافات واكاذيب هراطقة الاديان ومنظريهم, فهو كفيل بمعرفة نسب المولود وانتماءه ويكفينا قرون من الجهل وكتب الاساطير والاحاديث العقيمة التي دمرت عقول وشعوب وزرعت الفتن والفرقة والارهاب. ما دفعني للكتابة في هذا الموضوع قضية السيدة المغربية التي ولدت طفلة سنة 2016 من اب انكر نسب الطفلة وبقيت القضية مُعلقة في المحاكم منذ ذلك الوقت حيث كسبت الام الدعوى ابتداء ثم نُقض الحُكم لصالح الاب رغم تأكيد العلم ان الطفلة تعود لأبيها المُدعى عليه الا ان القضاء المغربي استند الى رأي فقهي يثبت عدم نسب الطفل المولود من علاقة جنسية لم يضفى عليها الصبغة الشرعية (حسب المفهوم الاسلامي) حتى وان اثبت العلم ان المدعى عليه هو الاب البيولوجي للطفلة!الاسلام وفقهاء شريعته اضاعوا حقوق طفلة بريئة ليس لها اي ذنب سوى انها ولدت في بلد يتبع شريعة بدوية مُتخلفة, فلا تلقوا باللوم على هذه الطفلة اذا كبرت وعرفت الحقيقة وشتمت دينكم ولا تصفوها باللقيطة والعاهر ......
#الولد
#للفراش
#وللإسلام
#الجهل...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716265

محمد مسافير : الدواعش والموسيقى
#الحوار_المتمدن
#محمد_مسافير icقصدت أحد النوادي الرياضية القريبة من محل سكناي، راغبا في استعادة بعض اللياقة وإذابة شحوم أعوام من الخمول، أديت الواجب الشهري والسنوي، ثم دلفت مباشرة إلى الداخل لأتمم القصد...بدأت في التسخينات الأولية، وبعد دقيقة أو اثنيتن، أشعل المدرب آيات من الذكر الحكيم، ذهلت أول الأمر، ودون انتظار، توقفت عما بدأته، ثم توجهت إليه قائلا:- يا صديقي، ما هذا الذي أسمعه، نحن في ناد رياضي، نتمرن من أجل الدنيا، وليس لنتواجه مع عزرائيل، أطلق لنا بعض الأغاني الغربية لتلقي في نفوس الزبناء ما يكفيهم من الحماس كي يبقوا في النادي !رماني بنظرة وكأنه يسمع هذا لأول مرة، شخص يطلب منه استبدال كلام الله بالكلام الفاحش:- لكنه كلام الله، ويجب أن نذكرك به في كل شيء تفعله، ثم إن ما تطلبه حرام دنيا وآخرة، الموسيقى كلها حرام، فماذا نقول عن الأغاني الغربية؟- ومن قال إن الموسيقى حرام؟ ما دليلك على ذلك؟- الكل يعرف ذلك (ثم بدأ يكتب شيئا على اليوتوب ليريه لي، يكتب ويمسح، لكنه لم يستطع إيجاد شيء، كان ذا مستوى ضعيف، لكنه ملتح ويلبس التقصير)، اسأل أيا كان سوف يجيبك بنفس السؤال، ثم إن الشيوخ جميعهم لا يختلفون في ذلك..كان يحدثني وعيناه تستنجدان بشخص ما، فإذا به ينادي باسم شخص ويسأله بصوت عال، ربما كي يشرك الجميع في النقاش:- سي حسن، هل الموسيقى حلال أم حرام؟التفتُّ نحو ذاك الشخص، فإذا به على نفس هيئة ذاك الذي أحدثته، بلحية وشارب مقصوص، ثم قلبت ذات اليمين وذات الشمال فإذا بأغلب زبناء المحل يتشابهون، ارتعدت أطرافي، ما هذا الحظ التعس، كيف لم ألحظ هذا قبل الآن، الموسيقى شيء ضروري، والرياضة في أجواء كهذه أمر غير ممكن..- الموسيقى حرام بالطبع، ومن يقول غير ذلك؟وبدأ باقي المستمعين في المشاركة بالرأي، وتحقق فعلا الإجماع في قضية التحريم. ثم التفت مخاطبي إلي قائلا بنشوة انتصار:- أرأيت، لن تجد أحدا يقول غير ذلك.نظرت إلى الآخر سائلا:- وما دليلك:- يقول عز وجل: "وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ"- لكن هذه لا تحرم الإنصات للموسيقى، بل تنهى عن شراء شيء ما بغاية الضلالة، لكنك أولا لن تشتري شيئا، يكفي تنزيل المئات من الأغاني من الأنترنيت، والغاية ليست هي الضلالة، بل الحماسة!- لكنك تفسر القرآن على هواك، ما هكذا فسره الأولون، يجب اتباع هداهم، وما نحن إلا جهلة أمامهم، لقد قالوا إن الموسيقى حرام، وكفى... والآن دعني أتمم تماريني..انسحب من المحادثة، ثم نظرت إلى مخاطبي الأول قائلا: - أرأيت، حججه ضعيفة لذلك انسحب، يا صديقي خذ الأمر على هذه البساطة، كل ما يؤذي الناس فهو حرام، وكل ما ينفعهم حلال، الموسيقى تهذب النفوس، تدخل البهجة والسرور في القلوب، فلماذا يعذبنا الله لمجرد الإنصات لها.بدأ في الانزعاج، ثم أخذ هاتفه بعد استئذان، واتصل بشخص ما قال إنه من حملة كتاب الله، ويهدي النصارى والمشركين إلى سبيل الله، وقد أسلم على يده الكثيرون.قدم أستاذه فورا، ربما كان عاشقا لمثل هذه النقاشات، فقال:- ثبت في صحيح البخاري وغيره أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أخبر أنه سيكون من أمته من يستحل الحر والحرير والخمر والمعازف، وذكر أنهم يمسخون قردة وخنازير.أجبت:- وقال أبو حامد الغزالي: “من لم يحرّكه الربيعُ وأزهاره، والعودُ وأوتاره، فهو فاسدُ المزاج ليس له علاج”- ماذا تقول؟ أنا أعطيك دليلا من البخاري وتناقشه؟ ثم ما الغزالي أمام البخاري؟- لا أفضل أحدا على سواه، ولا أكذب أيا منهما، لكني أحكم العقل، ......
#الدواعش
#والموسيقى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716264

عادل عبد الزهرة شبيب : الفساد في العراق ومشاريع البنى التحتية المتلكئة
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يعاني العراق من تدهور بناه التحتية بسبب حروب النظام المقبور وسياسته التي امتدت من عام 1980 ولغاية سقوطه في نيسان 2003 وما اعقبها من احتلال وانفلات امني وصراعات طائفية وارهاب يضاف اليها الازمة المالية التي تعرض لها العراق مؤخرا بسبب سياسته الاقتصادية المعتمدة على الاقتصاد الريعي وحيد الجانب ,وبسبب انخفاض اسعار النفط بسبب تفشي فيروس كورونا ما كبد البلاد خسائر كبيرة وتعرض بناه التحتية للدمار.وبعد عام 2003 والى اليوم يلاحظ ان كثير من مشاريع البنى التحتية في العراق الجديد رديئة وليست بالمستوى المطلوب ويشوب تنفيذها الفساد كما حصل على سبيل المثال في بناء ملعب محافظة المثنى الذي كلف المليارات من الدنانير وبعد انجازه ظهرت اخطاء كبيرة فيه لا حل لها الا بهدم الملعب كله من جديد ثم بناءه. كما يلاحظ ايضا ان الكثير من مناقصات المشاريع تباع من مقاول الى اخر بحيث ان المقاول الاخير لا يستطيع اكمال المشروع ما يؤدي الى التلكؤ بسبب ضعف قدرته المالية الى جانب تفشي الفساد وهذا يرجع الى عدم تدقيق القدرة المالية للمقاول والاعمال المنجزة التي قام بها.في كثير من محافظات العراق يلاحظ بأنها تفتقر الى البنى التحتية الضرورية ,فها هي البصرة مازالت غير قادرة على الحصول على مياه الشرب الامنة والخالية من الاملاح رغم انها من اكثر مناطق العراق انتاجا للنفط وتقع على شط العرب.في العراق يمكن اقامة العديد من مشاريع البنى التحتية مثل مشاريع الماء والصرف الصحي ومشاريع الصحة والتربية والتعليم العالي والبحث العلمي ومشاريع النقل والموانئ والسكك الحديد اضافة الى مشاريع الزراعة والري ومد القنوات واستصلاح الاراضي ومشاريع المستلزمات الزراعية ( مكائن ,مرشات, منظومات سقي) ومشاريع الطرق الخارجية وبناء الجسور وانشاء الدور.. وغيرها.وكما جاء في الاجتماع الرابع لمجموعة العمل حول تمويل مشاريع البنية التحتية في العراق الذي عقد في الاردن للفترة من 26- 28 آذار 2011 ,فانه لايزال هناك الكثير مما يتعين القيام به ومن أهمه (تعزيز قدرة الحكومة لتوفير الخدمات الاساسية كما ان هناك حاجة الى النمو الاقتصادي ويتبين انه من الضروري تعزيز البنية التحتية للاستجابة لهذه الاحتياجات. وان مشاركة المستثمرين المحليين والاجانب على المدى الطويل تكون عنصرا قويا لنقل التكنولوجيا وكذلك تحسين هيكلة التكاليف عبر كافة مراحل المشروع, وهناك مصدران رئيسيان من خارج الميزانية لتمويل البنية التحتية:1. المنظمات الدولية والاقليمية التي توفر تمويل البنية التحتية على المدى الطويل والمتوسط كالبنك الدولي وبنوك التنمية الاقليمية...2. القطاع الخاص من خلال اليات مثل الشراكات بين القطاعين العام والخاص وترتيبات استراتيجية تقاسم الانتاج... ومن المهم ان يتم تحديد مساهمة القطاع الخاص في تنمية البنية التحتية من خلال وسيلة تسمح بالتدفق النقدي للشركاء).سبق و ان تم تقديم مسودة لقانون البنى التحتية يمول التنفيذ عن طريق القروض ,الا انه لاقى معارضة ولم يمرر في مجلس النواب بدوراته السابقة, وبهذا الصدد فقد اكد الحزب الشيوعي العراقي في تصريح لصحيفة ( دنيا الوطن ) في حينها وتحت موضوع (قانون البنى التحتية موضوع شد وجذب بين السياسيين ), ((على ضرورة الاهتمام بالبنى التحتية خاصة في مجالات السكن والكهرباء والخدمات الاساسية ودعم وتشجيع اي خطوة واجراء وقانون يهدف الى بنائها وتطويرها, واكد ان التعاقد بالآجل باعتباره شكلا من اشكال الدين بغض النظر عن طرق تسديده سواء بالنفط او غيره يعني زيادة مديونية الدولة , وتساءل الحزب عن مدى ضرورة اللجوء ......
#الفساد
#العراق
#ومشاريع
#البنى
#التحتية
#المتلكئة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716274

طلال الشريف : هناك خلل بنيوي في استطلاع ال GMCC بشأن انتخابات التشريعي والرئاسة
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف إذا إنطلقنا من عنوان الاستطلاع كما هو مبين في التقرير المنشور عبر الصحف والمواقع سواء كانت المؤسسة هي من وضعت العنوان(المانشيت) أو الصحف، لكن المضمون واحد كما تدل نتائج الاستطلاع.عندما يصبح الخلل في أساسات الإستطلاع، وهي متغيرات تحوز على اهتمام الجمهور, لكن ليست مكانها الزمني، لخلط انتخابات تشريعية مع رئاسية في وقت هو من المنطقي أنه وقت خاص وخاص جدا بانتخابات المجلس التشريعي والبيئة واللحظة الانتخابية تتعلق بالتشريعي وليس بانتخابات الرئاسة أو المجلس الوطني وهي المراحل الثلاث لعملية الانتخابات المقررة ومن ناحية علمية الاستطلاع، وهنا أدقق في الحديث، بعيدا عن الخلط السياسي الذي شاب الأستطلاع والأسئلة الموجهة للجمهور المستهدف leading question، ولذلك فهي نوع من استغفال المستهدفين أولا بطرح غير منطقي وغير معبر عن الحالة المنوي معرفة رأي الجمهور فيها وتصبح في سياق عملية مزاجية غير علمية بل تشكل خطأ علميا مقصودا من واضعي الأسئلة إما عن جهل أو عن تعمد في توجيه غير عادل وغير نزيه في نتائج تزيف الرأي العام في عملية معروفة لجميع الباحثين وهي أسئلة (توجيهية) بمعنى دفع الجمهور نحو الإجابة في الاتجاه الذي يريده الباحث وهذه أخطاء تنسف النتائج لأن الأسئلة التي تقود أو توجه الجمهور تخرج اجابات يريدها الباحث وليست معبرة عن رأي الجمهور الحقيقي أي هي عملية استغفال للجمهور ليخرج الباحث بنتائج هو يريدها وخدع الجمهور المستطلع بها وهذا خلل بنيوي علمي يزيف الرأي العام ويدفع في اتجاهات دعائية لبعض المرشحين وهي لعبة علمية تخدم السياسيين الذين يريد خدمتهم الباحث.التوجيه الخطأ أو المتعمد لأغراض غير تبيان الحقائق واضحة في أهم ما في الاستطلاع كما يلي:1- الخطأ البنيوي الأول أن البيئة والظرف والتوقيت أولا، فنحن في خضم عملية انتخابات تشريعية وهي المرحلة الأولى التشريعية من انتخابات ثلاثية تشريعية ورئاسية ومجلس وطني، فلماذا يخلط الباحث الأسئلة بين الإنتخابات التشريعية والرئاسية الآن، وكان الأولى أن تنصب كافة الأسئلة على انتخابات التشريعي والقوائم ولا دخل للانتخابات الرئاسية وطرح أسماء ومرشحين معينين للرئاسة للإستطلاع عليهم ؟2- الخطأ البنيوي الثاني وهو، لماذا توضع أسماء لثلاثة مرشحين فقط اثنين من فتح عباس والبرغوثي وواحد من حماس هنية وهو افتراض علمي خاطئ إما عن جهل أو عن عمد وكيف تم الاختيار وهناك مرشح منافس أيضا من فتح هو دحلان؟وهنا التساؤل ليس رغائبي بل من خلال تساؤلات الاستطلاع كما فهمتها من النتائج المنشورة، وهنا إقتباس مما نشر"" أظهرت نتائج آخر استطلاع لمركز القدس للإعلام والإتصال (JMCC)، بالتعاون مع مؤسسة فريدريش ايبرت، رجوح كفة الأسير مروان البرغوثي على كفة الرئيس محمود عباس في حال أجريت انتخابات رئاسية، وكانت الخيارات محصورة بينهما إلى جانب إسماعيل هنية.وأشارت نتائج الاستطلاع الذي أجري بين الثالث والثالث عشر من شهر أبريل/ نيسان الجاري، إلى أن 33.5% سيصوتون لمروان البرغوثي و24.5% سينتخبون محمود عباس، في حين 10.5% سيصوتون لاسماعيل هنية، وفي المقابل قالت نسبة 31.5% أنه لا جواب لديهم حتى الآن، في حين أيد 60.2% فكرة ترشيح مروان البرغوثي للرئاسة، مقابل 19.3% لم يؤيدوا هذه الفكرة.""3- الخطأ البنيوي الثالث وهو لماذا تعود النتائج لتضع محمد دحلان في مقارنة في سؤال آخر كما تدل النتيجة وهو سؤال توجيهي للثقة بالقادة فيضيف الباحث دحلان مع المرشحين الثلاثة للرئاسة عباس والبرغوثي وهنية في حين استبعد الباحث دحلان من سؤال المرشحين للرئاسة ......
#هناك
#بنيوي
#استطلاع
#GMCC
#بشأن
#انتخابات
#التشريعي
#والرئاسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716273

عماد محمد جواد : هل توجد عدالة اجتماعية في العراق المتميز بإقتصاده الريعي والمحاصصة ؟
#الحوار_المتمدن
#عماد_محمد_جواد حظي مفهوم العدالة الاجتماعية خلال السنوات الأخيرة بقدر كبير من الأهمية على صعد مختلفة :الأكاديمي ،السياسي والإعلامي، كما استحوذ على حيز كبير من الجدل على مستوى الفكر الاقتصادي ، حتى أضحي من المفاهيم شائعة الاستخدام في الأدبيات السياسية الحديثة وفي الخطابات المعاصرة وتقارير المؤسسات والمنظمات الدولية والوطنية . وتبعا لذلك وبغض النظر عن تنوع المرجعيات و اختلاف المقاربات، فقد أصبح الحديث عن العدالة الاجتماعية يكتسب حيوية متزايدة نظرا لحيوية الموضوع تحديدا باعتباره مطلبا شعبيا ودوليا في آن واحد في واقعنا المعاصر.وقد غدا هذا الاهتمام واضحا من خلال عقد المؤتمرات والندوات وإبرام الاتفاقيات على المستوين الإقليمي والدولي. وكانعكاس لتعاظم الاهتمام دوليا بموضوع العدالة الاجتماعية، تم اعتبار يوم &#1778-;-&#1776-;- شباط/فبراير من كل عام، يوما عالميا للعدالة الاجتماعية، وذلك بالنظر للأهمية المحورية التي أصبح يحظى بها مطلب ومسالة العدالة الاجتماعية في عمل واستراتيجيات مختلف دول العالم والمنظمات الدولية . ولهذا مثلا على مستوى العالم العربي، وليس وحده طبعا، لا غرابة ، في أن يتصدر مطلب العدالة الاجتماعية قائمةمطالب وشعارات الحركات الاحتجاجية الجماهيرية، التي خرجت في مجموعة من البلدان العربية في سياق ما سمي في حينه ب "الربيع العربي ".ضبط المفهوم :على الرغم من الاهتمام المتزايد بهذا المفهوم؛ لابد إن نسجل هنا ومنعا لأي التباس کونه لازال مفهوما متشعبا ومتعدد الأبعاد وهو الأمر الذي جعل البعض يسميه ب "المفهوم المطاطي". فقد طرحت تعاريف كثيرة لمفهوم العدالة الاجتماعية، لكن ما يميزها هو إن هذه التعريفات تبقي مستندة على المرجعية الفكرية والإيديولوجية والعلمية التي ينطبق من خلالها المفكر أو الباحث أو الحركة السياسية .ومن جهة أخرى ، ثمة ضرورة للإشارة إلى أن فكرة العدالة الاجتماعية لا تنفصل عن فكر حقوق الإنسان فالعدالة الاجتماعية حسب الكثير من المفكرين والباحثين في العلوم الاجتماعية والسياسية ، استحقاق أساسي للإنسان نابع من جدارته كانسان بالتمتع بمجموعة من الحقوق الاجتماعية والاقتصادية والسياسية وهي حقوق أساسية من حقوق الإنسان وجزء لا يتجزأ منها ، وهذا ما أكد عليه الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ومجموعة من المواثيق والاتفاقات الدولية كالعهد الدولي للحقوق الاقتصادية والاجتماعية والاتفاقات الخاصة بحقوق الطفل والنساء والأقليات.وللعدالة الاجتماعية مظاهر ومرتكزات عدة , باعتبارها مرجعية معيارية للقيم الانسانية , فهي من جهة عدالة مبدأ تكافؤ الفرص وعدالة في توزيع الناتج المحلي الاجمالي وهي عدالة في تحمل الأعباء العامة وتحديدا المجال الضريبي , وهي عدالة المساواة في الاستفادة من الحقوق الاجتماعية والاقتصادية الممنوحة داخل المجتمع .ويمكن اجمال عناصر العدالة الاجتماعية وابعادها فيما يأتي :- الأول&#1748-;- البعد أو العنصر الاقتصادي : المتعلق بمدى اشتراك مواطني الدولة ككل في العملية الإنتاجية والتنموية وفي الاستفادة من مخرجاتها .وهو الأمر الذي يؤدي إلى المساواة في الفرص المجتمعية المتاحة والحقوق الاقتصادية في مجال العملوملكية وسائل الإنتاج والحصول على الخدمات والمعلومات دون تمييز.الثاني البعد الاجتماعي: والمتعلق بإشكاليات الفقر والإقصاء والاستبعاد الاجتماعية، وما يستدعيهالأمر من سياسات عمومية لتمكين الطبقات الفقيرة من تحسين أوضاعها الاقتصادية والاجتماعيةالثالث - البعد البشري: ينصب على مسألة الالتزام بحقوق الإنسان وحاجاته الأساسية، ومسالة ......
#توجد
#عدالة
#اجتماعية
#العراق
#المتميز
#بإقتصاده
#الريعي
#والمحاصصة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716272

عادل عبد الزهرة شبيب : سمات الاقتصاد العراقي الراهن
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب من سمات الاقتصاد العراقي لفترة ما بعد الاحتلال الأمريكي للعراق في العام 2003 والفترة اللاحقة . حيث تميزت هذه الفترة بكونها تعكس حجما كبيرا من اختلال في التوازن الاقتصادي الكلي انعكست في صورة اختلالات هيكلية واضحة وتراجع في الناتج المحلي الاجمالي بشكل عام والنفطي بشكل خاص , وارتفاع نسبة مساهمة الانتاج النفطي في الناتج المحلي الاجمالي وتراجع نسبة مساهمة القطاعات الاقتصادية الاخرى كانعكاس لأحادية الاقتصاد فضلا عن سمات عديدة اخرى , ومن هذه السمات :-1. يتميز الاقتصاد العراقي بكونه اقتصادا ريعيا وحيد الجانب يعتمد كليا على العائدات المالية النفطية الناجمة عن بيع النفط الخام دون التفكير حتى بتصنيعه وتحويله الى منتجات نفطية والتي يكلف استيرادها مبالغ طائلة . علما ان الاقتصاد الريعي يعتبر سببا رئيسيا للتخلف الاقتصادي وللأزمات الاقتصادية التي تصيب الدولة لأنها تعتمد في دخلها الوطني على مصدر واحد واي خلل يصيب هذا المصدر فإنه يسبب ارباكا اقتصاديا وخسائر للدولة التي تعتمده , كما يجري الان بسبب تفشي فيروس كورونا وتأثيره في انخفاض اسعار النفط في الأسواق العالمية وتسببه بقلة العوائد المالية للعراق وبالتالي ارتفاع نسبة العجز المالي في الموازنة الاتحادية .وتأثير ذلك على الدولة وعلى المواطنين في المجتمع . ان الدولة الريعية ما هي الا دولة لتوزيع الريع وليست دولة منتجة. وفي الدولة الريعية والفئات التي تنشئها لخدمتها من موظفين وعسكريين , يستحيل تنازل الفئة الحاكمة عن سلطتها لأي فئة اخرى , وهذا ما نلاحظه اليوم من استخدام السلطة للقوة المفرطة في قتل المتظاهرين السلميين الذين يطالبون بحقوقهم المشروعة والدستورية التي سلبتها السلطة حيث تشعر السلطة بأن مركزها مهدد من قبل المتظاهرين السلميين . مؤشرات الدولة الريعية :يلاحظ في العراق عدة مؤشرات للدولة الريعية :-1. ارتفاع معدلات الانفاق الحكومي بدون الحاجة الى فرض الضرائب .2. ضعف الهيكل الانتاجي المحلي حيث يكون الاعتماد على الاستيراد والخضوع لسياسة الاغراق السلعي .3. ارتفاع الأهمية النسبية للصادرات الريعية كالنفط مثلا من اجمالي الصادرات تصل احيانا الى اكثر من 80% وفي العراق اكثر من 90% .ان الاقتصاد الريعي هو الاقتصاد التداولي وليس الاقتصاد الانتاجي , ويتميز اقتصاد البلاد الذي يعتمد على تصدير النفط الخام بأنه اقتصادا رخوا لا يهتم بالصناعات التحويلية ولا بالزراعة , كما يكون له تأثير على بناء الديمقراطية في العراق , وبهذا الصدد يرى الاستاذ الدكتور صالح ياسر في كتابه ( الريوع النفطية وبناء الديمقراطية الثنائية المستحيلة في اقتصاد ريعي ) ان التناقضات بين الديمقراطية والاقتصاد الريعي هي تناقضات بنيوية وليست عابرة , وان الريعية النفطية في مثل هذه الدول هي الاقتصاد السياسي للاستبداد , واستنتج الدكتور صالح ان الدولة الريعية تمثل عاملا قويا في تثبيط التحرك نحو الديمقراطية في البلدان التي تحصل على ريع نفطي كبير , وان الدولة التي يأتيها ريع من الخارج تشهد صراعات على السلطة وانقسامات قوية , كما يحصل اليوم في العراق , وان تنويع الاقتصاد وايجاد مصادر بديلة لتمويل الميزانية العامة يظلان هدفا مركزيا كشرط للتنمية المستدامة .ان الاقتصاد الريعي هو سبب رئيسي للتخلف وللأزمات الاقتصادية التي تصيب الدولة لأنها تعتمد في دخلها الوطني على مصدر واحد واي خلل يصيب هذا المصدر كما يجري الآن بسبب تفشي كورونا وانخفاض اسعار النفط في الأسواق العالمية وقد يستمر في الانخفاض في حالة عدم ا ......
#سمات
#الاقتصاد
#العراقي
#الراهن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716271

اخلاص موسى فرنسيس : مذاق الغبار
#الحوار_المتمدن
#اخلاص_موسى_فرنسيس عادةًلا أخبرُ العندليبَعن هديرِ الحبرِ يكبرُ الليلُ فيغنّيولا أسرّ للترابِ"مذاق الغبار"وخطى الأطفالِيهجعُ الوجعُفيرسمونَ بأقدامِهم شقائقَ النعمانِمُسمّرةٌ الريحُ في حدائقِ القبورِفصلٌ موشومٌ بالبشرِفي أوجِها تكدّستِ الشمسُفوق رغوةِ الموجِنبضُ البحرِفي المدّ والجزرِمفرطةٌ في الرحيلِسحبٌ معلّقةٌعلى الجدارِ المطليّ بالعزلةِتركتْ للعصافيرِ بصمتَهاقصبةٌ سوداءُ تسيلُأغنيةٌ على أهبةِ الوترِتبتدعُ حلمًا آخرَ يكفي أن تأتيَ الريحِتمسحُ الرمادَ عن النهرِفيرقصُ المطرُ على الشجرِ ......
#مذاق
#الغبار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716279

محمد عبد الكريم يوسف : أطلقنا الموت ، فمن يمسكه من عقاله؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف لقد أطلقنا الموت ، فمن يمسك عقاله؟في نهاية الثلاثينات من القرن العشرين اكتشف العالمان الألمانيان أوتو هاهن وفريتز ستراسمان تجزئة الذرة أثناء محاولتهما إنتاج عناصر أثقل من اليورانيوم وذلك بواسطة قصف اليورانيوم بالنيترون. في ذلك الوقت ، لم يعرفا أنهما توصلا إلى سر إطلاق عمليات التجزئة المتتالية من تجزئة إلى تجزئة وبالتالي توليد المزيد من الطاقة النووية . ثم تتالت الدراسات النظرية والعملية وأبحاث الفيزياء التطبيقية لتكتشف فيما بعد الإمكانيات الهائلة لاستخدام الذرة كسلاح لا سابق له في تاريخ البشرية . وفي وقت لا حق ، استطاع العالم الايطالي انريكو فيرمي أن يبني أول مفاعل نووي بسيط يجري فيه تجزئة الذرة بإشراف وتدقيق علمي في مختبرات جامعة شيكاغو الأمريكية . ومع بداية الحرب العالمية الثانية برزت احتمالات استخدام السلاح الذري لدى عدد من علماء الطاقة النووية وعلماء الذرة خاصة بعد أن استقطب الولايات المتحدة الكثير من العلماء الفارين من الحكم النازي . في الحقيقة، فزع هؤلاء العلماء من استخدام ألمانيا النازية للسلاح النووي فهربوا إلى الولايات المتحدة ليكونوا مرغمين الوقود الذي استخدمته الولايات المتحدة في حربها ضد اليابان والتي تمتلك أيضا مشروعا نوويا سريا . وفي صيف 1939 نقل العالم الفيزيائي ألبرت اينشتاين مخاوف علماء الذرة إلى الرئيس فرانكلين روزفيلت في احتمال استخدام ألمانيا للسلاح النووي في الحرب فأصدر الرئيس في بداية عام 1940 أمرا بتخصيص مبلغ 6000 دولار للبدء بأبحاث إنتاج السلاح النووي. وبدأت الطائرات اليابانية بتقصي أماكن الأبحاث وقصفها فاتجهت الولايات المتحدة إلى إطلاق مشروع مانهاتن للبحث الذري والنووي . أقيمت المختبرات العلمية ومراكز الأبحاث التطبيقية وتعاون العلماء الأوروبيين مع العلماء الأمريكيين وتم إنشاء المعامل وتطوير أجهزة التخصيب وبدأ العمل في لوس ألاموس في ولاية نيو مكسيكو وكان العالم النووي روبرت أوبنهايمر هو من يقول العمل . وفي صيف عام 1945 تمكن الفريق من إنتاج السلاح من اليورانيوم 239 وتم تجربة السلاح في صحراء نيفادا في منطقة نائية . التجربة الناجحة أطلقت العنان للولايات المتحدة للبدء في إنتاج السلاح النووي فقفز مبلغ / 6000/ دولار إلى ألفي مليون دولار . بدا الانفجار رهيبا وتبعه لسان من اللهب على شكل فطر بارتفاع 12200 متر وكانت قوة الانفجار التدميرية 20000 طن من الديناميت . بعد شهر من التجربة قصفت الولايات المتحدة هيروشيما وناغازاكي باليورانيوم المشع 239 وجرب السوفيت سلاحهم النووي في عام 1949 أما فرنسا فقد جربت سلاحها عم 1960 والصين عام 1964 ثم بريطانيا في 1965 فالهند فالباكستان أما الاحتلال الإسرائيلي فقصة أخرى لا تنتهي لأنه لا يخضع لقانون في الكون ويقال أن الاحتلال الإسرائيلي يمتلك حوالي 200 قنبلة نووية . ثم ظهرت فكرت الخوف العارم من الشتاء النووي وظهر مصطلح الزر النووي ومصطلح المفتاح النووي ثم انطلقت القنبلة الهيدروجينية والنيترونية وحاليا الغبار الذكي التدميري ومستقبلا تسخير قوى الطبيعة من مناخ وتصحر وبراكين وزلازل ورياح وحرارة لتصبح سلاحا فتاكا بيد من يمتلكه . يقال أيضا أن عمر الكون يعود إلى مئات الآلاف من السنين وهناك قرائن دالة ومنحوتات تقول بأن الكرة الأرضية توصلت في مرحلة ما من تاريخها إلى التكنولوجيا العالية وخبرت تكنولوجيا المعلومات وما بقايا الآثار الكثيرة وغياب التواصل البشري خلال فترات من الزمن إلا دليل على وجود شتاء نووي سابق في وقت من الأوقات .وبحسب ما نقل أحد المواقع ، فإن ......
#أطلقنا
#الموت
#يمسكه
#عقاله؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716278

محمد عبد الكريم يوسف : كيف نفهم الطفل الموهوب؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف الدكتور بول وتي ترجمة محمد عبد الكريم يوسفمراجعة سوسن علي عبود ناقش المربون طويلا ما يسمى " الطفل الموهوب " فقد كان المصطلح في يوم من الأيام ينطبق فقط على الأطفال الذين حصلوا على درجات عالية في اختبارات الذكاء. ولكن توسع هذا المصطلح الآن إذ يطلقه المربون على الأطفال الذين تميزوا في مجالات الفنون والعلوم والميكانيكا والعلاقات الاجتماعية .لا يوافق الخبراء على العلامة التي يحققها الطفل لكي يصنف تحت اسم " الطفل الموهوب " حتى عندما يُعتمد اختبار الذكاء كمقياس للطفل الموهوب فقط. على سبيل المثال ، تطلب بعض المدارس والمناهج الخاصة أن يحقق الطفل معامل ذكاء مقداره 120 درجة في حين يطلب البعض الآخر معامل ذكاء أعلى كحد أدنى . إن معيار اختبار الذكاء الأكثر شيوعا للطفل الموهوب هو الحصول على معامل ذكاء مقداره 130 درجة كحد أدنى . ولا يمكن أن تُستعمل معدلات اختبار الذكاء للتنبؤ بمدى دقة الاستجابة الإبداعية لدى الأطفال. في الحقيقة إن معامل ذكاء مقداره 130 درجة يستخدم لتثبيت حدود الموهبة لأن غالبية الأطفال المبدعين قد يُهملون ولا يلتفت لهم أحد . ويمكن تمييز هؤلاء الأطفال من خلال سلوكهم اليومي . ولهذا السبب وضعت بعض المدارس هذه الاستراتيجيات فيها لتسهيل الاستجابة ومعرفة طاقة الطفل الإبداعية . ربما يكون أفضل تعريف " للطفل الموهوب " بأنه الطفل الذي ينجز أعماله بشكل أفضل من الآخرين الذين هم في مثل سنه في أي مجال حياتي يقدره المجتمع بشكل رفيع ومن بين هؤلاء الموهوبين يأتينا المواطنون الصالحون والفنانون والعلماء والفلاسفة والشعراء والقضاة والساسة ورجال الأعمال الناجحون . خصائص الطفل الموهوب : يعتقد بعض الناس أن الطفل الموهوب صغير وعليل وانطوائي يرتدي نظارات ويتصرف بطريقة مختلفة عن الأطفال الآخرين . لكن هذا الاعتقاد غير دقيق . في الغالب يكون الطفل الموهوب متميزا فوق المعدل عقليا وفيزيولوجيا فهو يقف ويمشي ويتحدث بشكل مبكر أكثر من أقرانه. وقد يكون أكثر قدرة على التفكير وأكثر قدرة على تركيب المكعبات في وقت مبكر . والطفل الموهوب في غالب الأوقات أكثر قدرة على التكيف الاجتماعي وقد يتميز عقليا بالخصائص التالية :• الاستعمال المبكر والدقيق للمفردات أكثر من الطفل العادي• الاستعمال المبكر للجمل• الاهتمام الدقيق بالمفكرات والوقت• الملاحظة الدقيقة والاحتفاظ غير العادي بالوقائع• فضول لا يرتوي • الانجذاب للكتب المصورة في سن مبكرة • الحضور الذهني لفترة طويلة • الاهتمام والاكتشاف المبكر للسبب والنتيجة • الاكتساب المبكر للمهارات اللغوية • المقدرة المبكرة على القراءة قد يتعلم الطفل الموهوب القراءة مبكرا وخاصة خلال سنوات ما قبل المدرسة ويكون مقدار تعلمه سريعا لدرجة أنه يستطيع أن يتقن مهارات صفه في نصف الوقت الذي يستغرقه أقرانه في الصف لتعلم نفس المهارات ويكون قادرا وهو في المرحلة الرابعة أو الخامسة أن يؤدي عمل طالب في المرحلة السابعة أو الثامنة . تعريف الطفل الموهوب : تعد اختبارات الذكاء الوسيلة الأكثر فعالية في اكتشاف الطفل الذي يمتلك درجة عالية من الذكاء المجرد . ولكن اختبارات كهذه ليست معصومة من الخطأ لأن اختبارات الذكاء لا تعطينا مقياسا دقيقا لطاقة الأطفال في الأسر الفقيرة أو الأسر محدودة الدخل كما لا تعطي تقييما مناسبا للفروق في الخلفية الثقافية ولا تبين بشكل واقعي القدرة على التعبير الإبداعي في الموسيقا والفن والتمثيل والكتابة . ويمكن التعرف على الأطفال أصحاب الطاقات العالية والواعدين في ال ......
#نفهم
#الطفل
#الموهوب؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716277

محمد عبد الكريم يوسف : ظهور العالم في الفكر الاغريقي القديم
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف لم تنشأ الحضارة الإغريقية من العدم شأنها في ذلك شأن جميع الحضارات السابقة واللاحقة . فقد ظهر قبل الحضارة الإغريقية حضارات سبقتها بآلاف السنين ازدهرت وبلغت شأوا كبيرا مثل الحضارة المصرية والحضارة السومرية والحضارة الفينيقية والحضارة الهندية والحضارة الصينية . وكل حضارة من الحضارة تأثرت بالحضارات والأفكار التي سبقتها كما تأثرت بالحضارة التي عاصرتها . في القرن الثلاثين قبل الميلاد سيطرت حضارة جزيرة كريت على معظم أقانيم حوض البحر الأبيض المتوسط من الغرب والشمال والشرق والجنوب ، وكان لها شأنا كبيرا في الفكر والمعتقد والقوة السياسية والعسكرية . كما سيطرت حضارة كريت على معظم جزر البحار الإغريقية في ذلك الوقت وفرضت نفوذها الفكري والثقافي والسياسي والديني وامتزجت بأفكار شرق المتوسط وشمال أفريقيا وأعطت وأخذت من المعين الفكري للمنطقة في ذلك الوقت . لقد تأثرت الحضارة الإغريقية بالحضارات التي سبقتها تأثرا بالغا فظهرت الآلهة المتعددة والمعتقدات الدينية والحكايات والأساطير وقصة النشأة الأولى للكون وتطورت تلك النشأة ، ولعل أفضل عمل أرّخ للحضارة الإغريقية وأضفى عليها شيئا من الرقي والخيال كان الإلياذة والأوديسة .فما حكاية الخلق الأول وظهور العالم في الفكر الإغريقي القديم ؟ يحكى أنه في بداية الخلق كان هناك الفراغ الكبير قبل كل شيء. ثم ظهرت الأرض الرحيبة الصدر المترامية الأطراف . ثم ظهر ايريس إله الحب الذي يهدئ من روع النفوس ويزبل النفس ويسيطر على قلوب الآلهة والبشر وعلى العقل الحكيم والإرادة الحرة المتيقظة . ثم ولد الخواء العظيم ايرفس مكمن الديجور المدلهم ثم ولدت دجنة الليل الحالك ثم اتحدت دجنة الديجور المدلهم بايرفس وأنجبت الأثير والنهار ثم ولدت مورس القدر المحتوم دون زواج وبعدها كير البلاء المشؤوم ثم ثانتس الموت الزعاف ثم ولد الخطب الجلل وبعده ولدت الهبريذة والمغربيات اللواتي يسهرن على تفاح الذهب وراء المحيط وعلى الأشجار الوارفة الظلال التي تحمل ذلك الذهب. ثم ولدت المصائر الثلاث : أكلوثو و لاخسس واتربس اللواتي يرسمن لكل إنسان مصيره منذ مولده ناحية الموت والحياة والسراء والضراء والهناء والشقاء .ثم ولدت ايكيرس إلهات الموت والبلاء اللواتي يلاحقن أخطاء البشر والآلهة على حد سواء بلا هوادة ولا ينتهين عنهم جميعا إلا بعد أن ينالوا العقاب الشديد . ثم ولدت نيمسس قسمة الحق والإنصاف و وباء القتال وبعدها ولد الغبن والرفث والهرم والشيخوخة والحروب الصاخبة . ولدت الحروب الصاخبة العناء الأليم والنسيان والجوع والآلام والدموع والمعارك والمذابح والملاحم والخصومات والنفاق والمشاجرات والبلابل والكوارث والقسم الأكبر ( اليمين الأكبر) إذا حنث أحدهم بيمينه.ثم ولدت الأرض ابنها الجميل أرنوس الذي يعطي السماء لونها الجميل ويكتنفها كلها بحب وحنان وجمال ويكون للآلهة السعداء مقرا ومستقرا راسخا سعيدا . ثم ولدت الجبال الشامخة مراتع الآلهة عرائس الوديان والينابيع والسواقي والهضاب الجميلة. ثم ولدت بنطس البحر العظيم بأمواجه الهادرة . ثم ولد بنطس بكر أولادة نرفس الشيخ الجليل الصادق الأمين الذي يسهر على العدل والإنصاف والرحمة ويتمسك بالحق وهو دائم الحركة والتجدد مثل أمواج البحر . ثم أنجب البحر ثقماس العجب العجاب .ثم ولد فركيس الشجاع والجميلة كيتو وأفريقيا الشهمة الباسلة . ثم خطب نرفس ابنة المحيط ذريس فأنجبت له خمسين فتاة دعين نرئيدة وكان أشهرهن امفتريتي وثيث وغليني وأغلافكي . ثم اقترن العجب العجاب ثقماس بالكترا احدى بنات المحيط السحيق ......
#ظهور
#العالم
#الفكر
#الاغريقي
#القديم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716276

النهج الديمقراطي : لا بديل عن النضال العمالي الشعبي الوحدوي لمواجهة الهجوم الرأسمالي المخزني المتوحش على حقوق ومكتسبات الطبقة العاملة والجماهير الشعبية.
#الحوار_المتمدن
#النهج_الديمقراطي النهج الديمقراطيالقطاع العماليالسكرتارية الوطنيةبيان إلى الرأي العاملا بديل عن النضال العمالي الشعبي الوحدوي لمواجهة الهجوم الرأسمالي المخزني المتوحش على حقوق ومكتسبات الطبقة العاملة والجماهير الشعبية.عقدت السكرتارية الوطنية للقطاع العمالي للنهج الديمقراطي اجتماعها الدوري العادي عن بعد بتاريخ 19 ابريل 2021 تدارست فيه جملة من القضايا التنظيمية ووقفت بشكل خاص على:– الأوضاع المأساوية للطبقة العاملة وعموم الكادحين من جراء الهجوم الرأسمالي المخزني المتوحش والذي تعمق مع جائحة كورونا باشتداد استغلال الطبقة العاملة وضرب المكتسبات العمالية والشعبية وخوصصة الخدمات الاجتماعية العمومية من تعليم وصحة وغيرها وتفكيك الوظيفة العمومية وتمرير القوانين التراجعية وتعميم الهشاشة في التشغيل بفرض العمل بالعقد المحددة والسمسرة في اليد العاملة بواسطة شركات الوساطة والمناولة وإطلاق يد الباطرونا في التسريح الفردي والجماعي للعمال/ات وإغلاق المؤسسات الإنتاجية وتخفيض الأجور وتكاليف الصحة والسلامة وضرب الحق في الانتماء النقابي كما وقع لرفيقنا كريم حاجي عضو السكرتارية الوطنية للمجلس العمالي للنهج الديمقراطي والكاتب العام لنقابة عمال شركة “فوغال” بتازة،– غياب مراقبة شروط العمل والصحة والسلامة وما يترتب عن ذلك من ماسي اجتماعية مثل فاجعة طنجة وحوادث الشغل المميتة&#796-;- ومن اتساع لدائرة الفقر والبطالة والهشاشة والتشرد وغيرها.– الهجوم المخزني على الحريات العامة وحقوق الإنسان من خلال تنامي حملات القمع ضد الحركات الاحتجاجية والمطلبية والاعتقالات والمحاكمات الصورية في حق المناضلين/ات ونشطاء التواصل الاجتماعي والصحفيين… وحصار وقمع القوى المناضلة ومنها حزبنا النهج الديمقراطي.إن السكرتارية الوطنية للقطاع العمالي وبناء على ما سبق فإنها:– تتضامن مع وتحيي عاليا نضالات ومقاومة وصمود الطبقة العاملة في وجه الباطرونا الرأسمالية المتوحشة المدعمة من طرف النظام المخزني: نضالات العمال/ات الزراعيين/ات باشتوكة ايت باها (روزا فلور وسوبروفيل وسواس …) لمعازيز والغرب … وعمال النقل الحضري بتازة ووجدة وعمال/ات النظافة وعمال/ات الطبخ والنظافة بالمؤسسات التعليمية والمربيات في التعليم الأولي وعمال/ات النسيج (شركة خوبيلصا بطنجة) عمال جبل عوام المعتصمين…– تدعو إلى إرجاع جميع العمال/ات المطرودين/ات إلى عملهم/ن وفتح المؤسسات الإنتاجية المغلقة وتمكينهم من مستحقاتهم ومكتسباتهم.– تتضامن مع العمال المطرودين بسبب نشاطهم النقابي وضمنهم رفيقنا كريم حاجي وتطالب بإرجاعهم فورا إلى عملهم.– تدين بشدة الهجوم المخزني على الحريات العامة وقمع الحركات الاحتجاجية (من عمال وفئات كادحة وفئات الاساتذة ومنهم الاساتذة المفروض عليهم التعاقد والأطر الصحية والمعطلون والطلبة وضحايا نزع الملكية والحق في السكن …) وتطالب بإطلاق سراح كافة المعتقلين السياسيين ووقف المتابعات والمحاكمات الصورية في حق مناضلي/ات الحركات الاحتجاجية ومعارضي ومنتقدي السياسات المخزنية.– تدعو الطبقة العاملة وحلفاءها إلى إحياء فاتح ماي لهذه السنة في الشوارع وكسر حالة الحصار والحجر السياسي التي فرضها النظام المخزني على الشعب المغربي وقواه المناضلة مستغلا حالة الطوارئ الصحية.كما تدعو إلى الانخراط في إحياء اليوم الوطني لضحايا حوادث الشغل يوم 26 ابريل 2021 والذي يصادف الذكرى الأليمة لمحرقة “روزامور” بالدار البيضاء والتي راح ضحيتها عدد كبير من العمال/ات من قتلى ومعطوبين ......
#بديل
#النضال
#العمالي
#الشعبي
#الوحدوي
#لمواجهة
#الهجوم
#الرأسمالي
#المخزني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716275

فلاح أمين الرهيمي : خافوا لعنة الضمير والتاريخ في ظلم وتجويع وفقر وحرمان الشعب العراقي
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي رداً على السيد الخفاجي الذي بشر بالاقتصاد الحر ويدعو الحكومات بثورة ضد الاشتراكية في برنامج (الثلاثة) المنشور على شاشة الشرقية نيوز مساء يوم الثلاثاء في 20/4/2021. سبق أن ذكرنا في مواضيع عديدة السلبيات التي سببتها الأفكار الليبرالية المدمرة على الاقتصاد العراقي ولا زالت الأبواق الليبرالية تدعو إلى العولمة المتوحشة وربيبتها الخصخصة المتعجرفة وأنصح هؤلاء إلى النظر إلى تجربة (الاتحاد السوفيتي) بعد تحوله من النظام الاشتراكي إلى النظام الليبرالي وكذلك دول أخرى في آسيا وأمريكا الجنوبية والآثار المدمرة للسياسات الاقتصادية الجديدة (الليبرالية). إن الخلل ليس في النظرية الماركسية – اللينينية العملاقة في تفكك الاتحاد السوفيتي وانهيار النظام الاشتراكي وإنما الخلل في التطبيق في متابعة النظرية وهنالك قاعدة تقول (إذا عجز التطبيق عن متابعة النظرية فلابد من وجود خلل في التطبيق) ويجب أن يدرك أعداء الاشتراكية أن النظرية الماركسية هي علم ولولا علميتها لما أصبحت تدرس في الجامعات والكليات العالمية أما السياسة الاقتصادية التي طبقها الاحتلال الأمريكي للعراق عام/ 2003 الذي كان مهندسها (بول بريمر) قد فشلت لأنها سببت الجوع والفقر والبطالة والفساد الإداري وأدت بالشعب العراقي إلى ما نحن عليه الآن. بعد إقدام نظام صدام المقبور بعد انقلاب 17/ تموز/ 1968 إلى خصخصة القطاع العام ونقل الملكية إلى القطاع الخاص حيث بعد اشعال صدام الحروب المدمرة وقام على العاملين من أبناء الشعب العراقي وزجهم في حروبه المدمرة قام بالتعويض عنهم بالعمالة المصرية كما اتخذ إجراءات معينة وفي مقدمتها ما يسمى بترشيق القطاع الحكومي وتحويل العمال إلى موظفين في خطوة تمهيدية بغية تصفيتهم نهائياً ثم بدأ ببيع مؤسساته في المزاد العلني رغم ادعائه ومزايداته بالثورية المزيفة والظهور الكاذب بالخفاء والظاهر بالتقرب إلى الامبريالية العالمية حيث باشر ببيع العديد من المنشآت الصناعية وتسريح الأعداد الكبيرة من العمال إلى مستنقع البطالة والقليل منهم من المنسوبين والمحسوبين للنظام نقلهم موظفين إلى دوائر حكومية لا تتناسب مع اختصاصاتهم المهنية وكان هدفه اجهاض فرص خلق المشروع الوطني العراقي في التنمية الاقتصادية والتقرب والاتجاه إلى الليبرالية وما أعقبه بعد سقوط النظام عام/ 2003 من آثار سلبية جراء السياسات الاقتصادية للحكومات المتعاقبة بعد عام/ 2003 والتبديل الجذري للشروط التي تحكم نهج التطور المتمثلة باتباع نهج الليبرالية الجديدة لصالح التطور الرأسمالي بسبب انهيار مشروع الدولة في سياستها التنموية القائمة على القطاع الحكومي ويكون الخيار الآن للنظام الاشتراكي الذي يكون هو البديل الحقيقي لوضع البلاد إلى التنمية الشاملة حسب قاعدة التخطيط والبرمجة والتقدم المضطرد في النواحي الاقتصادية والاجتماعية وبالرغم من أن شروط هذا المشروع لابد أن تبقى صيرورة نضالية طويلة المدى ويجب عدم التجاهل لطبيعة هذه المرحلة ومقتضياتها الموضوعية لأن النضال في مثل هذه الظروف تنصب على تجنب الشعب العراقي شرور وسلبيات النظام الرأسمالي المتوحش ومعالجة الاختلال في الاقتصاد العراقي الذي أصبح بالتردي المريع نحو الأسوأ في بنيته الأساسية بعد تدهور قطاعاته الاقتصادية السلعية في القطاعين العام والخاص وتحول إلى اقتصاد ريعي وأصبحت نسبة البطالة والعاطلين عن العمل 50% ونسبة أبناء الشعب التي تعيش تحت مستوى الفقر 30% والموارد المالية أصبحت تنهب من خزينة الدولة بعد تفشي ظاهرة الفساد الإداري وأصبحت المنافذ الحدودية خارج سلطة الدولة. كما أن الإصلاح الاقتصادي يجب أن ينصب ف ......
#خافوا
#لعنة
#الضمير
#والتاريخ
#وتجويع
#وفقر
#وحرمان
#الشعب
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716283

أحمد مصطفى جابر : الاستعمار الرقمي: هيمنة متعددة وعنيفة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_مصطفى_جابر ترجمة وتحرير أحمد مصطفى جابرخاص بالهدف - ترجمة عن: مايكل كويت في ROAR Magazine.تحقق الشركات الأمريكية الموسومة بـ "Big Tech" أرباحًا ضخمة من خلال سيطرتها على الأعمال التجارية والعمل وصناعات وسائل التواصل الاجتماعي والترفيه في جنوب الكرة الأرضية، وهذه الشركات المعروفة أيضًا باسم Tech Giants أو Big Five أو S&P 5، تعتبر أكبر الشركات وأكثرها هيمنة في صناعة تكنولوجيا المعلومات بالولايات المتحدة، وهي Amazon و Apple و Facebook و Google و Microsoft. هذا المقال الطويل، ترجمة معالجة أمينة وغير حرفية، للنص الذي كتبه الباحث مايكل كويت، ويبحث في طبيعة التغلغل الاستعماري بوجهه الجديد، مسلطاً الضوء على العبور الاستعماري المخيف بين مرحلتين أو نمطين من الاستعمار، يبدو مما شك فيه أن الشكل الجديد الذي نواجهه الآن أشد وأقسى، وأيضا مثله مثل القديم، لايفتقر إلى إراقة الدماء وإن كان يضيف إليها استعمار العقول وهندسة أنماط الحياة- المترجم.كان عام 2020 وعلى عكس التوقعات، مذهلا بالنسبة للمليارديرات مثل جيف بيزوس وإيلون ماسك، حيث تصرف هؤلاء مثل قطاع الطرق، وقفزت ممتلكات الأول من 113 إلى 184 مليار دولار، وتفوق عليه ماسك لفترة وجيزة، حيث ارتفع صافي ثروته من 27 مليار دولار إلى أكثر من 185 مليار دولار، وهكذا فإن الحياة بالنسبة للطبقة البرجوازية التي تترأس شركات "التكنولوجيا الكبيرة" هي "عظيمة حقا".ومع ذلك، بينما تبقى الهيمنة الموسعة لهذه الشركات في أسواقها المحلية موضوعا لتحليلات نقدية عديدة، فإن انتشارها العالمي هو حقيقة نادراً ما تتم مناقشتها، خاصة من قبل المثقفين المهيمنين في الإمبراطورية الأمريكية.في الواقع، بمجرد أن نحقق في الآليات والأرقام، يصبح من الواضح أن Big Tech ليست عالمية في نطاقها فحسب، بل هي في الأساس ذات طابع استعماري وتهيمن عليها الولايات المتحدة، وهذه الظاهرة تسمى "الاستعمار الرقمي".فنحن نعيش في عالم يكاد فيه الاستعمار الرقمي الآن أن يصبح تهديدًا كبيرًا وبعيد المدى للجنوب العالمي كما كان الاستعمار الكلاسيكي في القرون السابقة، فالزيادات الحادة في التفاوت متعدد المستويات، وصعود مراقبة الدولة والشركات والتقنيات الشرطية والعسكرية المتطورة، ليست سوى جزء بسيط من عواقب هذا النظام العالمي الجديد، وقد تبدو هذه الظاهرة جديدة بالنسبة للبعض، ولكن على مدار العقود الماضية، أصبحت مترسخة في الوضع العالمي الراهن و بدون حركة قوية مناهضة لهذه السلطة سيزداد الوضع سوءًا.ما هو الاستعمار الرقمي؟ببساطة – وربما على العكس- الاستعمار الرقمي هو استخدام التكنولوجيا الرقمية للهيمنة السياسية والاقتصادية والاجتماعية لدولة أو إقليم آخر.ففي ظل الاستعمار الكلاسيكي، استولى الأوروبيون على الأراضي الأجنبية واستقروا فيها، عبر نشر البنية التحتية الثابتة مثل الحصون العسكرية والموانئ البحرية والسكك الحديدية، نشر الزوارق الحربية للتغلغل الاقتصادي والغزو العسكري، ونشر الآلات الثقيلة المركبة والعمالة المستغلة لاستخراج المواد الخام، حيث أقيمت هياكل شاملة لعمال الشرطة، وحشد المهندسين اللازمين للاستغلال الاقتصادي المتقدم (مثل الكيميائيين لاستخراج المعادن)، واستنزاف المعرفة الأصلية لعمليات التصنيع، وإعادة شحن المواد الخام إلى البلد المستعمر الأم لإنتاج السلع المصنعة، قوضت أسواق الجنوب العالمي بسلع مصنعة رخيصة، و استمرار التبعية للشعوب والأمم في جنوب الكرة الأرضية في تقسيم عالمي غير متكافئ للعمل، وتوسيع الهيمنة على السوق والدب ......
#الاستعمار
#الرقمي:
#هيمنة
#متعددة
#وعنيفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716282

سعد سوسه : العلاقات العمانية – البرتغالية وأهم ميادين الصراع 1650-1730
#الحوار_المتمدن
#سعد_سوسه كان اتجاه اليعاربة ناحية البحر ضرورة إستراتيجية فرضتها الثوابت التاريخية والجغرافية ، بحكم موقعها المهم ومنذ البداية ادرك ائمة اليعاربة ان قوة عمان تستلزم اسطولاً بحرياً قوياً يتصدى للأسطول البرتغالي .ان المعارك التي خاضها العمانيون في عهد مؤسس دولتهم ، ناصر بن مرشد ضد البرتغاليين ، اقتصرت على البرّ لاستعادة الموانئ والسواحل العمانية. ولا شك في انه فكر في بناء اسطول من غنائم الحرب ، ليستأصل الوجود البرتغالي من بقية سواحل عمان والخليج العربي ، ويسيطر على تجارة عمان الخارجية الا ان المنية وافته قبل تحقيق هدفه . الا ان نقطة الانطلاق في التطور الكبير الذي شهدته البحرية العمانية ، كانت في عهد الامام سلطان بن سيف الاول الذي ادرك ان معركة مسقط ستكون فاتحة لصراع مصيري مع البرتغاليين .بادر العمانيون الى بناء سفنهم ، وتبنوا طرازا جديدا من السفن الحربية ، يكون بمقدره مواجهة القلاع الطافية للعدو ، وقد افادتهم السفينتان البرتغاليتان ، اللتان تم الاستيلاء عليهما خلال معركة مسقط ، خبرة في وسائل بناء الطراز الجديد من السفن ، بتثبيت الواح ابدانها بالمسامير ، بدلا من الاسلوب التقليدي بخياطتها بالحبال وجعلوا لها فتحات للمدافع ، ورفعوا على اسطحها الصواري ذات الأشرعة المربعة ، الى جانب تحوير السفن المحلية بما يلائم الغرض الجديد . ويبدو ان القوة التي وصل اليها الاسطول العماني ، الذي بناه الامام سلطان ، قد استغرقت حوالي عقدين من الزمن ، وجديد هذه المرحلة الاستعانة بعدد من السفن الاوربية الحديثة ، سواء عن طريق شرائها ، ام الاستيلاء عليها ، ام تأجيرها . وتشير بعض المصادر الى ان تطور البحرية العمانية ، بهذه الصورة المذهلة ، لا يمكن ان يكون مصدرها السفن ، المصنوعة في عمان فقط ، ولا السفن المشتراة من الانكليز والهولنديين ، وانما كانت هناك سبل اخرى ، منها سورات التي كانت مركزا لصناعة السفن التي استخدمها العمانيون ، ومنطقة حوض السند ، فضلا عن اماكن اخرى لم تكن معروفة للاوربيين . وقد عزا بعض المؤرخين التفوق الذي وصلت اليه البحرية العمانية ، ولا سيما زمن الامام سلطان وابنه سيف ، الى علاقتهم الوثيقة ببعض امراء الهند ، اذ ضمن ائمة اليعاربة جلب الاخشاب اللازمة لبناء السفن ، فضلا عن عقد اتفاقيات بين اليعاربة وحاكم مقاطعة بجو الهندية ، ولعل ذلك ما دفع جون مالكولم John Malcolm الى الاعتقاد بان احسن الوسائل للقضاء على القوة البحرية العمانية ، هي قطع الصلة بين عمان وامراء الهند . بدأ الاختبار الفعلي لقوة الاسطول العماني منذ عام 1651 ، وضمن المحاولات البرتغالية لاستعادة مسقط ، اذ كتب نائب الملك ، في رسالة بعثها الى ملك البرتغال جوان الرابع، في الاسبوع الاخير في شهر كانون الاول ، عام 1651 ، يقول : "لقد اصبح العرب مكتفين ذاتيا ، وواثقين من انفسهم ، بحيث يتطلب الامر ارسال اسطول ضخم جدا لتحقيق غايتين : سحقهم ، وتأمين مياه المنطقة ، والحيلولة بينهم وبين الوصول الى ممباسا ، التي اصبح من اليسير عليهم الوصول اليها ، وثانياً عدم اتاحة الفرصة للحكام الاخرين في الجوار للسير على منوالهم" . وبعد سلسلة ضربات متوالية سددتها على المواقع البرتغالية غرب الهند وشرق افريقيا ، اصبحت قوة الاسطول العماني ذات تاثير مهم في منطقة الخليج العربي ، حيث غدا العمانيون يوصفون بانهم اسياد الملاحة والتجارة . مثلت سنوات حكم الامام سلطان الاول ، مرحلة تطور ونهضة لعمان اقتصاديا وسياسيا واجتماعيا ، وبفضل الاسطول العماني البحري نشطت التجارة ، وعادت مسقط ، التي حلت محل هرمز ، اهم مو ......
#العلاقات
#العمانية
#البرتغالية
#وأهم
#ميادين
#الصراع
#1650-1730

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716281

محمد المحسن : جلال الشامخ..مترَع يالجلال
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن شامخرغمكل الماسيشاعرلا يحبالكراسيمترعبالجلالجلال(الشاعر التونسي جلال باباي)تعقيب الكاتب :عبّر الشاعر عن مواجعه بلغة مسكونة بالإبداع ومفروشة بالإدهاش،فالتشكيل اللغوي الذي حمل رؤية القصيدة استطاع أن يكون أداة فعالة في الكشف عن دهشته الشعرية،وتوهجها،فهي لغة قادرة على تشكيل المشهد الشعري ذي البعد الدرامي القائم على تعدد الأصوات والحركة واللون… وإذن؟تصادم عنيف إذا،بين الشاعر (جلال باباي) وإشراقات الشموخ في زمن موغل في الدياجير جاء من خلال تكنيك شعري راقٍ وإيماء في التعبير البسيط ،كما استطاع أن يرسم مشهد تتجلى فيه عزّة النفس وشمائل الشموخ مصطدما بمر الواقع.هذا النمط الشعري من الأنماط الجديدة التي لم أعتد أن أقرأه للشاعر القدير جلال باباي،ولا شك أن الوعي بالرمز الشعري وكيفية خلقه عبر أنماط مختلفة من الرموز،سواء أكان ذلك من خلال لفظة تشع معنى أو معانٍ معينة،فيما ينبئ عن ثقافة واسعة وقدرة متميزة في شحن تلك الرموز…(الشموخ-المآسي-الكراسي-الجلال…). على هدي خطاك..سنسير يا جلال الشامخ..وهذا..وعد منيدمت شامخا..كنخيل العراق ......
#جلال
#الشامخ..مترَع
#يالجلال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716256