محمود شاهين : الكاتب العربي غير مثقف
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين *****شاهينيات صادمة 1436الكاتب العربي من القاص إلى الروائي إلى الباحث إلى الشاعرإلى المؤرخ إلى الفيلسوف ، والأستاذ العربي من المدرسة إلى الجامعة ، والإنسان العربي بشكل عام ، غير مثقف على الإطلاق ، طالما اعتقد أن دينه هو الصحيح ، وأن ديانات ومعتقدات البشرية خطأ ، وأن دينه جاءه بالحقائق المطلقة التي لا تقبل الجدل ! السلام عليكم طالما أنتم تحيون في مجتمعات متخلفة عقليا ! وهذا يعني أن مصيركم إلى الانقراض ،إن لم تلحقوا بركب الأمم والحضارة.******* 1437إن الطريقة الوحيدة لبلوغ الحقيقة ، هي أن يكون المرء من دون أي وسيط، تلميذا للحقيقة نفسها!الفيلسوف الهندي ج. كريشنا مورتي* 1438لا أريد شيئا من الدنيا سوى أن أرحل عنها مستورا، غير أنني أريد الآخرة كلها ! أي أن أكون متحدا مع طاقة الخلق الكونية السارية في الكون والكائنات، وأن أرى كل ما أريد أن أراه ، وأن أتمتع بكل ما أريد أن أتمتع به ، وأن امتلك طاقة عظمى على الخلق ، لأكون فاعلا عظيما في عملية الخلق كلها ! ......
#الكاتب
#العربي
#مثقف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677419

خسرو ساية : الاستقالة من الحزب لاترفع احد الى الفردوس
#الحوار_المتمدن
#خسرو_ساية الاستقالة على أساس الشعور بالظلم والحقانية، تعريف نفسك بأنك أكثر ماركسية وشيوعية، أو تعد نفسك أكثر صدقاً وإخلاصا للطبقة العاملة والشيوعية مقارنة بالباقين في الحزب، وحتى مدح نفسك بوصفك ذا اختلاف عميق وقديم وذا هدف وآمال اكبر... ان هذا هو الوجه المشترك الذي نجده في نماذج الانشقاق التي جرت في الحزب الشيوعي العمالي. ولكن تبين ان مجمل الأحكام تلك لا تتعدى مساع لصياغة محفل جديد، وبعدها ترك حزب مخطئ وفاشل وبدون دور وغير شيوعي وغير عمالي، ولا يمكن العمل فيه أكثر. بموازاة هذه الحقيقة، نرى انه لم تخضّر نماذج هذا النوع من الاستقالات والابتعاد عن الحزب وحركة الشيوعية العمالية، بعد تكرارها لعدة مرات، ولحد الآن، نموذج أكثر تقدماً وطليعية، بل كانت بضرر الشيوعية واليسار وضرب اعتبارهما وتنامي تشتت وتبعثر أكثر لصف الشيوعيين. ولكن، من حيث الأسلوب الذي اتبعه، وكذلك من حيث المبررات والأحكام والادعاءات التي أطلقها، تختلف الاستقالة الأخيرة للرفيق سامان كريم عن مثيلاتها السابقات. فلو قدم استقالته بصورة عادية، وودع الحزب ورفاقه، لم يبقى لي ولرفاق آخرين شيء سوى ان نتحدث ونكتب عن أسفنا وعدم ارتياحنا ونعبّر عن احترامنا وتقديرنا لسنوات نضاله في الحزب، وتمني السلامة وحياة موفقة له. ولكن للأسف ان المبررات التي طرحها في رسالة استقالته أو الخطوة التي اتخذها لاحقاً على السواء، حيث شرع بنشر بعض الأطروحات المناهضة لكلا الحزبين الشيوعي العمالي العراقي والكردستاني وحركة الشيوعية العمالية والشكوك والغموض والتيه الكبير الذي نثره في الميدان تحت اسم "ماركسية معاصرة"، وبغض النظر عن حقانيتها وتقاليدها الشيوعية، أجبرتني على كتابة هذا الرد.وأقول هنا، بوصفنا، إنا والرفيق سامان كريم، أمضينا سنوات مديدة من الكدح والتضحية، وبألف أمل وأمل مشرق ومصاعب وذكريات جميلة ومريرة وصعبة من اجل نضال الطبقة العاملة والشيوعية، أن قرار الاستقالة بالنسبة لي مبعث عدم ارتياح وانزعاج أكثر من اي شخص آخر، وذلك لان استقالته، ورغم كل هذا التاريخ المديد، دون اي خبر أو خلفية وسابقة، ولم يفسح اي مجال للنقاش وتبادل الآراء أو منح فرصة لبعض، حتى إذا يقنعنا بان الاستقالة سبيل صحيح ومؤثر، يشركني ورفاق آخرين معه ولا يسمح ان نتعقب "مشروع فاشل" ونضيع عمرنا. وللأسف، في الوقت الذي نرى الرفيق سامان لم يألوا جهدا في رسالة الاستقالة في كيل المديح والثناء لرفاقه، ولكنه من جهة أخرى لم يبدي اي مسؤولية لانتشال هؤلاء الرفاق من حفرة الفشل!! حتى ليس سابقا، ولا إلى اليوم الأخير في الحزب، لم يخبر اي من الرفاق الأعزاء الذين عمل مع بعضهم لأربعة عقود بالسبب والنتيجة إلى بلغها!انشقاق تحت ستار استقالة!ينشد الرفيق سامان ان يصور الأمر على انه قدم استقالة، بيد ان الأسلوب الذي اتخذه هو انشقاق محفلي ودعوة منه لحل الحزب. كيف هذا؟بدءاً، بدون اي سابقة أو إبلاغ، فاجأ المكتب السياسي للحزب العراقي، في اجتماع له، مبلغاً إيه باستقالته بصورة شفهية من الحزب. بعث بعدها برسالة استقالته وحدد مهلة يومين للمكتب السياسي، وقال لهم ان استقالته ليست للنشر العلني، وسينشرها في وسط محدود. وبالتزامن مع هذا العمل، قدم الرفاق كامل احمد وعامر رسول استقالتهم للحزب، ولم تمضي سوى أيام، أعلن ثلاثتهم تأسيس جماعة ببيان من 12 أطروحة اغلبها ضد الحزب وإطلاق الأحكام ضده. ان هذا هو أسلوب شيوعية ماركس الذي أنهى به الرفيق سامان 30 عام من تاريخه بأيام مع رفاق "أعزاء ومبعث فخر"! الأدهى من هذا، وحتى هذه الساعة، بعث برسالة استقالته إلى اي شخص كان، صديق أو عضو حزب أو حركة ......
#الاستقالة
#الحزب
#لاترفع
#الفردوس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677418

حزب الشعب الفلسطيني : بيان لحزب الشعب الفلسطيني- بالذكرى ال 72 للنكبة..
#الحوار_المتمدن
#حزب_الشعب_الفلسطيني في الذكرى الـ 72 للنكبة..حزب الشعب يدعو لاعتماد استراتيجية وطنية متكاملة لمواجهة كافة المخاطر والتحديات وإفشال مخططات الضمقال حزب الشعب الفلسطيني ان ترابط نضال الشعب الفلسطيني وتعزيز وحدته وصموده، واعتماد إستراتيجية وطنية متكاملة تقوم على تنفيذ قرارات المجلسين الوطني والمركزي وتفعيل مقاومة الاحتلال ومقاطعته، وإعادة الاعتبار لمنظمة التحرير الفلسطينية، كفيلة في إفشال المؤامرات التي يتعرض لها شعبنا، ومواجهة التحديات الماثلة أمامه.جاء ذلك في بيان أصدره الحزب بمناسبة الذكرى الـ 72 للنكبة التي حلت بالشعب الفلسطيني، فيما يلي نصه:في الخامس عشر من أيار تمر علينا الذكرى الـ 72 للنكبة المؤلمة التي حلت بشعبنا الفلسطيني عام 1948 وما زال يعاني من آثارها الكارثية الممتدة حتى يومنا هذا. إن هذه النكبة التي أدت لتشريده وتدمير قراه ومصادرة ممتلكاته، كانت واحدة من أكثر الجرائم بشاعة وعنصرية بحق شعبنا. ومنذ ذلك الحين سعت الحركة الصهيونية لتصفية قضية اللاجئين والقضاء على الهوية الوطنية لشعبنا وتمزيق وحدته السياسية في محاولة لنفي روايته التاريخية والقضاء على تطلعاته المشروعة في الحرية والعودة والاستقلال. إن شعبنا الفلسطيني وبالرغم من شراسة العدوان أثبت بصموده ووحدته ا&#1620-;-نه اقوى من جبروت الاحتلال وان حق العودة لا يسقط بالتقادم، فهو حق ثابت انساني وسياسي وقانوني فردي وجماعي، غير قابل للمساومة أو المقايضة أو التفريط، ومكفول بالقانون الدولي الا&#1621-;-نساني وبقرارات الشرعية الدولية، وفي المقدمة منها القرار 194.إن هذه الذكرى المؤلمة تأتي في وقت يواجه فيه شعبنا عدوين شرسين يتمثلان بجائحة "فيروس كورونا"، التي تفرض عليه أعباء إضافية تتطلب الالتزام بالإجراءات الاحترازية وتوفير الحماية الصحية إلى جانب الحماية الاجتماعية في ظل ما تخلفه من آثار سلبية صعبة، وفي الوقت ذاته يواصل مواجهة الوباء الأشرس المتمثل بالاحتلال والتوسع الاستيطاني والضم الذي تنفذه حكومة الاحتلال بدعم من الولايات المتحدة الامريكية وفقا لمؤامرة "صفقة القرن" الهادفة إلى تصفية القضية الفلسطينية عبر تهويد القدس وطرد سكانها، وتبديد التمثيل السياسي الفلسطيني الموحد، وتكريس الاحتلال وقطع الطريق على ا&#1621-;-قامة الدولة الفلسطينية المستقلة، وتصفية "الأونروا" كمقدمة لتصفية قضية اللاجئين، والتهرب من تنفيذ قرارات الشرعية الدولية. إن حزب الشعب وفي الوقت الذي يحذر فيه من مغبة استكمال الحركة الصهيونية لهجومها التصفوي للقضية الفلسطينية، من خلال الاستيلاء على مناطق شاسعة من الضفة الغربية المحتلة وضمها، مع الا&#1621-;-بقاء على سلطة عاجزة لإدارة شؤون السكان، وبقاء وسيطرة الاحتلال، يؤكد ان مواجهة هذه المخططات التصفوية وإفشالها، يتحقق في ا&#1621-;-طار إستراتيجية وطنية متكاملة تقوم على تنفيذ قرارات المجلسين الوطني والمركزي فيما يتعلق بالعلاقة مع الاحتلال، وتفعيل المقاومة الشعبية في مواجهة الاحتلال والمستوطنين، وحسن استثمار الـتأييد والتضامن الدولي، وتوسيع مقاطعه الاحتلال، الأمر الذي يتطلب الا&#1621-;-سراع في إنهاء الانقسام وتعزيز الجبهة الداخلية واستعادة الوحدة الوطنية فوراَ، وإعادة الاعتبار لمكانة ودور منظمة التحرير الفلسطينية وتفعيلها وحمايتها، والسعي لتعزيز صمود شعبنا داخل الوطن وفي أماكن اللجوء ومخيمات الشتات.إن حزب الشعب الفلسطيني وهو يجدد في هذه الذكرى ومعه كل ابناء شعبنا الباسل، التمسك بحقه الثابت بعودة اللاجئين طبقا للقرار الدولي &#1633-;-&#1641-;-&#1636-;- وا&#1621-;-قامة دولت ......
#بيان
#لحزب
#الشعب
#الفلسطيني-
#بالذكرى
#للنكبة..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677417

الحسين بوخرطة : تأويل مغاير لتوطيد سلطة الدولة المرابطية
#الحوار_المتمدن
#الحسين_بوخرطة تأثرا بالحمولة الفكرية لافتتاح كرسي عبد الله العروي للترجمة والتأويل بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط بتعاون مع معهد العالم العربي بباريس يوم الخميس 9 كانون الثاني (يناير) 2020، ازداد فضولي لقراءة تاريخ التطورات السياسية التي ميزت المغرب قراءة تاريخانية محاولا التأمل في الوقائع الهامة وارتباطاتها بمنطق ممارسة السلطة داخليا وخارجيا. وعليه، سأحاول من خلال التطرق إلى التجربة المرابطية التفكير من جديد لإبراز تأثيرات متطلبات الدولة (الاستقرار والوحدة والقوة والتنمية) في الاستراتيجيات الظاهرة للنخب الحاكمة التي تتطلب تفكيرا أعمق، أي تأويلا جديدا، لخطط تحقيق الأهداف العميقة المبطنة التي تسعى إلى توطيدها بتعاون مع باقي النخب الوطنية ذات الشرعية السياسية الترابية والعقائدية والفكرية. كما أبرز أن ميولي الجديد هذا أثار في ذهني إشكالية جديدة تتمحور حول حاجة شعوب الحاضر إلى شعبة جديدة قد نسميها "التاريخانية والهندسة الاجتماعية" (قد تتطلب 6 سنوات من التكوين الجامعي أو الهندسي)، تندمج فيها شعب التاريخ والفلسفة وعلم الاجتماع والأنتروبولوجيا والترجمة ... وذلك من أجل الاستثمار في كشف الحفريات الحقيقية التي ستمكن بلادنا من إثبات وترسيخ حقائق جديدة في تراثنا الحضاري والثقافي، وبالتالي تحويل المعرفة العلمية للتاريخ إلى مقوم أساسي للذكاء السياسي والرفع من مستوى سداد ونجاعة فعل الدولة والمجتمع على السواء. إن ما تعيشه بلادنا اليوم في سياق التيه الإيديولوجي العالمي يسائل الدولة المغربية والنخب المجتمعية في شأن المرور إلى مرحلة متقدمة جدا تخلق القطيعة نهائيا مع التماهي في التعاطي مع الجانب التاريخي سطحيا، وتنعش الحماس المؤسساتي لتطوير مصادر الشرعية السياسية للنخب بما يستجيب لمتطلبات المرحلة.في هذا الإطار، اخترت كبداية العودة إلى تاريخ الغرب الإسلامي عبر نموذج دولة المرابطين للوقوف على مرحلة التأسيس والتوطيد السياسيين لسلطتها. لقد أبرزت هذه التجربة الحكمة السياسية لعبد الله بن ياسين، الفقيه المالكي، الذي كان ركيزة الدولة منذ تأسيسها إلى وفاته بدون أن يكون ملكا أو أميرا (الحاكم الفعلي للمرابطين ومرشدهم) . لقد كان هذا الرجل فقيها سياسيا وعالما بمصادر السلطة في المجتمع في تلك المرحلة. كما عبرت أحداث تجربتي أبي بكر بن عمر وابن عمه يوسف بن تاشفين عن إمكانية وجود منطق سياسي وطني عميق يتيح قراءة التطورات السياسية المرابطية برؤية مخالفة لما شاع في كتب التاريخ والروايات المعتمدة.لقد تم التطرق إلى شخصية عبد الله بن ياسين، منذ الزمن الأول أيام تاشفين بن عمر، بصفته زعيما روحيا للحركة المرابطية يمتلك مقومات القيادة العالية، بسلطة تفوق أمير المسلمين، إلى أن ثبت حكمها ودفع حياته ثمنا لها في المعركة ضد برغواطة عام 451 هجرية. لقد توجت حصيلته إلى جانب الأمراء بتوحيد سجلماسة ودرعة وسوس وأغمات ونول لمطة. لقد ورد في كتب التاريخ أنه كان أميرا حقيقيا غير رسمي يطيعه الجميع. بصفته هاته، كان الجهة المختصة في تعيين أمراء المسلمين الأوائل ابن تاشفين ويحيى ثم أبي بكر. كما أن تعيين يوسف بن تاشفين نائبا لهذا الأخير على إثر خروجه بجيشه إلى الصحراء لإخماد تمرد الجداليين بعد مقتل عبد الله بن ياسين كان حدثا بارزا في تاريخ هذه الدولة. لقد تشبث يوسف بالسلطة، واتخذ عدة إجراءات قوت من موقعه في فترة غياب عمه عند أشياخ المرابطين، وعمل على توطيد مركزه وحكمه على المغرب إلى درجة أصبحت المصلحة السياسية لا تسمح بعزله أو تنازله عن الحكم لعمه العائد من الصحراء بعد نجاحه من تهدئة الأوضاع بها وإعادة الأمور إ ......
#تأويل
#مغاير
#لتوطيد
#سلطة
#الدولة
#المرابطية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677427

أحزاب المبادرة الشيوعية الأوروبية : بيان مشترك لأحزاب المبادرة الشيوعية الأوروبية
#الحوار_المتمدن
#أحزاب_المبادرة_الشيوعية_الأوروبية بمبادرة من الحزب الشيوعي اليوناني أجري يوم 10 أيار|مايو 2020، مؤتمر عن بُعد لأحزاب المبادرة الشيوعية الأوروبية، تحت شعار: “صراع الأحزاب الشيوعية والعمالية في ظروف الوباء والأزمة الرأسمالية الجديدة”.وكان ذيميتريس كوتسوباس، الأمين العام للجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني قد ألقى الكلمة الافتتاحية في المؤتمر.وشارك في المؤتمر عن بعد 24 حزباً شيوعياً وعمالياً من النمسا وبلغاريا وفرنسا والدنمارك واليونان وإيطاليا وإيرلندا وإسبانيا وكرواتيا ولاتفيا وليتوانيا ومالطا والنرويج والمجر وأوكرانيا وبولندا وتركيا وروسيا وصربيا والسويد وتركيا.هذا وأقيم المؤتمر عن بعد أيام قليلة من ذكرى يوم العمال و9 أيار|مايو – في الذكرى 75 للنصر على الفاشية، والتي تم تكريمها هذا العام من قبل الأحزاب في ظل ظروف خاصة. حيث كرَّمت أحزاب المبادرة الشيوعية الأوروبية قتلى نضال العمال ونصر الشعوب على الفاشية الذين لا يُحصى عديدهم، بقيادة الجيش الأحمر والشعب السوفييتي وحزب البلاشفة.وتبادلت الأحزاب الشيوعية والعمالية المشارِكة خلال مؤتمرها المنعقد عن بعد، معلومات حول وضع الأنظمة الصحية والحقوق العمالية في البلدان الأوروبية، وتدابير الحكومات البرجوازية والاتحاد الأوروبي وهجمة رأس المال.واستخلص النقاش أن وباء CoVID-19 أظهر المشاكل الهائلة لأنظمة الصحة العامة في البلدان الرأسمالية. هي مشاكل تعود لسياسة مناهضة للشعب مديدة الأعوام، متمثلة في تخفيض الإنفاق على الصحة وتوظيف الكوادر وتخفيض مستوى البنى الصحية العامة، لصالح تسليع وخصخصة الصحة، ودعم ربحية الاحتكارات. حيث يقود الوضع الصحي الذي خلق لصالح الربحية الرأسمالية، من ناحية إلى تكثيف عمل الأطباء والممرضات، ويعجز من ناحية أخرى عن تلبية الحاجات المعاصرة لوقاية وعلاج الشعب، مما يؤكد أن الرأسمالية هي “الفيروس” الحقيقي.بالإضافة إلى ذلك، سلط الوضع الحالي الضوء على التناقضات القائمة بين البلدان الرأسمالية والاحتكارات للحصول على براءة اختراع اللقاح الجديد، والعلاجات والإمدادات الطبية الضرورية.ونقلت أحزاب المبادرة الشيوعية الأوروبية تجربتها من تبعات الأزمة الرأسمالية الجديدة التي أعقبت تباطؤ الاقتصاد الذي تمظهر في الفترة السابقة والذي يتخذ أبعاداً كبيرة في ظروف الوباء. وأدانت هجمة رأس المال الجارية على جميع الجبهات، والتدابير المناهضة للعمال التي اتخذتها الحكومات البرجوازية، التي تخصص مبالغ ضخمة لدعم المجموعات الاحتكارية.حيث جرى التأكيد على عمومية اتجاه زيادة البطالة، وأشكال العمل المرنة، واتخاذ تدابير جديدة مناهضة للعمال، وتقليص الحقوق النقابية. وأصبح من الواضح أن هناك سعي لتدفع الطبقة العاملة والشرائح الشعبية الأخرى، كلفة الأزمة الرأسمالية.في ظل هذه الظروف، ناقش ممثلو الأحزاب الشيوعية والعمالية المنتظمة في المبادرة الشيوعية الأوروبية، مواقف الأحزاب وتدابيرها لحماية صحة الشعب وحقوق العمال من مآزق الرأسمالية.وخلال المؤتمر عبرت الأحزاب عن شكرها الحار للأطباء والممرضين وطواقم المستشفيات والوحدات الصحية الذين خاضوا ويخوضون المعركة ضد الوباء، مكافحين ضد صعوبات كبيرة.وأُعربت أحزاب المبادرة الشيوعية الأوروبية عن تضامنها مع المتضررين من وباء CoVID-19 ، وعن أمنيتها بشفائهم العاجل.وقد أشيد بعمل كوبا التضامني مع البلدان الأكثر تضررا.واتفقت الأحزاب على وجوب تعزيز الصراع من أجل:التعزيز الفوري لنظم الصحة العامة بتمويل الدولة، وتوظيف طواقم طب ......
#بيان
#مشترك
#لأحزاب
#المبادرة
#الشيوعية
#الأوروبية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677426

كاظم حبيب : متى تعود وحدة النضال العربي-الكردي إلى سابق عهدها؟
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب المدخلحين انشغلت بإنجاز كتاب "لمحات من نضال حركة التحرر الوطني للشعب الكردي في كردستان العراق"، تسنى لي تكوين مكتبة جيدة عن الكرد وكردستان، وأن أقرأ بعناية كبيرة تاريخ هذا الشعب، وأن أبحث بروية في العوامل التي لعبت دورها لكل ما حصل لهذا الشعب وأرضه كردستان خلال القرون والعقود المنصرمة حتى الوقت الحاضر. فالشعب الكردي شأنه شأن الشعوب الأخرى لا يختلف عنها في السمات أو الخصائص، ولا في المعاناة من النظم السياسية التي رزح تحت وطأتها ومن الحكام الطغاة الذين مارسوا حكم هذا الشعب عبر العصور. ولكن المسألة الوحيدة التي يختلف فيها عن غالبية شعوب الشرق الأوسط وربما العالم، وليس كلها، تتجلى في تقسيم أرضه وتوزيعها على أربعة دول شرق أوسطية من جهة، وبالتالي تقسيم هذا الشعب أو الأمة الكردية إلى أربعة أقسام موزعة على الدول التي وزعت عليها أرضه أو التي تحتل أرضه بالرغم منه من جهة ثانية. وحصيلة هذا الواقع المر أن ليس لهذه الأمة أو الشعب الكردي، الذي يتجاوز تعداده ألـ 40 مليون نسمة في كل الأجزاء، دولة مستقلة ذات سيادة. وهذا الواقع يقض مضاجع المجتمع الكردي بحق ويدفع بهم دوماً إلى النضال لتحقيق ما هو طبيعي كبقية شعوب الأرض. إن أقصى ما تحقق لهذا الشعب في إقليم كردستان العراق خلال العقود المنصرمة كان في عام 1970 حين أقيم الحكم الذاتي، بعد أن أدرك النظام البعثي بأن استمرار الحرب في كردستان سيسقط النظام لا محالة. وسرعان ما بدأ الحكم البعثي بانتزاع مضامين الحكم الذاتي مما تسبب بما نعرفها من عواقب. وفي عام 1991 تمكن الشعب الكردي من إقامة الفيدرالية في إقليم كردستان العراق. ومثل هذه المنجزات المهمة لم تتحقق للشعوب الكردية في الأقسام الأخرى من كردستان، إذ ماتزال تعاني من الاضطهاد والقمع والملاحقة والسجن والتعذيب والقتل، وبعضها يعيش الانتفاضة أو يخوض الكفاح المسلح ضد النظم الحاكمة، كما في تركيا وإيران وسوريا.هذا الواقع المرير غير مسؤول عنه الشعب الكردي بأي حال، بل المسؤولية المباشرة تقع على عاتق الإمبراطوريات في ظل الإسلام: الأموية والعباسية والدويلات التي نشأت فها، ثم في فترة الإمبراطورية الفارسية والإمبراطورية العثمانية في القرون المنصرمة، وأخيراً تتحمل الدول المنتصرة في الحرب العالمية الأولى بريطانيا وفرنسا وروسيا مسؤولية ما حل بالشعب الكردي، حيث لم يجرِ الاكتفاء بالتقسيم الأول لكردستان بعد معركة جالديران في عام 1514 بين الدولتين الصفوية (إيران) والعثمانية (تركيا) وانتصار الأخيرة، فحسب، بل جرى توزيع الأقسام التي كانت تحت هيمنة الدولة العثمانية على الدول الثلاث تركيا والعراق وسوريا في ظل الاحتلال البريطاني-الفرنسي للمنطقة، وحيث ألحقت ولاية الموصل مع أقضيتها الكردية بالعراق في عام 1926. كما يمكن توجيه الاتهام في ذلك إلى طبيعة العلاقات الإنتاجية والاجتماعية التي وجدت في هذه المنطقة من العالم، لاسيما العلاقات العشائرية والصراعات فيما بين قادة هذه العشائر واعتماد بعضهم على إيران وأخرين على تركيا، كما كانت تسعى كل من تركيا وإيران إلى تسخير هذه العوامل وفي ضوء حساباتهما ومصالحهما في تأجيج الصراعات فيما بين قادة العشائر بشكل خاص. يمكن أن نجد هذه الحقائق المرّة في كثير من كتب التاريخ، لاسيما كتاب المؤرخ الكردي شرف خان شمس الدين البدليسي (1599-1597م) الموسوم "شرفنامة"، ثم كتاب الأستاذ زكي محمد أمين (1880-1948م) الموسوم "خلاصة تاريخ الكورد وكوردستان"، أو كتاب "الآثار الكامل" للأستاذ توفيق وهبي بك (1891-1984م)، إعداد رفيق صالح، وكتاب يقظة الكرد للأستاذ جرجيس فتح الله (1921-2006م) ......
#تعود
#وحدة
#النضال
#العربي-الكردي
#سابق
#عهدها؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677425

محمود عبد الله : همسة رمضانية: أحمد الله على أني مصري
#الحوار_المتمدن
#محمود_عبد_الله بقلم: د/ محمود محمد سيد عبد الله (أستاذ جامعي وكاتب مصري) أحمد الله - من كل قلبي - على أني ولدت مصريا..شربت من نيل مصر العظيم المقدس وعشت حرا أبيا..بروح طيبة تحتضن المزارع الخضراء ولم أكن يوما خبيثا بغيا..أحلق مع الطير في سماء الحرية بكرة وعشيا.. تعلمت في بلدي إكرام الضيف واحتواء الغريب ولم أكن يوما مشاحنا غبيا..لم أتعلم احتقار عمالة وافدة إلى بلدي تبنيها معي بسواعدهم ولم أكن لهم عديا.. عندما لجأ السوريون إلى بلدي، فتحنا لهم الباب على مصراعيه وعاملناهم كإخوة وكنا لهم وطنا ثانيا.. وعندما جاء إلينا الصينيون يعرضون بضاعتهم، اشترينا منهم وآزرناهم ولم نسيء الأدب معهم بل كنا أهلا لهم.. وعندما وفد إلينا اليمنيون (أجمل وأروع شعب عاشرته في حياتي) كنا لهم أخوة وأحباء.. والمطعم "اليمني" في الدقي - من أرقى أحياء القاهرة - يشهد على ذلك منذ ثمانينات القرن الماضي!! الحمد لله أني مصري.. لا أحتاج شهادة حسن سير وسلوك من نفوس متعالية خبيثة بينها وبين الرقي والأصالة نسيا منسيا!! الحمد لله أني مصري أعيش - في أي مكان - حرا أبيا مرفوع الرأس لا أتمحلس لأحد من أجل ريال أو دولار!!الحمد لله أني مصري.. لم أطعن أحدا في ظهره بسكين الغدر وخنجر الخيانة!! الحمد لله أني مصري.. نفسي طيبة لا يسئ فهمني أو يخسرني إلا خبيث متعال متكبر مغرور يشعر بالنقص لعلمه أني أفضل منه آلاف المرات!! الحمد لله أني مصري لا أمانع أن يرأسني في بلدي غريب إذا كان أعلى مني في الدرجة العلمية وأجدر مني بالمنصب فلا أتحايل على القوانين كي أرأس من هم أكبر مني سنا وأعلى مني مكانة - وظيفيا وعلميا وأدبيا.. الحمد لله أني مصري.. لا أرضى بالذل أو المهانة حتى وإن كان المقابل مليون ريال أو دولار!! خالص تحياتي ......
#همسة
#رمضانية:
#أحمد
#الله
#مصري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677424

إبراهيم ابراش : القضية الفلسطينية بعد 72 عاماً على النكبة
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_ابراش مرور اثنان وسبعون عاماً على حرب 1948 أو ما تم تسميتها (النكبة) للتهرب من الاعتراف بأنها هزيمة نكراء ،وهي الحرب التي انهزمت فيها سبعة جيوش عربية(مصر، سوريا، الأردن، العراق، العربية السعودية، اليمن، لبنان)أمام عصابات صهيونية، وإن كان يثير الألم والغضب بسبب التهجير القسري لغالبية الشعب الفلسطيني وقيام دولة الكيان الصهيوني وبسبب طول أمد الصراع دون أن يتم إنهاء الاحتلال وعودة اللاجئين إلى ديارهم وإقامة الدولة الفلسطينية، إلا أن الألم والغضب الأكبر يأتي من تخلي بعض العرب عن الفلسطينيين وتركهم وحيدين في مواجهة إسرائيل، وفي تغيير طبيعة الصراع وأطرافه ومعسكر الأعداء ومعسكر الحلفاء في المنطقة العربية.التاريخ والوقائع يؤكدان أن ضياع فلسطين ونكبة الشعب الفلسطيني التي ما زالت متواصلة لم يكن لأن الفلسطينيين باعوا أرضهم كما يزعم الحاقدون على أهل فلسطين ممن بهم عقدة نقص تجاه الشعب الفلسطيني، أو بسبب هزيمة الشعب الفلسطيني الذي لم يتوقف عن النضال والمقاومة بكل اشكالها منذ النكبة حتى الآن، بل كان نتيجة هزيمة الجيوش العربية في حرب 48 التي كان نتيجتها إقامة إسرائيل على مساحة 78% من فلسطين ثم هزيمتها في حرب 1967 (النكسة) حيث تم إضاعة بقية فلسطين وأراضي عربية أخرى، ويمكن أن نضيف بأن النكبة الفلسطينية الثالثة وهي الانقسام الذي جرى عام 2007 كان بتواطؤ بعض الأنظمة العربية مع إسرائيل ،بمعنى أن الفلسطينيين يدفعون ثمن هزائم الجيوش العربية وتدخل بعض العرب في شؤونهم الداخلية.ندرك جيدا خطورة التحولات التي جرت وتجري في العالم العربي وفي مجمل العالم، وأن الأسباب والدوافع السياسية والأيديولوجية والأخلاقية التي دفعت الأنظمة والشعوب العربية للوقوف إلى جانب الشعب الفلسطيني طوال تاريخ الصراع قد تغيرت، وإن كانت بعض الأنظمة غير قادرة على مواجهة الضغوط الأمريكية عليها لتُطبِع مع إسرائيل وتفك علاقتها التاريخية مع الشعب الفلسطيني، وإن كان بعض الأشخاص والفئات الاجتماعية في الدول العربية تريد أن تطبع لأسباب تعنيها كالبحث عن الشهرة أو المال كما هو الأمر في بعض الأعمال التلفزيونية وبعض المثقفين والإعلاميين ،أو عن دعم إسرائيل واللوبي الصهيوني في مواجهة صراعات داخلية كما هو الامر بالنسبة لبعض الناشطين في جماعات طائفية أو إثنية أو معارضة سياسية غير وطنية، فهذا شأنها وشأن الشعب الذي يتواجد فيه هذه الفئات ،ولكن ما لا يجوز السكوت عنه فلسطينياً أن يكون التطبيع على حساب كرامة الشعب الفلسطيني وحقوقه المشروعة التي يعترف بها العالم ويوثقها في قرارات ومواثيق دولية، كما لا يجوز أن يكون مدخل التطبيع شيطنة الشعب الفلسطيني والتشكيك بتاريخه وهويته.سبق وأن كتبنا وتحدثنا كثيراً عن التطبيع وقلنا بأن التطبيع مع إسرائيل، بمعنى إقامة علاقة طبيعية بين الدول العربية وإسرائيل، أصبح أمراً سيادياً خاصاً بكل دولة ليس لأنه أمر طبيعي بل بسبب عملية كي الوعي التي تعمل على وأد البعد القومي للقضية الفلسطينية وتزوير تاريخ الصراع مع إسرائيل بل وتاريخ المنطقة وكيف ضاعت فلسطين ومَن المسؤول عن ضياعها، أيضاً بسبب التغيرات التي طرأت على الأنظمة والنخب السياسية حيث صعدت للسلطة في العالم العربي نخب جديدة لها أيديولوجياتها وثقافاتها ومصالحها وعلاقاتها المتميزة مع الغرب وخصوصا مع واشنطن. مع أهمية مواجهة التطبيع والمطبعين إلا أنه مهما حاول بعض الفلسطينيين انتقاد التطبيع والمطبعين فلن يكون لانتقادهم أهمية أو تأثير كبير وخصوصاً أن أكبر دولة عربية (مصر) أقامت علاقات دبلوماسية رسمية مع إسرائيل منذ 1978 وتبعتها الأردن عام 1994 ب ......
#القضية
#الفلسطينية
#عاماً
#النكبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677423

عماد العزابي : الأنظمة المستبدة هي أكبر خطر يهدد كينونتنا
#الحوار_المتمدن
#عماد_العزابي الحقائق الصادمة و التي لا يستطيع البعض تصديقها أو يتم تجاهلها بوعي أو بدون وعي هي التي أدت بنا إلى الخراب و الموت البطيء الذي تشهده البشرية جمعاء، فالاستبداد دائما يولد لنا الفساد الذي ينتج التمايزات بين الأشخاص، ويحد من حريتهم ويجعلهم أسيرين بيد الجهل و التخلف، وتم قتل التفكير و الإبداع في الإنسان حتى أضحى مجرد آلة ميكانيكية يقوم بوظائف "تقنوية" غير مبالي بالمواقف و المبادئ التي توحد البشرية، بحيث كان العنف و القمع هو السمة البارزة التي تربى عليها الفرد وأصبح يدافع عنها بكل شراسة اعتقاد منه أنه على الصواب،وحتى الطبيعة لم تسلم من هذا الاستبداد و التسلط، إذ تم اعتبارها بمثابة نعمة إلهية لا تنتهي ووجب التسابق نحو استغلال خيراتها بأبشع الوسائل المتاحة، حتى أصبحنا نفقد هذه النعمة يوم بعد أخر، « فبتدخل الإنسان في النسق المحلي زعزع اللعبة العادية، وعرض النسق الحيوي إلى الانهيار المحتوم في عملية الضبط التي ستؤدي به إلى أن يصبح عاجزا عن إنتاج الحياة وفق النسق العام الذي هو كوكب الأرض »، أي أن الاستبداد جعل وتيرة التصنيع ترتفع وهذا الارتفاع أدى إلى تخريب المجال العام، الذي لم يعد قادرا على مسايرة الاستغلال المتواصل له، و العبث اليومي الذي يحدث فوقه، فإذا كان "العقل هو أعدل قسمة بين الناس قسمت بالتساوي"،لماذا نسير عكس حركة التاريخ الحقيقية و الحضارة الإنسانية التي تهدف إلى الحفاظ على الحياة الطبيعية وفق تعايش و تلاحم بين الكائن البشري وأخيه بمعناها الفلسفي، لماذا الصراع الاقتصادي و السياسي و الديني جعل من الإنسان يفقد كرامته و حريته و أخلاقه...؟و أهل الاستبداد حتمية تاريخية في تطور المجتمع بمراحله المتعددة؟ وألم يحن بعد وقت نفض الغبار على الشعوب المستبدة وتمتيعها بكل حرياتها؟ بمجرد سفرنا إلى قارة معرفية فلسفية سنرسو عند أفلاطون الذي قال حول الاستبداد و المستبد بكونه هو الذي" يستولي على السلطة بالقوة ويمارسها بالعنف، بعد ذلك يسعى أولا إلى التخلص من أخطر خصومه، ويكثر من الوعود، ويبدأ بتقسيم الأراضي مما يجعله شعبيا ومحبوبا، وهو ما ينفك يفتعل حروبا ليظل الشعب بحاجة دائمة إلى قائد. وهذه الحروب تنهك كاهل المواطنين من خلال ما يدفعونه من ضرائب باهظة، فيضطرون إلى زيادة ساعات العمل مما لا يبقي لديهم وقتا للتآمر على المستبد"، و بالتالي فإن الأمن و الاستقرار ليس في صالح المستبدين لذلك نجدهم يسعونا دائما إلى افتعال الفتن و المشاكل من اجل المحافظة على مواقعهم و أيضا تسهيل عملية سلب الحريات وتخدير الشعوب وفق إيديولوجية معينة.وبالتعريج على الأنظمة العربية سنحاول فقط ذكر محطات خالدة في التاريخ، هددت حياة شعوب و أسرت أخرى على سبيل الذكر هزيمة 1948، كارثة 1967، صفقة القرن 2020...هي محطات مفصلية في تاريخ شعوب قاومت لا زالت تقاوم نيل الاستغلال و الاضطهاد، ولا زالت تدفع الأرواح تلوى الأرواح نتيجة لتموقعها وسط أنظمة فاتكة للإنسانية غير مبالية بحرية الإنسان قوامها الخضوع والاستبداد و القمع، وبمجرد تعريجنا على اللحظات التاريخية و المفصلية في حياة الكون بصفة عامة أو الفرد العربي بصفة خاصة، إلا وتفرض علينا الظرفية استحضار وباء "كورونا" نظرا للنقلة النوعية التي أحدتها في تاريخ المجتمعات وأيضا لرهنية الدراسات المتجهة نحو هذا الجانب، الشيء الذي جعلني أتساءل حول علاقة الاستبداد بوباء كوفيد 19 ؟ وأين يتجلى تأثير هذه الثنائية على حياة الإنسان؟ لم يحسم بعد سبب هذا الوباء هل هو نتاج خطأ إنساني، أم مؤامرة محبوكة الخيوط، أو هو غضب إلهي نزل من السماء من أجل إعادة ترتيب الحياة من ......
#الأنظمة
#المستبدة
#أكبر
#يهدد
#كينونتنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677443

علاء الدين الظاهر : دردشة عن بعض الزملاء 2
#الحوار_المتمدن
#علاء_الدين_الظاهر قبل ان ابدأ بالدردشة عن بعض الزملاء في جامعة آيندهوفن التكنولوجية استميح القارئ عذرا بالإطالة (خصوصا وإنها مقالة طويلة) عن الظروف التي سبقت إالتحاقي بها. في بداية واواسط الثمانينيات ولوقت طويل بعدها كانت اوضاع الوظائف الجامعية في اسوأ حالاتها خصوصا في الرياضيات. في قسم الرياضيات في لايدن تم فصل استاذ في كل من مجموعة الجبر والتحليل والهندسة من الوظيفة. جامعة اوترخت فقدت كلية طب الاسنان واقساما بكاملها حيث قامت الحكومة بإجراءات تقشف حادة لسد العجز الكبير في الموازنة كان منها تغيير سن التقاعد لمن في درجة الاستاذية من السبعين الى الخامسة والستين حالهم حال بقية الدرجات في الوظائف الجامعية. ورغم ذلك ساداني شعور داخلي لم يكن هناك سبب يبرره بأني سأتمكن من الحصول على وظيفة ما في هولندا او كندا حيث عملت سابقا.في صيف 1984 ارسلت طلبا للعمل في معهد زراعي هولندي قبل ان اذهب في سفرة الى غوتنغن في المانيا حيث كانت جامعتها مكة للرياضيات والفيزياء في القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين حتى قضى على ذلك النظام النازي عندما فصل الاساتذة اليهود من الجامعات الالمانية. اثناء زيارة للجامعة سأل غوبلز وزير الدعاية النازي، سأل الرياضياتي المتميز ديفيد هلبرت عن اوضاع الرياضيات في غوتنغن فرد عليه هلبرت بجرأة قائلا: قراراتكم لم تبق على اي متميز في الجامعة.في طريقي الى غوتنغن توقفت لزيارة اخي وكان قد استأجر قبو المنزل الذي يقيم فيه لعائلة عراقية كنت قد حذرته من استقبالها. سبق ان استضفت تلك العائلة لشهر وتركتها تقيم في سكني وأنا في سفرة الى لبنان وايطاليا. عند عودتي اكتشفت ان ابنائه مزقوا خمسة او ستة من كتبي العلمية فضلا عن ان اسلوب الطبخ الذي استخدمته العائلة اتلف كل اواعي الطبخ. ارسلت لرأس العائلة رسالة اعاتبه على ما قاموا به من دون ذكر لكلفة الضرر المالي الذي الحقوه بي. ارسل لي صكا بخمسين دولار لم يبق منه بعد صرفه وتحويله ما يكفي لشراء نصف كتاب. كتب لاحقا مدعيا انه ارسل لي خمسمئة دولار كمساعدة مالية من دون ذكر للضرر الذي الحقوه بي. لم استلم منه هذا المبلغ فضلا عن أني وفرت له مبلغ يقارب الاربعة آلاف دولار من تكاليف الاقامة في الفنادق والاكل في المطاعم. اتقوا شر من احسنت اليه. هذا المخلوق وكما اعرفه وأنا منذ سن السابعة عشرة يتكون من مجموعة من الاكاذيب والافتراءات تبدأ في رأسه وتنتهي في اخمص قدميه. بعد وصولي اخبرني اخي بإني كنت مصيبا في نصيحتي له ووصف تلك العائلة بالاوباش. مساء نفس اليوم اتصلت بي زوجتي لتخبرني بأن المعهد الزراعي اتصل بها يطلب مني الحضور على وجه السرعة لإجراء المقابلة. اخبرت زوجتي بأني بدأت سفرتي للتو وعلى المعهد ان ينتظر عودتي من اجازتي. في اليوم التالي اتصلت بي واخبرتني بأن المعهد رفض ذلك. وأنا رفضت العودة المبكرة رغم الحاح اخي ورأس عائلة الاوباش بالعودة الفورية لاجراء المقابلة. قلت لهم: الآتي افضل.بعد عودتي بشهرين ظهر اعلان لشاغر في جامعة آيندهوفن التكنولوجية فتقدمت بطلب لشغره وفي نفس الوقت تقدمت بطلب للعمل في القسم الاوربي لجامعة ميريلاند الاميركية وكان مقرها في هايدلبرغ الالمانية. بعد اسبوع ذهبت الى لايدن كعادتي لحضور الندوة العلمية الاسبوعية وإلتقيت بإستاذي في الممر في طريقنا لحضور الندوة فأخبرني بنوع من الإطمئنان بأن كل من أيندهوفن وميريلاند اتصلتا به للاستفسار عني. للانصاف عرض علي استاذي بعد الانتهاء من دراستي وظيفة مؤقتة لأربع اعوام في قسم الحاسوب في لايدن الذي كان يتوسع حينها لكني رفضت لأنني قضيت ما يقرب من خمس سنوات في تخصصي و ......
#دردشة
#الزملاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677442

جواد بولس : تطبيع وفوضى ومكان
#الحوار_المتمدن
#جواد_بولس أشعلت مسألة مشاركة المواطنين العرب في إسرائيل وعمل بعضهم في عدد من وسائل الإعلام الإسرائيلية، لا سيما في راديو وتلفزيون "مكان"، نقاشًا لافتًا، دارت رحاه، بالأساس، على صفحات "التراشق الاجتماعي"؛ فشهدنا، على مدى الأسبوعين الفائتين، حالة من فوضى الضياع وتحليق جيوش "الفيسبوكيين والتواترة" في عوالم مختلقة أخفى غبارها، الأصفر المثار، حدود المنطق ومعالم المحظور والمتاح.ستنتهي هذه الجولة؛ وسيعود كل فريق إلى رصيفه العاجي وإلى ندمائه، وسيبقى الجرحى محملقين، بأسى، في ذلك المدى العصي، وعين الصقر رانية، برضى، على جميعهم من فوق ذلك المكان.بدأت هذه الجولة، مثل سابقاتها، حين أصدرت نفس المجموعة التي تطلق على نفسها اسم "اللجنة الفلسطينية لمقاطعة إسرائيل من الداخل" ( bds 48) بيانًا طويلًا دعت فيه، كما جاء في صفحتها، إلى "مقاطعة تلفزيون مكان - البوق الدعائي للحكومة الإسرائيلية"، وذلك في أعقاب شروعه ببث حلقات ترفيهية ساخرة، استهلها معدوها بأغنية عنوانها " البلد بخير" وهو اسم البرنامج كذلك.هنالك خلط واضح بين مقاطعة مستحيلة، كما ينادوننا إليها، وبين التدقيق في مسألة حرية العمل كموظفين في "المكان" أو كمشاركين فيه من وراء الميكرفونات أو الكاميرات. لن أسهب في تاريخ علاقاتنا كمواطنين في إسرائيل مع راديو وتلفزيون "مكان"؛ ولا حاجة للتأكيد على أننا في رحاب من كانوا دومًا "صوت إسرائيل من أورشليم القدس"، أو على أن هذه المنصة قد خلقت أصلًا لتكون بوقًا إعلاميًا رئيسيًا يروّج لسياسات ولدعاية إسرائيل بين المواطنين العرب وفي الدول العربية على حد سواء؛ ولن اختلف مع من يصم هذه الوسيلة بأنها أعدت لتعمل على" كي" ذهنية الإنسان العربي وتشويشها، ولضعضعة بنيته الهوياتية، والعمل على زرع الشكوك في فوائد انتماء ذلك الفرد إلى امة هلامية كبيرة، أو إلى قادة يفتقدون للشرعية وغير جديرين بثقة الناس. فكل ذلك كان وما زال بعناوينه الكبيرة صحيحًا؛ ومع هذا وذاك، ففاقد الحواس فقط لن يلاحظ كيف خضعت هذه المؤسسة إلى بضعة تغييرات أفضت إلى تحول ايجابي طفيف، لكنه هام، في تعاملها مع بعض قضايا المواطنين العرب.لقد انعكس هذا التحول من خلال استيعاب " المكان" لعدد من المذيعين/ات ومعدّي برامج مؤهلين مهنيًا، وأصحاب معارف مضامينية، ويمتلكون شخصيات مستقلة، إلى حد بعيد، ويتحركون في هوامش واسعة نسبيًا تتيح لهم فرص التعبير الحر إزاء سياسات الدولة وممارساتها، وبنفس معاجم أبناء شعبهم. كما ونستطيع أيضًا ملاحظة بعض هذه التغيرات في تنوع البرامج وما يذاع منها على الهواء مباشرة، وإفساحها لمشاركة شخصيات عربية منوعة وقيادية، كان وجودها على أثير صوت إسرائيل يعدّ من المحاذير المطلقة. لا أسوق ذلك من باب المديح المفرط أو المغالاة؛ لكنني خبرت هذه الحالة قبل سنوات قليلة عندما كنت ضيفًا على برنامج "لمن يجرؤ" الذي كانت تقدمه، على الهواء مباشرة، الإعلامية سوزان حجار-نجار .فاذكر كيف جلست أمامها في الأستوديو لمدة ساعة وتطرقنا لأربعة محاور تناولت مسائل سياسية كانت ملتهبة في حينه؛ اذكر منها قضية تجنيد العرب، وخاصة المسيحيين منهم، في جيش الاحتلال، وغيرها من القضايا التي أجبت على جميعها براحة قصوى وبنفس لغتي التي كنت أعتمدها في جميع مقابلاتي مع وسائل الإعلام العربي والعالمي.لقد دُهشتُ بعد انتهاء المقابلة من التأكيد في الأستوديو على أننا كنا على الهواء وأنهم لم يقتطعوا من اللقاء شيئًا؛ فاستوعبت عندها أن الأثير بقي صوت إسرائيل، لكن إسرائيل صارت، بعد هذه السنين، في مكان ووضع مختلفين، ولم تعد ذلك الكيان "المزعوم" ......
#تطبيع
#وفوضى
#ومكان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677441

اسعد عبدالله عبدعلي : الامام علي شهيد العدل والرحمة
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي العدل هو الهدف الرئيسي لكل الانبياء والمصلحين والثوار على مر التاريخ, وقد جاء الانبياء محملين برسالة السماء الداعية للعدل, جاعلة من الظلم هو الخطيئة الكبرى التي يقع فيها الانسان, وقد اضحى العدل ركنا من اركان الاسلام, ليكون ملهما للمسلمين في كل الازمان, فمن خالفه كان مخالفا للدين الاسلامي في احد اركانه الاساسية, لذلك لك ان تتصور من ينتهج الظلم في الحياة اي طريقا سلك, فهو يحمل معولا ليدك ركن الاسلام "العدل" فالظلم والعدل لا يجتمعان, ان العدل يريده الله عز وجل, اما الظلم فشياطين الانس والجان يطلبوه.انظر لواقعنا الحالي كيف ان الاحزاب والطبقة السياسية تحمل معاول ابي سفيان وابي جهل لتهدم العدل وتطفئ نوره, وتسعى لقيام الظلم في كل اركان البلد, ويظهرون بأقنعة متنوعة كما فعلها معاوية بالأمس.الحديث عن العدل لا يبتعد عن الامام علي (ع), فعلي والعدل لا ينفصلان, حيث كان عليا خير تجسيد للعدل في واقع البشرية.كان عليا مثلا للرحمة الانسانية حتى في اشد المواقف, وعندما نتكلم عن الرحمة نذكر موقف الامام علي الانساني في ايام معركة صفين, حيث استبق جيش معاوية وسيطر على النهر ليمنع جيش المسلمين من الوصول للماء, واصاب العطش عسكر جيش المسلمين, فامر الامام علي قائد جيشه بكشف الشاميين عن النهر, وهكذا سيطر جيش الاسلام على النهر, فطالب البعض ممن بقرب الامام علي ان يعاملهم بالمثل, ويمنع عنهم الماء وهكذا سيكون النصر حليفا لجيش المسلمين, فرفض الامام الفكرة وسمح لجيش معاوية ابن ابي سفيان بتزود من الماء, فالماء كالهواء لا يمكن منعه عن الانسان مهما كانت مواقفه, وهكذا يسلك الامام علي سلوك القائد الرحيم حتى مع اعداءه.في مثل هذه الليلة نزلت ضربة الغدر على راس شهيد العدالة, كان دوما عليا مع الحق, والحق لا يغادر علي, وجيوش النفاق وشياطين الانس لا ترغب بالحق, لذلك كان يجب الخلاص من "علي" كي يتخلصوا من الحق, وعندها ينتشر الظلم والفساد, ففعلوا فعلتهم بمكر خبيث في ليلة 21 من رمضان عام 40 للهجرة, مخططات عمل عليها اتباع هبل, من يوم بدر الى ان تم مرادهم في تلك الليلة الحزينة.كانت مسيرة الامام علي (ع) متعبة جدا خصوصا بعد رحيل الرسول الخاتم (ص) وحصول الانقلاب على وصية السماء, ثم الحصار الذي استمر 25 سنة وبعدها فتن الناكثين (اهل الجمل في البصرة), والقاسطين (جيش معاوية في صفين), والمارقين (الخوارج في النهروان), فالأمام ارتاح بالشهادة, واستراح من هذه الدنيا, وقد ورد عنه وهو في فراش الموت بعد ضربة سيف الغدر: "وما كنت الا كقارب ورد وطالب وجد".لم يكن الامام عادلا فقط, بل كان طالبا للعدالة, وهنالك فرق بينهما مثلمها هنالك فرق بين الحر وبين طالب الحرية, فذلك حر بنفسه وشخصه, وهذا يطالب بالحرية اي انه يدافع عن حرية المجتمع, ويرى ان الحرية هدف المجتمع, فالعدالة عنده فكرة اجتماعية يجب ان يسعى القادة لتحقيقها في حياة الامة.في ايام حكمه لم يكن مهتما فقط في عدم وصول الاجحاف والظلم للناس, بل عمل على استرجاع الحقوق المهدورة والمسلوبة, التي نهبتها السلطة وبطانتها والمقربين منها, نعم كانت خطوة محفوفة بالمخاطر, بسبب تشكل طبقة سياسية مترفة جدا وذات سطوة, لكن الامام علي (ع) لا يهادن في الحق ولا يمكنه ان يتراجع, هذا الامر له شاهد في واقعنا الحالي, عبر تفرعن قادة الاحزاب والتيارات بعد ان نهبوا خزينة البلد, فمن يأتي يطلب العدل عليه ان يسترجع كل دينار نهبه الفراعنة, والا لم يكن على نهج علي ولم يكن عادلا.علينا ان نفهم كيف نكون طلاب عدل, وان نرفض طواغيت الحاضر ممن ساعدوا معاوية في كسب الجول ......
#الامام
#شهيد
#العدل
#والرحمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677440

مهند طلال الاخرس : كل يوم كتاب؛ عبور النهر
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس عبور النهررواية لمحمد محمود يوسف (ابو علاء منصور) وتقع على متن &#1634-;-&#1635-;-&#1640-;- صفحة من القطع المتوسط وهي من اصدارت اتحاد الشباب الفلسطيني في رام الله سنة &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1633-;-.الرواية تتناول تجربة احدى خلايا المقاومة الفلسطينية التابعة لحركة فتح، وهي تلك المجموعة التي اسسها الكاتب نفسه وهو ابو علاء منصور، وهذا اهم ما يميز هذا الكتاب، فنحن امام تجربة فريدة ومميزة فالكاتب هنا هو نفسه بطل الرواية، والبطل في الرواية هو ذلك الفدائي الذي نحب من ذلك الزمن الجميل، زمن التضحيات والعطاء بلا حدود.ان تقرا لهكذا كاتب مع ما يملكه من حس مرهف فأنت امام نص فريد وغني بالاحداث والادبيات الثورية والابجديات التنظيمية والتي تشكل مادة دسمة تصلح لان تكون ضمن سلسلة وكتيبات التجارب الثورية التي تدرس في الاكاديميات والجامعات ومدارس اعداد الكادر الوطني المتحفز والمتأهب دوما للمواجهة والنضال على الصعد كافة.في هذا الكتاب دعوة صريحة من ابو علاء لكل صاحب تجربة ان يكتب تجربته ويوثقها، حفظا لتاريخ وتراث الشعب الفلسطيني، وحرصا على مسيرة النضال الوطني الفلسطيني ضمن سياقها العالمي، لكي تأخذ مكانها الطبيعي بين التجارب الثورية العالمية، فبدون تدوين وتوثيق هذا التاريخ وتلك التجارب الناصعة كيف لشعب ان يصنع مستقبله، وكيف له ان يشحن ويعبيء الاجيال القادمة، ويحملها بموروث من العز والفخار، بحيث تصغر في عيني الاجيال اللاحقة التضحيات الجسام في سبيل الحفاظ على هذا الارث العظيم، فأمة لا تدرك كنه تاريخها لن يحفزها شيء للدفاع عنه.الكتاب يفيض بتجربة غنية تأخذك الى بداياتها الاولى بلمسة انسانية مفعمة بالحب ومجبولة بكثير من الدموع. تبدأ الرواية من عند مولد بطلها في عام &#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1641-;- وهو ابو علاء منصور وبحيث يستحضر ابو علاء كل تلك المعاناة في الولادة ابتداء وفي النكبة والتشريد ثانيا وهنا يفيض الكاتب بالبوح عن تلك الايام دون تكلف بل وبنزعة انسانية جارفة يملئها الحب والتعب وكثير من ايام الكد والضنك."منحني قدومك كثيرا من الامل، لكن ذلك لم يكن كافيا لطرد هواجسي. القيت نظرة الى وجهك الصغير، وسالت من عيني دمعة، فخاطبت براءتك: لماذا علينا ان نعيش وسط هذا الجحيم؟" بهذا الاستهلال الوارد على لسان والدة ابو علاء منصور في الصفحة السابعة من الرواية ما يفسر كثيرا من شخصية تلك الام الصابرة الصامدة الناظرة بعين ثاقبة للمستقبل ما يلخص كثيرا من فحوى احداث الرواية، فنحن امام نموذج للام الفلسطينية تعطي من عمرها ليحيا الاخرون، والاخرون هنا ابنائها وفلذات اكبادها، لكن لا مانع من ان يكونوا قرابين للحرية ولذلك اليوم الموعود.وفي هذا الاستذكار والاستحضار الدائم والوارد عبر صفحات الرواية المتعدد للوالدة عدة دروس وعبر احسن ابو علاء واجاد في توظيفها، بالاضافة الى ان الاستشهاد بهذا المثال (الام) انما هو دليل صحة وعافية على نسيج المجتمع وولائه وامتنانه لمن قدم واعطى وبذل وقدم، وبهذا دليل منقطع الدلالة والثبوت على ان نموذج الام كمدرسة اولى للاجيال والاساس في بناء الاوطان يجب ان يبقى في صدارة المشهد، وعندما يُضرب المجتمع بتلك الاسس فلا عجب فيما بعد من ان نشاهد كل هذا الانهيار.يذهب ابو علاء للدراسة في بغداد محملا بأماني وتطلعات كل من خلفه، وصل بغداد على امل دراسة الطب، لم يتحصل على مقعد لتحقيق تلك الامنية فدرس الرياضيات وتعلم معه اشياء اخرى كان اهمها انخراطه في حركة فتح.يرجع ابو علاء الى رام الله ليعمل مدرسا وليعمل ايضا في اشياء اخرى، حيث ......
#كتاب؛
#عبور
#النهر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677439

عائشة بن عبادة : تطور التجارة الإلكترونية في العالم العربي
#الحوار_المتمدن
#عائشة_بن_عبادة لقد عرفت التجارة الإلكترونية في المنطقة العربية في آخر السنوات تطورا كبيرا خاصة في دول مثل السعودية والإمارات ومصر هذه الاخيرة والتي تعتبر اكبر سوق عربي بأكثر من 100 مليون نسمة ، حيث عرفت هذه الدول قفزة نوعية في البيع عبر الانترنت رغم ان بعض الدول الاخرى مازالت لم تخطو خطوات كبيرة في هذا المجال خاصة دول المغرب العربي مثل الجزائر وتونس والمغرب .حيث شهدنا بروز اسواق كبيرة مثل سوق دوت كوم ونون ونمشي ، وغيرها من المتاجر كما انه حدث هناك تطور كبير ايضا في نماذج التسويق الالكتروني مثل التسويق عبر الكوبونات فمثل متجر متجر نمشي يستخدم كوبون خصم نمشي : https://arabicoupon.com/coupon-store/namshi/ من اجل زيادة المبيعات وتحفيز الناس على الشراء وخلال ايام جائحة الكورونا زادت مبيعات المتجر بشكل كبير جدا نتيجة هذه النماذج التسويقية الالكترونية.أهم المتاجر العربية الناشئة حاليا كما ذكرنا سابقا هناك 3 اسواق رئيسية للتجارة الالكتروني هي مصر والامارات والسعودية وبقية دول الخليج مثل قطر والبحرين والكويت ويوجد حاليا متاجر نسميها المتاجر الرئيسية وهي : - متجو سوق دوت كوم : يعتبر أقدم متجر عربي تم اطلاقه اول مرة سنة 2004 لكنه لم يكن بهذا التطور الذي نعرفه اليوم ، وهو يدعم 3 دول عربية التي ذكرناها سابقا ، وهو حاليا تابع لشركة آمازون العالمية ، حيث قام امازون سنة 2018 بشراء متجر سوق في صفقة قياسية بلغت اكثر من واحد مليار دولار ، وبالتالي اصبح سوق هو ممثل امازون في المنطقة العربية .ويحتوي سوق على اكثر من 20 مليون منتج ، ويمكن لاي بائع عادي ان يعرض منتجاته على متجر سوق لكن مع احترام بعض الشروط المتعلقة بالجودة واصل المنتوج لتفادي المنتجات المقلدة .متجر نون دوت كوم : رغم حداثة المتجر الا انه عرف تطور كبير جدا في وقت قصير حيث تم اطلاقة اول مرة سنة 2016 بشراكة سعودية اماراتية كويتية ، وبلغ حجم الاستثمار فيه 1 مليار دولار ، هذا الخير يعتبر المنافس الاول للمتجر الاول سوق ، خاصة في مجال الالكترونيات مثل الهواتف الذكية والحواسيب ، لكن يبقى اكبر من ناحية حجم ووفرة السلع باعتباره تابع للعملاق امازون .تطور التجارة اون لاين في زمن كورونا لقد ساهمت جائحة كورونا في زيادة الطلب على التجارة الالكترونية بشكل كبير جدا في المنطقة العربية ، من متاجر مثل نمشي خاصة في السعودية ومصر ، فحتى الدول العربية التي لا تمتلك متاجر الكترونية ازدهر البيع فيها بطرق اخرى ففي الجزائر مثلا وبسبب الحجر خلق محلات الملابس والاواني المنزلية وبالتالي اتجه التجار للفايسبوك للتسويق لمنتجاتهم حيث زادت الطلبات بشكل كبير جدا ، ورغم ان هذه الطريقة في البيع تعتبر تقليدية وغير منظمة الا انها تعطينا عن صورة التحولات التي فرضها كورونا على العديد من الدول العربية .نصائح لتحسين التجارة الالكترونية العربية على الدول العربية مواكبة هذا التطور في مجال البيع بالتجزئة عبر الانترنت واهم ما تحتاجه التجارة الالكترونية هي : - توفير البنية التحتية اللازمة - توفير بيئة قانونية مرنة تحمي البائع والشاري .- توفير وسائل الدفع الالكترونية وهذا ما تعاني منه بعض الدول مثل تونس والجزائر .- دعم الشركات الناشئة خاصة فيما تعلق بتوصيل الطرود والتي تلعب دور كبير في تطور التجارة الالكترونية في اي دولة .- تطوير الانترنت المحلي باعتباره الوسيلة التي يتم من خلالها التو ......
#تطور
#التجارة
#الإلكترونية
#العالم
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677438

محمود سلامة محمود الهايشة : مافيا تجارة الآثار - الاتجار بها اوالتنقيب والاستخراج والاستدلال عن الاثار وتعريفاتها فى الشريعة والقانون و ما حكم الشرع في تجارة الاثار؟ وعقوباتها وكيفية مواجهة مافيا الاثار قانونا؟
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة هناك العديد من دول العالم كان لها تاريخ طويل جدا يمتد لآلاف السنين، وذلك لوجود حضارة إنسانية ذات ثقافة وفنون وآداب وعمارة كمصر، كان بها الحضارة الفرعونية ، لذلك فباطن الأرض في مناطق متعددة ومختلفة بمصر بها قصور ومنازل ومقابر تحتوي على الآثار، ومع الزيادة غير العادية لأعداد السكان والتوسع في البناء والصناعة والزراعة والأنشطة الأنسانية يجد الناس تلك الآثار، وعن قانونية امتلاك تلك الآثار كتب: أيمن محمد عبداللطيف : مافيا تجارة الآثار - الاتجار بها اوالتنقيب والاستخراج والاستدلال عن الاثار وتعريفاتها فى الشريعة والقانون و ما حكم الشرع في تجارة الاثار؟ وعقوباتها وكيفية مواجهة مافيا الاثار قانونا؟! اولا ما حكم الشرع في تجارة الاثار؟قبل البدء بتعريفه ؟!!الآثار لغة: جمع أثر: وهو بقية الشيء [انظر: لسان العرب 4/ 5، مادة (أثر)، ط. دار صادر- بيروت]. وأما اصطلاحًا: فقد نَصّ القانون المصري في المادة رقم (1) من قانون حماية الآثار رقم (117) لسنة 1983م على أنه يعتبر أَثَرًا كلُّ عقار أو منقول أنتجته الحضارات المختلفة، أو أحدثته الفنون والعلوم والآداب والأديان من عصر ما قبل التاريخ وخلال العصور التاريخية المتعاقبة، حتى ما قبل مائة عام، متى كانت له قيمة أو أهمية أثرية أو تاريخية، باعتباره مظهرًا من مظاهر الحضارات المختلفة التي قامت على أرض مصر أو كانت لها صلة تاريخية بها، وكذلك رفات السلالات البشرية والكائنات المعاصرة لها.والآثار التي يعثر عليها آحاد الناس في مصر أقسام:الأول: ما يكون متعلِّقًا بحضارات سابقة على الفتح الإسلامي لمصر؛ كالفراعنة والرومان.الثاني: ما يكون متعلِّقًا بثقافات وطوائف غير إسلامية عاصرت عهد الفتح الإسلامي وما بعده؛ كالآثار القبطية.الثالث: ما كان من الآثار الإسلامية. أما الأول والثاني فيطلق عليه اسم "الركاز"، وأما الثالث: فيسمى "كنزًا".والرِّكاز لغة: بمعنى المركوز، كالكتاب بمعنى المكتوب، وهو من الركز أي: الإثبات، يقال: ركز شيئًا في شيء ركزًا: إذا أقره وأثبته. ورَكَزَ الله المَعادِنَ في الجبال: أَثْبَتَها. وشيء مركوز في العقول؛ أي: ثابت فيها. ومَركوزٌ في الأَرض: أَي ثابتٌ ومَدفُون. [انظر: المعجم الوسيط 1/766، ط. مجمع اللغة العربية، وتاج العروس 15 / 160، ط. دار الهداية]وقد ذهب الفقهاء الحنفية إلى أن الركاز اسم يطلق على ما كان ذا قيمة مدفونًا في باطن الأرض سواء أكان بفعل المخلوق أم بفعل الخالق سبحانه وتعالى، فهو عندهم أعم من الكنز ومن المَعدِن.قال الإمام الزيلعي في "تبيين الحقائق" [1/ 287- 288، ط. دار الكتاب الإسلامي]: "وهو -أي: الركاز- اسم لما يكون تحت الأرض خلقة أو بدفن العباد، والمعدن: اسم لما يكون فيها خلقة، والكنز: اسم لمدفون العباد" اهـ.وقال العلامة الكمال بن الهمام في "فتح القدير" [2/ 235، ط. دار الفكر]: "أصل المعدن: المكان بقيد الاستقرار فيه, ثم اشتهر في نفس الأجزاء المستقرة التي ركبها الله تعالى في الأرض يوم خلق الأرض، حتى صار الانتقال من اللفظ إليه ابتداء بلا قرينة, والكنز للمثبت فيها من الأموال بفعل الإنسان, والركاز يعمهما؛ لأنه من الركز مرادًا به المركوز، أعم من كون راكزه الخالق أو المخلوق" اهـ.فإذا كان الركاز عليه علامات تدل على أنه يرجع إلى الجاهلية، أو كان خاليًا عن العلامات أو كانت العلامات مشكوكًا فيها، فلم تدل بغالب الظن على أنه لأحد من المسلمين أو الذميين، فذلك الركاز إن وجد في أرض مملوكة فإنه يخرج منه الخمس زكاة، ويكون باقيه للمالك الذي خ ......
#مافيا
#تجارة
#الآثار
#الاتجار
#اوالتنقيب
#والاستخراج
#والاستدلال
#الاثار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677437

وسام الكرادي : حكومة تبييض ملفات
#الحوار_المتمدن
#وسام_الكرادي حكومة ازمات كما صرح رئيس وزرائها وبالأحرى هيه حكومة تبيض ملفات !!!لا تستغرب عزيزي القارئ هذا هو واقع اي حكومة تنصب من قبل احزاب تتعامل بأسلوب لا يرتقي لأدنا مستوى للإدارة دولة بل تتعامل بعقلية ارثتها من حقبة دكتاتورية واكبت الاجرام والقمع وكانت تمارسه احيانا بالخفاء فاغلب المتصدرين للمشهد السياسي هم لديهم خبرات بالقمع والتعذيب والاضطهاد حيث منهم من كان ضمن صفوف البعث وحين افلسوا اصبحوا معارضين ومنهم من كان مندس في صفوف المعارضة من قبل النظام البائد وحين سقط كانوا هم البديل الذي معظمهم تمدرس على ايادي البريطانيين واللوبي الصهيوامريكي ليكون بديل جاهز يخدعون به الشعب تحت مسمى مزيف اي حرية مزيفة وخلق غول عظيم اعلاميا كما جعلوا سابقا صدام غولا يهدد دول الجوار وبالحقيقة هو وهم يصنع من الخوف لا لحكام بل لأذلال الشعوب وجعلها تخضع لمخططاتهم في المنطقة لسرقة ثرواتها بطريق سهل دون خسارة وخوض حروب و جعل مرتزقتهم تخوض حروب وهميه يذهب ضحيتها المساكين ويلعب دور القيادة حمير تقود اغنام لا يفقهون شيء مستغلين الدين والعاطفة وحتى العوز واستمرارية هذا الضغط والتهديد بعيد الامد وحين يخرج الشعب معترضا تتم حينها تغيير الادوار فعملية اسقاط النظام لن تتكرر من قبلهم بل يوحون لك ان احدا من نفس منظومة الفساد ممكن ان يكون افضل السيئين وبالحقيقة هو ليس افضلهم بل اذكاهم لأذابه الازمات واخراج الكل باقل الخسائر مع الحفاض على مكتسباتهم وحمايتهم وكما نشاهد الاعلام كله الان يوجه الأنظار حول الانجازات الوهمية وبكل قوه مع العلم لم يكن هكذا مع ثورة الشعب ما يدل على عمالته وانحيازه لا بل فساده وانحطاطه ان صوت الاعلام ايضا تابع لهم ومباع للذي يدفع اكثر ولو كانت الثورة مموله من طرف خارجي لشاهدت الاعلام يتسارع الى ساحات التظاهر لان هناك من يدفع النفقاتلذا اقولها لكم وبكل وضوح من يؤمن في اعطاء مهله كالذي قبض الثمن فلا مهله لقتله فاسدين ان الذي يتأمل ان من الممكن تنفيذ مطالب الثورة يكون واهم لان رئيس الوزراء كان مدير استخبارات ما يجعله في محل الاتهام ايضا بدماء المنتفضين لأنه من ضمن الجهد الاستخباري للحكومة المستقيلة فلا يغرنكم ويخدعنكم هو مجرد دمى تحركها الاحزاب ومن خلفها المحتل ولن يحقق اي منجز مالم يوافق عليه ساسة الاحزاب المجرمة وان شبه لكم امرا ينجز من المطالب سيكون اعلاميا فقط ومحسوب له الف ثغرة ينتزع به منكم بالحيلة كما هي مخارج الدستور المقيت الذي خط بيد عميلة وانجاز دولة احتلال وفسقة السياسة... ......
#حكومة
#تبييض
#ملفات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677436

رشيد غويلب : مقاومة الكترونية مدهشة لمناورات الحكومة اليابان: توظيف أزمة الوباء لتحجيم استقلالية القضاء
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب مقاومة الكترونية مدهشة لمناورات الحكومة اليابان: توظيف أزمة الوباء لتحجيم استقلالية القضاءرئيس الوزراء اليميني شينزو آبي، الذي يقود البلاد منذ عام 2012 ، يتهمه خصومه منذ عدة سنوات ، بانه يدير البلاد وكأنها شركة يملكها، فهو يحيط نفسه بالأصدقاء والتابعين، ويسعى لتحقيق مصالحه الذاتية. وقد قام بتوسيع مكتبه ليصبح مركزًا للسلطة أكثر من سلفه يوشيهيكو نودا، ويده تصل إلى اعلى فئات البيروقراطية النافذة في ادارة الدولة. وهذا السلوك جعل رئيس الوزراء يواجه المزيد من الخصوم والفضائح، وهو يسعى حاليا الى تحجيم الإدعاء العام وتقييد استقلاليته.المدعي العام الحالي ، نوبو إينادا ،كان نشطًا جدًا في محاسبة السياسيين على مخالفات يرتكبونها. وكان هؤلاء في الغالب ينتمون الى الحزب الليبرالي الحاكم، وعادة ما يتورطون بفضائح سياسية واقتصادية، ولهذا تصاعد الصراع بين رئيس السلطة التنفيذية، والسلطة القضائية.ولم تنته بعد فضيحة العام الفائت بشأن مهرجان زهور الكرز، الذي اقامه رئيس الوزراء في تشرين الثاني لمتعة حاشيته، والذي تحمل دافعو الضرائب تكاليفه . ولحسن حظ آبي، فان النائب العام سيتقاعد في الصيف المقبل بعد عامين قضاهما في مهمته الاخيرة. ويقال إن رئيس الوزراء اختار أحد أتباعه المخلصين ، رئيس الادعاء في طوكيو ، هيرومو كوروكاوا ليحل محله.وتتهم الصحف المعارضة رئيس الوزراء، بالتستر على مجموعة من الفضائح تورطت فيها شركات معروفة، وساسة معروفون ينتمون الى الحزب الديمقراطي الليبرالي الحاكم. ولكن خطة الرئيس تعاني من ثغرة، فالقانون الياباني يحيل الى التقاعد من يتولون النيابة العامة في سن 63، والبديل احتفل بعيد ميلاده الثالث والستين في شباط الفائت، مما دفع رئيس الوزراء، معتمدا على قانون خدمة الموظفين، الى تمديد خدمة صديقه في كانون الثاني الفائت ستة اشهر اخرى. وهو قرار اعتبره خصومه منتهكا للقانون، فالمدعي العام في مثل هذه الحالات لا ينطبق عليه قانون خدمة الموظفين. ومطروح امام البرلمان حاليا اجراء مراجعة قانونية، تمكن مجلس الوزراء من رفع سن التقاعد للمدعي العام الى سن 65 عاما. وبالتالي يصبح قرار رئيس الوزراء الصادر في كانون الثاني شرعيا. بالاضافة الى ذلك من المتوقع ان تمنح المراجعة القانونية رئيس الوزراء ، بقدر ما يتعلق الأمر بالتعينات، حق التدخل في قرارات المدعي العام. ولكن المناورة السياسية لرئيس الوزراء لم تمر دون أن يلاحظها أحد. ويواجه سكان اليابان مشكلة من تعامل رئيس الوزراء مع الأزمة. وقد حاول آبي ولمدة اسابيع تأجيل إعلان حالة الطوارئ، لأنه لم يكن يريد إلغاء دورة الألعاب الأولمبية الصيفية في طوكيو.وعندما اصبح معروفا في الأسبوع الفائت، بأن رئيس الوزراء يريد توظيف ازمة الوباء لتحجيم استقلالية القضاء، تصاعد استياء السكان بسرعة على تويتر، وفي يومي التاسع والعاشر من ايار الحالي انتشر هاشتاك "أنا احتج على إصلاح قانون المدعي العام" وشارك في الحملة قرابة 5 ملايين مشترك، بينهم وجوه فنية معروفة.وكانت سعة الاحتجاجات الالكترونية مفاجأة للعديد من الخبراء. ويبدو ان الاهتمام بالسياسة قد ارتفع بين السكان الذين يلزمون منازلهم. ويبقى أن نرى ما إذا كانت أزمة الوباء والحراك الحالي ستنهي مسيرة آبي السياسية؟ علما ان بعض ممثلي وسائل الإعلام اليابانية يشكون في انتهاء رئاسته للحكومة قبل موعدها في خريف 2021. وإذا لم تنخفض نسبة مؤيديه بشدة ، وهي تبلغ حاليًا قرابة 40 في المائة، فمن المحتمل أن يتمكن من البقاء في قمة السلطة حتى ذلك الحين.اجراءات متأخرة<br ......
#مقاومة
#الكترونية
#مدهشة
#لمناورات
#الحكومة
#اليابان:
#توظيف
#أزمة
#الوباء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677435

الحزب الشيوعي الفلسطيني : بيان صادر عن الحزب الشيوعي الفلسطيني بمناسبة الذكرى الثانية والسبعين للنكبة
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_الفلسطيني جماهير شعبنا، أبناء فلسطين في كل أرض، في الوقت الذي نجحت فيه قوى الاستعمار في غرس المغتصبات الصهيونية بأرض فلسطين، هذا الجسم الغريب والعشب الضار في مرج ابن عامر وكل شبر من أرضنا تطاول واستفحل بالأرض يبدو فيها للناظر أن نبت الأرض غريب وقبيح، في الوقت الذي نجح الصهاينة في فرض سياسة الأمر الواقع وتشريد شعب فلسطين بقوة السلاح والمال، مارس شعبنا كل أشكال النضال والمقاومة وما زال يناضل، صحيح أن ثمار نضال شعبنا لم تصنع قارباً للعودة لكنها أبقت الكيان الصهيوني في حالة توتر وخوفٍ مستمر على مستقبل مشروعه الاحلالي الاستيطاني، فثورة شعبنا وقضية فلسطين ما زالت تحاك المؤامرات ضدها في كل حين، إن اختلال موازين القوى لصالح الأعداء لن يفرض على شعبنا الاستسلام، وإن استساغ البعض ذلك فالمعركة اليوم ما زالت على تثبيت الهوية وترسيخ الوعي بفلسطين قضية غير قابلة للتفريط مهما اشتدت المؤامرة، وكثر المستسلمون والمطبعون، جماهيرنا الباسلة إن معركة طمس الوعي وبذر فقدان الأمل وأفق التحرير الذي يسعى له أعداء شعبنا يسير على قدم وساق، ورغم تقدمه في هذا السياق فما زال شبل من أبناء شعبنا بساعده العاري قادر على نسف أوهام الأعداء وقادر على بث الروح في جسد المقاومة. جماهير شعبنا المكافح، بعد سياسة فرض الأمر الواقع وسلسلة التفريط من بداية أوسلو ولغاية اليوم، ووهم التسوية الذي سيقبر لا محالة، ما زال العدو الصهيوني يشن حملة مسعورة هدفها شيطنة المقاومة ورموزها، والتي تتجلى اليوم بشكل واضح ضد أسرانا البواسل الذين شكلو رأس حربة نضالنا الوطني التحرري، إن ثلم رأس حربتنا المتمثل بالحركة الاسيرة يعني للصهاينة أن سيف قوتنا سيكون بلا قيمة في معركة الوجود أو اللاوجود. جماهير شعبنا تهل علينا الذكرى72 للنكبة، وقضية شعبنا تمر بأسوأ مراحل وجودها هذا الواقع الذي فرضه وهم التسوية مع الصهاينة، والذين كانوا منذ البداية يماطلون ويراوغون من أجل فرض هيمنتهم على كامل فلسطين التاريخية والتي لا مكان للفلسطيني فيها، وكانت ما تسمى عملية السلام تغطية على هدفهم القديم الجديد وهو تفريغ الأرض من سكانها الأصليين، وفرض سياسة الأمر الواقع من تهويد للأرض وقانون يهودية الدولة وهدم المنازل، والتوسع في نشر المغتصبات أفقياً وعمودياً وضم ما تبقى من أرض لدولة الاحتلال لتحقيق حلم شارون بالوطن البديل،هذه المؤامرة التي تمارس على الفلسطيني سواء داخل دويلة الاغتصاب بأرضنا المحتلة 1948 أم بالضفة الغربية والشتات وقطاع غزة الذي له مخطط منفصل كرس منذ بداية الانقسام الفلسطيني الفلسطيني ليصبح واقعاً مفروضاً على الفلسطيني التعايش معه. جماهير شعبنا إننا في الحزب الشيوعي الفلسطيني إذ نحمل قيادة أوسلو المسؤولية الكاملة عن كل نجاح حققه الاحتلال بحق شعبنا وأرضه وقضيته، فإننا في الوقت نفسه نحمل المسؤولية لكافة الفصائل التي تسمي نفسها معارضة، التي تَمثل سقفها النضالي مهما ارتفع، التعايش مع افرازات أوسلو كأمر واقع. صحيح إن الواقع صعب، وميزان القوة مختل لكن الحقيقة الساطعة التي لا تقبل الجدل أن شعبنا أكبر من كل القيادات وأن شعبنا لن يفرط بتضحياته مهما اشتدت المرحلة وازداة قتامة، لذلك نحن في الحزب الشيوعي الفلسطيني نعيد تجديد دعوتنا لكل القوى المناهضة لأوسلو لخلق نواة جبهة وطنية عريضة مقاومة، من أجل بناء استراتيجية ثورية تحررية والأهم من ذلك العودة لبحر الجماهير والالتصاق بها فمن خرج من بحرها فرضت عليه الذلة والمسكنة.جماهير شعبنا نحن لا ندعو للمستحيل فشعبنا كباقي شعوب الارض، وإرادة الشعب لا تقهر، ندعوا ......
#بيان
#صادر
#الحزب
#الشيوعي
#الفلسطيني
#بمناسبة
#الذكرى
#الثانية
#والسبعين
#للنكبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677434

جورج أنطون أبو الدنين : غريزة المسلك أمام وعي مهزوز في مجتمع فلسطيني متفكّك
#الحوار_المتمدن
#جورج_أنطون_أبو_الدنين تدور أحاديث كثيرة في مواقع التواصل الاجتماعي وكذلك في وسائل الاعلام عن مستوى الوعي الموجود لدى المواطنين، وطريقة تعاملهم مع المحال المفتوحة التي تستقبلهم أو مع المؤسسات الحكومية، واشتعلت هذه الحوارات بعد عدم التزام المواطنين بقواعد السلامة وشروطها في دوائر السير في مدن بيت لحم ورام الله والخليل وغيرها، وهو ما أدى إلى طرح مجموعة من التساؤلات حول مستوى شعور المواطن الفلسطيني بالمسؤولية، ودرجة الوعي الموجودة لديه في مسلكه اليومي. وفي هذا الشأن، علينا أن ننتبه إلى أنه لا يمكن لأحد أن يراهن على وعي مجموعة من الخائفين، والمشتتين، والمرتبكين؛ لا يعرفون أين سيذهبون وكيف ستكون الحياة معهم في المستقبل. لكل واحد خوفه، وهمومه، ومشاكله، والتزامات ظنّها قد لقيت مَن يشعر بها فإذا به يقف أمام أمواج من المطالبات التي لم يستعدّ لها، ولا يملك ما يعينه على الاستعداد لها؛ أصحاب القروض فرحوا بتأجيل الدفعات وفوجئوا بفوائد على التأجيل، أصحاب السيارات فرحوا بتأجيل الترخيص وفوجئوا بالتزامات لم تكن مُعلنة، والأمر نفسه لأصحاب الشيكات والدفعات المؤجلة. أيّ وعي هذا يجب أن يتشكّل عند فرد يعيش حالة من الـ (؟) عن كل شيء، علامة استفهام تحيط بحياتنا في كل الأماكن التي نحنُ فيها. الخوف غريزة، والغريزة تمنع العقل من العمل.ولا يجب أن ننسى الواقع السياسي، فمعظمنا لا يدري هل سيكون بيته في حدود "الدولة الفلسطينية" أم في حدود "الدولة الإسرائيلية" أم منطقة وسطى مثل مكبّ النفايات؟! مسكين هو الفلسطيني، كان الضمّ عنده قديماً سبيلاً الى الراحة وتبادل المحبة، واليوم: أضحى الضمّ مصطلحاً يدلّ على اغتيال القضية الفلسطينية التي كانت بيد فصائل فشلت في رعايتها، وأنتجت جيلاً فاشلاً يتقن الشعارات والعبارات المثقّفة في وسائل التواصل الاجتماعي، بينما لا يعرف كيف يحافظ على الأمانة، ولا يعرف كيف يكون صادقاً مع نفسه ومع الناس، تغيرت أيديولوجيا الانتصارات عندنا؛ فأكبر انتصاراتنا اليوم أن ننجو من الفيروس لنصنع من هذه النجاة الباهتة انتصارا عظيماً. بل إنها عصيبة هي الأيام التي يمرّ بها المواطن الفلسطيني، تكاد تكون بمستوى النكبة وربما أكثر؛ فالنكبة النفسية والفكرية التي نعيش في داخلها لهي أصعب بمراحل من نكبة المكان، ذلك أننا خسرنا المكان، وخسرنا الفكر والاستعداد النفسي، وخسرنا المعنويات والأيديولوجية الفلسطيني القائمة على المحاولة والصبر حتى استعادة الحقوق، ولم تقف الأمور عند هذا الحد، بل توسعت إلى آثار سلبية لم يعد من الممكن صياغتها في فترات قصيرة، أفرزتها حالة التردي في أداء الفصائل الفلسطينية، نتيجة انقسامها وانشغالها بمصالحها الخاصة على حساب الصالح الوطني، فأصبح تبنّج المواطن وتخدّره بجرعات من أخبار المساعدات، أو أخبار تبادل الأسرى، وأخبار أخرى لا علاقة لها بالقضية المحورية في الصراع الفلسطيني مع المستعمر الإسرائيلي. على من نعتمد في مواجهة هذه الظروف التي تبدو مستحيلة؟ أنعتمد على قيادات أثبتت باستمرار فشلها في مواجهة التحديات الحقيقية؟ أم نعتمد على الطاقات الشبابية التي هي عماد الأمم وأساس المستقبل؟ كيف نحقق ذلك وقد أفرز الواقع في السنوات الأخيرة قياداتٍ وشباباً قادرين على التلاعب بالكلمات وتسوّل عطف الناس والتلاعب على مشاعرهم دون أيّ فعل حقيقي في الميدان؟ تتمثل سلوكياتهم في مجرد علاقات مع مسؤولين هنا وهناك و"برستيج وطني" مزيف، ووابل ضخم من الشعارات الوطنية الرنّانة، تجعلنا نشعر أننا في بحر من القيادات والمناضلين، ومستنقع من المنتصرين انتصارات وهمية واهية لا تعني شيئاً، بينما ينكشف الوا ......
#غريزة
#المسلك
#أمام
#مهزوز
#مجتمع
#فلسطيني
#متفكّك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677433

شفيقة العرباوى : ومن الحقد ما قتل…
#الحوار_المتمدن
#شفيقة_العرباوى بقلم : شفيقة العرباوي المدير مسؤول النشر فى يومية "الوسط الجزائرية" لم أكن يوما أريد الخوض في قضية الصراع بين الأمازيغية والعربية وأولوية إحداهما عن الأخرى، ايمانا مني أن كلاهما جينا من جينات الوطن، لولا تهافت بعض أصوات الفتن على إثارة الصدع بموضوع اعتقدنا أنه دفن منذ زمن ولم تعد له أية لزمة في إهتماماتنا اليوم، ذلك لأن الأصل لا يناقش والحقيقة لا تطرح للتساؤل أو الاستفسار. إذ أن العربية والأمازغية لا يمكن أن نطرحهما للجدال الجاف او العقيم لانهما من بديهيات الهوية الجزائرية وثوابت الشخصية التاريخية الأصيلة للمجتمع الجزائري، ليأتي الإسلام ويضفي مرسخا،عليهما بصمة الإعتقاد والاتجاه الحضاري والثقافي والفكري الثابت الممنوع من أية محاولة للتهجين او الشك. وإثارة الأمازيغية اليوم أو العربية كمحور إختلاف وخلاف بين أبناء الوطن الواحد ما هو إلا لعبة سياسوية يريد أن يمتطيها بعض الذين فشلوا في اللعب والاستهزاء بموروثنا الفكري الأصيل، فتقمصوا أدوار البطولة في الدفاع عن الحريات والحقوق الإنسانية ليسقط في حبالها المتشابكة الكثير من المواطنين البسطاء وأيضا المثقفين، متناسيين أن الحرية كانت ولا زالت المطلق الوحيد الذي إعتمدته المطالب الشعبية بمختلف مشاربها منذ بداية الإستعمار الفرنسي إلى نهايته على يد الثورة، فلم يعد المجال متاحا للمساومة بالحريات والحقوق للحصول على مصالح آنية قد تكون مادية سلطوية أو فكرية ايديولوجية تؤدي لنفس الغرض، من فكرة النظام السياسي والتغيير لأجل ديمقراطية أكثر أو حريات أوسع، ذلك أنه وكما ذكرنا الحرية هو الثابت الوحيد الذي صنع الكاريزما الجزائرية منذ غابر العصور وهذا ليس غرورا وإنما تاريخيا تستشهد به الكثير من الأمم والشعوب عبر البسيطة، وحتى سيميولوجيا المصطلح في حد ذاته العربي أو الأمازيغي تنطوي على أسباب الحرية والتحرر. فلم يكفيهم تشكيكا في قيادات تاريخية وعلماء كانو مشربا حقيقيا وأساسيا للفكر الجزائري ودرعا واقيا لامن الوطن من جميع محاولات الطمس، لم يكفيهم استخدام مقصلة التدمير والعنف والاغتصاب الفكري والعقلي للتشويش على قيم و وثوابت الوطن، راحو اليوم يريدونها نارا وغرابيب بين المواطنين مستغلين في ذلك كل أساليب التفرقة، دليلا آخرا أن من يؤجج لهذه المفاهيم و الأطروحات لا يهمه في القضية إلا مصالح لا يمكن أن يحققها خارج مستنقع الفتنة والكراهية، الذي تخيط أسراره في قارات أدعت يوما ما أن الإنسان مبتغى الحضارات… ؟https://www.elwassat.com/%d9%88%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d9%82%d8%af-%d9%85%d8%a7-%d9%82%d8%aa%d9%84/?fbclid=IwAR0rh1rXt_r5r2Ul2YrsCVT1EERKDUVV-Tk7J5VJkwtdo_LJ7vvtpa8QIlc ......
#الحقد
#قتل…

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677432

احمد صالح سلوم : شطب ديون العالم الثالث و ديون المواطنين لمحاربة فيروس كورونا ودعم الدول الخارجة من حروب استعمارية كسوريا والعراق..
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم المفترض ان يتعلم شعب الولايات المتحدة من دروس كورونا بان سلطة رأس المال ممثلة بالحزبين الجمهوري والديمقراطي اخر همهم المواطن الامريكي فقد تبين ان هذه السلطة التي تدعم اسرائيل بعشرات المليارات كل سنة باشكال مختلفة وتنهب كل العالم بالحروب وتكوم الاموال بيد حفنة من عصابات امازون ومايكروسوفت وجر بالسبب الاحتكاري انها تملك بنية تحتية صحية وبحثية مثيرة للسخرية بل ان ما فيها لايمكن لمواطن امريكي متوسط الحال ان يجري اختبار الفيروس الكوروني الذي هو مجاني في اغلب دول العالم ..وبدلا من ذلك يتبع ترامب اسلوب رمي احتقاره لشعبه على ان الاخرين تسببول بذلك وهو اسهل الطرق ومازال يفكر بنهب دول العالم دون ان يدرك ابسط دروس الفيروس ان كل دول العالم والثالث اولهم ينبغي ان تشطب ديونهم لان اي كارثة تصيب اي دولة فقيرة بسبب السياسات الامريكية والاطلسية ستصيب كبار اللصوص الامريكان ومن لف لفهم كادارة ترامب وجونسون وغيره اي ان الفيروس وما ينتظر العالم من فيروسات اخطر بكثير يحتاج الى شطب ديون العالم الثالث وان تشطب الدول الغربية واولهم الولايات المتحدة ديون مواطنيها وتسليم ادارة العالم للصين الماوية الشيوعية لان ليس لديها اي عقلية استعماريةمات في الصين التي يبلغ عدد سكانها مليار واربع مئة مليون نسمة حوالي الثلاثة الاف مواطن بينما في بلجيكا التي عدد سكانها اكثر من عشرة ملايين بشوية شي تسعة الاف مواطن اي ان بلجيكا تسجل اعلى معدل وفيات من العدد المصاب ومن عدد سكانها مع ملاحظة ان السلطة منذ ربع قرن يتناوب عليها تقريبا رؤوساء حكومات نيوليبرال بائتلاف مع الاحزاب العنصرية اي انهم ادوا الى تدهور كل امكانيات البلد صحيا وتعليميا وانسانيا بحجة التقشف الذي اخترعته مدام ميركل و البنك المركزي الالماني الاستعماري الذي يديرها و هذه العصابة النيوليبرالية باعت كل شيء لشركاتهم او شركات اسيادهم ونهبت صناديق التقاعد والدولة فليس غريبا ان يدب الموت في دور المسنين لانها لا تريد ان تدفع نفقات ذلك مع ان البنوك متخمة بالفلوس..وحسبتها مالية دائما مع ان عدد لابأس من المسنين ينتخبون الاحزاب النيولبرالية العنصرية والقومجية مصدقين شعاراتها الجوفاء برعايتهم وهاهم اليوم يرون نتائج حكم العصابة النيوليبرالية ولو لم تكن هذه العصابة النيوليبرالية كفؤة لاسيدهم في الاجرام الاقتصادي والاجتماعي لم تم تنصيبهم في هيئات الاتحاد الاوروبي كقادة من الحلف الاطلسي الامريكيسوريا انتصرت وسوريا المستقبلية ترعب اسرائيل واسيادها الامريكان وكذلك اليمن بحكومة صنعاء وحدهما من يملكان تصفية الكيان الصهيوني والسعودي الخليجي بالافق المنظور..نكبة الفلسطينيين بعصابة اوسلو ونكبة مصر بعصابة الكامب فهذه نكبة مستمرة اما العراق وليبيا يقاومان وسيتخلصان من ابناء ثقافة الموت الاخوانجية والوهابيين والعصملية الاطلسيين الصهاينة عما قريب..هيك حكى نصرالله البارحة وكلامه يصدقه الصهاينة اتفسهم وهو من افضل السياسيين الاستراتيجيين في المنطقة لم يطلق تعبير ان سورية انتصرت في الحرب الا البارحة وانا كمحلل استراتيجي كبير ههه اتفق معه في هذا الجانب، طبعا لا اتفق مع قناعاته الدينية ..لو لم تكن سورية تملك الغاز والنفط والموارد والاهم الانسان لم شنت عليها هذه الحرب الاطلسية الصهيونية القطرية السعودية العصملية من كل شذاذ الافق..معلومات فارس جيرودي دقيقة وشرحت ان اردوغان دمر تركيا بافقادها كل عناصر السيادة بالارتهان للبنوك الغربية وتدمير بنيتها الانتاجية ولا ادل على ذلك ان تصريح لترامب افقد الليرة التركية ثلث قيمتها ......
#ديون
#العالم
#الثالث
#ديون
#المواطنين
#لمحاربة
#فيروس
#كورونا
#ودعم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677431