ميلاد عمر المزوغي : هل يكفر المجتمع الدولي عن جرائمه في ليبيا؟
#الحوار_المتمدن
#ميلاد_عمر_المزوغي كلنا يعرف الاسباب التي ادت الى تدخل المجتمع الدولي في الشأن الليبي الداخلي ضمن مسلسل الربيع العربي والذي استهدف دول بعينها تحقيقا لمقولة الشرق الاوسط الجديد,لقد ارتكب المجتمع الدولي عديد الجرائم في حق الشعب الليبي,من خلال استهدافه لمواقع مدنية ادت الى قتل وجرح العديد من الابرياء,وساهم وبعبارة مخففة تغاضى عن دخول المرتزقة الى البلاد ابان احداث العام 2011 وكميات كبيرة من الاسلحة من دول بعينها كان يجب ان يشملها التغيير,فحرية الرأي والتعبير بها جد معدومة ومواطنوها يعيشون في فقر مدقع,ربما كان هؤلاء الحكام مجبرين على خوض الحرب القذرة ضد ابناء عمومتهم ليبقوا في السلطة وان ادى الامر الى استنزاف خيرات بلدانهم التي يهدرونها يمنة ويسرة.عقد من الزمن على التغيير ولكن اي تغيير الذي تشهده البلاد ويعيشه المواطن؟ اصبح البلد ولا يزال تحت الفصل السابع بمعنى دولة او لنقل شعب تحت الوصاية بعد ستون عاما من نيله الاستقلال,من توالوا على حكمه عبر صناديق الذخيرة بعد ان لفظتهم صناديق الاقتراع,امعنوا في صرف الاموال بالخزينة العامة والتي تعد بمئات المليارات فأصبحت شبه خاوية على عروشها.الاموال بالخارج تم تجميدها,افرج عن بعضها ليس لإعاشة المواطن الذي لم يعد قادرا على الحصول على لقمة العيش وانعدام الخدمات بمختلف انواعها,بل ليتم اهدارها من قبل من يتولون حكم البلد,تم جلب العديد من الاسلحة رغم ان البلد لم يكن في حاجة الى ذلك,فان كان النظام هو المستهدف (ظاهريا)فقد تم تغييره بأبشع الاساليب من قبل المجتمع الدولي الذي يدعي التمدن والتحضر ورعاية حقوق الانسان,وبالتالي فما كان يحتاجه المواطن هو تنفيذ الوعود التي اطل بها جهابذة الفساد عبر قنوات العهر السياسي والانحطاط الاخلاقي,اي التمتع بخيرات بلاده وانتخاب من يراه مناسبا لحكمه. لم يقف الامر عند توريد الاسلحة المختلفة,بل تعداه الى جلب آلاف المرتزقة من مختلف اصقاع العالم ليعيثوا في البلاد فسادا برواتب خيالية وبالعملة الصعبة واتخذوا من منازل الموطنين المهجرين مأوى لهم,فعبثوا بالأغراض الشخصية للعائلات ومنعوا اهلها من دخولها وتجاهلوا استجداء المواطن(عادي انخش لداري),بينما المواطن يقف امام البنوك في طوابير لأجل الحصول على جزء من مرتبه,انها طوابير الذل والمهانة.لقد استمر المجتمع الدولي خلال الفترة الماضية في عقد لقاءات ومؤتمرات ماراثونية ظاهرها انقاذ البلد من الفوضى الامنية والمالية التي ساهموا بوجودها,وباطنها استنزاف مدخرات الشعب وخلق فتنة بين مكوناته وتثبيت حكم الاخوان (نتمنى ان تكون حكومة الدبيبة اخر صوره)الذين زرعوهم في الوطن العربي قبل ما يقارب القرن وتغلغلوا بمختلف بلدانه ليكونوا عينهم الساهرة على رعاية مصالحهم.القرار الاخير الصادر امس الجمعة (17/04/2021)عن مجلس الامن بشان سحب القوات الاجنبية من البلاد وإخراج المرتزقة ودعم المسار السياسي ولجنة 5+5 العسكرية التي وان عملت بحرفية إلا اننا لا نرى توحيدا للمؤسسة العسكرية في ظل الانحياز التام للمجلس الرئاسي وحكومته للميليشيات المتواجدة بالغرب الليبي وبالأخص العاصمة التي تتصارع فيها القوى المسلحة مستخدمة مختلف انواع الاسلحة بما فيها الثقيلة ومقتل المدنيين في شهر رمضان المبارك وان الحكومة الحالية تعمل على انها ماضية في السلطة ربما لأربع سنوات وان الرابع والعشرون من ديسمبر من هذا العام مجرد رقم يعبث به المجرمين كما لعبوا بالاموال,نتمنى ان يكفر المجتمع الدولي عن جرائمه في ليبيا ويترجم اقواله الى افعال,يكفي الليبيون ما كابدوه خلال العقد الماضي ويحق لهم العيش بكرامة وامن واستقرار ......
#يكفر
#المجتمع
#الدولي
#جرائمه
#ليبيا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715773

عائد زقوت : العلاقات المصرية الأميركية على صفيحٍ ساخن
#الحوار_المتمدن
#عائد_زقوت منذ أن عادت الإدارة الديموقراطية للبيت الأبيض، طفى على السطح وبشكل جلي التوتر في العلاقات المصرية الأميركية، وكأنَّ على رأس أولويات هذه الإدارة تصفية الحساب مع مصر حيث أفشلت الأخيرة الرؤية الأميركية الأوبامية للشرق الأوسط الجديد، ويبدو واضحاً أن مصر محور أساسي في الأجندة البيضاوية، فكانت أُولى قرارات البيت الأبيض في الملف المصري، رفع العقوبات الاقتصادية عن أثيوبيا والتي اتخذتها إدارة ترمب جراء رفض أثيوبيا التوقيع على اتفاق ينظم ملء وتشغيل السد الأثيوبي في واشنطن العام المنصرم، وهذا يعني منح اميركا لأثيوبيا ضوءاً أخضراً للإمعان في سياساتها التغولية على حقوق مصر المائية في النيل، مما يفسر سبب الصلف الأثيوبي في المفاوضات المترنحة مع مصر، دون الوصول لأي نتائج ايجابية تنهي أزمة القنبلة الذرية المائية التي تسعى أثيوبيا لإمتلاكها ومن خلفها أميركا ودولة الاحتلال، ولنا أن نتصور نجاح أثيوبيا في تحقيق امتلاكها للقنبلة المائية والذي سيمكنها ليس فقط من تعطيش مصر والسودان بل وإغراقهما في أي وقت تشاء، وبهذا يستطيعا تقويض مصر واضعافها لما ستتعرض له من أزمة اقتصادية طاحنة جراء حبس المياه عنها، ليس ذلك فحسب بل اخضاعها واستسلامها لما ستمليه عليها أميركا و دولة الاحتلال، وتصبح أيضاً عرضة للتفكك والانهيار واشغالها بنفسها، وعندئذ تتمكن أميركا و دولة الاحتلال من تنفيذ ما فشلا في تحقيقه عبر ثورات الربيع العربي، بتقسيم مصر وحل القضية الفلسطينية على حساب أرض سيناء، فإن تم لهم ذلك تضحي المنطقة آمنة، مما سيسهل على البيت الأبيض اتمام انسحابه من الشرق الأوسط لتتفرغ أميركا إلى المهمة الأصعب والأخطر على نفوذها في شرق آسيا ورأس حربتها الصين والتي باتت تنافسها اقتصادياً وقد تتخطاها في المستقبل القريب بما تملكه من استقرار وأقله أنها لم تدخل حرباً منذ أربعين عاماً، مما أتاح لها زخماً سياساً واقتصادياً، وأيضاً ما تملكه من ثورة تكنلوجية هائلة، فهذا يستدعي من أميركا، أن تترك الشرق الأوسط آمناً تضمن فيه أسباب الأمن والحياة والسيطرة، لحفظ ربيبتها دولة الاحتلال من جهة، ومن جهة أخرى تضمن عدم العبث في مكتسباتها التي حققتها في الشرق الأوسط خلال الحقبة السابقة، واتساقاً مع ما سبق فإذا لم تتخذ الدولة المصرية كافة إجراءاتها السياسية والعسكرية مع الحيطة والحذر من الشراك المنصوبة لها سواءً استنزاف مقدراتها أو مساءلتها أممياً، غير آبهة بالموقف الأميركي، مدعومة بموقف عربي واقليمي ودولي، يساند مصر في كافة إجراءاتها ضد أثيوبيا، فإننا سنشهد مزيداً من الضغوطات الأميركية السياسية والاقتصادية والأمنية على مصر واستغلال أدواتها العربية ومنها الموقف الإماراتي من استعمال مصر لمفردات تشي بإمكانية استخدام القوة العسكرية كوسيلة لإنهاء ملف احتكار مياه النيل والاستعلاء الأثيوبي، حيث دعت الإمارات إلى مزيد من التفاوض تماهياً مع الموقف الأثيوبي، وما يحمل في طياته من رفض استخدام مصر القوة العسكرية لاسدال الستار على هذه الجبهة الأخطر على مصر، وكذلك استغلال أدواتها غير العربية اقليمياً ودولياً، اهداراً للوقت، وصولاً لتحقيق الأهداف الصهيو أميركية، وحينئذٍ يبرد الحديد ولا فائدة من طرقه بكل السبل. ......
#العلاقات
#المصرية
#الأميركية
#صفيحٍ
#ساخن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715772

دلشاد خدر : صفحات مضيئة من انتفاضة أربيل في 6 آذار 1991 - 1-9 النص الكامل
#الحوار_المتمدن
#دلشاد_خدر الجزء الأول بالرغم من أنه في كل سنة وتحديداً في ذكرى انتفاضة 6 آذار يدور الحديث عنها في وقتها بمناسبة أحياء ذكراها نقوم نحن شيوعيو كوردستان بنشاطات تاريخية، ولكن بقدر علمي للآن لم تعطى هذه الانتفاضة حقها وهذه لأهميتها وحجمها ولتعريفها للأجيال الجديدة متناسين تسليط الضوء على أهمية هذا الحدث التاريخي من مسيرة نضال شعبنا. ومن هنا وبهدف استيعاب حقيقة ما جرى قبل وبعد حصولها لأسباب أجبرت لأدلو بدلوي لأقول ما عليّ الضمير وهذا فقط لفهم حقيقة ولتصحيح المسار وإنصاف الحق. الكل حسب علمي يشهدون على هذه الحقيقة بأن انتفاضة 6 آذار تعتبر انعطافه مضيئة في مسيرة نضال شعبنا والتي ترجع الى شجاعة الشيوعيين عامة والشيوعيين في مدينة أربيل بالخصوص. أنا وفي كثير من المرات قد قلتها علانيةً وجهاراً بأن ما قام به الشيوعيين من نشاطات في وقتها لو قام بها أطراف أخرى غيرهم لكانوا اليوم يقيمون القيامة ولا يقعدوها واعتبروها من الأيام المشرقة في تاريخ نضالهم الشخصي وجعلوا من الانتفاضة ملكاً لهم..وهناك من فعلها بالفعل دون أن يعلنوا أو ينصفوا دور الحزب الشيوعي والشعب عامةً، لكن للأسف أن حزبنا قد نسي وأغفل كغيره تلك النشاطات ومر عليها مرور الكرام.. ولم يعطي الانتفاضة حقها وأهميتها التاريخية منذ ذلك اليوم ولم يستطع أن يستثمرها بذكاء وموضوعية.. او على الأقل وضعها في سياق مسارها التاريخي. الحزب فقط أشار اليها بخجل وفي كل سنة في ذكرى الانتفاضة يستطرق اليها بشكل عابر ومقتضب ومن جانب أخر نرى بأن عدد من الرفاق في الجهاز الإعلامي يشيرون بكلمتين خجولة وباقتضاب للحدث ويختصرون عظمة هذه الانتفاضة ويتكلمون عن أحداثها كأنهم كانوا من مخططيها ومن أوائل من قاموا بهندسة محتوى الخطط وإذا بنا نكتشف بأنهم يتكلمون عن ظاهر تلك الأحداث والنشاطات دون أن يشيروا الى مشعلي شرارتها الاولى من الرفاق والجماهير المشاركة.. هؤلاء الدخلاء الآن قد جعلوا من أنفسهم عارفين بتفاصيلها والتخطيط لها وأبطالا في ميدانهاً. وهذا هو السبب الرئيسي ضياع الحقائق وتغيبها وتشويهها، لأن الأغلبية من هؤلاء الدخلاء منذ مدة وتحديداً من قياديي الحزب ومن جهازها الإعلامي من الذين لم يكونوا على بينة ولم يكونوا حتى على علم بفحوى تلك النشاطات.. والبعض منهم قد سمع من الأخرين بشأنها.. ولهذا نرى بأن البعض منهم وبدون حق أقحموا أنفسهم في ميادينها.. وبدأوا يتكلمون بمغالطات عنها وتغافلوا عن جوهر نشاطاتها.في السنوات الأخيرة قرأت مقالة في جريدة (&#1685-;-&#1742-;-گا&#1740-;- کوردستان) عن الانتفاضة وظهر لي بأن كاتبها كان غائباً تماماً عن تلك الأحداث وعلى حد علمي وهو حتى لم يكن على علم بأصغر نشاطات الانتفاضة لا من قريب ولا من بعيد.. وفي مقاله تحدث عن إصابة الرفيق (فاروق عينكاوة) بجروح وأرجع يوم إصابته لذلك اليوم أي يوم انتفاضة 6 آذار.. دون أن يعلم بأن الرفيق فاروق قد أصيب بعد أيام من هذه النشاطات.. أي في الأيام الأولى من الانتفاضة الكبرى ..! ولهذا أجد من الضروري وهذا باعتقادي ذو أهمية للجميع ممن شاركوا في الانتفاضة الأولى بأن يبدأوا بالكتابة بشأنها لكي يوثقوا للمستقبل حقيقة ما جرى ويضعوا الأدلة والحقائق أمام القارئ.أهمية هذه النشاطات التي قمنا بها هي في تنفيذها في تلك الفترة العصيبة والحساسة. في مدينة منسية قد مضى قرابة أكثر من سبع سنوات دون أن يجرؤ أحد ما في العلن وفي شوارعها بالمطالبة بإسقاط النظام.. ولم يحصل بأن أجتمع معارضي النظام فيها ليعلنوا عن استيائهم من النظام.. وخصوصاً بعد أن أنتصر النظام على قوى (الپ&#1742-;-ش ......
#صفحات
#مضيئة
#انتفاضة
#أربيل
#آذار
#1991

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715780

عبد الرحمان النوضة : الصمود كمنهج في الحياة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمان_النوضة مُــحْــتَــوَى الــمَــقَــالَــة 1 ) مَنْبَع الصُّمُود (من خلال شهادة شخصية) 4 2 ) الصُّمُود تحت التعذيب 7 3 ) لَا مُـبَـرِّرَ لِـعَـدَمِ الـصُّـمُـود 14 4 ) لَا حِيلَة، وَلَا حَلَّ غَير الصُّمُود 17 5 ) تَــرْبِــيَــة الصُّـمُـود 19 6 ) خَـــطُّ الـصُّــمُــــود 22[ هذه الوثيقة الحالية (حول قَضِيَة الصُّمُود) هي في الأصل مُقْـتَطَـفَة من كتاب يحمل عنوان: كَـيْـفْ (في فُنُون النضال السياسي الثوري) . وقد كتب رحمان النوضة هذا الكتاب أثناء اعتقاله داخل السّجن المركزي بمدينة القُنَيْطِرَة بالمغرب، في فبراير 1981، حينما كان محكوما عليه بالسجن المُؤبّد. ويُوجد في هذا الكتاب صَدَى، أو بعض الرُّدُود، على بعض الصّراعات النظرية والسياسية التي كانت تَجْرِي آنذاك داخل السجن المركزي، وخارجه، فيما بين بعض المعتقلين السياسيين الذين أُعْتُـقِلُوا في إطار "تنظيمات الحركة الماركسية اللينينية بالمغرب". وقد رَاجَعَ وَحَسَّـنَ الكاتب هُنا الصِّيغَة اللُّغَـوِيَة لِهذا المُـقـتـطـف، في سنة 2012 ].النضال السياسي الثوري هو مُكَوِّن مِن بين مُكَوِّنَات الصراع الطبقي. وهذا الصراع الطبقي هو حرب طبقية طاحنة. والحرب أنواع: حَامِيَّة وباردة، قانونية وغير قانونية، مُباشرة وغير مباشرة، نظامية وغير نظامية. وتكون هذه الحرب تارةً وَاضحة، وتارةً أخرى تكون غامضة، أو خفيّة. والأشخاص الذين يخافون الموت في الحرب الطبقية يَنهزمون أو يموتون، والذين يَتَجَرَّؤُون، ويَصْمُدُون، وَيُبَادِرُون، وَلَا يخشون الموت، يعيشون، وقد ينتصرون(1).يُهاجم النظام السياسي، وكذلك الأحزاب الرجعية (مثل "تجمع الأحرار"، و"الحركة الشعبية"، و"حزب الاستقلال")، كل الذين يتكلمون عن «الصراع الطبقي» في المغرب. لكن «الصراع الطبقي» لا يحتاج للإثبات. لأن «الصراع الطبقي» هو الحقيقة اليومية المتواصلة للجماهير الكادحة والمهمَّشة. حيث يتجلى هذا «الصراع الطبقي» في مواقف وأفعال كل طبقة اجتماعية، وفي سُلُوك كل فئة طبقية، وفي تَصَرُّف كل قُوَّة سياسية، تُجاه خُصُومها، أو تُجاه مُنافسيها. ويتجلّى «الصراع الطبقي» أيضًا في أفعال الدولة، وفي اِنْحِيَّازِاتِهَا. وكلّ طبقة في المُجتمع تَخُوضُ بشكل متواصل صراعات متعدّدة، ومتنوّعة، ضدّ مجموعة من الطبقات الاجتماعية، المناقضة لها. وحتى اذا كانت الدولة (ومن خلفها البرجوازية الكمبرادورية، وملاكي الأراضي الكبار)، تستطيع، في غالبية الحالات، أن تُخفي هجوماتها ضدّ طبقات الشعب، أو أن تُـغَـلِّـفَـها، أو أن تُبرّرها، بِمُـعْـتَـقَـدَات، أو بِأَنْشِطَة أَيْدِيُّولُوجِيَة، أو سياسية، أو اجتماعية مُضَلِّلَة، فإن نضالات الجماهير، مثل نضالات الطبقة العاملة، والفلاحين، والبرجوازية الصغيرة، الى آخره، هي نوع من «المُقاومة الطبقية». وتعبر عن الجانب البارز في «الصراع الطبقي» الجَارِي ضِدَّ النظام السياسي القائم، أو ضد البرجوازية الكمبرادورية، أو ضدّ ملاكي الأراضي الكبار. فَلَا يَحتاج «النضال الثوري» لِاِعْتِرَافٍ. بل بِمُجَرَّد أن يُوجد «النضال الثوري»، يفرض فَوْرًا مَشْرُوعِـيَـتَـه. وكُلما وُجِدَت طبقات مُجتمعية، ظهرت بالتّالي المُقاومة الطبقية. فَيَظْهَرُ الصراع الطبقي، ويبرز الصُمُود الطبقي، وتبدأ سيرورة ثورية في التَـطَـوُّر داخل المُجتمع. ولا تستطيع الاجهزة الأَيْدِيُولُوجِيَة للدولة (مثل الإذاعات، وقَنَوَات التلفزات، وال ......
#الصمود
#كمنهج
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715779

غالب العاني : ماذا وراء الخطف والاغتيالات؟
#الحوار_المتمدن
#غالب_العاني خاطرة من المانيا... ماذا وراء الخطف والاغتيالات؟منذ اكثر من عقد اصدرت السلطات العراقية الحاكمة العديد من الأوامر بتشكيل العشرات من لجان التحقيق للكشف عن حالات الاغتيالات والاختطافات المستمرة للمئات من المواطنات والمواطنين والمواطنين العراقيين دون نتيجة تذكر حتى الان..وبحق، - استطيع القول-، بأنه من المعيب بان يحفظ للسلطات العراقية الثلاث بسجل مشرف في عملية الكشف عن القتلة والمجرمين والعمل على منع افلاتهم من الملاحقة والاعتقال وتقديمهم للمحاكمة لنيل العقاب الذي يستحقونه.وكما ان معظم -ان لم تكن جميع- عمليات الاغتيال والخطف السياسي والأمني التي حدثت في العقدين السابقين قد تم تسجيلها ضد مجهول وفي الفترة السابقة ضد طرف ثالث مجهول أيضاً، مع أن الجناة مشخصون ومعروفون للسلطة والأجهزة الأمنية والاستخباراتية، وان كل أصابع الاتهام تؤشر لهم بوضوح. .علما بأن اغلب الجناة احياء ومحميون والقسم الاخر قد تم تهريبه...كما اننا لم نسمع ولم نشهد لاي دور مسموع للادعاء العام مطلقا وكأنه غير موجود.ان الأهداف الأساسية - في تقديري- من هذه الافعال الاجرامية المبرمجة هي:1- ترويع الناس وتخويفهم واصابتهم بحالة من الهلع المستمر...2- فقدان الناس الثقة والامل بإمكانية التغيير والعيش بامان..3- الانسحاب من المشاركة في الاحتجاجات والتظاهرات السلمية واجبارهم على النزوح القسري الى اي مكان آمن لهم إن امكن.فأن لم تحصل معجزة تمكن الحكومة الحالية ، ( وانا اشكك في مقدرتها)(بمساعدة ودعم مباشر من المجتمع الدولي وتحديدا مجلس الامن الدولي )، من القيام بإصلاحات صعبة جدية، بدءاً بحصر السلاح الخارج على القانون بيدها، والقبض على القتلة وعصابات الخطف والاغتيالات ومحاربة حقيقية للفساد المستشري وحيتانه الأساسيين ، وتفكيك منظومة المحاصصة والطائفية السياسية ،كما، فان بقاء التذخل الاقليمي وبقاء المليشيات الولائية تصول وتجول - مثلما يحلا لها- ، ومع وجود واتساع سوء وشحة الخدمات الحياتية الضرورية والبطالة المتزايدة وارتفاع اسعار المواد الضرورية كافة، إضافة إلى انعدام السيطرة على وباء كورونا، وتلوث البيئة، كلها عوامل تزيد من بؤس وفاقة الطبقات الفقيرة المتهالكة وذوي الدخل المحدود وتترك آثارها السيئة القاهرة والعميقة في هذا الواقع المحزن والشاذ للمجتمع العراقي ، فان العراق سوف لم يستقر ولم يتعافى مطلقا...وكم هو محق تساؤل الكاتب الوطني (د. كاظم حبيب) عندما يقول؛فما العمل الذي ينبغي ان تنهض به المعارضة المدنية والديمقراطية وقوى الانتفاضة التشرينية في تعبئة الشعب وقيادته لتغير هذا الواقع المرير؟انها الحلقة الدائرية الشيطانية....! وبالتالي ،فالعراق الى اين؟ ......
#ماذا
#وراء
#الخطف
#والاغتيالات؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715778

الاتحاد العام لنقابات عمال العراق : بيان صادر عن الاتحاد العام لنقابات عمال العراق من أجل الدفاع عن لقمة العيش لشعبنا وعمالنا وكادحيه
#الحوار_المتمدن
#الاتحاد_العام_لنقابات_عمال_العراق من أجل الدفاع عن لقمة العيش لشعبنا وعمالنا وكادحيه يا بنات وأبناء شعبنا يا جماهير شعبنا الأبيتتواصل الأزمات التي فرضت على أبناء وطننا وشعبنا وكادحيه ، بمختلف انتماءاتهم في خلق ظروف معيشية غاية في الصعوبة والتعقيد نتيجة التخبط في السياسات الاقتصادية والاجتماعية والصحية ، وفي ظل تزايد أنتشار جائحة كورونا بين أبناء شعبنا لأسباب عدة منها الضعف الواضح في توفير مستلزمات الوقاية والمعالجة والتوعية بمخاطر هذا الوباء ، ومن دون معالجة الآثار الاقتصادية لحظر التجوال على عموم المواطنين والقطاع الخاص والكسَبه، وعدم تخصيص مبالغ مالية في الموازنة لدعمهم ولضمان استقرار السوق وأسعار المواد الغذائية والسلع والخدمات .كما انه لم يتم تقديم تعويضات للإجراء اليوميون والكسبة وذوو الدخل المحدود، وتجاهل أوضاع الشرائح المجتمعية الفقيرة، التي يدفع بها إلى التمرد على الإجراءات الوقائية، و يزيد من مخاطر الوضع الصحي في البلد، وإنعدام تأمين مضلة التأمين الاجتماعي لهم . أن الاتحاد العام لنقابات عمال العراق ، يؤكد على أن إصرار وتعنت وزارة المالية في فرض ضرائب جائرة على رواتب العاملين في مؤسسات الدولة وبأسلوب تعسفي سوف يضيف معاناة جديدة لهم بعد فرض قرار زيادة سعر صرف الدولار مقابل الدينار العراقي ، والأرتفاع الفاحش لإسعار المواد الغذائية والخدمية وغيرهما نتيجة فرض سياسات وبرامج صندوق النقد الدولي والبنك الدولي مما بضيف أزمة جديدة إلى الأزمات الاقتصادية والمالية التي تمر بها بلادنا التي لم تكن مفاجئة، بل وكانت متوقعة نظرا لسوء الإدارة الاقتصادية والمالية في البلاد، وبسبب تغييب الرؤية الواقعية إلى التنمية الاقتصادية والمجتمعية بشكل عام، من طرف الحكومات المتعاقبة منذ عام 2003. وتحميل المواطنين أعباء الأزمة الاقتصادية والوبائية الراهنة، والتي هي نتيجة الفساد، والسياسات الاقتصادية الفاشلة، يتطلب من الحكومة العمل على ضرورة ان تجد معالجات تضمن لهم احتياجاتهم. وعدم تحميل المتقاعدين والعمال والموظفين وملايين العاملين خارج قطاعات الدولة، عبء الأخطاء الاقتصادية المتراكمة، خصوصا وأن العديد من العاملين في المهن الحرة وهم الأغلبية، اضطروا للتوقف عن ممارسة أعمالهم وتوقفت مصادر رزقهم في الظروف الراهنة ، وأن الخطر بات يهدد الجميع . أن الاتحاد العام لنقابات عمال العراق ، إذ يطالب حكومة السيد الكاظمي بإلغاء قرار وزارة المالية وبتنفيذ وعود منهاجها الحكومي، والاستجابة إلى حاجات المواطنين وتوفير الأمن والخدمات والعيش الكريم لهم، مؤكدا أهمية أخذ عامل الزمن بعين الاعتبار عند اتخاذ الخطوات التنفيذية، وضرورة توفر العزم والحزم في معالجة الملفات الملحة، وحسن إدارتها ومواجهة معوقاتها. ويدعو إلى إقامة حوار اجتماعي موسع تشارك فيه الاتحادات والنقابات العمالية والمهنية وأصحاب العمل ومنظمات المجتمع المدني حتى يكون لما ستتخذه الحكومة من إجراءات من فاعلية ومن ضمانات حسن التنفيذ والمتابعة . الحياة الحرة الكريمة لشعبنا وعمالنا وكادحيه بغداد 17 / نيسان /2021 ......
#بيان
#صادر
#الاتحاد
#العام
#لنقابات
#عمال
#العراق
#الدفاع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715777

محمد رضا عباس : صناعة الفقر
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس أتذكر جيدا ان أحد ساسة المحاصصة والذي فشل في قيادة وزارة الصناعة العراقية , كان دائما يوعظ من خلال الفضائية العراقية ان فشل وزارته هو قيمة الدينار العراقي بوجه الدولار الأمريكي , وان تخفيض قيمة الدينار سيكون حبل النجاة الى الصناعة العراقية. الوزير الأسبق كان يريد ان يقول ان تخفيض قيمة الدينار العراقي سوف يرفع أسعار البضائع المستوردة قياسا بالإنتاج العراقي , وهكذا سيتحول المستهلك العراقي من شراء البضائع الأجنبية الى البضائع العراقية الصنع. وطالما وان راتب الوزير كان يكفي العيال ويزيد , فلا داعي ان يفكر لحظة واحدة بمصير الملايين من فقراء العراق.لقد تحقق حلم الوزير , وتم تخفيض قيمة الدينار العراقي بوجه الدولار الامريكي , والذي قد كوى المستهلك العراقي وحرق جيبه , وزاد من عدد الفقراء والذي أصبح عددهم يساوي ما يقارب ثلث الشعب العراقي واي ارتفاع في أسعار السلع والخدمات ستكون بنسبة لهم الحرمان من وجبة العشاء إذا استطاعوا توفير ثمن افطارهم ووجبة الغداء..تقول ام حسين المسؤولة عن تربية خمسة أبناء منذ ان فقدت زوجها وهي تتحدث عن صيام شهر رمضان " إذا أردنا ان نصوم , علينا ان نأكل بما يكفي , بينما سعر كيلو رام الطماطة ارتفع من 500 الى 1000دينار". ويقول أبو حيدر, وهو موظف حكومي يبلغ من العمر 32 عاما ويتقاضى 900 ألف دينار , وهو اب لثلاث أطفال يقطن منزلا بالإيجار عند أطراف العاصمة بغداد" الراتب في الظروف العادية لا يغطي ما تحتاجه اليه العائلة وأحيانا كثيرة اضطر للاقتراض لإكمال الشهر , ولأدفع فواتير مولد الكهرباء وايجار البيت ومصاريف الأطفال".وامام الضائقة المالية التي يعاني منها اغلب العراقيين , والتي تبعد عن أصحاب القرار بعشرات الكيلو مترات , يصبح عليهم ان يكونوا كثيري التودد الى البقال والعطار والحلاق وجيرانهم صاحب بيع ملابس الأطفال من اجل انقاذهم من النوم جوعا او حماية أولادهم من برد الشتاء. هذه الهموم حملها التاجر أبو عمار الى وكالة فرنس بريس , والذي بات يخشى توقف عمله في حال عدم تمكنه من شراء سلع لبيعها , لان " عائلان كثيرة تتبضع بالدين. ووصلت ديون بعض منها الى أكثر كم مئتي إلف دينار". ان المشكلة في العراق هو لدينا مجلس تشريعي يشرع القوانين دون المبالات بنتائجها العكسية على المواطنين , ومن هذه القوانين هو قانون تخفيض الدينار العراقي. البنك المركزي قرر بتخفيض قيمة الدينار ولكن البرلمان العراقي وافق على هذا التخفيض بدون النظر الى تأثيراته السلبية على المواطن العراقي. كان من المفروض ان يفكر أعضاء البرلمان بمصير الملايين من العراقيين , وتوفير الخيارات من اجل التخفيف من وطأة ارتفاع الأسعار. لقد كان بيان النائبة عالية نصيف جدير بان يدرسه البرلمان العراقي قبل الموافقة على تخفيض قيمة الدينار , والذي جاء في بعض فقراته " ان المواطن له حقوق على دولته , فاين حقوق المواطن العراقي على دولته التي خفضت سعر الدينار؟ اليس من واجبها تخفيف الاثار السلبية الناجمة عن هذا الاجراء بدلا من ترك الشعب في مهب الريح؟ وكيف ستواجه الاسر محدودة الدخل هذا الغلاء الفاحش الذي سيعود بنا الى زمن الحصار الاقتصادي ". لقد كان قرار تخفيض الدينار العراقي قرارا سياسيا بامتياز ولا علاقة له بالاقتصاد او تشجيع " صنع في العراق" , لان لا يوجد في العراق منتوج قابل للتصدير يستفاد منه المصدرين. القرار كان ببساطة محاولة بتقليص حجم العجز المالي في ميزانية 2021. ان الغاية من تخفيض العملة المحلية في الاقتصاديات المتقدمة او البلدان التي يعتمد اقتصادها على التصدير هو من اجل رفع صادراتهم وبالتالي ......
#صناعة
#الفقر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715776

أحمد صبحى منصور : علمانية الإسلام 1 من 2
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور لمحة سريعة من كتاب لم يكتمل لنا بعدُ :مقدمة 1 ـ لا بد من تحديد المفاهيم أولا ، فنحن نتحدث عن الاسلام وليس عن المحمديين الذين يزعمون الانتماء للاسلام زورا وبهتانا . الاسلام عندنا هو القرآن الكريم فقط ، وليس المصادرالبشرية المزورة التى نسبها أئمة المحمديين لله سبحانه وتعالى ورسوله محمد باسم الحديث النبوى أو الحديث القدسى . الاسلام ليس له علاقة بالسنة أو التشيع أو التصوف ، هذه كلها فرق وطوائف انتشرت بين المحمديين ، ونسبت أقوالها بالتزوير لله تعالى ورسوله عبر منامات وأحلام وعنعنات واسنادات لا تصمد للمنهج العلمى.اذا نحن هنا نتحدث عن الاسلام كما جاء فى القرآن ، ومنهجنا فى فهم القرآن هو المنهج الموضوعى فى فهم أى كتاب بشرى؛ فنحن لا ندخل على القرآن الكريم بأفكار مسبقة نريد اثباتها بالقرآن عن طريق انتقاء ما يوافق هوانا من الآيات ، بل نقرأ كل الآيات المتصلة بالموضوع ونستخلص منها حقائق القرآن ونقبلها سواء اتفقت أو اختلفت مع السائد فى أفكارنا ومعتقداتنا ، بل نضحى بهذه الأفكار انحيازا منا للاسلام والقرآن . كما أننا لا ندخل على القرآن ونفهمه بمصطلحات التراث المختلفة فيما بينها والمختلفة عن مصطلحات القرآن. ان للقرآن الكريم مصطلحاته الخاصة التى يمكن معرفتها بمراجعة تلك المصطلحات خلال سياقها القرآنى. باختصار هذا هو منهجنا فى فهم حقائق الاسلام ، وتناقض تلك الحقائق مع معظم ما يقوله المحمديون. 2 ـ وقد درج المحمديون على تكفير العلمانية لمجرد أنها منتج غربى. وبالرجوع للقرآن الكريم تبين لنا ان للاسلام نوعيته الخاصة من العلمانية ، يمكن أن نسميها العلمانية المؤمنة.على ان العلمانية الغربية ليست مذهبا واحدا بل هى مذاهب واتجاهات مختلفة ، ولا يزال فيها متسع للاجتهاد والاختلاف والتجديد مع وجود حراك فكرى مستمر فى الغرب الذى يرفع شعار حرية الفكر والمعتقد ، ويمارس من خلالها كل صور النقد والنقاش للثواب حتى ما كان منها متصلا بالعلمانية أو بالكنيسة.حسنا . لسنا هنا فى معرض المقارنة بين علمانية الاسلام وعلمانية ـ أو علمانيات ـ الغرب . انما هدفنا هو توضيح عاجل للعلمانية الاسلامية المؤمنة كما جاءت فى القرآن الكريم . تلك العلمانية الاسلامية الى نزلت وحيا قرآنيا منذ أربعة عشر قرنا فى العصور الوسطى ( المظلمة ).، فى عصر الاستبداد السياسى والدينى والسيطرة الكنسية فى أوربا المسيحية. أولا : منبع العلمانية الإسلامية ( الايمان بالله جل وعلا وباليوم الآخر )1 ـ هذه الحياة الدنيا مؤقتة بنعيمها وشقائها ، وهى فترة إختبار يعقبها الموت الذى لا ينجو منه أحد ولا يهرب منه أحد . قال جل وعلا : 1 / 1 :( كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنْ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ (185) آل عمران )1 / 2 : ( كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ (35) الأنبياء ) 1 / 3 : ( كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ (57) العنكبوت ) الحياة الآخرة هي حساب بعده خلود في الجنة أو النار . 2 ـ علمانية الإسلام تنبع من هذا الأساس . الانسان له مطلق الحرية الدينية لأن للدين يوما هو يوم الدين يحكم فيه مالك يوم الدين . للإنسان حرية السعي في الأرض بالخير أو بالشّر لأنه ينتظره يوم للحساب ، والانسان يشعر بهذه الحرية في نفسه ، ويشعر بمشيئته الحرة ، ولديه سريرة ......
#علمانية
#الإسلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715782

فؤاد النمري : ماركس لم يُقرأ بعد 2
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_النمري ماركس لم يُقرأ بعد (2)العنوان يطعن بماركسية 99% من أدعياء الماركسية ومن جملة أفكار اليسارويين، هذا إذا كان لديهم أية أفكار تقارب التعقل في الأصل . يتحوقل هؤلاء وأولئك ويمطرون مقالاتي بالأصفار دون أن يجرؤ أحدهم على طرح أية فكرة نقدية في الموضوع وكأن أدمغتهم تطفو على مياه آسنة أو حتى قيوح في بعضهم .القراءة الماركسية للتاريخ، أي قراءة التاريخ كما هو، هي الخطاب الأبلغ في كشف خيانة الشيوعيين السوفييت وغير السوفييت للثورة الشيوعية في نهج لينين ورفيقه ستالين .التاريخ كما هو يقول في إحدى صفحاته أن ستالين كتب رسالة إلى ونستون تشيرتشل في 17 ابريل 1945 يعبر فيها عن الهمً والغمّ (Affliction) اللذين تملكاه جرّاء رحيل صديق الشعوب السوفياتية الصدوق فرانكلن روزفلت .ما يستوقف القارئ الدقيق لشخصية ستالين وهو الحديّ الصارم في التعامل مع الآخر حتى مع أقرب الناس إليه مثل زوجته وأبنائه، يستوقفه ليتساءل .. هل رأى ستالين رحيل روزفلت يرقى لأن يكون قطعاً في التاريخ وهو ما تملّك ستالين بالهمّ والغمّ !؟ التاريخ قال بلى، عبقرية ستالين لم تخب أبداً .كان روزفلت قد اتفق مع ستالين في مؤتمر يالطا فبراير 45 اتفاق جنتلمان في أن يساعد الإتحاد السوفياتي الولايات المتحدة في حربهاعلى اليابان وأن تساعد الولايات المتحدة الإتحاد السوفياتي في إعادة الإعمار بقيمة 10 مليارات دولار . ما حدث فعلاً بعد رحيل روزفلت في 12 ابريل 45 هو أن اليابان لم تستسلم للولايات المتحدة في 2 سبتمبر 45 قبل أن يتواجد جندي أميركي واحد على أرض اليابان لكنها استسلمت بعد أن فقدت أكثر من مليون جندياً في مواجهة الجيوش السوفياتية 10 – 30 أوغست واحتلال جزرها الشمالية بعد القنبلتين الذريتين . جرى الإستسلام للويات المتحدة وليس للإتحاد السوفياتي تطبيقا لإتفاق الجنتلمان بين ستالين وروزفلت .ستالين برّ بوعده وهزم اليابان لحساب الولايات المتحدة لكن مجرم الحرب هاري ترومان لم يكتفِ بـأن نكث بتعهد روزفلت بالمساعدة المالية للإتحاد السوفياتي بل زاد وأنفق 12.5 مليار دولار على مقاومة الشيوعية في أوروبا الغربية بموجب مشروع مارشال، وزاد أكثر في مطالبة الإتحاد السوفياتي حال استسلام اليابان بإعادة الشاحنات والسفن المأجورة ودفع أجورها . للمرء أن يتصور مدى عداء الرأسماليين للإشتراكية غير أن إنحطاط وحقارة ترومان تتجاوز كل التصورات . في هذا المقام لا يرى المرء مبررا للسياسة السلمية (Low Profile)المعاكسة لميزان القوى الدولية التي انتهجها ستالين تلو الحرب .أسس هاري ترومان لسياسات نازية عامة تقوم أساساً على مقاومة الشيوعية توالتها الإدارات المتعاقبة حتى وصول ريتشارد نكسون إلى الرئاسة في العام 1969 . حاول جون كندي الحد من تلك السياسات الخطرة فدبروا اغتياله . اعتلى نكسون كرسي الرئاسة وإذ بخزائن المال فارغة تماما وعوائد الإنتاج لا تلبي احتياجات الإنفاق على الحرب في فيتنام وانسحاب أميركا من الحرب كما كان نكسون قد وعد في ترشحه . الحل الوحيد أمامه كان الخروج من معاهدة بريتون وودز (BrettonWoods) التي تقضي بالغطاء الذهبي للنقود وهو ما يمكّن الإدارة الأميركية من طباعة الدولار بغير حساب الأمر الذي يقطع بنهاية النظام الرأسمالي الذي يقوم أصلاً وقصراً على النقد المليء، النقد المغطى بالذهب ويقبل التحويل للذهب .انهيار النظام الرأسمالي في أميركا مع بدء السبعينيات انعكس مباشرة بانهيار مروّع في أسعار صرف الدولار مما اضطر إدارة نكسون إلى إعلان خفض قيمة الدولار (Devaluation) ثلاث مرات في عامي 72 و 73 وهو أمر لم يحدث قط ......
#ماركس
#يُقرأ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715781

محمد النعماني : ولم يبق. الا الحب
#الحوار_المتمدن
#محمد_النعماني سنرحل ولم يبق. الا الحب والعمل الصالح فهناك اوجة مزيفة منافقة لا تستحق منك النظر اليها فوجة الله اجمل وعدالة الله اقوي من عدالة البشر سامحوني هذا العالم ليس عالمي فهناك من اقرب الاصدقاء يطعنك من الخلف ويخسرك من اجل فتات من المال لم نعد نتحمل الظلم والقهر والتشرد والخذلان الحرمان والاهمال سامحوني لم اعد اتق باي شي حولي كل هولا مصالحهم اقوي من صداقتكم حتي الصداقة لم تعد متل ما كانت ولذلك سامحوني قررت الرحيل فعالمي انقي واطهر ملي بالصدق والمحبة والوئام والصفاء والعشق الرباني ......
#يبق.
#الحب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715787

محمد عبد الكريم يوسف : الطين - جيمس جوس
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف أذنت الرئيسة لها بالمغادرة حالما تنتهي السيدات من تناول الشاي ، وكانت ماريا تتوق للخروج معها مساء . كان المطبخ أنيقا وكأنه جديد. قالت الطباخة يمكنك أن تشاهدي صورتك في الغلايات النحاسية الكبيرة . كانت النار رائعة ومتألقة وهناك على إحدى الطاولات الجانبية أربع قطع من الكعك . كان الكعك يبدو غير مقطع ، لكنك إذا اقتربت منه سترى أنه مقطع إلى شرائح طويلة وسميكة متساوية وجاهزة أن تقدم مع الشاي. قطعتها ماريا بنفسها. كانت ماريا شخصا صغير الحجم جدا ، لها أنف طويل جدا وذقن ناتئة . تتكلم قليلا من أنفها، دائما بهدوء: " نعم يا عزيزي ." و " كلا يا عزيزتي " ، وكانت دائما تُرسل إلى النسوة عندما يتعاركن عند أحواض الغسيل ، وكانت تنجح دائما في إحلال السلام .قالت لها الرئيسة في يوم الأيام : " يا ماريا! أنت صانعة سلام حقيقية ." وسمع هذا الاطراء نائبة الرئيسة واثنتان من سيدات المجموعة . كانت غنغر موني تقول دائما أنها ما عساها تفعل مع الخرساء المسؤولة عن الكي لولا وجود ماريا . كان كل شخص مولع جدا بماريا . تتناول النسوة الشاي عند الساعة السادسة ، ويمكنها المغادرة عند الساعة السابعة . تستغرق عشرين دقيقة من بولزبريدج إلى بيلر ، وعشرين دقيقة من بيلر إلى درمكوندرا وعشرين دقيقة لشراء أشيائها ، وستكون هناك قبل الساعة الثامنة . أخرجت محفظة نقودها ذات القبضة الفضية وقرأت ثانية الكلمات التي تقول " هدية من بلفاست " كانت مغرمة بالمحفظة لأن جو هو من جلبها لها منذ خمس سنوات خلت عندما ذهب مع أخيه ألفي إلى بلفاست في رحلة اثنين السجدة . كان هناك قطعتان من فئة نصف كراون وبعض القطع النحاسية . وسيبقى معها خمس شلنات صافية بعد أن تدفع أجرة الترام . كم ستكون الأمسية التي سيقضونها جميلة ! جميع الأطفال يغنون . كانت تأمل فقط أن لا يأتي جو وهو مخمور ، لأنه يبدو مختلفا تماما عندما يتناول أي شراب مسكر. تمنى جو كثيرا أن تذهب للعيش معهم لكنها شعرت دائما أنها عقبة في طريقهم رغم أن زوجته كانت لطيفة جدا معها ، واعتادت هي على حياة العمل في المصبغة . كان جو صديقا طيبا. ربّته وربّت ألفي . كان جو يقول في غالب الأوقات : " ماما هي ماما ....لكن ماريا هي أمي الحقيقية . " بعد أن تشتت شملهم في المنزل ، أمن الأولاد لها عمل في مدينة دبلن في مصبغة " ضوء المصباح " وهي أحبت هذا العمل. كان لديها فكرة سيئة عن البروتستانت ، لكنها الآن تراهم أناسا طيبين هادئين وجديين ، ويمكن أن تعيش معهم . ثم جمعت نباتاتها من المستنبت واهتمت بها . كان لديها نبات السرخس والنباتات الشمعية وفي كل مرة كان يزورها أحد ما ، كانت تعطي زائرها قطفة أو قطفتين من مستنبتها. كان هناك شيء واحد لا تحبه ، وهو وجود آثار الأقدام على الممشى . لكن الرئيسة كانت شخصا رائعا يمكن التعامل معه . كانت لطيفة جدا. عندما أخبرتها الطباخة أن كل شيء جاهز الآن ، دخلت إلى غرفة النسوة وبدأت تقرع الجرس الكبير. وخلال عدة دقائق بدأت النسوة بالدخول مثنى وثلاث يمسحن أيديهن المبللات بالبخار بمعاطفهن ويسحبن أكمام بلوزاتهن نحو الأسفل فوق سواعدهن المحمرة بسبب البخار. ثم جلسن أمام فناجينهن الضخمة التي ملأتها الطباخة والخرساء بالشاي الساخن الممزوج بالحليب والسكر في علب كبيرة مصنوعة من التنك . أشرفت ماريا على توزيع الكعك ،وتأكدت أن كل امرأة حصلت على أربع شرحات . كان هناك قدْرٌ كبير من الضحك والمزاح خلال الوجبة . قالت ليزي فلمنغ أن ماريا ستحصل على الخاتم بكل تأكيد ، ورغم أن فليمنغ قالت نفس الشيء عدة مرات في أعياد ......
#الطين
#جيمس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715786

مصطفى راشد : صلاة التراويح لا سنة ولا فرض
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_راشد تابعت السجال الدائر على الميديا ووسائل التواصل الإجتماعى بخصوص مايسمى بصلاة التراويح ومنها كلام الوزير الشجاع د محمد جمعة وزير ال&#1650-;-وقاف عن غلق المساجد أمام صلاة التراويح فى رمضان بسبب كورونا وايضا عندما قررت السعودية ان تكون صلاة التراوييح &#1637-;- ركعات فقط فتباري الجهلة في سب وانتقاد المملكة ووزير الأوقاف المصري -- وبعدها وصل لنا عشرات ال&#1650-;-سئلة من شخصيات كبيرة بالوطن العربي نكن لها كل الإحترام تس&#1650-;-ل عن هذا السجال الخاص بصلاة التراويح وهل هى سنة &#1650-;-م فرض لذا نقولأن صلاة التراويح لا يوجد عليها دليل صحيح ثابت ورغم ورود احاديث عنها مزورة ومتضاربة فى الكتب المزورة المطبوعة حديثا المنسوبة للشيخان البخارى ومسلم إلا أنها احاديث منقطعة السند ومنتفية المصدر لذا فنحن لا نستطيع ولا نملك أن نقول أنها فرض &#1650-;-و سنة واجبة أو سنة مؤكدة لأننا لو فعلنا ذلك لأنطبق علينا قول سيدنا النبى ص (من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار ) عافانا الله من الكذب على الصادق ال&#1650-;-مين أو الإفتاء بدون نص لذا من يفتى ب&#1650-;-نها سنة او فرض فهو كاذب --- والدليل على ذلك &#1650-;-نهم قد تضاربوا فى عدد ركعاتها لعدم وجود نص صحيح عليها فمنهم من قال 11 ركعة ومنهم من قال 13 ركعة ومنهم من قال 20 ركعة وكل ذلك رجماً بالغيب لعدم وجود نصوص صحيحة على صلاة التراويح – ايضا لأنه من غير المعقول أن يطلب الله من الإنسان بخلاف الخمس فروض فى اليوم أن يصلى ايضا 20 ركعة ويستريح بين كل اربع ركعات ولذلك سماها المزورون صلاة التراويح وهو وقت طويل على حساب راحة الإنسان وعمله كى يعيش حياة كريمة ويتكافل مع اخوانه لأن العمل عبادة وهو ماينقص العالم الإسلامى بسبب تفسيرات ما أنزل الله بها من سلطان فأصبحنا أمة مستهلكة مستوردة وليست مصدرة وكيف تكون صلاة مفروضة أوسنة بدون دليل شرعى صحيح ولا تكون ركعاتها معلومة ت&#1650-;-كيدا --- لكننا نرى أن صلاة التراويح مباحة أى من الأمور المباحة ومن اداها يثاب عليها ومن تركها لاوزر ولا أثم عليه - لأن الوزر أو الأثم والتحريم لا يكون إلا بنص وصلاة التراويح لا سند لها مطلقا إلا بنصوص لا يعلم أحد من اين اتت لإنتفاء مصدرها لذا نفتى بقلب مطمئن &#1650-;-ن صلاة التراويح ليست سنة ولا فرض ياسادة &#1650-;-ى والله العظيم .اللهم بلغت اللهم فاشهد ......
#صلاة
#التراويح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715785

توما حميد : رزكار عقراوي والدوران في مرحلة -المكارثية-
#الحوار_المتمدن
#توما_حميد لقد نشر الرفيق رزكار عقراوي مقطعا هو جزء من مقال قديم حول "الأحزاب اليسارية وحق الأعضاء في التعبير العلني عن الاختلاف الفكري والسياسي" بدون اي قيد او شرط، كاي نادي ثقافي او ادبي او تجمع رياضي او غيره! وبخلاف ذلك فهو دليل "شمولية"، "قمعية" و"غير ديمقراطية عفا عليها الزمن" وقصده زمن التكنولوجيا والتواصل الاجتماعي.... ونشر عدد من الردود ارتباطا بالامر. وددت ان أرد على جزء منها، رغم أنى قد رديت قبل سنين بعيدة بشكل مفصل على الموضوع في الحوار المتمدن...عن اي يسار يتحدث؟!بدءاً، لا يعرف احد ماذا يقصد رزكار باليسار. عليه ان يوضح ماذا يقصد من استخدام هذا المصطلح. اليسار جزء لا ينفصل ان لم يكن محور منظومته الفكرية والسياسية. لماذا لهذا المصطلح تلك المكانة "المقدسة" لدى رزكار.! ففي امريكا، يعتبرون الحزب الديمقراطي حزب يساري ارتباطاً بالجمهوري، وحزب العمال البريطاني يساري (ارتباطاً بالمحافظين) والاشتراكية الديمقراطية يسارية (مقارنة باحزاب الوسط و المحافظين و...). اليسار واليسارية لا يعنيان الشيوعي والشيوعية. هناك فرق بينهما.إذا كان يتحدث عن مشاكل الشيوعية، فالشيوعية لا تحتاج الى ديمقرطة. اما إذا كان يتحدث عن مشكلته اليسار، فاليسار هو غير شيوعي. فعن اي مشكلة يتحدث تحديداً: عن مشكلة اليسار ام الشيوعية؟ قد يحتاج اليسار غير الشيوعي للديمقرطة. هذه قضية اليسار وهذه مسالته ولا ربط للشيوعيين بها. مصطلح اليسار مصطلح غير دقيق وواسع وفضفاض ولا صلة له بالماركسية. الشيوعية مفعمة بالحرية فلا حاجة لها ب"الديمقراطية"!انا اعلم ان اي كلام حول "الديمقراطية"، "الحرية" و"عدم القيود" هو امر جذاب وتطرب له الاذان، اذان اوساط المثقفين عموماً.... وينال المتحدث بها ثناءاً كبيراً... بالنسبة لي شخصيا، هذا المقطع كان يمكن ان انظر له كألاف المسائل التي تمر علينا يوميا، ولكن وجدت من الضروري توضيح راي بخصوص فكرة هذا المقطع لأنها اثارت انتباه العشرات من الرفاق الاخرين وهي بعيده كل البعد عن تشخيص مشكلة الشيوعية. منذ عقود والرفيق رزكار عقراوي يركز على مسالة "غياب الديمقراطية" في الأحزاب اليسارية. ليست" غياب الديمقراطية" من بين مشاكل الشيوعيين في يومنا الحاضر. انها ليست مشكلة من الاساس بالنسبة للشيوعية. انها مشكلة رزكار نفسه، مشكلة اليسار غير الشيوعي، مشكلة الديمقراطيين او اصحاب التصور الديمقراطي البرجوازي او الذين لهم تصور ديمقراطي وليس شيوعي عن ماركس. انه تصور الشيوعية البرجوازية عن ماركس. ليس للديمقراطية مكان في منظومتنا الشيوعية. ان الديمقراطية هي نزعة برجوازية لتحجيم مفهوم الحرية. ان الحرية بالمعنى الشامل للكلمة هي جزء لاينفك عن منظومتنا الفكرية، وليس للديمقراطية اي مكان في هذه المنظومة. لا تحتاج شيوعية ماركس ومنصور حكمت الى الديمقراطية.بنظري حتى مشكلة اليسار هي ليست غياب الديمقراطية، وانما عدم صلته بالشيوعية وبالثورة العمالية. ليست شيوعيتهم اداة للثورة العمالية من الاساس. لا اعرف لماذ يبالغ رزكار بمكانة الديمقراطية؟ الم نر كيف داست الديمقراطية نفسها على اصوات الناخبين، وشن امثال بلير وبوش الحروب بالضد من احتجاج الاغلبية الساحقة للمجتمعات؟! وفرضوا القرارات تلو القرارات الاقتصادية والمعيشية والتقشفية المعادية للجماهير في بلدان الديمقراطية نفسها عبر الديمقراطية بالضبط؟! في امريكا مثلا النسبة المطلقة من السياسات والقوانين التي يتم تبينها تمثل مصالح ورغبات الأغنياء، بينما لا تصبح معظم القضايا التي لها دعم جماهيري واسع سياسات وقوانين.الدوران في مرحل ......
#رزكار
#عقراوي
#والدوران
#مرحلة
#-المكارثية-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715784

مشعل يسار : اختر بين الكمامة والبقاء على قيد الحياة ارتداء الكمامة يسبب السرطان
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار حين أرى الناس بنسبة قد تصل إلى 99% ترتدي الكمامة حتى ولو كان الشخص يتنزه في الشارع أو يقود السيارة بمفرده، أحس بالقرف والشفقة على العقول. حتى الأطفال المساكين باتوا يُلبسونهم الكمامات ويعوّدونهم على هذه العبودية المقنّعة منذ نعومة أظفارهم. لكن المسألة ليست فقط في نزعة العبودية التي فرضها الفاشيون الجدد في أميركا المتصهينة، ومعهم حكوماتنا المجرمة التي ستمثُل – وهذا ما نأمله في أقرب ما يمكن – مع الفاشيين في محكمة نورنبرغ-2. فلكم يحتاج الناس إلى التفكير والتعمق في خضم هذا المخطط الجهنمي الشرير. ألسنا بهذا نختلف عن الحيوانات?سأقدم في هذه النبذة حججاً جديدة حول العواقب الوخيمة لنظام الكمامة. هناك أشخاص أكثر من كثر لا يزالون يؤمنون بضرورة ارتداء الكمامة.لنتحدث قليلا عن نظام التنفس لدينا: كم هي نسبة الأكسجين وثاني أكسيد الكربون والنيتروجين (الأزوت) التي نستنشقها خلال الشهيق. وكم نسبتها في الزفير. لا بد من إيلاء اهتمام خاص بـثاني أكسيد الكربون &#1057-;-&#1054-;-&#8322-;-. إنه عنصر خبيث في حياتنا.لماذا نتحدث عنه مرة أخرى؟! حتى يفهم أكبر عدد ممكن من الناس أخيرًا أن الكمامات تقتلنا. وهي، في كثير من الأحيان ، أكثر غدرا من الكوفيد-19.عندما نستنشق الهواء، نحتاج فقط إلى 0.03&#1642-;- من ثاني أكسيد الكربون الموجود فيه بهذه النسبة اعتيادياً. وها نحن نزفر ما نسبته 4&#1642-;- منه.الآن دعونا نتخيل أننا نرتدي كمامة. كم هي نسبة ثاني أكسيد الكربون التي ستعاد إلى الجسم في الاستنشاق التالي؟ لن تكون أقل من 0.03&#1642-;-.الكمامة تحبس ثاني أكسيد الكربون (عدا الميكروبات والفيروسات التي ستتركز كلها على قماشة الكمامة). إلى أين ستذهب؟ فقط إلى الجسم مع التنفس التالي.حتى في داخل الغرف، من الضروري الحفاظ على توازن الأكسجين وثاني أكسيد الكربون. بخلاف ذلك ، يتباطأ نشاط الدماغ، ويصبح الشخص خاملًا ، ويبدأ الصداع. وهذه علامات على نقص الأكسجة. عادة توجد معايير معينة لمحتوى ثاني أكسيد الكربون في الغرفة.ألا تمنع الكمامة الأكسجين أيضا من دخول الدم؟ ألا تسهم في استنشاق ثاني أكسيد الكربون بما يزيد عن المعتاد؟من المفاهيم الخاطئة الخطيرة أن بالإمكان بعد إزالة الكمامة إعادة عمل الجسم إلى مستواه السابق. لا على الإطلاق. العمليات السلبية إذا بدأت في الجسم لن يكون من الممكن التراجع عنها. فيحدث تدمير للجهاز المناعي ، وليس ما يحدثه الجهاز المناعي لمن يرتدي الكمامة بالذات هو أسوأ شيء. فهذه المعلومات المتكونة بسبب لبس الكمامة تنتقل من خلال الحمض النووي إلى الأبناء والأحفاد.لقد دمر مرتدو الكمامات ممن هم في سن الإنجاب منذ الآن مناعة أطفالهم وأحفادهم في المستقبل.الآن، عن أسوأ شيء. يتسبب نقص الأكسجين وزيادة ثاني أكسيد الكربون في الجسم في حفز نشاط الخلايا السرطانية.لا أحد يستطيع أن يقول أفضل من الخبراء.تحتاج الخلايا السرطانية، كباقي الخلايا في الكائن الحي ، إلى الأكسجين. ويفترض العلماء أنها بحثًا عن هذا الغاز بالذات تدخل الأوعية الدموية.إذن تهاجر الخلايا السرطانية إلى المكان الذي يوجد به المزيد من الأكسجين ، - هذا هو الاستنتاج الذي توصل إليه علماء من جامعة جونز هوبكنز وجامعة كولورادو في بولدر وجامعة بنسلفانيا. وقد نشرت نتائج الدراسة في مجلة Proceedings of the National Academy of Sciences.مثل معظم الكائنات الحية ، تتطلب الخلايا السرطانية الأكسجين. ففي دراسة جديدة ، أظهر العلماء أن خلايا الساركوما تبحث عنه حثيثاً وتختط طريقها إلى حيث تركيزات الأوكسيجين O2 أعلى. ......
#اختر
#الكمامة
#والبقاء
#الحياة
#ارتداء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715783

سمير محمد ايوب : خالِقُنا واحدٌ رمضانيّات - 5
#الحوار_المتمدن
#سمير_محمد_ايوب خالِقُنا واحدٌ رمضانيّات - 5بعضُنا، وهو مسكونٌ بألمٍ أو رجاءٍ أو غضَبٍ، بِحُكمِ التعوّدِ أو التّعمُّدِ، يتسلَّلُ إلى لسانه أو قلَمه، أدعيةٌ تَتَخفّى في ثناياها عُنْصِريّةٌ موجعةٌ، كطلبِ الشفاءِ أو الرحمة أو الرّزق، لبني دِينه أو مَذهبه أو ملَّته فقط. أدعيةٌ تختزِل رحمةَ وكرمَ ربّ كلّ الناس، بطائفةِ مِنْ عبادِ الله. صِيَغٌ قدْ تتركُ في صدرِ جارٍ أو قريبٍ أو نسيبٍ أو شريكٍ ألَماً وحِيرةً.أيُّها الناسُ ،ربُّكم سبحانه هو ربُّ كلّ الناس. ليس حِكْرا عليك أو عليه أو عليها أوعلى أيِّ أحدٍ منكم .ربُّكُم، ليس طائفيا ولا مذهبيا، لا يهوديا ولا نصرانيا ولا مسلما ولا بوذيا او هندوسيا أو .... ربُّكُم، ليس مُتعصِّبا لعرقٍ أو ثقافةٍ أو لونٍ أوعشيرةٍ أو قبيلةٍ أو مَنصبٍ أو مَرْتَبةٍ أو كيسَ مالٍ. نِصفُ جمالِ الإنسان لِسانُه. أحْسِنوا حديثَكَم، وأنتُم تُناجونَ خالِقَكُم سُبحانَه. تَجاوَزوا عقباتَ التَّعوّدِ والتّعَمُّد، وأدْعوا الله لكلِّ عِبادِه، بما تدعونَه به لأنفُسِكُم. فالكَلِمُ الطيِّبُ واجِبٌ وحَقٌّ وصدقة.اللهم يا رب كل الناس، إرْحَمْ وَتُب على كلِّ عِبادك، وارزُقْهم واشفِهِم وعافِهم يا رحمن يا كريم .الاردن - 17/4/2021 ......
#خالِقُنا
#واحدٌ
#رمضانيّات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715789

عدنان الأسمر : المعارضة الخارجية أو المعارضة في الخارج ؟
#الحوار_المتمدن
#عدنان_الأسمر يتكرر إتهام قوى المعارضة أو الحراك الشعبي في العديد من الدول العربية بأنه يُمثل الخارج ويتبنى أجندة خارجية وتهدف السلطات الحاكمة من ذلك تجاهل مطالب الحراك والهروب من مواجهة دوافع الحراك الحقيقية وأهمها : القمع ، الإطهاد ، مصادرة الحريات العامة ، فساد النخب الحاكمة وفشل مشاريع التنمية ، وإرتفاع مستويات الفقر والبطالة والتهميش الإجتماعي ، فالواجب التصدي لأسباب الأزمة السياسية الإقتصادية بدلاً من إتهام قوى الحراك وخاصةً أن قطاعات واسعة من الجماهير تقف على حافة الموت جوعاً والفقر المتقع وإرتفاع تكاليف المعيشة وإنعدام القوة الشرائية وإنخفاض سعر صرف العملة الوطنية كما تتهم بعض قوة المعارضة في الخارج بأنها قوى عميلة هدامة تخدم مصالح خارجية في حين أن الواقع خلاف ذلك تماماً فالعديد من الشخصيات الوطنية تهرب من سطوة الأجهزة الأمنية وعذابات السجون والملاحقة إلى الإقامة في الخارج بحكم تطور مجالات حقوق الإنسان وتستفيد من ثورة الإتصالات وتستخدم وسائل التواصل للتعبير عن رأيها وبث مقاطع الفيديو التي تتضمن الإنتقاد الحاد للأوضاع السياسية والإقتصادية والإجتماعية ، فالنخب الحاكمة هي المسؤولة عن إقامة أولائك الأشخاص في الخارج نتيجة إغلاق أبواب حرية الرأي والإعتقاد والتعبير وزج العديد منهم في المعتقلات والسجون وتلفيق تهم باطلة وظالمة بحقهم ، أما المعارضة الخارجية فهي أطراف منظمة تتلقى التدريب والتسليح والتمويل من جهات دولية وتنفذ أنشطة تخريبة وتدميرية ضد بنية الدولة الخدمية والعسكرية والإقتصادية وترفع السلاح في وجه الدولة وتتمرد على الدستور والمؤسسات الدستورية وتسعى لتحقيق مشاريع تخدم قوى الإمبريالية والصهيونية وهذه القوى الخارجية لا تمثل أي من الطبقات الإجتماعية ولا تتبنى أية برامج سياسية إقتصادية تخدم المصالح الوطنية سوى أنها توظف بعض مظاهر الفساد وسوء الإدارة الحكومية والعديد من المشكلات الإجتماعية والإقتصادية لتحريض المواطنين وإشراكهم في أنشطة تزعزع إستقرار والأمن المجتمعي وسيادة الدولة إلا أن النخب الحاكمة تبقى هي المسؤولة عن إزالة كُل الأسباب والذرائع التي تستغل لتحريض المواطنين على الدولة وخلخلة وحدة وإستقرار المجتمع وتظل الحياة الديمقراطية والحريات العامة وإحترام حقوق الإنسان وديمومة الحوار الوطني والتوجه الجاد لمكافحة الفساد وتحقيق العدالة والمساواة وإستكمال بناء الدولة المدنية ، دولة المواطنة ، دولة القانون والمؤسسات وتكافؤ الفرص هي البديل الوطني الموضوعي والواقعي . ......
#المعارضة
#الخارجية
#المعارضة
#الخارج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715788

بلحسن سيد علي : لماذا لا أومن بالسحر 3 علاقة السحر بالطب عبر التاريخ
#الحوار_المتمدن
#بلحسن_سيد_علي في هذه المقالة عزيزي القارئ سنحاول أن نكشف الغطاء على علاقة السحر بالطب وكيف كان العلاج السحري أمر شائع بكثرة في الحضارات القديمة، وكيف عده القدماء علاج طبيعي كمثل علاجنا اليوم بالطب الحديث، وهذا الذي يعزز فكرتنا بأن السحر هو من إنتاج البشر، فكما سنرى من خلال هذه المقالة فإن الطب الأول ما كان إلا الذي نسميه اليوم بالسحر والشعوذة، وما نسميه اليوم بالتداوي بالقرآن أو الطب النبوي هو من قبيل ما كانوا يعدونه طبا، فلسنا الوحيدين في هذا الاعتقاد وإنما هذه النماذج من العلاج هي مغروسة في الوعي البشري منذ القدم، وآن الأوان لكي نترفع عليها ونعطيها حقها التاريخي ونتماشى مع قوانين الطبيعة التي تقتضي التطور ونبذ الخرافة، طبعا كلامنا هذا سيوقع في وهمك بأننا نشكك في عقائد المسلمين ونرمي إلى القذف والغمز في الإسلام من وراء وراء، لكنك ستكتشف أن نيتنا هي تبيين أن مثل هذه الأفكار ليست من عقائد الإسلام الالهي الرباني، وإنما هي أفكار وعقائد بشرية قد التصقت به، وذلك كان صالح لزمان ليس زماننا، وآن الاوان لكي نمضي قدما ونترك مثل هذه الأفكار للتاريخ فقط.لقد كان الطب والسحر في بلاد الرافدين مقرونا بالآلهة المعبودة في ذلك الزمان، فقد كانت تنسب كافة العلاجات لها، كان الإله إينكي وإبنه الإله اسالوخي من الآلهة المرتبطة بالطقوس الخاصة بطرد الجن والأرواح الشريرة من أجسام المرضى، فالإله إينكي/أيا هو إله الحكمة والحياة، وهو الذي أوجد أعشاب الشفاء وبيده سلطة السحر العليا والمعارف السرية، ومن ألقابه رب التعاويذ (بيل شبتي)، عرفت أيضا الربة كولا (gula) بآلهة الشفاء وقد عرفت بعدة أسماء منها باو، ونينسو ونينتينوكا (nintibuga) وميمي (memi) ونينكارك (ninkarrak)، كما عبدت باسم نينسين أي سيدة أيسن، ومن بعدها كان الإله دامو (damu) الذي عرف بالطبيب الإلهي وهناك الإله المعروف باسم نين أزو ويعني اسمه السيد الطبيب حرفيا، أو السيد العراف بالماء، وكان شعار ابنه نينكيشزيدا العصا الملفوفة بالأفاعي وهي ما تزال تستخدم رمزا لمهنة الطب إلى يومنا هذا.في مصر القديمة يمكن القول بأن الإله تحوت هو مبدع السحر والطب والجراحة، وهو سيد السحر العظيم الذي اخترع الصيغ السحرية الشافية، والذي علم الآلهة ايزيس العديد من التعاويذ التي أكسبتها لقب الساحرة العظيمة، وقد كان المصريون يدعونها لإعادة صحة المرضى، ومثلت آيزيس بهيئة إمرأة ترضع طفلها وعدت بذلك حامية الأطفال من المرض الذي يحيق بهم، ويمكن أن نلاحظ أن عدد كبير من التعاويذ الخاص بعلاج الأمراض ترتبط بها.هناك العديد من الآلهة المصرية التي ارتبطت بالسحر والشفاء، فهناك الربة سخمت وأمحنتوب وخوسو في عصر المملكة المصرية الحديثة، ومن بعدهم أمون كبير الآلهة المصرية الذي كان يلقب أحيانا بالطبيب الذي يشفي العيون بغير دواء، أو أمون مفتح العيون، أو الشافي الحول. في آسيا الصغرى ارتبط الطب السحري بالربة كاتاخزيواري (katahziwari) آلهة التحرر والشفاء، وكان هناك إلها ثانويا يدعى أوليلياسيس (uliliyassis) وكانت وظيفته إزالة العجز وعدم الإنجاب، وفي سوريا ارتبطت الربة عشتار بالولادة، ونعرف أن النساء في القرن الخامس قبل الميلاد كن يقدمن النذور ويعلقن ألواحا على جدران المعبد، يستعطفن بها الألهة عشتار لكي تسهل عليهن الولادة. في إيران ارتبط الطب السحري بالآلهة الزرادشتية الثانية، ونعرف أن لهذا الإله عدة أسماء واسمه الثامن عشر هو الشافي، وكانت الربة أناهيدا هي أيضا مرتبطة بالطب وقد وصفت بالشافية وهي من آلهات الولادة. وللكنعانيين أيضا آلهة تدعى شعتقة (أي طاردة المرض)، واسم ......
#لماذا
#أومن
#بالسحر
#علاقة
#السحر
#بالطب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715793

اشواق سلمان حسين : هذا هو الإنسان
#الحوار_المتمدن
#اشواق_سلمان_حسين "اتطلع الى كل ممنوع ، تحت هذه العلامة سيكتب النصر الى فلسفتي ذات يوم".من ذلك الذي يتطلع الى الممنوع من الفلاسفة غيره؟ذلك الفيلسوف القائل:"ان يصبح المرء ماهو ، يفترض ان لا يكون لديه ادنى دراية بما هو"والذي قال:"اعرف قدري ، ذات يوم سيقترن اسمي بذكرى شئ هائل رهيب ، بأزمة لم يعرف لها مثيل على وجه الأرض ، اعمق رَجّةً في الوعي ، فأنا لست انساناً ، بل عبوة ديناميت"بالتأكيد عرفتموه فمن يكون ذلك الديناميت سوى فيلسوف المطرقة ( فردريك نيتشه )؟( الديناميت ) هكذا يعرف ( نيتشه ) نفسه في كتابه ( هذا هو الإنسان ) والذي يتحدث به عن نفسه وعن كتبه بإسلوب يجعلك تقترب روحيا منه وتجلس لتقرأ عن حياته وكأنك تجالسه وتشرب الشاي معه ، فحتى الشاي يصفه في كتابه هذا فيقول:"إن الشاي نافع في الصباح فقط ، ومن الأفضل تناوله بكميات قليلة وقوية ، فهو يصبح مضراً ومجلباً للكدر على طول اليوم إذا ما كان خفيفاً اكثر من اللازم".فتتخيل انه يقول تلك الكلمات وهو يناولك الشاي ، لكنه سيكون شاياً من افخر الأنواع إذ ان رائحته نيتشوية بإمتياز حيث ستستمع ل( نيتشه ) كيف يتحدث عن نفسه فيبتدأ بكتابه قائلاً:"تحسباً لكوني سأضع البشرية عما قريب امام إلزامات جسيمة لم تعرف لها مثيلاً في السابق فإنه يبدو لي من الضروري ان اقول لكم من أنا" كتب ( نيتشه ) كتاب ( هذا هو الإنسان ) وكأنه أستشعر انه سيكون آخر مؤلفاته ، قبل نهايته المأساوية في مصحة للأمراض النفسية قيل انه دخلها بعد فترة من تعرضه للضرب من سياط احد الحوذيين وهو يضرب حصانه فهرع ( نيتشه ) ليحتضن الحصان وهو يبكي ليدرأ عنه ضرب السياط وهو يقول له :( انا افهمك ، انا افهمك ).تحدث ( نيتشه ) في هذا الكتاب عن امور كثيرة منها :*( والده ) الذي كان نيتشه يحبه كثيرا ووصفه بأنه كان رقيقاً ولطيفاً وعليلاً مثل كائن مهيأ ليكون عابرا لا اكثر ، حيث مات في سن السادسة والثلاثين ، فيقول نيتشه : "في تلك السن التي شرعت فيها حياة ابي بالإنحدار ، شرعت حياتي ايضاً بالتدهور حيث هبطت حيويتي الى مستواها الأدنى ، وكنت احيا لكن دون القدرة على النظر على بعد ثلاثة امتار امامي".*( والدته واخته ) ويبدو ان علاقة نيتشه بهما لم تكن على وفاق ، حيث تحدث عنهما بحنق شديد فيقول : " إن المعاملة التي القاها من قِبل امي واختي تملؤني فظاعة لا تقدر على وصفها الكلمات ، آلة جحيمية تشتغل هنا ، وبوثوق لا يشوبه خطأ بخصوص اللحظة التي يمكنني فيها اصابتي إصابة دامية ، حيث لا تتوفر اية طاقة على التحصن من الحشرات السامة".*( ريتشارد فاغنر وموسيقاه ) حيث كان نيتشه مولعا بالموسيقى وبالأخص موسيقى ( فاغنر ) فيقول : "ما كان لي ان اقدر على تحمل سنيّ شبابي من دون الموسيقى الفاغنرية ، فعندما يريد المرء ان يتخلص من عبأ ضغط شديد يكون بحاجة الى الحشيش ، ولقد كنت بحاجة الى فاغنر"*( كتاب هكذا تكلم زرادشت ) ولا يخفى على الجميع انه اعظم كتب نيتشه على الإطلاق ، كذلك كان يعتبره نيتشه من اهم كتبه الذي تحدث عنه بإسهاب في كتابه ( هذا هو الإنسان ) حيث يقول : "هنالك أُناس يولدون بعد الممات ، وسيأتي يوم يغدو فيه ضرورياً تكوين مؤسسات يعيش الناس داخلها ويعلمون طبقاً لمفهومي للعيش والتعليم ، وقد تؤسس ايضاً كراسي جامعية لتأويل زرادشت" ومما قاله ايضاً عن نفس الكتاب : "عندما عبر لي الدكتور هاينرش فون شتاين عن تذمره الصادق من انه لم يفهم كلمة واحدة من زرادشتي ، اجبته بأن لا بأس في ذلك ، فأن يفهم المرء ست جمل من زرادشت بمعنى ان يكون قد عاشها ......
#الإنسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715792

محمد سيف المفتي : عودة قضية بريفيك
#الحوار_المتمدن
#محمد_سيف_المفتي لجنة 22 يوليو الجديدة!بقلم المستشار المستشار الاقدم والمحلل في منظمة U-Turn Atle Mes&#248-;-y وبالعربية بقلم رئيس المنظمة من الصعب إنشاء لجنة جديدة للبحث في حادثة 22 يوليوأحد جوانب القضية على وجه الخصوص يجعل من عمل اللجنة معضلة: وهو الجانب غير النمطي لـ اندرس بيرينغ بريفيك كإرهابي.إن الاقتراح المقدم من قبل شباب حزب العمال النرويجي لإنشاء لجنة جديدة في قضية 22 يوليو كنقطة انطلاق أمر ايجابي وجيد. لكن هناك جانبًا واحدًا من القضية على وجه الخصوص يجعلها إشكالية :ألا وهو الجانب غير النمطي لـ اندرس بيرينغ بريفيك كإرهابي. الغرض من أي لجنة مستقبلية على حسب تقييمنا سيتعلق بدراسة الأفكار السياسية والأيديولوجية وكذلك البيئة التي أثرت على بريفيك، بعد نهاية هذه الدراسة بايجابياتها وسلبياتها علينا بعدها أن ننظر إلى بريفيك مرة أخرى. عودة الى الحكم الصادر في محاكمة 22 يوليو الذي نص على إصابة بريفيك باضطرابين في الشخصية ، وعليه عند مقارنته بالإرهابيين الآخرين ، فإننا نجده فعلا مختلف عنهم في كثير من النواحي و اهمها إطلاق النار على الأطفال تحديدا بدم بارد، وتفجير المربع الحكومي ، والبيان الطويل المسبق للعملية، وبنائه لما اتضح لاحقا أنه عالم خيالي كان يعيش فيه. ركزت المحكمة اساسا على السؤال التالي هل كان الجاني بكامل قواه العقلية ساعة ارتكابه الجريمة ام لا. ووصلت هيئة القضاة الى أن بريفيك كان سليمًا ساعة ارتكابه الجريمة. لكن هذا الحكم لا يستبعد أن تكون اضطرابات شخصيته قد أثرت على مفاهيمه وسلوكياته. النتيجة التي توصل إليها الخبيران الآخران توريسن وأسباس كانت تفيد بأن: بريفيك يعاني من اضطراب الشخصية المعادية للمجتمع بالإضافة الى اضطراب الشخصية النرجسية. فمن الطبيعي أن نطرح السؤال التالي: هل كان هناك أي شيء في خلفية بريفيك أو في التشخيصات الخاصة بشخصيته تفسر أفعاله وتصريحاته المتطرفة؟عودة الى البحوث في مجال الارهاب التي اشارت ولفترة طويلة أنه لا توجد علاقة بين الإرهاب والمرض العقلي، ولكن في السنوات الاخيرة طرحت بحوث جديدة في المجال. نتائج هذه البحوث تتناول حالة الاشخاص الوحيدين والمنعزلين، وتطور شخصياتهم في هذه العزلة. وفقا لـ Paul Gill و Emily Corner وهم من أهم الباحثين في مجال الإرهاب والاضطرابات النفسية والأمراض العقلية ، في إحدى الدراسات أثبتا أنه هناك امكانية أن تتضاعف احتمالات العمل الارهابي ثلاثة عشر ضعفا عند الارهابيين الوحيدين الذين يعانون من اضطرابات نفسية مقارنة بالإرهابيين المرتبط بمجموعة أو عمل جماعي. وعليه أصبح من المعقول أن نفترض أن بريفيك قد طور اضطراب الشخصية العدائي للمجتمع ، واضطراب الشخصية النرجسية ، بسبب البيئة التي نشأ فيها وطبيعة حياته. في حالة أن هذه الدراسة صحيحة، تصبح على الاقل قادرة على اعطاءنا تفسيرا جزئيًا يبين لنا اسباب قدرته على إقصاء قيم مجتمعية متفق عليها، وقسوته المفرطة في قتل الشباب والأطفال لكي يغرس قيمه المتطرفة. من البديهيات في علم النفس هي أن اضطراب الشخصية النرجسية تتطلب حاجة كبيرة للانتباه والإعجاب والاهتمام، والإفراط في تقييم الذات ، والغطرسة ، واستغلال الآخرين مع قلة التعاطف مع الغير.قال الطبيب النفسي الذي فحص بريفيك في عام 1984 في استجواب للشرطة أن بريفيك أصيب بأضرار نفسية كبيرة عندما كان عمره أربعة سنوات (TV2). ومن المعروف في علم النفس أن الأطفال الذين لا يتلقون الحب والأمان من المقربين منهم ، يمكن أن يتضرروا بسبب الارتباطات الخاطئة (عالم الطفل الشخصي). وقد ......
#عودة
#قضية
#بريفيك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715791

الطاهر المعز : رأسمالية القرن الواحد والعشرين، قطب واحد أم أقطاب متعددة؟
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز روسيا والصين والولايات المتحدة، قطب رأسمالي واحد أم متعدّد الأقطاب؟ الجزء الأولتقديم الولايات المتحدة، سنة 2021، رئيس جديد ومخططات قديمة:أكد جو بايدن، بكل وُضُوح، قبل انتخابه "حاجة العالم إلى قيادة أمريكية"... يجب أن يخضعَ العالم لهيمنة قوة عظمى لن تكون سوى الولايات المتحدة وليس أي دولة أخرى". حاز جو بايدن على دعم دعاة الحرب من الحِزْبَيْن الجمهوري والدّيمقراطي، وكذلك على دعم جزء كبير من الموظفين السابقين في إدارة جورج بوش الإبن، بالإضافة إلى رُمُوز دُعاة الهيمنة الأمريكية على العالم، من بينهم هيلاري كلينتون وكولين باول ومادلين أولبرايت التي أوصَتْ باختيار "سامانثا باور" نائبة للرئيس، بعد أن دعمتها في إدارة الوكالة الأمريكية للتعاون الدّولي (يو إس آيد) بميزانية تتجاوز 20 مليار دولار، لتمويل "التدخل الإنساني"، الذي يليه دائمًا عدوان عسكري. لا يختلف "جو بايدن" عن الرؤساء الآخرين، حيث تم اختياره ورعايته من قِبَلِ المُجَمّع الصناعي العسكري الذي يمول حملات الرؤساء ونواب المجلِسَيْن وحُكّام الولايات، وحَظِيَ "جو بايدن" بنصيب الأسد من هذا التّمويل، خلال حَمْلَة الإنتخابات الرّئاسية، ولذلك كافأ الرئيس "جو بايدن"، بعد انتخابه، مجموعة "رايثيون" (ثالث أكبر منتج للأسلحة في الولايات المتحدة)، بتعيين "لويد أوستن" وزيراً للحرب، وهو عضو في مجلس إدارة مجموعة "رايثيون" ( Raytheon )، وجنرال في الجيش الأمريكي، خدم في أفغانستان والعراق، ومن أكبر داعمي الكيان الصّهيوني، ويضم فريق إدارة "جو بايدن" ما لا يقل عن ستة من عُتاة الصهاينة المُعْلَنِين، والعديد من الدّاعين للحرب المُستمِرّة للهيمنة على العالم بقوة السّلاح، فيما يضغط "جو بايدن" على الاتحاد الأوروبي من أجل تعزيز الحظر المفروض على الصين وروسيا وكوبا وفنزويلا وغيرها، ويضغط على ألمانيا لتجميد بناء خط الغاز الثاني "نورد ستريم 2" الذي يربط روسيا بألمانيا وشمال أوروبا، وهي إجراءات تَضُرُّ بمصالح الدّول والشّركات الأوروبية. من جهة أخرى لا تتردّد الولايات المتحدة في إبراز مظاهر الإبتزاز والإحتقار للحلفاء، إذْ فاوضت الولايات المتحدة حركة "طالبان" الأفغانية، ووقعت اتفاقية معها، دون استشارة أوروبا التي تشارك في كل الاعتداءات الأمريكية، والتي تظل حليفا رئيسيا للولايات المتحدة في حلف شمال الأطلسي، رغم أهمية المبادلات التجارية بين أوروبا والصين، ورغم الاعتماد الأوروبي على الغاز الروسي. يُتَوقّعُ أن تُصبح الصين قريبا القوة الاقتصادية الرائدة في العالم، وهي التي تدافع حاليا عن التجارة الحرة، بينما تعزز الولايات المتحدة نزعتها الحمائية، وهكذا فبعد أزمة 2008/2009، وأزمة اليورو في 2009/2010، باعت دول جنوب أوروبا، منتمية للإتحاد الأوروبي (اليونان وإيطاليا وإسبانيا...) موانئها وبنيتها التحتية للصين، وأصبحت صربيا (التي لم تنضم بعد إلى الاتحاد الأوروبي) بوابة جديدة لدخول الصين إلى أوروبا، كما وقعت الصين اتفاقية التجارة الحرة، في تشرين الثاني/نوفمبر 2020، مع أربعة عشر دولة من دول المحيط الهادئ ، بما في ذلك أستراليا واليابان وكوريا الجنوبية وحلفاء آخرون للولايات المتحدة التي ترفض المُشاركة في هذه الاتفاقية، وفي كانون الأول/ديسمبر 2020، وقعت الصين على اتفاق الإستثمار مع الاتحاد الأوروبي، رغم معارضة الولايات المتحدة، ويعد ذلك استثناءً أو بداية لتمرد أوروبا، بقيادة ألمانيا التي تُؤْوِي أراضيها أكبر القواعد الأمريكية بأوروبا، والتي تعتبر أن هذه الاتفاقية تتيح للشركات الأوروبية تضخيم حصّتها من السوق الصينية الضّ ......
#رأسمالية
#القرن
#الواحد
#والعشرين،
#واحد
#أقطاب
#متعددة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715790

مؤمن سمير : -فأسٌ و حفراتٌ في اللحم- أوكار اللعب مع الحياة-: كتاب جديد للشاعر المصري مؤمن سمير،عن دار -النابغة-
#الحوار_المتمدن
#مؤمن_سمير و يظهر صوت المؤلف على الغلاف الخلفي للكتاب على هيئة نصوص قصيرة تجمع بين البعد السيْر ذاتي وبين الأداء الشعري كممثل لطبيعة الكتابة في هذه التجربة، يقول:المدينة: مِرآتُكَ الضخمة وضحكة السخرية المتسعة..الصحراء: مِلحُ ريقكَ وجِلْدكَ المتشقق وبَرَاحكَ الضيق وزحامك.. النخلة: ذراعُ السماء التي سقطت أمام بيتكم ولما قطعوها سمعت للمرة الأولى كلام الكائنات العلوية واستمر الأمر بعد ذلك حتى ضعتَ وضاعت هَيْبَتك.. الترعة: وَحْشٌ..البحر: وَحْشٌ..الشياطين: جيرانُكَ الأقرب وبلاغةُ خيالكَ الأصفى..التهجير: ما لم تذكره عن جغرافيا وأنغام بيت أمك في بورسعيد وذكرياتها التي ضربتها القنابل لكنها ظلَّت تسقيها حتى عادت صبيةً..عيونُك: صائدة الأماكن وصائغتها والبوابة التي تفضلها الأشباح عن غيرها..الأماكن: جِلْدكَ و شهيقكَ و زفيركَ وزفراتكَ الساخنة..مؤمن سمير واحد من شعراء ما يسمى بجيل التسعينات الشعري الحداثي المصري وأصدر كتباً متنوعة بين الشعر والمقالات النقدية والمسرح.. وآخر ما صدر له في الشهور الماضية، ديوان مختارات شعرية بعنوان "أصوات تحت الأظافر" عن دار خطوط وظلال الأردنية ..وكذلك كتاب بعنوان "حكاية بني سويف الجميلة" عن إقليم القاهرة الثقافي بمصر وهو كتاب يحفر في المكان الذي هو محافظة بني سويف، وهي أول محافظة من محافظات الصعيد المصري.. و مجموعة مسرحية بعنوان "صانع المربعات" عن الهيئة العامة لقصور الثقافة.. وكان قد صدر عن تجربته الشعرية كتاب بعنوان "بصيرة المتشكك" عن الهيئة المصرية العامة للكتاب..موقع"إيلاف" يوم8 أبريل2021 ......
#-فأسٌ
#حفراتٌ
#اللحم-
#أوكار
#اللعب
#الحياة-:
#كتاب
#جديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715808