سلمى الخوري : التجربة
#الحوار_المتمدن
#سلمى_الخوري ابتدأ يزعق كعادته ويضرب الطاولة أمامه بقبضة يده ،لم يعد يرعبها هياجه ولا فكره ، تعودت على تصرفاته ،وانتفضت وصرخت بأعلى صوتها ،- عليك أن تلجم لسانك ،وتحل رباط عقلك ، لقد آن الآوان،فإن سكتُ لك الآف السنين ، فليس بي طاقة لكي أمضي معكأكثر من ذلك . لقد طهيتم الدين والتقاليد في قدْرٍ واحد .أستضعفتمونا وأقمتم سلطتكم علينا كما لو بحكم الكون والطبيعةالبشرية نحن سجناء مكبلين العقل والطاقة الجسدية ، هكذا أتفقتمضدنا وحكمتم علينا بأن نقاد بسيطرتكم وتحكمكم بنا بالرغم من كل الأتعاب والمعانات والتضحيات التي نصرفها من أجلكم ومن أجلأستدامة واستمرار الجنس البشري ليأكل ويشرب ويلبس ويتعلم ،وكل الخدمات الأنسانية المتوجة بأكليل الفخر لأننا أمهات وزوجات وأخوات حنينات وبنات يحفظن التقدير والأحترام لمن حولهن منالعائلة والأقارب وخدمة المحيطين بنا حسب حاجاتهم .- هل وصلت بك الجرأة أن ترفعي صوتك علي وأنا الرجل ، وتناقشينيبهذه الجرأة والوقاحة ؟ وسألها بغضب- أين أصبحنا من الدين والتقاليد العريقة ..؟؟- وهل الدين والتقاليد أستعباد وتقييد للسجين ..؟ أستعبدتم جنسناالرقيق وسيطرتم عليه بكل أشكال الطرق التي تتيح لكم السلطة علينا . وأستمرت تدافع عن جنسها ...- كل أشكال الأستعباد تتغير ليحل محلها شكل آخر ..!! وأكملتوهذا ما نطلق عليه التجربة ، وها نحن نسير في عالم يعج بأشكال منمن التجارب والتغييرات والتحولات التي نعرفها اليوم ،ونجهل ما هوالقادم في المستقبل . فالكثير من الأمور التي كانت تنضوي تحت قائمةالثوابت ، ونتيجة التقدم التكنولوجي والعلمي والأجتماعي الذي فرضعلى الكائن البشري ان ينصاع الى القبول والتوسل الى المرأة المتعلمة والتي عليها أن تحصل على مراكز ذات مهام علمية وأجتماعية لكي تعتمد على نفسها وكذلك تساعد في إعالة العائلة حيث أن المتغيراتألأقتصادية في العالم والمتغيرات الأجتماعية لا تساعد في إمكان الرجلوحده قادر على تطمين أحتياجات العائلة كما هو مفروض عليها . كانت العائلة لعهد ليس ببعيد تعيش كعائلة كبيرة في بيت واحد ، لكل ولدمن أبناءها بعد أن يتزوج يمنح غرفة في بيت أهله ليعيش فيها مع ابنائهوزوجته ، وبعدها يكون النكد والهّم من المشاكل العائلية ، قلتِ وقالتالحماة والكنة والسلفة وأولادها مثلا أبنك ضرب أبني ويبدأ الصياحوالقال والقيل وبعد بضعة ثواني يرجع الأطفال الى لعبهم والنساء تألمواوتغاضبوا وكل منهن تتمنى أن تعيش في بيت يكون ملكها وتعيشأستقلالها وحريتها بدون محاسب لها ورقيب عليها لكل صغيرة وكبيرة . نعم تغيرت الكثير من أمور العالم وأتيحت للمرأة فرصة مغادرة المنزللكي تدرس وتتعلم وتعتمد على ذاتها في إعانة نفسها وعائلتها لكي تعيشحريتها الشخصية مع عائلتها ، ونتيجة لمتغيرات الأمور التي ذكرتها ،متطلبات الحياة وأحتياجاتها المنزلية والحياتية وأرتفاع ألأسعار لكلالأحتياجات الحياتية وفي الغالب مدخول الرجل قد لا يكفي لمتطلبات العائلةولهذا عمل المرأة يكون إعانة شرعية وضرورية لتوفير متطلبات العائلةوالتخفيف من عوز العائلة وتطمين أحتياجاتها بكل فخرللتعاون وأحترامالرجل للمجهود الذي تبذله النساء من مجهود عظيم وهو إنجاب الأطفالوالمجهود العظيم الذي تبذله في العناية بهم ليل نهار لأطعامهم وألباسهموتدريسهم وتربيتهم الأخلاقية وتنظيف المنزل ثم عملها خارج المنزلللمساعدة وسند المدخول العائل ......
#التجربة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715195

رانية مرجية : الزمن
#الحوار_المتمدن
#رانية_مرجية والزمن كما هو يمضي ونمر على شاشة ذات الطرق ويتبدل لاعبيه مع اشراقة كل شمس يبدو ان الوقت ثابت يقف وينتظر القادم ونحن مدمنون عليه يأتي من ثواني لدقائق وساعات يوقف دائرته فيه ويكنز جبل من الهموم ويوجهنا ويرسلنا وفي اللانهاية سنجد المخرج طبيب هو لكافة الصدمات ولكن في نهاية دائرة السحر سنجد بذات المكان ان لا يوجد للزمن حل حياتنا عبارة عن وقت حياتنا تمضي وتسال موتنا وما فائدة التوجيه سنمضي عمرنا نسأل ونستفسر ......
#الزمن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715194

آدم الحسن : هل تسعى امريكا لحرب باردة جديدة 2
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسن قبل الإجابة على سؤال فيما اذا كانت امريكا تسعى لخوض حرب باردة جديدة اما لا ... لابد من تحديد طرفي هذه الحرب المحتملة , هل هذه الحرب ستكون بين امريكا و معها عدد قليل من الدول ذات التأثير الهامشي ضد الكتلة التي تتشكل من العملاق الاقتصادي الصيني الصاعد و بجانبه روسيا التي لازالت احد القوتين العسكريتين العظميتين في العالم و معهم دول عديدة اخرى .... ؟ أم أن هنالك كتلة من الدول المهمة ستقف الى جانب امريكا ... ؟ إن كان هنالك كتلة من الدول ستقف مع امريكا في حربها الباردة الجديدة , فمن هي هذه الدول ... ؟ و هل ستقف دول الاتحاد الأوربي بجانب امريكا في حربها الباردة الجديدة ضد محور روسيا – الصين , هذه الحرب التي يشعر الكثير من الأوربيين أن ليس لها ما يكفي من المبررات و التي لا تجلب لدولهم نفعا بل بالعكس ستتحمل الدول الأوربية اعباء و خسائر كبيرة , فهل من المعقول حصول كل ذلك لا لشيء .... إلا لإرضاء مصلحة الولايات المتحدة الأمريكية الاقتصادية ... ؟! و قبل كل ذلك , من الضروري ايضا تناول الوضع الدولي الحالي بشيء من التفصيل لمعرقة هل إن هذا الوضع الدولي الحالي يسمح بنشوب حرب باردة جديدة ... ام لا ...؟ وهل ستكون الحرب الباردة الجديدة في صالح امريكا كي تسعى لشنها ام لا ...؟ ام إن الأمر لا يتعدى بعض التحديات السياسية بين اقطاب القوى السياسية الرئيسية في العالم للحصول على بعض المكاسب من خلال تنازلات الطرف الآخر و بعدها يتم تبريد هذه الحرب الباردة حتى تصل لدرجة التلاشي ... ! و بهذا الصدد لا بد من الاعتراف بأن العالم قد تغيير كثيرا عن ما كان عليه في زمن الحرب الباردة الأولى , تلك الحرب التي استمرت بحدود اربعة عقود من القرن الماضي بين معسكر حلف الناتو بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية و معسكر حلف وارشو بقيادة الاتحاد السوفيتي السابق و من ابرز اركان هذا التغيير في صورة العالم : اولا : لم يعد في الساحة الدولية صراعا ايديولوجيا كما كان إبان الحرب الباردة الأولى بين ايديولوجية نظام ليبرالي يعتمد على اقتصاد السوق الحر و الأيديولوجية الشيوعية اللينينية التي كان يتبعها الاتحاد السوفيتي السابق و معه الدول السائرة على هذا النهج , فالجميع اما تخلوا بشكل كامل عن الاقتصاد المقيد و اعتمدوا نظام اقتصاد السوق الحر أو كما فعلت الصين باعتماد نظام جديد يسمح بتعايش القطاع الخاص و فطاع الدولة الموجه في نظام اقتصادي موحد اسمته بالتجربة الاشتراكية ذات الخصائص الصينية . ثانيا : الذي يحرك النزاعات في هذه المرحلة هي المصالح الاقتصادية المباشرة و ليست الأيديولوجية فمعظم الدول اصبحت براغماتية و هذا سيؤدي الى التوافق اكثر منه الى التناحر فالمصالح المشتركة للدول تقود الى التوافق و الجميع يخسر في حالة تصاعد التناحر , و من نتائج هذه الحالة هي أن امريكا ستجد امامها قدر كبير من الصعوبة , تصل الى حد المستحيل , في جر دول مهمة خلفها اذا ما اختارت السير نحو حرب باردة جديدة لأن هذه الدول ستطالبها بالبدائل عن مقاطعتها للمحور الروسي الصيني و معهما دول عديدة اخرى و ستعجز امريكا في توفير عشر اعشار هذه البدائل , حتى إن امريكا سوف لن تجد كل البدائل لنفسها فكيف ستوفرها للدول الأخرى و على سبيل المثال ......
#تسعى
#امريكا
#لحرب
#باردة
#جديدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715193

العلاوية مصطفى : #المرسومان_الآن . للأطر الادارية بالمغرب .
#الحوار_المتمدن
#العلاوية_مصطفى للوزارة أبواق كثيرة الألوان منهم اعلاميون واخوة لنا خذلان . نقول لهم ولأمثالهم كمشة نحل خير من شواري ذبان. والحمد لله الفيسبوك اوصل القضية الى كل الآذان. مازالت حلاوة النضال والفرصة امامكم ان كنتم اخوان. امنحوا لأنفسكم شرف حضور المعركة قبل فوات الأوان. لن يزيدنا صمتهم وتجاهلهم الا قوة وعزيمة الشجعان.بدواخلنا نيران لن تنطفىء الا بتحقيق المرسومان .شعارنا اللاعودة الى ان يكتب بالجريدة الرسمية الآن.#المرسومان_الآن . #المرسومان_الآن . #المرسومان_الآن . احتجاجات الأطر الأدارية بالمغرب لمدة شهرين والوزارة الوصية تتجاهل مطالبنا المشروعة والعادلة لأن قوتنا تكمن في عدالة معركتنا ، وتجدر قناعتنا بالصمود واللاعودة ، وتحولنا وارتقاؤنا من جمعية الى تنسيق ثلاثي رقم صعب و شوكة في حلقوم الوزارة. ......
##المرسومان_الآن
#للأطر
#الادارية
#بالمغرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715192

خالد بوفريوا : إن الذكرى تنفع -البوليس-؟ _على هامش الذكرى الخامسة لاغتيال الشهيد صيكا ابراهيم_
#الحوار_المتمدن
#خالد_بوفريوا بعدما أنهيت احتساء حنظل تلك السمراء على نواصي مقهى "هودج الحقيقة المُبكية"،جرجرت سيقاني نحو مثوى محكمة التاريخ، محكمة تدعى في أبجدياتهم "مقبرة الرحمة"،تابعت مشيي و أنا أردد دفقا من زيف المواقف التي خبرنا بها محمود درويش :"ليس في وسع أحد أن يدعي اللافهم أمام سريالية سياسية تنتج موت واضحا.القتلة واضحون.حلفاء القتلة واضحون.وأصدقاء حلفاء القتلة واضحون أيضا، لمن يريد أن يرى."أردد و أردد، كالذي بيده سبحة يهلل بها و يكبر و يحمدل، أصابني بعدها خشوع يقيد فرائصي تقييدا مطلقا، حتى وجدت نفسي أمشي عارياً بين مثوى أبجدية الحقيقة و بين الصرير الذي يملئ الآفاق و يذكرني بصرخة "البسوس الأزلية"، صرخة السبع أصداء و الوصية الواحدة : لا تصالح على الدم، حتى بالدم.سأنتفض قرب روحك الأبدية و أقرأ الفاتحة رافعا يداي المبللتين و منتكسا بقامتي أمام عظمة الذكرى و جلالها. و لتفعلها كذلك يا من تقرأ هذه الأسطر، فلتقرأ معي على روح من أمطر مقلتي دمعاً من حر نأيه و افتقاده.آه،كم ستكون قد أيسرت لي الدنيا لو تمهلت قليلا فأخذتني معك،لتعفيني من بشاعة هذا الفراق الملوح كباقي أطلال الأحبة.هذا المصاب الجلل الذي حملني على التجلد،لأصرخ بعدها مناديا بدمعي الذي انهمر، مناديا رفيقي وقلبه قد انفطر. وأنا أرتل فاتحة الكتاب، بعدما ضاقت الغصة في حشرجة الفؤاد المكلوم، حتى تصاعد همس خافت من تحت كومة التراب :_("من يروي تربة مثواي بدمعه؟")_بعد لحظات ذعر_ أجبته و أنا أكفكف دمعي : أنا هنا لأخبرك (الحقيقة الرافضة)، حقيقة المواقف و فحوى الشعارات و صلب الخطابات وحقيقة الذين تركتهم خلفك؟. و هذا هو الجوهر.دوى بعدها دبيب صمت حار، حرارة مطلع أبريل الشهداء. خصوصا بعد أن تردد صدى الكلمة الأخيرة في الأفق الذي يتراشق منه الشرر، [حقيقة من تركتهم خلفك؟!]-رفيقي . . .في زمن الانحراف السياسي و تسويق المبادئ و القناعات و تلطيخ العقائد و الأخلاق، سأقول لك "أمانة" ونحن على أبواب تخليد ذكراك الخامسة التي جاءت مهرولة مهلهلة بشعار السواد: (إن الذكرى تنفع "البوليس"؟!).-رفيقي . . .قضيتك وسخاء تضحياتك تتجول بين ثلاثة طوابير،قاسمهم المشترك (نتانة الوصولية)، وعاء امتزجت فيه تركيبة تشابكت مقاديرها كعنكبة رفوف الكتب.فما بين الأحزاب السياسية المغربية و ركوبها المخزي، و اصطياد تذاكر اللجوء الإقتصادي، عفوا (اللجوء السياسي)، في ديار القباحة الأوروبية، زد على ذلك شطحات قسم العمل الاجتماعي و مباذل INDH الشاحمة. دون أن ننسى العمالة و البولسة و التجديف المكشوف في تيار أجهزة Cinquième bureau.-رفيقي . . .ما بين هذا و ذاك؛ تشظى سخاؤك المبدئي و اندثرت أوراق قضيتك.رفاق الأمس انشطروا، فأضحى كل يغني على ليلاه. منهم من أصبح يعرف جيداً السبيل للطابور الخامس، ومنهم من أصبح يردد ببلاهة justice for Ibrahim saika على أرصفة النيوليبرالية الاوروبية، ثم من سال لعابه بسب وعود INDH المتبخترة، ومنهم من وجد نغمات ليلاه على سيمفونية الدكاكين السياسية المغربية.-رفيقي . . .لن ينعى أحد التاريخ المُصفد، ولك في استثناء الرفاق [قسم] كل معالم الوعد ، من لازالوا يحفظون المبدأ و يصونون العهد. باقون، راسخون، وماضون، رؤوسهم كملئ السنابل تلوح بنصر ساحق قادم قدوم يوم الميعاد.رفيقي . . .روحي فداك و خلفك،و إني أقسم أنا راكضون ما دام سفاح الأمس يغرس السيف في جبهة الصحراء، لتجيبه الجماجم و العظام و تمد يد السلام للهانئين ......
#الذكرى
#تنفع
#-البوليس-؟
#_على
#هامش
#الذكرى
#الخامسة
#لاغتيال
#الشهيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715191

جورج حداد : الكيانية الطائفية اللبنانية الموالية للامبريالية
#الحوار_المتمدن
#جورج_حداد إعداد: جورج حداد* ان الظاهرة الاستعمارية هي مرحلة من مراحل التطور المجتمعي للدولة الاستعمارية. وهذه الظاهرة تعني اساسا السيطرة العنفية للدولة الاستعمارية على البلد او الشعب المستعمر واستغلال واضطهاد ذلك الشعب.ولكن بعد هذا التوصيف العام، علينا ان نتبين ان التجربة التاريخية تقدم لنا نمطين رئيسيين من الاستعمار: الاول ـ نمط "الاستعمار الخالص"، اي "الاستعمار المنقطع" عن المجتمع الذي ينطلق منه، والذي يستفرد بالبلد او الشعب المستعمر، ويستبد به بشكل مطلق، وحتى الابادة الكاملة او شبه الكاملة للشعب المستعمر، والسيطرة على ارضه، دون ان تقوم القوة الاستعمارية بتقديم اي انجاز حضاري من مجتمعها، للشعب المستعمر، ودون ان تخشى اي حساب من مجتمعها على ابادة الشعب المستعمر. والمثال النموذجي لهذا النمط هو الاستعمار الاوروبي لما يسمى الولايات المتحدة الاميركية في اميركا الشمالية. اذ بعد اكتشاف تلك الارض، قام الغزاة الاوروبيون البيض، التوراتيون واليهود، بابادة من سموهم "الهنود الحمر" ــ السكان الاصليين لتلك الارض ــ ابادة شبه كاملة (يقول الباحث التاريخي الفلسطيني المقيم في اميركا، منير العكش، ان عدد ضحايا تلك الابادة الاضخم في التاريخ العالمي يبلغ 112 مليون "هندي احمر"). وقد ارتكب الغزاة الاستعماريون هذه الجريمة الكبرى ضد الانسانية، دون ان يخشوا اي محاسبة لهم من قبل المجتمع الاوروبي. وقد استفاد الغزاة المتوحشون في ذلك من عدم وجود اتصال جغرافي ومجتمعي بين اوروبا وبين الارض والسكان الاصليين لما سمي "اميركا"، ومن ثم الجهل والتجاهل لما كان يجري هناك من مذابح.ثانيا ـ والنمط الثاني هو "الاستعمار التوسعي" او "الاستعمار المتصل"؛ حيث يقوم البلد الاستعماري بالسيطرة العنفية على بلد او شعب اخر، هو على اتصال جغرافي ومجتمعي وحضاري تاريخي بالشعب او المجتمع الاستعماري. وهذا النمط من الاستعمار يكون "بمشاركة" و"تحت الرقابة الكاملة" من قبل "المجتمع" او "الشعب الاستعماري". وفي هذا "النمط الاستعماري المتصل" فإن القوة الاستعمارية ــ ومن اجل تبرير الاستعمار امام مجتمعها وشعبها ــ تضطر:اولا ـ ان تقدم بعض الانجازات المجتمعية، الحقيقية او الوهمية، للبلد او الشعب المستعمر.وثانيا ـ ان تجد المبررات التاريخية الحقيقية او المزيفة من اجل تفسير وتبرير عمليات القمع الاستعماري ضد الشعب المستعمر.وقد كانت المنطقة الممتدة على طول سواحل جنوب وشرق البحر الابيض المتوسط من المغرب وحتى كيليكيا المحتلة من قبل تركيا (ويقع لبنان الحالي في قلب هذه المنطقة) مهدا للحضارة العالمية منذ عشرات الاف السنين، وعلى تواصل واندماج ومزاحمة وصراع، مجتمعيا وحضاريا واقتصاديا وسياسيا وعسكريا، مع الجماعات الانسانية والمجتمعات والدول الاوروبية في شمالي وغربي البحر المتوسط.ولذلك فإن عملية استعمار الشرق العربي، بعد انهيار الامبراطورية العثمانية في الحرب العالمية الاولى، كانت "تحت النظر التام" للمجتمعات الاوروبية وبـ"مشاركتها" المباشرة سلبيا وايجابيا، واشبه شيء بـ"قضية داخلية" لتلك المجتمعات، بكل سلبيات وايجابيات حالة التطور التي بلغتها تلك المجتمعات، بما في ذلك بلوغها مرحلة الظاهرة الاستعمارية. وهذا الوضع التاريخي كان يفرض على الدولتين الاستعماريتين بريطانيا وفرنسا ان تتعاملا مع الشرق العربي المستعمر، بنمط "الاستعمار المتصل"، اي استعمار المجتمع الاستعماري (البريطاني والفرنسي والاوروبي) للمجتمع المستعمر (العربي).اي ان الدولتين الاستعماريتين كانتا مضطرتين لأن تقدما لمجتمعهما ذاته، وللمجتمع ا ......
#الكيانية
#الطائفية
#اللبنانية
#الموالية
#للامبريالية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715190

محمد الرضاوي : الاندلس
#الحوار_المتمدن
#محمد_الرضاوي من لايعرف إسبانيا الأندلس ..فليسأل عنها.. أبطالا مجدوا التاريخفليسأل فرناندو وإيسابيلاوأبطال المجد حيث تحكي الحكاياتفليسأل الكاردينال خِمنيسوعن غرناطة والقصور الحمراءتحكي لهم كل الروايات.. عن مجد كُلِّلَ بالماسْعن غرناطة عن قرطبة وإشبيلية والكنائسْ من كتب حكايتها بالدماء فليسأل عن فرناندو والأندلس تروي له كل الحكايات... ......
#الاندلس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715189

تيسير عبدالجبار الآلوسي : من يقف وراء تشويه علاقات العراق مع بيئته الإقليمية؟ ولماذا؟
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي منذ سنة 2003 ومتغيراتها الراديكالية، لم يُسمح للشعب العراقي ببناء بديل للدكتاتورية.. بل دُفِع كرهاً وقسراً نحو منزلقات خطيرة اختلقت داخليا طبقة الكربتوقراط واصطناع المجموعات المسلحة بجناحيها الرئيسين لافتعال صراع رئيس وآخر يتشظى حيث صب الزيت على نيران إدامة الحروب..!ومن أجل ذلك جرى استغلال بقايا الخلاف الناجم عن سلوك النظام السابق وتداخلات آخر الحروب العدوانية حيث تمّ العزف على تشويه العلاقات العربية العراقية ووضع الطرفين بتقاطع بخاصة مع تكريس نظام الطائفية وسلطته الكليبتوفاشية..وتمت إدارة الخطاب الإعلامي الرسمي والحزبي بشحن احتقانات ومهاجمة للدول العربية حدَّاً أشاعوا لغة سخرية وامتهان ضد مؤسسة (الجامعة) العربية ليس نقدا لسلبيات فيها بل انتقاصاً واشتغالا على تشويه طابعها ومجمل معاني وجودها، القائم حقيقة على تنسيق الجهود الوطنية والقومية للدول الأعضاء بما يخدم المصالح المشتركة مثلها مثل كل التجمعات الدولية (الإقليمية) كالاتحاد الأوروبي وغيره...وإحكاماً للعبة وإمعاناً في مستهدفاتها المستهجنة من شعوب المنطقة ذات التاريخ المشترك، كانت قوى الطائفية تمعن في خطاب تقسيم المنطقة وشعوبها ودولها على تعارض بين مكونات كل دولة وشعبها وبين الدول أنفسها.. فهوجمت تلك الدول ونظمها والأنكى قبل ذلك وبعده هو النيل من شعوبها أيضاً!!وعلى الرغم من عدد من حجم الضغط الشعبي الذي رفع شعار ((إيران برة برة، بغداد تبقى حرة)) وتبني الحكومة الانتقالية لمحاولات فتح صفحات جديدة للعلاقات الإقليمية ترفض شكلا وموضوعا فلسفة المحاور واتجاهها لإعادة بعض العلاقات مع العمق الطبيعي العربي إلا أنه بالمقابل استطاعت القوى الميليشياوية المتحكمة وما تمت تسميته الدولة العميقة العميقة المستندة لفلسفة النظام الذي تحكم بالمشهد منذ 2003 حتى يومنا قد أفلحوا في الوقوف بوجه زيارات رسمية مهمة وعطلوا بعضها وفرضوا بدائل ونحن حتى لحظتنا نشهد تعقيدات أية اجتماع عربي ببغداد أو زيارة رسمية سيادية لمسؤول عراقي إلى دولة عربية!وكما نشاهد فإن (الميليشيا) الانقلابية تفعل فعلها في اليمن وتخوض حربها ضد الشعب وضد السلطة الشرعية لكنها كذلك تخوض حرباً بالنيابة عن ملالي الجهل والتخلف وإرهاب القيادة الإيرانية ضد السعودية ومجمل الوجود العربي محيلة اليمن إلى قطعة من إيران تابعة لنهج الإرهاب التي تديره في تخريب المنطقة وتهديد العالم ومجمل الأمن والسلام الدوليين كما الحال مع اختطاف لبنان من حزب الله الوكيل الرسمي الذي لا يتردد من إعلان أنه لا يأتمر فقط للقيادة الإيرانية ومرجعيتها حسب بل وينافح ويقاتل باسمها، طبعا على حساب شعب لبنان وأزماته الطاحنة وعلى حساب الأمن في المنطقة والسلم الدولي...! أما عراقياً فإن ذينك النموذجين الإرهابيين في لبنان واليمن يتكرر تشكيلهما بمسمى الحشد الميليشياوي بادعاء تسميته الشعبي كما زمن الجيش الشعبي الذي نبذه العراقيون وما اتركب من جرائم.. وآخر اللعبة أن الحشد يمرر خطط ملالي الشؤم والاختطاف الإيراني للقرار عبر تبادل إلقاء تهمة المسؤولية بين أجنحته فيدعي أن ما يُرتكب ويواجه افتضاحاً ورداً شعبيا قويا أن ذلك من ميليشيات ولائية!! وما معنى ولائية؟ ولماذا تواصل النمو والعبث الإجرامي إذا كانت مدانة فيما ترتكب!؟والقوى الميليشيياوية عندما تفتضح لعبة تقسيم الأدوار وتصل الأمور لميليشيات لا تتسمى بالولائية وإن كانت لا تتردد عن إعلان مرجعيتها عند من تسميه قائد المقاومة الإسلامية فإنها تتنكر للعنصر الذي انكشف في إجرامه وتقدمه قربانا للمقاضاة طبعا بصورة شكلية وسرعان من تهربه وتنقذه ......
#وراء
#تشويه
#علاقات
#العراق
#بيئته
#الإقليمية؟
#ولماذا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715188

بشير الحامدي : تونس: الأغلبية ومشروع التغيير الجذري أو بعبارة ماركس: كيف يمكن أن نقلب الأمور جميعا
#الحوار_المتمدن
#بشير_الحامدي ـ 1 ـ سنقولها وبكل وضوح اخراج حركة النهضة من الحكم وحسب ما عاينا ونعاين لا يقدر عليه لا قيس سعيد ولا اليسار ولا مجموعة الأحزاب التي تقول عن نفسها ثورية وحسمت في تحالفها مع النهضة وهي اليوم تسند قيس سعيد ولا مجموعة الأحزاب التي فرّخها نداء تونس وحده الحزب الدستوري الحر هو من بمقدوره ذلك وكل الأوضاع تقريبا تتكثّف في اتجاه إفراز هذا الواقع.الوضع بصفة عامة في بلادنا والأجندة السياسية لم تعد قابلة لاستراتيجيات "التوافق" وحتى الإمكانيات التي ستطرح لتغيير منظومة الحكم وقانون الانتخابات قبل الانتخابات القادمة سواء وقعت في وقتها أو ستكون سابقة لأوانها فهي لن تخدم وفي الأخير سوى حزب عبير موسى. النهضة تضررت كثيرا في العامين الفارطين. تضررت لا من قبل قيس سعيد ولا من غيره من المكونات الحزبية التي تقول عن نفسها تعارضها بل تضررت من سياسة حزب عبير موسى، وهذا من المؤكد أنه سيؤثر على قاعدتها الانتخابية الواسعة وبالتالي فلن تمكنها قاعدتها الانتخابية الثابتة (أنصارها الذين لا يتغيرون) من أن تكون القوة البرلمانية الأولى كما كانت في العشر سنوات الأخيرة وهو ما يعني أنها وكحركة ستمر من وضع الحاكم إلى وضع المعارضة لينفتح الباب على مصراعيه أمام كل خصومها لمحاسبتها وقد تنتهي هذه المرحلة بتفتت حركة النهضة وانقسامها إلى أكثر من حزب.هذا السيناريو هو السيناريو الأكثر احتمالا على المدى المتوسط في ظل غياب كامل حتى الآن لمشروع للمقاومة مؤسس على التصدّي للحركة النهضة ولحزب عبير موسى في نفس الوقت مشروع سياسي واجتماعي واقتصادي وتنظيمي يعبئ الأغلبية من معطلين وخدامة وشباب ومزارعين وفلاحين فقراء وربات البيوت على مهام السيادة على القرار وعلى ثروات البلاد مشروع تنخرط فيه الأغلبية في ممارسة السياسة لصالحها هي كأغلبية وتخوض صراعها لصالحها ضد وجهى الانتقال الديمقراطي وجها اللبرالية والارتباط والفساد: حزب النهضة من جهة وحزب عبير موسى من جهة أخرى.ـ 2 ـ مشروع التغير الجذري عموما وفي كل بلدان العالم تقريبا لم يعد مشروعا من طراز المشروع الذي فجرته الثورة الفرنسية سنة 1789. لم يعد الأمر متعلقا بصفة عامة بتوفير الخبز والشغل لقوى العمل وحتى الثورة الروسية والتي كانت في وجهها الغالب من هذا الطراز برغم أن من قام بها هم العمال والفلاحون والجنود إلا انها لم تفرز سوى رأسمالية الدولة والديكتاتورية السياسية الستالينة التي حكمت بواسطة بيروقراطية عمالية معادية في الجوهر للاشتراكية وللشيوعية بمعنيهما الواسعين مثلما أفرزت الثورة الفرنسية النظام الرأسمالي والديموقراطية البرجوازية التي لم تكن وعبر كل التاريخ غبر ديكتاتورية أحزاب هذه البرجوازية.مشروع التغيير الجذري المطروح اليوم لم يعد من هذا الطراز بل صار مشروعا للمقاومة مقاومة الأغلبية ليس كما كان في الثورة الفرنسية وفي الثورة الروسية من أجل الخبز والشغل بل من أجل سيادة هذه الأغلبية على مصادر الخبز ومصادر الشغل أي سيادتها على وسائل الإنتاج والثروات وعلى التخطيط والتسيير والإدارة.هنا بالضبط تكمن معضلة من يقولون عن نفسهم يسارا ومعضلتهم هي أنهم يريدون تغيير الواقع بمعالجات لا تصلح له بل هي معالجات صارت من عداد التاريخ ولا يمكن أن تفتح أي أفق لفهم تناقضات الواقع الراهن ولا للتقدم في المراكمة من أجل التغيير الجذري المنشود. من يقولون عن أنفسهم يسارا مازالوا متمركزين في الماضي ولا ينظرون إلا له وبالتالي فعملية تققهر هذا اليسار التي نلحظها في كل العالم هذه هي أسبابها ومآلاتها صارت مكشوفة لكل ذي نظر. القطع مع مشروع المركز ية الأ ......
#تونس:
#الأغلبية
#ومشروع
#التغيير
#الجذري
#بعبارة
#ماركس:
#يمكن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715187

طلال بركات : ابو الغيط والاشادة بالخطوات الشجاعة لحكومة الكاظمي نحو الانفتاح على العرب
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات اشرنا في مقال سابق عن تسابق اغلب الدول والشخصيات السياسية على التوافد الى العراق ومساندة الحكومات المتعاقبة وخصوصا الحالية منها بالرغم من ان الجميع يعلم انها حكومة من صنيعة ايران وينخر فيها الفساد وتسيرها الميليشيات الولائية .. مما يعني ان حقيقة هذا الدعم هو من اجل حماية العملية السياسية من السقوط لابقاء العراق دولة هزيلة غير قادرة على النهوض والقيام بالدور الايجابي في المنظومة الاقليمية لان استمرار وجود هذه الطغمة الفاسدة خير حائل لتقدم العراق .. واليوم يتكرر نفس المشهد في زيارة احمد ابو الغيط الامين العام للجامعة العربية الذي جاء ليقدم الولاء والدعم نيابة عن العرب بحكم منصبة الى الحكومة التي اضافت المئات من الشهداء على ما قامت بة الحكومة السابقة من قتل للمتظاهرين السلميين دون ان يحرك الامين العام ساكن بشأنهم بل قال لأحد السفراء السابقين عند سؤاله عن سبب عدم اصدار الجامعة العربية بيان يشجب فيه قتل المتظاهرين في العراق، رد علية اخرستها اموال العراق لان العراق يدفع اعلى اشتراكات للجامعة والى منظماتها المتعثرة حتى اعلى من الدول الخليجية .. اما من جهة زيارة المسؤولين العراقين الى الخارج فقد لمس الجميع الحفاوة المتميزة في مراسم استقبال الكاظمي في عدد من العواصم العربية ومنها السعودية والامارات حتى صوره البعض كأنه قامة وطنية يتودد لها الجميع .. والسؤال هنا هل هي اوامر امريكية لدعم حكومة العراق الحالية ام فعلا لمست تلك العواصم نفس عروبي للكاظمي ورغبت في دعمه، بينما لم يظهر منه على ارض الواقع ما يستحق ذلك الدعم لانه مضى ما يقارب السنة ولم يترجم اقواله الى افعال لا في كبح جماح الميليشيات المدعومة من ايران بل بات يتوسل بأيران بضبط سلوكها، ولا في محاسبة الفاسدين او القاء القبض على عتات اللصوص الذين ادخلوا داعش للعراق ونهبوا ثرواته واولهم المالكي والعامري والخزعلي الذي يتحاشاهم ويتودد لهم ويستجدي منهم المواقف لحمايته من استهتار الميليشيات التابعة لهم وهو يعلم انهم رجال ايران في العراق، ولا حاسب المجرمين الذين اوغلوا في قتل المتظاهرين بالرغم من تجاوز عدد القتلى الف شهيد واكثر من 25 الف جريح بينما قواته الامنية تمكنت من القاء القبض على قادة داعش وهم في جحور الجبال، واليوم السيد احمد ابو الغيط الامين العام للجامعة العربية يقول ندعم الخطوات الشجاعة للعراق نحو الانفتاح الحكيم على محيطة العربي وهنا يقصد شجاعة الكاظمي وحكومته فعن اي انفتاح وعن اي محيط عربي يتحدث السيد ابو الغيط وعن اي شجاعه يتحلى بها الكاظمي حتى يتقاطر طابور المنتظرين وهو يخاف من ظله .. بينما الكل يعلم ان السبب الحقيقي لتدافع الزائرين ليس حباً بالكاظمي ولا بالعراق وانما ببساطة الكل يبحث على ليلاه لانهم يعرفون جيداً ان العراق بحر لا ينضب من الكنوز والموارد والثروات التي يسيل لها لعاب اصحاب المصالح وبحجة دعم العراق ومساعدته على الاعمار تحت مسمى الاستثمار تبدأ المساومات والصفقات لمشاركة اللصوص في المشاريع الوهمية من اجل نهب تلك الثروات . ......
#الغيط
#والاشادة
#بالخطوات
#الشجاعة
#لحكومة
#الكاظمي
#الانفتاح
#العرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715186

التيتي الحبيب : الدولة المغربية و الإذعان لإرادة الرأسمال الأجنبي
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب يعتبر الإذعان لإرادة المؤسسات المالية الدولية ولإرادة الرأسمال الأجنبي احد خصائص النظام القائم ببلادنا وذلك منذ صفقة اكس ليبان. انها مهمته الاساسية والتي تضمن بقاءه واستمرار الدعم والإسناد من طرف هذه الاطراف. كل أنظمة التبعية على الصعيد العالمي خاضعة لتلك الإرادة. لكن الجديد هو في ظل الازمة الاقتصادية المتفاقمة أصبح استجلاب الاستثمار الأجنبي يقتضي المزيد من الإذعان والمنافسة الشديدة على من سيربح استقبال الراسمال الأجنبي المأزوم.في هذا الإطار أقدمت الدولة على إجراءات لا تخرج عن سياسة الإذعان هذه ويمكننا سرد أهم الحالات:إقرار التوقيت الصيفي تلبية لطلب مباشر للإدارة المركزية لمجموعة رونو نيسان.مشروع قانون تجريم الإضراب – المسمى تلطيفا قانون تنظيم الإضراب- وهو المشروع الذي تناور الحكومة من اجل فرضه وهي تحاول تشتيت الصف النقابي من اجل تسهيل تمريره.قانون 17-51 الهادف للتخلي عن قطاع التعليم وفتحه للاستثمار الأجنبي.نفس الوضع يتم الترميز له في قطاع الصحة.المشروع التنموي البديل والذي بدأت تتضح معالمه على الأرض وقد وضحت الخطابات الرسمية الأخيرة انها تريد فتح المجال للتغلغل الرأسمالي الأجنبي تحت مسمى النجاعة والكفاءة والتي على ما يبدو فشلت في مؤسسة مازن لإنتاج الطاقة من الشمس وتبخرت ملايير الدراهم.تقليص ايام العطل الرسمية بالمغرب وهذا كان مطلبا قديما للمستثمرين الأجانب وعلى ما يبدو إلغاء عيد الشباب يعتبر إشارة لا تخطئها العين.إنها منافسة محمومة من طرف أنظمة التبعية للرضوخ لإرادة الرأسمال الأجنبي وطبعا هناك الرضوخ التام لإرادة المؤسسات الدولية من بنك دولي وصندوق نقد دولي. وفي هذا الإطار استطاعت هذه المؤسسات ان تفرض استقلالية مؤسسة البنك المركزي عن المؤسسة التشريعية وهناك من الدول من أدرج هذا الأمر في دستور بلاده بينما في المغرب فان البنك المركزي ووالي البنك المركزي يعتبر مستقلا واقعيا وبضرورة الأمر الواقع ولا يحتاج الى تضمين ذلك في الدستور. لقد اصبح والي بنك المغرب هو الناطق الرسمي المعبر عن ما تخطط له الدوائر المتحكمة في القرار السياسي. انه هو من يضع دفتر تحملات تشكيل الفريق الحكومي باعتباره فريق تدبير الشأن العام كموظفين كبار يطبقون ما يملى عليهم وقد تضع لجنة بنموسى خلاصاتها في على مكاتب الفريق الحكومي المقبل.فالإذعان لإرادة السادة الاجانب يكاد يشكل غريزة من غرائز دولة الاستقلال الشكلي. ......
#الدولة
#المغربية
#الإذعان
#لإرادة
#الرأسمال
#الأجنبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715199

كمال تاجا : بلغ السيل الزبى
#الحوار_المتمدن
#كمال_تاجا لا لم ندرك حراجة موقفنا ~ بعدعلى طي سنين ~ حجز حريتنافي أقبية شرائع ~ غرانيق العلا لا تساعد على رتق جوارح باليةولا على ترميم ~أخلاق سخيفةلتمكين بشر مساكين من مواصلة العيش المذريعلى كفاف ~ فقر مدقعولا لم نمعن النظرفي صياغة إحكام القبض على أنفسنا غصباً عن أرنبة أنف اعتناقنا *ولم نعبأ من هذا الاختناق ~ الاعتقاد الذي يضيق بأنفاس المكابرة و المجاهدةوالانطلاقومن خلف قضبان .. سجايا شائكةوأخلاق طريفةونحن نجتهد كي لا تزل أقدام ~ إغوائناعن ردة فعل ~ شكر عنيفة* و لا لم نحمل سكناتنا البريئةمن شدة الخطب أي محمل ردع ..عن تردي وضع أمان مزعوم*أو سوء ظن متفاقمودون تأنيب لضمير حارسوبلا لفت انتباه ~ لانضباط عقليتنا الساذجة برباط لحمة ألفة*وتسابقنا بامتطاء صهوة دقائق طويلة العهدمع طيّ أحداثبأدعية طق الحنك وفي إضاعة العمر بالركعلمتابعة مضي الوقت .. الذي نقضيه زلفى .. كعقوبة حبس انفرادي موقوتة مجبرين على قضائها وراء قضبان سجن حياة خانقةهكذا ~من غير أجلوبلا وجهة نظر محددة وإلى حين دهر سالف*ونلقي بأيدينا إلى العدمعلى حساب الدينونة الصغرىفي عيش حياة أخرى طريفةغير منضبطةحيث العيش فيها منفلت عن المحاذير وغير منضبط المعايير مع كل فعل مشينمع عاهرات الفردوس ~ من حور عينمحضرة جيداً للاستعمال السريع العاهر من فرج مطاطي ينفجر يطق بكاره وغلمان جنات النعيم الذين يتنقلون من حولنا كالجوهر المكنونوبالاضطجاع في خيمة غنية عن الوصف الصحراويعلى أرائك من ستنبس – البداوة ليست من مبتكرات (بيير كاردان آخر ) والذي سبقنا إلى الآخرة ليحضر لنا الفراش جيداً لضمان الراحة الأبدية والخلاص المزعوم ولأمثالنا من الفقهاء المتأخرين عن الفهم*و تبارينا كفرسان نزوة على أحصنة الهواجسخوفاً من اقتراف الخطيئة المسيئةأو الذنب الفاضحوحافظنا على انضباطنا الموقوت ~~ كعبوة ناسفة سرعان ما ينفجر في شذوذ وانحراف أو ارتكاب جرائم سفاح ولواط أليمةومن العيش المجحف بحق استمرار عيشنا لنزع لحمة إنسانيتنا من عضد بشريتنا و برعاية عقائد مخالفة ~ لطبيعتنا البشرية *ووقفنا كعقبة بالطريقو أغلقنا كل منافذ ..الذهن المنفتححتى لا يتسنى لنا الاطلاع قيد أنملة فهمعلى أي بند محلق في سعة الإدراك*وعملنا كل ما وجب كي لا نبقي في عقولنا من التمعنإلا ما ندرمن سوء فهموتضليل صغر عقلوحتى لا نجد مهما فتشنا عن أثر ..منطقفي صلابة رأيناولا على أي ذرة رجاحة عقلفي زوايا تفكيرنا*وجاهدنا بغباء منقطع النظيركي لا نتخلى قيد أنملة عزمعن سوء الفهم*وتركنا وجوهاً عاريةخلف ملامحنا المتعبة و سمحنا لأيدي لصوص مفاهيم قديمة باختراق عقولنا المحكمة السدبزيف الفحوىوخلاصة الفهمو تفننا باستخلاص النتيجة المغايرة للواقع*وتركنا الفضيلة المزيفة لأن تنقب في جيوب أساريرنا .. المتهالكةلتفضح عميق استغراقنا بالغفلةعلى فراش أضغاث أحلام مريضة للغايةتلقى حتفها فوق أسرة ضيقة .. الفهم و هي تنخرط في سبات ضيق عقلو تغط بنوم وسن عميقوفي استراحة أضغاث أحلام-و نصبنا للخيبة أصنام واقفة على مفارق ......
#السيل
#الزبى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715210

رمزى حلمى لوقا : بنت الجيران
#الحوار_المتمدن
#رمزى_حلمى_لوقا بِنتُ الجِيرَان،،،، أَغُضُّ طَرفًا رَنَا وَالقَلبَ يُختَطَفُأَيَرفُضُ القَلبُ مَا جَادَت بِهِ الصُّدَفُ.! ، تَأَوَّدَ القَدُّ رَيَّانًا بِحَارَتِنَاوَالأَرضَ مِن تَحتِهِ بَالوَجدِ تَنجَرِفُ،وَالخَصرُ كَالمَاءِ عِفرِيتٌ يُدَاعِبُهُوَالسَّاقُ مِن بِدعِهَا بِاللِينِ تَنحَرِفُ، وَالرِدفُ فِى نَشوَةٍ بِالتَوقِ يَهزِمُنَاوَبَلسَمُ النَهدِ تَحتَ الشَالِ يَرتَجِفُ، ذِى خَيزُرَانَةُ عِشقٍ فِى حَرِيرِ دَمِىفِى شُرفَةِ القَلبِ مَا تشكُو بِهِ الغُرَفُ، وَرَقصُ سِروَالِهَا فَوقَ الحِبَالِ تُرَىأَيَندَهُ الشَّوكَ أَم بِالشَّوقِ يَعتَرِفُ.! ، بِقُبلَةٍ فى جَبِينِ الوَهمِ أَغرِسُهَاأَم يَقظَةِ الحُلمِ لا يَخبُو بِهِا الشَّغَفُ، رَسَائِلُ البَوحِ مَا زَالَت بِخَاصِرَتِىوَالبَابُ لِلبَابِ ذَنبٌ بَاتَ يُقتَرَفُ، أَغُضُّ طَرفًا؛ وَهَذَا وَحيُّ مَبسَمِهَا.! يُمَازِجُ الشَهدَ فِيمَا تَعرِفُ الصُحُفُ.! ،،،،، كلماتإبريل&#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;- ......
#الجيران

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715209

العلاوية مصطفى : أيها الإداريون، تذكروا. واللا رجوع الى غاية تحقيق المطالب.
#الحوار_المتمدن
#العلاوية_مصطفى أيها الإداريون،تذكروا:لم تتوقف الوعود منذ عشر سنوات.في كل مرة يأتي من ساقته رياح السياسة لكرسي الوزارة ليعزف مقطوعة شجية تصلح للتنويم ،لا غير.قيل لكم مرارا ،نعترف بدوركم.قلتم لهم: نصدح عاليا ان كل عمليات الوزارة التي تنسبها لنفسها و لمديرياتها و لاكاديمياتها و مفتشياتها نجزها نحن:في كل صباح،يلج ستة ملايين تلميذ و تلميذة لاقسامهم بفضل يقظتكم و جداول حصصكم التي قضيتم الصيف و قيظه في انجازها و تشذيب اطرافها لتحظى بالمباركة.تحصون المنقطع و غير الملتحق،تشرفون على التوجيه و إعادة التوجيه ،و إعادة إعادة التوجيه،تواجهون غضب المفصول و من لم يتسلم تيسير ،تراسلون ،تراقبون،تحملون أوراق الوزارة و مراسلاتها من و الى مديرياتها،تصبغون ،ترممون،تصنعون المعجزات لتتحول مدارسكم لمسارح و مشاتل أبطال رياضيين،تؤسسون جمعيات و تسيرونها و تحاسبون ،وحدكم دون من معكم في لائحة الأعضاء،عن ماليتها و سيرها و تعثرها.اما نجاحها،فينسب دوما و ظلما لمن يجلس بعيدا،في المديريات و غيرها.منذ عقود،لم تتوقف المهام عن التناسل:خلايا اليقظة،الاستماع ،مجالس لكل شيء و اي شيء،احتفالات الوزارة التي تنظموها انتم ،و يتحدثون عنها هم في بلاطوهات التلفزة.تفوق احتفالاتكم حتى ما تنجزه وزارة الثقافة بكل موظفيها:يوم الشعر،يوم السلامة الطرقية،يوم الشجرة،يوم المعاق،يوم الحجر،يوم الحنظل.ما ان تهب ريح ما،حتى تطالبكم الوزارة بالتطبيل:المواطنة ،حقوق الانسان،المساواة،مقاربة النوع،مقاربة الإدماج،انشاء الأندية،تصوير الأفلام،و حتى قياس حرارة الداخل و الخارج من المؤسسات.كدت انسى:حين ظهرت الحواسيب،قمتم بالمطلوب و ابدعتم ،طورتم،الى حين وصول مسار و تسلمكم مهمة اطعامه و تدليله و تحمل دمه الثقيل و سماجته كل ما حلت نهاية الدورة.اما الوزارة ،فلا تملك سوى جملة صغيرة؛في طور الصيانة.الثمن: مئات الاعفاءات الظالمة،حرمان من الاختيار بين المهام المتوفرة،تتقدم خطوة للأمام،يقفل وراءك باب العودة للمنصب السابق.الباب أوسع من مطلبك البسيط:ارغب ان اعود حارسا عاما،او ناظرا،فقد تعبت.ان تعبت،تفضل الى القسم لتتكلف بالتدريس مرة أخرى.و انتهى أمر تجربتك الإدارية،تسمى معفيا.و البعبع يسمى إعفاء.إعفاء من اجتهد.إعفاء من شاكس.إعفاء من وقف في وجه تجاوزات غياب قلة من المتهاونين ،فتقف هذه الكمشة المسلطة على كل إداري نزيه،و معها بعض نقابات فاسدة و مفسدة، بتهمة جاهزة تحوم حولك منذ اليوم الأول:انت مجرد مكلف،سنرجعك سيرتك الأولى.تعود ادراجك حاملا عمر أحد اطفالك،الذي صار رجلا الأن،عمرا بددته بين الملفات و الشواهد و جرس العاشرة و الرابعة و السادسة.اي ظلم هذا؟اي حيف هذا؟فتحت الوزارة المسلك،و فتحت معه مسلسلا لا يفهمه سوى هي :ظل وزيرها يردد كل ما وجد مكرفونا،ان من يسيرون مدارسه ناقصي خبرة و تكوين و عليهم ان يجتازوا امتحان تخرج ليمارسوا مهاما هم أصلا غارقون فيها حتى النخاع.استنكرتم،ترافعتم،فاوضتم.ثم عدل الوزير ربطة عنقه الأنيقة ليصرح:لا بأس،ساصدر مرسوما او اثنين ،خلال شهر.تمطط الشهر حتى اصبح شهورا،ثم سنة.و ها هو في طريقه ان يصبح ولاية حكومية تنهيها الانتخابات، ثم تأتي بوزير اخر يبدا معكم لعبة الوعود من جديد.يا لبؤسكم!يا لبؤسنا!"لن يستطيع احد ان يمتطي ظهرك ،ما لم تسمح انت بذلك."مارتن لوثر كينغ.عليكم الان ان تختاروا بين ما انتم عليه،و بين الكرامة و الرأس المرفوع.اختاروا الكرامة.اجعلوا الربيع القادم يفوح عزة و شموخا.منقول ......
#أيها
#الإداريون،
#تذكروا.
#واللا
#رجوع
#غاية
#تحقيق
#المطالب.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715208

طارق الجبوري : لكي لايقودنا المرياع .. ارادتنا والانتخابات
#الحوار_المتمدن
#طارق_الجبوري بين الوقت والاخر تتداول مواقع التواصل الاجتماعي قصة المرياع واغلب الظن ان الغالبية يعرفون ما يعنيه ، ومع ذلك سأمر سريعا لتعريفه لمن قد لم يسمع به وباختصار شديد . فالمرياع هو خروف يفصل عند ولادته عن امه ويتم ارضاعه من انثى الحمار فيتربى وهو يحسب ان ( الاتان ) انثى الحمار امه وان الحمار ابيه ويكبر وتتوسع قرونه ويسمن فتعلق في رقبته اجراس ويكلف بقيادة قطيع الاغنام فهو يسير خلف الحمار والاغنام تمشي خلفه عند سماعها الاجراس من دون ان تدرك انها في الحقيقة تساق من قبل حمار .. وبرغم عدم اتفاقي بالكامل مع من يشبه غالبية المواطنين في مجتمعاتنا العربية ومنها العراق بالاغنام حاشاهم لانهم ارتضوا على انفسهم تعطيل عقولهم وسلب ارادتهم فاطاعوا بلا وعي زعماء وقادة فاسدين وشيوخ عشائر غير حقيقيين وتجاردين غير صالحين وكتاب وادعياء ثقافة مضللين ، فان الحقيقة المرة والموجعة تقول اننا بغالبيتنا مغيبو الوعي ونسير احيانا الى حتوفنا لارضاء من لايستحقون .. نهتف ونصفق وندين لهم بالولاء وهم يسخرون منا ويذبحون ابسط احلامنا ويسرقوننا .. يجوعوننا ويقتلون الفرحة في نفوسنا وفي نفوس اطفالنا ويضحكون .. يصدعون رؤوسنا يوميا بالخطب الرنانة والتصريحات النارية بانهم جاؤا لخدمتنا ويضحون من اجل اسعادنا ولا يملون من ممارسة هذه اللاعيب لانهم يجدون من بيننا وبعد كل هذا الخداع والهوان من يسمع لهم ويمشي خلفهم وينتخبهم وينسى ملفات التعيين التي رميت في مكب النفايات حال انتهاء الانتخابات والحرمان من ابسط الخدمات ونهب المال العام والمحاصصة وانواع الفساد .. الصورة قاتمة ولخصها احد شباب تشرين بجملة بسيطة فقال ان شعبنا مع الاسف خذلنا وتجعل كل واحد منا يتساءل لماذا هذه السلبية ؟ وبراي متواضع ومن دون تنظير اقول ان شعبنا مظلوم فهو لم يختار ان تسلب ارادته ويعطل عمل عقله ، فهو قد نشأ على الطاعة العمياء فضعف ما يسمى في العالم بالراي العام وباتت شخصيتنا ضعيفة وغير مستقرة ، وتعودنا ان نطيع القائد الزعيم وهو الصح ونحن الخطأ ويتحمل مسؤولية ذلك الاحزاب الوطنية بمختلف مشاربها وتسمياتها بل شاركت في تغييب العقل والارادة بمفاهيم تلتف على مباديء الديمقراطية والحرية التي جعلتها في اولويات اهدافها وضمن مبادئها ..فلا نلوم الاحزاب ولاغيرها ممن اعتادت استغلال المواطن لان مصلحتها في تغييب وعي المواطنيين لكننا نلقي باللوم على احزاب وطنية مع احترامنا لتاريخها النضالي وتضحياتها لم تحسن توعية المواطنين ، فكانت النتيجة ما وصل اليه حال اوطاننا من تردي وخراب ..في العراق اليوم وفرت انتفاضة تشرين الشعبية السلمية فرصة لنا جميعا لاعادة وعينا واحترام ارادتنا .. ولم يبق على الانتخابات الا اشهر قليلة فمطلوب منا كمواطنين ان لانضيع الفرصة وان نؤكد للسياسيين الفاسدين باننا لسنا قطيع يساق كما يشاؤون بل نملك ارادتنا .. الانتخابات المقبلة فرصة كل عراقي لكي يختار على وفق الكفاءة والوطنية ورفض تكرار وجوه شخصيات سياسية اسهمت في تدمير وخراب الوطن .. ليراجع كل مواطن نفسه وبفطرته سيختار مصلحة الوطن .. لننتخب العراقي الوطني غير الملوث ولنثبت اننا نرفض ان يقودنا بعد اليوم المرياع . ......
#لايقودنا
#المرياع
#ارادتنا
#والانتخابات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715206

جمشيد ابراهيم : الماضي الجميل و مصير المستقبل
#الحوار_المتمدن
#جمشيد_ابراهيم كثرت في السنوات الاخيرة عبارات الشكوى على الوضع الحاضر و نعت الماضي بالزمن الذهبي او الالتوني او الجميل و لكن و عندما يستعمل شخص ما هذه الالقاب فانه يشير بصورة غير مباشرة الى حاضره الشخصي التعس لانها ليست عبارات عامة عن حاضر الاخرين و لم يكن الماضي بلا مشاكل و حروب و خيانة و قتل و غدر و مرض و الحاضر في كثير من الجوانب افضل من ناحية الرفاهية و الصحة و الراحة و العلاج و الثقافة و التكنولوجيا و الاعلام و زيادة معدل عمر الانسان.و لكني و هذه مسألة شخصية جزئيا افضل الاغاني و الموسيقى القديمة و يقلقني زيادة عدد السيارات و الشوارع و البيوت و تلوث البيئة و الضجيج في الحاضر - لو كنت متشائما لربما وصفوني بالذكي و لو كنت متفائلا لربما وصفت بالسذاجة - فلا يبقى لي المجال غير ان اكون واقعيا - يقول مثل انجليزي توقع ما لا تتوقع expect the unexpected وصف الماضي بالزمن الذهبي او الجميل يرجع ايضا الى انه غائب اليوم لان الحاضر يقلل دائما من قيمة الفن و العلم و الادب و الامل بمستقبل افضل سلطة طاغية يعتبره الفيلسوف نيتشه اسوء الاشياء او عذاب فرض على الانسان على امل تحسن وضعه التعس و لكننا نجد في الامل اليوم - باستثناء امل المسلم في انشاء الله و التوكل على الله - طاقة ومثابرة بشرية و الامل في مبدأ الامل لـ Ernst Bloch يبحث في االدنيا نفسها او بعبارة اخرى لا يأتي المسقبل كمصير للانسان كما في الاسلام (قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا) بل يأتي الانسان بمسؤولية نفسه الى المستقبل.www.jamshid-ibrahim.net ......
#الماضي
#الجميل
#مصير
#المستقبل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715205

محمد عبد الكريم يوسف : ألف ليلة وليلة ، لعنة أو نعمة؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف عندما تذهب نحو الغرب تصادف في وجهك " ألف ليلة وليلة " أو " الليالي العربية" وكأنه رمز وحيد لا ثاني له إلا النفط لحضارة العرب . وحيثما حللت في دنيا الغرب ويعرف مضيفك أنك عربي يسألك من ساعته عن ألف ليلة وليلة وتجارة النفط . في إحدى الأمسيات وعلى ضفة نهر في مدينة لاهاي كنت مع جليسي الهولندى صاحب شركة كبرى لصناعة القواطر البحرية وعندما فرغ من شرح المواصفات الفنية للقاطر الماهر قال لي : أتدري يا صديقي أن القاطر لمرونته يستطيع أن يرقص رقصا شرقيا من ألف ليلة وليلة ؟ قلت كيف؟ قال سترى. وغمز من قناة القبطان وطلب منه أن يرّقص القاطر رقصة شرقية من وحي ألف ليلة وليلة . وهذا ما حدث لأن المحرك يسير في الاتجاهات الأصلية والفرعية . وفي إحدى اللقاءات العلمية في اسبانيا وكنا نتحدث على هامش اللقاء حديثا علميا قال لي مرافقي: لا شيء يمنع الأدب العربي من دخول العالمية لديكم " الليالي العربية" التي تدرس في أكثر من مكان في تاريخ الفكر. و كنت في كل مرة أسأل نفسي " أيعقل أن تختصر ألف ليلة وليلة حضارة العرب ؟ " ، " أيعقل أن يكون تاريخنا مختصر في عالم من الخيال والرموز تلتقي وتفترق خلف ثوب فضفاض شخصياتها الهامة حماقة شهريار وتاريخه الدموي ودهاء شهرزاد وحكايات قمر الزمان والسندباد ومؤامرات دليلة وشمشون الجبار والشاطر حسن والزيبقوصار الأموات أكثر شهرة من الأحياء. فما تاريخ ألف ليلة وليلة وما علاقة العرب بها ؟ يحكى أن قصص " ألف ليلة وليلة " أتت من عصر غير معروف وهي بنت العصور وفيض خيال عدد من شعوب الشرق . يقال أن النواة الأولى لهذه القصص وُجدت في الهند ثم نقلها الفرس في كتاب هزار ثم انتشرت في العراق باللغة العربية في القرن الرابع الهجري ثم أضيف إل متنها جمع من القصص البغدادية وعندما وصلت قصص ألف ليلة وليلة إلى مصر أضيف لها عدد من القصص الجديدة أيام الفاطميين والمماليك على أيد مجهولة وظلت تتطور ويضاف لها القصص حتى نهاية العصر العثماني . راعت قصص ألف ليلة وليلة الثقافة والخيال الشعبي في الشرق العربي وكان ينظر لها بالدهشة والإعجاب وقد ترجمت أيام الملك لويس الرابع عشر في اثني عشر مجلدا ثم ترجمت بعد ذلك إلى الإنكليزية والفرنسية والإيطالية والألمانية والروسية والإسبانية وحاليا هي مترجمة لمعظم دول العالم وصار منها نسخ مهذبة ونسخ غير مهذبة وكلها ترجمت تحت عنوان واحد " الليالي العربية ". قال فولتير أنه لم يكتب القصص إلا بعد أن فرغ من قراءة ألف ليلة وليلة . وتمنى ستاندال أن يمحو الله من ذاكرته ألف ليلة وليلة حتى يعيد قراءتها . واعتبرها الشاعر الألماني غوتيه إنجيله القصصيويتعامل الدبلوماسيون الأجانب معنا من خلال منظور ألف ليلة وليلة ...وفي حقيقة الأمر لا علاقة بين الشرق العربي وألف ليلة وليلة . إنها لعنة حلت بالعرب وثقافتهم وسمعتهم للأبد . كنت أتمنى أن يربط الغرب اسم العرب بكتب ابن سينا وابن النفيس والطبري والفارابي والتأملات الصوفية والمتنبي والحمداني وابن الأثير وابن عربي وابن خلدون والمضحك المبكي أن الشرق لا يكترث لألف ليلة وليلة وقراءتها حكر على الخاصة من رجال البحث والتقصي التاريخي . هي الحقيقة المرة ولعنة ألف ليلة وليلة التي يسميها الغرب " الليالي العربية ". فهل فكر أحد منكم أن يقرأ " ألف ليلة وليلة " ؟ ......
#ليلة
#وليلة
#لعنة
#نعمة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715204

تيار الكفاح العمالى - مصر : نضال عمالى .مصر: ورمضان على الأبواب 1500 عامل وأدارى يطالبون بتنفيذ المذكرة الموقعة من رئيس الهيئةالمصريه العامه للكتاب إنصافا لحقوق أبناؤه العاملين .
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى_-_مصر طالب العاملين بالهيئة المصريه العامه للكتاب والبالغ قوة العمل 1500فى مذكره قدمها مجلس أدارة النقابه للعاملين يالهيئة,وتنص المذكره على الاتى:1- توحيد نسبة الجهود لجميع العاملين .2-تنظيم المكافأت والعمل على الحد من المكافأت الخاصة التى تتعدى 20 الى 25 عشرين الف جنيه! وهذا مخالف لما نص عليه القانون واللائحه الخاصه بالعاملين بالهيئه والتى يصرفها مجموعة من العاملين دون غيرهم. 3- عمل لائحة مالية تشمل جميع العاملين مع مراعاه طبيعة عمل كل موظف او عامل اوفنى.&#1636-;- تشكيل لجنة ثلاثية لكل من الجهاز المركزى للتنظيم والادارة. ووزارة المالية وممثلين عن اللجنة النقابية لاعادة هيكلة المرتبات . وقد صرح العاملين بأن رئيس الهيئة يمتنع عن تنفيذ قرارات السيد الرئيس /عبدالفتاح السيسى, بعدم تنفيذ الحد ادنى للاجور لجميع العاملين اتساقا مع اللائحه الماليه الخاصه بالعاملين بالهيئة ,وطالب العمال تأكيدا لما ورد فى المذكره أعلاه ,ويعترض العاملين على القرارالذى أعلنته اللجنه التى شكلتها الهيئة العامه لمراجعةأحقية العاملين بالهيئة فى الحد الادنى وكان قرارها " ان العاملين تخطوا الحد الادنى نظرا لما يتم صرفه من مكافأت" بعد أحتسابهم كل المكافات وعلية لم يتم تنفيذ الحد الادنى وبعد ارسال الخطاب للمالية بعدم احقية العاملين للحد الادنى, وبداء رئيس الهيئه فى المماطله و عدم صرف حقوق العاملين الماليه وعلى سبيل الحصر مكافأة بمبلغ 1200جنيه لم يتم صرفها مع انها تم احتسابها وإعلام الماليه بها؟ ويطالب العاملين بهيكلة لائحة الاجور بما يتناسب مع الانتصار لأغلبيه العاملين الغير مشمولين للحصول على مكافأت تصل الى 25 الف جنيه مصرى.أبناؤك العاملين بالهيئه المصريه العامه للكتاب "والشهر الكريم بعد غد أعاده الله عليكم وعلى المحروسه بالخير والسلام.11ابريل 2021 ......
#نضال
#عمالى
#.مصر:
#ورمضان
#الأبواب
#1500
#عامل
#وأدارى
#يطالبون
#بتنفيذ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715203

سالم روضان الموسوي : بيت الامام علي بن أبي طالب ع وبيوت من تقلد الحكم في العراق
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي بيت الإمام علي بن أبي طالب (ع) وبيوت من تقلد الحكم في العراقفي هذا اليوم المواقف 11/4/2021 تشرفت بزيارة مرقد الإمام علي بن أبي طالب (ع) كما وقفت على داره في الكوفة وهو خليفة المسلمين، وقد جال خاطري في ثنايا البيت وغرفه التي لا تكاد تتسع لساكنيها، ولاحظت تدافع الزوار للتبرك بها، على الرغم من تواضع بنائها وصغر حجمها، إلا أن وجود الأمام علي (ع) فيها أضفى عليها الشرف والرفعة والقداسة، كما تذكرت كلمات الإعلامي المصري (محمود سعد) بعد زيارته إلى بيت الإمام علي (ع) في الكوفة فيقول في وصفه (بيت متواضع في دولة غنية) ثم يسرد مناقب الإمام، وكان مندهشاً من إن رئيس اكبر دولة وكانت من الدول الغنية في حينه، يسكن هذا البيت وله القدرة على أن يشيد قصوراً كبيرة وله في الفضل اكبر من سواه ونسباً عز على غيره الانتساب إليه فهو ابن راهب قريش وجده شيبة الحمد من كرام القوم وأهله من أمناء بيت الله، لكن زهده في الدنيا كان مانعا من السير معها او خلفها، وناصراً ومؤيداً له في قيادة الأمة بالعدل والإنصاف وإحقاق الحق، دولته لم تبنيها جعجة السلاح وإنما بنتها رمزيته لأهل زمانه بزهده وعدله ونزاهته واستقامته، ثم امتد ليكون مثالا يهتدي به واليه أهل الفطنة والاستقامة والإيمان ويبغضه أهل الأهواء والجشع وحب الدنيا، حتى وان اعلنوا انهم من محبيه ومن مواليه لان أعمالهم تنفي عنهم زعمهم وادعائهم، وهذه السجايا العلوية لم تكن صنيعة البشر وإنما من زينة الله التي تزين بها الإمام علي (ع) وتروي لنا كتب الحديث ان الرسول الأكرم (ص) قال في الإمام علي قولاً بارك له زينة الزهد في الدنيا بقوله الشريف (إنّ الله قد زيّنك بزينة لم يُزيّن العباد بزينة أحبّ منها، هي زينة الأبرار عند الله: الزُّهد في الدُّنيا، فجعلك لا ترزأ من الدُّنيا ولا ترزأ الدُّنيا منك شيئاً، ووهبك حبّ المساكين، فجعلك ترضى بهم أتباعاً، ويرضون بك إماماً) ومن هذا الحديث الشريف نرى إن قيادة الإمام علي (ع) للأمة وتمسك الأمة به قائداً وزعيماً طالما الزمان قائم، لم يكن بكونه قائداً عسكرياً او زعيماً سياسياً رئيساً لطائفة من القضاة أو الوزراء أو الدهاقنة أو غيرهم، وإنما لأنه كان زاهداً في الدنياً مما جعل الله المساكين من محبيه ويرتضونه إماماً وقائداً ويرضى هو بهم أتباعاً وأشياعا، وبيته الصغير جداً لم يكن هو مسكنه بل قلوب المؤمنين المخلصين والمحبين كانت وما زالت بيته الحقيقي الذي حفظ ارثه وخلد ذكره وسيرته الإيمانية العطرة، وهو الذي تمـثّلت له الدنيا في هيئة جميلة، فقال لها (غرّي غيري)، مما دعا بعض الكتاب يدعون ان الامام علي (ع) كان اول اشتراكي في الاسلام فهو ذو نزعة اشتراكية وانه زعيم اليسار ومؤسه الاول وعلى وفق ما ذكره الكاتب المصري احمد عباس صالح في كتابه الموسوم (اليمين واليسار في الإسلام ـ منشورات المؤسسة العربية للدراسات والنشر ـ طبعة بيروت الثانية عام 1973 ـ ص 88 وما يليها)، وفي أيامنا هذه ونحن نطالع وسائل الإعلام نشاهد علامات الثراء الفاحش على من يتولى أمر البلاد في العراق، وبعضهم كان لا يملك شروى نقير قبل أن يتقلد أمور البلاد ويتحكم برقاب العباد، وبعضهم سكن قصور الطغاة ممن سبقهم، الذين أسقطهم طمعهم وظلمهم وحب الدنيا المتجذر فيهم، كما تمسك بعضهم بالقرآن زوراً ونفاقا عندما وضع على جدار بيته (هذا من فضل ربي) ونسى إن الله حذره من الظلم والفساد في مقدرات البلاد والعباد عندما خاطبهم بالآية الكريمة (وسكنتم في مساكن الذين ظلموا أنفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الأمثال)، وفي زيارتي اليوم للبيت الشريف سألت احد القائمين على خدمته كم من ......
#الامام
#طالب
#وبيوت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715202

سعيد الكحل : متى كان البيجيدي يؤمن بالديمقراطية حتى يدافع عنها؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل تتوالى مناورات حزب العدالة والتنمية منذ بدأ الحديث عن تغيير القاسم الانتخابي وحذف العتبة لمنح الفرصة للأحزاب الصغيرة للمشاركة في تدبير الشأن العام من داخل المؤسسات المنتخبة . مناوراته تمثلت في تهديد عدد من قيادييه بمقاطعة الانتخابات أو باللجوء إلى المحكمة الدولية فضلا عن ارتفاع أصوات أعضاء من مجلسه الوطني مطالبة بالانسحاب من البرلمان . وإمعانا في السعي إلى ابتزاز الدولة والضغط عليها ، لجأ إلى عقد المجلس الوطني (برلمان الحزب) لأكثر من مرة ، وإن حول قضايا مختلفة الجامع بينها هو تهديد الدولة وابتزازها حتى تعدل عن تغيير القاسم الانتخابي . وبعد أن خاب مسعاه باللجوء إلى المحكمة الدستورية التي أقرت بدستورية تغيير القاسم الانتخابي باعتماد المسجلين في اللوائح وليس فقط المصوتين ، صار يتباكى على الديمقراطية وعلى نجاعة المؤسسات المنتخبة ومصداقيتها . إن قيادة البيجيدي التي تتباكي اليوم عن الخيار الديمقراطي وتتهم الدولة وباقي الأحزاب باتخاذها قرارا "يمس بمصداقية المؤسسات المنتخبة ويجعلها غير قادرة على التعبير الحقيقي عن الإرادة العامة للأمة"؛ ومن ثم يحملها مسؤولية "التراجعات الماسة بالمكتسبات الديمقراطية لبلادنا"، هي التي تصدت ، بكل شراسة إلى كل محاولات تحديث الدولة ودمقرطتها منذ رفعت النساء مطلب تعديل مدونة الأحوال الشخصية سنة 1992 وإلى حدود اليوم . وبيان الأمانة العامة للحزب الصادر في هذا الشأن يستدعي الملاحظات التالية :1 ــ إن البيان يثبت عدم احترام الحزب للمؤسسات الدستورية ، وأنه يخضع لقراراتها اضطرارا وليس اختيارا واقتناعا . ففي الوقت الذي تؤكد فيه الأمانة العامة للحزب "على المكانة المركزية التي تضطلع بها المحكمة الدستورية في المنظومة المؤسساتية وكذا دورها الأساسي في استقرار البنية الدستورية والقانونية لبلادنا"، نجدها "تجدد تأكيد مواقفها ومواقف المجلس الوطني للحزب من اعتماد القاسم الانتخابي على أساس قاعدة المقيدين في اللوائح الانتخابية". فأمانة الحزب ترفض القرار وتتهم كل الأطراف المؤيدة له ( الدولة ، الأحزاب ، المحكمة الدستورية) بالتراجع عن المكتسبات الدستورية ، و" تمييع عمل المؤسسات ويجعلها غير قادرة على الاضطلاع بأدوارها الدستورية والقانونية وخاصة قيامها بوظيفتها التنموية"واتخاذ قرار" يمس بمصداقية المؤسسات المنتخبة"، "فضلا عن كونه شاردا ديمقراطيا وناشزا عن التجربة العالمية المقارنة". فمنطوق البيان ومضمونه يؤكدان الموقف الحقيقي للحزب من المحكمة الدستورية ؛ وبهذا يؤسس للاستخفاف بدور هذه المؤسسة الدستورية وعدم احترامها بدليل رفضه للقرار وجملة الاتهامات التي كالها لكل الأطراف المؤيدة له . ولو أن الحزب يملك من القوة ما يسمح له بالخروج للاحتجاج والتعبير عن العصيان لما تردد لحظة . لقد أفلت حركة 20 فبراير التي استغلها البيجيدي مرارا في ابتزاز الدولة ،فلم يبق أمامه غير التسليم بالأمر الواقع.2 ــ إن البيان يفوح بالنفاق السياسي والاجتماعي حين يزعم "أن مواقف حزب العدالة والتنمية من الاستحقاقات المقبلة تندرج من منطلق حرصه أساسا على الحفاظ والدفاع عن ثوابت الأمة، ومواصلته النضال والتدافع والترافع من أجل تكريس الإرادة الشعبية وتوطيد الاختيار الديمقراطي ببلادنا".هذا نفاق بواح تفضحه مواقف الحزب من عدد من القضايا التي تشكل جوهر الديمقراطية ومبادئها الأساسية ، وفي مقدمتها : الحريات الفردية ، حرية الاعتقاد ، حقوق المرأة وحقوق الطفل الخ. . فسبق لمحمد الطوزي، أحد أعضاء اللجنة الملكية لمراجعة الدستور ، أن قال بأن "العمل على مشروع الدستور الجديد كان قد طال موضوع الدو ......
#البيجيدي
#يؤمن
#بالديمقراطية
#يدافع
#عنها؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715201

مصطفى إنشاصي : ما لا تعرفه عن الهُكسوس 1-4
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_إنشاصي مما يؤسف أننا مازلنا نقرأ مقالات، أو نشاهد فيديوهات تتضمن معلومات بعيدة عن الصحة، حول كثير من الأقوام القديمة، أو المعتقدات التي يقرأها علماء الآثار قراءة غير دقيقة، وكل له دوافعه أو مبررات قراءته، من علماء توراتيين زيفوا الحقائق ولوا عنقها للتوافق قصراً مع خرافات التوراة، إلى علماء متعصبين عرقياً وقومياً، إلى تلامذة مستشرقين غايتهم بث الفرقة والعداء والتأصيل للنزعات العنصرية الاستعلائية ...! فما دام السياسة والفكر لا جديد فيه، سأحول تناول بعض تلك المعلومات لتصحيح بعض أخطاءها!الهكسوسالهكسوس من القبائل العربية التي سكنت وطننا منذ القرن الثالث قبل الميلاد ولها جذور عربية أصيلة؛ إلا أن الباحثون وعلماء الآثار الغربيين والمؤرخون اختلفوا حول أصولهم العرقية، وأُسلوب معاملتهم لمحكوميهم، وقد ساءت صورتهم عند كثير من الكتاب والقراء، كما عمد بعض علماء الآثار والمؤرخين إلى تشويه تاريخها وأنسابها العربية لأسباب مختلفة، منها ما يعود إلى تأثر أولئك العلماء بروايات التوراة اليهودية المحرفة عنهم، ومنها ما يعود إلى بعض الكتابات المصرية الجنوبية التي كتبها فراعنة مصر الذين رفضوا الاعتراف بحق الهكسوس في الحكم، أو الذين خرجوا عليهم لطمعهم في الحكم، وقاتلوا من أجل استرداد حكم مصر منهم، وغيرها من الأسباب، من تلك القبائل العربية الأصل التي نسبها البعض من الغربيين إلى جنس غير عربي، وتبعهم بعض المؤرخين وعلماء الآثار العرب، الهكسوس، والفلسطينيين.فقد زعم بعض المؤرخين أن الهكسوس من الجنس الآري أو الهندو آريين (الهند - وأوروبي)، وزعم آخرون أنهم الكاسيين أو الكاشيين الذين ذكروا في مصادر بلاد النهرين، وثالث زعم أنهم الذين عرفتهم مصادر آسيا الصغرى باسم الخاتيين والحيثيين، ورابع ادعى أنهم عُرفوا لدى سكان شواطئ الفرات العليا والمناطق السورية الشمالية الشرقية باسم الحوريين أو الخوريين، وعند فريق خامس من علماء الآثار والمؤرخين أن بعض المصادر الإغريقية أسمتهم الآخيين، وأخيراً عرفتهم المصدر المصرية باسم حقاو خاسوت الذي تحرف إلى هكسوس.والذي يدقق في تلك الأسماء على تباعد الأقوام التي حملتها جغرافياً عن المواطن التي هاجر منها الهكسوس، ونزلوا واستقروا فيها سواء قبل حكمهم مصر أو بعد انتهاء حكمهم في مصر وخروجهم منها، يجد أن تلك الأقوام التي غطت مساحتها الجغرافية ما بين بلاد النهرين وآسيا الصغرى إلى بلاد الشام ومصر، وتنوعت أجناسها وتباعدت عرقياً عن بعضها، بعيدة جداً عن أن تكون كما زعم المؤرخون أنهم هم أنفسهم الهكسوس، ولكن اختلفت الأسماء التي أطلقت عليهم من منطقة إلى أخرى، لأن ذلك غير منطقي ولم يستدل القائلين بذلك على أي دليل أثري يؤكد صحة مزاعمهم تأكيداً شبه قطعي أو بما لا يرقى إليه أي شبه أو نوع من الشك في عدم صحته. ونحن هنا سنحاول جهدنا تصحيح تلك الصورة الخاطئة التي علقت في أذهان بعض الكتاب والمثقفين عنهم. مَنْ هم الهكسوسالهُكسوس هم مجموعة من القبائل العربية التي انتقلت من فلسطين وبلاد الشام إلى مصر على فترات متباعدة، بدأت من قبل تاريخ الأسرة الوسطى في مصر، التي بدأ حكمها نهايات القرن الثالث قبل الميلاد، وقد استطاعت تلك القبائل حكم مصر حقبة من الزمن نحو مائة وخمسون عاماً. وقد اختلف المؤرخون وعلماء الآثار حول أصولهم العرقية، وأُسلوب معاملتهم لمحكوميهم، ومدى تقدمهم الحضاري، وقد ساءت صورتهم عند كثير من الكتاب والقراء، واعتبروهم همج ومدمرين للحضارة ومستبدين وظالمين، وأنهم كانوا يدمرون كل شيء يجدونه في طريقهم! معنى كلمة "هُكسوس" كما جاء في كتب التاريخ "حكام ا ......
#تعرفه
#الهُكسوس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715200