زاهر بولس : فلسطينيو 48:القيادات العربيّة البرلمانيّة والمستعربين وعقيدة الصّدمة، ووجوب نقل الثقل إلى مكان ما..
#الحوار_المتمدن
#زاهر_بولس إن استراتيجيّة الصّدمة، أو عقيدة الصّدمة، (The Shock Doctrine)، هي استراتيجيّة معلومة وموغِلة في القِدَم، يستعملها راسمو سياسات الدول على المستويين، الداخلي والخارجي.تتلخّص هذه الاستراتيجيّة بمبدأ متناهٍ في بساطته إنما عالٍ في تنظيمه وفعاليته بين الجماهير البسيطة الباحثة عن خبز يومها:لأي سلطة في أي دولة في العالم مصالحها ومصالح الطبقة التي تمثّلها وبعضها تخدم مصالحًا بالوكالة لمن يهيمن عليها، فتتداخال مصالح الصراع القومي بالسياسي بالاجتماعي بالاقتصادي بالطبقي، لذا تجهِّز وتخبِّئ في دُرجِها خطط لمشاريع تعجز عن تمريرها في الظروف العاديّة للناس، لتَنَاقُض مصالح الناس مع مصالح أصحاب المصالح الضيِّقة، لكنّها جاهزة بانتظار قنص الظرف المناسب، وليس أنسب من تمريرها في حالة فوضى وخوف تَعْقِب صدمة، وهذه الصّدمة قد تكون كارثة طبيعيّة، كفيضان أو بركان أو هزّة أرضيّة أو وباء وما شابه، أو كارثة بفعل الإنسان، كالحرب أو وباء مصطنع أو حالة انفلات جريمي منظّم على يد سُلطة معادية، كما في حالة فليسطينيي الداخل (48)، ما يؤدِّي إلى شعور الناس بالخوف من المجهول، شعور من عدم القدرة على الرَّد في ظل انعدام الأمن الشخصي على حياة الناس، والأهم، حياة صغارهم.يقع فلسطينيو الداخل بين أضلاع ثلاثيَّةٍ أفضلها سيِّء:1-أن يتنظّم فلسطينيو الداخل للدفاع عن أنفسهم، فيقعون تحت طائلة القانون بتهمة أخذ عملية تنفيذ القانون إلى اليدين، وهو ما يُعتبر خروجًا على القانون.2- الرضوخ إلى عصابات الإجرام المنظّم على يد الكيان الصهيوني، لتدمير المجتمع الفلسطيني في كل المناحي والمستويات. وبهذا يدفع فلسطينيو الداخل الخاوة مرّتين، مرّة لعصابة الكيان على شكل ضرائب، واخرى لعصابة الإجرام المنظّم، المنظَّمة على يد الكيان.3- وهو بيت القصيد: أن يتوسّل فلسطينيو الداخل من شرطة الكيان أن تتدخّل من أجل وضع حدٍّ لعصابات الإجرام المنظّم، تحت ضغط عامل الخوف والاستسلام والركون إلى حالة اليأس وانعدام البدائل. وتأتي أعلى درجات اليأس هذه بتوسُّل قيادات الأحزاب البرلمانيّة الى الشرطة أن تضبط ايقاع الاجرام الذي نظّمته هي بنفسها، لتُقرّ هذه القيادات بانعدام وسائلها لحماية الناس، فتُدخل هذه القيادات الناس في حالة نفسيّة من الهلع إثر الشعور بصدمة جَمعِيَّة، تفسح المجال لدولة الكيان بإخراج بعض مخطّطاتها من الدُرج:أ- توظيف بعض العرب في سلك شرطة الكيان المعادي، بعد التمادي بتدجينهم. لتوظّف طاقاتهم في غير مصالح شعبهم.ب- نسخ نموذج وحدات اليهود المستعربين المستخدمين في الضفّة الغربيّة وقطاع غزّة، وهُم مِن ضمن مَن نظّم ودرّب العرب المتهوّدين في عصابات الإجرام المنظّم.ج- في السابق سقط العديد من الضحايا على يد شرطة الكيان، وتمّت المطالبة بمحاكمتهم، وحصلت في بعض الأحيان محاكمات، أقصاها صوريّة، إلّا أن اسم وشكل الشرطي القاتل معلومة للناس. أما بعد قرار إدخال المستعربين فإن مرحلة جديدة من الاغتيالات، قد تنال حياة الناس، إضافة إلى حياة بعض القادة السياسيين والفكريين دون رادع، على يد ظلال رجال الأمن/ عصابات المستعربين.فأين قيادات الشعب الفلسطيني في الداخل من هذه السرديّة المدعّمة بحقائق الواقع؟!(يتبع) ......
#فلسطينيو
#48:القيادات
#العربيّة
#البرلمانيّة
#والمستعربين
#وعقيدة
#الصّدمة،
#ووجوب
#الثقل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714903

السعيد عبدالغني : أضناني الخوض الواسع في المبهم
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني حتى أغلقت حياتي على التجريد كفرت بكل المعتقدات التي تسجننىحتى المحال الذي يضنينيوأخفيت أطرافي عن لغتي خيفة جنون عارفي الحجة على من يا اي منَدَاى؟المعقول موهوم والموهوم معقول وأن المضطر على العجزوالعاجز عن الحويهل أتخلى عن وجودي للفناء وأشير لنفسي بالنهاية لدلالة العدم المطلقجاوز الألم المعاني والنفخة من النور مستلبة من لائيكيف أطير أيها الهواء؟ ......
#أضناني
#الخوض
#الواسع
#المبهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714916

السعيد عبدالغني : مطلق في محنة الإبهام
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني أفتق الحدود حولي،أجرشها،وأكل النثاربفعل النشاط الشيطاني وتاريخ المس من الألم وأتناسل بعد ذلك بكل أنواع المطارق للقادمين الذين سيؤدلجوا طيفي من لغتي كمخرِب.*قريبا سأعتزل نهائيا سأعد خمري وأعتقهسأبني مبادىء متخيلات للوقت القادموأجعل طبيعة الفيزياء رخوة والكنه ابن السر سأعالجه بالفناء فيه.*لا تكسر بيضة صومعتك التي بنيت قشرتها من لحم الآلام لا تكسر جنينك الأبدي الموات.*يختلف حضوري الواقعي عن خضوري اللغوي لأني أدعي كل شيء في الواقع وأتحدث بكلي في لغتي فقط.*تداخلت عيدان المجازات التي خلقتها خنقت الرأس المتحركة فوق الكتفين ونسجت صليبا للعالم.*كلما بنيت جهة أسطورية لي هدمت جهة للموتيا لعسل التأويل ويا لخوار اللغة.*يأمر الجناح الجهات أن تختلج وتتحد لحضنهليزاوجها معه باللازمن واللامكان نوع المطلق المتوق من الشعراء وما فتنوا به العالم.*الصوب رحم الفوضى لا رحم الهندسة في العالم الصوب استعارة مكروهة في ديِن الشارد.*أبني الهواء بالمجاز أدسه في الزوايا لتخرج طيور العتمة والافول.*للمجذوب بأي مطلق ذاتي عوالم عوائده نشوة خارج إناء الواقع ودمامل في الروح عند عودها.للمجذوب السائر مشاهد محذوفة من الاقدار مع كل نبتة أو وردة أو امراة حزينة.للمجذوب وهم يتشابك مع الحقائق ولا يقربها وضم لوجوه المنسلخين في الدمار.*في قلب الوردة سر الاوج وحجة على بياض العالم حولها كما كياني الباهت وقلبي الليلي داخله.*بلاغة النشوة في لالغويتها ،وخطيئة النشوة أن تكون مزيفة عن كون الذات مطلقا.*الحبكة السرية لأي متخيل هي الألم والحبكة الظاهرية لأي واقع هو الادعاء.*كل شيء يمكن أن تغشه اللغة إلا إنتاج القلب في العين للمعشوق كل شيء يمكن أن تؤشره بأقصى تجريد إلا حكاية الداخل مع الألم.*ليس لي في العالم إلا ما لم يتكون بعد في الرؤى ليس لي ما أحيز من شيء ليس لي سوى معنى الوحدة.*يعترض المقربين على أفولي والغرباء أمي مثلا لا تجد سببا سوى عملا من حساد وصديقي يجد الأمر مسحة من اغتراب والقهوجي يؤوله بفساد المخدرات وأنا لا أعرف لم أنا آفل؟*الاعتزال يعني الغنى بالاستقلال المعنائي عن العالم.*ثمة خصومة بين وجودي ومعنى الحياة، خصومة حية دوما وأنا أفعل كل شيء استكشف تفاهته،أستنشقها وأنتج عزلتي والبرزخ والصرخة وصحبة الضريح الأخير للمطلق،قلبي.*من فتح المدى للعالم الشعر الذي تكلمت به الموسيقى.*أقوى قوة قاومتها في حياتي كلها الجنون.*أعود للشعر ككلب إلى الأبد ينهش في كنهه ليزول.*يتعدى معناي بعد لغتي لغات لا يفقهها سوى الحزانى في النور الضئيل والموسيقى الرامية في الشرود.*قبري في الحياة اللغة وقبري في الموات التراب.*أفقد الشغف سريعا في الأشخاص والأشياء وفي المنَاجين وفي الأرباب. أشعر أن العالم لديه اكتئاب كوني.الهامشيون دوما مكتئبين ربما لتسطيح المعلوم والعمق الشديد للمجهول. لكني أفقد مراياي واحدة تلو الأخرى، أفقد رؤاي وأستشعر ما لا يُنَاجى، ما لا يُعرَّف ، مطلق في محنة الإبهام. الحيز المستقل مخيلتي أصبح يعذبني بضير شوك من أخيله ،الآن أحصد سموم الطيوف وسموم الشرود في الاكوان وسموم الصموت الطويلة،الآن أمارات العزلة الجبرية تبرز لان ما كاشفته في العالم إرادة عليلة فيه، ثمة ممحاة في باطني أكلت كل شيء لا أستطيع أو ......
#مطلق
#محنة
#الإبهام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714915

سليم نصر الرقعي : هل الوضع لا يزال كما هو عليه في العالم العربي ؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي أتذكر في عام 2002 تقريبا خرج تقرير صحفي في جريدة غربية يعتمد على تقارير مخابراتية عن قضية الديموقراطية والاستقرار في دول العالم العربي، وجاء في ذلك التقرير أن الدول العربية لا يمكن لها أن تنعم بالاستقرار العميق الا أن تكون تحت سيطرة احدى القوى الثلاث التالية: 1- إما عائلة حاكمة تتوارث رئاسة وحكم الدولة.2- أو تكون تحت سيطرة الجيش بشكل مباشر او غير مباشر. 3- أو تكون تحت سيطرة جماعة الاخوان المسلمين!هكذا كانت خلاصة ذلك التقرير ، وكان من الظاهر يومها ان الدول الغربية كانت تراهن على استمرار الاستقرار في العالم العربي من خلال دعم سيناريو ((الجمهوريات الوراثية)) على النمط السوري في مصر وليبيا واليمن الى أن هب اعصار تسونامي الشارع العربي انطلاقًا من تونس بعكس كل ((التوقعات الجوية!!)) فوجدت الدول الغربية نفسها عالقة في هذه الفوضى العارمة تحاول ركوب موجتها لتجعلها (فوضى خلاقة) لكن حتى الآن يبدو انها لم تنجح، فالفوضى التي نتجت عن انفجارات الشارع العربي لا زالت تقع ضمن (الفوضى غير الخلاقة!) خصوصًا في اليمن وليبيا!، فهل ما جاء في ذلك التقرير القديم، برأيكم، تحليل واقعي وصحيح للوضع في العالم العربي؟؟ وهل حاول الغرب بعد انهيار الدول العربية التي يحكمها العسكر (الجنرال بن علي، ، الفريق مبارك، العقيد القذافي، المشير علي عبد الله صالح) أن يعبئ الفراغ من خلال تمكين جماعة الاخوان من الحكم كأخف الضررين وأهون الشرين بالقياس للدواعش!؟؟ ثم حينما اتضح لهم ان الاخوان لا يملكون في العالم العربي ((القاعدة الاجتماعية والشعبية)) الكافية لضمان بقائهم في الحكم وتحقيق الاستقرار تخلوا عنهم وتركونا وسط هذه الفوضى غير الخلاقة التي قد تعيد نفس الانظمة الفاسدة والمستبدة القديمة ولكن بوجوه جديدة!؟ .. ما رأيكم!!؟؟ ......
#الوضع
#يزال
#عليه
#العالم
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714914

علي العجولي : جوله تفتيش بطريقته الخاصه
#الحوار_المتمدن
#علي_العجولي لكل ملك او والى رئيس جمهوريه او رئيس وزراء طريقه خاصة في متابعة احوال رعيته وقد ذكرت لنا كتب السير الكثير من هذه الطرق فقد كتبت ان الخلفاء الراشدين كانوا يخرجون ليلا ملثمي الوجوه يحملون على ظهورهم المؤن وهم يتنصتون على الاصوات في مضارب الاحياء الاسلاميه علهم يسمعون صوت متوجع من الجوع او الحاجه قد نفد منه عطاء بيت المال او لم يكفه ماحصل عليه من غنائم في غزواته او مشاركاته في الفتوحات الاسلاميه وقد غال البعض لخليفه دون الاخرين وانا هنا لا اريد ان اناقش ما غالوا فيه لشخص فلان او علان او قلوا فيه من الاخرين فانا استشهد بالطريقه التي ذكرتها كتب السير ونقلها رجال ثقات في متابعةاحوال الرعيه والحديث.كما ان ملوك بني اميه وبني العباس لهم طريقتهم الخاصه في متابعة احوال الرعيه فهم لم يكتفوا بما ينقله العسس والشرطه فقد ذكرت الف ليله وليله بين حكاياتها ان هارون الرشيد وهو ملك ملوك بني العباس وباني مجدهم كان يخرج ليلا مرتديا زي التجار مستصحبا معه مسرور السياف الذي ترتعد منه فرائص الحاضرين في مجلس هارون فضربة يده تطيح بالروؤس عن اكتاف كانت تحملها يطوف على الخانات التي يسكنها المسافرين والغرباء وعلى الازقه والحانات يبحث عن محتاج او ملهوف يساعده ولوا ان مسلسل بهلول ينقل لنا الكثير من اطفال جياع كانوا يعيشون في الشوارع ولم يكن هناك من يرعاهم سوى بهلول رغم قلة ماله وهذا مايثبت اهمال هارون الرشيد لرعيته رغم خروجه الكثير ليلا كما قالت شهرزاد وهي ( تخدر شهريار بحكاياتها هربا من سيف جلاده) فقد كان هارون يغدق على الجواري وشعراء البلاط وندمائه مما يفد اليه من خراج الدوله التي قال عنها يوم وهو يخاطب الغيوم اذهب الى اي مكان شأت فريع مطرك سيعود الي خراجا. لكن رغم هذا الريع الكثير بقى الجائع جائع رغم جولات هارون وسيافه . وما دفعني لكتابة هذه المقدمه ما قرأته من ان السيد الكاظمي زار الاسواق في بغداد بطريقته الخاصه بعد ان تناهى الى سمعه ارتفاع اسعار المواد الغذائيه وانه امر وزير الداخليه بتكثيف الجهود لمحاسبة المتسببين بارتفاع الاسعار من التجار والباعه..وانا هنا لا اريد ان اسال المحترم الذي سرب هذا الخبر عن المسبب في ارتفاع المواد الغذائيه حيث وصل سعر بطل زيت الطعام سعة 1 لتر الى 3 الاف دينار وسعر كيلو الطماطه الى اكثر من الفين دينار فالكل يعلم ان السبب هو الحكومه لانها قامت بتخفيض سعر الدينار العراقي بنسبة 20% امام الدولار الذي يعتبر هو وسيلة التبادل التجاري الوحيده في العراق وهذا بالضروره سيرفع سعر المواد المستورده مع العلم ان العراق بلد يستورد كل شئ من المناديل الورقيه الى السيارات لان جميع المصانع متوقفه بفعل فاعل..اما بالنسبه للخضار فقد عمدت حكومة الكاظمي الى اغلاق المنافذ الحدوديه في الوسط والجنوب بدعوى الخوف من جائحة كورونا بينما منافذ كردستان مفتوح امام كل شئ ومن اي مكان وكأن كورونا لاتصيب الا القادم من المنافذ في الوسط والجنوب لذلك تجد سعر كيلو الطماطه في كردستان ب500 دينار وفي الوسط والجنوب ب2000 دينار.اذا لا داعي لمراقبة الاسعار ولا للخروج بالطريقه الخاصه التي لا اعرف كيف كانت هل هي بطريقة ارتاء طاقية الاخفاء او ارتداء ملابس التجار او التلثم فالحل بيدكم.وكما قيل منك الداء والدواء ......
#جوله
#تفتيش
#بطريقته
#الخاصه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714913

محمد زكريا توفيق : قصة الولايات المتحدة 14 –السهول الكبرى
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق السهول الكبرى في عام 1862، كانت جيوش الاتحاد تقاتل الكونفدراليين في أكثر المعارك دموية في الحرب الأهلية. لكن في نفس العام، وجد الكونجرس الوقت لتمرير قانونا ليست له علاقة بالحرب، قانون هومستيد. قانون هومستيد، عرض العزب والأطيان بالمجان، في غرب البلاد لأسر المستوطنين. كل مزرعة أو عزبة مساحتها 160 فدانا. رب الأسرة إن لم تكن تقل سنه عن 21 سنة، ويحمل الجنسية الأمريكية، يمكنه امتلاك عزبة ببلاش، ويصبح في غمضة عين من كبار الملاك. هذا أيضا ينطبق على المهاجرين حديثا بنية المواطنة، متى انطبقت عليهم الشروط.كل المطلوب من حضرتك، إنك تقتنص هذه الفرصة، وتأخذ مراتك وعيالك، وهوب، تنط تحط مراتك وعيالك في عربية كارو تجرها الثيران، وتأخذ هذه العزبة ببلاش، وتقعد فيها خمس سنوات. بعدها تصبح ملكك بدون أن تدفع فيها ولا مليم. آدي الحكومات والا بلاش. وإذا كنت مستعجل على الملكية، وخائف الحكومة ترجع في كلامها، يمكنك شراء الفدان ب 1.25 دولار. برضه يا بلاش. شركات السكك الحديدية العابرة للقارات مثل شركة اتحاد المحيط الهادئ، كانت أيضا توفر أراض رخيصة للمواطنين. هذه الشركات كانت تمنحها الحكومة أراض شاسعة على جانبي خطوط السكك الحديدية، كجزء من الاتفاق. وهي الآن لا تحتاج لهذه الأراضي. الحكومة الأمريكية كانت تفعل ما هو أكثر من ذلك، لجلب المزارعين إلى هذه الأراضي وتشجيعهم على زراعتها. كانت مثلا، تعلن عن حاجتها إلى مزارعين في الداخل وفي أوروبا، ثم تنقل المهاجرين عبر الأطلسي بالمجان، وتعطيهم تذاكر سفر بدون مقابل إلى الأراضي غرب الولايات المتحدة، وتساعدهم في زراعة أراضيهم وتكوين مجتمعاتهم. بالزمة موش نفسك في حكومة زي دي.في شرق المسيسيبي، كانت مزارع الأسرة الصغيرة هي الطريقة المعتادة لزراعة الأرض. من 1870s فصاعدا، بدأت المزارع الكبيرة من هذا النوع في الانتشار في السهول الكبرى. عندما كان "هاملين جارلاند" طفلا، أخذه أبوه مع الأسرة، لكي يعيش في مزرعة من مزارع السهول هذه. بعد ذلك بعدة سنوات، كتب لنا يتذكر انطباعه عندما وصل إلى المزرعة التي سيعيش فيها:"كل ميل من هذه الأرض، كان يأخذنا أبعد وأبعد في براري غير المستصلحة. حتى بلغنا منتصف نهار اليوم التالي. وصلنا إلى مروج شاسعة حافتها الغربية تكاد تلامس السماء. السهول كانت مغطاة بالحشائش، بطول نبات القمح الناضج. وعندما توقف والدي بعربته التي تجرها الخيول، وقال لنا: "حسنا يا أولادي، ها نحن على أرض السهول الكبرى." فنظرنا حولنا برهبة شديدة. بناء منزل كان أول مهمة صعبة تواجه أصحاب المزارع. عليهم أن يقيموا البيت بأنفسهم. المساعد هو الله. ده ما فيش ولا نفاخ النار يا عالم. ولا حتى العفاريت الزرق. لكن هنا مشكلة كمان. أين مواد البناء؟ لا شجر يمكن تقطيعه ونشر أخشابه. ولا طوب وحجارة يمكن رصها. ولا قماين طوب وصعايدة تشيل. فقط أميال ورا أميال من الحشائش التي تتمايل كأمواج البحر مع الريح. مستوطنو هذه البقاع كانوا يبنون منازلهم من الجذور المتماسكة مع بعضها لهذه الحشائش. الحاجة هي أم الاختراع. يقطعون أجزاء سميكة من الأرض عليها الحشائش أو النجيلة، من منطقة جافة. ثم يستخدمونها كطوب بناء. جذور الحشائش المتشابكة هذه، سببت الكثير من المتاعب للمستوطنين. لم يسبق حرث السهول الكبرى من قبل. جذور أعشابها شكلت حصيرة متشابكة لا يقل سمكها عن أربع بوصات. عندما حاول المزارعون حرث الأرض مع وجود هذه الحصيرة، كانت تشبك فيها محاريثهم وتتكسر رؤوسها. نقص المياه كان مشكلة أخرى. السهول الكبرى ......
#الولايات
#المتحدة
#–السهول
#الكبرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714912

حميد طولست : تعنيف المعلمين يفتح أبواب التساؤلات الصعبة والملحة
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست كم كنت أظن ، والكثيرون مثلي، أن قولة مركل : "كيف أساويكم بمن علموكم؟" إنما هي طرفة أو نكتة للتسلية أو التهريج - كما هو حال العديد من تصريحات مسؤولينا الأجلاء - لكن تبين لي بعد البحث أنها حقيقة وواقع لتوجه إنساني نبيل منها ومن المجتمع الألماني ، ورد جدي صادق ، يكرس حرمة التعليم ، ويؤكد كرامة رجاله ، ويعترف لهم بالجميل ، وتعبيرا عن الوفاء ، وأنه تأكيد حكيم تجاه الأسرة التعليمية التي ضحت ولازالت بالغالي من أجل نهضة وتقدم ألمانيا وغيرها من البلدان التي تقيس مقدار تقدمها بما بمدى اهتمام مسؤوليها بالعلم والتعليم والاهتمام بالمربين ، كما هو حدث في سنغافورة التي عبر مؤسسها "لي كوان بو" عن ذلك بمقولته الشهيرة : "أنا لم أعمل المستحيل ، كل الذي عملته ، أنني أعطيت المعلم حقّه ، فمكن البلاد من القوة العلمية والاقتصادية والتكنولوجية ، ونهضت نهضة هائلة ، وستظل كذلك مادمنا محافظين على هيبة الأستاذ وكل من يعمل على دعمه لوجسيتيا و أداريا .فهل يا ترى، وضعية المعلمين في بلادنا اليوم هي نفسها التي عرفوها مع السلف الصالح من تقدير واحترام واهتمام لإيمانهم الراسخ بأن : "من علمك حرفا فهو سيدك إلى يوم القيامة " والذي نقضه تابعيهم من أعداء العلم والتعلم ، ومسخوا الصورة المشرفة السامية التي رسمها الشاعر أحمد شوقي للمعلم في بيته الشهير: قم للمعلم وفه التبجيلا --- كاد المعلم أن يكون رسولا .البيت الشعري الذي تصرف فيه بعض الملهمين ببراعة ليصبح:قم للمعلم وفه التنكيلا --- كاد المعلم أن يكون سبرديلا.للتعبير ، وبصورة صادقة ، على ما أصبح عليه واقع وحقيقة حالهم ، حيث أصبحت تُجند الجيوش المدربة المسلحة بالهراوات والدراجات النارية المميتة، لردع احتجاجاتهم السلمية الحضارية من أجل حقوق غاية في الزهد والقناعة.وأمام هذه الوضعية غير المعقولة واللامنطقية ، تعنيف المعلمين تشرع أبواب التساؤلات الصعبة والملحة ، وعلى رأسها ، لماذا يهان المعلم أس مستقبل هذا الوطن وبنائه ؟ ولماذا تنتهك حقوقه ؟ ولماذا يحرم مما يتمتع به أمثاله وحتى من هم دونه في البلدان الأخرى ؟ وهو من يحمل على عواتقه أمانة تكوين الأجيال الراقية العالية ؟ ولماذا يعامل بهذا الشكل الجافي ، مع العلم أنه ، لولاه لما كانت هناك لا علم ولا قيم ولا تقدم أو تحضر أو تنمية الأجيال ؟واعتذر للسيدة مركل على سوء تقديري ها على ذلك فأين أنتم من لمقولتها التي أفحمت بها القضاة الألمان عندما طالبوها بمساواتهم بالمعلمين ، والتي ظننتها نكتة ، والتي أسائل معنفي المعلم:أين أنتم من المستشارة "مركل" التي تقولن فيها وفي جنسها : ما أفلح قوم ولوا أمرهم إمراة!!حميد طولست hamidost@حميد طولست hamidost@hotmail.comمدير جريدة"منتدى سايس" الورقية الجهوية الصادرة من فاس رئيس نشر "منتدى سايس" الإليكترونية رئيس نشر جريدة " الأحداث العربية" الوطنية.عضو مؤسس لجمعية المدونين المغاربة.عضو المكتب التنفيذي لرابطة الصحافة الإلكترونية.عضو المكتب التنفيدي للمنتدى المغربي لحقوق الإنسان لجهة فاس مكناسعضو المكتب التنفيدي لـ "لمرصد الدولي للإعلام وحقوق الأنسانمدير جريدة"منتدى سايس" الورقية الجهوية الصادرة من فاس رئيس نشر "منتدى سايس" الإليكترونية رئيس نشر جريدة " الأحداث العربية" الوطنية.عضو مؤسس لجمعية المدونين المغاربة.عضو المكتب التنفيذي لرابطة الصحافة الإلكترونية.عضو المكتب التنفيدي للمنتدى المغربي لحقوق الإنسان لجهة فاس مكناسعض ......
#تعنيف
#المعلمين
#يفتح
#أبواب
#التساؤلات
#الصعبة
#والملحة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714911

جاسم ألصفار : متى سنكون ما نريد
#الحوار_المتمدن
#جاسم_ألصفار في حوار بث على الهواء مباشرة، ذكر السياسي الروسي المخضرم فلاديمير جيرينوفسكي أن الحضارات التي سادت في التاريخ، أفلت لأسباب عديدة دون أن يتسنى لها النهوض مرة أخرى، وأضاف مازحا ان ما تركته الحضارة الرومانية للعصور المتقدمة ليس أكثر من "معكرونة" أما ما بقى من الحضارة ألألمانية فهو " سيارة المرسيدس" وهكذا استرسل في ضرب أمثلة عن هزالة ما تبقى من حضارات أوربية أفلت بعد أن كان اشعاعها يملأ الدنيا. وبغض النظر عن أهمية ما صرح به جيرينوفسكي في القناة الروسية الاولى، الا أن دراسة عناصر ديمومة الحضارات وقدرتها على الصمود بوجه عوامل انهيارها وتبدد آثارها، لن تفقد أهميتها بالتأكيد على مر العصور. لا ريب في أن الانسان، منذ بزوغ فجر الحضارات، كان العنصر ألأبرز في نظام ديمومة الحضارات ونهوضها وكبوتها ثم انبعاثها. والحديث هنا عن الحضارات العالمية الاصيلة التي تركت أثرها في التركيبة النفسية للإنسان وقيمه الأخلاقية. فالحضارات الاصيلة هي وحدها القادرة على صياغة ورصف نوتات الموسيقى الداخلية للإنسان والارتفاع به فوق الحيوان على مر العصور (على هذا النحو كتب بوريس باسترناك في الدكتور زيفاكو).في الإتحاد السوفيتي السابق، رغم المناخ الأيديولوجي والحزبي السائد آنذاك، كانت هنالك قيم أخلاقية سامية تجلت في الاعمال ألأدبية والسينما والمسرح. من تلك الاعمال فلما سينمائيا تم عرضه في سبعينات القرن الماضي في صالات العرض في موسكو ومسرح أحداثه روسيا السوفيتية فترة الحرب الاهلية بعد استيلاء البلاشفة على السلطة، والتي كان محوراها الرئيسيان هما الجيش الاحمر البلشفي المدافع عن ثورة اكتوبر والجيش الابيض المدافع عن النظام القيصري. وتجدر الإشارة الى أن ضباط الجيش الأبيض، في جلهم، تميزوا بتقاليدهم العسكرية القيصرية الارستقراطية مع مستوى لا بأس به من الثقافة.يروي الفلم احداث معركة بين كتيبتين من الجيشين في منطقة ريفية نائية، يقع فيها أحد ضباط الجيش الابيض اسيرا بيد الكتيبة الحمراء. بعدها تنتقل احداث الفلم الى الخطوط الخلفية للجبهة حيث يبدأ التحقيق مع الضابط الاسير. والذي تنشأ اثنائه علاقة ود وثقة متبادلة بين الضابط المحقق والاسير الذي كان يرد بهدوء وادب على اسئلته. والتحقيق في الجبهة، حينها، كان اجراء روتيني يدون فيه المحقق افادة الأسير قبل ارساله الى أقرب مدينة يسيطر عليها البلاشفة ليعاد التحقيق معه والحكم عليه، وهو غالبا حكما قاسيا. بعد انتهاء التحقيق الاولي وتنظيم اوراق الارسال، قرر الضابط البلشفي، وهو من اسرة تحسب على الانتليجينسيا الروسية، التريث في قرار ارسال الضابط الابيض الى المحكمة. فيستدعيه مجددا للإجابة على سؤال واحد، هذه المرة، وهو ان لو أطلق سراحه، هل سيعود لقتال البلاشفة من جديد. تأمل الاسير في وجه المحقق، غير مصدق إمكانية حصول ذلك، واجابه بعد تردد لم يطل كثيرا، انه مستعد للقسم بعدم عودته لقتال البلاشفة من جديد وانه سيعتزل العمل في الجيش القيصري ليعود الى اسرته التي تحتاج اليه في تلك الظروف الصعبة التي تمر بها البلاد. وإثر سماعه لإجابة الضابط الابيض، امر المحقق بإطلاق سراح الاسير على مسؤوليته الخاصة وبضمانة شخصية منه اقنعت زملائه في الكتيبة، على مضض.تمر بعد هذه الحادثة اسابيع اخرى من القتال الضاري بين الطرفين، تنتصر في نهايتها الكتيبة الحمراء على الكتيبة البيضاء ويفر قائدها مع بعض من ضباطه من ارض المعركة الى نهر الفولغا القريب من الجبهة، ليقلون زورقا صغيرا كان متروكا على الشاطئ منحدرين به مع المجرى. ولكن المطاردين لهم من الكتيبة الحمراء استبقوهم الى موقع ضيق ......
#سنكون
#نريد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714920

سالم لعريض : التجسس عند الله حرام و عند النهضة حلال
#الحوار_المتمدن
#سالم_لعريض نعم و ألف نعم: التجسس عند الله حرام و عند النهضة (إخوان تونس و العياذ بالله منهم)حلال رغم أن الله تعالى قال: &#64831-;-وَلَا تَجَسَّسُوا&#64830-;-إلا أن النهضة (إخوان تونس و العياذ بالله منهم) تخالف كلام الله كعادتها و تعتبر أن التجسس حلال و يجوز شرعا و تمارسه في السرّ و العلنإن معركة التسريبات الملفقة لخصوم النهضة و للإعلاميين و الإعلاميات هذه الأيام و قبلها تؤكّد على خسّة النهضة و على تملّكها لشبكة و تقنيات للتجسس و خلق الفديوات و المكالمات الملفقة (فوتوشوب) على غرار الفوتوشوب في الصورالتجسس لصالح النهضة من جهاز الأمن الموازي التابع لها و المخترق لوزارة الداخلية و الجيش و من جهازها الخاص حلال و يجوز شرعاأفاد التوهامي العبدولي أن قطر جهّزت حركة النهضة بمنصة تصنت متطورة لتتجسس بها على أجهزة الدولة و السياسيين و الحقوقيين و الإعلاميين و الشعب..كا أفادت هيئة الدفاع عن الشهيدين بأن جهاز النهضة الخاص تلقى تدريبات حول التصنت و التجسس من إخوان مصر قدموا لتونس للغرض و قام بالتجسس على السفارات و على وزير الدفاع و على تحركات الفرق الأمنية و العسكرية على التراب التونسي و الجزائريكما أفاد الهنتاتي بما يؤكّد تجسس النهضة على خصومها و على الإعلاميين و على الشعب مؤكدا أن صراعها من أجل وزارة الإتصال و المعلوماتية يدخل في إطار تعزيز قدراتها التجسسيةو هناك الكثير من التأكيدات من داخل و خارج حركة النهضة و من أمنيين و عسكريين تؤكّد أيضا هذا التجسّسو أختم بتوجيه نصيحة في شكل رسلة قصيرة:كهنة المعبد الأزرق إتعضو بكهنة معبد آمونهذه رسالتي لكهنة المعبد الأزرق: لو كان جاء الكذب و التشويه و الإرهاب و السرقة و الذباب الأزرق و الحشرات و الفيروسات و الجراثيم بكل أنواعها و أشكالها و المتحوّلين و الإنتهازيين و المتسلقين و المتحيّلين ينفعو راهم نفعو كهنة معبد آمون“و لكن هل ينظر الأعمى إلى نصيحتي و هل يسمع كلماتي من به صمم ......
#التجسس
#الله
#حرام
#النهضة
#حلال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714919

أمينة الخربوع : سجينة الشفق
#الحوار_المتمدن
#أمينة_الخربوع يد الليلِ قاصرة لا تصلُ الضوء لا توقظ الشوق يد الليل يا قلبي لا تصل الجوابْ.يد الليل انتظارٌ،عذابْ...يده ماء نميردمعة...هجرة ...قرار...أقشر دموعي التي تلتصق بمقلة الأمل...توقف النهار عن السمر...يده يا روحي لا تصلُ ... الشمسُ في رثائها المر ما تزالُ ...تقشر ما تقشر من عبراتها الثقال...تمشي لا تمشي ..تزغرد لا تزغرد...تجمع ما بعثره الماضي الأليم...تخيط بِلوعَةٍ الحلم ترتِق كمّ الصباح...يد الليل يا قلبي قاصرة...لا تصل الأبدْ...عدمٌ هو دربي ...دخان ...صوتي لحن ...شجن ...أحزان.يده يا قلبي بعيدة...أزقته وحيدة...زادت النهار اشتعال....الفلاسفة يلاحقون بعضهم بعضا...كلماتهم جنة ...يحلمون بالربيع...يبنون جمهورية الألمْ...يصنعون من رحيق الزهورِ كلمات صماء...يستنزفون في أول سطرٍ القلم...الفلاسفة يا قلبي يكتمون الشفقصدقني أنا عابرة سبيلأكتب لأغتال الوقتومضاتشذراتشظايا مني ومن الألمصدقني سأنمحي كما تنمحي جملة خاطئةلن يذكرني إلا المجانين مثليأو عابر سبيل في قصيدي عبرصدقني نسيت اسمي مجهولة أنا ...في فيافي وريدك أنشئ الممر...يد الليل قاصرة ...داجية...لا تضمني، لا تطفئ الوله ......
#سجينة
#الشفق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714918

احمد طلال عبد الحميد : اشكالية التفويض الاداري للاختصاصات بين الحكومه الاتحادية والمحافظات
#الحوار_المتمدن
#احمد_طلال_عبد_الحميد التفويض في الاختصاص هو أن يعهد صاحب الاختصاص الاصيل الى شخص أو هيئة أخرى بممارسة بعض اختصاصاته وفقاً للشروط الدستورية أو القانونية أو اللائحية المقررة لذلك ، وهو أيضاً يعد صورة من صور توزيع الوظيفة الإدارية والمشاركة في اعبائها أثر تزايد اختصاصتها وصعوبة مباشرتها دفعة واحدة ، وقد اجاز دستور جمهورية العراق لعام 2005 المادة (123) منه تفويض سلطات الحكومة الإتحادية للمحافظات، أو بالعكس، وبموافقة الطرفين، على أن ينظم ذلك بقانون ، ويلاحظ أن تنظيم التفويض الإداري بموجب الدستور جاء مخالفاً لبعض مبادىء التفويض الإداري المعروفة ، وهذا من شأنه التأثير على فاعلية العلاقة ما بين السلطة الإتحادية والمحافظات غير المنتظمة ويمكن ان نؤشر مواطن عدم اتفاق المادة (123) من الدستور مع مبادىء التفويض الاداري في الجوانب الاتية :1- إن تفويض الاختصاص في مجال القانون العام يستند لاداة تشريعية ويصدر من السلطة الاعلى الى الادنى وليس العكس، وتصدر من جانب واحد كتفويض المركز جزء من صلاحياته للوحدات اللامركزية، ولا يمكن أن يحدث باتفاق الطرفين لأن التفويض قرار وليسَ اتفاق .2- إن المادة (110) من الدستور حددت الاختصاصات الحصرية للسلطات الإتحادية وبالتالي لا يجوز تفويض اختصاصات إتحادية الى المحافظات غير المنتظمة بإقليم والتي تدار بنظام اللامركزية الإدارية، إذ أن الاختصاصات الفيدرالية لا تفوض للوحدات المحلية.3- إن جواز تفويض الصلاحية من الأسفل إلى الأعلى يتعارض مع أغراض ومزايا التفويض الإداري المتمثلة بتخفيف العبئ عن الجهة القائمة بالتفويض، والتخفيف من تركيز السلطة، وتنمية المسؤولية والكوادر القيادية للجهات المفوض إليها الاختصاصات ، ولذلك فأن طلب المحافظات غير المنتظمة في إقليم تفويض اختصاصاتها للسلطة المركزية دليل على اخفاقها في أداء مهامها ومباشرة اختصاصاتها، وهذا يتعارض مع فكرة اللامركزية، لأن ذلك يعني عدم قدرة المحافظة على إدارة شؤونها بنفسها.4- أغفل المشرع اصدار قانون ينظم موضوع تفويض الاختصاصات رغم وجود الزام دستوري بالتشريع بموجب المادة (123) من الدستور وهذا يعد امتناعاً تشريعياً من جانب مجلس النواب يحرك مسؤوليته ، ولتغطيه الاخفاق في سن تشريع ينظم التفويض الاداري ، استعاض عن ذلك باستحداث (الهيئة العليا للتنسيق بين المحافظات) على غرار المجلس الاعلى للإدارة المحلية في مصر المشكل بموجب المادة (5) من قانون الإدارة المحلية رقم (43) لسنة 1979 المعدل ، والهيئة العليا للتنسيق بين المحافظات تتشكل برئاسة رئيس مجلس الوزراء وعضويه (وزراء البلديات والاشغال العامة، والاعمار والاسكان، العمل والشؤون الاجتماعية، التربية، الصحة، التخطيط، الزراعة، المالية، الشباب والرياضة ووزير الدولة لشؤون المحافظات والمحافظين ورؤساء مجالس المحافظات ) استناداً المادة (45/أولاً) من قانون المحافظات غير المنتظمة في إقليم رقم (21) لسنة 2008 المعدل ، والتي من اختصاصاتها النظر في تفويض السلطات الإتحادية التي تطلبها الحكومات المحلية من الحكومه الاتحادية وبالعكس واللازمه لادارة المشاريع الاستثمارية وتسهيل إدارة المحافظات وفق أحكام المادة (123) من الدستور ، كما ورد في المادة المادة (45/أولاً/4) من قانون المحافظات غير المنتظمة في إقليم سابق الذكر ، فضلاً عن وجود (هيئة تنسيقية في كل محافظة) مشكلة برئاسة المحافظة وعضوية رؤساء الوحدات الإدارية ورؤساء مجالس الاقضية والنواحي التابعة للمحافظة والتي من صلاحياتها النظر في تفويض الصلاحيات لرؤساء الوحدات الإدارية استناداً للمادة (45/ثانياً/2) من قانون المحاف ......
#اشكالية
#التفويض
#الاداري
#للاختصاصات
#الحكومه
#الاتحادية
#والمحافظات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714917

جواد بولس : ويبقى السؤال أمامنا ، ما العمل؟
#الحوار_المتمدن
#جواد_بولس ويبقى السؤال أمامنا: ما العمل؟أثارت تصرفات بعض النواب العرب واليهود التي رافقت جلسة الكنيست الخاصة باداء اليمين الدستورية المطلوبة منهم وفق "قانون أساس الكنيست"، حركة ما يسمى في لغة العصر كتائب الذباب الالكتروني، واستجلبت، في الوقت نفسه، ردود فعل غاضبة من قبل عدة جهات يمينية عنصرية قامت بتجييش الموقف لمزيد من التحريض على النواب العرب وعلى ناخبيهم اجمعين.لقد اختار نواب الجبهة الديمقراطية الثلاثة، أيمن عودة وعايدة توما وعوفر كسيف، والنائب عن حزب التجمع ، سامي أبو شحادة، عدم الالتزام بالنص القانوني الذي يتعهد بمقتضاه النائب المنتخَب على أن "يحفظ الولاء لدولة اسرائيل" وأن يلتزم "بتأدية رسالته في الكنيست باخلاص"، واستبدلوه بتعهدهم للعمل ضد الاحتلال وضد العنصرية والعنصريين ومن أجل العدالة والديموقراطية، وذلك في خطوة احتجاجية أرادوا منها تسجيل موقف سياسي في لحظة تاريخية حرجة، ولفت أنظار المجتمع، في اسرائيل والعالم، إلى واقع كارثي ومرير هو في الحقيقة مصدر الجحيم الذي يعيشه الفلسطينيون في الأراضي المحتلة، ويعاني من جرائه المواطنون العرب وجميع الفقراء والبؤساء في اسرائيل. هنالك من لا يعرف أن عددًا من جلسات قسم اليمين الدستورية، منذ انشاء الكنيست الاولى عام 1951، قد شهدت مثل هذه الأحداث؛ فالمقام والفرصة يغويان النائب أحيانًا، ويدفعانه الى استغلال المنصة بشكل متعمد للاحتجاج الخاطف، أو من أجل تمرير رسالة خارجة عن المنصوص المتوقع، ومستفزة لقواعد البروتوكول؛ وذلك بهدف استثارة "الآخر" وخضّه، أو لفت انتباه قطاعات واسعة من المتابعين على اختلاف انتماءاتهم . أما الحكم على فائدة هذه الفذلكات أو تأثير هذه الاشراقات، فسيبقى مختلفًا عليه؛ تمامًا كما حصل في هذه المرة، خاصة في عالم الحريات الالكترونية المنفلتة والمتوحشة؛ في حين تواجه فيه مكانة النائب العربي في الكنيست الاسرائيلي أزمة ثقة وجودية خطيرة، عبّر عنها، بشكل جزئي، الانخفاض الواضح في نسبة تصويت المواطنين العرب في الجولة الانتخابية الأخيرة.سوف تتداعى التطورات السياسية العامة بتسارع مجنون، ولن يبقى من ذلك الحدث إلّا رذاذ مخلفات قد تُستحضر في المستقبل، إما على سبيل التفكّه، أو كأسلحة في مناكفات "الاخوة" الحزبية و"القبائلية؛ وستبقى كذلك الحقيقة الموجعة وهي ان هذه الكنيست تضم أكبر عدد من النواب العنصريين والفاشيين الذين بدأوا بتنفيذ ما أعلنوه قبل انتخابهم ازاء مكانة العرب، كل العرب، في الدولة، خاصة فيما يتعلق بمفهومهم ليهودية الدولة ولطبيعة الحكم فيها ولمرجعياته. وقد برزت في هذا الاتجاه تغريدة رئيس حزب "الصهيونية المتدينة" النائب سموطريتش،التي وجهها، من على صفحته قبل يومين، للنائب أحمد الطيبي وهدده فيها قائلًا : " أحمد هو مسلم حقيقي ويجب أن يعلم أن أرض اسرائيل هي ملك لشعب اسرائيل، ولن يبقى فيها، مع الوقت، أمثالك الذين لا يعترفون بذلك. ولسوف نهتم نحن بتنفيذ ذلك الأمر" . لقد وردت تغريدة سموطريتش بعد خطاب النائب منصور عباس، الذي طنطنت له وسائل الاعلام العبرية، وبعد أن غازل من خلاله أحزاب اليمين وحاول استرضاءهم؛ وتزامنت كذلك مع هجمات عنصرية مشابهة أطلقها زميله النائب "ابن جبير"، ومع أصوات عنصرية عديدة أخرى، تشكل بمجموعها مؤشرات أولى وأكيدة على طبيعة وخطورة مواجهاتنا القريبة القادمة، خاصة اذا علمنا بأن هذه المواقف تحظى بوجود اجماع نيابي عريض وناجز، ومدعومة من قبل أكثرية يهودية عنصرية شعبية واضحة. من المؤسف أن ينقسم المعقّبون العرب حول تقييم خطوة النواب الأربع ......
#ويبقى
#السؤال
#أمامنا
#العمل؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714926

جاك عطالله : جرايم فراعنه 1952 ضد مصر والمصريين من نجيب وناصر حتى السيسى
#الحوار_المتمدن
#جاك_عطالله كانت حركه الضباط فى 23 يوليو 1952 انقلابا عسكريا اخوانيا ضد الحكم الدستورى الشرعى بمصر وكانت وبالا على مصر لان من تخفى خلف محمد نجيب الذى كان على خلاف شخصى مع الملك لاسباب نجهلها لليوم لعبهبيد البكباشيهالقادمين من قاع المجتمع المصرى ماعدا تلاته او اربعه منهم من عائلات اقطاعيه عزل البكباشيه واذلوا محمد نجيب اشد اذلال بعدما استخبوا خلفه حتى دانت لهم السلطه وعندما طلب منهم العودة للثكنات وتسليم مصر للمدنيين عزلوه وجوعوه وتركوه يموت بدون علاج او غذاء عقابا له على طلبه وماذا عن الشعب او مجتمع الافنديه الذين تخرجوا من الجامعات و المدارس وكانوا وقوةد الحركه التقدميه المصريه ذلك الوقت ووقود حربى الاستقلال عن الانجليز وحرب فلسطين؟؟كنا مع النظام والبلد ايام ايام 1956 وايام الوحدة مع سوريا وايام وكسه اليمن يا اخونا واكلنا خرا من اليمن والسعوديه واسرائيل باليمن وبحرب 1967 بالطبع لقصور وجهل وعمى بكل انواعه للقادة الجدد وتوريط لحد الانتحار بالقفز ببحر لا يعرفوا اصلا السباحه فيه وليس له قرار فقفزنا عرايا ببحر غويط لانملك معدات انقاذ ولا حتى ملابس سباحه ناتى الان لماساة ومصيبه سد النهضه والرفض الاثيوبى القاطع لاى مفاوضات من اى نوع ولا امامنا الا محاربه اثيوبيا وهذه استحاله جغرافيه واقتصاديه وكارثيه او الاستسلام لما سيتبول به ابى احمد والاثيوبيين علينا من ماء البروفيسور بطرس غالى قال للرؤساء المصريين من خمسه واربعين سنه ان الحروب القادمه ستكون على المياه وعصابه حكام مصر ذوى عقليات البيادة والنص التحتانى و قال الله وقال الرسول طنشوه وسفهوا كلامه -عبد الناصر تنازل عن درة تاج مملكه مصر اللى هيه السودان ببلاش واجزاء من اريتريا واوغندا واثيوبيا واضاع سيناء و لعب فى دهب مصر باعه بالكامل ليمول حرب اليمن العبثيهو السادات كان يبحر بقناة جيجى مراته فى السرير وبيمول عيلته لما بقوا مليارديرات وهو مولود من عبيد فوق فرن بلدى بقريه وكذلك كل اخوته و مبارك ابحر فى الغميق بقناة سوزى اللى مفتوحه ع البحرى ليها ولعيالها لما افلسوا مصر من اللى بقى بعد ناصر والسادات و كنكاوى طنطاوى ابحر فى احتياطيات البنك المركزى بالدولار وشطب عليها فى كرشه ولم يظهر لها اثر ثم خان مصر بتسليمها تسليم مفتاح للاخوان و من بعدهم القوات المسلحه ليحكمونا خمسميت سنه قادمه ولهذا كرموه بجعله ولى من اولياء الله وبنوا له افخم واكبر مسجد بمصر وهو مسجد طنطاوى بالتجمع واعطوه عشرات القصور له ولابنائه واحفاده ومازال كبير الفراعنه المجرمين اما الفرعون 23 فعماها بالاستيلاء على مدخرات المصريين بالنصب والاحتيال فى قناة السويس ثم ضرب الجنيه بمقتل بتعويمه او الاصح اغراقه ليتخلص من رد الفلوس للمصريين اللى اتخدعوا منه و غرقنا بلا قومه بديون فوق المايه وخمستاشر مليار دولار غير الدين الداخلى الباهظ وورطنا بسد النهضه اللى وافق عليه باعلان مبادىء دلوقت بقى ضهرنا للحيط ومفيش بلد نقف معاها كمصرى قومى مؤمن ببلدك خلاها بح و اتباعت بالجدك ··كلهم مجرمين اعصابه واحدة وموش ها نقدر نجد حل لمصيبه سد النهضه فى ظل ناس من نفس عصابه العسكر والمشايخ لانهم مشتركين بنفس الجريمه وبيورثوا السلب والنهب من بعض و ما بيعضوش ولا يرجعوا اى مال مسروق بواسطه اللى قبلهم يادوبك شويه جعجعه بالمحاكم لمبارك وبراءة للكل مهما كان حجم الجريمه والفساد ......
#جرايم
#فراعنه
#1952
#والمصريين
#نجيب
#وناصر
#السيسى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714925

حنا موسى : الطائر .
#الحوار_المتمدن
#حنا_موسى كان هناك طائر ولد باربعة أجنحةوكان سعيداً لذلكمتفاخراً على اصدقائه بهمولما جاء وقت تعلم التحليقطار جميع اقرانه ما عدا هو !!بعد سنوات وقبل فوات الأوان أخضع ذاته تحت مشرط الحكمة ومن وقت ان استئصل الأجنحة الزائدة لم يروه يبتسم كثيراً كعادتهولكنه صار قادراً على الطيران.8 ابريل 2021 ......
#الطائر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714924

مهند طلال الاخرس : صاحب الصافرة والزمن الجميل 2-2
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس اخترقت سيارة صاحب الصافرة جحافل المتقاطرين للمدرسة وكذلك زامورها، كان زامورها مميزا، كان يعرفه الطلبة من كل الاعمار والفئات، كنا نُسعد حين يضغط صاحب الصافرة على زامور سيارته، كنا نفرح اكثر حين يخترق جموع الطلاب موبخا احدهم بعبارته الشهيرة " ولك يا مشحر زيح عن هالطريك، قبرت اهلك مسقعك" كانت تلك العبارة رفيقة دربه ولسانه عندما يركب السيارة ويخترق جموع الطلبة، كان كمن يريد ان يلفت انتباه المارة لنفسه او انها كانت سلامه الخاص للجميع.... اعتقدها كانت كذلك واكثر...والحقيقة كنا نحن السعداء اكثر بتلك النظرات التي تخترق زجاج السيارة وتغبط او تحسد او تحقد على من بداخلها، كنا فخوربن بدورنا بتلك العلاقة مع صاحب تلك الصافرة، كان بعضنا يمشي على الغيم حين يركب سيارة صاحب تلك الصافرة، وكان البعض من البغض لا ينام حين يرانا في تلك السيارة...الفصل الاجمل كان في تلويحات جموع الطلبة ونحن نتجاوزهم على مهل، لكن الفصل الاكثر جمالا كان حين تلمحك طالبات الجيش الاخضر ويتقافزن على الرصيف محدقات بركاب تلك السيارة...كانت طالبات الجيش الاخضر تعرف سيارة صاحب الصافرة حق المعرفة!كانت سيارة صاحب الصافرة السيارة الوحيدة المسموح لها بدخول مدرسة البنات الثانوية المحاذية والملاصقة للمدرسة الاعدادية الاولى والثانية، كانت هذا التجاور بين مدرسة الذكور والاناث مدعاة لحوادث ومشاكل كثيرة!؟كان هذا التجاور مدعاة التميز الوحيدة لطلاب الاعدادية الاولى والثانية، وكان هذا التجاور مصدر فخرهم في مواجهتنا، كانت مناقب الاعدادية الثالثة كثيرة وكثيرة جدا، كنا ننتقي اجملها للرد عليهم حين مقارعتهم؛ كنا نصمت طويلا وهم يتحدثون عن افضال تلك الميزة بالنسبة للاعدادية الاولى والثانية(ميزة مجاورة مدرسة البنات)، كنا ننصت وندعهم يتحدثون، كانوا يسهبون ويطنبون، كانت مخيلتهم تسرح وتمرح وكثيرا ما تشط وتجنح، وعندما تعود مخيلتهم ادراجها كنا نبتسم ونقول لهم : دعكم من كل هذا الهراء، لا احد لديه مثل ما لدينا ولن نطيل عليكم بالرد، يكفي ان نقول لكم لدينا ما تتمنون في احلامكم....لدينا صاحب الصافرة...كان صيت صاحب الصافرة على كل لسان بالمحبة والثناء وجمال الحضور، كان صيته عابرا للاسوار متجاوزا لكل الحواجز ...وصلنا المدرسة باكرين، استدعيت فرقة الكشافة قبل طابور الدوام وتوجهت بهم نحو غرفة النشاط في اجتماع عاجل وسريعا انضم الينا صاحب الصافرة، طلب الينا مهام متعددة بالاضافة الى الدهان..كان نصيبي ان احضر قطع من اشجار التين والزيتون من كروم عين الباشا للحفر عليها بالنار وتزيينها بخارطة فلسطين وعلامة النصر او القدس او حنظلة او كلها مجتمعة، او رسم مجموعة من الصور الوطنية على لوحات من الخشب بواسطة التفحيم او الحرق وجعلها براويز تزين ذلك المعرض الدائم الذي تغص به غرفة النشاط. كانت غرفة النشاط تليق بها كل الاسماء، فهي الصومعة وهي المأوى والمطعم والملاذ وهي عرين الكشاف وهي المعرض والمتحف والاهم انها كانت مركز المدرسة ومحط اهتمام الجميع كونها عرين صاحب الصافرة. كانت غرفة النشاط كصاحبها مركز الحدث، وكانت هذه الاهمية تتصاعد وتتضاعف عند التحضير لفعاليات يوم النشاط المدرسي والمهرجان الرياضي العام الذي تقيمه مدارس الوكالة مجتمعة.اوكل لاخرين مهمة الاعداد والتدريب على بعض الالعاب الرياضية والبهلوانية والجمباز وبرع في هذا المضمار ذلك الثنائي المكون من جهاد سليم نصار ومحمد يونس، وتولى اخرين جمع التبرعات بغية اصلاح الزجاج المكسور وتوفير مستلزمات الدهان، والتحق اخرون ......
#صاحب
#الصافرة
#والزمن
#الجميل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714923

فلاح المشعل : أزمة الناصرية .. أزمة العراق . ح&#1634
#الحوار_المتمدن
#فلاح_المشعل أزمة الناصرية .. أزمة العراق . ح&#1634فلاح المشعل . لم يدرك القادمون من مدن اللجوء والأزقة الخلفية في قم وطهران ودمشق والسيدة زينب والقرى الهامشية، عمق الاسرار لمدينة الناصرية وتشكلها الروحي الفالت من قبضة الخوف والتسلط ، جاءوا بعربات افكارهم الصدئة ليعبثوا على نحو مايفعل القراصنة من نهب وامتهان دون قراءة ملامح التاريخ، مدينة استيقظت قبل بغداد في ثلاثينات القرن الماضي لتطلق أول حزب ثوري في العراق (الحزب الشيوعي) في مسارات تتنشق عطر التاريخ وتمضي وسط النيران بإيقاع أنشودة السماء ..( وقلنا يانار كوني بردا وسلاما على ابراهيم)، وتمضي بعنادها لتكسر شوكت الخوف من سلطة حزب البعث في ذروة قوتها 1979 في تظاهرات معارضة في الجبايش والفهود . لاغرابة أن تعلن المدينة تمردها وثورتها المستدامة بعد أن استبد بها الفقر وفساد الاحزاب وعصابات السلاح المنفلت والاستهتار العلني بمقدرات المدينة، وتقاسم مايزيد على ثلاثة الآف ترليون أي مايربو على ثلاثة ثلاثة مليارات دولار موازنات سنوية للبناء والتطوير والتنمية المخصصة للمحافظة، ماعدا المشاريع المركزية التي تنفذها الوزارات وتخصيصات تنمية الاقاليم والمحافظات .!؟ هذه الارقام تعد كبيرة ومهولة بالنسبة لمدينة منتجة للتمور والزراعة بتنوعها وبيئة الأهوار الجاذبة للسياحة وغيرها من الموارد التي يمكن تحققها في حال وجود إدارة ناجحة ونزيهة . الصراعات السياسية بين الأحزاب التي تهيمن على الناصرية كانت تنتهي بعقد صفقات فيما بينها سواء على المواقع الإدارية التنفيذية وكذلك مجلس المحافظة ومسؤولية عن التخطيط والاشراف ، وهذا الحال يحدث في بقية المدن العراقية بما فيها العاصمة بغداد ، وحين يحل مبدأ التحاصص بالمنافع بين الاحزاب وإرضاء الاطراف النافذة من ميليشيات وشخصيات مؤثرة، يسقط دور الرقابة ويهدد الاعلام الخارج عن سلطتهم، وهكذا تمضي سنوات على فساد يتراكم وتخلف متواصل وعلاقة عدائية بين الطبقة السياسية المهيمنة وشعب محروم وكلما طالب أو احتج يواجه بالقمع والملاحقة والتشويه والإساءة . وبينما كانت تتكدس ملايين الدولارات المهربة الى دول اللجوء التي جاءوا منها أو استثمارات للشخوص والاحزاب في ايران ولبنان وبعض الدول العربية والغربية ، كانت تتراكم أحاسيس الغضب والوعي الجريح بحجم الخسارة التي أصابت أهالي الناصرية . تراكم الأزمات بالتوازي مع تغول الفساد شكل لازمة الاحتجاج الشعبي الذي صار يشارك فيه معظم أبناء الناصرية وكذلك الاقضية والنواحي التابعة لها، بعد أن سقطت شعارات الطائفة والمذهب التي خدعت الناس ودفعتهم للتحمل نحو خمس سنوات او أكثر ، ومثلما تنضج الثمار كان الغضب ينضج في جيل الألفية الثالثة الذي استهلكت سنوات العشرين الأولى من عمره في بؤس حقيقي وحرمان من العمل والوظيفة والعيش بكرامة ومحاولة التفلت من يأس يغلف رؤيته للمستقبل ، جيل يواجه بإنغلاق ثقافي وسلطة الممنوعات من الموسيقى والسينما والمسرح والغناء، ولم تنفتح أمامه سوى دروب الجريمة والمخدرات والحشيش، تفتح من أجل تغييبه معامل (الكرستال )الحبوب المخدرة ، ويتعهد كبار النافذين باستيرادها من الجار الشرقي، بهدف تحويل قطاعات الشبيبة الناهضة الى قطعان بهائم تساق وترضخ وفق رغبة من يملكون سلطة الدين والدنيا !؟ حكومة بغداد المركزية لم تقف على حقائق ماحدث في الناصرية ، كما هي تغفل معرفة مايحدث في مدينة الصدر ببغداد وبقية أحياء العاصمة أو مدن معذبة مثل ديالى وصلاح الدين والموصل والديوانية والكوت والنجف وكربلاء، استبداد سياسي وميليشياوي لايخضع لدستور ......
#أزمة
#الناصرية
#أزمة
#العراق
#ح&#1634

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714922

بحضاض محمد : الوضع السياسي الراهن بالمغرب، إلى أين؟ الجزء 2
#الحوار_المتمدن
#بحضاض_محمد لم يختلف الوضع كثيرا منذ تدويننا للجزء من هذا المقال بعنوان "الوضع السياسي الراهن بالمغرب، إلى أين؟"، إذ لا يزال المشهد السياسي بالمغرب يتفاقم، يوما بعد يوم، إذ يتنبأ له المتابعون بالإنفجار في أي لحظة عندما يصل التراكم إلى نقطة اللارجوع، ويبلغ التناقض أعلى مراحله، تناقض صريح ومعلن في المصالح بين النقيضين، شعب مطحون بكل فئاته، ونظام قائم كانت ولادته نتيجة للمعاهدات الخيانية..هذه المعاهدات التي اتخذت طابع صفقات خيانية أجهضت حلم جماهير الشعب التواقة إلى التحرر الشامل وفظ التبعية المجحفة للإمبريالية، التي لم يتردد النظام في الإرتماء في أحضانها ضمانا لبقائه مقدما لأسياده عهد الخدمة والعمالة، في مقابل سحق الشعب المقهور والعبث بمصيره..وفي وقت تعالت فيه أصوات الشعب بكل فئاته، مطالبا بأبسط الحقوق، وأهون المطالب، غظ النظام الطرف عن صوت الشعب، ولجأ إلى استعمال لغة القمع والترهيب، للجم كل من طالب بتنزيل ما يقره دستوره الممنوح ويعتبره حقوقا مقدسة لا تمس، فتفنن وأجهزته في التنكيل بالشعب واستحماره والدوس عليه كلما سنحت له الفرصة في ذلك، وما أكثر تلك الفرص في مرحلتنا الراهنة، التي وإن جاز الوصف، تعتبر مرحلة نضوج التناقضات واقتراب الإنفجار الذي طال انتظاره..وبعدما جهر النظام العميل، بتطبيع علاقاته مع الكيان الصهيوني، بعدما أسرها طيلة عقود، وهو الذي قدم له خدمات كثيرة كان يدين بها له، قرار التطبيع هذا، ارتبط بصفقة أخرى أكثر خزيا، مقايضة اعتراف الشيطان الأكبر "و م أ" بسيادة المغرب على الصحراء، وهو أمر يثير الضحك بحق، فكيف لمن يدعي أحقية سيادته على الصحراء أن ينتظر من أحد الاعتراف له بها؟ وحتى مقترح الحكم الذاتي نفسه، الذي سبق لإسبانيا عرضه على جبهة البوليساريو وقابلته بالرفض الأكيد، ما هو إلا تعبير من النظام عن انبطاحه وفشل ديبلوماسيته التي لطالما تبجح بها..رجوعا لانتكاسات النظام الداخلية، وهمجيته في التعاطي مع صوت الشعب المطالب فقط بما يكفله دستوره، من حق في الشغل والتعليم والتطبيب المجانيين، وتحسين ظروف المعيشة والرفع من الأجور والتعويض عن البطالة وفقدان الشغل وغيرها.. لكن نظاما جاءت ولادته عن طريق الخيانة لا ينتظر منه سوى أن يكون كما يكون اللقطاء..وبالتماشي مع طبائعه الاستبدادية والقمعية، تفنن النظام في التعاطي مع احتجاجات الأساتذة الذين فرض عليهم التعاقد بقمع ورفس وبلطجة، ومع مطالب الطلبة بالتعليم الحضوري وفتح الأحياء الجامعية وصرف المنح، بتماطل معتمدا سياسة الهروب إلى الأمام، ومع نضالات الجمعية الوطنية لحملة الشهادات المعطلين بالمغرب بغض الطرف والتجاهل،  مما دفع الفئات المذكورة لتصعيد احتجاجتها ونهج أساليب متنوعة متحدية بطش النظام..فما انزالات الأساتذة بجموعها الغفيرة التي رفعت شعار نكون أولا نكون، مطالبة بالإدماج في أسلاك الوظيفة العمومية، بارتباط هذا المطلب مع مطلب الدفاع عن مجانية التعليم أو ما تبقى من تلك المجانية، وكذا تحصيين المدرسة العمومية من كل محاولات النظام تفويتها للقطاع الخاص بإملاءات أجنبية طبعا، وما مطالب الجماهير الطلابية التي ترتبط هي الأخرى بممانعة سياسات النظام في حقل التعليم العالي، وما احتجاجات جمعية المعطلين المطالبين بحقهم المشروع في الشغل، إلا تجل واضح عن نمو الحركات الاحتجاجية بالمغرب الراهن نتيجة لتعنت النظام في الإصغاء لمطالب الشعب والتغطرس عليه في المقابل..تنوعت نضالات الفئات المذكورة، كل حسب شروطه، فالأساتذة قرروا النزول إلى الشارع من أجل إيصال صوتهم المكافح رافعين شعارات تنم ......
#الوضع
#السياسي
#الراهن
#بالمغرب،
#أين؟
#الجزء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714921

محمد فرج على : محمد فرج على يكتب : ما بأخافش خلاص م الموت
#الحوار_المتمدن
#محمد_فرج_على "حبينا بعضنا و بحنا بسرناعقبالكوا زيناو نبقي كلنا في الهوا سوا" كانت بتغنيصوتها مش حلوبس بيسري جوه وريديزي الدمكل كلمه من كلامهابلسم شافىحضن دافىواحة أمان مالهاش حدودكل نظرة من عينيهافيها الحياة و الموتكل لمسه من إيديهابتخليني أشتاق للسكوتو أتمني العمر يفوتطول مهي جنبيما بأخافش خلاصم الموت ......
#محمد
#يكتب
#بأخافش
#خلاص
#الموت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714935

اشرف عتريس : المهرجان القومى القادم للمسرح المصرى
#الحوار_المتمدن
#اشرف_عتريس ا.بعد كل مهرجان للمسرح والسينما حتى الموسيقا واعلان النتائج تقوم القيامة فور اعلان اسماء الفائزين والعروض والأفلام ويأتى التصنيف لايعجب احد خاصة مركز اول وثان وثالث ,,حدث هذا ولا يخفى على احد (كوارث) المهرجان القومى للمسرح وعلىمرأى بعين الجميع وهذا فى رأيى مايفسد بهجة الحضور ،،لذلك أنا مع اقتراح إلغاء التسابق فى المهرجان القومى تحديدا على أن تكون هناك لجنة (واحدة) نوعية ومتخصصة لاختيار العروض المشاركة بكافة التصنيفات من البداية والإبقاء على باق الفعاليات مثل ندوات بعد العروض (لامانع) وتقديم أبحاث نظرية وتطبيقية بجوائزها كما حدث والغرض التحفيز كيما نفيد جميعا من كل طرح يقدمه الباحث المسرحى خاص هذه المناسبة ..وقد يتبادر الى الأذهان ان إلغاء التسابق فلا جدوى ، لا يا صديقى الفنان اننا نشارك بالعروض ( هواة ،محترفين ،طفل و...,... الخ )بغرض تحريك الراكد وكسر الجمود بعد جائحة كورونا وفقدان الشغف ..نعم قد يتقاعس البعض ويتهرب لكن نحن مع كل المسرحيين وعروضهمالتى (تحب) المهرجان القومى للمسرح ويكفى دلالة الإسم ..ولابد من تكوين لجنة من أجيال مختلفة لصياغة لائحة جديدة خاصة بالمهرجان القومي القادم يتضمن ذلك ..أعود وأكرر ..هذه اذا ما توافرت النية الخالصة للخروج من أزمات كل مهرجان خاصة المهرجان القومى للمسرح المصرى الذى نفرح به بيننا رغم الكورونا وكل شئ معطل للبهجة والاحتفاء بمعشوقنا الأوحدوعلى الله قصد السبيل ......
#المهرجان
#القومى
#القادم
#للمسرح
#المصرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714934

علي دريوسي : بريد أنثوي من بلد البطاطا 2
#الحوار_المتمدن
#علي_دريوسي أردت فقط ودون مماطلة أن أخبرك أنني استمتعت حقاً بسهرة الأمس، كانت بالنسبة لي أمسية ممتعة للغاية. أشعر بالرضا والراحة عندما تسمح لي أن أكون إلى جوارك. نعم أشعر بالسعادة والدفء يتغلغلان في قلبي. أنت رجل لديه الكثير من المشاعر، ليس هذا وحسب، بل يمكنك ودون حرج التحدث عنها علانية أيضاً. ليست فقط النقاط الإيجابية والجوانب القوية هي التي تصنع الرجال، بل وقبل كل شيء نقاط الضعف والقدرة على الاعتراف بها. هذا في رأيي ما يجعل الرجل ذا قيمة! وهذا شيء أحبه حقاً فيك. أشكرك على إهدائك لي هذه اللحظات الرائعة، أشكرك لأنك تسمح لي مشاركتك في بعض تفاصيل حياتك. هذه اللحظات ثمينة وغالية جداً على قلبي، قد لا تصدّق ذلك.***ليس من السهل على رجل ما أن يحصل على جسدي، لن أسمح بذلك بدافع الحرية الشخصية والمساواة، لا أريد أن أكون الرقم 943 أو الرقم 293 أو الرقم 34 في حياته. أرفض أن أكون موضوعاً للتسلية بين الرجال. أريد أن أكون أنا وفقط أنا، بعقلي وجسدي لا بجسدي وحسب، أريد أن يعرف الناس اسمي، أريد أن يكون لي حضوري النقي في المجتمع وأن يحترمني الناس. وهذا لا يمكن أن يحصل أبداً إذا ما قبلت الانغماس في حالة جنسية دون تمهيد، أو إذا ما قبلت أن أخلع ملابسي لنزوة ما أو أو أو...***بعد لقاءٍ مرتبك ومريب في الخمّارة كَتبتْ له في صباح اليوم التالي عبر "واتس اب" منتقدةً سلوكه معها: لا أستطيع تخيل أنه يوجد في مكان ما على سطح هذه الأرض إمرأة ستجد اللقاء الأول مع رجل ما لطيفاً مريحاً وجديراً بالإعجاب، إذا ما بدأ حالاً بأحاديث حميمية محاولاً التقرب منها عن طريق الملامسة والمداعبة. حتى تلك اللحظة تَوهَّمتُ أنّ ثَمَّةَ فرق صغير بين النَّاقَة والمرأة، ولعلّ ثَمَّة بلدان للنَّاقَة فيها قيمة تضاهي قيمة المرأة، أليس كذلك؟ نصيحتي للمستقبل: لا تبدأ رحلتك بالتنقيب عن النساء لتبدأ رحلتك الثانية بالبحث عن أخريات حالما يذهبن الأوليات إلى البيت. لا تلمسهن في الموعد الأول ولا تقترب منهن بحميمية، هذا ما لا تريده النساء ولا تحبذه، الأفضل أن تُظهر لهن جوانب رجولتك الجميلة وتعطي لنفسك الوقت قبل البدء معهن، سيكون عظيماً لو تظاهرتَ بالاهتمام والانشغال قليلاً بما ترويه المرأة، حتى لو كان ذلك في نظرك مجرد ثرثرة حمقاء. ولأن ضميري وفضولي لا يتركاني بهدوء وسلام لذا أود أن أقول لك بأني لم أكن مساء البارحة لطيفة معك وليس هناك من يستحق هذا اللالطف مني، ينبغي على الإنسان أَنْ يُعَامِلَ الآخرَ كما يتمنّى من أَعماقِ القلب أن يُعَامَلَ من قبلهِ، لهذا أقدّم اعتذاري الصادق لك. بالإضافة إلى ذلك لن أيأس من إعطاء شخص ما فرصةً ثانية، ما زلت أؤمن بالخير لكل الناس. أعتقد أن عتابي هذا يكفي لليوم.*** ......
#بريد
#أنثوي
#البطاطا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714933

لحسن ايت الفقيه : مثبطات الرصد الصحافي الحقوقي بمواضع الانتهاكات بالمغرب
#الحوار_المتمدن
#لحسن_ايت_الفقيه رصد حقوق الإنسان [بفتح الصاد] فعل يتوجب ربطه بالقول طمعا في توضيح بعض الغموض. لا يختلف اثنان في أن عين الراصد مدعوة لتكون حادقة، تحيط بكل الجوانب. لكن الأعين ليست كلها حادقة، في الغالب. فإذا كان الماهن الحقوقي مُشغّلا لدى هيئة ما، جمعية حقوقية أو مؤسسة، فلا يجب اعتماد فعله أنه هو الوجه، ولا ينبغي تصديقه، ما لم يجرِ النظر في المسار الذي سلكته تلك الهيئة. ذلك أن كثيرا من الهيئات الحقوقية عجزت عن الرصد، لا لأن عظماءها ينحرفون عن المسار الصحيح، بل لأن حقوق الإنسان ثلة من القيم الجميلة، لا تفتأ تترهل كلما احتوشتها المؤسسة والتهمتها. فالقيم الحقوقية كدأب المسيحية والاشتراكية، وكل القيم التي تدعو إلى خلاص البشرية. لقد برزت حاملة أمل خلاص البشرية من الضيم لكنها فشلت، للأسف، داخل المؤسسة، مؤسسة الكنيسة بصدد هذه، ومؤسسة الدولة بصدد تلك، ولا يعني هذا الحكم أن ليس هناك ثقات في الدين والسياسة والفكر دفعتهم لقمة العيش إلى قبول استبداد المؤسسة. هنالك وجب إبعاد الماهن المؤسساتي، غير التقي، جانبا. فلا مصداقية له في ممارسة الرصد [بفتح الصاد دائما]. إن القول الفصل ينشأ من كل ما قد يتأسس على آداء الراصد المتطوع، الراصد الذي يؤمن بفلسفة الواجب، ويخدم التاريخ، بعيدا عن ذلك الراصد الذي يخشى أن يعبر عن الحقيقة وتحاسبه المؤسسة، يخشى أن يكتب فيمس بصرير قلمه مزاج القائد، قائد سلطوي. فالراصد المتطوع يرسي بمحصوله مجال الممارسة الحقوقية، وييسر الطريق لوضع الأصبع في مكمن الداء، ولا يخشى القواد [جمع قائد] في شيء، ولا يفكر فيهم إلا حينما يتصل شأنهم بنبأ انتهاك حقوق الإنسان، عكس الماهن المؤسساتي الذي يدعو لإبراز ما يرضي القواد، للأسف، لأنه لا يرغب في الاستقلال عن أولئك الرجال الذين هم من انقطع لانتهاك حقوق الإنسان، في الغالب.وقد لا يختلف الصحافي في فعله عن الراصد الحقوقي. فكلاهما يترهل إن زاغ عن فلسفة الواجب، وكلاهما ينحرف عن المسار إن كان قلمه موجها خوفا وطمعا، خوفا من رجل السلطة وطمعا في كسب وده. ذروني أتذكر أحد القواد، كان علا شأنه بجبال الأطلس المتوسط المغربية. ولما فُرض عليه تفعيل توصيات هيئة الإنصاف والمصالحة المغربية أظهر الرغبة عن الانخراط، وبات يفصح سنة 2010، لكل أقربائه أن هذه المهمة تسيء لواجبه. لقد كان بالأمس قائدا للانتهاكات بموضع مولاي بوعزة، بإقليم خنيفرة، حاليا، وجيء به قائدا عاليا ليساهم في تفعيل توصيات ذات الصلة بالعدالة الانتقالية، غير بعيد عن الموضع الذي أشرف فيه عن الانتهاك، فهذا خُلف كما يقول المناطقة. ظل القائد يفصح أنه ليس من طينة الحرباوات الذين يتغير لونهم، ويميلون أين مالت الريح، إنه وفي للتعليمات الموجهة له بالأمس. ويحسب القائد أن اعتماد فعل المصالحة قد يعريه، وسيُخلعه لباس ذلك الجلاد الملتزم. ورغم ذلك، يكلف الصحافة ليظهروه أنه ثانيا، وبعد مضي أمد بعيد، أنه يدشن منجزات تنموية وحقوقية، وما حصل أن ذكر صحافي ما ماضيه المفعم بالسواد، لأن ذلك الصحافي مأجور لتزيين الوجه، أو مكلف بحمل «البالطا» ليقطع الخشب تيسيرا لمسار مرور خيول القائد. ذروني مرة أخرى أتذكر قائدا جئ به لانتهاك القيم العرفية بإملشيل، بجبال الأطلس الكبير الشرقي، في بحر سنة 2003. وقد حصل في ولايته أن تطوعت جمعية إقليمية في تنظيم ورشة تكوينية في «مقاربة النوع الاجتماعي» لفائدة 40 مُدَرسة، تُمارسن التدريس بالمدارس الجبلية، طالما يحصل شنآن وتوتر مع زملائهن المدرسين. وخدمة للفعل التنموي راود الجمعية أمل كبير أن تكون لتلك الورشة فائدة على هذه المنطقة التي تتخبط في أهوال التخلف. هنالك أعدت ا ......
#مثبطات
#الرصد
#الصحافي
#الحقوقي
#بمواضع
#الانتهاكات
#بالمغرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714932