نادية خلوف : سقوط المرحلة
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف عندما تنتهي تلك المرحلة العربية المشبعة بالفكر القومي ، المشبعة التغني بالأمجاد الزائفة ، وبخلط الحقيقة بالخرافة سوف يسقط جميع نجومها ، وليس الحكّام فقط ، لكن المسألة طويلة ، و طويلة أكثر مما نتوقع، وبخاصة في سورية " الأسد، العروبة، النضال ضد إسرائيل، القضية، ومحاربة الإرهاب" وكأن حثالة الكرة الأرضية أدركت هذا فهرولت للمشاركة .هل يعفينا هذا " نحن السوريين من المسؤولية؟" بالطبع يعفينا ، لم يقل أحد أنّنا سوريين حتى ننطلق للتغيير الذي لن يتم بوجود العائمين فوق الحقيقة ، لا نعرف إن كانت أغلبية الشعب السّوري الصّامتة سوف تخرج عن صمتها ، و إذا خرجت ماذا سوف يصيبها. لم يعد هناك أغلبية سورية في سورية الأغلبية أصبحت خارج سورية، وبعضها في مخيمات تذّل البشر .التّاريخ يتغيّر ببطء، وعندما يتغيّر تسقط المرحلة ، ويسقط معها جميع من حمل راية المرحلة بشكل مباشر ، أو غير مباشر سواء كانوا حكاماً ، أم أساتذة جامعات ، أو كتّاباً أو فنانين ، أو أئمة ، فلكل مرحلة شخوصها ، وشخوص تلك المرحلة المقبلة سوف تغربل فكرنا ، وتضعنا في خانة العبيد لأنّه لم يكن يجبرنا أحد على معتقداتنا، فإن كنّا نخاف من الموت على يد النّظام ،فلماذا نقدّس ما يقدّسه؟ جميع النّخب السياسية، و الثقافية و الدينية كانت في خدمة النّظام، بل حتى العلمية، ومن وصل إلى الشهرة حتى بعد أن غادر سورية كان للنظام فضل عليه.قد يبدو الخطاب متطرفاً ، لكنّه في الحقيقة هو خطاب صريح من القلب للقلب ، صدقاً سوف تتهاوى قصائد نزار حول الحبّ ، وحماس محمود درويش ، ونضال سميح القاسم ، و الجواهري ، وثورية الرّحابنة ، ونحن هنا أتينا على النجوم، وما تبقى دون النجوم ، قد تقدسه طائفة أو حيّ، لكنه لا يصنف في سماء الأنظمة العربية كنجم مثل نجيب محفوظ و أم كلثوم ، وطه حسين، وحتى هؤلاء لن يسلموا من السقوط. العالم لافتراضي اليوم أهم من العالم الحقيقي، وعندما ترى نخباً " ثورية" تقدّس معتد جنسي، أو سكيّر ، بحجة أنّه حر ، فإن تلك النخب سوف تسقط مع المرحلة ، ويسقط معها هؤلاء الحنونين من السوريين الذين يبثون سمومهم على الهواء سواء طائفية، أو مناطقية، أو ذكورية، وسوف يكون أسماء الذين انشقوا عن النظام في مراتب عالية تصنيف في السقوط المدوي، فهم كانوا إحدى أدوات التعذيب، أما منظمات حقوق الإنسان ، والجمعيات الخيرية فهي ساقطة حكماً ، وسوف يسقط من يموّلها معها. هذا السقوط لن يتمّ اليوم، لكنّه سوف يكون سقوطاً مدوياً ، يعمّ كل بلاد العرب ، وسوف نقدّم شهادتنا من القبور، فقد كان بعضنا يقول الحقيقة ، فيختفي من العالم الافتراضي و الحقيقي. الحقيقة الحالية أنّ أغلبنا مزيفين، ننطلق من أعشاشنا كالدّبابير لنقوّض أية حقيقة تطره ، ونحكم باإعدام على من يشهد على الحقيقة كي تختفي إلى الأبد . سوف تظهر الحقائق مع سقوط المرحلة. ......
#سقوط
#المرحلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714678

ايليا أرومي كوكو : يا دولة الرئيس عبدالله حمدوك حصل الجنينة تحترق
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو يا البرهان و حمدوك حصلوا فانها الجنينة تحترق اللعنة لمن كان السببيا البرهان و حمدوك حصلوا الجنينة فانها تحترق اللعنة لمن كان السبب . ادركوا الجنينة و معسكراتها التي تتحول الي حريق و نار و رماد . اوقفو ا التتار ... اوبقفوا الفتنة القبلية اللعينة انها تعود من جديد الي دارفور و الحرب الجهوية تشتعل مجدداً و سلام جوبا في محك و في عنق الزجاج . و الحركات الموقعة و الغير موقع تتململ و تتحسس ... انها الجنون و الفلتان و الفوضي القتل علي الهوية في دارفور تعود بذاكرتنا الي رواندا و و تذكرنا بايام الهوتو و التوتسي و الابادات الجماعية و الموت بالمجان في شوارع و حواري كيقالي .. فمن هو رجل المرحلة في السودان اليوم الذي بأستطاعته أغماد النيران المشتعلة في الجنينة بغرب دارفور ... فأن لم تدركوا الجنينة اليوم قبيل استفحال الامر فسوف لن تستطعيوا ادراك كل دارفور و السودان بعد فوات الاوان . وأن لم يقم دولة الرئيس عبدالله حمدوك بزيارة فورية خاطفة الي الجنينة للوقوف علي الاوضاع ميدانياً بنفسه ووقف الفتنة في مهدها و تهدئة الخواطر و جبر الكسور . فلا فائدة سوف يرجي منه من بعد اليوم لخلاص السودان و سلامه الشامل .. اننا هنا نأمل و نرجو ان تكون حكومة رئيس الوزراء علي قدر المسئولية و المهام . و نتمني ان لا يتباطئ و يتأني او يتأخر فالموقف لا يتحمل و وتيرة الاحتقان في تسارع و الاوضاع تنزلق الاسوأ فلاسوأ كل ساعة و كل يوم .نتمني و ليس كل ما يتمناه المرء يدركه . نتمني ان نري السيد رئيس الوزراء بين أهله المنكوبين في الجنينة لحقن الدماء و اخماد النيران . فحمدوك اليوم هو رجل المرحلة و الاكثر قبولاً و بيده فعل الكثير الكثير المنتظر . الجنينة تحترق.. عشرات القتلى والحكومة تفرِض الطوارئ سقط أكثر من (50) قتيلاً وعشرات الجرحى في مواجهات قبلية استخدمت فيها الأسلحة الثقيلة بمدينة الجنينة عاصمة ولاية غرب دارفور وسط أنباء عن تزايد الضحايا في ظل استمرار المواجهات حتى ليل أمس، فيما جدّد مجلس الأمن والدفاع فرض حالة الطوارئ وفوّض القوات النظامية باتخاذ كل ما يلزم لحسم النزاعات القبلية. وبدأت المواجهات القبلية على خلفية مقتل مواطنين من قبيلة غير عربية اتهمت القبائل العربية في المدينة بقتلهم ما أدى لتفجّر اشتباكات استمرت منذ صباح أمس استخدمت فيها جميع أنواع الأسلحة. وقالت لجنة أطباء السودان المركزية بولاية غرب دارفور في تعميم أمس، إن أحداث عنف دارت بالجنينة منذ مساء السبت الماضي، وتواصلت حتى صباح أمس “الأحد”، ما أسفر عن سقوط 18 قتيلاً و54 جريحاً. وأفاد التعميم أن المصابين يتلقون الرعاية الطبية في مستشفى الجنينة التعليمي ومستوصف النسيم ومستشفى السلاح الطبي بالجنينة، حيث أجريت نحو 10 عمليات جراحية وما زالت المستشفيات تستقبل المزيد من الضحايا. وأكد شاهد عيان تحدث لـ(الصيحة)، أن الاشتباكات عمّت كل المدينة واستمرت منذ الصباح وحتى ليل أمس، مشيرًا إلى أن الوضع في المدينة صعب جدا في ظل إغلاق كل الأسواق والمحال التجارية والتزام المواطنين منازلهم في ظل غياب كامل لأيٍّ من مظاهر السلطة. وأكد مراسل “الصيحة” في الجنينة، أن المسلحين هاجموا معسكر “أبو ذر” بدانات (آر بي جي) وأحرقوا جزءاً كبيراً منه، لافتاً إلى فرار عدد كبير من السكان نحو الجامعة. واعتبر رئيس حركة تحرير السودان مني أركو مناوي ما يجري في الجنينة استمراراً لأزمة لم يتم حلها، وقال في تغريدة على تويتر إن عدم تنفيذ اتفاق جوبا وتبرير ذلك بأسباب واهية سيحفز المزيد من البؤر. وحثّ والي غرب دارفور محمد عبد الله الدومة، المواطنين في مدينة الجني ......
#دولة
#الرئيس
#عبدالله
#حمدوك
#الجنينة
#تحترق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714687

ساطع هاشم : استعمار متجدد
#الحوار_المتمدن
#ساطع_هاشم انتشرت فكرة في معتقدات الانسانيين الاوربيين منذ عصر التنوير والى الان، تقول ان التربية والتعليم يمكن ان تؤدي الى خلق الانسان (الشامل) العالمي الذي يجمع بين التفوق الفكري والجسدي والاخلاقي، وهذه الفكرة قادت الامراء واصحاب المال الأوروبيين ومنذ القرن السادس عشر الى الاحتفاظ بالأثار من مختلف انحاء العالم في مجموعات خاصة كوسيلة وغاية لاكتساب العلوم والمعارف, ورمزت الى سعة المعارف والجاه التي امتلكها صاحب هذه المجموعة او تلك, وهذه الممارسات (الثقافية) هي التي شكلت لاحقا الاسس الفكرية والايديلوجية في بناء وانشاء المتاحف العالمية كما نعرفها اليوم والمنتشرة حول العالم, كتطبيق عملي (تجريبي) للمبدأ الذي مازال قائما في فلسفة المتاحف والقائل بان كل المعرفة البشرية يمكن دراستها بما يمثلها بالأثار والاشياء واللقى المجمعة في مكان واحد.بمعنى ان الفن ومخلفات الحضارات تهذب المشاعر وترفع من قيمة الانسان الفكرية والاخلاقية، لهذا فعلينا جمعها والاهتمام بها ودراستها واقتفاء اثارها وتطويرها وان هذه المتاحف تقدم نموذجًا اجتماعيًا مثاليًا عالميا منفصلا عن تجربة الحياة اليومية، كما قالت فلسفات التنوير، قابلة للدرس بتروٍ ولاستخلاص العبر.وهنا لا يمكن للمرء ان يكون نصف واقعي عندما يقرأ عن هذا التاريخ، حيث لا يرى سوى جانب واحد من حركة الحياة الا وهو تقدميتها وثوريتها، ويترك الباقي تعتني بنفسها الى ان تنهار القيم على رأس الجميع، فالأوروبيون الذين اخترعوا الحرية و(الثقافة المعاصرة) وثقافة المتاحف والتعليم الحديث وما رسوها على انفسهم، قد مارسوا الاستبداد العالمي والاستعمار والقهر وسرقة ثروات الشعوب وكل أنواع النذالات على الشعوب الأخرى التي تغلبوا عليها ومنها بلداننا في الشرق، ومازالوا يمارسون الاستعباد حتى الان وبأشكال شيطانية دنيئة جديدة تبرئهم من المسؤولية المباشرة، وذلك عن طريق تعليم وتربية وتجنيد الاف العملاء حول العالم وفقاً لأيديولوجيا الاستغلال، وتنصيبهم لاحقاً كقادة سياسيين ورؤساء على المجتمعات الضعيفة التطور، ونشر الفساد والفاسدين في اساس البناء الاقتصادي والاجتماعي لتلك الدولة وإشاعة الحروب المحلية. وهذا يشبه الى حد كبير ما نعرفه من كتب التاريخ عن اليونان القديمة في القرن الخامس قبل الميلاد حيث اقتصرت ما يسمى الان (الحقوق المتساوية) والديمقراطية على المواطنين الاحرار واصحاب العبيد، ولم تمنح للعبيد اية مزايا او حقوق انسانية، والعبودية نفسها نمت مع التجارة وصناعات التعدين البدائية في تلك المجتمعات الزراعية القديمة.اما الان فان هذه الحقوق المتساوية والديمقراطية فهي تمنح بكافة مزاياها الايجابية للشعوب في أوروبا، ولا تمنح لبقية الشعوب المبتلية بأثار الاستعمار الجديد ودناءة السياسة المحلية وتبعتها الكاملة للغرب الا كوسيلة من وسائل تخدير الشعوب لترويضها على الخنوع والقبول بالأمر الواقع من الجهات المستعمرة.يضاف إلى هذه الحجة حقيقة أنه في المئة عام الماضية، كان تمثيل العالم بكل تفاصيله في الشرق الاوسط، قد قام على اساس انكار الحقائق الاجتماعية والفظائع التي اقترفتها الجيوش والشرطة المحلية السرية والعلنية بحق شعوبنا، بحيث كان نشر الوهم وتجميل الواقع باستعمال مختلف وسائل الاعلام والفنون المرئية هو الوسيلة التي من خلالها تم جذب الجمهور لقبول الأكاذيب والاوهام والخدع السياسية المنوعةهناك الان حاجة ماسة الى حقائق توسع آفاقنا المعرفية مثل تلك التي تكشف كيف تعيش جماهير الناس في العالم، وتكشف عن الشبكة التي تربط الناس ببعضهم البعض في بنية المجتمع، ......
#استعمار
#متجدد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714686

طلال بركات : من هي الدولة التي اتصلت بزوجة الامير حمزة
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات بمعنى من هي الجهات التي لها مصلحة في استهداف أمن الاردن بالرغم من تسونامي التضامن العربي والدولي الذي لم يتوقف في دعم الاردن وملكها بعدما توالت ردود الافعال العربية والدولية على الخطوة التي قامت بها السلطات الأردنية، فقد أعلنت جامعة الدول العربية عن تضامنها الكامل مع الإجراءات التي اتخذها النظام الاردني وكذلك بيانات وزارة الخارجية الامريكية والبريطانية واغلب دول العالم التي اشارت الى دعمها الكامل للحفاظ على أمن المملكة واستقرارها .. الا ان ذلك لم يمنع من بروز كثير من الاقاويل والاشاعات والتحليلات السياسية التي صنفت ما يجري في الاردن الى العديد من الفرضيات ومنها : الفرضية الاولى التي تتعلق بالوضع الداخلي وتراكمات الاحداث ما قبل وفاة الملك حسين حيث كانت الملكة نور تزن في اذن الملك حسين خلال فترة علاجه في واشنطن بأن يعهد ولاية العهد الى ابنها حمزة بعد الملك عبد الله وحصل لها ما ارادت ولكن الملك عبد الله عزل الامير حمزة ونصب بدلاً عنه ابنة الامير حسين وفق صلاحياته الدستورية مما يبدو ان هذا الموقف أغضب الملكة نور واخذت تحرض ابنها الذي بات يثير المشاكل والانتقادات الى الاداء الحكومي مما فتحت تلك التصرفات شهية المتصيدين في الماء العكر الى ان بان تورط بعض رجال العشائر والمسؤولين السابقين في محاولة زعزعة امن الاردن الذي تم اعتقالهم فيما بعد بالرغم من ارجاء بحث موقف الامير في اطار الاسرة الهاشمية والذي اوكل الامر مؤخراً الى الامير الحسن بن طلال التواصل مع الامير حمزة لايجاد حلاً للازمة. لذلك اعتبر كثير من المراقبين بأنها مسألة داخلية خلافاً لما اشار الية البيان الذي كان واضحاً في اشارته الى التدخلات الخارجية التي لم يفصح عنها مما ادى ذلك الى ادخال الموضوع في دائرة الشك وفي اطار التكهنات وباتت اصابع الاتهام توجه حسب الاجندات السياسية للدول الفاعلة في المنطقة. مما جعل اصحاب الفرضية الثانية الى الاعتقاد بأن الاخوان المسلمين ومن ورائهم تركيا هم المتورطين نظراً لقوة التنظيم وفاعليته في الاردن لهذا السبب تكهن اصحاب هذة الفرضية بان تركيا هي الدولة التي اتصلت بزوجة الامير ..اما الفرضية الثالثة بالرغم من نفي وزير الدفاع الاسرائيلي الذي اشار الى ان من مصلحة اسرائيل استقرار الاردن، الا ان اصابع الاتهام بموجب اصحاب هذة الفرضية باتت توجه الى اسرائيل التي لا يستبعد دورها التخريبي في المنطقة وخصوصا الرغبة الاسرائيلية في تخريب اتفاقية السلام مع الاردن التي اصبحت لا تتلائم مع الاوضاع الجديدة في المنطقة بعد تسارع الكثير من قادتها نحو التطبيع مع اسرائيل بينما ملك الاردن كان يسبح ضد التيار بعدم مباركته تلك الاتفاقيات والاهم رفضه ضم الغور الأردني المحتل الى اسرائيل، ورفض التنازل عن وصاية الاردن على المسجد الأقصى وايضا رفض فكرة ان يكون الاْردن بديل لفلسطين بموجب صفقة القرن، فضلاً عن تصاعد النقمة الاسرائيلية بعد رفض السلطات الاردنية السماح لمرور طائرة نتنياهو في اجواء الاردن في طريقها الى دولة الامارات العربية كرد فعل على رفض السلطات الاسرائيلية السماح لولي العهد الأردني الامير الحسين بن عبدالله بزيارة المسجد الأقصى والصلاة فيه ليلة الإسراء والمعراج، لذلك صحيفة هآرتس الاسرائيلية اشارت في 22 كانون الاول/ 2019 الى رغبة اسرائيل في تخريب اتفاقية السلام، لهذا يعتقد اصحاب هذا الرأي بان اسرائيل هي التي اتصلت بزوجة الامير حمزة .. اما الفرضية الرابعة التي يشير اصحابها الى ان سوريا ومن ورائها ايران كانت تعمل على حشر الاردن في فوضى سياسية بسبب النهج العروبي لسياسة الاردن ف ......
#الدولة
#التي
#اتصلت
#بزوجة
#الامير
#حمزة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714685

احمد صالح سلوم : قصيدة حيث الحب يغافل اعمارنا
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم قصيدة : حيث الحب يغافل اعمارناعلى مهل تنمو اعمارنا في هذا المكان..تعلق لافتاتها لتقرأها سيدات تغافل عصافير القلب لترنو الى الوصول حيث الحب يسقط كالمطر مضيئا عاشقا يتسلق السرو ويستطيل ليعمر البذور نباتا نحو سماء امرأةهي عنوان للقمر والاسحار..قد جئنا نغني حول هذا الرحيل الى كتف امرأة تسبغ على طفولة المستحيل فينا بعضا من سفر او ما يسند ظهيرة المسافة الى خيمة الاغتراب..نلهو بفضاء قرمزي يرى وجوهنا ويعتق موتنا ويخلع ملامحه ليرعى حلمنا..هنا على كتف امرأة تصقل قوامها نذهب الى المرايا من اجل ان نعانق زيتونة السماء الأخيرة في دمنا ...................................على مهل توزعنا عناوين امرأة تمضي الى شغاف القلب لامحالة تغير امواجه وتحلل الانتظار فيه فنجد متعة في العناق السريع لا جمارك و لا مطارات ولا عبور من سنة الى أخرى .....................................على مهل نكلم ما سيولد من كلام السفر وندون احاديث غيمة حتى نصل الى ساعة السفر ..حيث نغتسل بضوء الفجر لنسافر الى المسافة التي توصل الى أي شيء..وتسأل عن قمة الشعر وعشبة الخريف فما يولد في النهايات تشتهيه الحقول الفسيحة المتمددة في سماء ليل يبسمل بالنساء الجميلات يا ليتهن كتب القداسة التي ترحب بعيوننا وتودع هواجسنا كأن الرحيق ارحب والنرجس يطير في كل ما حل بهن من عري الوقت ووصف مرايا الكلام...............................لييج – بروكسل - اوستند – بحر الشمال2021 ......
#قصيدة
#الحب
#يغافل
#اعمارنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714684

محمد علي حسين - البحرين : فشل التحالفات بين الأحزاب اليسارية والتنظيمات الدينية
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين أشكر الأخ رزكار عقراوي على دعوته المشاركة في تقديم الآراء حول تحالف الحزب الشيوعي العراقي مع التيار الشيعي المتعصب "سائرون".من الأمثلة الحية فشل تحالفات الزمرة الخمينية مع التنظيمات والأحزاب الوطنية واليسارية، بعد المؤامرة الغربية ضد النظام الملكي في ايران، وتنصيب الدجال خميني على عرش السلطة عام 1979. وحزب توده (حزب الشعب) هو مثال على التحالفات الفاشلة مع حكومات دينية، حيث تم تصفيته بعد أن سيطرة الجلاد خميني وعصابات الملالي على الحكم!. أدعو القراء الأعزاء إلى قراءة ملخص موضوعي "حزب توده الايراني وجبهة التحرير البحرينية.. والمصير المشترك!؟" المنشور في الحوار المتمدن قبل شهر.أوجه الشبه بين كيانوري الذي خان حزب توده الأيراني واستسلم لعصابات الملالي، وعبدالنبي سلمان الذي شوّه سمعة جبهة التحرير وألبس "المنبر التقدمي" عمامة الملالي!؟لقد ساند قائد حزب توده نورالدين كيانوري الدجال الخُميني الذي إزاء الكادحين والفقراء والعمال، وكلّ من لا ينعمون بملكيات خاصة فارهة، والذين قال فيما سبق أنّ الإسلام جاء من أجلهم لا من أجل سكان القصور، سُرعان ما ظهر على حقيقته. لقد أعلنَ نظامُ ما بعد الفتنة الخمينية والمؤامرة الغربية تجريم الإضرابات، ومن أجل عرقلة كل الاحتجاجات التي من شأنها أنْ تجعل الفتنة أكثر راديكالية فيما يتعلق بالأوضاع الاقتصادية، شنَّت عصابات الملالي حملتها التجريمية هذه باعتبار أنّ الوقت قد حان للبناء لا الثورة. وهو الموقف الذي لطالما أخذته القوى اليمينية في أعقاب الثورات على مدار التاريخ الحديث.أدعو القراء الأعزاء إلى استماع أقوال الإعلامي الايراني المعارض سياوش اوستا عن نورالدين كيانوري في الدقيقة الـ12 من الفيديو، وثم الوثائق التاريخية حول مؤامرة الغرب ضد الشاه وايران:فيديو.. مقابلة مع الإعلامي الايراني المعارض "سياوش اوستا" (SIYAVASH AWESTA) حول الفتنة الخمينيةhttps://www.youtube.com/watch?v=jRI76ONP32w **********حزب توده وعمائم "الثورة"كان ذلك هو عنوان التقرير الصحفي الذي حمل مقتطفات من بيان الحزب بمناسبة الانتخابات الرئاسية الايرانية الاخيرة ويسجل الحزب في بيانه خيبة أمله من نظام الملالي لكنه لا يستذكر انه ذات النظام الذي وضع يده في يده بعد ان قبل كيانوري يد خميني ولم يكن يعلم انها قبلة نحره او انتحاره «ان شئت» فبعد اسابيع قليلة ظهر كيانوري على شاشة تلفزيون خميني وآثار التعذيب والارهاق والالم بادية على وجهه ليدلي «تحت الضغط» باعترافات مطلوبة على حزبه ليكون ذلك الاعتراف ايذانا أو رخصة لتصفية قادة الحزب وكوادره اعداما واغتيالا ونفيا او سجنا على يد ذات نظام الملالي الذي وضع الحزب يده في يده بعد ان توهم انها «ثورة»..!!قال الحزب في بيانه «بانتصار قوى الظلام» في الانتخابات ولم ينتبه او لم يدرس ويتأمل ان «انتصار قوى الظلام كان على قوى الظلام» ايضا فلا فرق او فارق كبير ومهم بين ان «ينتصر» روحاني او رفسنجاني فالاخير كان احد قادة النظام البارزين والكبار عندما تمت تصفية قادة حزب توده وكوادره في حملة منتصف الثمانينات التي سحق فيها الملالي حزب توده وسط صمت المعتدلين وصمت الاصلاحيين او بالأدق وسط صمت العمائم كلها.فهل لم يتعلم شيوعيو توده ان الرهان على العمامة هو الذي كان السبب في محنة نهايات حزبهم، تلك النهاية التي لم يستطع الشاه ولا السافاك الوصول اليها وتحقيقها فأنجزتها وحققتها العمامة وهي ......
#التحالفات
#الأحزاب
#اليسارية
#والتنظيمات
#الدينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714683

علي محمد اليوسف : مداخلة فلسفية تحليل نقدي
#الحوار_المتمدن
#علي_محمد_اليوسف توطئةيمكننا البدء بإدانة هيجل في إختلاقه فكرة المطلق العقلي الواقعي الذي يحتوي كل شيء في الوجود. فهو كان إختلف مع اسبينوزا من منطلق أنه لا يؤمن بوحدة وجود تقود الى إيمان ديني بوجود خالق هو جوهر لكل موجود كما أراد اسبينوزا إثباته, والحقيقة أصبح مذهب وحدة الوجود تتوزّعه العديد من الإجتهادات التجاذبية بين الديني واللاديني, بين الروحي والنفسي, بين المتناهي واللامتناهي, بين الصوفية الدينية والفلسفة.(1)المتناهي واللامتناهيالتفكير متناه في محدودية القدرة على معرفة وفهم أشياء من العالم وليس كل العالم. ويكون التفكير الخيالي خاملا حسب توصيف ديفيد هيوم كونه يستنفد نفسه قبل تمام إدراك مواضيعه المستمدة من عالم لامتناه. لا يتمكن التفكير الخيالي التموضع الكامل لادراكه اللامتناهي. عن هذه الحقيقة يعبّر ديكارت "ربما يوجد ما لانهاية له من الاشياء في العالم, وفي المباينة مع ذلك فليس عندي في الفاهمة أية فكرة عن". ليس بعيدا ولا غريبا تكرار المقولة الفلسفية أن ما يعرفه الانسان ليس أكثر مما يدركه فعلا".في محاولة المتناهي المحدود معرفة اللامتناهي المطلق محاولة عقيمة لا معنى لها, فالتفكير الخيالي لا يستطيع فهم أشياء لا تكون لها معرفة صورية حتى بالتعريف البسيط لها بالذاكرة... يصف ريكور الإرادة بأنها ذات سعة ومجال بلا نهاية. ألارادة لها سعة ومجال تفكيري بلا نهاية صحيحة, لكن فاعلية الإرادة التخييلية إنما تكون في المتحقق المنجز لما تقصده وتبتغيه..ويقصد باللامتناهي المطلق فلسفيا هو الخالق غير المدرك بصفاته ولا ببعض ماهويته الإفتراضية الذاتية. هذا اللامتناهي الذي لا يمكن الإحاطة به. أما المتناهي فهو المدرك الذي يمكننا تحديده بالمقارنة مع متناهي آخر يشاركه المجانسة النوعية. ومن الصعب إستطاعتنا تحديد اللامتناهي لأننا نحتاج الى حده بشيء يجانسه النوع وهومحال. أي يتعذر تحديد اللامتناهي بشيء يمتلك قدرة المداخلة الجدلية مع المتناهي. هنا أود تثبيت نقطتين لماذا نستطيع إدراك المتناهي ولا نستطيع إدراك اللامتناهي,؟إدراك المتناهي هو إدراك لشيء متعّين محدد بخواص المادة التي تدركها عقولنا (الطول, العرض, الارتفاع , الزمن). وهو ما لا ينطبق على اللامتناهي الذي لا يمتلك مثل هذه الصفات التي يدركها العقل. والسبب الثاني أن كل محدود هو سلب بتعبير اسبينوزا وهيجل, أي كل محدود يفقد العديد من الصفات الايجابية التي يمتلكها لحساب تعينّه المادي السلبي. فاللامتناهي لا يخضع لتجريد عقلي يدركه بتحديد صفات له هو لا يستطيعها اولا ولا مدركة من قبل العقل ايضا.أمام هذا المعنى أثار لا يبنتيز طرحا إشكاليا معتبرا " كل معنى محدّد, أيّا كان, وكل معنى لا يحتوي المتناهي هو معنى مجرد ناقص". كون الإدراك العقلي تعتريه المحدودية وتحكمه إدراكيا.هذا التداخل الإشكالي الذي يقيمه لايبنتيز على منطق رياضي هو المتواليات العددية والمتواليات الهندسية التي لها بداية ولا تكون لها نهاية. فهي تكون بحكم اللامتناهي الذي تختلف مع كل متناه مدرك بالمجانسة النوعية. وهو حكم رياضي لا يمكننا تعميمه على مدركاتنا الاشياء وموجودات العالم الخارجي, فهذه تكون محدودة انطولوجيا متناهية وتحتويها لا متناهيات وجودية.أما رأي كانط الذي يرى الناس كائنات متناهية يعيشون في عالم لا متناه يجب أن يكون هذا اللامتناهي محدودا بزمان وإلا أصبح وجودا يمكن الإحاطة بإدراكه ولو جزئيا. لو نحن حاكمنا عبارة كانط بفهم اسبينوزا الذي يرى أن الموجود بغض النظرعن كونه متناهيا أو لامتناهيا لا فرق فهو يدرك بدلالة الجوهر, ولا يدرك الجوهر بدلالة الوجو ......
#مداخلة
#فلسفية
#تحليل
#نقدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714682

ابتسام الحاج زكي : عصرة أنفاس
#الحوار_المتمدن
#ابتسام_الحاج_زكي وتعصرنامن دون هوادةرحلةقُدِّر لأنفاسناأن تشهقفي فضاءاتها المقعّرة***بين الشهقة والأخرىثمة محاولةتبتغي الإفلاتقلت محاولةعذرافلقد أخطأت التوصيفهي مغامرةإمّا أن تلفظناوإمّا... ...أن تلفظنا***عيناي الكليلتانأطبقتاعلى حياةتتسكّعفي طرقاتتفتش عن خطواتلأقدامضلّت سبيلهامذ عثرة خيّل لها إمكانية التحليق ......
#عصرة
#أنفاس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714691

اكرام نجم : حضارات بلا قيمه
#الحوار_المتمدن
#اكرام_نجم شهدنا قبل ايام استعراضا لنقل مومياءات وقطع من الاثار المصريه من اجل انشاء متحفا كبيرا لتلك الحضاره،وقد انبهر العرب وقبلهم المصريين من العرض الراءع الذي قدم وحجم الفخر والاعتزاز بالحضارة الفرعونيه التي تعد وحضارة وادي الرافدين في العراق من اقدم الحضارات في تاريخ البشريه .هذا جميل ،ومن حق مصر وغيرها من الدول التي تمتلك حضاره عريقه ان تفخر بها ، ولكن السوال هنا مالذي قدمته تلك الحضارات لدولها ؟فمصر مثالا لديها الاعتزاز الكبير والفخر بحضارتها وهذا ليس عيبا او خطا ولكن ترى ماهي الفايده التي عادت بها تلك الحضاره على مصر خلال القرنين الاخير على سبيل المثال؟ فمصر غارقه في الديون التي تحصل عليها من صندوق النقد الدولي وامريكا والمساعدات المالية من دول الخليج ،وبعض العائدات التي يدخلها المصريون الذين يقيمون في الخارج ،وتعاني من اكبر نسبة بطاله بين دول العالم الثالث،والتلوث البيئي ومثلها نسبة فقر ،ولو افترضنا ان مخلفات تلك الحضاره يمكن استغلالها في جلب السياح من جميع انحاء العالم وتدر بذلك واردات تدعم الاقتصاد المصري فسيكون هذا الامر عظيما ولكن هل سيدخل السياح موارد ضخمة كالتي يدخلها على سبيل المثال متحف اللوفر في باريس الذي تكاد تصل وارداته السنويه الى مليار ايرو .وكذلك الحال بالنسبة لحضارة وادي الرافدين في العراق التي تشهد اهمالا كبيرا لابل دمر الكثير منها على يد داعش ،بالاضافه الى الحضاره الهندية التي لاتقدم اي مورد او انجاز يذكر في وقتنا الحاضر للهند التي يعيش ربع سكانها تحت خط الفقر.من هنا فلا يكفي اننا نمتلك حضاره عريقه نتفاخر ونتباهى بها ،فهي بلافائده طالما لم تضيف لدولنا ومجتمعاتنا انجازات عظيمه اقتصادية وعلمية وفكريه ،كما كانت في الماضي حيث قدمت افضل الانجازات للعالم القديم,فلنكف عن الانبهار والتغني بالاطلال التي ليست لها قيمه تذكر ،ولنكن كشعوب الدول المتقدمة نفخر ونتباهى بما نقدمه لشعوبنا وللعالم . ......
#حضارات
#قيمه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714690

عبدالرزاق دحنون : الجاحظ في مرآة تشارلز داروين
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_دحنون أعتقد -من وجهة نظر شخصية- بأن كتاب "الحيوان" تحفة من تحف الزمان، حيث تجد فيه هذا البحث الواسع في طبائع الحيوان وغرائزه وأحواله وعاداته، ومن ثمّ تأثير البيئة في الحيوان والإنسان والشجر. ويعدُّ من أضخم كتب الجاحظ، وهو بمثابة دائرة معارف واسعة الأفق. وسماه "الحيوان" لأنه يتتبع ما في حياة الحيوان من الحجج على الحكمة العجيبة والقدرة النادرة التي وهبتها الطبيعة للمخلوقات. قال: وكانت العادة في كتب الحيوان أن أجعل في كل مصحف من مصاحفها عشر ورقات من مقطعات الأعراب ونوادر الأشعار، لِما ذكرت من عجبك بذلك، فأحببت أن يكون حظ هذا الكتاب في ذلك أوفر. وإذا كانت الأوائل قد سارت في صغار الكتب هذه السيرة كان هذا التدبير لما طال وكثر أصلح، وما غايتنا إلا أن تستفيدوا خيراً. فكرة التطور التي استنبطها تشارلز داروين من مشاهداته لعلم الحيوان واحدة من أهم الأفكار العلمية في العصر الحديث. وخاصة ملاحظاته التي سجلها في رحلته المشهورة على ظهر سفينة البيجل الإنكليزية حيث أبحرت بيجل من بليموث ساوند في 27 ديسمبر 1831 تحت قيادة الكابتن روبرت فيتزتروي. في حين كان من المقرر في الأصل أن تستمر الرحلة الاستكشافية لمدة عامين، فقد استمرت ما يقرب من خمسة أعوام لم تعود البيجل حتى 2 أكتوبر 1836. أحدث مفهوم تغير الأنواع تدريجياً عبر ما يسمى بالانتقاء الطبيعي-الاصطفاء- والتكيف ثورة في فهمنا للعالم الحي. وفي كتابه "أصل الأنواع" الذي صدر عام 1859 أوضح داروين أن التطور أدى إلى ظهور أنواع مختلفة من أصل واحد.ولكن قبل تشارلز داروين بنحو ألف عام، ألف الجاحظ، واسمه عمرو بن بحر الكناني البصري، كتابه "الحيوان" عن كيفية تغير الحيوان عبر ما سماه أيضا بالانتقاء الطبيعي. ترك الجاحظ أكثر من مئة وسبعين كتاباً. وساعده على كثرة التأليف امتداد عمره، وانصراف الحكام وأهل الدولة عن استخدامه في قصورهم ودواوينهم للدمامة وجهه، ومرضه الطويل الذي اضطره إلى ملازمة بيته وقطع فراغه بالكتابة والتأليف. ومازال في علته إلى أن وقعت عليه مجلدات العلم فقضت عليه في البصرة نهاية سنة 255 من الهجرة. يقول الأستاذ أحمد أمين: نجا الجاحظ لأنه مرن. وقد دفع عنه الشر بمرونته. ولد الجاحظ عام 159 من الهجرة في البصرة، جنوب العراق، في الوقت الذي زاد فيه نفوذ المعتزلة، الذين كانوا ينادون بإعمال العقل وتشجيع الفكر الإنساني. وكان ذلك في أوج العصر العباسي، وشهدت حركة الترجمة لكبار الأعمال في الفكر والفلسفة والعلوم وقد تُرجمت من اليونانية إلى العربية، وكانت البصرة تشهد نقاشات وسجالات فكرية قوية عن العلوم والفلسفة، مما ساهم في تشكيل فكر الجاحظ وساعده على صياغة أفكاره. وعرفت البصرة الورق عن طريق التجار القادمين من الصين، وساعد وجود الورق على نشر الأفكار ونقلها، وبدأ الجاحظ في سن مبكرة في الكتابة عن العديد من القضايا والمواضيع. وتعددت اهتمامات الجاحظ وكان من بينها العلوم والجغرافيا والفلسفة والنحو والأدب. ويعتقد أن الجاحظ ألف نحو مائتي كتاب، لم يبق منها لعصرنا الحالي إلا نحو ثلثها.يعد كتاب "الحيوان" كتاباً موسوعياً يقدم معلومات موسعة عن 350 حيواناً، ويقدم فيه الجاحظ أفكاراً تحمل تشابهاً كبيراً بينها وبين نظرية داروين للتطور. ويقول في كتابه: إن الحيوانات تشتبك في صراع على البقاء والموارد حتى تتكاثر وحتى لا تفترسها حيوانات أخرى. ويرى أن عوامل بيئية تساعد الكائنات على تطوير سمات جديدة لضمان البقاء، وبهذا تتحول إلى أنواع أخرى. ويرى أيضا أن الحيوانات التي تبقى وتنقل صفاتها وسماتها الناجحة إلى ذريتها. ويتضح من الكت ......
#الجاحظ
#مرآة
#تشارلز
#داروين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714689

سعيد الوجاني : هل اصبحت موريتانية محمية ، او حديقة خلفية للنظام المغربي ؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني ان مناسبة طرح هذا السؤال او التساؤل ، هو انزلاق العلاقات بين موريتانية وبين النظام المغربي الى مستوى الازمة التي لم تعد صامتة ، لكنها تمثلت في إجراءات وإجراءات مضادة ، وكأن اللعنة التي اصابت تلك العلاقات ، أصبحت قدرا محتوما يُبْعد ولا يُقرّب بينهما .. وقد استغل النظام الجزائري هذه الازمة ، ومن خلال وسائل اعلامه ، ليصب الزيت في النار ... وبشكل طفيلي انتهازي وجبان ، وكأنه كان ينتظر الذي حصل ، ليدفع النظام بشاحناته المملوءة بالخضر ، لتعويض الفيتو الموريتاني على بعض المنتجات الفلاحية ، التي كانت تدخل موريتانية من معبر الغرغرات ، الذي قد يفقد بريقه اذا اقدم النظام الموريتاني على الاستغناء الكلي عن المنتجات الفلاحية المغربية ، واذا وصل الامر بالقيادة الموريتانية الى اغلاق المعبر من الجانب الموريتاني .. سيما وانّ النظام الجزائري بصدد تعبيد طريق طويل بين موريتانية وبين الجزائر ، سيكون صلة الوصل في تعويض معبر الغرغرات ، الذي قد يخرج عن الخدمة في ما اذا تعقدت العلاقات اكثر ، وفيما اذا قررت موريتانية الاستغناء عن الواردات الفلاحية المغربية بالكامل ...فما السبب الذي قلب فجأة العلاقات بين النظامين الموريتاني والمغربي نحو الازمة ، ونحو المزيد من التشنج الذي استغله النظام الجزائري ، ليملئ الفراغ الذي حصل في العلاقات بين النظامين المغربي والموريتاني ..ان جميع التحليلات أجمعت على ان سبب تدهور العلاقات بين النظامين الموريتاني والمغربي ، هو الاستقبال الهام الذي حظي به عضو المكتب السياسي لجبهة البوليساريو السيد البشير مصطفى السيد ، من قبل الرئيس محمد ولد الغزواني الذي استقبله كمبعوث من قبل الجمهورية الصحراوية ، حاملا رسالة من رئيسها إبراهيم غالي ... وقد كان الاستقبال النقطة التي افاضت كأس النظام المغربي ، معتبرا ان هذا الاستقبال هو طعن في ظهر المغرب ، وتحامل عليه ، مس قضيته الوطنية .. واعتبره بمثابة تخندق للنظام الموريتاني ، الى جانب النظام الجزائري ، ضد النظام المغربي ..فهل حقا ان سبب توثر العلاقات بين النظامين ، هو استقبال الرئيس الموريتاني للبشير مصطفى السيد ، كمبعوث عن رئيس الجمهورية الصحراوية التي اعترف بها الملك شخصيا في يناير 2017 ، ونشر اعترافه بها ، وبالحدود الموروثة عن الاستعمار في الجريدة الرسمية للدولة عدد 6539 ..فاذا كان سبب تشنج العلاقات هو هذا السبب ، فاعتقد ان من يتولون امر السياسة الخارجية للمغرب ، هم دون المستوى المطلوب .. وهنا نتساءل عن السبب في جميع الهزائم التي حصدها النظام المغربي ، واساءت الى المغرب ، والحقت الضرر الكبير بقضية الصحراء التي تعتبر من القضايا الاستراتيجية الأولى التي يخدم عليها النظام المغربي ، لأنها قد تسبب في اسقاطه ان اضاعها ، وأصبحت الصحراء خارج قبضته .. والنظام المغربي اذا كان يعتقد انّ بخرجاته الغير مضبوطة هذه ، انه حقا يخدم قضية الصحراء ، فما يجري في الواقع ، فانه هو من الحق بها اكبر الاضرار ولا يزال ، خاصة عند تعكير صفو العلاقات بينه وبين النظام الموريتاني ، واعطاءه فرصة لم تكن متوقعة للنظام الجزائري ، لملء الفراغ الذي تسبب فيه النظام المغربي الذي يجهل حسن التصرف ، وكأنه يعتبر موريتانية محمية من محمية من محمياته ، او انه يعتبرها قاعدة خلفية لممارسة رعونته وسلطويته ، معتقدا انه يتعامل مع الرعايا المغاربة المساكين المغلوب على امرهم ، ولا يتعامل مع دولة ذات سيادة ، وعضو بالأمم المتحدة ، وعضو بالاتحاد الافريقي ، وعضو بجامعة الحكام العرب ...ان استقبال النظام الموريتاني لمبعوث رئيس الجمهورية الصحراو ......
#اصبحت
#موريتانية
#محمية
#حديقة
#خلفية
#للنظام
#المغربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714688

راتب شعبو : جنازة لا تحتاج إلى موتى
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو قالت الطفلة: "ماما، كان صوت الرصاص يأتي من جهة النهر وليس من جهة المدرسة، أنا متأكدة".قالت الخالة: "أكثر من واحد رآهم يقتادونه مقيداً ومعصوب العينين، ثم وضعوه في سيارة كبيرة".قال رجل عجوز: "أنا لم أره، ولكن صديقي أبو هاني أخبرني أنه رآهم كيف قتلوه بالرصاص ودفنوه في مكان قريب من المدرسة".تابعت الأم طوي الغسيل دون أن تنظر إلى الطفلة التي لم تكن تكف عن ابتكار خيالات تحمي بها شعلة الأمل بعودة الأب. كررت الطفلة بصوت أقوى: "أنا متأكدة، أنا متأكدة، ماما". لم تفلح الطفلة، مع ذلك، بكسب التفاتة من الأم التي توقفت للحظة عن طوي الغسيل، ثم استأنفت عملها بيدين متعبتين ورأس ضائع بين اليوم والأمس.قالت الجدة: "لم يكن في الحي من هو ألطف منه. كان يلقي تحيته على الجميع حتى حين يكونون بعيدين عنه".قالت الخالة: "تتكلمين وكأنه مات. أنا واثقة كما أراك بأنه حي يرزق وسيعود إلى زوجته وأطفاله".كان يوماً كافياً لتشويه حقبة كاملة. في أيلول، في اللحظة الفارقة بين الفصول، دخلوا البيت مدججين بالسلاح وبكل أسباب القتل. قالوا إن رصاصاً استهدفهم خرج من هذا البيت، وإن الأفضل لأهل البيت أن يسلموا مطلقي الرصاص. أمسك أحدهم بطفل صغير وراح يسأله أين خبأ البابا السلاح. "البابا ما عندو سلاح عمو". يقول الطفل وهو يبكي محاولاً أن يخلص نفسه من يد الرجل، والأم تحاول بصوت مرتجف أن تشرح ما لا يحتاج إلى شرح، والنساء يستعطفونهم. ركل أحدهم مدفأة الغاز المركونة في الزاوية وهو مستعد لإطلاق النار وكأنها تخفي مسلحاً. أدرك الجميع بغريزتهم أن الخطر القادم قادم، لا يرده إنكار ولا شرح ولا استعطاف ولا كلمات الجدة المتوسلة التي اقتربت، وهي تحتمي بأعوامها الثمانين، من فوهة البندقية الأقرب، وقالت بصوت يزحف زحفاً تحت ثقل الرعب والعمر: " والله ما في سلاح هون يا ابني".قالت امرأة في أواسط العمر: "حين دخل علينا ثلاثة رجال ملهوفين، يحملون بنادق في أيديهم، وطلبوا منا أن نغطي رؤوسنا، ثم هربوا من الحوش الخلفي للبيت، أيقنت أن هناك نكبة قادمة".قال رجل من الحي: "أنا رأيتهم كيف اقتادوا الرجال وساروا بهم باتجاه المدرسة". وقال: "بعد ذلك سمعت صوت الرصاص من الجهة الغربية. كان يأتي من جهة المدرسة، نعم من جهة المدرسة وليس من جهة النهر. ولكني لم أر شيئاً. بعد ذلك بقليل بدأ الدخان يتصاعد من بيته".قالت الجدة: "سمعنا صوت الرصاص من جهة المدرسة، سألنا الشاب الوحيد الذي بقي واقفاً على الباب يلهو ببندقيته، فلم يجب بشيء. كان لطيفاً هذا الشاب. تكلم بحنين عن أهله الذين تركهم. كان على وشك أن يبكي حين تكلم عن شوقه لأخيه الصغير وأمه، ولكنه الواجب. وقال إنه يظن أن كل يوم هنا هو يومه الأخير. قال لنا ابتعدوا عن النوافذ لأن الدبابة سوف تقصف. وبالفعل قصفت الدبابة وانهار زجاج النوافذ. ولكن لم يتأذ أحد بفضل تلك النصيحة. ظل واقفاً على الباب كحارس القطيع، بدون عدوانية أو شتائم أو تهديدات، ثم تركنا وانصرف دون أن يقول شيئاً".قالت امرأة أخرى: "بقينا وحدنا في القبو، ولم نجرؤ على الخروج من الباب حين رأينا الدخان يتصاعد من بيته. كانت زوجته ما تزال تحتضن طفلها الذي أرعبه ذاك الرجل المسلح، وظلت على حالها تحتضن الطفل كأنها تلوذ به، حتى أنها لم تحاول النهوض حين قالوا إن الدخان يتصاعد من نوافذ بيتها".في المساء خرجوا من القبو، مروا بجوار المدرسة. كان كل شيء ليس كما كان، شعروا بغربة عن مدينتهم. الشوارع والأرصفة والبيوت نظرت إليهم بلامبالاة. المدينة خالية وكان في هدوئها ما يثير الرعب. كان صوت خطواتهم كئيباً. ساروا خارجين من ......
#جنازة
#تحتاج
#موتى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714699

خالد بوفريوا : Cap Poukhadour و بورتريه الغضب
#الحوار_المتمدن
#خالد_بوفريوا لا تصالحإلى أن يعود الوجود لدورته الدائرةالنجوم .. لميقاتهاالطيور .. لأصواتهاالرمال .. لذراتهاو القتيل لطفلته الناظرة [1]دفق من الرفض المارق للعظيم (دنقل أمل) يُردد صداه الدامي على طول تموجات Cap Poukhadour المكبل.مانفيستوا رافض قفز على حاجز 29 يوم بعد المئة متجاوزاً أنين "مذبحة سريبرينيتسا" و أهات "حصار المهد"، و دموع "عدوان أم دريكة"، ليجلس بنفسه جنب الكبار، و الكبير هو أنثروبولوجيا المواقف المُجسدة.الساعات، اللحظات، المواقف، تعاقب الأحداث، أزيز الفعل ... كل شيء هنا يعتصر وجعاً،و كأن الخريف الجاف حلَّ مبكّراً. ثواني النهار تسير ببطء و عقارب الدهر تتخفى وراء غيوم تتلفع بدثار من الأسرار الملفوفة بجو فحمي أديم،ذا أفق تتشابه ألوانه في جميع الجهات كأن مطرا إراقة الدماء على وشك الانهيار و التشظي. فمنذ بداية كرونولوجية الحصار و دوي صرخات "اليمامة" الصامتة تصد كل دعوات (السلام الممسوخ) :لا أطلب المستحيل، ولكنه العدل ...أقول لكم؛ لا نهاية للدم ... [2]نعم، وبكل نبرات التحدي القائم؛ لا نهاية للدم.فهذا الأخير هو الذي يسطر المسافة بيننا و بينكم؛ وما بيننا و بينكم ليس وليد اللحظة أو _بعمر الحصار_، بل حفيف تاريخي تتقافز دروسه في الهواء الساخن لتتناغم سيكوبوتية حصاركم (128 يوم) مع تسابق البيانات العسكرية خلف جدار الفصل العنصري (134 بيان).هذا التناغم الذي شكل نوتة موسيقية تعالت على سوناتا العبقري بيتهوفن (ضوء القمر)، لتطلق العنان لألحان المقاومة الصحراوية المستمرة استمرار بطش التوسع على هذا الاقليم المُكهرب. اليأس يا سيد الموقف، أعصف و دمر ...أقبل حزن يديكاتقد ... طهر الشعب من لعنة الجبرشمر ... و ذوَّب مقاديرنا الشاحمةتمرد ... تمردفهذي الشراذم ملعونة الأبوينعلى عهرها شدت الأحزمة [3]وكأن (مظفر النواب) استيقظ، بصرخاته التي تفرز الزبد الأرجواني على وجه الرداءة و البذاءة الشاملة التي تُراقص واقعنا المكفهر،استيقظ ليعيد تصوير واقع مفاكهة الكلام و قرع الشفتين بسيل المزايدات الثرثارة، و الاختباء بزوايا اللاموقف التي هي زاوية "جبن مُهيكل" و تخبط و تناغم العشوائيات. كل هذا و أكثر مُجلبب تحت كذا عباءات تنبعث منها رائحة الشيطان؛ الإنتماءات، الإطارات، البابوية، الولاءات، صكوك الغفران، بنية المفاضلة ... أ بهذا "المستنقع الاستوائي" سنواجه عواء عبيد الفرنكوفونية Farncophoni ؟! من قطاع التويزكي الوركزيز إلى شارع الحرية بمدشر بوجدور، لغة واحدة تتعالى ذبذباتها لتسموا نحو شعاع الفعل المركز. لغة "أورويل جورج" في زخرفته الشهيرة 1984، حيث الأخطبوط السياسي للأخ الكبير في هستيريا من أمره، بل هذيان ميتاثيزفوبي يعبر عن سكرات الختام. فذاك الأستاذ _المتعاقد_ الذي ذاق ذرعا من عصا المخزن الغليظة تتناغم حشرجته مع رفرفة العلم الوطني الخفاق ببوجدور المحتل، و فراغ أمعاء المعتقل السياسي الصحراوي "محمد لمين هدي" هي استمرار عضوي لوَقْع الحصار الفاشستي.وتلك الصرخة المُتقاطرة من أمام معتقلات العدم للمؤرخ و الأكاديمي المغربي "منجب المعطي" بأن حان الوقت للبوليس السياسي أن ينتهي (...) تمتزج هي الأخرى مع صرخات 04 أشهر و نيف من الحصار غير القانوني والذي ترفضه المعطيات الإنسانية قبل كل شيء. فهيومن رايتس واتش Human Rights Watch [4] نددت، و منظمة العدالة البريطانية [5] شجبت، و الخارجية البريطانية عبر لسان "جيمس كليفرلي"[6] تُتابع، و العفو الدولية Amnesty International أقامت الدنيا و لم تقعدها بحملة دولية عاجلة من أجل فك هذا ال ......
#Poukhadour
#بورتريه
#الغضب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714698

نجم الدليمي : : النفاق والدجل يتعارض مع الحقيقة الموضوعية
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي يقول هيثم الجبوري في مقابلة تلفزيونية ((ان 90 بالمئة من النواب، والشعب العراقي راضون على الميزانية لعام 2021)). ***..نقول ان هذه الميزانية السوداء والغير مألوفه هي اسوأ ميزانية في تاريخ العراق الحديث ميزانية الذل والعبودية والفقر والبؤس والانتقام من الشعب العراقي وبيع العراق بالتفصيخ لصالح قادةالاحزاب والكتل والتيارات والاحزاب المتنفذة ولصالح القوى الاقليمية والدولية. ***..ان 99 بالمئة من الشعب العراقي وقواه السياسية الوطنية والتقدمية واليسارية والمنظمات الجماهيرية والمهنية والشخصيات الوطنية والتقدمية واليسارية رافضة لهذه الميزانية. انها ميزانية طبقية بامتياز لصالح النخبة المافيوية والطفيلية الحاكمة، لصالح قادة الاحزاب والكتل والتيارات السياسية المتنفذة اليوم في السلطة، لصالح حيتان وديناصورات الفساد المالي والإداري، وبالضد من مصالح الغالبية العظمى من الشعب العراقي. ***يريد ان يبكي في حديثه التلفزيوني مع الصحفي.....، ويقول من اين ناتي بالأموال للموظفين وعددهم 3 مليون و250 الف، وكذلك المتقاعدين، ومليون و800 الف رعاية، اجتماعية، كل هؤلاء يريدون رواتب، من اين ناتي بالرواتب؟ الدول،البنوك لم تعطينا، هل نسحب من البنك المركزي العراقي، هذا يعني ستنهار العملة الوطنية الدينار العراقي؟؟ نفاق ودجل وغير موضوعي) )##نقول للجبوري وغيره في السلطة الحاكمة اليوم **لماذا لم يتطرق للفساد المالي والإداري، لماذا لم يتحدث عن ايرادات الدولة الكثيرة،والمتعددة، اين الحسابات الختامية، مزدوجي الراتب والفضائين وعقود التسلح وعقود السجون وتهريب النفط، وعودة رواتب رفحاء وتخصيص 30 الف درجة للحشد الشعبي، واعطاء المغيبين كامل حقوقهم، المنافذ الحدودية البرية والبحرية والجوية المشاريع الوهمية، فائض ميزانية 2018 و2019 بلغت نحو 103 مليار دولار حسب تصريح النائب حامد من الفتح... ولم يتحدث عن سرقة ثروةالشعب العراقي وتحويلها للخارج والتي تتراوح مابين850-ترليون، ولم يتحدث عن المليارديرية والمليونيرية الجدد خلال فترة الاحتلال الامريكي للعراق ولغاية اليوم وهؤلاء بالامس كانوا حفاة وجياع وليس لديهم بدلة لائقة..... **ان حس الجماهير الشعبية حس وطني ولا يشك به ابدأ عندما رفعت الجماهير الشعبية الشعار الصائب والحقيقي وهو(( بأسم الدين باكونا الحرامية)). نتحدى جميع قادة الاحزاب والكتل والتيارات السياسية المتنفذة اليوم في الحكم، وقادة السلطة التنفيذية والتشريعية..... من ان يعلنوا عن وضعهم المالي قبل الاحتلال الامريكي للعراق واليوم امام الشعب العراقي. ***ان غياب التخصيصات المالية لتعيين الخريجين، وزيادة سعر صرف الدولار الأمريكي لاغتيال العملة الوطنية الدينار العراقي هي عملية مخطط لها وبعلم رئيس الجمهورية ورئيس الوزراء وقادة الاحزاب والكتل والتيارات السياسية المتنفذة اليوم في الحكم وهذه الخطوة الغير عادلة والغير مبررة يقف ورائها صندوق النقد الدولي والبنك الدولي لسحق الفقراء والمساكين والمضطهدين والموظفين والمتقاعدين والطلبة والكسبة وأساتذة الجامعات والمعاهد العراقية والتجار.....، وتم تنفيذ هذه التوجيهات السوداء من قبل افشل وزير مالية ورئيس البنك المركزي العراقي ولولا موافقة قادة الاحزاب والكتل والتيارات السياسية المتنفذة اليوم في الحكم لما تم ذلك، ولعبت سائرون دوراً سلبياً في عدم ارجاع سعر صرف الدينار العراقي السابق وهم يدعون انهم يدافعون عن الفقراء والمساكين والمظطهدين.....؟ ***نعتقد على قادة اسوأ نظام عرفه تاريخ العراق الحديث الا وهو نظام المحاصصة المقيت ......
#النفاق
#والدجل
#يتعارض
#الحقيقة
#الموضوعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714697

الحسين أيت باحسين : أهمية «لغة الأم» في ترسيخ العمق الهوياتي والثقافي للشعوب
#الحوار_المتمدن
#الحسين_أيت_باحسين أولا: من باب ثقافة الاعتراف: بصدد الاحتفاء باليوم العالمي «للغة الأم» لا يستطيع أحد أن ينكر دور اللغة عامة ولغة الأم خاصة في ترسيخ العمق الهوياتي والثقافي للشعوب؛1- فمن صدف الاعتراف بلغات الأم كون المغرب يعترف بالأمازيغية في نفس السنة (2000) التي تعلن فيها «منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة« (اليونيسكو) الاحتفاء باليوم العالمي ل »لغة الأم»؛ 2- إن «لغات الأم» بالمغرب هي الأمازيغية (بتنوعاتها) والدارجة المغربية (بتنوعاتها) والحسانية والعبرية؛ أما باقي اللغات المتداولة في المغرب فهي لغات مكتسبة عن طريق المدرسة أو في فضاءات عمومية؛ 3- ينبغي التنويه بما تقوم به منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو) من أجل تعزيز وتثمين التعدد اللغوي والتنوع الثقافي، وتشجيع الدول والحكومات والمنظمات غير الحكومية من أجل الحفاظ على لغات الأم وتشجيعها على تعلم «لغة الأم»؛4- وينبغي التنويه بالدولة المغربية التي قامت، ضمن دستور 2011، بالدور الاعتباري للأمازيغية لغة وثقافة وهوية وحضارة، وكذا للتعابير الثقافية الحسانية والعبرية؛ كما أضفت، منذ دستور 2011، صفة اللغة الرسمية على الأمازيغية ك«لغة أم» وبدأت تبحث عن سبل تدبير العلاقة بين اللغتين الرسميتين: العربية والأمازيغية استجابة لمبادئ التكافؤ والعدالة اللغوية، وذلك في إطار هوية متصالحة ومبنية، ومن أجل العيش المشترك المبني على السلم الاجتماعي والأمن الثقافي؛5- كما ينبغي، مرة أخرى، التنويه بمنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة التي أدرجت مفهوم «السلام» بالأمازيغية «أفرا / afra» وبحرف تيفيناغ فوق رأس «الحمامة» كرمز للسلام بين دول وشعوب العالم (انظرالصورة التي يحيل عليها الرابط التالي): https://ar.unesco.org/commemorations/motherlanguagedayثانيا: بين «لغة الأم» و«اللغة الأم»:تفاديا لكل التباس من حيث المقاربة الاصطلاحية أستحضر المصطلحات التالية:إن ما يقابل مصطلح: «لغة الأم» في اللغة الفرنسية هو: « Langue maternelle »،وما يقابل مصطلح: «اللغة الأم» في اللغة الفرنسية هو: « Langue-mère »؛ فالمصطلحان، من حيث الدلالة ووفق أدبيات اليونسكو، ينتميان إلى مرجعيتين نظريتين مختلفتين: 1-«لغة الأم»: يقصد بها اللغة التي يتعلمها طفل مّا في وسطه الأسري ويطلق عليها: - «لغة الولادة» (Langue native, Langue natale)- «اللغة التي يُتحدث بها في المنزل مع الطفل» (Langue parlée à l’enfant à la maison)- «اللغة التي يفهمها الطفل قبل ولوج المدرسة» ؛ (Langue que l’enfant comprend avant de commencer l’école)- «اللغة التي يتحدث بها سكان البلد الذي يعيش فيه الشخص» (Langue parlée par les natifs du pays où la personne habite)- وبالتالي فهي «مخالفة للغة أجنبية أو لغة ثانية يتم تعلمها في المدرسة أو في الأماكن العامة» (Donc opposée à une langue étrangère ou à une seconde langue apprise à l’école ou dans l’espace publique). 2- أمّا «اللغة الأم (Langue-mère)» فيطلق عليها: - «اللغة الأصلية» (Langue originelle)؛- «لغة أصلية-بدائية» التي يفترض أنها أصل جميع اللغات المعروفة حاليًا (Proto-langue originelle et qui serait un langage hypothétique à l’origine de toutes les langues actuellement connues)- يعارض العديد من ......
#أهمية
#«لغة
#الأم»
#ترسيخ
#العمق
#الهوياتي
#والثقافي
#للشعوب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714696

دلشاد خدر : المظاهرة الجريئة - صفحات مضيئة من انتفاضة أربيل في 6 آذار 1991
#الحوار_المتمدن
#دلشاد_خدر الجزء السادس هناك حقيقة يجب أن أذكرها، صحيح بأننا في لجنتنا كنا لوحدنا واتخذنا قراراً جدياً للقيام بالتظاهرة لكن الأغلبية العظمى في الخطوط الحزبية الأخرى قد تم ابلاغها مسبقاً من قبل الحزب للمشاركة في هذا اليوم.. عدا الخطوط الحزبية في مدينة أربيل التي بقيت متحفظة ولم يكن حضورها واضحاً، حتى الرفاق في عينكاوة وشقلاوة تم إخبارهم وهم أيضاً كانوا على استعداد للمشاركة الفاعلة، الوقت كان يمشي ببطء شديد ونحن بدورنا نواصل مراقبة المكان عن كثب.قبل بلوغ العاشرة صباحاً لاحظنا وجود عدد من مسلحي المفرزة الخاصة لـ (عمر صوفي) واقفين أمام مقهى العمال وفيما بعد مضوا وتركوا المكان، مع مرور الوقت كان ظهور الرفاق أكثر وضوحاً صلاح يومها كان بنظارة بنية، وبكر بنظارة سوداء، ومعهم ظهر الرفيق سرود وأيضاً الرفاق ماموستا هوگر وشهيد سعدون حيث كانوا واقفين في الجهة الأخرى من الشارع.. كانوا يعطون توجيهاتهم وتعليماتهم ويوجهون الرفاق. في البداية جاءني الرفيق سرود وسألني:ـ إن كنت قد أخبرت المجموعة وهل جاءوا وحضروا؟قلت:ـ نعم عدد كبير منهم موجودون هنا.. وهم على أهبة الاستعداد.. هيا لنبدأ لنريهم سواعدنا. في تلك اللحظة جاء الرفيق صلاح ووقف بجانبي.. أدرت نفسي اليه.. وقلت له إذا وصلت المعلومات الى الأجهزة الأمنية، اليوم سوف يتمكنون من قتل أغلبية الشيوعيين في المدينة. أجابني بثقة أنه لا يعتقد أن المعلومات قد وصلتهم.. لأنهم غير موجودين وليس لهم أثر ولا نراهم حولنا، ما قاله صلاح كان دقيقاً وسليماً.. المعلومات بشأن هذه التظاهرة لم تصلهم بعد، في الحقيقة هذه كانت دلالة واضحة على نقاء تنظيمات حزبنا وأيضاً نقاء هؤلاء الذين سبق وأن أحيطوا علماً بتفاصيلها ممن أخبرناهم مسبقاً، لأن مدينة أربيل حينها كانت محشوة بالأجهزة الأمنية.. ومرة أخرى ومع وجود كل هذه الأجهزة القمعية.. لم يستطيعوا أن يصلوا الى أية معلومة عن التظاهرة.. التي قررنا أن نحققها وبالأخص في ذلك اليوم.. حيث لم يكن وجود لأي عنصر من عناصر تلك الأجهزة القمعية على اختلاف انواعها في المكان المحدد لإعلان التظاهرة..الساعة تجاوزت العاشرة والنصف ما زلنا نتهيأ لإطلاق الشرارة المرتقبة، الأغلبية من الرفاق يسيرون ويتحركون ببطء كأنهم يراوحون في المكان.. منهم من يسأل:متى سوف تعلن؟.ومن سيبدأ ؟وماذا ننتظر؟بعد التأكد من العدد المناسب للمشاركين.. قررنا لحظتها بالإجماع أن تبدأ المظاهرة.بداية توجهنا الى جهة بائعي التبغ المحاذية لحائط (باغى شار).. موقع باغى شار يقع جزء منه مقابل مخفر شرطة خانقا.. والجهة الأخرى منه تقع مقابل مقهى العمال. العديد من بائعي التبغ ممن ليس لديهم محلات ودكاكين كانوا يجلسون بحوار حائط الحديقة ويبيعون ما في حوزتهم مباشرة للزبائن..في نهاية الحائط لوحظ وقوف عربة بيك اب بجوار الرفيقة (أوميد ملا حسن) بنت المناضل العروف ملا حسن كانت عضوة نشطة داخل تنظيمات الحزبية.. كانت برفقة ديدار شقلاوة.. صعدا معاً لحوض البيك آب.. وبدأوا بترديد الهتافات، مع سماعنا للهتاف.. تحركنا وأخذ من كانوا على علم مسبق بالتظاهرة للتجمع والتكاتف.. اما من لم يكن على علم وبالصدفة وجد نفسه في المكان الخطأ فقد تركوا المكان في الحال. المشهد كان غريباً بعض الشيء.. مجموعة من الشباب تكورنا واقتربنا من بعضنا البعض.. متكاتفين وملتحمين.. أما الناس الأخرين أمامنا وخلفنا فكانوا يركضون عكس اتجاه سيرنا.وكلما زدنا من ترديد هتافانا كان الناس يتجنبوننا ويركضون عكس اتجاهنا، مع استمرار ترديد وسماع الهتافات أخذهم الح ......
#المظاهرة
#الجريئة
#صفحات
#مضيئة
#انتفاضة
#أربيل
#آذار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714695

مظفر النواب : نارا ... من قصائد الانتفاضة الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#مظفر_النواب ــــ نارا...ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مظفر النواب .ذو شهور من الانتفاضة في رحمها أرق لاينام ..يتتبع هول الرصاص يراقب كيف الحجارة ترمى وكيف القناني تعبأ نارا يكاد يمد يديه إذا ما انحنت لالتقاط الحجارة كم علمتهم فلسطين علم الكرامة منذ الوحام ..أزيح همومي وأوراق حزني أشم المدى أتنفس نفسي صباح الحجارة يا وطني ! .أنت أمنع مما يدبر يامركز الله يا أول الخلق والبندقية مسك الختام .. ......
#نارا
#قصائد
#الانتفاضة
#الفلسطينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714694

حسن حاتم المذكور : -ثلثين ألحچي مغطه-
#الحوار_المتمدن
#حسن_حاتم_المذكور 1ــ بمناسبة مرور(7) سنين على فتوى الجهاد الكفائي, مجدتها بعض المراجع وهيئة الحشد الشعبي, وتصريح هنا وآخر هناك, وتركوا "ثلثين الحچي مغطه" جميعها وليس اغلبها, امتداد لتاريخ, يسير على قدمي افقار وتجهيل ملايين الضحايا, الأسئلة المرة معلقة كالموس في البلعوم, لا يمكن اخراجها ومن الأصعب ابتلاعها, لهذا تراكمت اجوبتها, لتترك سيمائها على جبين المتورطين بملفاتها, كانت اللعبة شديدة الغموض, ادخلت داعش بمشروع "مقدس", أخرجتها ثم ادخلتها بذات المشروع, داعش الوجه الأول "لقدسية" المشروع, كما اصبحت اغلب مليشيات الحشد الشعبي, التي ولدت من رحم "الجهاد الكفائي, الوجه الثاني لذات القدسية, ولم يبقى امام الضحايا, سوى الهتاف المختنق بأسماء الله المستعارة "بأسم الدين باگونه الحراميه".2 ــ الأسئلة المرة قد تكون ثقيلة على مزاج السماحات, لكنها ما تبقى من نزيف الضحايا, يتحدثون عن "الجهاد الكفائي", للأحتيال على ذقون العراقيين, كوصفة قديمة سقطت مع سقوط العلاقة الزائفة, بين الضحايا ورموز المكيدة, انهم الآن سلطات سياسية واقتصادية وعسكرية واجتماعية, اذلوا المجتمع وغيبوا الدولة وهربوا الثروات, ومع غيرهم يتقاسمون الشأن العراقي, هل تقسم المراجع امام الله والعراقيين, ان عدوى فساد البيت الشيعي, لم تنال منهم, ان لم يستطيعوا ذلك, فبأستطاعة ساحات التحرير ان تقسم بقدسية دماء الشهداء والجرحى, وعذابات المغيبن, ان التلوث قد حصل, انهم هكذا ولا يمكن ان يكونوا الا كما هم عليه, من دونية ووضاعة وعبودية واذلال, ويبقى "ثلثين الحچي مغطه" كسر مقدس.3 ــ هل تتذكر السماحات, الجرائم التي ارتكبتها اغلب مليشيات الحشد الشعبي, والقتيل مواطن ومواطنة من الجنوب والوسط, شهداء الجوع الى الكرامة والعمل والصحة والكهرباء والماء الصالح للشرب, هكذا جعلوا من محافظات الجنوب والوسط, مكبات للجهل والفقر والأوبئة والأذلال, ومحميات للأرامل والأيتام والثكالى, في كل بيت تركوا معاق وجائع ومصاب بأكثر من جائحة, الذبن استجابوا لفتوى "الجهاد الكفائي", هم الذين استشهدوا من اجل حماية الوطن كاملاً, هل هناك بيتاً واحداً, من بيوت المراجع واحزاب البيت الشيعي, العامرة بالسحت الحرام, فيه ارملة او يتيم وثكلى, اين كان المجاهد الشهيد!!, حتى وان كان نصف شهيد, فاسدي البيت الشيعي ومراجعهم, ربحوا من فائض السحت الحرام, لكنهم خسروا انفسهم وعقائدهم ومصداقيتهم, بلا ستر يسيرون الآن خارج غطاء المظاهر والألقاب, زائفون يحاصرهم الثأر والتاريخ.4 ــ مرحلة السماحات, هي الأسوأ في تاريخ العراق الحديث, وعلى مقاسها فصلوا مصيرهم, وستدفن ذكراهم لـ (1400) عام قادمة, وربما الى الأبد, وفي معاول (مساحي) ابناء الجنوب والوسط حصراً, كثير عليهم ولا يستحقون ما هم عليه, كان التاريخ منصفاً في اهمالهم واذلالهم, سيمرون غداً كآخر خلافة اسلامية بعد داعش, ان عراق التعدد والتنوع, لا يمكن له ان يتعايش, مع احزاب ومليشيات ولائية, او يصبح امتداداً لأمبراطورية فارسية, منطق الذخيرة الحية, لن يكسر ثبات ثورة جياع الجنوب والوسط,, سيرتد عليهم رفض وطني, مبارك بغضب الله عليهم, حينها سيدركون, انهم على مامش الحق العراقي, وسيغادرون العراق, تاركين خلفهم ما سرقوه, حينها لا ينفع الندم, بعد فوات الأوان, وتعرى المستور من "ثلثين الحچي". 06 / 04 / 2021 ......
#-ثلثين
#ألحچي
#مغطه-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714693

أمينة الخربوع : لا جديد تحت الشمس
#الحوار_المتمدن
#أمينة_الخربوع لا جديد تحت الشمس...قارئ أذهان...قارئ فنجان...قارئ أشجان...البنادق تطلق الزهور...تويجات هنا وهناك...جنازة بدون ميت.بطريقة ما ستدرك أنها لعبة قدر ملفقة.تنساق وراء الكلمات كعصفور يبحث عن عش.يغرد كلما حل المساء...يرسم قبلات دافئة في السماء يطيرها الأثير...يحملها على جناح الهوى السبيل...عابر سبيل في قصيدتي سقط.لا يكلمني يراقبني فقطمغرمة بالغموض والرسائل الطويلة...بطريقة ما ستدرك أن الشمس تخفي أكثر مما تظهر وأن الليل غراب يزعق بالمواويل المحرمة.بطريقة ما ستعيش الحبحالة هستيرية...جنونية لا تنتهي.+ + +لا جديد تحت الشمسقارئ أذهان...قارئ فنجان...قارئ أشجان...الحلم يلد النهار بلا ضوء...والأيام التي طالما راقبت فيها صورتي ستنجلي ...سترتوي من النار واللظى جنازة بدون ميت...يا ليت الرسالة تحولت إلى مدى ...ومات في الحروف الرمقوأعلنت النجوم الظلامكلا يا كلام لا تصرح بالبداية ...كلا إن الطريق قلب مفجوع.لا تزد الشرفة المطلة على مغربي الصبابة والأسى...لا تحرق في ممشاي الأمل...أعلنت النجوم الظلام واتفقت الفصول على الألملا جديد ولا قديم ولا ندم...+ + +سارق أذهان سارق اهتمامأنت والنغم ...مغرمة بالغموض والرسائل الطويلة ...مغرمة بالطرق الفارغة بالردهات التي لا تصلها أشعة الناسمغرمة بالصمت...بطريقة ما ستدرك بأني حلم لم يكتمل ...وبأن كلماتي نهاية مأساوية لقلب يفكر في الحرية. ......
#جديد
#الشمس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714692

محمد حمد : مساءُ الليل...ابها النهار
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد في المساء يجرجر النهار ثيابه الفضفاضة يستعير من البحر زرقة العيونورقصة الامواج ينزوي في الركن الأيسر من الوجودتحيط به حوريات الجنان (والجحيم)بالوان قوس قزح فتيّ الخصالتتدلّى فوق رأسه سلسلة من احاديث حميميّةلعشاق ضربوا موعدا مع الحرمانفتكبّدوا خسائر فادحة في الاحلاموتجاهلم الجميع في رمشة قلبونبضة عين !وفي ذات المساء تفتح الذاكرة نوافذ الأزمنة الموصدة بالكتمانفتنطلق منها قُبّرات الحنين مصحوبة بزعاريد ابكم اعياهُ الصراخ شوقا... ......
#مساءُ
#الليل...ابها
#النهار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714704

مازن الشيخ : مصطفى الكاظمي هوأول سياسي حقيقي منذ 2003
#الحوار_المتمدن
#مازن_الشيخ منذأسقط الامريكان نظام حكم صدام حسين,وتولي ماسمي بالمنظومة السياسية(الديموقراطية)الحالية حكم العراق,تناوبت شحصيات متعددة حكم البلد,تراوح تقييمها بين السيئة والسيئة جدا,فقادت العراق شعبا وارضا الى حضيض لم يبسق له مثيل,ثمانيةعشرعاما والعراق ينزف بغزارة,وصبرالشعب صبراجميلا,حتى طفح الكيل,فخرجت في الاول من تشرين1(اكتوبر)2019,مظاهرات احتجاجية هادرة,وانلعت أول ثورة حقيقية في تاريخ العراق على الاطلاق,فجوبهت بقمع وحشي,وسقط الالاف بين شهيدوجريح,لكن الثورة كانت تزداد لهيبا,وتمكنت من اسقاط الحكومة,وهوانجازعظيم,لكن عصابات الحكم,وخاصة الذين خانواوطنهم وشعبهم ,لحساب الاجنبي,لم يستسلموا,بل حاولوا اللف والدوران واللعب على اكثرمن حبل لتطويق الثورة,لكنهم فشلوا تماما امام ارادة الشعبواضطروامرغمين على القبول بشخصية من خارج الاحزاب الدينية الحاكمة,واصبح السيد مصطفى الكاظمي رئيسا لمجلس الوزراء,صحيح انه رشح وانتخب من قبل البرلمان الحالي,والذي لازال تحت سيطرة الاحزاب الفاسدة,الاأنه لابدمن الاقراربأن تلك كانت الوسيلة الوحيدة التي يمكن من خلالها انتقال السلطة اليه بشكل سلمي,وتحت غطاء الدستور.ويقينا ان البرلمان اتخذهذاالقرارمن اجل تهدئة الشارع,الذي كان مصراعلى اسقاط كل المنظومة السياسية,وكذلك لان السيد الكاظمي لاينتمي الى احزاب,أوكتل لها ميليشيا مسلحة,وتصوروا أنهم قادرين على ان يحجموه,ويعرقلوا اية قرارات,أواجرائات اصلاحية قد يتخذها,ان كانت تمس سلطتهم ومصالحهم,وعن طريق رفض تمريرها,بل وتهديده بالاقالة,عن طريق سحب الثقة منه,ان تصدى لنشاطاتهم ومصالحهموالحقيقة انني ومنذتسلم السيد الكاظمي,رئاسة مجلس الوزراء,وانا اراقب سلوكه,واقيم قرارته والخطوات التي انخذها حتى الان,وخلصت الى أن المسؤولية التي القيت على عاتقه كانت كبيرة,وجوبه بتحديات جدية,وتهديدصريح,ووجهت اليه اهانات منكرة,ونشرت في وسائل الاعلام,من اجل استفزازه,واستدراجه الى فخ,ليتمكنوابعدهاالتخلص منه,لكنه اثبت ذكاءا وخبرة وحنكة سياسية قل مثيلها بين من اشتغلوابالعمل السياسي من العراقيين,تعامل بهدوء وبراغماتية مع كل حدث وموقف,وافشل كل المخططات التي تصدت له,ببراعة السياسي الذي يؤمن بأن السياسة,تسمى فن الممكن,وان الصبر ,والترفع,هوأفضل وسيلة يمكن ان يسلكها رجل الدولة,خصوصا عندما يرى نفسه مجبراعلى المشي على حبل,وهوالسراط المستقيم,لقدبدأ يشق طريقه خطوة فخطوة نحوتحقيق كل الاهداف التي رسمتها الجماهيرالثائرة لمستقبل العراق,فكسب ود واحترام وثقة معظم قادة العالم.واليوم استطيع القول,بأن السيد مصطفى الكاظمي هوأول رئيس مجلس وزراء بعد 2003,استحق منصبه,وانه مشروع اصلاح حقيقي,وامل مشرق للشعب العراقي,واتمنى ان لايستبق الاخوة المخلصين لوطننا الجريح,الاحداث,وأن لاينصتوا الى الدعايات والاشاعات التي يطلقهاأعداءالتغييروالاصلاح,من مزاعم سخيفة,وبمحاولة يائسة من اجل التشكيك في ماضي وحاضر,ونية الكاظمي,وحقيقة انتمائاته,فالقافلة تسير,ولن يوقفعا نباح الكلابوالنوربدأيلوح في نهاية هذا النفق الاسن, ......
#مصطفى
#الكاظمي
#هوأول
#سياسي
#حقيقي
#2003

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714703