عماد عبد الكاظم العسكري : المحاضر المجاني موظف بحقوق منقوصة
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_الكاظم_العسكري يعتبر العلم عماد الامم واساس نهضتها وتطورها وعمرانها والعلم يحتاج الى وسائل لنشره في المجتمع ومن جملة هذه الوسائل المعلم الذي يربي ويؤهل ويعلم ابناء المجتمع ليكونوا قادة فيه ويتحملوا مسؤولية بناء بلدانهم اسوة بدول العالم المتطورة ولكن تعرضت العملية التربوية والتعليمية الى الاجحاف من قبل الدولة ومؤسساتها المختلفة نتيجة سوء الادارة والتخطيط والبناء التربوي والتعليمي كما تعرض الى الاستهانة من السلطة بحقوقه من خلال تهميشه ونكران مايقدمه من عمل مهني تجاه مجتمعه في وظيفة &#1639-;-امة منقوصة الحقوق فعندما تقود البلاد مجموعة من الانتهازيين والمصلحيين فلا تتعجب من استهانتهم بالمعلم فيعتبر المعلم والمدرس في العالم صرحا علمياً لبناء المجتمع وتثقيف ابناءه ليكونوا قادة المستقبل ويساهموا في بناء اوطانهم ويمنحون كافة الحقوق والامتيازات لقاء مساهمتهم في بناء الاجيال وتربيتهم وتوعيتهم الا في العراق فالمعلم والمدرس محاضر مجاني في اول اختراع وظيفي في الدولة العراقية والعالم في القرن الواحد والعشرين محاضر بلا راتب شهري وبلا مخصصات لقاء عمله الوظيفي التربوي والتعليمي في مؤسسات وزارة التربية العراقية وقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ( اعط الاجير اجره قبل ان يجف عرقه) لكي يشعر بقيمة ماقدمه من عمل وان حقه لم يبخس من الدولة والمجتمع ماديا ومعنويا وقد قال الشاعر في الوفاء لهذه الشريحة التربوية والتعليمية وفاءاً منه لما وصل اليه من مراتب علمية ( قف للمعلم وفه التبجيلا كاد المعلم ان يكون رسولا ) فحق المحاضر هو اجره وحقوقه الوظيفية من الدولة لانه يقدم خدمة عامة للمجتمع اسوة بالجندي في الجيش والطبيب في المؤسسة الصحية ويبني جيلاً متكاملا للمجتمع فكيف يمكن لمن يبني الجيل ويربيه لاتكون له استحقاقات مادية ومعنوية لقاء خدمته الوظيفية العامة في الدولة ومساهمته في بناء الجيل وتربية ابناء المجتمع وتعليمهم فالساسة في العراق مجموعة من الجهلة والمرتزقة والسراق وهولاء هم الذين يقودون الدولة فلا تتعجب عندما يتم الاستهانة بالمعلم والاستاذ والمدرس لانهم لم يحضوا بالتربية والتعليم والاخلاق في العراق ولو كانوا كذلك لما انتشر الفساد المالي والاداري والاخلاقي في مؤسسات الدولة السياسية وغير السياسية وهولاء ينظرون الى المجتمع بفوقيه واستهانة بجهود وتضحيات ابناءه من مختلف شرائح المجتمع ولهذا وصل العراق الى ما وصل اليه من تردي في مستوى الادارة والقيادة والتربية والتعليم والقيم والاخلاق نتيجة تربع الفاسدين على سدة الحكم والقرار في الدولة وعدم شعورهم بمعاناة ابناء المجتمع ومحاولتهم النهوض بالواقع المؤلم الذي يعاني منه افراد المجتمع نتيجة سوء الاوضاع الاقتصادية وقلة الموارد الاقتصادية والوظائف في الدولة ونتيجة الاهمال والفساد والفوضى وسرقة مقدرات المجتمع والاستهانة به وبعقول ابتاءه فاذا كان العراق لايمتلك موارد مالية واقتصادية تمكنه من سداد نفقات المحاضرين ومخصصاتهم المالية علاما تبحث الدولة عن عقود ومناقصات مع الجانب الصيني لبناء &#1633-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;- عشرة الالاف مدرسة في عموم العراق واذا كانت الدولة غير قادرة على تامين رواتب المحاضرين في مؤسسات الدولة الحالية كيف ستؤمن رواتب الالاف من المعلمين والمدرسين في &#1633-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;- الالاف مدرسة ستبنيها في عموم العراق بالاتفاقية الصينية او العقد الصيني فيفترض من الدولة تطوير مؤسساتها التربوية والعناية بافراد هذه المؤسسات لانهم يمثلون ركيزة نهضوية للمجتمع وبدونهم يبقى المجتمع قاصراً تربوياً وتعليمياً وينتشر الفساد والجهل و ......
#المحاضر
#المجاني
#موظف
#بحقوق
#منقوصة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714420

بسام ابوطوق : اعادة الاعمار في سوريا هي اعادة اعمار للمجتمع
#الحوار_المتمدن
#بسام_ابوطوق أولا": فرضية ان التجديد السياسي شرط وضرورة مسبقين لإعادة الاعمار في سوريا عاشت سورية عقودا من الاستقلال الأول عام 1918, الى الانتداب الفرنسي 1920 ,فالمقاومة والثورات والمفاوضات وكلها تكللت بالاستقلال الثاني 1947 ,وحتى بدأت الانقلابات العسكرية وتدخل العسكر في السياسة 1950. كانت عقودا واعدة ومزدهرة، حافلة بالنشاطات، عبرت عن حيوية الشعب السوري، وامكاناته الفكرية والثقافية والاقتصادية. لكن شهية العسكر للاستيلاء على مقاليد السلطة، والتدخلات الدولية الخارجية، وتحول المسارات الوطنية الى دكتاتورية وفساد وافساد، نزوع الى الفوضى والتسلط. أدى الى احتباس سياسي واجتماعي واقتصادي، أدى الى انغلاق لصمامات الحلول الممكنة والإصلاحات المقترحة، ودفع الى انفجار وتصاعد حراك سياسي اجتماعي، طالب بالحرية والكرامة. ان فشل القوى المحلية في إدارة هذه الازمة، وتدخل الدول الكبرى الإقليمية والعالمية، أدى الى الوضع الراهن. بلد مدمر ومقسم، مجتمع غير متوازن، انقسامات قومية ومذهبية، قوى أمر واقع عسكرية. انتشار الفساد والافساد والجهل والتجهيل، استعادة منازعات الماضي السحيق، هيمنة تيارات تقليدية بشعارات وواجهات ليس لها أصل او جذور. الأمر يخرج من ايدي السوريين، ولابد للنظام العالمي ممثلا بالأمم المتحدة، ان يتدخل ويساعد على ضبط وإصلاح هذه الفوضى العارمة. ان أي محاولة لإعادة اللحمة الى المجتمع، ومعالجة أسباب الفوضى والانقسام، تتطلب تجديدا سياسيا للحكم والإدارة، من ايدي قوى الأمر الواقع، والاحتلالات الأجنبية، الى حكم راشد تمثيلي مؤسساتي وفق أحدث النظم الاجتماعية والسياسية والدستورية، وأحدث ما توصل اليه العقل المجتمعي البشري، من فكر سياسي واداري واقتصادي. وقد رصدت القوى الدولية هذه الحلول، ودعت اليها حسب القرار الدولي الصادر عن مجلس الامن برقم 2254. تم تقدير اولي لإعادة الاعمار ب 400 مليار دولار، هذه الكلفة الهائلة تتطلب تنظيما دقيقا وجهودا دؤوبة وإدارة سياسية اقتصادية اجتماعية موثوق بها وتمثل الشعب السوري بكافة مكوناته، ترعاه ويرعاها. ان الفوضى والفساد حواضن لا تتناغم مع إعادة الاعمار، فهما نتاج بيئة سياسية متعدية وغير طبيعية، ويجب استئصال هذه البيئة واستبدالها ببيئة اصيلة بنيويا واداريا وسياسيا. ثانيا : ملاحظات في الوضع السياسي الحالي، ومآلات التجديد السياسي. يلاحظ المراقب للأنشطة السياسية والميول الشعبية، ان هناك تقاربا لتيارات من السوريين، موالاة ومعارضة في الشعور بالحاجة الى القرار الوطني المستقل. وفي الواقع فان الدول التي تدخلت – مع أو ضد- استمرت في تدخلها السياسي والعسكري، واقتطاع مناطق النفوذ، وهي تريد ثمنا لهذا التدخل، على شكل امتيازات سياسية وامنية واقتصادية. ان أي حل سياسي لهذا الاشتباك الإقليمي والدولي، يقتضي إدارة سياسية واعية وملتزمة بالواقع الجيوسياسي والتاريخي، ومدعومة بتمثيل شعبي وثقة واحترام. ثالثا" : تطوير مفهوم إعادة الاعمار من مفهوم اقتصادي انشائي الى مفهوم أكثر شمولية وتنوع ان البنية التحتية المدمرة من طرق وجسور ومحطات كهرباء ومياه ومبان ومدارس ومستشفيات تحتاج لإعادة اعمار، هذا صحيح.. ولكن هذا البرنامج وهذا الاحتياج، يجب تطويره، لإعادة اعمار.. الفكر والثقافة والاقتصاد والتربية والتعليم والمذاهب والتنوع. فالمدارس ......
#اعادة
#الاعمار
#سوريا
#اعادة
#اعمار
#للمجتمع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714442

سامر عساف : هل شاخ بايدن ام النظام الراسمالي هو من شاخ؟
#الحوار_المتمدن
#سامر_عساف في صعوده العجل الى الطائرة تعثر مرتين الرئيس بايدن و سقط في الثالثة , بعدها نهض و تابع صعود الدرجات بوتيرة أقل.جو بايدين ذو 79 عاماً كان يصعد الدرجات بسرعة و رشاقة لا تتناسب مع عمره , بل يمكن القول, انه كان في حركته الكثير من اللاوقعية و الادعاء بالصحة, في قفزه للدرجات صاعداً الى طائرىه الخاصة.نستحضر هذه الصورة لمقاربة سياسة بايدن على رأس أمريكا في رؤيتها للنظام الدولي. من يراقب تحركات و خطابات الساسة الامريكان في عهد بايدن بما يخص النظام الدولي لا يحتاج للكثير من التأمل ليرى مفردات ومصطلحات الحرب الباردة.سواءً فيما يتعلق بالصين و روسيا أو بالعلاقات عبر الأطلسي, هذه التي تذكّر بحقبة الجهوريين كريغان و بوش. خلال حكم ترامب تراجعت العولمة لصالح الحركات الوطنية ويمكن يمكن القول, ان (الترامبية) و التوجهات اليمينة في عموم الغرب, هي احد ظواهر انتكاسات العولمة عامة . (أمريكا اولاً), هذا الشعار ليس نبؤه شخصية لترامب ,أمريكا لا يحكمها شخص بل مؤسسات ديمقراطيه تستمد حكمها من المئوسسات, بل يمكن ملاحظة هذه التوجه في البلدان الأوروبية الديمقراطية ايضاً, التي بدأت فيها الحركات القومية و الشعبويه بالتعاظم و أصبحت تحكم في عديد من بلدانه كما في بولندا, إيطاليا, التشيك, النمسا, ...الخ. هذه التوجه و ان عبّر عن نفسه بوضوح في الترامبية لم يرحل برحيل ترامب عن السلطة, بل من المرجح ازدهار هذا التوجه في السنوات القادمة.كان اوباما حصاناً مجداً في مضمار العولمة وفي زيارته الاخيره الى اليونان في عام 2016 راح يتحدث عن اهمية تصحيح مسار العولمة, حيث, ان ارهاصات افولها او لنقل تناقضاتها قد بدأت بالظهور. فرض الاتحاد الاوربي في تلك الاثناء سياسه تقشّفيه على اليونان كي يقرضها اموالاً, فاليونان كانت تعاني في تلك الايام اقتصادياً و لم تحل مشاكلها الا بقبول الحزمة الاقتصادية التي قدمتها ميركل, الحصان الثاني في عربة العولمة, رفقة اوباما. قبل اليونان سياسة التقشّف التي فُرضت عليه و التي قُوبلت برفض شعبي وباع مطاراته وخصخص اقتصاده و تخلّى عن جزء من سيادته من اجل الحصول على الاموال. في اجابة للحكومه الالمانية عن سؤال المعارضه في البرلمان الالماني (البوندستاغ) قالت, ان المانيا جنت من المساعدات التي قدمتها الى اليونان منذ 2010 حتى عام 2020, 2,9 مليار دولار. قد يبدو هذا متناقضاً, فهي (مساعدات) تعود بالفوائد من جهة اخرى, ولكني لا استحي في ان اقول, ان هذه هي العولمة. ما أود قوله مما تقدم, ان العولمة لا تهتم الى اللون و العرق و غيرها من عناصر الهوية , بل المحدد الاساسي هو فائض القيمة والربح.يعود بايدن من الباب العريض ليعيد سكة العولمة على الطريق بعد ان خرجت عن مسارها في عهد ترامب وعادت المصطلحات القديمة للظهور في خطاب جو بايدن, من قبيل , نشر الديمقراطية و حقوق الانسان او الليبرالية الاقتصادية و الاجتماعية, هذه التي كانت الغطاء الأخلاقي , لاحتلال العالم والتدخل في شؤون الشعوب بصيغ مختلفة من حيث الأدوات و ليس من حيث الأهداف, التي تبقى محصورة في سيطرة الغرب على النظام العالمي و محافظته على المنافع الاقتصادية من هذه التبعية. أظهرت جائحة كورونا عورة أساسية من عورات هذا النظام, فبينما راحت دول مثل الهند و جنوب افريقيا تطالب برفع حقوق الملكية الفكرية لانتاج اللقاح المضاد للفيروس وبالرغم من معرفة الغرب و ايمانه, بان التصدي للجائحة لايتم الا على صعيد عالمي فالتلقيح في الغرب لن يؤتى أكله , ان لم تلقح شعوب الأرض كلها, غير ذلك سيستمر الفيروس بإعادة انتاج نفسه متحوراً. استطاعت اللو ......
#بايدن
#النظام
#الراسمالي
#شاخ؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714441

فلاح أمين الرهيمي : الحزب الشيوعي العراقي ونداءه للقوى الحية إلى الوحدة والنهوض بواجباتها الوطنية
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي الحزب الشيوعي العراقي حزب مخضرم وعريق ويمتلك تجربة ثرية وواسعة في النضال الوطني ومبادراته الكثيرة وتجاربه في التحالفات ووحدة الأحزاب الوطنية والنجاحات والإخفاقات بحيث أصبحت التحالفات الوطنية بين الأحزاب أفرزت إيجابيات كثيرة وكبيرة وآخرها ثورة الرابع عشر من تموز المجيدة عام / 1958. إن الشعب العراقي عاش ظروف معقدة منذ ثلاثة عقود بسبب السياسات الفاشلة التي تقوم على المحاصصة الطائفية والمحسوبية والمنسوبية أفرزت الفساد الإداري والمالي والتسيب والانفلات والفوضى في جميع مفاصل الدولة وكان من نتائجها اقتصاد ريعي خلق شعب استهلاكي وغير منتج يعتمد على مورد واحد (النفط) وأصبح الشعب العراقي يعيش على ما يستورد من الدول الأخرى من سلع غذائية وجميع مستلزمات وحاجات الشعب مما جعل الأمن الغذائي مهدد بكثير من المخاطر وتفشت وانتشرت بين الشعب ظاهرة البطالة والفقر والجوع وأصبح الشعب في حالة من اليأس والاحباط من السياسيين الذين يقودون الدولة الآن وأصبح الشعب ماداً يده ينتظر من ينقذه من الموت غرقاً في مستنقع العراق. إن القوى الوطنية الحية تمتلك التجربة الواسعة من خلال وعيها وادراكها التي عاشت تجارب العراق السابق والحالي وأصبحت تدرك وتعيش واقعها الاجتماعي بكل الأمة وآمالها وأصبحت الفئة المتنورة والمشحونة بالفعل الوطني والآن تستطيع بإدراكها ووعيها واخلاصها وتفانيها بالمسؤولية الوطنية وإنها هي الفئة التي تستطيع إنقاذ الشعب العراقي من واقعه المزري من خلال التصورات المتقدمة التي نتفاعل مع واقعها السياسي والاقتصادي والاجتماعي لأنها تتميز بقدرتها وعقلها على معرفة جميع الخفايا والمستجدات على الساحة العراقية كما تمتلك القوانين التي تتحكم وتعمل على تطور المجتمع وتقدمه وانقاذه من الواقع المأساوي الذي يعيشه الآن. إن القوى الوطنية الحية متفككة (شذر مذر) الآن وهذا الموقف يضعفها مما جعل القوى السياسية على الساحة العراقية الآن تستغل هذا التفكك والتشرذم ما عدا أفراد تكتفي بالتصريحات فقط. إن نداء الحزب الشيوعي العراقي القوى الوطنية الحية إلى التوحد والتحالف تعني أن مرحلة جديدة سوف تنهض في العراق تجذب جميع أبناء الشعب العراقي لها وتنقذ الشعب العراقي من واقعه المؤلم. إن الوحدة والتحالف بين القوى الوطنية تشكل قاعدة من التنظيم والانضباط والالتزام ووحدة الكلمة والإرادة وعلى القوى الوطنية الحية أن تدرك أن جوهر الإنسان ليس تجريداً ملازماً للإنسان المنعزل عن واقعه الاجتماعي وإنما هو في الواقع حقيقته ونموذجه في مجموع العلاقات الاجتماعية أن نداء الحزب الشيوعي العراقي ودعوته مخلصة وحكيمة وصائبة في إنقاذ الشعب العراقي من واقعه المزري ونداء إلى كل القوى المخلصة بالنزول إلى وحدة العمل النضالي في إنقاذ الشعب.الشعب ما مات يوماً وإنه لن يموتاإن فاته النصر يوماً ففي غدٍ لن يفوتا ---------------------إذا الشعب يوماً أراد الحياة فلابد أن يستجيب القدر ولابد لليل أن ينجلي ولابد للقيد أن ينكسرومن لم يمارس صعود الجبال يعيش أبد الدهر بين الحفر ......
#الحزب
#الشيوعي
#العراقي
#ونداءه
#للقوى
#الحية
#الوحدة
#والنهوض
#بواجباتها
#الوطنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714440

علي قاسم مهدي : قصة قصيرة منزل واريكة
#الحوار_المتمدن
#علي_قاسم_مهدي منزل وأريكة (1) علي قاسم مهدياستلم رزمة من رسائل جاء بها ساعي البريد، بعد أن وقع على استمارة الاستلام، نظر رجل البريد توقيعه، أيقن بأنه مجنون لا محال. شكر الساعي وأغلق الباب.رمى الرسائل على كومدينو قريب منه ، خلع بجامته ، فرك خصيته، شم أصابعه ،جاءته رائحة عطنة نتنة، دخل إلى الحمام، فتح صنبور المياه، اغرق رأسه بالماء والصابون، ظل تحت الدش، انتعشت مسامات جسده وهو يزيل عنها العرق المتجمد، تنفست كأنها غريق اطل برأسه فوق سطح الماء . أيامه رتيبة، ينفذ وقتها ببطء قاتل، لف المنشفة حول خصره، حمل الرسائل، جاءت عيناه على اسم المرسل ( س ن)، أثارت الحروف تساؤلات كثير، ترى من أين جاءت بعنواني . ولماذا أنا بالذات من بين كل معجبين .أيعقل أن تكون هي . لا وألف لا ... ارتمى على السرير ،فتح إحدى الرسائل . الرسالة الأولى:كنت في طفولتي مرهفة الإحساس، مفرطة بالخجل، نحيلة جدا ، منطوية على نفسي ،شقية ،اشعر بإعياء مستمر، كبرت حتى غدوت عصبية المزاج، قلبي مليء بالفزع ، وابذل جهدي لكي أبدو سعيدة مرحة ،حين أكون مع الآخرين ، وكان هذا يزيد من تعاستي وشقائي ، فما لبث الأمر أن تحول إلى نمطا سائدا بحياتي .إلى أن وقعت بيدي نهاية سنين المراهقة رواية أحداثها غريبة، لكاتب مصري مغمور. وأدركت حينها (إننا لا نتعلم إلا بعد فوات الأوان، وأن قيمة الحياة في أن نحيا كل يوم منها وكل ساعة.)وقررت أن اصنع من شقائي المر شيئا حلوا لحياتي وللآخرين.فعكفت على القراءة بشغف كبير، نزعت قلقي وعواطف الخوف، وغادر الإعياء جسدي واستعنت بالاسترخاء. من قال أن القلب دأب العمل، الحقيقية غير ذلك فان ثمة استراحة بين كل نبضة وأخرى.أغمض عينيك واسترخي لمدة عشرون دقيقة، كفيلة بان يدب فيك الانتعاش ويسري النشاط في أوصالك. وهكذا مارست حياتي وبدأت الكتابة . بعد أكثر من سنة ولدت روايتي الأولى - منزل وأريكة – وأضنك قراءتها .عتبي عليك كان نقدك جارح، وأنا اعتقد بأن النقد الظالم ينطوي غالبا على إطراء متنكر. وأخيرا أرجو منك أن تقرأها مرة ثانية، وأوصيك بالاسترخاء. محبتي س ن كرمى الرسالة وتذكر قولا لكونفشيوس- الرجل الغاضب ممتلئ سُما – ألا ينطبق هذا على النساء أيضا. وقرر في نفسه أن يكب إليها رداً على رسالتها. نهض من سريره ، ارتدى ملابسه بسرعة ،وخرج . (2)عاد في ساعة متأخرة ليلا إلى البيت، جالبا معه حزمة أوراق، وبعض الحاجيات الضرورية لاستمراره بالحياة. خلع ملابسه ودخل المطبخ اعد لنفسه كوب قهوة، تناول منها رشفة جاءه مذاقها المر اللاذع، انتشى وسرت في أوصاله رغبة بالاسترخاء، قهقه طويلا (بنت الكلب روضتني). وبدا بالكتابة . الرسالة الثانية سيدتي الفاضلة الكون في الأسطورة السومرية أصله أنثوي، متجسدا في (نمو) التي أعطاها السومريون صفات المرأة كأم وكزوجة لتهب الحياة بصورة الأنوثة والذكورة .هذا ما أوحى لي عنوان روايتك منزل وأريكة .ليختزل الحياة بالإشارة إلى الرجل (المنزل ) والأريكة (المرأة ).لكننكِ ابتعدتي كثيرا عن الانعكاس المتبادل بين المتلقي وأبطال الرواية . لم استطع أن أُحب بطلها، رغم محاولاتك بان تجعلي منه شخصية مؤثرة وسيدا المواقف.وكذلك أبطالها الآخرون. الإبداع يفتح صدره لاستيعاب حتى الأساطير والخرافات والمتخيل، لجعل القارئ يطوف في سحره وإحداثه، خاصة في ......
#قصيرة
#منزل
#واريكة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714439

أحمد الخميسي : اللغة والحقيقة .. تجميل أم تدجيل ؟
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الخميسي " القول بأن الحرب قد تكون دفاعا عن السلام يشبه القول بأن ممارسة الجنس قد تكون دفاعا عن العذرية"! لعل هذه العبارة هي أشهر ما قاله جورج كارلين الكاتب والناقد الأمريكي الذي كان يلقي بعض ما يكتبه ممثلا على منصات المسرح. وفي شريط مرئي قصير يقول جورج كارلين إن اللغة أداة لاخفاء الحقيقة، ويضرب مثالا على ذلك بقوله : " عندنا يطلقون على الفقراء الفائض في الموارد البشرية، لكي يخفوا حقيقة الفقر"، ويقول أيضا : " كفوا عن القول بأن المخابرات الأمريكية تقتل الناس، وصاروا يقولون إنها فقط تقوم بتحييدهم "! وأيضا : " القتلة الإسرائيليون أصبحوا بتلك اللغة الفدائيين، وأمسى الفدائيون العرب إرهابيين". ويقول :" خذ مثالا آخر على التمويه على الحقيقة، يقولون لك في الطائرات نحن نستعد للصعود. بالله عليك ما معنى الاستعداد للصعود؟ أن نصعد قبل أن نصعد؟ أم ماذا؟". وعلى أساس من تلك الملاحظات ينتهي جورج كارلين إلى أن اللغة " أداة لاخفاء الحقيقة". ومع اعجابي بذكاء الملاحظات وطرافتها إلا أنه لا يسعني الموافقة على أن وظيفة اللغة اخفاء الحقيقة. ألم تنطق اللغة بالحقيقة حين قال أمل دنقل : " لا تصالح ولو قلدوك الذهب"، وهناك تراث عريق من الحقيقة عبرت عنه اللغة في الأدب الأمريكي، والانجليزي وغيرهما. هذا لا ينفي أن اللغة قد تستخدم سياسيا لاخفاء الحقيقة، أو للتخفيف من وقعها، وقد ضرب جورج كارلين أمثلة ساطعة على ذلك بعباراته الذكية، وفي تاريخنا صفحات طويلة قامت فيها اللغة بتشويه وتدمير واخفاء الحقيقة، مثلما حدث عند إشاعة الأوساط الرسمية أن ثورة عرابي مجرد " هوجة" فقط لتسقط عنها جلال الثورة، وهناك بلا شك المثال الأخر عندما سميت الهزيمة في 1967 نكسة. لكن اخفاء الحقيقة أو تدميرها جزء من استخدامات اللغة وليس وظيفة اللغة الأساسية وهي التواصل بين البشر، وحفظ الذاكرة الانسانية، والتقدم نحو الوعي، وهذه وظيفة اللغة الرئيسية. ينادي جورج كارلين أيضا بما يسميه لغة بسيطة مباشرة صادقة، لهذا لايعجبه أن عبارة ورق المراحيض قد أمست " مناديل حمام"، وأن كلمة العلاج أصبحت الاستشفاء، أما الأوساخ فتحولت إلى نفايات، ويقول إنهم : " حتى عندما يتكلمون عن الطقس يقولون يوم مشرق جزئيا بدلا من يوم غائم جزئيا ! وعما قريب سيقولون عن فتاة تم اغتصابها : فتاة خضعت لممارسة جنسية لم تكن راغبة فيها!". ومجددا لا أستطيع موافقة الكاتب الأمريكي الطريف على ما يقوله، لأنه في واقع الأمر يعترض على إحدى أهم وظائف اللغة وهي تجميل الواقع، وتطويره، ووضعه في إطار أفضل، على سبيل المثال فإننا عندما يموت شخص نفضل القول بأنه" رحل"، وهنا بكلمة رحل يصون الإنسان الأمل في استمرار الصلة حتى مع الغائبين ومع المجهول والقدر. وسيظل تجميل الواقع إحدى أهم وظائف اللغة، وفي اعتقادي أن الشعر كله عملية تجميل للحياة، وتجميل للحب، وللانسان، وقد لايكون الشخص بطلا لكنك حين تقول له إنه فارس فإنك تبعث فيه تلك الفروسية. والحب ليس عملية روحية بحت، بل عملية روحية مادية معا، ومزيج من الوعي والبدن، لكنك ترتقي به وتجمله، وتزينه بمئات القصائد واللوحات والروايات، وفي هذا الصدد تحضرني أبيات لبابلو نيرودا حين قال لمحبوبته : " وضع الله أسماء كل شيء في فم آدم .. وبقى اسمك على لسانه .. ينتظرني.. كما ينتظر الشتاء ولادة الورد". تجميل الحياة إحدى أهم وظائف اللغة، أما التدجيل خاصة في المجال السياسي فأمر آخر. وفي كل الحالات تبقى ملاحظات جورج كارين طريفة وذكية وتدعو للتأمل، ويكفي أنه كان شجاعا ليقول في أمريكا:" القتلة الإسرائيليون أصبحوا الفدائيين، وأمسى الفدائيون العرب إرهابيين". ......
#اللغة
#والحقيقة
#تجميل
#تدجيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714438

أحمد الخميسي : د. شاكر عبد الحميد .. الأسس النفسية للإبداع
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الخميسي رحل عن عالمنا د. شاكر عبد الحميد في 18 مارس الحالي عن عمر يناهز التاسعة والستين. ولعل أفضل وداع لمثقف مثله أن نحيي جهوده ونبرزها. لذلك أعرض هنا واحدا من أهم كتبه وهو" الأسس النفسية للإبداع الأدبي في القصة القصيرة خاصة". وقد تخيرت هذا الكتاب لأنه على حد قول د. شاكر" لم يجد بحثا واحدا قد تناول هذا الموضوع من بعيد أو قريب". وقد تخصص د. شاكر في موضوع نفسية الإبداع منذ أن بدأ الدراسة بحصوله على ليسانس علم النفس عام 1974، ثم ماجستير يليها دكتوراه عام 1984 في نفس الموضوع. في كتابه الذي أشرت إليه يتناول واحدة من أكثر القضايا غموضا أي الإبداع، ومحاولات علم النفس الغوص في عتمة أسرار عملية الإبداع خاصة في مضمار القصة القصيرة. من أين تبدأ نفسيا وعقليا؟ ما هي جذورها؟ كيف تستمر؟ ما هي العمليات النفسية التي ترافقها أو تؤدي إليها أو تعرقل كتابتها؟. وللبداية يحاول د. شاكر أن يضع تعريفا للإبداع مستشهدا بما قاله عالم النفس بيتر ماكيلر من أن الإبداع هو : " تفاعل معقد بين التفكير الواقعي والتفكير الخيالي"، والعملية الإبداعية هي : " مزيج من النشاطات المعرفية والمزاجية والدافعية والاجتماعية". ولتوضيح تلك القضايا ضمن د. شاكر كتابه ترجمة مقال طويل كتبه فرويد عن دوستويفسكي يحلل فيه فرويد الدوافع النفسية إلى الكتابة ومشكلاتها. وينتقل د. شاكر بعد ذلك إلى عالم نفس عظيم آخر هو كارل يونج الذي قسم الابداع الفني إلى قسمين، أولا: الفن النفسي الذي يتعامل مع خبرات الحياة في العالم الخارجي كالأسرة والحب وما شابه، وهو فن يستمد مادته من اللاشعور الفردي. ثانيا: الفن الكشفي الذي حسب يونج يستمد مادته من اللاشعور الجمعي ويتعامل مع " الأرض المجهولة في عقل الانسان، مع الزمن الأسطوري البعيد الذي يمتد إلى عصور ما قبل تبلور الانسان كما نعرفه". وقد اعتبر يونج أن رواية هيرمان ملفيل الشهيرة " موبي ديك" نموذج للفن الكشفي لأنها تعاملت مع قضية القدر والمجهول، وفيها يعبر الفن عن شيء ما موجود، وحقيقي، لكنه غير معروف. ويرى يونج أن الأرض المجهولة في نفوس وعقول البشر" ليست أقل صدقا وحقيقية من الواقع الملموس المحسوس الموضوعي، فهي تمثل الواقع الآخر النفسي، وما يحتويه من عقل جمعي، وحين يدخل الفنان إلى ذلك العقل ويعبر عنه فإنه يتحدث كجنس بشري إلى الجنس البشري، وليس كفرد بشري إلى ذلك الجنس". وتحت عنوان " التحليل النفسي والسيريالية ينقل عن هربرت ريد قوله:" إن الفنان السيريالي يؤمن أن الحياة -خاصة الحياة العقلية – توجد عند مستويين : أحدهما مرئي محدد الإطار والتفاصيل، والآخر محجوب غامض غير محدد، وهدف الفنان أن يدرك أبعاد العالم الخفي، وبعبارة أخرى على حد قول ألبير كامي فقد استهدف الفنان السيريالي: " استخلاص العقل من اللا عقل"! تماشيا مع ما نادى به الناقد الكبير إرنست فيشر من أنه : " ليست وظيفة الفن أن يدخل من الأبواب المفتوحة، بل أن يفتح الأبواب المغلقة"، أي أن دور الفن اقتحام العوالم المظلمة التي تشكل خزانة اللاوعي، وترقد في عقل الانسانية الجمعي الموغال في القدم. وتحت عنوان " الإبداع وتحقيق الذات" يقول إن العديد من الباحثين يركزون على فكرة تحقيق الذات بصفتها الدافع الرئيسي الكامن وراء النشاط الابداعي، تحقيق الذات الذي اعتبره جولد شتاين" العملية الأساسية الموجودة لدي كل كائن حي". ويتطرق د. شاكر إلى القصة القصيرة ويربط كتابتها بالطابع النفسي للمؤلف فيقول : " إن تفضيل الكاتب لأن يكتب قصة قصيرة قد يكون تعبيرا عن أسلوبه المعرفي في الحصول على المعلومات من العالم وإدراكه لها واعادة إنتاجها"، وأخيرا يتناول مختلف ال ......
#شاكر
#الحميد
#الأسس
#النفسية
#للإبداع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714437

محمد عبد الكريم يوسف : حبيب أم فريسة مستساغة
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف للشاعرة ناكيتا جلترجمة : محمد عبد الكريم يوسف*** تتزاوج الذئاب لاستمرار الحياة ، وهكذا تتزاوج النسور وطائر البوم، وكلها جوارح. تحب الجوارح بنفس الطريقة التي تصيد بها ، بعنف وقوة، وبدقة النصل الحاد . يمكن أن يتحول الحب إلى سلاح،يمكن أن يصير الحب خطيرا. ما أريد أن أقوله هو:لقد أحبني بقدر ماتصيدني ، والمشكلة هي أنني لا أستطيعأن أطلب منه البعد أبدا. ......
#حبيب
#فريسة
#مستساغة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714436

محمد عبد الكريم يوسف : سؤال فلسفي
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف للشاعرة ناكيتا جلترجمة محمد عبد الكريم يوسف***أخبرني عندما يتحطم المرء لوحده في الظلامهل يحدث ذلك صوتا؟ *** وفي حال أحدث صوتا، هل سيكون ذلك قويا مدويا؟متحطما مثل القلب المكسورعندما يجده أحدنا في الطريق.*** أم سيكون صوتاناعما خافتا مخنوقا خفيانفتقده جميعا طوال الوقتويتستر خلف عبارة : " أنا على ما يرام" ؟ ......
#سؤال
#فلسفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714435

محمد عبد الكريم يوسف : علم نفس وسائل التواصل الاجتماعي
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف قليلون يلاحظون أو وسائل التواصل الاجتماعي تعتمد على الاحصاءات وربط البيانات وعلم النفس بفروعه المختلفة ، وتستطيع التنبؤ بردود الفعل القريبة والبعيدة للمستخدم ، كما تحاول التأثير على قراره السياسي أو الانتخابي من حيث لا يدري .لماذا نحب وننشر المعلومات الخاصة بنا على وسائل التواصل الاجتماعي ونعلق عليها ونتفاعل مع ما ينشره الأخرون ونشاركه عبر الانترنت اعتمادا على مبدأ هام " المشاركة اهتمام Sharing is caring ؟ "ماذا يحدث إذا كنت تريد "الإعجاب" بكل ما شاهدته على وسائل التواصل الاجتماعي؟كيف يزداد عدد المتابعين على منصات التواصل؟كيف يتم الترويج للحفلات واللقاءات السياسية على هذه المنصات ؟ هل أوقفك شخص ما في الشارع تعرف عليك بواسطة احدى المنصات الاجتماعية؟هل تلقيت رسالة غريبة من قبل المعجبين بشخصيتك؟ هل وصلت لدرجة الاحباط بسبب مطاردة الآخرين لك على منصات التواصل؟غالبًا ما يبدو الإعجاب والتعليقات والمنشورات التي نشاركها على وسائل التواصل الاجتماعي غير منطقية ، لكنها مهمة. إنها تستفيد من بعض العناصر التي تجعلنا بشرًا ، وتعبر عن حالاتنا وإدماننا ورغباتنا وقلقنا وأفراحنا وأتراحنا، وتجتهد تلك المنصات في مساعدتنا في التعبير على حالاتنا بعد أن تكون قد استكشفت آفاق تفكيرنا وأصدقائنا ومحيطنا الوظيفي والعائلي. ماذا لو تمكنا من فهم علم نفس وسائل التواصل الاجتماعي واستخدام تلك المعرفة لتقريب العملاء ، ومنحهم المزيد مما يريدون وإنشاء علاقات أفضل؟بيولوجيا وسائل التواصل الاجتماعي: حكاية الدوبامين والأوكسيتوسين: إن جاذبية وإدمان وسائل التواصل الاجتماعي ليست كلها في أذهاننا . إنها حقيقة علمية تمامًا ، تحدث بفضل مادتين كيميائيتين تنتجهما أدمغتنا هما: الدوبامين والأوكسيتوسين .ما هو الدوبامين؟ اعتاد العلماء على الاعتقاد بأن الدوبامين مادة كيميائية ممتعة في الدماغ ، لكننا الآن نعلم أن ما ينتج عنه في الواقع هو الرغبة . يدفعنا الدوبامين إلى البحث والرغبة والتفتيش.يتم تحفيز الدوبامين من خلال عدم القدرة على التنبؤ من خلال أجزاء صغيرة من المعلومات ، وإشارات المكافأة إلى حد كبير الظروف الدقيقة لوسائل التواصل الاجتماعي.إن تأثير الدوبامين قوي للغاية لدرجة أن الدراسات أظهرت أن الناس لا يتمكنون من مقاومة السجائر والكحول.ما هو الأوكسيتوسين؟ يشار إلى الأوكسيتوسين أحيانًا باسم "المادة الكيميائية المحتضنة" لأنه يتم إطلاقه عند التقبيل أو العناق.ويمكن أن يتولد في غضون 10 دقائق من وقت جميل على وسائل التواصل الاجتماعي ، يمكن أن ترتفع مستويات الأوكسيتوسين بنسبة تصل إلى 13&#1642-;- ، وهو ارتفاع هرموني يعادل ارتفاع مستوى الهرمونات لدى بعض الأشخاص في يوم زفافهم.وكل النوايا الحسنة التي تأتي مع الأوكسيتوسين وانخفاض مستويات التوتر ، ومشاعر الحب ، والثقة ، والتعاطف ، والكرم تأتي مع وسائل التواصل الاجتماعي أيضًا.نتيجة لذلك ، أظهر مستخدمو وسائط التواصل الاجتماعية أنهم أكثر ثقة من مستخدم الإنترنت العادي. ومن المرجح أن يشعر مستخدم فيسبوك العادي بنسبة 43&#1642-;- أنه يمكن الوثوق بمعظم الأشخاص مقارنة بمستخدمي الإنترنت الآخرين .وفيما يخص الدوبامين والأوكسيتوسين ، لا تأتي الشبكات الاجتماعية بالكثير من المشاعر الرائعة فحسب ، بل من الصعب حقًا التوقف عن الرغبة في المزيد منها.إجراءات وسائل التواصل الاجتماعي: لماذا ننشر ونشارك ونعجب ونعلق؟لنلقي نظرة على بعض ا ......
#وسائل
#التواصل
#الاجتماعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714434

زهير الخويلدي : سيمون فايل بين تحليل الاضطهاد وتحرير المجتمع
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي استهلال:"الارادة الطيبة المستنيرة للبشر الذين يتصرفون كأفراد هو المبدأ الوحيد الممكن للتقدم الاجتماعي."1 ولدت سيمون فايل عام 1909 في باريس في عائلة من أصل يهودي، ولكن لأبوين لا أدريين، وهي الأخت الصغرى لعالم الرياضيات أندريه فايل (1906-1998) وتوفيت بلندن 1943. كانت طالبة موهوبة التحقت بالدراسات العليا في معهد هنري الرابع حيث كانت طالبة المفكر الحر آلان الذي بقي مفكرها الرئيسي. لقد حصلت على شهادة تخرج في الفلسفة في عام 1931. وكانت في حالة صحية هشة، اذ عانت من صداع نصفي قوي يمنعها في كثير من الأحيان من العمل. شاركت سيمون فايل، كمعلمة في المقاطعات المستعمرة، في النضالات الاجتماعية والنقابية خلال فترة ما بين الحربين العالميتين. على الرغم من انتقادها للماركسية، إلا أنها تقف بحزم إلى جانب الطبقة العاملة. في عام 1932، عزز اجتماعها مع المناضل الشيوعي بوريس سوفارين، ، معارضتها السياسية للبرجوازية وكذلك للستالينية. أمضت بضعة أسابيع في ألمانيا محاولة فهم صعود الهتلرية. عند عودتها كتبت عدة مقالات شديدة الوضوح للتعبير عما يمكن أن يحدث في ظل النازية. كتبت عام 1934 عملها الرئيسي "تأملات في أسباب الحرية والاضطهاد الاجتماعي"، والذي لم ينشر حتى عام 1955 في "الاضطهاد والحرية". لقد قدمت فيه رؤية متشائمة لمستقبل المجتمع، للتقدم، للثورة، وختمته بعبارة: "يبدو أن الإنسان قد ولد عبدًا، وأن العبودية هي حالته". قررت دراسة تجربة حالة الطبقة العاملة من خلال العمل في العديد من المصانع. لكنها تخلت عن هذا المشروع لأسباب صحية، واكتفت بتسجيل انطباعاتها في مجلة الخاصة بالمصنع. استأنفت مسيرتها التدريسية، لكنها تبرعت بجزء من راتبها التدريسي إلى صندوق التكافل للقصر، واحتفظت فقط بما هو ضروري للغاية للبقاء. خلال الحرب الأهلية الإسبانية، في عام 1936، انضمت سيمون ويل إلى معسكر الجمهوريين والفوضويين بعد انقلاب الجنرال فرانكو، لكنها أصيبت بالخطأ، واضطرت للعودة إلى فرنسا. على المستوى الديني، تعتبر سيمون ويل نفسها صوفية مسيحية. وهي لا تلتزم صراحةً بالتعاليم الدينية. كما أنها اهتمت بالديانة الهندوسية والبوذية وكذلك ديانات الآثار المصرية واليونانية. لقد عرّض الاحتلال الألماني لفرنسا أثناء الحرب العالمية الثانية عائلتها للخطر، ولجأت معها إلى مرسيليا. لقد واظبت على النشر في المجلة الأدبية دفاتر الجنوب تحت اسم مستعار هو إميل نوفيس. بعد أن هاجرت بعد ذلك إلى الولايات المتحدة مع والديها، انضمت إلى حركة فرنسا الحرة للجنرال ديغول في لندن حيث عملت كمحررة. لكنها لم تتوافق مع الديغوليين وعادت إلى فرنسا سنة1943. كانت تعاني من مرض السل، وسرعان ما اضطرت للعودة إلى إنجلترا وتوفيت في الشهر التالي في مصحة آشفورد سنة 1943. باستثناء تأملات في أسباب الحرية والاضطهاد الاجتماعي، كل النصوص المنشورة تحت اسم سيمون ويل ستنشر بعد وفاتها. كتبت تأملات في الحرب (1933، سجل (1933-1934) ، انتفاضة بروليتارية في فلورنسا في القرن الرابع عشر (1934) ، وضعية العمال (1937) ،بعض الأفكار حول أصول الهتلرية (1939) ،مذكرة حول القمع العام للأحزاب السياسية (1940) الانجذاب والنعمة (1940-1942) ، دفاتر (1940-1942) ، رؤى ما قبل المسيحية (1941-1942) ، التجذر (1943). هكذا تعتبر فايل سيمون نفسها ناشطة ثورية، كاتبة دينية، امرأة غريبة، غالبًا ما تخفي تماسك كتاباتها. في سياق تفكيرها، أظهرت مسؤولية فكرية وأخلاقية وسياسية، من خلال اهتمامها المستمر بالحقيقة، من خلال تصورها للفكر كفضيلة، ولا يمكن لأي شيء في العالم أن يمنع ممارستها، من خلال مفهوم ......
#سيمون
#فايل
#تحليل
#الاضطهاد
#وتحرير
#المجتمع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714433

نهاد ابو غوش : القوائم الانتخابية بين محاسن التعددية ومخاطر التشظي
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوشتسجيل ست وثلاثين قائمة للمشاركة في انتخابات المجلس التشريعي الفلسطيني، هي حصيلة كبيرة العدد فعلا، وذات وجهين متناقضين أحدهما إيجابي، والآخر سلبي. أما الإيجابي في الأمر فهو ما يمثله هذا الرقم من تنوع وتعدد يعكسان كل شرائح المجتمع، وفئاته وطبقاته الاجتماعية وميوله واتجاهاته الفكرية. فالتعددية كانت وما زالت مطلبا ديمقراطيا أصيلا لكل حزب أو منبر أو مناضل ديمقراطي، وهي شرط لازم لسلامة الحياة الديمقراطية ومبدأ التداول السلمي للسلطة، كما أنها نقيض لنهج الهيمنة والاستفراد ولعقلية الإقصاء والإلغاء، بل تشكل عنصر قوة وإثراء للتجربة السياسية، بها تغتني هذه التجربة وتتعزز وتكتسب كثيرا من الحيوية، ثم إنها تتيح مزيدا من حرية الاختيار للمواطن الناخب، الذي يمثل العنصر الجوهري في العملية الديمقراطية ومفتاحها وهدفها وغايتها.وفي المقابل لا يخلو ارتفاع عدد القوائم من سلبيات سوف تعود بالضرر على نتائج العملية الانتخابية ومستقبل النظام السياسي الفلسطيني، فهذا الارتفاع لم يكن نتاج تعدد الاجتهادات السياسية والفكرية بمقدار ما كان، في الغالب الأعم، نتيجة خلافات تنظيمية وشخصية، تركزت حول خيارات الترشيح والمعايير المعتمدة لذلك، سواء جرى الالتزام بها أم خرقها. وكذلك حول ترتيب المرشحين في القوائم، وما إذا كانت تركيبة القوائم، حتى وهي في طور الإعداد، تعكس بشكل منصف حصص المناطق والفئات والقطاعات التي تهدف القائمة لتمثيلها، وتعطي المناضلين والكفاءات حقهم الذي يستحقون.كان يمكن لعدد القوائم أن يكون أكبر بكثير مما سُجّل رسميا، لولا وجود بعض الشروط القانونية التي تقيّد هذا الحق، ومن بينها قانون الانتخاب الذي اعتمد مبدا التمثيل النسبي الكامل، وبالتالي فإن خوض الانتخابات لا يتم إلا من خلال القوائم، بدل النظام السابق الذي كان مناصفة بين نظامي القوائم والدوائر. وكذلك النص الذي يشترط الحد الأدنى لأية قائمة ستة عشر مرشحا، والكفالة البنكية التي تبلغ عشرين الف دولار، علاوة على اشتراط الاستقالة المقبولة، سواء من الوظيفة العمومية أو من مواقع كثيرة في المجتمع الأهلي، وهو الشرط الإشكالي الذي طالبت كثير من القوى والجماعات بإلغائه من دون جدوى. ومن المؤكد ان هذه الشروط قلصت عدد القوائم وشكلت حاجزا منيعا أمام أفراد وجماعات كانت ترغب في خوض هذه التجربة.وعلى الرغم من كل القيود الآنفة الذكر، إلا أن العدد المسجل للقوائم ظل كبيرا، بما يتجاوز التعددية المحمودة، ويصل إلى حد التشظي والشرذمة الذميمة، وهذا ما يمكن أن نعثر عليه بسهولة في تعدد القوائم المنبثقة أو المنشقة عن حركة فتح، وفي فشل قوى اليسار الفلسطيني التاريخية في الوصول إلى قائمة موحدة، على الرغم من اتفاقها الذي كان سهلا على الخطوط البرنامجية سواء السياسية الوطنية، أو الاجتماعية الداخلية. كما نلمس حالة التشظي في الارتفاع الكبير لعدد القوائم التي تمثل امتدادات لحراكات جماهيرية مطلبية، أو تلك التي تعلن عن نفسها ممثلة لفئات "المستقلين" فضلا عن قوائم رجال الأعمال والتكنوقراط والقوائم الجهوية والعشائرية.أسباب كثيرة تقف خلف هذا التشظي الذي بات يهز كل مكوّنات المشهد السياسي الفلسطيني، ويكاد يُخرج بعض المكوّنات الرئيسية من خريطة الفعل والحضور ويحيلها إلى الهامش. أو يعيد ترتيب عناصر هذه الخريطة وفق نتائج الانتخابات. ومن أبرز أسباب هذا التشظي غياب استحقاق الانتخابات لفترة طويلة، ومرور 15 عاما على إجراء آخر انتخابات، وتأخر الاستحقاق الانتخابي عن موعده القانوني أحد عشرعاما كاملة، هذا الغياب ولّد تعطشا شديدا وتوقا جارفا لممارسة ......
#القوائم
#الانتخابية
#محاسن
#التعددية
#ومخاطر
#التشظي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714432

سوسن شاكر مجيد : نحو تأسيس مجلس وطني لأعتماد برامج الكيمياء في العراق وفق المنظور الدولي
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد اولا: مقدمة:تعد الكيمياء من المواضيع المهمة التي تسهل حياة الإنسان من خلال الكم الهائل واللانهائي من المركبات والصناعات المختلفة؛ كصناعة المنظفات، ومواد الزينة والتجميل، والطلاء، والأصباغ، والصناعات البتروكيميائية، والمواد البلاستيكية والزجاجية، ... إلخ. والكيمياء ساعدت الإنسان على الاستفادة من المواد الخام الموجودة في الطبيعة وتحويلها إلى منتج يستطيع استخدامه كتحويل النفط إلى أشكال مختلفة من الوقود ومنتجات بتروكيميائية متعددة. والكيمياء تعطي الحلول أيضا لإعادة الاستفادة من منتجاتها مرة أخرى عن طريق عمليات التدوير كتدوير البلاستيك، والورق، ... إلخ. وساعدت الكيمياء قطاع الزراعة بتوفير الأسمدة الكيميائية بدلا من الطبيعية التي كانت تحتاج إلى وقت وجهد كبيرين، ووفرت اكتشاف المبيدات الحشرية التي حمت المحاصيل الزراعية من الآفات الزراعية. وبتطور علم الكيمياء تطورت صناعة المنسوجات والألبسة، فاخترعت العديد من المنسوجات الصناعية كالنايلون والداكرون، ... إلخ. وكذلك هناك علاقة وثيقة بين الكيمياء والصيدلة فالدواء هو الناتج من عمليات التفاعل الكيميائي بين عنصرين أو مركبين أو أكثر، والمحصلة كم هائل من العقاقير الطبية. وساهمت الكيمياء في مجال الأطعمة في إيجاد الطرق لحفظ الأطعمة وتعليبها وتخزينها لمدة طويلة، بالإضافة إلى إيجاد أنواع مختلفة من المكملات الغذائية كالفيتامينات والهرمونات وغيرها.وسعت الجامعات العراقية من خلال اقسام الكيمياء التابعة لكليات العلوم والتربية الى تزويد الطلاب بالمعارف العلمية والمهارات العملية الضرورية للعمل في مجال الكيمياء او المجالات ذات الصلة ، مع تقديم برنامج دراسي للطلاب الجامعيين في العلوم الكيميائية وتوظيف ماتوصلت اليه التقنيات الحديثة. وتزويد الطلبة بالنظريات الحديثة وتطوير مهارات وتقنيات جديدة في الكيمياء ، واعداد الطلاب للدراسات العليا والبحث العلمي في مجال الكيمياء والمجالات ذات الصلة ، وتقديم برامج تدريبية ومحاضرات علمية وتنظيم المؤتمرات لأفراد المجتمع من القطاعين العام والخاص ، وتقديم الأستشارات والخدمات المهنية في مجال الكيمياء والتحليل الكيميائي.وتوجد حاليا في العراق العديد من اقسام الكيمياء التابعة لكليات العلوم ، واقسام طرائق تدريس الكيمياء التابعة لكليات التربية ، الأ ان هذه الأقسام لم تعمل لحد الآن على اجراء التقويم الذاتي لأدائها والتعرف على جوانب القوة والضعف فيها، ولم تتمكن من تقييم مستوى مخرجاتها التعليمية ومدى استفادة سوق العمل منهم، فضلا عن عدم حصول اي قسم للكيمياء على شهادة ألأعتماد الأكاديمي من المنظمات الدولية.ثانيا: مشكلات برامج الكيمياء في العراق:اجرى الباحثون في عدد من الجامعات العراقية بعض الدراسات والبحوث في مجال تقويم الأستفادة من الدراسة في اقسام الكيمياء وتلخص الباحثة اهم ماجاء فيها:اسم الباحث الجامعة عنوان البحث اهم النتائجعدنان حكمت، محمد خليل المستنصرية الصعوبات التي تواجه مدرسي الكيمياء في المرحلة المتوسطة اختار الباحثان (50) مدرسا ومدرسة لمادة الكيمياء من محافظة بغداد / الرصافة الأولى وتوصلوا الى النتائج التالية: تأكيد المدرسين على حفظ المعلومات بدلا من فهمها، ضعف ألأعداد المهني لمدرسي الكيمياء، عدم توفر دليل يعين المدرسين على كيفية تدريس الكيمياء، طرائق التدريس لاتثير رغبة التلاميذ في تعلم مادة الكيمياء، اغلب المدرسين يجهلون اهداف تدريس مادة الكيمياء، دافعية الطلاب ضعيفة نحو مادة الكيمياء، حفظ الطلاب لمادة الكيمياء دون فهمها، مدرسو الكيمياء لايقدمون امثلة ......
#تأسيس
#مجلس
#وطني
#لأعتماد
#برامج
#الكيمياء
#العراق
#المنظور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714431

سوسن شاكر مجيد : نحو تأسيس مجلس وطني لأعتماد برامج الدراسات العليا في العراق وفق المنظور الدولي
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد اولا: مقدمة: تعد الدراسات العليا مؤشرا مهما وواضحا على التقدم المعرفي والثقافي والعلمي والحضاري لأي مجتمع يعتمد على كوادره العلمية في التخصصات العلمية والأنسانية ، وان الدول المتقدمة تعمل على تسهيل مهمة الباحثين وتوفير سبل التطوير من اجل خلق الطاقات الخلاقة والمبدعة. ان الجامعات بشكل عام تتحمل عبء التنمية واعداد العناصر القيادية في المجتمع ، وان الدراسات العليا تسهم في حل مشكلات المجتمع الأقتصادية، والأجتماعية، والتربوية، والأدارية، والصحية ، والتنموية، وألأمنية وغيرها ، وان على الجامعات ان تعمل على تشجيع البحوث التي تتصف بالأبداع والأبتكار وتوفير مستلزمات البحث العلمي من تقنيات ومراجع ومختبرات وتجهيزات ودعم وتشجيع وتمويل لبحوث الدراسات العليا ، وربط خطط الدراسات العليا في الجامعات والبحوث التطبيقية للطلبة بخطط التنمية ألأقتصادية والأجتماعية واحتياجات المجتمع ، وتبادل الخبرات مع الدول ألأخرى في مجال البحث العلمي ، وتحديث وتطوير المناهج الدراسية واجراء التقييم الدوري للدراسات العليا.ان الجامعات العراقية تضم الكثير من برامج الدراسات العليا ( الماجستير والدكتوراه) ، وتخرج المئات من الباحثين سنويا ، الأ ان معظم هذه البرامج لم تخضع لعملية التقويم الذاتي ولم تعمل على تطبيق معايير ألأعتماد الأكاديمي الدولية ، ولم يحصل اي برنامج منها على شهادة دولية لضمان الجودة وألأعتماد الأكاديمي، فضلا عن عدم اجراء عملية التقويم للمخرجات التعليمية ومعرفة مدى مواءمتها لسوق العمل.ان الدراسات العليا في العراق تواجه العديد من المشكلات والتي تؤثر على مستوى الطلبة الدراسي وتأخرهم في انجاز المشاريع والأطاريح البحثية منها : ضعف الدعم المالي لطلاب الدراسات العليا ، قلة القاعات الدراسية ، صعوبة الحصول على المصادر العلمية والبحثية، قلة عدد الأساتذة المشرفين على برامج الدراسات العليا، تعيين مشرفين اكاديمين للطلبة من خارج ألأختصاص، الأخذ بنظر الأعتبارات الشخصية كأحد معايير قبول الطلبة، عدم توفير الفرص للقبول في البعثات خارج القطر ، عدم توفر نظام للأرشاد ألأكاديمي لمساعدة الطلاب في القبول، وطرق التدريس لاتنمي لدى الطلاب القدرة على المناقشة واستقبال المعلومات والتفكير الناقد والأبداعي ، عدم وجود برنامج زمني لأنجاز الرسالة او الأطروحة، عدم توفر أستراتيجية للبحث العلمي تساعد الطلبة في اختيار ابحاثهم ، تحيز ألأساتذة في المعاملة مع الطلبة، والضعف في توصيف سياسات العمل والقبول في برامج الدراسات العليا، عدم وجود ادلة اجرائية لتطبيق سياسات العمل، قدم برامج الدراسات العليا وعدم تحديثها، عدم ملائمة مبنى القاعات الدراسية لطلبة الدراسات العليا بسبب عدم وجود فتحات التهوية وعدم توفير الأضاءة الطبيعية وعدم توفر شروط السلامة والآمان وغيرها.ثانيا: مشاكل الدراسات العليا في العراق:بينت بعض نتائج الدراسات والبحوث التي اجرتها الجامعات العراقية في مجال الدراسات العليا الى ان هناك مشاكل كثيرة في هذا المجال منها:اسم الباحث الجامعة عنوان البحث اهم النتائجمحمود كاظم المستنصرية المعوقات وسبل التطوير من وجهة نظر طلبة الدراسات العليا اختار الباحث 50 طالبا وطالبة من الدراسات العليا وتوصل الى المعوقات التالية: عدم توفر المصادر الحديثة في المكتبة، ضعف الدعم المالي لطالب الدراسات العليا، قلة الكتب والمصادر مما يستوجب استنساخها من قبل الطالب، قلة القاعات الدراسية المخصصة لطلاب الدراسات العليا.حسين جدوع، كريم بلاسم القادسية تقويم برامج الدراسات العليا في جامعة القادسية من وجهة نظ ......
#تأسيس
#مجلس
#وطني
#لأعتماد
#برامج
#الدراسات
#العليا
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714430

عماد عبد الكاظم العسكري : حي العدل انجاز سكني لوزارة العدل العراقية في ذي قار
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_الكاظم_العسكري حي العدل إنجاز لإدارة قسم الناصرية للاحكام الخفيفة يعتبر حي العدل ثمرة جهود متواصلة لأبناء وزارة العدل العراقية دائرة الاصلاح العراقية السجون قسم الناصرية للاحكام الخفيفة وهو نتاج عمل متواصل لإدارة القسم وبالتنسيق مع شعبة التخطيط والاحصاء ودوائر المحافظة ذات العلاقة للحصول على استحقاق الموظفين والمنتسبين الرسمي من الدولة بعد سلسلة من الإجراءات القانونية والإدارية والتخطيطية والعمرانية وقد أفضت هذه الجهود المتميزة لكادر وإدارة القسم للحصول على قطعة أرض بمساحة 65 دونم شملت مرافق عامة وقطع اراضي لموظفي ومنتسبي سجن الناصرية للاحكام الخفيفة بواقع 425 قطعة أرض سكنية وهو ما يعادل ثلث منتسبي وموظفي القسم من الذين شملوا بالاستحقاق الرسمي وفوزهم بالقرعة التي أجرتها محافظة ذي قار وبإشراف مديرية البلديات وبلدية الناصرية وبالتنسيق مع قسم الناصرية للاحكام الخفيفة ولجنة قطع الاراضي في المحافظة كوجبة اولى وهو إنجاز لإدارة القسم اذا يعاني اغلب موظفي الدولة والمواطنين من أزمة السكن في عموم العراق وهذا الانجاز هو تتويج لنص المادة 30 من الدستور العراقي النافذ لعام 2005 حيث أشارت هذه المادة إلى أن الدولة تكفل حق السكن للمواطنين ولولا جهود إدارة القسم ولجنة قطع الاراضي لما تمكن الموظفين والمنتسبين من الحصول على هذا الاستحقاق الرسمي لهم من الدولة فحي العدل يعتبر منجزا كبيرا لقسم الناصرية للاحكام الخفيفة وجهد متميز من قبل لجنة قطع الاراضي ولولا تواصلها الدؤوب مع كافة دوائر الدولة ذات العلاقة وبالخصوص محافظة ذي قار ومديرية بلدية الناصرية ودائرة التسجيل العقاري في الناصرية لإكمال إجراءات تمليك الموظفين والمنتسبين وضمان حقوقهم المشروعة بالسكن اللائق نتيجة عملهم والتزامهم الوظيفي وحقهم بالسكن ما كان لهذا المنجز أن يتحقق إذ أن الحصول على قطعة أرض سكنية من الدولة كان من الصعب بمكان أن يتحقق لولا هذا الجهد الكبير لإدارة القسم ولأن الكثير من الموظفين والمنتسبين في عموم الوزارات ينتظرون حصولهم على قطعة أرض سكنية من الدولة وغالبية هولاء معاملاتهم مروجة منذ سنوات ولكن لم يتم لغاية الآن حصولهم على استحقاقهم في السكن وشمولهم بتوزيع قطع الاراضي السكنية ولكن الجهود المتميزة والمبذولة من قبل إدارة القسم ولجنة قطع الاراضي ورابطة القسم وشعبة التخطيط والاحصاء كان لها الأثر في إكمال وإنجاز هذا المنجز السكني لأبناء دائرة الاصلاح العراقية السجون قسم الناصرية للاحكام الخفيفة ويعد قسم الناصرية للاحكام الخفيفة ثاني الاقسام بعد سجن البصرة المركزي في الحصول على استحقاق قطع الاراضي في توزيعها وتمليكها للموظفين والمنتسبين وعلى برامج القرعة والنقاط التفاضلية التي تعمل بها وزارة البلديات ودوائر البلدية في المحافظات بينما تسعى بقية سجون العراق ودائرة الاصلاح العراقية إلى الحصول على استحقاقات موظفيها ومنتسبيها أسوة بسجن البصرة المركزي وسجن الناصرية للاحكام الخفيفة مع الدوائر ذات العلاقة في العاصمة بغداد وبقية محافظات العراق ولذا لابد أن يكون لكل منجز تكريم من الوزارة أو دائرة الاصلاح العراقية تثمينا وتقدير وعرفانا للجهود المتميزة في الحصول على استحقاق الموظفين والمنتسبين لحقوقهم المشروعة في السكن أسوة ببقية العراقيين وتحقيق طموحهم وامنياتهم بأن يكون لهم وطن صغير وسكن مستقل داخل وطنهم الكبير كما يعتبر إنجاز على مستوى المحافظة من خلال اسكان ابناء المحافظة وتوسيع دائرة النشاط السكاني في المدينة من خلال إنشاء المجمعات السكنية وتوزيع الاراضي لمعالجة أزمة السكن في المحافظة ......
#العدل
#انجاز
#سكني
#لوزارة
#العدل
#العراقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714429

محمد عبد الكريم يوسف : مبادئ وعقائد الرؤساء الأمريكيين
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف لقد كان تاريخ الولايات المتحدة ورؤسائها حافل بالمبادئ والعقائد المتغيرة بين حكم وآخر بلغت حد التناقض في غالب الأحيان. وكان كل مبدأ أو عقيدة يخدم سياسات الولايات المتحدة لوحدها دون غيرها . سنركز في هذا البحث أن نعرض سلسلة المبادئ والعقائد التي طرحها رؤساء الولايات المتحدة بدءا من مبدأ مونرو وانتهاء بمبدأ الرئيس الحالي جو بايدن. مبدأ وعقيدة مونرو:أطلق الرئيس جيمس مونرو هذا المبدأ خلال خطاب عن حالة الاتحاد السنوي أمام الكونغرس ، وقد قوبل الخطاب بالشك أولا ، ثم بالحماس لاحقا. نادى مبدأ مونرو بضمان استقلال دول نصف الكرة الغربي ضد التدخل الأوروبي بغرض اضطهادهم، أو التّدخّل في تقرير مصيرهم. ويشير مبدأ مونرو أيضاً إلى أن الأوروبيين الأمريكييّن لا يجوز اعتبارهم رعايا مستعمرات لأي قُوى أوروبية في المستقبل. والقصد من هذا البيان هو أن الولايات المتحدة لن تسمَح بتكوين مستعمرات جديدة في الأمريكيتين، بالإضافة إلى عدم السماح للمستعمرات التي كانت قائمة بالتوسع في حدودها.لم يأت مبدأ مونرو بفائدة تذكر للولايات المتحدة من وجهة النظر التجارية؛ لأن أوروبا استمرت في الحصول على النصيب الأكبر من تجارة أمريكا اللاتينية، والتي حصلت بريطانيا على معظمها. و لم يحسن المبدأ العلاقات بين الولايات المتحدة وأقطار أمريكا اللاتينية أيضاً. إن الدول التي يفترض أن تحميها هذه الفلسفة قد استاءت من الطريقة التي فرضت بها الولايات المتحدة سيطرتها عليها؛ فقد تخوفت هذه الدول من هيمنة الشمال عليها أكثر من تخوفها من أي دولة أوروبية.وفي أوائل القرن العشرين ، أعطى الرئيس الأمريكي ثيودور روزفلت حياة ومعنىً جديدين لمبدأ مونرو؛ فقد أشار إلى أن الضعف والممارسَات الخاطئة في أي من الدول الأمريكية الصغيرة ربما تغري الدول الأوروبية بالتدخل.ظهر للرئيس روزفلت أنَّ الدول الأوروبية لها ما يبرِّر مُحاولتها حماية أرواح مواطنيها وممتلكاتهم أو تحصيل الديون المُستحَقَّه عليهم . لقد أكد روزفلت أنَّ الدّفاع عن مبدأ مونرو يتطلّب من الولايات المتحدة منع هذا التّدّخل المبرَّر؛ وذلك عن طريق التّدخّل بنفسها. ونشأت سياسة العصا الغليظة فأرسلتْ الولايات المتحدة جيوشها إلى جمهورية الدومنيكان في عام 1905م، وإلى نيكاراغوا عام 1912م وهاييتي عام 1915م.وقد اتبع الرئيس وودرو ويلسون سياسة روزفلت، ولكنه وعد بأن الولايات المتحدة لن تستولي بالقوة مرة ثانية على موطئ قدم إضافي لها في أمريكا. كما أبدى التحفظ في التعامل مع الثورة المكسيكية التي شقت طريقها أثناء فترة رئاسته. وكان في إمكانه استخدام تفسير روزفلت لمبدأ مونرو بتبرير الاحتلال الكامل للمكسيك، ولكنه اتبع سياسة الانتظار الحَذِر.ثم عَملت الولايات المتحدة على تحسين علاقاتها مع دول أمريكا اللاتينية بعد الحرب العالمية الأولى (1914 م - 1918م). وقد قام الرئيس هيربرت هوفر بجولة لترويج النوايا الحسنة في أمريكا الجنوبّية قبل تولّيه الرئاسة.أعلن الرئيس فرانكلين روزفلت سياسة حسن الجوار في مستهل فترة رئاسته. وقال: إن جميع الأمريكيين يجب أن يساهموا في دعم مبدأ مونرو، وبالتالي أصبح الدّفاع عن نصف الكرة الغربي واجباً جماعياً. وأثناء فترتي إدارة هوفر وروزفلت سحبت الولايات المتحدة قواتها تدريجياً من الدول الأمريكية الصغيرة التي احتلتها، وتنازلت عن امتيازاتها الخاصة التي حصلت عليها. ونتيجة لسلسلة من الاتفاقات التجارية المتبادلة، استمرت الولايات المتحدة في تخفيض حواجز التعرفة العالية التي فعلت فعلتها في الإبقاء على عزلة الأمريكيين.عقدت المؤتمرات ح ......
#مبادئ
#وعقائد
#الرؤساء
#الأمريكيين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714428

غسان صابور : أعمى حاف... أعمى حاف يقود ثلاثة عميان حفاة...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور أعــمــى حــاف... أعمى حاف يقود ثلاثة عـمـيـان حـفـاة...الماريشال ميشيل عــون... رئيس الجمهورية اللبنانية الحالي.. أو ما تبقى منها... يعرض مشروع وحدة اقتصادية بين لبنان والعراق والأردن.. وسوريا... للخروج من غالب الأزمات الاقتصادية والسياسية والمعيشية.. التي تسود وتهيمن عليها...أنا لم أستغرب هذه النظريات التي تنطلق ـ على الورق ـ ببعض بلدان الشرق الأوسط.. غالبا من تحت الطاولة.. وصارت أوتوسترادات واسعة.. لفتح ما تبقى من الطاقات والمزاريب والخنادق.. لدولة إسرائيل... كيف نقيم وحدة إقتصادية مع الأردن.. وجميع أبوابه.. مثل مـصـر.. مفتوحة لدولة إسرائيل.. والتي ما زالت تحتل قسما هاما من سوريا... والتي ما يزال المعبر الأردني.. أو أوسع باب عربي لإغراق الأسواق العربية.. بالبضائع الإسرائيلية.. بالإضافة أن دولة إسرائيل.. دولة آمنة محروسة مهيمنة.. وسوريا ولبنان.. من عشرات السنين.. دولتان لا تملكان قرارهما ومصيرهما.. بالإضافة أنهما محتلتان.. مفلستان.. مجزأتان.. بالإضافة أن دولة إسرائيل لا يمكن أن تترك لهما أي مجال أستقرار أو تطوير مصير نحو الأفضل.. ولا وسيلة استقرار...أنا اليوم كمواطن إنساني.. لست على الإطلاق.. ضــد الوصول إلى حل كامل شامل.. إنساني إجتماعي سياسي.. قانوني معقول مقبول.. من جميع دول الشرق الأوسط.. لإنهاء حالة الحرب والعداء.. واللاحرب المكركب المجهول.. والذي شمل ســرا وعلنا بالماضي.. عدة اتفاقيات معتمة مجهولة.. بخنادق وغرف وصالونات معتمة مجهولة... وأن تتم جميع المفاوضات.. مع حكومات شرعية ديمقراطية.. بعد انتخابات نزيهة أكيدة (رغم الصعوبات) بإشراف الأمم المتحدة.. ومجلس الأمن.. وبأشراف محامين دوليين (شرفاء.. وهنا الصعوبة)... حينها يكسب العالم.. بحالة سـلام إنساني مضمون... آلاف مليارات الدولارات.. تصرف لإعادة إعمار هذه البلدان.. ومحاربة الفقر والتعصب والجهل.. وبناء وتأسيس جامعات حديثة.. تنشر التآخي بين الشعوب... وتعليم إنساني... لا يبشر دوما بضرورة إزالة الآخر... حينها لا حاجة لوزارة أوقاف أو عسكر أو محطات إعلام بالمئات.. لنشر الموت والكذب وتأليه الحكام... دول حديثة تنشر العلم والمعرفة... لا لنهب خيرات البلد.. وخنق حريات سكانها.. وتهييج الطوائف الدينية بعضها ضد الآخر... حينها يمكننا بناء بلدان جديدة.. وحضارات إنسانية.. جديدة.. نظيفة.. حقيقية.. لخدمة المواطن.. لا لتأليه الحاكم وأهله.. وخدمة عشيرته... لنصبح دولا حقيقية.. تشارك ببناء قواعد الديمقراطية والعلمانية.. والإنسانية... لبناء عالم جديد.. لم نعرف منه خلال كل حياتنا.. منذ ولدنا.. وولد أولادنا وأحفادنا.. سوى الانقلابات.. والضيم والعتمة.. والحروب الوهمية.. وأشباح الموت والفقر والإذلال...حينها نوقع كل المعاهدات الاقتصادية والتعاونية.. مع الأخر.. كل الآخرين.. لبناء عالم سلام وأمان حقيقي... لا بناء مؤسسات استعباد الشعوب.. وإثارة الحروب.. وفرض أمبارغويات الأقوياء لمذلة الضعفاء.. وتفتيت مصيرهم.. وسرقة دماء حياتهم ومعيشتهم.. وحياة ومعيشة أولادهم.. وأحفادهم.. والذين يعيشون من عشرات السنين.. بهذا الشرق الأوسط.. وبهذا العالم الممزق المتفجر الغاباتي.. عالم الدولار الأخضر.. والذي ما زال يحمل زيــفــا : " In God We Trust… بالله نحن نــؤمــن... ".. منذ بدايات طباعاته...يا سيد عــون.. أعرف أنك إنسان طيب... ولكنك... محاط من كل جهة.. بذئاب هائجة وحشية... تنهش كل شيء.. وتقتل كل حياة.. وكل أمل... ولا حول لك.. ولا أية قوة.. ولا أية كلمة.. ولا أية قدرة تغيير مصير نحو الأفضل... وبلدك الصغير.. الذي كنت أ ......
#أعمى
#حاف...
#أعمى
#يقود
#ثلاثة
#عميان
#حفاة...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714427

محمد عبد الكريم يوسف : كيف غيرت وسائل التواصل الاجتماعي حياتنا؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف هل يتذكر أحدنا كيف كانت حياتنا قبل 15 سنة خلت ؟ هل يتذكر أحدنا كيف كانت حياتنا بدون وسائل التواصل الاجتماعي ؟ من الصعب أن يصدق أحدنا أنه خلال عقد ونيف من الزمان تغيرت حياتنا بشكل جذري عما كانت عليه قبل اختراع وسائل التواصل الاجتماعي وتوفرها لكل أبناء المعمورة قريبا وبعيدها . لقد كانت وسائل التواصل الاجتماعي متوفرة قبل ذلك الحين بوقت ليس بالقليل لكن الناس لم يكترثوا بها كثيرا حتى جاءت الهواتف الذكية وغيرت كل شيء وأدخلت التواصل الاجتماعي والانترنت على نطاق واسع وفي كل بيت تقريبا . اليوم فيسبوك وتويتر ويوتيوب لينكدن في كل بيت تقريبا . لقد غيرت وسائل التواصل الاجتماعي طريقة عمل المجتمع وتفكيره للأبد سواء من خلال مشاركة فكرة أن نقل خبر أو توفير منتج أو تصفح كاتلوغ . لقد صارت وسائل التواصل الاجتماعي جزءا لا يتجزأ من تفاصيل حياتنا اليومية . هناك دائما فرق بين الحياة الواقعية والحياة الافتراضية ، وهناك من يتمسك بالحياة الواقعية إلى أبعد الحدود وهناك من يفضل الحياة الافتراضية على الحياة الواقعية ومتى غاب التوازن بين الحياتين تولدت المشكلة لأن الإنسان مفطور على التغيير ومتى قاوم الإنسان سيل التغيير جرفه إلى غير رجعة . وإذا تخلى الإنسان عن واقعه وتمسك بالحياة الافتراضية لوحدها جرفته في خضم أمواجها وحطمت حياته إلى غير رجعة . المحظوظ في هذا العالم المتغير من يحافظ على التوازن بين حاجات الجسد وحاجات الروح وبين العالم الواقعي والعالم الافتراضي . ومن الصعب جدًا تجاهل فوائد وسائل التواصل الاجتماعي.فكيف بها وسائل التواصل الاجتماعي الطريقة التي نفعل بها الأشياء؟التأثير على الأعماليمكن الآن للشركات في جميع أنحاء العالم تضخيم رسالة علامتها التجارية, وارساله إلى جمهور أوسع مما يمكن أن تحلم به قبل تحقيق النجاح الذي كانت تتمناه فقط . في الأيام الخوالي ، كانت وسائل الإعلام تتحكم وكانت الشركات تطبع آلاف الصفحات والهدايا وتوزعها على صناع القرار والزبائن المهمين في المناطق المستهدفة . كان على الشركة دفع آلاف أو حتى ملايين الدولارات للترويج لاسمها في دول العالم المختلفة . وكانت الشركات العملاقة هي التي تسيطر على كل شيء في الأسواق ووسائل الاعلام . اليوم....الوضع مختلف...يمكن لأي فرد لديه فكرة رائعة جدًا إلى جانب قدرات تسويقية ممتازة تحقيق نجاح مالي كبير على وسائل التواصل الاجتماعي ، ويمكن أن يوصل فكرته من شرق الكوكب إلى غربه ومن شماله إلى جنوبه بأقل تكلفة مالية ممكنة .تعمل الشركات الصغيرة على إيجاد سوق لنفسها بين 2.4 مليار شخص يُعتقد أنهم متصلون على وسائل التواصل الاجتماعي بسهولة تامة. وعندما نقارن حملاتنا على وسائل التواصل الاجتماعي بالإعلانات التلفزيونية وأشكال التسويق الأخرى باهظة الثمن ، يعد وجود وسائل التواصل الاجتماعي وسيلة رخيصة وفعالة لتعزيز صورة العلامة التجارية وشعبيتها بين أوسع شريحة من الناس.ثم انتقلت وسائل التواصل الاجتماعي من عنصر "يجب أن يكون لديك" في استراتيجية أعمال الشركات والأعمال إلى عنصر الترويج والتجنيد. فقد غيرت وسائل التواصل الاجتماعي أيضًا كيفية تجنيد الأعمال للأفراد في شركاتهم . إذا نظرنا إلى الوراء إلى ما قبل 10 سنوات ، كان القائمون بالتوظيف مقيدين في الطرق التي يمكنهم من خلالها التواصل والتفاعل مع المرشحين والعملاء المحتملين ، ولكن بفضل انتشار الإنترنت والأجهزة المحمولة المقترنة بنمو وسائل التواصل الاجتماعي ، يبدو أن جهات التوظيف الحديثة الآن في حيرة من أمرها في اختيار الطرق ......
#غيرت
#وسائل
#التواصل
#الاجتماعي
#حياتنا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714426

عبدالله تركماني : مخاطر التغيير الديمغرافي في سورية 1
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_تركماني مخاطر التغيير الديموغرافي في سورية (1) يعرف السوريون أنّ النظام سعى باستمرار لامتلاك الأدوات الكفيلة بتأبيد سلطة آل الأسد، وأنه لم يتوانَ عن ارتكاب أبشع الجرائم في سبيل هذا الهدف، لكن، لم يكن يدور في خَلدهم أنه يُمكن أن يلجأ إلى اقتلاع الشعب من بيوته وقراه وبلداته ومدنه وتشريده في الداخل السوري وفي جهات الدنيا الأربع، وإحلال مرتزقة من شعوب أخرى مكانه، في عملية تغيير ديموغرافي تهدّد النسيج الوطني السوري، وأنه يُمكن أن يلجأ لتحقيق غايته هذه إلى استخدام أشدّ الأسلحة فتكاً، بما فيها الحصار والتجويع، والسماح لإيران ببناء الحسينيات، واستغلال الفقر لتقديم المساعدات والخدمات ترغيباً بالتغيير المذهبي، وسعيها للاستحواذ على مناطق واسعة في جنوب العاصمة دمشق بحجة وجود مراقدها المقدسة. ولم ينحصر التملك الشيعي في مناطق جنوب العاصمة، بل انتقل الأمر إلى الأحياء القديمة في دمشق، بهدف تغيير الطبيعة الديموغرافية لسكان دمشق الأصليين.كما أنّ سياسة التهجير إحدى نقاط التلاقي الأولى بين الأسد وإيران، مع اختلاف أهداف ودوافع كل منهما، فالأسد يريد ضرب حاضنة الثورة وإعادة السيطرة الكاملة على سورية، ولو كانت حطاماً. بينما تسعى إيران إلى تغييرٍ ديموغرافي يحقق لها وجوداً ونفوذاً على الأرض يُمكِّنها من التحكُّم في مسار عملية السلام في سورية لاحقاً، بالإضافة إلى تحقيق هلالها الشيعي. وليس من شكّ في أنّ هذا العبث في البنية المجتمعية السورية، إذا ما قُيِّض له أن يتواصل، سوف يؤول إلى حروب أهلية مفتوحة، وإلى خلخلة الكيان الوطني السوري وزعزعة استقراره وتفجيره، هذا عدا عن تداعياته الجغرافية التي سوف تطال الإقليم بأسره. التغيير الديمغرافي سياسة ممنهجةمنذ بداية الثورة السورية في آذار/مارس2011 كانت استراتيجيات استخدام العنف، والمجازر المرتكبة، من قبل قوات النظام والميليشيات التابعة له، سياسة ممنهجة لعملية التغيير الديمغرافي. ومع عسكرة الثورة، استخدم النظام استراتيجية الاتفاقيات المحلية مع المدن و/أو الأحياء المحاصَرة التي تتعرض للقصف المستمر من قِبله، لإجبار السكان المحليين على ترك منازلهم، والنزوح من المناطق الواقعة تحت سيطرة النظام، إلى المناطق التي تسيطر عليها المعارضة. ففي حمص، انخفض عدد السكان من 1.5 مليون نسمة قبل بدء الثورة، إلى حوالي 400,000 نسمة في تشرين الأول/أكتوبر 2016. تقريبًا حوالي 65% من السكان الأصليين للمدينة هُجِّروا إلى البلدان المجاورة ونزحوا إلى محافظة إدلب. كما ساهم النظام الإيراني بالمشاركة بفعالية في مخطط التغيير الديمغرافي في بعض المناطق، مع تزايد تأثيره بشكلٍ كبير من خلال إنشاء الميليشيات والمؤسسات التي تروِّج التشيّع. فقد أُثيرت الاستنكارات مثلاً، بعد موجة عمليات الشراء التي قام بها تجار إيرانيون لمساحات كبيرة من العقارات السورية في عدد من المدن، بالدرجة الأولى في وسط العاصمة دمشق ووسط مدينة حمص، بالإضافة إلى أملاك خاصة بأولئك الذين هربوا من سورية. هذا بالإضافة إلى جهود السفارة الإيرانية لشراء عقارات في أحياء تاريخية في دمشق القديمة، في المنطقة التي تمتد من الجامع الأموي إلى باب توما. واشترت طهران عدداً كبيراً من المنازل، مع مساحات من الأرض، في منطقة مقام السيدة زينب غرب العاصمة، والتي عمل " حزب الله " على تحصينها بشكل كبير واستخدامها كعازل أمني، كما سكنتها عائلات شيعية لبنانية منذ أواخر العام 2012. هذه العناصر مجتمعة، بصرف النظر عن حجمها، ضاعفت التوترات الطائفية في سورية وغذَّت خطاب التغيير الديمغرافي. وتدرك إيران أنه لترسيخ نفوذ ......
#مخاطر
#التغيير
#الديمغرافي
#سورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714425

فاطمة ناعوت : كمال الجنزوري …. وداعًا فارسَ البسطاء
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت ترجَّلَ الفارسُ النبيلُ عن صهوةِ جواده الذي لم يبرحه حتى اللحظة الأخيرة. رحل رجلٌ عظيمٌ نابه عشِِقَ مصرَ بكلّ جوارحه ولم يتوانَ عن خدمتها كلما نادته. رحل الذي حمل هموم الفقراء في قلبه ووضع الخطط التي تمنحهم حقهم في حياة كريمة. رئيس وزراء مصر مرتين، الذي أجمع على حبّه الناسُ، سواء في فترات عمله أو بعدها؛ في ظاهرة نادرة لا تتكرر. التقيتُ به مرات عديدة في مكتبه البسيط الأنيق بـ”الهيئة العامة للاستثمار”؛ كلما دعاني ليناقشني في مقال كتبتُه، أو لأهديَه كتابًا جديدًا صدر لي. فسجّلَ لي التاريخُ نعمةَ مُصافحة رمز إنساني وقيمة علمية وسياسية من نسيج خاص، لا يُمنحُ للأوطان إلا كلّ دهور. قال لي مرةً بأبوّة وحنوّ: (أنتِ اتظلمتِ كتير، وأنا بحب المظلومين. ) فقلتُ له: (طول عمرك نصير المظلومين، عشان كده حضرتك فارس بدون درع ). فكلُّ فارس يحتاجُ إلى دِرعٍٍ تحمي صدرَه من سِّهام الخصوم. لكنّ ذلك الرجلَ فارسٌ من طراز فريد. لا يمتشقُ سيفًا ولا يتدثّرُ بدرع. يتدرّعُ بحبِّ الناس، وفقط. يرافقه الهتافُ والتصفيقُ أينما ترجّل وحيثما جال.شجرةُ الأقدار قد تجودُ علينا بالعباقرة، وقد تجودُ بالطيبين ذوي القلوب الرؤوفة. لكنها تغدو شحيحةً حين تقرّرُ أن تصنعَ المعادلةَ الفريدة، فيقترنُ الدهاءُ الفكري والسياسي مع التحضُّر والسموّ والطفولة القلبية هكذا كان “كمال الجنزوري”. مثل ذلك النموذج البشري النادر، لا يعرفُ الدروعَ ولا الحراسات المشدّدة في الترحال، رغم ما يفرضُه بروتوكولُ المنصب الرفيع. وكيف يحتاجُ ذلك الفارسُ إلى درع، وقد منح زهورَ عقله، لصالح خير الوطن، ومنح زهورَ قلبه لصالح بسطاء الوطن؟! لهذا أجمع الناسُ على حبّه. واحترمه الخصومُ الذين تتعارض مصالحُهم مع قراراته التي تنتصرُ للفقراء. في لقائي الأخير به العام الماضي، سألني عن أحوال الدنيا والثقافة. وتشعّبَ بنا الحديثُ حول بسطاء الناس. وتذكّرتُ دورَه المشرّف مع طوائف الشعب المهمّشة، منذ كان وزيرًا للتخطيط ومرورًا بترؤسه لوزارات مصر وتنقله بين المناصب الرفيعة وصولا لأن أصبح أيقونة مصرية غالية مُتوّجًا بلقب: (وزير الغلابة). قلتُ له إن البسطاء في بلادي لا ينسون أنهم كانوا في بؤره عقله وقلبه، على مدار عقود طوال تنقّل فيها بين رفيع المناصب السيادية، ولم يتحوّل نظرُه يومًا عن هموم الفقراء والمُعوزين. وأخبرته أن سائقي الخاص، حين علم أنني على موعد معه، ظلّ طوال الطريق يتحدث عن مواقفه الكريمة مع بسطاء مصر، وشدّد عليّ أن أنقلَ له حبَّه واحترامه، لأنه لا يحلُم أن يلتقي به شخصيًّا في يوم من الأيام لينقل له ذلك بنفسه. فما كان من د. كمال الجنزوري إلا أن ضغط الزرَّ وطلب من مدير مكتبه أ. خالد العدوي، أن يأمر بصعود السائق إلى مكتبه. ولَم يصدِّق الرجلُ البسيط وقد وجد نفسَه فجأةً أمام ذاك الهرم المصري الشاهق، الذي نهض من مقعده وصافحه ثم عانقه عناقَ الصديق للصديق. ثم سمح بأن نلتقط له صورة معه. بعدما خرج سائقي من المكتب قلتُ للدكتور الجنزوري: (أشكرك كثيرًا يا دكتور كمال. ذلك العناق الأخوي سوف تدومُ ذكراه في حياة ذلك الرجل، وسوف يُخلّد في ذاكرة أبنائه.) فقال لي: (محبة البسطاء هي كنزي وثروتي، وليس المناصب الرفيعة.)ذلك الرجلُ النبيل كان يسرد ويشرح ميزانية الدولة بكل دقّة، دون أن ينظرَ في أوراق، لأن اقتصاد مصر وصالحها كان همًّه الشخصيّ، المحفورَ في عقله، مثل أسماء بناته. هو ذاته الرجلُ الذي إن خرج من مكتبه يومًا مشغولَ البال، ثم تذكّر فجأة أنه لم يُصافح مدراءَ مكتبه وطاقم السكرتارية والسُّعاة، عاد أدراجه معتذرًا، حتى يلقى عليهم سلا ......
#كمال
#الجنزوري
#وداعًا
#فارسَ
#البسطاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714424

محمد الحنفي : بمناسبة اليوم العالمي للمرأة 08 مارس: المرأة الإنسان:بين الاستغلال الرأسمالي، وبين الرِؤيا المنحطة في الواقع الاجتماعي، في ظل جائحة كوفيد 19.....5
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي المرأة والعمل المزدوج:.....2والتفاهم عندما يحصل بين المرأة، والرجل، فإنه يتحول، بالضرورة، إلى ممارسة سليمة، للاهتمام بتشبع الأبناء، والبنات، بالقيم التربوية، التي تجعلهم في مستوى التحولات: الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والسياسية، التي تساهم، بشكل كبير، في تطور الأفراد، على جميع المستويات: الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والسياسية، بسبب الاهتمام بأعداد الناشئة، إعدادا جيدا.فتطور أي مجتمع، مهما كان، وكيفما كان، ليس إلا دليلا، على أن الاختيارات المتبعة، هي اختيارات، تمكن الإنسان، من أن يتمتع بالحرية، وبالديمقراطية، وبالعدالة الاجتماعية، وبكل الحقوق الإنسانية العامة، والخاصة، مما يجعل الناس يجتهدون في العمل، ويضاعفون مجهوداتهم، من أجل الإنسان، ومن أجل المجتمع، على المستوى الاقتصادي، والاجتماعي، والثقافي، والسياسي، وسعي إلى العمل، من أجل حماية المجتمع من الأمراض الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والسياسية، بالإضافة إلى التصدي لمعالجة الأمراض النفسية، والعقلية، والجسدية، باستئصال أسبابها، وبالعمل على معالجة ما هو قائم منها، سعيا إلى خلو المجتمع منها، وسعيا إلى تحقيق السلامة النفسية، والعقلية، والجسدية، لجميع أفراد المجتمع.وعدم تطور أي مجتمع، كيفما كان هذا المجتمع، سيكون ناتجا، ولا شك، عن اتباع اختيارات، لا تمكن الإنسان، أي إنسان، من التمتع بالحرية، والديمقراطية، والعدالة الاجتماعية، كما لا تمكن من التمتع بالحقوق الإنسانية، كاملة، غير منقوصة، وبحقوق النوع، كاملة، غير منقوصة، وبحقوق الشغل، كاملة، غير منقوصة، التي يستحقها العمال، وباقي الأجراء، وسائر الكادحين.والأجيال الصاعدة، لا يتم إعدادها، إعدادا جيدا، ويصبح، كل شيء، مسلعا في الحياة، سواء تعلق الأمر بخدمة التعليم، أو بخدمة الصحة، أو بخدمة توزيع الماء، والكهرباء، أو بخدمة البريد، والمواصلات السلكية، واللاسلكية... إلخ. وهو ما يقتضي: أن الاختيارات، عندما لا تمكن الأفراد في المجتمع، من التمتع بالحرية، وبالديمقراطية، وبالعدالة الاجتماعية، وعندما لا تمكن الذكور، والإناث، من التمتع بالحقوق الإنسانية، وحقوق النوع، وعندما لا تمكن النساء، والرجال، من التمتع بحقوق الشغل، الخاصة بالعاملات، والعاملين، وبالأجيرات، والأجراء، وبالكادحات، والكادحين، فإن المجتمع، يطاله التخلف الاقتصادي، والاجتماعي، والثقافي، والسياسي، الذي يصبح من مستلزماته التي لا تفارقه، كيفما كان الأمر.ومعلوم أن دور المرأة، هنا، سيكون حاضرا، من خلال عدم المساهمة في إعداد الأجيال، إعدادا جيدا، على المستوى التربوي، وعلى مستوى التعليم، وعلى مستوى اكتساب المهارات المختلفة، وخاصة عندما ينعدم التعاون بينها، وبين الرجل، على جميع المستويات، بما يجعل الأجيال الصاعدة، غير مستجيبة لمتطلبات الحاجيات الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والسياسية.وإذا كان الأمر يتعلق بالمرأة، فإن مسؤوليتها حاضرة، إلى جانب مسؤولية الرجل، في الوصول بالمجتمع، إلى ما وصل إليه، من تخلف اقتصادي، واجتماعي، وثقافي، وسياسي، لعدم انخراطه في النضال، من أجل التمتع بالحرية، والديمقراطية، والعدالة الاجتماعية، ومن أجل التمتع بالحقوق الإنسانية، وبحقوق الشغل، من منطلق: أن التمتع بالحقوق المذكورة، رهين باعتبارها مدخلا لفرض اختيارات نقيضة، تمكن الإنسان من فرض اختيارات، تضمن التمتع بالحرية، وبالديمقراطية، وبالعدالة الاجتماعية، كما تضمن التمتع بحقزق النوع، وبحقوق الشغل، لتفتح بذلك الإمكانية للعمل، من أجل مجتمع إنساني متحرر، وديمقراطي، وعادل، ......
#بمناسبة
#اليوم
#العالمي
#للمرأة
#مارس:
#المرأة
#الإنسان:بين
#الاستغلال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714423