احمد طلال عبد الحميد : تعليق على قرار المحكمة الادارية العليا المرقم 989 2019 في 25 7 2019 في الدعوى 1556 قضاء موظفين تمييز 2019 الخاص باثبات الجرائم الـتأديبية ذات الطابع الاخلاقي والمخله بكرامه الوظيفه
#الحوار_المتمدن
#احمد_طلال_عبد_الحميد اولا : مقدمه : يراد بالجرائم التاديبية المرتكبة خارج نطاق الوظيفة العامة ، كل فعل يصدر عن الموظف بعد اوقات الدوام الرسمي اثناء مباشرته لحياته الشخصية ، وتكون لهذه الافعال صله مباشرة او غيرمباشرة بوظيفته وتؤثر على سمعه وكرامة الوظيفه العامه ، وما يجب ان يتصف به الموظف العام من حسن سلوك واستقامه ونزاهة وشرف وغيرها من الصفات الواجب توفرها في الموظف العام باعتباره في مركز تنظيمي يخضع للقوانين والانظمة التي تنظم سلوك الموظف ومركزه القانوني ، فعلى الموظف العام تجنب ارتياد الاماكن التي لا تتناسب مع الوضع الاجتماعي والوظيفي والتي من شأنها الاساءه لسمعته وسمعه وكرامة وظيفته ، كدخول اماكن الدعاره واماكن لعب القمار او الظهور بمظهر غير لائق في الاماكن العامة من شأنه الاساءه الى سمعه المرفق الذي ينتسب اليه ، كذلك ينسحب الامر الى الافعال التي تصدر من عائلة الموظف ، كما لوكانت زوجته او احد بناته تسلك سلوكاً شائناً يلثم شرفه ، وتسمى هذه الافعال بالمخالفات التاديبية ذات الطابع الاخلاقي .ثانياً : موقف القضاء الاداري في العراق : استقر القضاء الاداري في العراق على ادانه مثل هذا النوع من السلوك الشائن الماس بكرامة وشرف الوظيفه حتى وان تم ارتكابها خارج اوقات الدوام الرسمي ، حيث ادان مجلس الانضباط (الملغى) سلوك احد المضمدين الذي قام بالتوسط لاخراج احد المريضات الراقده في المستشفى بزعم مراجعتها للعيادة الشعبية الواقعه قرب منزل احد زملائه وسهل قيام الاخير بالاعتداء على شرفها ، اذ جاء في حيثيات قرار المجلس المرقم (265/1972) في 19/12/1972 (... وحيث ان المضمدين وهم يقومون بالاشراف على المرضى ورعايه امورهم الصحية يجب ان يكونوا فوق الشبهات والريب ، ويجب ان يتحلوا بارفع الخصال واسماها وان يبتعدوا عن كل مايجرح السلوك القويم حتى يكونوا موضع ثقه الناس ، وبما ان سلوك الموظف في غير نطاق الوظيفه ينعكس على سلوكه العام في مجال الوظيفه من حيث الاخلال بكرامتها ، مما ينبغي ان يلتزم بسلوكه بما لايفقد الثقه والاعتبار ، وبما ان عمل المذكور يشكل ذنباً ادارياً ، اذ كان عليه ان لايحصل للمريضه المذكوره على الاجازة قبل تاكده من حاجتها بصورة فعليه لمراجعه العيادات الشعبيه ، وان معرفته السابقه بها كانت تسهل المهمة ، وحيث انه لم يتخذ الحيطه الكافية ، لذلك قرر نقض قرار اللجنه ومعاقبته بالانذار ....) ، كذلك ذهب المجلس في قراره المرقم (90/1971) في 26/6/ 1971 الى ادانه سلوك احد الموظفين الذي يعمل مضمداً في احد المستشفيات عن فعله المتمثل باقامة علاقه غير مشروعه مع احد القابلات الماذونات برضاها ترتب على هذه العلاقه حملها سفاحاً ، و استغل وجوده في المستشفى للتخلص من الجنين ، حيث ذهب المجلس في قراره انف الذكر الى كون فعله يشكل اخلالاً خطيراً بواجب وظيفته التي تتطلب ضبط النفس والاخلاق الفاضله ، حيث تقرر تشديد عقوبته من التوبيخ الى تنزيل الدرجه لتكون رادعاً له .كذلك ذهبت المحكمة الإدارية العليا في الطعن المرقم( 398/2019 ) في 20/6/2019 في الدعوى (814/قضاء موظفين/تمييز/2019) الى ادانه سلوك احد التدريسيين لتحرشه باحد الطالبات ، ورغم ان المحكمة المذكورة قد خففت العقوبه بحقه الانها ادانته على هذا السلوك المخل بكرامه الوظيفه وكرامه الاستاذ الجامعي واوعزت الى الاداره لنقله الى مكان عمل اخر لايوفر فرص الاختلاط بالطالبات ، حيث جاء في حيثيات قرارها (..لدى عطف النظر على الحكم المميز وجد انه صحيح وموافق للقانون، ذلك لان المعترض عليه فرض عقوبة العزل على المعترض عليه بناءً على شكوى من طالبة ادعت بتحرشه بها ، وقر ......
#تعليق
#قرار
#المحكمة
#الادارية
#العليا
#المرقم
#2019

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714383

رائد عمر : كأنَّ الجّانَ في فنجان .
#الحوار_المتمدن
#رائد_عمر على نارٍ أهدأُ منْ هادئةْكأنّها متّقدةً منذ عصورٍ بائدةْ ,تتربّعُ على النّارِ رَكوةالركوةُ ملاى دونَ نِصفها بأقوى قهوة تتولّى تسكين الأعصابحتى في شريعة الغاب .!وسْطَ سكونٍ تنعسُ منه عُيونكالبركان , بلغت القهوةُ درجة الغلياننحوَ اعالي العلاُ ارتفعتْ الرغوةْهاطلةً في اجتياحٍ لأوراقي ,تأمّلتُ خطوطَ انتشار هذا الفورانوما حلَّ بأوراقي من غَثَيان , لكني اكتشفتُ " خارطةَ طريق "لإبتعادٍ قليلٍ عن الحريقفي العراق الغريق .! ......
#كأنَّ
#الجّانَ
#فنجان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714415

رائد الحواري : تنظيم الفكرة في قصيدة -في الظلّ نسوني- كميل أبو حنيش
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري تنظيم الفكرة في قصيدة"في الظلّ نسوني"كميل أبو حنيش"أقبع في صمت العزلةِ والظلِّ وحيدًالا تشرقُ شمس الصبحِ على نافذتي...لا العصفورُ يغرّد على أغصاني...والجدران تحاصرني... وتضيق عليّإذا اتّسع خَواء القلب.. الأبواب تسدُّ طريقيوأحبّائي... تركوني في الظلّ طويلًاونسوني..."العنوان يأخذنا إلى حالة الظلم التي وقعت على الشاعر، فهناك من نسوه، أو من وضعوه في (النسيان) وهذا ما جعل فاتحة القصيدة مؤلمة، "أقبع، العزلة، وحيدا" فأنا التعبة التي تعاني حاضرة، بعدها يأخذنا إلى حرمانه من مسائل/أشياء عادية/طبيعية: "لا شمس/صباح/نافذتي/عصفور/اغصان/ي" ثم ينتقل إلى سبب هذا الحرمان: "الجدران، الأبواب" فهناك ماديات تعيق حصوله على حاجته العادية/الطبيعية، وليت الأمر توقف عند "الجدران والأبواب" بل هناك ألم أضافي يمكن البشر/الناس: "أحبتي تركوني، نسوني" وهذا ما يجعل معناة الشاعر مضاعفة، متعلقة المادة وأثرها السلبي عليه، وأيضا بالروحية/العاطفية/الإنسانية، واللافت في هذه المقطع (هدوء) الشاعر الذي بدا فيه أقرب إلى حالة العتاب منها إلى حالة اليأس، فما زالت هناك (روح) الكامنة في المقطع، لهذا لم نسمع صرخة أو صوت مرفع، بل عب بهدوء واتزان. وهذا ما وجدناه في المقطع الثاني، الذي تناول فيه الشاعر كيفية مواجهته لواقع الجدران ولنسيان أحبته: &#9734-;-&#9734-;-&#9734-;-&#9734-;-"أتنفس من رئة الأرقِ التكوني ساعاتيوتطيلُ أنيني...أقرأ خطّ الحظّ المتعرّج في كفّ الزّمن احدّق في ماضي الأيام واستكشف أيّام الآتي فأتوه بخارطتي...ويساور قلبي ألقٌ ونداءٌ سريٌّيخلط شكّي بيقيني..."الأفعال: "أتنفس، أقرأ، أحدق، استكشف" كلها متعلقة بأنا الشاعر، وهي أفعال حياة ومعرفة، تعطي معنى إيجابي، يركز على العلم والمعرفة المستندة على التحليل والتفكير، فأنا عند الشاعر قوية وصلبة، لكن هناك أشياء فيه تعبة "يساور قلبي/يخلط شكي بيقيني" نلاحظ أن حالة الاضطراب ليست متعلقة بالشاعر مباشرة، بل متعلق بشيء/عضو فيه، بمعنى أن المشكلة ليست في الشاعر نفسه، بل بالعضو الذي لم ينسجم/يستجيب/يقوم بما يجب أن يقوم به، فهو لا يتماثل مع (صاحبه) في القوة والصلابة والقدرة على التحمل، لهذا يخذله ويقوم بإعاقته ومنعه من مواصلة: "أقرأ، أحدق، أستكشف".من هنا نجد حالته تتجه ننحو (اليأس): &#9734-;-&#9734-;-&#9734-;-&#9734-;-"والظلُّ الدّاكن يمتّص رحيقي... يخلط ألواني يغرقني في لجّة صمتي...أستسلم للعبث... وأدنو من هاوية العدم ولا ألبث أن أنأى... وأعود لهاجس تكويني...وأحوك رداءً يحميني من برد الليل...وأفرد أجنحتي.. وأطيرُ لعلّي في لحظة حلمٍ أغدو كسحابة عشقٍ بيضاء تسافر في الآفاق...وتهطُلني فوق سهوب الآمال... فتحيا الأحلام وتحييني"مجموعة الأفعال هنا تتناقض مع تلك التي جاءت/كانت في المقطع السابق، فهنا افعال التراجع وعدم اليقين: "يمتص، يخلط، يغرقني" لكن الشاعر ما أن يصل إلى الغرق، حتى يستعيد توازنه، ويبدأ في التقدم من جديد، فيبتعد/"أنأي" عن الغرق، ويعود/"عود"، ثم يأخذ في الارتفاع والتألق: "أحوك، أفرد، أطير، أغدو، تهطلني" وهذا المقطع يتماثل مع حالة السوري/الفلسطيني الذي ما أن يتقهقر حتى يعود إلى الحياة وبعين القوة التي كان عليها، "فالبعل" الذي يغيبه "الموت/يم" ويندبه الناس، يعود في نيسان بولادة جديدة وقوية، وهذا ما وجدناه في حالة "كميل أبو حنيش"، فعندما استخدم "تهطلني"، وأتبعها "فوق سهوب" كان ـ دون وعي منه ـ يؤكد على استمرار حضور الحياة فيه، فها هو يس ......
#تنظيم
#الفكرة
#قصيدة
#الظلّ
#نسوني-
#كميل
#حنيش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714414

ميلاد ثابت إسكندر : هل تعرفه حقاً ؟
#الحوار_المتمدن
#ميلاد_ثابت_إسكندر قال السيد المسيح لشعبه:فإن لم تؤمنوا بي فآمنوا بالأعمال، لكي تعرفوا وتؤمنوا أن الآب فيَّ وأنا فيه.المسيح عمل كل أعمال الله: فقد كان يبرئ الأكمه والأبرص،ويُحيي الموتى بإذن الله ( المُتجلي فيه حسب إيماننا المسيحي )،وفي الثقافة العربية وحسب إيمان إخواننا في الشرق الأوسط:كان يعلم الغيب وينبيء الناس بما يأكلون وما يدخرون في بيوتهم.و كان يخلق من الطين طيراً، بإذن الله ( المُتحد به حسب إيماننا )المسيح إنسان طاهر خالي من العيوب والذنوب وجيهاً في الدنيا والآخرة .المسيح هو كيان بشري من عذراء طاهرة اصطفاها الله علي نساء العالمين، وفي هذا الكيان الإنساني، ظهر الله ، فصار المسيح الإنسان المُتجلي فيه الله بلاهوته، كما تجلي الله قديماً في الجبل والشجرة وكلم موسي من خلالها، وكما كان يدير الكون كله في نفس الوقت الذي يكلم فيه موسي من الشجرة ، هكذا كان الله يدير الكون كله وفي نفس الوقت يكلمنا من خلال المسيح المتحد به ، فكان المسيح يصنع المعجزات ويخلق باذن الله المتجلي فيه، فهو ليس إنساناً فقط !!! أفمن يخلق كمن لا يخلق أفلا تذكرون.*************** ......
#تعرفه
#حقاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714413

علي فاهم : تغيرات في أولويات امريكا في الشرق الأوسط
#الحوار_المتمدن
#علي_فاهم الأمر الثابت إن أمريكا لا تنوي الأنسحاب من العراق في الوقت الراهن رغم قرار البرلمان العراقي الصريح بأخراج كل القوات الاجنبية من الاراضي العراقية والذي ساندته المظاهرات الشعبية التي لها نفس المطالب وهذا ما ذكره الجنرال ماكنزي القائد العام للقيادة المركزية الامريكية قبل اشهر صراحة الذي أكد أن قواتهم لن تنسحب من العراق ولكن سيكون هناك تخفيض للقوات العسكرية.وقال ايضاً إن هذه القوات التي ستبقى بالعراق ستعمل على مواجهة أي تصرف يمكن أن تقوم به إيران ومراقبتها في الفترة المقبلة , وكان هناك أعادة أنتشار للقوات الأمريكية و أنسحابات من عدة قواعد في التاجي و القائم على الحدود السورية بالتزامن مع زيارة الكاظمي الى واشنطن حيث تعهد الرئيس الامريكي السابق ترامب الى الكاظمي بأنسحاب تام لجميع القوات الأمريكية من العراق بغضون ثلاث سنوات ولكن ربما كان ذلك مرهون ببقائه في السلطة لولاية جديدة أما وقد جاء بايدن للرئاسة فأكيد له خطط جديدة و أولويات تختلف عن ترتيب أوراق الرئيس ترامب فكان أول الغيث هو زيادة قوات حلف شمال الأطلسي في العراق حيث أعلن عن زيادة عديد قواته في العراق من اجل توسيع مهمة تدريب القوات العراقية حيث قال أمين عام حلف الناتو ينس ستولنبرغ "إن عديد قوات الناتو سيرتفع تدريجياً من 500 عنصر الى نحو 4 الاف وسيمتد أنتشارهم الى خارج بغداد"وقالت المتحدثة بأسم البنتاغون جيسكا إل ماكنولتي في 19 شباط فبراير الماضي "إن الولايات المتحدة تشارك في عملية تكوين القوة لبعثة الناتو في العراق وستساهم بنصيبها في هذه المهمة الموسعة" بينما نشر جون كيربي المتحدث بأسم البنتاغون في تويتر قائلاً "ندعم مهمة الناتو الموسعة في العراق وسنواصل القيام بذلك لكن لا توجد خطط لزيادة مستويات القوات الأمريكية هناك" وفي نفس السياق وفي سياق متصل، نقلت صحيفة "ديلي ميل" عن مصادر عسكرية أن قوات التحالف الدولي تعتزم زيادة عدد جنودها في العراق ليصل إلى 5 آلاف عنصر وقالت الصحيفة إنه سيجري إرسال مئات من الجنود البريطانيين إلى العراق في أكبر زيادة للقوات البريطانية هناك منذ حرب الخليج الأخيرة.ومن المتوقع أن يتضاعف عدد القوات البريطانية إلى ضعفين أو ثلاثة في وقت لاحق من هذا العام.وكل هذا يأتي ضمن سياسة جديدة في الادارة الأمريكية للرئيس جو بايدن الذي اعاد ترتيب الأولويات في المواجهة مع اعداء الولايات المتحدة المفترضين فيوم أمس قالت صحيفة «وول ستريت جورنال» الأمريكية إن الرئيس الأمريكي جو بايدن أمر بسحب بعض القوات الأمريكية من منطقة الخليج، ويريد إعادة تنظيم تركيز القوات الأمريكية في مناطق بعيدا عن الشرق الأوسط.وذكرت أن أمريكا سحبت 3 بطاريات لصواريخ باتريوت من منطقة الخليج، وتنقل حاملة طائرات وأنظمة مراقبة أخرى من الشرق الأوسط ولفتت الى أن عدد القوات الأمريكية في الشرق الأوسط وصل الى 90 ألف إبان التوتر مع إيران في عام 2018، كما كشفت عن أن واشنطن قررت الإبقاء على نظام (ثاد) الصاروخي للدفاع الجوي في المنطقة مؤكدة أن واشنطن تنقل عتادها لأجل مواجهة روسيا والصين لأنهما الخطر الأهم وكشفت عن أن أمريكا شكلت فريقا باسم (فريق النمر) يضم خبراء عسكريين لدعم القدرات العسكرية السعودية أي أنها تتجه الى سحب يدها العسكرية تدريجياً وترك السعودية تعتمد على نفسها في مواجهة الاخطار التي ورطت نفسها بها في اليمن مكتفية بالاسناد الاستخباري والمعلوماتي و الاستشاري وهذا تحول في النظرة الاستراتيجية للولايات المتحدة تختلف عن رؤية ترامب السابقة وهذا ما تعهد به بايدن في حملته الأنتخابية رغم أنها لم تشر الى تقليل ال ......
#تغيرات
#أولويات
#امريكا
#الشرق
#الأوسط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714412

جريدة اليسار العراقي : اليسار العراقي توأم الدولة العراقية الحديثة 1921-2021 ...
#الحوار_المتمدن
#جريدة_اليسار_العراقي خاض اليسار العراقي ويخوض المعارك الطبقية والوطنية المعمدة بدماء وتضحيات مئات آلاف الشهداء والسجناء والمنفيين وصمود المناضلين على مر الأجيال .ويستند حزب اليسار العراقي بمجرى الصراع الطبقي والوطني في موقفه من الاحزاب القديمة والجديدة ومنها الاحزاب المنبثقة عن ساحات انتفاضة تشرين الى وطنيتها أو عمالتها وانتهازيتها ...وفق المبدأ الذي أرساه مؤسس وقائد الحركة الشيوعية واليسارية العراقية الرفيق الشهيد الخالد يوسف سلمان يوسف - فهد ( قووا تنظيم حزبكم ..قووا تنظيم الحركة الوطنية ) فقد ساندنا ودعمنا الاحزاب والحركات الوطنية الديمقراطية ..وتصدينا ونواصل التصدي الحازم بلا هوادة للأحزاب العميلة والانتهازية القديمة منها والجديدة ... ......
#اليسار
#العراقي
#توأم
#الدولة
#العراقية
#الحديثة
#1921-2021

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714411

جمعه عباس بندي : عيد الفصح الكبير القيامة في الديانة المسيحية ...
#الحوار_المتمدن
#جمعه_عباس_بندي هو من أكبر وأهم الأعياد في الديانة المسيحية، وخاصة عند المسيحيين الشرقيين والكنيسة الكاثوليكية، ويرجع تسمية هذا العيد بالقيامة، لكون السيد المسيح عيسى -عليه السلام- قد قام من بين الأموات في اليوم الثلاث (أي كان موته يوم الجمعة وكانت قيامته يوم الأحد) من موته على الصليب - كما جاء في العهد الجديد - وانتصر على الموت والصلب معا.ويبدأ مراسيم هذا العيد في أوائل نيسان من كل عام حسب التقويم الشمسي، ويكون الإحتفال به لمدة ثمانية أيام في الكنيسة الكاثوليكية، ويرجع إقرار تأريخ هذا العيد (بين 22 آذار و 25 نيسان) من كل عام، إلى مؤتمر نيقية للمجاميع الكنسية سنة 325 للميلاد، وهي كالآتي:1-عند الكنيسة الغربية يكون عيد القيامة في يوم الأحد الواقع بين 22 مارس إلى 25 أبريل.2- عند الكنيسة الشرقية يكون عيد القيامة في يوم الأحد الواقع بين 4 نيسان و 8 أيار. ويرجع سبب اختلاف وتغيير هذه التواريخ في تحديد يوم عيد القيامة عند المسيحيين إلى ارتباطها تقويميا بالشهور العبرية وهي في الأصل أشهر قمرية، لذلك فهي متحركة وغير ثابتة [كما عند المسلمين : في تحديد الأول من شهر رمضان]. في هذا اليوم - عيد القيامة - ينتهي المسيحيون من الصوم الكبير (خمسين 50 يوما) وهو عبارة عن الإمساك والابتعاد عن شهوات الجسد وملذات النفس وعلى الشكل الآتي :أربعين 40 يومًا متتالية وهي أيام الصوم التي تسبق أسبوع الآلام - بما فيه سبت النور - ومن ثم اسبوع الآلام ، مع أربعة أيام ـ كتعويض ـ للأيام الآحاد التي يتم فيها الإفطار( الواقعة ضمن أربعين يوم )، وهذا الشكل هو المتفق عليه بين أغلب الكنائس المسيحية الشرقية منها والغربية.وفي هذا اليوم (الفصح أو القيامة ) ينتهي السيد المسيح عيسى عليه السلام - كما جاء في العهد الجديد - من الآلام القاسية التي اختارها المسيح عيسى - عليه السلام - بنفسه لنفس&#1749-;- في سبيل إنقاذ المؤمنين، من خطاياهم أو من الخطيئة الأولى التي ارتكبها أبونا آدم - عليه السلام - والتي توارثها الاجيال اللاحقة من بعده، لكي ينعموا بعدها بالحياة الأبدية الخالدة في السماوات، بعبارة أخرى: في هذا اليوم أنتصر المسيح عليه السلام على الظلم والظلام والاضطهاد والذنوب والخطايا والخوف وعلى أساليب إبليس واهدى المؤمنين العفو والسماحة والغفران، ومن أبرز رموز هذا العيد (الفصح - القيامة)، هي:1- الصليب الفراغ : وهو رمز يدل على أن المسيح عليه السلام انتصر على الموت وقام من بين الأموات.2- الحمل (الكبش) : وهو رمز يدل على فداء المسيح عليه السلام بنفسه في سبيل خلاصة العالم من الخطيئة الأولى.3- البيض : وهو رمز يدل على الابتداء ب (حياة جديدة).وفي الختام وبهذه المناسبة السعيدة نقول للأخوة المسيحيين: نعم للتعاون والتعايش السلمي والأخوي بين جميع الأديان والطوائف والمذاهب، لا للتخاصم والتفرقة والتشرذم باسم الدين ... وكل عام وأنتم بألف خير. ......
#الفصح
#الكبير
#القيامة
#الديانة
#المسيحية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714410

فؤاد أحمد عايش : هل الأوطان تُبنى بالأقلام المكسورة ؟.
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش - هل الأوطان تُبنى بالأقلام المكسورة ؟.- هل الأوطان تُبنى بالأصوات المرتعشه ؟.أما آن الأوان لإعطاء فرصة لحاملي الأفكار من جيل الشباب الناضج والواعي ، وبطريقة حضارية وبطريقة ديمقراطية ؟.أما آن الأوان أن نصل إلى مرحلة النقد البناء والحوار والنقاش الهادف ؟.قلتُ سابقاً عندما يُسند العمل السياسي إلى غير أهله ويتحول العمل النيابي ذا الطابع التشريعي والسياسي أيضًا إلى بسطات لبيع أي شيءٍ أو الإنتفاع من أي شيء ، عندها علينا أن نتبصر في ما فعلتهُ أيدينا عندما اتخذنا قرارنا في إعطاء فلان الصوت والذي يمثل إرادتهُ السياسية حيثُ نرى الآن أن السياسة أصبحت من أهم أمورنا اليومية ، فيجبُ أن نتحدث عنها في كل يوم وفي كل ساعة وفي كل دقيقة ، ولكن هنالك فرقًا كبيرًا ما بين أن نتحدث بالعملِ وبالإصلاح السياسي بشكل ديمقراطي وبشكل يليق بنا نحنُ كرجال سياسة ، وما بين أن نتفلسف على السياسة من دون علم ولا دليل ولا برهان.ماذا سيكون بعد العمل السياسي ، وماذا سيكون بعد الإصلاح السياسي ؟.كم حاولنا أن نُصلح في المجال السياسي ، وكم حاولنا أن نكون في صف الإصلاح ومحاربة الفساد والفاسدين.كم حاولنا وما زلنا نُحاول أن نكون عونًا وسندًا للمواطن ، وأن نُقدم له كل ما بوسعنا لكي ننتصر على الفساد والفاسدين ونحن نقول كلمة الحق.ألم يئن الأوان بإصلاح حقيقي في المجال السياسي ، وألم يئن الأوان أن نقف صفًا واحدًا لمحاربة الفساد والفاسدين؟.أعتقد وأجزم بأن الأوطان لا تُبنى بالأقلام المكسورة. ......
#الأوطان
#تُبنى
#بالأقلام
#المكسورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714409

جاك عطالله : هل كان موكب الفراعنه ام كان موكب تحنيط السيسى ونظامه ؟؟ نقد للحدث
#الحوار_المتمدن
#جاك_عطالله انتظر العالم كله اليوم واكثر من اربعمايه قناة عالميه حدثا يحدث مرة بالعمر وهو حدث نقل مومياء 18 ملكا واربعه ملكات من المتحف المصرى بالتحرير حيث المكان ضيق و العرض سيىء و السرقات على ودنه لوجود المتحف بميدان التحرير الذى تجمع به اتنين مليون مواطن خلال التظاهرات الحاشدة لخلع مبارك الى متحف الحضارة الاكثر اتساعا و تجهيزا من الناحيه الحضاريه و العلميه كانت المومياوات اكتشفت بالقرن التاسع عشر بواسطه علماء بعضهم اجانب مثل مكتشف مقبرة توت عنخ امون&#8236-;-"هوارد كارتر" الإنجليزي الذي سجل باسمه أهم اكتشاف أثري للمقابر الفرعونية، حينما اكتشفت مقبرة الملك الفرعوني توت عنخ آمون في وادي الملوك والملكات بمدينة الأقصر جنوب مصر، في 4 نوفمبر (تشرين الثاني) كل هولاء الملوك والملكات الفراعنه وغيرهم تم اكتشاف مقابرهم فى وادى الملوك والملكات غربى الاقصر الحاليه باوقات مختلفه وواضح انه تم العبث بمعظمها من لصوص الاثار الغزاة العرب ايام الغزو العربى لمصر وسرقه تسعه وتسعين بالمايه من المقتنيات الذهبيه للملوك والملكات واكمل على الباقى رجال الثورة حراميه مجوهرات وةقصور اسرة محمد على بعدما شطبوا على مقابر الفراعنه ولو وجدت جثث الفراعنه سوقا بالخارج لباعوها بدون جدال واخرها واشهرها سجل الريس السيسى فى بيع اثار لاتقدر بمال لمتحف ابوظبى الوطنى واخرجها بطريقه محترفه اذ قطع امدادات الكهرباء والاناره عن كل منطقه المطار وقتها رغم ان المطار لا يمكن قطع الكهرباء عنه ووجود مولدات احتياطيه لكنها لم يشغلها ليحمل الطاءرات التى شحنتها للامارات بمنتصف الليل فى الظلام التام وفؤجئنا بها بقاعات العرض اثناء افتتاح متحف اللوفر بابوطبى بدون ذكر كيف وصلت لحوزة الامارات المهم كان العالم كله يترقب الاستعراض التاريخى اليوم ولكن اصيب العالم بالاكتئاب للاسف لمدة ساعه ونصف بالضبط وبميعاد العرض الذى تاخر فوق الساعه وجدنا ان الشاشات تعرض زيارة الريس السيسى لمتحف الفسطاط الذى سيتم نقل مومياوات الفراعنه له و لم ينقص الريس الا ان يلبس زى فرعونى ويكون عرض المومياوات كذبه ابريل والمعروض الحقيقى هو طريقه تحنيط الريس السيسى ونظامه فى موكب يضم الريس لوحده بكاميرا خاصه يتجول داخل المعرض و يتمشى كانه بالقصر الجمهورى وزير سمج هو وزير الاثار استغل الحدث وشرح من هو الفرعون السيسى وطريقه نشاته واين ولد واين تعلم ومنجزاته فى تسييد الازهر والسلفيين على مقدرات المصريين واستولى على مسرح المكان لمدة اربعين دقيقه ثمينه بشرح غبى عن اشياء سمجه لاتهم احدا من الحاضرين ولا المشاهدين كان من المفترض التركيز على نقل الموكب الفرعونى الملكى المهيب لا نقل موكب فرعون مصر الحالى فهذا ما لايهم حتى المصريين مواطنيه ولم يتم نقل الا حوالى عشر دقايق من هذا الحدث العالمى وسط استياء كل العالم الذى ينتظر هذا الحدث الفريد وكان مفترض ترحيل العرض الفنى وموسيقى اوركسترا القاهرة وحديث الفنانين المصريين لما بعد نقل منارش المومياوات الملكيه فيا سماجه وزير الاعلام ويا سماجه مخطط الحدث لقد كانت بمنتهى السماجه ان ينتهى العرض العالمى بالتركيز على فرعون مصر الاوحد السيسى ولن يغفر احدا لكم كذبه ابريل هذه وكانت تجربه فاشله خاليه من اى ذوق او اعجاب واساءت لمصر واتت بمردود عكسى تماما واستياء عالمى ودلت على انحطاط واضح رغم ان الموكب الذى كنا ننتظر رويته لخمسه واربعين دقيقه كامله كما اعلن قبلها بكل وسايل الاعلام العالميه ضاع وكان مبهرا بالعشر دقايق التى تم ......
#موكب
#الفراعنه
#موكب
#تحنيط
#السيسى
#ونظامه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714408

السعيد عبدالغني : إنه الشعر المفرد والجمع
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني مضمد المحض بنفسهوبمساري المتعبة إليه ،موصد لهيبي عليهوعلى منابع أواط الرياح الجائعةمتى تتجمع وتجتمع أجزائي فى قصيدة أو حضرة رقص؟تعبت من التبعثر والانتثارعلى الاشواك الطليقة،يا خيوطي المتقطعة المتقاطعةهذا حصادي المخمور للموت يدلفأحصنة الجوهر ترحل منيوسنابل المدد تحترق رؤوسهاماذا جني عليّ مهدى؟من زاد جسدى غبار؟خازنيّ فى مقلتيه الزجاجيةحاصدي من الزمنمدرِبي على الزهدالسائح بين شطي وحدانيتي فى عزلتيالمدلِي بنزع السياج لبقيتيإنه الشعرالمفرد والجمع . ......
#الشعر
#المفرد
#والجمع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714407

محمد فرج على : محمد فرج على يكتب : الشلة
#الحوار_المتمدن
#محمد_فرج_على شلة بنات و بنينروشين تافهين مجانينكل اللى فى نفسهم عاملينو لكل الشرايع مخالفينو لا عمرهمقالوا كلمة طيبةو لا عملوا حاجه حلوة فى يومو مع ذلكفى عيون الناسحلوين و أمامير و مسمسمينلأنهم ولاد ناس طيبينو من علوة القوم يا حدقينحيعيشوا و يعموا كل اللي فى نفسهمو هيفضلوا للشرايع مخالفينو لا تنهزلهم شعرةو لا تترمشلهم عينيا ربيا اللي خلقت الجمالو الطيبة و الحبو ضحكة الاطفالسايبهم لية يغلطوا و يعصوكو يحرقوا دم عبيدك الطيبينلأ و صورتهم قدام الكل حلوة كمانمع إن المظلومينالناس خلصت فيهم كل الكلاميا رب الكون يا إلهالمظلومينفاض بيهم الكيل ......
#محمد
#يكتب
#الشلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714406

سلمى الخوري : القمر شاهد
#الحوار_المتمدن
#سلمى_الخوري سيفكنعم سيفكيحز رقبتييذبحني لأروي بهشجرة نمت من بذرةغريبة وحشيةليس فيها من طعم ولا لونأو عبيرمنسم بالهدء والفخرفيها سُمٌ ، وغدرٌ ، ومرٌعلى بُعدٍ على عجلينهش سراً وعلناحياة فيها كل المللِ ،موت مباحٌ ،جوعٌ مشرعٌ علىأبواب السارقين للخبز الحلاليسترخصونه في كل مكانلتنموا وتزدهر تجارتهمبدمي .. وأشلاء عائلتي المتناثرةعلى أرض الوطن القمر شاهدعلى جرائم الخبث والشرجند الجُبن ...وصواريخ القتل والدمارقمري يفضح سترة الظلمةويفصح عن حكايا الجن ..وشياطين الظلمة ، والغدر ، والقهرلأمٍ ضاع ولدها تحتأكداس الرصاص والحطام والرمل،وزوج تبعثرت أشلاءهبالمتفجرات والحرقطفلة عروساً ما عاد ثوبهاناصعاً أبيض كالثلجمن كثرة تلوثه بالدمواحسرتي ،آه ثم آه من يبكيني ويعزيني،بعد كل هذا الحزن والغدر،والقهر . ......
#القمر
#شاهد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714405

ميلاد ثابت إسكندر : رايحين علي فين؟؟؟
#الحوار_المتمدن
#ميلاد_ثابت_إسكندر يدخل الممثل ويلقـي التحيــة علي الجمهور ثم يطرح فكـرته بطريقة كوميديـة سـاخــرة. الممثل: عايز أكلمكم عن موضوع غاية في الأهمية ( إحنا رايحين علي فين ؟ ) فيه شوية مفارقات حصلت معايا خليتني حقيقي أطرح السؤال ده، أنا بحب أوي الأفلام الوثائقية، من فتره شوفت فيلم عن كوكب اليابان الشقيق أه والنعمة زمبؤلكم كداهوَّن كوكب اليابان الشقيق اللهم لاحسد، وعين الحسوووود فيها عود، أيه ده ؟! أيييييه ده ؟! ( بصوت أعلي ) بقي دول كانوا مضروبين بناواوي من ييجي 72 سنه بس ؟!! أشك في ذلك ، ما هو يا إما القصة دي متفبركة زي تاريخنا، يا إما القنابل بقي كانت زي بومب وصواريخ العيد عندنا !!!!!!! أيه الحضارة دي ؟!! علي فكره أنا مش هكلمكم عن اللي وصلوله في مجال التكنولوجيا والأليكترونيات والصناعة والفضاء وكل المخترعات. أنتم أكيد عارفين كله ده، أنا اللي هيفرسني الفيديو اللي شوفته، أنا هكلمكم عن نهضة اليابان في ال ( w . C) أه زي ما سمعتوا بالظبط، في التواليت ، أو بالبلدي كده بيت الراحة ، بس بيت الراحة أيه !! ده يتقال عليه بيت الهنا ، بيت العز يا بيتنا يا مزود حسرتنا....حاجة مختلفة عن هنا خالص أوبشان غير عادي يا جماعة وكله ، بالتاتش ،، اللمس يعني !!! زرار عشان الشطاف يخرج من مكانه المحدد، وزرار عشان قوة ضغط الميه في الشطاف، كل حاجة معمول حسابها يعني لا تقولي بقي محبس مفوت ولا جلده مقطوعة، ما علينا ،وزرار عشان درجة حرارة الميه ، تخيلوا، أنت اللي بتحدد درجة الحرارة اللي أنت عايزها يعني مافيش حاجة عشوائي كده،وأيه كمان ... أه ، وزرار للإضاءة المحببه ليك وزرار للموسيقي وبرضو بتتحكم في مستوي الصوت: ترفعه في حالة لو كنت مكسوف من الأصوات اللي هتصدر من حضرتك وخاصة وأنت ضارب كشري أو محشي ،، فهمين قصدي طبعاً ، اه أنا نسيت أقولكم أن في كيس بلاستك بيلف علي مكان السديلي مكان ما بنقعد وبيتغير توماتيكي بعد كل مره ، ده غير السينسور عشان درجة حرارة السديلي شتوي وصيفي، يعني رفاهية ولا في الخيال، كله ده كوم وفيديو المواصلات كوم تاني خالص ،لسه شايفه الصبح قبل ما أنزل وأجي الكلية ، طبعا ده عايز يوم بحاله عشان أوصفه، لكن المفارقة العجيبة دي خلت شعوري بالإستياء من مواصلاتنا زاد وتعمق بعد اللي شوفته، أنتم لو تعرفوا أنا باجي الكليه إزاي هتعذروني ،، دي مش عربية خالص يا جماعة ، تخيلوا وإحنا في القرن الواحد والعشرين والعالم بيكتشف كواكب جديده ورايحين جايين علي القمر والمريخ والمحطة الفضائية ، وأنا لسه بركب العربية ... قصدي ( شبه العربية ) بتاعة قريتنا، ما أنا ماينفعش أكدب وأقول عليها عربية أبداً ،، دي أساساً الخواجة صانعها عشان نقل البضايع والمواشي ؟؟!! قوم إحنا بقي أيه ,, فكرنا !!! وياريتنا ما فكرنا، روحنا عملنالها صندوق من ورا وكنبتين خشب المسافة اللي بينهم تخليك لازق في وش اللي قدامك، وياريتهم متنجدين ، دأنا وسطي إتخلع وخصوصاً في المطبات ، تقولشي راكبين جمل !!! لأ والمصيبة بقي لو ركبت جنبك بنت ،، مع كل مطب حضن، ويقولولك بنحارب التحرش !!! وبعد المعاناة دي توصل الجامعة وتلاقي يافطة طويلة عريضة مكتوب عليها ( افتخر أنت في جامعة بني سويف ) محسيسني إني داخل جامعة كامبريدج ، مع تقديري وإحترامي لكل جامعات مصر، إحنا أساساً خرجنا خالص بره التصنيف العالمي لجودة التعليم ،، وأفضل جامعات العالم ، حقيقي مفارقات عجيبة ، والسؤال ؟ إحنا رايحين علي فين؟؟؟!!! ......
#رايحين
#فين؟؟؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714404

السعيد عبدالغني : لا عمل لى سوى الانقذاف فى كل شىء ، مسافر أنا فى المسحوق السائح
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني أحيا على الشعرعلى ما سرقه الغرباء الخرين من التصاوير من الوجود والماوراءمن شقوق الحقيقةفى ملكوت متخاطف بدون هدوءمتجاذب مع الأبعد والأقصي من كل شىءعلى ذرات ذات غاربة غرائبيةحول النرود التى منحها العبث البراقلا عمل لى سوى الانقذاف فى كل شىءمسافر أنا فى المسحوق السائحفى منهل الكارثةخلف مرايا الطبيعة الحائرةطلعت على كل الجدرانجربت كل المفراتوقرأت ذاتي جيئة وذهابا .رأيت ذرف طيني فى جرة الهالة حول أيادي اللهصراخه الممتد الصريح السكرانوشئت أن اشأان أطلق ابتدائي لعرييفى الفواصل العنيفة لكتاب النورخرجت من كل الأحيازفعلى قدر عنفي فى التناثرسأحمل حياتي فى الشوق للخروج،وعلى قدر شاعريتيستأتي النهاية عنيفةوتتساقط الأسواط القاسية على البداية المتسكعة الجديدةفى مجزرة كونية مغتالة سلفا من الصيرلا صيغة لىلا خطوطلا ألوانلا حروف تصفنيأنا بعد الافولهندستي الأخيرة الباطنية والظاهريةاللاشكلبلا صورةبلا صورةبلا جثمانيةكل شىء فيّ يسكن الوجود ولا يسكننيفى اللاصلةفى التسامي الرمزياجهد نفسي لكى أكونأن اصمتولكنى سائلا فى عهود البديات والنهايات . ......
#الانقذاف
#مسافر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714403

المثنى الشيخ عطية : تداخلات متعة التذكّر وتحدّيات الاكتشاف في رواية مها حسن -حيّ الدهشة-
#الحوار_المتمدن
#المثنى_الشيخ_عطية تضعُ الروايات التي تتداخل مع رواياتٍ أخرى أو شخصياتٍ أو أفلامٍ أو أساطير أو أجزاء من الكتب المقدسة، قارئَها في سرير متعة عيش التداخل، كما تضعه أمام تحدّيات التفكير في مستوياته، سواء على صعيد فنّ الرواية أو على الأصعدة التاريخية الزمنية أو المكانية، أو الموضوع، أو الحالات النفسية أو صعيد الاقتصار على ضرب الأمثولات في الروايات الفقيرة. رواية "حي الدهشة" للروائية السورية مها حسن، روايةٌ شفافةٌ متفاعلة، سلكت درب التماثل مع عنوانها وتصويرها لحيّها المدهش، في إدهاش القارئ؛ فلَجأت إلى إدخاله في مستوى آخر من التداخل الروائي، وذلك بوضع أسماءِ ثلاثٍ وستين روايةً عربيةً وعالميةً عناوينَ فرعيةً داخل فصولها. وبقدْر ما يفعل هذا الإدخال من إثارةِ متعة القارئ في إعادة تذكيره بروايات قرأها وشكّلت جزءاً من عالمه الثقافي، النفسي، والذهني؛ فإن هذا التداخل يضعه أمام تحدّي إقامة العلاقات بين أسماء الروايات وموضوعات ما تتضمنه تحت العناوين؛ من دون أن يفقدَ في الحقيقة بسبب عمق تماسك العنوان مع ما يتضمّن، متعتَه في عيش هذا التحدي حتى في عدم إيجاده روابط عميقة في التداخل، أو اكتشافه اقتصار معظم العناوين على عرض مستوى بسيطاً من التشابه، حيث لا تحتاج هذه الرواية في نجاحها إلى أكثر من ذلك، إضافة إلى أن تصميمها كما يبدو تقصّد ذلك، ولم يدخل في مستوى تصميم الروايات الضخمة في التداخل على جميع المستويات بما فيها مستوى اللغة، والتي تتطلّب من الروائي سنوات وسنوات من الكتابة، كما حدث في استغراق مارسيل بروست أربعة عشر عاماً لإنجاز رواية "بحثاً عن الزمن الضائع":"أما هي، فما إن أقلعت السيارة بهما، ووجدت نفسها خارج الحارة، حتى امتلأت بشعورٍ جديد عليها، شعورِ أن هذا هو كل ما تريد من الحياة. إحساس الشبع والاكتفاء. إحساس أنها وجدت ما كان ينقصها. كانت هند تشعر دائماً بفقد غامض، ثمة شيء ما ينقصها تجهل طبيعته وأصله. ثمة إحساس مرافق لها، شبيه بحالة من يتفقد أغراضه والمكان الذي فيه قبل أن يغادره خشية نسيان أمر ما، أو فقدانه.". كانت تشعر دائماً أن شيئاً ما ضاع منها، ولا تتمكن من تذكره أو معرفته.". في تصميم دهشة حيّها، تفتح مها حسن نوافذ الحكاية ببساطة على مجموعة عوائل متداخلة بعلاقات القرابة والزّاوج، تلتقي مصائرها في حيّ الهلك الشعبيّ المعروف في حلب، بتركيز حاضر عام 2010، وامتداد الزمن إلى 2015، رجوعاً إلى جذور الحكاية في أزمان طفولة وشباب الشخصيات، وتتمحور الحكايةُ حول الطبيبة النسائية هند التي تنحدر من عائلة غنية، وتختار فتح عيادتها في حي الهلك، نتيجة ذكريات طفولةٍ وحنينٍ إلى حضن مربيتها الفقيرة زلوخ التي تشاركت معها كذلك حنان احتضان جنينها وهي طفلة في السادسة. وتتفاعل هند مع أهالي الحيّ ومشاكلهم لتصبح جزءاً منه ومنهم. تعيش قصة حبّ من طرفها للحدّاد شريف الذي يحميها من زعران الحي، ومن الأذى الناجم عن تعارض مصالح من يظلمون النساء فيه، مع ما تقوم به من حمايةٍ ومساعدةٍ لهنّ في العلاج والتعليم. وتتعرض هند لحقد مديحة زوجة شريف التي تغار من حمايته لها، ولمكيدة الفتاة اللعوب سعاد وحسين العامل لدى شريف، بتدبيرهما مكيدة قتله، من خلال إثارة غيرة المهرّب وعميل المخابرات إدريس، ودفعه للانتقام من شريف على العلاقة شبه الجنسية التي تقوم بينه وبين خطيبته سعاد. يجري هذا على حافة تفجّر الثورة السورية ودمار حلب بعدها، واضطرار معظم أبطال الرواية للرحيل، مع استقرار هند وابنة شريف دُرّية التي تساعدها هند في إكمال تعليمها إلى طبيبة وكاتبة، في لندن، وتكمل دُرّية كتابة روايتها التي بدأتها خلال حصار ......
#تداخلات
#متعة
#التذكّر
#وتحدّيات
#الاكتشاف
#رواية
#-حيّ
#الدهشة-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714402

حيدر خليل محمد : جرائم الانفال بحق الكورد الفيليين
#الحوار_المتمدن
#حيدر_خليل_محمد جرائم الانفال وصمة عار على جبين حزب البعث الشوفيني ، تُعد جرائم الانفال إبادة جماعية بحق الكورد الفيليين والذي راح ضحية هذه الابادة عشرات الالاف من المدنيين الابرياء بين شهيدٍ ومغيب ومهجر، خلّفت هذه الجريمة البشعة الكثير من المعاناة التي لا يزال الكورد الفيليون يعانون بسببها ، منها حالات نفسية بسبب هول الجريمة ، وأمهات ثكلى وايتام وارامل ، وللاسف بعد سقوط النظام البعثي الفاشي منذ ثمانية عشر عاما لازالت بعض قوانين البعث سارية ، ولم تنصف أي من القوانين المستحدثة شريحة الكورد الفيليين ، علما يعدّون ثاني اكبر قومية في العراق بعد القومية العربية .بعض الصور والقصص لجرائم الانفال التي سمعتها من شهود عيان بعضهم لازال حي يرزق والبعض الآخر لايزال ينتظر عودة فلذة كبده .يقول احدهم : اخذونا بين الحدود الايرانية والعراقية وتركونا نسير الى الاراضِ الايرانية وكنا نعلم ان هذه الاراضِ مليئة بالالغام لكننا كنا مرغمين على اكمال المسير لأن افواه بنادق البعث موجهة علينا ، ويُكمل والدموع ملئت عينيه : انفجر الكثير من الالغام ورأينا اشلاء الاطفال والنساء تتطاير ولا نستطيع ان نجمعها او نرفع الجثث ، وتركنا الجرحى الذين كانت حالاتهم خطيرة جدا .ويقول آخر: كنا في أحد الخيم وكانت تهطل الأمطار بغزارة ، فملئت الخيام بالمياه والطين وكان الوقت ليلا ، وفجأة سمعنا صراخ نسوة ، وبعد التحري عن الصراخ تبّين إن امرأةٍ جاءها المخاض وتوفيت هي وجنينها ، ودفنوهما في تلك الليلة عند الحدود الايرانية العراقية .هذه الجرائم للأسف الشديد تمت استغلالها ممن صوّر نفسه للناس بأنه ممثل للكورد الفيليين لاغراضٍ انتخابية ، وفعلا صعد على أكتاف عوائل الشهداء .كما ان هناك سياسيين استغلوها لاغراض مذهبية ، وصوروا هذه الجرائم كجرائم دينية ومذهبية والكثير من السذج صدق بتصوير هؤلاء لهذه الجرائم .وللأسف الاحزاب الكوردية لم تحسن استغلال قضية الانفال كقضية كوردية .وفعلا اخذت القضية بُعدا مذهبيا لا قوميا . ......
#جرائم
#الانفال
#الكورد
#الفيليين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714401

علي الجنابي : * حَمُودِي ضَاغِطُهُم *
#الحوار_المتمدن
#علي_الجنابي أرسلَ ليَ "حمودي ضاغطهم" طلبَ صداقةٍ كي تُرفَعَ بيننا الحجب والرُتب واللقب. معلومٌ أن "حمودي" عائِدٌ لتَصغير "محمد"، وإسم*محمد* لايُصَغَّر، فذاك خطبٌ مشينٌ يرفضُهُ الجفنُ والهدب، ومفهومٌ أنّ "ضاغطَهم" هو ذاك الكائدٌ لتحقيرِ أندادٍ بغضب، أو بحاجبٍ إن قطب.رَحَّبتُ به، بإنشراحِ صدرٍ وسعةٍ صبب، وبغزيرٍ من ترحابٍ مُنسَكِب. ..رغم أنّ "حمودي" كائنٌ شقيٌّ غيرُ نقيٍّ ولا تقيّ، وذو جلب، كائدٌ لمن حوله، بل قائدُ لصعاليك الصخب والشغب،لكنّهُ إجتباني صديقاً على ركامِ ماعندهِ من جثامين من الرفاقِ والصحب.ومادامَ "حمودي" قد إصطفاني لأني من "ذوي النخب"، فهو ضالتي، فلأسكبَنَّ في وجدانهِ مدادَ القراطيسَ والكتب، ولأجعلَنَّ حروفي ضاغطُةً على أذانِهِ، حين إختلائهِ مُعتكِفاً، متصفحاً وخانساً بلا نططٍ ولا وثب، ولأصيِّرَنّهُ كائناً مُسَرَّجاً مُسترخيَ الوَسمِ، يرمي الخطى هوناً على التُرب.ولرُبَما قد يجعلُ هو من صروفِهِ ضاغطُةً لعناني، حين إعتلائي الصُحُف مُناكِفاً، متنفِّحاً وكانساً بلا شططٍ ولا طنب، فيُصَيِّرَني كائناً مُهَرِّجاً مُستلقيَ الجسمِ، ك"بهلولَ"بغداد في مقهىً على قهقاتٍ وعلى طرب.لاريبَ، يا "حمودي"! أنَّ أنفسَنا قد جُبِلَتِ على تفاخرِ بأنها الذروةُ، أو أنها من عليةِ الرتبِ، أوأنها من حليةِ القومِ، أو أنها من "ذوي النُخَبِ". ولعلّكَ زويتَ فهويتَ فنويتَ فعويتَ:" سأقتحِمَ ذلكَ المنقَلب". "حمودي سيّد ساداتِ ذوي النُخَبِ"!لا حرج عندي ولا نقطة نظام ولا عتب، فالمرء رهينٌ بما له الوهابُ وهب، ثمّ بما سعى نبضُهُ فيما رغب.حقٌّ لك ذاك، بل تستوي في ذلكَ الحقِّ، نفسٌ مُقامُها في أنينِ خندقٍ بوجومٍ، في ذيلِ ليلٍ حالكٍ إذا وقب، ونفسٌ منامُها في حنينِ فندقٍ بنجومٍ، في نيلِ كيلٍ سالكٍ إذا إقترب. بيدَ أنَّ ذوي "النُخَب" - ياحمودي- ما إنفكوا مستنكفين من ضغطاتِكَ، ويُسَمُّونَك وصحبَكَ من أولي الضوضاءِ ب "ذوي الصَخب"، وقد بنى "ذووالنُخَب" برزخاً يحجرُ عنهمُ غوغاء "ذوي الصخب"، رغم أنّكم في سَبَقٍ لنيلِ تصاهرٍ أو تعارفٍ، أو حتى تلاطفٍ مع عينةٍ من أولئك المُدعَونَ "أولوالنُخَب". غيرأنَّ برزخَ "أولي النُخَب" مابرحَ زاجراً لكلِّ إِمْتِزَاجٍ، وهاجراً لكلِّ إِنْدِمَاجٍ، وفاجراً بمن سَوَلَّت له نفسُهُ تناوشَ طرفَ حديثٍ من لسانٍ من ألسنةِ "ذوي النُخَب".لو نظرتَ "حمودي" من علوّ على "ذوي نُخَب" وعلى "ذوي صخب"... لعلمتَ أن هؤلاءِ من "ذوي نُخَب" يَتَمَطَوْنَ فرحينَ بما يَتَجَمَّلُ قلمُهُمُ وما كَتَب، وأولئك من "ذوي صَخب" يَتَخَطَوْنَ ترحينَ بما يَتَرَمَّلُ سقمُهُمُ وما جَلَب. هؤلاء يَتَغَطَوْنَ بما يَتَزَمَّلُ فهمُهُمُ وما ذَهَب، وأولئكَ يَأطَّوْنَ بما يَتَحَمَّلُ همُّهُمُ وما كسب. هؤلاءِ يَتَصَلّفونَ بما يَتَكَمَّلُ سهمُهُمُ من درهمٍ ومن ذهب، وأولئكَ يَتَزَلَّفونَ بما يَتَقَمَّلُ وهمُهُمُ من جهلٍ ومن كرب. هؤلاءِ تناسوا أنهم كيسٌ من الأنباءِ، تَلَمَّعَت من خلالِ علومِ من قارضٍ لسابقِ حُقب. أنباءٌ يطمرها الطمى، والفناء بدهورها موصول، وأولئكَ تواسوا أنهم عيسٌ في البيداء، تَجَمَّعَت تحتَ ظلالِ عارضٍ مارقٍ جدب. عيسٌ يقتلها الظما، والماء على ظهورها محمول. فلا ذو"نخبٍ" دنا فحنا على ذي "صخبٍ"، ولا ذو"صخبٍ" رنا فسنا بذي "نخب". نقيضانِ في عصرنا لا يلتقيان مادامت غاياتُنا هي الكبرياءُ والرُتَب، آياتُنا هي الجفاء والعطب، وراياتُنا هي الخيلاءُ والعجب، كلا الضدّينِ مُصَنَّعانِ من سراب، ومُقَنَّ ......
#حَمُودِي
#ضَاغِطُهُم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714400

حزب اليسار العراقي : الأهداف القريبة والبعيدة لحزب اليسار العراقي
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي على شرف الذكرى ال 87 لتأسيس الحركة الشيوعية واليسارية العراقية- ينشر حزب اليسار العراقي صفحات مسودات وثائق المؤتمر الرابع للحزب المقرر عقده في تشرين / اكتوبر 2021 ...مسودة البرنامج السياسي (6) : يناضل حزب اليسار العراقي من أجل قيام سلطة الشعب وفق نظام وطني برلماني ديمقراطي حر يتم انتخابه بشكل مباشر في دولة وطنية عراقية ديمقراطية.تؤمن بالتعددية السياسية والفكرية والتداول السلمي للسلطة والعمل على فصل السلطات الثلاث وعدم التدخل في شؤونها وصلاحياتها، واحترام حقوق الإنسان، وتأمين مبدأ التكافئ في الفرص أمام جميع المواطنين على اساس الكفاءة والاخلاص والنزاهة والتخصص. وفصل الدين عن الدولة التي تعلو على جميع المرجعيات الفرعية، فلا مرجعية أعلى من مرجعية الدولة. ويناضل حزب اليسار العراقي ضد كل اشكال القمع والإضطهاد والتنكيل السياسي، ويرفض التمييز والتخندق القومي والديني والطائفي .يعمل الحزب من أجل حرية التنظيم النقابي والمهني للعمال والفلاحين والطلبة والشبيبة والمرأة وغيرها من المنظمات المهنية ، كما يتطلب ايضا النضال من أجل حرية المعقتد والتنظيم والصحافة والنشر والتجمع والتظاهر.. ان جميع هذه الحقوق المشروعة للمواطن يجب أن يتضمنها ويضمنها الدستور العراقي الجديد المكتوب بأيدي وطنية عراقية والمقر بإستفتاء شعبي وتنفيذها على ارض الواقع.ويسعى حزب اليسار العراقي للعمل على رفع وتحسين المستوى المعاشي للمواطنين عبر تنمية إقتصادية – إجتماعية تعتمد على التخطيط الإقتصادي العلمي، وهدفها الإنسان، والقضاء التام على البطالة والأمية في المجتمع.يناضل حزب اليسار العراقي في الميدان الإقتصادي الى اقرار تعدد الانماط الإقتصادية في الإقتصاد العراقي (قطاع دولة، قطاع مختلط- قطاع تعاوني- قطاع خاص). وأن جميع هذه القطاعات الإقتصادية تعمل وفق رؤية وخطة إقتصادية – إجتماعية تخدم المواطن العراقي والإقتصاد الوطني وتحت إشراف وتوجيه الدولة وعبر قطاع الدولة للمرحلة الإنتقالية.ويسعى الحزب للقيام بالتحولات الإقتصادية والإجتماعية التي تهدف الى تطوير وتعزيز الإقتصاد الوطني، وتحويله من اقتصاد ريعي / طفيلي، احادي الجانب الى اقتصاد انتاجي متطور يقوم على أساس القاعدة الصناعية ـ الزراعية وهذا يتطلب الإستثمار العقلاني للموارد البشرية والمادية وبما يخدم مصلحة الإقتصاد والمجتمع العراقي.يناضل حزبنا لإعادة إعمار البلاد المخربة بسبب الحروب العبثية غير العادلة وخاصة بعد الغزو والاحتلال الاميركي للعراق بعد عام 2003 .ويُحمل الحزب المسؤولية الكاملة لهذه الحروب غير العادلة ونتائجها المأساوية على النظام البعثي الفاشي المقبور، والقوى الدولية بزعامة الامبريالية الاميركية، التي دمرت وخربت الاقتصاد وبنية المجتمع الإجتماعية- الإقتصادية.وتتحمل الولايات المتحدة الاميركية وحلفائها في المنطقة رغم تناقضاتهم وصراعاتهم الثانوية على النفوذ والتوسع ( ايران-تركيا-مملكة آل سعودية ومشايخ الخليج - الكيان الصهيوني اللقيط) مسؤولية كل ما حدث للاقتصاد والمجتمع وخاصة بعد عام 2003 ولغاية اليوم.يناضل حزبنا من أجل مجانية التعليم ولجميع مراحله، ومجانية العلاج وفق نظام ضمان صحي شامل، وضمان السكن المجاني للفقراء، اصحاب الدخول المحدودة، وضمان حق العمل للمواطن. ويتمثل الهدف النهائي لحزب اليسار العراقي في بناء مجتمع العدالة الإجتماعية في الدولة الوطنية الديمقراطية العراقية.. وصولا إلى إنهاء إستغلال الإنسان لأخيه الإنسان في المج ......
#الأهداف
#القريبة
#والبعيدة
#لحزب
#اليسار
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714399

حسن مدبولى : النيل يحتضر ، فماذا نحن فاعلون؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى نيلنا يحتضر !فهل تغنى الإتفاقيات عن الحروب؟ حتى لو تم تحديد عدد سنوات ملئ البحيرة بسبع سنوات بخلاف سنوات الجفاف ، وحتى لو تم الإقرار بحق مصر فى حصة محددة كحد أدنى من مياه النيل سنويا ، وحتى لو تم وضع توقيع مليون شريك وضامن قانونى لكل تلك الإتفاقيات ،فإن ذلك لن يكون معناه انتهاء المشكلة كما سيروج البعض ، وكما سيهللون ويقيمون الأفراح ، فإفتتاح سد الأحباش إن إكتمل ، وصار بنفس الصورة التى تم التخطيط لها والجارى تنفيذها على قدم وساق ، فمصير المصريين وحياتهم ومستقبلهم، سيكون مرهونا برضاء أولئك القابعين فى أديس أبابا ،ورغبات أسيادهم الذين يساندونهم ويدعمون خطواتهم من كل صوب ، فالمفاوضات التى تتم من آن لآخر، و بنفس المنهج الذى لا لون له ولا طعم ، لن تحفظ لنا حقوقا ولن تحمى مستقبل بلادنا ،وستنتج لنا مجرد كتابات على نسخ ورقية فاخرة لن تسمن من جوع ،ولن تروى من عطش ، فقط ستعطى للأثيوبيين براحا لكسب الوقت ، وستعطى صناع قرارنا صكا غفرانيا يمنحهم البراءة من التفريط ؟ و ستنتهى المسألة بتمرير المشروع القاتل ، الذى يعنى تحكم الأعداء فى مصير و مستقبل وحياة الشعب المصرى، بعد التمكن من مفاتيح المصدر الأوحد للمياه ؟ فمهما كان المكتوب فى تلك الإتفاقيات، وأيا كان حجم ونوعية الضمانات الدولية المقدمة فيها ، فمن المؤكد إنه عندما تحين الفرصة دوليا وإقليميا فى قادم الأيام، فإن الأمور ستتغير حتما للأسوأ ، وقد يتم منع المياه الا بعد تنفيذ شروط أقلها إرغام أبنائنا أو أحفادنا على سداد قيمتها بالعملات الصعبة ، وبالأسعار التى تحددها أثيوبيا ، وإلا فإن فائض تلك المياه سيذهب لمن هم على أتم الإستعداد لدفع أثمانها ، سواء من دول الخليج أو إسرائيل، وستمر المياه إلى هؤلاء بواسطة أنابيب من البحيرة عبر إريتريا ثم إلى البحر الأحمر ؟ وليس بخاف على المختصين أن الأطماع الخارجية في مياه النيل تعود إلى أزمنة ما قبل تأسيس إسرائيل ودول الخليج، ففى عام 1903 اقترح تيودور هرتزل مشروعاً لتوصيل المياه إلى شبه جزيرة سيناء لإقامة مستوطنات صهيونية بها ؟ وقد كاد السادات أن يفعلها عبر ترعة السلام ، ولكن فيما يبدو أن العقل الإسرائيلى قد إكتشف أخيرا أن مد مياه النيل إلى إسرائيل عبر سيناء قد أصبح أمرا غير مضمون العواقب ، فهو سيعطى لمصر حق التحكم فى سر الحياة الآتى لإسرائيل، تمنحه وقتما تحب وتمنعه وقتما تريد وترغب ، وبالتالى كان قرار الإسرائيليين فيما يبدو هو الحصول علي تلك المياه مباشرة من منبعها الأثيوبي ،فهو الأضمن والأفضل والأقل تكلفة ، بل ويمنح الصهاينة أنفسهم حق التحكم فى مصير مصر وشعبها ؟ بالإضافة إلى أن ذلك الخيار لن يكون مكلفا إذ ستتحمل كافة نفقاته الدول الخليجية المشاركة لإسرائيل وأثيوبيا ، و الذين لديهم إستعدادا لسداد مليارات الدولارات مقابل الحصول شريان منتظم التدفق، ويحتوى على الحل الجذرى لمشكلة التصحر التى تهددهم دوما بالفناء ؟ وهذا الكلام ليس شطحا فى الخيال ، فالأثيوبيون أنفسهم سبق لهم أن أكدوا على أن مياه النيل الأزرق (85% من مياه النيل ) ملك خالص لهم ويماثل ملكية العرب للبترول ، وأعلنوا ذلك بصراحة فى عدة مؤتمرات كان من أهمها اجتماع دول حوض النيل عام 2010 الذى كان نقطة البداية لتدشين مزاعم ملكية أثيوبيا لمياه النيل الأزرق ،و تمهيدا كارثيا لخرق اتفاقية عام 1929 التي تضمنت إقرار دول حوض النيل لحصة مصر المكتسبة، ونصت على ضرورة التنسيق مع مصر في حال بناء أي مشروع من شأنه الاضرار بكمية مياه النيل المتجهة لها، وعلى ان لمصر الحق في الاعتراض في حا ......
#النيل
#يحتضر
#فماذا
#فاعلون؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714398

محيي الدين محروس : الشعارات الوطنية بعد القومية
#الحوار_المتمدن
#محيي_الدين_محروس تمسكت الحكومات والجماهير بالشعارات القومية العربية التي انتشرت من قِبل: عبد الناصر في مصر ..وابنه القذافي في ليبيا …النظام العروبي البعثي في سوريا والعراق … هذه الأنظمة التي رفعت الشعارات القومية: الأمة العربية الواحدة - الشعب العربي الواحد - الوحدة العربية - وحتى تحرير كامل التراب الفلسطيني!!وتجميلها بشعارات: الجماهيرية …والديمقراطية … !وحتى الصداقة مع الاتحاد السوفياتي…!أما على أرض الواقع فنظام عبد الناصر والقذافي وقف كل منهما: ضد تشكيل أي حزب سياسي …وضد تواجد أي تنظيم شعبي خارج سيطرة النظام.أما الحزب العربي البعثي في سوريا والعراق فوقف: مع السيطرة الكاملة لحزبهم على كل الحياة السياسية والنقابية والطلابية والجماهيرية في كلا البلدين.واتفقوا كلهم على ممارسة القمع السياسي الاستبدادي … فقام صدام بجريمة قصف أبناء شعبه في حلبجة بالأسلحة الكيماوية.والأسد الابن أيضاً قصف أبناء شعبه بالأسلحة الكيماوية في مختلف المدن. ———————————————————————————————————هذه الشعارات القومية العربية „ البراقة „ والتي مارستها السلطات الاستبدادية، والتي تم بواسطتها خداع الجماهير الشعبية، لم تستطع تحقيقها أثناء حكمها لأكثر من نصف قرن على أرض الواقع!لا بل كانت الحرب الإعلامية والتخوين بين البعث في العراق والبعث في سوريا حتى آخر أيام صدام! ——————————————————————————————————-بعد كل هذه المأسي: اكتشفت الجماهير بكل مكوناتها في البلدان العربية بعد طول معاناة بأن الحل هو : إقامة دولة المواطنة وإقامة النظام العَلماني الديمقراطي على مستوى كل دولة، وتحقيق هذا على أرض الواقع هو الذي: يخلق الأرضية للتقارب والعمل المشترك بين الدول العربية، بما يخدم مصلحة شعوب هذه البلدان. „ دولة المواطنة „ التي تعني:بناء الدولة التي يلتغي فيها التمييز بين المواطنين على أساس: الدين أو القومية أو الجنس أو الفكر. و " العَلمانية الديمقراطية " الدولة التي يتم فيها الفصل بين المؤسسات الدينية ومؤسسات الدولة، مع ضمان حقوق المواطن في ممارسات عباداته واعتقاداته الدينية واللادينية بما لا يتعارض مع حقوق وكرامة المواطن الآخر.لنعمل كلنا من أجل إقامة دولة المواطنة الديمقراطية ......
#الشعارات
#الوطنية
#القومية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714397

سري القدوة : الانتخابات الفلسطينية لاستعادة الوحدة وإنهاء الانقسام
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة نقدر عاليا جهود الجميع في ضرورة نجاح الانتخابات الفلسطينية التي باتت تتصدر الخبر الرئيسي لوسائل الاعلام العربية والدولية بحكم طبيعة العلاقات الفلسطينية والمجتمع الدولي كما نقدر الجهود الفلسطينية الواعية للجنة الانتخابيات الفلسطينية وحرصها علي اهمية اجراء الانتخابات الفلسطينية وفقا للجدول الزمني والوحدة الجغرافية الواحدة زمانيا ومكانيا وخاصة حرصهم علي مشاركة القدس بكل مكوناتها السياسية والاجتماعية بالعملية الانتخابية كجزء اساسي من الوطن وتلك الجهود الكبيرة التي بذلتها لجنة الانتخابات المركزية لتسجيل الناخبين وقبول طلبات ترشيح القوائم حيث تم انهاء المرحلة الاولي بنجاح .من حق الشعب الفلسطيني وخاصة في ظل هذه الاوضاع ان يختار ممثليه الي المجلس التشريعي الفلسطيني وتجديد الحياة السياسية ومن حق المواطنين ممارسة حقهم الديمقراطي الدستوري وفقا للقانون والذي تجسد في الارتفاع الكبير لنسب التسجيل وخاصة بعد تلك السنوات العجاف التي شهدتها المدن الفلسطينية ولا سيما في قطاع غزة والمناطق ذات الحاجة الماسة للتدخلات الحكومية لمعالجة مشكلات الفقر والبطالة المتفشية والقضايا المعيشية وكل ما يتصل بالحقوق المدنية للمواطنين سواء الاقتصادية منها والاجتماعية والثقافية والحريات العامة والفردية وبشكل خاص في أوساط قطاعي المرأة والشباب الذين يتطلعون لمشاركة حقيقية في تغيير واقعهم وصنع مستقبلهم في وطن الحرية ولشعب يستحق الحياة الكريمة بحجم ما قدمه من تضحيات عظيمة وفي المقدمة منهم عائلات الشهداء والجرحى في فلسطين .من الطبيعي ان يمارس ابناء الشعب الفلسطيني الصامدين والمرابطين في القدس المحتلة العاصمة الأبدية لدولتنا العتيدة ورمز وحدة الشعب في ممارسة حقه الدستوري الكامل ترشيحاً و تصويتاً وهذا ما حرصت عليه القيادة الفلسطينية وهي تشرع في تنظيم العملية الانتخابية وأهمية تجسيد تلك المفاهيم والمنطلقات النضالية والثوابت الاساسية بمشاركة مهمة من اهلنا الابطال في القدس واعتبار ذلك واجب نضالي وكفاحي يجب تجسيده عمليا على ارض الواقع .أن المهمة الأولى والجوهرية التي ينتظرها الشعب الفلسطيني من هذه الانتخابات هي انهاء الاحتلال ووضع حد لهذا الاستعمار الاستيطاني الذي يمارس ابشع عمليات التهويد وسرقة الحقوق الفلسطينية والعمل الفوري والعاجل على انهاء الانقسام ومنع انزلاق الأوضاع الداخلية لمزيد من الفرقة والتشرذم والتأكيد علي اهمية تجسيد الحقوق الفلسطينية السياسية والمشروعة وحماية المواطن الفلسطيني ووضع حد لكل اشكال الظلم القائم وما يتطلبه ذلك من ضرورة التصدي للاحتلال وعملاءه وتدعيم الصمود الوطني لإفشال مخططات الاحتلال ومحاولات تصفية الحقوق الفلسطينية ودعم واستنهاض الهمم من اجل الاستمرار في تدعيم الركائز الاساسية للدولة الفلسطينية وحماية الصمود الفلسطيني وخاصة لأهلنا في القدس المحتلة والذين يواجهون سياسة التهويد والاقتلاع من الارض الفلسطينية ومصادرة ممتلكاتهم الخاصة وأهمية الدفاع عن حقوقهم ودعم صمودهم على ارضهم ووطنهم .الواجب الوطني والحقوق الاساسية توحد ابناء شعبنا الذين يتطلعون الي انهاء الانقسام ووضع حد لتلك السنوات التي عانوا من خلالها ودفعوا الكثير من حياتهم وسنوات عمرهم بفعل الانقسام وافرازاته وحان الوقت للجميع من اجل المساهمة في تغير النظام السياسي القائم على الانقسام ووقف هذه الخصخصة والسعي الي تحقيق العدالة والمشاركة الوطنية بين الجميع ومساندة الحقوق الاساسية للمواطن التي يكفلها القانون وضمان الممارسة الكاملة للحقوق السياسة والاجتماعية وبناء منظومة قائمة علي ا ......
#الانتخابات
#الفلسطينية
#لاستعادة
#الوحدة
#وإنهاء
#الانقسام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714396