وهبي الحسيني : أسباب العنف الأسري
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني اسباب العنف الأسري ؟1-ضعف الوازع الديني وسوء الفهم في دور الأفراد داخل الأسرة. 2-الموروث المجتمعي التقليدي؛ كعدم المساواة بين الأولاد والفتيات، وسوء التربية، والنشأة في بيئة عنيفة. 3-غياب ثقافة الحوار والتشاور وتقبل الآخر داخل الأسرة. 4- سوء الاختيار، وعدم التناسب والتكافؤ بين الزوجين في مختلف الجوانب؛ بما فيها الفكرية والطبقية والمالية .5- الظروف الأقتصادية و المعيشة الصعبة كالفقر والبطالة والحرمان . 6- الظروف الأمنية وعدم الاستقرار تؤثر سلبا على الفرد والأسرة والمجتمع. 7- النزوح وعدم توفر الخصوصية بين أفراد الأسرة. 8- الظروف الصحية وانتشار الأوبئة والأمراض وآثارها النفسية على الفرد .9- الفساد المالي والسياسي والاجتماعي .10-انعدام الخدمات ووسائل الترفيه التي تقدمها الدولة للمواطن .كيفية علاج العنف الأسري 1 - نشر الوعي بين أفراد المجتمع وتزويدهم بمعلومات صحيحة حول مدى انتشار العنف وأن تستغل جميع وسائل الإعلام المتاحة ويتم تضمين أحد برامجها مقاطع حوارية هادفة لمعالجة مثل هذه الأمور. 2 - التأكيد على الآباء والأمهات بتنشئة أبنائهم التنشئة الصحيحة .3 - محاولة تصحيح العادات والتقاليد التي لا تزال هي المتحكم في معظم تصرفاتنا حيث بمقتضاها نجد التسلط والعنف والتزويج بالإكراه والإنحياز للذكور على حساب الإناث . 4 - العمل بشكل تدريجي من استخدام العقاب البدني للأطفال وإبدالها مثل كالحرمان من الأمور التي يرغبها الطفل على أن لا تكون من الأمور الأساسية. 5 - أن يكون هناك مؤسسة أودار متخصصة لرعاية هذه الفئة المعنفة يتوفر بها الإخصائيون الاجتماعيون والنفسيون ويكون دورها الوسيط بين المعنف وأسرته . 6- وضع قوانين رادعة تتضمن التأكيد على الحق الخاص والعام لكل فرد من الأسرة. 7 - محاولة إبعاد الأطفال قدر الاستطاعة عن مشاهدة العنف المعروض في الفضائيات وبعض الألعاب الإلكترونية. 8 - نحاول قدر الاستطاعة أن نبتعد عن كل الضغوطات التي تتسبب في لجوئنا للعنف وأن نخلق جواً أسرياً سليماً قائماً على المحبة والحوار الهادئ البعيد عن التشنج. ......
#أسباب
#العنف
#الأسري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714249

إبراهيم محمد عالي لحبيب : على هامش تخليد الذكرى الخامسة لاغتيال الشهيد ابراهيم صيكا
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_محمد_عالي_لحبيب هل انتهى زمن الجمر والرصاص..؟؟ بداية وقبل كل شيء نود ان نذكر اننا لسنا من هواة مغازلة _وممارسة الجنس مع الكلمات_ ، بل نكتب لمن يستحق الكتابة والذي تعلمنا منهم روح التضحية والتمرد والمبادئ الخالدة، نعم نكتب لمن يستحق حقا. لا طالما اطربت مسامعنا ابواق النظام/العصابة، نزر من الاكاذيب محاولة تمويه العالم بما اسمته "الانصاف والمصالحة، طي صفحة الجمر، المغرب الجديد..."اكذب، اكذب ،اكذب، الى حين يصدقونك، مقولة تستهلك في سوق البروبغندا، فهل اليوم مازالت تستقيم اكاذيبكم..؟؟ الشهيد صيكا ابراهيم شاهد ومعه التاريخ ولعلنا لا نجد خيرا من هذا الاخير حجة على اصحاب القبعات الزرق الذي اشرفوا على جريمة حجز تاشيرة الموت البيولوجي لرفيق المبادئ الشامخة.صيكا ابراهيم، ذاك الشاب المثقف العضوي الذي اعتلى مدرجات الجامعة مختارا سلك علم الاجتماع "العلم المزعج للسلطة"، ليتشبع باكرا بهذا العلم وصار همه الوحيد انتزاع اقنعة هذا النظام ومشاكسته مقارعا اياه بدياليكتيك الفلسفة المادية، لن تتاخر هذه العصابة بان تجيبه بلغة وحيدة هي التي تفهمها وتجيد تمريره فكافاته ب(04) سنوات سجنا نافذة تفوه بها قاضي غبي.انتقل بعدها بزاد قليل مكابرا هم الدراسة الى دولة مصر ليستكمل دراسته بعدما ضاقت به تعليمات الاجهزة الخفية والتي حالت دون قبوله في سلك الماستر، ليعود بعد سنتين حاملا شهادته باستحقاق تام، عاد ليلتحف البياض والنضال جاعلا من هموم شعبه بساطا _احمرا بدماء الشرفاء_ يعبر فيه عن تصوراته، التي لم يفهمها الا القليل حينها، هكذا نحن دائما لا نقيم معدن الانسان الا بعد موتهم، انه ابراهيم صيكا الانسان الذي لم يمت _على الاقل افكاره مازالت انجيلا لمن اراد التبرك منها_.تدخل النظام/العصابة مجددا بعدما جاء الامر من السيد:ابنوا له قبرا، فما عدت اطيق كلامه، عفوا رصاصته، التي اصبحت تزورني في مناني كل ليلة.جاءت {العازلات الطبية} يوما ليبتدعوا شخصا افترأ بان صيكا اعتدى عليه، وتم اعتقاله من حيه البسيط والكئيب، اقتيد الى مخفر الشرطة/المجزرة، ليبتدئ سيناريو المساومات وعقبها التهديدات...لما يا صيگا {راسك قاسح}....، آ من تركت خلفك يستحق فعلا كل هذه التضحيات..!!؟؟يجيب مستعجلا كمن يقول لا اريد ان تراودني الشكوك في رأسه:انا اناضل لانتصر لقناعاتي اولا، ثم لكل من لا يستطيع الصراخ لاجل حقوقه، لكل المهمشين عبر هذه الربوع اناضل، ولن يكتب التاريخ يوما ان احني راسي ورأس أمي "الجبل الشامخ".اقتلوه اقتلوه، الم اقل لكم رأسه شبيه بحجارة باني والواركزيز.هكذا تماما سقطت ورقة التوت التي "فرعت" رؤوسنا بها الدعاية المخزنية لسنين ليتجدد السؤال من جديد#اباش انتوما دولة...!!؟؟صيكا ابراهيم واحد من الشهداء الذين عاشوا عظماء حتى الشهادة...«إننا نحن الشيوعيون نحب الحياة ، ولذلك فإننا لا نتردد في المخاطرة بحياتنا لكي نشعل ونمهد الطريق نحو حياة حقيقية، حرة ، كاملة ، وفرحة تستحق هذا الإسم...». "يوليوس فوتشيك" ......
#هامش
#تخليد
#الذكرى
#الخامسة
#لاغتيال
#الشهيد
#ابراهيم
#صيكا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714248

واثق الجابري : لماذا تتأخر الموازنات؟
#الحوار_المتمدن
#واثق_الجابري عقدة سنوية لا يمكن حلها ا&#1621-;-لا بمرور ا&#1620-;-شهر من العام، ا&#1620-;-و ينتهي دون ا&#1620-;-ن تُحل ويبقى العراقيون ينتظرون ا&#1620-;-شهرا، فباي&#1620-;-ع الشاي والسكاي&#1620-;-ر والمشمولون بالرعاية الا&#1621-;-جتماعية والموظفون، ومن يريد التعيين ينتظرون ا&#1621-;-قرار الموازنة.. ومنهم من يبني ا&#1619-;-مالا ا&#1620-;-و يتخوف ا&#1620-;-ن لا تقر ا&#1620-;-و تا&#1620-;-تي بتعليمات، ا&#1620-;-كثر ا&#1621-;-جحافاً تزيد من واقعه سوءً.يبدو أن ا&#1620-;-صل المشكلة يعود لسوء التفسير، للفقرات القانونية والدستور، وعدم فهم النظام الديمقراطي والفصل بين السلطات.. فهناك تجاوز في الصلاحيات، ومن مساحة سلطة على ا&#1619-;-خرى، وتغاضي ا&#1620-;-حد الا&#1620-;-طراف على تجاوز الا&#1619-;-خر، سواء كان ذلك لمصلحة حزبية، ا&#1620-;-و ا&#1621-;-تفاق سياسي بمقايضة مكسب مشابه. تبدا&#1620-;- التفاوضات قبيل نهاية العام ولا تنتهي با&#1621-;-قرارها، وتبقى ملاحظات المواطن وتقولات الساسة، وكا&#1620-;-ن ا&#1621-;-قرارها مخالف لا&#1620-;-هدافها ودورها الذي جعلها شريان حياة الدولة، ومحركة لقطاعاته التي تبدا&#1620-;- من المشاريع، وتسديد الديون للفلاحين والمقاولين، لتنعكس على بقية القطاعات المتخادمة، لتعود بالا&#1621-;-يجابية على الا&#1621-;-قتصاد الوطني، ولكن من يصدق وتلك القوى التي وافقت على ا&#1621-;-قرارها تشكك بمضامينها، ودوامة النقاش لا تنتهي حتى بالمزايدات وزج الشارع بتفاصيل لا يعرف من طرفها المقصر؟ وهل من يا&#1620-;-خر الموازنة هي الحكومة ا&#1620-;-م البرلمان؟ لا&#1620-;-ن الحكومة تقول البرلمان وهو يقول الحكومة؟!تحدد واجبات البرلمان بثلاث مهام ري&#1620-;-يسة هي؛ التشريع والرقابة وا&#1621-;-قرار الموازنة، فيما واجب الحكومة التنفيذ وا&#1621-;-قتراح القوانين، ولكن الواقع ا&#1620-;-ن البرلمان يتدخل في العمل التنفيذي، ومعظم ا&#1620-;-وقات النواب في ا&#1620-;-روقة السلطات التنفيذية؛ ليس لغرض الرقابة وا&#1621-;-نما لترويج المعاملات والتوسط، والضغط للحصول على مشاريع ومقاولات، فيما فُسر تشريع القوانين با&#1620-;-ن تصدر من الحكومة، وللبرلمان الدراسة والا&#1621-;-قرار، لذا ا&#1621-;-ندرجت الموازنة ضمن هذا السياق وتراخى البرلمان با&#1621-;-نتظار الحكومة، وا&#1620-;-بتعدنا عن ا&#1620-;-صل الديمقراطية وحكم سلطة الشعب الذي خول من ينوبه، للتشريع والرقابة وا&#1621-;-قرار الموازنة، وهو كفيل بما يتطلب من قوانين ويراقب عمل الحكومة ويقر الموازنة ويلزم الحكومة با&#1621-;-عدادها. موازنة 2021م لا يختلف عن ما سبقه، فقد قدمتها الحكومة في الا&#1620-;-سبوع الا&#1620-;-خير من العام، وعند تدقيق الا&#1620-;-يام، ا&#1621-;-كملت يوم الخميس وهذا لا يكفي لا&#1621-;-ستلامها وقراي&#1620-;-تها، وجاءت الجمعة والسبت عطل، ودخلت البرلمان في اليوم الثالث من العام الحالي، وهذا يبدو كا&#1620-;-نه عرف غير مستغرب لدى فواعل السياسة، والموازنات في بعض منها لم يصوت عليها لعام كامل، ولعل الخلافات تعزيها القوى السياسية، الى عدم وجود توافق عليها، وبحاجة الى مزيد من الحوارات السياسية، ناهيك عن المزايدات والمطالبات التعجيزية في الوقت الضاي&#1620-;-ع، بعيداً عن الا&#1621-;-شكاليات الفنية والفلسفية، التي من المفترض هي نقاط الجدل والحوار. ا&#1621-;-ن دور البرلمان ا&#1621-;-قرار الموازنة كا&#1620-;-حد واجباته الري&#1620-;-يسية، وهذا لا يعني ا&#1620-;-ن نوابه يضعون ا&#1620-;-يديهم على خدودهم وينشغلون بالتصريحات، وا&#1621-;-نتظار متى ترسلها الحكومة حتى تبدا&#1620-;- حلقة جديدة، من الجدل والمزايدة والبكاء على مواطن، هو المتضرر الا&#1 ......
#لماذا
#تتأخر
#الموازنات؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714247

ريام الربيعي : لم تعد ثمة ساعات فارقة
#الحوار_المتمدن
#ريام_الربيعي ها أنا اليومارتدي فكرةً جديدةأو ربما حطَ برأسي عقلٌ جديدلا أعلم!أو دَعونا نَقُلْ أن قلبي أصبحَ واعيًاصرتُ أتقبلُ الصباحاتكمن وِلد للتوِأراقبُ الدقائقَوكأنها اكتشافٌ حديثأعيدُ ترتيبَ الساعاتِبأولوياتٍ مُتقاربةٍلم تعد ثمةَ ساعات فارقة!وحينَ تَغمزُ لي النجمةُ الأولىاربتُ على كتفِ المساءكما لو أنهُ أخي الأصغر!المساءُ الذي عانَيتُكَ فيه كثيرًاصَغُرُ على اتساعهِ في عينيّوضعتَ فيه أنتَ على صِغره!اليوم أنا لا أشبهُ حتى نفسيأشعر ببعضِ الغُربة والغرابةغير أني أشعرُ بارتياحٍ على نحوٍ كبير... ......
#ساعات
#فارقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714246

حميد طولست : رب ضارة نافعة
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست قضية محاكمة القيادي بحزب العدالة والتنمية والمستشار البرلماني بالغرفة الثانية للبرلمان، حامي الدين، المتابع بجناية المساهمة في القتل العمد في حق الطالب اليساري محمد آيت الجيد بنعيسى،نموذجا .رغم ما قيل حول وباء كورونا الذي يأبى الانفكاك منا ويعاند في مغادرة عالمنا-الذي نسأل الله أن يعجل بساعة فراقه عنا- وما جره على البشرية من مصائب الإمراض وحصد الأرواح ، ونشر الكوارث الاجتماعية والسياسية والإقتصادية التي هزت جل دول العالم المتقدم منها والمتخلف، وما تسببت فيه من أضرار نشرت الخوف والفزع والجزع بين الناس في كل مكان ، رغم كل ذلك وغيره كثير ، فإننا نجد أن انتشار الوباء مكن البعض، أفرادا وأسرت ومجتمعات ، من الاستفادة من فوائد عديدة ، من أهمها على سبيل المثال لا الحصر : تعزيز حب القراءة والاطلاع، زيادة وعي المجتمع بالثقافة الصحية ، تخفيف حدة شره الاستهلاك غير المنطقي لدى بعض الأسر، تخفيض ملوثات الهواء بشكل كبير، إعادة ترتيب الأولويات لدى الأفراد والأسر والمجتمعات ، تقارب الدول وتعاونها لإيجاد حلول مشتركة للقضاء على الوباء، خلق فرص السلام ، وغير ذلك كثير من المنافع التي جاءت وكأنها " منح في محن" لتؤكد المقولة العربية الشهيرة "ربّ ضارّة نافعة" التي ربما تنسحب على القيادي بحزب العدالة والتنمية والمستشار البرلماني بالغرفة الثانية للبرلمان، حامي الدين، المتابع بجناية المساهمة في القتل العمد في حق الطالب اليساري محمد آيت الجيد بنعيسى، على خلفية الأحداث العنيفة التي عاشتها جامعة ظهر المهراز بفاس نهاية شهر فبراير 1993، في مواجهة بين فصيليْ الطلبة الإسلاميين والقاعديين؛ القضية التي لو تصفحنا مسيرتها - بعيدا عن التدخل في متاهات ملفها إلى أن يحسم فيه القضاء -منذ 2017 إلى اليوم ، لوجدنا أن وباء كورونا قد حقق لعبد العالي حامي الدين منفعة عديدة ما كانت لتحدث لولا تفشي كورونا ، والمتمثلة في تأجيل محاكمته بسببه مرتين ، في ماي 2020، و22 شتنبر 2020، التي أجلت بناء على الحالة الوبائية التي تعيشها بلادنا، والتي أثرت في السير العادي لجميع المحاكمات، إلى غاية يوم 30 مارس 2021، الجلسة التي أجلت هي أيضا إلى غاية 29 يونيو2021 ، نظرا لغياب أحد أعضاء هيئة المحكمة الذي تصادف جلسة 30 مارس موعد تلقيه الجرعة الثانية من اللقاح ضد فيروس كورونا، ، الذي لم تكن كل التأجيلات التي عرفتها القضية بسببه ، حيث أنه سبق لغرفة الجنايات الابتدائية لدى محكمة الاستئناف بفاس، أن أجلت لأسباب بعيدة عن كورونا ، كالتأجيل الذي عرفته جلسة الـ 3 دجنبر 2019، بسبب ظروف وفاة المحامي جواد بنجلون التويمي منسق دفاع عائلة آيت الجيد، والذي تلاه تأجيل ثان بجلسة 11 فبراير 2020 ، بسبب عدم توصل المحكمة من نقابة هيئة المحامين بفاس، بقرار تعيين المحامي المكلف بتصفية مكتب المحامي بنجلون المتوفى، الذي سبق له أن قدم الطلبات المدنية في مواجهة حامي الدين.التأجيلات التي جعلت متابعيي القضية في حالة تأهب يلهجون بالتعليقات والتغريدات وحتى الفتاوى المتطايرة كالشرر في كل مكان ومن كل حدب وصوب عبر مئات الصفحات والمنصات ومواقع التواصل الذي غدا جلها مصدراً للتعصب والإنغلاق الفكري المنتج لثقافة التثبيط والتسطيح والتخذيل والخذلان والسير وراء "كلام الناس وترديد ما تلوكه ألسنتهم، والذي ابعد بنفسي عنه هنا ، حتى لا أقع في المنهي عنه من غيبة ونميمة وتدخل في شئون الآخرين ، الذي لا يؤدي إلى حقيقة .حميد طولست Hamidost@hotmail.comمدير جريدة"منتدى سايس" الورقية الجهوية ا ......
#ضارة
#نافعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714245

جمال الصغير : أما بعد تاريخ رشيد بوجدرة و مستقبل سمير قسيمي في حضرة أسيا شلابي
#الحوار_المتمدن
#جمال_الصغير مند بداية بث حصة أما بعد للإعلامية أسيا شلابي على قناة الشروق الجزائرية،وأنا أكرر مفهوم واحد عن جلسات هذا البرنامج وضيوفه ،أنه بمثابة وقت مستقطع من الفشل المتكرر في قطاع الثقافة،وقت مستقطع لكسب القليل من الأنفاس لإعادة النظر في طريق المظلم الذي تسير نحوه الثقافة الجزائرية ،حوار واحترام ونقد ومقص الإنتاج يمارس مهامه في رمي القذف إلى سلسلة المهملات ،وهذا ما يجعله برنامج رائع جدا أي مصمم للحروف في الجزائر يشاركني نفس الرأي،خصوصا أن إدارة الحوار تتطلب الهدوء التام وهذه من أهم ميزات الإعلامية أسيا شلابي ،مع ابتسامة خفيفة من زميل فيصل مطاوي أكيد يسجل البرنامج نتيجة في كل عدد،البارحة حضر مستقبل الرواية وماضيها في برنامج أما بعد،حضر سمير قسيمي الروائي الذي صنعت نصوصه مكان له مع كبار الروائيين في الجزائر والمغرب العربي،وحضر الروائي المثير للجدل والمشاغب كما أطلق عليه أستاذنا الكبير سعيد بوطاجين بجريدة الجمهورية رشيد بوجدرة،فحصل حوار علمي أدبي جميل رفعت قبعتي لسمير قسيمي على الاحترام الكبير الذي قدمه لرشيد بوجدرة خصوصا أن هناك اختلاف فكري كبير بينهم،وهذا يعني أن الرجل فتح جناح جديد يدعى المستقبليين لكن من ناحية رشيد بوجدرة مازال الرجل يملك أنانية ونزعة ذاتية جعلت مختصر كلامه يشير بطريقة غير مباشرة : أيها المستقبليين ، لا أحد سيفعل مثلما فعلت أنا في عالم الرواية ، لأن الرجل لم يكفيه ما فعله حينما استغل الأدب وصنع محكمة تفتيش،وهاجم الناس واتهمهم بتزوير التاريخ ، مع العلم أنه لا يملك لا الحق الأدبي أو القضائي لتحقيق معهم ، فقط كانت حملة لعودته بعد صمت كبير، راح البارحة وتكلم عن السيدة المرحومة أسيا جبار وقال حروفها لينة،وتكلم عن كاتب ياسين وطاهر وطار و عبد الحميد بن هدوقة وحتى محمد ديب ،لم ينتقدهم لأفكارهم وإنما لنصوصهم، فمن أعطاه هذا الحق؟نجاح الكاتب مهدد دائما بسرقة من طرف الوقت،لأن تحكمه في زمن ومكان نصه الروائي يجعله ينسى زمنه الحقيقي ،وما إن يرفع رأسه من الكتابة حتى يجد قطار 10 سنوات انطلق ، وأن مواضيعه برغم أنها واقعية لكن أكل دهر عليها وشرب، لأن شغف الرواية القديم لم يحقق نتيجة أمام النصوص الجديدة الحديثة التي برغم من حماقة المناصب السيادية على الثقافة و محاولة إهمال الرواية ، ظلت النصوص الجديدة تقاوم وتصعد على سلالم ترولار،ما يجب أن يفهمه الكاتب رشيد بوجدرة أن المجنون عقليا من لا يعترف بالإضافات الكبيرة التي قدمتها للرواية، لكن المجنون حقا من يحترم محاكم التفتيش والرقابة التي أصبحت تؤديها في البرامج التلفزيونية بحق كل الروائيين، لأن النصوص الروائية مهما كانت لينة أو غير واقعية فهي تعبر وجهة نظر وطريق يؤمن بها الكاتب،لأن أعماله لها ميزان أدبي وليس تجاري ، يحكم عليها القراء وليس الروائيين . ......
#تاريخ
#رشيد
#بوجدرة
#مستقبل
#سمير
#قسيمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714244

قاسم حسين صالح : الحزب الشيوعي العراقي 3 قلوب الناخبين معه وأصواتهم لغيره
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح من مفارقات ما حصل في الأنتخابات البرلمانية وانتخابات مجالس المحافظات، ان الحزب الذي تعرض في 1963 لأفجع تراجيديا ابادة سياسية في الشرق الأوسط،وضحى بعشرات الألاف بين قتيل وسجين ومهجّر من اجل (وطن حر وشعب سعيد)..ان الكثير من العراقيين أحبوا الشيوعيين لنزاهتهم وصدقهم في اقامة دولة مدنية..لكنهم في الأنتخابات كانوا يعطون اصواتهم لغيرهم..فالحزب الشيوعي لم يحصل في برلمان 2005 سوى على مقعدين فقط! وضمن قائمة العراقية!..في مفارقة هي أن القائمة العراقية كانت هي التي فكت ارتباط الحزب الشيوعي بها لأربعة أسباب أحدها ما نصه:( عدم التزام الحزب الشيوعي بمنهج القائمة ومشروعها الوطني واقترابهم من المشاريع الطائفية والعرقية! ). لقد اوضحنا في حينه بأن العقل الانفعالي يتحكّم بجماهير الضحية حين يطاح فجأة بجلاّدها فتعطي أصواتها في الانتخابات لمن يتعاطف معها طائفيا وقوميا ومن يمثلّهم بالمظلومية. ومع أنه تبين لتلك الجماهير أن الكثير من الذين انتخبوهم وظنّوا انهم سيخدمونهم..خذلوهم وخانوا الثقة والأمانة، وأن الناخب لا يلدغ من انتخاب مرتين ، وأن العراقيين يبحثون عن بديل منقذ ، فاننا اعدنا التوكيد في مقال موثق بأن الشيوعيين سوف لن يحصلوا في الانتخابات المقبلة حتى على نصف المقاعد التي ستحصل عليها كتل ليس لها تاريخ سياسي كتاريخهم ولا تضحيات كتضحياتهم..وقد حصل! ويعزى ذلك لأسباب تتعلق بقانون الانتخابات الذي شرعته أحزاب السلطة ،الذي حرم مرشحه( جاسم الحلفي) من الوصول الى البرلمان برغم حصوله على اكثر من (17) ألف صوتا، واخرى سيكولوجية في أغلبها ، أولها: ان الشيوعيين توفرت لهم فرصة استلام السلطة عام 59 حين ضرب عبد الكريم قاسم..وصارت اللقمة على بعد سنتمرات من الفم وما أخذوها!..فتولد انطباع بأن الشيوعيين مصابون بـ(عقدة الخوف من السلطة)..وأنهم غير قادرين على ادارة بلد محاط بثلاث دول اسلامية قوية تجمعها،على اختلاف انظمتها ومذاهبها ،كره الشيوعية.وثانيها: ان الحزب ما كان قادرا ،او مستوعبا في توعيته الثقافية لمجتمع شاعت فيه بعد السقوط ثلاث ظواهر من الانتماءات البدائية: العشيرة والطائفية والقومية، ناجمه عن سيكولوجيا الاحتماء ، ولم يكن نشاطه فاعلا في صفوف الشباب الذين يشكلون اكثر من 60% لهم خصوصيات أنهم ولدّوا في حرب ونشأوا وعاشوا في حروب.فضلا عن انه لايمتلك قناة فضائية ولا اذاعة ولا صحافة بمواصفات متطورة،وليس له نشاط ثقافي مؤثر عبر وسائل الاتصال المختلفة لاسيما القنوات الفضائية،وان المتحدثين باسمه كانوا ينحصرون باثنين (حميد موسى ومفيد الجزائري ) مما اثار لدى المواطن العادي تساؤلا مشروعا : ( يعني ماكو مثقفين بالحزب بس ابو داود ومفيد)!..تلاهما اثنان ايضا(رائد فهمي وجاسم الحلفي)!. افدح أخطائه يعدّ تحالف الحزب مع التيار الصدري بقائمة (سائرون) أفدح أخطائه.لأنه ليس فقط نقيضه الأيديولوجي ،بل انه في تحالفه مع تيار ديني يكون قد اضفى الشرعية على أحزاب دينية تمارس القتل .ولهذا فانه كان في نظر التقدميين (خيانة) للمباديء الماركسية، ووصولية وانتهازية في نظر محبيه وخصومه،ولقد ادرك ذلك فانسحب.وهذا يذكرنا بخطأ سابق حدث في السبعينيات..يوم كشف الحزب اعضاءه أمام الأجهزة الأمنية باعلان الجبهة الوطنية والقومية التقدمية وما حل بهم من اغتيالات واعتقالات وتشريد وتهجير..وانسحب منها ايضا!..ويبدو أن العقدة المتحكمة فيه ان يبحث عن قوى نزيهة ليتحالف معها في زمن صار فيه النزيه، بالمواصفات الماركسية، اندر من الذهب الروسي!. ويحسب للحزب انه شخّص بعمق خيبة العراقيين في تطلعهم الى اق ......
#الحزب
#الشيوعي
#العراقي
#قلوب
#الناخبين
#وأصواتهم
#لغيره

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714243

وهبي الحسيني : أسباب ارتفاع أسعار البضاعة في الأسواق العراقية
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني ان اتهام التجار برفع اسعار البضائع الاستهلاكية وغيرها دون وجه حق حيث ان هنالك عدة متغييرات كانت السبب في ذلك قد يجهلها من لم يطلع عليها في السوق العالمي والبورصة العالمية للمواد الداخلة في الانتاج وعوامل الانتاج الاخرى وهي :.1- ان دول العالم تربط اسعار منتجاتها بسعر برميل النفط فعند ارتفاع سعر النفط ترفع سعر منتجاتها .2- ارتفاع تكاليف الشحن من الدول التي نستورد منها البضاعة بسبب تداعيات وباء كورنا على حركة السوق وما سببه من اثار في اقتصاد الدول .3- ارتفاع نسبة الضرائب ورسوم الكمارك على البضائع المستوردة .4- ارتفاع سعر صرف الدولار من 1190دينار الى 1450 دينار للدولار الواحد . 5-تقليل النوعيات والكميات التي تسلم ضمن البطاقة التموينية الى المواطنيين مما ادى الى تعويض ما يحتاجه بالشراء من الاسواق المحلية ادى ذلك الى ارتفاع الطلب على تلك البضاعة اكثر من المعروض في الاسواق فسبب بارتفاعها . ......
#أسباب
#ارتفاع
#أسعار
#البضاعة
#الأسواق
#العراقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714242

علي دريوسي : بريد أنثوي من بلد البطاطا 1
#الحوار_المتمدن
#علي_دريوسي أنا مستلقية في هذه اللحظة على الشرفة في هدوء رائع، كل شيء أخضر بهي في كل مكان (صحيح أن الجوّ الآن مظلم، لكن يمكنني شم رائحة اللون الأخضر وبدايات الصيف)، الصراصير تغرد من حولي، أسمع موسيقى جميلة، وحدي أنا لسوء الحظ هذا المساء، وحدي أشاهد العديد من الشُهُب المتساقطة من السماء، أجلس وحدي وأقرأ محادثاتنا عبر البريد الإلكتروني منذ 22 يوليو. قبل ذلك كنت قد ابتسمت لأنني افترضت أنك لا تريد الكتابة لي بعد الآن. أجلس لوحدي باسترخاء عجيب وشعور بالسعادة ينساب في جسدي (أنت يا عزيزي مسؤول إلى حد كبير عن ذلك، لا يمكنني أن أشكرك بما يكفي). أجلس وحدي والكثير من الحزن يعتمل في داخلي ويضطرم، أبكي لوحدي وأفكر في نفسي: "يا لها من ليلة بديعة"!***الآن انتهيت من ممارسة الرياضة، لا بد لي من تعليق الغسيل بسرعة والاستحمام ثم النوم. لم تكن رياضتي لهذا اليوم مرهِقة على الإطلاق. استمعت إلى قائمة تشغيل أغانيّ المفضّلة عبر سمّاعات الرأس وأغمضت خلالها عينيّ المتعبتين. ركّزت فقط على الموسيقى الهادئة وأدركتها واستمتعت بها بشكل مكثف وعميق لدرجة أنني لم ألاحظ الجهد المبذول في التدريب. أنصحكَ أن تجرب ذلك. عندما تفعل شيئاً تحب أن تفعله أغمض عينيك وركز عليه فقط. سوف تشعر حينها بما تفعله وتستمتع به بشكل مختلف. برفقة الموسيقى الجيدة سيصبح المردود أفضل بكثير. لكن انتظر! ما زلت لم تخبرني بعد إذا ما كنت تحب الموسيقى حقاً وبأي نوع منها تستمتع؟ أثناء ممارسة رياضتي المنزلية قبل قليل، وأنا في حالة سكر من الموسيقى والسعادة، كنت غارقة مغمضة العينين في عالم آخر من الجمال والدهشة، في عالم متخم بالأفكار الرائعة والأحلام الوردية. فجأة لمسني شيء ما برفق شديد على خدي. لا، لا تذهب بظنك بعيداً، لم يكن هذا الشيء قبلة، بل كان فراشة ملونة. بالمناسبة، أكتب لك كل هذه الأشياء لأنني أعتقد أنك إنسان حسّاس وقادر على فهم المشاعر العميقة، وتعرف كيف تقدر وتثمّن التفاصيل الجميلة. هل أنا مخطئة بتقديراتي؟ إذا كان الأمر كذلك فأرجو منك أن تنسى ما كتبته لك وألا تسخر من مشاعري وموجات صدقي.***مقاطع من كتاب جديد بالعنوان نفسه ......
#بريد
#أنثوي
#البطاطا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714257

ضيا اسكندر : فقرةٌ من حوارٍ يوميّ
#الحوار_المتمدن
#ضيا_اسكندر الزوجة (في حالة غضبٍ شديد وقد وضعت يديها في خاصرتيها): لسّاك قاعد عضرّاب السّخن الفيسبوك؟!الزوج (يغلق موبايله وهو يتهيّأ لحوارٍ ساخنٍ ككلّ يوم): خير، شوبدّك؟- قُم جبلنا بطاطا وبندورة وبصل يابس..- بالمناسبة رح يخلص راتبي هه!- حلّه يخلص؟ بالله عمرها ماكانت إيدك مباركة.- ولك يا بنت الناس الراتب هزيل، شو ذنبي أنا. روحي اسألي الحكومة السافلة. - هاد اللي شاطر فيه، بتحمّل كل شي عالحكومة.. المهم، جبتلنا خبز؟- لا والله الفرن معطّل والكولبات ما بيعرفو أيمتا رح يجيهُن الخبز..- أقسم بالله تروح عالبحر لتنشّفو..وينك، قبل ما أنسى، جيب معك كمان صابونة للمغسلة وسائل جلي..- لا حول ولا قوة إلا بالله، قلتلّك ماعاد فيني اشتري إلّا اللازم والضروري. افهمي بقى، افففف! العمى شو إنك نكديّة! - ألله لا جعلو يكون معك، هلّق الصابون وسائل الجلي صار من الكماليات؟--------------------- هذا الحوار الزاخر بالألم يعيشه معظم السوريين على امتداد البلاد منذ سنوات.. فعندما تهرب البسمة والراحة والسعادة من البيت، ويقبع محلّها القهر والنفور والاشمئزاز اتجاه أقرب الناس إليك.. ليس غريباً عندئذٍ أن تزداد حالات الطلاق في المجتمع، وتتهشّم أبسط أواصر العلاقة الحميمة ما بين أفراد الأسرة الواحدة. ما لم نسارع بالحلّ السياسي للأزمة السورية التي تعصف في البلاد، فإن ما ينتظرنا سيفوق ما ينذر به حتى أكثر الناس تشاؤماً. ......
#فقرةٌ
#حوارٍ
#يوميّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714256

عجيل جاسم عذافة : إرث الملوك
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة اين الملك اين الملوك الطامعه قد كانت الدنيا لهم مرابعه وجلهم آكل منها غيلةً ومخادع حتى اتته النازعه قد لوّثوا نهر الحياة بظلمهم واكثروا من ركل ناس جائعه قد كبّلوا كلَّ المعالم بالقذى وتوهمواان الحقوق للضعاف ضائعه وآثروا القول المزيّف عندهم واوهموا ان القيادة بالتهكم رائعه واوغلو حتى طغى السّفال وحصونهم ظنوا اليهم مانعه لكنما الحق الكبير فوقهم ينظر وعين الله فيهم رادعه تلك السنين مداوله ما بين ناس وآخرين كانوا فيها قانعه ما كان ملاك عزيزا قوله قد صار نهبا في دقائق سارعه والمُلك يفنى والامور تبدلت وضعيف الحي يفتي بالامور النافعه شِرعة الله علينا كلّنا وقليلٌ من قليلٍ صاروا فيها لامعه ......
#الملوك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714255

هناء شوقي : غلبني الأرق
#الحوار_المتمدن
#هناء_شوقي &#1649-;-لَّذِي يَراكَ حِينَ تَقُومُ، وَتَقَلُّبَكَ فِي &#1649-;-لسَّـ&#1648-;-جِدِينَ}غَلبني الأرقُ وكعادتي حينَ يهاجمُ الاضطرابُ منافذَ سكينَتي أراني أُنسحبُ عن غيرِ درايتي لرُكنِ التطَهُّرِ فكما تُغسلُ أطرافُ الجسدِ يَلفُّني رُكني فأغتسلُ وكأنني أولدُ من جديد والغرابةُ في كَونِ التطهُّرِ يُنسيكَ بعضًا من ملائكيتك فتُعاود طرقَ أبوابٍ تَخالُها جِنانًا على الأرضِ، وإذ بها فِخاخٌ تَرسُمُكَ خيطَ حريرٍ يتلوى ما بينَ جَنَّتِكَ ونارك!يومَ قررتُ إستبدالَ أذنيَّ! كانَ القرارُ مبعوثًا كرسولٍ يحملُ بيديهِ وصايا الرَّب وكُنتُ آنذاك ذاك العبدَ الذي يخلعُ عن جسدهِ جلدَهُ ليرتدي سترةً ملائكيةً بيضاءَ شفيفةً من غير خيطانٍ وأزرار، طرَّزتُ ثوبي بركعتين جوفَ الليلِ وزركَشتُ أكمامي بأخريين وقت الفجرِ ولففتُ خَصري بزنّارٍ عند الضُحى فتراءى لي طنينٌ سَرقني من كلّ لحنٍ طالهُ الشجن.غَرِقتُ في حُب المولى فتلاشى من صدري حُلمي القديم.ذاتَ مساءٍ زَلَّ قيدي وأرخيتُ جناحي للقصيدة وما ترفقتُ! التَمَعَ بعينيكَ بريقٌ أثلَجَ قلبي، كُنتَ كجمرةٍ ترنو نحوي فاحترق وكُنتُ أهربُ بماءِ بعضي واستكين إلى أن أبقيتَ جمرَكَ يحرقُ ومضيت فأخذتُ الصباحاتِ مَحطةً لإيوائِكَ حتى أصبحتَ شريكَ أيامي اليتيمة.{ الذي يَراكَ حينَ تقومُ* وتَقلّبَكَ في الساجدين}أراكَ وحيدًا شاردًا كمّن لا صاحبَ له، أراني المعبأة بأحمالي، أخالُكَ الغارقَ في تيهك وأراني أُشذَِّبُ شُرودي فأصيرُ نجمةً مُضاءَةً على كَتِفك.تقلَّبتْ مزاجاتنا تَقَلُّبَ الصُبح والمساء، فتَكَت بنا الهلاوسُ وافقدتنا صوابنا. حُفِرَ في ذاكِرَتنا ما قالتهُ عيونُناصارَ لا يُنسى...ذاتَ انغماسٍ جَزِعَ الفؤاد فطَرقتُ بابَ المولى متوسلةً:إله&#1648-;-ي!أضَعتُ طَريقي،أعدني إلي!رَميتُ بصري جوفَ السماءِ، كأنَّكَ إشتهاءٌ على غيرِ موسمِ لا طالَني حرُِّك ولا ثَمَرُك، دَمَعت عيناي واكتويتُ بنارِ ظُنوني فكتبتُ العِبارات.انزويتُ في غُرفتي المُظلمةِ لعلّي التقطُ ما سقطَ من ضعفي أمام دلالي.سِبحةٌ في يدي وغطاء رأسي وسجادة صلاة وتقلُبي في الساجدين! وهو المولى يَرعى ويرى...هـ . ش ......
#غلبني
#الأرق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714254

محمد نور الدين بن خديجة : وردة الكية .. زجل مغربي
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ــــ وردة الكية ...ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــاالجرح جديدداويه يا الكمية ..هذي وهذيك وردتي لك شخلت كية ..*****بعد بي ظلام بعد كثير ف مخازن الضيم مالي فانوس مالي عكاز تسربت مع الخوف كخيط مخبل ..ندق وسط الرهبة على قلبي كطبل ..*****بعد بي زيد بعد رغ بي على هذي وهذيك وردتي لك شعلت كية ..الجرح نطق ..من تحت الجلد الضو سبق ..الدم على الطريق لصق ..الريح مكيدة ..اليد تجمد البسمة مصيدة ..رد بالك لهذي وهذيك وردتي لك شعلت كية ..*****وانت .. وانت هنا ولهيه تحت السور ف باب الدار تحت الشتا ف جبل عالي أو ف غار نتبعك .. نشدك انت ف البال حيط مخرب انت ف لعقل رحال ماوصل انت ... انت هذي وهذيك وردتي ليك شعلت كية .. زجل : محمد نور الدين بن خديجة ـــ المغرب . ــــ نشرت بجريدة المنعطف الاثنين 19 أبريل 2004 ......
#وردة
#الكية
#مغربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714253

لمى محمد : خرائط الله - اسمها محمد 21-
#الحوار_المتمدن
#لمى_محمد لم أكن أعلم أنني على موعد مع حب آخر.. حب لا ينظر إلى عنوستي بعين النقص، بل بعين الحكمة…هناك خيط يربط الشخصين في كل علاقة عندما يمسك كلاهما به يشتد ويحافظ على وجوده ومرونته، لكن إذا ما أفلته أحدهما يتحول إلى زيادة هزيلة في يد الآخر.. ومهما حاول الاحتفاظ به، لن يكون لطول مدة.. بل لخياطة ذكرى قديمة مازالت تطرق باب الأحلام…وهذه حكايتي مع السوريّ الذي أفلت الخيط لأسباب كثيرة واستقر مع أطفاله الجدد في العراق.. وأي سحر يضاهي سحر العراق؟ لا سحر أمريكا.. ولا سحر عانس دمشقية أمريكيّة…كنت أحس بابتعاده رويداً رويداً.. ومهما حاول أن يظهر الاشتياق، كنت أعلم بحدسي الأنثوي أن ما من رجل يفتعل الشوق إلا وفي حياته أخرى.. هذه الأخرى كانت هبة…صعب جداً أن يجد عليٌّ هبة ولا يرى فيها كل ما ينقصه.. والأصعب أن تراه هي.. ولا ترى فيه سندها وظهرها…لم يكن الموضوع صادماً لي.. فالخيط بيننا في جيبي من مدة طويلة…في ذلك الوقت تماماً ظهر في حياتي آدم.. طبيب شاب أمه يهوديّة و أبوه من أصول مسلمة .. هذا ما قاله لي عندما عرّف نفسه كبروفسور جديد في الطب النفسيّ.. -أهلاً وسهلاً.. تشرفنا…فردّ بلغة عربية ممزوجة بتوابل عدة لكنات: -أهلاً دكتور عليا.. مرحبا…كانت قابليتي للتعرف على أي شاب جديد قريبة من الصفر، فالسوريّ الذي قضيت سنوات الحرب أنتظره تركني مع آخر اهتماماته -عمله- في أمريكا.. ورحل يبحث عن راحة ضميره وقلبه في شرق المتوسط…ونعود إلى الخيط في جيبي.. هل أستخدمه في خياطة ذكرى عليّ، أم أمده إلى آدم متجاهلة فرق الأديان، وربما عدد الخيطان في جيبه؟!****************-عندما يخرج أحدهم من حياتي غير ممتنٍ.. أحمدُ الله وأشكره ألف مرة...-لماذا يا عليا؟-من حجم مسؤوليتي تجاه أولاد الأصول، أكبر مسؤولية في العالم هي لضميرك تجاه من يصون المعروف ويقدره.. قليلو الأصل يريحونك!-هل تقلقين من الغد؟-لا.. انظري خلفية هاتفي ما تقول:"ولسوف يعطيك ربك، فترضى"...هذا ما أراه كل صباح.. لذلك تقولين أنت أيضاً عن بيتي ( الفيسبوكي) رزق...-عليّ يقول عن بيتك الفيسبوك رزق؟ وأنه يومه يكون جيداً إذا ما بدأ فيه…-حاولي قدر الإمكان ألا تتطرقي إلى ذكراه.. رحل كمن رحلوا قبله.. حاولت أحلام التخفيف عني مستخدمة كلّ ما يقضي المعالجون النفسيون عمرهم في تعلمه وتعرفه هي من حياة متحديّة و طفولة شاقة…ابتسمتُ لها: -أحلام، ما معنى الآية القرآنيّة: "وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ"...- قلتِ لي يوماً أن القرآن يجب أن يفسر بعقل كل شخص، لمَ تسألين عن آية تشرح نفسها بنفسها؟- أجل يجب أن يفسر كل إنسان القرآن بعقله، لأنه عن عقله مسؤول.. وبما أن الله أعطاه هذا العقل، فلن يحاسبه على تفكير عقل شخص آخر -تفسير آخر-…أما لماذا أسأل عن هذه الآية فأقول لك أن ضبط الغضب والتسامح إحسان.. لذلك لا تتطرقي لموضوع عليّ حتى أعرف كيف أُحسِنُ إليه…-فهمتك.. لم تسامحيه؟ -لا.. لم أنساه. في بيتي (الفيسبوكي) الذي ما زال يجلب الرزق والخير لزواره.. كتبتُ في ذلك اليوم: “يحد عقلك من الشمال الحب، من الجنوب القلب، من الشرق الروح، ومن الغرب الصدق… يحد عقلك من جميع الجهات “ الله”.. فلا تضع فيه ما لا يناسب قدر الله من كره.. بغض.. تقليد مكرر وأكاذيب.. حارب موروثاً لا يرى في حدوده الله.. بل (ثلة) منافقين يدّعون الدين، الجنة تبدأ من ......
#خرائط
#الله
#اسمها
#محمد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714252

عليان عليان : قوائم - فتح- المتنافسة قد تدفع عباس إلى تأجيل الانتخابات الفلسطينية تحت مبرر القدس ووباء كورونا
#الحوار_المتمدن
#عليان_عليان قوائم " فتح" المتنافسة قد تدفع عباس إلى تأجيل الانتخابات الفلسطينية تحت مبرر القدس ووباء كورونابعد أن انتهى موعد تقديم القوائم الانتخابية في الحادي والثلاثين من شهر آذار الماضي إلى لجنة الانتخابات المركزية ، التي وصل عددها إلى (36) قائمة، جرى الكشف عن وجود ثلاث قوائم لحركة فتح ، إحداها قائمة فتح المركزية برئاسة محمود العالول ، وقائمة أخرى لتحالف مروان البرغوثي مع عضو اللجنة المركزية المفصول " ناصر القدوة" إضافة لقائمة عضو اللجنة المركزية المفصول محمد دحلان ، وقائمة أخرى قريبة من حركة فتح يتزعمها سلام فياض.وفي المقابل فإن الفصائل اليسارية لم تتوحد على قائمة واحدة ، فالشعبية لها قائمتها التي يترأسها أمينها العام الأسير أحمد سعدات ، والديمقراطية لها قائمتها ، والمبادرة الفلسطينية لها قائمتها ، في حين تحالف حزب الشعب مع مع حركة فدا في قائمة واحدة ، في حين أن بقية القوائم توزعت على المستقلين من رجال الأعمال والجمعيات والمنظمات الشبابية والكفاءات الوطنية الأخرى.تشظي حركة فتح في ثلاث قوائم عودةً إلى قوائم حركة فتح ، فإن هذه القوائم تعكس عمق الأزمة التي تعيشها حركة فتح من عدة زوايا برزها :أولاً : رغم التوصيف السائد، بأن حركة فتح هي حزب البرجوازية الفلسطينية بحكم برنامجها وتحالفاتها ، إلا أنها في السياق التنظيمي ليست حزباً ولا تحكمها الأعراف التنظيمية لمختلف الأحزاب ، وبالتالي هي أقرب " للقبيلة بأفخاذ متعددة " منها لمسمى "الحزب" بحيث تلعب قيادات القبيلة والأفخاذ في أطار اللجنة المركزية والمجلس الثوري دوراً مقررا في رسم سياساتها وتحالفاتها وقائمتها الانتخابية.ثانياً : أن القيادة التقليدية للحركة في صياغتها لقائمتها المركزية ، لم تراع مزاج القاعدة الفتحاوية حيث اشتملت على أسماء من اللجنة المركزية والمجلس الثوري ، لا تحظى برضا معظم كوادر فتح المنتشرة بطول البلاد وعرضها ، ما أدى إلى رفع هذه الكوادر الصوت عالياً ، مهددة بعدم منحها أصواتها للقائمة المركزية، بل والتحريض ضدها. ثالثا: أن مروان البرغوثي المشهود له بانضباطه داخل حركة فتح ، راعه تشكيل القائمة المركزية على هذا النحو دون التشاور معه ، واشتمالها على أسماء غير مرضي عنها لأسباب عديدة تتصل بالفساد أو الموقف السياسي أو دعم التنسيق الأمني ..ألخ خاصةً في ضوء إدراكه أن اللجنة المركزية تأخذ منه موقفاً سلبياً مضمراً جراء إعلانه بأنه سيرشح نفسه للانتخابات الرئاسية.فقائمة " فتح" وتحالفاتها (132) عضوا ، تضم شخصيات من قطاع غزة والضفة الغربية بما فيها مدينة القدس الشرقية ، وتضم بشكل رئيسي (5) من أعضاء من اللجنة المركزية للحركة، وهم: محمود العالول نائب رئيس الحركة، وأمين سر اللجنة جبريل الرجوب، وروحي فتوح، وأحمد حلس، ودلال سلامة ، إضافةً إلى عشرات الأعضاء الآخرين من الحركة، وتضم أيضاً أعضاء من تنظيمات مؤتلفة معها وهي جبهة التحرير الفلسطينية( أبو العباس)، وجبهة النضال الشعبي، والجبهة العربية الفلسطينية، وجبهة التحرير العربية.رابعاً : أن القيادة الفتحاوية في واد وقاعدتها في واد آخر ، حيث أشارت تقارير إعلامية موثوقة أن كوادر وقواعد فتح في الشمال والوسط ، أعربت عن سخطها من تشكيل القائمة على هذا النحو ، وعدم تضمينها كوادر مناضلة من هاتين المنطقتين ، حيث أعلن تنظيم " فتح" في قباطية – على سبيل المثال -بوضوح أنه لن يصوت لقائمة " الأبوات " المركزية، ما يعني أن عشرات الآلاف من أصوات القاعدة الفتحاوية ، قد تذهب لقوائم فتح الأخرى أو لقوائم الكفاءات الو ......
#قوائم
#فتح-
#المتنافسة
#تدفع
#عباس
#تأجيل
#الانتخابات
#الفلسطينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714251

جمشيد ابراهيم : سحر حرف الجر بِ
#الحوار_المتمدن
#جمشيد_ابراهيم نظرا لكون بيوت البدو (العرب) كانت عبارة عن خيم (سابقا اهل) و الخيم بدون ابواب و لا تغلق و نظرا لوجود الباب في الارامية و الاكدية و التذبذب بين المؤنث و المذكر و انواع الجمع (ابواب) و (ابوبة) و (بيبان) يعتقد عدد من الاساتذة المختصين باللغات السامية بان الكلمة استعارة من الاكدية عبر الارامية عند انتقال العرب من حياة البدو الى الحضر.و لكن الاستاذ الالماني و المختص باللغات السامية Hans Bauer يرفض هذه النظرية و يقول فمثلما صيغ (جاب) كما في (جاب الامتعة اي حضرها) من (جاء + بـ = جاب) فان الباب اتى من (باء + بـ = باب) اي عاد و دخل كما في (باء بالطفل الى بيته) و دخل بها (الباء: النكاح و الجماع) الخ من المعاني.يتبين هنا الدور الكبير لحرف الجر (بـ). من الجدير بالذكر رغم قصر هذا الحرف فانه يعوض حتى عن الافعال كما في (و اذا بالمرأة) دون ذكر الفعل - هذا وان هذا الحرف يستعمل للقسم و كوسيلة كما في (بالقلم) و يوجد بنفس المعنى في مختلف اللغات الايرانية. للباب طبعا معاني كثيرة بسبب استعماله مجازيا كما في (على باب الله) و (ابواب المفاوضات) و (الباب العالي: الحكومة العثمانية) و (باب المندب) و (العدو على الابواب) و (باب الاخرة اي الموت) و (من باب المصادفة) الخ...www.jamshid-ibrahim.net ......
#الجر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714250

رائد الحواري : الروح الأدبية في كتاب -الإصحاح الأول لحرف الفاء-
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري من يتابع إنتاج "فراس حج محمد" يجده متعدد المواهب، فهو شاعر، وناقد، وناثر، وما يقدمه من أدب يعد استثنائيا، فمثلا أن يكتب كتاباً كاملاً عن القهوة، "طقوس للقهوة المرة" ليس بالأمر العادي، كما أن إصدارته من الشعر تصاعدية، فكل ديوان له (طعم) خاصّ به، بحيث لم يكرر نفسه في أعماله الشعرية، أما إصدارته النقدية فهي أيضا متعددة، منها ما هو متعلق بالرواية، وآخر بالشعر، وآخر بالقصة وقصة الومضة، ومنها ما جاء كنظرية في النقد: "بلاغة الصنعة الشعرية"، أما آخر كتابين فهما "نسوة في المدينة"، و"الإصحاح الأول لحرف الفاء"، فاللافت فيهما المفارقة الجميلة، الأول يتحدث عن أحداث وعلاقات/ مغامرات الكاتب مع النساء، بمعنى أنه متعلق بالعمل/ بالفعل، بالعلاقة الجسدية، ومن يقرأ "نسوة في المدينة" يعلم أن الكاتب تألق فيه، حيث أقنع القارئ (بواقعية) الأحداث/ المغامرات/ العلاقات، وأمتعه فيما قدم، أما الكتاب الذي بين أيدينا، فهو يتناول العلاقة الروحية بين الكاتب وامرأة خصّها دون غيرها، لهذا، فهو كتاب متعلق بامرأة واحدة، وليس بعدة نساء، لهذا كانت (الروح/ العاطفة) هي التي تسيطر على الكاتب، فالقارئ يشعر أنه أمام كتاب (حب عذري) ممتع يتحدث الكاتب عن حبيبته بطريقة ناعمة وهادئة، حتى عندما يتناول العلاقة الجسدية، فالمفارقة بين لغة الكتابين (الحب الصريح/ والحب العذري) يشير إلى قدرة الكاتب على الإبداع في أي موضوع يريد الكتابة فيه، وعلى أن "فراس حج محمد" قادر على إمتاع القارئ في أي أسلوب/ شكل/ لغة/ موضوع يتناوله.سنحاول إضاءة شيء مما جاء في كتاب "الإصحاح الأول لحرف الفاء" بداية العنوان متعلق بالدين/ بالكتاب المقدس، وهذا يأخذنا إلى بعد/ عزوف الكاتب عن اللغة/ الأحداث/ الأفعال الصريحة التي تخدش الحياء، فكانت الأخلاق الدينية/ المقدسة حاضرة فيه.أما حرف الفاء فهو متعلق بالكاتب الذي يبدأ به اسمه "فراس"، وبامرأة مجهولة يبدأ اسمها بحرف الفاء، والتي فضل أن تبقى وراء الستار محافظا عليها، ـ وهذا يخدم فكرة الأخلاق، ويتماثل مع تعاليم الدين.لغة النصوص منها ما جاء بضمير نحن: " على مرمى حزن نقاومه بكل ما أوتينا من صلابة روح، نكتب أوجاعنا، لا نتصالح معها"ص14، ومنها ما جاء بضمير أنا الكاتب: "لقد جعلتني أرى الدنيا بعينيك، كأنها لم تكن جميلة إلا عندما أنعم منك بــ "صباحك حب، فحبي لك لم يكن أكبر معجزة كونية خارقة، بل كان وعدا بلقائك القدري، كيف لا؟ وأنا أشعر بك، عالمي داخل عالمك" ص96، ومنها ما جاء بصوتها، صوت المرأة: "سأسال عينيك، ولحن يديك، فروحك معي، وقلبك في قاعة تحقيق مجحفة داخلي، أراد أن أسأله كيف به شق فؤادي دون تخدير، وأصبح جنته بظلال وارفة تغني لي ولك وكل نسمة صباحية تهب من تلقاء روحك، يا عشقي الوحيد، فأنا أحن لك كل وقتي، هكذا هو الحب يا فارسي الجميل، أحس أن قلبي قد ذاب هوى وارتحالا بك وإليك ولم تعد له معالم بادية" ص18، فالقارئ يشعر بتباين اللغة بين الضمائر، فالأنثى/ المرأة تركز على الألفاظ المذكرة، وهذا واضح في المقطع السابق، بينما نجد لغة الكاتب/ الرجل/ المذكر "أني منتظر تلك المحكمة لعلني أشفى من كل تهمة، لأكون لك أبد الدهر، فأنا أحب سكون قلبك وهيجانه، وأعشق كل تفاصيلك، من أخمص قدميك حتى الرأس مرورا بكومة ثمارك الناضجة الشهية" ص19، وهذا ما يجعل الكتاب مقنعا (واقعيا)، فالقارئ يشعر بصدق مشاعر الكاتب تجاه المرأة التي يحب، حتى أنه كان/ كاد يلفظ باسمها دون أن يعي عندما قال: "...فبك وحدك يحلو الهوى وتحلو الحياة ويغدو الصباح أكثر إشراقاً، فأنت أمنية الزمان، ولن يكون غير ما يجب أن يكون، فاطمئن ......
#الروح
#الأدبية
#كتاب
#-الإصحاح
#الأول
#لحرف
#الفاء-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714260

أحمد دحمون : دراسة نقدية للناقد أحمد دحمون في قصيدة - حبكِ استثناء - للشاعر محمد الرضاوي
#الحوار_المتمدن
#أحمد_دحمون قالت إن اخترت وطنا غيري نفيتك في قلبي حد الفناء قصيدة حبك استثناء لشاعر المنفى محمد الرضاوي هي كتابة استثنائية في زمن استثنائي فرض فيه الحجر على الإنسان بطريقة إهليجية فصارت المشاعر مقابر ومباخر تنفث عطر الموت ودخان الاغتراب فكيف يصبح الاستثناء شعرية الوقت وشاهد العصر...؟يلامس الشاعر الموج وهو يزخر العباب ويعلوه الزبد فيمسك الرذاذ ويشكل منه لوحة دادائية لذات مغتربة في المنفى ترقص على الماء وتطرز الألم منديل أحلام محكومة بالتناقضات وبألوان الطيف وفرشاة الحلم يدخل الشاعر مرسم الكلمات ليشكل فوضى المعاني وارتجاج العواطف وفق ظلال متشابكة حد التنافر لا لغة قمينة بالكشف عن البوح الأسير وطبيعة الإكسير الذي يجعل من القصيدة صودا أو غازات قابلة للانفجار .....النص محكوم بتوزع اثناني ضدي كما سنبين يتراوح بين جدلية الحضور والغياب، الامتلاء والفناء ، اليأس والرجاء. والناظم البنيوي للبنية العميقة للنص هو الاستثناء ،فعلى مستوى العلاقات المكانية يتداخل القرب بالبعد وتتلاشى الأبعاد الهندسية وهذا طبيعي ففي المنفى يفقد المكان مدلوله الفيزيقي ليتحول إلى هزة وجودية فيصبح مكان اللامكان ويحمل الشاعر كما الطائر مكانه الحميمي في ذهنه وفق جدلية التمزيق كما يذهب جاستون باشلار في كتابه جمالية المكان، وتخلق الخلخلة لشعرية المكان انهيار البرزخ الفاصل بين عناصر الوجود: التلاشي/التمايل-السكون/الفناء- الحب/الجنون-الافتتان/الارتواء-الملم/يخذلني-أشواق/جراح-الأرض/السماء-عطف/عذاب-عطف/عزاء-اكسر/اعلن _ الأنين/البقاء _ بوح/إخفاء_ منفى/انتماء ، تنتج هذه البنية العميقة المتصادية ضديا مجموعة من المتوازيات على مستوى البنى السطحية المتواشجة رمزيا ومجازيا: القرب=الحب = البوح = الأرض=العطف=الأمل =السكون = الأرض = المرأة = الوطن .إن النواة الشيفرية للنص تقوم على مبدأ كسر الاستثناء وبناء القاعدة عن طريق الكسر والهدم والتصدي للتشظي فيصبح القانون التاريجي والجدلي المنطقي:لكل شاعر وطن وحين النفي يتكسر الأقنوم الثاني:الوطن فيصبح الشاعر داخل مكان بلا مكان وداخل وطن بلا وطن وداخل قلب بلا حب داخل امتلاء خواء فيكون نضال الشاعر أورفيوسيا عبر رحلة البحث عن سر الخلود داخل وطن أجمل وحلم أجل وحب أكمل القصيدة دعوة لرفع الحجر عن الحب في زمن بلا وطن وفي وطن بلا زمن ككل غريب. يحمل الشاعر محمد الرضاوي ناي القصيدة ويعزف لحن الحنين بأوتار الأنين باحثا عن الجمال والمثال عن وطن حمال أوجاع الإنسان حتى وإن كانت حدود هذا الوطن جراح الشاعر وأناته وآهاته. *سقسقة على فنن القصيدة الشاعر والناقد أحمد دحمون . &#9679-;- قصيدة حُبُّكِ إستثناء للشاعر محمد الرضاوي أيتها البعيدةُ والقريبةُ ...أما زِلتِ تُعانِدينَ الأقدارَ كَمَن يُصارعُ في لُججِ البحرِ الأنواء...؟؟أم ما زِلتِ لا تَرينَ كيف أَضيعُ وأتلاشى عندما يَتمايلُ طيفُكِ في ملامحِ البدرِ بخيلاء..؟؟ألم تُدركينَ بعدُ أنني غارقٌ بعمقكِ ،مسكونٌ فيكِ ، حتى الفناء....؟أم أنَّ مَسٌّ أصابني من جنونِ الحبِّ وإبتلاء...!؟فصِرتُ مفتوناً بِشَغَفِ ملامِحكِ السِّحريَّةِ بِلا ارتواء..!!أُلملمُ ما تبقَّى من أحلامي قبلَ أن يَخذُلَني العمر...فقد شارَفتْ قطراتُ الرُّوحِ على الإنتهاء .وعلى ضِفافِ البُعدِ أرجو إعتناقَ الحُبِّ بأشواقٍ مثقَّلةٍ بالجراح...قبل أن تنتحرَ أعمارُنا البَلْهاء..وتُفْنى أحاسيسي على غمائِمِ الفراقِ معلقةٌ بين الأرضِ والسماء ،أستغيثُ عطْفَ الأيامِ..وأرتش ......
#دراسة
#نقدية
#للناقد
#أحمد
#دحمون
#قصيدة
#حبكِ
#استثناء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714259

احمد دسوقى مرسى : رؤية نقدية لبعض أعمال القاص أحمد دسوقي بقلم الروائى سيد الرشيدى
#الحوار_المتمدن
#احمد_دسوقى_مرسى رؤية نقدية لبعض أعمال القاص أحمد دسوقي.بقلم: سيد الرشيدي1- المسيرة الأدبية للكاتب :عندما تصفحت بعض أعامل الكاتب القاص أحمد دسوقي أتضح لي من خلال قراءتي لقصصه أنه من الجيل القديم في كتابة القصة القصيرة بعد تطوير القصة القصيرة ومرورها بمراحل الكتابة التطويرية .وأنه عاصر جيل عمالقة الأدب العربي وكتاب القصة القصيرة مثل يوسف السباعي ويوسف إدريس وإحسان عبد القدوس ويحي حقي ونجيب محفوظ وهذا واضح في قصصه أن كلاسيكي الكتابة .2- وجه التأثر :في قصص الكاتب تجد التأثر واضح وظاهر بالشخصية المصرية الأصيلة وما تعانيه في حياتها الاجتماعية والاقتصادية والطموحات والآمال وهذا وأضح في قصصه مثل قصة حكاية عنايات المحمودي وكوب شاي وشيء بيننا ونظارة قانونية .لقد رسم لنا الكاتب الحياة المصرية بريشة فنان مبدع وصورها تصويراً بديعاً بقلمة ونقل لنا الأحاسيس وآهات المجتمع وما يعانيه في زمانه .......الخ3- قصة حكاية عنايات المحمودي :عند قراءتي لهذه القصة شعرت بأن الكاتب مبدع فعلاً وأنه صاحب رؤية لأنه على الرغم من معاناة عنايات في مشوار حياتها ختم الكاتب القصة بالأمل الذي كانت تبحث عنه عنايات وتحلم به وهذه المعاناة لم تعشها عنايات فقط بل جميع الموظفين الذين مع بطلة هذه القصة .لقد أبدع الكاتب في آخر سطرين من القصة وهو أن عنايات التي فاتها قطار الزواج حتى بلغت الأربعين حتى يئست من الحياة جاءها الأمل وسعدت وتزوجت وعاشت هنية وسعيدة وهذا الأمل أعطى للقصة متعة وتشويق .4- صاحب أسلوب مباشرأسلوب لا تعقيد فيه ولا خيال ولا فلسفة خيالية لاتجدي بشيء بل وضح الأسلوب والرؤية .وهذا السلوب يعجبني كقارىء ومحباً للقصة القصيرة لا يعجبني عندما يأخذني الكاتب لعالم الخيال الغير وأقعي أو الفلسفي وفي النهاية لا تخرج منه بشيء مفيد ولا تجد للكاتب هدف على الرغم أن هناك من القراء يعجبه ذلك مع احترامي لهم وللكتاب الدين يكتبون في هذا المجال .القاص أحمد دسوقي واقعي ومباشر لا تعقيد ولا فلسفة حوارية بسيط الفكرة والموضوع والحدث والحكاية لا يحتار القارىء عندما يقرأ له ولا يتوه ولا يبحث عن حل العقدة في قصصه.ولقد أبدع الكثير من كتاب القصة العربية في هذا الأسلوب من العمالقة القصة القصيرة ومنهم يحيي حقي , نجيب محفوظ , يوسف إدريس .......الخ5- متمكن من أدواتهالقاص أحمد دسوقي متمكن من أدوته الأدبية الصياغة , الحبكة , أسلوب السرد والحوار , رشيق العبارات, يعيشك التجربة , الأسلوب الأدبي , متمكن من اللغة , قوي الألفاظ, بارع في الغوص في عمق الشخصية المصرية وتصويرها الواقعي كذلك متمكن ابطال قصصه لا يسقطون منه في مسيرته السردية.6- الحبكة عند القاص أحمد دسوقيلقد أبهرني في حبكاته القصصية المتماسكة التقليدية الكلاسيكية ولقد رتب الأحداث حسب التسلسل الزمني مع الشخصيات حتى وصل إلى نقطة النهاية .في الحقيقة قد أعطانا القاص أحمد دسوقي تصور عام عن الكيفية التي يريد أن يوصلها لنا وللقارىء من خلال الحدث في هذه الحبكات الدرامية ببراعة .وأنه صاحب رسالة يريد توصيلها للقراء وأنه مهموم بالمجتمع وبما يدور من حولة.في النهايةأقول أن هذا القاص لم يأخذ حقه الأدبي من التكريم والاحتفاء بما قدم من أعمال ومجموعاته القصصية عنايات المحمودي والتائهان لدليل وأضح على انه كاتب صاحب قلم وقاص جيد عاصر العمالقة ولقد كرمة الأديب الوزير يوسف السباعي خير تكريم .وأرى أنه لا يقل بمكانة عن أدباء عظام ......
#رؤية
#نقدية
#لبعض
#أعمال
#القاص
#أحمد
#دسوقي
#بقلم
#الروائى
#الرشيدى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714258

بلال سمير الصدّر : ديلنجر قد مات1969 ماركو فيري :جلوكو وحديث الليلة الأخيرة
#الحوار_المتمدن
#بلال_سمير_الصدّر قد يكون هذا الكلام غريبا لأول وهلة،ولكن فيلم ديلنجر قد مات وهو من اهم 100 فيلم في تاريخ السينما الايطالية وربما العالمية،هو مختلف بالتأكيد عن اي فيلم قد شاهدناه في السابق،اي إختصارا،مقطوعة هجائية سوداء مختلطة بالفنتازيا والواقع.يضاف هذا الفيلم أحيانا الى مسرح العبث،أو مسرح اللامعقول –ورائده كما نعرف صموئيل بيكيت-وكأنه يحاكي أحيانا مسرحية في انتظار غودو،ونحن نعرف ايضا أن اللامعقول ولد من رحم الافكار الوجودية،وهذا ليس ضمن موضوعنا الآن،والذي يعنينا هو استخدام علم النفس أو النظريات التي تخضع الفيلم وحبكته للمنطق،فنحن لانقدم هذا الفيلم ضمن احتمال واحد،فهل هذا الفيلم أدبي أم نفسي؟ولكن،لنطرح السؤال بطريقة شمولية أكثر:فهل الفيلم منبثق من اللامعقول أو مسرح العبث-عبثية الانسان في القرن العشرين-هل هو سوريالي،نفسي أدبي،عبثي،أم هل هو عن كل شيء،أو عن لاشيء؟لايوجد جواب سوى تعدد الاحتمالات،فالفيلم متعدد الاحتمالات النظرية واللكنات أيضا...الفيلم كما قال أحد النقاد:مثل فليني،ذو ميل للعبث ومثل بيير باولو بازوليني يعربد في الانتهاك،ومثل مايكل أنجلو أنتونيوني يبحث في عزلة الانسان،فماركو فيري يقول كل هذا في فيلم واحد لاتتجاوز مدته الساعة ونصف الساعة فقط...باختصار ايضا واضافة في نفس الوقت:قصة هزلية سوداء غريبة وشاذة.بالنسبة لنا،وجدنا ان الفيلم يقول كل ذلك،نعم،ومن الممكن ان يضم الى مسرح العبث بامتياز،على ان الفيلم يشرح ما يريد قوله-تماما-من خلال المقدمة التي يبدا من خلالها الفيلم وهي اطول لقطة محكية في الفيلم،ومن ثم فكل الفيلم يتمحور حول هذه المقدمة...يقول أحدهم لجالكو-الممثل ميشيل بيكولي-الذي يعمل كمصمم لأقنعة الغازات السامة في المصنع الذي يعملون فيه:الآن،أود أن اقرأ لك شيئا كتبته،العزلة في غرفة يكون فيها الاتصال الخارجي مستحيلا لأن الجو في داخلها مميت(مليئة بغاز سام)...في غرفة بحيث من الضروري ارتداء قناع للبقاء على قيد الحياة،لهي تذكر بقوة بظروف حياة الانسان المعاصر،على انه لا يمكن للمرء ان يستند على هذا التلفيق ليعكس البعد الواحد للإنسان من دون-لسوء الحظ-تحليل كل مميزات مجتمعنا الصناعي.ومع ذلك،فالاستعارات والكنايات المرسومة جيدا من الممكن ان تكون مفيدة للغاية،وتسليط الضوء على العواقب بعيدة المدى غير معروفة أو محددة بشكل واضح،على سبيل المثال،ان على المرء |أن يرتدي قناعا...ألا يخلق ذلك شعورا بالقلق...؟!قبول او استيعاب هذه الاحتياجات الاستحواذية الهلوسية لايؤدي الى التكيف مع الواقع ولكن الى المحاكاة والتوحد،وبمعنى آخر (القضاء على الفردية)،بمعنى التحول الفردي في ان يرتد العالم الخارجي الى الداخل،فهناك تعريف فوري بين الافراد في المجتمع ذو البعد الواحد،اي مجتمع الاستهلاك...احتياجات الاشخاص للبقاء على قيد الحياة يتم تلبيتها بالانتاج الصناعي الذي يحدد بنفس القدر من الضرورة الحاجة الى الاسترخاء لامتاع النفس،وبالتالي التصرف والاستهلاك وفقا لنماذج الاعلان التي تعرض بالتفصيل الممل والواضح الرغبات التي يواجهها اي شخص مثل الأفلام والراديو والتلفزيون والصحافة والاعلان وجميع الجوانب الأخرى للانتاج الصناعي موجهه نحو أهداف مختلفة...لا هذه الجملة غير واضحة...فاصلة،فيلمفاصلة،راديوآسف،لقد شاهدت هذه،أنها مسلية للغاية...سأشاهدها تحت هذه الظروف من الارتباط والاتساق الموجه نحو الحاجة الفردية...الشعور القديم بالغربة لم يعد ممكنا،عندما يتعرف الأفراد على نمط حياة مفروض من الخارج ومن خلال خبراته يشعرون بالمسرة والرضا،يتم تضمين اغتر ......
#ديلنجر
#مات1969
#ماركو
#فيري
#:جلوكو
#وحديث
#الليلة
#الأخيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714264

نجم الدليمي : : ثورة الجياع قادمة في العراق المحتل اليوم.
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا..على شعبنا العراقي الغيور ان يعرف ان الميزانية لعام 2021 قد مررت بصفقات واتفاقيات غير مبدئية وبالضد من مصلحة الغالبية العظمى من الشعب العراقي. ثانياً.. لقد تم تمرير الموازنة لصالح قادة الاحزاب والكتل والتيارات السياسية المتنفذة اليوم في الحكم، والاكراد حسمت مسالة النفط لصالح مسعود بارزاني، والشيعة حصلوا للحشد الشعبي على 30000 درجة وظيفية......، والسنة حصلوا على ضم المغيبين في الموازنة وفق فقرة خاصة، وكل كتلة، حزب،تيار، حصل على المقسوم له.ثالثاً.. على شعبنا العراقي ان يدرك ان جميع الكتل والاحزاب والتيارات السياسية المتنفذة اليوم في الحكم بشكل عام والكتل الشيعية بشكل خاص هم من ثبتوا سعر صرف النقد الجديد وهو 1145، وسوف لن يستقر هذا السعر، بل سوف يزداد الى 1500ولا يستبعد من ان يصل الى اكثر من 1600،وهذا يعني الابادة المنظمة والجماعية للغالبية العظمى من الشعب العراقي وخاصة اصحاب الدخول المحدودة من الموظفين والمتقاعدين، وكذلك الكسبة والتجار، وأساتذة الجامعات والمعاهد العراقية.... .، رابعاً... ان تخفيض قيمة العملة الوطنية الدينار العراقي لصالح الورقة الخضراء، هو قرار سياسي خاطئ من الناحية المالية والاقتصادية، بدليل تم زيادة الانفاق وبشكل مرعب وغير مالوف بحيث بلغ نحو 164 ترليون، وتم تقدير خبيث للواردات المالية بشكل قليل وبهدف مسبق من اجل اضهار العجز الكبير في الموازنة لعام 2021، ومن اجل معالجة العجز في الموازنة ابتدعت حكومة الكاظمي - علاوي بدعة خبيثة وغير واقعية وهي العمل على تخفيض قيمة العملة الوطنية الدينار لصالح الدولار الأمريكي وبسعر صرف 1450، بهدف سد العجز المالي المفتعل اصلاً. ان تخفيض قيمة العملة الوطنية يمكن ان يحدث ولظروف واسباب واضحة ومحددة ولفترة زمنية محددة، منها زيادة الانتاج ومن ثم تصديره للخارج بهدف الحصول على العملة الصعبة، اي تحسين الميزان التجاري، ولكن في العراق لا يوجد انتاج يتم تصديره وان يكون منافس لان العراق وبفضل قادة نظام المحاصصة المقيت اصبح سراي مفتوح من جميع الجهات وهذا لم يكن وليد صدفة اصلا بهدف تدمير المنتج المحلي زراعي، صناعي....،خامساً.. من المتظرر من هذه السياسة الخاطئة، ومن المستفيد منها،ومن المسؤول عنها؟! **ان المتظرر الاول هم اصحاب الدخول المحدودة والفقراء والكسبة و المتقاعدين والموظفين.....، فالموظف مثلا سوف يخسر الاتي:##ارتفاع اسعار السلع الغذائية والدوائية والخدمات.... مابين 50-100 بالمئة والاسعار في تصاعد مستمر.وفق الية اقتصاد السوق الراسمالي وعبر عدم تدخل الحكومة في تنظيم السوق،ليبرالية الاسعار، ليبرالية التجارة،...... ##الضرائب، الاستقطاعات ما بين 10- 30 بالمئة ##انخفاض قيمة الدينار العراقي اتجاه الدولار الأمريكي مابين 25- 30 بالمئة حتى نهاية هذا العام، وبالنتيجة فان انخفاض الدخل النقدي ( الراتب)سوف ينخفض اكثر من 50 بالمئة، وهذا سوف يؤدي الى التدهور الكارثي للدخل الحقيقي وسوف ينتج عنه تنامي معدلات الفقر والجوع وتنامي معدلات البطالة وخاصة وسط الخريجين التي تصل اليوم اكثر من 75 بالمئة، بسبب توقف التعينات وبامر من المؤسسات الدولية ومنها صندوق النقد والبنك الدوليين، وتفشي المخدرات وخاصة وسط الشباب وتخريب منظم للقطاع الصناعي والزراعي والتعليم والصحة وتعمق الفجوة الاجتماعية والاقتصادية لصالح النخبة المافيوية والطفيلية / الاوليغارشية التي ليس لديها اي ارتباط بالوطن، وطنها رأسمالها وهو مسروق ومهرب للخارج.##ان المسؤول الاول عن كل ما حدث ويحدث اليوم وغداً هم قادة الكتل والاحز ......
#ثورة
#الجياع
#قادمة
#العراق
#المحتل
#اليوم.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714263