علي العجولي : النائب نائم جوزي مسرحيه من مشهد واحد مقسم الى مناظر وهي درامه عن شعب يضيع وطنه ان لم ينتبه
#الحوار_المتمدن
#علي_العجولي عند رفع الستاره يبقى كل شئ مظلم ثم تسلط الاناره على شخص يدخل من خارج القاعه سائرا نحو خشبة المسرح من بين الجمهور ان وجد وعندما يعتل خشبة المسرح يقف صامتا لحظه والاناره مركزه على وجهه فقط ثم يصرخ بصوت يلفه الاسى والحزن..وليكن اسمه الراويه الراويه.. (سامعين الصوت صلوا على النبي اولكم محمد وثانيكم علي هم شفتوا ..هم سمعتوا بالجره علينا وليجري لهسه ..من اهلكم .. من جدودكم .. من بعيد من كريب .. هم صايره كبل هم دايره على احد لو بس علينه..) وعند عدم تلقيه جواب يعتم المسرح تماما ثم يلف الصمت المكان .. ثم نرى هذا الشخص الذي اسميناه الراويه يدير راسه في جميع الاتجاهات كأنه يبحث عن شئ ثمين فقده وهو يتمتم بصوت حزين الراويه..واه اسفاه واه اسفاه ..وعندها تظهر خارطة العراق على الجزء الخلفي من المسرح مع موسيقه جنائزيه فتصبح الاناره عباره عن بقعتين واحده على الراويه و الاخرى على خارطة العراق يخاطب الراويه الخارطهالراويه..عتب على عتب ومثلك يعتب ..........يا طارق قلبي بحب .. يتعب ثم يقع على الارض متقوقعا منتحبا. الراويه. اي كابوسا هذا الذي نعيشه وتعيشه يا عراق..كيف حصل هذا..كيف سلمت جميع حصونك حتى وصلت الى ماوصلت اليه .ثم يسود الصمت للحظات ولا يزال الراويه متقوقعا على نفسه في ذله وانكسار .تم يصرخ على خارطة العراقالراويه ،انت الذي اوصلتنا الى ما وصلنا اليه نعم انت فقد كنا مضرب الامثال حتى ان الانسان الذي يتدلل على اهله وقومه يقولون له لا تتبغدد علينا نعم تتبغدد علينا دلاله على الترف والعزه والكبرياء .،واليوم اصبحنا مضرب للبؤس والجوع والمهانه وكلها بسببك.يظهر رجل يمثل العراق( كأن يرتدي قميصا يحمل الوان العلم العراقي او اي دلاله اخرى ) تدل على انه من العراق او ما يعبر عن العراقالعراق ..هكذا اذا.انا هو السبب.الا تخبرني كيف كنت انا السبب .. الم اعطكم التاريخ المشرف والحضاره التي لازالت باقيه ولازال العالم يقتبس منها والثقافه التي علمت العالم كل شئ علمتهم الكتابه والقانون والطب علمتهم الفنون والحرف لقد كنتم قوه عظمى كما يسمى في لغة العصر الحديث قوه عسكريه تعتمد على خطط من خلالها غزوتم بها اصقاع الدنيا ..الم اكن بلدا ماءه عذب وثمر نباته رطب وترابه ذهب ما فوق ارضي ثروه لا تزول وما في احشائي ثروه لا تبور تنوعة مصادرها نفط وذهب وكبريت وفوسفات وكل ما فيه خير وتطور ..يسود صمت قصير الراويه فيه منحني بانكسار وجهه الى الارض ويستمر العراق.. بالكلام.العراق.. اذا من السبب انا ام انتم لا تصمت تكلم .. يقينا انت تعلم انكم انتم السبب فقد سلطتم اجهلكم علما وافسدكم ضميرا واخلاقا. على مقدراتي حبا لطائفتكم وقوميتكم وعشيرتكم ولم تضعوا اعتبارا للمواطنه فهملتم المخلص والشريف والوطني لانه لاينتمي للمذهب او الدين او القوميه او العشيره التي انتم منها معتمدين على كثرة عددكم ولم تفكروا ان القله في مجتمع مبدعه ونسيتم اني بلد يعيش على ارضي فسيفساء من القوم حيث تتعدد المذاهب والاديان والقوميات والانتماءات القبليه والعشائريه فلافرق عندي بين هذا وذاك وعندي كلكم ابنائي مواطنيين عراقيين احبكم واغدق عليكم من خيراتي دون تفرقه او تميز لهذا كنتم اقوياء ولكن عندما جاء الذي يخطب (الماله بالحزب ساس انكص راسه وانخليه بلا راس ) اصبحتم بلا راس يحمل عقلا تفكرون به فقطعت اوصالي فجاري الشرقي اخذ جزء من نهري واهل الغرب اخذوا جزء من ارضي وجاري في الجنوب اخذ الكثير من نفطي وارضي ومائي وجاري في الشمال سيطر على شعبي في الشمال و ......
#النائب
#نائم
#جوزي
#مسرحيه
#مشهد
#واحد
#مقسم
#مناظر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714006

منال شوقي : جنسنة الجريمة في المجتمعات المتأخرة1 2
#الحوار_المتمدن
#منال_شوقي علي مدار عام كامل أثارت القضية المعروفة بقضية الزوج والزوجة حالة من الصرع المحموم في المجتمع المصري والعربي من المحيط إلي الخليج، ولمن لا يعرف تفاصيل القضية ، فقد اتهم الزوج زوجته بخيانته على مدي إحدى عشر عاماً وإنجاب أطفالهما الثلاثة من رجل أخر كانت على علاقة به أثناء عمله في إحدى الدول العربية.وفي أثناء تداول القضية في المحاكم وقعت جرائم كثيرة أشد قسوة وانحرافا من هذه الجريمة، على سبيل المثال: سفاح الجيزة الذي قتل ثلاثة نساء شابات كن زوجاته في فترات زمنية مختلفة، واغتصاب أب لابنته ذات الأربعة عشر عاما وهي من ذوي الاحتجاجات الخاصة وحملها منه سفاحاً. ومنذ أيام وقع حادث القطار الذي راح ضحيته 32 شخصاً وأكثر من مائة مصاب. هذه الجرائم البشعة لم تستلفت انتباه المصريين والدول الناطقة بالعربية، في حين أن قضية الزوج والزوجة أثارت ردود أفعال تستحق الدراسة .بعد أن علم العاطلون المهمشون في مصر سواء الجاهلون منهم أو أنصاف المتعلمين أنهم يستطيعون كسب المال من برنامج يوتيوب، أسرعوا بإنشاء قنوات لهم في هذا البرنامج وعلى الرغم من المهازل التي تحدث على هذه القنوات والنماذج العجيبة من البشر الذين يظهرون عليها مما يجعلها جديرة بالكتابة عنها، إلا أن لكل مقام مقال. كانت تلك القنوات وعلى مدار عام كامل هي الكعبات التي يحج إليها يوميا عشرات الآلاف من المتابعين بشغف منقطع النظير للوقوف على تطورات قضية الزوج والزوجة حيث يكتفي بعضهم بإبداء رأيه كتابةً بينما يتحدث أخرون من خلال تقنية البث المباشر الذي يمتد على الأقل لساعتين، وقد استغل أصحاب هذه القنوات القضية ايما استغلال لما وجدوه من اهتمام الناس بها و اقبالهم علي مشاهدة القنوات التي تتناوله و بالتالي زيادة الأرباح المادية، حتي إنهم لجئوا للأكاذيب أو للحديث في تفاصيل غاية في التفاهة حين نضبت مادتهم أو الإخبارية و رغم ذلك لم ينفض الناس من حولهم. كثيرات هن النساء اللاتي بكين بتشنج بكاءً محموماً على الهواء في هذا البث أو ذاك حزنا علي الزوج وتأثرا بنكبته، والأكثر هن المتعاطفات في الشات بالكتابة واللاتي كن يكتفين بالدعاء للزوج والدعاء على الزوجة العاهرة الزانية كما يصفها متابعي القضية حتى قبل أن يبت فيها القضاء (ما ذكرته من سباب هو ما أستطيع كتابته فقط).إحداهن كتبت للزوج أنها لم تعد تستطيع النوم وأن حياتها توقفت عند قضيته، وأخري كتبت له قائلة: لقد أصبحت أحلم بك كل ليلة وأنت تبكي فأصحو فزعة باكية. علي مدار عام كامل كانت هذه القضية هي الشغل الشاغل ليس لكثير جداً من المصريين فحسب، بل المثير للدهشة أن جميع الدول العربية كان لهم ممثلين بالمئات يتابعون القضية باهتمام شديد، فهذه امرأة سعودية ترسل الأموال بسخاء للزوج الضحية أيقونة الأحرار كما يطلقون عليه وتسب بشراسة كل من يشكك في أقواله، بينما تبكي الدكتورة الجزائرية في بث مباشر بحرقة شديدة تأثراً بالظلم الذي وقع علي الزوج المخدوع.في الليلة السابقة على الحكم في القضية لم ينم المئات من متابعيها وظلوا في حالة تأهب يلهجون بالدعاء في قنوات البث المباشر على يوتيوب لنصر المظلوم المقهور تارة ويجلدون الزوجة الخائنة بألسنتهم تارة أخري.في أعقاب الحكم علي الزوجة بالسجن لمدة عامين وفي بث مباشر استمر لمدة ست ساعات على واحدة من عشرات القنوات التي احتفلت بالنصر تجرأت وكتبت في الشات أسألهم إن كان رد فعلهم سيكون هو نفسه في حال إن كان الوضع معكوس وكان الزوج هو الذي خان زوجته على مدار إحدى عشر عاماً، فأجابتني واحدة من المتابعات المتحمسات قائلة وبالنص : إنتي بتشبهي الراج ......
#جنسنة
#الجريمة
#المجتمعات
#المتأخرة1

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714005

سعيد الوجاني : إدارة الرئيس الامريكي - جون بايدن - تسحب اعتراف الرئيس دونالد ترامب بمغربية الصحراء .
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني منذ أربعة أيام خلت ، او اقل منها ، التقى كاتب الدولة في الخارجية الامريكية السيد Antony Blinken ، الأمين العام للأمم المتحدة " أنطونيو گتريس " ، حول ملف نزاع الصحراء ، فأكد له على ضرورة اعتماد المنهجية الدولية من خلال مؤسسات الأمم المتحدة ، مجلس الامن والجمعية العامة ، لفض النزاع الذي لا يزال مفتوحا دوليا ، باعتماد المشروعية الدولية التي تعكسها كل قرارات الجمعية العامة منذ سنة 1960 ، وبالضبط القرار 1514 ، وقرارات مجلس الامن التي دأب على إصدارها منذ اندلاع النزاع المسلح في سنة 1976 ، وكلها قرارات تؤكد على التوافق والقبول للحل المزمع اتخاذه ، بما يصل الى تقرير مصير الشعب الصحراوي الذي اعترف به النظام المغربي في يناير 2017 ، عندما اعتراف بالجمهورية الصحراوية ، ونشر اعترافه بجريدته الرسمية عدد 6539 .... كحق غير قابل للتنازل ولا للتصرف ... ودعا السيد كاتب الدولة الأمريكي في الخارجية Antony Blinken الأمين العام للأمم المتحدة ، الى الإسراع بتعيين ممثلا شخصيا للأمين العام ، بملف نزاع الصحراء منذ اكثر من سنة من دفع الألماني " هانس كهلير " على الاستقالة ...وبالرجوع الى المؤسسات السياسية والدستورية الامريكية ، يتضح ان الولايات المتحدة الامريكية ، ليس بها وزراء كالنظام السياسي الفرنسي مثلا .. لكن بها فقط كتابا للدولة يخضعون للرئيس مباشرة ، الذي هو رئيسهم ، وليس رئيسهم رئيس الوزراء الغير موجود في النظام الأمريكي .. وهذا يعني ان كتاب الدولة في النظام الرئاسي الأمريكي ، هم خدم ينفدون أوامر ، وتعليمات ، وسياسة الرئيس .. بخلاف في النظام الشبه الرئاسي الفرنسي ، يمكن لوزير الاّ يخضع لرئيس الجمهورية ، ويتمسك بالخضوع الى رئيس الحكومة ، خاصة عندما يكون حزب الرئيس يسيطر على قصر الإليزيه ، وحزب او أحزاب الحكومة التي تعارض الرئيس تسيطر على قصر ماتينيون .. وهذا يحصل في فترات التعايش السياسي بين رئيس الجمهورية ، وبين رئيس الحكومة الذي يتبعه وزراءها .. حصل هذا التعايش مرتين بين جاك شيراك اليميني والحزب الاشتراكي ( اليساري ) ..اذن . انّ ما قام به السيد Antony Blinken ، لم يقم به من تلقاء نفسه ، او انه تصرف عشوائيا ، لكن ما قام به كاتب الدولة في الخارجية الامريكية ،هو بتعليمات واوامر الرئيس مباشرة السيد John Biden ، وهذا التصرف والاجراء ليس له من معنى ، غير ان الإدارة الديمقراطية التي تحكم بالبيت الأبيض ، تكون قد تملصت بالفن من اعتراف الرئيس الأمريكي السابق دونالد ترامب بمغربية الصحراء .. ولو ان الإدارة الامريكية الجديدة استمرت تعترف بمغربية الصحراء على عهد الرئيس دونالد ترامب ... ،هل كان لها ان تدعو الأمين العام للأمم المتحدة ، باعتماد المنهجية الدولية في فض النزاع .. ،وهل كان لها ان تدعو الأمين العام للأمم المتحدة ، بالأسرع بتعيين مبعوث شخصي للأمين العام بملف الصحراء .. فالدعوة ومن المنظور الأمريكي الذي ركز على الإسراع ، هي امر من البيت الأبيض ، الى الأمانة العامة للأمم المتحدة في شخص امينها العام السيد Antonio Guêtrasse ..وهذا طبعا سيتحرك سريعا ، لتعيين المبعوث الشخصي ، دون الاخذ بعين الاعتبار تحفظات احد اطراف النزاع .. لانّ النزاع اصبح دوليا..فالموقف الأمريكي الآن اضحى واضحا ، وهو التشبث بالمشروعية الدولية التي تنصص على قبول وموافقة اطراف النزاع ، على حل يؤدي الى تقرير مصير الشعب الصحراوي ..ليس واشنطن وحدها من تعترف بحق تقرير المصير الذي يقف وراءه الرئيس السابق باراك أوباما .. بل حتى الاتحاد الأوربي ، يقف وراء الحل الاممي الذي تدعو له كل قرارات الجمعية ا ......
#إدارة
#الرئيس
#الامريكي
#بايدن
#تسحب
#اعتراف
#الرئيس
#دونالد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714004

حسن مدبولى : فيلم قناة السويس
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى تحية إلى أجدادنا من العمال المصريين الذين قاموا بحفر قناة السويس منذ بدأت بها أعمال الحفر عام 1859 وحتى انتهائها وإفتتاحها بعد عشر سنوات فى 17 نوفمبر عام 1869، فقد تم حفر القناة بطول 165 كم و عرض 190 متراً وعمق 58 قدماً و تم استخراج 74 مليون متر مكعب من الرمال بواسطة مليون عامل وفلاح مصري كانوا يعملون بالسخرة وتحت أسوأ الظروف ،فى الوقت الذى كان عدد سكان مصر أصلاً أقل من 4 ملايين نسمة ،وقد مات أكثر من 120 ألف مصرى فى أثناء الحفر من الجوع والعطش والأوبئة والحشرات السامة والمعاملة السيئة و سوء الرعاية و العلاج ، كما أن معظم من ماتوا لم يستدل على جثامينهم ودفنوا فى الصحراء أو ذابوا فى مياه القناة ، مائة وعشرون ألفا من المصريين ماتوا ولم يحتفل بذكراهم أحد على أرض مصرحتى فى الأزمنة الثورية ؟ كمالم يخلد ذكراهم فيلما سينيمائيا ولا مسلسلا تليفزيونيا واحدا، ولم يوضع لهم تمثال(رخام) فى وسط القاهرة أو فى منطقة القناة ، ولا حتى أقيم لهم نصب تذكارى من( الطين) فى أى قرية مصرية من القرى التى أتوا منها سيرا على الأقدام ؟ ثم يتحدث بعض المأفونين والمرتزقة بلا خجل عن فيلم أو عيد قومى أو جائزة لعملية تعويم سفينة غرزت أو جنحت ؟كل التحية إلى أجدادنا الفلاحين البسطاء الغلابة الذين لاقوا الأمرين وواجهوا الأهوال ، فإزدادت البلاد بفضلهم وبفضل تضحياتهم عزة وثروة ومنعة وأهمية ومقاما عالميا ، بينما لم ينالوا وهم أصحاب الفضل الأول سوى الموت والتنكيل والقهر والإستعباد والتجاهل، ومن بعدهم شرب أبنائهم و أحفادهم من نفس الكأس ؟ فيما إستولى السياسيون على كافة المغانم و سرقوا كل الأضواء ؟ ......
#فيلم
#قناة
#السويس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714003

عصام محمد جميل مروة : يوم الأرض الفلسطيني والعربي ..
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة تعودنا عاماً بعد عام وربيعاً بعد اخر تجسيد ذكرى عزيزة وغالية . لدي شريحة كبرى من الأجيال الثائرة والتي ولدت بعد تاريخ 30من آذار عام 1976عندما داهمت ناقلات الجند ومجنزرات ودبابات الصهاينة مواكبين للجرافات التي كانت تقتلع الأشجار والزيتون المعمر وطرد الأنسان .من مناطق ما سميت بفلسطيني ال48.وكانت مصادرة الأراضي والأملاك من العقارات التي تعود ملكيتها للشعب الفلسطيني.حيث إندلعت وإنطلقت نواة الأولى للأنتفاضات المتكررة للشعب الفلسطيني ،الذي كان ومازال يقاوم الترسانة العسكرية التي يحتمي خلفها جنود العدو.وللمقاليع والحجارة قيمة اكثر إرتقاء ورفعة معنوية لدى أطفال الأنتفاضة.في يوم الأرض يجب علينا ان نعيد وندقق في الأهداف التي صارت تحملنا الى تذكر الأرض في يومها.قبل تحديد ذلك الزمن بقليل كانت منظمة التحرير الفلسطينية قد فرضت وأرغمت الدول العربية التي تنضوي تحت مؤسسة الجامعة العربية.الأعتراف الرسمي والشرعي للمنظمة .مما أدى الى السماح للقائد وللرمز ياسر عرفات ابي عمار في دخولهِ الى مقر الامم المتحدة معتمراً الكوفية الفلسطينية .متحدثا في خطاباً مبشراً بيوم جديد وبزوغ فجر ثائر من شعبي.قائلا اذا ما نظرتم الى قضيتنا .وصار خطابهُ الأممي الشهير والذي تحدث عن لا تتركوا غصن الزيتون يسقط من يدي.ومن جهة اخري كان قابضاً على الزناد مستعداً لحرب طويلة الأمد في وجه عصابات الصهاينة النازيين.ولاقت تلك التعابير المؤثرة أصداء لدي شعوب كثيرة مما أدى الى تضامن وتعاضد من اجل إطلاق حرية فلسطين من سجنها المحكم والمدعوم من قبل أقوى دول لها ادوار في الأستعمار والأستكبار والأحتلال.ومن المؤسف كانت مجموعة من الزعماء والرؤساء والملوك العرب غداة النشوة (والنصر)التي احدثتها حرب أكتوبر المجيدة عام 1973 من شبه هزيمة للعدو في سيناء وعبور الخطوط الدفاعية التي رعتها امريكا واجتياز (خط برليف المحصن ). وتهديد وتلويح بسلاح النفط.حيث تسارعت الى السباق والهرولة في مراتون المفاوضات تحت رعاية البيت الأبيض في واشنطن .وقصر الأليزيه في باريس.ومقر دواننغ ستريت تن في لندن.وفرساي وجنيف في سويسرا.ومجمع الجامعة العربية في القاهرة.مما أدي الى إجهاض مخططات الثورة الفلسطينية.التي كادت ان تعيد مجد فلسطين.في يومها الأرض تنادينا نحن الذين تخلينا عنها ومازالت تنبت وتزهر ربيعاً وتثمر براعم بلا ملل وبلا كلل.لكي نعيد للأرض هيبتها وعظمتها وجلالتها.يجب علينا ان لا ندعها تشعر وتحس بأهمالنا وتخلينا عنها حتى لو كنّا مرغمين من القهر والظلم والأحتلال.في هذه الغابة من التقاتل. والتناحر. والتقاسم. والتباعد. والتفارق .من الحروب.المدمرة على ارض العرب.الممتدة من المحيط الى الخليج ،يبقي هناك بصيص امل من جعل قضية فلسطين إستثنائية.والارض التي تحب ان تتكلم عربي ،عندما غنَّينا لها الأرض بتتكلم عربي،على الأقل في المناطق التي روتها وسقتها دماء الشهداء في قافلة طويلة. منذ إعلان هرتزل في مطلع القرن التاسع عشر.وصهاينتهِ في أختيار فلسطين دولة لهم مما أدي الى طرد شعب بكاملهِ.عندما تحتضن الأرض ابطالها وتفتح لهم بيوت وعناوين جديدة في أزمة التخلي عن القضية..وتمنح الشهداء الأوسمة من السوسن والعوسج والنرجس والزنبق.لكنها باقية الارض ولا تبخل في الأحتضان لمن يسكنها بكل شموخ.مهما طال زمن السكوت والصمت والعجز .لن نضيع إتجاه المسير والبوصلة نحو فلسطين .ونحو لبنان. ونحو العراق .ونحو اليمن .ونحو مصر .ونحو ليبيا .ونحو تونس.ونحو سوريا. .حيث أصبحت هناك أياماً للأرض لا تحمل تواريخ برغم ربيعيتها،،الأرض تعترف وتقدر الدماء ......
#الأرض
#الفلسطيني
#والعربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714002

شادي الطاهر : نص د.مريم الصايغ في مكان ما يدعى هناك وإرتكاب جرائم السرقة والقذف والتشهير بشخصية عامة وعقوبة المدعية
#الحوار_المتمدن
#شادي_الطاهر كعراقي فخور بعروبتي وكرجل مكتوب بوثيقة سفري أنني أعمل بالدبلوماسية ومجال عملي الإغاثة الدولية مؤمن أن العدوان على الكويت الشقيق في فجر 2 أغسطس 90 المشؤم كان بداية سقوط للحضارة العربية و قد كنت في نهاية المرحلة الثانوية ثم تركت العراق عام 92 للدراسة الجامعية بجامعة دلهي بكلية Delhi College of Arts & Commerce وحصلت على بكالوريوس في العلوم السياسية - ( أكو أسهل من هيك جمعت كل معلوماتي للمخترق لاتبذل جهد واخترق حسابي الجديد اما القديم سبقك لاختراقه تابع لسارقة حكايا جدة بروف مارو فتفضل الهزيل الجديد لا اهتم به واخترق الفايسبوك معك لأن وثائقي الرسمية لديهم ) -وعملت بمهام الإغاثة مع المنظمات الدولية ما بين الهند والعراق ومصر ولبنان منذ عام 1995 وتعرفت في مجال العمل الإغاثي المجتمعي على والد د.مريم الصايغ وأعتبرني أبن وصديق له وتقابلت مع أسرته عام 2000 ثم حضرت مؤتمر عربي فتقابلت مع الطبيبة الإمارتية فاتيما التيماني زوجتي ومديرة مؤسستنا والسيدة رودي جاكوب المصورة التليفزيونية اللبنانية وعضوة مجلس إدارة مؤسستنا ود. زياد زايد أستاذ الجامعة الإماراتي وعضو مؤسستنا ود. حمد الكحيل وأبنه وهما عضوان بمجلس إدارة مؤسستنا وعدد كبير من الشباب والشابات العربي المتحمس لعمل تنمية عربية وسلام دولي ونزع السلاح والدفاع عن حقوق الإنسان وكانت مريم –بروف مارو- طالبة الجامعة مذيعة المؤتمر ومسؤلة في التنظيم به وألقت علينا في ليلة سمر نصوص مبدعه ومنها نصها المبدع (في مكان ما يدعى هناك) وأستقبلناه بسعادة لافكارها وصورها غير المسبوقة بين الحب والصداقة والعوالم الأخرى وطلبنا قراءة نصوص أخرى لها فأعطتنا رابط مدونتها الأولى و-كانت مدونتها شهيرة وتنقل عنها المواقع العربية المتخصصة في الثقافة- وأهدتنا كتابها الأول والثاني من لحظات من الضعف بخجل شديد وحوى قصص نفسية اجتماعية عن النفس الإنسانية والغلاف كان مبالغ فيه للتسويق ولا يتناسب مع المحتوى الراقي فكانت تشعر بالحرج منه وحدثتنا عن تجهيزها لإصدر جزء ثالت لنصوصها الأدبية ثم - أهدته لنا بعد عامين في عام 2002 وكان أكثر إبداع وبه عدة نصوص أقلها النص المسروق منه مقطع- وحدثتنا عن كتابها الجديد حكايات كوكي ومشاركته في مسابقات كتاب مهرجان إلقراءة للجميع وشاهدنا رسوم الفنان السوداني يوسف كالو الجميلة وناقشت معنا إنشاء رابطة مبدعو العلمانية وجمعية عربية تجمعنا وتهتم بتعزيز أواصر الصداقة العربية. ووأسسنا رابطة مبدعو العلمانية وقوبلت بالاستهجان والتكفير من اليمين المتشدد وفي العام التالي بدأت في تأسيس جمعية تنمية الإبداع العربي في أثناء دراستها الجامعية وتم إطلاق حفل تأسيس الجمعية في يوليو 2001 " لتنمية الصداقة بين الشعوب و تنمية المجتمع والتنمية المستدامة والنهوض بالمجتمعات والبيئات الفقيرة و تنمية موارد الفقراء الإبداعية ورعاية المبدعين وتشجيعهم على الإبداع وتنمية مواهبهم وغرس قيم الأنتماء ونشر الوحدة والمحبة والعمل مع المبدع متحدي الإعاقة والايتام ومناهضة التمييز العنصري ضد المرأة وحماية الأم المعيلة.و لتعزيز أواصر الصداقة العربية بين الشعوب وتنمية الإبداع العربي. بحضور دبلوماسيي جامعة الدول العربية وممثلين عن وزراء وشخصيات عربية وممثلين عن رئاسة الجمهورية المصرية . وللحصار الاقتصادي للعراق والضربات الأمريكية كنا نشترك في تجهيزات لوجيستية وإغاثية ومؤتمرات مع المنظمات الدولية العاملة في العراق حتى سقوط العراق الحبيبة <br ......
#د.مريم
#الصايغ
#مكان
#يدعى
#هناك
#وإرتكاب
#جرائم
#السرقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714019

بلقيس خالد : اانطباع أول.. وفرة عناصر التشويق في رواية الجبان
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد العنوان واضح جدا ويختزل الرواية بكلمة واحدة (الجبان)في الإهداء يهدي المؤلف روايته (إلى كل شجاع)مؤلف الرواية الأستاذ ياسين شامل وضع القارئ بين قوسيّ العنوان والإهداء..أليس الإهداء ينقض عنوان الرواية؟ ويجعلني مشوشة ً بين الصفتين جبان/ شجاع. وهي صفات ذكورية، لماذا اقتصر الاهداء على ذكورية الشجاعة.. وكم نسبة الشجاعة لدى شخصية سمر الفنانة التشكيلية؟. السطر الأول من الفصل الأوّل: (لست ممن يدّعون،،المراجل،، إنما كنت مسالماً).. في توصيفه لنفسه بالمسالم، هل يطرد تهمة عنه؟ الفصل الأوّل عنوانه أنثوي )البنغلاديشية). ومحور الفصل أنثوي: مَن قتل سمر؟ وثمة علاقة بين جنات البنغالية وسمر الفنانة التشكيلية.والدها يزعم أن سمر قتلها لص حين أقتحم غرفتها وعرفته. وهنا تساءلتُ هل أنا في رواية بوليسية مشوّقة؟ خصوصاَ والسارد المشارك في صناعة الحدث يخبرنا أن صديقه ك. وضع لبيت السارد كاميرات مراقبة ويخشى أن يكون مصيره القتل مثل سمر. أن المؤلف يستعمل أسباب التشويق مع شهية القارئ وهذا دليل مهارته الروائية. ويتعمد المؤلف تقطير النظام المعلوماتي للقارئ، من خلال البنغالية جنات التي تخبر السارد، أن سمر أخبرتها: (لدي مشكلة. ربما غدا أجد لها حلا./ ص11). لكن سمر لم تجد غدا ولا حلاً.. في تلك الليلة ثمة من قتلها. التشويق الأخر هو رواية منصور الذي لم يكمل الفصل الأخير منها وكلّف السارد بقراءة روايته وهي الأولى والأخيرة.. هكذا يصف منصور روايته. ولدى منصور تشويق ثان تشوّق له السارد قبلنا، حين يخبره منصور أنه سيمر عليه بعد أسبوع (ويكون لنا كلام آخر) فيسأله السارد عن نوعية الكلام يجيبه منصور(الكلام يأتي في حينه /15ص).. هنا يخبرنا السارد أن الرواية المخطوطة عنوانها(الجبان). بالنسبة لي كقارئة يمتزجان لدي : التشويق والتشويش هل منصور : قناع مؤلف الرواية؟ أم هي لعبة تقنية تؤكد مهارة الروائي ياسين شامل في حياكة نسيج روايته التي تجعل القارئ يتواصل مع صفحات فصول الرواية بتشوق كبير.. ولاحظت أن السرد ينتقل من الواقعي اليومي المعروف لدينا نحن أهل البصرة من ناحية أسماء مثقفين المدينة وأسماء معالم البصرة.أما من قتل سمر؟ ولماذا السارد يخشى على نفسه من القتل.بالنسبة لي أنا قارئة الرواية لا أكتبُ مقالة ً نقدية حتى أحلل شخصيات الرواية أو اتناول مسألة يتناولها النقاد،الذي يهمني هذه النسائم التي تهب من بين السطور وتجعلني سعيدة ً بقراءة رواية(الجبان) للروائي ياسين شامل .إذن إنطباع أوّل: وجهة نظر شخصية في التلقي الخاص لديّ مع الرواية ......
#اانطباع
#أول..
#وفرة
#عناصر
#التشويق
#رواية
#الجبان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714018

سعد كموني : الإهلاك الإلهي ناموس غير اعتباطي
#الحوار_المتمدن
#سعد_كموني الإهلاك الإلهيكتاب ليس اعتباطياًإن الذي عرف الفرق بين "قدّ" و "قطّ"، أو بين "شرع" و"شعر"، إنما عرف ما تحيل عليه "الألف" و"اللام" و"الراء" في مستهلّ سورة الحجر في القرآن الكريم. والذي دعانا إلى طرح هذه المعادلة في بداية هذا العمل، ما تقتضيه الضرورةُ ونحن نعمَد إلى معاينة الآية الكريمة "وَمَا أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ إِلَّا وَلَهَا كِتَابٌ مَّعْلُومٌ" ، في سياقها الذي وردت فيه، بهدف الوقوف على معنى "الإهلاك الإلهي" بوصفه عِلّةَ بحثنا. ولكون هذا السياق مستهَلّاً بالأحرف المقطعة؛ ينبغي أن نرصد الدلالات التي تحيل عليها تلك الأحرف، وذلك أنها مختلفةٌ عن الأحرف التي استُهلت بها سورٌ أخرى في القرآن الكريم؛ ما يحملنا على تقدير أنّ ما تحيل عليه، مختلفٌ عما تحيل عليه تلك الأحرف في سياقٍ آخر؛ الأمر الذي أوجب علينا الاهتمام بها انسجاماً مع سؤالٍ بدهي، ما الذي اقتضى "ألر" هنا و"ألم" هناك؟ وهل يحسن العربيّ تلقّيها كونها لم تكن شائعةً في مستهل النصوص العربيّة التي وصلت إلينا من عصر التنزّل أو قبله بقليل؟ونفترض بإزاء تلك الأحرف المقطعة أنها تكتنز المرجعيّةَ الفكريّةَ لما في السورة من موضوعات تعني المتلقين في أزمنتهم وأمكنتهم،واجتماعهم، وتندرج في سياقاتِ ما تحيل عليه تلك الأحرف من أطرٍ تعني الإنسان في كل زمانٍ ومكان واجتماع.ولتحقيق أهدافنا في البحث نلجأ إلى القراءة المتأنية وفق رؤيةٍ خاصّةٍ لا تلزم أحداً.استئناساً بمقولة ابن جني في معاينة الأصوات العربية "حذواً لمسموع الأصوات على محسوس الأحداث" يمكننا أنّ نبحث في هذه الأصوات عن المحسوسات التي استحالت أصواتا إنسانيّةً موحية. يرى حسن عباس أنّ "صوت الهمزة في أول اللفظة يضاهي نتوءاً في الطبيعة.. وهو يأخذ في هذا الموقع صورة البروز كمن يقف فوق مكان مرتفع " ، وهو بذلك يقدّم لنا الهمزة صورةً صوتية لمشهدٍ بصري، ما يعني أنه يوحي بالحضور والوضوح والعيانية، ويحرّض أيضاً على مطّ الرقبة وحملقة العينين بغية التبصر في ما هو يحضر ويتضح للعيان. كما نعرف أن الرمز الكتابي للهمزة في السريانية والكنعانية يأخذ شكل رأس ثور، لذلك يُنطق منفرداً بـ"ألف" من الألفة والإيلاف، فالثور حيوانٌ أليف، وكأني بهذا الصوت في مستهل سورة الحِجر يكتنز التشوّف إلى الرفعة والسموّ والتصاعد فوق شيء ما أو أمرٍ ما أو واقعٍ ما، لصالح الألفة والتآلف. ويعقبه "اللام" الذي يوحي بالالتصاق والتماسك والليونة "بما يتوافق مع واقعة التصاق اللسان بأول سقف الحنك قريباً من اللثة العليا" . وبما أنّ الرفعة والسموّ والألفة تحتاج التلاصق والتماسك والتّماسّ والليونة لتمنحها بعداً اجتماعياً محموداً؛ كان صوت "اللام" تالياً بوظيفته الإيحائية "الذوقية واللمسيّة"، ويليه حرف "الراء" الذي يفيد الترجيع والحركة والتكرار والمداومة، وينطوي على إيحاءات بالحلاوة كأنه يشير في موقعه إلى ما يؤول إليه تعانق الألف واللام. "ألر" ليست مرسلةً صوتيّةً لا طائل تحتها، بل هي رسالةٌ إلى متلقٍ حمولتُها خطابٌ من شأنه أن يُحدثَ أثراً في آلية النظر، وفي آليةِ التعامل مع المنظور إليه، أو من شأنه رفع مستوى الأداء الذهني في اتخاذ الموقف بإزاء المكان والاجتماع والبداية والنهاية وسواها، وما لذلك من أثرٍ أكيدٍ في تحديد موقع المتلقين في التاريخ والتأريخ. وبما أنّ سورة الحجر تنطوي على جملة موضوعات تبيّن آيات الله في الكون وتعامل الإنسان على مرّ التاريخ معها، وتبيّن مصارع الأقوام، والحق الكامن في خلق السماوات والأرض؛ نرى أن "ألر" تختص بالتنبيه إل ......
#الإهلاك
#الإلهي
#ناموس
#اعتباطي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714017

نيسان سمو الهوزي : لماذا إنحاز الله للهولنديين وليس للأزهر
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي الكل تابع مسألة غرس ( غرس وليس جنح ) أكبر سفينة نقل في العالم ( إيفر غيفن ) في قناة السويس قبل اسبوعين الى أن تم إنقاذها او تعويمها وعودتها الى وضعها الطبيعي وإفتتاح مجرى قناة السويس أمام العالم . والكُل عَلِم بِحُجم الناقلة البنمية العملاقة والذي يبلغ طولها بحدود أربعمائة متر واكثر من سبعون متراَ عرضاً ! كيف غرست وكيف تعلقت وكَم طمرت وماهي الكميات الرمل التي غرست فيه ! هذا ليس من شأننا لأننا لسنا لا ضفادع ولا غواصيين دوليين !! ولكن الذي علمناه بأن طول السفينة يبلغ حوالي طول أربعة ملاعب كُرة قدم مرة واحدة وكان على سطحها اكثر من عشرون ألف حاوية بضائع ! عشرون ألف حاوي بإلإضافة الى الحمولات والامور الاخرى ( الله لا يجبرك يا مالك السفية والذي بناها ) ! وهذا يعني إن حمولتها ووزنها الاجمالي كان يُقارب المائتان وخمسة وعشرون ألف طُن ( مائتان وخمسة وعشرون مليون كيلو ) ! وطبعاً هذا أيضاً لا يعنينا لأننا لسنا مختصين بالأوزان العالمية ...توقفت الملاحة في قناة السويس والذي هو أهم شريان نقل بحري في العالم لمدة إسبوع ، وتكدست السُفن المنتظرة لعبور ذلك المعبر بفارغ الصبر . أما الإنتظار او العودة الى افريقيا ولف لفة لا يعلم بها غير رب الهولنديين ! وهذا أيضاً لا يهُمنا لأننا لسنا أصحاب السُفن البحرية . توقف مُجمل العالم والمراقبيين والمعنيين لأكثر من إسبوع تَرقباً لفك الشفرة وتعويم المدينة الغاطسة ( اكبر من دولة قطر بأكملها ) ... جاء الخبر وزُفت البُشرة على لسان المسؤولين المصريين بِقرب فك شفرة وكود موناليزا ، وبعد إسبوع هلهل العالم والشعب المصري بِنجاح العملية وتعويم المدينة .. سحبوا المدينة الى مكان خاص وسيتم إبحارها بعد أيام .. هذا أيضاً لا يعنينيا لأننا لسنا بأصحاب السُفن التجارية !!! خرج المسؤولون المصريون وكل عامل وفني ومهندس شارك في العملية الكبيرة مقدماً التهنئة والشكر لله على مساعدته لهم بنجاح العملية . الله كان في عوننا ، الله ساعدنا ،الله لم يتركنا ، الله وقف معنا ، وبدأت كارتات الشكر والإمتنان تُرسل من كل الجهات والرُكع تُسجد في كل الربوع !!!! هذا أيضاً لا يعننينا لأننا لسنا من أصحاب التسبيح ! لعد شنو يعنيك والله دخنا ؟؟؟؟؟؟ . الذي يعنيني هو إن الشركة الهولندية العملاقة بوسكاليس والقاطرات التابعة لها ألب غوارد وسميت هي التي عَوّمت المغروسة ! نعم شاركت معها بعض الجهات الاخرى والسفن الصديقة والمهندسين والعمال المصريين ولكن لو لم تحضر الشركة الهولندية العملاقة لكانت الناقلة قد فطست في قناة النيل الى أن تصدأت ونهبت حمولتها فئران مصر البحرية ( في المصر الفئران تعيش في البحر وليس على اليابسة ! في اليابسة ماكو مكان ) !! السفينة الهولندية التي قامت بأكبر أعمال إنقاذ مشابه في العالم هي التي أخرجت الناقلة العملاقة من التفطيس والغمس في الرمال ولولاها لكانت القناة الحيوية والمهمة قد تعطلت لأشهر او حتى أكثر من ذلك ، وكانت خسائر مصر قد تربعت خسائر فيروس كورونا العالمي !! المهم نجحت السفينة الهولندية وشكر كل مسؤول مصري وكل عامل وكل موظف الرب على هذه النعمة وعلى هذه العجالة في عملية الإنقاذ ، حتى الكثيرون منهم نذروا أنذاراً كبيرة إن ساعدهم الرب في هذه العملية ! كل الجهات المصرية لم تقل غير الشكر والدعاء والإمتنان للرب الذي حالفهم في هذه العملية .. ألف ألف شكر لك يارب على نعمتك . هكذا كان يختتم كل مصري تحدث عن هذه المصيبة ! وهذا أيضاً لا يعنينا لأنهم أحرار فيما يقولونه ويطلبونه ويفهمونه ! ولكن الذي يعنينا ( لاء ، هذه المرة جديات يعنينا ) ......
#لماذا
#إنحاز
#الله
#للهولنديين
#وليس
#للأزهر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714016

عامر هشام الصفّار : تطورات اللقاحات المضادة للكورونا في الصحافة البريطانية
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار تناولت صحافة لندن لهذا اليوم 31 آذار 2021 أخبارا عدة تتعلق بتطورات اللقاحات المضادة للكورونا وخاصة منها لقاح أسترازينيكا/أكسفورد ولقاح فايزر/بايونتك. فقد نشرت جميع صحف اليوم أخبارا تفيد بأيقاف ألمانيا وكندا العمل بلقاح أسترازينيكا البريطاني للأشخاص بأعمار تقل عن 60 عاما، وذلك بسبب حالات تكوّن الخثرة الدموية ونقص عدد قريصات الدم المسؤولة عن تكوّن الخثرة عند 31 حالة في ألمانيا مثلا..وهي حالات تقرب من حالة واحدة لكل 100 ألف من الأشخاص الملقحين. وتظل وجهة النظر العلمية في مراكز البحث البريطانية (مصدر لقاح أسترازينيكا/أكسفورد) تقول بأن فوائد اللقاح في مواجهة فايروس الكورونا، وفي الحد من مضاعفاته، والحد من عدد الوفيات، أنما تفوق الى حد كبير بعض الأضرار الجانبية المتوقعة والنادرة الحصول. وكما هو معروف فأن لكل عقار ضرره الجانبي أحيانا مما هو معمول به في عالم الطب والصحة. وفي خبر آخر تشير الصحف الى أختبار العلماء لطرقهم المعملية لأنتاج لقاح فايزر/بايونتك في موقع جديد في مدينة ماربورك الألمانية.. حيث ذكرت شركة بايونتك الألمانية أنها تخطط لزيادة أنتاجها من اللقاح (لقاح فايزر) ليصل الى 20.5 بليون جرعة وبزيادة بنسبة 25%. وتقول الأخبار كذلك أن الرئيس الفرنسي ماكرون والمستشارة الألمانية ميركل دخلا في حوار قبل يومين مع الرئيس الروسي بوتين حول شراء اللقاح الروسي، وذلك بعد ايقاف ألمانيا أعطاء اللقاح البريطاني (أسترازينيكا) مؤقتا لمواطنيها من ذوي الأعمار التي تقل عن الستين عاما. وقد تؤدي هذه المناقشات الى أجازة أستعمال لقاح سبوتنك الروسي في الدول الأوروبية قريبا. أما بروفيسور أدريان هل المشرف العلمي على أنتاج لقاح أكسفورد البريطاني، فقد صرّح لصحافة اليوم أنه لا توجد الأمكانيات الكافية واللازمة لأنتاج جرعات من اللقاحات المضادة للكورونا في بريطانيا، رغم الأتفاق مع شركة نوفافكس لأنتاج 60 مليون جرعة من اللقاح محليا. وفي حديثه مع جريدة آي اللندنية يواصل البروفيسور القول أن بريطانيا ضعيفة جدا في أنتاج اللقاحات. ولعل واحدا من أهم الصعوبات في هذا المجال هو أيجاد من يستطيع من الصناعيين مساعدتنا في هذا المجال.وفي نفس الوقت فقد أعلن البروفيسور هل أن جامعة أكسفورد تعمل حاليا على تجربة اللقاح سريريا عن طريق الأستنشاق الأنفي مما سيقلّل من كمية اللقاح المطلوبة الى النصف ويسرّع عملية توزيعه عالميا. وفي نفس الوقت لم ينس الباحث دعوة الحكومة البريطانية وحكومات العالم الغني للعمل المشترك من أجل تطوير لقاحات أخرى، مضادة لأمراض فتاكة كمرض الملاريا مثلا، بغية أنقاذ حياة الملايين من البشر. ......
#تطورات
#اللقاحات
#المضادة
#للكورونا
#الصحافة
#البريطانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714015

رياض حسن محرم : شاهد حى على دور خيرت الشاطر فى أحداث نوفمبر 1968 بهندسة الأسكندرية
#الحوار_المتمدن
#رياض_حسن_محرم لنبدأ بسرد ما حدث فى تلك الأيام من نوفمبر 1968 بكلية الهندسة جامعة الاسكندرية، فقد استعان عبد الناصر ببعض الشخصيات الوطنية فى حكومته بعد الهزيمة الفاجعة فى 67 وما تلاها من محاكمة المسئولين عنها فيما يعرف باحكام الطيران والحكم الهزيل عليهم وعلى رأسهم "صدقى محمود" قائد القوات الجوية وخروج المظاهرات بالقاهرة ضد هذه الاحكام فى فبراير 68 بتنظيم وقيادة من الجناح اليسارى فى منظمة الشباب وشارك فيها بقوة وكثافة عمال المصانع الحربية بحلوان، واصدر عبد الناصرعلى اثر ذلك ما يعرف ببيان 30 مارس فى محاولة لإمتصاص غضب المصريين، وتم تشكيل وزارة جديدة شارك فيها بعض العناصر الوطنية وعلى رأسها المرحوم محمد حلمى مراد "الذى شغل منصب نائب رئيس حزب العمل فيما بعد" كوزيرا للتربية والتعليم والذى اصدر بعض القرارات التعليمية ومن بينها الغاء نجاح الطلبة الراسبين فى مواد بالثانوية العامة مما استتبع قيام طلاب المدارس الثانوية الازهرية والعامة بالمنصورة بالتظاهر ضد هذا القرار وذلك فى يوم الخميس 21 نوفمبر وتصدى الأمن للمظاهرات بعنف وقتل 4 من الطلاب وأصيب آخرون.وصباح يوم السبت 23 نوفمبر فوجئ طلاب كلية الهندسة بالاسكندرية بطالبين قرووين قادمين من المنصورة أحدهما طالب فى إعدادى هندسة نحيل الجسم طويل القامة هو خيرت الشاطر والآخر فى السنة الثانية وهو ناجى ابو المعاطى الذى كان يحمل قميص طالب أصيب فى الأحداث ملوثا بالدماء وذلك بمدرج إعدادى اكبر مدرجات الكلية ليخطب ناجى فى الجموع محرضا على الثأر لطلاب المنصورة الذين سفكت دماؤهم والى جانبه خيرت الشاطر الذى تحدث هو أيضا وكان يجهش بالبكاء بحرقة طول الوقت، لكن الذى بدأ بالحديث هو ناجى ابو العطا والذى كان خطيبا مفوّها، وثار طلاب هندسة لما حدث وقرروا الخروج بمظاهرة تهتف ضد وزير التعليم محمد حلمى مراد وضد وزير الداخلية شعراوى جمعة وعلى بعد عدة امتار من الكلية قبل كوبرى الجامعة تصدت قوات مكافحة الشغب للمسيرة التى كان على رأسها الطالب عاطف الشاطر (لا يمت بصلة قرابة لخيرت الشاطر) رئيس اتحاد طلاب الهندسة ورئيس اتحاد طلاب الجامعة ومعه وطالب آخر لعب دورا رئيسيا هو حسن الحلبى، وتم القبض على عاطف الشاطر وثلاث آخرين منهم الحلبى وتم ترحيلهم الى مديرية الأمن، وقرر بقية الطلاب العودة الى الكلية وعقد مؤتمرا لهم فيها، وبمجرد عودتهم حضر الى الكلية اللواء أحمد كامل محافظ الأسكندرية "الذى شغل لاحقا مدير المخابرات العامة" وكان من أعمدة التنظيم الطليعى، وفى مدخل الكلية عند البوابة الخارجية المقابلة لمبنى اتحاد طلاب الجامعة وقف وسط حشد طلابى يتحاور معهم وصرخ تيمور الملوانى "المحافظ رهينة..المحافظ رهينة" فامسك الطلاب بالمحافظ ودفعوه الى غرفة الحرس بجوار البوابة وأغلقوا عليه الباب، واستخدم المحافظ التليفون الموجود بالغرفة فى الإتصال بمدير الأمن وطلب منه الإفراج عن الطلبة المعتقلين وتم الافراج عنهم وعودتهم الى الكلية فى سيارة مدير الامن وسط تهليلات الطلاب ليقرروا عقد مؤتمر فى مدرج اعدادى حضره المحافظ الذى قاطع الطلاب كلمته ليترك المؤتمر سريعا ويدعوا الطلاب لتشكيل وفدا منهم للإجتماع به فى مكتبه مساءا.ترأس المؤتمر الدكتور عصمت زين الدين رئيس قسم الهندسة النووية بالكلية "الذى كان عضوا فى تنظيم الطليعة الوفدية قبل حل الأحزاب" وترأسه معه عاطف الشاطر واتخذ المؤتمر قرارا بالاعتصام حتى تتحقق المطالب التى صيغت على عجل وتتلخص فى اقالة وزير التربية والتعليم ووزير الداخلية واطلاق حرية الصحافة والحريات العامة والحرب لتحرير التراب الوطنى، وتم الإستيلاء على مطبعة الكلية لطب ......
#شاهد
#خيرت
#الشاطر
#أحداث
#نوفمبر
#1968
#بهندسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714014

إيمان شويطر : نوال السعداوي امرأة من طراز آخر
#الحوار_المتمدن
#إيمان_شويطر غيّب الموت الكاتبة الأديبة المصرية الدكتورة نوال السعداوي عن عمر ناهز التسعين عاماً، ليرتبط تاريخ وفاتها باحتفالات المرأة في شهر مارس (آذار)، بل أنها رحلت في 21 مارس، يوم الأمهات وكأنها أم لكل التنويريين والمثقفين الذين يؤمنون بأفكارها الجريئة، هي التي كرّست حياتها ومشروعها الفكري لقضايا تحريرالمرأة، بما جعل اسمها يرتبط بكثير من المواقف الفكرية النسوية المثيرة للجدل.نوال السعداوي، المولودة في شهر أكتوبر/ تشرين الأولمن عام 1931، في قرية كفر طلحة بمركز بنها بمحافظة القليوبية (دلتا مصر)، تخرجت في كلية الطب بجامعة القاهرة، في العام 1955 متخصصة في الأمراض الصدرية، وبدأ شغفها بالكتابة منذ الصغر وجمعت بين الطب والكتابة، ولكن ميولها الأدبية طغت على عملها كطبيبة، وقدّمت ألواناً أدبية شتى، كالقصة والرواية، علاوة على كتبها الفكرية التي كرّستها للدفاع عن حقوق الإنسان بشكل عام، وحقوق المرأة بشكل خاص، لا سيما مناداتها بالمساواة، وتجريم ختان الإناث، “دعت الى محاربة الختان منذ شبابها. وعلقت في عام 2007 على وفاة الطفلة صاحبة الاثني عشر ربيعاً بدور شاكر أثناء إجراء هذه العملية قائلة :هل كان يجب عليك الموت لتنيري هذه العقول المظلمة؟ هل كان يجب دفع هذا الثمن بحياتك؟ يجب على الأطباء ورجال الدين أن يعلموا أن الدين الصحيح لا يأمر بقطع الأعضاء التناسلية”.وشاءت الصدف أن تلفظ أنفاسها الأخيرة في نفس توقيت صدورقرارعن مجلس الشيوخ المصري لقانون يغلظ عقوبة جريمة ختان الإناث، وهي التى كانت من أوائل المطالبات بوقف هذه الجريمة ومنذ عقود طويلة منذ أن كانت هذه المطالبة بحد ذاتها جريمة ولا أحد يجرؤ على التحدث فيها.الدكتورة نوال السعداوي صاحبة مشروع تنويري ثقافي نسوي، خصوصاً فيما يتعلق بمفاهيم الشرف، والمساواة المفقودة بين الرجل والمرأة في مجتمعاتنا، تحدثت عن عبودية النساء والفقراء من قبل الرجل والدولة، وكررت على الدوام أنه إذا تحررت المرأة سيتحرر المجتمع، وجسدت ذلك في كتبها، ومن بينها “المرأة والجنس”، “مذكرات طبيبة” وغيرها.أثارت آرائها حفيظة المؤسسة الدينية والسياسية، التي قادتها للسجن في زمن السادات عام 1981، بتهمة التآمر على الوطن ولكنها وكما تقول في مقابلاتها: “كسرت قضبان السجن الحديدية بالكتابة، وكتبت وأنا كلي سعادة باستغلال الوقت وإستغلال ورق التواليت وقلم رسم الحواجب التي سربتها لي إحدى السجانات وبدأت في كتابة “سقوط الإمام”، وتوالت مؤلفاتها التى كانت تربط بين تحرير المرأة والوطن من الفاشية الدينية والتابوهات التى حاول المتشددون والظلاميون غرسها في عقول المجتمع، وقد وضع اسمها على قوائم الإغتيالات، وكانت تخاطب النساء قائلة: “حطمن الأغلال وعشن حُرّات. لا تحدث الثورات في الخفاء والكتابة لاتعرف السرية .. حطمي قفل الدرج وأكتبي في النور، اغضبي وثوري ولا تستكيني”.وقد كرمت بكثير من الجوائز المهمة من عدد من المؤسسات الحقوقية والنسوية والثقافية، بينها جائزة «لشبونة بين الشمال والجنوب» و«إينانا الدولية» من بلجيكا، و«ستيغ داغيرمان» من السويد، و«رابطة الأدب الأفريقي»، و«جبران» الأدبية، وجائزة من جمعية الصداقة العربية – الفرنسية، وأخرى من المجلس الأعلى للفنون والعلوم الاجتماعية.وفي مثل هذا الشهر من العام الماضي، اختارت مجلة «تايم» الأميركية السعداوي، مع أخريات، في يوم المرأة العالمي، ضمن قائمة الـ 100 امرأة الأكثر تأثيراً في العالم لعام 2020. ولم يكن احتفاء «تايم» بالسعداوي هو الأول بالنسبة للمجلة، فقد سبق أن أفردت غلافها لصورتها عام 1981، في مواكبة لتعرضها للسجن ......
#نوال
#السعداوي
#امرأة
#طراز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714021

دلور ميقري : كما رواه شاهد عيان: الخاتمة
#الحوار_المتمدن
#دلور_ميقري بينما كنتُ أتساءل في نفسي، عما سيكونه مصيرنا أنا والأصدقاء عقبَ فك الحصار، جاء وصبفُ الحكيم وأمرني أن أتهيأ لمقابلة الباشا. بعد قليل، كنتُ في حضرة هذا الأخير. رأيته في مكانه المعهود بالديوان، لكنه هذه المرة كان جالساً وقد بدت الحيوية على ملامحه. كذلك كان الحكيمُ واقفاً، وبين قدميه صندوقٌ صغير، محلّى بالصدف والفضّة. خاطبني الجزّارُ، مشيراً إلى الصندوق بأصبعه: " ستنال مكافأتك، كما وعدتك، لو أنني انتصرتُ على المسيح الدجال! ". ثم أضافَ، مكشراً عن ابتسامة مريعة: " خذ المال وعُد فوراً إلى دمشق، والأفضل لو أنك تغادر الشرق نهائياً ". على الأثر، دفعَ الحكيمُ الصندوقَ برجله إلى ناحيتي: " هنا عددٌ من المجوهرات الثمينة، تساوي نحو عشرين ألف غرش "، قالها بصوتٍ فخم. عليّ كان أن أفاجئهما كلاهما، عندما تكلمتُ بعد طلب الإذن: " أرغبُ أن أفتدي بهذا المبلغ الأصدقاءَ الأربعة، الذين رُحّلوا معي من بيروت إلى عكا "" سنطلق سراحهم دونَ مقابل، لو أنهم بقوا على قيد الحياة "، أجابني الباشا ثم أشار بيده أن أنصرف. حملتُ الصندوقَ وفكري في غاية البلبلة، ثم مضيتُ بأثر الحكيم. بمجرد أن أضحينا خارج قاعة الديوان، استفهمتُ منه عن مصير أصدقائي. استمر في المسير، وهوَ يهز رأسه الكبير بطريقة غامضة. لما وصلنا إلى مسكنه، التفتَ إليّ قائلاً: " نبلٌ منك، ولا ريب، أن تفتدي رفاقك بثروة كبيرة وضعت بتصرفك ". ثم أضافَ بنبرة تعبّر عن الأسف: " بالنسبة لصديقيك النصرانيين، كانوا منذ أيام ضمن دفعة من المعدومين، الذين ألقيت رؤوسهم من على السور بغيَة بث الرعب في أفئدة الفرنسيين ".سألته بصوتٍ كامد وقد اغرورقت عيناي بالدمع: " وصديقي المسلم، السيّد خليل؟ ". كان قد تكلمَ بطريقة تعبّر عن اللامبالاة، لكنه حينَ رأى مدى تأثري، ليّن لهجته: " إنه بخير، وسيكون معك بعد قليل ". أردفَ وهوَ يضرب كفه على الصندوق، الذي أحمله: " لديك ثروة تضمن لك العيش برخاء، وأكررُ عليك نصيحة الباشا بالسفر فوراً من هذه البلاد المشئومة ". أفرخ روعي لما علمتُ بنجاة صديقي المسلم، وكان هذا الخبرُ أهم من كل ما عداه. غبَّ ذهاب الحكيم إلى أشغاله، بقيتُ في حجرتي متململاً لساعةٍ أخرى. لم يهدأ بالي إلا عندما حضر الوصيفُ، ليخبرني بالنبأ السعيد: " صديقك يغتسل في الحمّام، وسيكون هنا بعد قليل ". ثم تابع القول بلهجة عملية: " أمرني الحكيمُ بمرافقتكما إلى الميناء، لكي أخلّص لكما الإذن بمغادرة المدينة ". وهوَ ذا يطل عليّ في الحجرة، آخرُ من تبقى لي من أصدقاء. تعانقنا طويلاً، وامتزجت دموعنا. كان قد تغيّرَ بشكل ملحوظ، بحيث برزت عظام وجنتيه. تجربة الاعتقال لم تكن سهلة، بالنظر إلى أن زنازين القلعة مبنية لكي تعجّل بموت زائريها. خوفاً من أن يكون أحدٌ يتنصت علينا من مكان ما وراء الجدران، فإنني اكتفيتُ بذكر حصولنا على العفو بمناسبة انتهاء الحصار. برهة أخرى، وحضرَ الوصيفُ ليقودنا إلى الميناء. تم ابلاغنا هنالك عن وجود سفينة انكليزية، ستبحر ليلاً إلى قبرص. أما السفينة المبحرة إلى بيروت، فإنها ستقلع صباحاً. كان بودي السفر صباحاً ليتاح لي التجوّل في عكا وكتابة انطباعاتي عن المدينة، التي صمدت أمام نابليون. لكنني لم أضمن غدر الجزّار، وفضّلت أن نسافر دونَ تأخير. في ساعةٍ مبكرة من نفس الليلة، أبحرت بنا السفينة الإنكليزية والتي تبيّنَ أنها كانت مخصصة لنقل الأغذية إلى عكا في خلال الحصار ضمن أسطول منذور لنفس الغرض. ضمونا إلى حشدٍ من المسافرين، حشروا في بطن السفينة. كون الطقس في أوان الربيع المتأخر، لم نهتم نحن الصديقان لافتقاد المكان لأفرشة وبطاطين. هكذا جلسنا ......
#رواه
#شاهد
#عيان:
#الخاتمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714020

قاسم محمد حنون : مقتبس وتعليق من كتاب التوحش لسمير علي الكندي
#الحوار_المتمدن
#قاسم_محمد_حنون يصف كارل بوبر محاولات الوصول إلى دولة مثالية أو المجتمع الشيوعي كمن لديه قطعة قماش بيضاء وقد علق بها غبار الزمن ويريد تنظيفها . أفلاطون بأستثناء طبقة الحكام – الفلاسفة – الفئة النبيلة ، الذين هبطوا من السماء – كما يظن - ليحكموا . فإن كل الناس من تجاوز العاشرة من عمره يجب ابعاده عن الجمهورية أو بتعبير أدق التخلص منهم . أما الأطفال فيجب فصلهم عن ذويهم والحاقهم بمدارس مغلقة لتربيتهم وتعليمهم أخلاق الجمهورية التي يظن أنها المثالية الحقة الرائعة والمحددة التي توصل إليها الحكام – الفلاسفة . ويتم في هذه المدارس تحديد طبقات الناس وامكانياتهم ليتم زجّهم في الأعمال التي لهم القدرة على إنجازها . وهذا التصور تم الأتيان به في الثورة الثقافية لماو في الشيوعية الصينية حيث تم أنشاء معسكرات أعادة التأهيل للصينيين الذين يعتقد انهم أعداء الثورة والحزب . ونجد هذه الطروحات في التجارب والأحزاب الراديكالية الأشتراكية في منطقتنا العربية . ونجده واضحا" في شعار كلا" حسب قدرته وكلا" حسب كفائته في الأدبيات الشيوعية التي يتم من خلالها تصنيف البشر . وأيضا" نجده بوضوح عالي في الأدبيات الدينية والتي تدعو إلى فكر محدد يجب تبنيه ودحض كل الأفكار الأخرى ورفض كل مجالات التطور أو التغيير .في الجانب الأخر ماركس يعتبر أن كل الفئات الأخرى بأستثناء العمال هم اما برجوازية طفيلية أو عمالة رثة ليس لهم مكان في المجتمع الشيوعي وهو الذي حدا بلينين إلى الدعوة لتطهير المجتمع منهم لبلوغ الشيوعية فكان ستالين هو الأداة الحادة القاطعة لتطهير ليس الرجال فقط وإنما حتى النساء . حتى لو لم تكن لديهن أعضاء زائدة ! .أكيد هناك الكثير من الدوغمائيين الذين سيرفضون هذا الطرح على اعتبار أن ماركس دعا إلى ديالكتيك طبيعي يقود إلى المشاعية وعالم أفضل حيث وفق المادية التاريخية تم الانتقال من مرحلة إلى أخرى أفضل . ولكن الأسئلة الأساسية الذي برزت في كل التجارب الأشتراكية أو الشيوعية وقبلها الدول الدينية . من الذي يضمن أن عمليات غسل قطعة قماش بوبر ستقود بالنتيجة إلى تنظيفها مما علق بها . ومن الذي يضمن أن هناك من يتمكن من رسم لوحة جميلة عليها بدل المتسخة . ومن يحدد أن اللوحة التي رسمها البشر والتأريخ والزمن وعقود من التطور أصلا" متسخة . هذه اللوحة التي تم رسمها خلال ملايين السنين وضمن ظروف هائلة وقوانين طبيعية . وكم هي الفئات التي علينا أن نتخلص منها ومن الذي يحدد هذه الفئات وهل تشمل طبقة القادة أو أعضاء الحزب أنفسهم الذين قد يكونوا جزء من الاوساخ التي علقت بقطعة القماش .سمير علي الكنديمن كتاب عالم متوحش ج&#1634-;- قيد الانجاز ......
#مقتبس
#وتعليق
#كتاب
#التوحش
#لسمير
#الكندي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714026

غياث المرزوق : يَاْ نِسَاْءَ &#1649;لْعَاْلَمِ &#1649;تَّحِدْنَ 6
#الحوار_المتمدن
#غياث_المرزوق لَيْسَ ثَمَّةَ مَنْ هُوَ أَشَدُّ عَدَاءً وَأَشَدُّ خُيَلاءً وَأَشَدُّ &#1649-;-زْدِرَاءً إِزَاءَ &#1649-;-لْنِّسَاءْمِنْ ذ&#1648-;-لِكَ &#1649-;-لْكَائِنِ &#1649-;-لْذَّكَرِ &#1649-;-لْذِي يُوجِسُ خِيفَةً عَلَى ذُكُورَتِهِ [صَبَاحَ مَسَاءْ]!سيمون دو بوفواريَا نِسَاءَ العَالَمِ اتَّحِدْنَ!اِعْلَمْنَ أَنَّ أَيَّ شَكْلٍ من أَشْكَالِ العَدَاءِ، عَدَاءِ «الذُّكُورِ» إِزَاءَكُنَّ وَمَا يُسْفِرُ عَنْهُ مِنْ شَاكِلاتِ الخُيَلاءِ وَالاِزْدِرَاءِ عَلَى مَرِّ الزَّمَانِ، سَوَاءً كَانَ ذ&#1648-;-لِكَ مُسْفِرًا فِي الجَهَارِ أَوْ فِي الخَفَاءِ (أَو حَتَّى فِيمَا بَيْنَ ه&#1648-;-كَذَا طَرَفَيْ نَقِيضٍ يَتَهَاجَلانِ)، إِنْ هُوَ إِلاَّ لازِمٌ عُصَابِيٌّ هُجَاسِيٌّ يَغْتَالُ جُزْءًا جِدَّ نَفِيسٍ مِنْ أَجْزَاءِ مَا يَخَالُونَهَا «حُرِّيَّةً» فِي عَالَمٍ وَهْمِيٍّ اسْتِهَامِيٍّ يَهِيمُونَ فِيهِ عَلَى وُجُوهِهِمْ آنًا بَعْدَ آنٍ. وَاعْلَمْنَ أَنَّ مَحْضَ الاِبْتِدَاءِ، ابْتِدَاءِ عَيْنِ «التَّحَرُّرِ» مِنْ نِيرِ ه&#1648-;-ذَا العَدَاءِ، لَبَدْءٌ فِي المَسَارِ الحَقِيقِ نَحْو بَرِّ الأَمَانِ – حَتَّى ابْتِدَاءُ الكَوْنِ بِالذَّاتِ قَدْ تَجَلَّى أَصْلاً فِي فَحَوَاءِ الكَيْنُونَةِ «الحُرَّةِ» عَيْنِهَا مُنْذُ البَدْءِ بِخَلْقِ الاِنْسَانِ، مِثَالاً كَانَ ه&#1648-;-ذَا الاِبْتِدَاءُ فِي نُصُوصِ الأَسَاطِيرِ القَدِيمَةِ أَمْ تَمْثِيلاً بَعْدَهَا فِي نُصُوصِ الأَدْيَانِ.فَلا تَحَرُّرَ اجْتِمَاعِيًّا (وَلا حَتَّى تَحَرُّرَ سِيَاسِيًّا) دُونَمَا تَحَرُّرٍ نِسَائِيٍّ، وَلا تَحَرُّرَ نِسَائِيًّا، فِي المُقَابِلِ، دُونَمَا تَحَرُّرٍ اجْتِمَاعِيٍّ (أَوْ حَتَّى دُونَمَا تَحَرُّرٍ سِيَاسِيٍّ): وَمِثْلَمَا أَنَّ عَيْنَ الاِسْتِرْقَاقِ بِالإِخْنَاعِ يَنْبَغِي أَلاَّ يَسْتَمِدَّ «مَشْرُوعِيَّتَهُ» مِنْ أَيِّ تَشْخِيصٍ (أَوْ حَتَّى تَشْيِيءٍ) أُسْطُورِيٍّ، فَإِنَّ عَيْنَ الاِنْعِتَاقِ بِالإِقْنَاعِ، فِي المُقَابِلِ الآخَرِ، يَنْبَغِي أَلاَّ يَسْتَمِدَّ مَصْدَاقِيَّتَهُ مِنْ أَيِّ تَشْخِيصٍ (أَوْ حَتَّى تَشْيِيءٍ) دِينِيٍّ![القَوْلُ السَّادِسُ]***Women of the World Unite (VI)Ghiath El-MarzoukNo one is more aggressive, more arrogant,[And] more scornful towards women,Than the man who is [so] fearfulFor his virility [at every flash of acumen]!Simone de BeauvoirWomen of the World Unite!Know that any form of masculine aggression which you experience (with all the sub-forms of arrogance and scornfulness that this aggression would entail in the course of time) is nothing but a syndrome of obsessional neurosis annihilating a very precious part of what the male in question imagines to be a realm of ‘freedom’, a delusively phantasmal realm where he rambles aimlessly once in a while –whether the form of masculine aggression manifests itself overtly, covertly (or even in a state swaying in between). Know also that by sheer beginning, by beginning with ‘liberating’ yourselves from the yoke of such masculine aggression, you certainly begin with the real path towards security and protection –even the inception of the universe itself has been patently revealed out of the original signification of ‘liber ......
#يَاْ
#نِسَاْءَ
#&#1649;لْعَاْلَمِ
#&#1649;تَّحِدْنَ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714025

موفق نيسكو : البطرك ساكو مجدداً: الكلدان والآشوريون أصلهم يهودٌ، لا عراقيون
#الحوار_المتمدن
#موفق_نيسكو يبدو أن قيام بعض الكُتَّاب بكشف التزوير الذي يقوم به بعض الكلدان والآشوريين الحاليين منذ سنة 1912م بحق تاريخ العراق كبلد والمسيحية كدين، بدأ يأتي ثماره، خاصة بعد كثرة المقالات عن زيارة البابا لأور السومرية، ومن ضمن الذين يزورون تاريخ العراق والمسيحية هو البطرك ساكو الذي كان معتدلاً إلى سنة 2015م، لكنه بعدها أصبح شخصاً سياسياً همه السلطة فقط، وخضع للمتشددين فزوَّر التاريخ الذي كتبه بنفسه وأضاف كلمتي كلدان وآشوريين في كتبه السابقة وحوَّر تفسير النصوص، واستعمل كلمات تمويه ملغومة لتمرير فكره السياسي على الناس البسطاء، واستعمل مفردات غير لائقة ببطرك في الرد على منتقديه، وهو دليل ضعف شخصيته وحجته، فالذي يبني أقوله على زور، يُكشف بسهولة لعدم استطاعته ربطها ببعضها، ومنها تصريحه الأخير (الكلدان والآشوريون والسريان إخوة متنوعون) في 23/ 3/ 2021م. الذي أكَّد فيه مجدداً أن الكلدان والآشوريين الحاليين، ليس أصلهم عراقيين، بل يهوداً عبرانيين من الأسباط العشرة من بني إسرائيل الذين سباهم الآشوريون والكلدان القدماء، كما أكَّد تزويره سنة 2105م، وأبدأ بالاقتباس من كلامه جملة جملة:https://saint-adday.com/?p=42371(اقتباس): بين الحين والآخر يطلع علينا صوت نشاز يلغي التنوع التاريخي بين الكلدان والآشوريين والسريان، ويدَّعي أن الكل هم آشوريون أو الكل هم سريان، أو أن هذه التسميات هي مذاهب أو أن الكلدان والآشوريين ليسوا أحفاد الكلدان والآشوريين القدامى، بصراحة، التعصُّب حالة مرضية وما يُكتب عموماً غير علمي وحضاري، يُعمّق الانقسام بين الإخوة بدل أن يسعى للمّ شملهم وخصوصاً في هذه الظروف المعقّدة والمُقلِقة التي تهدد وجودهم التاريخي على أرض أبائهم وأجدادهم، لذا عليهم ترك هذه السِجالات غير النافعة والسعي لخلق مرجعية سياسية موحَّدة وقوية تدافع عن حقوقهم.[الجواب]: نعم إن الآشوريين والكلدان الحاليين هم سريان في كل التاريخ، كما تقول أنت بفمك قبل غيرك، والقول أنهم أحفاد الكلدان والآشوريين القدماء، قول زور ونشاز، وتنوع العراق التاريخي موجود، لكن ليس بالتعصب والتزوير وانتحال أسماء والتنصّل لما قلته، لأن ذلك فعلاً حالة مرضية تدل على تناقض وضعف شخصية قائلها، وسأقتصر على أقوالك فقط في كل كتابتك قبل 2015م، إذ تقول بفمك:أصلنا آراميين-سريان، واسم السريان يشمل الكلدان والآشوريين والموارنة، وآشور هي موطن الآراميين، وللتأكيد تُدرج خارطة باسم مواطن السريان من بلاد فارس إلى البحر المتوسط ومن تركيا إلى الجزيرة العربية والخليج، وتقول: إن كنيستك سُمِّيت السريانية، وهي تسمية موغلة في القدم، ولغتك هي سريانية الرها، والقول إنها لغة بابل وآشور هو خطأ علمي جسيم، والرها مملكة مسيحية-سريانية أعطت نخبة من المفكرين لكنيسة السريان المشارقة، وعلماء ولاهوتي كنيستنا هم السريان الشرقيون وأقاموا مراكز علمية وحضارية، ونرساي أبرز وجوه الفكر السرياني الشرقي، وفي 26/8/2015م قلت: إن جميع طقوس كنيستنا هي سريانية شرقية، وألَّفت كتاب، آباؤنا السريان، كتبت عليه: عودوا إلى جذوركم واشربوا الماء من ينابيعكم، وقدَّمتَ لكتاب موريس (القديسون السريان) ضم كل قديسي كنسيتك، وأول اسم فيه هو سلفك الجاثليق آبا +552م، وص87 يُسَمِّي موريس أسلافك (البطاركة السريان الشرقيين) لا كلداناً ولا آشوريين، وأنت واقترحت لتوحيد اسم السريان والآشوريين والكلدان هو سورَايَا (سريان) أو آراميين (لا كلداناً ولا آشوريين)، وفي كلامك في مجمع 2007م، و 21 كانون ثاني 20 ......
#البطرك
#ساكو
#مجدداً:
#الكلدان
#والآشوريون
#أصلهم
#يهودٌ،
#عراقيون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714024

عصمت منصور : جدعون ساعر وجولة ثالثة أمام نتنياهو
#الحوار_المتمدن
#عصمت_منصور لم تفشل جولة الانتخابات الاسرائيلية التي تكررت للمرة الرابعة خلال عامين، في إحداث التغير المطلوب، وكسر الدائرة المفرغة وأزمة الحكم التي تعيشها المنظومة السياسية في إسرائيل، وتمنعها من تشكيل حكومة مستقرة، بل إنها قضت على الأمل الجديد الذي خرج من صفوف الليكود، وبشّر بإنهاء عهد نتنياهو، وإعادة التوازن إلى الساحة السياسية.جدعون ساعر السياسي اليميني الذي انشق عن الليكود، وأسس حزبا أطلق عليه اسم "أمل جديد"، من أجل تحقيق هدف واحد، بات يشكل قاسما مشتركا لمعسكر عابر للأيديولوجيات وبديلا عن البرامج السياسية ألا وهو إسقاط نتنياهو، حصل في هذه الجولة على سته مقاعد فقط، وهو جعله خيبة الأمل الأكثر مرارة لكل من طمح بإخراج نتنياهو من مكتب رئاسة الوزراء.اليمين فقط يستطيعيمكن النظر إلى الجولات الانتخابية الأربع التي عاشتها إسرائيل خلال العامين الماضيين، على أنها محطات اختبار، أو معمل فحص ضخم ومتعدد الأبعاد للتوجهات العامة في إسرائيل، والتي يتكرر فيها رغم التغيرات الطفيفة على حجم وتمثيل الأحزاب، ثبات تمثيل معسكر اليمين، لا بل واتساعه رغم انقسامه على نفسه حول شخص نتنياهو.هذه الخلاصة التي باتت أقرب إلى كونها بديهية، جعلت جدعون ساعر بخلفيته اليمينية ومواقفه الصقرية، يشكل الأمل الوحيد (تقريبا) القادر على إحداث تغيير في نتائج الانتخابات، من خلال سحب مصوتين من اليمين خارج حزب الليكود، دون تهديد حكم اليمين وفقدانه للحكم الذي يحتكره نتنياهو منذ اثني عشر عاما.مواقف جدعون ساعر وحملته الانتخابية والرموز التي التحقت، به من داخل الليكود مثل زئيف ايلكين، ومن خارجه مثل هاوزر وهندل، عكست تطلعا حازما ومفعما بالأمل لإمكانية التغلب على نتنياهو أخيرا، خاصة على ضوء استطلاعات الرأي العام التي تنبأت له في الأيام الأولى لخروجه من الليكود بأن يكون الحزب رقم 2 في الكنيست، وأن قوته تأتي على حساب الليكود بالدرجة الأولى، بعد ان ظهر انه فقد في الاستطلاعات التي أعقبت تشكيل ساعر لحزبه الجديد ما يقارب العشرة مقاعد (26 مقعدا).لكن اتضح انه كلما اقترب موعد الانتخابات، واصبح الناخب أقرب إلى صندوق الاقتراع، فإن "الأمل الجديد" لا يعدو كونه محاولة يائسة وغير ناضجة، ولا تشكل بديلا مقنعا لجمهور اليمين ومصوتي الليكود التقليديين، وأن نتنياهو لا زال الأقدر على جذبهم اليه، لتبقى القاعدة التي أثبتتها جولات الانتخابات الاربع على حالها، وهي أن اليمين قادر على المحافظة على قوته، وأن شخص نتنياهو هو الأقدر على ترؤسه، وأنه من خلال القوة الانتخابية التي يمتلكها قادر ليس على هزيمة ساعر فقط، بل ووضعه في معادلة تفاوضية معقدة تميل لصالح نتنياهو وتفقد ساعر هامش المناورة، وتجعل أي خيار آخر غير نتنياهو وكأنه إسقاط لحكم اليمين وانحياز لخيار الوسط ويسار الوسط.خيارات ساعر جدعون ساعر يعد سياسيا شابا نسبيا، فهو من مواليد العام 1966، يمتلك كاريزما وجاذبية جعلته يحافظ على ترتيبه المتقدم على قائمة الليكود للانتخابات في أكثر من جولة، كما أنه يعد من اليمينيين المتشددين، حيث عارض خطة الانسحاب من قطاع غزة في عهد أرئيل شارون واستقال مرتين بسببها، واتخذ مواقف على يمين نتنياهو خاصة في خطابه الشهير في بار ايلان، والذي ألمح فيه إلى إمكانية الموافقة على قيام دولة فلسطينية.انتماء ساعر لمعسكر اليمين بدأ من سن الخامسة عشرة عندما انتمى الى حركة "هتحيا" اليمينية المتطرفة والتي تأسست في نهاية السبعينات من القرن الماضي احتجاجا على دخول بيغين في عملية سلام مع مصر، وإخلاء سيناء من المستوطنات، وموافقته على مبدأ الحكم ......
#جدعون
#ساعر
#وجولة
#ثالثة
#أمام
#نتنياهو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714023

نادية خلوف : العلاقات العائلية الدّافئة، وخط الفقر
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف قبل أن نتحدّث عن خطّ الفقر سوف نتحدّث عن العلاقات العائليّة " الدافئة" في شرقنا العربي ، و المسلم . نتساءل: هل هي دافئة فعلاً ؟ قد تكون تلك شائعة من الشّائعات التي نطلقها ، ثمّ نصدّقها ، فمثلاً يقال أن البطل يوسف العظمة كان يقاتل الفرنسيين لأنه كان يناصر تركيا ، ومن تاريخه المعروف أنّه " تنقل يوسف في الأعمال العسكرية بين دمشق والآستانة. ففي عام 1908 أرسل إلى الآستانة وعيِن مدرباً مساعداً لمادة التعبئة في مدرسة الأركان حرب التي تقع في قصر يلدز السلطاني، ثم نقل عام 1909 كرئيس متفوق ضمن صفوف الجيش العثماني في منطقة الرومللي على البر الأوروبي. وبعدها تم إرساله في بعثة إلى ألمانيا ليلتحق بمدرسة أركان الحرب العليا من عام 1909 ولمدة سنتين. لكنه أصيب بمرض حاد جداً بسبب طبيعة الجو البارد فعاد إلى الآستانة ليعين ملحقاً عسكرياً في المفوضية العثمانية العليا في القاهرة ومعاوناً للمفوض السامي العثماني،"ويكيبيديا بقيت علاقته مع الأستانة و هنا نحتاج إلى مؤرّخ حقيقي يدوّن لنا الأحداث دون أن يتبنى الشّائعة . هذا على النّظاق الوطني ، أما على النّطاق الاجتماعي ، فقد قرأت مقالاً على النت عن الخليفة" العادل " عمر بن الخطاب ، وشبّه الكاتب صدام حسين بالخليفة العادل عمر ، وهنا يجب أن يكون هناك مؤرّخاً يبين لنا الحقيقة حول التّشابه بين عمر وصدام في " العدل" وهنا لا ننتقص من أي من المذكورين أعلاه، فقط نتساءل . كان هذا تمهيداً للحديث حول العلاقات العائلية " الدافئة" وهل هي دافئة فعلاً ؟ وعن خطّ الفقر هل كان في الماضي أفضل منه اليوم؟ أما عن العلاقات الدافئة فسوف آتي بمثلين حقيقيين : على أيام الوحدة السورية المصرية سجن عبد الناصر إخوتي ، لم نر العلاقات العائلية ، بل بالعكس. كان بعض النسوة من أقاربنا يمرّون من أمام بيتنا، وكنا جميعاً أمام باب الدّار من الدّاخل ، سألت إحدى النسوة رفيقتها: هل ندخل لنسلم عليهم؟ أجابتها: بالطبع لا. لديهم قضية" تلوث" !المثال الآخر بعد عشرين عام ونيف، حيث بدأت قيم الأسد الأب تتبلور . كان هناك اعتبارات للبعثيين، فبعضهم ابن البطة البيضاء ، ومع أنّ أغلب الناس ترغب في الانتماء إلى البعث ليس من أجل الفكر بل من أجل الخبز ، لكن إحدى العائلات رُفضت طلبات انتسابهم للعضوية العاملة ، كانت المسؤولة عن عدم القبول هي إحدى النساء اللواتي لهن باع في القرار. ابنتي الكبرى سيناء أنهت الجامعة، وكانت في الثانية و العشرين من عمرها، وهاتفها دكتور القواعد في اللغة الانكليزية. قال لها احضري على الفور ، وفعلاً عيّنها بصفة " معيد" لكنّ أحد الدكاترة الأقارب أعطى تقييماً بها ، حيث ألغي التّعيين . لا شكّ أنه ليس جميع الناس أشراراً ، فلا بد من شخص ما في كل عائلة يكون البطل ، و يحتضن أمه و أباه، وربما إخوته، لكن من حيث المبدأ يعاني المسنون كثيراً ، فرغم أن التّعاطف شيء هام جداً ، لكن هذا التعاطف لن يوجد إلا إذا كان للمسن مأوى و الحد الأدنى من الدخل. حد الفقر في سورية ليس له قانون يحكمه غير قانون التنمر ، فقد عزّ الخبز على السّوريين في خمسينيات القرن الماضي، بينما كان ينعم أعضاء الاتحاد القومي بالرّفاه، و المناصب الدينية، و السياسية. في عهد الأسد الأب كنا دائماً تحت الحصار ، كما أنّ الريف المهمّش هو جائع إلى الأبد ،و بخاصة الريف الكردي في الجزيرة السّوورية العليا. لكن حدّ المجاعة الحالية فاق التّصور ، فعندما تتسوّل امرأة كان أولادها يخدمون النّظام ، ويسألها أحدهم لماذا لم تأخذي تعويضاً، فتجيب: صنفوهم مليشيا لأنهم أرسلوهم ليقاتلوا مع " زينبيو ......
#العلاقات
#العائلية
#الدّافئة،
#الفقر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714022

علاء اللامي : الاتفاقية العسكرية الجديدة بين أميركا والأردن لتطويق العراق
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي الاتفاقية العسكرية الجديدة بين أميركا والأردن ستحيط غربي العراق بشبكة من القواعد العسكرية لتكون بديلا عن قواعدها المهددة بالطرد من داخل العراق، فهل تتولى حكومة الكاظمي تمويلها خلال القمة الثلاثية القادمة؟ مرت قبل أسبوعين عملية التوقيع على أخطر اتفاقية تواجد عسكري أمريكي في الأردن مرور الكرام. هذه الاتفاقية تشمل بناء وتطوير اثنتي عشرة قاعدة عسكرية برية وجوية وبحرية في جميع أنحاء الأردن. الاتفاقية تحمل اسم "اتفاقية التعاون الدفاعي بين الولايات المتحدة والأردن"، وقد وقعت في 31/1/2021 وتم استكمالها في عهد ترامب، وحسب تقارير صحافية فإنها سيتم ربطها بهلال القواعد العسكرية الأمريكية على امتداد الحدود العراقية السورية الأردنية، والقواعد الجديدة الأمريكية الثلاث التي ستقام على سواحل البحر الأحمر في السعودية. وبانضمام الكيان الصهيوني إلى القيادة الأمريكية الوسطى قبل بضعة أشهر، واشتراكها في مناوراتها العسكرية في الخليج وفي حراسات القلاع الطائرة "بي 2" في دورياتها الاستفزازية للمنطقةقبل أيام تكون مهمات وأهداف هذه الاتفاقية قد توضحت. وقبل التوقيع على هذه الاتفاقية وقعت معاهدة التحالف الاستراتيجي بين أمريكيا والكيان الصهيوني، وهكذا تكتمل صورة دول التحالف العسكري للشرق الأوسط الكبير بقيادة أمريكية معلنة والدور الموكل لكل دولة فيه، ويكون الحضور الأميركي العسكري المطوق للعراق بموافقة الأردن قد اكتمل. فهل يريد الكاظمي وحكومته مكافأة الحكم الأردني على هذه الفعلة أم أنه مأمور بتنفيذ الشق الموكل إليه من الإدارة الأميركية وهو تمويلها من النفط العراقي وعائدته خلال القمة الثلاثية القريبة ببغداد بحضور ملك الأردن والرئيس المصري؟ كل شيء ممكن؛ خصوصا إذا أخذنا بنظر الاعتبار ركض الكاظمي خلف مخطط التعاون والموافقة على مشاريع اقتصادية مع الأردن ليس فيها أي نفع للعراق كخط نفط البصرة العقبة وهو خط عبثي لا فائدة منه على الإطلاق ولا يوصل النفط العراقي لأي سوق في أفريقيا أو آسيا أو أوروبا بل سيجعله على بعد رمية حجر من ميناء إيلات الإسرائيلي ومستودعاته ومصانعه الضخمة لحفظ ومعالجة النفط.وعن هذه الاتفاقية تخبرنا تقارير صحافية بالمعلومات التالية:* تصل مدة نفاذ الاتفاقية إلى خمسة عشر عاما.*شدد الطرفان الموقعان الأميركي والأردني على أن وجود القوات الأمريكية في المنطقة يساهم في تعزيز الأمن والاستقرار، وإلى "ضرورة تقاسم مسؤولية دعم القوات الأمريكية، التي قد تتواجد على الأراضي الأردنية". ومعروف أن الأمن والاستقرار المذكورين هما عمليا أمن واستقرار الكيان الصهيوني حصرا.*بموجب الاتفاقية يجوز لقوات الولايات المتحدة حيازة وحمل الأسلحة في الأراضي الأردنية أثناء تأديتها مهامها الرسمية.*وأن من واجب الأردن توفير أماكن حصرية للقوات الأمريكية، وهذه الأماكن يتحكم الجانب الأمريكي بالدخول إليه وتكون مجانية لا تدفع عنها أميركا أية أجور.*وقد أثارت اتفاقية التعاون ضجة واسعة النطاق على مواقع التواصل الاجتماعي في الأردن، تضمّنت تنوعاً سياسياً غير مسبوق، حيث أجمع النشطاء على أن بنود الاتفاقية تعمل على خرق السيادة الأردنية، وجميع ما ورد فيها هو امتهان للكرامة الأردنية. ولكن هذه الضجة لم تمنع الحكومة الأردنية من توقيع المعاهدة.1-رابط لتحميل النص الكامل للاتفاقية المذكورة وفي نهايتها تجد المحلق الخاص بأماكن وجود وأسماء القواعد الاثنتي عشرة في الأردن:https://www.ammonnews.net/article/5997682- ......
#الاتفاقية
#العسكرية
#الجديدة
#أميركا
#والأردن
#لتطويق
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714029

نضال الصالح : عشيرج قطعة من السوفييت
#الحوار_المتمدن
#نضال_الصالح عندما كنت أعمل في الخمسينيات في دولة الكويت، كان في طرف الكويت منطقة اسمها عشيريج وكانت مسكنا للعمال العراقيين الذين كانوا في غالبيتهم من الشيعة. ولقد كانت معلوماتي عن الشيعة قبل المجيء إلى الكويت بسيطة جدا وفي بعض الأحيان كنت اظن أنهم فريق من الشيوعيين ولذلك سمو بهذا اللقب. كنا مجموعة من اليساريين العرب من فلسطين والأردن تعرفنا على مجموعة من اليساريين العراقيين وتمتنت الصداقة بيننا. واعدتنا مع الرفاق العراقيين أن نزور منطقة عشيرج ونسمر معهم ونستمع إلى حكاياتهم ونستمع إلى أغانيهم التي كانت حزينة جدا وكنت أرا الدموع وهي تنهمر من عيون مناضلين أشداء جربوا السجون والتعذيب. وكانوا في بعض الأحيان يغنون أغاني سياسية أذكر منها " تقدم يالمهداوي تقدم، عشيرج قطعة من السوفييت. من بين اللذين تعرفنا عليهم في تلك الجلسات بعض من رجال الشرطة عرفناهم عندما دخلنا السجن وطردنا من الكويت وصدف أن كان اثنان منهما يعملان كحرس في السجن الذي وضعونا فيه وكان سجنا خاليا من السجناء ما عدانا نحن . ولقد قام هاذان الشرطيان بمساعدتنا. وعندما كنا في المساء نغني لفلسطين ونبكي كنت أراقب الشرطيين واقفين بجانب السياج ودموعهم تنهمر من عيونهم. اعتادت مجموعتنا أن تشارك في السمر في عشيرج أثناء الليالي الرمضانية وأذكر أن شيخا عراقيا جميل الصوت كان يقرأ لنا في تلك الليالي آيات من القرآن والغريب أننا كنا نستمتع بالسماع للشيخ رغم أننا كنا وفي أغلبنا يساريين ماركسيين. وفي أحدى الليالي وبعد قراءة الشيخ لعدد من السور القرآنية القصيرة قام أحد العمال وخاطب الشيخ قائلا: فيك سيدنا الشيخ تقرالنا شي من سورة علي ؟ فرد الشيخ قائلا أنه لا يوجد في القرآن سورة علي، فقال العامل محتجا، " شلون ما في ، في سورة في القرعان للبقرة ؟ فرد الشيخ ، " نعم في" فسأل العامل " وفي سورة النحل ؟ والشيخ يقول " إي في " والعامل يردد ، النسا ويوسف وما أدري منو إلهم سورة، وتابع متعجبا وعلي كرم الله وجهه ما إله سورة ؟ ثم قام وتركنا وهو يردد " شي ما يدخل المخ، " علي كرم الله وجهه مالو سورة والبقرة لها سورة. انفضت الجلسة وعدنا إلى بيوتنا مرددين ما قاله العامل ولم نعرف أنضحك أم نبكي. ......
#عشيرج
#قطعة
#السوفييت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714028

الطاهر المعز : باريس وَكْر المُخابرات والإغتيالات
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز اغتيال "دولسي سبتمبر" بباريس 29 آذار/مارس 1988كانت "دولسي سبتمبر" (20 آب/أغسطس 1935 – 29 آذار/مارس 1988 ) مناضلة من جنوب إفريقيا، وممثلة "المؤتمر الوطني الإفريقي" بباريس، ووقَع نَفْيُها بعد خمس سنوات من السجن والتعذيب في سجون نظام الميْز العنصري، واغتالها "مجهول" بإطلاق خمس رصاصات من مسافة قريبة، عند باب مكتب المنظمة، بباريس، في التاسع والعشرين من آذار/مارس 1988. كانت فرنسا مُوَرِّدًا رئيسيًا للأسلحة والمعدات العسكرية لنظام الفصل العنصري وسمحت له بامتلاك أسلحة نووية، وبعد قرار الأمم المتحدة مقاطعة نظام المَيْز العنصرين واصلت الشركات الفرنسية التجارة مع جنوب إفريقيا والالتفاف على حظر الأسلحة أو النفط.كانت دولسي سبتمبر تعرف الكثير عن ذلك وكانت تعد ملفًا عن العلاقات السياسية والاقتصادية والعسكرية وتلك المتعلقة بالطاقة والأسلحة النَّوَوِيّة بين فرنسا وجنوب إفريقيا، وندّدت بالعلاقات السرية بين الدولتين، وشكّل اغتيالها أيضًا تكريسًا لهذا التعاون بين أجهزة مخابرات الدّولتَيْن...بعد تحقيق غير جدّي لمدة أربع سنوات، أعلن القضاء الفرنسي إغلاق ملف القضية في تموز/يوليو 1992، ثم اتخذت النيابة العمومية الفرنسية قرارَيْن إدارِيَّيْن في 29 أيار/مايو 2019 و 09 كانون الثاني/يناير 2020 برفض إعادة التحقيق في وفاة "دولسي سبتمبر"، غير أن الأسْرة والأصدقاء وحزب المؤتمر الوطني الإفريقي واصلوا البحث عن الحقيقة، وقرروا تقديم شكوى ضد الدّولة الفرنسية، وبعد مرور ثلاثة وثلاثين عامًا على مقتل "دولسي سبتمبر" في قلب باريس، أعلن القضاء الفرنسي فتح الملف من جديد، وستُعقد جلسة الاستماع العامة الأولى في 11 أكتوبر 2021.أظهرت الوثائق التي رُفِعت عنها السّرّيّة تزويد فرنسا لنظام الميز العنصري بالمعدات العسكرية، وساعدته على امتلاك أسلحة نووية، وكشف الصحافيون الإستقصائيون. في جنوب إفريقيا ، تقدم الوثائق التي تم رفع السرية عنها والتي شاهدها الصحفيون الاستقصائيون - ومن بينهم "إيفلين غروينك "، الصحفية الاستقصائية الهولندية التي قضت أكثر من ثلاثية عقود في التحقيق في القضية- العديد من الأدلة على هذه العلاقات وهذا التواطؤ، وكتبت "هيني فان فورين" في كتابها "الفصل العنصري، البنادق والمال" (هولندا 2001) أن اغتيال "دولسي سبتمبر" له علاقة وثيقة بهذه العلاقات السرية، كما قدّم الشريط الوثائقي بعنوان "القتل في باريس" صورة متكاملة عن حياة ونضال "دولسي سبتمبر"، وألح على طرح السؤول: لماذا قُتِلَت دولسي سبتمبر، المسؤولة في حزب المؤتمر الوطني الأفريقي، ببرود في باريس، ومن لديه مصلحة في إسكاتها؟ ما الشيء المُحْرِج الذي اكتشفته بشأن مبيعات الأسلحة والمواد الحساسة والتكنولوجيا النووية؟باريس، مقبرة المُقاومين العرب؟ لم يكن اغتيال "دولسي سبتمبر" حدثًا استثنائيًّا، بل دليلاً إضافيا على خطورة باريس، عاصمة إحدى الدّول الإمبريالية، التي شكّلت مركزًا لتنسيق المخابرات الدّولية لاغتيال المناضلين المناهضين للإمبريالية، ومقَرًّا فرعيًّا للإستخبارات الصهيونية، ففي الخارج، اغتالت المخابرات وأجهزة الدّولة الفرنسية 22 رئيسًا إفريقيًّا، بين 1963 و 2017، أما في باريس، فقد تم اغتيال العديد من المناضلين الفلسطينيين والعرب المناصرين لقضايا التحرر بتعاون وثيق بين الإستخبارات الفرنسية والصهيونية، ومن بينهم، على سبيل الذِّكْر لا الحَصْر: المهدي بن بركة 29/10/1965 محمود الهمشري (فتح) 08/12/1972باسل القبيسي (الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين) 06/04/1973محمد بو ضياء 28/06/1973محمود صال ......
#باريس
#وَكْر
#المُخابرات
#والإغتيالات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714027