محمد دوير : هل العلمانية مفهوم نظري أم شرط تاريخي ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_دوير إهداء.. الي روح نوال السعداويلم يخضع مصطلح للغموض والتشويه وتشظي المعاني بمثل ما حدث مع مصطلح العلمانية Secularism، وخاصة في الفكر العربي، فعندما تحاول أن تستخدم محرك البحث للاطلاع علي المصطلح ، أو حينما تبحث بين المؤلفات العربية عن معني الكلمة وتاريخها ودلالاتها؛ لن تجد من البحث العلمي المنهجي حول المصطلح الكثير من الكلام، لدرجة أنك قد تعتقد في عدم قدرتك علي الإلمام بالموضوع أبدا، فموضوع العلمانية يحتاج إلي كتابات تقدمية كثيرة حتي تزيل اللبس والضبابية التي غيمت بكثافة غير معقولة علي المعني والبعد التاريخي له.حتي يكاد كثير من المثقفين يبتعدون عنه،ويستبدلونه بمصطلحات أخري أقل حدة.وكل حديث عن العلمانية وتعريفها ستجده ينطلق أو يدور حول العبارة التالية " فصل الدين عن الدولة أو عن السياسة "، والغالبية من المنشغلين بالمصطلح يرونه محاولة لهدم الدين، وإقصاء تعاليمه من عقول ووجدان الناس، وفي المقابل هناك من يتشدد في الأمر فيطالب بإلغاء الدين نهائيا من الحياة بشكل عام، بل وضرورة إخضاع مقولات الدين للعقل والعقلانية. وهكذا يتعمد الجميع وضع العلمانية في موقف مضاد للجميع، في موقف اقصائي ابتداء من التعريف نفسه وحتي القول بأنه حالة غربية لا دخل لنا – في الشرق - بها. وفي تقديري أن مناقشة الأمر علي هذه الصورة لن يؤدي إلي نتائج أبدا، إذ سيظل المؤيدون يدفعون باتجاه تحصين المجتمعات والسياسة من فيرس الدين، وسيظل المدافعون عن الدين يستخدمون مثل هذه التعريفات للدفاع عن هويتهم الدينية وإشعال عواطف العامة من الناس. 1- النظري والتاريخي في البداية، ثمة إشكالية كبري فيما يتعلق بالعلمانية، تلك الإشكالية يمكن أن نطرحها في صيغة السؤال التالي:هل العلمانية مفهوم نظري أم شرط تاريخي؟ بمعني هل هي صورة من صور الحداثة وضرورة من ضروراتها، بحيث تصدق في أية لحظة من لحظات الحداثة؟ أم أن السياق التاريخي فرضها علي المجتمعات الأوربية وجعل من أمور مثل فصل الدين عن السياسة عملية ضرورية ؟. الحقيقة لا يمكنني أبدا فصل الضرورة التاريخية عن السياقات المعرفية أو النظرية ، ففي تصوري أنه حتي نظريات العلوم الطبيعية تحكمها أيضا – في غالب الأحيان – الحتمية التاريخية ، فحينما نقول أن الحاجة أم الاختراع فإننا نقصد من ذلك أن العلم يتطور أو يتقدم بناء علي تحديات يفرضها عليه الواقع ،وبالتالي فالجانب التاريخي في نحت وبلورة وإنتاج مفهوم العلمانية لا يمكن إنكاره. فقد كانت ضرورة تاريخية، مثلما كانت التحولات العملية التي قادها كوبرنيق وكبلر وجاليليو ضرورة علمية/ تاريخية تعبيرا عن جهود لهؤلاء ولمن سبقوهم في تاريخ العلم. والعلمانية ليست قاصرة علي رغبة الأوربيين في التخلص من سلطة الكنيسة فقط، بل سنجد أيضا أن الدراسات التاريخية قد لحقها التصور العلماني ، فانتقلت كتابة التاريخ الي مرحلة من النضج في القرن التاسع عشر ومن ثم تبلورت دراسات عن فلسفة التاريخ. والفلسفة كذلك سعت للتحرر من فلسفات الدين التي كان يتصدرها توما الاكويني وانسلم...الخ. وتحرر العلم من الفكر الكهنوتي والتصورات البدائية التي مزجت السحر بالعلم والتنجيم بالفلك ..الخ. ومن ثم فالسياق التاريخي هو جزء من مكونات مفهوم العلمانية، وبالتالي فكل تصور أو موقف فكري يتهم العلمانية بأنها ليست سوي انتاج غربي ولا علاقة لنا به لمجرد أن بعض أو كثير من المفكرين العرب – وفي غالبيتهم مسلمين طبعا - هم الذين يقصرون تعريف العلمانية علي المعني الضيق لها بأنها فصل الدين المسيحي عن الدولة الاوربية..ولو أن الامر كذلك لما استطعنا أن نستوعب غالبية نظريات ......
#العلمانية
#مفهوم
#نظري
#تاريخي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713715

جرجس ثروت : كورونا الضعيف يقتل بالخوف ...................... معذرة تم اضافة جزء هام
#الحوار_المتمدن
#جرجس_ثروت كورونا الضعيف يقتل بالخوفمنذ ظهور هذا الفيروس ويعيش العالم كله في رعب من الإصابة والمرض والموت به, وحتى منظمة الصحة العالمية التي يجب أن تطمئن الناس أصبحت تبث الرعب أكثر وتحذر من ملامسة الأسطح وغرق الناس في المطهرات, ولم تكتف بذلك بل من أعلنت من شهرين عندما بدأ بعض الانحصار التدريجي للمرض أن هناك فيروس جديد يسمى " نيباه " أكثر خطرا , وقد يكون لديهم ما يبرر ذلك ولكن عندما ندقق في الأمر نجد أن جميع الذين تمكن منهم كورونا وقتلهم من الملتزمين بالإجراءات الوقائية جدا ومن الطيبين الأنقياء, وعلى العكس تجد الشرسين المستهترين وبعض الذين لا يضعون الكمامات على أفواههم اقل عرضة من الإصابة, وحتى إذا اصيبوا لا تظهر عليهم أعراض من الأساس وهذا يفسر أن شابا يموت وكهل يقوم مع أنه نفس الفيروس, الفرق أن الشاب الخائف تسقط مناعته حتى تصل للصفر وعندها يتمكن منه ويقتله, أما الكهل الذي شبع أيام يتعامل مع الأمر على أنه لا شئ فيقوم رغم ضعف صحته , والدليل على ذلك أيضا ماحدث مع أسرة أحد الأصدقاء أصيبت أختهم, وكادت تموت من الوحدة والخوف وعندها قرر الأهل أن يذهبوا إليها لتخرج معهم وبالفعل خرجت وأصيبوا جميعا, ولكن استطاعوا أن يتغلبوا على المرض بالحب والصبر وكانت حالتهم النفسية مرتفعة جدا لكونهم قاموا بعمل بطولى وانقذوا أختهم وشفى الجميع, ومهما اتفقنا أو اختلفنا مع سلوكهم ولكن حدثت المعجزة أنهم أخرجوها من الجب, واعرف رجل في بداية الخمسينيات وكان قوى البنية جدا أصيب وتركته زوجته وأولاده ليصبح فريسة سهلة وبالفعل ساءت نفسيته جدا, وانهارت مناعته ومات وتركه الجميع حتى عند الغُسل لم يجرأ احد على الدخول إليه إلا أخوه وصديقه الذين قاموا بذلك وكفنوه ولم يصاب اى منهم بدور برد عادى لأنهم لم يهتموا, رجل آخر ثرى في الأربعينيات من العمر منذ ظهور الفيروس قرر عدم الظهور ومكث في البيت أكثر من خمسة شهور, وكان في قمة الإحتراس مع أسرته ولشدة خوفه بمجرد نزوله إلى متجره أٌصيب لأنه مرعوب جدا, ولن أنسى رجلا يعمل بجمع القمامة ونطلق عليه خطأ " زبال " مع أننا نحن الذين نلقى الزبالة ونصنعها بالشارع وهو يجمعها فيجب أن يطلق علينا نحن الزبالين, هذا الرجل في التاسعة صباحا يمسك ساندوتش بيده الملوثة بالقمامة والتراب والطين ولونها أسود قذر جدا ويأكل وهو لا يبالى بشئ سوى معدته الفارغة لا يصاب مثل هذا الفقير بالكورونا, وقد أعلن السيد شحاته المقدس نقيب زبالين العاصمة في الموجة الأولى بأنه لم يسجل إصابة واحدة لعامل نظافة واحد بمصر في الموجة الأولى لماذا ؟ لأن هؤلاء يعملون وسط القاذورات ولا يحملون الكحول ولا يقدرون على شراء كمامات.والدليل على خطورة الرعب إذا ناديت بصوت عال في عربة مترو أو قطار انك مصاب كورونا سيسرع الجميع بالابتعاد فورا, ولو كان الباب مفتوحا لدهس بعضهم البعض وسقط احدهم تحت عجلات القطار من التدافع مع أنك كنت وسطهم فى منتهى الهدوء عندما كانوا لا يعلمون, وهكذا الحال فى وسط الأطقم الطبية تجد الأقوياء نفسيا وغير الخائفين أقل إصابة وموت من زملائهم من ذوى النفوس الضعيفة والعزيمة الأقل . ويحكى عن انطوان كلوت " كلوت بك " وهو طبيب فرنسى يطلق اسمه على اشهر شارع بوسط البلد في القاهرة أنه استلم مسجون محكوم عليه بالإعدام لينفذ فيه الحكم بطريقته الخاصة, وكان عالما فأخبر الرجل انه لن يقتله بالكرسي الكهربائي ولا الرصاص ولا حبل المشنقة ولا السم فتعجب الرجل عندما وجده يدخل به إلى معمله الخاص وقال له سأجعل دمك يصفى قطرة قطرة وربط عينيه بشريط قماش وأخذه من يده ليجلس بجانب صنبور للمياه ينزل الماء قطرات محدثا ......
#كورونا
#الضعيف
#يقتل
#بالخوف
#......................
#معذرة
#اضافة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713724

نادية خلوف : الطلاق التعسفي وفق قانون متعسف
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف عندما تستعرض ما يجري للنساء المطلقات في العالم تعتقد أنّ جميع الرّجال يتبنون أحكام قانون الأحوال الشخصية للمسلمين ، حتى لو لم يكونوا مسلمين مثل: تعدّد الزوجات تحت أسماء مختلفة كالصداقة ، الطلاق التّعسفي ، غسل العار بقتل المرأة ، وربما الانتقام ، و أشياء أخرى . أود أن أتحدّث عن ما يسمى الطلاق التّعسفي، وتعسّف المحكمة في تطبيقه في الوطن العربي بشكل عام ، وسورية بشكل خاص . تواطؤ القانون لصالح الرجل ماهي حقوق المرأة في حال الطلاق التعسفي؟ في أغلب الدّول الغربية أوجدوا حلولاً تجعل المرأة تحصل على الحقوق المادية ، فالزواج المسجل قانوناً يتقاسم فيه الزوج و الزوجة الثروة عند الطلاق سواء كان تعسفياً أم لم يكن، لكن ذلك لا يتناول الزواج الغير مسجل، و الذي يسمى زواج فرند ، وهذا الزواج شائع لدى الجاليات الأسلامية أيضاً في الغرب ، حيث يسجل الزواج عن طريق الشيخ و الشهود، ولا يثبت في المحكمة، و المرأة هي الخاسر الوحيد. لو عدنا إلى قانون الأحوال الشخصية ، فسوف نعرف أنّه :"إذا طلق الرجل زوجته، وتبين للقاضي أن الزوج متعسف في طلاقها دون سبب معقول، وأن زوجته سيصيبها بذلك بؤس وفاقة جاز للقاضي أن يحكم لها على مطلقها بحسب حالة ودرجة تعسفه بتعويض لا يتجاوز مبلغ نفقة ثلاث سنوات لأمثالها فوق نفقة العدة، وللقاضي أن يجعل دفع هذا التعويض جملة، أو شهرياً بحسب مقتضى الحال". حتى تستحق المرأة التعويض عن ذلك الطلاق يجب أن يكون الزوج متعسفاً بطلاقها، أي إنه طلقها دون سبب مشروع. وإذا كان هناك سبب مشروع للطلاق وجب أن يكون هذا السبب معقولاً. اشترط القانون لاستحقاق الزوجة التعويض أن يصيبها من جراء ذلك بؤس وفاقة، فإن كانت موظفة، أو ذات مال، فلا تعويض لها. لا عجب أن يكون هذا هو وضع المرأة بعد انتهاء صلاحيتها لا ستعمال الرجل ، ولعشرة عمر معه، و التّعرض إلى الذّل اليومي، و الصبر على ذلك الذّل لأن أمها توصيها بالصّبر ، وثقافة الصمت تجعلها تخجل من تعرضها للإهانة حيث تعتبر نفسها مع مرور الوقت أنّها مخطئة فعلاً، و أنها تستحق تلك المعاملة. أحياناً نتساءل : لماذا وضع هكذا قانون متعسّف ؟ وهل استطاعت أغلب النّساء المطلقات تعسفياً ، أو غير تعسفياً من تحصيل "حق" له؟ كذبة المهرلعبة للتحايل على النساء المعنفات و المطلقات ، فأغلب النساء يدفعن ثمن المهر من الذهب لشراء بيت يسجل باسم الزوج مثلاً ، وبعد أن تخسر الزوجة شبابها ومالها يقول لها الزوج " ليس لك شيء لدي. يزهو منتصراً بإذلالها، ويزهو القانون برفقته ، فقد حمى المرأة من الفاقة، وسنوات عمرها التي دفعتها لا قيمة لها حتى لو كانت موظفة ، وتنفق من مالها على أسرتها ، كما أنه لا يحق لها في هذه نفقة الطلاق التعسفي . نحن هنا لا نناقش قضايا قانونية ، بل قضايا إنسانية ، و إذا كان المجتمع الغربي توصل إلى قوانين تحمي المرأة و الأطفال من التّعسف ، رغم ذلك فالمجتمع الغربي ذكورياً ، فقط هناك قانون يحمي النساء، ورغم ذلك نرى بين الفترة و الأخرى جرائم قتل كي لا تأخذ المرأة نصيبها . هذا في الغرب المتقدم ، أما في الوطن العربي عامة، وسورية بشكل خاص، وبعد أن استشرى وباء الإسلاموية، فقد أصبح ثمن المرأة أقل من ثمن ربطة خبز، و "العلمانيين" هم أكثر من يتعسف، فالعلماني السوري بشكل عام إلا ماندر قد يكون عشوائي شعبوي ، و أكثر إسلاموية من الإسلاميين . عندما كنت محام في سورية . أتتني امرأة كردية في الخمسين من عمرها طلقها زوجها طلاقاً تعسفياً ، كانت معلمة ، ودفعت أقساط البيت الذي نقل الزوج ملكيته لأسمه، هذه المعلمة ليس لديه ......
#الطلاق
#التعسفي
#قانون
#متعسف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713723

احمد الحاج : -حوادث مصر العجيبة - لا علاقة لها ب - لعنة الفراعنة -المريبة
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج المطلوب بعض التعقل والعقلانية والمنطقية قبل أن نفقد عقولنا كليا فـ "حوادث مصر العجيبة " لا علاقة لها بـ - لعنة الفراعنة -المريبة ، وعلى من يروج لهذا الهراء كله الكف عن ذلك فورا ،لأن للهراء كما للصبر والتصبر والمصابرة والتصبير .. حدود !لقد اثارت موجة الحوادث الاخيرة في مصر والمتمثلة بـ "جنوح السفينة العملاقة في قناة السويس ... حادث قطاري سوهاج ..حادث انهيار عمارة السويس المؤلفة من 10 طوابق ..حريق محطة قطار الزقازيق ...سقوط عمود كبير على السيارات من انشاءات كوبري ترسا على طريق المريوطية التابع لحي الهرم ..وغيرها " اقول لقد شحنت هذه الحوادث المتتابعة خيال الكثيرين واثارت حالة من النكوص - النوستاليجي - ( الحنين الشديد الى الماضي السحيق ) من جهة عند بعضهم ، مصحوبة بالخوف الشديد من الماضي من جهة اخرى ، وكلها لا علاقة لها بـ" لعنة الفراعنة " كما يروج بعضهم لها ، ذاك ان لعنة الفراعنة اكذوبة كبرى انطلت على مئات الملايين من البشر حول العالم بمشاركة العديد من الجهات التي طبلت لها طويلا " الاولى كانت اثارية بحتة تخشى من لصوص الاثار فروجت للعنة الفراعنة لتكون هذه اللعنة المفترضة بمثابة الحارس الامين للاثار من تجارها ولصوصها ...الثانية سينمائية- هوليوودية او هول يهووودية بالاحرى - وجدت في لعنة الفراعنة مادة دسمة لترويج افلامها والحصول على مزيد من الارباح الخيالية ....الثالثة بقايا الاستشراق وهذه المدرسة وكما كانت ترسم الاف اللوحات الزيتية المتقنة انطلاقا من مدرسة الرسم الواقعية، وكلها تظهر الشرق على انه عبيد وجِمال وجواري وصحراء وجنس وصيد وتخلف وقصور وكروش وقروش ولصوص وقطاع طرق لتضيف لها لاحقا وبعد اكتشاف النفط براميل البترول ، وكانت تحرص اشد الحرص - وأرجو الانتباه الى هذه النقطة على " اظهار منارة المسجد مع الهلال مع اللحية " في كل لوحة تمثل الرق والجواري والاستبداد والترف والاستعباد لتربط ذهنيا في اللاوعي العالمي بينها بمعنى " جواري +عبيد +رق + ترف + استبداد = منارة ولحية وهلال " فإنها حرصت على تنميط صورة الشرق في الذهنية الغربية ومنها اختراع جملة اكاذيب وتسويق طائفة من الاساطير على نحو مغارة علي بابا ، وبساط الريح ، والمصباح السحري ، وكهرمانة والاربعين حرامي ، مغامرات علاء الدين ، المارد والقمقم ، تتصدرها ولاريب ما يسمى بأسطورة لعنة الفراعنة وكلها تحولت الى افلام سينمائية بإنتاج ضخم جدا وحصدت المليارات وما تزال وستظل ...الصحافة الغربية وقد اعتاشت لعقود على هذه الاكذوبة ..البعثات الاثارية المتنافسة فيما بينها فهذه كانت تحرص على اثارة اكذوبة اللعنة الفرعونية لتمنع بقية البعثات من منافستها في عملها واكتشافاتها فتروج ،الى ،ان " كل الذين دخلوا الى مقبرة الفرعون ماتوا في ظروف غامضة " مع ان بعض الحوادث كانت نتيجة البكتيريا القاتلة الموجودة داخل القبور والتي لم تر النور مذ اغلاقها قبل ثلاثة الاف سنة او اكثر او اقل " ..وتروج الى ان عالم الاثار الاوربي فلان مات في ظروف عامضة ..وان زوجة العالم الاثاري علان حملت خروفا ...وان ابنته رأت كيلوباترا في المرآة ..وابنه صار مسخا يسير كالزامبي ليلا وهو نائم ...في سلسلة طويلة من الاكاذيب التي ما تزال هوليوود تروجها وتعشقها كدعاية لافلامها تشبه اكاذيب الزومبي ، ودراكيولا ، والمستذئبين ، والصحون الطائرة ، وقراصنة الكاريبي ، وحرب النجوم ، ومثلث برمودا ، وحش بحيرة نيس ، غرائب المايا والانكا والازتيك والموش ، وحش الاعماق الكراكن ، اشباح القصور الملكية البريطانية ، وغيرها الكثير ".ولايفوتنا هنا التنبيه الى ان الماسونية العالم ......
#-حوادث
#العجيبة
#علاقة
#لعنة
#الفراعنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713722

عدنان إبراهيم : من علوم الإمام أبي العزائم | الطريق إلى الله | 25
#الحوار_المتمدن
#عدنان_إبراهيم آداب الصحبة في طريق اللهإخواني – منحنا الله العمل بالكتاب والسنة، وأشهدنا مشاهد المقربين، وأنزلنا منازل المحبوبين – إنما جُعِلَ الطريقُ ليحصل الوصل بقرب المسافة، وليسير آمنا من التيه والوحشة والقطيعة، وأهله هم بقية الله الوارثون علوم الرسل عليهم السلام وأحوالهم وأنوارهم، والنائبون عنهم في تجدد سننهم وإقامة حججهم وبيان سبلهم.إخواني: إنما أهل الطريق هم العلماء بسنن الله ورسوله، العارفون بأسرار الله سبحانه وأسرار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، الذين فقَّهَهُم الله في دينه، وواجه سرائرهم بجماله، وكاشفهم ببديع حكمته وغرائب قدرته، جملهم بأخلاقه الربانية وأقامهم مقام رسله، فقلوبهم خاشعة، وعقائدهم حقَّة، وآراؤهم صحيحة، وعلومهم لَدُنِّيَّةٌ. عُقِدَت على حق اليقين قلوبَهم، وانشرحت لعمل القربات صدورهم، وحنَّت إلى جناب القدس الأعلى أرواحهم. هانت الدنيا عليهم وصغرت في أعينهم فلم تشغلهم عن مرادهم وعن مقصدهم، يطلبون الجنة – لا لنعيمها – ويخافون النار – لا لعذابها – بل لأن الجنة محل مشاهدة جمال الجميل وهم مشتاقون إليه، ولأن النار مكان غضب القهار وهم فارُّون من غضبه. ملأ الله قلوبهم رحمة بعباده. هذه صفاتهم التي يمكن أن يعبر عنها اللسان، وتسطرها الأقلام. فمن كانت هذه صفته، هل يكره أخاه في الطريق؟ اويخالف الرفيق؟ اويرى نفسه أفضل من أخيه؟ اويهتم بتفرقة الإخوان؟.. حاشا.. ما يفعل ذلك أخ في طريقنا، إنما يفعل ذلك الأدعياء المغرورون والجهلاء المبعودون، أعاذنا الله منهم ومن أعمالهم. كيفية التقرب إلى اللهإخواني – هدانا الله سبله، وَنعَّمَنَا بمشاهد ملكوته الأعلى- كل أخ منا مكلف بأن يتقرب إلى الله بنفسه وماله – والله غني عن العالمين – فتقرب بنفسك ومالك إلى الله في الفقراء والمعوزين من إخوانك، وفي دفع الضرر وكشف الآلام وتخفيف المصائب عنهم، وفي تأليف القلوب، لأن كل واحد منا مكلف بأن يتقرب إلى الله بما وهبه سبحانه من العلم والجاه والعافية والمال، فمن وهبه الله العافية والمال والجاه والعلم فعليه أن ينفق من كل منها. ومن منحه الله العافية اوالعلم اوالجاه اوالمال فعليه أن ينفق مما وهب الله له، وأن يكمل نفسه بطلب ما بقى من إخوانه، بأن يسعى لطلب العلم وغيره ليكون عاملا من عمال الله، نافعا لنفسه ولإخوانه.طريقنا هو طريق السلف الصالحإخواني: هذا الطريق هو طريق السلف الصالح، الذي هو السعي في تزكية النفس وتطهيرها، والعمل بالسنة والكتاب. والحمد لله، قد وفقني الله تعالى بأن جمعت لكم في كتاب (أصول الوصول) أحكام العقيدة وشرح العبادات والمعاملات والزواج وعلوم اليقين، وفي كتاب: (شراب الأرواح) علوم الحكمة التي تلزم من تزكى، ثم كتبت مالا بد منه من العلوم والأسرار في غيرهما، وأحب يا إخواني أن تجعلوا لكم في كل يوم وقتا تتدارسون فيه كلام الله وكلام رسوله، وتقرأون فيه مالا بد لكم منه في كتبكم هذه، ويلزم أن يُقدَّمَ هذا على النوافل لأنه اول واجب، كما قرر بعض العلماء أن أول ما اوجب الله تعالى على العبد: العلم، حتى إذا علم عمل بعلمه فيورثه الله علم ما لا يعلم. ترك الكشف عند مخالفته للسنةإخواني: من كُشِفَ له الحجاب، فشهد مشهدا يخالف السنة وما عليه المرشد فليتَّهم نفسه، وليستعذ بالله منها ومن الشيطان، وليقل: (رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ) فإن للشيطان لمة بالسالك يتجمل له ليخرجه من جنة المعرفة والشهود كما أخرج أبانا آدم، وإنما حصون الطريق هي حصون الأمن. الأخ في الله يخدم لينتفع إخوانه<br ......
#علوم
#الإمام
#العزائم
#الطريق
#الله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713721

شابا أيوب شابا : ويبقى الشيوعيون عقل وضمير وشرف العصر
#الحوار_المتمدن
#شابا_أيوب_شابا في الحادي والثلاثين من آذار 2021 تمر الذكرى 87 لتأسيس حزب الطبقة العاملة العراقية و شغيلة اليد والفكر - الحزب الشيوعي العراقي. ويُعتبر هذا اليوم تاريخي في حياة العراق والعراقيين نظراً لما جاء به هذا التأسيس من أهداف عظيمة ناضل من أجلها الشعب العراقي لقرون طويلة. ويأتي في مقدمتها الكفاح من أجل الاستقلال الوطني وتحرير العراق من الانتداب البريطاني وكل أشكال الهيمنة الأجنبية.منذ عام 539 قبل الميلاد لم يحكم العراقيون انفسهم وظلّوا عشرات القرون تحت حكم الفرس ثم العرب. وفي فترة حكم الخليقة المأمون شهدت بغداد لفترة لم تدم طويلاً تقدماً وانتعاشاً في العلوم والفلسفة والادب ولكن سرعان ما إنتكس الوضع وبدأ الضعف يدب في اوساط الدولة العباسية حتى سقطت بغداد على يد هولاكو عام 1258، أعقبها حكم الجلائريين والقبائل التركستانية ثم دولة الخروف الأسود ودولة الخريف الأبيض ثم حكم الصفويين، ومن ثم حكم العثمانيين لمدة تزيد عن أربعة قرون ساد خلالها الجهل والفقر والمرض وتوقفت حركة العمران وكل أشكال النشاط الثقافي والعلمي والحضاري.وحين خسر العثمانيون الحرب العالمية الأولى وفقدوا مستعمراتهم أصبح العراق تحت النفوذ البريطاني .وكان لتأسيس حزب الشغيلة بقيادة الرفيق فهد ومجموعة من المثقفين الماركسيين البارعين الدور الكبير في استنهاض الوعي الوطني والطبقي والمطالبة بالإستقلال الوطني وحرية الشعب، وقد توّج هذا الكفاح بنجاح ثورة 14 تموز 1958 بعد ان ساهم الحزب تحت قيادة الرفيق سلام عادل بقيام جبهة الاتحاد الوطني في 9 آذار 1957 التي شملت كل القوى السياسية الوطنية والقومية والديمقراطية واليسارية والتي كان من أهدافها الأساسية اسقاط النظام الملكي العميل وشبه الإقطاعي وتحرير العراق من الهيمنة البريطانية.وكانت ثورة &#1633-;-&#1636-;- تموز أول فرصة بعد عشرات القرون ليحكم العراقيون انفسهم بأنفسهم. ولأن الثورة كانت عميقة في مضامينها وضربت مصالح المستعمر الإنكليزي في الصميم وخاصة منعه من امتيازات النفط التي كان يتمتع بها قبل الثورة من خلال أقرار حكومة الزعيم عبد الكريم قاسم قانون رقم 80 لسنة 1961 الذي استطاع العراق بموجبه فرض ارادته على الشركات في إسترجاع 99,5 % من أراضيه ، لذلك عملت المخابرات البريطانية وبالتعاون مع المخابرات الامريكية على إجهاض الثورة، وقد أفلحت جهودها بعد ان تم التعاون والتنسيق مع القوميين والبعثيين الذين إختلفوا مع قاسم حول مسألة الإنضمام الفوري الى الجمهورية العربية المتحدة بين مصر وسوريا، وبمباركة من مرجعية محسن الحكيم الذي لم يكن راضياً عن إصدار حكومة قاسم لقانون الاحوال الشخصية رقم 188 لسنة 1959. فجاء انقلاب 8 شباط 1963 ليس لاسقاط حكومة عبد الكريم قاسم والإلتحاق بالجمهورية العربية المتحدة فحسب ، وإنّما لتنفيذ مهمة أسيادهم في تصفية الحزب الشيوعي العراقي جسدياً وفكرياً واضعاف اليسار في العراق وإ بعاده عن فلك الاتحاد السوفياتي آنذاك. لذلك تمّت وبشكل مبرمج تصفية أغلب قيادييه بما في ذلك سكرتير الحزب الرفيق الشهيد سلام عادل ومئات الكوادر المتقدمة وعشرات آلالاف من أعضائه.ولأن الحزب ومنذ ولادته كان لصيقاً بالجماهير ويتفهم مطالبها وطموحاتها المشروعة ويدافع عنها بلا هوادة ومن دون خوف أو تردد، فقد التفت الجماهير حوله وأصبح من أقوى الاحزاب السياسية في الساحة، وهذا ما أغاض أعدائه وخصومه، وأصبحت مهمة إضعافه وتصفيته على رأس الأنظمة الدكتاتورية المتعاقبة، لكن الارادة الفولاذية الصلبة وعشق الشيوعيين العراقيين وحبّهم لوطنهم وتوقهم الى ان يروا وطنهم حرًاً ومستقل ......
#ويبقى
#الشيوعيون
#وضمير
#وشرف
#العصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713720

محمد رضا عباس : تاثيرات الفائض المالي السالبة على الاقتصاد الوطني
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس إذا كان العجز المالي له محاسنه ومساوئه على الاقتصاد الوطني، فان الفائض المالي في الميزانية الحكومية أيضا هو الاخر له محاسنه وله مساوئه. يظهر الفائض المالي عندما تكون الموارد الحكومية أكثر من مصاريفها. أحد اهم فوائد الفائض المالي هو إعطاء القدرة للحكومات على تسديد ديونها الداخلية والخارجية وبذلك تخليص الأجيال القادمة من ثقل الديون. الفائدة الثانية، ان وفرة الأموال في خزينة الدولة يضمن قدرة الدولة على مجابهة المشاكل الاقتصادية المستقبلية. مصاريف الحكومة الهولندية لم تتأثر بالتراجع أسعار النفط عام 2020 وذلك بسبب برنامجها الذي اسسته لاستخدام عوائد النفط على الأجيال القادمة. الدول النفطية ومنها العراق كانت من الدول القليلة جدا التي تتمتع بالفائض المالي، فيما ان الفائض المالي لأغلب دول العالم، الصناعية وغير الصناعية، هي حالة نادرة، ولا تظهر الا في سنوات الازدهار الاقتصادي المتميز. بينما زيادة الفائض المالي نتيجة النمو الاقتصادي السريع هو مرحب به وتحسد عليه البلدان، الا ان قرار الدولة بخلق فائض مالي اجباري بحجة ضمان مستقبل اقتصادي مزدهر هوغير مرحب به. بالحقيقة ان هناك دراسات مهمة تؤكد ان إصرار الحكومات على توفير الفائض المالي عن طريق فرض ضرائب إضافية على المواطنين والشركات قد يعطل التنمية الاقتصادية، لان الوفرة المالية للدولة في حالة عدم استخدامها على الاقتصاد الوطني قد ينتج عنها حالات غير إيجابية على الاقتصاد الوطني ومنها:1. خلق فائض مالي عن طريق زيادة الضرائب وتقليص المصاريف الحكومية قد تكون سياسة غير موفقة، خاصة في زمن الانكماش الاقتصادي. ان هذه السياسة تضاعف من مشكلة التراجع الاقتصادي وتطول من عمره ويحرك الشارع ضد هذه السياسة غير المسؤولة. لا حاجة بالفائض المالي والبلد يعاني من التراجع الاقتصادي وابناءه يعانون من شحة فرص العمل.2. الإصرار على بناء فائض مالي في ميزانية الدولة قد يؤدي الى زيادة ديون الافراد. التقشف من اجل تسديد الديون مرغوب سياسيا واجتماعيا، ولكن بنفس الوقت هذه السياسة قد تؤدي الى تعطيل مشاريع مهمة للبلاد، انخفاض في الأجور، وانخفاض في القوة الشرائية للمواطنين مما يدعوهم الى الاقتراض من اجل شراء ما يحتاجونه من سلع وخدمات.3. وجود فائض مالي يعني زيادة القدرات الحكومية على مجابهة المشاكل الاقتصادية القادمة، ولكن هذا ليس كل شيء. بإمكان الدول مجابهة المشاكل الاقتصادية عن الطريق الاقتراض المتزن ومن الاحسن ان يكون اقل من 100% من حجم الانتاج الوطني، لان اقتراض يصل الى نسبة 100% من حجم الإنتاج الوطني له تأثيرات اقتصادية سالبة ويكبل يد الدولة في التوسع في مصاريفها الاستثمارية، فيما ان نسبة قروض اقل من 100% من حجم الإنتاج الوطني لا يبعث على الخوف. على سبيل المثال وصل نسبة القروض البريطانية الى ما يساوي 200% من اجمالي الإنتاج المحلي في سنوات الخمسينيات من القرن الماضي، ومع هذا فقد مر الاقتصاد البريطاني في عصره الذهبي (68). هذا يعني ان ليس من الضروري ان الأجيال القادمة سوف تتحمل الديون إذا استعملت بالطريقة الصائبة خدمة للاقتصاد الوطني وللأجيال القادمة. 4. إذا أصرت الحكومة على توفير فائض مالي عن طريق زيادة الضرائب او تقليص مصاريفها قد ينتج عنها نتائج عكسية على الاقتصاد الوطني، لان تقليص المصاريف الحكومية سوف يقلل من الطلب العام (Aggregate Demand) على السلع والخدمات وبالتالي سوف يتراجع حجم الاقتصاد الوطني والنمو الاقتصادي للبلد. 5. إذا أصرت الدولة على توفير الفائض المالي، فيعني بالضرورة تقليص مصاريفها على المشاريع العامة مثل ا ......
#تاثيرات
#الفائض
#المالي
#السالبة
#الاقتصاد
#الوطني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713719

كوسلا ابشن : تحليل الهرطقات الحميشية
#الحوار_المتمدن
#كوسلا_ابشن بن سالم حميش المعروف بممارسة الدجل والتدليس المعرفي لتمرير خطابه العرقي المعادي للإختلاف والتناقض والتحرر, لا يعترف بالموانع الاخلاقية والأدبية للكذب أو تقويل الأخرين بما لا يعترفون به أصلا أو التوضيف اللاأخلاقي لأفكار بعض المؤرخين والكتاب كما يحلو لبن سالم حميش.يقول حميش: "للتذكير نقول إن مسألة القرابة البربرية اليمنية قد شغلت في الماضي كبار المؤرخين المسلمين المعروفين, واختص بينهم ابن خلدون بموقف إثبات تلك القرابة إذ يرجح في كتاب العبر (بكلمته "والحق عندي") نسبة صنهاجة وكتامة الى القبائل حمير اليمنية, ويسجل في المقدمة: " وذهب الطبري والجرجاني والمسعودي وابن الكلبي والبيهقي الى أن صنهاجة وكتامة من حمير, وتأباه نسابة البربر" (16)".بالدجل المعرفي يوضف حميش ابن خلدون و بشكل اللاأخلاقي بإدعاءه الكاذب أن ابن خلدون يؤكد و يثبت عروبة صنهاجة وكتامة. الصحيح هو ما سجله ابن خلدون في (العبر و ديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر) وهو مايلي:" من الأخبار الواهية للمؤرخين ما ينقلونه كافة في أخبار التبابعة ملوك اليمن وجزيرة العرب أنهم كانوا يغزون من قراهم باليمن الى إفريقية والبربر من بلاد المغرب,... وأن أفريقش بن قيس ... غزا افريقية وأتخن في البربرو وأنه الذي سماهم بهذا الإسم حين سمع رطانتهم.... وأنه لما انصرف من المغرب حجز هناك قبائل من حمير وأختلطوا بأهلها ومنهم صنهاجة وكتامة ومن هذا ذهب الطبري والجرجاني والمسعودي وابن الكلبي والبيهقي الى أن صنهاجة وكتامة من حمير....وهذه الأخبار كلها بعيدة عن الصحة عريقة في الوهم والغلط وأشبه بأحاديث القصص".كما يظهر الدجل والتدليس عند حميش بالتلاعب بالأقوال والجمل وتوضيفها كما يحلو له, لإثبات العروبة المزعزمة للقبائل الامازيغية بهدف شرعنة الاستعمار العربي. مؤدلجي العروبة الاستعمارية لم يختلفوا عن مؤرخي الاستعمار الأوروبي في البحث عن أصول الامازيغ خارج موطنهم الاصلي تامازغا (شمال افريقيا), مؤدلجي العروبة أرجعوا أصل الامازيغ الى العرب و مؤدلجي المركزية الاوروبية أرجعوا هذا الاصل الى اوروبا, وهدف الاثنين معا شرعنة الاستعمار. اما الحقيقة التاريخية والعلمية تأكد حتى اليوم أن أصل البشرية إنطلقت من بلاد الامازيغ (شمال افريقيا), و إستوطنت العالم, وموطن الامازيغ الأصلي والوحيد هو شمال افريقيا, لم يأتوا من الشرق ولا من الغرب.ينقلنا حميش من إثبات الاصول الى النمط الثقافي الوهمي, و يقول" أن ثقافة البربر، بعيدا عن أيِّ إحالة إثنية ضيقة، عربية قلباً وقالباً ومتناً ومبنى، وهي ما زالت كذلك إلى اليوم ساريةً متنامية عند بربر هم حقا أحرار يحملون استعرابهم الثقافي في أسمائهم وإنتاجاتهم الفكرية والبحثية والأدبية بلغة الضاد اللاحمة المشتركة. وفي السياق نفسه سبق لابن خلدون أن عقد في الباب السادس من المقدمة فصلا سماه " في أن حَمَلَة العلم في الإسلام أكثرهم العجم" أي من فرس وأتراك وكرد وبربر وغيرهم، عربيتهم كمنت في لسانهم وثقافتهم وكتاباتهم، وهنا يقوم الثالوث الذي لا يجوز القفز عليه إلا أن يكون القافز من محترفي الخلط والخبط والتدليس"صاحب حقيبة الثقافة السابق في القصر العلوي, حميش, يقع كعادته في التدليس والتخبط والخلط بسبب تخبطه الفكري المثالي وميتافيزيقية منهجيته, يتخذ من الإنتاج المعرفي للشعوب حالة منعزلة عن واقع هذه الشعوب, يجعل من الواقع المادي في إختلاف و تناقض دائم مع الإنتاج اللامادي.الثقافة هي جميع القيم و الاعمال المادية واللامادية التي أنتجتها وأبدعتها مجموعة بشرية في مجتمع معين نتيجة التغيرات الطبيعية ......
#تحليل
#الهرطقات
#الحميشية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713729

احمد موكرياني : القذارة والغباء السياسي
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني كنت اشاهد المؤتمر الصحفي للرئيس الأمريكي جو بايدن يوم 25 آذار/ مارس 2021 الى ان سمعت إجابة جو بايدن على السؤال من الصحفية كريستين نانسي من القناة CBS.• هل قررت ما إذا كنت ستترشح لإعادة الانتخاب في عام 2024؟كنت أتوقع من الرئيس الولايات المتحدة الامريكية ان يكون جوابه "علينا اولاً انقاذ الأمريكيين والعالم من الجائحة كورونا ثم نفكر في الانتخابات" صدمت من إجابته:• ان جواب الرئيس جو بايدن كان: ""نعم". خطتي هي الترشح لإعادة الانتخاب. هذا هو توقعي".فتوقفت عن مراقبة مؤتمره الصحفي واحتقرته في النفس الوقت لسببين:1. غبائه لعدم استغلال تلك الفرصة ليبين للعالم بأن انقاذ حياة الناس من جائحة كورونا اهم لديه من الانتخابات الرئاسية بعد 4 سنوات، فكان هذا سيكسبه حب الشعب الأمريكي وتقدير الناس في كل انحاء العالم.2. القذارة والانانية عند السياسيين: ان المناصب السياسية للسياسيين اهم من صحة وسعادة البشر.وهنا قارنت بما يجري في بلداننا، فاذا كان رئيس أكبر دولة بالعالم وهو محاط بنخبة من العلماء والمفكرين في كل المجالات الحياة والرعاية الصحية والسياسة والاقتصاد والإعلام بهذا الغباء والأنانية فعلينا ان نعذر الحكام في منطقتنا في جهالتهم في إدارة بلداننا وعدم تطويرها بما تتناسب مع مواردها، لأن هَم الحكام في دولنا البقاء على الكرسي الحكم، وهو اهم من المصالح والرفاهية لشعوبنا وتوفير المتطلبات الضرورية لهم للحاق بالعصر الحالي وإن خضعوا للقوى الخارجية واستعانوا بهم في قتل الشعب او الخنوع للمليشيات المسلحة وعدم السيطرة عليهم طالما لن يزيحونهم عن الكرسي الحكم.فالحكام في بلداننا خاصة في العراق، هم عملاء لإيران وتركيا وحرامية بشكل مباشر من وارادت المنافذ الحدودية وتهريب النفط والمشاريع الوهمية واحتكار التجارة مع إيران او غير المباشر من خلال رواتبهم ومخصصاتهم الفلكية ورواتب ومخصصات حماياتهم.• فما لذة الحكم لبرهم صالح كرئيس جمهورية العراق وهو لا يحل ولا يربط وكتب اسمه مع الطبقة الفاسدة الخائنة التي حكمت وتحكم العراق منذ 2003؟• وما لذة منصب القيادة العامة للقوات المسلحة العراقية لمصطفى الكاظمي والمليشيات "ربع الله" العميلة لإيران تستعرض قواتها في بغداد عاصمة العراق لتحذره من لقائه مع قادة الأردن ومصر، فنجحت في تأجيل اللقاء الثلاثي، وتفرض شروطها على الميزانية الاتحادية لعام 2021 لأن حكومة الإقليم القت القبض على ميليشيات "ربع الله" بعد إطلاقها الصواريخ على أربيل عاصمة الإقليم؟• وما لذة الكرسي الرئاسة للسفاح الأحمق بشار الأسد، وسوريا مقسمة بين روسيا وإيران وتركيا وشارك في قتل وتشريد أكثر من نصف سكان سوريا، واخرها موت امرأتين سوريتين مع اطفالهما بردا (انجمادا تحت الثلج) على الحدود السورية اللبنانية؟• وما لذة حسن نصر الله من سيطرته على الحكم في لبنان من تحت الأرض ولا يجرأ ان يمشي في شوارع بيروت عاصمة حكمه وسلطته ولا يرى السماء الزرقاء والشمس النهار الا عن طريق شاشاته للمراقبة ألأمنية في كهفه الحصين؟• وما لذة ميشال عون من بقائه في قصر الرئاسة في بعبدا كرئيس بالاسم فقط والحاكم للبنان الفعلي يدير الدولة اللبنانية من كهفه تحت الأرض، فكان ميشال عون قبل توليه رئاسة لبنان بمباركة حسن نصر الله معروفا كقائد الأعلى للجيش اللبناني الذي هرب من الساحة المعركة والتجأ الى السفارة الفرنسية في بيروت، فلا يمكن لميشال عون ان يمحي تاريخه كهارب من ساحة المعركة، فكيف يمكن لعسكري هارب من ساحة المعركة ان يصلح الوضع في لبنان ويحرر لبنان من الذي نص ......
#القذارة
#والغباء
#السياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713728

نهاد القاضي : هل تبحثون عن اللب أم تشغلون العالم و انفسكم بالقشور ؟ ؟
#الحوار_المتمدن
#نهاد_القاضي اندلعت ثورة شباب تشرين/ اكتوبر 2019 او ما يسميها البعض انتفاضة تشرين أو حراك، سموها ما شئتم، ولكنها تمخضت بقتل أكثر من 800 شهيد وتلتها شهداء آخرين، تمخضت عن أكثر من 20000 جريح وتلتها آلاف أخرى... لكن الثورة لم تتوقف كما يحلو للبعض قول ذلك، الثورة لم تنتهي كما يسعى البعض لذلك، الثورة أسقطت نظام الحكم السابق ورئاسة وزارته، وفرضت رئاسة جديدة ووزارة جديدة كفيلة بتسيير الامور مؤقتا الى حين اعلان انتخابات مبكرة اشترطتها الثورة على الوزارة الجديدة ورئيسها وفرضت شروط مهمة اولها اطلاق سراح المعتقلين والمختطفين والمختطفات المفقودين والمفقودات ، ثانيها إيقاف هيمنة الاحزاب التي جعلت الدين والمذهب سلم لجبروتها، طالبت الثورة بنزع السلاح المنفلت وحصره بيد الحكومة فقط وتغيير المفوضية العليا للانتخابات وابعاد فكر المحاصصة والتحايل والفساد ونقاط اخرى كثيرة منها توفير فرص العمل وتامين السكن للعوائل وتامين وتحسين البنى التحتية و و و و وطالبوا بعودة الوطن. وما يدعو للأسف توجهت نحو الانتخابات المبكرة كافة الاحزاب وعددها الهائل الذي تجاوز 450 حزبا وخاصة الاحزاب الجديدة الصنع التي ولدت من رحم الحيتان الكبيرة، احزاب كثيرة غيرت الاسم فقط كي تكون احزاب مدنية ديمقراطية ولم تغير الفكرة واسلوب العمل، احزاب على هيئة دكاكين صغيرة تروج لفكر الفساد، احزاب ولدت في مفقسات الاحزاب الاسلاموية، ويذكر ان هناك اكثر من 25 حزبا تشكل من المتظاهرين في ساحات التظاهر تشكل بصيغة او اخرى تشكل بعضها لانه كان من المجموعات المندسة في التظاهرات اقسم اخر تم اغرائه بالمغريات. ان هذه الاحزاب نجدها اليوم تحاور وتناقش في أمورالوطن ولكنها لم تكترث الى تطبيق شروط منتفضي ثورة تشرين ولم تعير هذه الشروطة اهمي.. نستفسر من الجميع احزاب جديدة او قديمة احزاب مدنية او دينية احزاب كبيرة او صغيرة نستفسر …هل تم توفير فرص العمل هل توفرت الاعمال والوظائف لخريجي الدراسا العليا والجامعات، هل نزع السلاح وتب الامن والامان؟؟!! الا تلاحظون في كل يوم استعراض لمجموعة من الميليشيات وبأسماء غريبة يذكروا أسم الرب عليها كي ترهب الشعب بسلاحها وكلامها، مجموعات مسلحة تقطع الطرق وتنتشر في الساحات، وتتجاوز حتى في اسلوب ارهابها وتطاولها لا بل تنادي بقص أذان من لا يسمعها أبتداءا من رئاسة الوزراء... !!!!!!! يا احزاب العراق عن أي انتخابات مبكرة تبحثون عن انتخابات قادمة تحت سوط المقص بدلا من السيف الذي نادت به داعش. وعلى حين غرة وكعاداتها اطلقت المفوضية العليا للانتخابات قرارعدم مشاركة الجالية العراقية في المهجرفي الانتخابات القادمة وسطرت لنفسها الحجج التي لطالما سمعناها منها سابقا وراح القاصي والداني منهمك بقرار المفوضية بأقصاء 4.5 مليون عراقي وعراقية عن الانتخابات المبكرة بقرار مدروس غرضه إثارة الفوضى والتركيز على 4.5 مليون نسمة وترك التفكير في 35 مليون عراقي في الداخل، قرار وظيفته ترمي للاعتراف بالانتخابات المبكرة دون اي تنفيذ لشروط الشباب ومطالبهم، قرار يراد منه إثارة الاشكاليات وإلهاء العالم بهذا الموضوع وعدم الانشغال بالمطالب الرئيسية الاخرى التي يجب ان تنفذ قبل الانتخابات من شروط الثوار، قرارلإشغال العالم بالقشور وترك اللب واسس الامور. بالتأكيد ان مشاركة كل فرد عراقي في الداخل او الخارج مهمة وحق دستوري لا نقاش فيه ، ولا نرى هناك داعي لتذكير المفوضية بذلك او الاعتراض على قرارها، فأنها ادرى من الجميع بهذا الحق وهي اولى من الجميع بتطبيق الحق ان كانت نزيهة وهذه ليست المرة الأولى التي تختلق المفوضية هذا القرار ضد الجاليات ......
#تبحثون
#اللب
#تشغلون
#العالم
#انفسكم
#بالقشور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713727

زهير دعيم : الأُستاذ جودي الحاجّ المُربّي الجميل.
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم أعطى وأعطى ولم يتعب . أعطى ولم يتوانَ .أعطى من قلبهِ وروحِهِ ، فنال منّا إكليل التقدير والإحترام.علّمَ الحروفَ والأرقامَ وزرعَ النُّفوسَ أدبًا وتربية ، وغرس دُروبَ الأجيالِ عطاءً لا يعرف النُّقصان. علّمني حين كُنتُ طفلًا صغيرًا فشدّني اليه بأُسلوبه وعلمِه وسلوكه كما وشدّ الكثيرين. كان أُنموجًا يُحتذى فعلًا كمعلّم ومديرٍ وضع بصماته الجميلةَ على منظومة التربية والتعليم في عبلّين والجليل. قد تتساءلون من هو هذا الذي يمتدحه الدّعيم . أقولُ الحقّ ولا أتزلّف. أقول الحقّ ولا أحابي ..فالأُستاذ والمدير جودي سابا الحاجّ كان وما زالَ أنموذجًا يُحتذى ومِثالًا يُقتدى به ، فقد علّمَ على مدار عشرات السّنين موضوع الرّياضيات بأُسلوب شيّق حاز على التقدير والإعجاب . إضافة الى كونه كان مديرًا لسنوات عديدة لمدرسة عبلّين " أ " فسربلَ المدرسةَ بألوان قوس قزح ، وعطّرها بالانجازات ، ولوّنها بالمحبّة... علّم الأجيال تلو الأجيال ، وذوَّتَ في نفوس المعلّمين قُدسية مهنة التعليم . رافقته كطالبٍ وكزميلٍ، وكصديق فيما بعد ، يُجِلُّ مَنْ سكنَ السّماء ، ويحترم من سكن الأرض ، بعيدًا عن العائلة والطائفة، فلا غرو أن أعتبرته واعتبره الجميعُ وما زالوا من النُّخبة العبلّينيّة الرائدة ، ومن الرّجال الرّجال الّذين يُشار اليهم بالبنان. ألا يكفينا أنه أنبت لنا من جذعه كاهنًا جميلًا يخدم الربّ والمؤمنين بأمانة مقتديًا بفادي الأنام ؟!. حقيقة لقد بنى استاذنا جودي الحاجّ بيتًا مؤسّسًا على الصّخر عاونته في بنائه مربيّة فاضلة – رينيه حاج - تقف السكينة والهدوء والتربية حِيالها دهشين. بورك عطاؤك استاذنا الغالي أبا سابا ، و أطال الله بعمركَ وغمر أيامك بالفرح والطمأنينة وهدأة البال ، ودمتَ عنوانًا للعطاء ورمزًا للمحبّة. ......
#الأُستاذ
#جودي
#الحاجّ
#المُربّي
#الجميل.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713726

مارينا سوريال : لست انا&#1637
#الحوار_المتمدن
#مارينا_سوريال لا استطيع نسيان كيف كان ينظر قبل أن يرحل ..بخوف هلع..أقسمت له إلا يتالم ..احتفظت بكل شىء محفوظا لأيام داخل ثلاجة وضعت الاقفال حتى لا يجدوه بالداخل فى النهاية اضطررت ..فيما مضى كنت صغيره عندما سمعت عما فعلت ايزيس مع حبيبها اوزوريس ..كيف بكت وهى تجمع اجزاء الحبيب بينما اقوم انا بتوزيع الأجزاء داخل حاويات القمامة البعيدة..يالتعاستك ياصفية كيف تجمعين الحبيب من جديد ليعود إلى الحياة..اجمعه على اوراقى من جديد..اشتريت الالوان والأوراق تراقبنى الصغيرة بذهول بينما اضحك معها ونلعب بالالعاب من جديد..الصغير حذر يختفى بين جدران الغرفة يراقبنا من بعيد. ......
#انا&#1637

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713725

اسامه شوقي البيومي : ح 38 الراعى والنساء 11 ج2_تفكيك المربوط فى سيره بنى زعبوط
#الحوار_المتمدن
#اسامه_شوقي_البيومي مشهد 11الطريق الواصل بين جزيره الماعز وساحه الاحتفال بعيد الفالنتين.. الفضائى جين يسير وحيدا بعد ان كلف الجيد وليمز باجراء اختبار ال IQ للراعى.. جين يجلس على صخره ويشخص ببصره الى السماء بينما تدخل من الناحيه الاخرى للمسرح ثلاث فتيات من جزيره الماعز: الصغرى ليزا و الوسطى انوشكا والكبرى روبى وهن يغنينحطه يابطه يافلفل شطه.. ان جت قطه يكش الفار شد لحافك نام واتغطى... دا احنا يا واد بنبيع اخباركاذبه فلفل شطه.. ليزا تلاحظ جين وهو جالس على الصخره فتأمر الفتيات بالسكوت والانتباه روبى : ما بك بنت الاعرج؟؟ليزا غاضبه : انا بنت باشا يابنت الكلب..انوشكا تحاول التهدئه : اعرج او باشا ليس مهما الآن ، المهم لماذا توقفتى وعلى ماذا ننظر..ليزا : انظروا هذا البيك الابهه الجالس هناك فوق الصخره..انوشكا متعجبه : ابهه صحيح لكن ماذا اتى به الى هنا ؟؟ ليزا: ربما بحثا عن المتعه ؟؟ روبى: لكنه عجوز.. ليزا : وانتى تقرفى الكلب.. روبى: وانتى يا بنت الاعرج ، لماذا ينظر اليك البهوات وانتى فى نحوله عيدان الغاب..انوشكا : كفى , هل نسيتما اننا تقاضينا اجرا لنشر الاخبار الكاذبه حول السيد جو وعلاقته بالنساء...ليزا: قروش قليله لتلويث سمعه رجل لا نعرفه.. انوشكا: قروش قليله لكنها حمتك من تقريع خالتك وضربها لك؟؟ليزا بمسكنه: لذلك ارجوكم ان تساعدانى ؟؟بالله عليكمروبى : وماذا تريدين منا ان نفعل يابنت الاعرج , هل نجبره على خطبتك والزواج منك ؟ليزا مترجيه : لا يا اختى , فقط اختبئن وسأحاول استدراجه كى يمسسنى وراء الصخره , فاذا حدث المراد اسرعا بالحضور وهددانا بالفضيحه والعار ثم اتركا الباقى لى.. روبى: واذا لم تنطلى عليه الحيله..ليزا : ساعتها لن أعدم الوسيله كى أظفر منه ببعض الدولارات ...روبى : على شرط ان نقسم المال بالتساوى..ليزا : موافقه..تختبئ روبى وانوشكا بينما تمشى ليزا الهوينى وتقترب من جين وهى تتبختر ثم تجلس ملاصقه له وهى تدندن :اديله خمسه يرجع سته , سبعه , ثمانيه ثم تنظر الى جين فى دلال وتلتصق اكثر: عشره جين مبتعدا :ماذا ؟؟ليزا تضع يدها على كتف جين : قصدى العشره الطيبهجين يبتعد مره اخرى فتدندن ليزا وهى تقترب منه : الحلوين ..علشان حلوين .. علشان حلوين..باعوا وجبرو..جين منفعلا وهو يبتعد عنها مره اخرى : وانتى ماذا تبعين الآن ياصغيره؟؟ الهوى؟ليزا تفاجئ برد فعل جين: ابدا ابدا.. انا ابيع اخبار فلفل شطه تعجب الناس كثيرا ...جين متهكما: وماذا قد يكون لدي مثلك من اخبار لا اعرفها ؟؟ليزا بدلال: اقولك ياسيدى , هل تصدق ان رئيسنا السيد جو لم يعد قادرا على الدخول بامراءه مجربه فضلا عن الدخول بعذراء مثلى ..جين منفعلا مره اخرى: من قال هذا الكلام الفارغ..ليزا مرتبكه وتحاول الهروب: الاهرام والاخبار والجمهوريه.جين غير مصدق : كذب وافتراء بل سفاله وانحطاط لا توصف..ليزا تقترب منه ثانيه : طبعا ياسيدى , فانت مختلف عنه بلا شك بل وانى اراهن انك تستطيع الدخول بعذراء مثلى من اول محاوله , اليس كذلك ؟؟ هل ترغب فى المحاوله..جين يبتعد ويقف: وانتى هل تعرفين السيد جو حتى تروجى عنه تلك الاخبار؟؟ليزا مستعطفه : الحقيقه لا , لكنى ليس لى بعل او دخل مادى غير ما يجود به غلاظ القلوب بمثل تلك الاحداث والاخبار التى تشبع شهواتهم السافله كما قلت ..جين يخرج من جيبه مائه دولار ويعطيها الى ليزا ويهم بالانصراف..ليزا فرحه بالمال : ياسيد , ألا تريد الاستمتاع معى قل ......
#الراعى
#والنساء
#ج2_تفكيك
#المربوط
#سيره

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713737

محمد نور الدين بن خديجة : الطبل الجزائري ..
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ـــ الطبل الجزائري ..ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــفي الظلمة أسمع خطوا يتقدم ..خطوتبن .. ثلاث .. أكثر ...والأحذية ثقيلة والنيام نيام والمستيقظ لايهتم ..*****في الظلمة .. أطبق كل الخوف وكل الحزن وماءت مئات قطط سوداء عوى كلب جريح دفع الباب الريح سقط المزلاج في السكون كما تسقط صاعقة وسيارة بسرعة مجنونة ...وفي القلب في الدق المتتالي على نافذة القلب خطف البرق الدم .. *****في الظلمة في كل الظلمة فوق الظلمة تحت الظلمة تمشي الجزائر والأزقة تتبعها رأسا بلا عينينويدا مبثورة ورجلا تسمرت فالصلب هنا والشنق هناك والذبح ينطق من تحت الحنجرة ما سال سال فالنهر الأحمر يداهم الأبواب فلا توقدوا شمعة واحجبوا نجمة قمرا في السماء المقفرة واخرسوا ولولة في عمق الفم ..*****في الظلمة أحس نارا تتقدم ..من كان بلا فم فليتكلم ..من كان يعرف أن الجرح عميق في البلاد المقبرة أو من تأفف من هذا الموت الديمقراطي وهذا السلخ المخصخص فليتخنس بكل لغات العالم وبكل كاميرات القنوات العمياء ومن لم يستطع أن يصور هذا الهولوكست العجيب في الظلمة فليبصم ..*****في الظلمة أسمع خطوا يتقدم خطوتين .. ثلاث مليون ضربة على الأرضبأقدام الشهداء في نونبر آخر والزلزال يزحف الزلزال يزحف ...من لم يسمع في معسكر الليل فالصرخات أعلى وباب المعسكر تحطم ..من لم يسمع دقات الطبل الجزائري يموت أصم ..يموت أصم .. ـــــ شعر : محمد نور الدين بن خديجة ــ 24 أكتوبر 1998 *** نشرت بجريدة المبادرة الاشتراكية التي كان يديرها المناضل اليساري عبد الرحمان القباج بمراكش ..العدد 10 يونيو سنة 1999 بمراكش . ......
#الطبل
#الجزائري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713736

عمر عبد العزيز زهيري : الدخول القسري للجنه وقانون عبد السميع
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري         اولي قواعد الفاشيه هي امتلاك الحقيقه والالتزام الجمعي بها. الزام الجميع بها. ولكن كلهم مواطنين. الكل يحمل نفس الجنسيه.الفاشيه الدينيه تتجاهل أنها تلزم آخرين.أصحاب ديانات أخري. أصحاب افكار أخري. هي تنكر كونها فاشيه من الاساس.هذا الوطن ملك للجميع.ملك عبد السميع وشركاه. شركاه ما بين سني وشيعي ولاديني وبهائي وملحد وغيرهم لا ينتمون لدين عبد السميع. حتي منيشارك عبد السميع المعتقد يختلف معه في كثير من التفاصيل. ورغم ذلك يصر عبد السميع ان تكون القوانين الحاكمه مشتقه من رؤيته هو للاسلام. مهزله نأي العالم المتحضر عنها منذ قرون. القوانين الدينيه ملزمه لاصحابها فقط. لا يصح ان يفرض المسلم رؤيته علي الاخرين. المرجعيه الدينيه تنال من حقوق الآخرين .اللهم بلغنا رمضان. أكثر من خمسه وعشرين مليون نسمه علي أقل تقدير لا يؤمنون علي هذا الدعاء. لا يشاركون المسلم تقديسه لهذا الشهر. ولكن يشاركونه كافة مظاهر التقديس. !! ما المعني أن تجبرني علي دخول الجنه دون قناعه مني؟؟ و إذا كنت ترغم من هم علي دينك علي الالتزام الظاهري فلم يتم تطبيق القانون علي من هم من أديان أخري؟؟ منتهي التعسف. ومنتهي النفاق ايضا . للعام الثاني علي التوالي سيوافق عيد القيامه شهر رمضان. مسيحيي الوطن لن يتمكنوا من الاحتفال بحريه. لن يجد المسيحي متنفسا ترفيهيا لمدة شهر كامل؟؟؟وحتي في العيد كذلك.القانون جعل الخيارات للاحتفال محصوره ما بين البيوت او صلاة التراويح . منتهي السخف ان نجبر من يخالفنا الاعتقاد علي العيش طبقا لمعتقداتنا.هل من الممكن ان يطالب المسيحيون باغلاق المجازر والمطاعم التي تقدم اللحوم أثناء صيامهم؟؟ شرب الخمر حرام طبقا لمعتقدك. ولكن معتقدي لا يقول بذلك. قد تبدو نقطه لا جوهريه ولكنها مثال علي جوهر الفكر الفاشي الذي لا يري حق لأحد سواه وبالتالي يؤخذ هذا الفكر كمرجعيه في سن كافة القوانين .لابد من تنحية المرجعيه الدينيه من الدستور. ويجب أن تواكبها ثوره ثقافيه  تنحيها من العقول ايضا. الدين محله القلب. والمرجعيه الفكريه علميه انسانيه.يجب ان يعي الفرد تداعيات فاشيته الدينيه وأثرها علي المجتمع ومردودها علي دينه كذلك. إن الهجوم الشرس علي الاديان انما يطول أغلبه الاعم الاسلام تحديدا  ليس لانه دين الاغلبيه فقط ولكن لأنه يفرض نفسه علي الجميع مما يعرضه للانتقاد والهجوم. دفاع عن النفس. المرجعيه الدينيه تجعله باد مؤثر في كافة مناحي الحياه. من يريد بنا شرا لن يفعل بنا أكثر مما تجلبه هذه المرجعيه علي شعوبها. بذور للشقاق و فتيل قابل للاشتعال. متي سنعي ما جلبته هذه الافكار علي الشعوب؟ معظم بؤر الصراع في الكره الارضيه غالبا ما يكون الدين احد اطرافها والاسلام تحديدا. محاولات مستمره للسيطره لم تجلب سوي مزيد من التجهيل والفقر والغبن للشعوب. ويظل الامل في محاوله جديده. كأن اطنان الجثث التي خلفتها داعش ابان حكمها  غير كاف. وفي افغانستان والعراق وسوريا وليبيا واليمن والصومال وغيرها.نحلم بمزيد من تطبيق شرع الله. المرجعيه المدنيه هي الحامي الرئيس للشعوب من الفتن. وحامي للاديان ايضا من التطاول والانتقاد.العدل اساس الملك. وليس من العدل أن يجبر عبد السميع الجميع علي دخول الجنه. وبقوة القانون. العلمانيه هي الحل. ......
#الدخول
#القسري
#للجنه
#وقانون
#السميع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713735

محمد حمد : الغيوم تغازل السماء علنا..
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد البحر يستجدي عواطف الامواجأملا في رقصة مبلّلة بالزبد والمداعبات المشفّرةالغيوم تغازل السماء علنامن اجل لحظة عناق تقليديّة تنتهي بوابل من دموع الفرح المكبوتبمباركة إله الجنس اللطيف المستلقي على سرير الانتظار منتصب الحواس واشياء اخرى لا تُقال الا همسا ! والنجوم بأزياء كرن&#1700-;-الية ومن فئات عمرية مختلفةتتسكّع في دهاليز خالية من الأوكسجين الطبيعيومن باقات الزهوربحثا عن فارس احلام مصقول البشرة يأتي ماشيا على قدميه الحافيتينكارض يباب تنتظر ولادة ربيع استثنائي عصيّ على تقلّبات الفصول... ......
#الغيوم
#تغازل
#السماء
#علنا..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713734

الباحث والشاعر الحسن اعبا : احواش منطقة تازناخت فن تقافة عادات وتقاليد
#الحوار_المتمدن
#الباحث_والشاعر_الحسن_اعبا لقد كتب العديد من الباحثين سواء كانوا مغاربة ام اجانب امازيغ ام غير الامازيغ حول هدا الموضوع..احواش ..وفي فترة الاستعمار الفرنسي كتب اغلب الباحثين الكونياليين.حول هدا الموضوع..كاندري باسيه..وهنري باسيه الدي كتب عن الشعر والشعراء الامازيغ انداك وبالدات بمنطقة تازناخت بقبيلة ازناگن دون ان ننسى الباحثين الامازيغ المغاربة..كالدكتور عمر امرير والاستاد محمد المستاوي واحمد ابو زيد في كتابه..الرقص الجماعي بسوس..والاستاد الباحث الشاعر..احمد عصيد..في كتابه..ءيماريرن..اضف الى دلك ابراهيم ؤبلا الدي كتب عن نفس الموضوع.كما تطرقت لهدا الموضوع في جريدة تامازيغت سنة 1999 ونفس الشيء بجريدة تاويزا وايضا بجريدة اگراو امازيغ في نفس السنة تقريبا. فما هو احواش..وما الفرق بين احواش واكوال واحيدوس..وماهي ياترى مقدماته ومرتكزاته الاساسية..وكيف يبتدئ وكيف ينتهي..وماهو الرايس وما دوره..وما الفرق بين امدياز وامارير..وماهي الايقاعات المختلفة في احواش..وماهي أوجه التشابه والاختلاف التي يمكن للباحث ان يستخلصها عندما يستمع لهذا الفن بايت واوزكيت..كل هذه الأسئلة وغيرها لا يمكن لنا الإجابة عنها الا إذا أخذنا نظرة موجزة عن قبائل ايت واوزكيت وموقعهم الجغرافي.فايت واوزكيت هي كونفدرالية قديمة وتضم مجموعة من القبائل الامازيغيةالمختلفة. فهي إذا نقطة التقاء سلاسل جبال الاطلس الثلاثة في المغرب وتستحوذ على اكبر المساحات مقارنة مع الكونفدراليات القديمة الأخرى في المغرب. وتمتد من تلوات أو تيشكا التحتانية مرورا باسكاون وايزيون بسوس لتشمل جميع القبائل بتالوين وتضم ايضا جميع القبائل من تازناخت الكبرى وازناكن وتاماسين وايت زينب وفوم زكيت وورزازات بأكملها إلى حدود واد درعة. ونظرا لهذا الموقع الجغرافي الهام وكذلك قربها من الصحراء كل هذا جعل من ايت واوزكيت منطقة التقاء مجموعة منالثقافات..الأمازيغية ..اليهودية..الإفريقية لتنصهر مع الثقافة المحلية الشيء الذي جعلها ثقافة متميزة بامتياز. فإلى جانب احواش توجد بايت واوزكيتمجموعة من الأصناف والأنواع الأدبية الامازيغية.. الأخرى..ومنها ..الأمثالالشعبية..والقصص..والحكم والنوادر..والاحاجي…وءيدبويلماون..وءيدبوخو نتاشورت والأشعار الغنائية والصوفية وأغاني الأعراس..والمواسم والنسيج المختلف إلى غير ذلك من الأصناف الأدبية التي تحتاج إلى الجمع والتدوين.فاحواش أولا وقبل كل شيء هو فن وثقافة وتراث شعبي خالد وليس فلكلورا كمايدعي البعض.فهو فن قديم وأصيل.وعندما قمت ببحث ميداني في هذاالموضوع.. توصلت عند بعض المسنين بايت واوزكيت وبلسان المرحومة فاضمة ايت سالم والتي بلغت انداك قبل ان تتوفى اكثر من 82 سنة بأسطورة جذابة ورائعة وتتعلق أساسا بايت واوزكيت عندما امرهم زعيمهم آنذاك أن يبحثوا عن ..امارك..وامارك في المفهوم الشعبي الامازيغي هي الموسيقى وهي ايضا الشعر كما تفيد اللوعة وشدةالحب..وتقول هده الأسطورة الجميلة والخالدة في دهن سكان ايت واوزكيت..لقدطلب زعيم قبائل ايت واوزكيت من السكان أن يبحثوا عنامارك..واخذوا معهم كيسا من الفضة ثم ذهبوا للبحث عن امارك..واقصد الغنىوالموسيقى فلما وصلوا الى جبل هطل المطر وتساقط على اوراق شجرة حيث احدثالمطر المتساقط على اوراق هذه الشجرة التي تسمى عندنا..تالكوت..نوعا من الايقاع الموسيقي..ماق..ماق..واستانف ايت واوزكيت السير باحثين في الطبيعةعلى لحن اخر..وسمعوا صوت العصفور وهو يقول…ويج ..ويج…ولما سمعواذلك..رجعوا الى دواويرهم فاخدوا يرددون ماسمعوه..ويقولون بصوت شعري وبلحنرائع.. تنا تلكوت ماق ماق.. ءينا ؤكضيض ويج ويج<br ......
#احواش
#منطقة
#تازناخت
#تقافة
#عادات
#وتقاليد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713733

طلال الربيعي : -الديمقراطية اليهودية- قتلت حل الدولتين
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي "هذا ما تبدو عليه الديمقراطية اليهودية"بقلم فيليب وايس 26 مارس 2021 المصدر: Mondoweiss (موقع إخباري مخصص لتغطية السياسة الخارجية الأمريكية في الشرق الأوسط، بشكل رئيسي من منظور يهودي تقدمي". يصفه مؤسسها نفسه بأنه تقدمي معاد للصهيونية) ترجمة: طلال الربيعي(يرجى قراءة هذا المقال بالترابط مع المقال الذي سبقه! -هل كان أينشتاين معاديًا للسامية؟-https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713540)---------الأخبار من الانتخابات الأربعة التي جرت في غضون عامين في إسرائيل هي أن هناك القليل من النقاش الأيديولوجي في الدولة: يمتلك اليمين اليهودي أغلبية قوية للغاية. في حين أن الناخبين الإسرائيليين منقسمون بشدة حول نتنياهو، فإن ما يقرب من 80 من أصل 120 عضوا في البرلمان الجديد هم من اليمين، والبقية اغلبهم من الوسط. اليسار اليهودي ضئيل، 5 مقاعد لميرتس. ميرتس هي الفصيل الوحيد في الحياة السياسية اليهودية الإسرائيلية الذي يتخذ في الواقع موقفا قويا بالضد من الاحتلال.الكثير من أصدقاء إسرائيل في الولايات المتحدة يصف البلد بأنه يهودي وديمقراطي. هذا الوصف منصف لأن الانتخابات الإسرائيلية تدور حول سؤال واحد، من هم اليهود الذين سيديرون الدولة؟صحيح أن 20 في المائة أو نحو ذلك من السكان الإسرائيليين غير اليهود يمكنهم التصويت، لكن لا يُسمح للفلسطينيين أبدًا بأي موقع في السلطة التنفيذية. وتقول جميع الأحزاب اليهودية الرئيسية إنها لن تكّون علاقة بالأحزاب الفلسطينية. وستشمل كل التحركات الائتلافية في الأسابيع القليلة المقبلة قادة يهود (مع عرض جانبي لا يرقى الى شيئ).كان الحديث عن المستوطنات غائبا تماما في هذه الانتخابات. قال نيري زيلبر (نيري زيلبر صحفي ومحلل للسياسة والثقافة الدولية، يركز بشكل أساسي على الشرق الأوسط، وزميل مساعد في معهد واشنطن لسياسة الشرق الأدنى. ط.ا) على موقع J Street Zoom: "القضية الفلسطينية بالمعنى الحرفي والمجازي فوق التلال وبعيدة". Neri Zilber said on a J Street zoom .https://www.facebook.com/watch/live/?v=351903722810569&ref=watch_permalinkhttps://www.timesofisrael.com/meretz-head-sparks-uproar-by-saying-icc-probe-against-israel-legitimate/يفكر الفلسطينيون في هذه الأمور بشكل مختلف تمامًا عن اليهود الإسرائيليين. إنهم يعارضون بشدة الاحتلال ويعارضون التمييز داخل إسرائيل. دفع الفلسطينيون بالقضية ضد إسرائيل الى المحكمة الجنائية الدولية التي يعارضها كل حزب يهودي. حتى ميرتس لا يستطيع دعم تحقيق المحكمة الجنائية الدولية (برغم تفهمه لقرارها. ط.ا).Meretz head sparks uproar by saying ICC probe against Israel legitimatehttps://www.timesofisrael.com/meretz-head-sparks-uproar-by-saying-icc-probe-against-israel-legitimate/ لكن الفلسطينيين لا يُحسبون. هناك بالطبع عدد متساوٍ من ال ......
#-الديمقراطية
#اليهودية-
#قتلت
#الدولتين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713732

إبراهيم جركس : محمد معناه -الصّنم-
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_جركس معلومة خطيرة قرأتها اليوميقول د.آرثر جيفري في كتابه "البحث عن محمد التاريخي" ترجمةاادكتور نبيل فياض:((بدا محمدٌ واحداً من ثلاثة أوثان، أبولّلين، تيرغافان، وماهون، التي كان يُعتقد على نطاق شعبي بأنّها معبودات المسلمين. وقد عبرت الأساطير إلى إنكلترا، وفي لغة أسلافنا فإنّ اسم محمد _في صيغته المُحَرّفة "ماوميت mawmet”_ صار تسمية مألوفة "للصّنَم". وهكذا فنحن نقرأ في أسطورة القديس أندرو:تعالَ يا والراو إليّ... لكنك سوف تَرمي بيسوع حُرّاً... واترُك "ماوميت" _محمّداً_ بشكلٍ أو بآخر... وصَلّ ليسوع الغفران.)) [البحثغن محمد التاريخي، ص18]والجدير بالذكر أنّ كلمة ماوميت بالإنكليزية جاءت بصيغة الجمع mawmetes، وتُفهَم بمعنى "اترُك الأصنام"، أي أنّ محمد صار يمثّل في التراث المسيحي الأوروبي الصّنم، أو عبادة الإله المزيّف، وهذا واضح من معناها في موسوعة ويكيبيديا:Mawmet, Maumet, Mommet. جميعهااشتقاقات انغلو-نرويجية لكلمة "محمد"والأهم من ذلك أنّ كلمة موميت تعني إله مزيّف، صنم. والأصل الاشتقاقي mawmetry من الأصل الأنجلو- نرويجي mawmeterie وهو شكل مخفّف من كلمة mahumetterie بمعنى الوثنية، أو عبادة الأصنام. وهيبدورها مشتقّة من كلمة mahumet أي محمد، بالفرنسية القديمة mahomet، وترادفها كلمة mammetry. كانت كلمة mammetry قديماً تشير إلى ديانة محمد: الإسلام.يقول الفيلسوف إيمانويل كانط: ((الحقيقة كقيمة هي غاية في ذاتها، وهذه الغاية تكمن في قول الصدق لذاته لا لأغراض عملية نفعية)) ......
#محمد
#معناه
#-الصّنم-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713731

جمشيد ابراهيم : الكراسي المكدسة
#الحوار_المتمدن
#جمشيد_ابراهيم تعود كلمة الكرسي الى الكلمات المهاجرة و و هي كلمة حضارية لا محل لها في ثقافات البدو و البادية - العربية اخذتها بدورها من الارامية و هي موجودة بمختلف الصياغات و الالوان و المعاني المجازية في لغات قديمة و حديثة في العبرية و الاكدية و هناك تقاطع احيانا مع كلمة العرش و السرير. فيما اذا كانت الكلمة الاكدية kussu ترجع الى السومرية kuza او guza و فيما اذا اشتقت من الثلاثي (كرس) و فيما اذا كانت هناك علاقة مع (الكراسة) لا يمكن البت في الامر لغويا نهائيا و لكنها ثقافيا بالتاكيد كلمة حضارية دينية.الكرسي مقعد الملوك و اساتذة الجامعة (رمز العلم و العلماء: اهل الكرسي) و رمز بشري لسطة الله في اية الكرسي و تصميمه بارجل و اطراف (اياد) يشير الى انه صمم على صورة الانسان و لكن و منذ ظهوره بدأت المشاكل الصحية و الكسل ايضا. هناك اليوم تصاميم كثيرة للكرسي اكثر من اي شيء اخر لاهمية الكرسي في حياتنا و علاقته بالجلوس. كان الانسان و لا يزال في بعض الاماكن يجلس على الارض على مطرح لا يحتاج الى كرسي و طاولة.نظرا لاهمية اية الكرسي في الثقافات الاسلامية و اعتبارها اهم اية في القرآن درخناها دون ان نفهم العلاقة بين الكرسي و الرب. كنت اتخيل الرب كرجل بلحية بيضاء يجلس على الكرسي و كنا نعتقد ان الذي يجد نفسه في مكان خطر بعيدا عن الاحياء السكنية يحمي نفسه (كراس مكدسة على البعض حوله بامر من الله) بمجرد قراءة اية الكرسي.www.jamshid-ibrahim.net ......
#الكراسي
#المكدسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713730

عجيل جاسم عذافة : معاني الحروف
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة نعم للدال فعل غير حرف ففي بعض الوجود هو الدليل وفيه قطْ ادلاء وتسعى لنيل الدرب من اخر ضليل فلو قالوا طريقا قلنا دلّوا اذن بالدال نبتدا الرحيل غريبٌ ان نرى الاسماء حرفا وكل في دلالته دليل فحرف الفاء اهونُها خفافاً اذ تبناه الاله افٌّ او قليل وحرف العين واضح مُبتغاها فعين الشيئ اصفاها بَلِيلُ وحرف الواو تربط من رجاها فعمّار وأصف والسليل وحرف الذال ذوقٌ كان فيها فذو حظٍّ وذو قلب خليل وحرف القاف حقٌّ اذ نراه ولا ميل لملفوظٍ يميلُ وحرف النون مكنونُ الحروفِ ومنبع لا نرى عنهُ بديل وحرف الالف معدودٌ بالفٍ لا ن مفتاح اسمك يا جليل وحرف السين مرآةُ السكونُ اليه الناس تركن اذ تقول وحرف الباء بابٌ للوسائل وكم باب بباب مستحيلُ وحرف الضاد مغلاقُ الكلام ونكظم ما نقول لا نصول فهاك من حروفي معنى فيها ولو صارت ب مفعول فعولُ ......
#معاني
#الحروف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713744