محمد علي حسين - البحرين : الممثل عبدالفتاح القصري.. اسطورة كوميديا السينما المصرية
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين يوم أمس استمتعت كثيراً من مشاهدة الفيلم الكوميدي "ابن حميدو" في إحدى القنوات العربية، وتذكرت الماضي الجميل مع الأفلام المصرية القديمة في الخمسينات، وخصوصاً أفلام الممثل الكوميدي الكبير عبدالفتاح القصري، الذي له متعة خاصة ويبعث البهجة والفرح في قلب انسان على عتبة السن الثمانين.محمد علي حسين فيديو.. عبدالفتاح القصري: اسطورة الكوميديا السينما المصريةhttps://www.youtube.com/watch?v=mN9s0F_BK30حكاية عبدالفتاح القصري الذي ترك ميراثه من أجل الفن وفقد بصره على المسرح ومات وحيدا.ولد عبدالفتاح القصري، في 15 أبريل من عام 1905، بمدينة الجمالية لعائلة ثرية تتاجر في الذهب، وكان يتلقى تعليمه بمدرسة الفرير الفرنسية.وعشق التمثيل منذ صغره وتبناه النجم نجيب الريحاني وطلب منه التفرغ للفن، مما أدى إلى نشوب الخلاف بين الفنان الكبير عبد الفتاح القصري وبين والده، حين أظهر رغبته في العمل بالتمثيل، وهو ما جعل الأب يوافق على عمل القصري بالفن مقابل حرمانه من الميراث، فلم يكن هذا إلا دافعا، حيث حقق نجاحًا هائلاٌ على خشبة المسرح، دفع المنتجين والمخرجين للبحث عنه والتعاقد معه للمشاركة في الأفلام السينمائية.قدم القصري، أكثر من مائة عمل فني أبرزها: "المعلم بحبح"، "أبو ظريفة"، "حياة الظلام"، "سي عمر"، "انتصار الشباب"، "لو كنت غني"، "أحلام الشباب"، "نداء القلب"، "شهداء الغرام"، "حنان"، "ليلة الجمعة"، "أميرة الأحلام"، "السوق السوداء"، "مجد و دموع"، "الخمسة جنية"، "عود طاقية الإخفاء"، "عروسة للإيجار"، "لعبة الست"، "بنت المعلم"، "عروسة البحر"، "فاطمة"، "أحب الرقص"، "طلاق سعاد هانم"، "الصيت و لا الغني"، "ليلة العيد"، "الستات كدة"، "حدوة حصان"، "ليلة الدخلة"، "أسمر و جميل"، "دموع الفرح"، "معلهش يا زهر"، "قمر 14"، "إسماعيل يس فى بيت الأشباح"، "ابن الحلال"، "فايق و رايق"، "البنات شربات"، "فيروز هانم"، "ليلة الحنة"، "تعال سلم"، "حماتي قنبلة ذرية"، "علي كيفك"، "بيت النتاش"، "عشرة بلدي"، وكان فيلم "سكر هانم" عام 1960 هو آخر أفلامه.إيفيهاتهارتبط القصري في أذهان المصريين بعبارات وإيفيهات شهيرة نرددها حتى الآن، كان أبرزها "يا صفايح الزبدة السايحة.. يا براميل القشطة النايحة"، "انتي ست دا انتي 6 أشهر"، "كلمتي لا ممكن تنزل الأرض أبدا".عبدالفتاح القصري فى مشهد من فيلم سى عمر .زيجاتهتزوج النجم الراحل، أربع مرات في حياته، كما ظل حلم الإنجاب يراوده، ولم يشغله ذلك عن تألقه ونجاحه ونجوميته، فبعد زواجه للمرة الثالثة أيقن أن هذا الحلم لن يتحقق، ففكر فى تبنى طفل، وهي الفكرة التى رفضتها زوجته الثالثة، وتزوج المرة الرابعة من "سهام" التي تصغره بسنوات كثيرة وكانت تعمل ممرضة بالمستشفى الذي كان يعالج فيه، بعد إصابته بالعمى نتيجة ارتفاع شديد في السكر. مأساة المرضتعرض "القصري" لصدمة كبيرة، كانت في صيف 1962، حيث وقف على خشبة المسرح، يؤدي مشهدًا أمام إسماعيل يس، وعندما هم بالخروج أظلمت الدنيا أمامه واكتشف الفنان الراحل أنه فقد بصره، وظل يصرخ ويردد أنه فقد بصره، واعتقد جمهور المسرح أن المشهد جزء من المسرحية فزاد ضحكهم وتصفيقهم، لكن الفنان الراحل إسماعيل يس أدرك المأساة التي حلت بصاحبه وأوقف المسرحية، وقام بنقل القصري للمستشفى، حيث تبين أن ارتفاع نسبة السكر وراء فقدانه البصر.عقب إصابته بالعمى، تعرض الفنان الراحل لصدمة ......
#الممثل
#عبدالفتاح
#القصري..
#اسطورة
#كوميديا
#السينما
#المصرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713603

تيسير عبدالجبار الآلوسي : رسالتي السنوية من وحي مسرحنا العراقي بهياً باليوم العالمي للمسرح 2021
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي رسالة أكتبها سنوياً من وحي مسرحنا عراقياً بهياً باليوم العالمي للمسرح 2021هذه الكلمات أكتبها سنوياً في اليوم العالمي للمسرح من وحي أوضاع مسرحنا العراقي واندماجه في خطاب الثقافة التنويري بمسيرته لكنه المجابه أعتى فظاعات قوى الظلام والتخلف وإفشاء منطق الخرافة .. إنها كلمات تحكي جماليات الأنسنة وامتطاء خيول الفروسية في زمن الهزيمة والانكسار بمحاولة لاستعادة بهاء العطاء الثقافي الأبهى بقيم الجمال والمحبة والتسامح والإخاء وتحرير العقل من عتمة أظلمت فظلمت ولكن المسرح بجمالياته يابى التخلي عن منظومة القيم السامية وها نحن نجدد تصفح ما كتبنا معا وما خُطَّ في ضوء حواراتنا بمدار الأعوام والسنوات فمرحى بمسرحي العالم يلقون نظرة تضامن مع مسرحي العراق أبناء سومر الحضارة والتمدن، مهد التراث الإنساني رسالتي السنوية من وحي مسرحنا العراقي بهياً باليوم العالمي للمسرح2021في اليوم العالمي للمسرح ها هي طَرَقات مسرح أكيتو السومري الثلاث، تُعلن أنَّ العراق وجماهيره يؤكدون التمسك بمدنيةِ مسيرةِ أبناء وطن مهد التراث الإنساني؛ إعلاءً لــ (قيمِ التنوير والتقدم والتحرر) التي لا تمرّ إلا من نافذة (صنع الجمال وإبداع ألقه) سواء في قاعات مغلقة لمباني المسرح أم في فضاءاته المفتوحة…يوم وُلِد المسرح العراقي الحديث المعاصر كان قد جسَّدَ نضج الأرضية المجتمعية لتلك الولادة وأكّد أنه إنما يولد في رحم التمدن ونضج منظومة قيم المجتمع بدولة مدنية تشرق بملامح بذور التقدم وحركة التنمية البشرية فيه وأول تلك البذور والبراعم هي توجّه نحو خلق جماليات الحياة لأنسنتها ووضعها بطريق احترام (الإنسان) وحقوقه وحرياته التي لا تقيدهها أغلال أو اصفاد.. فوجدنا المسرح العراقي يستدعي التاريخ البطولي للشعب لمقارعة من حاول إذلاله أو امتهانه ويقدم أولى المعالجات بميدان المنظومة التربوية القيمية والسلوك الجمعي والفردي للإنسان وكانت لطيف وخوشابا مسرحية تأسيس يفخر بها مسرح عريق يمتلك وجوده في جذور أكيتو السومرية لآلاف من الأعوام خلت وإن انقطعت فإنها لم تعد مما يمكن اغتياله وجودياإن لطيف وخوشابا ليست إسقاطا فارغا نبحث عن نفخه بفارغ الكلم بل هي دراسة سوسيوسياسية بعمقها فهي معالجة سوسيلوجية بتناولها ثيمة القيم والسلوكيات وهي بعمق سياسي بقراءة واضحة لانعكاسات البنى الطبقية في مضامين منظومات القيم وعلى بساطتها جماليا تؤسس لما نفخر به اليوم وبمنجزه بتنوعات الإبداعات وثرائها…إن مسرحنا العراقي اليوم، يعزز النداء الذي أطلقه منذ 2003 بأن تُفتح بوابات العمل فيه على أوسعها حيث مهرجاناته في ومه الوطني وفي مشاركة اليوم العالمي للمسرح كما دأبه وحيث جوائز التكريم المستحقة بقامات بهية كبيرة بين جدران الدرس الأكاديمي وحركة نقدية ثقافية مسرحية الهوية عميقة الأداء مثلما ألق مسرح ونصوصه وأعماله على الركح تزهو بأنوار الفنانات والفنانين يبهرون منصات التنوير بم سيسجل مآثرهم خالدة بهية على الرغم مما يحاول طحنهم وتصفية حساباته من كفاحهم الفني الإبداعي الجماليإن فعل المسرح العراقي اليوم يقوم على تسول فضاءات السلام للاشتغال بل إن هذا المسرح (العراقي) بفخر واصالة يحمل طابعه في تحدي المحن والمواجع وكوارث آلامها ليصنع بمنجزه الجمالي أجواء استعادة السلم الأهلي ومنظوماته القيمية الوطنية أولا والإنسانية تأسيسا بمدنية الفعل ومنطقه الفلسفي ومذاهب صنع جمالياتهونحن في اليوم العالمي للمسرح، نجدد النداء لمزيد فعل منتج مثمر لفنانات المسرح العراقي وفنانيه فبهن وبهم يليق الفخر و ......
#رسالتي
#السنوية
#مسرحنا
#العراقي
#بهياً
#باليوم
#العالمي
#للمسرح
#2021

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713602

شيرزاد همزاني : أينَ نَمضي
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني ذا الموت يحصد النفوسأين نمضيأنا لا أدريقالوا وقالواوأقول لا أعرف مصيريفقد يكون الى ألإله المرجعوقد أختفي في العدمأختفاء دخان البخورِما بعد الحياة لغزٌقاصرٌ عن حله تفكيريلم يعد أحدٌ من هناكمذاهب ألأحياء فيهامختلفةٌوفيها مختلف التفاسيرِكن صالحاً في دنياكوإن لم تؤمنلن يستمتع ربٌ برميك في السعيروإن لم يكن هناك محاسبٌفطيب ذكرك سيبقى كالعبيرِجميعنا نأتي وسنرحلسنة الكون علينا تجري ......
#أينَ
#نَمضي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713601

السيد حميد الموسوي : يا معشر الفقراء حانت ساعة الخلاص
#الحوار_المتمدن
#السيد_حميد_الموسوي .....وأنتظرناك مع انبلاجِ حمرةِ الشفق ْوعتمة الغسق ْومرّ ليُلنا الطويلِ ..ماوسقْ والقمرُ المحزونُ دار واتسقْ وغابت النهاراتُ ... تتابعت وغارت الشموسُ والنجومُومّرت الفصولُ من ازمنةِ العسرةِوالشدةِ والقنوطْ والانقلابيون من سقيفةِ الردةِ والشقاقْ ..والطلقاءُ من بني اميةَ النفاقْ أعلنوا شريعة الذئاب وأشرعوا السيوفَ والسمومَ والنبالَ والحراب. تتابعت قرون ...تعقبها قرون ولم تزل طاحونة الاحقاد تصطلي.. تدور تقتاتُ من عظامِنا..تشرب من دمائِنا مرجلها يفور تتابعت قرون ... تعقبها قرون وذاب اهلنا شوقا وهم يرتقبون ..ومات أهلنا صبرا وهم يتنظرون ..وجفت الدموع في عيونهم .. تحجرت .. يتطلعونضارعين آملين لطلّةِ المنقِذ وابنِ مريم المسيحوبعدما دبّ القنوط في عروقهم أستغفروا الله وأنّوا في شجن :لله في أموره شؤون يصطفي من شاء .. و يختار ؛ونحن طائعون .ومثلما أسلافُنا رأوك في الغروب رأوك في الشروق تنسموك في الهواء ..لامسوك في المطرتسبيحك المهيب في آذانهم ينساب عذبا بين امواج السواقي والنهر وفي حفيف السعف والشجر هم ارضعونا أن في انتظارك الفرج والموتُ في انتظارِك استشهاد على خطى طريقهم نسير طريق ذات الشوكة المزروع بالالغام كأنه جلجلة اليسوع محاط باللئام ... بالطغام ... بالوحوش نسير صابرين حتى ساعة الخلاص وكلنا رجاءستهتف السماء ... لا بد أن تجلجل السماء:يا معشر الطغاة لامناص ..يا معشر الفقراء حانت ساعة الخلاص .....................................................................................................اللهم كن لوليك الحجةِ ابن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه؛ في هذه الساعة وفي كل ساعة : ولياً وقائداً وهادياً وناصراً ودليلاً وعينا ؛ حتى تسكنه أرضك طوعاً وتمتعه فيها طويلا .اللهم أجعلني من شيعته ومواليه والذابين بين يديه . وصلى الله على محمد وال محمد . ......
#معشر
#الفقراء
#حانت
#ساعة
#الخلاص

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713600

منهل السراج : نكبر ونتربى برفقة الكلمة
#الحوار_المتمدن
#منهل_السراج "قلق الأمسيات" رواية مكتوبة بصوت الأنا والأنا هذه تبدو لا ذكر ولا أنثى، وربما تلك الخنوثة هي ما تميز هذه الرواية للمؤلفة الهولندية ماريكا لوكاس رينفيلد. ياس، بنت في العاشرة من العمر لأبوين مزارعين. أسرة تزرع العلف وترعى الأبقار وتصنع الجبن.. وتميل إلى التدين، تقرأ الصلوات وقت الطعام وتواظب على زيارة الكنيسة يوم الأحد وتضع الكتاب المقدس في درج في طاولة الطعام ليكون في متناول يد الجميع.. وكثيرا ما تستشهد الراوية ياس بآيات من الانجيل.تطلب ياس من أخيها ماتياس الذي يكبرها أن يرافقها إلى سباق التزلج على جليد البحيرة التي تفصل بين القرية والمدينة. سيكون بعد ذلك الوصول للضفة المقابلة هدف ياس وأختها الصغرى. يرفض ماتياس قائلاً: ترافقيني حين تكبرين. تذهب ياس إلى غرفتها غاضبة وتطلب من ربها إن كان ولا بد أن يقبض روح أرنبها الصغير فليقبض روح ماتياس بدلأ عنه. بعد ساعات قليلة وبينما كانت تلعب مع أختها الصغرى في حوض الاستحمام يدخل طبيب القرية البيطري ليقول، إن ماتياس مات.. سقط في حفرة في الجليد. ترتبك حياة الأسرة تماماً، وتغرق ياس في ذاتها.. "الله يأخذ والله يعطي" الأمر الذي قررت فعله وهي في العاشرة فقط، ألا تخلع معطفها عنها.. صار مثل قوقعة لها ترفع الياقة إلى مافوق ذقنها وتضع سوسة السحاب بين أسنانها فيما أكمام المعطف تغطي الكفين.. تقول إنها لا تتوق لأحد أو لشيء، تتوق لنفسها وتشعر بعد درس عن الهولوكست أنها فعلاً هتلر. وحدث أن نقشت على تقويم البيت صلباناً صغيرة وأكبرها في يوم عيد ميلادها ووقعت بحرفي، أ و هـ، أدولف هتلر. وتتساءل بين وقت وآخر، متى يخرج اليهود من القبو، هل سيبقون متواريين؟ قبو بيتهم الريفي مليء بالمؤونة وزجاجات النبيذ. يبتعد الأبوان عن بعضهما بعد موت بكرهما ويقل طعام الأم. بينما الصبي الذي يلي ماتياس ويدعى أوبي يدمن قتل الحيوانات وفي كل مرة يفعل ذلك ينظر في وجه أخته كأنه يقول لا بد لنا من هذا من أجل الشفاء من موت أخينا ماتياس. يقتل جرادة في البداية ثم سنجاباً ثم أرنباً ثم يبدأ ينظر في وجه أخته كأنها ضحيته المقبلة.ويكتب على باب غرفته ممنوع الازعاج بينما ياس لا تفعل لأنها لا تريد أن تبقى وحيدة.. وتمارس القتل بعد ذلك بنفسها فتسقط مطرقة على رأس ديك المزرعة والذي كان مفضلاً عند أبيها. تلك التضحيات اعتقدت أنها تبعد شبح الموت عن أبويها..و ياس التي أرسلت دعوة غاضبة للسماء وصارت حياتها كلها في ندم وتساؤل، وتفكر بأن القبر الفارغ المجاور لقبر أخيها لابد أن يدخله أحد أفراد الأسرة، تبقى عاجزة عن شق حديث مع أحد إلا ضفدعين حبستهما في غرفتها وأخذت تتحاورمع ذاتها بحديث موجه لهما.. تحثهما أن يتزاوجا أو يتناولا ما أحضرت لهما من ورق الخس. وتناجيهما فتسألهما إن كان الرب قد ذهب بإجازة أم أنه دفن نفسه بالطين. تطلب معلمتها منها ألا تغرق في الخيالات وإلا سيمكث كل شيء في روحها.لكنها تتخيل السرير الذي يعده أبوها لها تابوتاً تستلقي فيه وجهها في الطين وكل من أتى لوداعها يرى تجويف البراز ليس إلا.. يأتي طبيب القرية البيطري نفسه مرة جديدة ليخبرها أن أبقار المزرعة أصيبت بجنون البقر ويجب قتلها.ـ قتلة.. أتباع هتلر. يصيح أوبي وهو يشاهد المراقبين يقتلون الأبقار واحدة تلو أخرى.تشد معطفها عليها تقول، يكسيها، كي لا تصبح مثل حبات البطاطا التي تقشرها أمها للعشاء.. تطلب أمها منها وهي تقف على درج السقيفة أن تخلع هذا المعطف عنها وإلا سترمي بنفسها. تقول ياس إن يدها عجزت عن خلعه. رمت الأم نفسها من أعلى درج السقيفة.. وياس وأخته ......
#نكبر
#ونتربى
#برفقة
#الكلمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713599

آدم الحسن : التجربة الصينية و تعاملها مع فائض الإنتاج 1
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسن احيانا يكون تناول فرضية غير واقعية و مستحيلة و ضرب من الخيال امرا ممكنا و مفيدا و ذلك لغرض المحاججة الفكرية لا اكثر و لا اقل . فمثل هذه الفرضيات تبقى في كل الحالات مجرد فرضية لا يمكن أن يكون لها وجود على ارض الواقع لكن قد يكون لها انعكاسات فكرية مهمة و استنتاجات يمكن من خلالها تفسير ما يحصل على ارض الواقع . استخدم هذا النوع من الفرضيات الخيالية لأغراض توضيحية عدد من الكتاب , فقد استخدمته احدى الباحثات في الشؤون الاقتصادية قبل عدة عقود من الزمن و هي كاتبة امريكية لتوضيح وجهة نظرها بخصوص موضوع فائض الإنتاج و في السطور التالية فرضية ليس في مضمونها اختلافا كبيرا عن ما تناولته الكاتبة الأمريكية في موضوع فائض الإنتاج مع وجود تباين جوهري في اسلوب التناول و كيف يكون فائض الإنتاج مشكلة و ازمة في الأنظمة التي تعتمد على نظام اقتصاد السوق الحر المعمول به في الدول الغربية و على وجه الخصوص الولايات المتحدة الأمريكية بعكس ما في التجربة الصينية من تنامي اقتصادي كبير ظهرت نتائجه بدايات هذا القرن حيث يتم تحويل فائض الإنتاج من ازمة و مشكلة الى امكانيات حقيقية لانطلاق الصين نحو مزيد من الرخاء الاجتماعي و رفع مستوى الاستهلاك من خلال زيادة القدرة الشرائية للمواطن الصيني بشكل عام و كذلك من خلال رفع مستمر للحد الأدنى للأجور . الفرضية : لو افترضنا أن كل ما موجود في الكرة الأرضية بكل ما في قاراتها و بحارها و محيطاتها و باقي مكونات الكرة الأرضية من جبال و سهول و غابات و مدن و قرى و غيرها هو ملك لشخص واحد اسمه السيد (( س )) و كل الذين يعملون من سكان الأرض يعملون لدى السيد (( س )) , السيد (( س )) هو رب العمل الوحيد في الأرض الذي يمتلك كل المصانع و المزارع و المرافق السياحية و الخدمية و المدارس و الجامعات و كل شيء , اما باقي البشر فيعملون لديه بأجور , كعمال أو فلاحين أو مهندسين أو علماء , كل البشر دون استثناء يعملون في كل المهن عند رب عملهم الوحيد السيد (( س )) . حتى الخبراء الذين يخططون لإنتاج الحاجات الضرورية لحياة المجتمع البشري و لتسيير امور الناس جميعا في كل مناحي الحياة و تطويرها و اجراء البحوث للارتقاء بالعلوم و التكنولوجية هم ايضا يعملون بأجور لدى السيد (( س )) . و لنفترض ايضا أن السيد (( س )) هو انسان عاقل وحكيم و لا يتهور في فعل شيء غير معقول و لأنه المالك الوحيد لكل شيء في الأرض لذا فليس له منافس . و لأن السيد (( س )) يسيطر على كل شيء فلا حاجة لوجود هيكل لدولة فكل البشرية تعيش داخل شركة وحيدة و هائلة الحجم هي شركة السيد (( س )) و بالتالي لا وجود للسياسة ولا وجود للدول و لا للحدود سياسية و لا وجود لحروب تستهلك جزء من ما ينتج فكل ما ينتج في الأرض من سلع و خدمات بشتى انواعها تباع في اسواق يمتلكها السيد (( س )) . لنبحث الان عن مشاكل السيد (( س )) مشكلة السيد (( س )) الأولى : نهاية كل شهر يستلم العاملون على اختلاف شرائحهم رواتبهم من رب عملهم السيد (( س )) حيث يدفعون منها ايجار السكن و الأقساط المترتبة عليهم و اجور الخدمات من الماء و الكهرباء و غيرها و لان كل ما في الأرض من سلع و خدمات يمتلكها السيد (( س )) فأن ما سيستلمه السيد (( س )) من نقود عن قيمة كل السلع ......
#التجربة
#الصينية
#تعاملها
#فائض
#الإنتاج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713598

مديحه الأعرج : نتنياهو استخدم انتخابات الكنيست منصة أساس في دعايته لكسب أصوات المستوطنين
#الحوار_المتمدن
#مديحه_الأعرج تقرير الاستيطان الأسبوعي من 20/3/2021-26/3/2021إعداد:مديحه الأعرج/المكتب الوطني للدفاع عن الأرض ومقاومة الاستيطانللتأكيد مجددا على كسب تأييد المستوطنين في معركة انتخابات الكنيست الرابع والعشرين ، التي جرت الاسبوع الماضي وعلى سياسته المتمثلة بمصادرة أراضي الفلسطينيين وتكريسها لصالح التوسع الاستيطاني ، وضع رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو ، حجر الأساس لحي استيطاني جديد داخل بؤرة استيطانية صغيرة تعرف باسم "ريفافا" مقامة على أراضي الفلسطينيين في منطقة دير استيا قرب سلفيت ، وقد جاءت زيارته لهذه البؤرة الاستيطانية قبل يوم واحد من الانتخابات ، وبعد توتر كبير مع قيادة المستوطنين الذين حضروا حفل وضع حجر الأساس للحي الاستيطاني ، الذي يحمل اسم "نيفية أحياد" نسبة إلى الحاخام أحيعاد إيتنجر الذي قتل في هجوم قرب مستوطنة أرئيل قبل عامين . وفي اجواء من التطرف والديماغوجيا وعد نتنياهو قادة المستوطنين بتكثيف بناء البؤر الاستيطانية وتلبية مطالبهم التي عبروا عنها مؤخرًا أمام مكتبه في القدس . وفي كلمته أمام المستوطنين وقادتهم ذكرهم نتنياهو بتاريخه في تعزيز الاستيطان منذ كان شابًا في الثامنة عشرة من عمره ، وشدد في معرض التملق للمستوطنين لكسب تأييدهم في حملته الانتخابية على ضرورة تعزيز السيطرة على ما أسماها "أرض إسرائيل"، واكتساب القوة لتحمل كل الضغوط والتحديات من أجل الحفاظ عليها. وأشار إلى أنه ووزراء حزب الليكود جميعهم يؤيدون تسوية أوضاع وشرعنة البؤر الاستيطانية بالكامل ، وقطع للمستوطنين وعدًا بأنه في حال شكل حكومة يمينية تحت قيادته سيواصل البناء في المستوطنات ، داعيًا الحضور للإقبال على صناديق الاقتراع وانتخابه ، وقد جاءت زيارته هذه بعد زيارة كان قد قام بها أيضا لمستوطنة سوسيا في خطوة نحو استمالة اصوات المستوطنين وللتأكيد أن الاستيطان هو عقيدة ثابتة له ولحزب ه، حيث اقتحم رئيس حكومة الاحتلال بنيامين نتنياهو قرية سوسيا الأثرية في مسافر يطا جنوب الخليل بحجة المشاركة في افتتاح موقع أثري مزعوم يتبع للمستوطنة الجاثمة على أراضي الفلسطينيين برفقة عدد كبير من المستوطنين ,على صعيد آخر دانت المحكمة المركزية في تل-أبيب نهاية الاسبوع نائبة وزير الداخلية السابقة في حزب " يسرائيل بيتينو"، فائينا كيرشنباوم، بتلقّي رشاوٍ في عدّة فضائح ، وصلت قيمتها مليوني شاقل. ويشير الحكم الصادر إلى أخذ أجهزة استيطانيّة وجمعيّات يهودية متطرفة دورًا مركزيًا في هذه الفضيحة منها شركات لتطوير المستوطنات في منطقة نابلس ، ومستوطنات شمال البحر الميت ، ومراكز جماهيرية في مستوطنات وسط الضفة الغربية، وجمعيات شبابية متطرفة واستيطانيّة أخرى. ودانت المحكمة النائبة السابقة بتلقيّ رشاوى من قبل كل من : شركة تطوير "السامرة"، المجلس الإقليمي "مجيلوت"، المركز الجماهيري "بنيامين"، حركة "عزرا" للشبيبة، جمعية "أيليم"، اتحاد المبادرين في إسرائيل، شركة الإنتاج "ابرورا" ومدير عام وزارة الزراعة السابق رامي كوهن الذي تم إدانته أيضًا في القضية. وعملت كيرشنباوم على طلب مقابل مالي من تلك الأطراف التي خصصت لهم ميزانيات الائتلاف التي حصلها حزبه، حيث استفادت هي وعائلتها من هذه الرشاوي بالإضافة إلى مقربين منها ومن حزبها بعد ان سيطرت سيطرة شبه تامة على مبالغ تفاوتت بين 80 مليون حتى 200 مليون شاقل في السنة الواحدة منذ العام 2009 وحتّى إثارة القضية وفضحها في عام 2014، وفي مخططات الاستيطان المتواصلة وزعت سلطات الاحتلال إخطارات بالاستيلاء على 17 دونماً و497 متراً من أراضي المواطنين ال ......
#نتنياهو
#استخدم
#انتخابات
#الكنيست
#منصة
#أساس
#دعايته
#لكسب
#أصوات
#المستوطنين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713597

فلاح أمين الرهيمي : النظام الرأسي أفضل من النظام البرلماني للشعب العراقي والديمقراطية
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي يتبين بشكل واضح في الظروف والوضع العراقي الراهن أن النظام الرأسي أفضل من النظام البرلماني لمستقبل العراق وطن وشعب. حيث أن النظام الرأسي عملية تتم فيها انتخاب رئيس الوزراء من قبل الشعب من خلال انتخابات عامة، أما النظام البرلماني فإن عملية اختيار رئيس الوزراء تتم من خلال عملية اختيار رئيس الوزراء من قبل الأكثرية النيابية وهذه العملية تكون سلبياتها كثيرة بعكس إيجابيات النظام الرأسي التي يكون فيها رئيس الوزراء مختار من الشعب ويعزز النظام الديمقراطي أفضل من رئيس الوزراء المختار من أكثرية أعضاء مجلس النواب أو في عملية توافقية بين النواب يختار رئيس الوزراء ومن نتائج وسلبيات هذه العملية تفرز الانحياز والتوافق في حماية رئيس الوزراء والوزراء من الأخطاء والفساد الإداري والمحاصصة الحزبية والمحسوبية والمنسوبية وغيرها ويكون محمياً من أعضاء مجلس النواب كما نشاهدها ونلمسها الآن، أما في النظام الرأسي يكون رئيس الوزراء مجرداً من أية حماية ومحسوبية ومنسوبية من مجلس النواب لأن اختياره من الشعب وليس مجلس النواب وفي هذه العملية تتم اختيار الوزراء حسب قاعدة التكافؤ العلمي والاختصاص والرجل المناسب في المكان المناسب وحمايته واخلاصه تكون من كفاءته ومقدرته وعلمه وهذه العملية تؤدي إلى تقدم الوطن وتطوره وسعادة الشعب واستقراره واطمئنانه في العيش الرغيد. ......
#النظام
#الرأسي
#أفضل
#النظام
#البرلماني
#للشعب
#العراقي
#والديمقراطية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713596

حسام محمود فهمي : المُعاندة...
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي المُعاندة هي المُخالفةُ والمُعارضةُ. يعاندُ الناسُ رفضًا لما يُفرضُ عليهم ويرونه غيرَ ملائمٍ. المُعاندة قد تكون إيجابيةً لما يخرجون علانيةً للتعبيرِ عن رفضِهم وقد تكون سلبيةً عندما لا يتجاوبون مع مايرفضونه، قانونًا كان أو نظامًا. هل أصبحت المعاندةُ سمةً غالبةً في مجتمعِنا؟لما إتلافُ الممتلكاتِ العامة؟ لأن حالةً من العداءِ نشأت وتضخَمت من البعضِ تجاه أجهزة الدولةِ. هناك من يشعرون بأنه لا يوجدُ من يحِسُ بهم، وأن معاناتَهم في غيرِ اِعتبارٍ؛ وسائلُ مُعاندتِهم هي إلقاءُ الحجارةِ على نوافذِ القطاراتِ، سرقةُ الكهرباءِ من الأعمدةِ، إلقاءُ المخلفاتِ في الشوارعِ، وغيرُه من قائمةٍ طويلةٍ للتعبيرِ عن الغضبِ. لما العزوفُ عن الإعلامِ المحلي؟ لأنه لا يطرحُ الموضوعاتِ التي تهمُ الناسَ، لأنه إعلامٌ مُوجه، محدودُ الحركةِ مُقيَّدُ الإبداعِ. المقاطعةُ هي صورةٌ واضحةٌ للمُعاندةِ. الصحفُ أكوامٌ على الأرصفةِ بينما تنَحَت الفضائياتُ أمام وسائلِ التواصل التي أصبَحَت مُتنَفسًا ومصدرَ ثقةٍ. الفضائياتُ العربيةُ والأجنبيةُ تجتذِبُ الناسَ بينما الإعلامُ المحلي يساندُه البرلمان بفرضِ ضرائبٍ لتعويضِ خسائرِه بما يُفاقِمُ المُعاندةَ!!كلما أُصدِرَ قانونٌ أو مسودةٌ له تثورُ التكهناتُ عن دوافعِه ومدى الضررِ الذي سيلحقُ بفئاتٍ منه، وما يُثارُ عن قانونٍ جديدٍ للجامعاتِ مثالٌ. ياترى هل سيتخلى القانونُ عن الأساتذةِ المتفرغين؟ هل سيطيحُ بمن تأخروا في الترقيةِ؟ هل سيُكرسُ الجودةَ التي قدَمَت مثالًا في التسطيحِ وإهدارِ قيمةِ الأستاذِ الجامعي وجرأت الطلابَ على مؤسساتِ الدولةِ ومنها الجامعات؟ هل ستكون برامجُ الساعاتِ المعتمدةِ نموذجًا يُعمَمُ بالرغم من عدم ملاءمتِه لجامعاتِ الأعدادِ الكبيرةِ؟ عدمُ الثقةِ في الدوافعِ الحقيقيةِ ردُ فعلِها الطبيعي هو المُعاندةُ، تمامًا كما يُقاومُ الفيروساتِ نظامُ المناعةِ في الجسمِ، قانونُ الشهرِ العقاري مايزالُ حيًا في الأذهانِ. المُعاندةُ تكونُ أيضًا من السُلطات لما تتجاهلُ متاعبَ الناسِ وأوجاعَهم ومخاوفَهم فتتمادى في فرضِ ضرائبٍ ورسومٍ وإجراءاتٍ مُجحِفةٍ. أي نظامٍ لأو إدارةٍ ابد أن تقومَ على اِحترامِ الناسِ، لا يُعاندُهم فلا يُعاندوه ...اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلَبُ للراحةِ وللجوائز،، https://www.albahary.blogspot.comTwitter: @albahary ......
#المُعاندة...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713595

حسن مدن : حرب باردة -كورونية-
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن تتعثر حملات التلقيح ضد فيروس «كوفيد 19» في أوروبا، وما زالت «القارة العجوز» بعيدة عن السيطرة على الوباء، وتتحدث الآن عن موجة ثالثة منه، أسرع انتشاراً، وأكثر إيقاعاً للإصابات، وتتفوق بلدان خارج أوروبا عليها في التقدم في حملات التلقيح.لكن «يعزّ» على الأوروبيين الاستعانة باللقاحات الصينية والروسية، التي أكدت لا التجربة وحدها فعاليتها وأمانها، وإنما أيضاً شهادات منظمة الصحة العالمية وسواها من هيئات ذات صدقية، بل إن أنطوني فاوتشي المسؤول الطبي في إدارتي الرئيسين ترامب وبايدن، على التوالي، أقرّ، بدوره، بفعالية وأمان لقاح «سبوتنيك في» الروسي.عقبات عدة واجهت، ولا تزال تواجه، أوروبا في تنفيذ خططها في تعميم اللقاحات، في مقدمتها عجزها عن وضع خطة مشتركة بين دولها في هذا المجال، وكذلك عجز الشركات الأوروبية المنتجة للقاحات عن تلبية الكميات الهائلة المطلوبة من جرعات اللقاح، أمام تزايد الطلبات عليه، رغم الضغوط الشديدة التي يمارسها الساسة الأوروبيون على الشركات كي تعطي الأولوية لسكان القارة، والكف عن تصدير اللقاحات لبلدان أخرى، ولا نغفل هنا الأزمة التي تسببت فيها الشكوك في مدى سلامة لقاح «أسترازينيكا».في تصريح أخير للرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون، وجدناه يقفز على كل هذه الحقائق ليتحدث عما أسماه «نوعاً جديداً من الحرب العالمية» بسبب اللقاحات، واضعاً في مقدمة أسبابها «سعي روسيا والصين، لممارسة التأثير بمساعدة اللقاحات»، وداعياً أوروبا لأن «تكون مستقلة في موضوع إنتاج هذه اللقاحات والعقاقير».ويمكن الموافقة على وصف ماكرون لما يجري ب «الحرب العالمية»، ولنقل إنها حرب باردة بالطبع، لكن المسؤول عن هذه الحرب ليست الصين ولا روسيا، وإنما «الغرور» الأوروبي، والغربي عامة، في التعامل مع البلدين اللذين أظهرا كفاءة أفضل ليس فقط في مواجهة الجائحة، وإنما أيضأً في تقديم اللقاحات للعالم، وهو ما يثير حفيظة الغرب.وإذا كان هذا يجعلنا نفهم قول المفوض الأوروبي للسوق الداخلية إن أوروبا لن تحتاج إلى لقاح «سبوتنيك في» الروسي، فإنه ليس بالوسع تجاهل قول رئيس وزراء دولة مهمة في الاتحاد الأوروبي، هي إيطاليا، إنه لا يستبعد أن تقوم بلاده في غياب التنسيق الأوروبي، بطلب اللقاح الروسي، أو قول وزير خارجية المجر إن بلاده تعرضت لضغوط من قبل دول غربية بسبب قرارها التعاون مع روسيا والصين في شراء لقاحيهما «سبوتنيك في» و«سينوفارم». مضيفاً: «تعودنا على أن كل ما نفعله يصبح هدفاً لانتقادات، ثم يحذو الجميع حذونا، وبالطبع لا أحد يقول لنا شكراً. لكن تلك هي السياسة». ......
#باردة
#-كورونية-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713594

دلشاد خدر : البدايات- صفحات مضيئة من انتفاضة أربيل في 6 آذار 1991
#الحوار_المتمدن
#دلشاد_خدر الجزء الثانيقبل الأنفال كانت هناك مجاميع من تنظيمات الحزب في أربيل يشرف عليها كوادر كانوا على اتصال بمفارز (الپ&#1742-;-شمه رگه) لكن بعد غياب وجود (الپ&#1742-;-شمه رگه) في المنطقة أجبر الحزب أن يغير من أسلوبه في التنظيم وأرسل عدد من أعضائه القياديين وكوادره الى المدن، الغالبية منهم كانوا متخفين.هذه الخطوة التي اتخذها الحزب قد أعطت لتنظيماتها زخماً وحماساً منقطع النضير الى حد وسعت من قاعدة التنظيمات بالرغم من أنه بعد الأنفال مباشرة قد أنخفض الحماس لدى الغالبية العظمى من الشعب العراقي المنكسر وخصوصاً شعبنا الكوردي.القلة القليلة من الناس كانوا على استعداد لدعم قوى المعارضة. أنا شخصياً قد أبلغت من قبل أشخاص قد عَرفوا أنفسهم على أنهم من مناصري وداعمي الثورة ولكن بعد الانكسار والانتكاسة أبلغوني مباشرة بأنهم لا يرضون بأن أفاتحهم بأي شأن من شؤون الانتفاضة أو حتى القيام بزيارتهم في بيوتهم.ولكن مع هذا كنا نجد بأن تنظيمات الحزب في أربيل والمدن الأخرى كانت في طور النمو والتيقظ والترقب استعداداً لهذا الحدث المتوقع. في هذه الفترة كنت جندياً ووحدتي العسكرية في بغداد ومنسباً لمركز الطبابة العسكرية.وهناك التقيت بمجموعة من رفاقي من سكنة بغداد.. من هؤلاء قد المنقطعين عن الحزب وبعد عدة لقاءات معهم استطعت أن أعيد علاقتي الحزبية معهم، كثيرون من هؤلاء الرفاق كانوا يعملون في مجال الطبابة. فيما بعد.. وفي أحد الأيام رجعنا أنا والرفيق سرود الى بغداد.. ومع الوقت استطعنا تنظيم الكثيرين منهم.. سلمناهم لاحقاً الى رفاقنا في تنظيمات بغداد.في تلك الفترة الصعبة والمعقدة وبالرغم من أن عناصر أجهزة الأمن كانوا يتواجدون في كل مكان.. لكن بالمقابل نحن أيضاً كنا واعيين وحذرين تماماً، كنا نقوم بنشاطاتنا بهدوء.. وإذا لم نكن متأكدين من نقاء معدن أحد ما لم نكن نطلب منهم الدخول في تنظيماتنا..وكان بينهم مجموعة من رفاقنا الذين اضطروا أن يسلموا أنفسهم في مرحلة الانفال يطالبوننا باستمرار بأن نؤمن لهم صلة بالحزب.. إلا أننا كنا نتحفظ وننسحب بحذر.. على سبيل المثال الأخ فؤاد صديق (كاك فؤاد كان في السابق معنا و كان شاباً ذكياً و واعياً و نشطاً، و فيما بعد أصبح في صفوف (الپ&#1742-;-شمه رگه) ، وعمل في الإعلام الحزبي ولكن بعد حملة الأنفال المشؤومة سلم نفسه الى الحكومة وبعد التسليم وفي كثير من الأوقات كان يلتقي بنا وينتظر أن نطلب منه العودة الى الحزب، في إحدى الأمسيات أنا وكاكه هاشم ( هاشم كان شخصاً واعياً ومتابعاً جيداً ومحل ثقة الجميع وصديقاً مخلصاَ للحزب، وبدوري كنت أزوده بأدبيات حزبنا) كنا نجلس مع السيد فؤاد في نادي الإعلاميين وكان فؤاد في حديثه يشكو من الرفاق بأنهم من دفعوه وقالوا له بأن يسلم نفسه وفيما بعد ونحن في المدينة سوف نتصل بك، كان يوجه كلامه لي شخصياً، لأنه قبل انخراطه في صفوف (الپ&#1742-;-شمه رگه) كان على علم بنشاطاتنا الحزبية ، و ما أن انتهى فؤاد من كلامه و إذا بهاشم مباشرة يدير رأسه لي، كان هاشم ثملاَ بعض الشيء ويقول لم لا تتصلون به! وأنا لم يكن لي شيئاً أقوله غير أنني قلت بأنني أنا أيضاً بعد الأنفال لم يبقى لي اتصال بالحزب! وإذا بهاشم يلح مراراً ويقول لم لا تتصلون به؟!أنا من طرفي لم أكن أمانع برجوعه الى صفوفنا.. إلا أنه في تلك الفترة كانت هذه من القرارات الصارمة في العمل التنظيمي وتوجيهات الحزب تؤكد: أنه لا يجوز الاتصال بهؤلاء ممن سلموا أنفسهم وباعتقادي القرار كان صائباً وهذه للحفاظ على تنظيمات الحزب في تلك الفترة. المرحلة العصيبة والخطرة.. لكن حالة بقائ ......
#البدايات-
#صفحات
#مضيئة
#انتفاضة
#أربيل
#آذار
#1991

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713593

غسان صابور : جو بايدن.. Jo Biden ...ماركة مسجلة أمريكية... وأوهامنا المحلية...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور جو بايدن.. Jo Biden...ماركة مسجلة أمريكية... وأوهامنا المحلية...مستر بــايــدن الرئيس الأمريكي الجديد الحالي (الديمقراطي).. والذي كان نائب رئيس أيام أوباما... والذي ظن الشعب الأمريكي والعالم.. أنه سوف يغير سياسة مستر تــرامــب المكركبة الاقتحمية الشرسة.. وأنها قد تختلف عن سياسة بوش الأب والأبن الحربجية.. أو الكاوبوي ريغان.. ممثل الحرب الباردة.. اليوم السيد بأيدن.. يعيد لأمريكا والعالم زبدة وتعاليم وسياسة كل هؤلاء.. بأشرس وأكثر... ها هو يتهم بوتين.. بالقاتل.. ها هو يشدد مراقبة آلاف الكيلومترات ضد جارته المكسيك.. بعنف ولا إنسانية.. بوجه هجرات العمالة المكسيكية الفقيرة.. والتي تحتاجها أمريكا.. بجميع مجالات الخدمات والاقتصاد.. بأجور ضعيفة... تشديد الأمبارغو.. بدلا من رفعه وإلغائه.. حسب إلحاح منظمة الصليب الأحمر العالمي.. والمنظمات الحقوقية الالأممية والعالمي.. لما سبب من صعوبات وضحايا ومجاعات بالملايين بالعائلات السورية... بالإضافة إلى غياب الكهرباء والماء النقية وغير النقية والمحروقات... ودعمه للاعتداءات والاقتحامات والاحتلالات الأردوغانية والداعشية.. لأراض وقرى سورية...السيد بأيدن همه لا مراضاة (الديمقراطيين) الأمريكان.. فحسب... إنما تقربا من تعاليم خصومه (الجمهوريين) ومصالح الرأسمالية الأمريكية وقواعدها السياسية المحلية والعالمية... يعني لا تغيير على الإطلاق.. ولا شعرة واحدة من ورقة الطريق الكيسنجرية.. بتغيير خارطة العالم.. ومنها تغيير خارطة الشرق الأوسط (والعالم العربي)... وليس كما يحلم العربان المؤيدون له.. منذ أكثر من ستين سنة حتى اليوم.. إنما عكس أحلامهم وانبطاحاتهم وآمالهم المعسولة اللزجة المطاطية... إنما تصحير كامل.. والعودات العرجاء إلى تشكيلات بانتوستانية.. محشورة مخنوقة.. مثل ما تبقى من فلسطينيي أيامنا التعيسة هذه.. أو وضع سوريا ولبنان وليبيا والعراق واليمن.. جوع.. أمبارغو.. تفتيت طائفي..عشائري.. هجرات.. خراب.. حالات حرب داخلية مستمرة.. عملات لا قيمة لها... وغياب أي سلام وأمان.. أو أي مستقبل آمن صحيح ديمقراطي مضمون... والتعربش الوهمي.. بالعروبة... وخاصة العروبة العرجاء.. سياسيا وتاريخيا...سياسة أمريكا قاعدتها.. وركائز تثبيت هذه القاعدة.. هو غباء حكامنا وسياسيينا ومسؤولينا.. وأحزابنا... الغباء الجيناتي الجذوري.. والمتولد من العصبيات الدينية التاريخية... منذ استقلال دول هذه المنطقة.. حتى هذه الساعة.. والتي لم تلد منها أية رؤية واضحة دبمقراطية وطنية بناءة... لأنها كانت تبني قواعدها وجحافل أمنها وعسكرها.. على العائلة والعشيرة... مثلما زرعتها لهم التنظيمات والمؤسسات الاستعمارية والبترولية الرأسمالية.. قبل ما سمي ـ ألف مرة خطأ ـ جلاء أو تحريرا أو إستقلالا.. تاركة من حينها محليا.. آلاف عملائها وطوابيرها النائمة المحلية.. وحزبا طائفيا.. شغل أعلى المناصب والمؤسسات والوزارات السورية... (وزارة الأوقاف السورية مثلا)... مما لم يؤد ولم يعط أية رؤية أو نظرة سياسية إنسانية حضارية للمرأة أو الإنسان السوري... بل جنزرة القوانين والشرائع والدساتير السورية.. حتى هذه الساعة... بالإضافة أن غالب علاتنا الداخلية والخارجية.. كانت ليس من هذه الطوابير العاملة الطائفية الداعشية.. فحسب.. بل من عناصر داخلية أيضا... ومن عناصر الحكم والحكام وعدم وعيهم السياسي والفكري ورؤية وضمان المستقبل... دون نسيان الانعزاليين والحياديين والصامتين والخائفين... من السوريين نفسهم... هـــنـــاك وهـــنـــا... بكل مكان بالعالم... ومن صمت وعمى... كل العالم.. وحتى أصدقائنا.. ......
#بايدن..
#Biden
#...ماركة
#مسجلة
#أمريكية...
#وأوهامنا
#المحلية...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713610

فاطمة ناعوت : نوال السعداوي … عيناها في وهج الشمس
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت (شرفُ الإنسان، رجلاً كان أو امرأة، هو "الصدق"). هكذا قالت السيدةُ التي حاربت طيلة حياتها الكذبَ والنفاقَ والازدواجيةَ، فحاربها طيلةَ حياتها وبعد رحيلها، الكذبةُ والمنافقون والازدواجيون الذين يقولون ما لا يفعلون، وفي كل وادٍ يهيمون يسبّون المثقفين ويلعنون، ويوزعون الجنّة والنار والرحمة والعذاب وفق أهوائهم الشوهاء، صانعين من أنفسهم الضئيلة آلهةً من دون الله، حاشاه جلّ وعلا. رحلتِ الجميلة وقد آن لها أن تستريح بعد سبعين عامًا من الكفاح الشاقّ من أجل حق الإنسان في الحياة الكريمة، وحق المرأة في احترام جسدها الذي كرّمه اللهُ لأنها صنعه وخلقه. أغمضت "نوال السعداوي" عينيها اللتين لم تغمضا في وهج الشمس تسعين عامًا. هي الطبيبةُ والروائية والمفكرة والحقوقيةُ المصريةُ النابهة، التي كرّمتها معظم دول العالم الأول، ومنحتها جامعاتٌ عالمية عديدة درجة الأستاذية الفخرية لقاء ما قدمت للإنسانية من علم وتنوير وارتقاء بقيمة الإنسان بوجه عام، وقيمة المرأة بوجه خاص. ونسي وطنُها أن يُكرِّمَها بسبب التشويه المتعمّد والاغتيال المعنوي الذي مارسه ضدَّها الإخوان والمتطرفون الذين لم يقرأوها أو لم يفهموا ما كتبتْ. ذاك أن التكفير أقربُ إليهم من التفكير. واللعنُ أقربُ إلى قلوبهم من الرحمة. والنقلُ الأعمى أقربُ إلى عقولهم من التعقُّل والتدبّر. هي النبيلةُ التي عاشت تمنحُ ولا تأخدُ مقابلا لما تمنح. طالبت بحقوق المُستضعفين، ودفعت هي فاتورةَ تلك الحقوق المُهدَرة، من سلامتها وأمنها وحريتها. هي الطبيبةُ التي أذبلتْ زهرةَ صباها في علاج الفقراء في نجوع مصر وقُراها، وأهرقتْ عُصارةَ روحها في مناهضة تمزيق أجساد الطفلات والصبايا وترويع أرواحهن تحت مِقصلة طقس الختان الوحشيّ؛ فتصدّى لها ذوو الذقون واللحى يُكفّرونها ويشوّهون تاريخَها ويخوضون في سيرتها، ويُحبطون أعمالَها. لكنها لم تخنع ولم تخف. وهل تخافُ مقاتلةٌ جسور؟! لم يتوقف نضالُها الفكري الجهور إلى أن تبنّى التشريعُ القضائي رسالتَها، وأمَّنتِ الدولةُ المصريةُ على وجاهة طرحها الفكري والطبيّ، ودعمها المجلسُ القومي للمرأة، وخرج إلى النور قانونٌ محترم يُجرِّمُ ختان الإناث. جاهرت نوال السعداوي برفض تلك العادة الأفريقية الفظّة، قبل سبعين عامًا، في وقت كان فيه مجردُ التفكير في منع ذلك الطقس الدموي، ضربًا من الخيال والكوميديا. تلك السيدةُ قالت "لا للختان"، حين قالتِ الجموعُ: “نعم"، في منتصف القرن الماضي. هي الكاتبةُ التنويرية التي دفعت من علمها ومالها وراحتها وسنوات عمرها الشيءَ الكثيرَ من أجل حقوق الإنسان، فكرّمها العالمُ بأسره، وأنكرها "أولادُ حارتنا"! لا، لم يُنكرُها جميعُ أولاد حارتنا، بل أنكرها أبناءُ ثقافة: “قالوا له": السمعيون الذين يسمعون ولا يتبصّرون، الذين ينقلون ولا يعقلون، الذين هم كسالى في القراءة، نشطاءُ في النقض والنقد، في الانتقاد والانقضاض كما تنقضُّ الوحوشُ على ظبية برية، في الهدم والتشويه، دون بيّنة، دون برهان، ودون إدراك. لكنَّ مثقفي هذا البلد الأمين، يعرفون قدرَ تلك السيدة العظيمة، ويُجلّون شأنها، ويذهبون إلى حيث تَحُطُّ رحالها، حتى يتعلّموا كيف يُفكرون خارج الصندوق، وكيف يرفضون ما يهدمُ الإنسانَ ويُهين العقل والجسد، ويأبون إلا أن يساهموا في صنع منظومة الجَّد المصري القديم: “الحق-الخير-الجمال"، مهما كلّفهم هذا من شقاء ودماء وتعاسة. عام 1980 وضعها الرئيسُ الساداتُ في السجن استرضاءً للتكفيريين الهائجين. وفي عتمة المعتقل كتبت كتابها الجميل: "مذكراتي في سجن النساء" بقلم حواجب على لفة من ورق التواليت تم تهريبها لها خلسة. وأطلق ال ......
#نوال
#السعداوي
#عيناها
#الشمس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713609

سعود سالم : لولبية العبث
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أركيولوجيا العدم&#1635-;-&#1633-;- - الإستمرار في اللعبة العبثية ذلك أن الإنسان يعرف أن وجود الله أو عدمه لن يغير من الأمر شيئا على الإطلاق، ستضل الحياة بطعم التراب ورائحة الرماد، والرحلة بلا هدف وبلا معنى ولا ضرورة لها، وكان من الممكن ألا تكون، بل ربما من الأحسن ألا تكون. غير أن وجود الله أو عدم وجوده لا علاقة له بـ"الإيمان" بوجود الله أو عدم وجوده، ذلك أن الإيمان، والدين عموما يزحزح القضية من مناخها الطبيعي أي الفكري نحو مساحات جغرافية جديدة وهي صحراء التجريد والخيال واللاعقلانية والميتافيزيقا. وهذه الطريقة الملتوية سمحت للإعتقاديين بمبرر جديد للإيمان في حالة غياب الله، حيث يصبح كل شيء مباح بالضرورة في حالة غياب الحدود والقواعد والوصايا الإلهية ويعود الإنسان بالضرورة إلى حيوانتيه الأصلية، ذلك أن الله هو الذي منحه الإنسانية على شرط الإعتراف به والخضوع له ولقوانينه وعبادته ليل نهار، ولذلك وجود الله ضروري وإن لم يوجد وجب إفتراض وجوده. والعقل منذ البداية كان مصاحبا للأديان، بل يمكن القول أن الإنسان أخترع فكرة الله نتيجة التفكير في ضرورة سلطة عليها يخافها الناس موازية لسلطة الأب والحاكم والسلطان والملك، ومن ناحية أخرى للإطمئنان بوجود مهندس ومنظم لهذا العالم الفسيح بظواهره العجيبة. ولكن هل هذا يعني أن رفض فكرة الله يتضمن رفض فكرة العقل ؟ لقد أعتقد الكثير من المفكرين بقوة العقل كآلة أو بوصلة تمكنهم من رسم خارطة وهيكل جديد للعالم، أكثر علمية وأكثر دقة، غير أن السراب سرعان ما تبخر وأعلن البعض أن العقل خرافة بدوره ولا يمكن للعقل وحده أن يحل المعضلة، وأن المعرفة، مهما كان مصدرها لن تستطيع شيئا أمام الحقيقة البسيطة العارية : الحياة مجرد خدعة بصرية وفي أحسن الأحوال لعبة صبيانية لا معنى لها. نحن نولد بدون مبرر ونموت بدون مبرر، نولد ونموت من أجل لاشيء، لمجرد تقضية الوقت. العقل يعرف ذلك ويقبله، ولكنه في نفس الوقت يحاول أن يفهم قواعد هذه اللعبة، أو على الأقل أن يبرر إستمراره في ممارسة اللعب.وهذا ما دفع منتقدوا الحداثة، المابعد حداثيين من دولوز وفوكو وديريدا وغيرهم، على نقد الفكر الحداثي بإعتبار"لاعقلانيتة" برغم إدعائه العقلانية وفلسفة التنوير واعتماد المنهج العقلي ورفض الماورائيات والفكر الغيبي. ذلك أنه وبشكل غريب يمكن أن نلاحظ أنه في أوروبا ، منبع فلسفة التنوير ومهد الحداثة، حدثت حربين عالميتين لقي فيها أكثر من &#1638-;-&#1632-;- مليون مواطن حتفه فضلاً عن الاصابات الخطيرة وملايين المعاقين، بالإضافة إلى تجارة الرق واستعباد البشر وبيعهم كالماشية، ثم الحروب الإستعمارية العديدة التي شردت بلدانا وقارات بأكملها، فكان لابد من طرح سؤال جوهري : أين العقلانية في كل هذه المجازر والكوارث البشرية ؟! فالإنسان برغم حداثته واعتماده على العقل ما زال وحشاً قادرا على القتل والتدمير وتفجير منازل عباد الله. ذلك أن الفكر البرجوازي ما بعد الحداثي نسي الجانب السياسي والإقتصادي من المعادلة، وإلا لعرف أن الحرب العالمية الأولى والثانية لم تكونا حروبا عبثية أو عشوائية، بل كان لها مبررات ودوافع العقل الإقتصادي والسياسي. ......
#لولبية
#العبث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713608

شاكر فريد حسن : قراءة عاجلة لنتائج انتخابات الكنيست الأخيرة
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن انتهت الانتخابات الـ 24 للكنيست وبدأ غبارها بالتطاير، فأفرزت ما افرزته من نتائج لم تغير الخريطة السياسية والحزبية، وبقيت الازمة الحكومية تراوح مكانها، حيث حصل الليكود على 30 مقعدًا ويواجه مصاعب كثيرة لتشكيل الحكومة القادمة.واظهرت النتائج مفاجآت بحصول القائمة العربية الموحدة على 4 مقاعد، بعكس كل الاستطلاعات التي لم تمنحها أي امكانية لتجاوز نسبة الحسم، ومثلها حزب ميرتس الذي حصل على 6 مقاعد، وحزب العمل الذي استعاد بعضًا من عافيته بفضل زعيمته الجديدة ميراف ميخائيلي، وكاد يتلاشى ويغيب عن الساحة السياسية والحزبية وحصل على 7 مقاعد، وايضًا حزب كحول لفون الذي حصل على 8 مقاعد، بينما انتكست القائمة المشتركة وتلقت ضربة قاصمة موجعة وتراجع تمثيلها إلى 6 مقاعد.وبخصوص التمثيل النسائي العربي فقد تقلص ولم تصل للكنيست كلّ من هبة يزبك وسندس صالح وايمان خطيب، وبقيت عضوة كنيست واحدة ووحيدة في الاحزاب العربية هي عايدة توما سليمان، وفي المقابل دخل وجهان نسائيان جديدان في حزبين يهوديين هما غيداء ريناوي زعبي من ميرتس، وابتسام مراعنة من حزب العمل.ويبقى السؤال: لماذا تراجعت قوة القائمة المشتركة ومن يتحمل مسؤولية ذلك..؟! الخاسر الأول والأخير من تراجع قوة المشتركة والأحزاب السياسية العربية وتقلص عدد الأعضاء العرب، وعزوف الناس عن التصويت والمقاطعة هم عموم الناس، افرادًا وجماعات، أي مجتمعنا كله، وشعبنا كله.وعلى ضوء هذه النتائج، فإن المطلوب من الفعاليات والاحزاب السياسية التاريخية العاملة في الشارع العربي المنضوية تحت خيمة المشتركة، مكاشفة حقيقية ومراجعة نقدية ذاتية لاستخلاص العبر من نتائج الانتخابات، والعودة بشكل فعلي إلى الشارع، مع الناس وهمومهم اليومية.وباعتقادي المتواضع، أننا نحتاج إلى فكر جديد، وأفكار جديدة، وخطاب سياسي جديد، وقيادة سياسية جديدة تعرف تقرأ الواقع وتتعاطى معه ببعد نظر ورؤية صحيحة. ......
#قراءة
#عاجلة
#لنتائج
#انتخابات
#الكنيست
#الأخيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713607

كاظم حبيب : مواقف الحزب الشيوعي العراقي إزاء القضية الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب  [دور عصبة مكافحة الصهيونية في مكافحة النشاط الصهيوني بالعراق]        الفهرست الفصل الأول: مواقف الحزب الشيوعي العراقي إزاء القضية الفلسطينية الفصل الثاني: موقف يهود العراق وعصبة مكافحة الصهيونية من قضية فلسطين والتقسيم الفصل الثالث: قانون إسقاط الجنسية العراقية عن يهود العراق.     أذار/مارس 2021  بدلاً من المقدمة هذه دراسة مكثفة عن عدة مسائل جوهرية أمل أن يجد القراء والقارئات ما يساعد على فهم موقف الحزب الشيوعي العراقي والحكومات العراقية المتعاقبة من القضية الفلسطينية ومن اليهود والصهيونية خلال فترة الثلاثينيات والأربعينيات والخمسينيات من القرن العشرين: 1)    موقف الحزب الشيوعي العراقي من القضية الفلسطينية منذ الأربعينيات من القرن العشرين.2)    ) موقف الحزب الشيوعي العراقي المناهض للصهيونية باعتباره فكراً قومياً شوفينياً متطرفاً. 3)    موقف الحزب الشيوعي العراقي من قانون إسقاط الجنسية عن يهود العراق.4)    الموقف الفعلي للحكومات العراقية الملكية المتعاقبة من يهود العراق والصهيونية.5)    من تآمر على إخراج اليهود العراقيين من العراق وتقديمهم هدية لإسرائيل.    أعيد نشر هذا الكراس بمناسبة الذكرى السنوية السابعة والثمانين لميلاد الحزب الشيوعي العراقي (31/03/1934). وسبب هذا النشر يرتبط ببروز بعض الأصوات النشاز ومحاولات مستمرة لتشويه مواقف لا تشوبها شائبة للحزب الشيوعي العراقي في واحدة من أهم القضايا القومية والديمقراطية العربية والعراقية، قضية فلسطين والشعب الفلسطيني وحقه في العودة وفي تقرير المصير وإقامة دولته الوطنية المستقلة ذات السيادة على أرض وطنه في الضفة الغربية وقطاع غزة وعاصمتها القدس، أي إلى جانب حل الدولتين، كما جاء في البرنامج الذي أقره الحزب الشيوعي العراقي في مؤتمره الثامن:دعم كفاح الشعب العربي الفلسطيني لنيل كافة حقوقه الوطنية المشروعة بما فيها تقرير المصير وإقامة دولته الوطنية المستقلة ذات السيادة على أرض وطنه.      الفصل الأولمواقف الحزب الشيوعي العراقي إزاء القضية الفلسطينية  ابتداءً تبنى الحزب الشيوعي العراقي وبتوجيه مباشر من فهد موقفاً صائباً من القضية الفلسطينية حتى بعد قرار التقسيم الصادر عن مجلس الأمن الدولي في 29 تشرين الثاني/نوفمبر من عام 1947 بفترة غير وجيزة. وكانت هذه السياسة منسجمة في حينها مع قرارات وسياسات الأممية الشيوعية في الموقف من فلسطين ومن الصهيونية العالمية وعلاقتها بالاستعمار، وكذلك مع مواقف الحزب وتقاليده النضالية في التضامن مع حركة التحرر العربية ومقاومة الاستعمار والصهيونية. وغالباً ما وجهت الاتهامات للحزب الشيوعي العراقي بشأن الموقف من القضايا القومية، ومنها قضية فلسطين. ويمكن تصنيف أولئك العرب الذين كانوا أو ما زالوا يوجهون تلك الاتهامات للحزب إلى مجموعتين: الأولى: وتشكل الغالبية العظمى من السكان العرب الذين على غير اطلاع فعلي على سياسات ومواقف وشعارات الحزب الشيوعي العراقي بهذا الصدد ومن مصادر الحزب الشيوعي العراقي. والثانية: وتشكل الأقلية التي هي على اطلاع بمواقف الحزب الشيوعي وتعرف حقاً جوهر سياسات ومواقف الحزب إزاء القضايا العربية، ومنها قضية فلسطين، ولكنها مع ذلك تشن حملة ظالمة ضده بسبب مواقفها القومية الشوفينية ومعادية للحزب الشيوعي العراقي، وبالتالي، يصعب إقناع المجموعة الأخيرة برأي آخر غير ما تردده، إذ أنها ملتزمة بمواقف ......
#مواقف
#الحزب
#الشيوعي
#العراقي
#إزاء
#القضية
#الفلسطينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713617

راتب شعبو : قناع السلطة
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو حين يبتسم لك هنا عابر سبيل ما أن تلتقي عيناك بعينيه، يلحّ عليك السؤال الذي ينام ويصحو في ذهنك منذ زمن بعيد، السؤال الذي نشأ في مكان صار بعيداً أيضاً، إذن ما سر قناع السلطة المنتشر في تلك المدينة؟في مساء، ككل مساء هناك، سيطر هواء مختلف في المكان، ظهر ذلك في انكسار العيون وفي ابتسامات الخوف وإشارات التملق، وفي خفوت الضجيج واضطراب حركة النادلين. حدث ذلك حين وقف في باب المقهى رجل خمسيني، راح ينظر في الوجوه بعيون فاترة وفم مسترخ. لا تدل هيئته على حال مميزة، جسم نحيل مائل إلى القصر، شعر خفيف سائب، وجه مهمل وغير حليق، كرش رخو، لباس متهدل وقليل النظافة. لا يلفت نظرك في شيء لولا ذلك الاستخفاف اللامحدود في عينيه.لحظات ثقيلة، ثم على غير توقع من النفوس العاجزة، استدار الرجل ومشى مبتعداً دون أن تفتر نظرة الازدراء في عينيه. كأنه اكتفى بما رآه من انكسار في العيون، فاطمأن إلى سطوته ومضى.تتناسب كثافة سلطة ذاك الحضور مع كثافة عجز الحاضرين. هذه علاقة أخذت وقتها، بلا شك، قبل أن تترسخ على هذا النحو المريض. سلطة فائضة لا ترتوي، تبحث عن موضوعها. سلطة مطمئنة إلى تفوقها ولا تحتاج إلى أي مكملات أو ديكورات. إرادة تامة للتعدي مقابل انعدام تام لإرادة المقاومة.هذه السلطة الكثيفة المشبعة لا تحتاج إلى اكسسوارات أو مظاهر، لكنها باتت مظهراً يتوسله من لا سلطة فعلية له، يتوسله من يريد أن يوهم غيره بأنه أحد امتدادت السلطة ومنافذها العديدة والوافرة في المدينة. في الشوارع، في المحلات، على الشواطئ، على المزارات، في المدارس وفي الجامعات .. لكي تحاول الهرب من أن تكون موضوعاً لسلطة غير مقيدة، جرّب أن توحي للآخرين أنك ذو سلطة، وقادر على إيذائهم، جرب أن تضع على وجهك تعبير الاستهانة بالآخرين، فقد يفوز بالهيبة من يجيد تلك النظرة الجاهزة بالطبع للتحول إلى نقيضها حين تواجه استهانة أعلى. "لا تركع الاستهانة إلا لاستهانة أشد منها".صغار التسلطيين، والمحرومون من تسلط يطمحون إليه، والخائفون من الوقوع ضحية تسلط الآخرين، الجميع يحاول أن يتقمص الرجل الخمسيني الذي غير هواء المكان بمجرد وقوفه للحظات في باب المقهى.في الأماكن العامة، وأمام الناس المغفلين، وحيث يمكن الاطمئنان إلى أن أحداً من "الأقوياء" غير موجود، يمكن للمساكين أن يضعوا قناع السلطة، وأن يحاولوا إيهام الآخرين أنهم ليسوا مساكين مثلهم، ليسوا عاديين، وإن وراء نظرتهم تلك مسارب فعلية تفضي إلى مكامن السلطة.استسلام المدينة جعل الناس ينقسمون إلى أصحاب سلطة ومواضيع سلطة. السلطة التي غدت تعني القدرة على التعدي. خرجت السلطة هناك من مساراتها المحددة وانداحت وأفسدت ما عداها من مسارات حياة المدينة.حين تلتقي عيناك صدفة بعينين لا تعرفهما وأنت في سوق أو مكان عام، قد تتعرض في الحال للنظرة المستخفة إياها، تقول لك بلغة متعالية غير محكية: من أنت! جملة صامتة قصيرة تضمر طائفة كاملة من الجمل التي كثرت في لغة المدينة، والتي تحاول ترجمة التعالي لغوياً. طائفة من الجمل التي تنطوي على معنى واحد هو التهديد بالأذى.كنوع من الدفاع عن النفس، يتقمص الأفراد شخصية المعتدي حين يغيب. في هذا تعبير صريح عن الاستسلام له والإعجاب به. إذا كان أهل المدينة عاجزين عن صد المعتدي الذي يستند إلى سلطة لا يستطيعون ردها، ألم يكن ممكناً سلوك السبيل الذي يجعل من المعتدي محاصراً بجو من احتقار الاعتداء؟ ألم يكن ممكناً محاصرة نظرة التسلط بالابتسام وسماحة الوجه بدلاً من تقليدها والاجتهاد في خداع الآخرين بها؟شكّل قناع السلطة، إلى حد ما، بديلاً عن المسدس الذي كان ......
#قناع
#السلطة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713616

بديع الآلوسي : قليل من هارمون السعادة يكفي ..
#الحوار_المتمدن
#بديع_الآلوسي تعد مارغريت واحدة من المهوسات بالكتابة ، مع ذلك حاولت الانتحار ثلاث مرات لكنها لم توفق ، كل ذلك اثار اسئلة مزعجة في ذهن جدتها ، التي كانت تظن ان حالة الغثيان وما كان ينتاب حفيدتها له علاقة بهيمنة عفاريت شريرة تفترس قلبها أو بسبب حساسية مارغريت المفرطة المقرونة بالكآبة ، التي تعزز في ذهنها فكرة تدمير الروح الخاضعة للضياع والفوضى الداخلية .ربما لهذا كانت كلما الم َ بها الوجع و تشتت انفعالاتها بين الحب والكراهية ، تهرع الى جدتها ، التي هي الاخرى تعيش مع مخلوقات شفافة منذ ان توفى زوجها .وقد المحت مارغريت لهذه العلاقة المميزة في روايتها ( سيدة بلون الحلم ) ، وجاءت زيارتها اليوم ، والتي رُتب لها منذ اسبوعين ، حيث قررتا تقاسم صور وذكريات وافكار لا تخص سواهما .فمارغريت ذات الاربعين سنة ، مثل الكثير من الشابات تحيا بلا هدف وتمارس عادات غريبة منها تعاطي الحشيشة كتعويض عن الخسارة أو كصرخة احتجاج ضد مواجع الحياة النفسية .اليوم وبعد السادسة مساءا ً بقليل ، ذهبت الى بيت جدتها أوغيت ، محملة بالفرح ، وما ان دخلت الى الصالة ، حتى تفاجأت بوجهها المبتسم وهي تحتسي القهوة بنشوة وحبور ، نظرة عيناها الواسعتين ذكرت حفيدتها بعجائز الاساطير اللواتي يمزجن الاحلام بالأسرار .اول ما لفت انتباه مارغريت فستان جدتها الجديد ، المزين بالورود والطيور والمرسوم بالألوان الدافئة . اما الصالة فكانت معطرة برائحة الزهورات المنعشة ، وقد توزعت الشموع الصغيرة في زوايا المكان وقرب الشباك وعلى الطاولة المستديرة .في ذلك المساء الربيعي ، شرعت الجدة بذلك السؤال البريء : لماذا لم تصطحبي معك صديقك الوسيم ذا العينين الزائغتين ؟ارادت مارغريت ان تعبر عن رأيها بعدم رغبتها بوجود مخلوق آخر، كي لا يربك هذه الامسية بأفكاره البرجوازية والحديث عن موضوعات الكبت الجنسي المزعجة ، ولكنها طوت تفاصيل تلك الامور الصغيرة . واكتفت بقولهاـ لأنه سيفسد ... بدأت الجدة حديثها دون ان تتخيل ان هذه الأمسية ستكرس عن هموم الأدب وفضاءاته الساحرة . وما ان رفعت نظرها لحفيدتها التي كانت تخلع معطفها المطري ، حتى فاجأتها بتلك العبارة المقتضبة دون مقدمات : ـ لديك أفكار ممتعة .فردت مارغريت دون ابطاء :ــ أحاول ان ارتب أفكاري ، لكني في بعض الأحيان أعجز بالعثور على الشكل الأمثل .اوغيت : يا غاليتي ، اجد نظرتك السوداوية واضحة فيما تكتبين ، حتى ان اغلب ابطال قصصك يلاقون حتفهم على نحو مأساوي وحزين .مارغريت : البطل يا جدتي ليس إلاها ً ، في لحظة من الزمن نموت .اوغيت : مضى كل شيء .. فهل تذكرين كيف مات جدك ِ ؟مارغريت : غادرنا كبطل ، مات وهو يحاول انقاذ شابة من الغرق ، حيث لفظ انفاسه مباشرة بعد ان اوصلها الى الشاطئ . اوغيت : كان موته صدمة كبيرة بالنسبة لي ، كان بصحة جيدة ، يكره الاطباء والادوية ، لكنه منذ ان تزوجنا كان يردد ان الحياة رحلة مذهلة .صمتت قليلا ً ومن ثم أردفت ، بعد ان اطفأت الحفيدة الشمعة التي امامها اوغيت : اني في حيرة من امري ، هل لك يا عزيزتي ان تخبريني لماذا تشغلك الكتابة فقط ؟مارغريت :( وهي تبتسم ) يا جدتي ان الآلهة لم تترك لي خيار آخر ، لكني في السنوات الاخيرة بدأت اجد في الكتابة والقراءة ما هو مثير وممتع .اوغيت : الا تعتقدين يا حفيدتي المبدعة ، من ان القراء يبحثون عن أدب للتسلية ، وهذا ما لم اجده في كتاباتك .مارغريت : انا لست مهرجة سيرك ، بل كاتبة أجد عزائي فيما أكتب .اوغيت  : ارجو ......
#قليل
#هارمون
#السعادة
#يكفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713615

سليم الرميثي : فقيرة في قصر الأميرة
#الحوار_المتمدن
#سليم_الرميثي ........................................عاشت فقيرة..مثل زهرة ربيع منسية في البراري..جمالها يخطف الأنظار والقلوب..لها نور البدر في ليلته..عيناها تتلألا كالنجوم في السحر..مع بزوغ كل فجر ربيعي..مع أول ضياء للشمس..مع قطرات ندى الصباح..تعودت تلك الفتاة الذهاب الى بستان يقع عند حافة المدينة..كأنه قطعة من الجنة..يخترقه جدول صغير..تحيط به االاشجار المثمرة..والورود بكل الوانها...راحت تمشي حينا وتركض حينا آخر..كأنها ترقص مع الحان الشروق ونداوة النسيم وعذوبته..مثل رقصة فراشات الصباح..في غمرة مرح و سرور..دخلت البستان..أخذت تدور بين الاشجار..وهي تحمل سلة مصنوعة يدويا..من سعف النخيل ..تقطف الثمار وتجمعها..حتى امتلئت السلة..عادت الى منزلها..تعودت في طريق عودتها أن تجمع بعض الورود..لبيعها على المارة.. أو تجلس أمام الكوخ لبيعها..تلك المرة صادفت عودتها..مع خروج الاميرة الشابة الى نفس المكان.. منتصف الطريق..شاهدتها الاميرة الشابة..ابتسمت الفتاة بوجه الأميرة ..بكل براءة ابتسامة اعجاب..بها كأميرة لطيفة ودودة متواضعة لها مكانتها في المنطقة..ردّت الأميرة الإبتسامة بنظرات إعجاب ومحبة..وطلبت منها بعض الورودمقابل ثمنها..ارتعدت فرائص الفتاة خجلا وخوفا..قدمت الورود للأميرة..ولم تأخذ الثمن ..فرت مضطربة و راكضة الى كوخ أهلها..كأن احدا يطاردها..لم تمر سوى ثلاثة ايام..بعد ان تأثرت الاميرة ..بكرم الفتاة رغم فقرها..حتى بادرت الاميرة لدعوتها..فتم كل شيء على مايرام..وذهبت الفتاة الى قصر الاميرة..فطلبت من الفتاة..ان تعمل معها..على ان تسكن معها في القصر..مقابل أجر يومي..وفعلا كان للاميرة ما أرادت..سكنت الفتاة القصر بعد أن هجرت الكوخ ..على ان تذهب لزيارة أهلها في كل جمعة..بعد أشهر عدة ..في القصر..بدأت تشعر بالضيق والحزن..وهذا ما لاحظته الأميرة..على حال الفتاة ..فبادرت لسؤالها..مالذي يحزنك ياصديقتي؟..وهل انتِ بحاجة الى شيء؟..ردت الفتاة وبكل هدوء..نعم أنا بحاجة الى أهم الاشياء..شيء عظيم أشعر انني افتقدته..منذ خروجي من كوخ أبي وأمي..سألتها الأميرة..ما هو هذا الشيء ياحبيبتي؟الفتاة تُجيب ..يا أميرتي الودودة.. إنه الشعور بالأمان..لم أجده بينكم ..رغم وجودي في قصركم الواسع والمحصن.. قصركم يا أميرتي يملأه الضجيج..ويخلو من الأمن والطمأنينة..لا حياة فيه ولا سعادة ..افقدني الشعور بالأمان..وكأنني في حرب مستمرة..الحرس من كل جانب ..يطوقون القصر.. جنود مدججون بالسلاح..قعقعة السلاح لاتفارق اسماعنا..كنت دائما اسمع من أمي وأبي..وهم يتحدثون عن الامراء والملوك..ويصفونهم بانهم دائما في حالة ذعر وخوف شديدين..خصوصا اذا كانوا من النوع الذي يظلم رعيته..وها انا أشاهد واسمع كل يوم..الحقيقة التي لم اكن أصدقها في السابق..الملك لايتحدث الاّ خائفا من مؤامرة هنا وأخرى هناك..والناس في القصر دائما في حالة هلع وترقب..الجميع كأنه ينتظر وقوع كارثة حتى بدأ الخوف يخترقني..ويسلب الأمن والسعادة اّلذَيْن كنت اعيشهما..لم أكن هكذا..في كوخ أمي وأبي..انه كوخ صغير..لكنه كان يسع كل أحلامي كنت دائما.. أشعر بالدفء والحنان..بين أمي وأبي الفقيرين ..وسعادةٌ مستمرة في كل الايام..فياليتها تعود.... ......
#فقيرة
#الأميرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713614

سعيد الوجاني : هل يخاف النظام المغربي الجواز الامريكي صدور احكام تثير الشكوك بسبب الارتباك .
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني أسدل الستار عن محاكمة المواطن الأمريكي ، الذي تعرض للاختطاف من المطار ، عندما نزل في مطار الرباط سلا . وكالمعتاد في مثل هذه الحالات ، سيق به الى مختلف مخافر البوليس السياسي ، ومن هذه المخافر ، سيق به الى سجن عكاشة الذي عرف مآسي إنسانية ، تعجز هوليود الامريكية عن تمثيلها ، كجميع المآسي التي تعرفها ، وعرفتها سجون النظام المغربي ، الذي اصبح في دوامة ، وفي ارتباك في امره ، بسبب الحصلة التي سقط فيها حين وجه للمواطن الأمريكي ذي الأصل المغربي شفيق العمراني ، تهما حصلت فوق التراب الأمريكي والاوربي ، ولم تحصل في المغرب ، وتدخل بمقتضى قوانين تلك الدول ، في حرية التعبير ... فهل اصبح النظام المغربي يتدخل ، لتجريم ما تعتبره القوانين الامريكية والاوربية من الحقوق المكفولة ، بمقتضى القوانين ، وبمقتضى الدساتير الديمقراطية التي ليست هي دستور الملك الممنوح ؟لقد تم النطق بالحكم على شفيق العمراني الأمريكي الجنسية ، بثلاث اشهر ، لكن مغاربة اخرين ليست لهم الجنسية الامريكية ، ولا الاوربية ، تم الحكم عليهم بنفس التهمة المشابهة ، بثلاث سنوات ... لكن المثير للضحك وللاشمئزاز ، انّ عادل لبداحي المعتقل السياسي ، تم الحكم عليه بنفس التهم ، بسنة سجنية ، التي عقوبتها حسب ذهنية البوليس السياسي الذي يطبخ المحاضر، يجب الاّ تقل عن ثلاث سنوات .. والسبب ان البوليس وجد نفسه في وضع حرج ومرتبك ، بسبب النطق على المواطن الأمريكي ذي الأصول المغربية بثلاثة اشهر ..وفي نفس اللحظة تم تمتيع المؤرخ المعطي مونجيب ذي الجنسية الفرنسية بالسراح المؤقت ، نظرا لانّ محامين فرنسيين اكفاء ، رفعوا دعوة ضد النظام المغربي ، بتهم خرق حقوق الانسان ... وقد فضح البوليس السياسي نفسه ، حين وجه مذكرة اعتقال دولية في حق معارضين مغاربة يقيمون خارج المغرب بتهم مختلفة ..لكن القضاء الأوربي والشرطة القضائية الاوربية ، رفضوا مذكرة البوليس السياسي المغربي ، الذي يقف وراء كل خروقات حقوق الانسان ، عندما فندوا الاتهامات التي جاءت في مذكرة التوقيف ، واعتبروها من الحقوق التي تعترف بها القوانين والدساتير الاوربية لمواطنيها ، وللمقيمين فوق أراضيها ... ولا يجب ان ننسى هنا ، ان الأشخاص التي رفع البوليس السياسي متخفيا وراء (القضاء) ، لإعطاء مشروعية قضائية وقانونية ، لطلب التوقيف ، منهم لاجئون سياسيون ، ومنهم متجنسون بجنسيات الدول التي يقيمون فيها ... ويكون قرار القضاء الأوربي بعدم التسليم ، صفعة موجهة لخذ البوليس السياسي المغربي الذي لا يخجل ولا يحشم ... يحصد الهزائم دوليا لان ممارساته المختلفة ضد حقوق الانسان مفضوحة ، لكن يخرج عضلاته المشلولة عندما يكون الامر يتعلق بالمغاربة .. أي انه بوليس حگارْ كيْخافْ ما يحْشمْ ..لقد حاول البعض من الزمارين ، والطبالين ، لمْرايْقية ، اعتبار اطلاق سراع المؤرخ المعطي منجيب ، والحكم المخفف لشفيق العمراني بثلاثة اشهر .. ، وحتى ورطة النظام وهو يصدر الحكم في حق عادل لبداحي بسنة ، لان الحكم مصاحب لحكم شفيق العمراني الأكثر من مخفف .. انفراجا ... وهذا جعل البوليس السياسي حتى يجنب الانتقادات التي تطاله يوميا ، بسبب اعتداءاته ، وخرقه لحقوق الانسان... يبتلع قضية عادل لبداحي التي عقوبتها فيما لو لم تكن متزامنة مع حكم المواطن الأمريكي لا تقل عن ثلاث سنوات .. فقط لانّ الأول يحمل جواز سفر امريكي ، والمعطي منجيب يحمل جواز سفر فرنسي .. في حين أبناء الشعب من السياسيين المعتقلين ، يحملون الجواز المغربي ... وهنا قد نجد التبرير للذين يعمدون الى حرق جواز السفر المغربي ، لأنه يغبنهم ، ولأنه يحتقرهم ......
#يخاف
#النظام
#المغربي
#الجواز
#الامريكي
#صدور
#احكام
#تثير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713613

سعيد ياسين موسى : السياسة النقدية والأقتصاد وسياسات عامة إجرائية.
#الحوار_المتمدن
#سعيد_ياسين_موسى هنالك الكثير من الحوارات والنقاشات تجري حول السياسة النقدية وسعر صرف الدولار مقابل الدينار ,كما أيضا نستمع الى الكثير من التنظير في هذا الخصوص مع أ بالضد ولكل رأيه المحترم ومن المذهب الإقتصادي الذي ينطلق منه ,هنا أتناول الموضوع من حيث معايير إدارة الحكم حيث أنها أي إدارة الحكم تعتمد على بناء مجموعة سياسات عامة وتنفيذ ستراتيجيات بسقوف زمنية قابلة للرصد و القياس والمراجعة والتقييم والتقويم.هنا عندما تقوم إدارة الحكم في إعتماد سياسات في أي قطاع من قطاعات الدولة ينبغي إستدراج أهل المعرفة والخبرة والإختصاص من القطاع العام ومراكز البحوث والدراسات ومؤسسات المجتمع المدني المتخصصة وتبنى على التقييم الذاتي للقطاع المستهدف.اليوم الحديث والحوار العام عن السياسة النقدية وكان من المفترض أن يثار هذا الحوار منذ زمن بعيد ومراجعة السياسة الإقتصادية في الصناعة والزراعة,مع رصد الإيرادات وكيفية توظيفها في والتنمية والتنمية المستدامة وتوزيع الموارد بعدالة وقياس نسبة الفقر,كما أن العالم ومنذ حوالي سنة تواجه تداعيات كوفيد/19 الإقتصادية والتنموية وإزدياد نسبة الفقر في العالم إعتمد الدول الى سياسات دعم الفئات الهشة والمهشمة إما في العراق كان الفقر أحتل نسبة متقدمة من نسبة السكان بحوالي 32% دون دعم واضح من الدولة مع غياب رؤية إقتصادية وتنموية واضحة.كما أن إرتفاع سعر صرف الدولار مقابل الدينار أنتجت إرباكات واضحة وملموسة في الأسواق العراقية وإزدياد قيمة السلع االغذائية والإستهلاكية وسبب إضرار كبيرة في القطاع الخاص ومدخرات الأفراد ,والحوارات التي تحصل هذه الإيام حول إرجاع سعر الصرف الى السابق أيضا ستكون لها تداعيات قد تكون أخطر ,أردد دائما السياسة النفطية تختلف عن النفط السياسي واليوم أقول السياسة الإقتصادية تختلف عن الإقتصاد السياسي .في كل الأحوال ما المطلوب من السلطة التنفيذية في حماية الإقتصاد وبناء سياسات إقتصادية عامة تضمن العدالة وحماية موجودات وثروات البلاد ودعم القطاع الخص ودعم الفئات المجتمعية الهشة.أتقدم بمجموعة من النقاط في حال تبني أية سياسة تنموية واضحة سأبدأ من الفئات العامة كالتالي:1. إقرار تخصيصات غلاء المعيشة لموظفي القطاع العام من الدرجات الدنيا أو الذين رواتبهم مليون ونصف المليون دينار نزولا بما يلائم حجم الضرر من رفع سعر صرف الدولار.2. إقرار تخصيصات غلاء المعيشة للمتقاعدين الذين رواتبهم أقل من مليون دينار.3. زيادة تخصيصات صندوق الحماية لإجتماعية .4. مراجعة وتحليل بيئة قطاع الأعمال وحاجتها للأيدي العاملة مع تعزيزعملية التدريب والتأهيل وإعادة التأهيل للبطالة وتوظيفها في قطاع الأعمال .5. إعتماد ستراتيجية وطنية لمكافحة الفساد محورها إتخاذ تدابير وقائية واضحة في الرقابة الإستباقية والتدقيق والتوظيف وإجراء وتنفيذ العقود وإنفاذ القانون في الملاحقة والإستراد.6. زيادة تخصيصات قطاع التربية والتعليم وقطاع الصحة والخدمات البلدية والبيئة.7. رصد الإيرادات العامة النفطية وغير النفطية.8. تأسيس صندوق تنموي سيادي.9. إعادة تقييم المصارف الحكومية وتعزيز دورها في دعم النشاط الإقتصادي والفردي مع تخفيض نسب الفائدة إذ أن نسبة الفوائد هي الأعلى في العالم وتحتسب تراكمية نايهكم عن شبهة إبتزاز الموظفين لطالبي القروض والسلف.10. مراجعة وإعادة تقييم المصارف الأهلية مع الشفافية في الأداء مع إعلان حملة الأسهم.11. تأسيس مجلس للإعمار يأخذ على عاتقه حصراً تنفيذ المشاريع لأجل تسهيل عملية المتابعة و الرصد والمراقبة والمساءلة.1 ......
#السياسة
#النقدية
#والأقتصاد
#وسياسات
#عامة
#إجرائية.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713612