محمد ابراهيم بسيوني : المجتمع المتطرف
#الحوار_المتمدن
#محمد_ابراهيم_بسيوني لا يوجد مجتمع يظن أن التطرف جاء فجأة من الفراغ، لقد وضع أحدهم البذور ورواها ورعاها فانبتت هذه الثمار الشيطانية. تأمل من الذي كان يشكل وعي الشعب خلال العقود الماضية. السبب الحقيقي لقتل الدكتور فرج فودة هو الاقتصاد محرك أحداث التاريخ. إرتكب فرج فودة خطأ فادحا حين هاجم شركات توظيف الأموال. وأجرم حين تحدث عن السيارة (الزلمكة) التي يمتلكها شيخ جليل. الإشارة إلى التربح من الدين قتلته. كان اغتيال فرج فودة إشارة على موت الضمير الإنساني رسميا وشعبيا فلم تتوقف دعوات التكفير إلى يومنا هذا. لذلك وبكل بساطة أفرج الدكتور محمد مرسي العياط عن أحد مدبري اغتيال فرج فودة والذي رحل إلى سوريا حيث يستمتع الآن ب72 من الحور العين. ......
#المجتمع
#المتطرف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677159

العتابي فاضل : سلسلة مبدعي العراق في الغربة
#الحوار_المتمدن
#العتابي_فاضل حازم كمال الدينلكلِ بلدٍ مبدعينَ ويحتفى بهمْ على مرِ العصورِ هكذا نرى العالمُ كلَ يومِ مناسبةِ احتفاءٍ بشخصيةٍ قدمتْ لبدلها وللعالمِ إنجازاتُ ودروعُ شرفِ وجوائزَ لا بلْ حتى نصبٍ تذكاريةٍ لهمْ تزينُ الساحاتُ ومراكزُ العلمِ والفنِ . إلا في بلدي ، المتميزَ والناجحِ واللامعِ مصيرهُ الاندثارُ أوْ العيشِ في منافي يجدُ نفسهُ فيها ناجحا مكرما متميزا . شخصيتنا اليوم / مسرحي مؤلفا ومخرجا / كاتبُ روايةٍ منْ الطرازِ الرفيعِ / باحثٌ / ومترجم / في المسرحِ لهُ رؤيا مختلفةٌ عنْ كلِ أهلِ المسرحِ مبتكرٍ لا يؤمنُ بالفضاءِ المسورِ بلْ تراهُ يعرضُ ويمثلُ في الهواءِ الطلقِ في المقاهي أوْ على أرصفةِ الطرقاتِ في الشققِ في كلِ بقعةٍ يراها مناسبةً لتظهرَ عملهُ بصورةٍ مبهرةٍ ، يشاركَ المتلقي بالحوارِ ، يعصرَ الفكرةَ ليجعلها كتلة منْ النشاطِ والانبهارِ. لهُ دراساتٌ ونشاطاتٌ لا تعدُ ولا تحصى في المسرحِ منْ مؤلفاتٍ وبحوثِ وورشِ عملٍ يقيمها يستهدفُ فئةَ الشبابِ المغمورِ ليجعلهُ متوهج الحركةِ والإبداعِ . في الروايةِ يقدمُ شخصياتهِ بصورةٍ تجعلكَ تمسكَ الحرفِ وتنتهي بالدهشةِ والقراءةِ الأولى لا تكفيكَ لفهمِ مضمونِ الحكايةِ ، بلْ منْ كثرَ الاستمتاعُ تجعلكَ تتفاعلُ معَ الشخصيةِ وتشردٍ كأنكَ أحدُ الشخصياتِ بمحتواها لذلكَ عليكَ أنْ تعيدَ قراءتها منْ جديدٍ* "حازم كمال الدين" منْ مواليدِ مدينةِ الحلةِ عامَ 1954 لاحقهُ النظامُ أنَ ذاكَ بعدَ عرضٍ مسرحيٍ لهُ وطاردهُ مما جعلهُ يغادرُ العراقَ إلى سوريا عنْ طريقِ الصحراءِ متشحا بزيٍ بدويٍ على ظهرِ جملٍ تقلبتْ حياتهُ في سوريا ما بينَ اعتقالٍ وتشردٍ غادرَ إلى بيروت هناكَ وخاضَ الحربَ الأهليةَ مرغما ومنْ بعدٍ لجأَ إلى أوربا كيْ يستقرَ في بلجيكا عامَ 1988 . في روايةٍ ( كاباريهتْ ) الصادرةَ عامَ 2014 يأخذكَ في متاهةِ ودوامةِ الموتِ والدمارِ في العراقِ بصورةِ فنتازيةٍ عاليةٍ وحبكةِ دراميةٍ لا يتقنها سوى شخصٍ أدمنَ عملُ المسرحِ وجالَ وصالْ في أعمالهِ المسرحيةِ وهوَ ملعبهُ الأولُ كخبرتهِ في الحركةِ على خشبةِ المسرحِ التي لا تشبهُ أحد بفكرتها ووصولِ الحركةِ قبلَ الحوارِ للمتلقي لذلكَ نراهُ يلعبُ على الحركةِ التي تعطي لروادِ المشهدِ مضمونَ العملِ . هذهِ الروايةِ تجمعُ بينَ السردِ المسرحيِ وفنتازيا الحكايةِ لذلكَ خرجتْ بمضمونٍ جديدٍ للروايةِ العربيةِ . في فصلِ بورترييهْ ( بورتريه) العلاس ثمةَ علاقةُ جدٍ خاصةٍ بينَ طرفِ مهنةِ الاختطافِ ؛ الخاطفِ والمخطوفِ . هلْ هذهِ العلاقةِ عداوةً خالصةً ؟ هلْ تصدقُ ذلكَ ؟ الخاطفُ والمخطوفُ لا يعرفُ أحدهما الآخرُ إلا لماما . هلْ ثمةَ رعبُ مركربْ أمْ رعبِ منْ طرفٍ واحدٍ ؟ تنكرَ وتآمرَ على الذاتِ ؟ غيابُ طرفٍ يهددُ وجودَ الطرفِ الآخرِ ؟ هلْ يثيرُ اختفاءَ الخاطفِ الهلعِ بالمخطوفِ منْ فكرةِ ظهورِ شخصٍ يبخسُ قيمةَ الحقيقةِ ؟ هلْ يشعلُ تبخرَ المخطوفُ الهلعُ بالخاطفِ منْ كلِ حدبٍ وصوبٍ ؟ هذهِ الحاجةِ ، هلْ هيَ صداقةُ بدونها يصبح الخاطفُ لا شيءً ، وبغيابهِ تستحيل حياةَ المختطفِ إلى فناءٍ ؟ الخاطفُ يصرخُ أنا سجينُ بسببكَ والمخطوفِ يتوسلُ أنا مسجونٌ بسببكَ . ثمةَ حاجةٌ موضوعيةٌ بينَ الاثنينِ . فعدمُ وجودِ سجينٍ يجعلُ مهنةَ السجانِ فائضةً عنْ الحاجةِ ، وعدمَ وجودِ سجانٍ يدفعُ السجينُ لظلمةِ البلطةِ التي ستتقدمُ لتقطفَ رأسهُ . لا أحد يحميهُ منْ البلطةِ سوى الخاطفِ !_ أنتَ سببٌ وجوديٌ وأنتَ قيودي ! يهددُ الخاطفُ المخطوفُ وبالعكسِ . هنا يجدُ القارئُ وصفَ كاملٌ لمشهدٍ م ......
#سلسلة
#مبدعي
#العراق
#الغربة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677158

عجيل جاسم عذافة : الى الله حبي
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة لكَ في القلبِ منزلةٌ تعلوا كما والروحُ تهواكَ لعلياكَ ولن انسى هبوباً من نسائِمُكَ وكم اهوى عبيرا فيهِ ذكراكَ شريدٌ قلبي في حَيرى وهل لي يوم ارجاهُ والقاكَ اذا ما الليل يضويني تنهدتُ نسيتُ الكلَّ الّلاكَ فلا مَهربْ لي يؤويني ولي قلبٌ يعسعس في دعاآكَ واشباكٌ بها حبّي يُساورني ويُدنيني عسى يا ربِّ يرضاكَ تنامُ الناسُ في كنفٍ وقلبي يبقى يقضاناً ليرجاكَ فَخُذني الشوق ياكُلَني ولن اقوى بلا دَمع ٍ مُناجاكَ وكيفَ الشكرُ يا ربي لنعمتكَ عجزتُ وشكرَانٌ لشكراكَ ......
#الله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677157

احمد جمعة : -خريف الكرز- الرواية التي منعت في بعض الدول. ج 9
#الحوار_المتمدن
#احمد_جمعة بَزَغَ صوت أذان الفجر بعد أن صعد سلم خيط الشمس الرقيق المنبثق من طبقة الفَلاء سابقاً ولادة الشمس، اعْتَلى المؤذن المصطبة عند مقدمة السفينة التي سادها الظلام، ظل يكمل أذان الفجر حين هَرع بعض الغاصة بالنهوض مُتَثائبين ينفضون عنهم الكسل والوهن العالق بأجسادهم النحيلة كأعواد الخشب على إثر توالي الأيام والشهور وهم بقاع البحر المَسجور يشقون بَطْنَ النار ويسبحون وسط الحمم، من بينهم راشد الذي سَكَن قعر اللجة ويقتات طوال اليوم على التمر والماء والهواء، عند المساء يستهويه الصيد، حتى حين يلوذ البحارة بملاءاتهم للنوم، يغفون منذ الغروب فيما يظل نفرٌ منهم يلهون على السطح.دأب راشد على المماطلة مع الوقت، يسرق النوم من عينيه ويستجمع شتات ذهنه بعيداً عن اليابسة، يلقي بالخيط في البحر، يسقط وسط الظلام محدثاً تموجات مصحوبة بصوت لجة الموج، ذهنه المُتقد عند حدود المنزل الصغير بفتاته المسحورة كما ظَنَ بها وأمهُ رقية الكفيفة ذات الرنين والسائرة حافيةً على بلاط السنين تحمل الصبر على ظهرها المقوس، حلمه بالدانة تزين صدر جوري، بسلم يصعد به السماء التي ظنها قادرة على نزعه من الفقر، يستيقظ اللحظة على وقع الأذان فيؤجل الحلم حتى المساء ويبدأ الغَوْص بالانحدار إلى القاع المدلهم ذي الألسنة الحمراء بالزهو وسط أشجار وحقول وغابات وأنهار كلها تسبح معه في القعر.وجهه البنفسجي في النهار والرمادي ليلاً تعلوه شحوب صغيرة تخفي سِنَهُ البالغ عشرون عاماً أو أقل، شعره الناعم المحلوق، عيناه الجاحظتان عند المغيب وروحه الحفيفة الأشبه بحفيف احْتِكاك الشجر، يرنو تحت الماء لأكبر حفنة من المحار، يلهو مع الحظ والمخاطر، عرف كيف يدنو من شق البحر عن لؤلوة يكون له منها نصيب رغم مصادرتها منه عند الحافة."يا عشقي البعيد، أرنو اليكِ يا ملكتي جوري"ظل ينزع لِلتَغني في سريرته عسى أن يهدأ وَلَه الليالي الطوال والنهارات العصية على الصبر، يردد موالاً شجياً في أعماقه ليذيب عذاب الفراق، ينسى وطأة حرمان الجسد عند الغسق كما يراه في الحلم، سيطول الانتظار لكنه عائد و"العَوْد احمد" كما يقول البحارة."العَوْد جوري، أنا أقول.ابتسم في الظلام باحثاً عن نجمة في السماء تهديه لطيفها الناري المحتدم بالشهوة المعلقة في صارية شغفه لها طوال الموسم، لا يطفئه حتى قعر السفينة التي تحمله كل هذا الزمن الممتد من بداية الصيف حتى بداية الشتاء في رحلة الجحيم كأنهم أعجاز نخلٍ منقعرٍ، اشْتَق التعبير وهو يرنو لصوت أحد البحارة دأب على قراءة بعض الصور القرآنية وقت العشاء أو قبل الغطس، كانت الأيام وهي تجري تحوله إلى شيء معلق في الأعلى يفوق قمة الصارية ويهيم به حتى يكاد يسكب دمعه لولا خشية رؤية رجال البحر لأحدهم وهو يسكب دموعه ليقبع بقية عمره محفوراً في ذاكرتهم كإمراة لا حول لها ولا قوة.بدأت الشمس بالسطوع حين أخذ يغطس مسافراً في أجواء المياه الخضراء عند سطح الأرض، في القاع وقد اسْتَدرجته المسافات فأخذ يبتعد تدريجياً حتى بلغ نهاية الحبل المعلق فيه وحبس أنفاسه لفترة ظن أنها دهرٌ مر عليه، خُيِلَ إليه جوري مر ظلها من أمامه، فكادت تختنق رِئتاه بالهواء الذي حبسه، فيعزو لخياله المدلهم بظلمة البحر الرصاصية أن تأخذه للمرأة الساحرة، لشغفه وشهوته وعشقه الذي يشبه موجةً وحشية هائلة تفطر قلبه، عمد في كل مرة هَبَط قعر البحر أن يأخذ طيف جوري معه ليبقيه مدة أطول في الغطس، كانت معه في الأعماق حتى ظن بأنها لن تفارقه، وحين يصعد سطح السفينة مستجدياً المحار أن يظفرَ بهبة من ساحرة البحر التي يتلو عليها دعاءه بقطعة نادرة من دانة البحر تغمره بال ......
#-خريف
#الكرز-
#الرواية
#التي
#منعت
#الدول.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677156

دلور ميقري : بضعة أعوام ريما: مستهل الفصل الرابع
#الحوار_المتمدن
#دلور_ميقري 1كان آكو أول الأخوة الثلاثة، الذين ظهروا تباعاً في الشام بعدما كادت العشيرة هناك تسلو وجودهم في هذا العالم. جاء إذاً كي يقص على أقاربه الخبرَ المحزن، المفيد بأن معظم أفراد أسرته قد قضوا في وباء الريح الأصفر؛ الأب عليكي آغا الصغير، وامرأته ليلو، وضرتها ثريا، وأولادهم. الأخوة الثلاثة، الناجون، كانوا أثناء جائحة الوباء يقيمون خارج الإقليم. جاء آكو بملابس الجيش العثماني، المندحر على جبهة بلاد الشام، فلم تثر هيئته سوى سخرية من صادفه على الطريق. إلا في حالة وحيدة، لما مر يومئذٍ من أمام فتاة سمراء، كانت مطلة برأسها خِلَل باب حجرة مشرفة على الجادة الرئيسة: هذه كانت " خاني "، التي أثارت في بداية الحرب فضيحةً كبرى في هذا الحي الكرديّ الدمشقيّ حينَ تقاسمت رجلاً مع شقيقةٍ لها، تكبرها قليلاً في السنّ. الرجل، كان يُدعى " حسّو "، ما لبث صيته بدَوره أن طار في الآفاق بعدما تم اعتقاله ومن ثم شنقه بصفته " حمو جمّو " ـ زعيم عصابة قطاع طريق، وأيضاً كخصم لقوات الاحتلال الفرنسية. ذلك المنزل، أينَ انبثقت المرأة السمراء الشابة من إحدى حجراته، مثلما تفعل القطة، سيستقبل فيما بعد آكو بصفة الصديق والقريب في آنٍ معاً. كان منزل أسرة الشاب " خلّو "، الشقيق الأصغر لقاطع الطريق، وكان متزوجاً من " عيشو "، قريبة آكو. لقد عُدّ آنذاك من صفوة أولاد الحي، لجهة الوعي والاهتمام بالأمور العامة. إنه بنفسه قاد في سنوات الحرب عصابةً، كانت مهمتها الأساسية تقديم المساعدة للشباب الهاربين من التجنيد والسوق إلى الجبهات البعيدة. عقبَ اندحار العثمانيين، انفرط عقدُ العصابة؛ لكن بعض أفرادها بقوا على اتصال مع بعضهم البعض. خلّو، انفتحَ أيضاً على عدد من الشبان في الحارة، وكان آكو بينهم. هذا الأخير، غبَّ استقراره في منزل يقع بأعلى زقاق أقاربه من آل حج حسين، افتتح دكان سمانة ليرتزق منه. بعد وقت قصير، لحقت امرأته به إلى الشام وكانت في أثناء الفترة السابقة مقيمة لدى أهلها في نواحي ماردين. بضعة أعوام أخرى، ثم رزقا بصبيّ، دُعيَ " شيخموس "؛ وكان أملهما ألا يلحق بأشقاءٍ له، سبقَ أن ماتوا بأمراض الطفولة.***وصول حدّو إلى دمشق، في ربيع 1926، اتفقَ مع أوج اشتعال الثورة ضد الفرنسيين. أشهر قليلة على الأثر، ثم سقط خلّو صريعاً مع جميع أفراد عصابة كان يقودها، وذلك في كمين على أطراف قرية معربا، الكائنة إلى الشمال الشرقيّ من الحي، يفصل بينهما جبل قاسيون. في مقابل انحسار أعمال الثورة، فإن حركة جديدة بدأت تنشط في الحي، وكانت تدعو إلى إحياء الشعور القومي الكرديّ. مَن تعهّد أمر الحركة في الحارة، كان موسي؛ شقيق عيشو والابن البكر لزعيم الحي السابق. آكو، كان صديقاً مقرباً لموسي وبعض الناشطين معه. في العام التالي، لما اشتدّ أوارُ الدعوة، تنادى البعض إلى عقد مؤتمر قوميّ جامع في دمشق. لكن بسبب أحداث الثورة ضد الفرنسيين، المترافقة بإعلان حالة الطوارئ، تم التفكير ببيروت كمكان بديل. هنا، طُلبَ من موسي الاتصال بقريبه، حدّو، كي يحاول تأمينَ مكانٍ مناسب للمؤتمر.في ذلك الوقت، كان حدّو يعاشر امرأة أرمنية دونَ عقد زواج. علمنا أن اسمها بربارا، وأنها تغار على رجلها بشدة وتشعر بالوحشة حينَ تُترك لوحدها. استأجر لها منزلاً في بلدة بحمدون، أينَ يقع مقر القيادة العسكرية الفرنسية. وكان المنزل في حي راقٍ، يغلب النصارى على ساكنيه. لكن امرأته كانت بلا أهل. لما سألها أول مرة عما لو كان لديها أقارب في لبنان، أجهشت ببكاء مرير؛ فلم يُكرر السؤالَ بعدئذٍ أبداً. فإنه كان شاهداً على ما أسميَ ب " أعوام الفرمان " المشئومة، الممتدة من الس ......
#بضعة
#أعوام
#ريما:
#مستهل
#الفصل
#الرابع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677155

وعد جرجس : يُنَاجِينِي ولايَدرِي
#الحوار_المتمدن
#وعد_جرجس يُناجِينِيإذا ماكُنتُ أهوَاهُفيَهذِي لا ثِماً قَلبِي محيَّاهُأحقّاً تحتوي شكاً أيا روحِي لهيبٌ في دَمِي تَسرِي كما آبٍ إذا فاقَ بهِ صَيفٌ تعرَّى جِسمهُ للنّورِ مُشتَاقاًفَنورُ النّارِ كم يُغريألا تَدري؟! خُصوصَاً عندَما غصنٌمن الوجدِيغزُّ الشّوكَ في خَصرِي ألا تَدريبهذا البعد ما يَجرِي فبُركَانُ اللَّظى يَغلِيعلى ثَغرِيوكَمْ من نيزكٍ زارَ ثرى شِعريوكم أشتاقُ كفَّيكَ على شَعري وقودُ الوَحيِ عَيناكَإذا الوَحيُ بغّى هَجرِي أرى بحراً بلا حدٍّ وغورُ الرّوحِ مرساةٌ منَ المدِّ إلى جَزرِيسرَى ليلٌ ولاحَ الفَجْرُ في جَفْنٍ طغَى سُهدَاً ووَردُ الخدِّ ظمآنٌ أيا غيثاً إلى لُقيَاكَ هل تَدري ؟! على مهلٍ تجلَّى طَيفُهُيسبِي حَواسَ الجَذْبِ في قَلبِيدَنا يَسقِي تَعابيرِي هطولاً حثَّهُ ربِّي أيا حبِّي تُحاكينِيأأهواكَ أأشتاقُ أأنساكَسَلِ الإعصَارَ في البَحرِإذا جُنَّوصَوتُ الرِّيحِ سَكرانٌإذا هدَّى عَلى شِيحٍ من البرِّوسَل قلباً على عهدٍ بهِ أحيَاسَلِ الله بما أخفيهِ في سرِّي___________________&#1634/&#1633&#1634/&#1634&#1776&#1633&#1641 ......
#يُنَاجِينِي
#ولايَدرِي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677154

محمود الشيخ : نحو تأسيس هيئة التكافل الاجتماعي والدعم الشعبي
#الحوار_المتمدن
#محمود_الشيخ اتشير كل الدلائل ان دورة كورونا مدتها طويله خاصة أن الاستهتار سيؤدي الى استمرار نشاطها وبقوه كما حصل في ايطاليا واسبانيا وامريكا وحتى في الاردن ثم عادت الى الصين رغم اجراءاتها الحازمة الا انها عادت ، مما يعني زيادة التدهور الاقتصادي وخراب البيوت بزيادة نسبة الفقراء والمعوزين ، وانضمام عائلات جديده (دمرتهم) من المعوزين بسبب عدم تعطل ابناؤها واستمرار عملهم حتى بدأت حالة الطوارىء ، تعطلت اعمالهم وتوقفت المشاغل والورش التي يعملون فيها وهي بالمئات مما يعني زيادة نسبة البطالة وزيادة عدد العائلات التى انضمت الى العائلات المعوزة او العائلات التى تقع تحت خط الفقر ، والمعروف ان خط الفقر من يتقاضى اقل من اجرة الحد الادنى وهو &#1633&#1636&#1637&#1632 شيكل فماذا اذا كانوا لا يتقاضون هذا المبلغ ما يطلق على هؤلاء فقراء ، وعندما قررت الحكومه انشاء صندوق وقفة عز الذى جمع فقط &#1637&#1639 مليون شيكل ( لو وقفنا امام المساجد لجمعنا اكثر من هذا المبلغ ) وهذا مبلغ من المعيب ان نقول بان الحكومه تمكنت جمع مبالغ لوقفة عز فوقفة عز ليست هكذا تكون بل عندما تطلب الحكومه من الشركات التى حققت ارباحا خياليه طوال &#1634&#1637 عاما من عمر السلطه تطالبهم بدفع ربح عاما من اعوام عملهم في البلاد هكذا يكون وقفة عز قد جمع عشرات الملايين بل مئات الملايين من االدولارات وليس &#1637&#1639 مليون شيكل وبهذا المبلغ لا تكون هناك وقفة عز بل عيبا فيها . ولان الفقراء هم اصحاب الوطن وحاملي همه على اكتافهم ولولاهم ولولا نضالاتهم لما بقيت القضية الفلسطينية حية حتى اليوم ولأنهم دائما وابدا وقودا للثورة والنضال وجب علينا استمرار دعمهم والوقوف معهم لاستمرار صمودهم وحتى لا يوجد جائعا في بلدنا علينا القيام بإنشاء هيئة تكافل اجتماعي والدعم الشعبي من المقيمين والمغتربين يتسم عملها بالاستمرارية تستند في ذلك الى تبرعات المقتدرين من اهل البلد من جهة ومن المغتربين الذين دائما وابدا يقفون وقفة عز تجاه بلدهم ، لما تقدم ندعوا اهلنا القيام بإنشاء تلك الهيئة حتى تبدأ بعملها ونحن ادرى بأوضاع الناس عندنا في البلد وايضا في بلاد الاغتراب لكن هناك من هو باستمرار قادر ويمتلك النخوة والشهامة وحب الخير فهل ننجح في بناء هيئة بعيدة عن المزاجيات والتفكير العائلي فقضية التكافل تتطلب اشخاص ذو خبرة ووعي يحملون الهم الاجتماعي والوطني ولا تتشكل لديهم اي نهج تمييزي بل من اشخاص لديهم تجربة و خبرة ووعي كافيين لانجاح هذه الفكرة فالزمن القادم زمن لئيم و الحاجة فيه ستتعمق و سنسمع عن حاجة الناس القصوى .لهذا وجب علينا الاسراع في تشكيل هيئة التكافل الاجتماعي و الدعم الشعبي ان انهيار المؤسسات الصغيرة (المؤسسات , الورش , المشاغل) , وهي بالمئات اذا لم تكن بالألاف و قد تصل الى ألفي ورشة و مشغل و تضم هذه ألاف العاملين فيها و توقفها عن العمل يعني توقف الاف العمال على رصيف البطالة و ما تقدم يعني ان البطالة اصبحت مكشوفة و بالضرورة ان الطبقة الوسطى ستتلاشى و ينضم ابنؤها الى طبقة العمال و الفقراء و المعوزين و يعني هذا ان المجتمع الفلسطيني يتشكل من طبقتين الطبقة الرأسمالية ذات الثراء الفاحش من اصحاب الشركات و طبقة العمال و الفقراء و المعوزين . ما تقدم يدعو الغيورين و الحريصين على مصلحة الوطن للمبادرة الى تشكيل هيئة التكافل الاجتماعي و الدعم الشعبي ......
#تأسيس
#هيئة
#التكافل
#الاجتماعي
#والدعم
#الشعبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677153

أحمد إبريهي علي : عجز الموازنة الحكومية وتمويله في العراق: عرض مبسّط
#الحوار_المتمدن
#أحمد_إبريهي_علي يسمى الفرق بين إنفاق الحكومة وإيراداتها عجز الموازنة وهو موضوع مالوف للقرّاء تعارفت عليه الحكومات منذ زمن بعيد، وأصبح التعبير الأبرز لصدمة كورونا. إذ تشير بيانات منتصف ابريل، نيسان، ان جميع الدول المتطورة عام 2020، باستثناء قبرص ولوكسمبرغ وسنغافورة وهونك كونك، تدير إنفاقها مع عجز لا نظير له بعد الحرب العالمية الثانية. وحميع الدول التي تصنف بانها ناهضة او نامية، عدا قطر، تواجه ذات المشكلة؛ وكذلك الدول واطئة الدخل سوى جمهورية الكونغو. ويقاس العجز عادة بنسبة من الناتج المحلي الأجمالي لبيان ثقله في الأقتصاد الوطني وآثاره المحتمله. تأتي إيرادات الموازنات العامة، في الأقتصاد الأعتيادي من : ضرائب مباشرة على الثروات والأرباح والأجور؛ ورسوم على التراخيص ونقل الملكية والخدمات السيادية؛ وضرائب غير مباشرة تستوفى على مختلف أشكال التصرف بالدخل ومنها على المستوردات والمبيعات،مثل ضرائب القيمة المضافة ...، وسواها؛ وأيضا حصة الموازنة من أرباح شركات الأعمال، المالية وغير المالية، التابعة للدولة. ولذا تنخفض الأيرادات مع هبوط النشاط الأقتصادي، ومن جهة اخرى فرضت الأزمة على الدول نفقات إضافية للقطاع الصحي وتعويضات البطالة وإسناد الشركات الخاسرة وغيرها، وبذلك يتسع العجز وتبرز صعوبات تمويله والآثار السلبية للتمويل بتدابير إستثنائية. لكن عجز الموازنة العامة للعراق يختلف عنه في الأقتصاد النمطي، الأعتيادي، ولهذا نشير الى تمويل العجز بصفة عامة وننتقل الى العراق ونقارن مضمونه الأقتصادي في الأخير مع النموذج النمطي. تمويل العجز: يمول العجز، عادة، بإصدار اوراق دين حكومي منها للأمد القصير، سنة فما دون، تسمى حوالاتBills ؛ واخرى للأمد المتوسط والبعيد يطلق عليها عادة سندات Bonds وهناك فئة منها لآجال بين سنتين الى عشر سنوات تسميها الحكومة الأمريكية إشعارات Notes. وفي الغالب تنسب الحوالات للخزانة والسندات للحكومة وهي تسميات لا أكثر. والحوالات أوراق خصم فالمشتري يدفع أقل من القيمة الأسمية مثلا 970 ليستلم 1000 عند السداد؛ بينما السندات بفائدة اي يدفع المشتري كامل القيمة الأسمية للسند ويستلم فائدة بأنتظام، كل ستة أشهر مثلا، لحين الأجل. والفائدة على السندات منها بسعر ثابت، وفي اخرى يُجزأ سعر الفائدة الى ثابت ومتغير حسب معدل التضخم. وجميع اسعار الفائدة واسعار الخصم على اساس سنوي فعندما يقال حوالة خزانة لثلاثة أشهر بسعر 4% يقصد منه سنويا أي على الثلاثة أشهر 1% من القيمة الأسمية للحوالة، وجميع اسعار الفائدة، الخصم، على اساس سنوي. في دول العملات الصعبة، وهي العملات الأحتياطية الدولية، مثل الولايات المتحدة ودول منطقة اليورو وبريطانيا وسويسرا واليابان ... وعدد قليل من الدول الأخرى، تَصدر أوراق الدين الحكومي بعملات تلك الدول ويقتنيها مواطنون ومؤسسات وطنية واجانب ومؤسسات اجنبية. ولذلك يختفي التمييز بين الأقتراض الداخلي والخارجي. وللأيضاح جميع البنوك المركزية للدول الناهضة والنامية وحتى المتقدمة تستثمر أغلب إحتياطياتها الدولية بسندات حكومية وحوالات خزانة: صادرة من الحكومة الأمريكية، وهي المكون الأكبر، ثم أوراق دين لحكومات منطقة اليورو عالية الجدارة الأئتمانية، ومن بريطانيا واليابان وسويسرا ... وهكذا. وذلك لأن عملات تلك الدول ذات أستخدام عالمي في التجارة الخارجية والأستثمار المالي العابر للحدود، وعندما يقال الأسواق المالية الدولية فالمقصود بها اساسا أسواق الأصول المالية المقومة بتلك العملات. وتُصدِر بقية دول العالم، وخاصة الناهضة وعموم متوسطة ال ......
#الموازنة
#الحكومية
#وتمويله
#العراق:
#مبسّط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677152

علاء اللامي : حكومة الكامرة الخفية وفرارات الخليفة الجديد مصطفى الكاظمي
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي يبدو أن أنصار رئيس الوزراء الجديد بالغوا كثيرا في نسج وفبركة الإنجازات التي قام بها صاحبهم خلال الأيام القليلة الماضية. وكانت آخرها -كما زعموا - إلغاء الوقفين الشيعي والسني ودمجهما في وزارة للشؤون الدينية، واعتقال بعض قادة المليشيات والمسؤولين الفاسدين، ووضع عبد المهدي ومسؤولين في حكومته قيد الإقامة الجبرية...إلخ، إلخ! ولم يصح من هذه الأكاذيب حتى الآن، إلا إعادة ضابطين أقصيا من منصبيهما من قبل أصدقاء طهران قبل أشهر. والمروجون، عبر هذه الأكاذيب، يضللون الناس، ويسقطون أمانيهم ورغائبهم الشخصية على واقع صلب يكسر الأنوف؛ فصاحبهم رجل مخابرات وذو علاقات عميقة وقديمة مع الأجهزة المخابراتية الأميركية والغربية منذ أيام المعرضة العراقية صحبة العميلين الأشهرين كنعان مكية وأحمد الجلبي وغيرهما، وهو لا يختلف عن سائر رؤوساء الوزراء والمسؤولين السابقين في نظام المحاصصة الطائفية إلا في الدرجة وليس في النوع التابع للأجنبي بل ربما فاقهم في درجة التبعية.لقد بلغ الإسفاف ببعض المروجين أنه نشر صورة له وهو يجلس في اجتماع لمجلس الوزراء بطريقة مضحكة ماداً يديه الى الجانبين بشكل غريب، (على أساس الأخ مسيطر)، أو صورته وهو يستلم حقيبة أسرار الدولة من سلفه عبد المهدي وكأنه يستلم منه الكود السري للسلاح النووي العراقي، منين يا حسرة؟ وغير ذلك من صور وبلطيقات وتوجيهات تصدرها لهم شركات العلاقات العامة الأميركية و"الإسرائيلية" التي يستعينون بخدماتها مقابل ملايين الدولارات!وهكذا تتم الاستعاضة عن الكفاءة والموهبة والضمير الصاحي والوطنية الحقة بتوجيهات شركات العلاقات العامة المشبوهة! وقد شبَّه أحدهم فرارة المكالمة الهاتفية من رئيسه الغاضب مع أخيه عماد بما فعله الإمام علي مع أخيه عقيل بن أبي طالب، ولسوء حظ هذا الشخص فقد تراجع صاحبهم الخليفة عن هذه الفرارة ونشر فيديو جديد يعتذر لأخيه عن تلك المكالمة لأنه أخطأ بحقه بسبب الضغوط المسلطة عليه، فهل يستحق شخص مهزوزٌ وهشٌّ داخليا كهذا أن يقود العراق في مرحلة انتقالية دقيقة وصعبة كهذه؟إن هؤلاء المروجين الكاذبين يضللون الناس وينشرون الأوهام كما قلنا، ويضحكون على غيرهم وعلى أنفسهم، فقتل المتظاهرين السلميين مستمر في الجنوب، بل لقد تصاعد بشكل مقلق، والاعتداءات الإجرامية عليهم تفاقمت حتى في ساحة التحرير بقلب بغداد، والمخطوفون وهم معروفون بالأسماء لم يطلق سراح أحد منهم. والفاسدون يصولون ويجولون ويتاجرون بالوزارات والمناصب الخاصة. وهؤلاء المروجون من الذباب الإلكتروني الحكومي والتابع للسفارة الأميركية يغضون نظرهم عن حقائق معلنة تؤكد عكس ما يزعمون فقبل الكاظمي كان التوافق الأميركي الإيراني لتنصيب الحاكم العراقي تهمة، وبعد تنصيبه رئيسا صار تقليدا دبلوماسيا فاجتمع المذكور بالسفيرين بعد استلامه لمهامه مباشرة وحصل من ترامب - الذي اتصل به شخصيا وهو ما لم يفعله مع سابقيه - على تمديد لاستيراد الغاز والطاقة الكهربائية من إيران وهو في الواقع هدية لإيران لموافقتها على وصوله الى المنصب وليس له، فيما ظل الغاز العراقي يُحرق في الجو عبثا وتبذيرا كالمعتاد! وقد بدأ الكاظمي عهده بالخطوات التالية:*في اليوم الأول بتمرير مشروع قانون الاقتراض المحلي والأجنبي الى البرلمان.*ثانيا قيامه بدعوة أمين عام الحلف الأطلسي الى بغداد (لبحث رفع مستوى العمل المشترك).*ثالثا قراره بإحالة السفاح عبد المهدي ووزراء حكومته إلى التقاعد مع ان القانون والمنطق يقولان إن المستقيل لا حق له في التقاعد!وأطرف ما قرأت قبل قليل هو ما كتبه أحد المدونين الوطنيين بعد أن عدد قائمة ب ......
#حكومة
#الكامرة
#الخفية
#وفرارات
#الخليفة
#الجديد
#مصطفى
#الكاظمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677151

بير رستم : جيفري والكانتونات السورية الثلاث
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم إن تصريحات المبعوث الرئاسي الأميركي ومسؤول الملف السوري جيمس جيفري، لجريدة الشرق الأوسط تؤكد بأن؛ سوريا انقسمت لثلاث جغرافيات سياسية! حيث قال المذكور في حديثه للجريدة بأن؛ هناك "المساحات الشاسعة من الأراضي غير الخاضعة لسيطرة النظام الحاكم، ومن غير المرجح عودتها تحت سيطرته مرة أخرى بسبب القوى الخارجية الكبيرة والنافذة على الأرض، بما في ذلك الولايات المتحدة الأميركية"، كما أكد أيضاً؛ (إن بلاده تدعم «في كل الطرق الممكنة»، دبلوماسياً ولوجيستياً، الغارات الإسرائيلية على مواقع إيرانية في سوريا، لافتاً إلى وجوب خروج جميع القوات الأجنبية التي لم تكن موجودة قبل 2011 بما فيها التركية والايرانية والأميركية باستثناء الروسية) وأضاف (إن الاعتقاد الانخراط مع دمشق يُبعدها عن طهران «فكرة جنونية. بادئ ذي بدء، تملك إيران مواطئ أقدام شديدة الرسوخ في الدولة السورية وداخل المجتمع السوري»، لافتاً إلى أن دولاً عربية كثيرة «لن تكون على وفاق أبداً مع رجل مثل الرئيس السوري بشار الأسد. يمكنهم الزعم بأنهم يستطيعون النأي به بعيداً عن المدار الإيراني، لكنني أرى أن هذا غير ممكن على الإطلاق»)؛ أي بمعنى ستبقى لإيران نفوذها القوي في المناطق الخاضعة للنظام السوري، رغم كل المساعي السياسية والعسكرية.أما بخصوص المعارضة والمناطق الشمالية الخاضعة لنفوذها والنفوذ التركي، فقد أكد المبعوث الأمريكي مجدداً؛ بأن "إبقاء النظام بعيداً عن إدلب هو من الأهداف الاستراتيجية" لأمريكا، بل وبأنها ستبقى خاضعة لها؛ أي للمعارضة السورية وذلك عندما "عدها قلعة للمعارضة" حيث ذكرت الجريدة وعلى لسانه العبارات التالية: (عدّ إدلب «قلعة المعارضة» ولن تعود إلى سلطة دمشق قريباً) وأخيراً وبخصوص "شرق الفرات" وإرسال الروس لبعض قواتها إلى هناك، فقد قال المبعوث الأمريكي؛ (لدى الجانب الروسي وحدات من الشرطة العسكرية خفيفة التسليح. وهم يواصلون الانتقال في دوريات من 3 أو 4 أو 5 مركبات، وأحياناً ما يذهبون إلى هنا أو إلى هناك، ولكن لا وجود لقوات عسكرية روسية حقيقية وكبيرة على الأرض. وليس هناك ما يسمى الاحتلال الروسي، وينسحب الأمر نفسه على الحكومة السورية، باستثناء بعض القواعد العسكرية القليلة في القامشلي ومدينة دير الزور، ليس لهم وجود حقيقي على الأرض هناك. ربما بعض المواقع المتقدمة مع تسيير بعض الدوريات الراكبة. إن القوات المنتشرة على الأرض بأعداد كبيرة تبلغ عشرات الآلاف من القوات هي «قوات سوريا الديمقراطية»، وهم شركاؤنا في مواجهة تنظيم «داعش» الإرهابي). وأخيراً وبخصوص انسحاب القوات الأمريكية من تلك المنطقة قال جيفري؛ سيستمر وجودنا هناك حتى الانتهاء تماماً من مهمتنا العسكرية إلحاق الهزيمة الكاملة بتنظيم «داعش») وعندما واجهته الصحيفة بسؤال مصير حلفائهم من قوات سوريا الديمقراطية عند انساحابهم من سوريا، رد جيفري مؤكداًن؛ (الانسحاب الكامل من شمال شرق سوريا ليس على جدول أعمالنا راهناً، ذلك لأننا لم نشهد حتى الآن الهزيمة الدائمة لتنظيم «داعش»)وبالأخير فقد أكد المبعوث الأمريكي بأن "السياسة التي نتبعها ثابتة ولن يطرأ عليها أي تغيير. وإنني أتطلع إلى العمل مع مختلف وسائل الإعلام، والأصوات، والجهات الفاعلة في منطقة الشرق الأوسط من أجل الدعوة للحل السياسي ولإنهاء أعمال العنف والقتال داخل سوريا" وذلك من خلال إمكانية إبرام اتفاق سياسي وانتخابات حرة ديمقراطية تحت إشراف الأمم المتحدة. وهكذا ومن خلال سرد ما صرح به المبعوث الأمريكي؛ جيمس جيفري يمكننا القول؛ بأن الجغرافيات الثلاث المتشكلة حالياً هي باقية ولربما تتحول لكانتوات سي ......
#جيفري
#والكانتونات
#السورية
#الثلاث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677150

مؤيد عبد الستار : حكومة الكاظمي على المحـكّ الدامي
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار أخيرا استطاع الكاظمي الخروج من عنق الزجاجة وجاء بوزرائه الذين جلسوا على صهوة الكراسي الوثيرة في انتظار اكتمال حكومة ما زالت تحاول التقاط انفاسها والخروج ربما بعملية قيصيرية قد يُـستدعى لها أمهر الجراحين من وراء الحدود كي يضعوا المولود الجديد على السكة ليمشي الهوينا عسى أن يحقق بعض المطالب المستعصية على الحل للعراق المدرج على لائحة الافلاس الاقتصادي والازمات الصحية والسياسية .حاول الكاظمي في لقطات مصورة لاولى ظهوره التعبير عن نواياه من خلال بعض المواقف الايجابية مثل رفض الوساطات والرشاوي مهددا أخـاه بالابتعاد عن الاسلوب السائد بين أوساط المسؤولين في اطلاق أيدي ابنائهم واقربائهم في تلقي الرشوة و جني الارباح والاستيلاء على المناصب دون وجه حق ما تسبب في انتشار الفساد في جميع مفاصل السلطة الحاكمة ، القابضة على مصادر المال والسلاح وريع الانتاج النفطي من أول برميل نفط ينتج في البصرة الى آخر صفيحة - تنكة - بنزين تباع في محطات تعبئة الوقود .كما أصدر بعض القرارات وأعاد عسكريين مغضوب عليهم من قبل الحكومة السابقة في إشارة الى رغبة في إزالة الظلم الذي لحـق باسماء لها رصيد شعبي وأبلت بلاء حسنا في القيام بالمهام المنوطة بها ، وامتلك الشجاعة في انهاء خدمات من وقف وبرر قتل المتظاهرين في الاحتجاجات المعروفة بانتفاضة تشرين - اكتوبر - التي مازالت جذوتها موقدة رغم اسدال وباء كورونا الستار على عنفوانها ولا شك انه ستار موقت سيرتفع حالما تستجد الظروف المناسبة له إن لم تحقـق حكومة الكاظمي ما تنشده الجماهير من مطالب مشروعة .الكاظمي أمام مهام لا يـُستهان بها ، ولكن لا أحد يتوهم أنه سيتمكن من تحقيق آمال العراقيين الكبيرة ، ولكن حسبه أن يحقق بعض المطالب المستعجله التي تهيئ القاعدة السليمة للمسيرة القادمة التي تقع على كاهل الاحزاب والقوى السياسية الوطنية الديمقراطية والقوى المدنية والشخصيات السياسية النزيهة التي تروم الاصلاح واعادة الامور الى جادة الصواب ، لا السير بعربة السلطة في متاهات الفساد وطرق الجهل والتخلف والخرافات .ونرى ان من الضروري الاعتماد على مستشارين أكفاء وتشكيل مؤسسات علمية لابداء الرأي ووضع الخطط السريعة لمعالجة الاشكالات القائمة التي تحد من امكانية الاصلاح ، وعلى الخصوص وضع هيكلية للقضاء المستقل حقا كي يصبح الاداة الفعالة لمواجهة الفساد .ونأمل أن تبادر حكومة الكاظمي الى اتخاذ الاجراءات التالية :1- تأليف مفوضية نزيهة ومستقلة قدر المستطاع تضمن انجاز انتخابات مقبولة في المستقبل القريب .2- انشاء محكمة مختصة لمحاكمة اللصوص واستعادة الاموال والممتلكات العائدة للدولة باسرع وقت ممكن .والاقتصاص ممن هاجم المتظاهرين وقتل المئات وجرح الالاف منهم .3- تشريع قانون لتحريم الفصل العشائري وإحالة القضايا الجنائية الى المحاكم المختصة للبت فيها .4- الغاء جميع الوضائف في السفارات العراقية التي استولى عليها أقارب المسؤولين دون كفاءة .5- تشكيل مجلس اقتصادي علمي لمعالجة المشاكل الاقتصادية الصناعية والزراعية في العراق .6 - تشكيل لجنة بمشاركة وزارة الري لترشيد استخدام المياه في العراق .7 - الاستعانة بخبراء النفط العراقيين لمعالجة المشاكل المستحدثة في بيع النفط وتسويقه والبحث عن بدائل للموارد المالية ما دامت أسعار النفط في هبوط مستمر .8- تأليف لجنة لمعالجة أزمة السكن في العراق ووضع الحلول العملية للنهوض بالمشاريع العمرانية والسكنية .9- الاستفادة من كفاءات أبناء القوميات والديانات والمذاهب في العراق ومنحهم مناصب وك ......
#حكومة
#الكاظمي
#المحـكّ
#الدامي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677149

داود السلمان : الختان كما يراه فرويد
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان الختان في الاسلام قضية مفروغ منها، فلا أعتقد يوجد شخص مسلم في اقصى بقاع المعمورة لم تطاله قضية الختان، بحسب حدود علمي. فالختان عند المسلمين سنة نبوية مؤكدة فلا يستهانون بها، مهما كانت النتائج والاسباب. وفي كتابه (موسى والتوحيد) يؤكد سيغموند فرويد أن موسى النبي محرر اليهود ليس يهوديًا بل هو من أصول مصرية، أي أنه من سلاسة ومن أسرة تعود الى الفراعنة الملوك الذين حكموا مصر لحقبة طويلة، وتحديدا في حكم أمنحوتب. وإن اليهود أنما ادعوا ذلك ادعاءً، بانتساب موسى اليهم، وحاول فرويد أن يفند هذه الادعاء. ثم يتحوّل الى أهم قضية – من وجهة نظري - في بحثه الذي قدمه لحل هذا الاشكال، إلا وهو قضية الختان، ويعتقد أن الختان كانت عادة ترجع بالأصل الى عادات الشعوب المصرية القديمة، وقد نقلها موسى لليهود حتى اصبحت كسمة دينية تتميز بها اليهود عن غيرها من الشعوب الاخرى ويفتخرون بها. فقال:" أن الختان كان يطبق في مصر من قديم الزمان".(موسى والتوحيد ص 43 ترجمة جورج طرابيشي، دار الطليعة- بيروت، ط الاولى 1973) ويذكر أن الساميين والبابليين والسومريين، لم يكونوا قد مارسوا عادة الختان. ويريد أن المصريين هم الوحيدون الذين عُرفوا بهذه العادة أو الثقافة ولم يعرفها غيرهم في حضارات أخرى. ويؤكد بالقول:" ونحن نرى في مصر ليس ثمة أساس من الصحة للفرضية القائلة بأن اليهود في مصر قد أخذوا بعادة الختان عن طريق غير الديانة التي أسسها موسى. ولا ننس أن الختان كان في مصر عادة رائجة لدى جميع اوساط الشعوب". (المصدر: 44) ويقصد الشعوب المصرية القديمة. وبعد أن يوضح فرويد بأن الشعوب المصرية القديمة كانت تمارس هذه العادة طويلا والتي ترى من أن الختان هو قضية صحية تعود بالصحة والسلامة للشخص المختون، بعكس الذي لا يختن فأنه سيتعرض لبعض الامراض التي قد تصيب الجهاز التناسلي، بحسب عقلية وثقافة تلك الشعوب برأي فرويد. وهنا يستهجن فرويد هذه العادة المغلوطة ويعتبرها عادة غير سليمة ولا تصيب الواقع بمقتل. وفهو ينتقدها بشدة على اعتبارها ليست قضية علمية.إذن ثمة دوافع من وراء هذه القضية يقول:" إن الدوافع التي حملت على الاخذ بعادة الختان وتسببت في "الخروج" (يقصد فرويد خروج اليهود حتى تاهوا) لواحدة في رأينا. ومعلوم لدينا ما رد فعل البشر، أشعوبًا كانوا أم أفرادا، تجاه هذه العادة السحيقة القدم التي بات فهما في غاية الصعوبة. فهي تبدو لمن يأخذ بها غريبة ومفزعة، ولكن من حافظ عليها يفخر بها ويعتز. فهو يشعر بأنها تعظّم من قدره وتسبغ عليه نبلا، فتراه يحتقر "الاغلف" (=من لم يختن) ويظن به النجاسة. والى اليوم ايضًا ما تزال أحدى الشتائم التي يرمي بها التركي هي "كلب غلف". وكل شيء يحمل على الاعتقاد بأن موسى، الذي كان مختونا بصفته مصريا، كان يأخذ بهذه النظرية... كان موسى يريد أن يجعل منهم "شعبًا مقدسًا" على حد ما جاء بالحرف الواحد في التوراة". (المصدر نفسه، ص 48)فرويد يريد القول أن موسى على اعتباره مصريًا نقل ثقافة من ثقافات الشعوب المصرية، الا وهي ثقافة الختان، تلك العادة التي لم تكن موجودة في بقية الثقافات الاخرى، كتلك الثقافات التي ذكرها آنفا، ويعتبر قضية الختان دليلا واضحًا على أن موسى هو بالفعل مصريًا أصلا وثقافة.ثم يختم حديثه بالقول:" فالتسليم أن الختان كان عادة مصرية، يعدل تقريبا الاعتراف بأن الديانة التي وهبها موسى كانت ديانة مصرية. ولما كان لليهود دوافع قوية لإنكار هذه الواقعة لم يكن لهم مناص من أن ينكروا أيضا كل ما يتعلق بالختان". (المصدر ذاته، ص 49). ......
#الختان
#يراه
#فرويد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677169

عبدالرؤوف بطيخ : مصر:الحمله المصريه للدعم الاعلامى والسياسى للدوله تسلم مديرمصانع جرجا للسكر والصناعات التكاملية المصرية درع الانتاج والتميز فى مايو2020
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ سلمت الحمله المصريه للدعم الاعلامى والسياسى للدوله ,من خلال مدير مكتب جريدة العاصفه بسوهاج دمصطفى عبدالعزيز والصحفى المخضرم بقسم التحقيقات بجريدة العربى : دمصطفى عبدالعزيز,وبمشاركة الصحفى بجريدة الحدث بجرجاأ :أحمد ابو الخير مديرمصانع جرجا للسكر والصناعات التكاملية المهندس محمد عبده أحمد ورئيس الشئون الإداريه محاسب سيدابوالحمد الشريف وفى حضور رئيس مجلس إدارة النقابه الفرعيه بالشركه :أمحمد أبو خليف درع الانتاج والتميز فى مايو2020وذلك نتيجة الاستبيان الاقتصادى عن العام المالى 2019 ,بلإضافه لحصولها على شهادات الجودة ISO 900 1 ,ISO 1400 1,OHSAS 1800لقطاع من ألأنشطة للشركات المصريه التابعه لقطاع الاعمال العام والشركات القابضه ,والتى تعد نموزجا مضيئا لتقدم الصناعه الوطنيه ,لتحقيقها خطط انتاجيه مستهدفه وفقا للبيانات الماليه لشركه السكروالصناعات التكامليه المصريه إحدى الشركات التابعه للشركه القابضه للصناعات الغذائيه والتكامليه, والتى تعد معلما" بارزا" بين قلاع مصر الصناعية ، لعراقتها ولضخامة وتشعب إنتاجها وإمتدادها المكانى على خريطة مصر ، ولكن للفكر الجيد والرائد الذى تتسم به كل إنجازاتها والذى يعتمد على التخطيط العلمى وعلى إستحداث كل طاقات النقلة التكنولوجية لزيادة الإنتاج بل ولتخطى كل أسوار المشكلات والمعوقات لتحقيق كل جوانب الإكتفاء الذاتى.ويعد مصنع سكر جرجا، وفقا للترتيب التنموى للصناعه المصريه ,هو المصنع الأحدث في الشرق الأوسط وتم افتتاحه في 1986 لاستقبال موسم الحصاد، بعمل صيانة لجميع ماكيناته وتأهيل محطة القوى والمراجل البخارية وخطوط الديكوفيل التى تنقل المحصول بالسكة الحديد إلى داخل المصانع لينتج بطاقة يومية 7000 طن قصب ليكون الناتج 70&#65533-;- ألف طن في العام.ويعدالموسم الحالي رقم 34 منذ إنشائه وينتج المصنع السكر الابيض ,و المولاس ,والباجاس ( مصاص ) وطينة المرشحات والعسل الأسود أيضا.بالمصانع قوى عمل تقدرب 1138 عاملا ,وتتنوع منتجات المصنع من,وتقدرالطاقة التخزينية : 40 الف طن سكر,مما يساهم فى تخفيض الفجوه الإستيراديه للسكر وتأمين احتياجات الدوله من هذه السلعه الهامه. ......
#مصر:الحمله
#المصريه
#للدعم
#الاعلامى
#والسياسى
#للدوله
#تسلم
#مديرمصانع
#جرجا
#للسكر
#والصناعات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677168

تيار الكفاح العمالى - مصر : متابعات أقتصاديه.مصر:الحمله المصريه للدعم الاعلامى والسياسى للدوله تسلم مديرمصانع جرجا للسكر والصناعات التكاملية المصرية درع الانتاج والتميز فى مايو2020
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى_-_مصر سلمت الحمله المصريه للدعم الاعلامى والسياسى للدوله ,من خلال مدير مكتب جريدة العاصفه بسوهاج دمصطفى عبدالعزيز والصحفى المخضرم بقسم التحقيقات بجريدة العربى : دمصطفى عبدالعزيز,وبمشاركة الصحفى بجريدة الحدث بجرجاأ :أحمد ابو الخير مديرمصانع جرجا للسكر والصناعات التكاملية المهندس محمد عبده أحمد ورئيس الشئون الإداريه محاسب سيدابوالحمد الشريف وفى حضور رئيس مجلس إدارة النقابه الفرعيه بالشركه :أمحمد أبو خليف درع الانتاج والتميز فى مايو2020وذلك نتيجة الاستبيان الاقتصادى عن العام المالى 2019 ,بلإضافه لحصولها على شهادات الجودة ISO 900 1 ,ISO 1400 1,OHSAS 1800لقطاع من ألأنشطة للشركات المصريه التابعه لقطاع الاعمال العام والشركات القابضه ,والتى تعد نموزجا مضيئا لتقدم الصناعه الوطنيه ,لتحقيقها خطط انتاجيه مستهدفه وفقا للبيانات الماليه لشركه السكروالصناعات التكامليه المصريه إحدى الشركات التابعه للشركه القابضه للصناعات الغذائيه والتكامليه, والتى تعد معلما" بارزا" بين قلاع مصر الصناعية ، لعراقتها ولضخامة وتشعب إنتاجها وإمتدادها المكانى على خريطة مصر ، ولكن للفكر الجيد والرائد الذى تتسم به كل إنجازاتها والذى يعتمد على التخطيط العلمى وعلى إستحداث كل طاقات النقلة التكنولوجية لزيادة الإنتاج بل ولتخطى كل أسوار المشكلات والمعوقات لتحقيق كل جوانب الإكتفاء الذاتى.ويعد مصنع سكر جرجا، وفقا للترتيب التنموى للصناعه المصريه ,هو المصنع الأحدث في الشرق الأوسط وتم افتتاحه في 1986 لاستقبال موسم الحصاد، بعمل صيانة لجميع ماكيناته وتأهيل محطة القوى والمراجل البخارية وخطوط الديكوفيل التى تنقل المحصول بالسكة الحديد إلى داخل المصانع لينتج بطاقة يومية 7000 طن قصب ليكون الناتج 70&#65533-;- ألف طن في العام.ويعدالموسم الحالي رقم 34 منذ إنشائه وينتج المصنع السكر الابيض ,و المولاس ,والباجاس ( مصاص ) وطينة المرشحات والعسل الأسود أيضا.بالمصانع قوى عمل تقدرب 1138 عاملا ,وتتنوع منتجات المصنع من,وتقدرالطاقة التخزينية : 40 الف طن سكر,مما يساهم فى تخفيض الفجوه الإستيراديه للسكر وتأمين احتياجات الدوله من هذه السلعه الهامه. ......
#متابعات
#أقتصاديه.مصر:الحمله
#المصريه
#للدعم
#الاعلامى
#والسياسى
#للدوله
#تسلم
#مديرمصانع
#جرجا
#للسكر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677167

احمد صالح سلوم : لم ترعب ملاحظاتي بموقعي الفرعي بالحوار المتمدن الصهاينة وذبابهم القطري السعودي الداعشي الاخوانجي؟
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم تسيطر عليك كما على القارئ الثاني تنميطات استعمارية يتم تكرارها في الاعلام حتى يعتقد الشخص انها فعلا ما يحدث في الواقع وجيد انك على الاقل طرحت فكرة لأرد عليها وليس المعلق الثاني الذي رش حكما وذهب فهذا لا يريد النقاش بل تسجيل هذا التنميط المركزي الاوروبي..خطاب ايران غير حقيقة سياساتها انها تنطلق من مصالح القومية الفارسية الحضارية التي لاتقبل الخضوع كعبيد كما تفعل عائلات ال ثاني وسعود وجر انها دولة وتريد ان تفرض مشاركتها في هذه المنطقة التي اسمها الخليج الفارسي و تحقيق تنميتها الخاصة بها ولأنها جربت هذا الطريق فانها اكتشفت ان عدو تنميتها ومن يحاول ان يدمر تجربتها المستقلة انما هو حاملة طائرات حلف الناتو التي اسمها اسرائيل لهذا انشأت معادلات ردع لتحجيم عدوانية الكيان الصهيوني رغم انها تدرك ان لامفر من تصفية الطابع الاستعماري لاسرائيل وحتى الشعب المصري لم يطبع رغم ان حكومته مطبعة لأنه يدرك بثقافته المصرية العريقة ان اسرائيل عدو وجودي لتنميته وتقدم مصروهذا دورها ..خطاب القردة والخنازير هو خطاب ال سعود وثاني وهم بيادق للغرب الامريكي محاولين افراغ الصراع طبقيا وتأبيده دينيا لخدمة الاستعماراذا كانت تصفية اسرائيل خيال اذا كانت تصفية الشعب الجزائري للاستعمار الفرنسي الذي كان يعتبر الجزائر جنوب فرنسا كانت محض خيال زليست واقعا كما نراها اليوم..الخيال بتصفية الكيانات الاستعمارية هو وهم عاجز لا تركن له الشعوب ..ثم ماذا تسمي استعداد اسرائيل لتحرير حزب الله للجليل الفلسطيني والوصول الى القدس واذا لم تكن تصفية اسرائيل امكانية ممكنة اليوم فكيف تفسر رعبها وهي تقصف شمالا وجنوبا وكل عمليات الجيش السوري وحزب الله تشكل كابوسا لها من سراقب الى القصير وحلب وتدمر ..فقد اكدت معركة سراقب ان تحريرها من الجيش الثاني لحلف الناتو واعتى العصابات الهاغانية الاسلامية وبتفوق جوي لهم ممكن وانجز اذا يمكن بكل سهولة تحرير الاراضي الفلسطينية وتصفية اسرائيل هذا ما فهمته اسرائيل لهذا تجد من يفهم فيها يغادرها الى نيوزيلندا والمانيا وغيرها ليبقى فيها فقط شذاذالافاق الارهابيين الصهاينة..طبعا العاجزون العرب وبعقولهم المعاقة لن يفهموا هذا للأسفملاحظاتي بالحوار المتمدن كافية وهي ترعبهم كما ترعبك انت كبيدق لهم وكما ترعب الاخوانجية والا لم عينوا لجنة فاشية في الفيسبوك لمراقبة وحذف من لايعجبهم وكل عدة اشهر يحظروني ..استمتع بهذا الرعب الذي يصيب الصهاينة من هم مثلي ومن غيري من التقدميين وهم يعلمون ذلك والا كيف طلال ابو غزالة وامبراطورية الفيس بوك وجيوش الذباب الالكتروني القطري السعودي العصملي تبلغ عنا ليل نهار وانت لاترى رعب وكرهم من الموساد الفلسطيني وما فعلوه ربما اكتبها في مرات قادمة ههههههههيعني بدك ما تقنعني انك ما من الشاباك او الموساد او من لف لفهم من جيوش ال ثاني وسعود المأجورين..وحقدك وسخريتك و غيظك ومتابعة كل سطر اكتبه كافية لتدل على مدى رعب اسيادك مع تمنياتي لكم بالمزيد من الرعب..فمعركة الوعي وفضح زيف تلاعبك بالاديان تعدم كل اسلحتكم بتشكيل جيوش الدواعش والاخوانجية والوهابيين والصهاينة ههههههههههههههههههه ......
#ترعب
#ملاحظاتي
#بموقعي
#الفرعي
#بالحوار
#المتمدن
#الصهاينة
#وذبابهم
#القطري
#السعودي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677166

مرتضى العبيدي : الحكومات العميلة في أمريكا اللاتينية لا تختلف عن مثيلاتها في مواجهة وباء الكورونا
#الحوار_المتمدن
#مرتضى_العبيدي في الوقت الذي تتحدّى فيه كوبا حالة الحصار المضروب عليها منذ ستين سنة، وتسرع لمدّ يد المساعدة الى عديد البلدان المنكوبة جرّاء جائحة فيروس كورونا، تجد عديد الحكومات العميلة في بلدان أمريكا اللاتينية نفسها عاجزة على تأمين حياة شعوبها أو حتى التخفيف من وطأة الجائحة، بسبب سياسات الارتهان الى الامبريالية المتّبعة منذ عقود. وقد أشارت صحيفة "إلى الأمام" اللسان المركزي للحزب الشيوعي الماركسي اللينيني بالإكوادور في افتتاحية عددها الصادر يوم 5 أفريل الجاري الى الحالة الكارثية للوضع الصحي في البلاد. فكتب المحرّر تحت عنوان "مقابر جماعية بدلا من المستشفيات" ما يلي: "إن قدرة كوفيد ـ 19 على التدمير والقتل لا يمكن مواجهتها في واقع المجتمع الطبقي، فهذا من المسلّمات. إن وجود بعض رؤساء الحكومات والوزراء ورجال الأعمال وحتى بعض الأمراء من بين عشرات الآلاف من ضحاياها، لا يعني أن جميع المتضررين يتمتعون بظروف مماثلة لمواجهتها: فالانتماء الطبقي يحدّد مسافات التمايز. إن المثال المؤلم الذي نعيشه اليوم، نحن الإكوادوريون، يأتينا من غواياكيل (أكبر مدن البلاد). فالمرضى الأكثر فقرا يجبرون على الحجر الصحي بدون أدوية في المنازل التي تشكو أصلا من الاكتظاظ، وحتى الوصول إلى مراكز الصحة العمومية يبدو مستحيلا. وبطبيعة الحال، فإنه لا يمكنهم التفكير في شراء الأدوية الضرورية، لقلة ذات اليد. فبالنسبة لهؤلاء، فإن الحكومة لا تفكر في بناء المستشفيات، ولكن في حفر القبور الجماعية. إن معالجة هذا النوع من المشاكل ليس لها طابع تقني فحسب، بل لها خاصة طابع سياسي، طبقي. إن الأولوية بالنسبة للبرجوازية – وقد تمّ إثبات ذلك مجدّدا - ليست ضمان حياة الناس، بل حماية سلامة وزيادة رأس المال الخاص. إنهم لا يسعون فقط إلى تطبيق السياسات النيوليبرالية المعروفة، بل يحاولون أيضًا الاستفادة من الظروف للمضاربة على المنتجات الطبية قصد الترفيع في أسعارها. وفي وقت لاحق، فإن تلك البرجوازية نفسها التي تهرب اليوم من الناس، ستقدم نفسها متزعمة لـ "حملات تضامن" لغسل وجهها، حيث يأتي الجزء الأكبر من الموارد من مساهمات بسطاء المواطنين، الذين لن يستفيدوا في وقت لاحق، حتى من التخفيض في الضرائبإن الحكومة لا تُظهر فقط عدم القدرة على التعامل مع الأزمة - كما هو الحال مع السلطات الاجتماعية المسيحية في الميناء الرئيسي (غواياكيل)– بل هي تصرّ على إبراز ارتباطها بمصالح أصحاب رأس المال الخاص والمحلي والأجنبي. إن قرارها بمواصلة سداد الديون الخارجية لا يمكن تفسيره خارج هذه السياسة، في الوقت الذي يبدو البلد في أمس الحاجة إلى الموارد الاقتصادية والمالية. ولقد قامت منظمات مثل"الوحدة الشعبية" (Unidad Popular ) و"الجبهة الشعبية" Popular Front والجبهة الموحدة للعمال FUT و Conaie بصياغة مقترحات قابلة للتطبيق حتى تتمكن الدولة من الاعتماد الفوري على الموارد الاقتصادية التي تجعل من الممكن تجهيز المؤسسات الصحية والعناية بصحة وتغذية ملايين الإكوادوريين الذين يعيشون في ظروف من الفقر والفقر المدقع ، والذين يجدون أنفسهم مهددين بتضافر وباءين في آن: وباء COVID19 ووباء الرأسمالية." ......
#الحكومات
#العميلة
#أمريكا
#اللاتينية
#تختلف
#مثيلاتها
#مواجهة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677165

شفيق العبودي : نهاية الأخلاق و ضرورة الإيتيقا
#الحوار_المتمدن
#شفيق_العبودي "تظل الإيتيقا ، في عالم ليس على ما يرام ، سبب الوجود الوحيد للفلسفة" حسب تعبير الفيلسوف الكندي جون غروندان في كتابه أفق التأويل في الفكر المعاصر. و نحن نعيش على أيقاع الإنهيار الأخلاقي و الشواهد على ذلك كثيرة و متعددة و لست في حاجة لسردها بالتفصيل، فما تنشره وسائل الإعلام و وسائل التواصل الإجتماعي كاف ليؤكد ما أقول، إضافة إلى أن النزول إلى الشارع و التجول بين الأزقة و في الأسواق سيمنحك ذات الإحساس بأننا أمام تشقق و انهيار لجدار الأخلاق و القيم، و مقالي هذا ليس مناسبة للتفصيل في الأسباب الكامنة وراء ذلك مع أن حالات الانفلات المتكررة و التعبيرعنها بممارسات نشاز كجرائم قتل الأم أو الأب أو الأبناء من طرف الأم أو الغش و الكذب في المعاملات لدى بعض الفئات الاجتماعية تفسرها ثنائية القهر والهدر، وفق ما صرح به عالم النفس اللبناني مصطفى حجازي في كتاب "سيكولوجية الإنسان المقهور" خاصة لدى المراهقين باعتبار ذلك، نتاج قهر اجتماعي من جهة، ناجم عن عجز الأسرة عن تحمل وظائف التنشئة والتربية والتكوين، وهدر القدرات، من جهة أخرى، ناجم عن خلو الفضاء العام من الخدمات الاجتماعية الموكولة إلى الدولة. و لن يكون هذا المقال كذلك نبش في تاريخ الفلسفة و الفلاسفة و تمثلهم لمفهوم الأخلاق و الإيتيقا. لذلك فالغاية من معالجة القضايا الأخلاقية التي نلاحظها اليوم مدفوعة لدي بضرورة توضيح على مستوى الصياغة أو تعليل القواعد والمبادئ التي تعمل الكائنات البشرية على السير بموجبها في سلوكاتها، ومن الملاحظ بصورة مثيرة أن هناك حاجة ملحة ومتزايدة للمتطلبات الأخلاقية سواء تعلق الأمر بصورة خاصة بنخبة ما أو بعض المهتمين، أو حتى بالمجتمع ككل، فضرورة الأخلاق تأخذ معنى قويا ليس فقط عندما نحدد الدواعي والمبررات العامة الكامنة وراء اتخاد قرار ما، أو المنحى الذي بات يتجه نحوه البحث العلمي ، بل الحاجة إلى إعادة صياغة القيم الأخلاقية لكي تتلاءم مع حاجة الإنسان اليوم و بتبرير المبادئ التي تتخذ على أساسها القرارات و مسائلتها . هنا يمكن للفلسفة الأخلاقية أن تلعب دورها الأكثر عمقا،من حيث تمكن من جعل الإرشادات التي تحدد الوعي الإتيقي المطلوب ليس مجرد قواعد أو إملاء لمبادئ يجب اتباعها ـ الشيء الذي يجعل القاعدة الأخلاقية بمعناها الضيق لا تحظى بكثير من الاهتمام- لكنها تستطيع إخراجهم من منطقهم وشروطهم وحتى من سياقاتهم وتجعل كل ذلك محط نقاش حقيقي، إن الفلسفة الأخلاقية تستطيع تأطير التداول الأخلاقي عبر تمثل مجموعة نصوص ومراجع اتيقية تستوجب تحديد مجموعة قواعد و مبادئ أخلاقية يتحقق من خلالها حضور الأسباب والتبريرات التي يستندون إليها في سلوكاتهم، لأن التحول القائم في السلوكيات سيؤدي إلى كوارث اجتماعية، يصبح معها التعايش والعيش المشترك أمرين مستحيلين.لكن بداية ما نقصد بالأخلاق و كذلك بالإيتيقا؟ و هل هناك فرق بين المفهومين؟يشتق مفهوم الأخلاق من الجذر اللاتيني mores وتفيد جملة من الشيم والأعراف والقواعد العامة في حين ينحدر مفهوم الإيتيقا من الأصل الإغريقي ethos وتتعلق بميدان الأفعال الفردية ومجال أحكام القيمة التي تحمل عليها، بحيث درج الناس على التفريق بين الوفاء والخيانة وبين الإخلاص والخديعة وبين الصدق والكذب وبين الشجاعة والجبن وبين الجرأة والخمول وبين التهور والتعقل وبين البر والبخل. واستعانوا أثناء هذا التمييز بمجموعة القيم التي توجه علاقاتهم مع الغير وتحدد كيفية تصرفهم في حالة وجودهم في وضعيات اجتماعية مغايرة لوضعياتهم الأخلاقية الأولية وتتأثر باندراجهم في العالم وتتغير بمرور حركة التاريخ وطبقات ال ......
#نهاية
#الأخلاق
#ضرورة
#الإيتيقا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677164

كمال الموسوي : لازال جرحك في راسي يا علي
#الحوار_المتمدن
#كمال_الموسوي في ليلة ما مثل هذه الليلة حملت أمتعتي وخرجت باحثًا عنك يا "علي" لم اترك نجما في السماء الا وسألته عنك ولم اترك قمرا ولا نسيما طيبا الا وسألته عنك، فقيل لي لا تتعب نفسك بالبحث عن رجل قضي أمره على يد أشقى الأشقاء في ليلة الصيام..! راجعت نفسي لأبحث عنك في داخلي فأنا أؤمن كثيرا ان الأرواح الطاهرة لا تموت ولا يمكن ان يقضى عليها بضربة واحدة ولا بألف ضربة حتى، فقررت ان ابحث عنك بعد تفكير عميق في ازقتنا الضيقة بين دموع الأيتام وعبرات الأرامل والراقدون على ارصفة العوز.. توجهت لتلك الأزقة وأنا اتذكر جيدا كيف كنت اراك على مسبحة ابي وهو يعد ( خرزها) واحدة بعد الأخرى بأصابعه المتعبة من شدة الضيم ، ومع كل خرزة يقول يا "علي"..تذكرت انك تعيش على لسان امي حين تعد لنا الطعام ونحن صغارًا وتبسمل بيا علي..، حتى انا حينما كنت طفلا كانت امي تعلمني كيف أقول يا علي ان مررت بضائقة ما ، او كيف ازور علي وارتمي بين ذراعي ضريحه المذهب وأنادي يا علي.. مرت كل هذه الذكريات في خاطري وأنا متجه الى ازقتنا الضيقة حيث دموع الأيتام وهيام النساء والطاعنين بالسن ، حاولت ان اجلس في احدى مفارق الطرقات لأتابع ما سيفعل هؤلاء المتعلقون حد الموت بك يا علي..في مثل هذه الليلة حتى السماء حزينة وتصرخ يا علي" لم يعد كل شيء كما كان بعدك ، كما لم يكن قبلك..! حتى المنابر تحولت بفعل ذلك الشقي اللعين الى مراتع لعقد الصفقات والهلوسة وإيهام الناس باشياء بعيدة كل البعد عن الدين، وأصبحت الحياة شقشقة غليضة وشقاء من الولادة الى الموت..! حاولت هذه الليلة ان اجرب ما كنت تقوم به انت طيلة الستون عام، لكنني عجزت جدا يا علي.. عجزت ولم أقوى على ما كنت تقوم به، فالكرم شجاعة والتضحية شجاعة ومتابعة الأرامل والأيتام شجاعة قصوى مثلي لا يتمكن عليها، وليس له القدرة الكافية لحمل صفائح السمن والخبز والعسل على أكتافه ليوزعها على العاجزين عن توفيرها وهو جائع حد القرصين اللذان لا طمع له بهما غير الاكتفاء. ......
#لازال
#جرحك
#راسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677172

شعوب محمود علي : البلبل المغرّد
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1 ارسم بالقلم مصائر الانسانبالحبر والرماد حبيبتي بغدادكأنّني اطوف من حولك بالمنطاد وبلبلي المغرّد عّنّى على صعيد عالمنا المديدلن يقطعوا أوتارحنجرة البلبل بين الليل والنهارولن ينالوا ريشة من جنحه الزاهي بألوانه في سماء بغدادنا كالقوس قزحكانت ليالينا فرحمن قبل ان يظهر في طريقنا الشبح..والكبش ما نطحشيخاً ولا طفلاًولكن بائع السبح..كان دعيّاً كاذباً يسرق من مسبحة السلطانحبّتها المذهّبة2 في الاصطبل يصهل الجوادفي زمن العبيد والاسيادما دخل الاكراديزمّرون الليل والنهارويسرقون تحت ضوء الشمسبترولنا مثل حراميّة بغداد بل حياءلعنت كلّ هذه الألقاب والاسماءلأنّها اعادت الحيتانمن جدول الماضي الى دفتر كردستانفالكل منبوذين وهم يسطّروندفاتر الدولار والديناروبينهم اسراريكتمها امير هذا الخرم المختاروشيخ ذاك الجبل المهذاروشعبنا محتاربين لصوص الكردوعرب الديار وذلك المحنّك الحذقفرّ الى باريس وهو مثقل بالدم والدولارفشهداء ساحة التحريرلهم نوافير دمتصبغ بغداد استشهد فيها السيد العراقتحت ظلال دولة النفاقليمت العراق وليستشهد التاريخ فالقتل على العنوانلو استطاعوا قتلوا (رضوان)هنا على أبوابجنّة بغداد التي سعّرها الشيطان..,..,..,..,..,..,..,..(((وكان ياما كان اسطورة سطّرها مهلوساً سكرانفانتهت اللعبة والروايةوانكتمت بقيّة الحكاية))) ......
#البلبل
#المغرّد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677171