كريم عرفان : صحوة افروديت
#الحوار_المتمدن
#كريم_عرفان بين أيدينا دراسة نقدية لنص قصصى متميز للأديبة السورية والقاصة المتألقة الدكتورة /عبير خالد يحيى ؛ نستعرض النص أولا ثم نقوم بالتعليق والقراءة النقدية صحوة لم يصدّقوا أنني سأهبطُ من عليائي يومًا ما..صمتيَ الذي أشعلَ أوارَ ألسنتهم بالرجاء والاستجداء قبل عشرين سنة, أخمدَها اليوم صوتي الذي انطلق ضعيفًا, ممتطيًا لسانًا ملجومًا, متكسرًا عند الفواصل, كسيحًا عند النقط :-" أريد بدلة كحلية, وقميصًا أبيض, وربطة عنق وردية. أريد عطرًا فاخرًا.أريد أن أحلق ذقني وشعري. وسأنزل ...."لم أكمل كلامي, قوطعتُ باندهاش الوجوه التي تكرمشتْ وتغيّرتْ سحناتُها, وهربتْ منها الحياةُ هنيهة, كأنها رأتْ شبحًا, وجوهٌ طيبة تأسّفتُ بيني وبين نفسي أنّني عكّرتُ سماحتَها وصفاءها, زعزتُ أمنَها, وتمنيتُ لو أنّني لم أُخرِجْ صوتي من قمقمه. كانت أمي أول من أخرجتْها (زغرودةُ) أختي من الذهول! وأعادتها إلى أرض المحسوس, فانطلق لسانُها بعبارات الحمد والشكر لله لم أغادرْهم إلّا مُرغمًا, أمي وأخوتي وأصدقائي, كنتُ على موعدٍ قَدَريٍّ مع صمتٍ كئيب أطبق بنواجذه وأنيابه على حياتي, يوم فاجأني الموتُ بابتلاعه نصفيَ السفلي وكأنه لم يكن جائعًا بما يكفي لابتلاعي كاملًا, أدركتُ لاحقًا أنه كان متخمًا بعد أن ابتلع المئات من الأشخاص كاملين في انفجار إرهابي, وكان حرمُ الجامعة مائدةَ وليمتِه! لم أغادرْهم إلّا مُرغمًا, أمي وأخوتي وأصدقائي, كنتُ على موعدٍ قَدَريٍّ مع صمتٍ كئيب أطبق بنواجذه وأنيابه على حياتي, يوم فاجأني الموتُ بابتلاعه نصفيَ السفلي وكأنه لم يكن جائعًا بما يكفي لابتلاعي كاملًا, أدركتُ لاحقًا أنه كان متخمًا بعد أن ابتلع المئات من الأشخاص كاملين في انفجار إرهابي, وكان حرمُ الجامعة مائدةَ وليمتِه! انتهيت مشلولًا بفعل شظية هشّمتْ فقراتي القطنية, على سريرٍ لم أشأ أن أغادرَه!لم يُغرِني الكرسيُّ المتحرك بركوبه, وسرقَ الرعبُ صوتي.. إرادتي, وبعضًا من ذاكرتي !.وبقيتْ هي.. حوّائي..تراودني عن نفسي, تريدني أن أمتطي صهوةَ الحياة من جديد! كيف أفعل ذلك؟ وهل تقبل الحياة بأنصاف بشر؟ كيف يكون ذلك وقانون الاصطفاء الطبيعي الذي يحكمها هو البقاء للأقوى؟! وأنا لستُ قويًّا أصلًا لأدخل في تصنيف القوة! أم أنها احتفظتْ بنصفيَ العلوي لتضعني في قوائم قوانين المعاوضة؟! أو لعلّي حصّتها من اتفاقية تقسيم بينها وبين الموت؟! وكلٌّ أخذَ حصّته مني ومضى!. عشرون سنة وهي مسجونة معي, نأكل ذات الطعام, في ذات الصحن, ونشرب ذات الشراب, من ذات اليد المغضّنة الحنونة, ننامُ معًا, نتناصفُ ذاتَ السرير, تدلّكُ نصفيَ الميّت, وكلُّها أملٌ بحدوث المستحيل, أضحكُ من أوهامها, تغضبُ مني, ترفعُ في وجهي تفاحةً حمراء شهية, قطفتْها ذاتَ غفلةٍ من شجرة كنتُ حدّثتُها عنها في إحدى حكاياتي, تهدّدُني بأنّها لن تشاركني بها, وأنها ستأكلها بمفردها, لتهبطَ إلى عالم الضجيج!.عشرون سنة مضتْ بنا وهي تهدّد, بالأمس نفّذت تهديدها.. غادرتْني.. تركتْ على جدران ذاكرتي المغتصبة رسالةً, فحواها أنها تريد أن تنجبَ ولدًا من طين وماء! وعلينا أن نهبط إلى أرض الطين والماء معًا ! سبقتْني لتستنهض عجزي, تاركةً ثوبها الوحيد على نصفي الميت, لأدركَ أنها هبطتْ عارية! وعليَّ أن ألحقَ بها لأسترَ سوءتها!.على كرسيّ مدولب, وأمام باب العمارة استويتُ بكامل أناقتي, ببدلة كحلية وقميص أبيض وربطة عنق وردية, أربعيني أودّع شبابي, وأخطو أولى خطواتي باتجاه الكهولة, تاجٌ فضيٌّ يزيّن رأسي, لا أدري متى ولا من أين اقتنيتُه, أدركت لا ......
#صحوة
#افروديت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713219
#الحوار_المتمدن
#كريم_عرفان بين أيدينا دراسة نقدية لنص قصصى متميز للأديبة السورية والقاصة المتألقة الدكتورة /عبير خالد يحيى ؛ نستعرض النص أولا ثم نقوم بالتعليق والقراءة النقدية صحوة لم يصدّقوا أنني سأهبطُ من عليائي يومًا ما..صمتيَ الذي أشعلَ أوارَ ألسنتهم بالرجاء والاستجداء قبل عشرين سنة, أخمدَها اليوم صوتي الذي انطلق ضعيفًا, ممتطيًا لسانًا ملجومًا, متكسرًا عند الفواصل, كسيحًا عند النقط :-" أريد بدلة كحلية, وقميصًا أبيض, وربطة عنق وردية. أريد عطرًا فاخرًا.أريد أن أحلق ذقني وشعري. وسأنزل ...."لم أكمل كلامي, قوطعتُ باندهاش الوجوه التي تكرمشتْ وتغيّرتْ سحناتُها, وهربتْ منها الحياةُ هنيهة, كأنها رأتْ شبحًا, وجوهٌ طيبة تأسّفتُ بيني وبين نفسي أنّني عكّرتُ سماحتَها وصفاءها, زعزتُ أمنَها, وتمنيتُ لو أنّني لم أُخرِجْ صوتي من قمقمه. كانت أمي أول من أخرجتْها (زغرودةُ) أختي من الذهول! وأعادتها إلى أرض المحسوس, فانطلق لسانُها بعبارات الحمد والشكر لله لم أغادرْهم إلّا مُرغمًا, أمي وأخوتي وأصدقائي, كنتُ على موعدٍ قَدَريٍّ مع صمتٍ كئيب أطبق بنواجذه وأنيابه على حياتي, يوم فاجأني الموتُ بابتلاعه نصفيَ السفلي وكأنه لم يكن جائعًا بما يكفي لابتلاعي كاملًا, أدركتُ لاحقًا أنه كان متخمًا بعد أن ابتلع المئات من الأشخاص كاملين في انفجار إرهابي, وكان حرمُ الجامعة مائدةَ وليمتِه! لم أغادرْهم إلّا مُرغمًا, أمي وأخوتي وأصدقائي, كنتُ على موعدٍ قَدَريٍّ مع صمتٍ كئيب أطبق بنواجذه وأنيابه على حياتي, يوم فاجأني الموتُ بابتلاعه نصفيَ السفلي وكأنه لم يكن جائعًا بما يكفي لابتلاعي كاملًا, أدركتُ لاحقًا أنه كان متخمًا بعد أن ابتلع المئات من الأشخاص كاملين في انفجار إرهابي, وكان حرمُ الجامعة مائدةَ وليمتِه! انتهيت مشلولًا بفعل شظية هشّمتْ فقراتي القطنية, على سريرٍ لم أشأ أن أغادرَه!لم يُغرِني الكرسيُّ المتحرك بركوبه, وسرقَ الرعبُ صوتي.. إرادتي, وبعضًا من ذاكرتي !.وبقيتْ هي.. حوّائي..تراودني عن نفسي, تريدني أن أمتطي صهوةَ الحياة من جديد! كيف أفعل ذلك؟ وهل تقبل الحياة بأنصاف بشر؟ كيف يكون ذلك وقانون الاصطفاء الطبيعي الذي يحكمها هو البقاء للأقوى؟! وأنا لستُ قويًّا أصلًا لأدخل في تصنيف القوة! أم أنها احتفظتْ بنصفيَ العلوي لتضعني في قوائم قوانين المعاوضة؟! أو لعلّي حصّتها من اتفاقية تقسيم بينها وبين الموت؟! وكلٌّ أخذَ حصّته مني ومضى!. عشرون سنة وهي مسجونة معي, نأكل ذات الطعام, في ذات الصحن, ونشرب ذات الشراب, من ذات اليد المغضّنة الحنونة, ننامُ معًا, نتناصفُ ذاتَ السرير, تدلّكُ نصفيَ الميّت, وكلُّها أملٌ بحدوث المستحيل, أضحكُ من أوهامها, تغضبُ مني, ترفعُ في وجهي تفاحةً حمراء شهية, قطفتْها ذاتَ غفلةٍ من شجرة كنتُ حدّثتُها عنها في إحدى حكاياتي, تهدّدُني بأنّها لن تشاركني بها, وأنها ستأكلها بمفردها, لتهبطَ إلى عالم الضجيج!.عشرون سنة مضتْ بنا وهي تهدّد, بالأمس نفّذت تهديدها.. غادرتْني.. تركتْ على جدران ذاكرتي المغتصبة رسالةً, فحواها أنها تريد أن تنجبَ ولدًا من طين وماء! وعلينا أن نهبط إلى أرض الطين والماء معًا ! سبقتْني لتستنهض عجزي, تاركةً ثوبها الوحيد على نصفي الميت, لأدركَ أنها هبطتْ عارية! وعليَّ أن ألحقَ بها لأسترَ سوءتها!.على كرسيّ مدولب, وأمام باب العمارة استويتُ بكامل أناقتي, ببدلة كحلية وقميص أبيض وربطة عنق وردية, أربعيني أودّع شبابي, وأخطو أولى خطواتي باتجاه الكهولة, تاجٌ فضيٌّ يزيّن رأسي, لا أدري متى ولا من أين اقتنيتُه, أدركت لا ......
#صحوة
#افروديت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713219
الحوار المتمدن
كريم عرفان - صحوة افروديت
جوزفين كوركيس البوتاني : ك لفافة
#الحوار_المتمدن
#جوزفين_كوركيس_البوتاني ك لفافة تبغ مرمية في منفضة نصفها مبتل نصفها مشتعل محشورة ببقايا اعقاب ساكنة ك بوم حزين تتأمل صورها الحزينة جالسة واقفة فرحة خجلة خائفة كلها صوراًإلتقطتها في بيتها العتيق بجانب ساقيتها تحت صفصافتها العتيقة هذه الصور ترد على كل أسئلتها المعلقة رشت الملحُ على جرحها الممزوج بالذكريات ظنت انها تفتتت.تثرثر مع صورها الخرساء كمن يخاطب اطرشا طيباً.. آه يا ساقيتي آه يا بيتي العتيق قريبا سأعود سأحدثك عندما أعودعن الحقيقة الزائفة وعن الاشياء التي مررت بها مرغمة يصعب شرحها و يسهل فهمها للغربة دروب ملتوية الغربة لا تُحي كما ظننا بل تقتلك تقضي عليكمن لحظة وصولك. تقضي عليك بجرة قلم أوبطلقة الرحمة. من قال لك غير هذا لديه ألف سبب و سبب الغربة تتلف القلوب الطيبةتملءالجيوب الفارغة جيوب فتقها العوز..سكتت غفلة لأن الصور لاتجيد فن الحديث. ثم لملمت كل اوجاعها أكملت قائلة اخزن الوقت الضائع للعودة لأعود يا صفصافتي والى بيتي العتيق ولكن متى لا اعرف اعادت الصور الى صندوقها.تأملت جوازها الذي يأكد انها عراقية منذ أن قاموا بترحيل أهل قريتها وهي تشك في مصداقيته لكنها لا تشك في قريتها. ولافي بيتهاولا في اهل بلدها الطيبين تعرف الباب الذي هناك ينتظر طرقة منها. كي يفتح لها .تأملت تقويمها وهي تحسب كم تبقيا من الوقت العودة. واهلها المرمين في خيم المانحةهنا وهناك بأنتظار من يعيدهم الى ديارهم إذن هم ايضا مثلها يمضون الوقت في إنتظار من يردهم إلى ديارهم.لا هي فلحت في العودة ولا هم فلحوا في الهروبالكل عالق حيث هو الا الللصوص .....! ......
#لفافة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713218
#الحوار_المتمدن
#جوزفين_كوركيس_البوتاني ك لفافة تبغ مرمية في منفضة نصفها مبتل نصفها مشتعل محشورة ببقايا اعقاب ساكنة ك بوم حزين تتأمل صورها الحزينة جالسة واقفة فرحة خجلة خائفة كلها صوراًإلتقطتها في بيتها العتيق بجانب ساقيتها تحت صفصافتها العتيقة هذه الصور ترد على كل أسئلتها المعلقة رشت الملحُ على جرحها الممزوج بالذكريات ظنت انها تفتتت.تثرثر مع صورها الخرساء كمن يخاطب اطرشا طيباً.. آه يا ساقيتي آه يا بيتي العتيق قريبا سأعود سأحدثك عندما أعودعن الحقيقة الزائفة وعن الاشياء التي مررت بها مرغمة يصعب شرحها و يسهل فهمها للغربة دروب ملتوية الغربة لا تُحي كما ظننا بل تقتلك تقضي عليكمن لحظة وصولك. تقضي عليك بجرة قلم أوبطلقة الرحمة. من قال لك غير هذا لديه ألف سبب و سبب الغربة تتلف القلوب الطيبةتملءالجيوب الفارغة جيوب فتقها العوز..سكتت غفلة لأن الصور لاتجيد فن الحديث. ثم لملمت كل اوجاعها أكملت قائلة اخزن الوقت الضائع للعودة لأعود يا صفصافتي والى بيتي العتيق ولكن متى لا اعرف اعادت الصور الى صندوقها.تأملت جوازها الذي يأكد انها عراقية منذ أن قاموا بترحيل أهل قريتها وهي تشك في مصداقيته لكنها لا تشك في قريتها. ولافي بيتهاولا في اهل بلدها الطيبين تعرف الباب الذي هناك ينتظر طرقة منها. كي يفتح لها .تأملت تقويمها وهي تحسب كم تبقيا من الوقت العودة. واهلها المرمين في خيم المانحةهنا وهناك بأنتظار من يعيدهم الى ديارهم إذن هم ايضا مثلها يمضون الوقت في إنتظار من يردهم إلى ديارهم.لا هي فلحت في العودة ولا هم فلحوا في الهروبالكل عالق حيث هو الا الللصوص .....! ......
#لفافة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713218
الحوار المتمدن
جوزفين كوركيس البوتاني - ك لفافة
خالد محمد جوشن : نوال السعداوى
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن شخصيه رائعه جدا غير تقليديه لها افكار قد نختلف أو نتفق معها لكنها في كل الأحوال تستحق كل الاحترام والتقدير رحم الله العظيمة د نوال السعداويتعبير قصير متوازن من وجهة نظرى نشرته على الفيس بوك تابينا للراحلة الدكتورة نوال السعداوى فانهالت عشرات التعليقات نورد اهمها لتكون دليلا لرصد كيف تفكر مجتمعاتنا مع مخالفيهم فى الرأى وكيف تشيطنهم دون ادنى محاولة للفهم والتسامح مع الاخر ، اجيال تربت على الصوت الواحد ، والقائد الواحد ، والرأى الواحد ، وان الناس ملائكة او شياطين استمتعوا معى بالتعليقات وفكروا الاول -- اختلف مع حضرتك جملة وتفصيلاالثانى -- ياريت تحذف البوست ده علشان تفضل حبيبيالثالث -- عشان خاطري احذف البوست دهالرابع -- تقديريالخامس -- من اقول المدعوهنوال السعداوى ربنا بيعرف لغات وكان يلزم عليه ينزل كتبه بكل اللغات حتى يفهمه البشروهناك من يقول عليها شخصية عظيمه !!!!!السادس -- ايه الرائع اللي فيها يا سياده المستشار. .....حرام عليكالسابع -- أختلف معك يا سيادة المستشار ... مع كامل احترامي وتقديري لشخصكمالثامن -- يا متر هكلمك بالعقل مش بالعاطفة او بالدين .. هي صرحت قبل ما تموت ان ربنا استقال خلاص (تعالى الله) فا غير منطقي انك تدعيلها لاله بالنسب الها معتزل ده يعتبر استهزاء بافكارها .. و هي بردو قالت انها توصلت ان مفيش عذاب ولا جهنم و ان جهنم اسطورة .. المفروض لو انت بتقدرها انك تحترم معتقدها على الاقل لانها غير معترفة بالعذاب علشان تترحم منه فدعائك ليها يقلل من منهجها اللي كانت بتتولاه وهي عايشة .. هل يصح انك تنعي اخ مسيحي ان ربنا يحشره مع سيدنا محمد مثلا؟التاسع -- اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية ......ولكن اختلف معك في هذا المنشورالعاشر -- هي اللي تحارب دين ربنا وتقول علي الحجاب عادة سيئة وتشجع المرأة علي الانحلال والفجور تلقي إنسانة عظيمة ؟! كيف تقول هذا وانت من المثقفين ؟يااستاذخااد ؟الحادى عشر -- هي مين ال شخصيه رائعه ياابيه ؟؟؟؟؟!؟ ال كانت بتحارب الحجاب والدين وبتتكلم عن ربنا بالطريقه بتاعتها تبقي شخصيه رائعه دي ف جهنم وبئس المصير بإذن اللهالثانى عشر -- نوال السعواديالتي كانت تحاربمعظم ثوابت الدين الاسلاميالثالث عشر -- أى إحترام وأى تقدير تقصد يا باشا وأى رحمه على هذه والتى لم تترك أى فرصه للاستهزاء بالإسلام إلا وفعلت عليها من الله ما تستحقالرابع عشر -- يحشر المريء مع من يحبالخامس عشر -- لا يهم ان نحبها او نؤمن بكل افكارها وإنما يكفي أن لها بعض الأفكار المستنيرة سواء اتفقنا مع شخصها او اختلفنا عليهالسادس عشر -- خانك التقدير يا استاذنا فهناك بعض الامور لا يجوز فيهاالاختلاف لانها ببساطه قضايا معروفه من الدين بالضرورة هى اصول الاعتقاد قطعيه الثبوت والدلاله ليست محل خلاف ولانقاش نحن لا نتكلم عن اختلاف فى سنه من سنن الوضوء او مساله فقهيه يجوز فيها الاختلاف وعندها فقط نحن لا نخون ولا نكفر ولا نملك صلاحية ذلك ابدا فهناك متسع من الخلاف يضمنا ولكن عندما نصل للثوابت هنا يكمن الصدع بالحق والانتصار للعقيده والشهاده التى خصنا الله بها عن سائر الامم -----وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ۗ--------وارى ان هناك اجماع هنا من محبيك واصدقاءك على انك جانبت الصواب فى ذلك البوستالسابع عشر -- اختلاف الأراء لا يفسد للود ق ......
#نوال
#السعداوى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713217
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن شخصيه رائعه جدا غير تقليديه لها افكار قد نختلف أو نتفق معها لكنها في كل الأحوال تستحق كل الاحترام والتقدير رحم الله العظيمة د نوال السعداويتعبير قصير متوازن من وجهة نظرى نشرته على الفيس بوك تابينا للراحلة الدكتورة نوال السعداوى فانهالت عشرات التعليقات نورد اهمها لتكون دليلا لرصد كيف تفكر مجتمعاتنا مع مخالفيهم فى الرأى وكيف تشيطنهم دون ادنى محاولة للفهم والتسامح مع الاخر ، اجيال تربت على الصوت الواحد ، والقائد الواحد ، والرأى الواحد ، وان الناس ملائكة او شياطين استمتعوا معى بالتعليقات وفكروا الاول -- اختلف مع حضرتك جملة وتفصيلاالثانى -- ياريت تحذف البوست ده علشان تفضل حبيبيالثالث -- عشان خاطري احذف البوست دهالرابع -- تقديريالخامس -- من اقول المدعوهنوال السعداوى ربنا بيعرف لغات وكان يلزم عليه ينزل كتبه بكل اللغات حتى يفهمه البشروهناك من يقول عليها شخصية عظيمه !!!!!السادس -- ايه الرائع اللي فيها يا سياده المستشار. .....حرام عليكالسابع -- أختلف معك يا سيادة المستشار ... مع كامل احترامي وتقديري لشخصكمالثامن -- يا متر هكلمك بالعقل مش بالعاطفة او بالدين .. هي صرحت قبل ما تموت ان ربنا استقال خلاص (تعالى الله) فا غير منطقي انك تدعيلها لاله بالنسب الها معتزل ده يعتبر استهزاء بافكارها .. و هي بردو قالت انها توصلت ان مفيش عذاب ولا جهنم و ان جهنم اسطورة .. المفروض لو انت بتقدرها انك تحترم معتقدها على الاقل لانها غير معترفة بالعذاب علشان تترحم منه فدعائك ليها يقلل من منهجها اللي كانت بتتولاه وهي عايشة .. هل يصح انك تنعي اخ مسيحي ان ربنا يحشره مع سيدنا محمد مثلا؟التاسع -- اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية ......ولكن اختلف معك في هذا المنشورالعاشر -- هي اللي تحارب دين ربنا وتقول علي الحجاب عادة سيئة وتشجع المرأة علي الانحلال والفجور تلقي إنسانة عظيمة ؟! كيف تقول هذا وانت من المثقفين ؟يااستاذخااد ؟الحادى عشر -- هي مين ال شخصيه رائعه ياابيه ؟؟؟؟؟!؟ ال كانت بتحارب الحجاب والدين وبتتكلم عن ربنا بالطريقه بتاعتها تبقي شخصيه رائعه دي ف جهنم وبئس المصير بإذن اللهالثانى عشر -- نوال السعواديالتي كانت تحاربمعظم ثوابت الدين الاسلاميالثالث عشر -- أى إحترام وأى تقدير تقصد يا باشا وأى رحمه على هذه والتى لم تترك أى فرصه للاستهزاء بالإسلام إلا وفعلت عليها من الله ما تستحقالرابع عشر -- يحشر المريء مع من يحبالخامس عشر -- لا يهم ان نحبها او نؤمن بكل افكارها وإنما يكفي أن لها بعض الأفكار المستنيرة سواء اتفقنا مع شخصها او اختلفنا عليهالسادس عشر -- خانك التقدير يا استاذنا فهناك بعض الامور لا يجوز فيهاالاختلاف لانها ببساطه قضايا معروفه من الدين بالضرورة هى اصول الاعتقاد قطعيه الثبوت والدلاله ليست محل خلاف ولانقاش نحن لا نتكلم عن اختلاف فى سنه من سنن الوضوء او مساله فقهيه يجوز فيها الاختلاف وعندها فقط نحن لا نخون ولا نكفر ولا نملك صلاحية ذلك ابدا فهناك متسع من الخلاف يضمنا ولكن عندما نصل للثوابت هنا يكمن الصدع بالحق والانتصار للعقيده والشهاده التى خصنا الله بها عن سائر الامم -----وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ۗ--------وارى ان هناك اجماع هنا من محبيك واصدقاءك على انك جانبت الصواب فى ذلك البوستالسابع عشر -- اختلاف الأراء لا يفسد للود ق ......
#نوال
#السعداوى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713217
الحوار المتمدن
خالد محمد جوشن - نوال السعداوى
احمد الحاج : معذرة من القلب لمملكة الحشرات وأخص ال-مغزل دادا والفراشات-
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج قبل أيام دار حديث شائق في جلسة ماتعة مابعد الغداء عن أسباب إنقراض الفراشات الجميلة اسوة بالزهور الاجمل في عموم مراكز المدن المكتظة وبالأخص العاصمة الحبيبة بغداد، وقد ادلى كل صديق خلال الجلسة بدلوه ، منهم من قال بأن السبب الكامن وراء تناقص الحشرات هو تراجع المساحات الخضراء والتي كانت مرتعا لهذه الحشرات على اختلاف انواعها ..منهم من عزاها الى قلة الحدائق الغناء والمتنزهات العامة والزهور بأنواعها...منهم من ارجعها الى تجريف البساتين وتحويل جنس الاراضي الزراعية الى سكنية ..منهم من علل أسباب تناقص الحشرات بكثرة استخدام المبيدات الحشرية والاسمدة الكيماوية والمعقمات وأنواع المعطرات "جسم -جو" اضافة الى دخان عودام المركبات والمولدات ..منهم من جنح قليلا في عالم الخيال العلمي وارجعها الى كثرة ابراج الاتصالات والنت والجيل الرابع متأثرا بسلسلة افلام ماتريكس وحرب النجوم والحديقة الجوراسية ..وهكذا دواليك والسبب في اثارة الموضوع برمته كان صحفيا بحتا وذلك بعد ان اقترح احد الزملاء الاعزاء استحداث باب ثابت - صفحة جديدة - في مجلة ثقافية منوعة يعنى بالطبيعة وعالم الحيوان لكثرة ما يشاهد من حلقات الناشيونال جيوغرافيك على اليوتيوب وكلها تدور حول المحميات الطبيعية وغابات الامازون ..ولكثرة تردده على حديقة الزوراء لاسيما " حديقة الحيوان" منها حيث الاسد المسكين - عاثر الحظ - الملقب بملك الغابة نائم منذ جلبه مكبلا كالعبيد بالاصفاد من مجاهل أفريقيا اسوة بالنمر والفهد الى بلاد ما بين- النارين - بليلة ظلماء افتقد فيها البدر ، ينام المسكين لعام كامل لعل الاوضاع تتحسن في بلاد ما بين الحربين ، ثم يصحو من رقدته الطويلة فجأة فيسأل- ها بشروني ، استعدلت اوضاع هذا البلد لو لا ...هل اعلنوا عن نتائج التحقيقات في اسباب سقوط الموصل ؟ هل كشفوا المتسبب بحادث جسر الائمة ؟ المتورط بأغتيال هشام الهاشمي ؟ بإختطاف واغتيال النشطاء ؟ عن مصير المفقودين والمختفين والمغيبين قسرا ،عن المتورطين بالمقابر الجماعية ، عن حرائق السايلوات والاسواق التجارية والطوابق المخصصة للعقود حصرا ، عن تجار المخدرات ، تجار الاعضاء البشرية ، تجار السلاح ،تجار الاثار ، تجار البشر ، عن سراق المال العام والخاص ، عن قادة عصابات النشل والتسول ،عن عصابات القمار والتزوير، أم لا ؟ فتقول له حبيبته اللبوة وقد اعتراها الهزال الشديد فصارت اقرب الى - بزونة - مزابل منها الى زوجة ملك الغابة من شدة القهر والضيم والكآبة - نام يا حبيبي ..ناااام - هذا البلد ما تستعدل أموره ولن يكشف النقاب عن نتائج ملفاته التحقيقية المتكدسة ولن يحال فيه الفاسدون والمفسدون في الارض الى القضاء ، حتى لو ان الاسود كلها صارت نباتية وباتت تأكل السبيناغ مع البصل والكرفس والمعدنوس بالخبز اليابس ، بدلا من لحوم الثيران والغزلان والحمر الوحشية كما كانت تفعل في الغابات ايام العز الغابر الم تسمع قول قائلهم مع بعض التحريف للضرورة الزمكانية : تموت الأسد في - الاقفاص - جوعاً ...ولحم الضأن تأكله الكلاب !!وصل الدور اليَّ لأدلي بدلوي فتداعت الى ذهني صور تلكم الحشرات الجميلة التي كنا في فترة المراهقة المتهورة نطاردها - ولا ادري لماذا -بما يعرف بلعبة صيد الفراشات في فصل الربيع ومن ثم العمل على - تحنيطها - او تصبيرها كما يعرف علميا ، في البوم خاص معد لهذا الغرض شبيه بألبوم الطوابع البريدية حتى يقال عن واحدنا - لك دير بالك منه تره هذا مثقفففف ..هذا عنده البوم طوابع بريدية + البوم فراشات + البوم صور + سلسلة من مجلة سمير ومجلتي والمزمار والمعرفة وريدرز دايجست - المختا ......
#معذرة
#القلب
#لمملكة
#الحشرات
#وأخص
#ال-مغزل
#دادا
#والفراشات-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713226
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج قبل أيام دار حديث شائق في جلسة ماتعة مابعد الغداء عن أسباب إنقراض الفراشات الجميلة اسوة بالزهور الاجمل في عموم مراكز المدن المكتظة وبالأخص العاصمة الحبيبة بغداد، وقد ادلى كل صديق خلال الجلسة بدلوه ، منهم من قال بأن السبب الكامن وراء تناقص الحشرات هو تراجع المساحات الخضراء والتي كانت مرتعا لهذه الحشرات على اختلاف انواعها ..منهم من عزاها الى قلة الحدائق الغناء والمتنزهات العامة والزهور بأنواعها...منهم من ارجعها الى تجريف البساتين وتحويل جنس الاراضي الزراعية الى سكنية ..منهم من علل أسباب تناقص الحشرات بكثرة استخدام المبيدات الحشرية والاسمدة الكيماوية والمعقمات وأنواع المعطرات "جسم -جو" اضافة الى دخان عودام المركبات والمولدات ..منهم من جنح قليلا في عالم الخيال العلمي وارجعها الى كثرة ابراج الاتصالات والنت والجيل الرابع متأثرا بسلسلة افلام ماتريكس وحرب النجوم والحديقة الجوراسية ..وهكذا دواليك والسبب في اثارة الموضوع برمته كان صحفيا بحتا وذلك بعد ان اقترح احد الزملاء الاعزاء استحداث باب ثابت - صفحة جديدة - في مجلة ثقافية منوعة يعنى بالطبيعة وعالم الحيوان لكثرة ما يشاهد من حلقات الناشيونال جيوغرافيك على اليوتيوب وكلها تدور حول المحميات الطبيعية وغابات الامازون ..ولكثرة تردده على حديقة الزوراء لاسيما " حديقة الحيوان" منها حيث الاسد المسكين - عاثر الحظ - الملقب بملك الغابة نائم منذ جلبه مكبلا كالعبيد بالاصفاد من مجاهل أفريقيا اسوة بالنمر والفهد الى بلاد ما بين- النارين - بليلة ظلماء افتقد فيها البدر ، ينام المسكين لعام كامل لعل الاوضاع تتحسن في بلاد ما بين الحربين ، ثم يصحو من رقدته الطويلة فجأة فيسأل- ها بشروني ، استعدلت اوضاع هذا البلد لو لا ...هل اعلنوا عن نتائج التحقيقات في اسباب سقوط الموصل ؟ هل كشفوا المتسبب بحادث جسر الائمة ؟ المتورط بأغتيال هشام الهاشمي ؟ بإختطاف واغتيال النشطاء ؟ عن مصير المفقودين والمختفين والمغيبين قسرا ،عن المتورطين بالمقابر الجماعية ، عن حرائق السايلوات والاسواق التجارية والطوابق المخصصة للعقود حصرا ، عن تجار المخدرات ، تجار الاعضاء البشرية ، تجار السلاح ،تجار الاثار ، تجار البشر ، عن سراق المال العام والخاص ، عن قادة عصابات النشل والتسول ،عن عصابات القمار والتزوير، أم لا ؟ فتقول له حبيبته اللبوة وقد اعتراها الهزال الشديد فصارت اقرب الى - بزونة - مزابل منها الى زوجة ملك الغابة من شدة القهر والضيم والكآبة - نام يا حبيبي ..ناااام - هذا البلد ما تستعدل أموره ولن يكشف النقاب عن نتائج ملفاته التحقيقية المتكدسة ولن يحال فيه الفاسدون والمفسدون في الارض الى القضاء ، حتى لو ان الاسود كلها صارت نباتية وباتت تأكل السبيناغ مع البصل والكرفس والمعدنوس بالخبز اليابس ، بدلا من لحوم الثيران والغزلان والحمر الوحشية كما كانت تفعل في الغابات ايام العز الغابر الم تسمع قول قائلهم مع بعض التحريف للضرورة الزمكانية : تموت الأسد في - الاقفاص - جوعاً ...ولحم الضأن تأكله الكلاب !!وصل الدور اليَّ لأدلي بدلوي فتداعت الى ذهني صور تلكم الحشرات الجميلة التي كنا في فترة المراهقة المتهورة نطاردها - ولا ادري لماذا -بما يعرف بلعبة صيد الفراشات في فصل الربيع ومن ثم العمل على - تحنيطها - او تصبيرها كما يعرف علميا ، في البوم خاص معد لهذا الغرض شبيه بألبوم الطوابع البريدية حتى يقال عن واحدنا - لك دير بالك منه تره هذا مثقفففف ..هذا عنده البوم طوابع بريدية + البوم فراشات + البوم صور + سلسلة من مجلة سمير ومجلتي والمزمار والمعرفة وريدرز دايجست - المختا ......
#معذرة
#القلب
#لمملكة
#الحشرات
#وأخص
#ال-مغزل
#دادا
#والفراشات-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713226
الحوار المتمدن
احمد الحاج - معذرة من القلب لمملكة الحشرات وأخص ال-مغزل دادا والفراشات-!!
عبداللطيف الحسيني : الشعر رفيقي اليومي.
#الحوار_المتمدن
#عبداللطيف_الحسيني عبداللطيف الحسيني.هانوفرنمتُ نصفَ قرن,وفقتُ الآنَ لأُفيق احتفالاتِنا بيوم الشعر العالميّ في بيوت عامودا الطين,تلك التي تمكثُ في الأطراف بعيدةً عن لصوص النهار و حرافيش البعث.من خلال الشعر تعرّفتُ على ماركس السرياليّ,ومن خلال رياض صالح الحسين عرفتُ حسين مروة,ومن خلال محمد الماغوط دخلتُ عالمَ الثورة ولن أخرج منه,فالحياةُ ثورة دائمة"لأنّها فكرة,والفكرةُ لا تنتهي أو تموت,بل تجدّد".الشعرُ علّمني أن أثورَ على الذات والآخر.الذاتُ تودُّ البقاءَ في تعاليمها المُغلقة,فأوّلُ الثورة على الذات هو كسرُها والابتعادُ عنها لتصبح الذاتُ هي الآخر"الكأسُ أجملُ مكسورةً ممّا هي معافاة".والدي كان مَعلماً في الفقه واللغة ومُعلّماً في تفسير الشعر وتفكيكه,أتذكّرُ تعاليمَه وأتلمّسُه الآن حين يشرح بيتاً واحداً لعدّة ساعات لابن الفارض,فأخرجُ من جلسة أبي,وكُلّي روحانياتٌ ومواقفُ ومخاطبات,من تلك الجلسات تعلّمتُ النظم الكلاسيكيّ موسيقياً,وتعلّمتُ النظم التفعيليّ في الثانويّة,ثرتُ على النظمين تيمّناً بمكتبة أخي محمد عفيف التي كانت تضمُّ سعدي يوسف وبريفير وسان جون بيرس وأدونيس,في مناخ رطب كنتُ أقرأُ أدونيس,فخَطَفَ والدي الكتاب مني ليعيده إليّ قائلاً:"أنت تقرأُ أدونيس دونَ أن تفهمَه".للأمانة لا أفهمُه حتى الآن.فلماذا أفهمُ ما يُقال؟.منذ أكثر من ثلاثين عاماً أتنفّسُ الشعرَ كتابةً وقراءةً وعادةً وتقليداً دونَ أن يخذلَني يوماً,لكنّي خذلتُه عشرات المرّات أو مِئاتها دونَ أن يعاتبني,فقد مرّت سنواتٌ على تغريبتي التي كانت تغريني بعناق فضائها الشعريّ,لكنّي خذلتُها.كان الشعرُ رفيقي في بلاد العجم التي أقمتُ فيها سنواتٍ أو التي غادرتُها بعدَ أشهر أو أيام,كنتُ أردّدُ بعدَ مغادرتي تلك البلادَ:"إنّي إلى قوم سواكم لأَميلُ" ففي الأرض منأى للكريم عن الأذى.في مرحلة تالية من تغريبتي أحسُّ وأترجمُ حياةَ الألمان"المشرّدين وصيّادي الأسماك والسكّرين منهم".أسكرُ مُنصتاً بأحاديثهم عن كُتّابهم.يا إلهي! هؤلاء المشرّدون العامّةُ يعرفون ويحفظون كلَّ شيءٍ عن أدبائِهم,أقارنُهم بعامّة السوريين الذين لم يسمعوا بمحمد الماغوط و سعدالله ونوس.خذلتُ الشعرَ الذي يَوَدُّ ما لا أودُّه حتى وصلتُ إلى حافة يَودُّ الشعرُ ما أودُّه.الشعرُ رفيقي,وحبّذا لو كان رفيقَ الناس أجمعين. ......
#الشعر
#رفيقي
#اليومي.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713225
#الحوار_المتمدن
#عبداللطيف_الحسيني عبداللطيف الحسيني.هانوفرنمتُ نصفَ قرن,وفقتُ الآنَ لأُفيق احتفالاتِنا بيوم الشعر العالميّ في بيوت عامودا الطين,تلك التي تمكثُ في الأطراف بعيدةً عن لصوص النهار و حرافيش البعث.من خلال الشعر تعرّفتُ على ماركس السرياليّ,ومن خلال رياض صالح الحسين عرفتُ حسين مروة,ومن خلال محمد الماغوط دخلتُ عالمَ الثورة ولن أخرج منه,فالحياةُ ثورة دائمة"لأنّها فكرة,والفكرةُ لا تنتهي أو تموت,بل تجدّد".الشعرُ علّمني أن أثورَ على الذات والآخر.الذاتُ تودُّ البقاءَ في تعاليمها المُغلقة,فأوّلُ الثورة على الذات هو كسرُها والابتعادُ عنها لتصبح الذاتُ هي الآخر"الكأسُ أجملُ مكسورةً ممّا هي معافاة".والدي كان مَعلماً في الفقه واللغة ومُعلّماً في تفسير الشعر وتفكيكه,أتذكّرُ تعاليمَه وأتلمّسُه الآن حين يشرح بيتاً واحداً لعدّة ساعات لابن الفارض,فأخرجُ من جلسة أبي,وكُلّي روحانياتٌ ومواقفُ ومخاطبات,من تلك الجلسات تعلّمتُ النظم الكلاسيكيّ موسيقياً,وتعلّمتُ النظم التفعيليّ في الثانويّة,ثرتُ على النظمين تيمّناً بمكتبة أخي محمد عفيف التي كانت تضمُّ سعدي يوسف وبريفير وسان جون بيرس وأدونيس,في مناخ رطب كنتُ أقرأُ أدونيس,فخَطَفَ والدي الكتاب مني ليعيده إليّ قائلاً:"أنت تقرأُ أدونيس دونَ أن تفهمَه".للأمانة لا أفهمُه حتى الآن.فلماذا أفهمُ ما يُقال؟.منذ أكثر من ثلاثين عاماً أتنفّسُ الشعرَ كتابةً وقراءةً وعادةً وتقليداً دونَ أن يخذلَني يوماً,لكنّي خذلتُه عشرات المرّات أو مِئاتها دونَ أن يعاتبني,فقد مرّت سنواتٌ على تغريبتي التي كانت تغريني بعناق فضائها الشعريّ,لكنّي خذلتُها.كان الشعرُ رفيقي في بلاد العجم التي أقمتُ فيها سنواتٍ أو التي غادرتُها بعدَ أشهر أو أيام,كنتُ أردّدُ بعدَ مغادرتي تلك البلادَ:"إنّي إلى قوم سواكم لأَميلُ" ففي الأرض منأى للكريم عن الأذى.في مرحلة تالية من تغريبتي أحسُّ وأترجمُ حياةَ الألمان"المشرّدين وصيّادي الأسماك والسكّرين منهم".أسكرُ مُنصتاً بأحاديثهم عن كُتّابهم.يا إلهي! هؤلاء المشرّدون العامّةُ يعرفون ويحفظون كلَّ شيءٍ عن أدبائِهم,أقارنُهم بعامّة السوريين الذين لم يسمعوا بمحمد الماغوط و سعدالله ونوس.خذلتُ الشعرَ الذي يَوَدُّ ما لا أودُّه حتى وصلتُ إلى حافة يَودُّ الشعرُ ما أودُّه.الشعرُ رفيقي,وحبّذا لو كان رفيقَ الناس أجمعين. ......
#الشعر
#رفيقي
#اليومي.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713225
الحوار المتمدن
عبداللطيف الحسيني - الشعر رفيقي اليومي.
كريم المظفر : مسلسل - طرد الدبلوماسيين الروس- الى أين ؟
#الحوار_المتمدن
#كريم_المظفر على خلفية الاتهامات التي وجهتها أجهزة الاستخبارات الامريكية الى روسيا ، بالتدخل في الانتخابات الامريكية التي أسفرت عن فوز الرئيس الأمريكي الأسبق دونالد ترامب، والتي لم تؤكدها اللجان التحقيقية التي شكلها الكونغرس الأمريكي، باتت هذه التهمة " جاهزة " ضد روسيا في كل دولة تجري أو ستجري فيها الانتخابات الرئاسية أو البرلمانية او تلك التي يعاني مسئوليها من مشاكل داخلية تستوجب غض الطرف عنها وتخفيف الخناق عن الحكومة، ويعقبها بعد ذلك سيناريو الختام معروف ، فإنها تبدأ أولا بطرد عدد من الدبلوماسيين الروس ، وتنتهي بعقوبات بريطانية وأوربية وأمريكية اقتصادية ، حتى صار هذا الامر كالأسطوانة " المشروخة " لدى الحكومة الروسية وشعبها . وما ان تنتهي فضيحة دبلوماسية ، حتى تلد أخرى ، وكلها تنتهي بعدم تقديم أي أدلة حقيقية حول هذه " الفضائح " والتي تخصصت بها دول أوربا الشرقية كبولندا والتشيك ودول البلطيق وغيرها ، لانها الحلقة الأضعف في الاتحاد الأوربي ، وتحاول اثبات ولائها للولايات المتحدة الامريكية ، وتنفيذ ما يطلب منها دون تردد ، وهذه المرة في بلغاريا (التي كغيرها من دول اوربا الشرقية السابقة والتي إن حضرت لا تعد وإن غابت لا تفتقد)، حيث طردت السلطات البلغارية دبلوماسيين روس، خطوة قالت عنها السفارة الروسية لدى صوفيا، في بيان أصدرته عبر "فيسبوك" "مضطرون للتأكيد مع أسف أن هذه الخطوة الجديدة غير المستندة إلى أي أساس من قبل السلطات البلغارية لن تسهم في إقامة حوار روسي بلغاري بناء". وبدأت الأزمة الدبلوماسية الجديدة بين روسيا وبلغاريا طفت على السطح ، على خلفية تهديد بلغاريا بإعلان عدد من موظفي السفارة الروسية أشخاص غير مرغوب فيهم وطردهم لصلتهم بفضيحة التجسس، وإعلان مكتب المدعي العام البلغاري عن اعتقال ستة موظفين بوزارة الدفاع البلغارية والمخابرات العسكرية للاشتباه في قيامهم بالتجسس لصالح الاتحاد الروسي ، في حين وعدت موسكو بالرد على صوفيا ، حيث تعكس إجابة صوفيا في حالة اتخاذ مثل هذا القرار، على خلفية قيام القوات الخاصة البلغارية باعتقال العديد من جنودها لتسليمهم للروس أسرار تتعلق بالاتحاد الأوروبي وحلف شمال الأطلسي والولايات المتحدة. وبطبيعة الحال ، والحالة هذه فإن موسكو لن تقف مكتوفة الأيادي تجاه هكذا خطوة ، وبحسب فلاديمير دشاباروف ، النائب الأول لرئيس لجنة مجلس الاتحاد للشؤون الدولية ، فإنها ( أي موسكو ) سترد بطريقة تشبه المرآة على صوفيا في حالة إعلان موظفي السفارة الروسية أشخاصًا غير مرغوب فيهم وطرده ، و أعتبرت أن مثل هذه الخطوة ستصبح "عملا غير ودي من جانب بلغاريا" ، وإنها ستجيب بشكل لا لبس فيه ، وستتخذ إجراءات مماثلة إذا تم اتخاذ مثل هذا القرار" ، واصفة اتهامات الجانب البلغاري بالدبلوماسيين الروس بالتجسس التي لا أساس لها. أما رئيس الوزراء البلغاري بويكو بوريسوف ، فقد أشار إلى أن هذه لن تكون المرة الأولى التي يُعلن فيها أن الدبلوماسيين الروس غير مرغوب فيهم في البلاد ، وقال "مرة أخرى أود دعوة قادتهم للتوقف عن التجسس في بلغاريا" ، مضيفًا أنه يقدر عمل مكتب المدعي العام والخدمات الخاصة في هذا الشأن ، ووفقا له ، فإن تشغيل الخدمات الخاصة هو نوع من العمل الإيضاحي للمطالبة بوضع حد للتجسس في بلغاريا ، وشدد رئيس الوزراء على أن "الصداقة هي صداقة ، لقد أظهرناها ، بما في ذلك قضية خط أنابيب الغاز في البلقان ، ولكن للتجسس على قدراتنا في حلف شمال الأطلسي ، دون إعطاء تقييمات سياسية ، مرة أخرى أن أشكر خدماتنا الخاصة وأؤكد أنه بنفس الطريقة ، ومنهجية ، ......
#مسلسل
#الدبلوماسيين
#الروس-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713237
#الحوار_المتمدن
#كريم_المظفر على خلفية الاتهامات التي وجهتها أجهزة الاستخبارات الامريكية الى روسيا ، بالتدخل في الانتخابات الامريكية التي أسفرت عن فوز الرئيس الأمريكي الأسبق دونالد ترامب، والتي لم تؤكدها اللجان التحقيقية التي شكلها الكونغرس الأمريكي، باتت هذه التهمة " جاهزة " ضد روسيا في كل دولة تجري أو ستجري فيها الانتخابات الرئاسية أو البرلمانية او تلك التي يعاني مسئوليها من مشاكل داخلية تستوجب غض الطرف عنها وتخفيف الخناق عن الحكومة، ويعقبها بعد ذلك سيناريو الختام معروف ، فإنها تبدأ أولا بطرد عدد من الدبلوماسيين الروس ، وتنتهي بعقوبات بريطانية وأوربية وأمريكية اقتصادية ، حتى صار هذا الامر كالأسطوانة " المشروخة " لدى الحكومة الروسية وشعبها . وما ان تنتهي فضيحة دبلوماسية ، حتى تلد أخرى ، وكلها تنتهي بعدم تقديم أي أدلة حقيقية حول هذه " الفضائح " والتي تخصصت بها دول أوربا الشرقية كبولندا والتشيك ودول البلطيق وغيرها ، لانها الحلقة الأضعف في الاتحاد الأوربي ، وتحاول اثبات ولائها للولايات المتحدة الامريكية ، وتنفيذ ما يطلب منها دون تردد ، وهذه المرة في بلغاريا (التي كغيرها من دول اوربا الشرقية السابقة والتي إن حضرت لا تعد وإن غابت لا تفتقد)، حيث طردت السلطات البلغارية دبلوماسيين روس، خطوة قالت عنها السفارة الروسية لدى صوفيا، في بيان أصدرته عبر "فيسبوك" "مضطرون للتأكيد مع أسف أن هذه الخطوة الجديدة غير المستندة إلى أي أساس من قبل السلطات البلغارية لن تسهم في إقامة حوار روسي بلغاري بناء". وبدأت الأزمة الدبلوماسية الجديدة بين روسيا وبلغاريا طفت على السطح ، على خلفية تهديد بلغاريا بإعلان عدد من موظفي السفارة الروسية أشخاص غير مرغوب فيهم وطردهم لصلتهم بفضيحة التجسس، وإعلان مكتب المدعي العام البلغاري عن اعتقال ستة موظفين بوزارة الدفاع البلغارية والمخابرات العسكرية للاشتباه في قيامهم بالتجسس لصالح الاتحاد الروسي ، في حين وعدت موسكو بالرد على صوفيا ، حيث تعكس إجابة صوفيا في حالة اتخاذ مثل هذا القرار، على خلفية قيام القوات الخاصة البلغارية باعتقال العديد من جنودها لتسليمهم للروس أسرار تتعلق بالاتحاد الأوروبي وحلف شمال الأطلسي والولايات المتحدة. وبطبيعة الحال ، والحالة هذه فإن موسكو لن تقف مكتوفة الأيادي تجاه هكذا خطوة ، وبحسب فلاديمير دشاباروف ، النائب الأول لرئيس لجنة مجلس الاتحاد للشؤون الدولية ، فإنها ( أي موسكو ) سترد بطريقة تشبه المرآة على صوفيا في حالة إعلان موظفي السفارة الروسية أشخاصًا غير مرغوب فيهم وطرده ، و أعتبرت أن مثل هذه الخطوة ستصبح "عملا غير ودي من جانب بلغاريا" ، وإنها ستجيب بشكل لا لبس فيه ، وستتخذ إجراءات مماثلة إذا تم اتخاذ مثل هذا القرار" ، واصفة اتهامات الجانب البلغاري بالدبلوماسيين الروس بالتجسس التي لا أساس لها. أما رئيس الوزراء البلغاري بويكو بوريسوف ، فقد أشار إلى أن هذه لن تكون المرة الأولى التي يُعلن فيها أن الدبلوماسيين الروس غير مرغوب فيهم في البلاد ، وقال "مرة أخرى أود دعوة قادتهم للتوقف عن التجسس في بلغاريا" ، مضيفًا أنه يقدر عمل مكتب المدعي العام والخدمات الخاصة في هذا الشأن ، ووفقا له ، فإن تشغيل الخدمات الخاصة هو نوع من العمل الإيضاحي للمطالبة بوضع حد للتجسس في بلغاريا ، وشدد رئيس الوزراء على أن "الصداقة هي صداقة ، لقد أظهرناها ، بما في ذلك قضية خط أنابيب الغاز في البلقان ، ولكن للتجسس على قدراتنا في حلف شمال الأطلسي ، دون إعطاء تقييمات سياسية ، مرة أخرى أن أشكر خدماتنا الخاصة وأؤكد أنه بنفس الطريقة ، ومنهجية ، ......
#مسلسل
#الدبلوماسيين
#الروس-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713237
الحوار المتمدن
كريم المظفر - مسلسل - طرد الدبلوماسيين الروس- الى أين ؟
ماجد الحداد : كيف تناظر عبدالله رشدي أو اي سلفي ؟
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد بعض النصائح قبل أن تناظر عبدالله رشدي يجب أن تستعد لها : اولا يجب أن تعرف انه ماكر ، و يلعب لعبة نفسية عبارة عن ثبات انفعالي ، وحفظ شديد للنصوص و يرصها جنب بعضها .و يضيق المسافة والزمن بين كل نص وآخر ، و جملة وأخرى اثناء السرد بحيث أنه يعمل حارة ضيقة جدا بين الجملتين لا تستطيع ان تضع جملة اعتراضية تبدأ تنقدها وتبني عليها .هو قد يكون جاهل بالفعل في أمور عديدة في الدين ويتبع مذهبا واحدا و الاكثرهم تشددا .لكنه يبني بسرعة ، ويرص الاحجار جنب بعض ، ويضيق الفراغات مع هالة التقديس بوضع مصطلحات وديباجة دينية مثل :( رضوان الله عليهم , وعليه الصلاة والسلام ، ويقول الله في محكم تنزيله ، وعلماؤنا الإجلاء ) .ليجد الضيف نفسه أمام بناء مهيب ممكن هدمه بجملة اعتراضية واحدة ، أو معلومة علمية ستكون ضد الدين بعد بناء هذا الصرح الوهمي .ما قلته يشرح البنية الحوارية لعبدالله رشدي وليس المضمون ... هو مضمونه هش واي طالب يدرس فقه مقارن سيغلبه ... إنما أنا أقصد الفلسفة البنيوية للحوار .والأهم الثبات الانفعالي المفقود في المناظر الآخر لأنه يخاف الملاحقة القانونية أو التكفير والقتل لذلك يختفي لديه الثبات الانفعالي ، وهو اهم شئ لإنجاح اي مناظر .ثانيا اعتماده على جمهور عريض من الغوغاء ، وهو سلاح مهم في التأييد في المناظرات _ تذكروا مناظرة اثناسيوس مع اريوس في مجمع نيقية وأهمية هتاف الغوغاء في إنجاح طرف عن آخر _ لأن جمهور رشدي. كثير وعنيف وسمج ولن يتورع عن القتل و قذف الأعراض بدون اي وازع أخلاقي أو ديني في سبيل إنجاح شيخه .وتلاقي ردود سخيفة من متابعيه ( اجلد يا شيخنا ... تم قصف الجبهة ... وكوميك عبيط مفتعل ) .لنعود لطريقة المناظرة و أنه يضع الضيف في حرج أنه لو تكلم بالحقيقة و اوقع هذا البناء _ وخصوصا لو حاورته بالعلم و نتائجه واكتشافاته والتي كثير منها ضد ما يطرحه رشدي _ ستشهر كل الأسلحة في وجهه ، ولن يرضى بهائم عبدالله رشدي أن يجدوا إلههم مهزوم ، فينزلون في الضيف سب وشتم وقذف في الأعراض وتهديدات في الرسائل بالقتل .أيضا لن يعيطك فرصة مناظرته بأي علم من العلوم لأنه جاهل في اساسيتها ، وكل حقيقة علمية تعارض ما يحفظه هو سيتهمك بالكفر لأنك تعارض ما اتفق عليه الصحابة والفقهاء الكرام رضوان الله عليهم .يعني كأنك بيتناقش ولي أمر التلميذ بتاع المسرحية القديمة لو فاكرينها لما كان مستغرب ازاي أن ( الأرض تلف حول نفسها ... يعني أنا قاعد في شبرا بعد ساعة الاقي نفسي في طنطا ؟ )أو ينتفض أحدهم كالمحامي سمير صبري لكي يجد الضيف نفسه بعد أسبوع اسمه متصدر جريدة اليوم السابع تحت عنوان :( سمير صبري يرفع قضية ازدراء اديان ضد فلان الفلاني لأنه ازدرى ل ب ا س عبدالله رشدي ) أو ( مقتل فلان الفلاني برصاصة طائشة من ارهابي أو الأرهابي أ . ع يذبح المفكر الفلاني )لذلك يجب أن تكون مخضرما في كل العلوم الإنسانية والطبيعية ، و ثابت انفعاليا ولا تخاف .والشرط الآخر والأهم ... ان تكون خارج مصر ......
#تناظر
#عبدالله
#رشدي
#سلفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713236
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد بعض النصائح قبل أن تناظر عبدالله رشدي يجب أن تستعد لها : اولا يجب أن تعرف انه ماكر ، و يلعب لعبة نفسية عبارة عن ثبات انفعالي ، وحفظ شديد للنصوص و يرصها جنب بعضها .و يضيق المسافة والزمن بين كل نص وآخر ، و جملة وأخرى اثناء السرد بحيث أنه يعمل حارة ضيقة جدا بين الجملتين لا تستطيع ان تضع جملة اعتراضية تبدأ تنقدها وتبني عليها .هو قد يكون جاهل بالفعل في أمور عديدة في الدين ويتبع مذهبا واحدا و الاكثرهم تشددا .لكنه يبني بسرعة ، ويرص الاحجار جنب بعض ، ويضيق الفراغات مع هالة التقديس بوضع مصطلحات وديباجة دينية مثل :( رضوان الله عليهم , وعليه الصلاة والسلام ، ويقول الله في محكم تنزيله ، وعلماؤنا الإجلاء ) .ليجد الضيف نفسه أمام بناء مهيب ممكن هدمه بجملة اعتراضية واحدة ، أو معلومة علمية ستكون ضد الدين بعد بناء هذا الصرح الوهمي .ما قلته يشرح البنية الحوارية لعبدالله رشدي وليس المضمون ... هو مضمونه هش واي طالب يدرس فقه مقارن سيغلبه ... إنما أنا أقصد الفلسفة البنيوية للحوار .والأهم الثبات الانفعالي المفقود في المناظر الآخر لأنه يخاف الملاحقة القانونية أو التكفير والقتل لذلك يختفي لديه الثبات الانفعالي ، وهو اهم شئ لإنجاح اي مناظر .ثانيا اعتماده على جمهور عريض من الغوغاء ، وهو سلاح مهم في التأييد في المناظرات _ تذكروا مناظرة اثناسيوس مع اريوس في مجمع نيقية وأهمية هتاف الغوغاء في إنجاح طرف عن آخر _ لأن جمهور رشدي. كثير وعنيف وسمج ولن يتورع عن القتل و قذف الأعراض بدون اي وازع أخلاقي أو ديني في سبيل إنجاح شيخه .وتلاقي ردود سخيفة من متابعيه ( اجلد يا شيخنا ... تم قصف الجبهة ... وكوميك عبيط مفتعل ) .لنعود لطريقة المناظرة و أنه يضع الضيف في حرج أنه لو تكلم بالحقيقة و اوقع هذا البناء _ وخصوصا لو حاورته بالعلم و نتائجه واكتشافاته والتي كثير منها ضد ما يطرحه رشدي _ ستشهر كل الأسلحة في وجهه ، ولن يرضى بهائم عبدالله رشدي أن يجدوا إلههم مهزوم ، فينزلون في الضيف سب وشتم وقذف في الأعراض وتهديدات في الرسائل بالقتل .أيضا لن يعيطك فرصة مناظرته بأي علم من العلوم لأنه جاهل في اساسيتها ، وكل حقيقة علمية تعارض ما يحفظه هو سيتهمك بالكفر لأنك تعارض ما اتفق عليه الصحابة والفقهاء الكرام رضوان الله عليهم .يعني كأنك بيتناقش ولي أمر التلميذ بتاع المسرحية القديمة لو فاكرينها لما كان مستغرب ازاي أن ( الأرض تلف حول نفسها ... يعني أنا قاعد في شبرا بعد ساعة الاقي نفسي في طنطا ؟ )أو ينتفض أحدهم كالمحامي سمير صبري لكي يجد الضيف نفسه بعد أسبوع اسمه متصدر جريدة اليوم السابع تحت عنوان :( سمير صبري يرفع قضية ازدراء اديان ضد فلان الفلاني لأنه ازدرى ل ب ا س عبدالله رشدي ) أو ( مقتل فلان الفلاني برصاصة طائشة من ارهابي أو الأرهابي أ . ع يذبح المفكر الفلاني )لذلك يجب أن تكون مخضرما في كل العلوم الإنسانية والطبيعية ، و ثابت انفعاليا ولا تخاف .والشرط الآخر والأهم ... ان تكون خارج مصر ......
#تناظر
#عبدالله
#رشدي
#سلفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713236
الحوار المتمدن
ماجد الحداد - كيف تناظر عبدالله رشدي أو اي سلفي ؟
احمد الحمد المندلاوي : حلبجة في ذاكرة المندلاوي 2
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي #وصلني تعقيب لطيف من السيد الأستاذ خليل إبراهيم الطباطبائي حول مجزرة حلبجة – السليمانية ،يقول: الرحمة على ارواح الشهداء الابرار ... في واحدة من ابشع الجرائم الغادرة التي عرفها التاريخ الحديث ... زمرة القتلة ومن عاونهم كانوا وسيكونون بين يدي المنتقم الجبار ... وياذن الله ورحمته سيدعون اهل حلبجة المظلومين الى الجنة زمرا ... عليكم ما تستحقون من الله المنتقم الجبار ... وعليكم ذنب ووزر قبيح ما ارتكبتم ايها المجرمين ... واحسنتم استاذنا الاديب على الكلمات الحزينة المؤثرة ... كتبتموه للضمير وهذا دليل على حسن سريرتكم التي لا نشك بها اصلا , ودليل وفائكم فوق وفائكم الذي نعلمه ... ووفقكم للمزيد جارنا الكريم واحد القمم التربوية الشامخة في المدينة الطيبة المعطاء ......
#حلبجة
#ذاكرة
#المندلاوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713235
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي #وصلني تعقيب لطيف من السيد الأستاذ خليل إبراهيم الطباطبائي حول مجزرة حلبجة – السليمانية ،يقول: الرحمة على ارواح الشهداء الابرار ... في واحدة من ابشع الجرائم الغادرة التي عرفها التاريخ الحديث ... زمرة القتلة ومن عاونهم كانوا وسيكونون بين يدي المنتقم الجبار ... وياذن الله ورحمته سيدعون اهل حلبجة المظلومين الى الجنة زمرا ... عليكم ما تستحقون من الله المنتقم الجبار ... وعليكم ذنب ووزر قبيح ما ارتكبتم ايها المجرمين ... واحسنتم استاذنا الاديب على الكلمات الحزينة المؤثرة ... كتبتموه للضمير وهذا دليل على حسن سريرتكم التي لا نشك بها اصلا , ودليل وفائكم فوق وفائكم الذي نعلمه ... ووفقكم للمزيد جارنا الكريم واحد القمم التربوية الشامخة في المدينة الطيبة المعطاء ......
#حلبجة
#ذاكرة
#المندلاوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713235
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - حلبجة في ذاكرة المندلاوي/2
سفيان وانزة : الحب والقدر
#الحوار_المتمدن
#سفيان_وانزة اؤمن ان القدر هو من يقودنا الى من نجن بحبهمولذا لا اريد لنفسي ان تعرف حقيقتكاريدك ان تبقين وهما ً اعيش على انغام حبهاريدك كما تخيلتك اول مرة زهرا ً يانعا ًيفوح اريجا وعطرا وعذوبة ،فاعجب بك الى حيث اللا نهايةاريدك ان تبقي الحبيبة التي انتظر صوتها واتمنى رؤيتهااريدك وردا يداعب نسائم الربيع الجميلةواكتب لك وأعيش حيث دنيا الأحلام في مدائن حبكواسافر بعيدا ً الى حيث مرافئ عينيكدون ان ارى عليها حزن الزعل وتوقع الهجرالى مكان يحمل اليّ الهواء نسمات اغلى حبيب... ... ... ...سأعشقك بلغة لا يفهمها سوى أنا وأنتسأجعلك قصيدة لا تستطيع كل لغات العالمترجمة حروفها وستعجز قواميس اللغة عنبلوغ سحرها وجنونها....اصبحت على يقين انك لاتخشىين يوما ً لاترينني فيه :ان كان عشقك وعدا ً فقد كتب معيوان كان عشقك هما ً فهو حصل ليوان كان عشقك هلاكا ً فقد يكون منيتيواخيرا ً اني اعترف اني خلتك كنزا ًفأدخلتك شغاف قلبيعندما تقابلنا في ساحة القدر خلت ان قلبك ملجئيوان عيونك مسكني..وقررت اني لن اتخلى عنكفانت ستكونين اجمل ايامي ..وجنون الروحلم يدر في خلدي اني في الحكاية وحديفلم احس يوما بحب في قلبك الذي قلبتهشمالا ً وجنوبا ً فأجبرني على الأعترافبخلوه من حبي وعجبت لقلبي كيفعاش عشقك دون ان يشم ريح غرامكام اني واهم فانت لاتتمكنين من التعبيراو تجبرك الظروف على الصمت الحزين... ... ...اني استمر بخداع روحي الى حيث اللانهايةهل يمكن لأمرأة عاشقة اخفاء مشاعر الحباو انها تفقد دروب التعبير عن العشقهذا ما لم يسمع به حتى مع المرأة التي كانتلاتجيد القراءة ولم تشاهد التلفاز ولم تصرفوقتا ً على صفحات النت ....في ليلة الميلاد جاءت رسالتك طويلة مملةمن تلك الرسائل الهامشية التي يمر مثلها عشراتدون ان تحرك المشاعر رغم ان نهايتها تشير الى اننيمن الذين حجزوا مكانا ً في القلب .وهل هذا مقبول في الغرام ..هل يقبل الحبيب ان يشاركهاحد في قلب حبيبه ،ان هذا غير مقبول اطلاقا ً وعلى مدىصفحات تاريخ الحب والعشق والغرام ،ولكن لانعرف قديكون هذا حاصل في العصر الجديد عصر الأنترنيت ،حيث اصبحت جميع المسالك متاحة ،ان هذايغيير اخلاق الزمن ويعيد كتابة التاريخ ،انه عصريعلن فيه قلب المرأة انه يعشق أكثر من محبوب . ......
#الحب
#والقدر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713234
#الحوار_المتمدن
#سفيان_وانزة اؤمن ان القدر هو من يقودنا الى من نجن بحبهمولذا لا اريد لنفسي ان تعرف حقيقتكاريدك ان تبقين وهما ً اعيش على انغام حبهاريدك كما تخيلتك اول مرة زهرا ً يانعا ًيفوح اريجا وعطرا وعذوبة ،فاعجب بك الى حيث اللا نهايةاريدك ان تبقي الحبيبة التي انتظر صوتها واتمنى رؤيتهااريدك وردا يداعب نسائم الربيع الجميلةواكتب لك وأعيش حيث دنيا الأحلام في مدائن حبكواسافر بعيدا ً الى حيث مرافئ عينيكدون ان ارى عليها حزن الزعل وتوقع الهجرالى مكان يحمل اليّ الهواء نسمات اغلى حبيب... ... ... ...سأعشقك بلغة لا يفهمها سوى أنا وأنتسأجعلك قصيدة لا تستطيع كل لغات العالمترجمة حروفها وستعجز قواميس اللغة عنبلوغ سحرها وجنونها....اصبحت على يقين انك لاتخشىين يوما ً لاترينني فيه :ان كان عشقك وعدا ً فقد كتب معيوان كان عشقك هما ً فهو حصل ليوان كان عشقك هلاكا ً فقد يكون منيتيواخيرا ً اني اعترف اني خلتك كنزا ًفأدخلتك شغاف قلبيعندما تقابلنا في ساحة القدر خلت ان قلبك ملجئيوان عيونك مسكني..وقررت اني لن اتخلى عنكفانت ستكونين اجمل ايامي ..وجنون الروحلم يدر في خلدي اني في الحكاية وحديفلم احس يوما بحب في قلبك الذي قلبتهشمالا ً وجنوبا ً فأجبرني على الأعترافبخلوه من حبي وعجبت لقلبي كيفعاش عشقك دون ان يشم ريح غرامكام اني واهم فانت لاتتمكنين من التعبيراو تجبرك الظروف على الصمت الحزين... ... ...اني استمر بخداع روحي الى حيث اللانهايةهل يمكن لأمرأة عاشقة اخفاء مشاعر الحباو انها تفقد دروب التعبير عن العشقهذا ما لم يسمع به حتى مع المرأة التي كانتلاتجيد القراءة ولم تشاهد التلفاز ولم تصرفوقتا ً على صفحات النت ....في ليلة الميلاد جاءت رسالتك طويلة مملةمن تلك الرسائل الهامشية التي يمر مثلها عشراتدون ان تحرك المشاعر رغم ان نهايتها تشير الى اننيمن الذين حجزوا مكانا ً في القلب .وهل هذا مقبول في الغرام ..هل يقبل الحبيب ان يشاركهاحد في قلب حبيبه ،ان هذا غير مقبول اطلاقا ً وعلى مدىصفحات تاريخ الحب والعشق والغرام ،ولكن لانعرف قديكون هذا حاصل في العصر الجديد عصر الأنترنيت ،حيث اصبحت جميع المسالك متاحة ،ان هذايغيير اخلاق الزمن ويعيد كتابة التاريخ ،انه عصريعلن فيه قلب المرأة انه يعشق أكثر من محبوب . ......
#الحب
#والقدر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713234
الحوار المتمدن
سفيان وانزة - الحب والقدر
زهور العتابي : وداعاً... للمرأة الأكثر جَدلاً
#الحوار_المتمدن
#زهور_العتابي رَحلت عن عالمِنا قبل أيام الطبيبة والكاتبة الروائية والمفكرة المُستنيرة نوال السعداوي عن عمرٍ ناهز التسعين عاما بعد تردّي حالتها الصحية في أيامها الأخيره... عُرفت السعداوي انَّها الكاتبة المتحرّرة المثيرةِ للجدل لها بصمة واضحة في الفكر والتنوير والأدب..وصلت كتاباتها ومؤلفاتها اكثر من خمسة وخمسين كتابا .. كمرأة اتفقق معها في الكثير من الرؤى.. اقف معها في القضايا التي تصب في صالح المراة كدعوتها لتحرير المراة من العنف والظلم والاضطهاد ومن القيود المجتمعية البالية لتواكب عصر التطور والابداع ومناداتها الدائمة لتشريع القوانين المهمة للمراة والمجتمع كتعديل قانون الأحوال الشخصية ومنع ختان النساء في مصر وقوانين اخرى كان للكاتبة دورا كبيرا في تشريعها.....لا احد يُشكِل على السعداوي مساندتها للمرأة في ان يكون لها كل الحق في التعبير عن رايها في كافة المجالات وبكل حريّة .انا مع الكاتبة في كل هذه الأمور ...لكنّي قطعا لا اتفق معها في امور اخرى لاسيّما تلك التي تتعارض مع الثوابت المهمة للاسلام والدين وأنبذ بل امقتُ دعوتها المستَفزة (لتغير القرآن الكريم )..ولا أراها صائبة في اتهامها لكل الأديان وقولها أنها تمثل التخلف والظلم والاضطهاد مستندة على قراءتها للتاريخ ودراستها المستفيضة للقرآن والتوراة والإنجيل ..اشعر انها قفزت على المألوف في ارائها وتخطّت الخطوط الحمر في دعواها....لكن مهما كان رأيي ورأيك فيها ..فلنعترف ان نوال السعداوي قامة كبيرة وامراة تمثل علامة مهمة في العلم والمعرفة والتنوير ..وحياتها لاتخلو من الصخب وفيها الكثير من اللغط والمتناقضات وعلامات الاستفهام !! ولعل أفضل ما قيل بحقها ..انها المرأة الأهم التي حملت شعار التنوير وسط عالم غريب غارق في بحر الظلام.....رَحلت السعداوي ولازالت افكارها لم ترى النور بعد..فالمرأة العربية لازالت في اغلب الدول العربية حبيسة الظلم والاضطهاد ورهينة قوانين قديمة اكلَ عليها الزمن وشرِبْ ...فما بين مؤيد لها ومعارض ..بين فريقٍ ترحّمَ لها ورثاها بكلمات جميلة لاتخلو من الحزن والألم ...وبين فريق اخر شَمتَ لموتها ولعَنها بكلمات لا تخلو من القسوةِ والظلم..أقفُ بين الفريقين لأقووول ....رحِمَ الله الكاتبة نوال السعداوي وغفر لها ذنبها..وكفّر عنها سيّئاتها ....لنَدَعْ المخلوق للخالق... فلا يزكّي الأنفسْ الاّ الله ....السعداوي الان بين يدي الله ... انتقلت لحياة أخرى ... لعالَمٍ آخر أكثر عدلاً ..عالم كانت الكاتبة لا تؤمنُ به أبداً.....!!!! ......
#وداعاً...
#للمرأة
#الأكثر
#جَدلاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713233
#الحوار_المتمدن
#زهور_العتابي رَحلت عن عالمِنا قبل أيام الطبيبة والكاتبة الروائية والمفكرة المُستنيرة نوال السعداوي عن عمرٍ ناهز التسعين عاما بعد تردّي حالتها الصحية في أيامها الأخيره... عُرفت السعداوي انَّها الكاتبة المتحرّرة المثيرةِ للجدل لها بصمة واضحة في الفكر والتنوير والأدب..وصلت كتاباتها ومؤلفاتها اكثر من خمسة وخمسين كتابا .. كمرأة اتفقق معها في الكثير من الرؤى.. اقف معها في القضايا التي تصب في صالح المراة كدعوتها لتحرير المراة من العنف والظلم والاضطهاد ومن القيود المجتمعية البالية لتواكب عصر التطور والابداع ومناداتها الدائمة لتشريع القوانين المهمة للمراة والمجتمع كتعديل قانون الأحوال الشخصية ومنع ختان النساء في مصر وقوانين اخرى كان للكاتبة دورا كبيرا في تشريعها.....لا احد يُشكِل على السعداوي مساندتها للمرأة في ان يكون لها كل الحق في التعبير عن رايها في كافة المجالات وبكل حريّة .انا مع الكاتبة في كل هذه الأمور ...لكنّي قطعا لا اتفق معها في امور اخرى لاسيّما تلك التي تتعارض مع الثوابت المهمة للاسلام والدين وأنبذ بل امقتُ دعوتها المستَفزة (لتغير القرآن الكريم )..ولا أراها صائبة في اتهامها لكل الأديان وقولها أنها تمثل التخلف والظلم والاضطهاد مستندة على قراءتها للتاريخ ودراستها المستفيضة للقرآن والتوراة والإنجيل ..اشعر انها قفزت على المألوف في ارائها وتخطّت الخطوط الحمر في دعواها....لكن مهما كان رأيي ورأيك فيها ..فلنعترف ان نوال السعداوي قامة كبيرة وامراة تمثل علامة مهمة في العلم والمعرفة والتنوير ..وحياتها لاتخلو من الصخب وفيها الكثير من اللغط والمتناقضات وعلامات الاستفهام !! ولعل أفضل ما قيل بحقها ..انها المرأة الأهم التي حملت شعار التنوير وسط عالم غريب غارق في بحر الظلام.....رَحلت السعداوي ولازالت افكارها لم ترى النور بعد..فالمرأة العربية لازالت في اغلب الدول العربية حبيسة الظلم والاضطهاد ورهينة قوانين قديمة اكلَ عليها الزمن وشرِبْ ...فما بين مؤيد لها ومعارض ..بين فريقٍ ترحّمَ لها ورثاها بكلمات جميلة لاتخلو من الحزن والألم ...وبين فريق اخر شَمتَ لموتها ولعَنها بكلمات لا تخلو من القسوةِ والظلم..أقفُ بين الفريقين لأقووول ....رحِمَ الله الكاتبة نوال السعداوي وغفر لها ذنبها..وكفّر عنها سيّئاتها ....لنَدَعْ المخلوق للخالق... فلا يزكّي الأنفسْ الاّ الله ....السعداوي الان بين يدي الله ... انتقلت لحياة أخرى ... لعالَمٍ آخر أكثر عدلاً ..عالم كانت الكاتبة لا تؤمنُ به أبداً.....!!!! ......
#وداعاً...
#للمرأة
#الأكثر
#جَدلاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713233
الحوار المتمدن
زهور العتابي - وداعاً... للمرأة الأكثر جَدلاً
فاتن نور : مساحات
#الحوار_المتمدن
#فاتن_نور حتى رحيلها، يقضّ مضاجع البوار والذبول، لأنها من جذوة الشمس، وبوح الأرض لفوح الياسمين. هي المنوال النقيض، لتعرية مساحة البرد من أسمالهاهم زفير المستنقع الآسن، ومفقس الرقود الزنيم.يحلو لهم مدّ ألسنتهم من الجحور، برغاء ذوات الخفّ، بلا سبيل. والتغطرس بدوامس الخبل، ومزالق الرجم الضرير. هي آية النوال والخلود، وهم مسوخ الجرود والعدم. …ختمت العاصفة نفسهافيما كانت تحدق بتفاحة تدحرجت هناكهناك.. في المساحة المقضومة من الفرح.…سأبقى أراقص هذا الحلم اللقيط، حتى يدلني على ذويهثمة حلبة شاغرة، تشدّ نياط القلبإلى الأصول الغائبة…لا تكفي وطأة الشمس، ولا مساحة السأم الهائلة، للضغط على زناد. إلاّ إذا كنت غريباً بما يكفي.…البراكين التي محت ملامح الأشياء، كانت قد تفجرّت خلسة، بدبيب النمل على مساحة مترفة، متخمة بالفقاعات.…بالكاد أصغي لما يقال في عيدها، وأجدني أسأل أمي الميتة: أية ليلة سوداء كانت ليلتي؟ ويزفّ طيفها شخير التهنئة: الأسود يشرب كل الضوء وينتحب. مرحى لنا.. كانت رماديّة.. آمنة كالرماد.…عندما استبدل نظارته، صار يرى أبعد من حدود السوق المزدحمة، بدأ يتبضع تلك الأشياء التي لطالما ظن أنها غير موجودة. ظل يتخلّق على مساحات هائلة من الشغف والدهشة.…هذا العالم كجزئيات الماء، يتزحلق على بعضه بسيولة، إنما آواصره ليست تساهمية كآواصر الماء. هذا يعلل لربما قيمته الفائضة.…تساقطت عنه مساحة الحزن، وتشظّت مساحة الفرح. ظلّت وحدها مساحة الاحتمال، تشعّ من صلابة الجدار.…الحياة ساحة قتال ضارية. لكنها أكثر رفقاً بمن يقاتل بلا قلب.. لمساحته.…الغيوم التي لا تؤمن بقدرتها على الزختبرأ منها مساحة الدعوة للهطول، ويظل التبليغ ساحة هوام.…بقيت أنزف خفية، حتى تلاشت مساحة الشكوى. وتآكل شعوري بالألم. أقصد صدئ الأثنان، الشعور والألم.…نحن لاعبون بائسون على مساحة الحقيقة الغائبة. لكننا دهاة مهرة على مساحة التزوير والخديعة.…أشك في أننا سنفعل شيئاً عظيماً بمعجزات الأنبياء. على مساحاتنا الضائعة نحن متخمون بالمعجزات، اليوم الذي ننجو منه معجزة. قد يحالفنا الحظ لتسويق معجزاتنا بالخط الكوفي. ربما يستطيع اللاحقون أن يصنعوا منها شيئاً عظيماً، لو حالفهم الحظ وعثروا على مساحة.…حدق جنديّ في مساحات قتاله الباهته، ثم صرخ: ولا أحد يسأل أيهما أكثر نفعاً، خنفساء الروث أم خنافس الحروب المهلكة. إنهم محطمون بالأسئلة البائسة، مقيّدون بذائقة الأجوبة الأكثر مللاً.…شيء ما اهتزّت به المساحة، كانت تهشّ نشاز الوقت عن آلة كمان. تعانق وتران فجأة، فيما تراخى الآخران.. ساعيان لأي احتمال.…يمكنك أن تجمع بين المساحتين، أن تكون سليط الشوق واللسان معاً. ......
#مساحات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713232
#الحوار_المتمدن
#فاتن_نور حتى رحيلها، يقضّ مضاجع البوار والذبول، لأنها من جذوة الشمس، وبوح الأرض لفوح الياسمين. هي المنوال النقيض، لتعرية مساحة البرد من أسمالهاهم زفير المستنقع الآسن، ومفقس الرقود الزنيم.يحلو لهم مدّ ألسنتهم من الجحور، برغاء ذوات الخفّ، بلا سبيل. والتغطرس بدوامس الخبل، ومزالق الرجم الضرير. هي آية النوال والخلود، وهم مسوخ الجرود والعدم. …ختمت العاصفة نفسهافيما كانت تحدق بتفاحة تدحرجت هناكهناك.. في المساحة المقضومة من الفرح.…سأبقى أراقص هذا الحلم اللقيط، حتى يدلني على ذويهثمة حلبة شاغرة، تشدّ نياط القلبإلى الأصول الغائبة…لا تكفي وطأة الشمس، ولا مساحة السأم الهائلة، للضغط على زناد. إلاّ إذا كنت غريباً بما يكفي.…البراكين التي محت ملامح الأشياء، كانت قد تفجرّت خلسة، بدبيب النمل على مساحة مترفة، متخمة بالفقاعات.…بالكاد أصغي لما يقال في عيدها، وأجدني أسأل أمي الميتة: أية ليلة سوداء كانت ليلتي؟ ويزفّ طيفها شخير التهنئة: الأسود يشرب كل الضوء وينتحب. مرحى لنا.. كانت رماديّة.. آمنة كالرماد.…عندما استبدل نظارته، صار يرى أبعد من حدود السوق المزدحمة، بدأ يتبضع تلك الأشياء التي لطالما ظن أنها غير موجودة. ظل يتخلّق على مساحات هائلة من الشغف والدهشة.…هذا العالم كجزئيات الماء، يتزحلق على بعضه بسيولة، إنما آواصره ليست تساهمية كآواصر الماء. هذا يعلل لربما قيمته الفائضة.…تساقطت عنه مساحة الحزن، وتشظّت مساحة الفرح. ظلّت وحدها مساحة الاحتمال، تشعّ من صلابة الجدار.…الحياة ساحة قتال ضارية. لكنها أكثر رفقاً بمن يقاتل بلا قلب.. لمساحته.…الغيوم التي لا تؤمن بقدرتها على الزختبرأ منها مساحة الدعوة للهطول، ويظل التبليغ ساحة هوام.…بقيت أنزف خفية، حتى تلاشت مساحة الشكوى. وتآكل شعوري بالألم. أقصد صدئ الأثنان، الشعور والألم.…نحن لاعبون بائسون على مساحة الحقيقة الغائبة. لكننا دهاة مهرة على مساحة التزوير والخديعة.…أشك في أننا سنفعل شيئاً عظيماً بمعجزات الأنبياء. على مساحاتنا الضائعة نحن متخمون بالمعجزات، اليوم الذي ننجو منه معجزة. قد يحالفنا الحظ لتسويق معجزاتنا بالخط الكوفي. ربما يستطيع اللاحقون أن يصنعوا منها شيئاً عظيماً، لو حالفهم الحظ وعثروا على مساحة.…حدق جنديّ في مساحات قتاله الباهته، ثم صرخ: ولا أحد يسأل أيهما أكثر نفعاً، خنفساء الروث أم خنافس الحروب المهلكة. إنهم محطمون بالأسئلة البائسة، مقيّدون بذائقة الأجوبة الأكثر مللاً.…شيء ما اهتزّت به المساحة، كانت تهشّ نشاز الوقت عن آلة كمان. تعانق وتران فجأة، فيما تراخى الآخران.. ساعيان لأي احتمال.…يمكنك أن تجمع بين المساحتين، أن تكون سليط الشوق واللسان معاً. ......
#مساحات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713232
الحوار المتمدن
فاتن نور - مساحات
رائد عمر : تبادلُ انخابٍ انتخابية في انتخابات المنطقة .
#الحوار_المتمدن
#رائد_عمر لتبادلِ انخابٍ اتنخابية في انتخابات المنطقة ! في فتراتٍ وتواريخٍ زمنيةٍ قريبةٍ ومتقاربة , ستجري الإنتخابات الرئاسية في : , وبقدر تعلّق الأمر بالشأن العربي , فمن دواعٍ كلا الأسى والأسف , فيترآى " مسبقاً " أنّ الإنتخابات الصهيونية هي الأكثر دقّة ونزاهة ومهنية من سواها , وإنها لا تحتاج الى مراقبين من الأمم المتحدة وتقديم الدعوات المجانية " والإستضافة ومتطلباتها " لحضور ممثلي ومراسلي وسائل الإعلام العالمية وغيرها , لتغطية هذه الإنتخابات داخل " فلسطين المحتلة " وكأنّ احتلالها جرى يوم امس او الذي سبقه .! أمّا متى سنصل الى هذا المستوى الإنتخابي , او الى حافّاته , وحتى الى الحد الأدنى من الأدنى منه , فإنّ افضل الفضائل هو غضّ الأبصار والإنظار والتزام الصمت المطبق " حتى أمام مكبّرات الصوتِ " .! , وهذه من اسهل المعضلات القومية التي يمكن ابتلاعها من دون ماء .! ......
#تبادلُ
#انخابٍ
#انتخابية
#انتخابات
#المنطقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713231
#الحوار_المتمدن
#رائد_عمر لتبادلِ انخابٍ اتنخابية في انتخابات المنطقة ! في فتراتٍ وتواريخٍ زمنيةٍ قريبةٍ ومتقاربة , ستجري الإنتخابات الرئاسية في : , وبقدر تعلّق الأمر بالشأن العربي , فمن دواعٍ كلا الأسى والأسف , فيترآى " مسبقاً " أنّ الإنتخابات الصهيونية هي الأكثر دقّة ونزاهة ومهنية من سواها , وإنها لا تحتاج الى مراقبين من الأمم المتحدة وتقديم الدعوات المجانية " والإستضافة ومتطلباتها " لحضور ممثلي ومراسلي وسائل الإعلام العالمية وغيرها , لتغطية هذه الإنتخابات داخل " فلسطين المحتلة " وكأنّ احتلالها جرى يوم امس او الذي سبقه .! أمّا متى سنصل الى هذا المستوى الإنتخابي , او الى حافّاته , وحتى الى الحد الأدنى من الأدنى منه , فإنّ افضل الفضائل هو غضّ الأبصار والإنظار والتزام الصمت المطبق " حتى أمام مكبّرات الصوتِ " .! , وهذه من اسهل المعضلات القومية التي يمكن ابتلاعها من دون ماء .! ......
#تبادلُ
#انخابٍ
#انتخابية
#انتخابات
#المنطقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713231
الحوار المتمدن
رائد عمر - تبادلُ انخابٍ انتخابية في انتخابات المنطقة .!
منظمة مجتمع الميم في العراق : إنتهاكات بإطار شرعي
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق في 18 آيار العام الماضي رفعت بعثة الاتحاد الاوربي علم المثلية على السفارة الكندية في العراق، مما اثار موجة سخط عارمة الاوساط العراقية على المستوى الشعبي والاعلامي وحتى السياسي وأمتدت إلى برلمانيين ووزراء، وأخيرا بتصريح إدانة رسمي من وزارة الخارجية معتبرة أياه "مساس بالقيم والمباديء الإخلاقية" اما ردود الافعال الشعبية فتنوعت بين السخرية والانتقاد تحت وسوم "كلا لعلم المثلية في العراق" و "رفع علم الشذوذ انتهاك للدستور" واصفين الامر بإنتهاك القيم المجتمعية وداعين لتطبيق الامر بالمعروف بينما ذهبت نسبة لا يستهان بها للتحريض المباشر على إزهاق الارواح بنشر صور "البلوكة". في المقابل الردود المؤيدة كانت أقرب منها للحياد عن الموقف الصريح، فبينما علقت شخصيات دينية على هامش الموضوع بإنه عدم إعتراف بسيادة العراق، ذهب أصوات للمقارنة بين رفع علم المثليية وأعلام المليشيات بينما صرح آخرون بأنهم -المعترضون- يثيرهم رفع علم ولا تثيرهم أصوات الفقراء، أما كمواقف صريحة من مسؤلين بارزين بدعم حريات المثليين فهذا ما لم نراه للإسف.يوم الفخر او شهر الفخر للمثليين العام الماضي شهد ردود فعل مختلفة في الاوساط العربية، بينما شركات عالمية كبرى تحتفل، يرفع العرب شعار "مقاطعة محلات المثلية" لمقاطعة منتجات الشركات المحتفلة، واصفين بإنه طريق الفساد بإسم الحرية وداعين للحفاظ على القيم الاسلامية وأن الشذوذ مخالف لفطرة الله.الملاحظة المهمة لهذه الحملة التي كانت على مستوى الدول العربية عدم تبنيها من قبل الحكومات وكذلك غياب أصوات التطرف والتحريض بالقتل وكثرة الردود المعاكسة النابذة للعنصرية والكراهية، مذكرة بمحاربة العنصرية في امريكا، كما اثار الكثير منهم السخرية كون الحملة على تويتر وغوغل ومن هواتف ابل وكلها من الشركات المحتفلة بالمثلية!هذه الملاحظة ومقارنة بالحادثة السابقة في العراق تؤشر بوضوح على تأخر العراق بدعم الهوية الجندرية ليس على مستوى العالم فقط بل على المستوى العربي وبفارق شاسع. ......
#إنتهاكات
#بإطار
#شرعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713230
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق في 18 آيار العام الماضي رفعت بعثة الاتحاد الاوربي علم المثلية على السفارة الكندية في العراق، مما اثار موجة سخط عارمة الاوساط العراقية على المستوى الشعبي والاعلامي وحتى السياسي وأمتدت إلى برلمانيين ووزراء، وأخيرا بتصريح إدانة رسمي من وزارة الخارجية معتبرة أياه "مساس بالقيم والمباديء الإخلاقية" اما ردود الافعال الشعبية فتنوعت بين السخرية والانتقاد تحت وسوم "كلا لعلم المثلية في العراق" و "رفع علم الشذوذ انتهاك للدستور" واصفين الامر بإنتهاك القيم المجتمعية وداعين لتطبيق الامر بالمعروف بينما ذهبت نسبة لا يستهان بها للتحريض المباشر على إزهاق الارواح بنشر صور "البلوكة". في المقابل الردود المؤيدة كانت أقرب منها للحياد عن الموقف الصريح، فبينما علقت شخصيات دينية على هامش الموضوع بإنه عدم إعتراف بسيادة العراق، ذهب أصوات للمقارنة بين رفع علم المثليية وأعلام المليشيات بينما صرح آخرون بأنهم -المعترضون- يثيرهم رفع علم ولا تثيرهم أصوات الفقراء، أما كمواقف صريحة من مسؤلين بارزين بدعم حريات المثليين فهذا ما لم نراه للإسف.يوم الفخر او شهر الفخر للمثليين العام الماضي شهد ردود فعل مختلفة في الاوساط العربية، بينما شركات عالمية كبرى تحتفل، يرفع العرب شعار "مقاطعة محلات المثلية" لمقاطعة منتجات الشركات المحتفلة، واصفين بإنه طريق الفساد بإسم الحرية وداعين للحفاظ على القيم الاسلامية وأن الشذوذ مخالف لفطرة الله.الملاحظة المهمة لهذه الحملة التي كانت على مستوى الدول العربية عدم تبنيها من قبل الحكومات وكذلك غياب أصوات التطرف والتحريض بالقتل وكثرة الردود المعاكسة النابذة للعنصرية والكراهية، مذكرة بمحاربة العنصرية في امريكا، كما اثار الكثير منهم السخرية كون الحملة على تويتر وغوغل ومن هواتف ابل وكلها من الشركات المحتفلة بالمثلية!هذه الملاحظة ومقارنة بالحادثة السابقة في العراق تؤشر بوضوح على تأخر العراق بدعم الهوية الجندرية ليس على مستوى العالم فقط بل على المستوى العربي وبفارق شاسع. ......
#إنتهاكات
#بإطار
#شرعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713230
الحوار المتمدن
منظمة مجتمع الميم في العراق - إنتهاكات بإطار شرعي
حاتم الجوهرى : مقاربة ما قبل السلام وما دون الحرب: مواجهة الحجز الثاني لسد أثيوبيا
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى مدخل:سوف أطرح في هذه النموذج المعرفي مقاربة لمواجهة الحجز الثاني للماء خلف سد النهضة الأثيوبي؛ بعنوان: "مقاربة ما قبل السلام وما دون الحرب"، ترى أن "الظرف الدولي" لحجز الماء الثاني هذا العام، لم يترك لمصر وسياسات الأمن القومي الخاص بها سوى طريق واحد لتحافظ به على مقدراتها التاريخية، وتمنع تتغيير "قواعد الاشتباك السياسي" بما يتفق مع "مستودع هوية" مصر والتأكيد على مستلزمات الدفاع عنه.وهنا لابد من الإشارة إلى أنه في العام الماضي تعرضت مصر لظرف دولي ضاغط، تواكبت فيه عدة عوامل شملت بشكل رئيسي جائحة كورونا، وصفقة القرن.. هذه الأخيرة التي من خلالها فجر دونالد ترامب لمصر كافة جبهاتها و"مستودع هويتها" وعناصره، جنوبا في سد النهضة الأثيوبي، وغربا في ليبيا، وشمالا في علاقات المتوسط السياسية/ الاقتصادية، وغربا في ملف سيناء بتداخلاته المتعددة.ورغم الظرف الدولي الضاغط؛ طرح البعض فرصة مواتية لظهور "فرضية مصر كدولة صاعدة"، وقدرتها على أن تكون أحد معابر عالم "ما بعد المسألة الأوربية" الثقافية وتجاوز هيمنتها.وذلك عن طريق تصالح ورثة "دولة ما بعد الاستقلال" بقلبها العسكري مع "المفصلية الثقافية" العربية الكامنة؛ من خلال مقاربة "الثورة كإضافة للأمن القومي" المصري والعربي.. في مشروع لـ"استعادة الذات العربية" وتحديثها كنموذج إنساني جديد، في حين كان على الجهة الأخرى مشروع آخر طرحه البعض للخضوع للصهيونية مروجا لحسنات ذلك الخضوع، وكان واجهة هذا الخضوع هي تيار "الاستلاب للآخر" بتياراته المتعددة (العلماني- الديني – السلطوي).لكن هذا العام يأتي موضوع حجز الماء الثاني في ظرف دولي متغير؛ بما يجعلنا نبحث عن سبل وضع استراتيجية ناجعة للأمن القومي المصري لمواجهته، بوصفه واحدا من أخطر التهديدات الوجودية التي تواجهها البلاد للمرة الأولى، نظرا لما سيترتب عليه من تغير في "قواعد الاشتباك السياسي" في منطقة القرن الأفريقي وكذلك منطقة الشرق الأوسط بأكملها، وفي بعض وجهات النظر عالميا.. إذا نجحت مصر في إدارة الأزمة وفق مفاهيم "ما بعد المسألة الأوربية" وتأسيس عالم جديد لها مكانتها فيه.حيث حاجة عالم ما بعد "المسألة الأوربية" لنموذج إنساني جديد يصبح قدوة ومفصلية ثقافية جديدة؛ إلى جوار "التراكم الحضاري" الصيني؛ وهنا تملك مصر إذا نجحت في الإدارة الناعمة والخشنة لملف سد النهضة أن تؤسس لنفسها مكانا حقيقيا في عالم جديد تتشكل إرهاصاته في المدى.حزمة سياسيات مدمجة لمصرفي عالم "ما بعد المسألة الأوربية"يرى البعض أن النظام العالمي الذي تشكل ثقافيا/ سياسيا/ اقتصاديا منذ عدة قرون تأثرا بصعود الحضارة الغربية في موجتها الجرمانية (موجة انتشار شعوب شمال أوربا الذين سكنوا شبه الجزيرة الاسكندنافية)، قد استهلك نفسه وبدائله بثنائياتها المتعددة، خصوصا ثنائيتها الأشهر حول البديلين الرئيسيين وهما: المادية الواقعية الرأسمالية الجامدة، أو المادية المثالية الماركسية الزائفة.وبذلك يرى هؤلاء أن العالم في حاجة لنموذج ثقافي/ ثوري جديد يتجاوز مركزية الجدل بين الكنيسة والعلم في أوربا وثورتها العلمانية؛ التي أنتجت الفلسفات مفرطة المادية سواء في شكلها المادي الواقعي (الرأسمالي) أو شكلها المادي المثالي (الماركسي)، ويرى البعض أن الثورات العربية في القرن الجديد رغم كل ما أصابها من تناقضات، حققت هذا النموذج من خلال فكرة "الثورة القيمية" بشعاراتها الواضحة، التي تجاوزت عُقد النموذج الثوري الأوربي السابق يمينا ويسارا، ومتلازماته الثقافية التي صاحبته فيما يمكن تسميته بمؤشرات ظهور عالم " ما ......
#مقاربة
#السلام
#الحرب:
#مواجهة
#الحجز
#الثاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713229
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى مدخل:سوف أطرح في هذه النموذج المعرفي مقاربة لمواجهة الحجز الثاني للماء خلف سد النهضة الأثيوبي؛ بعنوان: "مقاربة ما قبل السلام وما دون الحرب"، ترى أن "الظرف الدولي" لحجز الماء الثاني هذا العام، لم يترك لمصر وسياسات الأمن القومي الخاص بها سوى طريق واحد لتحافظ به على مقدراتها التاريخية، وتمنع تتغيير "قواعد الاشتباك السياسي" بما يتفق مع "مستودع هوية" مصر والتأكيد على مستلزمات الدفاع عنه.وهنا لابد من الإشارة إلى أنه في العام الماضي تعرضت مصر لظرف دولي ضاغط، تواكبت فيه عدة عوامل شملت بشكل رئيسي جائحة كورونا، وصفقة القرن.. هذه الأخيرة التي من خلالها فجر دونالد ترامب لمصر كافة جبهاتها و"مستودع هويتها" وعناصره، جنوبا في سد النهضة الأثيوبي، وغربا في ليبيا، وشمالا في علاقات المتوسط السياسية/ الاقتصادية، وغربا في ملف سيناء بتداخلاته المتعددة.ورغم الظرف الدولي الضاغط؛ طرح البعض فرصة مواتية لظهور "فرضية مصر كدولة صاعدة"، وقدرتها على أن تكون أحد معابر عالم "ما بعد المسألة الأوربية" الثقافية وتجاوز هيمنتها.وذلك عن طريق تصالح ورثة "دولة ما بعد الاستقلال" بقلبها العسكري مع "المفصلية الثقافية" العربية الكامنة؛ من خلال مقاربة "الثورة كإضافة للأمن القومي" المصري والعربي.. في مشروع لـ"استعادة الذات العربية" وتحديثها كنموذج إنساني جديد، في حين كان على الجهة الأخرى مشروع آخر طرحه البعض للخضوع للصهيونية مروجا لحسنات ذلك الخضوع، وكان واجهة هذا الخضوع هي تيار "الاستلاب للآخر" بتياراته المتعددة (العلماني- الديني – السلطوي).لكن هذا العام يأتي موضوع حجز الماء الثاني في ظرف دولي متغير؛ بما يجعلنا نبحث عن سبل وضع استراتيجية ناجعة للأمن القومي المصري لمواجهته، بوصفه واحدا من أخطر التهديدات الوجودية التي تواجهها البلاد للمرة الأولى، نظرا لما سيترتب عليه من تغير في "قواعد الاشتباك السياسي" في منطقة القرن الأفريقي وكذلك منطقة الشرق الأوسط بأكملها، وفي بعض وجهات النظر عالميا.. إذا نجحت مصر في إدارة الأزمة وفق مفاهيم "ما بعد المسألة الأوربية" وتأسيس عالم جديد لها مكانتها فيه.حيث حاجة عالم ما بعد "المسألة الأوربية" لنموذج إنساني جديد يصبح قدوة ومفصلية ثقافية جديدة؛ إلى جوار "التراكم الحضاري" الصيني؛ وهنا تملك مصر إذا نجحت في الإدارة الناعمة والخشنة لملف سد النهضة أن تؤسس لنفسها مكانا حقيقيا في عالم جديد تتشكل إرهاصاته في المدى.حزمة سياسيات مدمجة لمصرفي عالم "ما بعد المسألة الأوربية"يرى البعض أن النظام العالمي الذي تشكل ثقافيا/ سياسيا/ اقتصاديا منذ عدة قرون تأثرا بصعود الحضارة الغربية في موجتها الجرمانية (موجة انتشار شعوب شمال أوربا الذين سكنوا شبه الجزيرة الاسكندنافية)، قد استهلك نفسه وبدائله بثنائياتها المتعددة، خصوصا ثنائيتها الأشهر حول البديلين الرئيسيين وهما: المادية الواقعية الرأسمالية الجامدة، أو المادية المثالية الماركسية الزائفة.وبذلك يرى هؤلاء أن العالم في حاجة لنموذج ثقافي/ ثوري جديد يتجاوز مركزية الجدل بين الكنيسة والعلم في أوربا وثورتها العلمانية؛ التي أنتجت الفلسفات مفرطة المادية سواء في شكلها المادي الواقعي (الرأسمالي) أو شكلها المادي المثالي (الماركسي)، ويرى البعض أن الثورات العربية في القرن الجديد رغم كل ما أصابها من تناقضات، حققت هذا النموذج من خلال فكرة "الثورة القيمية" بشعاراتها الواضحة، التي تجاوزت عُقد النموذج الثوري الأوربي السابق يمينا ويسارا، ومتلازماته الثقافية التي صاحبته فيما يمكن تسميته بمؤشرات ظهور عالم " ما ......
#مقاربة
#السلام
#الحرب:
#مواجهة
#الحجز
#الثاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713229
الحوار المتمدن
حاتم الجوهرى - مقاربة ما قبل السلام وما دون الحرب: مواجهة الحجز الثاني لسد أثيوبيا
ناجي سابق : الاثبات
#الحوار_المتمدن
#ناجي_سابق الإثبات هو إقامة الدليل أمام القضاء على واقعة أو عمل قانوني يسند إلى أي منهما طلب أو دفع أو دفاع. • من واجب كل شخص أن يساعد القضاء في سبيل جلاء الحقيقة. • يقع عبء الإثبات على من يدعي الواقعة أو العمل. • الخصوم ملزمون أن يتقيدوا في الإثبات بواجب الاستقامة. • تخضع إجراءات الإثبات لأحكام القانون النافذ وقت القيام بها. • تخضع القوة الثبوتية للإسناد لقانون المحل الذي أنشئت فيه. • السند الرسمي هو السند الذي يثبت فيه موظف عام أو شخص مكلف بخدمة عامة ضمن حدود سلطته واختصاصه، ما تم على يده أو ما تلقاه من تصريحات ذوي العلاقة وفق القواعد المقررة. • إذا لم يكتسب السند صفته الرسمية لعيب معين اعتبر بمثابة سند عادي إذا كان محتوياً على تواقيع أصحاب العلاقة. • للسند الرسمي فترة تنفيذية وهو حجة على الكافة بما دون فيه من أمور قام بها الموظف العام ضمن سلطته واختصاصه. • إذا فقد أصل السند الرسمي وجب الاعتداد بصورته الرسمية. • إذا فقدت جميع صور المستند الرسمي فإن إدراجه في السجلات الرسمية يصلح كبراءة بينة خطية بشرط التحقق من الفقدان. • السند العادي هو السند ذو التوقيع الخاص يعتبر صادراً عمن وقعه ما لم ينكر صراحة ما هو منسوب إليه من خط أو توقيع أو بصمة. • في العقود المتبادلة يجب أن تتعدد النسخ الأصلية بقدر عدد أطرافها ذوي المصالح المتعارضة. • المبلغ المالي المحرر بالأحرف يتغلب في الإثبات على المبلغ المحرر بالأرقام ما لم يثبت العكس. • لا يشترط أن يكون السند المحتوي على التزام من جانب واحد متضمناً عبارة "صالح لأجل". • يكون للسند العادي تاريخ ثابت من يوم التأشير عليه من موظف عام مختص. • تكون للرسائل الموقع عليها قيمة السند العادي من حيث الإثبات لمصلحة المرسل إليه ما لم ينكرها المرسل. • الدفاتر التجارية الإجبارية تكون حجة على صاحبها لمصلحة أي شخص أكانت منتظمة أم لم تكن... • الدفاتر والأوراق العيلية حجة على منشئها وخلفائه العموميين عندما تفيد حصول إيفاء ما، أو عندما تثبت ديناً للغير. • دفاتر التجار لا تكون حجة على غير التجار. • البيانات المثبتة في دفاتر التجار تجيز للقاضي توجيه اليمين المتممة إلى أي من الخصمين فيما يجوز إثباته بالشهادة. • يجوز الادعاء بتزوير السند الرسمي أو العادي من قبل الخصوم في أي مرحلة كانت عليها المحاكمة. • يجوز إثبات تزوير السند بجميع وسائل الإثبات. • يجوز للخصم أن يطلب إلزام خصمه بإبراز أية ورقة منتجة في النزاع تكون تحت يده إذا كان القانون يجيز تقديمها أو تسليمها ......
#الاثبات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713228
#الحوار_المتمدن
#ناجي_سابق الإثبات هو إقامة الدليل أمام القضاء على واقعة أو عمل قانوني يسند إلى أي منهما طلب أو دفع أو دفاع. • من واجب كل شخص أن يساعد القضاء في سبيل جلاء الحقيقة. • يقع عبء الإثبات على من يدعي الواقعة أو العمل. • الخصوم ملزمون أن يتقيدوا في الإثبات بواجب الاستقامة. • تخضع إجراءات الإثبات لأحكام القانون النافذ وقت القيام بها. • تخضع القوة الثبوتية للإسناد لقانون المحل الذي أنشئت فيه. • السند الرسمي هو السند الذي يثبت فيه موظف عام أو شخص مكلف بخدمة عامة ضمن حدود سلطته واختصاصه، ما تم على يده أو ما تلقاه من تصريحات ذوي العلاقة وفق القواعد المقررة. • إذا لم يكتسب السند صفته الرسمية لعيب معين اعتبر بمثابة سند عادي إذا كان محتوياً على تواقيع أصحاب العلاقة. • للسند الرسمي فترة تنفيذية وهو حجة على الكافة بما دون فيه من أمور قام بها الموظف العام ضمن سلطته واختصاصه. • إذا فقد أصل السند الرسمي وجب الاعتداد بصورته الرسمية. • إذا فقدت جميع صور المستند الرسمي فإن إدراجه في السجلات الرسمية يصلح كبراءة بينة خطية بشرط التحقق من الفقدان. • السند العادي هو السند ذو التوقيع الخاص يعتبر صادراً عمن وقعه ما لم ينكر صراحة ما هو منسوب إليه من خط أو توقيع أو بصمة. • في العقود المتبادلة يجب أن تتعدد النسخ الأصلية بقدر عدد أطرافها ذوي المصالح المتعارضة. • المبلغ المالي المحرر بالأحرف يتغلب في الإثبات على المبلغ المحرر بالأرقام ما لم يثبت العكس. • لا يشترط أن يكون السند المحتوي على التزام من جانب واحد متضمناً عبارة "صالح لأجل". • يكون للسند العادي تاريخ ثابت من يوم التأشير عليه من موظف عام مختص. • تكون للرسائل الموقع عليها قيمة السند العادي من حيث الإثبات لمصلحة المرسل إليه ما لم ينكرها المرسل. • الدفاتر التجارية الإجبارية تكون حجة على صاحبها لمصلحة أي شخص أكانت منتظمة أم لم تكن... • الدفاتر والأوراق العيلية حجة على منشئها وخلفائه العموميين عندما تفيد حصول إيفاء ما، أو عندما تثبت ديناً للغير. • دفاتر التجار لا تكون حجة على غير التجار. • البيانات المثبتة في دفاتر التجار تجيز للقاضي توجيه اليمين المتممة إلى أي من الخصمين فيما يجوز إثباته بالشهادة. • يجوز الادعاء بتزوير السند الرسمي أو العادي من قبل الخصوم في أي مرحلة كانت عليها المحاكمة. • يجوز إثبات تزوير السند بجميع وسائل الإثبات. • يجوز للخصم أن يطلب إلزام خصمه بإبراز أية ورقة منتجة في النزاع تكون تحت يده إذا كان القانون يجيز تقديمها أو تسليمها ......
#الاثبات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713228
الحوار المتمدن
ناجي سابق - الاثبات
هاجر محمد أحمد : حضارة الإنسان ودين -الإنسانية-
#الحوار_المتمدن
#هاجر_محمد_أحمد كتبت هاجرمحمد أحمدموسىعندما كنت صغيرة كان أبي يحدثني عن حضارة لم تعرف المعابد ولا القاعات منبثقة عن حضارات ذات ايقاع شكلي واحد حتى سميت بالحضارة النمطية عاصمتهاكانت "موهينيو"ولم يكن هناك فرق بين سكانها لابسبب جنس او لون ولا غني ولافقير كان شعب تلك الحضاره مسالم وريفي النزعه حيث عاش شعبها ايضا من التجارة في رخاء فكان ياتي بالنحاس من بلوخستان والذهب والفضه من افغانستان وكانوا لايفرقون او يتعاملون بالاديان فكانوا يهتموا بمعنى الإنسان,فاعتمدوا في رحلاتهم على عربات تجرهاالثيران لنقل خشب البناء وكانت تاتى لهم السفن باللاليء من الخلجان فاصبحت منازلهم مرصوصه بإتقان بالعدل والمساوة فاصبحوا متوحدين لايمسهم فيضان او عدوان فكانت حضاره الإنسان,فسألته وقتها واين ذهبوا الآن فقال لي لم تتحمل حضارتهم شرور حضارتنا.....عندما كبرت اكتشفت انها لم تدوم طويلا لإن الإنسانية اختفت من نفوس اغلب الناس فانقسموا لنوعان "الإنسان ذو النفس النقية والأخلاق الإنسانية ,والإنسان ذو النفس المؤذية والأخلاق الشيطانيه ,ولاأقصد بالنزعة الشيطانيه التتطرف عن امور الأديان السماوية ,ولكن اقصد التتطرف عن دين الإنسانيه وهو الدين الأصلي الذي فطرت عليه كل النفوس البشرية ,كما قال "صلاح جاهين"مـع إن كـل الخلق مـن أصـل طينوكلهـــم بينزلــوا مغمضــينبعـد الــدقايق والشــهور والســنينتــلاقى ناس أشـرار وناس طيــبينعـجبى وكنا اطفال لا نعلم الفرق بين الأديان والألوان ولا تفرقنا لغة كنا سواسية نشعر بنفس المشاعر امام "دمية" تحركنا فطرتنا ولا تحركنا الشهوات والماديات.لماذا لايجمعنا دين الإنسانيه ونتحرر من الاحكام النابعة من السلطات الدينيه لا ادعوا بترك الدين ولكن ادعوا بترك الوصاية على الآخرين ومعاملتهم بناءا على دين محدد لماذا لا نتعامل بدين الإنسانية كما قال "محي الدين ابن عربي"لقد صار قلبى قابلاً كل صورة * فمرعىً لغزلانٍ، ودير لرهبانِوبيتٌ لأوثانٍ، وكعبة طائفٍ * وألواح توراةٍ، ومصحف قرآنِأدين بدين الحب أنَّى توجهتْ * ركائبه، فالحب ديني وإيمانيمعظم الناس يجدون انه من الصعب الإيمان بأن تحرير النفس من كل انواع العنصرية والماديات والأفكار ذات المرجعية الدينية سيخلق حالة من التحرر الفكري والنفسي وهي الحالة التى تشير إليها كل التعاليم الروحية, لايوجد دين او مذهب فكري يدعوا لعنصرية الفكر ولا لعنصرية التعامل مع الآخرحتى تعاليم البوذية تدعوا للأخوة والمساوة ,لذلك اتعجب من اين تشبع البشر في المجتمعات العربية بكل صبغات العنصريه والطبقية والشرور الإنسانيه وهي اكثر الشعوب التزما بالأديان السماوية ,ماهي العلاقه الطرديه بين التدين وانعدام الدين الإنساني كيف حدث ذلك ,من اعطى لبعض الناس حق النقد والحكم على اراء الآخرين بإنهم سيدخلون الجنة او النار , كيف يحكم إنسان على عقل إنسان والعقول اعلم بحالها الله وحده,كيف يعلمون مافي قلوب الآخرين والله وحده هو من يقلب قلوب البشرية. فالنفس البشرية كالبحيرة العميقة مايظهر للناس هو سطح البحيرة احيانا هاديء وأحيانا عاصف وعنيف,ولكن كل انسان مثل اسفل البحيرة عميق في داخله من يعلم نقاء الماء في العمق إذا حكم بناءا على ماتعكر في السطح. ......
#حضارة
#الإنسان
#ودين
#-الإنسانية-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713227
#الحوار_المتمدن
#هاجر_محمد_أحمد كتبت هاجرمحمد أحمدموسىعندما كنت صغيرة كان أبي يحدثني عن حضارة لم تعرف المعابد ولا القاعات منبثقة عن حضارات ذات ايقاع شكلي واحد حتى سميت بالحضارة النمطية عاصمتهاكانت "موهينيو"ولم يكن هناك فرق بين سكانها لابسبب جنس او لون ولا غني ولافقير كان شعب تلك الحضاره مسالم وريفي النزعه حيث عاش شعبها ايضا من التجارة في رخاء فكان ياتي بالنحاس من بلوخستان والذهب والفضه من افغانستان وكانوا لايفرقون او يتعاملون بالاديان فكانوا يهتموا بمعنى الإنسان,فاعتمدوا في رحلاتهم على عربات تجرهاالثيران لنقل خشب البناء وكانت تاتى لهم السفن باللاليء من الخلجان فاصبحت منازلهم مرصوصه بإتقان بالعدل والمساوة فاصبحوا متوحدين لايمسهم فيضان او عدوان فكانت حضاره الإنسان,فسألته وقتها واين ذهبوا الآن فقال لي لم تتحمل حضارتهم شرور حضارتنا.....عندما كبرت اكتشفت انها لم تدوم طويلا لإن الإنسانية اختفت من نفوس اغلب الناس فانقسموا لنوعان "الإنسان ذو النفس النقية والأخلاق الإنسانية ,والإنسان ذو النفس المؤذية والأخلاق الشيطانيه ,ولاأقصد بالنزعة الشيطانيه التتطرف عن امور الأديان السماوية ,ولكن اقصد التتطرف عن دين الإنسانيه وهو الدين الأصلي الذي فطرت عليه كل النفوس البشرية ,كما قال "صلاح جاهين"مـع إن كـل الخلق مـن أصـل طينوكلهـــم بينزلــوا مغمضــينبعـد الــدقايق والشــهور والســنينتــلاقى ناس أشـرار وناس طيــبينعـجبى وكنا اطفال لا نعلم الفرق بين الأديان والألوان ولا تفرقنا لغة كنا سواسية نشعر بنفس المشاعر امام "دمية" تحركنا فطرتنا ولا تحركنا الشهوات والماديات.لماذا لايجمعنا دين الإنسانيه ونتحرر من الاحكام النابعة من السلطات الدينيه لا ادعوا بترك الدين ولكن ادعوا بترك الوصاية على الآخرين ومعاملتهم بناءا على دين محدد لماذا لا نتعامل بدين الإنسانية كما قال "محي الدين ابن عربي"لقد صار قلبى قابلاً كل صورة * فمرعىً لغزلانٍ، ودير لرهبانِوبيتٌ لأوثانٍ، وكعبة طائفٍ * وألواح توراةٍ، ومصحف قرآنِأدين بدين الحب أنَّى توجهتْ * ركائبه، فالحب ديني وإيمانيمعظم الناس يجدون انه من الصعب الإيمان بأن تحرير النفس من كل انواع العنصرية والماديات والأفكار ذات المرجعية الدينية سيخلق حالة من التحرر الفكري والنفسي وهي الحالة التى تشير إليها كل التعاليم الروحية, لايوجد دين او مذهب فكري يدعوا لعنصرية الفكر ولا لعنصرية التعامل مع الآخرحتى تعاليم البوذية تدعوا للأخوة والمساوة ,لذلك اتعجب من اين تشبع البشر في المجتمعات العربية بكل صبغات العنصريه والطبقية والشرور الإنسانيه وهي اكثر الشعوب التزما بالأديان السماوية ,ماهي العلاقه الطرديه بين التدين وانعدام الدين الإنساني كيف حدث ذلك ,من اعطى لبعض الناس حق النقد والحكم على اراء الآخرين بإنهم سيدخلون الجنة او النار , كيف يحكم إنسان على عقل إنسان والعقول اعلم بحالها الله وحده,كيف يعلمون مافي قلوب الآخرين والله وحده هو من يقلب قلوب البشرية. فالنفس البشرية كالبحيرة العميقة مايظهر للناس هو سطح البحيرة احيانا هاديء وأحيانا عاصف وعنيف,ولكن كل انسان مثل اسفل البحيرة عميق في داخله من يعلم نقاء الماء في العمق إذا حكم بناءا على ماتعكر في السطح. ......
#حضارة
#الإنسان
#ودين
#-الإنسانية-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713227
الحوار المتمدن
هاجر محمد أحمد - حضارة الإنسان ودين -الإنسانية-
شعوب محمود علي : تلك نواقيس القلق
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1يحملني الى البعيد طائر الرخ ومثل الحبل من حريريشدّني الثعبانيكاد أن يزهق روحي ذلك الثعبانوهذه الغدرانتحتي ولم أفزبقطرة من تلكم الغدرانهبطت مرعوباً عن السريرالعن حطّي العن الاحلامولم أعد أهجع أم أنامجرّاء شرّ هذه الأحلام 2تلك نواقيس القلقتقرع في جمجمتيوغربتي يا صاحتعانق الأشباحوتفتح الجراحمن هزّة المهد الى كهولتيوملعب الزمان مثل القفز بين الموت والحياةعشت سنيناً وعلى أسرّة الأحلامفتارة أصعد للأعالوتارة أهبط للجذور وهذه الشهورتمتد كالدهورمللت أوراقي مللت الحرف والسطورومسرحي الخالي من الجمهورخرجت يا حبيبتي للطرقات وأنا أدورأغنّي للصغار والكباربصوتي الرخيم أتلو أجمل الأشعارأمشي على بحيرة الثلجعلى دائرة من ناروتحت قفطاني القديم غرّد الهزارخارج أقفاص السلاطينوكهف الليل والحصارأغنّي للجوعى خلال الليل والنهارلفقراء شعبنا الموشوم بالحصاروالجيل يستغيث في كل المحطّات وفي محطّة القطاروأوشك النهارعلى الطلوع أوشك النهاروالنار في الجبهة يمتد لسان النارليأكل الصغار والكباروهذه القبور تمتد القبور كلسان النارلتأكل الشيوخ والفتيانفي زمن القهر وفي أزمنة الحرمانفرّملاك الحب من محاور الزمانواحترقت أجنحة الانسانفي زمن اللصوص والقرصان3 عيوننا مسمّرونحن بانتظارنهاية المطاف والأسفاروضربة الأقدار وطر د ما خيم من سحائب الاحزانوراية الأمانوسيفك المسلوليا (صاحب الزمان ع فلتنقذ الأمّة من لصوصها السرّاقوجوقة الابواق والنفاقهم سرقوا الفضّة والابريز والأوراق..وقطعوا الارزاق وحزّوا نحر السيد العراق..,..,..,..,..,.. ......
#نواقيس
#القلق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713242
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1يحملني الى البعيد طائر الرخ ومثل الحبل من حريريشدّني الثعبانيكاد أن يزهق روحي ذلك الثعبانوهذه الغدرانتحتي ولم أفزبقطرة من تلكم الغدرانهبطت مرعوباً عن السريرالعن حطّي العن الاحلامولم أعد أهجع أم أنامجرّاء شرّ هذه الأحلام 2تلك نواقيس القلقتقرع في جمجمتيوغربتي يا صاحتعانق الأشباحوتفتح الجراحمن هزّة المهد الى كهولتيوملعب الزمان مثل القفز بين الموت والحياةعشت سنيناً وعلى أسرّة الأحلامفتارة أصعد للأعالوتارة أهبط للجذور وهذه الشهورتمتد كالدهورمللت أوراقي مللت الحرف والسطورومسرحي الخالي من الجمهورخرجت يا حبيبتي للطرقات وأنا أدورأغنّي للصغار والكباربصوتي الرخيم أتلو أجمل الأشعارأمشي على بحيرة الثلجعلى دائرة من ناروتحت قفطاني القديم غرّد الهزارخارج أقفاص السلاطينوكهف الليل والحصارأغنّي للجوعى خلال الليل والنهارلفقراء شعبنا الموشوم بالحصاروالجيل يستغيث في كل المحطّات وفي محطّة القطاروأوشك النهارعلى الطلوع أوشك النهاروالنار في الجبهة يمتد لسان النارليأكل الصغار والكباروهذه القبور تمتد القبور كلسان النارلتأكل الشيوخ والفتيانفي زمن القهر وفي أزمنة الحرمانفرّملاك الحب من محاور الزمانواحترقت أجنحة الانسانفي زمن اللصوص والقرصان3 عيوننا مسمّرونحن بانتظارنهاية المطاف والأسفاروضربة الأقدار وطر د ما خيم من سحائب الاحزانوراية الأمانوسيفك المسلوليا (صاحب الزمان ع فلتنقذ الأمّة من لصوصها السرّاقوجوقة الابواق والنفاقهم سرقوا الفضّة والابريز والأوراق..وقطعوا الارزاق وحزّوا نحر السيد العراق..,..,..,..,..,.. ......
#نواقيس
#القلق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713242
الحوار المتمدن
شعوب محمود علي - تلك نواقيس القلق
اسامه شوقي البيومي : ح 37 الراعى والنساء 10 ج2_تفكيك المربوط فى سيره بنى زعبوط
#الحوار_المتمدن
#اسامه_شوقي_البيومي مشهد 10بهو قصر البارونه بولتيكا , الفضائى جين جالس على الأريكه الذهبيه.. البارونه تدخل المسرح وهى ترتدى عباءه رسم على مقدمتها جورج واشنطن ممسكا بحبه بطاطا وعلى ظهرها صوره آكلى البطاطا لفان جوخ.. البارونه تصلح من تسريحتها وقبعتها التى صنعت من اوراق الكرنب وتتصنع عدم رؤيتها لجين وهى تغنىع البساطه البساطه ... ياعينى ع البساطهنتغدى جبنه وزيتون... ونتعشى بالبطاطا.. اه اه اه بولتيكا تتصنع الخجل مع رؤيتها لجين : آه جو ابن عمتى عندنا آه يامرحبا يا مرحبا.. جين ضاحكا من زى البارونه : اهلا نانسى عزيزتى الصغيره ..هل انتى ذاهبه لحفل تنكريه ؟؟بولتيكا تدور حول نفسها تيها بملابسها : عباءه مدهشه أليس كذلك ؟؟ بل سأذهب بها لافتتاح دوره الكونجرس الجديده..انظر تلك اللوحه الرائعه لجورج واشنطن وهو ممسكا بحبه بطاطا , لقد صممها ميكى بمليار دولار فقط , هل تصدق هذا مليار دولار فقط جين ساخرا : فقط مليار دولار بولتيكا جاده : لكن ما قيمه مليار دولار اذا حصلت على خمس الميزانيه بدلا من العشر بعد ان احصل على موافقه الكونجرس على استبدال صوره جدى من على الدولار بصورته تلك وهو يدعو للبيئه والدين الجديد..جين : يدعوا للبيئه والدين الجديد بالبطاطا بولتيكا تدعو جين للجلوس وتضع قبعتها على المائده : نعم او القرع لكنى سأرفض بلا شك اقتراح بوش الثانى باضافه معلومه عمله جمهوريه الموز على الدولار الحالى...جين : وما وجه اعتراضك ياعزيزتى على الموز..ألا يصلح للدعوه؟؟ بولتيكا : اسمح لى ياعزيزى انت غير خبير بالكابيتول والبولتيكا بما يكفى لأن جل اهتمامك بالفضاء.. اولا العباره غير موسيقيه ..اسمع عمله جمهوريه الموز ليس لها وقع موسيقى ولا تصلح لدعوه .. لكن اسمع .. ع البساطه البساطه ياعينى ع البطاطا!! او اسمع تلك العباره ع الشجرايه الشجرايه ياعينى ع الكوسايه !!هل لاحظت ياعزيزى الموسيقى والفلكلور الضروريان جدا لانتشار الدعوه والعولمه ؟؟ثانيا ياعزيزى وهو الاهم نحن لسنا جمهوريه لكننا كونفدراليه من عده ولايات متحده فيما بينها.. جو العزيز لا تشغل بالك بتلك الامور واتركها لى.. جين : افعلى ما ترينه ضروريا , لكنى اريد منكى امرانبولتيكا : اطلب ياعزيزى جين : اولا اريد 3 مليار دولار لأمر خاص بالامن والتصوير الفضائى ..بولتيكا : للأسف الميزانيه الجديده لازالت معطله فى الكونجرس بسبب هذا الترامبو وليس لدينا سيوله بما يكفى .. لكن لا تبتئس سأتصرف..جين : لو قبلتى عرض زواجه او لم ترفضى عرض زواجه بتلك الحده لكانت الميزانيه الجديده صدرت ولخفت احداث الشغب والعنصريه التى باتت خطرا على الامبراطوريه..بولتيكا حازمه : جين يا ابن العمه , لك ان تطلب الارتباط بى ان كنت ترى فى سلوكى ما يشين الحزب والعائله لكن ليس لك ارغامى على الارتباط بشخص انا متيقنه انه سيكون اكثر خطرا عليكم وعلى الامبراطوريه اذا تزوج بى وحد من سلطاتى .. نعم ياعزيزى تلك هى الحقيقه المؤسفه, فلم يعد بينكم من يتصدى له الأن غيرى وانا افعل ذلك وحدى غير مباليه بخطر او بطش..جين منفعلا : لا تقولى هذا ياعزيزتى..بولتيكا: بل سأقوله لانه الحقيقه.. وانت شخصيا لا تعرف ما يشيعه عنك بين الناس واخجل من ذكره امامك كأمرأه لكن اسئل الجيد وليمز فى ..جين يصمت وتشعر بولتيكا بالاسف لحده حديثها فتلاطفه : جو هل تريد ايس كريم؟؟جين مقتضبا : لا شكرا بولتيكا : طبعا لا يوجد من يصنع ايس كريم فى مهاره أم الجيد وليمز رحمها الله .. جين: نعم وانا فى انتظاره الان فقد اخبرنى انه ق ......
#الراعى
#والنساء
#ج2_تفكيك
#المربوط
#سيره
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713241
#الحوار_المتمدن
#اسامه_شوقي_البيومي مشهد 10بهو قصر البارونه بولتيكا , الفضائى جين جالس على الأريكه الذهبيه.. البارونه تدخل المسرح وهى ترتدى عباءه رسم على مقدمتها جورج واشنطن ممسكا بحبه بطاطا وعلى ظهرها صوره آكلى البطاطا لفان جوخ.. البارونه تصلح من تسريحتها وقبعتها التى صنعت من اوراق الكرنب وتتصنع عدم رؤيتها لجين وهى تغنىع البساطه البساطه ... ياعينى ع البساطهنتغدى جبنه وزيتون... ونتعشى بالبطاطا.. اه اه اه بولتيكا تتصنع الخجل مع رؤيتها لجين : آه جو ابن عمتى عندنا آه يامرحبا يا مرحبا.. جين ضاحكا من زى البارونه : اهلا نانسى عزيزتى الصغيره ..هل انتى ذاهبه لحفل تنكريه ؟؟بولتيكا تدور حول نفسها تيها بملابسها : عباءه مدهشه أليس كذلك ؟؟ بل سأذهب بها لافتتاح دوره الكونجرس الجديده..انظر تلك اللوحه الرائعه لجورج واشنطن وهو ممسكا بحبه بطاطا , لقد صممها ميكى بمليار دولار فقط , هل تصدق هذا مليار دولار فقط جين ساخرا : فقط مليار دولار بولتيكا جاده : لكن ما قيمه مليار دولار اذا حصلت على خمس الميزانيه بدلا من العشر بعد ان احصل على موافقه الكونجرس على استبدال صوره جدى من على الدولار بصورته تلك وهو يدعو للبيئه والدين الجديد..جين : يدعوا للبيئه والدين الجديد بالبطاطا بولتيكا تدعو جين للجلوس وتضع قبعتها على المائده : نعم او القرع لكنى سأرفض بلا شك اقتراح بوش الثانى باضافه معلومه عمله جمهوريه الموز على الدولار الحالى...جين : وما وجه اعتراضك ياعزيزتى على الموز..ألا يصلح للدعوه؟؟ بولتيكا : اسمح لى ياعزيزى انت غير خبير بالكابيتول والبولتيكا بما يكفى لأن جل اهتمامك بالفضاء.. اولا العباره غير موسيقيه ..اسمع عمله جمهوريه الموز ليس لها وقع موسيقى ولا تصلح لدعوه .. لكن اسمع .. ع البساطه البساطه ياعينى ع البطاطا!! او اسمع تلك العباره ع الشجرايه الشجرايه ياعينى ع الكوسايه !!هل لاحظت ياعزيزى الموسيقى والفلكلور الضروريان جدا لانتشار الدعوه والعولمه ؟؟ثانيا ياعزيزى وهو الاهم نحن لسنا جمهوريه لكننا كونفدراليه من عده ولايات متحده فيما بينها.. جو العزيز لا تشغل بالك بتلك الامور واتركها لى.. جين : افعلى ما ترينه ضروريا , لكنى اريد منكى امرانبولتيكا : اطلب ياعزيزى جين : اولا اريد 3 مليار دولار لأمر خاص بالامن والتصوير الفضائى ..بولتيكا : للأسف الميزانيه الجديده لازالت معطله فى الكونجرس بسبب هذا الترامبو وليس لدينا سيوله بما يكفى .. لكن لا تبتئس سأتصرف..جين : لو قبلتى عرض زواجه او لم ترفضى عرض زواجه بتلك الحده لكانت الميزانيه الجديده صدرت ولخفت احداث الشغب والعنصريه التى باتت خطرا على الامبراطوريه..بولتيكا حازمه : جين يا ابن العمه , لك ان تطلب الارتباط بى ان كنت ترى فى سلوكى ما يشين الحزب والعائله لكن ليس لك ارغامى على الارتباط بشخص انا متيقنه انه سيكون اكثر خطرا عليكم وعلى الامبراطوريه اذا تزوج بى وحد من سلطاتى .. نعم ياعزيزى تلك هى الحقيقه المؤسفه, فلم يعد بينكم من يتصدى له الأن غيرى وانا افعل ذلك وحدى غير مباليه بخطر او بطش..جين منفعلا : لا تقولى هذا ياعزيزتى..بولتيكا: بل سأقوله لانه الحقيقه.. وانت شخصيا لا تعرف ما يشيعه عنك بين الناس واخجل من ذكره امامك كأمرأه لكن اسئل الجيد وليمز فى ..جين يصمت وتشعر بولتيكا بالاسف لحده حديثها فتلاطفه : جو هل تريد ايس كريم؟؟جين مقتضبا : لا شكرا بولتيكا : طبعا لا يوجد من يصنع ايس كريم فى مهاره أم الجيد وليمز رحمها الله .. جين: نعم وانا فى انتظاره الان فقد اخبرنى انه ق ......
#الراعى
#والنساء
#ج2_تفكيك
#المربوط
#سيره
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713241
الحوار المتمدن
اسامه شوقي البيومي - ح 37) الراعى والنساء 10) ج2_تفكيك المربوط فى سيره بنى زعبوط
سري القدوة : أهمية تشكيل لجان قانونية لرصد الجرائم الإسرائيلية
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة بعد ان دخل قرار المحكمة الجنائية الدولية مراحل التطبيق والتنفيذ العملي لا بد من القيام بالجهد والعمل القانوني من قبل المنظومة القانونية الفلسطينية والعربية والانطلاق لتشكيل اوسع جبهة قانونية وإعلامية على المستوي العربي والدولي تكون مهمتها كشف وفضح جرائم الاحتلال الاسرائيلي التي ترتكبها عصاباته بحق الافراد والجماعات والأرض الفلسطينية، ويجب توسيع هذا العمل ليأخذ اشكالا وإبعادا متعددة في اطار توجه المحكمة الدولية وضرورة اشراك المجتمع الدولي ووضعه في صورة جرائم الاحتلال وعنصريته ونشرها وتوثيقها على المستوى العربي والدولي لتكون مرجعية قانونية وإعلامية امام المؤسسات الدولية والعربية المختصة.ولا بد من اتخاذ قرار من قبل القيادة الفلسطينية والقيام بتشكل لجان قانونية تعمل على رصد وتسجيل الجرائم الإسرائيلية ورفعها للمحكمة الجنائية الدولية لمقاضاة حكومة الاحتلال مع اهمية تنسيق تلك المواقف مع المكلة الاردنية الهاشمية وقيادته الهاشمية صاحبة الوصاية التاريخية على المقدسات الإسلامية والمسيحية ممثلة بالملك عبد الله الثاني بن الحسين والتي تدافع وباستمرار عن الحقوق الفلسطينية وإقامة الدولة المستقلة على حدود الرابع من حزيران عام 1967م وعاصمتها القدس الشرقية.وبات من المهم تجنيد الموقف القانوني علي المستوي العربي والدولي كون ان السياسة والعلاقات الدولية تستند بشكل كبير في الكثير من الصراعات إلى الناحية القانونية والقرارات الصادرة عن المنظمات الدولية والأجهزة التابعة لها، وفي ضوء قرارات المحكمة الجنائية الدولية وأهمية ما تم اتخاذه من قرارات كونها تشكل الاساس المبدئي والمرجعية القانونية الدولية وتكتسب قراراتها القضائية صفة المصداقية والشفافية الدولية.والمحكمة الجنائية الدولية اتخذت قراراتها انطلاقاً من المبادئ القانونية والأخلاقية ومساعي تحقيق الأمن والسلم العالمي عملاً بنظام روما الأساس، حيث أصدرت المحكمة الجنائية الدولية، أخيراً، قراراً ينص على ولايتها القضائية على الأراضي الفلسطينية المحتلة عام 1967م وحددتها بالضفة الغربية بما فيها شرقي القدس وقطاع غزة، علماً أن انضمام حكومة دولة فلسطين إلى النظام الأساس للمحكمة دخل حيز التنفيذ في نيسان عام 2015، ويسمح لها ان تتقدم بالتقاضي على الجرائم الإسرائيلية بأثر رجعي لعقود طويلة من الاحتلال والوحشية الإسرائيلية. قرار المحكمة الجنائية الدولية يتيح إلقاء القبض على القادة السياسيين والعسكريين الإسرائيليين المتهمين بجرائم حرب وجرائم إبادة جماعية ضد المدنيين العزل من أهلنا في فلسطين والقدس، وسيمكن هذا القرار المهم مستقبلاً من محاكمة الاحتلال وقادته على جرائمها المتمثلة في الاستيطان وممارسات التهويد والاعتداء على المقدسات الإسلامية والمسيحية، واستمرار اقتحام المسجد الأقصى المبارك ومحاولة اقتحام وحرق الكنيسة الأرثوذكسية الرومانية في القدس، وجميعها جرائم بشعة تستهدف الإنسان والأرض والمقدسات وتهدد الهوية الحضارية العربية الانسانية في فلسطين والقدس.ولا بد من المؤسسات الحقوقية واتحادات ونقابات المحامين العمل على النجاح في هذه المهام الوطنية الكبيرة والتي تدعم الحقوق الفلسطينية الثابتة وتضع حد لممارسات الاحتلال وأهمية استمر التنسيق مع المؤسسات العربية من خلال العمل الجماعي العربي وتوفير الدعم والإسناد القانوني الدولي الأمر الذي من شأنه التأكيد على قرارات الشرعية الدولية التي تطالب حكومة الاحتلال الانسحاب من الأراضي التي احتلتها ووقف الاستيطان في الضفة الغربية بما فيها القدس باعتبارها أراضي محتل ......
#أهمية
#تشكيل
#لجان
#قانونية
#لرصد
#الجرائم
#الإسرائيلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713240
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة بعد ان دخل قرار المحكمة الجنائية الدولية مراحل التطبيق والتنفيذ العملي لا بد من القيام بالجهد والعمل القانوني من قبل المنظومة القانونية الفلسطينية والعربية والانطلاق لتشكيل اوسع جبهة قانونية وإعلامية على المستوي العربي والدولي تكون مهمتها كشف وفضح جرائم الاحتلال الاسرائيلي التي ترتكبها عصاباته بحق الافراد والجماعات والأرض الفلسطينية، ويجب توسيع هذا العمل ليأخذ اشكالا وإبعادا متعددة في اطار توجه المحكمة الدولية وضرورة اشراك المجتمع الدولي ووضعه في صورة جرائم الاحتلال وعنصريته ونشرها وتوثيقها على المستوى العربي والدولي لتكون مرجعية قانونية وإعلامية امام المؤسسات الدولية والعربية المختصة.ولا بد من اتخاذ قرار من قبل القيادة الفلسطينية والقيام بتشكل لجان قانونية تعمل على رصد وتسجيل الجرائم الإسرائيلية ورفعها للمحكمة الجنائية الدولية لمقاضاة حكومة الاحتلال مع اهمية تنسيق تلك المواقف مع المكلة الاردنية الهاشمية وقيادته الهاشمية صاحبة الوصاية التاريخية على المقدسات الإسلامية والمسيحية ممثلة بالملك عبد الله الثاني بن الحسين والتي تدافع وباستمرار عن الحقوق الفلسطينية وإقامة الدولة المستقلة على حدود الرابع من حزيران عام 1967م وعاصمتها القدس الشرقية.وبات من المهم تجنيد الموقف القانوني علي المستوي العربي والدولي كون ان السياسة والعلاقات الدولية تستند بشكل كبير في الكثير من الصراعات إلى الناحية القانونية والقرارات الصادرة عن المنظمات الدولية والأجهزة التابعة لها، وفي ضوء قرارات المحكمة الجنائية الدولية وأهمية ما تم اتخاذه من قرارات كونها تشكل الاساس المبدئي والمرجعية القانونية الدولية وتكتسب قراراتها القضائية صفة المصداقية والشفافية الدولية.والمحكمة الجنائية الدولية اتخذت قراراتها انطلاقاً من المبادئ القانونية والأخلاقية ومساعي تحقيق الأمن والسلم العالمي عملاً بنظام روما الأساس، حيث أصدرت المحكمة الجنائية الدولية، أخيراً، قراراً ينص على ولايتها القضائية على الأراضي الفلسطينية المحتلة عام 1967م وحددتها بالضفة الغربية بما فيها شرقي القدس وقطاع غزة، علماً أن انضمام حكومة دولة فلسطين إلى النظام الأساس للمحكمة دخل حيز التنفيذ في نيسان عام 2015، ويسمح لها ان تتقدم بالتقاضي على الجرائم الإسرائيلية بأثر رجعي لعقود طويلة من الاحتلال والوحشية الإسرائيلية. قرار المحكمة الجنائية الدولية يتيح إلقاء القبض على القادة السياسيين والعسكريين الإسرائيليين المتهمين بجرائم حرب وجرائم إبادة جماعية ضد المدنيين العزل من أهلنا في فلسطين والقدس، وسيمكن هذا القرار المهم مستقبلاً من محاكمة الاحتلال وقادته على جرائمها المتمثلة في الاستيطان وممارسات التهويد والاعتداء على المقدسات الإسلامية والمسيحية، واستمرار اقتحام المسجد الأقصى المبارك ومحاولة اقتحام وحرق الكنيسة الأرثوذكسية الرومانية في القدس، وجميعها جرائم بشعة تستهدف الإنسان والأرض والمقدسات وتهدد الهوية الحضارية العربية الانسانية في فلسطين والقدس.ولا بد من المؤسسات الحقوقية واتحادات ونقابات المحامين العمل على النجاح في هذه المهام الوطنية الكبيرة والتي تدعم الحقوق الفلسطينية الثابتة وتضع حد لممارسات الاحتلال وأهمية استمر التنسيق مع المؤسسات العربية من خلال العمل الجماعي العربي وتوفير الدعم والإسناد القانوني الدولي الأمر الذي من شأنه التأكيد على قرارات الشرعية الدولية التي تطالب حكومة الاحتلال الانسحاب من الأراضي التي احتلتها ووقف الاستيطان في الضفة الغربية بما فيها القدس باعتبارها أراضي محتل ......
#أهمية
#تشكيل
#لجان
#قانونية
#لرصد
#الجرائم
#الإسرائيلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713240
الحوار المتمدن
سري القدوة - أهمية تشكيل لجان قانونية لرصد الجرائم الإسرائيلية
زاهر بولس : تعقيب أوّلي على نتائج انتخابات برلمان الكيان الصهيوني، الكنيست، بما يتعلّق بفلسطنيي 48
#الحوار_المتمدن
#زاهر_بولس نتائج العيِّنة الإنتخابيّة في انتخابات برلمان الكيان الصهيوني، الكنيست، تشي بأن الجماهير الفلسطينيّة، عرب 48، قاطعت الانتخابات لسببين.1- مقاطعة مبدئيّة.2- مقاطعة عقابيّة: حجبت فيها الجماهير ثقتها عن الأحزاب العربيّة المشاركة بالبرلمان، وعن قياداتها إسميًّا، وعن جدوى نهجها هناك، وعن جدوى وجودها أصلًا هناك، وستتحول قطاعات واسعة منها إلى خانة المقاطعة المبدئيّة.ها هي العراقيب تقف منتصبة، والحراكات ضد العنف تشمخرّ، علّنا نذوِّت في وعينا، وعمق إدراكنا، أن الميدان المنسي هو الأساس. ها قد بقي أسبوع لذكرى يوم الأرض، مدرسة الصمود والتحدّي، بعيدًا عن ضوضاء خاضتها أحزابنا العربيّة، دون أن تذكر صراعنا مع الحركة الصهيونية وكيانها، دون أن تُذكّر باللاجئين وحق عودتهم الى ديارهم، دون ذكر للدولة الفلسطينية المستقلّة، دون الحديث عن القدس والمقدّسات، ودون ودون..فلا يسجّلن أحد انتصارًا على أحد، لأن انتصار دعوة المقاطعة هي بداية العودة إلى العمل الميداني المشترك لكل الأحزاب، وبهمّة عالية، وهو الإمتحان. ......
#تعقيب
#أوّلي
#نتائج
#انتخابات
#برلمان
#الكيان
#الصهيوني،
#الكنيست،
#يتعلّق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713239
#الحوار_المتمدن
#زاهر_بولس نتائج العيِّنة الإنتخابيّة في انتخابات برلمان الكيان الصهيوني، الكنيست، تشي بأن الجماهير الفلسطينيّة، عرب 48، قاطعت الانتخابات لسببين.1- مقاطعة مبدئيّة.2- مقاطعة عقابيّة: حجبت فيها الجماهير ثقتها عن الأحزاب العربيّة المشاركة بالبرلمان، وعن قياداتها إسميًّا، وعن جدوى نهجها هناك، وعن جدوى وجودها أصلًا هناك، وستتحول قطاعات واسعة منها إلى خانة المقاطعة المبدئيّة.ها هي العراقيب تقف منتصبة، والحراكات ضد العنف تشمخرّ، علّنا نذوِّت في وعينا، وعمق إدراكنا، أن الميدان المنسي هو الأساس. ها قد بقي أسبوع لذكرى يوم الأرض، مدرسة الصمود والتحدّي، بعيدًا عن ضوضاء خاضتها أحزابنا العربيّة، دون أن تذكر صراعنا مع الحركة الصهيونية وكيانها، دون أن تُذكّر باللاجئين وحق عودتهم الى ديارهم، دون ذكر للدولة الفلسطينية المستقلّة، دون الحديث عن القدس والمقدّسات، ودون ودون..فلا يسجّلن أحد انتصارًا على أحد، لأن انتصار دعوة المقاطعة هي بداية العودة إلى العمل الميداني المشترك لكل الأحزاب، وبهمّة عالية، وهو الإمتحان. ......
#تعقيب
#أوّلي
#نتائج
#انتخابات
#برلمان
#الكيان
#الصهيوني،
#الكنيست،
#يتعلّق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713239
الحوار المتمدن
زاهر بولس - تعقيب أوّلي على نتائج انتخابات برلمان الكيان الصهيوني، الكنيست، بما يتعلّق بفلسطنيي 48
عبد العزيز فرج عزو : كأس شركة مجيس للخدمات الصناعية لكرة القدم الشاطئية للأندية الرجال والتي أقيمت بدولة سلطنة عمان للرجال 2020
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو في المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة شركة مجيس للخدمات الصناعية لكرة القدم الشاطئية للأندية الرجال والتي أقيمت بدولة سلطنة عمان خلال الفترة من 27 وحتى 31 ديسمبر 2020وباختصار.-- [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة الأندية الآتية::------------ 1- نادي صحار.-- 2- نادي السلام.-- 3- نادي مجيس.-- 4- نادي صحم.-- 5- نادي الخابورة.-- 6- نادي السويق.-- أقيمت المباريات علي الملعب الرملي بالمجمع الرياضي يصحار تحت إشراف الاتحاد العماني لكرة القدم.-- [[[ ثانيا ]]] من نتائج مباريات البطولة في الدور الأول الآتي:::------------ 1- فوز نادي السلام علي نادي صحار بنتيجة 6- 3.-- 2- فوز نادي صحم علي نادي السويق بنتيجة 7- 5.-- 3- فوز نادي صحار علي نادي الخابورة بنتيجة 3- 2.-- 4- فوز نادي صحم علي نادي مجيس بنتيجة 4- 3.-- 5- فوز نادي السويق علي نادي مجيس بنتيجة 3- 2.-- 6- فوز نادي السلام علي نادي الخابورة بنتيجة 3- 2.--- [[[ ثالثا ]]] وقد صعد للدور النصف النهائي للبطولة الأندية الآتية::----------- 1- نادي السلام.-- 2- نادي السويق.-- 3- نادي صحار.-- 4- نادي صحم.-- وقد تقابل نادي السلام مع نادي السويق في المباراة الأولي للدور النصف النهائي للبطولة.-- وتقابل نادي صحار مع نادي صحم في المباراة الثانية للدور النصف النهائي للبطولة.-- [[[ رابعا ]]] نتائج مباريات الدور النصف النهائي للبطولة وهو الآتي::------------- 1- فوز نادي السلام علي نادي السويق بنتيجة 5- 3.-- 2- فوز نادي صحار علي نادي صحم 4- 3 بضربات الجزاء الترجيحية بعد تعادلهم في الوقت الأصلي والإضافي للمباراة بنتيجة 4- 4.--- وقد صعد للمباراة النهائية للبطولة فريقي السلام وصحار.-- [[[ خامسا ]]] نتيجة المباراة النهائية للبطولة وهو الآتي::-------------- فوز نادي صحار علي نادي السلام بنتيجة 5- 4.-- [[[ سادسا ]]] وقد أسفرت البطولة بعد ختامها بالاتي::--------------- 1- حصول نادي صحار للرجال علي كأس البطولة والميداليات الذهبية وجوائز المركز الأول.--- 2- حصول نادي السلام علي الميداليات الفضية وجوائز المركز الثاني للبطولة.--- 3- حصول اللاعب عبد الله الوشاحي من نادي السلام علي جائزة أفضل حارس في البطولة.--- 4- حصول اللاعب عمر البلوشي من نادي السلام علي جائزة أفضل لاعب في البطولة.--- 5- حصول اللاعب نايف شعبان العجمي من نادي صحار علي جائزة هداف البطولة.--- [[[ سابعا ]]] مثل نادي السويق في البطولة اللاعبين التاليين::-------------- يحيي جمعة المريكي / وادهم محمد الزعابي / وعبد الله جمعة المريكي وعبيد خميس الزعابي / وحاتم سالم الزعابي وغيرهما.--- [[[ ثامنا ]]] مثل نادي السلام في البطولة اللاعبين التاليين ::------------ عبد الله الوشاحي / وعمر البلوشي / وعبد الله الجيوشي وغيرهما.--- هذه كانت أحداث بطولة كأس شركة مجيس للخدمات الصناعية لكرة القدم الشاطئية والتي أقيمت بدولة سلطنة عمان 2020 وحصل عليها نادي صحار وبالله التوفيق. ......
#شركة
#مجيس
#للخدمات
#الصناعية
#لكرة
#القدم
#الشاطئية
#للأندية
#الرجال
#والتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713238
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو في المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة شركة مجيس للخدمات الصناعية لكرة القدم الشاطئية للأندية الرجال والتي أقيمت بدولة سلطنة عمان خلال الفترة من 27 وحتى 31 ديسمبر 2020وباختصار.-- [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة الأندية الآتية::------------ 1- نادي صحار.-- 2- نادي السلام.-- 3- نادي مجيس.-- 4- نادي صحم.-- 5- نادي الخابورة.-- 6- نادي السويق.-- أقيمت المباريات علي الملعب الرملي بالمجمع الرياضي يصحار تحت إشراف الاتحاد العماني لكرة القدم.-- [[[ ثانيا ]]] من نتائج مباريات البطولة في الدور الأول الآتي:::------------ 1- فوز نادي السلام علي نادي صحار بنتيجة 6- 3.-- 2- فوز نادي صحم علي نادي السويق بنتيجة 7- 5.-- 3- فوز نادي صحار علي نادي الخابورة بنتيجة 3- 2.-- 4- فوز نادي صحم علي نادي مجيس بنتيجة 4- 3.-- 5- فوز نادي السويق علي نادي مجيس بنتيجة 3- 2.-- 6- فوز نادي السلام علي نادي الخابورة بنتيجة 3- 2.--- [[[ ثالثا ]]] وقد صعد للدور النصف النهائي للبطولة الأندية الآتية::----------- 1- نادي السلام.-- 2- نادي السويق.-- 3- نادي صحار.-- 4- نادي صحم.-- وقد تقابل نادي السلام مع نادي السويق في المباراة الأولي للدور النصف النهائي للبطولة.-- وتقابل نادي صحار مع نادي صحم في المباراة الثانية للدور النصف النهائي للبطولة.-- [[[ رابعا ]]] نتائج مباريات الدور النصف النهائي للبطولة وهو الآتي::------------- 1- فوز نادي السلام علي نادي السويق بنتيجة 5- 3.-- 2- فوز نادي صحار علي نادي صحم 4- 3 بضربات الجزاء الترجيحية بعد تعادلهم في الوقت الأصلي والإضافي للمباراة بنتيجة 4- 4.--- وقد صعد للمباراة النهائية للبطولة فريقي السلام وصحار.-- [[[ خامسا ]]] نتيجة المباراة النهائية للبطولة وهو الآتي::-------------- فوز نادي صحار علي نادي السلام بنتيجة 5- 4.-- [[[ سادسا ]]] وقد أسفرت البطولة بعد ختامها بالاتي::--------------- 1- حصول نادي صحار للرجال علي كأس البطولة والميداليات الذهبية وجوائز المركز الأول.--- 2- حصول نادي السلام علي الميداليات الفضية وجوائز المركز الثاني للبطولة.--- 3- حصول اللاعب عبد الله الوشاحي من نادي السلام علي جائزة أفضل حارس في البطولة.--- 4- حصول اللاعب عمر البلوشي من نادي السلام علي جائزة أفضل لاعب في البطولة.--- 5- حصول اللاعب نايف شعبان العجمي من نادي صحار علي جائزة هداف البطولة.--- [[[ سابعا ]]] مثل نادي السويق في البطولة اللاعبين التاليين::-------------- يحيي جمعة المريكي / وادهم محمد الزعابي / وعبد الله جمعة المريكي وعبيد خميس الزعابي / وحاتم سالم الزعابي وغيرهما.--- [[[ ثامنا ]]] مثل نادي السلام في البطولة اللاعبين التاليين ::------------ عبد الله الوشاحي / وعمر البلوشي / وعبد الله الجيوشي وغيرهما.--- هذه كانت أحداث بطولة كأس شركة مجيس للخدمات الصناعية لكرة القدم الشاطئية والتي أقيمت بدولة سلطنة عمان 2020 وحصل عليها نادي صحار وبالله التوفيق. ......
#شركة
#مجيس
#للخدمات
#الصناعية
#لكرة
#القدم
#الشاطئية
#للأندية
#الرجال
#والتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713238
الحوار المتمدن
عبد العزيز فرج عزو - كأس شركة مجيس للخدمات الصناعية لكرة القدم الشاطئية للأندية الرجال والتي أقيمت بدولة سلطنة عمان للرجال 2020