صالح الشقباوي : ردا على د.نافذ الرفاعي ..التنوير في الفكر العربي
#الحوار_المتمدن
#صالح_الشقباوي ردا على اخي وصديقي د.نافذ الرفاعيالتنوير في الفكر العربياخي وصديقي د.نافذ قرأت ما جاء من أفكار فلسفية قيمة في ورقتك البحثية,( التنوير في الفكر العربي,) والتي تمحورت حول اشكاليات اعاقية يعيشها العقل العربي في بنيته الكيانية والكينونية ، خاصة وأننا نعلم يقينا أن عقلنا العربي يعيش حياة اجترار دائم ..وأنه لا يجدد نفسه كما تجدد الأشجار نفسها..بل يعيش متوقعا في غياهب الماضي,الذي يسيطر على أدق تفاصيل تكوينه وبنياته المعرفية ..ويعتمد بالتالي على أحكام يقينية موروثة من جعبة الماضي. قال فلان ..قال ابو فلان ..اذا يا اخي وصديقي ..ادوات العقل العربي ودينامياته الداخلية معطلة ..وبالتالي من يحكمه ويديره ويسيطر على معظم قواه الغائب...بعقله الميت. ..!!وهنا تبرز أمامنا الاثنين معا كوننا من محبي الفلسفة إشكالية النمط والنموذج القائد ( الأكليريوس) وا لذي يشرعن حدود المعرفة ويتدخل في يقينياتهاالإدراكية ويعطي أحكامه في طبيعتها وهل تتناسب هذه المعرفة مع مصالحة ام تتناقض ..ولاذكرك ما حدث للفيلسوف الكبير سقراط وكيف أجبر على احتساء السم ..كما ولاذكرك بجاليليو ..في الزمن الكنسي .ومن قبلهم هريقليطس وزيوس والأمثلة كثيرة ..نقطة أخرى أود الإشارة إليها ..هو ارجاعك لانتكاسة بما يسمى بالربيع العربي..إلى عدم استخدام العقلاوافقك من حيث المبدأ..وأؤكد أن أصحاب الربيع العربي لم يستخدموا في الأساس عقولهم ..ولو كانوا قد استخدموها لما كان هناك ربيعا في الأساس ..لماذا ..لأنهم للاسف اخي د.نافذ كانوا ادوات استخدمهم عقل جون ديوي ووليم جيمس لتنفيذ مشروع صهيوني عالمي كانت دولهم تعتبر نقاط انطلاق للمشروع الفلسفي الصهيوني والذي يسعى لإقامة دولته العالمية ..فوق أنقاض وطنياتنا وقومياتنا وبغض النظر كليا عن منطلقات ومبادئ وأسس تكوينها ..أما قضية نكران الفلسفة ..في وطننا العربي ..فلا تعود كما طرحت إلى تناقضها مع الدين ..بل تعود إلى أساس &#1649-;-خر يؤكد على أن من يمنعها ويحرمها هو في الأساس جاهل ولا يمتلك الا الغيبيات التي وظيفتها الغاء العقل ..فكيف تطالب الجاهل أن يسمح للحكمة والمعرفة وام العلوم بالحضور ..فهذا تناقض لولبي وديناميكية صارخ.؟!لذا أطالب الحكماء والعلماء .والعقلاء أن يكونوا هم في قمة الحكم..وان يقودوا بحكمتهم وبصيرتهم الرعاع...فالعقل هو سيد الوجود ..وهو بالمناسبة وكما قال ديكارت اعدل قسمة بين الناس جميعا. من الناحية الفسيولوجية في الختام لا يسعني من ارض الجزائر الطاهرة الا ان احيك على هذا الجهد الفلسفيوهذا الطرح الفكري المنتجواقول لك معا وسوريا نحمل راية العلم والمعرفةراية الفلسفة سيدة الحقيقة وامها .لتكون سيدة الوطن والدولة ......
#د.نافذ
#الرفاعي
#..التنوير
#الفكر
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712583

سنية الحسيني : العلاقات المصرية التركية إلى أين؟
#الحوار_المتمدن
#سنية_الحسيني منذ أيام تصاعدت وتيرة تصريحات تركية مصرية متبادلة حول إمكانية عودة العلاقات بين البلدين. لم تأت تلك التصريحات مفاجأة، فقد أفصحت الأشهر الأخيرة عن تصريحات لمسئولي البلدين تفيد بإمكانية ذلك. كما أبدت تركيا منذ مطلع العام الماضي رغبتها بإعادة تطبيع علاقاتها مع مصر. ويبدو أن التطورات التي لحقت بالمنطقة مؤخراً قد تساهم في تحقيق ذلك، خصوصاً في ظل برود العديد من الجبهات المشتعلة، وتقاطع المصالح بين البلدين. ولكن اذا ما تحققت المصالحة بين هذين البلدين الإقليميين المركزيين، فما هي حدود تلك المصالحة وما هو مداها، في ظل اعتبارات يصعب معها التجاوز عن التوازنات والتحالفات الموجودة في المنطقة اليوم؟في الرابع عشر من شهر آذار الجاري، جاء تأكيد سامح شكري وزير الخارجية المصري، بأنه قد يكون هناك أرضية ومنطلق لعلاقات طبيعية مع أنقرة في حال تغيرت السياسة التركية تجاه مصر والتزمت بعدم التدخل في الشؤون الداخلية، وانتهجت سياسات إقليمية تتوافق مع السياسة المصرية. جاء ذلك رداً على ما أعلنه مولود تشاووش أوغلو، وزير الخارجية التركي يوم الجمعة الماضي، حول بدء الاتصالات بين تركيا ومصر من أجل إعادة العلاقات إلى طبيعتها. وبدأت وتيرة التصريحات في التصاعد منذ مطلع شهر آذار الجاري، اذ أشار أوغلو إلى استعداد تركيا للتفاوض والتوقيع على اتفاقية الاختصاص البحري مع القاهرة، في ظل تلميح وزير الدفاع التركي بعدها بايام باحتمال حدوث تطورات جديدة مع مصر. وكان فيصل أوغلو، مبعوث الرئيس التركي إلى العراق قد أعلن أيضاً استعداد بلاده للتوسط في أزمة ملف سد النهضة بين مصر وأثيوبيا. رغم أن العلاقات التركية المصرية كانت في أوج تألقها في عهد الرئيس حسني مبارك، ثم زادت ازدهاراً في عهد الرئيس محمد مرسي، خفتت تلك العلاقات بصعود الرئيس عبد الفتاح السيسي إلى الحكم، اذ لم تعترف تركيا بالنظام المصري الجديد واعتبرته غير شرعي. وجرى تخفيض التمثيل الدبلوماسي بين البلدين منذ شهر تشرين الثاني عام 2013، بعد أن سحبت مصر سفيرها من أنقرة وطلبت مغادرة السفير التركي القاهرة. واستقبلت تركيا قيادات معارضة إسلامية مصرية وسمحت لها بممارسة العمل السياسي والإعلامي ضد النظام المصري، بالمقابل استهدف الإعلام المصري تركيا ورئيسها. وامتد الصراع بين البلدين في اطار الازمة الخليجية حيث تأججت بحصار قطر في شهر حزيران عام 2017، والتي تعمقت في اطارها تجاذبات المحاور في المنطقة. اتهمت قطر بدعم الارهاب، في إشارة إلى دعمها لجماعة الاخوان المسلمين، واصطفت تركيا إلى جانب قطر، مؤسسة أول قاعدة عسكرية لها في الخليج. وكانت مصر من بين أعضاء المحور المقابل الذي ضم دولة الامارات العربية والمملكة السعودية والبحرين. وتوالت الخلافات تباعا وتصاعدت بين البلدين بعد ذلك، فتأجج الصراع بينهما في ليبيا إلى أن وصل حد التهديد المصري بالتدخل العسكري لوقف تقدم قوات حكومة الوفاق الشرعية التي تدعمها تركيا، والتي وقعت تركيا معها اتفاقات أمنية وعسكرية، من أجل استعادة مدينة سرت وقاعدة الجفرة من قوات خليفة حفتر الذي تدعمه مصر ودولة الامارات بالإضافة إلى فرنسا وروسيا. وتبني الرئيس المصري سياسات معارضة للمصالح التركية في شرق المتوسط، فأسست مصر منتدى غاز شرقيّ المتوسط عام 2014 الذي ضم إسرائيل واليونان وقبرص بالإضافة إلى الأردن والسلطة الفلسطينية بينما استبعدت تركيا، ووقعت عدداً من الاتفاقيات لترسيم الحدود البحرية مع كل من قبرص واليونان. وفي المقابل، قامت تركيا بترسيم المنطقة الاقتصادية المشتركة بينها وبين ليبيا في شهر تشرين الثاني عام 2019، وا ......
#العلاقات
#المصرية
#التركية
#أين؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712582

قاسم حسين صالح : الدعايات الانتخابية - استراتيجية في فن الاقناع
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح الدعايات الأنتخابيةاستراتيجية في فن الأقناعمؤسس ورئيس الجمعية النفسية العراقية العامل الحاسم في تحديد نتائج الانتخابات المبكرة هو الناخب العراقي،وباستثناء المنتمين لأحزاب وكتل سياسية فأن الغالبية المطلقة من العراقيين هم مستقلون سياسيا ،وهم الذين تستهدفهم الدعايات الأنتخابية للتأثير فيهم واقناعهم بشخص او حزب او كتلة. وفي العراق،كانت الآلية السيكولوجية التي استهدفتها الدعاية الأنتخابية في وعي الجماهير،هي (العواطف). ففي انتخابات( 2005 و2010) استخدمت الدعاية الأنتخابية سيكولوجيا التخويف من الآخر..ولهذا حصل ان اعيد انتخاب فاسدين رغم معرفة الناخب أنهم فاسدون،لأن قادة الاحزاب والكتل السياسية عزفوا على وتر الطائفية ونجحوا في تغليب الانتماء الى الهويات الفرعية (الطائفة،العشيرة،المدينة،القومية..) على الهوية الوطنية التي توحّد الشعور بالأنتماء للعراق،فكان البرلمان العراقي في كل دوراته لا يمثل الشعب.ففي مقالته بجريدة الصباح( 10 نيسان 2010 ) قال طارق حرب ان (15 نائبا انتخبهم الشعب والباقي جاءت بهم الكيانات)..ايده في ذلك محمد الشبوط بمقالته (لغة الارقام ،الأسبوعية العدد 116) ،ليؤكد كلاهما ان 310 من اعضاء برلمان 2010 لم ينتخبهم الشعب لعدم حصولهم على الاصوات التي تجعلهم نوابا.وتكرر الحال في برلمان 2014 ، ليوصل الناخب العراقي الى ان يعزف عن انتخابات 2018 التي لم تزد نسبة المشاركة فيها على العشرين بالمئة،لتعطى الفرصة رابعة لمجيء افراد لا يمثلون الشعب.انتفاضة تشرين والوعي الانتخابي الانجاز الوطني الكبير لانتفاضة تشرين انها احيت الشعور بالانتماء للعراق واستعادت الهوية الوطنية بشعارها (اريد وطن) وبجماهير لا تربطها انتماءات حزبية ولا توجهات سياسية..فتصرفت معها احزاب السلطة كما لو كانوا اعداء غزاة،لأنه لم يحصل في تاريخ العراق والمنطقة ان يبلغ عدد الذين يقتلون في تظاهرات سلمية اكثر من ستمائة شهيدا ،واكثر من عشرين الف جريح ومعوق. ولم يكتفي قادة تلك الأحزاب والكتل بهذه الفواجع،فهي الآن تلاحق الناشطين بالقتل والأختطاف لأضعاف مشاركتهم في الآنتخابات وترويع المتعاطفين معهم،وما فعلته في شباب الناصرية (شباط 2021) يؤكد أنها لا تؤمن بتداول السلطة.استراتيجية لدعاية انتخابية وطنية تمتلك احزاب السلطة المال والسلاح وفضائيات ،لكنها لا تمتلك أصوات ملايين العراقين ،بدليل أن 80% ،او يزيد، امتنعوا عن المشاركة في انتخابات 2018، فكيف الحال في 2021 وقد ارتكبوا او شاركوا في جرائم قتل واختطاف وهجرة آلاف العراقيين،وازدادت أوضاع الناس سوءا؟! ولكسب اصوات هؤلاء الملايين فان ما تحتاج اليه القوى الوطنية والتقدمية والتشرينيون هو دعاية انتخابية تولد الاقناع لديهم بالمشاركة في الانتخابات ومنح اصواتهم لمن يمثل الشعب فعلا..نوجزها في الآتي:اولا:توظيف صور شهداء انتفاضة تشرين والمختطفينرفع صور الشهداء وتعليق اعداد كبيرة منها في الساحات العامة والشوارع الرئيسة وعلى السيارات ، يكتب تحتها الاتي:من يعيد انتخاب قتلتهم..فهو قاتلهم ثانية * * ارادوا استعادة وطن لك ولأطفالك..فانتخب من يستعيده*ضحوا بأرواحهم من اجلك..فكن وفيا لهم اختطفوهم ليرعبوك..فارعبهم بصوتك*ثانيا: مشاهد من خراب مدن الوطن صور من واقع كل مدينة اصابها الخراب والأهمال، مثال:* صورة لشارع الرشيد في بغداد..فيه ستوته..وتحتها عبارة:* بزمنهم..ركبنا ستوته بشارع الرشيد !جعلوا بغدادنا..أسوأ عاصمة بالعالم *صورة للمجاري في البصرة وتحتها عبارة: * هذا حال أغنى مدينة ......
#الدعايات
#الانتخابية
#استراتيجية
#الاقناع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712581

غازي الصوراني : هربرت ماركيوزه 1898 - 1979
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني "فيلسوف ألماني أمريكي، ومفكر وعالم الاجتماع السياسي، معروف بتنظيره لليسار الراديكالي وحركات اليسار الجديد ونقده الحاد للأنظمة القائمة، ولد في برلين لعائلة يهودية، خدم في الجيش الألماني خلال الحرب العالمية الأولى ودرس في جامعتها وحصل على الدكتوراه من جامعة فرايبورغ عام 1922 وعمل بعدها لغاية عام 1928في بيع الكتب ثم انضم إلى مساعدة "مارتن هايدجر" في دراساته، وكان منتسباً لمعهد الدراسات الاجتماعية في فرانكفورت .عمل خلال الحرب العالمية الثانية في أجهزة الاستخبارات الحربية الأمريكية (مكتب المعلومات الحربية ومكتب الخدمات الاستراتيجية) حيث عمل في الدعاية المضادة للنازية وتفكيك النازية، وخلال الخمسينات درّس الفلسفة والسياسة بشكل متتابع في جامعات كولومبيا وهارفارد وبرانديس وفي جامعتي كاليفورنيا"([1])."على صعيد الفلسفة "تمكن ماركيوزه من ادماج الفلسفة النفسية – المستوحاة من مدرسة التحليل النفسي عند سجموند فرويد – في بنية فكرية واحدة مع تفسيره الهيجلي للماركسية؛ ورأى ضرورة تحرير الفرد (اللاوعي) من أنواع الكبت الاجتماعي والجنسي بواسطة العقل الواعي بقدر ضرورة تحرير الجماهير – بالثورة الاجتماعية- من السيطرة البيروقراطية ومن الاستغلال الاقتصادي؛ وقد عبر عن هذا الموقف في كتابه المشهور الكبير الثاني: "الجنس (ايروس) والحضارة"، وفي عام 1958 أكد عداءه للتفسير اللينيني / الستاليني الضيق للماركسية وللدولة – النظام السياسي- الذي اقامته البلشفية في الاتحاد السوفيتي، وذلك في كتابه : "الماركسية السوفيتية" حيث أدان ذلك النظام من وجهة نظر نقدية كشفت عن حقيقة المجتمع باعتباره مجتمعاً وقع في قبضة فئة بيروقراطية فاسدة وجامدة، شيدت مجتمعاً "صناعياً يقوم على التكنوقراط والعمال الاجراء" لدى الدولة التي تملكها تلك البيروقراطية"([2]).هربر ماركيوزه هو أحد الرواد الأوائل المؤسسين لمدرسة فرانكفورت، وبقي فيما بعد عضواً فيها مع ماكس هوركهايمر وثيودور أدورنو، وكان يمثل الجناح اليساري فيها، حيث كان لموقفه هذا تأثيراً فكرياً وسياسياً هاماً على القيادات الطلابية التي قادت الاحتجاجات الطلابية التي عمت جامعات أميركا وأوروبا عموماً، وفرنسا بشكل خاص، خلال أواخر عقد الستينات.ركز ماركيوزه في كتاباته على نقد الرأسمالية عموماً و"المجتمع الصناعي" خصوصاً، وطالب بتجديد الأطروحات الماركسية وخاصة دور البروليتاريا في الثورة الاشتراكية حيث أعلن –في كتابه "الإنسان ذو البعد الواحد"- أن "المجتمع الصناعي" الرأسمالي مجتمعاً "ذا بعد واحد"، بمعنى أن كل الطبقات المنتجة إليه، تعي "وجودها" المتشابه، مبدئياً، من حيث الكيفية، ولذا فإن أية طبقة منها –بما في ذلك البروليتاريا- لا يمكن أن تكون ثورية، وأشار إلى أن العامل البروليتاري في أوروبا أصبح في وضع مادي ومعيشي قادر على أن يوفر مستوى اجتماعي مُرِيح، بحيث أصبح بامكان هذا البروليتاري شراء سيارة ومستلزمات المنزل من الأدوات الكهربائية الحديثة كما هو الحال لدى الرأسمالي، مما أفقده الحس الثوري الاشتراكي وجعل من البروليتاري أقرب إلى الاعتدال وعدم الميل إلى الثورة، وبناءً على ذلك توصل هربرت ماركيوزه إلى أن القوى الثورية القادرة على تهديد الأنظمة الرأسمالية القائمة ومن ثم القيام بالثورة هي الطلاب والزنوج والاقليات وأصحاب المهن الرثة (البروليتاريا الرثة) وليس طبقة العمال أو البروليتاريا، وكان قد دعا في كتابه: "العقل والثورة" (1941م)، إلى نظرية اجتماعية جدلية مناقضة للعلم الاجتماعي الوضعي كما عند "أوجست كونت".عُرِفَ ماركيوزه بعدائه ا ......
#هربرت
#ماركيوزه
#1898
#1979

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712580

عجيل جاسم عذافة : نسائم الربيع
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة جاء الربيعُ و ترجوا الناسَ طلَّتُه لونُ من الابداع عنوانُ لعنوانا فيه النسيم يجري مثل ماشطةٍ ان مرَّت الشَعَر امواجاً باسنانا ودفقُ الماءِ مامورٌ بطلعته كانّما الياقوت او الوانِ مرجانا لفائفُ الوردِ مبهورٌ ببهجتها سربُ الفراشاتِ كما والنحلُ مزدانا والنورسُ الوضّاء ينثرُ بعضَ ريشته نحو الشموسِ ليجني منها تحنانا صوت الضفادعُ يملا باح منزلنا طولَ النهارِ كما والليلِ يغشانا حتى الصراصر يعلو صوتَ صرختها كاجراسٍ بذاكَ الليل فرحانا عرسٌ وايُّ عرسٍ زانَ مقدمه صوت البلابلِ او تهليلَ انسانا هذا الربيعُ وايُّ فصلٍ كان يجمعنا شمُّ على طولِ معجونٌ باحسانا فقد تراه شتاءا حين يُمطرنا وصيفا حين ينقشع السحابُ من سماوانا ......
#نسائم
#الربيع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712579

لحسن ايت الفقيه : الأمن المائي وحقوق الإنسان بجنوب شرق المغرب من أجل إرساء عريضة تحسيسية ترافعية
#الحوار_المتمدن
#لحسن_ايت_الفقيه نظمت جمعية الدفاع عن حقوق الإنسان ندوة حول موضوع الأمن المائي وحقوق الإنسان، احتضنتها قاعة الاجتماعات بالجماعة الترابية بكلميمة صباح يوم الأربعاء 17 من شهر مارس من العام 2021. وجيء بثلة من الباحثين للمساهمة في الموضوع. وقد توصلت بدعوة للمساهمة بمداخلة موضوعها «من أجل مدخل سليم للمجالية الثقافية بحوض غريس»، وكانت الموافقة على مشاركتي في الندوة، لأن المنظمين يبتغون مني أن أبين حوض غريس، بما هو وحدة سوسيومجالية صنعها اقتصاد الندرة وضمنها ندرة الماء. لذلك أجدني أحب أن أفرد لمداخلتي مقالا خاصا، قد يبسط مبثوثا في العقبى، وفي مناسبة أخرى، لا لشيء سوى أن موضوعها يلمس التاريخ في الشق المتصل بالصراع حول الماء والمرعى بحوض غريس منذ أن نزلته الوفود الأولى من صنهاجة ابتداء من القرن الحادي عشر الميلادي. ومن جانب، آخر لزم الوقوف عند الأمن المائي وحقوق الإنسان، وما يتصل به، علما أنه لأول مرة يثار هذا الموضوع يالجنوب الشرقي المغربي. وسيجري الاقتباس من المداخلات الأخرى كل ما يفيد في نخل العريضة الترافعية، ويدرأ خطر الاستغلال الفاحش لموارد الماء. ولا غرو، فالاستغلال الفاحش للماء معناه المساهمة بشكل غير مقصود في إبادة حضارة الواحات. كان تقديم مداخلتي بعد عرض شريط وثائقي من إنجاز جمعية العقد العالمي للماء حول المخاطر المُحتوشة للأمن المائي بواحات تافيلالت. وبعدها أشير إلى الأستاذ محمد العزوزي، الأستاذ الباحث في التاريخ، وعضو جمعية بوكافر للثقافة والبيئة، ليتناول «تدبير الثروة المائية بسفوح الأطلسين، الأطلس الصغير والأطلس الكبير، مقاربة جيو ـ تاريخية». وتناول الأستاذ مهدي بلغيثي علوي، بما هو باحث مهتم بالشأن المحلي، وهو من ذوي الحقوق السلالية لقصر كلميمة، «مخاطر المساس بالفرشة المائية مقترحات عملية للإنقاذ». ودعي الأستاذ رشيد علوي مكاوي عن جمعية العقد العالمي للماء فرع الرشيدية ليلقي مداخلة حول: «التغيرات المناخية والتدبير المندمج للموارد المائية بواحات الجنوب الشرقي». وأخيرا كانت الورقة الخامسة للسيد لحسن بوعزمة، بصفته ماهنا مدنيا بألنيف، موضوعها حول «تدبير الماء وإكراهات التوظيف بالجنوب الشرقي».أريد من الندوة التي ركّب أركانها ونسق بينها الأستاذ سعيد ألعنزي، منسق مهام جمعية الدفاع عن حقوق الإنسان، أن تخرج بعريضة ترافعية ضد الاستغلال الفاحش الذي سيمس منابع المياه التي تغذي واحة كلميمة. ذلك أن خبرا، لا يسر سكان غريس وواحات الجنوب الشرقي المغربي، نشأ يروج بين السكان، مفاده تسليم 500 هكتار لأحد المستثمرين بموضع «تيفوناسين» على الضفة اليسرى لواد غريس جنوب شرق الانكسار الأطلسي الجنوبي. ولئن كان الجهر بالخطر قد حتم نزول بعض اللجان لمعاينة الوضع، حسب ما يروج، فإن ذلك غير كاف، لأن خطر الاستثمار لا يراعي بالضرورة الفرشة المائية بالوسط الجاف، الشبه صحراوي، فوق أن الخطر ممتد ويعني كل الجنوب الشرقي المغربي. وحينما يسمح بالعبث بالماء في الواحة، فمعنى ذلك أن الإنسان لا يحترم في هويته وفي حقوقه الأساسية كالحق في الحياة، وفي حقوقه الثقافية، علما أن أعراف الماء ركنا من أركان المجالية الثقافية. ولا بد من الانتباه إلى الخطر القادم سمته نفاذ موارد الماء بجنوب شرق المغرب. وباختصار، إذا صح تسليم 500 هكتار لمن يستثمرها بموضع تيفوناسين لأحد المستثمرين فإن حوض غريس من فج أمسد إلى قرية أولتيريك مهدد بالجفاف.وكما هو معلوم، يشكل الماء وحقوق الإنسان مجالا يجب اعتماده بالجنوب الشرقي المغربي، فهو أكثر أولوية من زواج القاصرات، الموضوع الذي يحلو لبعض الهيئات الحقوقية الدوران حوله. وحسبنا ......
#الأمن
#المائي
#وحقوق
#الإنسان
#بجنوب
#المغرب
#إرساء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712578

حسين عجيب : النظرية الجديدة للزمن _ الرابعة ، الجزء الثالث مع التملة وبقية الفصول
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب النظرية الجديدة للزمن _ الرابعة ، القسم الثالث مع التكملةملاحظة أولية عدم التناظر بين الماضي والمستقبل ، الفكرة السائدة والمتكررة في الفيزياء الحديثة إلى درجة الابتذال . مثلا ستيفن هوكينغ الفيزيائي الشهير _ في كتابه الشهير تاريخ موجز للزمن _ يكرر عدة مرات السؤال نفسه " لماذا نتذكر الماضي ولا نتذكر المستقبل " ؟ببساطة السؤال غير منطقي .المستقبل لم يحدث بعد ، فكيف نتذكره !كيف يتذكر طفل _ة أو مراهق _ ة شيخوختهما وهما ما يزالان في العشرينات مثلا .....يخلط كثير من الفيزيائيين النظريين ، والفلاسفة أكثر ، بين الأسئلة الجديدة والضرورية وبين الأسئلة غير المنطقية " التافهة بالفعل " .الوجود ثلاثي الأبعاد ، ولا يمكن اختزاله إلى بعد أحادي أو ثنائي .فكرة عدم التناظر بين الماضي والمستقبل مثلا ، فكرة ساذجة مصدرها عدم معرفة الزمن ( حركته واتجاهه خاصة ) ، مع مراحله الثلاثة المستقبل والحاضر والماضي . ....ملاحظة أخيرة في هذه العجالة ، تنطوي على أهمية بالغة لفهم الواقع المباشر ( الحاضر ) ، وهي بمثابة حل صحيح ومناسب للمشكلة اللغوية والمغالطة اللغوية معا . مصطلح الحاضر كحالة متوسطة بين الماضي والمستقبل خطأ ، أو غير كاف ، وينبغي استبداله بكلمة أو مصطلح مناسب " الواقع المباشر " مثلا ، وهو ما سأعتمده في تكملة الكتابة والحوار .....مقدمة عامة ما تزال بعض الأسئلة الأولية في الفلسفة والثقافة العامة بلا أجوبة ، ولعل أهمها :ما هو الزمن ( طبيعته ، واتجاهه ، ومصدره ، وماهيته ) ؟ما هي الحياة ( ماهيتها ، ومصدرها ، واتجاهها ) ؟ما هو الواقع ( هل يتوسع ويتمدد أم يتقلص وينكمش ) ؟المشكلة في الجواب الخطأ ، أنه أسوأ من عدم الإجابة بأضعاف .مثالها المباشر ، الموقف التقليدي والمشترك بين الفيزياء والفلسفة حول الزمن ، وخاصة فرضية اتجاه حركة الزمن من الماضي إلى المستقبل !جميع المشاهدات تؤكد النقيض تماما ، اتجاه حركة الزمن تبدأ من المستقبل ...لماذا وكيف ، وغيرها من الأسئلة الجديدة ، لا أعرف .فكرة ثانية ، اعتبار العلاقة الأساسية للزمن مع المكان أو الزمكان .ربما تكون الحياة نشأت بعد الزمن ، وهذا لا يغير من أهمية الجدلية العكسية بين الحياة والزمن ، وعلى العكس من التصور السائد .أيضا التمييز بين الواقع المباشر والواقع الموضوعي ، ربما يصلح كبداية لتشكيل تصور جديد للواقع كما هو عليه .هذه الأفكار وغيرها أيضا ، سوف أتوسع في مناقشتها عبر الفصول اللاحقة ..... النظرية الجديدة للزمن _ الرابعة ، الجزء الثالث ف 1 1مشكلة الماضي والمستقبل ليست فكرية فقط، بل موضوعية ، والحاضر أكثر بوصفه مشكلة عاجلة أولا ، وما تزال بدون حل حتى اليوم ، ...وربما لزمن يطول !يخطئ الجميع في التعامل مع الماضي والحاضر بوضوح ، ومع المستقبل أكثر _ كما نختبره بشكل مستمر ، نحن الأحياء الآن وهنا _ بصرف النظر عن الزمن والمكان .....الماضي موجود بالأثر فقط ، هو حدث سابقا ويبتعد كل لحظة ، ربما يتلاشى .المستقبل موجود بالقوة ، لكنه يصل لاحقا .والحاضر بينهما ، شبه مجهول ، هذا هو الواقع الموضوعي منذ الأزل وإلى الأبد ، والعكس أيضا بدلالة الزمن ، منذ الأبد إلى الأزل .....الكلام أعلاه مكثف بشكل يقارب الرمز ، وسأعمل على مناقشته وتحليله إلى أبسط الصيغ التي يمكنني الوصول إليها .2الواقع الموضوعي _ خلاصة1 _ هل يمكن معرفة الواقع ، بشكل موضوعي ومحدد ؟لمعرفة الواقع الموضوعي يلزم معرفة الزمن أولا ......
#النظرية
#الجديدة
#للزمن
#الرابعة
#الجزء
#الثالث
#التملة
#وبقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712577

طلال الشريف : دحلان .. لقاء التحدي
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف بكل ثقة لقائد فلسطيني قادم بتيار الإصلاح تحدث دحلان بكل دبلوماسية تحمل تحدي شريف مبني على ثقة الجمهور المتصاعدة للتغيير متحديا الرئيس عباس بشكل واضح بأن الحلبة الديمقراطية عبر صندوق الانتخابات تنتظر المنافسة العادلة على قاعدة حرية أي مواطن وحقه في الترشح والأنتخاب وليس بتزوير القانون والتضييق على المرشحين التي لم تشهد انتخابات سابقة هذه المضايقات وتصغير ميدان التنافس بحيث يضمن الرئيس وحزبه نتائج الانتخابات التشريعية لصالح قائمته ويستخدم كل الوسائل والتحالفات والتوافقات لضمان فوزه في انتخابات الرئاسة.دحلان في أقوى لقاءاته ثبت ثلاث تحديات منها ما مضى ومنها ما هو قادم&#1633-;- التحدي الأول : " لا انجازات للرئيس عباس" عندما قال دحلان: امنيتي أن أقف أمام الجمهور الفلسطيني وأن اذكر مآثر لأبو مازن، ولسان حاله يقول: قف يا أبو مازن وقل لشعبك ماذا أنجزت خلال خمسة عشر عاما؟&#1634-;- التحدي الثاني "خسائر وانتكاسات عهدك " يقول دحلان: خلال فترة حكم أبومازن قُسم الوطن، وتم اعادة احتلال الضفة الغربية، ونهج الرئيس هو من ساعد على طبع الهزيمة في وعي الانسان الفلسطيني.&#1635-;- التحدي الثالث القادم الأهم، وهو "الرئاسة ليست حكرا عليك يا أبو مازن" حين تحدي دحلان بثقة، بأن أبو مازن لن يكون المرشح الوحيد في سباق الرئاسة، وما يحمله هذا التحدي واضح بجلاء. ......
#دحلان
#لقاء
#التحدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712576

زياد عبد الفتاح الاسدي : هل من بارقة أمل لوقف الانهيار والتراجع في لبنان والعالم العربي .... ؟؟؟ الجزء الثاني : تونس
#الحوار_المتمدن
#زياد_عبد_الفتاح_الاسدي الجزء الثاني : تونسشهدت الاوضاع في تونس ولم تزل منذ ثورة التغيير التي اندلعت أواخر عام 2010 وأطاحت بنظام زين العابدين بن علي تراجعاً وتدهوراً مُتواصلاً دون توقف على كافة المستويات .. وهذا ما قاد البلاد مُؤخراً الى حافة الانهيار الشامل على الصعيد السياسي والاقتصادي وحتى الاجتماعي والامني .... وكانت تونس قد شهدت منذ بضعة سنوات العديد من اعمال العنف التي تركزت في العديد من المدن والمناطق التونسية المُهمشة كسيدي بوزيد وبنزرت والقصرين ووادي البربر قرب الحدود الجزائرية وغيرها من المناطق واحياء العاصمة .. ومن الجدير بالذكر أن هذا العنف المُتكرر الذي تجدد في الاسابيع الاخيرة في العديد من أحياء العاصمة والمناطق التونسية يعكس في واقع الامر تاريخ طويل من كفاح الشعب التونسي ضد التفاوتات الطبقية الهائلة وانعدام المساواة الاقتصادية وتفشي النهب والفساد على كافة المستويات الحكومية في الدولة . ولما كانت التمردات الغاضبة في تونس الى جانب لبنان والعراق هي من الحالات الاكثر تجدداً وتكراراً في السنوات الاخيرة للتمردات الشعبية في العالم العربي , ولا سيما بعد مرور سنوات على ما عُرف بثورات الربيع العربي .. وباعتبار أن الحالة التونسية (بالاضافة الى الحالة اللبنانية) هي الاكثر شيوعاً بالمقارنة مع حالات الحراك والتمردات الشعبية التي شهدتها المنطقة العربية خلال السنوات الاخيرة .. يُمكننا القول أن ما شهدته تونس ولم تزل تشهده يعود في اسبابه الرئيسية الى حالة من الصراع السياسي وعدم الاستقرار الحكومي مع انتشار للفساد والتدهور الاقتصادي الذي ألقى بظلاله السلبية على مجمل الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والامنية في تونس ..... وهنا يُمكننا تلخيص الاوضاع السياسية والاقتصادية والاجتماعية والامنية في تونس خلال السنوات الاخيرة على النحو التالي :أولاً : انتقلت حالة الاضطراب والصراع وعدم الاستقرار السياسي في تونس لتُؤثر على مُختلف التحالفات السياسية والبرلمانية بين العديد من القوى والاحزاب الرئيسية , وذلك ليس فقط على طبيعة وشكل هذه التحالفات البرلمانية التي تُعطي الثقة لمُختلف الحكومات التونسية المُتعاقبة , بل لتُؤثر أيضاً على كل أشكال الاستقرار الحكومي والبرلماني التونسي ولا سيما في الشهور التي تلت إنتخاب قيس سعيد رئيساً للجمهورية أواخر عام 2019 .. حيث شهدت تونس خلالها مُحاولات مُتكررة لسحب الثقة من زعيم حركة النهضة الاخوانية راشد الغنوشي لرئاسة البرلمان بدءاً من صيف عام 2020 .. وما زالت الى الآن بعض الكتل البرلمانية وفي طليعتها الكتلة الديمقراطية وكتلة "تحيا تونس" والكتلة الوطنية وكتلة "المستقبل"تُواصل مساعيها الحثيثة والمُتواصلة لسحب الثقة من رئيس البرلمان راشد الغنوشي ... فيما كانت كتلة قلب تونس تقف عقبة رئيسية في تأمين الاغلبية البرلمانية المطلوبة لحجب الثقة عن راشد الغنوشي .ثانياً : رغم تشكيل حكومة هشام المشيشي منذ ما يقرب من خمسة شهور بعد إقالة حكومة الياس الفخفاخ التي أتهمت من قبل العديد من الكتل البرلمانية بتفشي المحسوبية وانتشار الفساد بين أعضائها ... لا تزال تونس ورغم تشكيل الحكومة الجديدة برئاسة المشيشي المدعوم من حركة النهضة تُعاني وبشكلٍ مُتزايد من الاضطراب السياسي والحكومي واستمرار الانهيار والتراجع الاقتصادي الذي قاد بالنتيجة في الاسابيع الاخيرة الى أندلاع أحداث العنف والتمرد مُجدداً في العاصمة ومُختلف المُدن والمناطق التونسية المُهملة والمُهمشة .ثالثاُ : خروج أحداث العنف والغضب مُؤخراً عن الطور السلمي في بعض المدن والمناطق ......
#بارقة
#لوقف
#الانهيار
#والتراجع
#لبنان
#والعالم
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712575

محمد علي حسين - البحرين : انفجار الإطارات وانهيار الاتحاد السوفيتي بسبب الفساد والغباء
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين الغباء الإداري سبب الفسادصناعة الأبطال المزيفينيقول خروتشوف: اتصل بي الرفيق جوزيف ستالين.. وقال تعال إلى مكتبي بسرعة يانيكيتا.. هناك مؤامرة كبيرة.وصلت وكان معنا مجموعة من الوزراء...وقال ستالين: يا رفيق نيكيتا.. لدينا معمل إطارات (دواليب). وهذا المعمل هو هدية من شركة فورد الأمريكية. وهو ينتج الإطارات منذ سنوات وبشكل جيد.. ولكن فجأة.. ومنذ ستة أشهر. بدأ هذا المعمل ينتج دواليب تنفجر بعد بضعة كيلومترات.. ولم يعرف أحد السبب.. أريدك أن تذهب إلى المعمل فورا وتكتشف ما هو السبب.وصلت المعمل وباشرت التحقيق فورا، وكان أول ما لفت نظري هو حائط الأبطال على مدخل المعمل على هذا الحائط توضع صور أفضل العمال والإداريين والذين عملوا بجد ونشاط خلال شهر، وبدأت التحقيقات مباشرة من الإدارة حتى أصغر عامل.. لا أحد منهم يعرف الأسباب..قررت النوم في المعمل حتى أحل هذا اللغز ..إستيقظت في الصباح الباكر .. ووقفت في أول خط الإنتاج وقمت بمتابعة أحد الإطارات (الدولاب) ومشيت معه من نقطة الصفر حتى خروجه من المعمل.. وأصبت بالإحباط.. كل شيء طبيعي وكل شيء صحيح وكل شيء متقن ولكن الإطار انفجر بعد بضعة كيلومترات..جمعت المهندسين والعمال والإداريين واحضرت المخططات وقمت بالإتصال بالمهندسين الأمريكيين.. لم نصل إلى حل...قمت بتحليل المواد الخام المستخدمة في صناعة ذلك الإطار.. التحليل أثبت أنها ممتازة جداً وليست هي السبب أبداً.. والأطار انفجر بدون سبب.. أصابني الإحباط.. وأحسست بالعجز.. وبينما أنا أمشي في المعمل لفت نظري حائط الأبطال في المعمل.. يوجد في رأس قائمة الأبطال أحد المهندسين على رأس القائمة.. ما لفت نظري أن هذا المهندس على رأس القائمة منذ ستة أشهر، أي منذ بدأت هذه الإطارات بالإنفجار دون سبب..لم أستطع النوم.. قمت باستدعاء هذا المهندس إلى مكتبي فورا للتحقيق معه، وقلت له.. ارجوك اشرح لي يا رفيق.. كيف استطعت أن تكون بطل الإنتاج لستة أشهر متتالية؟قال: لقد استطعت أن أوفر الملايين من الروبلات للمعمل والدولة.قلت: وكيف استطعت أن تفعل ذلك؟قال: ببساطة قمت بتخفيف عدد الأسلاك المعدنية في الإطار وبالتالي استطعنا توفير مئات الأطنان من المعادن يوميا..هنا أصابتني السعادة الكبيرة لأنني عرفت حل اللغز أخيرا ولم أصبر على ذلك..اتصلت بستالين فورا وشرحت له ما حدث، وبعد دقيقة صمت قال بالحرف: والآن.. أين دفنت جثة هذا الغبي؟ في الواقع لم أعدمه يا رفيق.. بل سأرسله إلى سيبيريا، لأن الناس لن تفهم لماذا نعدم بطل إنتاج... في الواقعليس بالضرورة أن تكون فاسداً وسارقا، لتؤذينا وتدمرنا.. يكفي أن تكون غبياً.ونحن نضع الأغبياء في المواقع المهمة والأساسية ونبدع في تكريمهم والوطن ينهار امام الجميع.**********شهادات البحرينيين الذين درسوا في "جامعة پاتريس لومومبا" عن الأوضاع الاقتصادية السيئة في الاتحاد السوفيتيشهد بعض الأهل والرفاق الذين درسوا في "جامعة پاتريس لومومبا" في فترة الستينات والسبعينات، على الأوضاع الاقتصادية السيئة في الاتحاد السوفيتي، وشح المواد الغذائية، والطوابير الطويلة أمام المحلات التجارية والمخابز، من أجل الحصول على شرائح الخبز والمواد الغذائية!.أحد هؤلاء الشهود كان الرفيق الراحل "د. جاسم ديتو" الذي تخرج من "جامعة پاتريس لومومبا"، وهو شقيق القيادي في جبهة التحرير البحرينية "ابراهيم جمعة ديتو".حسب رأيي المتواضع "جوزي ......
#انفجار
#الإطارات
#وانهيار
#الاتحاد
#السوفيتي
#بسبب
#الفساد
#والغباء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712591

فاطمة شاوتي : أَصَابِعُ الدِّينَامِيتْ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي الأصابعُ الإلكترونيةُ دمغَةٌ ... على كفِّ العالمِ تبعثُ قنبلةَ الأُونْ لَايْنْ ... فيجرِي صراعُ الآبالسةِ حولَ أجنحةِ الملائكةِ ... لتطيرَ الكواكبُ وتغدوَ السماءُ مُرضِعَةً... فيطالُ الدمُ الأزرقُ ذوِي النوايَا النَّيِّئَةِ ... الحربُ ظُفْرٌ يقتلعُ عينَ النهارِ ... النجومُ ليلٌ في كهفٍ نامَ فيهِ العدمُ ... بينَ الشيءِ واللَّاشيءْ صوتُنَا نُباحٌ ... في أوردةِ الفراغِ والسلامُ... مِرْقاةٌ لِلرُّقْيَةِ الشرعيةِ تفكُّ السحرَ عنْ صخرةِ "سِيزِيفْ "....يجرُّ ضفائرِ الصمتِ منْ مغارةِ الآلهةِ فيقولُ كلمةَ الأبديَّةِ ... ساعتُنَا دونَ حائطٍ ... إِ لَّا البكاءُ / اأوِْ الرثاءُ / أوِْ الإنتظارُ / نتوسَّدُ الأمسَ حالمينَ بالغدِ المُنتظرِ ... همومُنَا أحبالُ غسيلٍ ننشرُهَا ... على السطوحِ / النوافذِ / الأبوابِ / لعلَّ ريحَ "الخَمَاسِينْ " تُجفِّفُ العَطَنَ ... وتُخْلِي أرواحَ الملائكةِ منْ شيطانٍ ... مَا إِنْ يحترقَ أوَّلُهُ حتَّى تَشِبَّ الحرائقُ في آخرِهِ ... فنصيرَ نحنُ وجهَهُ الحيَّ / الميتَ / القيامةُ لوحةُ رسامٍ مُقعدٍ ... ينتظرُ هجرةً سريةً بقليلٍ منْ ألوانِ جِلْدِهِ / وَشَمٍ في وجهِهِ / عضوٍ منْ جسدِهِ / لينتقلَ على وجهِ السرعةِ إلى أرضِ الميعادْ ... العالمُ الآنْ يلبسُ خوذةَ الجحيمِ ...! كُورُونَا مُحاربٌ منْ طينْ تُجَرْثِمُ الأدمغةَ بصراعِ الأديانْ ... تصطادُ النملَ الأصفرَ تسرقُ منْ لُعابِهِ سرَّ الوباءْ ... ثمَّ تحقنُ العسلَ بملعقةِ الذهبْ وتُدخلُنَا الصمتَ رهباناً ... ......
#أَصَابِعُ
#الدِّينَامِيتْ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712590

ناس حدهوم أحمد : إشارة للسقوط الحتمي
#الحوار_المتمدن
#ناس_حدهوم_أحمد من نافذة في الأعلى الشاهق كانت إطلالتك على الأسفل أيها السماوي فرأيت الأدغال الخضراء وأصابك الدعروالخوف من السقوط . كان ذلك مجرد حلم فقت منه قبل الصباح وأدركت حينئذ أنك لست في الأعلى بل وجودك راسخ في الأسفل وأعني الأدغال التي تعودت عليها .إختفت الفوبيا وانخفض ميزان حرارتها إلى خوف عادي يشمل كل الكائنات .وجودك مرتبط بأبعاد حقيقية وثلاثية الرؤية الحلم . والمواجهة . والترقب في اتجاه المجهول الذي ليس هو غير الموت فمن الصعب تحديد الإتجاه بين العتمة والضوء إنها إشارة للسقوط الحتمي و الأخير .. ......
#إشارة
#للسقوط
#الحتمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712589

شاكر فريد حسن : عن الخطاب السياسي وجدلية العلاقة بين المدني والقومي
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن المواكب للتطورات والتحولات في المجتمع العربي وللمشهد السياسي والحزبي بين جماهيرنا العربية الفلسطينية، يلحظ تمامًا التغير في الخطاب السياسي، والتركيز على المدني أكثر من القومي. وهذا يعود إلى تراجع الوعي الوطني السياسي، وتنامي السلوك الانتهازي للشخصيات القيادية السياسية العربية، وتصاعد نهج الأسرلة، فضلًا عن غياب الهوية الوطنية لدى قطاع واسع من الجيل الشبابي الفلسطيني، واهتمامه بمصالحه الذاتية والشخصية أكثر من مصالح شعبه ومجتمعه وقضايا وطنه.في نظري هناك علاقة جدلية بين البعدين المدني والقومي ولا يمكن الفصل بينهما، وتفضيل الواحد على الآخر، وذلك لوضعيتنا كأقلية قومية فلسطينية تعاني الاجحاف والتهميش وتواجه سياسة الاضطهاد والقهر والتمييز على أساس عنصري ابرتهايدي، وتناضل لأجل حقوقها القومية والمطلبية، ولأجل تحقيق حلم شعبنا العربي الفلسطيني بإقامة دولته الوطنية المستقلة فوق ترابه الوطني في حدود السادس من حزيران العام 1967، ولا مساواة بدون انجاز السلام العادل والشامل والثابت، سلام الشعوب بحق الشعوب.وعليه هناك حاجة وضرورة ومسؤولية وطنية للتمسك أكثر بالخطاب السياسي والعودة لأسس المشروع القومي الديمقراطي الذي رسخته قيادات شعبنا الوطنية على مدار أكثر من سبعين عامًا ونيف، القائم على جدلية القومي والمدني. وهذا يتطلب التوعية السياسية الحقيقية والتثقيف السياسي والفكري، وتعزيز الهوية الوطنية الفلسطينية لدى أجيالنا الشبابية، واستعادة دور المثقفين الفلسطينيين الغائب، والدور الطليعي الحقيقي للأحزاب والقوى الوطنية في مجتمعنا العربي، وتصليب الموقف الوحدوي الكفاحي لشعبنا الفلسطيني الباقي والصابر في هذا الوطن، الذي لا وطن له سواه. ......
#الخطاب
#السياسي
#وجدلية
#العلاقة
#المدني
#والقومي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712588

احمد كامل : الحركات العنصرية في الولايات المتحدة الامريكية
#الحوار_المتمدن
#احمد_كامل القومية البيضاء هي نوع من الحركات او التنظيمات العرقيه التي تتبنى الاعتقاد بأن البيض هم عرق ويسعى إلى تطوير والحفاظ على هوية عنصرية وعرقية بيضاء مؤيدوها يعرفون ويرتبطون بمفهوم الأمة البيضاء أو " العرقيات البيضاء . و ايضاً تعرف بالانفصال الأبيض وهو السعي وراء "دولة بيضاء فقط" ؛ وهناك مصطلح اخر يعرف بالتفوق و هو الاعتقاد بأن الناس البيض متفوقون على غير البيض،وينبغي أن تهيمن عليهم، أوخذت هذه الأفكار من الداروينية الاجتماعية و النازيةيتجنب القوميون البيض عمومًا مصطلح "التفوق" لأن له دلالات سلبية يقول القوميون البيض إنهم يسعون لضمان بقاء العرق الأبيض ، وثقافات الدول البيضاء وتاريخها وايضاُ يعتقدون أن البيض يجب أن يحافظوا على أغلبيتهم في البلدان ذات الأغلبية البيضاء ، وأن يحافظوا على هيمنتهم السياسية والاقتصادية ، وأن ثقافاتهم يجب أن تكون في المقام الأول كثير من القوميين البيض يعتقدون أن تمازج الأجناس ، التعددية الثقافية ، الهجرة من غير البيض و انخفاض معدلات الولادة بين البيض تهدد الجنس الأبيض ويعتقد البعض يجري تعزيز هذه الأشياء كجزء من محاولة الإبادة الجماعية البيضاءيجادل النقاد بأن مصطلح "القومية البيضاء" هو ببساطة "تلطيف للعلنصرية البيضاء" وحتى مصطلح مثل الكبرياء الأبيض موجودة فقط لتوفير وجه عام مطهر للسيادة البيضاء ، وأن معظم الجماعات القومية البيضاء تروج للعنفعدد المنظمات القوميه البيضاء في الولايات المتحدة كبير جداً فبحسب احصائيه قدمها مركز ( SPLC ) المهتم بالقضايا القانونية ضد جماعات التفوق الأبيض،ان في عام 2011 ، تم إدراج1،018 مجموعة تصنف على انها مجموعات كراهيه او عدائيه ضد السود ؛ فيما يلي قائمة موجزه لأهم المنظمات الموجودة في الولايات المتحدة والتي تم تصنيفها حسب مركز ( SPLC ) كمجموعات كراهية بناءً على بياناتها أو مبادئها الرسمية ، أو تصريحات قادتها ، أو أنشطتها او اذا كان لديها معتقدات أو ممارسات تهاجم أو تسيء إلى فئة معينه من الناس . يُعرّف أن "أنشطة مجموعة الكراهية يمكن أن تشمل الأعمال الإجرامية ، والمسيرات ، والتجمعات ، والخطب ، والاجتماعات ، والمنشورات أو النشر" ، و أن إدراجها في قائمة مجموعات الكراهية "لا يعني ضمناً أن جماعة تدعو أو تشارك في العنف أو الانشطه الاجراميه الاخرىالتحالف الوطني.يعتبر أخطر تنظيم نيو- نازي في أمريكا، كما يعد الأشد تنظيمًا بين بقية التنظيمات العنصرية، وقد أخرج التحالف قتلة ومفجرين وسارقي بنوك، وقد تأثر أحد أعضاء التحالف ويدعى (تيموثي ماكفي) برواية (يوميات ترنر) والتي تحكي عن حرب عرقية في المستقبل يذبح فيها آلاف اليهود، وبسببها قام تيموثي بتفجير مبنى الفدرالية بمدينة أوكلاهوما في 1995، والذي أسفر عن مقتل 168 شخصًا و19 طفلاً، بالإضافة إلى عدد من الحوادث الإرهابية.يؤمن التحالف بالإبادة الجماعيةوينادي في إصداراته بإبادة اليهود وبقية الأعراق.أسس التحالف على يد أستاذ الفيزياء الدكتور ويليام لوثر بيرس عام 1974، وقد ارتبط اسم التحالف بحولي 14 جريمة ما بين عامي 1984 وعام 2005، اشتملت على جرائم من قبيل سرقات بنوك، وإطلاق نار على الشرطة، كما تم التخطيط لتفجير البوابة الرئيسة لديزني لاند.رغم المضايقات التي يتعرض لها أعضاء المنظمة، إلا أنهم ينتشرون في 35 ولاية؛ مما يجعله أكبر تنظيم (نيو- نازي) في أمريكا.المقاومة الآرية البيضاء (WAR).(WAR) منظمة نيو- نازية، تؤمن بتفوق البيض على سائر الأعراق، أسست على يد العضو السابق بجماعة الـ(KKK)، (توم متزجر). تصف الجماعة نفسها بـ (العنصر ......
#الحركات
#العنصرية
#الولايات
#المتحدة
#الامريكية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712587

جهان محمد سعيد الخياط : إنصفوا الكورد
#الحوار_المتمدن
#جهان_محمد_سعيد_الخياط أيتها المنظمات الداعية لحماية حقوق الأنسان الموقرة في أرجاء العالم، أتساءل هل تحقق ما أستهدفتم وما تستهدفونه من مساع لحماية حقوق الإنسان.دون التريث لورود أي جواب ودون أي تردد أقول لماذا سحقت وتسحق حقوق مواطنوا كوردستان الذين تعرضوا ويتعرضون لأبشع أنتهاكات حقوق الإنسان من إعتقال وسجن وتعذيب واعدام وقتل وترحيل وهدم الألاف من قراهم وقصفهم العشوائي بالقنابل والاسلحة الكيمياوية المحرمة دولياً وتغير ديموغرافيتهم وهوياتهم القومية ومنعهم من الدراسة بلغة الأم وفي حملات الأنفال السيئة الصيت دفن الألاف من رجالهم ونسائهم شيباً وشباناً مع اطفالهم الرضع في أفواههم حلمة الرضاعة في حفر الجماعية وهم أحياء تصل دعواتهم وصرخاتهم لعنان السماء فلا مستغيث لهم. إن سكوتكم لتلك الأنتهاكات البشعة يعتبر قبولاً منكم، لان موقفكم هذا متمثل في البيت الشعري القائل (قتل أمرؤ في غابة جريمة لاتغتفر- وقتل شعب آمن مسألة فيها نظر) يبدو انكم أرجأتم النظر الى أجل غير مسمى فأية حقوق تدعون بها.سادتي الكرام دعاة حق الأمم في تقرير المصير أينما كنتم في أرجاء العالم، هل بقيت في مشارق الارض ومغاربها أمة لاتجمعها دولة واحدة عدا الكورد رغم تجاوز تعداده عن اربعين مليون نسمة وهناك دول لايتجاوز سكانها مليون نسمة كدولة جيبوتى مثلاً.وهل ناشدتم الدول القاسمة لخارطة تقسيم كوردستان باعادة النظر والبت في قرار التقسيم رغم مضي اكثر من مئة عام عليه، إن إلغاء معاهدة "سيفر" بمعاهدة "لوزان" لم يكن إلا سحقاً لحق تقرير مصير الكورد إرضاءً للمصالح الدولية رغم أن الامة الكوردية كان لها الحق في تقرير المصير لكونها تواقة للسلم والحرية والتآخي بين مختلف الديانات والاقوام. ومن المؤسف جداً إن الحكم الفدرالي لأقليم كوردستان يثير حفيظة الكارهين للحق من الشوفينيين والمتعصبين متناسين أن كوردستان وجباله كان ملاذاً آمناً للسياسيين الفاريين من بطش الحكومات المتعاقبة وعندما كانوا في أمان يؤمنون بحق تقرير مصير الكورد والاخوة والشراكة الحقة.سبحان مغيير الأحوال وسحقاً للمصالح.إن الأمة الكوردية هي الوحيدة في العالم لاتجمعها دولة واحدة وهي الوحيدة المبتلعة من الجهات الاربع، فيا دعاة حقوق مصير الامم أينما كنتم أنصفوا الكورد في تحقيق تتطلعاتهم وآمالهم وأمنياتهم للعيش بسلام وأمان كسائر شعوب العالم، منكم التحرك ومن الله التوفيق.وعن ما أوردته من قول أردد بيتاً من قصيدة أمير الشعراء "أحمد شوقي" القائل (وما نيل المطالب بالتمني - ولكن تؤخذ الدنيا غلاباً). وللقارئ الكريم المحبة والسلام... ......
#إنصفوا
#الكورد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712595

محمد عبد الكريم يوسف : كيف نحافظ على وقتنا؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف قد يكون الوقت أثمن ما في الوجود من ثروات ، وهو سلعة محدودة مثله مثل الذهب يأتي غلاء ثمنه من ندرته. إن إدارة العمل والحياة بحيث يمثل إنجاز كل شيء دون إجهاد مفرط تحديا كبيرا. ويقضي معظم الناس شطرا كبيرا من حياتهم في إيجاد أفضل الطرق لإدارة حياتهم . وفي أعقاب الأحداث الجسيمة التي تسبب اضطرابات كبيرة في عالم المال والأعمال والحياة الشخصية ، وقد يبدو الأمر شبه مستحيل ، ولاسيما إذا كان الإنسان يعمل ويعيش في ذات المكان حيث يقوم كل شيء على إيجاد التوازن في الحياة بين الوقت والعمل .نحتاج دائما إلى موقف حازم فيما يخص الوقت حتى نحفظه من الضياع ،وعلينا أن نضع الحدود التي تحافظ على الوقت وتمنعه من الضياع والهروب والتسرب من دون فائدة ، وعندما يجتمع الوقت والطاقة العقلية يحدث التوازن الصحيح في الحياة المنتجة ويتجه الموقف الإنساني نحو الإبداع والابتكار. نقدم في هذا المقال مجموعة من النصائح المفيدة التي تساعدنا في التحكم بالوقت والمحافظة عليه من الضياع: - تحديد الأهداف: يجب أن يعرف الإنسان مكانه وموقعه في الحياة اليوم وعليه أن يعرف أن سيكون في المستقبل. قد يكون هذا الكلام مفرطا في التبسيط ولكن يمكن أن يعتمد الإنسان على اختيار مقياس تحقيق الهدف اليوم أو في الغد أو هذا الشهر أو في العام المقبل بدل التفكير في آفاق أبعد من ذلك . يمكن أن يضع الإنسان إطارا زمنيا لكل ما يريد تنفيذه من أهداف بعد أن يلحظ حالات الطوارئ ويستوعبها . - تأسيس خطة لإدارة الوقت : يجب تأسيس خطة لإدارة الوقت في كل مرة نقوم بها بعمل ما ، وأن يختار الإنسان الخطة التي تتناسب والإمكانيات والقدرات التي يمتلكها حتى يتمكن من تنفيذ العمل في الوقت المناسب وضمن الخطط الموضوعة . هناك دائما خطط صعبة ومدد محددة وللخطط الصعبة مواعيد نهائية صعبة أيضا وسريعة . إن تحديد الفترات الزمنية لكل الأعمال يعد في العالم العامل الأول في نجاحها وجعلها أكثر قابلية للتنفيذ والتحقيق ضمن المدد المحددة . إن المدد الزمنية هي المفتاح الذي يضمن الانضباط في تنفيذ الخطط . إن قول عبارة "لا" أفضل بكثير من عدم الوفاء بالالتزام بالواجبات والتعهدات . يمكن اللجوء إلى التفاوض لتعديل المواعد الزمنية قبل قول عبارة "لا". - يجب فعل الأشياء الصحيحة بشكل صحيح من خلال تحديد الأولويات وإدارتها. إن الحصول على الإنجازات وتحقيقيها شيء مهم ولكنه ليس كل شيء في الحياة . هناك أولويات في الحياة يحكمها علم إدارة الأولويات . على الإنسان أن يقوم بتحديد الأولويات كأولى المهام في إدارة الوقت وتنفيذ المهام على الأقل من الناحية النظرية . وبعد تحديد الأولويات ، تصبح الأمور في غاية السهولة وتصبح خطة إدارة الوقت قابلة للتنفيذ ويمكن تحقيق التوازن لأن الحياة لا يمكن أن تختصر بالعمل فقط .- تحسين الانتاجية من خلال التركيز : يجب التركيز على العمل وتجنب هدر الوقت في أشياء تشتت الانتاجية مثل اللقاءات الفارغة من المضمون وتصفح رسائل البريد الإلكتروني والمكالمات الهاتفية ووسائل التواصل الاجتماعي وما إلى ذلك من مضيعات الوقت . قد لا يدرك الإنسان حجم الوقت الذي يتم هدره كبير من دون أن يشعر الإنسان بقيمة الهدر وثمنه. عندما يبدأ الإنسان بعمل ما عليه أن يبعد عنه الهواتف الذكية والأجهزة التي تضيع الوقت مالم يكن الإنسان ينتظر رسالة عاجلة أو مكالمة هاتفية محددة الأهداف والغايات.- تنظيم بيئة العمل لدعم الأهداف: يجب إزالة الفوضى وإنشاء نظام لحفظ الملفات وإدارة الرسائل والملفات الإلكترونية بشكل منهجي . القول أسهل من ......
#نحافظ
#وقتنا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712594

موقع 30 عشت : أزمة الرأسمالية العالمية والصراع الطبقي البكتيريولوجي - وجهة نظر ماركسية لينينية - القسم الثاني - الجزء الأول
#الحوار_المتمدن
#موقع_30_عشت بعد نشره للقسم الأول من دراسة: "أزمة الرأسمالية العالمية والصراع الطبقي البكتيريولوجي (وجهة نظر ماركسية - لينينية)"، يقدم موقع 30 غشت الجزء الأول من القسم الثاني لهذه الدراسة.القسم الثانيالجزء الأولالاقتصاد السياسيI - العولمة الرأسمالية وتكاثر الأوبئةمع بداية القرن 21، انتقل العالم من زمن السيدا إلى زمن زيكا، مرورا بسراس و1N5H أو 1N1H، و أصبح الحديث عن أمراض و فيروسات كثيرة، مثل طاعون الخنزير الإفريقي، الكامبي لوباكتير، الكريبتو سبيريديوم، سيكلوس بورا، إيبولا، إ. كوليو 157، 7H، مرض الحمى القلاعية،التهاب الكبد، الإستيريا، فيروس نيباه، حمى "كيو"، سالمونيلا، الفيبريو، اليرسينيا، و أنواع جديدة من الأنفلوانزا، خاصة: H5N2، H5N1، v(H3N2) ، v(H1N2) ، H1N1 (2009) ، H9N2، H7N9، H7N7، H7N1، H6N1، H5NX.إن العوامل المسببة للمرض، كما تظهر ذلك العديد من الدراسات، تنبثق مباشرة من مراكز الإنتاج، فالبكتيريات من أصل غذائي كالسالمونيلا و الكامبي لوباكتير تنبثق منها. والكثير (مثال كوفيد 19) هي من أصل يعود إلى ما يسمى بحدود الإنتاج للرأسمال. فبالفعل، فعلى الأقل 60% من العوامل المولدة للمرض ذات العلاقة بالإنسان، تنبثق، وتنتشر من الحيوانات البرية إلى الجماعات البشرية المحلية، وأكثرها فعالية تنتقل إلى باقي العالم.هناك جهل للخرائط الإيبيديمولوجية، وهناك أيضا جهل للعلاقات المشتركة بين الفاعلين الاقتصاديين العالميين، اللذين يشاركون في صنع الإبيديمولوجيات، فبضائع شركة مثل جانسون أند جونسون (بالموليف و كولكات) تنتقل عبر مراكز تنتشر فيها الأسباب المولدة للجراثيم، من قبيل الهند و أندونيسيا و أمريكا اللاتينية و الصين.غالبا ما يرجع الإعلام الغربي مسؤولية الأوبئة إلى السكان المحليين، و الحال أن المبادلات الإيكولوجية غير المتكافئة، تنقل أسوء كوارث الزراعة الصناعية نحو دول الجنوب، فبالرغم من التنقل العام لساكنة المناطق القروية نحو مدن القصدير في المدن، و التي تستمر، اليوم، عبر العالم، فالانكسار بين المناطق القروية و المدينية، و الذي يدور حوله النقاش فيما يخص علاقة ذلك في انبثاق الأمراض، يتجاهل، أو يجانب مسألة هامة، تتعلق باليد العاملة الموجهة إلى المناطق القروية، و كذلك النمو السريع للمدن القروية في ضواحي المدن.لقد استطاع مايك ديفس في كتابه "كوكب السكن العشوائي" أن يبين كيف أنه في نفس الوقت تعمل المساحات التي تمت إقامة المدن عليها، كأسواق محلية وملتقيات إقليمية بالنسبة للمنتجات الزراعية العابرة.هكذا، تكون النتيجة تغيرا في الأمراض الغابوية، المصدر الأول للعوامل الباطوجينية (الناقلة للأمراض)، التي لم تعد محدودة في المناطق الداخلية النائية، فهكذا مثلا، أصبح بإمكان سراس (الذي تحمله الخفافيش) أن ينتقل بشكل مفاجئ وينتشر وسط ساكنة مدينة كبيرة تبعد بضع أيام عن مغارة الخفافيش.إن الأنظمة البيئية التي كانت تراقب الفيروسات البرية، عن طريق التكوين المعقد للغابة الاستوائية قد تم القضاء عليها، عن طريق اجتثاث الغابات من طرف الرساميل، ومن جهة النمو في ضواحي المدن فيتم ذلك عبر عجز السياسات الصحية العمومية، وكذلك تطهير البيئة.إن الحيوانات نفسها لم تنج من هذه النتائج الكارثية، علما أنها كانت منذ أزمنة غابرة مخزنا احتياطيا للعديد من الأمراض، فقد أصبحت العديد منها تعيش كمجموعات مفرقة ومقسمة بسبب اجتثاث الغابات، وقد كان لذلك آثارا كارثية على حياتها، فقردة "العالم الجديد" (القارة الأمريكية)، والتي تتميز بحساسية كبيرة للحمى الصفراء من نوع بري، والتي أ ......
#أزمة
#الرأسمالية
#العالمية
#والصراع
#الطبقي
#البكتيريولوجي
#وجهة
#ماركسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712593

جلال الاسدي : نزاع مسلح … قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#جلال_الاسدي قبل ان يرتدي الناس قناع الكراهية الذي مزق المجتمعات ، واعطب القيم ، وأحرق الاخضر واليابس ، كنا نعيش بسلام نادر وحقيقي ، ولا نعرف الحروب ولا مآسيها ، ولم نرى الاسلحة ، ولا نعرف استعمالها ، عدا تلك المسدسات الصغيرة الصدئة ، والمنزوعة الانياب والمخالب ، التي يحملها شرطة المرور ، والتي لا تخيف ذبابة ، فالشرطي في ذلك الزمان لا يملك الا العصا الغليظة ، وقوة القانون .. وهيبته !حتى كانت تلك الليلة الاستثناء ، والفريدة في أحداثها ، وفي كل تفاصيلها ، عندما سمعنا ، وبشكل مفاجئ صوت اطلاق رصاص وصراخ من مكان قريب .. في البداية ، لم نصدق ما سمعته آذاننا التي لم تألف مثل هذه الأصوات .. حتى ازدادت وتيرة الاطلاقات وتتابعها ، وبدافع الفضول المرضي انطلقنا ، كغربان مفزوعة ، غير مقدرين للعواقب ، وبدءنا في العدو نحو مكان الحادث !رأينا المكان ، وهو غارق في ظلام لا يمزقه الا ضوء مصباح مهموم من عمود كهرباء يتيم .. كأنه بصيص ذبالة تحتضر .. اخذنا وضع الانبطاح .. كان المنظر مخيفاً ، والمكان في حالة من الهياج والسُعار ، والرصاص يتطاير كالرذاذ .. من فوق الاسطح ، وبين الأزقة ، ومن خلال النوافذ ، والخطر يقترب من رقاب الكل ، ولا يستثني أحداً حتى الفضوليين من المتفرجين امثالنا ! كانت لحظة كالحلم ، رأينا فيها رؤوف ، وهو شاب طيب كنا نعرفه ، مطروحاً على الارض وهو ينزف ، ويئن من الألم ، ووجهه ممتقع ، وبيده مسدس صغير .. يبدو انه قد اصيب في ساقه ، وربما في مكان آخر ايضاً .. تراجع الكل مذعورين عندما سمعوا صوت صفارة سيارة الشرطة ، وهي تعوي كذئب جائع .. قام عناصرها على الفور بتطويق المكان ، وتسليط كشافاتهم على البيوت ، فتوضحت أمامنا تفاصيل المكان .. ثم تحول الصراخ الى غمغمات ، وبكاء خافت .. يحدق رؤوف مرعوباً ، وكأنه يشاهد ملَك الموت ، في وجه شرطي ضخم ، وهو يربض فوقه .. ويصيح به :انهض يا كلب .. ثم سحب المسدس من يده بعنف واشمئزاز !توقف اطلاق النار ، بمجرد ما وطأة أقدام رجال الشرطة المكان ، وسيطرتهم على الموقف ، وهجع كل شئ فجأةً ، ثم خيم صمت بارد الا من عويل النساء المكبوت ، واصوات الكلاب المفزوعة الذي يرتفع في هستيرية .. من النباح المتواصل .. !أخذ رجال الشرطة يركلون ، ويضربون بالعصا كل من يقف في طريقهم دون تمييز ، حتى نالنا منهم نصيب وافر نستحقه .. تقدم الضابط منا ، وبريق غريب يشع من عينيه ، وكأن غرائزه البوليسية قد استُنفرت ، وسلط على وجوهنا مصباحاً صغيراً .. يتأملنا في نظرة هي خليط من الشفقة والازدراء ، بدونا كأننا أطفال مشاغبين قد تم ضبطهم متلبسين في عمل شائن ، تسري رعدة في مفاصلي ، بللت فمي الجاف بلساني ، وتمتمت مع نفسي : هل ساقني قدري الى هنا ؟ صاح بنا من بين اسنانه : أغبياء .. الا تخافون على انفسكم ، ثم تمتم بصوت خافت : مجانين اولاد مجانين ! ثم يستدير وينصرف مبتعداً ، كان لأنفعال الضابط ما يبرره ، فالأصابات كانت كبيرة قياساً بمعركة صغيرة من هذا النوع ، وأردنا نحن بغبائنا ، واندفاعنا الصبياني زيادتها ! رأينا احد المتورطين .. وقد أصبح فريسة سهلة للركل والرفس والسباب من قبل رجال الشرطة بعد ان فقد قوته ، وعنجهيته .. استطاع البعض ان يفلتوا ، ويفروا مستفيدين من ستر الظلام ، ولكن الى حين ! اقتحمت الشرطة بعد ذلك البيوت المتورطة في الحادث ، وخلعت الابواب العصية على الفتح ، وشدد الضابط عليهم الامر .. بأن يسوقوا الجميع الى مركز الشرطة .. تُفتح البيوت المحافظة ، والمستورة ارحامها ، وتُنتهك حرماتها ، وكانت فضيحة ظل الناس يتكلمون عنها الى وقت طويل ، وساقوهم جميعاً ر ......
#نزاع
#مسلح
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712592

مصعب قاسم عزاوي : أسباب وأعراض سرطان الثدي عند الرجال
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي تعريب فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع لملخص محاضرة قدمها الطبيب مصعب قاسم عزاوي باللغة الإنجليزية في المركز الثقافي في لندن.أعراض سرطان الثدي عند الرجالسرطان الثدي ليس حكراً للسيدات فقط، وهو يصيب الرجال أيضاً. من الأعراض الرئيسية لسرطان الثدي عن الرجال هو وجود تورم صلب في أحد الثديين، ودائما ما يكون هذا التورم مؤلماً.وعادة ما يقع الورم تحت الحلمة وهالة الحلمة (دائرة في الجلد لها لون داكن تحيط بالحلمة).وأما الأعراض الأقل شيوعاً من سرطان الثدي عن الرجال فتشتمل على:• تبدأ الحلمة في تحويل نفسها (تراجع الحلمة)• تصبح الحلمة متصلبة وملتهبة وتبدو ملتهبة (تقرح الحلمة).• السوائل المتسربة من الحلمة (تفريغ الحلمة).الأعراض الانتقاليةعادة ما يتم الإصابة بالأعراض الإضافية إذا انتشر السرطان من الثدي إلى أجزاء أخرى من الجسم، مثل العظام أو الكبد أو الرئتين، وهذا معروف باسم سرطان الثدي النقيلي:وتشمل أعراض سرطان الثدي النقيلي على:• ألم في العظم.• تورم في الغدد الليمفاوية (الغدد) وعادة ما يكون التورم في أو حول الإبط.• صعوبة وضيق التنفس.• الشعور بالإرهاق في جميع الأوقات.• الشعور بالإعياء والغثيان• حكة في الجلد مع يرقان (اصفرار في الجلد وبياض في العينين).متى تسعى في طلب الاستشارة الطبية؟عليك دائماً باستشارة طبيبك العام إذا لاحظت تورم في صدرك أو إذا كان لديك مشاكل تؤثر على حلمتيك، مثل الانكماش والتقرح أو التفريغ.من غير المحتمل أن تكون هذه المشكلة هي نتيجة لسرطان الثدي ولكن يتوجب عدم تأخير الفحص لنفي احتمال الإصابة بسرطان الثدي.أسباب الإصابة بسرطان الثدي عن الرجالليس من الواضح بشكل تام ما هي أسباب سرطان الثدي عند الرجال، على الرغم من أن هناك عدد من العناصر التي تزيد من خطر إصابتك بالمرض.السنمثله مثل الكثير من السرطانات، يزداد نسبة الخطر بالإصابة بسرطان الثدي لدى الرجال كلما تقدموا في السن، ومعظم الحالات يتم تشخيصها في الرجال فيما بين 60- 70 عام، ومن النادر أن يصاب الشباب من الرجال بهذا المرض.الجينات الوراثية والتاريخ العائليالتحور الجيني هو تغير دائم في تسلسل الحمض النووي الذي يشكل الجينات، والنتيجة لذلك التحول تتمثل في أن هناك عملية أو أكثر في الجسم لن تعمل بنفس الطريقة التي ينبغي عليها أن تعمل.هناك عدد من الطفرات الجينية المعروفة بزيادة الخطر بالإصابة بسرطان الثدي، ومن أكثر هذه الطفرات أهمية وقد تم تحديده وهو معروف باسم طفرة BRCA2(براكا تو)، ويعتقد بأن الجينات المعيبة هي السبب وراء الإصابة بسرطان الثدي عند الرجال فيما يقرب من حالة أو حالتين في كل عشر حالات.هناك دليل آخر على أن سرطان الثدي من الممكن أن يسري في العائلات، وخاصة في الرجال الذين لديهم أقرباء أو قريبان من الدرجة الأولى مثل الأم أو الأخت أو الأخ قد أصيبوا سابقاً بسرطان الثدي.عادة لا يتم الفحص الروتيني على الجينات المعيبة التي تسبب سرطان الثدي عند الرجال مع المسح الإشعاعي على الصدر ما لم يطلب ذلك طبيب اختصاصي على وجه التحديد.الأستروجينهناك دليل على أن ارتفاع مستويات هرمون الأستروجين أو التعرض لهذا الهرمون لفترات طويلة يمكن أن يزيد من خطر الإصابة بسرطان الثدي عند الرجال.مقارنة بالنساء فإن الرجال يميلون إلى الحصول على مستويات أقل من هرمون الأستروجين ولكن هناك حالات من الممكن أن تزيد مستويات الأستروجين عند الرجال وهي:• العلاج الهرموني- غالبا يتم استخدام هرمون ......
#أسباب
#وأعراض
#سرطان
#الثدي
#الرجال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712604

نجم الدليمي : اوقفوا حملة الابادة ضد المتظاهرين السلميين في العراق.
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي **ان نظام المحاصصة السياسي والطائفي والقومي المقيت عانى ولا يزال يعاني من ازمة عامة وشاملة، شملت كافة المجالات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والامنية والعسكرية...، وفشل قادة هذا النظام الطفيلي في ايجاد حلول جذرية للازمة العامة، لان هذا النظام المتخلف قد فرض على الشعب العراقي من قبل قوي اقليمية ودولية وهو نظام غريب على مجتمعنا العراقي، وكما فشل قادة النظام الحاكم فشلاً ذريعا في ادارة شؤون الدولة العراقية، ولم يستطيعوا معالجة ازمة نظامهم المركبة وذات الطابع البنيوي، وهم غير مؤهلين اصلاً لمعالجة هذه الازمة، ناهيك عن خضوعهم لارادات ومصالح القوى الاقليمية والدولية وليس العمل لصالح الشعب العراقي.**لقد استخدم قادة النظام الحاكم ( قادة الاحزاب والكتل والتيارات السياسية المتنفذة اليوم في الحكم...) القوة المفرطة والمتوحشة ضد المتظاهرين السلميين، الذين بدأوا بمطالب مشروعة ومنها ::توفير فرص العمل للشباب وخاصة من الخريجين، توفير الخدمات ومنها الكهرباء والماء الصالح للشرب، توفير وضمان الامن والاستقرار.....، هذه هي من مهام الحكومة العراقية وهي مطالب شرعية وقانونية، والتظاهر السلمي قد كفله الدستور الجديد، الا ان السلطة الحاكمة واجهت المتظاهرين السلميين باستخدام القوة المفرطة، القوة الغاشمة وتم استخدام المليشيات المسلحة الخارجة عن القانون والتابعة للأحزاب السياسية المتنفذة في الحكم اليوم وقوات الشغب... لقمع واسكات صوت المتظاهرين السلميين، مماعقد ذلك الوضع السياسي والاقتصادي والامني....، وان استخدام القوة المفرطة والمتوحشة كان بعلم وبتوجيه من قادة النظام الحاكم، ومن قبل السلطة التنفيذية وبعلم السلطة التشريعية والقضائية، والسلطة القضائية لم تحرك ساكناً اتجاه العنف المفرط ضد المتظاهرين السلميين.**ان جميع الحكومات المتعاقبة منذ الاحتلال الامريكي للعراق ولغاية اليوم قد تمت وشكلت بارادة دولية وإقليمية بالدرجة الأولى ولعبت القوى الاقليمية والدولية دوراً مهماً وكبيرا في توجيه عمل السلطة الحاكمة وان القوى الاقليمية لها دوراً مهماً في توجيه السلطة في قمع المتظاهرين السلميين، ولكن القوى الاقليمية والدولية وقادة نظام المحاصصة، نسوا او تناسوا ان استخدام القوة المفرطة واللاقانونية واللاانسانية واللاشرعية لها ردود فعل معاكسة، اي كلما زاد استخدام القوة المفرطة، زادت قوة وعزيمة المتظاهرين السلميين ومن هنا بدأ التحدي للسلطة وبذلك تم اسقاط حكومة عادل عبد المهدي، الحكومة الفاشلة والفاسدة. ان مجيء الكاظمي وحكومته الفاشلة بامتياز ايضاً جائت بموافقة اقليمية ودولية ومحلية وليس للمتظاهرين السلميين اي علاقه بها، وبسبب تفاقم الأزمة العامة واجرام حكومة الكاظمي والتي لن تختلف عن سابقتها اتجاه المتظاهرين السلميين، اذا مارست حكومة عادل عبد المهدي والكاظمي نفس الاساليب الرخيصة واللاقانونية ضد المتظاهرين السلميين ومنها التعذيب والاغتصاب وكسر الاصابع والرصاص الحي والغازات المسيلة للدموع والمغيبين والقناصين والعبوات الناسفة وقلع العيون والاختطاف....، هذه هي السمات المشتركة لحكومة القناصين وحكومة الشهيد الحي - الكاظمي، وعلى هذا الأساس رفع المتظاهرون السلميون شعار جديد لا تفاوض مع حكومة الكاظمي، وشعار اسقاط النظام الحاكم.**لقد قدمت ثورة تشرين - اكتوبر الشعبية الشبابية السلمية اكثر من 30 الف بين شهيد وجريح ومعتقل ومغيب ومعوق، فحكومة عادل عبد المهدي تتحمل مسؤولية 700 شهيد ما عدا المعوقين والجرحى....، وحكومة الكاظمي تتحمل مسؤولية 350 شهيد. ( منقول) ولازالت الثورة الشعبية الشبابية تقد ......
#اوقفوا
#حملة
#الابادة
#المتظاهرين
#السلميين
#العراق.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712603

أبو الحسن سلام : المسرح والفاعل الحضاري بين الدهشة والاختلاف - محاضرة علي منصة جامعة القادسية - الأربعاء الموافق 17 2 2021
#الحوار_المتمدن
#أبو_الحسن_سلام سعادة الأستاذ الدكتور كاظم .. رئيس جامعة القادسية المكرمسعادة الأستاذ الدكتور .. عميد كلية الفنون الجميلة بجامعة القادسية .. سعادة الأستاذ الدكتور تيسير الألوسي .. رئيس جامعة (بن رشد ) بهولندا الأستاذ الدكتور معتز المبجل السادة العمداء والأساتذة المكرمين .. أساتذتي وزملائي الأفاضل أسعد الله أمسياتكم بالخير والعطاء .في رحاب صرحكم العلمي العريق نلتقي مع شرف الكلمة متوجة بثنائية الإمتاع والإقناع متشحين بأكاليل عراقة الحضارة السومرية 9 آلاف عام والحضارة المصرية 7 آلاف عام إعتمادا علي إمتداد إشراقاتهما في حاضرنا المعيش المحوط بمفخخات فكر وثقافة شعوب البيداء مدججا بأسلحة حقد أسود .. كاره لحضارة شعوب الماء . نلتقي الليلة .. لنجدد في حاضرنا .. تواصل فكر حضارتينا .. حضارتي شعوب النماء في مواجهة ثقافة فكر شعوب الفناء . تعلمون حفظكم الله أن الحضارة وليدة تساؤلات وجودية فلسفية مندهشة توهج الاختلاف المنتج لمظاهر وجود جديدة .. لا سابق لها . بهذه المقولة اؤسس لكلمتي وعنوانها : ( المسرح والفاعل الحضاري بين الدهشة والاختلاف) لا يخفي علي ذى فطنة ، متمرس في البحث ؛ أن الكثير من التساؤلات المندهشة هي نتاج الملحوظات الدقيقة للمسكوت عنه في مخرجات المفكرين من العلماء والمبدعين ( باحثين ونقادا ومسرحيين ) ؛ وفي مظاهر اختلاف السلوك الثقافي في تبعيته لتوجهات أيديولوجية : سياسية أو دينية عبر صور تبايناتها . • تنقسم كلمتي إلي ثلاثة محاور : • المحور الأول : المسرح والدهشة .. فعالية الاختلاف . • المحور الثاني: الاختلاف ودوره في إنتاج الفعل الحضاري . • المحور الثالث : الحقيقة بين المؤرخ ورجل المسرح الحديث عن دور الدهشة في تأجيج فعل الاختلاف يتأسس عبر تساؤلات الحجاج الفكري. أما عن دور الاختلاف فمجال الحديث عنه في استعادة المقولات الفكرية الكبيرة وسبر غورها في التأسيس للبنية الحقية بين المؤرخ ورجل المسرح الحضارية • لهذا نبدأ هذه المحاضرة ببعض التساؤلات المسرحية المندهشة أمام غواية الفعل الحضاري .• ولأن المحاضر في مجال المسرح هو أقرب إلي الشخصية المونودرامية التي تحمّل صوت خبراتها بأصوات افتراضية تستعيدها من الذاكرة ؛ لتقيم معها حوار دارميا ؛ لذلك وجدت الضرورة إلي الحديث بلسان ثنائية الذات المندهشة القلقة ، عبر جدل مساءلاتها ، و أجوبتها حول علاقة الدهشة والاختلاف بالمسرح و بالحضارة ، التي هي مظاهر مادية متفردة في حياة الإنسانية . وهنا نقول : • الدهشة وليدة الصدمة المعرفية التي تؤدي إلي الخلاف أو الاختلاف والخلاف يوقف ثنائية التفاعل ويؤدي إلي القطيعة وربما العداء، أما الاختلاف فيولد ثنائية الصراع الحواري المتفاعل الذي هو أساس درامي حياتي يؤدي إلي المقاربة الوجدانية الفكرية و من ثمّ الانفراج بغية التوافق . هكذا يدور الحديث إذا بين صوتين عبر المحاضرة .. صوت المساءلة وصوت الجواب :و سألت نفسي : • هل للمسرح دور في نشأة الحضارة ، أم العكس هو الصحيح ؟فأجابت :• قد يدهش البعض .. إذا قلنا إن المسرح :: من أهم عوامل نشوء الحضارة ، وإرتقائها .وسألتها :• هل الحضارة تشكل صدمة وجودية . • الإجابة : نعم .. لأنها تمثل عمارة مادية وفكرية جديدة ، غير مسبوقة ، وكل جديد هادم للقديم .ذلك هو القانون الطبيعي: ( الجديد ينبع من القديم ويجبه أو ينفيه ) • فن المسرح جديد .. نبع من قديم ... و ......
#المسرح
#والفاعل
#الحضاري
#الدهشة
#والاختلاف
#- محاضرة
#منصة
#جامعة
#القادسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712602