رائد مهدي : الزمن لاينتظر أحدا
#الحوار_المتمدن
#رائد_مهدي الصغيرة التي كانت ممسكة بيد أبيها كي لا تضيع منه بين زحام المارة وبين حشائش الحديقة الكبيرة خشية ان تقفز احدى الحشرات بغتة فتلوذ خلفه كعادتها كلما تخافوكلما ثارت عليها ثائرة أمها. الصغيرة تكبر ،وتكبر الهموم بقلب أبيها الأب يفقد نفسه تدريجيا يقع بفخاخ الشبهات ،تتلاقفه أياد الآثمات...بروح رياضية الأب يحتضن موته الكبير بقلب تلك الصغيرة التي غدت فتاة الاب يدور في حلقة مفرغة لاتنتمي لقيد الحياة ضاع الأب في الزحام وتاه بين أبجديات المعاني قبل الكلام الصغيرة أرخت يدها من كف ابيها الصغيرة ضاعت بين الزحامات تبحث بين الرجال عن ابيها .الأب بعد الموت يعود لجادة الحياة جسدا وروحا كل شيء يجده حاضرا إلا ابنته يراها بينما هي لاتراه يسمعها ويحادثها بينما ترد عليه ولاتعرفه تسمعه ولا تفهمه مازالت الصغيرة تبحث عن أبيها بين الرجال ولن تجد أباها أبدا ولا من يشابهه حبا لها.الاب في جهنم الندم والتأنيب وتلك الصغيرة التي غدت كبيرة لاهية في رحلة البحث التي قد تقودها يوما الى هاوية الندم ومع فارق الأزمنة قد تجد الصغيرة أباها هناك في هاوية الندم ربما تجده صورة على قبر او ذكرى تطرق بيد خجولة على ذاكرتها أو قصيدة في كتاب.كل الأشياء... يمكن للمرء أن يقضيها بعد فوات الأوان إلا الإحساس بالحب. ......
#الزمن
#لاينتظر
#أحدا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712511

عبد الحسين شعبان : منذر الشاوي - ذاكرة جيل أكاديمي
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان منذر الشاوي: ذاكرة جيل أكاديمي حين تتلاقح الفلسفة بالقانونغادرنا البروفيسور منذر إبراهيم الشاوي في 24 شباط (فبراير) 2021 عن عمر ناهز الثانية والتسعين، حيث وُلِدَ في العام 1928 في محلة الأعظمية ببغداد، وعاش فتوته في منطقة الصالحية بالكرخ، وقد نعته أوساطاً أكاديمية ومهنية عديدة بينها نقابة المحامين العراقيين.ويُعدّ الشاوي من أهم فقهاء القانون الدستوري في العراق، إضافة إلى سليمان فيضي وخليل اسماعيل وعبد الحميد القشطيني واسماعيل المرزة ومحمد علي آل ياسين وعبدالله اسماعيل البستاني، كما يعتبر من أبرز فقهاء القانون الدستوري العرب من أمثال مصطفى كامل وثروت بدوي وعبد الحميد بدوي ويحيى الجمل وطعيمة الجرف ومحمود حلمي وعثمان خليل وسعد عصفور ومحمد المجذوب ومنير العجلاني ومصطفى البارودي وكمال غالي، وقد رفد المكتبة العربية بالعديد من الكتب والمؤلفات والدراسات الرصينة، إضافة إلى منجزاته العملية، حيث يعود له الفضل في مبادرة تأسيس المعهد القضائي في العام 1976 والذي صدر قانونه بالقرار رقم 33 والذي يهدف إلى إعداد مؤهلين لتولّي الوظائف القضائية ورفع المستوى القانوني للعاملين في دوائر الدولة الرسمية وغير الرسمية.وبحكم موقعه ودوره الفعلي كان الأبرز في بلورة فكرة إصلاح النظام القانوني في العراق الذي صدر بقانون رقم 35 لسنة 1977 والذي أقرّ التزام الوزارات وأجهزة الدولة وهيئاتها ومؤسساتها لتحقيق ذلك بالتنسيق والتعاون مع وزارة العدل، كما ساهم في كتابة الدستور العراقي المؤقت لعام 1970 في لجنة مؤلفة من عدد قليل من الأعضاء وكذلك قانون الحكم الذاتي لعام 1974 ومشروع الدستور العراقي الدائم لعام 1990 الذي لم يرَ النور، حيث تم نشره قبل ثلاث أيام من غزو الكويت(2 آب/ أغسطس/ 1990) وطواه النسيان بعد ذلك،وقد سبق لي أن ناقشتُ تلك المشاريع من موقع النقد باستفاضة في كتابَيَّ الأول - "المحاكمة: المشهد المحذوف من دراما الخايج" 1992 والثاني - "عاصفة على بلاد الشمس" الصادر في العام 1994، وعدتُ أيضاً لمناقشتها بصورة موّسعة في كتابي الموسوم ،"الدستور والدولة من الاحتلال إلى الاحتلال" في العام 2005 وذلك في نقدي للمشاريع الدستورية التي طُرحت بعد الاحتلال من "قانون إدارة الدولة للمرحلة الانتقالية" عام 2004 إلى "الدستور الدائم" الذي أستفتيَ عليه في 15 تشرين الأول (اكتوبر) 2005 وأجريت الانتخابات على أساسه في كانون الأول (ديسمبر) من العام ذاته. وبغضّ النظر عن الاختلاف في التوجه والرؤية وزاوية النظر والخلفيات الفكرية إزاء تلك النصوص الدستورية والقانونية وفلسفتها ومقاصدها والأهداف التي تقف خلفها والجهات التي تخدمها، فقد كان الشاوي جزءًا من مرحلة شديدة الحساسية والتعقيد والواحدية والاطلاقية وكان هامش حرية التعبير محدوداً إن لم معدوماً، وعلينا أن لا ننسى ذلك عند التوقف عنده أو عندها، وحاول أن يفلسف رؤية السلطة القانونية ضمن سياقات السلطة النافذة وتوجهاتها المعلنة وإيديولوجيتها السائدة في مراحلها المختلفة، حيث عمل وزيراً للعدل من العام 1974 ولغاية العام 1988، وعاد إلى وزارة العدل بعد إعفاء "شبيب المالكي" من العام 2000 إلى العام 2003 كما شغل منصب وزير التعليم العالي من العام 1988 ولغاية العام 1991.وخلال تلك الفترات عمل مستشاراً لرئاسة الجمهورية من العام 1994 ولغاية العام 2000 وقبلها مستشاراً في مكتب السيد النائب صدام حسين لوضع الخطط والبرامج لتطوير مناهج الدراسات العليا.وفي جميع المواقع التي شغلها وعمل فيها كان يتمتع بصدقية واستقامة وحرص ومسؤولية وحاول أن يحتفظ لنفسه به ......
#منذر
#الشاوي
#ذاكرة
#أكاديمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712510

عباس علي العلي : واقع جديد
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي في صباح هذا اليومأكتشفت أن النهار قد غير صورتهوطيور شجرتنا بدلت أنغام تغريدهاالماء أيضا فقد طعمه المعتادوصار قريبا لطعم الحياةلا بد أن الله قرر شيئا جديدربما حلم من أحلامه الطويلةبدأكل هذا لا يعنينيفأنا معتاد على أن لا شيء يمكنه الثباتحتى المحالقد يأتي يوما بلباس جديدحاولت أن أكتشف في وجوه الناسأثرا لهذا التغييركلها مثليلا تباليالبعض حتى لم يدرك التغييروالأخر منهم ذهب دون أن يسألنحن المبتلون دوماباللا مبالاة*****في منتصف النهار تحديدا عرفت نصف السرالنصف الأخر سأعرفه بالتأكيدولكن متى؟هذا السؤال المزعجيلعب برأسي لعبة (الغميضة)...ذهبت للنهر أغسل وجهي من صخب السؤالوالحيرةوجدت طين النهر تغيرت ملامحهوحتى ما فيه لم يعد يجري مثل الأمسهناك مؤامرةقد لا يكون ذلك من أفعال اللهولا من أحلامه أبداإنها من جنون البشرمن خطايا القدرمن صميم فعل الغضبالنار البعيدة تقذف شررها على من تريدوبالهدفلقد عرفت الأن النصف الأخر من الجوابالجواب السرلقد هرم عقلي فجأة ولم يعد يستوعب تماماحركة الوجودوعيناي التي كانتا بالأمس تنتظر من خلف الجدارهي الأخرى أصابها الوهنهكذا فجأة دون تحذير سابقأما قدماي القديمتان فقد أعتراهما النحولكل ذلك مر سريعاوسريعا فوق المعتادمنذ قررت أن أهرب من خطيئة التفكيرفسقطت كجدار عاند الريح طويلاولكنه خر مغشيا عليهتحت وقع الزلزالوها أنا أمامكمفارس كسيحبلا جوادوسيفي سرقه الجنودودرعي صار مبولة للصغاروأشعاري القديمة يتداولها المجانينفي الطرقاتمثل أناشيد الموتى وهم يزفونللقبوركان كل السر سادتيأني وصلت النهايةمبكراأردد مع نفسيما أمرك من خسارة.... ......
#واقع
#جديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712509

طلال الشريف : رداً على مقال هاني العقاد -اتفاق أبراهام والانتخابات الفلسطينية-
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف هناك سيناريو أكبر مما تحدثت سيد هاني العقاد في مقالك " اتفاق أبراهام والانتخابات الفلسطينية" ، وهو العودة لدين إبراهيم والذي ينافي حقيقة الجمع للمشترك بين الأديان الثلاثة والحقيقة أنها أديان سماوية وليست كما سموها دين ابراهيم وهذا ينسف الفكرة من أصلها مهما فعلوا.ويشمل السيناريو 10 دول بما فيها تركيا وايران والدول العربية التي سافر إليها ابراهيم عليه السلام وبها تفاصيل كثيرة لتدمير الأقصى ومكة والكنائس وإزالة الحدود وارجاع الخرائط الجينية للبشر ليعودوا أصحاب البلاد الأصليين ويصبح المواطن في هذه المنطقة ابراهيمي ولايتبع أديان إلا الديانة الأقدم التي انبثق عنها باقي الديانات وهي اليهودية لتصبح دولة اليهود هي المتحكم في دولة اسرائيل الكبرى والتي ستضم أفريقيا كاملة لاحقا وبعدها تنطلق هذه الامبراطورية اليهودية لمحاسبة أوروبا على أفعالهم باليهود وسيناريو طويل عريض تقوم عليه الماسونية القديمة وفرسان المعبد والمسيحية الصهيونيةوتتحول الأدارة المسيطرة في النهاية في المنطقة هي التكنولوحيا وليس الأديان ...قصة كبيرة يتداخل فيها الشيعة والسنة وكيف ستدول الكعبة بعد اقتتال الشيعة والسنة والاستيلاء عليها بحجة أن المسلمين الشيعة والسنة ليسوا أسوياء وهم دمويين ويجب تدويلها مقدمة لهدمها والاقصى والكنائس .... نأتي للتساؤلات على ما طرحته وقرنت ذلك بالانتخابات الفلسطينية ونتساءل بسطحية وبلاش بعمق لأنه يعود بالضر على من قصدت خدمتهم1- من خرب فتح؟ لتمرير الابراهيمية&#1634-;- من دعا للانتخابات ولماذا؟ لتمرير الابراهيمية&#1635-;- من عاد للتتسيق الامني ؟ لتمرير الابراهيمية&#1636-;- من يلهث وراء بايدن المنفذ الجديد بعد ترامب؟ لتمرير الابراهيمية&#1637-;- من يتوافق مع عباس على الانتخابات؟ لتمرير الابراهيمية&#1638-;- من يسهل دخول المساعدات والاغاثات الاماراتية على حد زعمك ؟ لتمرير الابراهيمية&#1639-;- ما هو دور قطر وتركيا في ابراهام؟ لتمرير الابراهيمية&#1640-;-وأخيرا وليس بآخر أيضا لتمرير الابراهيميةهل هذا الكلام مقرون بالانتخابات كدعاية لطرف على حساب طرف وفي نفس الوقت هو تبرير لرفض عباس اللقاح الاماراتي خوفا من أن يموت الناس من الكورونا ويحمل هو مسؤولية ذلك؟&#1641-;- السؤال الأخطر هل كل هذه الاطراف الفلسطينية تتماهى مع اتفاق ابراهام وتشارك في المؤامرة أم هي تجهل ما تعرفه أنت فهناك الشبكة العنكبوتية واليوتيوب مليئة بالحديث عن خطة "الولايات المتحدة الابراهيمية" القادمة في الشرق الاوسط التي سيحكمها اليهود أم تتوقع أن حماس وفتح والشعب الفلسطيني لا يقرأ ولا يتابع. .. فقط ما أردت قوله رحمة بما نحن فيه من تمزيق .. الموضوع لا يعالح ويقرن بالانتخابات الفلسطينية إلا خدمة لأحد المتنافسين في الانتخابات وهو استخدام غير برئ في موضوع حق يراد به باطل. ......
#رداً
#مقال
#هاني
#العقاد
#-اتفاق
#أبراهام
#والانتخابات
#الفلسطينية-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712508

جواد وادي : أيها العراقيون حذار من تمرير قانون المحكمة الاتحادية
#الحوار_المتمدن
#جواد_وادي منذ تغيير النظام البعثي الفاشي وخفافيش الظلام الإسلامي تكشّر عن أنيابها وتوظف مخالبها، من أجل انتزاع سلطة القرار بيافطات تدعي زورا انها دينية، وفي الواقع اعتبار الدين غطاء لمخطط شيطاني للتشبث بسلطة القرار ونشر سمومها في كل اتجاه لتتناسل بشك خبيث وخطير، وتخلق لها اتباع واعوان وأبواق ومصفقين وعديمي قيم وضمائر، من أجل البقاء بشتى الوسائل على سدة القرار، بممارسات أكملت مسلسل الخراب الذي كان سائدا أيام حكم البعث الفاشي، لتمسك هذه الأحزاب بطرف الخيط الآخر وتستمر في الخراب، كونهم لا يؤمنون بوجود وطن، إنما طبّقوا شريعة الغاب في توزيع المناصب بنظام نظام محاصصة مقيت ونظام طائفي، ساعين الى دق اسفين من الخلافات والحقد والكراهية بين مكونات الشعب العراقي، مدّعين بأنهم يدافعون عن المذهب للضحك على ذقون البسطاء والسذج والمغرر بهم وهم الضحايا الحقيقيون لسياسة خبيثة وشيطانية، كونهم يعرفون بأن اللعب على الوتر الطائفي من أنجح الأمور التي تمكّنهم من تمرير أجنداتهم التخريبية لعقول الشباب مع تفشي ظاهرة الجهل والأمية وتشبث الناس بطقوسهم (المقدسة)، وساسة التدين الإسلامي، وفي مقدمتهم الشيعة بمعمميهم وسياسييهم واتباعهم الكثر، يعلمون أن هذا الطريق هو الذي يبيح لهم الاستحواذ على السلطة ونيل أصوات المغرر بهم، ناهيكم عن توظيف أموال الفساد وشراء الذمم من خلال المشروع التخريبي الذي وجدوا له المبررات الفقهية البعيدة عن الحقيقة، مجرد تزييف وادعاء منافق للتشريع، وفتحوا الأبواب مشرعة لكل من هب ودب لنهب أموال العباد وافقارهم، وتراجع البلاد سنوات الى الوراء، ومع ذلك لم يرف لهم جفن لرابط الانتماء لوطن أسمه عراق، بعد أن جعلوا لهم ظهيرا أجنبيا، كان يخطط منذ زمن أن يستحوذ على العراق ومقدراته، لأحقاد تراكمت بداخله، لا يريد الخير لأبناء هذا البلد، فتحولت هذه الأحزاب الخائبة الى أدوات بيد الأجنبي، لتمكّنه من الإمساك بسلطة القرار، وجعل الوطن تابع لإيران بكل ممكناته، وهكذا بدأوا وبكل الوسائل الخبيثة برهن البلد ومستقبل أبنائه بيد من لا يريد الخير للعراق ولا لأبنائه المظلومين.يلاحظ المتابع الموضوعي لأوضاع العراق منذ التغيير حتى راهن يومنا، بأن أحزاب الإسلام السياسي، ممن يحملون حقدا غريبا "لبلدهم" يزحفون بشكل حثيث ومخاتل للامساك أكثر بسلطة القرار والاستحواذ على السلطة بشتى الوسائل، حتى وصل بهم الحال أن يوجهوا أسلحتهم القذرة صوب صدور الأبرياء من الشباب اليافع الذي وجد أن البلد تقوده فلول من عصابات النهب ومليشيات القتل من الطائفيين الذين يعمّقون الخلافات بين أبناء الشعب الواحد وبطرق ووسائل خبيثة، من أجل الوصول الى التقرب أكثر الى نظام ولاية الفقيه الإيراني ليكون رديفا له في العراق، وهذا ما وعى وتفطّن له العراقيون، إضافة الى العبث الفاضح الذي تمارسه مليشياتهم، بتوظيف السلاح المنفلت في القتل والاغتصاب والخطف والتغييب وتشريد الآمنين من سكناهم والاستحواذ على عقارات الدولة ودوائرها ونشر المطبّلين والناعقين من أجل الحصول على الامتيازات بأقذر الوسائل.من هنا جاء الرفض العارم لهذه السياسات الخيانية الهوجاء، فكانت ثورة تشرين المباركة التي عبّرت بصدق عن الانتماء الحقيقي للوطن والسعي من أجل استعادة الكرامة وإعادة الوطن المنهوب، فكانت الضريبة باهظة كلفت الشباب اليافع مئات الشهداء وآلاف الجرحى والمعطوبين والمشردين، ليتواصل الحراك المبارك حتى تحرير العراق من هذه الطغمة الضالة والرثة.وكانت المحاولات الخائبة لتحويل العراق الى وطن يحكمه الإسلام السياسي، بزحف خبيث وإجراءات مشبوهة، ولكن يقظة العراقيين لهكذ ......
#أيها
#العراقيون
#حذار
#تمرير
#قانون
#المحكمة
#الاتحادية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712507

علي المسعود : فيلم الصوت النائم ينتصر لنضال المرأة في العالم بشكل عام والاسبانية بشكل خاص
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود The ing Voice (La voz dormida(قد تعتقد ، مع تجاوزنا العام الثمانين منذ اندلاع الحرب الأهلية الإسبانية ، أن الإسبان سيبدأون في نسيان الصراع الذي مزقهم ، وترك الندوب تلتئم و كثير من الإسبان يريدون أن ينسوا. الناجون من كبارالسن للغاية ، وأطفالهم في منتصف العمر - الذين أصبحوا بالغين أثناء النهضة الديمقراطية لإسبانيا - لا يتذكرون سوى القليل ، وربما بالكاد سمع أحفادهم عن فرانسيسكو فرانكو. يميل موضوع الحرب الأهلية الإسبانية إلى إعادتي إلى الوراء ، لأنه يسبب لي الكثير من الألم ، ولكن على الرغم من ظهور العديد من التفاصيل المحزنة في هذه الرواية ، لكن من الضروري معرفة التاريخ حتى لا يتكرر مرة أخرى ، وحتى ينكشف وحشية الانظمة الديكتاتورية التي تركت جروحاً وتلك الجروح لم تغلق أبدا. الفيلم ألاسباني ( الصوت النائم) إالذي أخراجه ( بينيتو زامبرانو ) ، يوثق نضال المرأة الاسبانية في تلك الحقبة الزمنية ، الفيلم مستوحي من رواية بنفس العنوان للكاتبة الاسبانية " دولشي تشاكون" وهي شاعرة وروائية توفيت عام 2003 بعد معاناتها مع مرض السرطان ، تكشف في روايتها وجه من أوجه نضال المراة الاسبانية ونضال النساء الشيوعيات ضد حكم "فرانسيسكو فرانكو" الذي يعد واحد من أشرس الحكام الأوروبيين في العصر الحديث . (الصمت النائم)” الهامد” فيلم يحكي عن الفترة التي تلت إنتهاء الحرب الأهلية الإسبانية التي وقعت بين عامي 1936 و1939 ، بعد أن نجح تحالف الكنيسة مع القوميين الشوفينين لضرب قوى اليسار والشيوعيين ، وبعد 3 سنوات من الرعب والموت ، ونهاية هذه الحرب لم تجلب المصالحة او المسامحة أوالسلام ، بل روح الانتقام التي تشبعت بها أرواح العسكر الفاشيست وبمباركة الكنيسة ، الجمهوريون رغم هزيمتهم خلال الحرب وعدم قدرتهم على الحفاظ على السلطة أواستعادتها مرة أخرى، لم ييأسوا وقاموا بالنضال ضد نظام فرانكو القومي الشوفيني بطريقة حروب العصابات .في البداية ، هذا الفيلم يشيد بجميع النساء اللواتي بكين بصمت على ابواب المقابر أو اللواتي ضحين بارواحهم لاجل الحرية والدفاع عن المسجونات و المضطهدات ، أو اللواتي قتلن او ماتوا تحت التعذيب في مراكز التحقيق . يفتتح الفيلم الاسباني في مدريد نوفمبر من عام 1940 في سجن "فينتاس" مجموعة من النساء المحتجزات في سجن فينتاس بمدريد بسبب دعمهن للجمهوريين الخاسرين . إنهنّ يشعرنّ بالبرد والجوع ويتعرضّن لقسوة ووحشية ، ولا يعرفنّ أبدًا متى سيتم محاكمتهنّ أو إطلاق النارعليهنّ . يشترك الجميع في الرغبة في التمتع بحياة كريمة وحرة وعادلة ، سواء أكان مرتبطا بالحزب الشيوعي أم لا . االمعتقل كان يضم عددًا لا حصر له من النساء اللائي حُكم عليهن في كثير من الأحيان بالإعدام لمجرد أنهن يؤمنن بمثل المساواة والحرية التي أعلنها الأطراف التي قادت الجمهورية الإسبانية في الثلاثينيات من القرن الماضي ، مدى عناد المرأة وصبرها وصمودها تستحق الإعجاب المطلق. هورتينسيا ، وريمي ، وإلفيرا ، وتوماسا ، وبيبيتا ، ودونيا سيليا نساء بسيطات ، ومجتهدات ، وصادقات. فقدنّ والديهنّ وأطفالنّ وأزواجهنّ وحتى عائلاتهنّ بأكملها ، إنهنّ يخسرنّ سنوات في السجن جسديًا أو نفسيًا ، لكنهن لا يستسلمنّ !!.إنهم يدعمنّ بعضهنّ البعض ويسجلنّ شهادات في الكفاح من أجل الحياة و الحرية و العدالة ، يمكن للسجان إسكات أصواتهنّ ، لكن الحرية التي تم حرمانهنّ منها الآن ليست ميتة ، إنها مجرد نائمة وستستيقظ مرة أخرى إذا كافح الجميع من أجلها . مجموعة كبيرة من النساء المعتقلات وهن في رعب وخوف قبل كشف اسماء المرشحات الى ساحة الاعد ......
#فيلم
#الصوت
#النائم
#ينتصر
#لنضال
#المرأة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712516

محمد الطويل : عن الفرق بين مكة ونيويورك
#الحوار_المتمدن
#محمد_الطويل عن الفرق بين تمثال الحرية بنيويورك ومكعب مكة!.. لا فرق، ماداما كلاهما يقدمان "الله" سلعة؛ الأول ماركة عمرها مئة سنة، مسار كثيف من الليبرالية والتقدم الحقوقي قطار من العهود، والمواثيق، والبنود الأممية، جعلت من أمريكا "بلد حريات" _في نظر بعض من الزبائن_ موطن طمعٍ لكل مقهور، مستلب، حالم بزيارتها التبرك والطواف والسعي والإقامة ما طال الزمن إن وسع الحال.أما الثاني ماركة مسجلة منذ ألف وأربعمة سنة، ونيف، باسم الذنوب والخطايا .. لأولئك المعذبين بذنوبهم المكبلين بعقائدهم المستلبين بكمِّ حاجتهم للثواب..لا يخرج الحال عن قانون العرض والطلب والتسابق للدعاية والترويج أمام أربعة مليار شخص يعمرون ذرة غبار في طرف مجرة من ملايين المجرات في هذا الوجود المسمى "كون".لعل الفرق جلي بين زبناء الماركتين، من حيث التاريخ والحاجة إليها من حيث قيمة الترويج، هذا الأخير الذي يعكس الفرق بينهما إذ تضم الواحدة منهما أسرار فشل الأخرى، فمثلا لا يمكن للزبون أن يكون حُرّا وهو مورط مذنب في الآن ذاته، والحاجة أكبر من الرغبة، الحاجة أول أسباب انتفاء الحرية؛ وهو المجال الذي برعت الماركة "مكة" فيه: وهو إدمان الزبناء الخطايا تكبيلهم بالمحرمات والخطوط الحمراء عوض تحريرهم .. الاستثمار في الذنوب في دخولك ذات مرة الحمام باليمنى، من نسيانك البسملة أول طعامك، من صلواتك المؤخرة، من رغباتك المحظورة ونظرك المقصود نحو النساء، وخيالاتك إزاءهن، و غفوك عن الحمدلة بعد العطسة الثالثة ... الخ، وهو ذاته ما فشلت ولم تفلح فيه ماركة نيويورك.. كم هو استثمار غبي في الحرية !هكذا ستبدو حجارة، ومزابل و حرارة مكة، بطعم الخلاص وتظهر آلام الزحام ومظالم التنقل، بطعم التطهر المزعوم و يبدو ما هو عرضٌ رخيصٌ: طقسا مقدسا لازما ملزما..أما والذي هو باسم الحرية والثورة: تمثال سيدة تحمل مشعلا بيد وكتابا بأخرى، إضافة لسياقات أخرى كالمكوث والتنقل وفنادق مانهاتن أو الإقامة الدائمة هناك.. يبدو بلا فائدة وفسقا وفجورا ومضيعة للأموال في حجارة تحمل حجارة.. وكفرا في بلاد كفر ليس إلا.كل الأمر محض عبادة، ولو اختلفت الطقوس.. فالمعبود واحد، وإن اختلف الزبائن فالطلب واحد؛ التوق للحرية والخلاص، ولو اختلفت العروض فالربح واحد، وبين هذا وذاك فارق كبير في الرؤية والفهم للحاجة الحقيقية. ......
#الفرق
#ونيويورك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712515

ميلاد عمر المزوغي : حكومة الوحدة الوطنية.....الطموحات والتحديات
#الحوار_المتمدن
#ميلاد_عمر_المزوغي وأخيرا وبعد مخاض عسير ولدت حكومة هجين بتدخلات اجنبية ودمى ليبية,يبدو ان البرلمان قد استفاد من تجربته السابقة بشان حكومة الوفاق –الصخيرات,فآثر منحها الثقة لان تكون تحت رقابته وينال رضا العالم,فتم رفع حظر التجوال في أوروبا عن رئيسه,ويعيد ترتيب بيته الداخلي الذي عصفت به رياح الاخوان العاتية فجعلته جسما مشلولا غير قادر على الحركة السوية وأصبح مهمشا,فما كان من رئيسه الا التقارب مع مجلس الدولة الاخواني عدو الامس واجتماعات ابوزنيقة المغربية.لقد ضاق المواطن ذرعا بالأحداث الاجرامية المتمثلة في العشرية المأساوية,فألحقت الضرر به في كافة المجالات وسلبته ابسط حقوقه,انه يتطلع اليوم الى حكومة رشيدة تعمل على إرساء الامن والاستقرار وتوفير السلع بأسعار تتناسب ودخله المحدود وحصوله على مرتبه في حينه,وإقامة بنى تحتية تساهم في رفاهيته وازدهاره من مبان وطرق ومشاف,وتوفير الخدمات الضرورية مثل التيار الكهربائي ومياه الشرب ومشتقات النفط. لا شك ان تلك التطلعات تستوجب من الحكومة عملا شاقا ومضنيا وهي في ذات الوقت تمثل تحديات لها امام جمهورها والمجتمع الدولي الذي جاء بها الى السلطة,فالمدة المحددة لا تتجاوز العشرة اشهر,وما بعدها تعتبر حكومة تصريف اعمال على رأي رئيس مجلس النواب,المؤكد ان حجم التحديات جد كبير ومن أهمها على سبيل المثال لا الحصر : انهاء المظاهر المسلحة وبالأخص بالعاصمة وضواحيها والعمل على دمجهم ضمن القوات المسلحة والأجهزة الأمنية لمن يرغب منهم في ذلك او توفير سبل العيش الكريم لهم,وهذا لن يتأتى إلا بتوحيد المؤسسة العسكرية التي يبدو انها اكثر توافقا من خلال اجتماعات 5+5 والنتائج الإيجابية المشجعة.محاولة تمرير مشروع الدستور الذي أعدته الهيئة المختصة وذلكم بعرضه على الاستفتاء العام في اقرب وقت ممكن,ولا باس من إعادة تنقيحه لاحقا او العودة الى دستور 1951 المعدل (1963) بإحداث بعض التغييرات عليه ليتناسب ونظام الحكم المطلوب ملكي –رئاسي.توحيد المؤسسات السيادية والتي كان انقسامها سببا في اهدار المال العام وبث الفرقة بين أبناء المجتمع,ونخص بالذكر مؤسسة النفط والبنك المركزي والرقابة الإدارية وديوان المحاسبة ومؤسسة الاستثمار والهيئة العامة للأوقافالعمل على لجم التدخل التركي في الشأن الداخلي وذلك بإلغاء او تجميد الاتفاقيتين اللتين ابرمتهما الحكومة السابقة واللتان ساهمتا في انقسام البلاد وجعلها منقوصة السيادة,وإجبارها على إعادة المرتزقة الذين جلبتهم والذين فاق عددهم العشرون الف مسلح.لا شك ان الاقدام على حل اللجنة الخاصة بجائحة كورونا يعتبر عملا جيدا يحسب لرئيس الحكومة الجديدة,لكن اهدارها لما يزيد عن المليار دينار يستوجب احالتها الى الأجهزة الرقابية والقضائية لمحاسبتها.المصالحة الوطنية والعمل على ارجاع كافة النازحين الى مدنهم وقراهم وتوفير سبل العيش الكريم لهم وإعادة اعمار ما تهدم من ممتلكاتهم,وكذلك عودة المهجرين بدول الجوار وجبرالضرر.تقرير ديوان المحاسبة وان جاء متاخرا فانه يعتبر شاهد اثبات على مدى استهتار المجلس الرئاسي وحكومته الرشيده والمؤسسات التابعة لهما في نهب وسلب الأموال العامة وسوء التصرف بها,واحتقار المواطن,كما يعتبر التقرير دليل اخبار رسمي(جهة معتبرة) للأجهزة الرقابية والقضائية لتبدأ إجراءاتها بشان التحقق من تلك الجرائم ومحاسبة مرتكبيها ليكونوا عبرة لغيرهم. رحل السراج ومجلسه الرئاسي وزمرته الفاسدة من وزراء ورؤساء هيئات,لكنه ترك البلاد خاوية على عروشها بسبب اهداره للمال العام واتخاذه بصفة فردية لمعظم قرارات المجلس, هادن الميليشات واع ......
#حكومة
#الوحدة
#الوطنية.....الطموحات
#والتحديات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712514

خسرو حميد عثمان : دراسة حيثيات بيان - اتفاقية 11 آذار 1970 ومألاتها بعد نصف قرن 2 تكملة
#الحوار_المتمدن
#خسرو_حميد_عثمان نخصص هذه، الحلقة كتكملة للحلقة السابقة، لنشر ترجمة ما ورد في كتاب (ف&#1749قي باب&#1749کر ب&#1734سکيني) الموسوم "جول&#1749 في التأريخ" للفترة من 15 /7/ 1963 لغاية 21 /8/ 1963 ص 61-68 عن أحداثٍ، ثَابَرَ في تدوينها يوميا في مفكرته، لم ترد ذكرها في كتاب مسعود البارزاني, رغم أهميتها في نظرى. إن المنهج الذي إتبعه "فقى بابكر ب&#1734سکيني"، كشاهد، في كتابه يشبه منهج جون ريد في"عشرة أيام هزت العالم" في بعض النواحي، وكذلك منهج أسد علم في مذكراته الموسومة "الشاه وأنا"، رغم أنني لم أقرأ الكتاب كُله 250 صفحة من القطع المتوسط لأن قراءتي للكتاب تجري بالتوازي مع العديد من المصادر الرديفة بالاضافة الى الحاجة للفهم العميق للعديد من الأحداث التي يمر بها الكاتب سريعاً وباقتضاب الى التأمل العميق لأنني كنت مع عمي صلاح عثمان في د&#1734ل&#1749 ر&#1749ق&#1749 وقتها وكان عمري بحدود الثامنة عشرة عاماً قليل التجربة والوعي، ولكن الزمن كان كفيلاً بأن نربط الأحداث بالعوامل الموضوعية القريبة والبعيدة معاً بالمرئي والخافي عن النظر أيضاً. لغرض تسهيل القراءة ولتلافي الخلط بين أسماء الاشخاص والمدن والتوضيحات، استعملت الاقواس بالصيغة التالية: " [للتواريخ والأيام] "لأسماءالأشخاص"، (لأسماء الاماكن)، { توضيحات مضافة من عندي، غير موجودة في أصل الكتاب}، رغم تعريف الكاتب نفسه بأنه كان جلالي الهوى - نسبة الى جلال الطالباني- إلا أنه لم يفقد موضوعيته و مصداقيته ورزانته عندما دوّن ما وجد ضرورة تدوينه بقدر معلوماتي المحدودة عن المنطقة والحياة الداخلية للاحزاب لأنني لم أكن منتمياً أو مؤازراً لأية حركة سياسية وما زِلْتْ: 1-[ 1963-7-15] ذهبت الى (قلعة دزه) لغرض حضور إجتماع كبير، أُنعقد بين "الشيوخ والأغوات"، وفي الاجتماع تقرر إرسال الكاتب و "پيروت مه مه ند" كوَفْدْ الى (رانية) لمقابلة "مسعود محمد" والجماعة، ذهبنا في ذلك اليوم من (ده ربه ند رانية) الى (رانية)، بعداللقاء والتباحث معهم رجعنا الى (قلعة دزه)، أرسلونا الى (رانية) مرة أخرى يوم[ 16-7-1963] للقاء مدير الأمن و"مسعود محمد" والجماعة { }، ومن هناك توجهنا نحو "عباس مامند أغا"، بعدئذ رجعنا الى (د&#1749رب&#1749ند رانية) بالسيارة ومن هناك الى (قلعة دزه) مرّة أخرى. { سيراً على الاقدام }بعد زيارات مكوكية لكلٍ من"مسعود محمد"،"الجماعة"، و"عباس مامند أغا" تقرر عقد إجتماع في قرية (هه نجيرة) التابعة لقضاء (رانية)، توجهنا جميعاً نحو قرية (هه نجيرة) ليلة [ 17-7-1963]، وتوجه "عباس مامند أغا" من قرية(س&#1749رك&#1749پكان) نحو مكان الاجتماع أيضاً، وفي نفس الليلة ذهبت الى رانية، وقتها كان كلٌ من الوزير،"حويز مام يحي"، و"الزعيم صديق" في مقر الفوج في (رانية)، التقيت ب "مسعود محمد" و"مدير الأمن" أخذتهم معي الى مكان الاجتماع في قرية "ه&#1749نجيرة". { يبدو أن الجانب الحكومي لم يكن على علم بمكان ووقت الاجتماع مسبقاً وكان إختيار الليل لدواعي أمنية } 2-[ 18 /7/ 1963] ذهبت مع "شيخ سمايل" الى (رانيه) للإتصال ب "مسعود محمود" و"مديرالأمن" لتسليمهما مقررات إجتماع ليلة أمس. على ضوءه أرسل مدير الأمن والجماعة وفداً بطائرة سمتية الى كركوك لإيصال مقررات إجتماع ليلة [17 /7 /1963]. ، كان أحد أعضاء الوفد "كاك&#1749ح&#1749م&#1749 خانقاه" الأخ الاصغر من "شيخ حسين خانقاه".3-[ 19 /7/ 1963] رجعت من "ه&#1749نجير&#1749" الى (رانية) لإستلام جواب الوفد، في هذا الأثناء وصلت طائرة سمتيه غير التي غادرت بالأمس، معها خبر سقوط السمتية التي غادرت ......
#دراسة
#حيثيات
#بيان
#اتفاقية
#آذار
#1970
#ومألاتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712513

هاني الروسان : الاستعداد الفلسطيني لاحتمالات تحريك عملية السلام
#الحوار_المتمدن
#هاني_الروسان افتراض ان ادارة بايدن ستحمل تصورا جديدا لايجاد تسوية للصراع الفلسطيني الاسرائيلي او تفعيلا للآليات السابقة وان من العقلانية والدهاء السياسيين تمهيد الارضية لاستقبال احتمال وجود مثل هذا التصور يجب ان لا يبعث على العجلة التي من شأنها ان تبعثر البيت الفلسطيني وتعيد الفوضى لشوارعه وساحاته بعد سنوات من الصبر الصمود والثبات.صحيح ان الحالة الفلسطينية ليست بأفضل احوالها ولا هي في امتن اوضاع تماسكها لكنها تمكنت ان لم نقل من اسقاط صفقة ترامب عمليا فانها لم تسمح لها بالمرور الآمن والانتقال السلس نحو ما خُطط لها من مراحل كانت ستأتي في نهايتها على ابسط الحقوق الوطنية الفلسطينية. وهذا بحد ذاته مدعاة لضرورة الانتباه الى كل صغيرة وكبيرة اثناء الاعداد لاستقبال احتمال وجود مثل ذلك التصور لدى الادارة الامريكية الجديدة، حيث ان اي خطا في هذا السياق سيستخدم كما في كل المرات السابقة ذريعة للتهرب من استحقاقات ما تتعهد به كل الاطراف سواء العربية منها او الدولية فضلا عن الطرفين الامريكي والاسرائيلي من التزاماتها لتحقيق السلام لقاء التزامات فلسطينية مقابلة.فما صارت اليها الحالة الفلسطينية الراهنة الان في جزء كبير منها يعود لتدخلات هذا الطرف او ذاك، بل وان استمرارها يعود اصلا لاستمرار هذه التدخلات، وان الانتقال بها نحو الافضل يتطلب وقف مثل هذه التدخلات ووقف تهيئة ارضية استقواء البعض على الشرعية، حيث الامتناع عن ذلك يعزز الصمود السياسي الفلسطيني ويخلق الامكانية الواقعية لتجديد هياكل العمل الوطني المؤسسي دون اية محاذير او تخوفات.وان لن يكون من المحتمل توقف التدخلات في الشأن الفلسطيني باعتباره منطقيا او على الاقل غير منعزل عن ديناميات نسقه فان اعادة انتاج مخرجات هذه التدخلات يبقى تحديا فلسطينيا داخليا رهين التخلص من الحسابات الضيقة لانها في النهاية ستؤدي باصحاب هذه الحسابات منفردين لتحمل النتائج الكارثية على الحق الفلسطيني لما قد ينجم عن حالة اعادة الفوضى السياسية للبيت الفلسطيني. وقد تزداد خطورة مثل هذه النتائج اذا ما وقعت على ارضية غياب تصور امريكي جاد لتحريك عملية السلام اذ يعني حينها الدخول الى مربع الصراع البيني مجانا ودون انتظار اية ثمار متوقع قطافها مقابل هذا الاهتراء لا قدر الله.ان حالة اللايقين التي تجتاح العالم حول حقيقة وجود الامكانيات الامريكية الفعالة لبناء خط مواجهة ساخن وطويل الامد مع الصعود والانتشار الصيني جديرة لكي تدفعنا للتفكير جديا في البحث عن حقيقة وجود تصور امريكي لدفع اسرائيل للوفاء بالتزاماتها وتعهداتها نحو عملية السلام وعن المكانة التي نحتلها داخل الرؤية الامريكية واتجاهها الحقيقي، من اجل لتنسيق حراكنا الداخلي بما يحسن توظيف هذه المكانة ويضفي عليها نجاعة وصدقية اكبر، والا فاننا سنغني في وادي غير ذي صدى.فوفقا لاتجاهات الرأي العام داخل اسرائيل يلاحظ ان خيارات المزاج السياسي والانتخابي باتت تنحصر بين اليمين واليمين المتطرف بعد ان تلاشى اليسار الاسرائيلي او يكاد، بما يشي بحتمية ولادة حكومة لن تكون اقل تشددا ويمينية عن حكومة نتنياهو الحالية، بل انها ستخلف حكومة نجحت في تحقيق اختراقات اقليمية مهمة ونوعية عبر عمليات التطبيع المجاني التي اقدمت عليها عديد الدول العربية، جعلت اسرائيل جزء من المنظومة الامنية لمنطقة الخليج العربي، وعززت حتميا المكانة الاسرائيلية في سياق الاستراتيجية الامريكية لمواجهة استحقاقات المحافظة على المكانة، مما يحد من فاعلية الضغوط الامريكية عليها لبلورة موقف اكثر مرونة من عملية السلام. لن نستبق الاحداث ولكن لا ......
#الاستعداد
#الفلسطيني
#لاحتمالات
#تحريك
#عملية
#السلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712512

أحلام أكرم : العنف ضد المرأة في العالمين الغربي والعربي ؟؟؟
#الحوار_المتمدن
#أحلام_أكرم العنف ضد المرأة في العالمين الغربي والعربي ؟؟؟؟ هزت جريمة قتل الشابة البريطانية سارة إيفرارد المجتمع البريطاني ليس فقط من خلال تأثيرها على الحراك النسوي ومواجهة الحكومة البريطانية في تقصيرها لحماية المرأة، ولكن لأن القاتل المُشتبه به أحد أفراد الشرطة المفروض فيه حمايتها ؟؟ ولكن تعامل الشرطة مع مُنظمي حملة التعاطف معها يوم السبت الماضي أضافت إلى شعلة النار المحترقه في قلوب النساء وأكدت على وحشية الشرطة في تعاملها معهن بعد طلبها منهن مغادرة المكان حين حلول الظلام .. وصور تظهر فجاجة الشرطة في عملية إعتقال البعض وطرحهن أرضا .. في إحتجاج سلمي ؟؟؟ بحيث أضافت الى ما تقوله العديد منهن حول تقليل الشرطة من أهمية شكواهن حين يتعرضن لأي شكل من أشكال العنف وعدم الأمان من الرجل ؟؟؟؟ الأمر الذي دفع الحكومة لإتخاذ قرارين .. إطلاق هيئة تحقيق مستقله للتحقيق في طريقة تعامل الشرطة البريطانية مع الشرطي المُشتبه به في إرتكاب الجريمة .. لتُقرر مدى موضوعية الشرطة في تعاملها مع القضية بطريقة موضوعية ومتناسبة مع هول الحدث ؟؟؟ ووعود الحكومة البريطانيه بالعمل الجدي لحماية المرأة جريمة القتل أطلقت صرخات العديد من النساء بما يُشابه الحملة النسوية الماضية حول التحرش بهن المعروفة بإسم " أنا أيضا ".. للأسف العنف غريزة سلبية في الرجل وتتواجد في كل مجتمعات العالم بتفاوت نسبي .. ولكن ما يتحكم في مدى عنفيتها مجموعة من الأسباب .. الثقافة المجتمعية التي تُبث من خلال القنوات الفضائية تعمل على تنمية الأخلاق .. ثم القانون الحكومي الذي يعمل على تحجيمها من خلال قوانين صارمة يخضع لها جميع المواطنين بغض النظر عن خلفياتهم المالية أو الطبقية .. تتوخى الردع المطلق .. فالعنف الذي يستهدف امرأة واحدة في الغرب، مهما كانت الجريمة سواء عنف أم إغتصاب أو حتى أي شكل من أشكال التمييز القانوني .. يُطرح علانية وعلى جميع قنوات الإعلام للنقاش .. والمُساءلة والمحاسبة ثم العقوبات العادلة للجُناة .. مهما كانت درجته، يتبعه مدى قوة منظمات المجتمع المدني في حث أو إجبار الحكومة على اجراء تغيير لصالح القضية لخدمة المجتمع ككل .. وقد يصل إلى مرتبة أعلى بفعل الحملات التوعوية.. أما في منطقتنا العربية .. فالتعامل مع قضايا النساء وإن إختلف قليلا من دولة لأخرى .. إلا أنه يبقى القاسم المشترك الأكبر هو عدم العدالة وعدم إيلاء الحكومات الإهتمام الكافي لضرورة التغير والخوف حتى من مواجهة هذا التغيير لأهداف سياسية خالصة ؟؟لنكن صادقين مع أنفسنا ونحاول تحديد الأسباب الحقيقية لتدهور وضع المرأة المصاحب لتدهور المجتمعات العربية ؟؟ أولآ .. التخلف الديني الكبير الذي صاحب ما سموه بالصحوة الإسلامية .. والتي عملت على ترويج ثقافة دونية المرأة وإستباحتها حين خروجها من المنزل ؟؟؟ بحيث أدت إلى كراهية مُتأصلة للمرأة تتدفق بين المنزل والشارع ؟؟؟؟ ثانيا .. ثقافة إحتقار المرأة والمختلف وإعتبار كلاهما مواطنا إسما ولكنه ناقص الأهلية فعلا .. إلا في قوانين العقوبات حيث يُحاسب كلاهما كإنسان كامل الأهلية ؟؟؟ثالثا.. ضعف منظمات العمل المدني والتي أصبحت مجرد وظيفة.. وليست مسؤولية عن مجتمع بكامله يواجه إنقراض في مبادئه وأخلاقة .. رابعا .. تعاون البعض من هذه المنظمات مع أحزاب سياسية بإجندات دينية .. تحمل في طياتها رفض المرأة وحقوقها مكتفية بما جاء في الدين من دور محدد للمرأة ..وأن الدين يكفل للمرأة كل التعزيز والحقوق ؟؟؟ تُرى هل تجرؤ نائبة في البرلمانات ا ......
#العنف
#المرأة
#العالمين
#الغربي
#والعربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712517

المهدي بوتمزين : المقاربة الأمنية ضد أساتذة أفواج الكرامة تنهي دعاية حقوق الإنسان
#الحوار_المتمدن
#المهدي_بوتمزين يعود أساتذة المغرب أفواج الكرامة, الذين فرض عليهم نظام تشغيل رجعي و كولونيالي, إلى التظاهر مجددا في شوارع العاصمة المغربية أمام وزارة التربية الوطنية باعتباراها الوزارة الوصية و أمام البرلمان كمؤسسة ممثلة لموقف الشعب , إلا أن المقاربة الأمنية التي نهجها المخزن المغربي يومي 16 و 17 من الشهر الجاري , توثق حقيقية و عمق فكر المؤسسة الأمنية التي تشتغل بمكانيزمات مهترئة و مهلهلة, يتحكم فيها كليا منطق السلطة الأمنية المطلقة و الأحادية و التوليتارية , على عكس ما تروجه الأوتسترادات الإعلامية و الأقلام المأجورة في كل مكاتب الدولة .العقيدة الأمنية في المغرب مازلت لم تقطع مع سنوات الجمر و الرصاص و مع نهج إدريس البصري و حميدو لعنيكري , حيث كادت أن تجر البلد إلى دوامة لا متناهية من الصراع في أحداث الريف خاصة و هو المشهد نفسه أعيدت صياغته في أكثر من قضية . انطلاقا من اطلاعي على العلوم الأمنية و المقاربات المعتمدة في دول عديدة ؛ أجد أن المغرب يشكل نموذجا سيئا في هذا الباب , إذ أنه ينأى بنفسه عن أية معطيات أو مقتضيات تتعلق بحقوق الإنسان و الديمقراطية و العهد الجديد . الأساتذة أفواج الكرامة الذين فرض عليهم عقد مردوخ المشؤوم , الذي جاءت به حكومة مُسَيلِمَة الأفاك , يشكل تهديدا حقيقيا لسيادة البلد و تنميته , حيث يضرب عرض الحائط كل الممكنات المتاحة للرفع من مستوى التربية و التعيلم و الأمن الإجتماعي و النفسي و الإقتصادي لضحايا هذا التطرف السياسي و الرجعية الإدارية . إن قيمومة الأساتذة اليوم وطنية بكل المقاييس حيث تجابه بشكل رئيس اللوبي السياسي و أباطرة المال و الكمبرادورية و عملاء الدول الأجنبية المتغوليين داخل مؤسسات الدولة المغربية . فهذا الطابور الخامس الذي يريد بيع المدرسة العمومية هو نفسه القهرمان عن كل الفساد الذي أصاب الدولة من إرهاب مالي و نهب الملايير من الدراهم كل سنة , و التجارة في الرقيق الأبيض و الدعارة و المخدرات ... . إن الدولة هي نفسها تجترح المنازع من خلال سياستها الأحادية و الشاقولية التي لا تشرك الأخر في صناعة القرار و تجحد بالديمقراطية التشاركية , ما يخلق أزمات عديدة على طول جغرافيا المغرب , و هذا التراكم الكمي قد يتحول إلى تغيير نوعي على مستوى كل الجوانب؛ منها الإقتصادي حيث أن الدين العمومي اليوم الذي ينتظر أن يصل في المجمل مع متم السنة الجارية إلى 107 ملايير و 200 مليون درهم , فمعدل مديونية الخزينة خلال السنة الجارية سيبلغ 75 في المائة من الناتج الداخلي الخام , وهذا ما يمكن أن يتحول إلى عجز و إفلاس , كما أن الحقن الإجتماعي و الغضب الشعبي المختمر و المتراكم يمكن أن يرتد إلى إنتفاضة على غرار انتفاضة الخبز لسنة 1984 م , التي حركها التلاميذ بعد فرض الحكومة رسوما على التعليم في الوقت الذي ارتفعت فيه كلفة المعيشة و ساءت الأوضاع الإجتماعية و الإقتصادية .السلوك الأمني الجديد في حق الأساتذة يومي 16 و 17 مارس الساري , شهد تسخير أعوان السلطة المرتبين في درجة (مقدم) لتفريق والإعتداء على الأساتذة , و الحال أن المقدمين لا يتوفرون على أي نظام أساسي, و سلطاتهم تظل محصورة في نطاق نقل الأخبار و ليس التخابر و تسليم بعض الأوراق الإدارية إلى المواطنين , و هم نفسهم شكلوا تنسيقية للدفاع عن حقوقهم التي منها إخراج قانون ينظم عملهم . الطامة الكبرى هي توظيف البلطجية دون شارة لتفريق المتظاهرين , حيث استغل المقدمين بمعية البلطجية هذه السلطة اللاقانونية التي منحت لهم في بلد الإستثناءات و الأزمات , ليسرقوا الهواتف و الحقائب ال ......
#المقاربة
#الأمنية
#أساتذة
#أفواج
#الكرامة
#تنهي
#دعاية
#حقوق
#الإنسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712522

عبدالله عطية شناوة : دائرة الوعي الجهنمية
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة هل مستويات الوعي الراهنة في العراق وفي عموم المجتمعات العربية، تؤهل هذه المجتمعات لبناء منظومة سياسية ـ اجتماعية متقدمه تتجاوز منظومة الأستبداد؟أزعم ان الأجابة على هذا السؤال، وأساسه البحث في علاقة الوعي بالديمقراطية، تحتل موقعا مركزيا فيما يتصل بتجارب مجتمعاتنا وصراعاتها من أجل حل مهام الحاضر ورسم ملامح المستقبل. ودون الوصول الى أجابة سليمة عليه سنواصل أجترار ذات الراي عن عدم أهلية المجتمعات المتخلفة للديمقراطية، لأن افتقارها للنضج سيعيد انتاج تجاربنا الفاشلة، والرأي المضاد، الذي يؤقن بان الديمقراطية قادرة على تصحيح نفسها، بمزيد من الديمقراطية، وأن لابد من أطلاق الطفل في المياه لتعلم السباحة، ودون ذلك سنقر بالخضوع للتعسف والأستبداد الى الأبد. في كلا الرأيين جانب أكيد من الوجاهة يجعلنا في حيرة من أمرنا، هل نغامر بالأعتماد على الديمقراطية حتى لو أفضت الى أوضاع تعيد مجتمعاتنا الى ما كانت عليه قبل أكثر من الف وأربعمائة عام على امل أعادة تصحيح الخيار عبر مزيد من الديمقراطية؟ أم نحتمي من ذلك بأنظمة الأستبداد على أمل ان تنجز يوما ما إصلاحات في مجال التعليم وفي المجال الحقوقي بما يساعد على نهضة مجتمعية تتيح إزاحة المستبدين؟السبب في هذه الحيرة يتصل يكمن في نظرتنا الى الديمقراطية باعتبارها مجرد صندوق إقتراع تختار بواسطته الأغلبية حكامها وما يناسبها من قواعد وقوانين. والحقيقة أن صندوق الإقتراع ليس سوى نتيجة وتعبير عن أسس الديمقراطية وهي الحريات، وجوهر الحريات: حرية الفكر والتعبير. وبدونها لا ديمقراطية ولا حريات.وما دام وعي الأنسان محكوما ومقيدا بأفكار وقيم أجتماعية ثابتة، ومعتقدات دينية وما يبنى عليها من فقه يحدد قواعد السلوك الفردي والجمعي، ويقمع ويمنع إي تعبير علني أو سري عن فكر جديد، سيبقى الأنسان ومجتمعه يدوران في دائرة مغلقة، لا يمكنهما تجاوزها، وستكون النتيجة مواصلة أجترار ذات الأفكار وذات المواقف، وذات الخيارات فكريا وعقائديا وسياسيا، والمراوحة في ذات المواقع المتخلفة عن ركب التطور البشري، والغرق في صراعات محلية وأقليمة لا تنتهي.خروج مجتمعاتنا من من هذه الدائرة الجهنمية، يعتمد على أدراكنا ان جوهر الديمقراطية هو حرية الفكر والتعبير، وأن العمل ينبغي أن يتوجه لضمانهما قبل ضمان عملية الأقتراع، حتى لو كانت حرة ونزيهة، فبدونها سيتجه الناس الى صناديق الأقتراع بعقول مقيدة، تحدد خياراتهم، بما لا يختلف عن الدائرة الجهنمية التي يعيشون فيها والتي تنتج الإستبداد والظلم والتناحر والتخلف والفقر. ......
#دائرة
#الوعي
#الجهنمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712521

عبد الكريم حسن سلومي : استخدام مياه الفضلات والصرف المعالجة بالزراعة عامل مهم لتنمية الموارد المائية
#الحوار_المتمدن
#عبد_الكريم_حسن_سلومي تعاني اليوم كثير من البلدان من مشكلة عدم توفر مياه عذبه صالحه للزراعة والاستهلاك البشري ولاستخدامات الاخرى لذلك ظهرت اليوم الحاجه الى استخدام مصادر بديله للمياه منها مياه الفضلات بعد معالجتها كجزء من اساليب تجاوز محنة الشحة بالمياه لتلبية متطلبات التنمية الزراعية والاقتصادية ,فاليوم تعمل كثير من دول العالم على استعمال مياه البلديات المعالجة وان هذا الاستخدام سيؤدي حتما الى *تحسين البيئة وعدم طرح مياه الفضلات والصرف الى مصادر المياه النقية *سيؤدي للمحافظة على كميات المياه النقية وذلك بتقليل استخدامها في بعض الاستخدامات *سيؤدي لتعزيز الخزين المائي النقي لتجاوز محنة قلة الموارد المائية في مواسم الجفاف فمياه الفضلات المعالجة قد تستخدم كبديل في اغراض منزليه وصناعيه وزراعيه وبلديه ولتحسين البيئة الا ان استعمالها بالزراعة يعتبر من اكبر الاستعمالات بكثير من الدول لكون الزراعة هي المستهلك الاكبر للمياه العذبة في كثير من دول العالم وقد تستخدم مياه الفضلات المعالجة لري الغطاء الخضري والغابات حول المناطق السكنية ولتحسين البيئة لذلك ولغرض استعمال هكذا نوع من المياه يتطلب ذلك تعاون كبير بين الخبرات المتخصصة والمؤسسات فالتعاون الجدي والتنسيق بين القطاعات المختلفة كالزراعية والصناعية والصحية والبيئية والبلدية وادارة موارد المياه من اجل العمل على استخدام هكذا نوع من المياه بكفاءة وأمان سيؤدي الى نجاح هذا الاستخدام بكفاءة ان استعمال مياه الفضلات المعالجة من كافة مصادرها يعتبر من الوسائل الجيدة للمحافظة على البيئة اولا ووسيله لتنمية مصادر المياه واستخدام بدائل للمياه عن المياه العذبة ويعتبر ذلك اجراء عملي فعال لحماية البيئة والتخلص من ظاهرة صرف مياه الفضلات والصرف عموما الى المياه السطحية العذبة وان هذا العمل سيؤدي لتوفير كميات لابأس فيها من المياه العذبة التي كانت تستخدم للزراعة وسيوفر بعض الكميات للحاجات المتزايدة من المياه العذبة في كثير من دول العالم ان اكثر الاستعمالات للمياه العادمة المعالجة يكون بالزراعة حيث سيؤدي ذلك لتوفير مياه اضافيه مع توفير مواد عضويه لتحسين التربة ومغذيات للنباتات المزروعة اضافة لتحسين البيئة بعدم رمي هذه النفايات بمصادر المياه الطبيعية وتلويثها علاوة على ادخال استثمارات كبيره بمجالات معالجة المياه وتوفير بنى تحتيه صالحه للمدن ولكن مما يؤسف له ان العراق يعاني بصوره كبيره من شحة المياه ولم يسعى للاستفادة لحد اليوم من هذه المياه المعالجة وذلك *لعدم توفر الإرادة والمعلومات الفنية والبنى التحتية وعدم معرفة ماهي الفوائد من استعمال هكذا نوع من المياه ودورها بتحسين البيئة وتنمية موارد المياه وماهي المخاطر من استخدامها ان استعمال مياه الفضلات الناتجة من استخدامات البشر تعتبر من الاستخدامات القديمة في الزراعة حيث استخدمت ولازالت لليوم في التسميد الزراعي وقد بدأ حديثا استخدامها بكثره بسبب ندرة المياه العذبة وايقظا كون كمياتها اصبحت كبيره تهدد البيئة بمخاطر عديده لذا وجب التخلص منها فظهرت اساليب الاستفادة منها لأغراض الزراعة بعد معالجتها وقد عملت بعض الدول على استعمال مياه الفضلات بكافة انواعها بعد قيامها بعمليات معالجه بسيطة وقليلة الكلفة ان الزراعة بالعراق تعتبر المستهلك الاكبر للمياه العذبة سواء السطحية او الجوفية وقد تصل نسبتها الى 75% من واردات العراق المائية لذلك يتطلب ادارة المياه النقية بكفاءة عالية وضمن خطط استراتيجية ثابته لكون العراق يقع بالمناطق الجافه وشبه الجافه ومن الد ......
#استخدام
#مياه
#الفضلات
#والصرف
#المعالجة
#بالزراعة
#عامل
#لتنمية
#الموارد
#المائية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712520

سالم روضان الموسوي : مجلس النواب وغوستاف لوبون
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي ان عالم النفس الفرنسي غوساتف لوبون المتوفى عام 1932 له عدة مصنفات وكتب مهمة إلا أني اطلعت على كتابه الموسوم (سيكولوجية الجماهير) من منشورات دار الروايات العالمية الطبعة الأولى عام 2021 ترجمة هاشم صالح ، وفيه أسس علم نفس الجماهير او علم النفس الجماعي ، ولا أود أن استعرض ما فيه لكن استوقفني فيه الفصل الخامس الموسوم (المجالس النيابية) وهذا الكتاب بلا شك لم يكتب عن العراق وإنما كان عبارة عن دراسة لتاريخ أوربا السياسي، إلا أن القارئ لابد وان يلاحظ بعض المقاربة مع الوضع الراهن في العراق وسأنقل منه بعض ما قاله دون أن اعلق عليها وإنما اترك أمرها للقارئ الكريم:1. إن المجالس النيابية لها خصائص عامة تماثل ما لدى الجماهير منها (التبسيطية في الافكار والنزق وسرعة الغضب والقابلية على التحريض والمبالغة في العواطف والتاثير الكاسح للمحركين والقادة) ص1742. ان وجود القادة المحركين في المجالس النيابية شيء لا جدال فيه لاننا نجدهم يتوارون تحت اسم رؤساء المجموعات النيابية وانهم الملوك الحقيقيون للمجالس النيابية والنواب لا يمكنهم الاستغناء عنهم ولهذا السبب فان التصويت الجاري في مجلس نيابي ما لايعبر عموماً الا عن رأي الاغلبية) ص176 3. (ان المجالس النيابية السياسية هي اخر محل في الارض يمكن للعبقرية ان تشع فيه) ص1774. إن القادة المحركين (الزعماء والسادة ورؤساء المجموعات النيابية) من مصلحتهم ان يبالغوا في الأمور و يضخموها الى ابعد حد لان هذه الأساليب تؤثر دائما على الجماهير ـ ص1805. يمكن للقادة المحركين ان يكونوا أحيانا أذكياء ومثقفين، لكن ذلك يضرهم عموماً اكثر مما ينفعهم ، لان هؤلاء القادة في المجالس النيابية على مر العصور، وخصوصا الذين برزوا أثناء الثورة الفرنسية كانوا محدودي العقل جداً ومع ذلك مارسوا تأثيراً كبيراً ـ ص1806. إن المجالس النيابية إذا ما وصلت إلى درجة معينة من الهيجان تصبح مشابهة للجماهير العادية غير المتجانسة وبالتالي فان عواطفها تتميز دائماً بالتطرف ـ ص1827. إن المجالس النيابية المستثارة بما فيه الكفاية والمنومة مغناطيسياً تبرز نفس الخصائص كبقية الجماهير، فهي تصبح عبارة عن قطيع غنم متحرك يخضع لكل الدوافع الغريزية ـ ص184 8. يمكن للمجالس النيابية ان تصوغ قوانين تقنية ممتازة ، لكن هذه القوانين يتم تحضيرها مسبقاً من قبل الاختصاصي في المكاتب الوزارية أو البرلمانية والواقع إن القانون المصوت عليه هو من صنع فرد واحد لا مجلس نيابي بأكمله وهذه القوانين هي الأفضل بالطبع، ولا تصبح مدمرة أو سيئة، إلا إذا لحقتها سلسلة من التعديلات التعيسة التي تجعلها جماعية، فعمل الجمهور اقل مستوى من عمل الفرد الواحد في كل مكان ودائماً ـ ص1859. على الرغم من كل الصعوبات إلا إن المجالس النيابية تمثل أفضل طريقة وجدتها الشعوب حتى الآن من اجل حكم ذاتها بذاتها، ولا يهددها إلا خطران جديان هما التبذير الإجباري للميزانية والتقييد التدريجي على الحريات الفردية ـ ص18510. إن التقليص التدريجي لكل الحريات لدى بعض الشعوب يبدوا انه ناتج عن شيخوختها بقدر ما هو ناتج عن النظام السياسي ـ ص188هذه نظرة غوساف لوبون قبل أكثر من قرن تجاه المجالس النيابية في بلدان هي مهد الديمقراطية والحياة البرلمانية، فهل نكون نحن أفضل مما ورد ذكره في كتابه الموسوم (سيكولوجية الجماهير)، وأتمنى أن تكون لنا في معرفة تاريخ الحياة النيابية عبرة ننتفع بها لتجاوز الأزمات التي يخلقها البعض دون أن يعلم بأنه يبعث الفوضى واخص منهم الفاسدين اللذين يعيثون بمقدرات البلد وهم من ذكرهم القرآن الكريم (و ......
#مجلس
#النواب
#وغوستاف
#لوبون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712519

نصار محمد جرادة : إلى متى تجاهل المتقاعدين قسرا ؟
#الحوار_المتمدن
#نصار_محمد_جرادة من يتنعمون بأقصى درجات الرفاهية ورغد العيش في مجتمعنا الفلسطيني المرابط الصامد البطل يصمون آذانهم عن مطالب إخوانهم العسكريين المتقاعدين قسرا الذين أفنوا خيرة سني عمرهم في خدمة المؤسسة الأمنية والذين يجهدون منذ وقت طويل نسبيا في إيصال صوتهم وحقيقة معاناتهم للمعنيين في قمة الهرم السياسي بحثا عن حياة كريمة لائقة بالحدود الدنيا المعقولة لهم ولعوائلهم .وهاهم بعد أن ضاقت بهم السبل وتقطعت يلجؤون إلى خيار خطر صعب قاسي جسديا ونفسيا سبقهم في اللجوء إليه إخوانهم المعتقلون في سجون المحتل المستبد الظالم الفاشي ، ونعني بذلك الإضراب عن الطعام ، في معركة أمعاء خاوية على أرض السرايا بمدينة غزة ، معركة سيقوا إليها جبرا وعنوة بعد أن قاربوا على فقدان الأمل فيمن يجب أن يكونوا العون والسند والأهل والذخيرة والعزوة .إن تجاهل المطالب المحقة لهؤلاء المظلومين لا يمكن أن يصب في خدمة أحد ، وهو يزيد معاناة هؤلاء المعترين ، ويفاقم حالة التشرذم الداخلي التي تعاني منها حركتنا الرائدة فتح خصوصا في هذه المرحلة المصيرية الحرجة التي نحن أحوج ما نكون فيها إلى الوحدة والتراص والتفرغ التام للمعارك الكبرى المرتقبة القادمة ونعني بذلك الانتخابات العامة وإنهاء الانقسام والتحرر من رقبة المحتل والاستقلال وبناء الدولة العتيدة والمؤسسات .رسالتنا المباشرة الواضحة لكل ذي لب وبصيرة وضمير من أبناء شعبنا في المستويات العليا والدنيا كافة تتمحور حول ضرورة مساندتنا والنظر إلينا كبشر والتعامل معنا برقي إنساني كمغبونين دفعوا ثمن الانقسام وثمن سياسات توظيفية عرجاء خطها غيرهم قبل عقود وتركوا في منتصف درب الحياة الشائك الوعر ليقاسوا الأمرين رفقة عوائلهم وإلي ضرورة رفع الغبن الذي لحق بنا وإزالة آثاره الكارثية بكل السبل المتاحة الممكنة . ......
#تجاهل
#المتقاعدين
#قسرا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712518

احمد موكرياني : دعوة للحوار الوطني في العراق: حوار من ومع من
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني ان الشعب العراقي داخل العراق وخارجه يحلمون بعودة الأمان والوفاق الى العراق بعد معاناة طويلة لفترة 63 سنة منذ الثورة/الانقلاب العسكري في 1958، أي يقارب معدل حياة الرجل في العراق 69 سنة ونحن نعيش انقلابات والقتل والسحل والاغتيالات والخطف والسجون وفقدان الأحبة من الأهل والأصدقاء والخوف من الأذن في جدران بيتونا تسمع وتسجل ما نهمس به مع أهلنا، وحروب أهلية نتجت عنها حروب خارجية مدمرة وخوض معارك انتحارية دنكوشيتية مع الاقوى الدول العالم عسكريا وتكنولوجيا، والتسلق الوظيفي والعسكري للجهلة والأشقياء والخونة والعملاء دون مؤهل علمي او تسلسل وظيفي وأخيرا ابتلينا بالتجار الدين معظمهم حرامية اعادونا 1400 عاما الى الوراء، وبالمليشيات من قتلة الجيش العراقي يتحكمون برئاسة الدولة العراقية والحكومة وبالمجلس النواب والقضاء ويسرقون ثروات العراق وولائهم لإيران، الدولة التي حاربتنا وقتلت أبنائنا لثماني سنوات.• احلامنا لم تكن كأحلام الآخرين، فلم نتمكن من رسم مستقبلنا العلمي او المهني دون تقديم فروض الطاعة والخنوع للحزب وللأحزاب ولإصحاب القرار، عندما كنا صغارا كانت احلامنا كبيرة تتجاوز مديتنا وعراقنا ومنطقتنا، وعندما شاهدنا عبدالكريم قاسم يقتل من شاركوه في الانقلاب العسكري وثم يُقتل من قبل صاحبه عبد السلام عارف واللذين حاولوا اغتياله وعفا عنهم، وعشنا جرائم البعث في عام 1963 والأخ البعثي قتل أخاه الشيوعي في الكاظمية مربوطا بالعمود الكهرباء والجرائم الأخرى التي وثقت في الكتاب المنحرفون الذي اضطررت لأحراقه في تنور بيتنا بعد استيلاء البعث على الحكم مرة أخرى في عام 1968، حيث تسلق الجناح المسلح في الحزب البعث، جناح صدام حسين وعائلاتهم وسيطروا على الحزب والحكم وقتلوا واعدموا كل من يعارضهم داخل الحزب وخارجه وأصبحت اكتاف العريف (عسكري يحمل ثلاث خطوط سوداء) والنائب الضابط والجندي الجاهل من حماية صدام حسين مثقلة بالرتب العسكرية تفوق رتب القيادات العسكرية المحترفة في الجيش العراقي، وانشق جلال طالباني عن حزب ملا مصطفى بارزاني في عام 1966 وحمل السلاح ضد الثورة الكردية وقائدها في حينها الملا مصطفى بارزاني، واكبر حادثة صدمتني في حياتي هي هزيمة مصر بقيادة جمال عبد الناصر في عام 1967 وكنت احب جمال عبد الناصر اكثر من حبي للملا مصطفى بارزاني قائد الثورة الكردية، لأنني كنت اعتبرهما رمزان للنضال من اجل الحرية وكرامة الأنسان، وكنت اعرف عن مصر اكثر مما عرف عن العراق فمكتبتي كانت مليئة بجميع الأعداد المجلات آخر ساعة والمصور وروز اليوسف وكنت اتابع مقالات محمد حسنين هيكل بصراحة كل يوم جمعة في الساعة الواحدة بعد الظهر من إذاعة القاهرة، واذا بانكشاف زيف مظهر فرعون مصر (فرعون بعظمته وليس بطغيانه) فظهر لي وكأن جمال عبد الناصر كان دمية بيد الضباط الأحرار اللذين شاركوه في الانقلاب على الملكية في مصر في عام 1952، فاقتطعوا شركاء جمال عبد الناصر كل لنفسه جزءاً من السلطة لا يحاسبه أحدا على أدائه لها كما هو حال المحاصصة في العراق بعد 2003. • تبخرت احلامنا وأصبح حلمي الأكبر كيف أنقذ نفسي واهرب من وطني واتخلى عن ذكرياتي واحلام طفولتي، فهربت وهرب المئات الآلاف ان لم يكن الرقم بالملايين من العراق رغم المغريات التي عُرضت علي، كانت كالأحلام لو لم تكن من الحزب البعث.نعود للعراق: • فمن هم أطراف الحوار؟• هل الحوار بين الحرامية والخونة وقتلة العراقيين على الاسم والهوية وقتلة المتظاهرين؟o فان الجميع من في الحكم وفي المجلس النواب والمحافظات هم حرامية في نظر الشعب العراقي، فاذا لم يسرق ......
#دعوة
#للحوار
#الوطني
#العراق:
#حوار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712528

احمد الحاج : عار على الامة ايقاف عجلة الاصلاح كليا بإنتظار المخلصين - الشعبوي والسلطوي والنخبوي-
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج الخدعة التي أوهمتنا بأن "اي اصلاح دون كرسي الحكم فاشل كانت سببا في تجميد الخير والاصلاح وايقاف عجلته طويلا ، ولعلها من أكبر الخدع التي انطلت على الجميع وطيلة عقود طويلة هي الجلوس على الدكة ، في المنازل ، في المقاهي ، في الكافيهات ، في الحانات ، على الارصفة وقارعة الطرقات ، من دون تحريك ساكن قط بإنتظار هبوب رياح التغيير والاصلاح والفرج القادمة من لا مكان على غير سبق مثال لعلها تقلب الامور رأسا على عقب بجرة قلم - والدنيا ربيع والجو بديع ..قفلي على كل المواضيع - او كما يقول اجدادنا " كمرة وربيع " وعلى قول البدوي " بارودنا عند العجم ورصاصنه هسه يجي !" ، كل هذا الحلم او الهراء يتم من دون الاخذ بالاسباب ولا العمل بسنن النهوض والتدافع والجد والمثابرة وبث الوعي وإيقاد جذوة السعي والسير في مناكبها ولو بحدودها الدنيا الامر الذي تسبب بكل ما نحن فيه من انحطاط وتبعية وانهيار شامل وعلى مختلف الصعد .. بعضهم يسمونها توهما او تمويها بـ - فرج الاصلاح بالحكم والسلطان - فيما اسميها بـ - هرج التقاعس وتسيد الرويبضات والامعات والزعران - وقد تسأل ..لماذا ؟ واقول ، لأن محاولة اسقاط سلطان الماضي العظيم يوم كان يدير امبراطوريه كبرى مترامية الاطراف لاتغيب عنها الشمس تمتد من بغداد الى الصين ، والتسويق لإنزالها على ديكة حالية منتوفة الريش تسمي نفسها جزافا قادة وزعماء ..ديكة مستعبدة ومتصارعة فيما بينها على الدوام يتحلق حولها كما في حلبات المصارعة الرومانية ايام زمان ، او كما في حلبات الملاكمة الان زعماء العالم ضاحكين ، فرحين ، ساخرين ، للخمرة معاقرين ، للغانيات حاضنين ، على من يتقاتل امام انظارهم في حلبة الموت ..مراهنين ، ديكة لاقيمة لها تأريخيا ولا حضاريا ولافكريا جلها متحالفة مع هذا الخارج او ذاك ضد نظرائها واشقائها وجيرانها وابناء عمومتها .. ديكة تحكم -سايكس بيكوات - قطرية هزيلة ومتناحرة ومتفرقة ومتشرذمة تسمى دولا وما هي بدول حقيقية ، تفصلها حدود مصطنعة وخنادق واسلاك شائكة تحيط بها من كل حدب وصوب احاطة السوار بالمعصم حقول الغام واساطيل وجيوش وحاملات طائرات وبنوك وشركات احتكارية امبريالية كبرى تتحكم في اقتصادها وتعليمها وإعلامها وصناعتها وزراعتها وتجارتها وسياستها واحزابها .. ديكة تكالبت على دويلاتها دول كبرى تكالب الاكلة على قصعتها ، فهل يعقل هذا الاسقاط السقيم وتلكم المقارنة المجحفة ما بين الثرى والثريا ؟ نعم حدثني عن طبيعة الحكم والاصلاح في ظل هكذا اوضاع مزرية وكيفية الخلاص والتصحيح في خضمها واليات الخروج من مستنقعاتها لتكون واقعيا ومنطقيا فيما تطرح ، اما ان تقيس النفيس على الخسيس فهذا لايصلح اطلاقا ولا حتى في الخيال " انت فين والماضي العريق فين يارجل " ، حدثني عن عملية سياسية هزيلة ضمن واقع اقليمي منهار وواقع دولي مستهتر مطلوب منك ان تصلح فيه وتغير نحو الافضل من دون ان تفسد أو تتغير .. هذا هو المطلوب -اما ان تسقط الماضي التليد والمجيد كله على كيانات ضحلة - واحد يجر طول وواحد عرض - بعضها مهدد بالانقراض وبعضها مهدد بالانشطار مجددا على وفق خارطة برنارد لويس ومخطط جو بايدن التقسيمي وخطة هنري كيسنجر الانفلاقية ؟ فهذا عبث او خداع ..حدثني عن كيفية الاصلاح في ظل هكذا اوضاع مرتبكة حيث الاساطيل والبساطيل والقواعد الاجنبية من ورائكم ، والتفرق والتشرذم وبرك الاصطفافات والمحاصصات والطائفيات والعصبيات الاسنة من امامكم وعن يمينكم وعن شمائلكم حتى تكون واقعيا فيما تقول ومنطقيا فيما تزعم ..واياك ان تنسى نفسك وتغالطها لتشوش على جمهورك متوهما نفسك بانك حامي حمى الماضي والحاضر وال ......
#الامة
#ايقاف
#عجلة
#الاصلاح
#كليا
#بإنتظار
#المخلصين
#الشعبوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712527

عبد الرحمن تيشوري : الواقع معاند وعقبات ومعيقات الاصلاح الاداري والاقتصادي كثيرة جدا
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_تيشوري الواقع معاند وعقبات ومعيقات الاصلاح الاداري والاقتصادي كثيرة جدا ويمكن تحقيق الاصلاح عام /2023/ 2022 اذا عملنا بمنهجية واحدة محدد فيها دور الجميع لاسيما الاحزاب والاعلام والمديرين والقادة *معوقات مرتبطة بالبيئة الادارية *معوقات مرتبطة بالبيئة الاجتماعية *معوقات مرتبطة بالموارد البشرية *معوقات مرتبطة بالموارد المادية والفنية * معوقات مرتبطة بالتشريعات والقوانين *معوقات مرتبطة بالتنظيم * معوقات مرتبطة بالعملاء والزبائن والموظفين *معوقات مرتبطة باجهزة التنمية الادارية *معوقات مرتبطة بالعلاقة بين اجهزة التنمية الادارية *معوقات مرتبطة بالبيئة العامة *معوقات مرتبطة بالطابع الشخصي في الادارة *معوقات مرتبطة بالطابع البيروقراطي في الادارة *معوقات مرتبطة بالاسلوب العلمي المتبع في الادارة *معوقات مرتبطة بخصائص الشخصية المعيقة للتنمية الادارية وهكذا يبدو لنا انه توجد معوقات وعقبات كثيرة معقدة متنوعة قديمة جديدة مؤثرة وجميعها تقف عائقا في وجه اصلاح وتنمية وتحديث الادارة العامة في سورية لذا يجب دراسة هذه المعوقات بعناية والعمل لتجنب اثارها الضارة جدا على الادارة في سورية فلا تستطيع الادارة ان تعمل في ظل الظروف العالمية والدولية المتغيرة الا اذا تم تلافي هذه المعوقات وفيما يلي نقدم اقتراحات جزئية لكل محور من المحاور الرئيسية المذكورة في اعلى هذه الورقة • مايتعلق بالبيئة الادارية : - عدم وجود قيادات ادارية مؤهلة بشكل كافي في كل الدولة والجهات العامة- فقدان الاصالة وفقدان الابتكار وفقدان التجديد وعدم توليد الجديد في ضوء المستجدات البيئية المتغيرة - فقدان الخطط الشمولية في سورية حيث تعمل كل ادارة بشكل منفرد وليس في اطار تنظيمي متكامل - النمو العشوائي لاجهزة الدولة وزيادة عدد الموظفين في الاجهزة الحكومية حيث لدينا 7% من السكان موظفين وهي اعلى نسب العالم - تفشي البيروقراطية والورقيات والمحسوبيات والشخصنات التي تعارض المشاركة والتعاون وفرق العمل والتخصص والمعيار - الروتين وطول الاجراءات الذي يسبب الرشوة وضياع المال العام وانتشار المحسوبيات والتلفونات والوساطات*ما يتعلق بالبيئة الاجتماعية : - تعارض المفاهيم المعاصرة للتنمية الادارية مع الاعراف المحلية السورية السائدة التي تكرس العلاقات الشخصية والاسرية - ضعف وعي المواطنين وضعف وعي الموارد البشرية - عدم احتضان سورية للعقول والخبرات السورية وتراكمها - عدم الاعتراف بالمشكلات امام الرأي العام خوفا من الانتقاد والسمعة السيئة - التفاخر بالابنية الضخمة الكبيرة والسيارات والاثاث المريح دون الاهتمام بحاجات الناس - التفاخر بالتقليد الاعمى لكل ما يأتي من الغرب والشرق ومن الخارج *المعوقات المرتبطة بالموارد البشرية : - عدم ربط الاجور بالانتاج والجهود -عدم قبول كل ما هو جديد ومتطور -انتشار الفساد الاخلاقي والاداري -اصطياد الفرص ودفع الاموال للوصول الى المناصب الادارية - نقص المدربين المؤهلين الاكفاء القادرين على النهوض باعباء التنمية الادارية * المعوقات المرتبطة بالموارد المادية : - عدم توفر الموارد المالية الضرورية - عدم تشخيص اولويات العمل التنموية بشكل دقيق - البزخ والترف الغير مبرر في الادارة السورية لاسيما سيارات الوزراء وكبار المسؤولين- سوء استعمال التكنولوجيا ونقلها * المعوقات المرتبطة بالتشريعات : - التشريعات قديمة متضاربة متعارضة كثيرة وكثيرة التأويل ......
#الواقع
#معاند
#وعقبات
#ومعيقات
#الاصلاح
#الاداري
#والاقتصادي
#كثيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712526

سليم زاروبي : عام على الكورونا: استنتاجات أولية
#الحوار_المتمدن
#سليم_زاروبي بدأت الحياة في بعض الدول بالعودة إلى مجاريها الطبيعية بعد حوالي العام من الدخول إلى الحجر الصحي لأول مرة بسبب مرض الكورونا. هناك شعور عام بالتفاؤل الحذر من أننا ابتدأنا نرى النور في نهاية نفق أزمة الكورونا المقيت. من الجدير أن نقيّم بشكل أولي ما تعلمناه من هذه الفترة:1. على الرغم من أن هذه السنة كانت قاسية علينا جميعا، وبالذات على هؤلاء الذين مرضوا أو فقدوا أعزاء لهم لهذا المرض اللعين، إلا أن تطوير تطعيم ضد الكورونا حدث بسرعة مذهلة نسبيا لتطوير لقاحات لأوبئة أخرى عانت منها البشرية في السابق.العودة التدريجية للحياة أتت بفضل الفهم العلمي لفيروس الكورونا وتطوير عدة أنواع تطعيم مكنتنا من العودة التدريجية للحياة الطبيعية. علينا أن نشكر العلماء الذين طوروا هذا التطعيم بسرعة قياسية غير مسبوقة في تاريخ البشر. الفهم العلمي للواقع هو حجر الأساس في التغلب على مصاعب من هذا النوع وليس الغيبيات ونظريات المؤامرة التي ما زالت تنبت، كحشائش الربيع، في كل مكان.2. كانت للممارسات اليوميّة التي نصحتنا بها المؤسسة الطبية، مثل استعمال الكمامة والابتعاد الاجتماعي ووضع المرضى والمرشحين للمرض في حجر صحي، دور هام جدا في تخفيف عدد المرضى. لولا هذه الإجراءات لكان الثمن الذي جناه هذا المرض وما زال يجنيه أكبر بكثير مما هو عليه (من يشك بهذا، فلينظر إلى وضع أمريكا من ناحية هذا المرض).3. أوضحت هذه الفترة لنا العمل المقدس الذي يقوم به العاملون في مجال الصحة وفي المؤسسة الطبية إجمالا، أولئك الذين لولاهم ولولا تضحياتهم لكان وضعنا أسوأ بكثير.4. نظريات المؤامرة ما زالت تغطي صفحات التواصل الاجتماعي وغيرها من المنابر. رأينا خلال العام الماضي عشرات من مثل هذه النظريات التي تولد في مخيلة الناس أسبوعيا، لكنها لا تفتأ أن تموت سريعا على مذبح الواقع والحقائق الموضوعية. على الرغم من أنه ما زال هناك من يختلق المؤامرات، فالحقيقة البسيطة واضحة، وهي أنه لا توجد نظرية مؤامرة واحدة تداولها الناس حول الكورونا إلّا وباءت بالفشل الذريع.5. لا يوجد مجتمع لا يحتاج إلى المعرفة العلمية، ومن يدّعِ غير ذلك، عليه أن يطالب الناس بالتوقف عن أخذ الأدوية حين تمرض، أو عن أن يركبوا السيارة حين يريدون السفر، أو عن استعمال الهواتف الذكية، وإلى ما ذلك من متطلبات أساسية في حياتنا لم تكن ممكنه من غير تطور العلم والتكنولوجيا في عصرنا. القرار الذي يجب على المجتمعات أن تتخذه هو، إمّا أن تكون من بين الشعوب التي تطور العلوم والأفكار والمعارف، أو من تلك التي تقف جانبا، أو حتى أن تحارب هذا التطور.6. من الأفضل للمرء بكثير أن يعيش في دول تثق بالعلوم وتستثمر بها من أن تعيش في دول ومجتمعات مظلمة تقدس الغيبيات المظلمة وتحارب أو تقمع المعرفة العلمية والفكرية. لهذا هناك دور هام جدا على القطاعات المتنورة أن تلعبه في هذه المجتمعات المسكينة وعليها ألّا تتقاعس عنه؛ عليها محاربة الجهل والغيبيات التي تفتقد الأساس والقمع الفكري والاجتماعي والسياسي. هذه التغييرات هي تغييرات حتمية في أي مجتمع يريد أن ينهض ويصبح سيد مصيره ومستقبله.7. في نهاية مقال كتبته قبل عام تقريبا، حول كيفية فهمنا للواقع الذي يحيط، متخّذا من التعامل العلمي مع وباء الكورونا كنموذج للطريق الذي يجب علينا أن نتبعه، كتبت ما يلي: " لعلّ هذه النكبة بالرغم من مآسيها تذكّر البشريّة مجددًّا أنّ المعرفة هي أهمّ أدواتنا التي نشكّل بها مستقبلنا، كما لعلّها تعلّمنا من جديد أنّ العقل والمنطق والحقائق الموضوعيّة هي الأساس المت ......
#الكورونا:
#استنتاجات
#أولية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712525

دوست سعيد الختون : حقيقة عين حورس لاول مرة في التاريخ المعاصر
#الحوار_المتمدن
#دوست_سعيد_الختون كلنا يعرف او شاهد تلك التميمه لمرة واحده على الاقل في حياته هي معروفة و لها مكانه في كل ثقافة و دين تعددت الخزعبلات حولها و تفنن الرسامون برسمها و تلوينها من غير ملاحظة حقيقتها التي من المفروض ان لا تخفى على طفل في الثالثة اين المؤرخون اين الفنانون عين حورس بكل بساطة هي رسم توراتي له تسع و تسعون اسقاط اولها ما يلاحظه حتى الطفل - صورة واضحة ليد تكتب - و ه-ا هو معنى اللفظة حرفيا عين حورس كما سنرى في الكتاب عند شرح المفردات حرفيا حسب القانون نعم عين حورس هي اليد التي فقدت القلم لذلك تقول الاسطورة ان عين حورس تستطيع احياء الموتى طبعا فليس غير القلم من يكتب التاريخ و يحفظه و ليس غيره يحفظ المعارف من طب و فيزياء و رياضيات ووو ليس هناك ما هو اهم من القلم و الكتابة و الابجدية الابجدية و تطور تقنياتها من توراتية لانجيلية معتمدة على الزوايا للقرانية المعتمدة على المنحنيات و امور اخرى تطرقنا لها في كتابنا القران الاسود القلم هو معجزة الخالق الحقيقية و نتاج معرفة البشر فالقلم هو بكل بساطة الوسيلة الوحيدة لحفظ العلوم و المعارفل لذلك وجب حفظ تلك العملية عملية الكتابة و تقنيات تطورها لان تطور الابجدية و علم الاصوات هو التطور المعرفي نفسه كما راينا في مقالات سابقة طبعا للموضوع ابعاد مختلفة و اهما الطبيه و التي لها علاقة بالدماغ البشري فمثلا كورونا الحالية ما هي الا وسيلة لابعاد الناس عن القلم و الكتابة باليد و تعويدهم على الكتابه الالكترونية و الديجيتال بانواعه ما يؤثر سلبا على الدماغ مما يجعله املسا بالضبط كشاشة الهاتف التي تكتب فيها الكترونا نعم للموضوع ابعاد خطيرة لا تخطر على بال الموضوع مفضل في محاضرة مسجلة لدوست سعيد الختون مدعومه بالصور و الشواهدhttps://www.youtube.com/watch?v=kJLoXu2qO-Mhttps://www.youtube.com/channel/UCNchfqKlAMao5MQk74xpx3w ......
#حقيقة
#حورس
#لاول
#التاريخ
#المعاصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712524