الفاضل ساسي : ماركس الحكيم الثائر
#الحوار_المتمدن
#الفاضل_ساسي يكرم الوطنيون الديمقراطيون الماركسيون اللينينيون بتبجيل الرفيق كـارل مـاركس، قائد ومعلم الطبقة العاملة العالمية في ذكرى وفاته. وذلك أسوة بملايين الأشخاص في العالم ممن يتذكرون بعرفان الجميل الرجل الذي صرف حياته كلها في البحث عن الحقيقة، والدفاع عن حقوق العمال و الشعوب، وعن حرية الإنسان في كل مكان . يرقد ماركس الآن في الضريح العائلي لاسرته في مقبرة "هايغت" بشمال لندن، على ربوة تطل على المدينة.وحين نتذكر حياة هذا الرجل الانسان، ونذكر ببعض تفاصيلها، ونهتم بشخصه، ونبحث في جزء من صفاته المميزة، او في مآثره، وتراثه الثوري، فذلك لا يعني انه إلاه، او قديس، او ان تراثه النضالـي دين جديد . ان من يحاولون تصوير ماركس والماركسية على هذا النحو هم اعداؤه الرأسماليون التافهون، و وكلاءهم الذين دأبوا على ان يشوهوا الفكر الثوري العلمي، ويكرسوا العداء للنظرية الاشتراكية العلمية، ولقيادات الطبقة العاملة التاريخية. وما يفعله أولائك عبر وسائل الاعلام، والدعاية الرجعية المضادة، ليس سوى امتداد لموجات متواصلة من الحقد الطبقي، ومن العداء لكل الافكار الثورية التي طارد نورها الظلام والظلاميين عبر التاريخ، وانارت سبيل العبيد القدامى والجدد، وسلحتهم بالوعي الطبقي الثوري، في معاركهم من اجل كسر اصفاد قيدهم، والتحرر من عبودية رأس المال. وهي حملات قديمة ومتجددة قادها منظرون رأسماليون وبرجوازيون صغار تحريفيون، ترمي الى تشويه الماركسية، والتشكيك في صحة مقولاتها الاساسية وذلك تحت عناوين مختلفة... لقد فند الشيوعيون الاوائل معاصري ماركس تلك الصورة المشوهة عنه. ومنهم"ولهلم ليبكنخت" (ليبكنخت ولهلم 1826ـ1900 احد قادة الحركة العمالية الالمانية والعالمية اشترك في ثورة 1848 ـ1849 عضو عصبة الشيوعيين واحد مؤسسي وزعماء الاشتراكية ـ الديمقراطية الالمانية عضو الاممية الاولى صديق ورفيق لماركس و انجلس)الذي يقول عنه: "لم يكن لي صنم في يوم من الايام، ومن حسن حظي اني عرفت الرجال العظام باكرا وعن كثب لدرجة اني فقدت باكرا جدا الايمان بالاصنام و الآلهة في هيئة بشرية وماركس ايضا لم يكن صنما بالنسبة لي على الاطلاق، على الرغم من انه الشخص الوحيد بين جميع الاشخاص اللذين جمعتني بهم الحياة،الذي كان يوحي لي بإحترام شديد " (كارل ماركس ـ فريديريك انجلس ـ في ذكريات معاصريهما ـ دار التقدم موسكو 1985 ص 247ـ253 ـ292).إن مايجلب الاحترام لشخص ماركس الحكيم الثائر، و العالم العبقري"غير القادر على الرياء والنفاق،وغير القادر على التصنع والتكلف، والذي كان دائما،هو هو، سواء في مؤلفاته ام في حياته"(أنظر المصدر السابق ذكره) ،هي صفاته الانسانية وسلوكه الثوري وإبداعه حتى ان أعداءه اعترفوا به مفكر عصره وبوأه بعضهم مرتبة مفكر الالفية الثالثة من العمر التاريخي للانسان (Voir :le novel observoteur n : special karl marx – feuseur du troisieme millenaire – n° hors serie – octobre- novembre 2003). ويكفي الرجل فخرا ان يحترمه رفاقه واعداؤه أيضا. ويكفينا نحن فخرا أننا من تلاميذه. وان كنا في بداية طريق التعلم منه ومن تراثه الثوري الغني ... ولد كارل ماركس في 5 ماي 1818 في مدينة ترير الالمانية، وتوفي في 14 مارس 1883 في لندن. وتصادف اليوم (14 مارس 2021) الذكرى الثامنة و الثلاثين بعد المائة لوفاته.وقد سال حبر كثير حول حياته وصفاته المميزة وشخصيته العظيمة التي تجلت بصور مختلفة في ميادين متنوعة من الفلسفة الى علم التاريخ و الاقتصاد السياسي الى النضال الثوري الميداني المنظم.وبقيت شخصيته دائما الشخصية عينها م ......
#ماركس
#الحكيم
#الثائر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712188

عدنان حسين أحمد : المُخرج جعفر مُراد يستعين بالتجريب ويراهن على النَفَس الحداثي
#الحوار_المتمدن
#عدنان_حسين_أحمد لا يمكن الحديث عن تجربة المُخرج السينمائي جعفر مراد من دون الأخذ بنظر الاعتبار تقنياته الحديثة التي يواكب فيها روح العصر، فقد درسَ الإخراج والمونتاج والتصوير في جامعة شفيلد هالام؛ إضافة إلى ذلك فهو ممثل وكاتب سيناريو مُحترف، ولا نجد حرجًا في القول بأنه يسعى جديًا لتكريس "سينما المؤلف" التي أحبّها لأسباب متعددة من بينها تأكيد رؤيته الإخراجية القائمة على استنطاق أحاسيسه ومشاعره الداخلية التي يَعُدّها معيارًا دقيقًا ومُرهفًا لمصداقية الفيلم وأصالته، وعدم سقوطه في فخّ الكذب والافتعال. كما أن شحّة الميزانية، وصعوبة الحصول على الدعم المالي هو الذي يدفعه إلى هذا النمط المتقشف في السينما لكنه، بالمقابل، يحرّره من التبعية للمنتجين والمموّلين الذين يفرضون اشتراطاتهم الفنية والفكرية التي يمكنها أن تقلب العمل السينمائي رأسًا على عقب.على الرغم من أهمية الموضوع في الفن السابع عمومًا، إلاّ أن التقنية، وطريقة المعالجة، وزاوية نظر المُخرج قد تغيّر الأمر جملةً وتفصيلا. ومَنْ يشاهد أفلام جعفر مُراد القصيرة على وجه التحديد، روائية أو وثائقية، سيكتشف من دون لأي أنها مكثّفة إلى أبعد حدّ، ومُختزَلة بطريقة ذكيّة تحفّز المتلقي على المُشاركة في صنع الحدث، أو الاندماج فيه إلى حدّ التماهي. وهذا الأمر يخلق مُشاهِدًا مُتفاعلاً مع الخطاب البَصَري الذي يقّدمه جعفر مراد بطريقة مثيرة تعتمد على عناصر الشدّ والتوتّر والتشويق التي يمكن أن يجدها المُشاهد في غالبية أفلامه إن لم أقل كلها بالمطلق.يعوّل مُراد في أفلامة القصيرة على أساليب محددة تبتعد، في الأعمّ الأغلب، عن الأساليب التقليدية التي عفا عليها الزمن، ولعلّ أحد أسباب نجاح أفلامه هو نبوّها عن المنحى الكلاسيكي ومُراهنتها على النفَس الحداثي، فهو لا يكتفي بأن تكون المُقاربة نفسية وإنما يستعين بالكوميديا، ويلوذ بالتجليات الفنتازية، وربما يذهب أبعد من ذلك حينما يلتجئ إلى التجريب ليقدّم لنا خطابًا بصَريًا مختلفًا كما لمسناه في فيلم "الرحلة" الذي يجمع بين السخرية، والتهكّم، والكوميديا السوداء حتى من دون الاستعانة باللغة.العودة إلى فِكتورياتقتصر هذه الدراسة النقدية على فيلمين قصيرين لجعفر مراد وهما "العودة إلى فِكتوريا" 2016 وفيلم "خلف المرآة" 2017. يتمحور فيلم "العودة إلى فِكتوريا" على النظرة النمطية الشوهاء التي كرّسها الغرب عن العرب والمسلمين عمومًا إلى درجة أنهم نجحوا في خلق ما يمكن تسميته بـ "الإسلاموفوبيا" والخشية من المسلمين المتدينين على وجه التحديد بحيث جعلوا من رجل الدين قنبلة موقوتة يمكن أن تنفجر في أي مكان عام مكتظٍ بالسُكّان!لم يلجأ مُراد في هذا الفيلم إلى العنف، والقتل، والدماء وإنما قدّم فكرة بسيطة، مسالمة جسّد فيها صورة المسلم المقيم في المملكة المتحدة بوصفه إنسانًا قلقًا، خائفًا، ومذعورًا من التُهم الجاهزة التي يمكن أن توجّه إليه في أي لحظة. ولو تتبعنا جيدًا القصة السردية للفيلم الدرامي لوجدناها ذكية بمكان بحيث توحي للمتلقي وكأنّ هذين الشابين "محمود وسلام" اللذين يتجهان لمحطة فكتوريا ينويان القيام بأعمال إرهابية خاصة وأنّ كل واحد منهما يحمل حقيبة ظهر ثقيلة بعض الشيء. ومما يعزّز هذا الشك "أنّ الحكومة البريطانية قد أعلنت حالة الإنذار القصوى، وأنّ القلق والتوتر والوجوم قد خيّم على شوارع المملكة برمتها". وأنّ "هذه الحملة الإرهابية الشرسة التي ضربت لندن لم يحدث لها مثيل من قبل". وفي الوقت ذاته كان إمام المسجد يخطب بين المصلين، وسيارات الإسعاف تمرق في الشوارع، بينما كان سلام يقرأ القرآن مباشرة، ومح ......
#المُخرج
#جعفر
#مُراد
#يستعين
#بالتجريب
#ويراهن
#النَفَس
#الحداثي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712187

ال يسار الطائي : اليسار و الشيوعية وتخبطها في العراق
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي اليسار العراقي و غياب الرؤيا..من اكبر اخطاء اليسار و الحركة الشيوعية في العراق انها جعلت الهدنة من التوجه الانقلابي العسكري ذو النفسين القومي العربي و الاشتراكي و التي تحركت ضمن مسارين (فلسطين كقضية صراع اولوي و تجنيد رجال الدين لعزل اليسار و الشيوعية عن القواعد الشعبية)و لم تنتبه هذه القوى لفخاخ السلطة و زيف شعاراتها و انها تستخدم كل الوسائل الممكنة للحفاظ على مكسب الحكم فتولت مركزية الهدف التحرري الفلسطيني المزيف مقياسا للمواطنة الاصيلة او العمالة لمن يقف بوجه السلطة باتهامه بالتجسس لاسرائيل او و ضعه تحت طائلة الالحاد في مجتمع متدين فيه طول الكعب لرجل الافتاء الديني و المشرع سواء ان كان متعاونا مع السلطة كونه مفتيها او معارضا لها تتجنبه السلطة ، و لعل من غباء الكثير التطرق للالحاد و التسقيط العقائدي الديني بدلا من وضع الحل الناجع لمشاكل الشعب ومساوئ السلطة وتدميرها للبناء الوطني اقتصاديا واجتماعيا في الانظمة السابقة الدكتاتورية او الحالية بما يسمى الديمقراطية و من العجب ان قوى اليسار تبارك وتتمحور حول هذه الديمقراطية رغم كونها افسد من الديكتاتوريات التي ولت كونها مفروضة من الامبريالية (و يفترض ان اليسار يقاومها) و مهادنة قوى اليسار لامريكا وديمقراطيتها التافهة و توجيه الهجوم ضد القوى الاسلامية لطائفة هي الاغلب في المجتمع و تجنب الخوض مع قوى الاسلام للطائفة الاخرى بما تحمله من بقايا البعث ومحاولاته الانقلابية و الدعم الخارجي لها بما فيه امريكا واسرائيل بما يظهر للمواطن حلفا غير معلن بين اليسار و بينها و على الاخص بعد غوغاء تشرين وتهويلها و جعلها شماعة للتنكيل بثلثي الشعب العراقي لحساب الطائفية المرتبطة بالخليج و لحساب الشوفينية للاقليم الكردستاني و طموحه لانشاء دولة على ركام وطن اسمه العراق مما اظهر النوم حد السبات لليسار و الشيوعية في احضان امريكا واسرائيل و الطائفيين وبقايا البعث و الانفصاليين و هذا الامر القى بظله الثقيل على معتقد ثلثي سكان العراق الذي دمرته الطائفية بزيها الديمقراطي الامريكي و احزمة الخليج الناسفة و الاعلام الواسع لايتام عفلق الذي يستغل غباء محللي اليسار (ذوي العين العوراء)و بعثيوا الشيعة لمحاولة اعادة الزمن كسلطة لهم ......سعد الطائي ......
#اليسار
#الشيوعية
#وتخبطها
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712186

عزيز باكوش : شبهات مارقة
#الحوار_المتمدن
#عزيز_باكوش حراك سياسي مشبوه وانفلات محموم و هجرات برغماتية في غابة موحشة فسيحة الأحزاب هذه الأيام .جماعات شاردة تحط رحالها في خيمة قبيلة رعناءوأخرى تعلن الرحيل ذرا للرماد في العيون ،في واحدة من أتفه المفاجآت ، حاملة وثيقة حمل مزور ومخاض من سفاح 2021 . أسراب طيور مارقة بسحنة بشرية دأبت التحليق بلا أجنحة تقيم الولائم المعتمة في موسم الغسيل المعتاد نكاية وتشفيا بقدوم أفواج الرحل الجدد مثل الأتقياء . على الضفة الأخرى أشباح وزرافات طويلة الهامات تهاجر في غابات الثلج بحثا عن الشجر ضباع عافت فرائسها الجيف في القرى تتثاءب وتصدر أصواتا جليدية باهتة ذئاب المدينة تعبث بالمآتم يسيح لعابها في الركن الآخر وبمكرها اللاهث تطوف في الغابات الظليلة الموحشة بحثا عن ملاذ تخفي فيه هزالها التليد أكباش وحمير هوام زواحف وعظايات.. متخومة مخلوقات من فصيلة الكلاب البرية التي تمدنت تنهش هنا دون رحمة ،وهناك بشفقة مهزومةكل الصفات الخبيثة تنطلي اليوم على هؤلاء المسوخات السياسيةالمخلوقات الفتاكة التي تذرع الغابة مستغرقة الأوهام على مر الفصول تسعى جاهدة جامحة بفطرة إلى حتفها القريب الآجل العاجل . فمن يسخى بدفن سخي وتشييع بهي بلا وفاء ......
#شبهات
#مارقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712185

سالم روضان الموسوي : رد على تعليق الدكتور امين عاطف صلبيا على قرار المحكمة الاتحادية العليا رقم 38 اتحادية 2019 في 21 5 2019
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي رد على تعليق الدكتور امين عاطف صلبيا على قرار المحكمة الاتحادية العليا رقم 38/اتحادية/2019 في 21/5/2019 المنشور في موقع مجلس القضاء الاعلى بتاريخ 12/3/2021 الساعة 12 ظهراً على الرابط الآتي https://www.hjc.iq/view.68170/سأعرض للتعليق بالرد عليه على وفق الآتي :أولا: الفقرة الأولى من التعليق جاء فيها الآتي (لقد نتج عن هذا القرار تعطيل المحكمة الاتحادية عن العمل إذ ان صراحة الفقرة الأولى من المادة 5 من قانون المحكمة الاتحادية تنص على بطلان أي اجتماع للمحكمة في حال حصوله بغياب أي من الأعضاء،وبذلك لم يعد النصاب القانوني كاملاً. وبالتالي يكون القرار قد عطّلَ مرفقاً عاماً دستورياً دون مبرر،مما يخالف الاجتهاد المستقر عليه القضاء الدستوري حول العالم لجهة،ان استمرار عمل المرافق العامة هو مبدأ ذات قيمة دستورية،فكم بالحري عندما يطال التعطيل سلطة دستورية كالمحكمة العليا) الرد على النص اعلاه: ان القرار 38/اتحادية/2019 في 21/5/2019 لم يحكم بعدم دستورية المادة (3) من قانون المحكمة الاتحادية العليا الصادر بموجب الأمر رقم 30 لسنة 2005 بأكملها وإنما بجزء منها وعلى وفق الآتي (بالقدر المتعلق منها بصلاحية مجلس القضاء الأعلى بترشيح رئيس وأعضاء المحكمة الاتحادية العليا وإلغاؤه وذلك لمخالفته أحكام المادتين (91/ثانياً) و (92) من دستور جمهورية العراق لسنة 2005 وإشعار مجلس النواب بتشريع مادة بديلة لها ضمن قانون المحكمة الاتحادية العليا المنظور من مجلس النواب إعمالا لأحكام المادة (92/ثانياً) من الدستور) بذلك فان الدكتور أمين عاطف صلبيا يبدو عليه لم يكن مطلعاً على قرار المحكمة الاتحادية العليا الذي علق عليه، كما إن الدكتور امين عاطف صلبيا المحترم لم يكن مطلع على مجمل عمل المحكمة الاتحادية العليا لان الجزء المحكوم بعدم دستورية من المادة (3) من القانون كان معطل أصلاً بموجب قرار المحكمة الاتحادية العليا رقم 19/اتحادية/2019 في 11/4/2017 الذي قضى بعدم صلاحية مجلس القضاء الأعلى بترشيح أعضاء المحكمة الاتحادية العليا وكان القرار قد صدر بناء على دعوى أقامها السيد رئيس مجلس القضاء الأعلى يطلب فيها الحكم بعدم دستورية المادة (3/ثالثاً) من قانون مجلس القضاء الأعلى رقم 45 لسنة 2017 التي جاء فيها الآتي (ثالثا : ترشيح أعضاء المحكمة الاتحادية العليا من القضاة ) وكان سبب طلب الحكم بعدم دستورية تلك الفقرة وكما ورد في عريضة الدعوى التي قدمها وكيل السيد رئيس مجلس القضاء الأعلى الموظف الحقوقي فاضل حلواص حيث جاء فيها الآتي (طالما إن نص قانون مجلس القضاء الأعلى في المادة (1) قد فصل بين المحكمة الاتحادية ومجلس القضاء الاعلى وحيث ان قانون المحكمة الاتحادية العليا هو الذي يحدد الية ترشيح وتعيين رئيس واعضاء المحكمة لذا لاموجب للنص على هذه الفقرة في قانون مجلس القضاء الاعلى) ثم صدر قرار المحكمة الاتحادية العليا العدد 19/اتحادية/2017 في 11/4/2017 الذي قضى بعدم دستورية هذه الفقرة لانها تتقاطع مع احكام الفقرتين (اولا و ثانيا) من المادة (92) من الدستور فضلا عن المادة (91) من الدستور التي لم تمنح صلاحية ترشيح أعضاء المحكمة الاتحادية العليا إلى مجلس القضاء الأعلى والتي جاء فيها الاتي (يمارس مجلس القضاء الأعلى الصلاحيات الآتية: أولاً:- إدارة شؤون القضاء والإشراف على القضاء الاتحادي. ثانياً:- ترشيح رئيس وأعضاء محكمة التمييز الاتحادية، ورئيس الادعاء العام، ورئيس هيئة الإشراف القضائي، وعرضها على مجلس النواب للموافقة على تعيينهم. ......
#تعليق
#الدكتور
#امين
#عاطف
#صلبيا
#قرار
#المحكمة
#الاتحادية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712190

آدم الحسن : الفوضى الخلاقة : لماذا نجحت في اليابان و فشلت في العراق ..؟ 1
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسن الفوضى الخلاقة , رغم انها نظرية ظهرت على انقاض الحرب العالمية الثانية الا أن استخدامها قد شاع في كتابات و تعليقات الكثير من المعنيين بالشأن السياسي لدول الشرق الأوسط للتعبير عن الخطط ذات الصلة بالاستراتيجية الأمريكية لهذه المنطقة الحساسة من العالم خصوصا بعد احداث 11 ايلول التي هزت كيان الولايات المتحدة الأمريكية من اقصاها الى اقصاها و مهدت تلك الأحداث لبدأ مرحلة جديدة من سلوك الولايات المتحدة الأمريكية تجاه بلدان هذه المنطقة التي كان فيها ما كان يطلق عليه المسؤولون الأمريكان محور الشر . كانت افغانستان في عين تلك العاصفة التي اعقبت زلزال 11 ايلول و تبعها العراق ليكون حقل تجارب لنظرية الفوضى الخلاقة التي اراد الساسة الأمريكان من اليمين في الحزب الجمهوري احيائها من جديد حيث وجدوا في الساحة العراقية مكان مناسب لأجراء تلك التجربة . بعد و خلال الاحتلال الأمريكي للعراق سنة 2003 انشغل الكثير من المهتمين بالشأن العراقي بموضوع الفوضى التي حلت على العراق نتيجة هذا الاحتلال و ما تبعه من حل لمؤسسات الدولة العراقية و تعرضها للسلب و النهب و خصوصا المؤسسة العسكرية و عمودها الفقري الجيش العراقي , و في الحقيقة أن تلك الفوضى لم تكن نتيجة لذلك الاحتلال لكونه احتلال و انما نتيجة القرار الأمريكي المتعمد في خلق تلك الفوضى في العراق بعد الاحتلال . كان الكثير من كتابات المحللين العرب للشأن السياسي يتحدثون بلغة المؤامرة حين يتناولون الفوضى التي عمت العراق بعد الاحتلال الأمريكي له و كأن الفوضى الخلاقة هي ركن من اركان تلك المؤامرة , فبعضهم وصفها بأنها مؤامرة تستهدف العروبة و أخرين اعتبروها مؤامرة ضد الإسلام و المسلمين . لكن حقيقة الأمر كانت تختلف , اذ يمكن القول , باختصار شديد , ان الفوضى الخلاقة تتكون من مرحلتين : المرحلة الأولى هي الفوضى التي ترافق تفكيك النظام القديم للدولة تفكيكا شاملا . و المرحلة الثانية هي بناء هيكل جديد على انقاض الهيكل القديم للنظام المنحل لتكون تلك الفوضى خلاقة . فمن خلال هدم اركان الدولة القديمة يمكن بناء هيكل جديد لدولة يختلف اختلافا نوعيا و جوهريا عن هيكل الدولة القديم و حسب نظرية الفوضى الخلاقة لا يمكن بناء دولة حديثة , وفق المقاييس الأمريكية , من خلال ترميم هيكل الدولة القديم أو من خلال اصلاحات عليه , فمهما كان نوع و حجم تلك الترميمات و الإصلاحات لن تكون كافية و لا تنتج دولة حديثة و السبيل الوحيد هو الهدم ثم بعدها يتم البناء و هذا هو اساس تلك النظرية التي تقول أن رحم هيكل لنظام استبدادي لا يمكن أن يلد نظاما جديدا لدولة ليبرالية حديثة , و كأن المطلوب استئصال كل الأركان القديمة للدولة من خلال هدم مؤسساتها و خصوصا مؤسساتها العسكرية و الأمنية و اسقاط دستورها مع الغاء جميع القوانين التي تتعارض مع متطلبات بناء الهيكل الجديد للدولة و سن قوانين جديدة تتوافق مع بنود دستور جديد لدولة حديثة . لقد رسم المنظرون للاستراتيجية الأمريكية خطط لأحداث فوضى في العراق تبدأ من حل الجيش العراقي و الغاء العمل بدستور العراق الذي كان نافذا قبل الاحتلال الى تنصيب بريمر حاكما امريكيا للعراق الى اخره من الإجراءات التي انهت كيان الدولة العراقية , و كان من ابرز صانعي تلك الاست ......
# الفوضى
#الخلاقة
#لماذا
#نجحت
#اليابان
#فشلت
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712189

بويعلاوي عبد الرحمان : ومضات قصصية من المغرب 2
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان ومضات قصصية من المغرب / 2 / ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1 ـ بُكاءٌ ـــــــــــ أُحْرِقَتِ الْخَيْمَةُ ؛ بَكَتِ الْغَيْمَةُ . 2 ـ اَلْحوتُ ــــــــــــــ خَرَجَ مُنَدِّداً بِالطّاغوتِ ، اِبْتَلَعَهُ الْحوتُ . 3 ـ رُكوعٌ ــــــــــــــ قالوا : اِرْكَعْ ؛ قالَ : حَتّى أَشْبَعَ . ......
#ومضات
#قصصية
#المغرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712191

شيروان إبراهيم : ها قد أصبحنا من الطبقة الأرستقراطية
#الحوار_المتمدن
#شيروان_إبراهيم عام 2013 وبينما كنت في حيرة من أمري حول إقامة حفل صغير بمناسبة خطوبتي، في وقتٍ تشتت فيه أقربائي ومعارفي بين عدة دول، كحال غالبية العائلات السورية، استيقظت صباح عيد الأضحى على خبر بثه تنظيم داعش، يعلن فيه استهدافه حاجزاً لوحدات حماية الشعب (اسم القوات المسلحة للإدارة الذاتية الكردية في شمال سوريا)، وما ان جاءت التفاصيل لاحقاً حتى علمت أن أحد الذين تم قتلهم بدم بارد في تلك العملية، هو (حزني) أحد أولاد عمومتي وصديقي أيام الصبا وشقيق صهري، اتصلت بأقاربي لمعرفة تفاصيل أكثر، فصُدمت بنبأ آخر، وهو وفاة أحد أولاد أخوالي (حسين) برصاص عنصر من قوات الآساييش (قوات الأمن الداخلي التي تتبع للإدارة الكردية) بعد مشادة نشبت بينه وبين دورية لتلك القوات، أثناء دخولهم قريته "لطيفية" شرقي القامشلي.وبذلك خسرنا في ذات اليوم، واحداً من أولاد العمومة تاركاً خلفه زوجة وطفلين، وآخر من أولاد الأخوال هو أيضاً ترك خلفه زوجة وطفلين، أحدهما ولد بعد وفاته، وللمصادفة، كانت تجمع المغدوران الاثنان علاقة صداقة، لكن المفارقة أن أحدهما فقد حياته لأنه كان يحمل سلاح "الإدارة الذاتية"، والآخر فقد حياته بسلاح الإدارة ذاتها، بغض النظر عن اختلاف أسباب ومكان وطريقة وفاتهما. بعد فاجعة حزني وحسين التي صادفت يوم العيد، وقبلهما (شيندار) أحد أولاد أخوالي الذي فقد حياته ببداية الأحداث عندما كان جندياً في الخدمة الإلزامية لجيش النظام السوري ولم يتجاوز عمره العشرين عاماً، وأمثلة شبيهة أخرى في زمنٍ باتت فيه وتيرة الصراع المسلّح في سوريا تزداد من أقصاها إلى أقصاها، أصبحت دائرة التفكير بالهجرة إلى كردستان العراق بين أقربائي الشباب تتوسّع، حالهم كحال أمثالهم من شباب المنطقة، حيث فيها الأمان، وربما فرص العمل أيضاً، لكن! وما إن انتهت أربعينية كليهما، حتى صُدمنا بخبر وفاة ابن عمتي (عارف) بكردستان العراق إثر حادث سير. عارف الوسيم الهادئ، الذي ترك دراسته الجامعية بسبب الأحداث وهو على مشارف التخرج كي لا يساق إلى التجنيد الإجباري في الجيش الحكومي، رافضاً حمل سلاح أي من الأطراف المتصارعة أو يُقتل بإحداها، رضي أن يكون عاملاً في الأشغال الشاقة كونه لم يجد ما يناسب دراسته وتعليمه، لكن ذلك لم يغيب عنه الموت المؤلم، لتتالى فيما بعد أخبار مقتل وإصابة الشباب اللاجئين في كردستان العراق التي تكثر فيها نسبة حوادث السير بشكل لافت بحسب إحصائيات حكومية.في ذلك الحين، وبعد مسلسلات القتل والموت غير العادي، كان لا بد من أن تكون الوجهة المتبقية للعيش بعيداً عن هذه المخاوف، هي السفر نحو أوروبا، أي عبر تركيا ومن ثم عبر بحار اليونان، أو غابات دول أوروبا الشرقية، ليدخل الموت السوري المؤلم مسلسلاً إضافياً آخر، وهو حوادث الغرق في البحار أو الموت في الغابات بسبب البرد، عدا عصابات قطاع الطرق الذين كانوا أحيانا أفراداً من القوات المسلحة والأمنية لتلك الدول نفسها، تلك العصابات التي كانت تضرب وتقتل وتقوم بتشليح اللاجئين المساكين دون وجود رقابة تذكر، أو الغرق بين الحدود العراقية التركية، او التعرض لرصاص القوات التركية على الحدود مع سوريا... الخ.بعد وفاة، (عارف) بسنوات، قرر شقيقه واسمه (حكم) الذي كان أيضاً مقيماً في إقليم كردستان العراق، قرر ترك حياة اللجوء، ليعود مجدداً إلى مدينته (القامشلي) التي باتت تشهد أماناً نسبياً، ولكي يتمكن من علاج آلام ظهره التي كانت ستكلفه الكثير لو بقي في كردستان العراق. ذهب (حكم) إلى المشفى الوطني بالقامشلي، وهناك اعتقلته دورية حكومية بالقرب من المطار، وسيق لخدمة الاحتياط في الجيش النظامي مع أنه ك ......
#أصبحنا
#الطبقة
#الأرستقراطية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712205

كريم المظفر : رسائل لافروف في الخليج
#الحوار_المتمدن
#كريم_المظفر جولة وزير الخارجية الروسي سيرغي لافروف، (11-9) مارس الجاري المهمة في منطقة الخليج ، والتي شملت كل من دولة الامارات العربية المتحدة والسعودية وقطر ، وان أكدت الناطقة باسم وزارة الخارجية الروسية ماريا زاخاروفا بانها كانت "أكثر من مثمرة" ، وان المحادثات فيها لم تكن بروتوكولية، بل معمقة وطالت مجمل العلاقات الثنائية وتوجهاتنا وإجراءاتنا العملية على صعيد القضايا الدولية والشؤون الإقليمية ، فقد اختلف المراقبون والمحللون السياسيون في نجاحها من عدمه ، فالمتشككون ، يرون فيها مساعي روسية باحثة عن دور في المنطقة ، واستغلال الفرصة في أفول الدور الأمريكي في المنطقة ، والتغييرات في سياسة واشنطن في الشرق الأوسط وفي العلاقات مع شركائها التقليديين في منطقة الخليج خصوصا بعد تقرير الاستخبارات الامريكية الذي حمل الأمير محمد بن سلمان مسئولية مقتل الصحفي عدنان خاشقجي ، والذي رفضته دول الخليج وأعتبرته تدخلا سافرا في شؤون دولة ذات سيادة مثل المملكة العربية السعودية . وعلى الرغم من أن بيان وزارة الخارجية الروسية قبيل الزيارة كان شفافا وواضحا عن أسباب الزيارة ، وأشارتها في بيانها إلى أن هذه الزيارات ستكون جزءا مهما من الحوار الثنائي المكثف الذي يجري ضمن إطاره الرئيس الروسي فلاديمير بوتين اتصالات دورية مبنية على الثقة مع زعماء هذه الدول العربية ، فإن الرسالة الأولى من وجهة نظر معظم المراقبين في دول المنطقة ، لهذه لجولة للوزير لافروف ، بانها جاءت "لضبط ساعة المفصل" بشأن الملفات الرئيسية المطروحة على الأجندة العالمية والإقليمية، والتركيز على ضرورة تسوية النزاعات القائمة في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا عبر حوار شامل يراعي مصالح ومباعث قلق جميع الأطراف المنخرطة فيها ، موضحة في الوقت نفسه ، ان الوزير لافروف استعرض من هذه الزاوية الأوضاع في سوريا وليبيا واليمن، بالإضافة إلى التسوية العربية-الإسرائيلية، وإيلاء موسكو اهتماما كبيرا لمواصلة التنسيق مع دول الخليج بشأن الوضع في سوق الطاقة العالمية، لا سيما ضمن إطار تحالف "أوبك+" و"منتدى الدول المصدرة للنفط". وبعيدا عن المباحثات الاقتصادية والتجارية والاستثمارية، والتعاون في مكافحة فايروس كورونا، والتسويق للقاح (سبوتنيك 5 ) الروسي الذي اثبت فاعليته الكبيرة بالمقارنة مع بقية اللقاحات المكتشفة ، وبشهادة المختصين ، والتي ناقشها الوزير لافروف في الدول الثلاث ، فان نتائج المباحثات أثبتت أن رحلة العمل التي قام بها رئيس الدبلوماسية الروسية ركزت على تناول أربع ملفات مهمة في المقدمة منها الملف الإيراني وأمن الخليح ، والملف السوري ، بالإضافة الى الملف الليبي والأفغاني . وبحسب مصادر دبلوماسية فان المحطة الأولى لزيارة الوزير الروسي لدولة الامارات العربية المتحدة كانت هي الأنجح في جولة الوزير لافروف ، لأن موسكو تعتبر أبو ظبي لاعباً رئيسياً في المنطقة وفي موقع أقرب إلى روسيا في القضايا الدولية ، وتم خلالها التطرق إلى القضايا المتعلقة بالأزمات الإقليمية والأجندة الثنائية ، وقد أظهرت سلطات الإمارات تقارب مواقفها مع موسكو في عدد من الملفات، بما في ذلك حول الأزمة السورية ، وركزت وسائل الاعلام الروسية على ان نجاح الزيارة اعتمدت على التصريحات التي ادلى بها الشيخ عبد الله بن زايد في ختامها ، الذي أعتبر "روسيا صديقا وشريكا يعتمد عليه" ، ومشاركته الموقف الروسي على إن "عودة سوريا للعمل الإقليمي مع محيطها العربي أمر لابد منه" ، لكن "هذا يتطلب جهوداً من الجانب السوري وزملائنا الاخرين" ، والإشارة الى قوله أن "قانون قيصر" ......
#رسائل
#لافروف
#الخليج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712204

سيتى شنوده : السيسى والإخوان .. و حرق وتفحم مئات المصريين فى محرقة طريق القاهرة - الإسماعيلية .. الجزء الثانى - دراسة بقلم د. سيتى شنوده
#الحوار_المتمدن
#سيتى_شنوده استكمالاً لما ذكرناه فى الجزء الأول من هذه الدراسة عن الحريق الضخم الذى شب بمحيط الكيلو 21 من طريق القاهرة الإسماعيلية الصحراوي أسفل كوبري السلام بعد كسر متعمد للماسورة الرئيسة لخط البترول التابع لشركة أنابيب البترول المتجه إلى مسطرد من مدينة شقير بالبحر الأحمر, والذى ادى الى تسرب عشرات الاطنان من المواد البترولية( المازوت ) , كونت بحيرة ضخمة غطت عدة كيلومترات من الطريق , و تم إشعال النار فيها عمداً فى نفس التوقيت فى مكانين مختلفين فى بداية البحيرة ونهايتها ؛ الأولى فى مكان كسر ماسورة المواد البترولية اسفل كوبرى السلام , والثانية على بعد عدة كيلومترات من النقطة الأولى أمام مقر "المعهد القومي للحراسات والتأمين" على طريق القاهرة الإسماعيلية الصحراوي - كما ذكر بيان النيابة العامة - مما ادى الى حرق وتفحم مئات المصريين فى داخل اكثر من 100 من السيارات والأوتوبيسات والدراجات البخارية التى تم حصارها داخل البحيرة , التى اصبحت مصيدة لهم بعد ان اشتعلت فيها النيران فجأة على امتداد عدة كيلومترات من الطريق .. نورد الآتى : *********************ثالثاً = فيديوهات و صور حرق مئات السيارات بمن فيها من المصريين على طريق القاهرة – الإسماعيلية الصحراوى :*************************************************************************************************************************************1 == فيديو – للحريق الهائل واشتعال النيران فى السيارات على طريق القاهرة الإسماعيلية الصحراوى ..( موقع الحرة يوم 14/7/2020 )https://www.alhurra.com/egypt/2020/07/14/%D9%81%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D9%88-%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%82-%D9%87%D8%A7%D8%A6%D9%84-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D8%B5%D8%B1-%D9%83%D8%B3%D8%B1-%D8%A3%D9%86%D8%A8%D9%88%D8%A8-%D9%85%D8%A7%D8%B2%D9%88%D8%AA2 == فيديو و صور عديدة و صادمة للحريق الهائل و لسحابة من الدخان الاسود غطت المنطقة و ترتفع عشرات الأمتار فوق السيارات المحترقة , و صورة لبحيرة البترول قبل اشعال النار بها , و صور لعشرات السيارات المتفحمة فى منطقة صغيرة بجوار كوبرى السلام .. ( جريدة أموال الغد فى 14/7/2020 )https://amwalalghad.com/2020/07/14/%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%82-%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82-%D9%85%D8%B5%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A9-%D9%8A%D9%84%D8%AA%D9%87%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A73 == صور لرجال المطافى وهم يلقون المياة بعيداً عن الحريق( جريدة محتوى بلس يوم 14/7/2020 )<a href="https://muhtwaplus.com/47721/2020/07/14/%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%82%d8%b7%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%88%d9%84%d9%8a-%d9%84%d8%ad%d8%a7%d8%af%d8%ab-%d8%ad%d8%b1%d9%8a%d9%82-%d8%b7%d8%b1%d9%8a%d9%82-%d8%a7%d8%b3%d9%85%d8%a7%d8%b9 ......
#السيسى
#والإخوان
#وتفحم
#مئات
#المصريين
#محرقة
#طريق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712203

محمد حسن الساعدي : طابع كردستان...توظيف ودلالات .
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_الساعدي لم يتخلى الأكراد يوماً عن أحلام تأسيس دويلة لهم، وحتى لو كان هذا إقليما يعمل على تقسيم العراق، ويؤثر على دول الجوار،فأنهم يسعون بكل جهد لأجل هذا الحلم، وسعى القادة الأكراد لأكثر من مرة للانفصال،وما الاستفتاء الأخير الذي أجراه رئيس الإقليم في حينها مسعود البارزاني والذي جوبه بالرفض من القوى السياسية في العراق،إلى جانب الرفض الإقليمي والدولي لمثل هكذا إجراء غير دستوري.. هذا الإستفتاء والذي أثر كثيراً على العلاقة مع المركز،ومع كل هذه المحاولات التي يقوم بها الكرد،إلا أنهم ما زالوا يحاولون اقتطاع هذا الجزء المهم من البلاد، لتكوين إمبراطورية لهم تنافس الدولة العراقية الموحدة،وتعمل لتعزيز قوتها بالسيطرة على منابع النفط وتصديره إضافة إلى السيطرة على المنافذ الحدودية،وعلى الرغم من فشل كل المحاولات لتحقيق ذلك الحلم إلا أن الأكراد بدأوا بالتوظيف وتهيئة المجتمع فكريا للتقسيم، من خلال إصدار طوابع بريدية بمناسبة زيارة البابا إلى العراق، والتي زار فيها إقليم كردستان،ورسخت هذه الطوابع مفهوم الانفصال، عندما تم رسم خارطة الإقليم وهي تضم أجزاء من إيران وتركيا والعراق،والذي جوبه باستنكار ورفض من الحكومة العراقية ودول الجوار . أهداف كثيرة تقف خلف هذا الفعل أهمها السعي لترسيخ مفهوم الدولة الكردية،ومحاولة تصدير هذا المفهوم إلى دول الجوار،وإيهام الرأي العام أن أكراد إيران وتركيا وسوريا لهم نفس الهدف في انفصالهم عن بلدانهم،وتأسيس دولة مجاورة لهذه الدول الثلاث، والسيطرة على منابع النفط فيها، إلى جانب التحكم بالمنافذ الحدودية فيها،وهذا ما تم فعلاً حيث تم استغلال زيارة البابا لتصدير هذا المفهوم،وعده ورقة ضغط على الحكومة العراقية ، لتحقيق مكاسب مالية خارج حدود الدستور والقانون، وهذا ما لمسناه من خلال الخطوات التي اتخذتها حكومة الإقليم تجاه الحكومة المركزية،وطريقة تعاطيها مع القضايا والملفات المشتركة والتي تحتاج فيه إلى قرار الحكومة المركزية وليس اجتهادات شخصية من قبل ساسة الإقليم،كما أن الاميركان لعبوا على هذا الوتر جيداً واعتبروه ورقة ضغط على الحكومة العراقية وبحسب مصالحها في البلاد. أن عملية إصدار الطابع وبهذه الطريقة المستفزة على المستوى المحلي والإقليمي، هي محاولة لتسويق فكرة الدولة الكردية،وإطلاق رسالة للعالم اجمع أن دولتهم المزعومة حدودها خارج العراق،وعلى الجميع التعامل مع هذه الواقع.. حكومة الإقليم استغلت الأجواء المأساوية، التي تعرضت لها الأقليات في الموصل من تهجير خصوصاً المسيحيين،وعملت على استغلال من المهجرين المسيحيين لإقناع البابا أن كردستان كانت المكان الأكثر أمناً لهم،لذلك عملت حكومة كردستان على إيصال رسالة للحكومة العراقية أن الزيارة البابوية قد باركت هذه الطموحات في تشكيل إقليم مستقل،وما إصدار الطابع إلا لتثبيت الخريطة الفعلية للإقليم.أن ضعف الحكومة المركزية في بغداد، هو من أعطى المسوغ لحكومة الإقليم أن تمارس هكذا ضغوط، وتعطي انطباع أن إقليم كردستان بات يعيش مستقلاً عن البلد الأم، في حين أن الواقع يتحدث عكس ذلك، فالإقليم يتحكم بصادرات النفط ويعمل دون دستور أو قانون على تهريب النفط إلى الخارج، إضافة إلى سيطرته على المعابر الحدودية سواءً مع إيران أو تركيا أو سوريا، حيث تقدر قيمة الموارد المالية من هذه النوافذ بمليارات الدولارات شهرياً، وهذا ما تؤكده اللجنة المالية في مجلس النواب، لذلك على المعنيين في الدولة العراقية من حكومة ومجلس النواب ضرورة فرض هيبة الدولة، وإنهاء الاجتهادات الشخصية سواءً للإقليم أو حتى من خلال تفعيل بنود الدستور العراقي ......
#طابع
#كردستان...توظيف
#ودلالات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712202

احمد الحمد المندلاوي : إصدارات مركز مندلي ج1
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # أدناه قائمة بالكتب الصادرة من مركز مندلي الحضاري يوم 11/1/2021م1. تعريف موسوعة مندلي الحضارية- احمد المندلاوي /2008م.2. حان الفرح – شعر للأطفال ط1 - احمد المندلاوي / 2008م.3. تباريح ملونة – مجموعة شعرية- احمد المندلاوي /2012م.4. بقايا ظمأ – مجموعة قصصية - احمد المندلاوي / 2013م.5. حلبجة و لوحات الأنين ؛شعر ومقالات احمد المندلاوي /2014م.6. موسوعة الأمثال الفيلية- احمد المندلاوي – بغداد/ 2014م.7. أمثال من مندلي : حكم و نصائح - احمد المندلاوي – بغداد / 2014م.8. داستان إمام حسين "ع" باللغة الكوردية احمد المندلاوي – 2014م.9. برقيات الى الألفية الثالثة/قصائد حقوق الإنسان في المهجر -201510. حسن وشابسن - مسرحية بالكوردية - احمد المندلاوي ،2015م.11. تراتيل في حضرة الحجارة / شعر عن فلسطين – 2015م.12. أنا و قناة الإشراق – سيرة عمل - احمد المندلاوي – 2015م.13. حيرة الكلمات – مجموعة شعرية- احمد المندلاوي – 2015م.14. دور النهضة الحسينية – مزبان أمان المندلاوي – 2015م.15. الى من لا يهمه الأمر – شعر- احمد المندلاوي – 2015م.16. مرايا بوتيفار – مجموعة شعرية – احمد المندلاوي– 2015م.17. الحقيبة – قصيدة شعرية- احمد المندلاوي – 2015م.18. رباعيات سجال الروح– شعر- احمد المندلاوي – 2015م.19. الإعتراف بالحقوق الأثنية– بحث احمد المندلاوي – 2015م20. شهيد المحراب و حقوق الإنسان -احمد المندلاوي – 2015م.21. مرثية الشمس – مجموعة شعرية - احمد المندلاوي – 2016م.22. الصوم و سمو الذات –احمد المندلاوي 2016م.23. شهداء مندلي شموس في أفق الوطن –ج1– توثيق – 2016م.24. إسبازيا – مجموعة قصصية – ط 1احمد المندلاوي– 2016م.25. ذكريات على نهر الكلال – ظاهر حبيب المندلاوي – 2016م.26. البندنيجين : عطاء و بناء– توثيق احمد المندلاوي – 2017م.27. كرادة يا أميرتي الحزينة– قصيدة احمد المندلاوي – 2017م28. محنة الأطباء – توثيق - احمد المندلاوي – 2017م .29. تباريح – مجموعة شعرية –ط2احمد المندلاوي– 2017م.30. حياة حقوقي من مندلي- د.عبد الجبار ناجي – 2017م.78/2021م - بغداد ......
#إصدارات
#مركز
#مندلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712201

واثق الجابري : مقربون أضروا بالكاظمي
#الحوار_المتمدن
#واثق_الجابري يُستغرب طرح ا&#1620-;-حد المقربين من ري&#1620-;-يس وزرائنا، وا&#1620-;-قتراحه في جلسات مجموعة الكترونية، إستبدال ري&#1620-;-يس لجنة التشريفات بعنصر نسوي، معتقدا بأنها الا&#1620-;-نسب للمرحلة، متناسياً المهنية والا&#1620-;-مانة كمعيار، وهي صفات توفرت بالرجل.. هذا الطرح جوبه بالرفض من شخصيات كثيرة ناقشته، بينما ا&#1620-;-يده المقربون من الكاظمي، ا&#1620-;-و الذين يعترضون على مجمل الطبقة السياسية.. وهكذا طرح لم يجعلنا نستغرب تبديل الكادر الا&#1621-;-علامي للكاظمي، الذي رافق ري&#1620-;-اسات الوزراء السابقة، وتميز ا&#1620-;-حدهم بالمهنية رغم تغير ري&#1620-;-اسة الوزراء.هكذا أفكار باتت تتماشى مع ا&#1620-;-صوات ا&#1620-;-صبحت ا&#1620-;-كثر علوا في هذه المرحلة، بينما كانت في كل الدورات تعيب كل ما موجود في النظام السياسي، ومطالبتها با&#1621-;-ختيار عنصر نسوي يتماشى مع ما يتحدثون من ا&#1621-;-نفتاح، في حين ا&#1620-;-ن الكاميرات تراقب ا&#1620-;-خطاء من يحيط بالسلطة، ويصور خطا&#1620-;- موظف وا&#1620-;-ن كان غير متعمد با&#1620-;-نه خطا&#1620-;- حكومي، مثلما حدث عندما ا&#1620-;-خطا&#1620-;- ضابطاً با&#1621-;-رتداء ربطة عنقه، وتعرضت الري&#1620-;-اسة للا&#1621-;-نتقادات، فما بالك في ا&#1620-;-مرا&#1620-;-ة سيصور جلوسها وقيامنا وحركاتها وتسريحة شعرها وا&#1620-;-لوان ملابسها! ستتعرض للا&#1621-;-تهامات الباطلة والمفبركة، وينشغل الرا&#1620-;-ي العام بجمالها ا&#1620-;-و قبحها، وسيراقبون نظرات عيونها ا&#1621-;-لى من يحيط بها، وسيقال ا&#1620-;-ن المشروع رفض ا&#1620-;-و ا&#1620-;-و قُبل تودداً ا&#1620-;-و كرها لها، وهكذا الا&#1621-;-تفاقيات الدولية سيقال بفضلها.لم يتوقف كلام المقربين من الكاظمي بالا&#1620-;-طروحات، التي في جملتها ا&#1621-;-ستبعاد شخصيات مهنية، والمجيء بشخصيات موالية، بل تعدى ذلك الى تصوير ا&#1620-;-ن كل ما يقوم به ري&#1620-;-يس مجلس الوزراء من خطوات، هي لا&#1621-;-ستهداف قوى ا&#1620-;-و شخصيات سياسية، وا&#1620-;-ن نجاح الحكومة يكون با&#1621-;-سقاط بعض القوى، وا&#1620-;-نه يعمل بتوجهات الدولة الفلانية، وبالضد من الدولة الا&#1620-;-خرى، وبنفس الوقت سربوا بعض الا&#1620-;-فعال الحكومية على ا&#1620-;-نها مقترحاتهم، وفي بعضها لضرورة حكومية وبا&#1621-;-تفاق ري&#1620-;-يس مجلس الوزراء مع بقية القوى السياسية، وبذات الوقت هاجموا قوى ا&#1619-;-خرى با&#1620-;-نها رافضة لتلك الا&#1620-;-جراءات، في حين لم يصدر منها ا&#1620-;-ية تصريحات رسمية. الا&#1620-;-ضرار التي حققها المقربون من الكاظمي، ا&#1620-;-كثر من تلك التي تسعى بعض القوى السياسية لتحقيقها فعلا، حينما شخصنوا الدولة بالحكومة وبري&#1620-;-يس الوزراء فقط، وعندما تحدثوا با&#1620-;-قاويل لا يصدقها عاقل ا&#1620-;-و مواطن بسيط، ويتحدثون عن ا&#1620-;-نجازات لاوجود لها، ا&#1620-;-و عن جهود منها للقوات الا&#1620-;-منية ا&#1620-;-و الجهات السياسية ا&#1620-;-و البرلمان، وينسبوها لوجوده الشخصي فقط. يبالغ المقربون با&#1620-;-ساليب المدح، التي تجعل منه كذم المادح لنفسه.. ولا&#1620-;-ن الكلام جاء من مقرب، ويقال ا&#1620-;-نه مستفيد ويريد الحفاظ على منصبه ا&#1620-;-و ا&#1620-;-كل عيشه، وا&#1620-;-حد المقربين ا&#1620-;-شار في ا&#1620-;-حد الا&#1620-;-حاديث التلفزيونية، ا&#1620-;-نه يرفض العمل مع القوى السياسية، وهذا مناقض لما يحصل، وري&#1620-;-يس الوزراء لا يتصرف لوحده دون العودة للبرلمان والقوى السياسية، وهذا يلوح ا&#1620-;-يضا با&#1620-;-ن ري&#1620-;-يس الوزراء دكتاتور وسيضرب الفاسدين وبتلميح من قوى سياسية محددة. يعتقد الشارع العراقي، ا&#1620-;-ن كل ......
#مقربون
#أضروا
#بالكاظمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712200

منصور الريكان : الضباب
#الحوار_المتمدن
#منصور_الريكان 1- قبل الضباب (1)الحبُّ مثلُ السيفِ يَقتلنيْ ويقتلُ قاتليْيا عاذليْ …….يا منزوي في داخليْ يا عاصفاً مُتَشتّتاً يا خوفَ عشقٍ بابليْ أغرقْ بظلِّ تَمنّعَكْ كالجاهليْ ……أشباحُ عُمركَ تحتمي بضبابِ صدٍ يَنجليْ ستنوءُ مكتومَ الخُطى يا خائفاً منْ نَزفِ أحلامِ الدُمى يا بركةً تَجتاحُنيْ وتنزُّ تفرشُ وهنَها بتمهلِّ (2) الحبُّ مثلُ السيفِ يَقتلُنيْ ويَقتلُ قاتليْ ويؤجّجُ الرغباتِ نزفاً منْ تَعبْ…. ويسلّمُ الأحزانَ ليْ … مثلُ الرمادِ بعينِ قاتليَ أنتحبْ ويهاجرُ كحمامةٍ تَعبى تتيهُ بحضرةِ المولى نزيفُها مُكتَسبْ بخريطةِ الذكرى …تداهمُ نارَ عمرٍ مُلتهبْ يا ويحَها …. فهيَ التي تبكي على ظلِّ الكلامْ …وتتيهُ مثلَ عناكبَ الصحراءِ لا ظلاًّ يخاصمُها ولا حتّى الندَمْ ومنَ الألمْ … تستلُّ أروقةً معصبةً رحيقاً منْ زهورِ الشوكِ تذويْ كالعَدمْ وأنا المعلقُ منْ رفاتِ أصابعيْ داستْ عليَّ الريحُ تَعبى والعناكبُ في يديْ ..خاطتْ خُلاصاتِ الحضارةِ منْ زوالْ …نهضَتْ بمملكةِ الخَيالْ ظلَّتْ تُراهنُ للجَمالْ ….والريحُ تصفرُ والزمانُ بعيدُ عنْ لغةِ الوِصالْ ..يا عاذليْ ….2- الضباب لا تلعبَي لُعبَ الكُبارْ فأنتِ أصغرُ ما يدارْ أما الهوى فيكِ طريقاً صاغراً ملَّ الخيارْ …..فالحبُّ يغويْ قاتليْ ويظلُّ يَمخرُ في دمهْكالملهمةْ …. يا بردَ قلبيْ واحتراقَ مواجعيْ أرجوكِ أنْ لا تَرجعيْ …..فالوهمُ فيكِ مكائدُ والدمعُ فيكِ مَصائدُونوايا موتيْ عازفٌ غمرَ التوسّد بالأسفْ وأساوركْ لَجّتْ ترنُّ كَما الخزفْهزّتْ رُعافَ قَصائديْ وبَنتْ تذوبُ كملتحِفْوحيَ البكاءْالكلماتُ تتعبُ منْ قَرفْيا موتي الوهميّ أنتَ قَتلتنيْ وأبحْتنيْ مرَّ الكلامْ يا عاذليْ … 3- بعد الضباب (1)أنتَ الذي آويتَ أفكارَ العناءْورسمتَ نزفَ العينِ حبراً منْ دماءْوغرقتَ في وحيِ الظلامْوبلا كلامْ ……وبلعتَ مرسومَ الخلافةِ هائجاًوعلى القبيلةِ أنْ تَطأ لُعَبَ الغرامْ …..فالسيفُ يَحفرُ في المواجعِ والحطامْويُشتتُ الأحلامَ بينَ تعجبٍ وتأسفٍ لا شئَ فيكَ سوى الخصامْأشهرتَ سيفَ مقاصِدكْولعقتَ وحيَ هزيمةٍ منْ أدعياءْ ..يا عاذلي …. (2)فعلامَ تعلنُ أنْ ينالَ لهاثكَ ويُسمّمُ الفرحَ المراوغَ للبقاءْفالحبُّ في وطني يدورُ على الموائدِ غانيةْيقتادُها السلطانُ دسّها في جيوبي خاويةْرغباتُها تقتادني عندَ الحروبْوتفرّ منّي في السلامْوتضيعُ في صبرِ القبائلِ حافيةْيا أيّها السيفُ المراهقُ قدْ ذبحتَ شَتاتيَوتركتَ أوجاعي مرايا لاعقاتْ والسيفُ يقتلنيْ ويقتلُ قاتليْ …… (3)سيفرُّ طيرَ الدمِّ مذبوحاً أنيقْ وبلا جذور منَ الطريقْويبوحُ سراً للقبيلةِ بالندوبْ- أينَ الحروبْ ….سيقولُها ويقهقهُ ويبيعُ عشّهُ للذنوبْخمرٌ .. قراراتٌ وحزنٌ للجرادْومآسيٌ غبراءُ في عمقِ البلادْوالسيفُ يخرجُ منْ دميْ كالعلقمِ …وأنا المُحاصِرُ قاتليْ يا صوتَ بَلبَلةِ النساءْ وما يزنُّ منَ الهراءْلا تعجليْ ..فالعشقُ يبقى بابليْ مهما الطغاةُ تمنطقوا أو غيّروا لعبَ البكاءْتبقى الدموعُ رهينةً والسيفُ يقتلُ قاتليْ يا عاذليْ ….< ......
#الضباب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712199

رانية مرجية : تشنجات
#الحوار_المتمدن
#رانية_مرجية ماذا أردت ان تقول عزيزي ولم تقل وأنت تطلق الروح ماذا أردت ان تصرخ , عزيزي ولم تصرخ وانت تطلق الروح هل النضال على الحياة كما هي مضللة منذ بدايتها أو ان من يحيطونك وحياتهم هم السبب لذلك والسر اننا نرى الله بالفوز باليانصيب أو بكرة السلة , أو على الأكثر عندما يفنى الرجل بعذابه دمر انتهى لروحه السلام هناك حياة لكل انسان وعليك فقط معرفة كيفية الاستفادة منهابدون الصفراء السوداء , يزيل الكلى , سرطان الكبد أمامهمأنت محرج كل هذا لم تقل , عزيزيعندما تشنجت وأطلقت الروح ولكن عشت واختبرت وفعلت أيضاكأس من الحياة مليء بالهذيان اذا اذا فكرت وانت تطلقت الروح وراجعت حساباتك مع الله تكون حقا وضحت وأغلقت ......
#تشنجات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712198

رائد عمر : نقطة ممسوحة في آخر السطر .
#الحوار_المتمدن
#رائد_عمر نقطةٌ ممسوحة في آخر السطر .! في , او عندَ ولوجِ عالم الكتابةِ على حينِ غرّة ومن دن إستحضاراتٍ مسبقة فكرياً وسيكولوجياً , وهذا ما قد يحدثُ في احايينٍ ما , وخصوصاً بما قد يتعلّق بممارسات الكتابة في مجالاتٍ مخمليةٍ – عاطفية , او سواها من الميادين الأخريات , وخصوصاً في الحقول السياسية " غير المزروعة " كما في العراق , فإنَّ التفاعل الذي قد تصاحبه انفعالاتٌ طارئةٌ ما في الإندفاع السيكولوجي لتجسيمِ فكرةٍ ما على شكلٍ احرفٍ وفواصلٍ وحركات اثناء ساعات الليل المتأخرة , فقد يغدو مُعترضاً عليه والى حدٍّ يدنو من مستويات الرفض المتباينة في ساعات النهار المتدرجة صعوداً .! ساعاتُ ما بعد منتصف الليل تتكاثرُ فيها خصوبة الكتابة وتغدو حركة الأعصاب كأنها عائمة في انسيابيةٍ هادئة وكأنها مُمَوسقة , وتتدفّق فيها الأفكار والرؤى بغزارةٍ وكأنها رغوةٌ متعددة الأوان , وخصوصاً في تدوينِ صورٍ شعريةٍ وادبيةٍ اخرى , مع مجالاتٍ ومساحاتٍ ضيّقةٍ قد يمسى ويضحى فيها العكسُ بالعكسِ بينَ نهاراتٍ وليالٍ وما قد يتخللهما .!OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOR ......
#نقطة
#ممسوحة
#السطر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712197

عبداللطيف الحسيني : الجلوسُ على حافة الحياة ليلاً .
#الحوار_المتمدن
#عبداللطيف_الحسيني و كأنّ الصرخة هذه هي الأولى في عالم الحياة التي أقفُ ووقفتُ صائِتاً ومصوّتاً وكلّي أفواهٌ يسمعُها دبيبُ نمل على الحصيرة , لكنْ أصوّتُ على مَنْ ؟ و بأيّ شيءٍ ؟ و هل بقيَ صوتٌ في الكائن أو صرخةٌ إلا وقد فجّرها في وجه الحياة ؟هي الحياةُ وحدَها المحكمةُ العليا للذات .ذاك أنا , أستدرجُ كلَّ صفة وأحوّلُها وألصقُها على ذات الكائن الذي يركلُ العالمَ من الخلف دونَ أنْ يرفَّ له عَصَبٌ حيٌّ أو ميّت , يقرعُ أبوابَ العالم بكلّ أياديه منذ دهر , ويصيحُ بكل أفواهه على مَنْ دخلَ العالمَ من أبوابه الضيّقة قبلَ الواسعة , ومن جدرانه الواطِئة قبلَ العالية التي يدخلُها مَنْ يشاء بقفزة وهومغسولُ العين وممدودُ اليد واللسان و القلب والوجه.و لا أدري كيف سيقفُ المرءُ المبتذل أمامَ ذاتِه و لعناتُ يدِه ولسانه ووجهه تسبقُ ظلَّه ؟.في خطوةٍ مستجدّةٍ تستبدُّ وتحتلُّ النشوةُ و السَّكَرُ الروحيُّ الكائنَ النحيفَ بعدَ أنْ عادَ من حرب الكلمات منتصراً أو مهزوماً ليجلسَ على حافّة الحياة ليلاً , شاتماً كلَّ داخلٍ و خارج إلى ومِنْ حارتِه , ليبدأَ بحرب السخريات المريرة والمُرّة من حيث انتهى من صخب الكلمات .أنْ تختلفَ معَ الآخر وتعيدَ إلى الحياة كلَّ ألوانها المغتصَبة : هكذا أفهمُ الحياة الجديدة .أنْ تتعرّفَ على شابّ يعرفُ أدقَّ تفاصيل حياتك محلِّلاً سكنات ملامحِكَ قبلَ حركاتها : هكذا أريدُ من الشباب أنْ يكون .أنْ تتعرّفَ على امرأة النشيد واللون المتعدّد في شارع هادر , فتلوّحُ لها بيديكَ من بعيد وهي تنشدُ نشيداً أثيراً يجمعُنا : هكذا أفهمُ المرأةَ التي تهزُّ العالمَ .... هكذا أحسُّ بما حولي , وكأنّي أراهُ للمرّة الأولى في حياتي , فلا أصدّقُ ما أراه : تكذّبُ يدي ما تراه عيني , تتقرّى يدي ما تعانقُه عيني , فيغمرُني نشيدُ الحياة الملوّن , فأركنُ بجسدي محاذاةَ صديقٍ لنركلَ العالمَ من الخلف .___________________عبداللطيف الحسيني.:شاعر سوري مقيم في مدينة هانوفر الألمانيّة. ......
#الجلوسُ
#حافة
#الحياة
#ليلاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712196

ياسر إلياس : مخاض الفينيق
#الحوار_المتمدن
#ياسر_إلياس و من المظالمِ أنْ يكونَ على مظالمنا ظلومُيتعفنُ الجرحُ البليغ به و يضطربُ الحليمُالنُّور ُفي الكونِ الفسيحِ و في مضاربنا بهيمُيا أيها الحجَّاجُ حسبُك فالأناةُ لها تُخومُيا مَنْ على الكرسي جلستَ فلا تُقامُ لا تقومُدهراً نبغبغُ آيةَ الكرسيْ و في الكرسيِّ ُبومُستينَ عاماً ذيلكَ المعوجُّ يُصلحهُ الحكيمُفاعوجَّ قالبُهُ و ذيلُكَ أعوجٌ لا يستقيمُستِّينَ عاماً و الأماني الخُضرُ أحلامٌ تصومُستِّينَ عاماً و النُّجومُ الزُّهرُ تحجبُها الغيومُستِّينَ عاماً و الكريمُ يدوس في فمه اللئيمُستين عاماً و الصُّدور ُ الكُظم بقْبَقَها الهزيمُستِّينَ عاماً و الجُموعُ قطيعُ أبقارٍ يهيمُستينَ تزني يا إسافُ و نحنُ للقصرِ الحريمُستينَ تنزو يا إسافُ و فرجُ نائلةٍ شريمُطوبى لطفرتنا التي أحدثتَ يا إنزيمُما عاد في أدغالنا صقرٌ و لا إبلٌ و لا لَهْمُومُإنَا جرابيعُ الخليقةِ بينَ مَنْ طرحَ الأديمُستين تلمعُ أيُّها التَّاريخُ و الفحوى سخيمُوتعادُ يا تاريخُ و التَّاريخُ منطِقهُ عقيمُو تعادُ معذوراً و مُجترُّ البراسيمِ المَلِيمُ ستينَ كم غُيِّبتُ كم أُبعِدتُ ما بَعُدَ السَّديمُتفٍّ أنقبلُ بالجحيمِ و ليس يقبلُنا الجحيمُقطعوا لسانكِ فِيلَمِيلا و الصُّخورُ فمٌ كليمُقطراتُ دمعٍ أو دمٍ حرفٌ ينمُّ به الرقيمُ لا ليس بعدُ فمن سوادِ الليل تنبثقُ النجومُلا ليس بعدُ و ديدنُ الإعصارِ يعقبهُ النَّسيمُلا إنَّ وجه الشَّمسِ بعد شِتاء كانونٍ وسيمُ لا إنَّ شكَّ الشَّوكِ صوبَ الورد ملمسُهُ رخيمُهذا الرَّمادُ مخاضُ فينيقٍ سيبعثُهُ الرَّميمُ ......
#مخاض
#الفينيق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712195

عماد عبد اللطيف سالم : تدريبٌ على أُلفةٍ مُمكنة
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم "التدريبُ على الألفة ، هو ما يجعلُ الحياة ممكنة".نعم يا درويش .في السبعين من العمر .. وما زلتُ أتدرّبُ على ذلك ..وما تزالُ الحياةُ غيرُ ممكنة.آذارُ أقسى الشهور يا صديقي.آذارُ الألفة.آذارُ الذي يجعلُ الألفة ممكنةليولكلّ من جاورَ عشبهُ عُشبي." ولدنا معاً على قارعة الزنزلخت* ، لا توأمين ولا جارين ، بل واحداً في اثنينِأواثنينِ في واحد.لم يُصدّق أحدٌ من الجالسينَ في ظلّ شجرة التوت أنّكَ ستحيا ، من فرط ما شرقتَ بحليب أمّك ، وأختنَقْت.نحيلاً كنتَ كخاطرةٍ عابرة.نحيلاً كنبتةِ شعيرٍ خاليةٍ من الحَبّ كنت.لكن لشهرِ آذار ،القادر على سفك دم المكان .. شقائق نعمانٍ .. مهارة الانقاذ من موتٍ مبكّر ، لا تنساهُ إلاّ لتتذكّرَ أنّ الحياةً لم تأتِ اليكَ على طبقِ من ذهبٍ أو فضّةٍ ، هاشّةٍ باشّة .. بل جاءتكَ على استحياءٍ كجاريةٍ مدفوعةِ الأجر، صعبة وعذبة وشديدة الممانعة .لكنّ التدريبَ على الأُلفةهو ما يجعلُ الحياة ممكنة" ."محمود درويش - في حضرة الغياب " ......
#تدريبٌ
#أُلفةٍ
#مُمكنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712194

الطاهر المعز : في ذكرى وفاة كارل ماركس
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز إحياء لذكرى كارل ماركس 05 أيار/مايو 1818 – 14 آذار/مارس 1883 محاولة لتبسيط بعض مفاهيم الإقتصاد السياسيما الذي يجعل رجلاً لم يدّعِ النبوءة ولا رغب في الحُكم، تُوفِّي سنة 1883، حاضِرًا بفكره سنة 2021؟ ما الذي يجعل البرجوازيين والرجعيين بمختلف جنسياتهم وأصنافهم وعقائدهم وأدْيانهم يُحاربون أفكار "كارل ماركس"، ومن سار على دربه؟ من يمتلك إجابة أو بعض إجابة فليُعَبّر عنها بالشّكل الذي يختاره*****صدر بالولايات المتحدة كتاب ( Deaths of Despair and the Future of Capitalism ) أو ما يمكن ترجمته "الموتُ يَأْسًا ومستقبل الرأسمالية"، سنة 2020، للإقتصاديّيْن (Anne Case et Angus Deaton )، وهما مُدرّسان في جامعة "برنستاون"، ويدرس الكتاب تقهقر معدل الأعمار لدى أفراد الطبقة العاملة من البيض، بعد انتشار البطالة والفقر، ويثير الكتاب تساؤلات بخصوص هذا النظام الإقتصادي الذي يولد مثل هذا الانحدار - بعد قرنين من التقدم في العمر المادي والعمر المتوقع – ويتخوف المؤلفان من انتشار هذا التقهقر إلى السكان الآخرين، بعد الطبقة العاملة، في الولايات المتحدة كما في أماكن أخرى.حصل الاقتصادي أنغوس ديتون على جائزة نوبل في الاقتصاد (وفي الواقع لا توجد جائزة نوبل للإقتصاد، وإنما جائزة المصرف المركزي السويدي لمن يُدافع عن النظام الرأسمالي بذكاء) لمنشوراته بشأن عوامل ثراء "الغرب" في القرن التاسع عشر، وتضمنها كتابه الذي نُشر سنة 2015.تسبب الافتقار إلى الوظائف المستقرة وذات الأجر الجيد والفقر والأمراض والمخدرات في وفاة مئات الآلاف من عناصر الطبقة العاملة، ويعتبر المُؤلِّفان إن الطبقة العاملة الأمريكية (السوداء، ثم البيضاء) هي ضحية منافسة الصناعات في البلدان منخفضة الأجور، وانتشار تقنيات المعلومات، واندثار العمل الصناعي في بعض المناطق، مقابل تضخم الوظائف في بعض أنواع الخدمات، في ظل النيوليبرالية التي قضت على العمل النقابي وعلى منظومة الحماية الإجتماعية... في الولايات المتحدة، أخذت الدّولة المال من الفُقراء وأعادت توزيعه على الأثرياء، ويستشهد المؤلفان بزيادة الدخل القومي الأمريكي للفرد بنسبة 85% بين 1979 و 2017 ، لكن دخل العمال البيض انخفض بنسبة 13%، في المتوسط، لينحدر ملايين العاملين إلى درجات الفقر، ما يُؤثِّرُ بشكل أساسي على الحياة الاجتماعية والعاطفية والنفسية لضحاياه الذي لم يعودوا قادرين على حماية أنفسهم من تقلبات الحياة، ما يُفسّر ارتفاع معدلات الانتحار والوفاة المُبَكِّرَة بسبب إدمان الكحول والمخدرات والأمراض ...يحلل الاقتصادي أنغوس ديتون أسباب الوفيات الزائدة بين الطبقة العاملة الأمريكية، مُستنكرًا استيلاء جماعات الضغط على السلطة السياسية والاقتصادية ، ولا سيما في قطاع الصحة.*****تُعتَبَرُ الاقتصادية الأمريكية ستيفاني كيلتون "تقدمية" بالمعايير الأمريكية، وعملت مستشارة لمجموعة "الحزب الديمقراطي" في مجلس الشيوخ سنتَيْ 2014 و 2015 ، ثم مستشارة اقتصادية للمرشح بيرني ساندرز سنة 2016.تتناول في كتابها "أسطورة العجز" قضايا الاقتصاد الشمولي، وتدافع عن فكرة الإنفاق الحكومي الممول من خلال خلق المال (طباعة الأوراق النقدية)، لأن "الدَّيْن والعجز ليسا بالضرورة سيئين لبلد ما، ولا يمكن مُقارنة ميزانية الدولة بميزانية الأسرة"، وهي تدافع عما تسميه "النظرية النقدية الحديثة" التي تتمثل في "خلق أموال لتمويل إصلاحات طموحة دون المخاطرة بتوليد تضخم مفرط ".مع الإشارة أن هذه "النظرية النقدية الحديثة" تنطبق فقط على الدول الرأسمالية الغنية، الإمبريالية، ال ......
#ذكرى
#وفاة
#كارل
#ماركس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712193

عامر صالح : على طريق أسلمة المجتمع العراقي وتفتيت مكوناته
#الحوار_المتمدن
#عامر_صالح منذ نشأة النظام المحاصصاتي الطائفي والأثني بعد سقوط الدكتاتورية في عام 2003 بواسطة الأحتلال الامريكي والزحف جاري من قبل قوى الاسلام السياسي لأضفاء الأسلمة على مظاهر الحياة المختلفة وتكريس قيم الكراهية والأقصاء لمختلف المكونات الأثنية والدينية والمذهبية وفرض لون واحد من الطقوس والممارسات العبثية, والتي تكمن في جوهرها ليست قيم التسامح الديني المتعارف عليها في المجتمع العراقي بمختلف مكوناته الأثنية والدينية والثقافية بل هو فرض ممارسات الأكراه في تبني وفرض طقوس قهرية من قبل احزاب اسلاموية تتدعي انها تجسد الدين الاسلامي بقيمه المتعارف عليها من صدق ووفاء والحفاظ على الأمانة وتقبل الآخر المختلف, ولكنها في الممارسة العملية تجسد اجندة تخريبية تلغي الآخر وتحرض على قتله وتصفيته ان لم يمتثل لأوامر الحزب الاسلاموي المعني او المتلبس برداء المذهبية ذات الكراهية لكل انتماء آخر عبر تأطير وزج المذهب في السياسة وترسيخ ثقافة الأستحواذ في كل مفاصل الدولة. منذ 2003 بعد سقوط دكتاتورية صدام دخل العراق في شرنقة الطائفية والاثنية البغيضة حتى اصبح جسد الدولة ومؤسساتها بالكامل أسير لثقافة الغنيمة الطائفية والاثنية وباتت اجهزة الدولة معبئة بأقتسام مناطق النفوذ, انه احتلال من نوع اخر للدولة ومؤسساتها, بل انه خراب يخطط له لأنهاء الدولة العراقية ومؤسساتها عبر احتوائها فئويا وألغاء لدورها الوطني الشامل بعيدا عن مختلف الأنتماءات. هذه المرة تطال المحاصصة المحكمة الاتحادية, وعلى الرغم من الاعتراضات والرفض الذي جوبهت به الأحزاب الإسلامية الشيعية والسنية في البرلمان العراقي منذ العام 2019، في محاولاتها الرامية إلى إدخال رجال الدين ضمن عمل المحكمة الاتحادية العليا ومنحهم صلاحيات واسعة في قراراتها، إلا أنها لم تمنع حصول توافق سياسي يُفترض بعرف المحاصصة السيئ أن يتحول إلى تشريع ملزم خلال الأيام القليلة المقبلة, انها سلطنة المحاصصة النشاز.وحاولت منظمات المجتمع المدني والناشطين والنقابات خلال العامين الماضيين، من خلال ندوات ومؤتمرات، إيقاف محاولات معظم الكتل السياسية لإدخال المحاصصة إلى عمل المحكمة الاتحادية العليا عبر دخول فقهاء الدين من المذهبين الشيعي والسني، ومنحهم صلاحيات التصويت ورفض القوانين والقرارات التي يجدونها مخالفة للشريعة الإسلامية في المحكمة الاتحادية.وبموجب المادة (92) من الدستور العراقي، تتكون المحكمة الاتحادية العليا من عدد من القضاة، وخبراء في الفقه الإسلامي، وفقهاء القانون، يُحدد عددهم، وتُنظم طريقة اختيارهم وعمل المحكمة، بقانون يُسَن بأغلبية ثلثي أعضاء مجلس النواب.ووفق المادة (93) من الدستور، فإن اختصاصات المحكمة الأساسية تنحصر بالرقابة على دستورية القوانين والأنظمة النافذة وتفسير النصوص الدستورية والفصل في القضايا التي تنشأ عن تطبيق القوانين والتعليمات الصادرة من السلطة الاتحادية والفصل في المنازعات التي تحصل بين الحكومة الاتحادية وحكومات الأقاليم والمحافظات والبلديات والإدارات المحلية والمصادقة على نتائج الانتخابات. وهناك توقعات بأن المحكمة الاتحادية ستسير على خطى المحاصصة الطائفية البغيض بما يلحق الأذى بكل المكونات الدينية والمذهبية ويكرس تصدع الوحدة المجتمعية ويعيد انتاج التحريض على الطائفية والاثنية. أن معضلة مجتمعنا الكبرى هي ليست مع أشخاص, بل مع الأسلام السياسي الغير مؤمن بالديمقراطية أصلا, والتي يراها لعبة غربية لا تصلح لمجتعاتنا, وأن الاسلام السياسي مكره على ممارستها في ظل الظروف العالمية الضاغطة والتي لا تقبل ......
#طريق
#أسلمة
#المجتمع
#العراقي
#وتفتيت
#مكوناته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712192