سامي الذيب : عزيزي المسلم 4: ثقافة القطيع
#الحوار_المتمدن
#سامي_الذيب هذا هو الفصل الرابع من ملحق كتابعزيزي الله: رحلتي من الإيمان الى الشكلكاتب سعودي نشرت كتابًا له تحت اسم: مواطن مجهولويمكن الحصول على النص الكامل للكتاب ورقيا: https://bit.ly/2y5Z5Jmكما يمكن تحميله ضمن كتبي العربيةhttps://www.sami-aldeeb.com/livres-books/------------------عزيزي المسلم،يؤسفني أن أخبرك أنه أنت وأنا ومعظم من يقرأ هذه الأسطر هم مسلمين بالوراثة، نعم. بالوراثة شئت ذلك أم أبيت. لا ينبغي أن يكون وقع ذلك مفاجئا عليك فكلنا مسلمين بالورْث. ورثنا هذا الدين ولم نعتنقه اختيارا أو نقبله ابتداءً، مثلما أن أبا لهب ورث ما يعتنقه من أبويه ومن أسلافه فأنت وأنا ورثنا ما نعتنقه اليوم من آبائنا وأسلافنا.ليس هناك من جديد أو مفاجئ في ذلك القول، بل المفاجئ أن تعتقد غير ذلك. أتفهّم عزيزي سبب انقيادك لغيرك، إذ ليس من الهيّن أن تتوقف عن اتّباع الآخرين، ليس فقط لأن الآخر قد يلزمك باتباعه ويفرض عليك ذلك ويشدّك اليه شدّا بل لأنك تشعر بالأمان وتحس بنوع من الألفة والطمأنينة حين تنتمي الى مجتمع أو طائفة ما، يؤمن أفرادها بنفس المعتقد ويتلبّسون نفس الأفكار ويرددون نفس الأذان. شعورك مثل شعور مشجع نادي النصر حين يجلس في الملعب مع مشجعين آخرين ينتمون لناديه ويرددون نفس الأهازيج. أتظن من السهل عليه أن يهتف لنادي الهلال وهو في مدرجات النصر؟هذا الشعور بالانتماء نستطيع تتبعه الى مجموعات الإنسان البدائي الذي عاش على الصيد قبل اكتشاف الزراعة وظهور التجمعات البشرية حين كان التعاون والانتماء الى المجموع سببا للبقاء على قيد الحياة والخروج وحيدا للصيد مخاطرة لا تحمد عقباها. يحتاج كل منا الى الشعور بالانتماء فدوافع ذلك تبدو موروثة منذ الإنسان الأول وهذا قد يفسر عدم تساؤلك عما تعتقد وفحص ما تؤمن به فرغبتك في السلامة والعيش مع القطيع والإحساس بالأمان أقوى وآكد وأسلم من العيش وحيدا بأفكارك التي ترهقك والتي لا تدري من يشاركك بها، لاسيما إذا أُلقي في روعك أن يد الله مع الجماعة ومن شذّ شذّ في النار.يأتي دينك بعد ذلك ليؤكد على ما ورثته في حمضك النووي بأن تبقى مرتبطا بمن حولك مهادناً لهم ومُطاوعاً لما ترى وتسمع فما أنت سوى فرد من رعيّة وهناك دائما من يرعاك سواءً أبا أو زوجا أو حاكما. يدعوك تراثك الديني الى الإذعان والخضوع الى المجموع والتماهي معهم والاستكانة لهم ويكفيك ما يكفيهم من معتقدات ورؤى وأفكار حتى وإن جانبتْ تلك المعتقدات في نظرك المعقول وخرجتْ في بالك عن المألوف وعارضتْ لديك المنطق، وإيّاك إيّاك أن تسمح لنفسك بالاستفسار وإثارة السؤال فآخر ما يريده منك هو التساؤل “إنما أهلك من كان قبلكم كثرة سؤالهم”.أول ما يطلبه منك دينك هو الاستسلام ثم الانقياد (الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة) حتى تعيش في مجتمع كل أفراده مستسلمين منقادين مطيعين، يقودهم قلّة نصبوا أنفسهم متحدثين باسم كائن غيبي وموقّعين عنه. تُقبّل حجرا لأن غيرك قبّله وترمي آخر بحصيّات لأن من قبلك فعل ذلك وتنضم الى الألوف في الدوران حول غرفة مجوفة لأنهم فعلوا ذلك وتتبرك بماء مقدس لأن غيرك صنع ذلك، ثم تشاهد هندوسا يغمسون رؤوسهم في نهر الغانج العظيم فتتعجب من صنيعهم وقد تضحك من فعلهم مردّدا هذا ما وجدوا عليه آبائهم.قد تقف الآن وتقول إني أفعل تلك الأمور التي تبدوا غريبة لغيري لأن ربي أمرني بها. حسنا، متى وأين وكيف ......
#عزيزي
#المسلم
#ثقافة
#القطيع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676973
#الحوار_المتمدن
#سامي_الذيب هذا هو الفصل الرابع من ملحق كتابعزيزي الله: رحلتي من الإيمان الى الشكلكاتب سعودي نشرت كتابًا له تحت اسم: مواطن مجهولويمكن الحصول على النص الكامل للكتاب ورقيا: https://bit.ly/2y5Z5Jmكما يمكن تحميله ضمن كتبي العربيةhttps://www.sami-aldeeb.com/livres-books/------------------عزيزي المسلم،يؤسفني أن أخبرك أنه أنت وأنا ومعظم من يقرأ هذه الأسطر هم مسلمين بالوراثة، نعم. بالوراثة شئت ذلك أم أبيت. لا ينبغي أن يكون وقع ذلك مفاجئا عليك فكلنا مسلمين بالورْث. ورثنا هذا الدين ولم نعتنقه اختيارا أو نقبله ابتداءً، مثلما أن أبا لهب ورث ما يعتنقه من أبويه ومن أسلافه فأنت وأنا ورثنا ما نعتنقه اليوم من آبائنا وأسلافنا.ليس هناك من جديد أو مفاجئ في ذلك القول، بل المفاجئ أن تعتقد غير ذلك. أتفهّم عزيزي سبب انقيادك لغيرك، إذ ليس من الهيّن أن تتوقف عن اتّباع الآخرين، ليس فقط لأن الآخر قد يلزمك باتباعه ويفرض عليك ذلك ويشدّك اليه شدّا بل لأنك تشعر بالأمان وتحس بنوع من الألفة والطمأنينة حين تنتمي الى مجتمع أو طائفة ما، يؤمن أفرادها بنفس المعتقد ويتلبّسون نفس الأفكار ويرددون نفس الأذان. شعورك مثل شعور مشجع نادي النصر حين يجلس في الملعب مع مشجعين آخرين ينتمون لناديه ويرددون نفس الأهازيج. أتظن من السهل عليه أن يهتف لنادي الهلال وهو في مدرجات النصر؟هذا الشعور بالانتماء نستطيع تتبعه الى مجموعات الإنسان البدائي الذي عاش على الصيد قبل اكتشاف الزراعة وظهور التجمعات البشرية حين كان التعاون والانتماء الى المجموع سببا للبقاء على قيد الحياة والخروج وحيدا للصيد مخاطرة لا تحمد عقباها. يحتاج كل منا الى الشعور بالانتماء فدوافع ذلك تبدو موروثة منذ الإنسان الأول وهذا قد يفسر عدم تساؤلك عما تعتقد وفحص ما تؤمن به فرغبتك في السلامة والعيش مع القطيع والإحساس بالأمان أقوى وآكد وأسلم من العيش وحيدا بأفكارك التي ترهقك والتي لا تدري من يشاركك بها، لاسيما إذا أُلقي في روعك أن يد الله مع الجماعة ومن شذّ شذّ في النار.يأتي دينك بعد ذلك ليؤكد على ما ورثته في حمضك النووي بأن تبقى مرتبطا بمن حولك مهادناً لهم ومُطاوعاً لما ترى وتسمع فما أنت سوى فرد من رعيّة وهناك دائما من يرعاك سواءً أبا أو زوجا أو حاكما. يدعوك تراثك الديني الى الإذعان والخضوع الى المجموع والتماهي معهم والاستكانة لهم ويكفيك ما يكفيهم من معتقدات ورؤى وأفكار حتى وإن جانبتْ تلك المعتقدات في نظرك المعقول وخرجتْ في بالك عن المألوف وعارضتْ لديك المنطق، وإيّاك إيّاك أن تسمح لنفسك بالاستفسار وإثارة السؤال فآخر ما يريده منك هو التساؤل “إنما أهلك من كان قبلكم كثرة سؤالهم”.أول ما يطلبه منك دينك هو الاستسلام ثم الانقياد (الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة) حتى تعيش في مجتمع كل أفراده مستسلمين منقادين مطيعين، يقودهم قلّة نصبوا أنفسهم متحدثين باسم كائن غيبي وموقّعين عنه. تُقبّل حجرا لأن غيرك قبّله وترمي آخر بحصيّات لأن من قبلك فعل ذلك وتنضم الى الألوف في الدوران حول غرفة مجوفة لأنهم فعلوا ذلك وتتبرك بماء مقدس لأن غيرك صنع ذلك، ثم تشاهد هندوسا يغمسون رؤوسهم في نهر الغانج العظيم فتتعجب من صنيعهم وقد تضحك من فعلهم مردّدا هذا ما وجدوا عليه آبائهم.قد تقف الآن وتقول إني أفعل تلك الأمور التي تبدوا غريبة لغيري لأن ربي أمرني بها. حسنا، متى وأين وكيف ......
#عزيزي
#المسلم
#ثقافة
#القطيع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676973
أسعد أبو خليل : سيرة غربيّة ناقصة عن محمد بن سلمان
#الحوار_المتمدن
#أسعد_أبو_خليل يستحوذ شخص محمد بن سلمان على اهتمام حكومات وإعلام الغرب. فالرجل خالفَ المألوف في تسلسل السلطة في السعوديّة، إن لناحية إهمال تقليد الوراثة حسب السن، أو لناحية المجاهرة بالموقف الحقيقي (والتاريخي) لآل سعود إزاء الصراع العربي ـــ الإسرائيلي. وموقف محمد بن سلمان من الصراع مع إسرائيل ـــ أو حياده نحو الصراع، لا بل انحيازه لإسرائيل ـــ هو مكمن الإغراء في شخصيّته بالنسبة إلى حكومات وصحافة الغرب. وقد كانت الكتابات عنه قبل اغتيال وتقطيع جمال خاشقجي تبجيليّة تبخيريّة بالخالص. كلّ الكتّاب والخبراء الصهاينة تلقّوا دعوات للقائه، وعادوا ـــ مثل دنيس روس ـــ بكتابات تدعو دول الغرب إلى مؤازرته (تبيّن، في حالة دنيس روس، على الأقل، أنه تلقّى ١-;-٠-;- آلاف دولار من مموّل يميني مرتبط بدول الخليج، كي يكتب مقالات في مديح النظامَين السعودي والإماراتي، بحسب تقرير لـ«ديلي بيست»). توماس فريدمان هرع للقائه، وجعل شخص محمد بن سلمان تجسيداً لـ«الربيع العربي».لقد صدر حديثاً كتابٌ لبِنْ هَبِردْ عن محمد بن سلمان (اسم الكتاب هو الاسم المختصر للرجل بالإنكليزية، أي «إم.بي.إس: صعود محمد بن سلمان إلى السلطة»). والكتاب يسدّ ثغرة في المكتبة، حيث يتعطّش كثيرون في الشرق والغرب لمعرفة المزيد عن الرجل الغامض، والذي داسَ على أعمام وأولاد عم، كي يصبح وريث العرش السعودي. هَبِرد هو مسؤول مكتب بيروت في جريدة «نيويورك تايمز»، وهو من قلّة بين المراسلين الغربيّين الذين يلمّون باللغة العربيّة، ويستطيع أن يتحدّث بها. وقد زارَ المملكة مرّات عدّة، حيث جالَ في مناطقها وكتب عن أحوالها. لكن هَبِرد، كما تتوقّع من المراسلين الغربيّين في هذه الحقبة، لا يحيد قيد أنملة عن التوجّه العام للإمبراطورية الأميركيّة ومصالحها الدعائيّة. وكتاباته، طبعاً، تكرّر لوازم الانحياز الصهيوني الذي نتوقّعه من مراسلي صحف الغرب. الصحافة الغربيّة تغيّرت كثيراً، وصحافة بريطانيا (أو فرنسا) التي كانت مغايرة للصحافة الأميركيّة، أصبحت تكراراً رتيباً للصحافة الصهيونية الأميركية. طينة المراسلين الأوروبيّين تغيّرت عمّا كانت عليه قبل عقدَين، أو أكثر من الزمن: هؤلاء الخبراء الذين كانوا يغطّون منطقتنا ويتعاطفون مع قضايا شعبها ويناهضون الصهيونيّة أصبحوا جزءاً من تاريخ مضى.وعلمتُ من صحافيّين مرّوا في مسار مقابلات وظيفية في «نيويورك تايمز»، أنهم يخضعون لفحوصات في مواقفهم من إسرائيل في بداية المقابلة. هل هناك موظف أو موظفة عربية واحدة في أي وسيلة إعلاميّة غربيّة ممن يجاهر بتأييد مقاومة إسرائيل ـــ ولو بالورود؟ لا، وهناك من كان يجاهر بتأييد المقاومة، ثم يصبح صامتاً أبكمَ بعد حصوله (أو حصولها) على وظيفة في وسيلة إعلام غربية ـــ أو عربية لا فرق هذه الأيّام ـــ أو في منظمة من منظمات «إن.جي.أو». العمل في إعلام ومنظمات الغرب، هو مثل الانضواء في صفوف حزب سياسي.يفصح بن هَبِرد عن أهوائه السياسية نحو الشرق الأوسط، من خلال تعاطيه مع موضوع حزب الله في الكتاب. يقول عن الحزب إنه «يستعمل نفوذه لتهديد إسرائيل» (ص. ١-;-٧-;-٨-;-). احتلّت إسرائيل لبنان، منذ بداية الحرب الأهليّة حتى عام ٢-;-٠-;-٠-;-٠-;-، وهي لم تتوقّف عن قصف لبنان واجتياحه بين الخمسينيّات وعام ٢-;-٠-;-٠-;-٠-;-، لكنّ المراسل الغربي يرى أنّ حزب الله (الذي لم يكن موجوداً قبل اجتياح ١-;-٩-;-٨-;-٢-;-)، هو الذي يزعج إسرائيل فيما الدولة المحتلّة كانت تحتل لبنان بهدوء ووداعة. ليس حزب الله في نظر هَبِرد إلا ميليشيا «تهدّد إسرائيل» (ص. ١-;- ......
#سيرة
#غربيّة
#ناقصة
#محمد
#سلمان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676972
#الحوار_المتمدن
#أسعد_أبو_خليل يستحوذ شخص محمد بن سلمان على اهتمام حكومات وإعلام الغرب. فالرجل خالفَ المألوف في تسلسل السلطة في السعوديّة، إن لناحية إهمال تقليد الوراثة حسب السن، أو لناحية المجاهرة بالموقف الحقيقي (والتاريخي) لآل سعود إزاء الصراع العربي ـــ الإسرائيلي. وموقف محمد بن سلمان من الصراع مع إسرائيل ـــ أو حياده نحو الصراع، لا بل انحيازه لإسرائيل ـــ هو مكمن الإغراء في شخصيّته بالنسبة إلى حكومات وصحافة الغرب. وقد كانت الكتابات عنه قبل اغتيال وتقطيع جمال خاشقجي تبجيليّة تبخيريّة بالخالص. كلّ الكتّاب والخبراء الصهاينة تلقّوا دعوات للقائه، وعادوا ـــ مثل دنيس روس ـــ بكتابات تدعو دول الغرب إلى مؤازرته (تبيّن، في حالة دنيس روس، على الأقل، أنه تلقّى ١-;-٠-;- آلاف دولار من مموّل يميني مرتبط بدول الخليج، كي يكتب مقالات في مديح النظامَين السعودي والإماراتي، بحسب تقرير لـ«ديلي بيست»). توماس فريدمان هرع للقائه، وجعل شخص محمد بن سلمان تجسيداً لـ«الربيع العربي».لقد صدر حديثاً كتابٌ لبِنْ هَبِردْ عن محمد بن سلمان (اسم الكتاب هو الاسم المختصر للرجل بالإنكليزية، أي «إم.بي.إس: صعود محمد بن سلمان إلى السلطة»). والكتاب يسدّ ثغرة في المكتبة، حيث يتعطّش كثيرون في الشرق والغرب لمعرفة المزيد عن الرجل الغامض، والذي داسَ على أعمام وأولاد عم، كي يصبح وريث العرش السعودي. هَبِرد هو مسؤول مكتب بيروت في جريدة «نيويورك تايمز»، وهو من قلّة بين المراسلين الغربيّين الذين يلمّون باللغة العربيّة، ويستطيع أن يتحدّث بها. وقد زارَ المملكة مرّات عدّة، حيث جالَ في مناطقها وكتب عن أحوالها. لكن هَبِرد، كما تتوقّع من المراسلين الغربيّين في هذه الحقبة، لا يحيد قيد أنملة عن التوجّه العام للإمبراطورية الأميركيّة ومصالحها الدعائيّة. وكتاباته، طبعاً، تكرّر لوازم الانحياز الصهيوني الذي نتوقّعه من مراسلي صحف الغرب. الصحافة الغربيّة تغيّرت كثيراً، وصحافة بريطانيا (أو فرنسا) التي كانت مغايرة للصحافة الأميركيّة، أصبحت تكراراً رتيباً للصحافة الصهيونية الأميركية. طينة المراسلين الأوروبيّين تغيّرت عمّا كانت عليه قبل عقدَين، أو أكثر من الزمن: هؤلاء الخبراء الذين كانوا يغطّون منطقتنا ويتعاطفون مع قضايا شعبها ويناهضون الصهيونيّة أصبحوا جزءاً من تاريخ مضى.وعلمتُ من صحافيّين مرّوا في مسار مقابلات وظيفية في «نيويورك تايمز»، أنهم يخضعون لفحوصات في مواقفهم من إسرائيل في بداية المقابلة. هل هناك موظف أو موظفة عربية واحدة في أي وسيلة إعلاميّة غربيّة ممن يجاهر بتأييد مقاومة إسرائيل ـــ ولو بالورود؟ لا، وهناك من كان يجاهر بتأييد المقاومة، ثم يصبح صامتاً أبكمَ بعد حصوله (أو حصولها) على وظيفة في وسيلة إعلام غربية ـــ أو عربية لا فرق هذه الأيّام ـــ أو في منظمة من منظمات «إن.جي.أو». العمل في إعلام ومنظمات الغرب، هو مثل الانضواء في صفوف حزب سياسي.يفصح بن هَبِرد عن أهوائه السياسية نحو الشرق الأوسط، من خلال تعاطيه مع موضوع حزب الله في الكتاب. يقول عن الحزب إنه «يستعمل نفوذه لتهديد إسرائيل» (ص. ١-;-٧-;-٨-;-). احتلّت إسرائيل لبنان، منذ بداية الحرب الأهليّة حتى عام ٢-;-٠-;-٠-;-٠-;-، وهي لم تتوقّف عن قصف لبنان واجتياحه بين الخمسينيّات وعام ٢-;-٠-;-٠-;-٠-;-، لكنّ المراسل الغربي يرى أنّ حزب الله (الذي لم يكن موجوداً قبل اجتياح ١-;-٩-;-٨-;-٢-;-)، هو الذي يزعج إسرائيل فيما الدولة المحتلّة كانت تحتل لبنان بهدوء ووداعة. ليس حزب الله في نظر هَبِرد إلا ميليشيا «تهدّد إسرائيل» (ص. ١-;- ......
#سيرة
#غربيّة
#ناقصة
#محمد
#سلمان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676972
الحوار المتمدن
أسعد أبو خليل - سيرة غربيّة (ناقصة) عن محمد بن سلمان
أسعد أبو خليل : العيش والموت في زمن «كورونا»
#الحوار_المتمدن
#أسعد_أبو_خليل كنتُ دائماً أتصوّر كيف تعاملَ الناس في القديم مع الطاعون (والعربُ تُميّز بين الطاعون والوباء) وكيف كانت تتراكم الجثث في الشوارع، من دون أن يجرؤ أحد على لمسها. خسرت أوروبا نحو ثلث سكّانها، في القرن الرابع عشر، في طاعون «الموت الأسود». وكانت نسبة الإصابة الأعلى بين القساوسة، لأنّهم كانوا يتجاهلون المصاعب ويزورون المرضى المحتضرين على فراش الموت ليسمعوا اعترافاتهم. التقدير أنّ نسبة الموت بين القساوسة كانت أعلى من ٤-;-٠-;-٪-;- (كان هؤلاء مثل الأطباء والممرضين والممرضات في عصر «كورونا»، مع فارق أنّ الطب يقدّم العلاج والرعاية، فيما يقدّم الدين شيئاً آخر تماماً)، وهذا اضطرّ الكنيسة لأن تفتي بأنه يمكن لأيّ كان («حتى النساء») سماع اعترافات المحتضرين. وكانت الطواعين تولّد حفلات من الجنون الجماعي: طاعون «الموت الأسود» أنتج فرقة سوطيّة كان أفرادها ينتقلون من بلدة إلى أخرى، حيث يعمدون إلى ضرب أجسادهم بالأسواط والمعادن، إلى أن يتقرّح جلدهم وتتفجّر دماؤهم وكل ذلك طلباً للتوبة. كان المؤمنون لا يتوقّفون عن طلب تفسير للنكبات من الكنيسة، وكانت الأخيرة عاجزة عن تقديم أجوبة مقنعة. عانت الكنيسة بعد ذلك، خصوصاً أنّ القساوسة الجدد بعد الطاعون، كانوا أقلّ تمرّساً ودراسة من أسلافهم.وفي عصور فقر العلوم الطبيّة (كان كتاب «القانون في الطب» لابن سينا هو الكتاب المُعتمَد في كليّات الطب في أوروبا، حتى القرن الثامن عشر، وكان أوّل استعمال له في جامعة أوروبيّة، هي جامعة بولونيا، أقدم جامعة في القارة)، كان النزوع نحو تفسيرات الغيب والسحر. تحدّثت كتب التراث العربي عن عدد الطواعين، التي ضربت المنطقة منذ نشوء الإسلام. العرب منذ، طاعون عمواس، أدركوا خطر التفشّي عبر النزوح عن موقع البلدة المصابة. الغربيّون لم يمارسوا الحجر الصحّي قبل القرن الرابع عشر، لكنّ عباس محمود العقّاد يصرّ على أنّ العرب عرفوا الحجر منذ أيام الرسول (والكتابات الإسلاميّة الاعتذاريّة عن الطواعين تبالغ في نَسب إجراءات طبيّة حديثة إلى العصر الإسلامي المبكر، فيما يريد المستشرقون الغربيّون التقليل من إسهامات العرب في الطبّ، ونسبها كلّها إلى الإغريق، تماماً كما يفعلون بالنسبة إلى الفلسفة الإسلاميّة). تعامُل العرب مع طاعون عمواس، يدلّ على وعي بخطر التفشّي وعلى تطبيق ما يصفه الصديق أحمد دلّال (مؤرّخ العلوم عند العرب) بـ«الحجر الصحّي المعاكس»، أي أنهم كانوا يتركون البلدة المصابة ويتّجهون نحو البادية. وزمن الطواعين يخيف، بما يصحبه وما يتبعه من شعوذات أساطير دينيّة وغير دينيّة. يزدهر تجّار العقاقير السحريّة وواعدو المؤمنين بجنة الخلد ــ لكن مقابل أثمان، ماديّة أو غير ماديّة.في لبنان، يصعب الحديث عن ضرورة الالتزام بالمعايير العلميّة والطبيّة. هذا بلد تكثُر فيه أحاديث العجائبيّات والمعجزات الدينيّة. زين الأتات راكم ثروة من الشعوذة، وأنا نشأتُ في لبنان أقرأ دوريّاً في جريدة «النهار» عن «اكتشاف» للبنانيّين أفذاذ أدوية للسرطان. ومارسيل غانم (أدرك الشباب اللبناني، ولو متأخراً، مدى فساد برنامجه وخطورته على العقول) كان يستضيف هو الآخر عباقرة لبنانيّين من مكتشفي أدوية للسرطان، يثني عليهم بالحماس نفسه الذي يثني فيه على الفاسدين من أصدقائه السياسيّين. والدولة تبارك المعجزات الدينيّة، لا بل إن جبران باسيل أدخل إليكم مصطلح «السياحة الدينيّة» لتشجيع المقيمين و«المنتشرين» للتبرّك من القدّيسين. والمباركة الرسميّة الفظيعة للترويج التجاري لمعجزات القديس شربل، يجب أن تُمنع قانوناً لأنها مضرّة بالصحّة وتؤدّي إلى ترك العناية الطبي ......
#العيش
#والموت
#«كورونا»
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676971
#الحوار_المتمدن
#أسعد_أبو_خليل كنتُ دائماً أتصوّر كيف تعاملَ الناس في القديم مع الطاعون (والعربُ تُميّز بين الطاعون والوباء) وكيف كانت تتراكم الجثث في الشوارع، من دون أن يجرؤ أحد على لمسها. خسرت أوروبا نحو ثلث سكّانها، في القرن الرابع عشر، في طاعون «الموت الأسود». وكانت نسبة الإصابة الأعلى بين القساوسة، لأنّهم كانوا يتجاهلون المصاعب ويزورون المرضى المحتضرين على فراش الموت ليسمعوا اعترافاتهم. التقدير أنّ نسبة الموت بين القساوسة كانت أعلى من ٤-;-٠-;-٪-;- (كان هؤلاء مثل الأطباء والممرضين والممرضات في عصر «كورونا»، مع فارق أنّ الطب يقدّم العلاج والرعاية، فيما يقدّم الدين شيئاً آخر تماماً)، وهذا اضطرّ الكنيسة لأن تفتي بأنه يمكن لأيّ كان («حتى النساء») سماع اعترافات المحتضرين. وكانت الطواعين تولّد حفلات من الجنون الجماعي: طاعون «الموت الأسود» أنتج فرقة سوطيّة كان أفرادها ينتقلون من بلدة إلى أخرى، حيث يعمدون إلى ضرب أجسادهم بالأسواط والمعادن، إلى أن يتقرّح جلدهم وتتفجّر دماؤهم وكل ذلك طلباً للتوبة. كان المؤمنون لا يتوقّفون عن طلب تفسير للنكبات من الكنيسة، وكانت الأخيرة عاجزة عن تقديم أجوبة مقنعة. عانت الكنيسة بعد ذلك، خصوصاً أنّ القساوسة الجدد بعد الطاعون، كانوا أقلّ تمرّساً ودراسة من أسلافهم.وفي عصور فقر العلوم الطبيّة (كان كتاب «القانون في الطب» لابن سينا هو الكتاب المُعتمَد في كليّات الطب في أوروبا، حتى القرن الثامن عشر، وكان أوّل استعمال له في جامعة أوروبيّة، هي جامعة بولونيا، أقدم جامعة في القارة)، كان النزوع نحو تفسيرات الغيب والسحر. تحدّثت كتب التراث العربي عن عدد الطواعين، التي ضربت المنطقة منذ نشوء الإسلام. العرب منذ، طاعون عمواس، أدركوا خطر التفشّي عبر النزوح عن موقع البلدة المصابة. الغربيّون لم يمارسوا الحجر الصحّي قبل القرن الرابع عشر، لكنّ عباس محمود العقّاد يصرّ على أنّ العرب عرفوا الحجر منذ أيام الرسول (والكتابات الإسلاميّة الاعتذاريّة عن الطواعين تبالغ في نَسب إجراءات طبيّة حديثة إلى العصر الإسلامي المبكر، فيما يريد المستشرقون الغربيّون التقليل من إسهامات العرب في الطبّ، ونسبها كلّها إلى الإغريق، تماماً كما يفعلون بالنسبة إلى الفلسفة الإسلاميّة). تعامُل العرب مع طاعون عمواس، يدلّ على وعي بخطر التفشّي وعلى تطبيق ما يصفه الصديق أحمد دلّال (مؤرّخ العلوم عند العرب) بـ«الحجر الصحّي المعاكس»، أي أنهم كانوا يتركون البلدة المصابة ويتّجهون نحو البادية. وزمن الطواعين يخيف، بما يصحبه وما يتبعه من شعوذات أساطير دينيّة وغير دينيّة. يزدهر تجّار العقاقير السحريّة وواعدو المؤمنين بجنة الخلد ــ لكن مقابل أثمان، ماديّة أو غير ماديّة.في لبنان، يصعب الحديث عن ضرورة الالتزام بالمعايير العلميّة والطبيّة. هذا بلد تكثُر فيه أحاديث العجائبيّات والمعجزات الدينيّة. زين الأتات راكم ثروة من الشعوذة، وأنا نشأتُ في لبنان أقرأ دوريّاً في جريدة «النهار» عن «اكتشاف» للبنانيّين أفذاذ أدوية للسرطان. ومارسيل غانم (أدرك الشباب اللبناني، ولو متأخراً، مدى فساد برنامجه وخطورته على العقول) كان يستضيف هو الآخر عباقرة لبنانيّين من مكتشفي أدوية للسرطان، يثني عليهم بالحماس نفسه الذي يثني فيه على الفاسدين من أصدقائه السياسيّين. والدولة تبارك المعجزات الدينيّة، لا بل إن جبران باسيل أدخل إليكم مصطلح «السياحة الدينيّة» لتشجيع المقيمين و«المنتشرين» للتبرّك من القدّيسين. والمباركة الرسميّة الفظيعة للترويج التجاري لمعجزات القديس شربل، يجب أن تُمنع قانوناً لأنها مضرّة بالصحّة وتؤدّي إلى ترك العناية الطبي ......
#العيش
#والموت
#«كورونا»
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676971
الحوار المتمدن
أسعد أبو خليل - العيش (والموت) في زمن «كورونا»
خالد قنوت : وهم النفط و الغاز
#الحوار_المتمدن
#خالد_قنوت عملت في مجال النفط بشركة أمريكية في الخليج العربي و مصر لأكثر من سنتين و خلالهما وجدت أن كل الشركات الرئيسية للتنقيب عن الغاز و النفط و الانتاج و التحكم و السلامة و قطع الغيار و النقل العابر للمحيطات و مصافي النفط و الصناعات النفطية الاساسية.. كلها لشركات بريطانية المنشأ و أمريكية الملكية حالياً و باسماء معروفة.أعتقد, أن الولايات المتحدة الامريكية لو كانت تملك معلومات أكيدة عن وجود نفط أو غاز في المياه الاقليمية السورية بكميات اقتصادية لما سمحت او وافقت على التدخل العسكري الروسي في سورية و لم تغض النظر عن التواجد الايراني عسكرياً و اقتصادياً في النظام السوري و ذلك بدليل:- أن المياه الاقليمية لتركيا محازية للمياه الاقليمية السورية و قد اثبتت الابحاث عن عدم وجود كميات نفطية او غازية تستحق استخراجها عن طريق بناء منصات بحرية نفطية باهظة الثمن و هذا ما دفع تركيا للطمع بالنفط الليبي على بعد ألاف الاميال البحرية منها.- أن التواجد الامريكي الرئيسي في سورية هو في مناطق نفطية بشرق سورية و عندما حاولت روسيا أن تجتاز نهر الفرات باتجاه تلك المناطق تم سحق عشرات من المرتزقة الروس الذين كانوا عناصر و ضباط سابقين في الجيش الروسي.- الولايات المتحدة الامريكية عملت و لسنوات طويلة على الايقاع بالنظام العراقي الصدامي بأتون حربين و دعمته عسكرياً ثم حاصرته عشرة سنين لتسقطه و تدمر مؤسسات الدولة العراقية و تقيم نظام طائفي هش و مهلهل و استولت على النفط العراقي الوفير و تركت ايران تغوص في مستنقع الصراع الشيعي السني و هي مستعدة لخوض حرب حقيقية مدمرة اذا تعرضت مصالحها في النفط العراقي للخطر و هذا واقع مؤلم.- الرئيس الامريكي ترامب قالها و بالفم الملأن نفط الأرض لنا و نحن من نملك تكنولوجيا استخراجه و تسويقه و التحكم بسياسات العالم و على رأسها روسيا الاتحادية البلد النفطي بتحديد سعر بيع برميل النفط في الاسواق العالمية و أيضاً الصين اكبر مستورد للنفط في العالم.- النفط و الغاز هما أهم مصادر الطاقة في العالم و وحده الدولار الامريكي من تعقد بقيمته الصفقات العالمية لتلك المادتين.الاستنتاج الذي اتمنى أن نصل اليه جميعاً كسوريين, ان أوهام تحول سورية الجديدة الى بلد نفطي أو مصدر للغاز كما افادنا به الخبير السيسيو-اقتصادي د. عماد فوزي شعيبي في بداية الثورة الشعبية السورية 2011 مبرراً نظرية المؤامرة الكونية (مع أنه حائز على شهادة الفلسفة من جامعة دمشق بعد بكالوريوس الهندسة الكترونية) هي سياسة الانظمة التوليتارية الأسدية التي تذر الرماد بعون مواطنيها لتغطي على ازماتها الاقتصادية و عن فشلها في وضع حلول أو استراتيجيات اقتصادية وطنية تعتمد على مصادر اقتصادية حقيقية و مستدامة و متطورة. لنتذكر أن نظام حافظ الأسد قد اعلن عن وهم وجود مناجم الماس في جبال الزبداني إبان الازمة الاقتصادية في الثمانينات من القرن الماضي نتيجة لحصار الغرب و امريكا بعد محاولة تفجير طائرة مدنية اسرائيلية بتخطيط مباشر من رئيس جهاز المخابرات الجوية آنذاك اللواء محمد الخولي و لكن عندما دخلت الشركات الاجنبية و منها الامريكية و استخرجت النفط السوري بكميات وصلت لخمسمائة ألف برميل يومياً, تحولت عائدت النفط إلى خزائن القصر الجمهوري و منها إلى حسابات عائلة الأسد.أتمنى أن ندرك جميعاً بأن أهم مصدر للدخل الوطني في سورية بعد سقوط النظام (و هو سقوط حتمي و إن تأخر), هو العقل السوري و المواطن السوري الحر و الكريم و العزيز في وطنه و الواعي لحقوقه و واجباته و القادر على بناء دولة المواطنة و العدل. هذا ......
#النفط
#الغاز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676970
#الحوار_المتمدن
#خالد_قنوت عملت في مجال النفط بشركة أمريكية في الخليج العربي و مصر لأكثر من سنتين و خلالهما وجدت أن كل الشركات الرئيسية للتنقيب عن الغاز و النفط و الانتاج و التحكم و السلامة و قطع الغيار و النقل العابر للمحيطات و مصافي النفط و الصناعات النفطية الاساسية.. كلها لشركات بريطانية المنشأ و أمريكية الملكية حالياً و باسماء معروفة.أعتقد, أن الولايات المتحدة الامريكية لو كانت تملك معلومات أكيدة عن وجود نفط أو غاز في المياه الاقليمية السورية بكميات اقتصادية لما سمحت او وافقت على التدخل العسكري الروسي في سورية و لم تغض النظر عن التواجد الايراني عسكرياً و اقتصادياً في النظام السوري و ذلك بدليل:- أن المياه الاقليمية لتركيا محازية للمياه الاقليمية السورية و قد اثبتت الابحاث عن عدم وجود كميات نفطية او غازية تستحق استخراجها عن طريق بناء منصات بحرية نفطية باهظة الثمن و هذا ما دفع تركيا للطمع بالنفط الليبي على بعد ألاف الاميال البحرية منها.- أن التواجد الامريكي الرئيسي في سورية هو في مناطق نفطية بشرق سورية و عندما حاولت روسيا أن تجتاز نهر الفرات باتجاه تلك المناطق تم سحق عشرات من المرتزقة الروس الذين كانوا عناصر و ضباط سابقين في الجيش الروسي.- الولايات المتحدة الامريكية عملت و لسنوات طويلة على الايقاع بالنظام العراقي الصدامي بأتون حربين و دعمته عسكرياً ثم حاصرته عشرة سنين لتسقطه و تدمر مؤسسات الدولة العراقية و تقيم نظام طائفي هش و مهلهل و استولت على النفط العراقي الوفير و تركت ايران تغوص في مستنقع الصراع الشيعي السني و هي مستعدة لخوض حرب حقيقية مدمرة اذا تعرضت مصالحها في النفط العراقي للخطر و هذا واقع مؤلم.- الرئيس الامريكي ترامب قالها و بالفم الملأن نفط الأرض لنا و نحن من نملك تكنولوجيا استخراجه و تسويقه و التحكم بسياسات العالم و على رأسها روسيا الاتحادية البلد النفطي بتحديد سعر بيع برميل النفط في الاسواق العالمية و أيضاً الصين اكبر مستورد للنفط في العالم.- النفط و الغاز هما أهم مصادر الطاقة في العالم و وحده الدولار الامريكي من تعقد بقيمته الصفقات العالمية لتلك المادتين.الاستنتاج الذي اتمنى أن نصل اليه جميعاً كسوريين, ان أوهام تحول سورية الجديدة الى بلد نفطي أو مصدر للغاز كما افادنا به الخبير السيسيو-اقتصادي د. عماد فوزي شعيبي في بداية الثورة الشعبية السورية 2011 مبرراً نظرية المؤامرة الكونية (مع أنه حائز على شهادة الفلسفة من جامعة دمشق بعد بكالوريوس الهندسة الكترونية) هي سياسة الانظمة التوليتارية الأسدية التي تذر الرماد بعون مواطنيها لتغطي على ازماتها الاقتصادية و عن فشلها في وضع حلول أو استراتيجيات اقتصادية وطنية تعتمد على مصادر اقتصادية حقيقية و مستدامة و متطورة. لنتذكر أن نظام حافظ الأسد قد اعلن عن وهم وجود مناجم الماس في جبال الزبداني إبان الازمة الاقتصادية في الثمانينات من القرن الماضي نتيجة لحصار الغرب و امريكا بعد محاولة تفجير طائرة مدنية اسرائيلية بتخطيط مباشر من رئيس جهاز المخابرات الجوية آنذاك اللواء محمد الخولي و لكن عندما دخلت الشركات الاجنبية و منها الامريكية و استخرجت النفط السوري بكميات وصلت لخمسمائة ألف برميل يومياً, تحولت عائدت النفط إلى خزائن القصر الجمهوري و منها إلى حسابات عائلة الأسد.أتمنى أن ندرك جميعاً بأن أهم مصدر للدخل الوطني في سورية بعد سقوط النظام (و هو سقوط حتمي و إن تأخر), هو العقل السوري و المواطن السوري الحر و الكريم و العزيز في وطنه و الواعي لحقوقه و واجباته و القادر على بناء دولة المواطنة و العدل. هذا ......
#النفط
#الغاز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676970
الحوار المتمدن
خالد قنوت - وهم النفط و الغاز
عادل عبد الزهرة شبيب : لندعم قطاعاتنا الانتاجية القادرة على التصدير
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يتميز الاقتصاد العراقي بأنه اقتصاد ريعي استيرادي استهلاكي غير منتج يعتمد كليا على تصدير النفط الخام مع تهميش واهمال القطاعات الاقتصادية الاخرى كالصناعة والزراعة والتعدين والسياحة والنقل وغيرها. وان اقتصاده اقتصاد متخلف لم تسع كل الحكومات المتعاقبة بعد عام 2003 والى اليوم الى اصلاح اوضاعه وتطويره وتحويل العراق الى بلد مصدر .ولكن الذي جرى مع الأسف ان العراق تحول الى بلد مستورد لكل شيء بسبب سوء الادارة والفساد المستشري وعدم وجود الارادة السياسية الجادة وبسبب النظام القائم على مبدأ المحاصصة السيء الصيت .لقد انعكست هذه العوامل على ميدان التجارة الخارجية اذ يتميز ميزانه التجاري بأنه ميزان سلبي حيث تزيد كفة الاستيرادات على الصادرات مما يشير الى وجود خلل كبير في سياسة الدولة وعجزها عن ادارة شؤون البلاد الاقتصادية بشكل سليم .كانت تركيا تحتل المرتبة الأولى في التجارة مع العراق حيث استحوذت على 22% من السوق العراقي تلتها ايران ثم الصين. وتشير مؤسسة الاحصاء التركية الى أن العراق كان من بين الدول الأكثر استيرادا للبضائع التركية اذ بلغ حجم صادرات تركيا للعراق 11 مليار و 949 مليون دولار ولكن تغير الوضع بعد احتلال داعش للموصل والذي أدى الى انخفاضها. وكان المستفيد الوحيد من هذا الوضع هو ايران في ظل غلق حدود العراق مع الاردن وسوريا والسعودية بسبب تدهور الوضع الأمني ما أدى الى زيادة كبيرة في حركة الصادرات الايرانية تجاه العراق فيما شهدت الصادرات التركية تراجعا .بعد الاحتلال الامريكي للعراق عام 2003تطورت العلاقات التجارية مع ايران فقد بلغت الصادرات الايرانية للعراق عام 2005 ( 790 ) مليون دولار , وفي عام 2006 بلغت مليار دولار, وبعد عام 2006 ازداد حجم المبادلات التجارية بين ايران والعراق ليصل الى ( 7 ) مليار دولار عام 2010 بضمنها المبادلات في مجال الطاقة . ولكن مع هبوط أسعار النفط في الأسواق العالمية وبدء هجوم داعش على العراق وسقوط الموصل , انخفضت واردات العراق من ايران وبنسبة 30% . ويقول النشطاء الاقتصاديون ان المنظمات الحكومية المعنية في البلدين تخططان لإيصال حجم التبادل التجاري بين ايران والعراق الى 20 مليار دولار في غضون الأربع سنوات القادمة .ان التبادل التجاري بين ايران والعراق هو لصالح ايران حيث ليس لدى العراق ما يصدره الى ايران الا الشيء البسيط وقد عمل المسؤولون في العراق في ايلول 2014 على عقد اتفاق بين البلدين خفضت بغداد بموجبه تعرفتها الجمركية امام السلع الايرانية لتتراوح بين (صفر%) و ( 5% ) , وفي شباط 2015 تم الاتفاق على الغاء عمليات الرقابة على الصادرات الايرانية من السلع عند المنافذ الحدودية لتيسير حركة التجارة., كما تم الغاء فحص المنتجات الايرانية الداخلة الى العراق ما يضعف الرقابة وتطبيق معايير الجودة على الصادرات الى العراق و ساعد على ازدياد عمليات التهريب ودخول سلع غير مطابقة للمواصفات وسمحت ايران ( الأرجنتين ) باستغلال المنافذ الحدودية في تهريب المخدرات, وبسبب فقدان الرقابة وتخفيض التعرفة الجمركية فقد تم اغراق السوق العراقية بالبضائع الفاسدة والمنتهية الصلاحية والتي تسببت بوفاة عشرات الأطفال . كما سيطرت ايران على الشركات والمصارف المالية حيث أكدت تقارير صحفية أن 60% من اسهم الشركات والمصارف في العراق هي بيد الايرانيين وبإمكانهم تدمير السوق العراقية متى ما أرادوا ذلك .كما يستورد العراق المنتجات الزراعية من ايران واستورد 77 ألف طن من المنتجات الزراعية الايرانية خلال النصف الأول من عام 2017 , وتضاعفت صادرات ايران الى العراق 17 مرة خل ......
#لندعم
#قطاعاتنا
#الانتاجية
#القادرة
#التصدير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676969
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يتميز الاقتصاد العراقي بأنه اقتصاد ريعي استيرادي استهلاكي غير منتج يعتمد كليا على تصدير النفط الخام مع تهميش واهمال القطاعات الاقتصادية الاخرى كالصناعة والزراعة والتعدين والسياحة والنقل وغيرها. وان اقتصاده اقتصاد متخلف لم تسع كل الحكومات المتعاقبة بعد عام 2003 والى اليوم الى اصلاح اوضاعه وتطويره وتحويل العراق الى بلد مصدر .ولكن الذي جرى مع الأسف ان العراق تحول الى بلد مستورد لكل شيء بسبب سوء الادارة والفساد المستشري وعدم وجود الارادة السياسية الجادة وبسبب النظام القائم على مبدأ المحاصصة السيء الصيت .لقد انعكست هذه العوامل على ميدان التجارة الخارجية اذ يتميز ميزانه التجاري بأنه ميزان سلبي حيث تزيد كفة الاستيرادات على الصادرات مما يشير الى وجود خلل كبير في سياسة الدولة وعجزها عن ادارة شؤون البلاد الاقتصادية بشكل سليم .كانت تركيا تحتل المرتبة الأولى في التجارة مع العراق حيث استحوذت على 22% من السوق العراقي تلتها ايران ثم الصين. وتشير مؤسسة الاحصاء التركية الى أن العراق كان من بين الدول الأكثر استيرادا للبضائع التركية اذ بلغ حجم صادرات تركيا للعراق 11 مليار و 949 مليون دولار ولكن تغير الوضع بعد احتلال داعش للموصل والذي أدى الى انخفاضها. وكان المستفيد الوحيد من هذا الوضع هو ايران في ظل غلق حدود العراق مع الاردن وسوريا والسعودية بسبب تدهور الوضع الأمني ما أدى الى زيادة كبيرة في حركة الصادرات الايرانية تجاه العراق فيما شهدت الصادرات التركية تراجعا .بعد الاحتلال الامريكي للعراق عام 2003تطورت العلاقات التجارية مع ايران فقد بلغت الصادرات الايرانية للعراق عام 2005 ( 790 ) مليون دولار , وفي عام 2006 بلغت مليار دولار, وبعد عام 2006 ازداد حجم المبادلات التجارية بين ايران والعراق ليصل الى ( 7 ) مليار دولار عام 2010 بضمنها المبادلات في مجال الطاقة . ولكن مع هبوط أسعار النفط في الأسواق العالمية وبدء هجوم داعش على العراق وسقوط الموصل , انخفضت واردات العراق من ايران وبنسبة 30% . ويقول النشطاء الاقتصاديون ان المنظمات الحكومية المعنية في البلدين تخططان لإيصال حجم التبادل التجاري بين ايران والعراق الى 20 مليار دولار في غضون الأربع سنوات القادمة .ان التبادل التجاري بين ايران والعراق هو لصالح ايران حيث ليس لدى العراق ما يصدره الى ايران الا الشيء البسيط وقد عمل المسؤولون في العراق في ايلول 2014 على عقد اتفاق بين البلدين خفضت بغداد بموجبه تعرفتها الجمركية امام السلع الايرانية لتتراوح بين (صفر%) و ( 5% ) , وفي شباط 2015 تم الاتفاق على الغاء عمليات الرقابة على الصادرات الايرانية من السلع عند المنافذ الحدودية لتيسير حركة التجارة., كما تم الغاء فحص المنتجات الايرانية الداخلة الى العراق ما يضعف الرقابة وتطبيق معايير الجودة على الصادرات الى العراق و ساعد على ازدياد عمليات التهريب ودخول سلع غير مطابقة للمواصفات وسمحت ايران ( الأرجنتين ) باستغلال المنافذ الحدودية في تهريب المخدرات, وبسبب فقدان الرقابة وتخفيض التعرفة الجمركية فقد تم اغراق السوق العراقية بالبضائع الفاسدة والمنتهية الصلاحية والتي تسببت بوفاة عشرات الأطفال . كما سيطرت ايران على الشركات والمصارف المالية حيث أكدت تقارير صحفية أن 60% من اسهم الشركات والمصارف في العراق هي بيد الايرانيين وبإمكانهم تدمير السوق العراقية متى ما أرادوا ذلك .كما يستورد العراق المنتجات الزراعية من ايران واستورد 77 ألف طن من المنتجات الزراعية الايرانية خلال النصف الأول من عام 2017 , وتضاعفت صادرات ايران الى العراق 17 مرة خل ......
#لندعم
#قطاعاتنا
#الانتاجية
#القادرة
#التصدير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676969
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - لندعم قطاعاتنا الانتاجية القادرة على التصدير
علي محمد اليوسف : الوعي القصدي والمعنى اللغوي
#الحوار_المتمدن
#علي_محمد_اليوسف بدايةنستطيع الجزم بأن الفلسفة البنيوية جاءت كرد فعل عنيف بوجوب تنحية واستبعاد المواضيع الفلسفية القديمة التي استهلكت نفسها واعتماد فلسفة اللغة ونظرية المعنى المتعالقة بمبحث فلسفة العقل ومبحث الوعي القصدي في قاموسها البحثي الفلسفي المتعدد المنتقد بشدة مباحث الفلسفة الكلاسيكية وعلى وجه التحديد مبحث الابستمولوجيا باعتباره الفلسفة الاولى منذ القرن السابع عشر وكذلك مبحث الوجود والميتافيزيقا. تناولت البنيوية الانثربولوجيا واللغة والفلسفة والعقل والانسان وعلم النفس والتاريخ والسرديات الكبرى في تماهيها مع ما بعد الحداثة في وجوب تجاوز هذه المواضيع ما عدا مركزية اللغة الذي أعتمدته في تفلسف خاص بها, مواضيع شغلت التفكير الفلسفي طويلا ولازمت الحداثة الاوربية منذ القرن الثامن عشر وحان أوان تجاوزها حسب البنيوية , وقد كشف بول ريكور هذا المنحى الفلسفي المتطرف في كتابه (نظرية التاويل /الخطاب وفائض المعنى ). حين ذهبت البنيوية تاكيدها مغادرة الفهم الكلاسيكي (الساذج) في توظيف اللغة كوسيط ناقل لفهم الواقع الخارجي والانسان ما جعل من البنيوية تعتمد نظرية المعنى التاويلي للغة نمطا كليّا من التفكير الذي يتخطى جميع الاشتراطات المنهجية على حد تعبير ريكور. بمعنى أستبعاد مباحث الفلسفة القديمة التي أصبحت بضوء فلسفة اللغة ونظرية المعنى هراء لا معنى له على هامش الفلسفات الحقيقية الجادة الجديدة التي تتمحور حول فلسفة اللغة والتحول اللغوي. فلا تداخل لهذه الموضوعات الفلسفية الكلاسيكية مع محورية العناية بفلسفة اللغة والمعاني والعقل الواعي. أكدت البنيوية مبدأ وجوب تجاوز الفهم الابتذالي الفلسفي للغة أذ لم تعد اللغة تلعب دورا بوصفها توسيطا أو وساطة توسيلية بين العقول والاشياء أو هي وسيط تداولي في المحاورة بين الناس بل أصبحت اللغة والمعنى مبحثا محوريا في الفلسفة باعتبارها لغة لها نظامها الخاص في التعبير عن الحياة.. وتشكيلها لعالمها بنسق خاص بها وحدها بمعزل عن كل المؤثرات الخارجية بأعتبارها نمطا كليّا من التفكير يتخطى جميع الاشتراطات المنهجية على حد تعبير ريكور.أنه لمن السذاجة والسطحية أن نعتبر توصيفات ريكور التي اشرنا لها عن الفلسفة البنيوية بريئة ومحايدة رغم وجودها وحقيقتها في البنيوية ولم يكن ريكور مخاتلا في منهجه التاويلي الخروج على المنطلقات الفلسفية التي جاءت بها البنيوية وأورثتها للتفكيكية واخيرا التاويلية فهو متماهي مع هذه الارضية الفلسفية التي منحت له أرضية جيدة وفضاءا غير محدود.. ولم يمارس ريكور ادنى تحذير نقدي وتحفظ بالضد من توجهاته في فلسفته التاويلية التي أرادها أمتدادا طبيعيا في محورية فلسفة اللغة والمعنى وعلوم اللسانيات في كل من البنيوية ومن بعدها التفكيكية, بل الصحيح الاكثر أهمية أن ريكور وجد في المنطلقات البنيوية والتفكيكية الارض الصلبة والملاذ الآمن في انطلاقته الفلسفية خاصة ثيمة استلاب اللغة من علائقية الارتباط بالواقع الانساني..التي تلتقي عنده تلك الفلسفات التي مهدت لظهور تاويلية ريكور تحت مظلة ما بعد الحداثة عموما.اللغة في البنيوية وفلسفة ريكورعندما أشرّت وبشرّت البنيوية كما ذكرنا أن وظيفة اللغة لم تعد تلك الوسيلة المعرفية (الابستمولوجية) لفهم الواقع وتفسير ظواهر الحياة والطبيعة والعلاقات بينها, أو لم تعد اللغة واسطة علائقية بين الافكار والاشياء كما هو معهود بها سابقا فهي أنكرت على العالم الخارجي والمجتمع مؤثراته على فلسفة العقل واللغة في نظرية المعنى, خاصة بعد أن اصبحت نظرية المعنى وفلسفة العقل والتحول اللغوي في مركزية الاهتمام الفل ......
#الوعي
#القصدي
#والمعنى
#اللغوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676968
#الحوار_المتمدن
#علي_محمد_اليوسف بدايةنستطيع الجزم بأن الفلسفة البنيوية جاءت كرد فعل عنيف بوجوب تنحية واستبعاد المواضيع الفلسفية القديمة التي استهلكت نفسها واعتماد فلسفة اللغة ونظرية المعنى المتعالقة بمبحث فلسفة العقل ومبحث الوعي القصدي في قاموسها البحثي الفلسفي المتعدد المنتقد بشدة مباحث الفلسفة الكلاسيكية وعلى وجه التحديد مبحث الابستمولوجيا باعتباره الفلسفة الاولى منذ القرن السابع عشر وكذلك مبحث الوجود والميتافيزيقا. تناولت البنيوية الانثربولوجيا واللغة والفلسفة والعقل والانسان وعلم النفس والتاريخ والسرديات الكبرى في تماهيها مع ما بعد الحداثة في وجوب تجاوز هذه المواضيع ما عدا مركزية اللغة الذي أعتمدته في تفلسف خاص بها, مواضيع شغلت التفكير الفلسفي طويلا ولازمت الحداثة الاوربية منذ القرن الثامن عشر وحان أوان تجاوزها حسب البنيوية , وقد كشف بول ريكور هذا المنحى الفلسفي المتطرف في كتابه (نظرية التاويل /الخطاب وفائض المعنى ). حين ذهبت البنيوية تاكيدها مغادرة الفهم الكلاسيكي (الساذج) في توظيف اللغة كوسيط ناقل لفهم الواقع الخارجي والانسان ما جعل من البنيوية تعتمد نظرية المعنى التاويلي للغة نمطا كليّا من التفكير الذي يتخطى جميع الاشتراطات المنهجية على حد تعبير ريكور. بمعنى أستبعاد مباحث الفلسفة القديمة التي أصبحت بضوء فلسفة اللغة ونظرية المعنى هراء لا معنى له على هامش الفلسفات الحقيقية الجادة الجديدة التي تتمحور حول فلسفة اللغة والتحول اللغوي. فلا تداخل لهذه الموضوعات الفلسفية الكلاسيكية مع محورية العناية بفلسفة اللغة والمعاني والعقل الواعي. أكدت البنيوية مبدأ وجوب تجاوز الفهم الابتذالي الفلسفي للغة أذ لم تعد اللغة تلعب دورا بوصفها توسيطا أو وساطة توسيلية بين العقول والاشياء أو هي وسيط تداولي في المحاورة بين الناس بل أصبحت اللغة والمعنى مبحثا محوريا في الفلسفة باعتبارها لغة لها نظامها الخاص في التعبير عن الحياة.. وتشكيلها لعالمها بنسق خاص بها وحدها بمعزل عن كل المؤثرات الخارجية بأعتبارها نمطا كليّا من التفكير يتخطى جميع الاشتراطات المنهجية على حد تعبير ريكور.أنه لمن السذاجة والسطحية أن نعتبر توصيفات ريكور التي اشرنا لها عن الفلسفة البنيوية بريئة ومحايدة رغم وجودها وحقيقتها في البنيوية ولم يكن ريكور مخاتلا في منهجه التاويلي الخروج على المنطلقات الفلسفية التي جاءت بها البنيوية وأورثتها للتفكيكية واخيرا التاويلية فهو متماهي مع هذه الارضية الفلسفية التي منحت له أرضية جيدة وفضاءا غير محدود.. ولم يمارس ريكور ادنى تحذير نقدي وتحفظ بالضد من توجهاته في فلسفته التاويلية التي أرادها أمتدادا طبيعيا في محورية فلسفة اللغة والمعنى وعلوم اللسانيات في كل من البنيوية ومن بعدها التفكيكية, بل الصحيح الاكثر أهمية أن ريكور وجد في المنطلقات البنيوية والتفكيكية الارض الصلبة والملاذ الآمن في انطلاقته الفلسفية خاصة ثيمة استلاب اللغة من علائقية الارتباط بالواقع الانساني..التي تلتقي عنده تلك الفلسفات التي مهدت لظهور تاويلية ريكور تحت مظلة ما بعد الحداثة عموما.اللغة في البنيوية وفلسفة ريكورعندما أشرّت وبشرّت البنيوية كما ذكرنا أن وظيفة اللغة لم تعد تلك الوسيلة المعرفية (الابستمولوجية) لفهم الواقع وتفسير ظواهر الحياة والطبيعة والعلاقات بينها, أو لم تعد اللغة واسطة علائقية بين الافكار والاشياء كما هو معهود بها سابقا فهي أنكرت على العالم الخارجي والمجتمع مؤثراته على فلسفة العقل واللغة في نظرية المعنى, خاصة بعد أن اصبحت نظرية المعنى وفلسفة العقل والتحول اللغوي في مركزية الاهتمام الفل ......
#الوعي
#القصدي
#والمعنى
#اللغوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676968
الحوار المتمدن
علي محمد اليوسف - الوعي القصدي والمعنى اللغوي
ال يسار الطائي : غنائية
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي واقع...تحت الظلالتختبئ عشرات الاديانفي جلها مستوردكأننا لانملك دين،في ميزان العجز الماليايها الوزراءاضيفوا الدين للاقتصاد..**مناجاة...فقدت الاحبةملقي على عاتقهم رأي رسمي احمقعملاء وجواسيسالوطنية عمالةفي زمن الغباءرباه أ تسمع نجواي ؟**حب...صغيرتيانتِ النهر أنتِ الينبوعالذي تغرق فيه قصائديقالت:أ انتهي بالبحر المالحفالغد لا يؤمنه ،حبر القصائد..**وطنية.الخريطة عِرضليست ارضغرسات وردتسقيها دماؤكمفالكرسي الفخمينتظر اصحاب الكروشو مالكم الا الغناء(عمال واحنه تعابه اويلاه يا يابه )**سعد ......
#غنائية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676984
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي واقع...تحت الظلالتختبئ عشرات الاديانفي جلها مستوردكأننا لانملك دين،في ميزان العجز الماليايها الوزراءاضيفوا الدين للاقتصاد..**مناجاة...فقدت الاحبةملقي على عاتقهم رأي رسمي احمقعملاء وجواسيسالوطنية عمالةفي زمن الغباءرباه أ تسمع نجواي ؟**حب...صغيرتيانتِ النهر أنتِ الينبوعالذي تغرق فيه قصائديقالت:أ انتهي بالبحر المالحفالغد لا يؤمنه ،حبر القصائد..**وطنية.الخريطة عِرضليست ارضغرسات وردتسقيها دماؤكمفالكرسي الفخمينتظر اصحاب الكروشو مالكم الا الغناء(عمال واحنه تعابه اويلاه يا يابه )**سعد ......
#غنائية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676984
الحوار المتمدن
ال يسار الطائي - غنائية
محمد النعماني : ايتها العصفورة التي
#الحوار_المتمدن
#محمد_النعماني شجت شجوني زقزقةهزة كياني شدت الشوق اليك قولي لي كيف الطريق كيف السبيل اليك ......
#ايتها
#العصفورة
#التي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676983
#الحوار_المتمدن
#محمد_النعماني شجت شجوني زقزقةهزة كياني شدت الشوق اليك قولي لي كيف الطريق كيف السبيل اليك ......
#ايتها
#العصفورة
#التي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676983
الحوار المتمدن
محمد النعماني - ايتها العصفورة التي
فاطمة شاوتي : لَوْحَةٌ سُورْيَالِيَّةٌ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي فِي الحروبِ الباردةِ... شُعَبُ الهواءِ مَحْطوبةٌ الموتُ شاشةُ كُومْبَارْسْ ... تشدُو الجثثُ ناياتِ الشَّجوِ المُمِيتِ... على سجائرِ العامِ الجديدِ تنتهِي الْقُبلُ فِي شفاهِ التَّهْجينِ... الكلامُ مسرحٌ... بِبَالُوناتٍ زجاجيةٍ ممثلٌ... يُخرِجُ السِّينَارِيسْتْ من أصابعِهِ... دونَ إِذنِ النصِّ جمهورٌ... يُصفِّقُ لِمُخرجٍ أخرسْ ... أَيَّتُهَا الدّْرَامَا ...! أَسْدِلِي السِّتارةَ على صوتِي... ! اللوحةُ مَبْحُوحةٌ الألوانُ موَّالٌ مثقوبٌ لَا أصابعَ لهُ... لِيزرعَ هُدنةً بينَ الْمِشْرطِ و الجرَّاحِ... اِقْتَلِعِينِي منْ فوضَى الصورِ يَا " هِيبَاتْيَا " ...! لَا تَنْعِينِي مرتينْ...! بينَ حلْمٍ و يقظةٍ رَأَيْتُنِي... أَشُقُّ السُّورَ نصفينِ أُجفِّفُ الْبَاسْتِيلْ منْ عرَقِ اللُّوفَرْ ... وعلى بُرجِ إِيفِيلْ أُهَيِّئُ وجبةً منْ كَاتِدْرَائِيَّةِ المللِ ... لِأعبرَ الدَّانوبَ الأزرقَ فِي موسيقَى مَبْضُوعةٍ ... و أصرخُ : هُنَا ...! هُنَا كانتْ رُوزْنَامَةُ الموتِ تنتظِرُنِي ...! فِي مِرآةِ الجِنِّيِّ الواقفِ على قرنينِ... يقلِبُ الأرضَ رأساً على حافِرِهِ ... و يُلَبِّي كلَّ الأمنياتِ الْبْلَاسْتِيكِيَّةِ فِي الرُّومانْسيَّةِ العربيةْ... ......
#لَوْحَةٌ
#سُورْيَالِيَّةٌ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676982
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي فِي الحروبِ الباردةِ... شُعَبُ الهواءِ مَحْطوبةٌ الموتُ شاشةُ كُومْبَارْسْ ... تشدُو الجثثُ ناياتِ الشَّجوِ المُمِيتِ... على سجائرِ العامِ الجديدِ تنتهِي الْقُبلُ فِي شفاهِ التَّهْجينِ... الكلامُ مسرحٌ... بِبَالُوناتٍ زجاجيةٍ ممثلٌ... يُخرِجُ السِّينَارِيسْتْ من أصابعِهِ... دونَ إِذنِ النصِّ جمهورٌ... يُصفِّقُ لِمُخرجٍ أخرسْ ... أَيَّتُهَا الدّْرَامَا ...! أَسْدِلِي السِّتارةَ على صوتِي... ! اللوحةُ مَبْحُوحةٌ الألوانُ موَّالٌ مثقوبٌ لَا أصابعَ لهُ... لِيزرعَ هُدنةً بينَ الْمِشْرطِ و الجرَّاحِ... اِقْتَلِعِينِي منْ فوضَى الصورِ يَا " هِيبَاتْيَا " ...! لَا تَنْعِينِي مرتينْ...! بينَ حلْمٍ و يقظةٍ رَأَيْتُنِي... أَشُقُّ السُّورَ نصفينِ أُجفِّفُ الْبَاسْتِيلْ منْ عرَقِ اللُّوفَرْ ... وعلى بُرجِ إِيفِيلْ أُهَيِّئُ وجبةً منْ كَاتِدْرَائِيَّةِ المللِ ... لِأعبرَ الدَّانوبَ الأزرقَ فِي موسيقَى مَبْضُوعةٍ ... و أصرخُ : هُنَا ...! هُنَا كانتْ رُوزْنَامَةُ الموتِ تنتظِرُنِي ...! فِي مِرآةِ الجِنِّيِّ الواقفِ على قرنينِ... يقلِبُ الأرضَ رأساً على حافِرِهِ ... و يُلَبِّي كلَّ الأمنياتِ الْبْلَاسْتِيكِيَّةِ فِي الرُّومانْسيَّةِ العربيةْ... ......
#لَوْحَةٌ
#سُورْيَالِيَّةٌ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676982
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - لَوْحَةٌ سُورْيَالِيَّةٌ...
سمير دويكات : كوبر الليلة
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات 1قد زارهاالغرباء واقتلعوا بيت الهماموهدموا الأسوارمن طينلكن أسوار عقيدتيلا تزال تزف الحياةفانا لم آتي الدنياإلا بساعة قيامةوشعاع شمس لم يولد بعدفانذريني يا أماهكي أكون سلاحاورصاصاوموتا قادما لهمفاني لم أمت بعدولم أرى النور بعدوفي زنزانتي لن يكون إلا الرفيق في صحبتييحملني إلى اللهويسكن جبينيوضحكتيفانا القيامة ان أرادونيوان الدم إن أرادوا شربةتسد القهرأو تضيء ليلي المعتمبل أنا ما علمتي لست سوىالهواء والمطروالصخر والجبلأنا الزيتون هناوالتين والعنبأنا الشرابوالماء والقدر إن لم يكن فينا مصير مقدرفابشر بدمع الأطفال أني سأكونأني لن أموتقبل أن اقرأالكتاب وفيه العبرفهيهات مناالبكاءوهيهات منا أن يموت أحدا إلا بقدرأنا الأسماء يا أسماءوان الأحرف التي خطت يومافي تاريخ البشرأنا لست سكر ليلةولا لهو في بصرأنا الأقدار وأنا الأحرفوالكلماتإن أردت أن تكون بشر2ليلة بألف شهروالليل جاء في رمضانبخط سنين عمرأنا فيكموصيا ووصايا ألفاوالكتاب له ألف صفحة في شررفلا تبكونيأني هنا على باب الحديدأعلن خلاصيوأتمسك بالأملإني أقدس الحبوالحياةوالصلاة فوق حجرفرصاصيكان وما زالفي النهار يشعلليل الوطنيضيء فلسطينوالقدس في العيونوكنها خيوط القدرسموني كما الزيرسمونيكما الشرف في عبرأنا القادم اهدم فوق رؤوسهمبنيان الخزيودولة الزوال غدا أو اليوم سيكونلي موعداولي صلاةولي قرار الأحرارولي سجل لن يمحوه مطرأو غفلة خيانةأطلت من بعض البشرفانتظرونيأنا آت يوماأنا خارج يوماأنا هنااكتب وصيتيفوق الشجربلون الزيتونوبالزيت والزعترلي آيةولي دفترولي صوتا سيبقى فوق البشر ......
#كوبر
#الليلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676981
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات 1قد زارهاالغرباء واقتلعوا بيت الهماموهدموا الأسوارمن طينلكن أسوار عقيدتيلا تزال تزف الحياةفانا لم آتي الدنياإلا بساعة قيامةوشعاع شمس لم يولد بعدفانذريني يا أماهكي أكون سلاحاورصاصاوموتا قادما لهمفاني لم أمت بعدولم أرى النور بعدوفي زنزانتي لن يكون إلا الرفيق في صحبتييحملني إلى اللهويسكن جبينيوضحكتيفانا القيامة ان أرادونيوان الدم إن أرادوا شربةتسد القهرأو تضيء ليلي المعتمبل أنا ما علمتي لست سوىالهواء والمطروالصخر والجبلأنا الزيتون هناوالتين والعنبأنا الشرابوالماء والقدر إن لم يكن فينا مصير مقدرفابشر بدمع الأطفال أني سأكونأني لن أموتقبل أن اقرأالكتاب وفيه العبرفهيهات مناالبكاءوهيهات منا أن يموت أحدا إلا بقدرأنا الأسماء يا أسماءوان الأحرف التي خطت يومافي تاريخ البشرأنا لست سكر ليلةولا لهو في بصرأنا الأقدار وأنا الأحرفوالكلماتإن أردت أن تكون بشر2ليلة بألف شهروالليل جاء في رمضانبخط سنين عمرأنا فيكموصيا ووصايا ألفاوالكتاب له ألف صفحة في شررفلا تبكونيأني هنا على باب الحديدأعلن خلاصيوأتمسك بالأملإني أقدس الحبوالحياةوالصلاة فوق حجرفرصاصيكان وما زالفي النهار يشعلليل الوطنيضيء فلسطينوالقدس في العيونوكنها خيوط القدرسموني كما الزيرسمونيكما الشرف في عبرأنا القادم اهدم فوق رؤوسهمبنيان الخزيودولة الزوال غدا أو اليوم سيكونلي موعداولي صلاةولي قرار الأحرارولي سجل لن يمحوه مطرأو غفلة خيانةأطلت من بعض البشرفانتظرونيأنا آت يوماأنا خارج يوماأنا هنااكتب وصيتيفوق الشجربلون الزيتونوبالزيت والزعترلي آيةولي دفترولي صوتا سيبقى فوق البشر ......
#كوبر
#الليلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676981
الحوار المتمدن
سمير دويكات - كوبر الليلة
إخلاص باقر النجار : قراءة في سطور الأزمة المالية وتأثيرها على المصارف الإسلامية
#الحوار_المتمدن
#إخلاص_باقر_النجار أ.د.إخـــلاص باقـــر هـاشـم النجـــــارالعراق / جامعة البصرة / الإدارة والإقتصادقسم العلوم المالية والمصرفية تُعرّف الأزمة بأنها مرحلة حرجة تواجه المنظومة المالية ، ينجم عنها عدم استقرار في النظام الأساسي لهذه المنظومة بسبب الإنخفاض الحاد في أسعار الأصول ، والأصول أما مادية تستخدم في العملية الإنتاجية مثل الآلات والمعدات والعقارات، وأما مالية أي حقوق ملكية مثل الأوراق المالية للأصول المالية ،ومنها العقود المستقبلية للنفط أو للعملات الأجنبية مثلاً، ثم يتبعها إنهيار في المؤسسات ومؤشرات أدائها لتمتد إلى القطاعات الاقتصادية كافة ، وإذا كانت الأزمة المالية لا تتعلق في بداية الأمر إلا بالأسواق المالية ، فإن تفاقمها يؤدي إلى آثار ضارة بالاقتصاد الحقيقي كتضييق الإئتمان وانخفاض الاستثمار،وبهذا فالأزمة تشير إلى مجموعة الاختلالات الأساسية في الأسواق المالية التي تتميز بالانخفاض الحاد في أسعار الموجودات للعديد من المنشآت المالية وغير المالية ، كما أنها تؤدي الى زيادة مخاطر عدم السداد لتعدد إصدار وتداول الأصول المالية المتعددة دون إرتباط بينها وبين الاقتصاد الحقيقي ، أما من الناحية الإقتصادية فتعرف الأزمة بنتائجها ومظاهرها في انهيار البورصة وحدوث مضاربات نقدية كبيرة ومتقاربة وبطالة دائمة ، وفشل عدد كبير من المؤسسات المالية وغير المالية مع انكماش حاد في النشاط الاقتصادي الكلي نتيجة إنفجار فقاعة سعرية ، أي بيع وشراء كميات كبيرة من الأصول المالية أو المادية كالأسهم أو العقارات بأسعار تفوق الأسعار الحقيقية ، كما وقد تحدث الأزمة بسبب تدفق مفاجئ لرؤوس أموال ضخمة للداخل يرافقها توسع مفرط وسريع في الإقراض دون التأكد من الملاءة الائتمانية للمقترضين وهناك فرق ما بين الأزمة الاقتصادية والأزمة المالية، فالإقتصادية تبدأ من جراء انهيار لأسواق المال وترافقها ظاهرة تدهور في النشاط الاقتصادي تتميز بالبطالة والإفلاس وإنخفاض القدرة الشرائية ، أما المالية فتعني أزمة تمس أسواق المال وأسواق الائتمان، وقد تنتشر لتتحول إلى أزمة إقليمية وعالمية تضر بالاقتصاد الحقيقي وتضيق الائتمان وتخفض الاستثمار . وإن المتتبع للأدلة الشرعية المرتبطة بإدارة المال وتنميته وحفظه يجدها في قول الله تعالى : {{ هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ فِي الْأَرْضِ﴿-;-٣-;-٩-;-﴾-;- }} سورة فاطر،وقوله تعالى : {{ وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ ۖ-;- فَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَأَنْفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ ﴿-;-٧-;-﴾-;- }} سورة الحديد،وقوله تعالى : {{ وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ (33) }} سورة النور ، وإن الله تعالى خلق الإنسان وتكفل برزقه قال الله تعالى : {{ وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ﴿-;-٦-;-﴾-;- }} سورة هود ، وقال تعالى : {{ هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ إسْتَوَىٰ-;- إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿-;-٢-;-٩-;-﴾-;- }} سورة البقرة ، ولما كان خلق بعض هذه الأشياء فوق طاقة البشر للتعامل معها والإستفادة منها فإن الله تعالى إتبع سنة الخلق بسنة التسخير ، قال تعالى : {{ وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعا مِنْهُ ۚ-;- إِنَّ فِي ذَٰ-;-لِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ᥓ ......
#قراءة
#سطور
#الأزمة
#المالية
#وتأثيرها
#المصارف
#الإسلامية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676980
#الحوار_المتمدن
#إخلاص_باقر_النجار أ.د.إخـــلاص باقـــر هـاشـم النجـــــارالعراق / جامعة البصرة / الإدارة والإقتصادقسم العلوم المالية والمصرفية تُعرّف الأزمة بأنها مرحلة حرجة تواجه المنظومة المالية ، ينجم عنها عدم استقرار في النظام الأساسي لهذه المنظومة بسبب الإنخفاض الحاد في أسعار الأصول ، والأصول أما مادية تستخدم في العملية الإنتاجية مثل الآلات والمعدات والعقارات، وأما مالية أي حقوق ملكية مثل الأوراق المالية للأصول المالية ،ومنها العقود المستقبلية للنفط أو للعملات الأجنبية مثلاً، ثم يتبعها إنهيار في المؤسسات ومؤشرات أدائها لتمتد إلى القطاعات الاقتصادية كافة ، وإذا كانت الأزمة المالية لا تتعلق في بداية الأمر إلا بالأسواق المالية ، فإن تفاقمها يؤدي إلى آثار ضارة بالاقتصاد الحقيقي كتضييق الإئتمان وانخفاض الاستثمار،وبهذا فالأزمة تشير إلى مجموعة الاختلالات الأساسية في الأسواق المالية التي تتميز بالانخفاض الحاد في أسعار الموجودات للعديد من المنشآت المالية وغير المالية ، كما أنها تؤدي الى زيادة مخاطر عدم السداد لتعدد إصدار وتداول الأصول المالية المتعددة دون إرتباط بينها وبين الاقتصاد الحقيقي ، أما من الناحية الإقتصادية فتعرف الأزمة بنتائجها ومظاهرها في انهيار البورصة وحدوث مضاربات نقدية كبيرة ومتقاربة وبطالة دائمة ، وفشل عدد كبير من المؤسسات المالية وغير المالية مع انكماش حاد في النشاط الاقتصادي الكلي نتيجة إنفجار فقاعة سعرية ، أي بيع وشراء كميات كبيرة من الأصول المالية أو المادية كالأسهم أو العقارات بأسعار تفوق الأسعار الحقيقية ، كما وقد تحدث الأزمة بسبب تدفق مفاجئ لرؤوس أموال ضخمة للداخل يرافقها توسع مفرط وسريع في الإقراض دون التأكد من الملاءة الائتمانية للمقترضين وهناك فرق ما بين الأزمة الاقتصادية والأزمة المالية، فالإقتصادية تبدأ من جراء انهيار لأسواق المال وترافقها ظاهرة تدهور في النشاط الاقتصادي تتميز بالبطالة والإفلاس وإنخفاض القدرة الشرائية ، أما المالية فتعني أزمة تمس أسواق المال وأسواق الائتمان، وقد تنتشر لتتحول إلى أزمة إقليمية وعالمية تضر بالاقتصاد الحقيقي وتضيق الائتمان وتخفض الاستثمار . وإن المتتبع للأدلة الشرعية المرتبطة بإدارة المال وتنميته وحفظه يجدها في قول الله تعالى : {{ هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ فِي الْأَرْضِ﴿-;-٣-;-٩-;-﴾-;- }} سورة فاطر،وقوله تعالى : {{ وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ ۖ-;- فَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَأَنْفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ ﴿-;-٧-;-﴾-;- }} سورة الحديد،وقوله تعالى : {{ وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ (33) }} سورة النور ، وإن الله تعالى خلق الإنسان وتكفل برزقه قال الله تعالى : {{ وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ﴿-;-٦-;-﴾-;- }} سورة هود ، وقال تعالى : {{ هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ إسْتَوَىٰ-;- إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿-;-٢-;-٩-;-﴾-;- }} سورة البقرة ، ولما كان خلق بعض هذه الأشياء فوق طاقة البشر للتعامل معها والإستفادة منها فإن الله تعالى إتبع سنة الخلق بسنة التسخير ، قال تعالى : {{ وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعا مِنْهُ ۚ-;- إِنَّ فِي ذَٰ-;-لِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ᥓ ......
#قراءة
#سطور
#الأزمة
#المالية
#وتأثيرها
#المصارف
#الإسلامية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676980
الحوار المتمدن
إخلاص باقر النجار - قراءة في سطور الأزمة المالية وتأثيرها على المصارف الإسلامية
شاكر فريد حسن : سميح القاسم في يوم ميلاده ال 81
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن في الحادي عشر من أيار العام 1939 جاء إلى الدنيا الشاعر الفلسطيني الكبير سميح القاسم، ولم تكن والدته تعلم أن ابنها الوسيم الانيق سيصبح شاعرًا لامعًا في أنحاء المعمورة، تباهي به فلسطين والعروبة.لقد شغف القاسم بالحياة، وعن ذلك قال : "لقد أحببت الحياة دون أن أخافها، وهأنذا لا أحب الموت لكنني أخافه.. عشت لا كما كنت أتمنى أن اعيش، لكنني عشت كما ينبغي للمرء ان يعيش. لم أهدر الوقت عبثًا، وحتى لو أردت فما كان بمقدوري ان استخف بالوقت، لست نادمًا على شيء. لم افعل ما يغضب اللـه، رغم يقيني بانني أغضبت كثيرين من البشر، والذين أغضبتهم هم إما السذج أو الأشرار".سميح القاسم أشهر من نار على علم، فهو شاعر الوطن والرفض والمقاومة والكفاح والثورة والعروبة، وسيد الأبجدية، وقيثارة فلسطين، والشاعر القديس والكثير من الألقاب والأوصاف. وهو من أجمل وأصفى الأصوات الشعرية الفلسطينية والعربية، وواحد من الشعراء الشكلانيين الذين أعطوا الشكل قسمًا استثنائيًا في أعمالهم على حساب المضمون، وخارج دائرة الشعراء المضمونيين الذين اعطوا المضمون أكثر مما يستحق في العمل الشعري- وهذا باعترافه. اختار الالتزام بمحض وعيه وإرادته، والتزامه صادر عن قناعة بالوحدة الجدلية بين الفرد والمجتمع وبين الشاعر والكون. وكما قال مرة إنه شاعر ذاتي مغرق في ذاتيته، لكن هذه الذاتية منتسبة دائمًا للذات الجماعية بكل أبعادها القومية والوطنية والإنسانية.وتجربة القاسم الشعرية والحياتية ملتصقة ومرتبطة بقضية شعبه ووطنه وأمته، وجماليات شعره جزء لا يتجزأ من جماليات الصوت والفكر والروح التي ميّزت القضية الوطنية المقدسة التي كرس حياته بالذود والدفاع عنها، والانتصار لها.وما يسم أشعار القاسم سعة الخيال، وخصب اللغة، الممزوج بحدة الانفعال، وبالشكوى والالم والحزن على ما آلت إليه أوضاع شعبه وقضيته التحررية.فيا أبا وطن، يا مبدع الكلمة، وحارس الشعر، وحارس القمة الإبداعية، وحارس شرف الحرف والالتزام الوطني، الراقد في حضن ثرى الرامة في ربوع الجليل، في يوم ميلادك نجدد عهد الوفاء لك، ونستحضر صورتك وملامحك، ونعود لقراءة أشعارك من جديد، ننشد معك "منتصب القامة امشي" ونمضي على دربك، درب الكفاح، إلى أن يتحقق حلم العودة والاستقلال، وعشت خالدًا مخلدًا في قلوبنا وذاكرتنا الوطنية الحية، ولك دفء القلب. ......
#سميح
#القاسم
#ميلاده
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676979
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن في الحادي عشر من أيار العام 1939 جاء إلى الدنيا الشاعر الفلسطيني الكبير سميح القاسم، ولم تكن والدته تعلم أن ابنها الوسيم الانيق سيصبح شاعرًا لامعًا في أنحاء المعمورة، تباهي به فلسطين والعروبة.لقد شغف القاسم بالحياة، وعن ذلك قال : "لقد أحببت الحياة دون أن أخافها، وهأنذا لا أحب الموت لكنني أخافه.. عشت لا كما كنت أتمنى أن اعيش، لكنني عشت كما ينبغي للمرء ان يعيش. لم أهدر الوقت عبثًا، وحتى لو أردت فما كان بمقدوري ان استخف بالوقت، لست نادمًا على شيء. لم افعل ما يغضب اللـه، رغم يقيني بانني أغضبت كثيرين من البشر، والذين أغضبتهم هم إما السذج أو الأشرار".سميح القاسم أشهر من نار على علم، فهو شاعر الوطن والرفض والمقاومة والكفاح والثورة والعروبة، وسيد الأبجدية، وقيثارة فلسطين، والشاعر القديس والكثير من الألقاب والأوصاف. وهو من أجمل وأصفى الأصوات الشعرية الفلسطينية والعربية، وواحد من الشعراء الشكلانيين الذين أعطوا الشكل قسمًا استثنائيًا في أعمالهم على حساب المضمون، وخارج دائرة الشعراء المضمونيين الذين اعطوا المضمون أكثر مما يستحق في العمل الشعري- وهذا باعترافه. اختار الالتزام بمحض وعيه وإرادته، والتزامه صادر عن قناعة بالوحدة الجدلية بين الفرد والمجتمع وبين الشاعر والكون. وكما قال مرة إنه شاعر ذاتي مغرق في ذاتيته، لكن هذه الذاتية منتسبة دائمًا للذات الجماعية بكل أبعادها القومية والوطنية والإنسانية.وتجربة القاسم الشعرية والحياتية ملتصقة ومرتبطة بقضية شعبه ووطنه وأمته، وجماليات شعره جزء لا يتجزأ من جماليات الصوت والفكر والروح التي ميّزت القضية الوطنية المقدسة التي كرس حياته بالذود والدفاع عنها، والانتصار لها.وما يسم أشعار القاسم سعة الخيال، وخصب اللغة، الممزوج بحدة الانفعال، وبالشكوى والالم والحزن على ما آلت إليه أوضاع شعبه وقضيته التحررية.فيا أبا وطن، يا مبدع الكلمة، وحارس الشعر، وحارس القمة الإبداعية، وحارس شرف الحرف والالتزام الوطني، الراقد في حضن ثرى الرامة في ربوع الجليل، في يوم ميلادك نجدد عهد الوفاء لك، ونستحضر صورتك وملامحك، ونعود لقراءة أشعارك من جديد، ننشد معك "منتصب القامة امشي" ونمضي على دربك، درب الكفاح، إلى أن يتحقق حلم العودة والاستقلال، وعشت خالدًا مخلدًا في قلوبنا وذاكرتنا الوطنية الحية، ولك دفء القلب. ......
#سميح
#القاسم
#ميلاده
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676979
الحوار المتمدن
شاكر فريد حسن - سميح القاسم في يوم ميلاده ال 81
غسان صابور : الأيام القادمة...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور الأيــام الــقــادمــة...اليوم الإثنين الحادي عشر من أيار ـ مايو 2020... أول يوم خروج من الاعتصام.. من الانعزال.. من البقاء بالبيت.. دون فتح الباب لأحد.. حتى لأولاده.. أو أصدقائه.. أو أقرب جيرانه.. ســـجــن إجباري.. وصف اختياريا.. تخويفيا.. ترعيبا إداريا.. يفرض على من يخالفه..من غير ترخيص رسمي إداري مقبول.. لغرامات مقبولة أو مزعجة باهظة.. حسب تكرار المخالفة.. أو محاولة اعتراضها وانتقادها وكسر واجباتها... هــنــا بفرنسا بلد الحريات والاعتراضات... حيث القوانين إن لم تفهم طاقاتها ومزاريبها وممراتها وخنادقها ومتاريسها.. يمكنها ـ إن كنت من غلابة الشعب أو من ممارسيها وحلقات أسيادها ـ أن تحرمك من أبسط سهولات المعيشة اليومية... أن كنت من الفئة الأولى طبعا... بلا أي نقاش... كشعارات حرية ـ مساواة ـ تآخي... والتي تذكرني بشعارات البلد الذي غادرته ببداية رجولتي... بعدما تدربت طويلا على الاعتزال والانعزال والانفراد بزنزاناته البراقة المعروفة... وشعارات : وحــدة ـ حــريــة ـ اشـتـراكـيـة... والتي لم تطبق ثانية واحدة.. من قبل هذا الشعار.. وأثناء طيلة ديمومة هذا الشعار.. والتي ما زال "بـرظان" حكمه بكل مناسبة.. وبدون أية مناسبة.. ولو أنه يا للحقيقة المؤلمة القاتلة... لم تطبق منه أبسط فاصلة.. أو حقبة بسيطة سعيدة.. سوى لجنرالاته وتجاره.. وحلقات وخدام عائلات أسياده... ومن تبقى من المتقاتلين اليوم.. على فضلات بقايا ثرواته...لهذا تبقى نظرتي لهناك وهنا.. ولو أن لوغاريتم المقارنة.. فيه بعض الشبهات.. بأن السلطة تفسد.. أينما كنت.. وأنك سوف تلقى المتاعب.. إن كنت لا تملك الفهلوة.. وفن خدمة السلطة.. حتى تحظى ببقايا موائدها وغنى ما يتبقى من خيراتها.. بأحوال الحروب والسلام وما بينهما... بأحوال الكورونا والكوفيد وأمواتهما... ومن أبسط أحوال الاعتزال والاعتصام.. تبقى لك ميزة الوقت والاطلاع والقراءة والتحليل.. وغربلة أطنان الكذب والدجل الذي تدلقه وسائل الإعلام العالمية والمحلية الخادمة المأجورة الخانعة.. وترى أن العالم كله.. تحكمه حلقات تتبادل اللحى والذقون الملونة.. وفن الخداع وتخدير الغلابة.. والتي تستطيع ان تظهر الأسود أبيضا.. وأن عشرات آلاف الموتى بالكورونا.. شيئا عاديا بسيطا.. ويجب العودة للعمل.. وزيادة ساعات العمل.. بلا أجر زائد طبعا.. لأننا كلنا جنود أنقاذ اقتصاد البلد.. ونحن بحالة حرب ضد البلد.. والحكام.. وجنرالات الكلام والسياسة... يا لعار الحقيقة.. وليس الطبيبات والأطباء.. وليس الممرضات والممرضين.. أو العاملات والعاملين بالنظافة والوقاية... أهم ما تستعمله الحكومات اليوم.. هــنــا وبكل مـكان بالعالم... ســلاح البيانات والإعلام الكاذب... لإنقاذ الاقتصاد.. الاقتصاد.. فقط الاقتصاد... وملكيات أصحابه.. ولو على حساب بقية البشرية...لهذا فكوا وفككوا الانعزال.. بعد شهرين.. بسبب ما كلف للاقتصاد... ولا حساب لعشرات آلاف الأموات.. بهذين الشهرين.. وما سوف يكلف.. بعد عودة الطبقات العاملة ـ بساعات زيادة ـ لأعمالها... إعتبارا من هذا اليوم...أسمع كل يوم اعتراضات بعض القلة المعترضين على حماية العولمة العالمية.. وفتح الحدود للتجارة.. للمال.. للبورصة.. وشكايا خسائر أرباح أصحابها الذين انتفخوا هناك وهنا.. بآلاف آلاف مليارات الدولارات والأورويات... مطالبين الغلابة والطبقات الفقيرة.. بالعمل مجانا.. للمساهمة بإنعاش انتفاخ ثرواتهم.. بعدما حرموهم سنوات طويلة.. من الاستفادة حقا وحقوقيا.. من أبسط وأدنى حصة من مكاسب يستحقونها... وجعلوا من البطالة.. سلاح تخويف كامل.. لتأميم الخوف على الن ......
#الأيام
#القادمة...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676978
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور الأيــام الــقــادمــة...اليوم الإثنين الحادي عشر من أيار ـ مايو 2020... أول يوم خروج من الاعتصام.. من الانعزال.. من البقاء بالبيت.. دون فتح الباب لأحد.. حتى لأولاده.. أو أصدقائه.. أو أقرب جيرانه.. ســـجــن إجباري.. وصف اختياريا.. تخويفيا.. ترعيبا إداريا.. يفرض على من يخالفه..من غير ترخيص رسمي إداري مقبول.. لغرامات مقبولة أو مزعجة باهظة.. حسب تكرار المخالفة.. أو محاولة اعتراضها وانتقادها وكسر واجباتها... هــنــا بفرنسا بلد الحريات والاعتراضات... حيث القوانين إن لم تفهم طاقاتها ومزاريبها وممراتها وخنادقها ومتاريسها.. يمكنها ـ إن كنت من غلابة الشعب أو من ممارسيها وحلقات أسيادها ـ أن تحرمك من أبسط سهولات المعيشة اليومية... أن كنت من الفئة الأولى طبعا... بلا أي نقاش... كشعارات حرية ـ مساواة ـ تآخي... والتي تذكرني بشعارات البلد الذي غادرته ببداية رجولتي... بعدما تدربت طويلا على الاعتزال والانعزال والانفراد بزنزاناته البراقة المعروفة... وشعارات : وحــدة ـ حــريــة ـ اشـتـراكـيـة... والتي لم تطبق ثانية واحدة.. من قبل هذا الشعار.. وأثناء طيلة ديمومة هذا الشعار.. والتي ما زال "بـرظان" حكمه بكل مناسبة.. وبدون أية مناسبة.. ولو أنه يا للحقيقة المؤلمة القاتلة... لم تطبق منه أبسط فاصلة.. أو حقبة بسيطة سعيدة.. سوى لجنرالاته وتجاره.. وحلقات وخدام عائلات أسياده... ومن تبقى من المتقاتلين اليوم.. على فضلات بقايا ثرواته...لهذا تبقى نظرتي لهناك وهنا.. ولو أن لوغاريتم المقارنة.. فيه بعض الشبهات.. بأن السلطة تفسد.. أينما كنت.. وأنك سوف تلقى المتاعب.. إن كنت لا تملك الفهلوة.. وفن خدمة السلطة.. حتى تحظى ببقايا موائدها وغنى ما يتبقى من خيراتها.. بأحوال الحروب والسلام وما بينهما... بأحوال الكورونا والكوفيد وأمواتهما... ومن أبسط أحوال الاعتزال والاعتصام.. تبقى لك ميزة الوقت والاطلاع والقراءة والتحليل.. وغربلة أطنان الكذب والدجل الذي تدلقه وسائل الإعلام العالمية والمحلية الخادمة المأجورة الخانعة.. وترى أن العالم كله.. تحكمه حلقات تتبادل اللحى والذقون الملونة.. وفن الخداع وتخدير الغلابة.. والتي تستطيع ان تظهر الأسود أبيضا.. وأن عشرات آلاف الموتى بالكورونا.. شيئا عاديا بسيطا.. ويجب العودة للعمل.. وزيادة ساعات العمل.. بلا أجر زائد طبعا.. لأننا كلنا جنود أنقاذ اقتصاد البلد.. ونحن بحالة حرب ضد البلد.. والحكام.. وجنرالات الكلام والسياسة... يا لعار الحقيقة.. وليس الطبيبات والأطباء.. وليس الممرضات والممرضين.. أو العاملات والعاملين بالنظافة والوقاية... أهم ما تستعمله الحكومات اليوم.. هــنــا وبكل مـكان بالعالم... ســلاح البيانات والإعلام الكاذب... لإنقاذ الاقتصاد.. الاقتصاد.. فقط الاقتصاد... وملكيات أصحابه.. ولو على حساب بقية البشرية...لهذا فكوا وفككوا الانعزال.. بعد شهرين.. بسبب ما كلف للاقتصاد... ولا حساب لعشرات آلاف الأموات.. بهذين الشهرين.. وما سوف يكلف.. بعد عودة الطبقات العاملة ـ بساعات زيادة ـ لأعمالها... إعتبارا من هذا اليوم...أسمع كل يوم اعتراضات بعض القلة المعترضين على حماية العولمة العالمية.. وفتح الحدود للتجارة.. للمال.. للبورصة.. وشكايا خسائر أرباح أصحابها الذين انتفخوا هناك وهنا.. بآلاف آلاف مليارات الدولارات والأورويات... مطالبين الغلابة والطبقات الفقيرة.. بالعمل مجانا.. للمساهمة بإنعاش انتفاخ ثرواتهم.. بعدما حرموهم سنوات طويلة.. من الاستفادة حقا وحقوقيا.. من أبسط وأدنى حصة من مكاسب يستحقونها... وجعلوا من البطالة.. سلاح تخويف كامل.. لتأميم الخوف على الن ......
#الأيام
#القادمة...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676978
الحوار المتمدن
غسان صابور - الأيام القادمة...
وسام صباح : طبيب عراقي يكشف سر فيروس كورونا
#الحوار_المتمدن
#وسام_صباح الدكتور رشيد بتار، طبيب عراقي من الطراز الأول خريج الجامعات الأمريكية و ممارس الطب لأكثر من عشرين سنة في الجيش الأمريكي ويعتبر واحد من افضل 50 طبيبا في الولايات المتحدة الأمريكية . https://www.youtube.com/watch?v=_B8JL5FxLTgكشف هذا الطبيب الأحتيال الذي مارسته منظمة الصحة العالمية، وخدعت به كل العالم، وكذلك مركز السيطرة على الأمراض والوقاية منها. وكشف مؤامرة البليونير الأمريكي بيل جيتس الذي يمتلك منظمة مايكروسوفت لتمويل ابحاث قتل سكان الأرض من كبار السن.وصف د. رشيد بتار في لقاء متلفز ما يجري الآن في العالم حول مرض كورونا ما هو إلا مؤامرة شيطانية ، لأبادة كبار السن والغير منتجين من البشر وتقليص عدد سكان الكوكب، ويتزعم بيل جيتس هذه المؤامرة بالتعاون مع الطبيب الأمريكي انتوني فاوتشي الأخصائي بعلوم الفيروسات ومدير المعهد الوطني للصحة في امريكا، وبالأتفاق مع علماء معهد ابحاث الفيروسات الصيني في اووهان . يقول د. رشيد بتار بعد دراسته لفيروس كوفيد -19، اكتشف ان هذا الفيروس هو نسخة معدلة جينيا ومصنع مختبريا من اكثر من نوع من الفيروسات ، لقد تم تطويره في مختبر في ولاية نورث كرولينا، في عام 2015 ، وقد نشر البحث في مجلة الطبيعة، واجريت عليه انواع الدراسات لتصنيع الفيروس الجديد المطور، بالرغم من ان القوانين الأمريكية منعت العلماء من تطوير الفيروسات المعدلة وراثيا وتصنيع اجيال جديدة منها خوفا من تسربها ونشر وباء عالمي لا يمكن السيطرة عليه. اي لا يجوز اخذ مواد وراثية من فيروس موجود بالطبيعة وتعديله وراثيا بالتلاعب في جيناته الوراثية لأنتاج سلالة جديدة غير معروفة سابقا لأعطاء الفيروس صفات سُمية جديدة غير موجودة فيه ومنحه الشراسة المرضية والقدرة على مقاومة اللقاحات المصنعة سابقا. وقد اكتشف د. رشيد بتار ان مجموعة د. انتوني فاوتشي اخذت مادة مادة وراثية من سلالة فيروس الأنفلونزا الطبيعي وخلطوا معه مادة من فيروس السارس، وجزء من فيروس الأيدز، للحصول على سلالة فيروسية جديدة غير معروفة سابقا، واستطاعوا بالتعاون مع مختبراوهان الصيني لعلوم الفيروسات من انتاج فيروس كوفيد -19 . في نهاية عام 2019. ومن مختبر اوهان الصيني تسرب الى سكان المدينة ومنه الى كل انحاء العالم . لقد اعترض بعض علماء الفيروسات على هذه الأبحاث وحذروا من نتائجها الوخيمة مثل الدكتورة جودي مايكوفيتش الطبيبة الأخصائية بعلم الفيروسات وابحاث الأيدز التي عارضت اعمال د. فاوتشي الأجرامية فسجنت 5 سنوات من غير محاكمة بتحريض من د . فاوتشي ونفوذه القوي لمعارضتها تخليق فايروسات قاتلة للبشرية .https://drive.google.com/file/d/1YNXSSIJOAx8BDQ3RhDlc1ia0iebt4OQs/viewمنذ عام 2015 كان بيل جيتس يحضَر لأنتاج مثل هذا الفيروس لإبادة المليارات من سكان الأرض، بطريقة نشر الفيروسات، وكان يلقي محاضرة بهذا الخصوص ويظهر خلفه على شاشة كبيرة صورة لفيروس كوفيد -19 المصنع وراثيا . ويدعو لنشر المرض ثم تلقيح الناس بلقاح قاتل بطئ المفعول بحجة التلقيح ضد المرض الجديد . ان هذا المجرم الماسوني هو الممول الرئيس لأبحاث الفيروسات القاتلة السريعة الأنتشار مثل كوفيد -19، ونشر الرعب بين الناس وحلول الدمار الأقتصادي والبطالة التي عمت سكان العالم، اضافة الى موت مئات الالوف من سكان شعوب العالم في كل دول الكوكب .يقول ......
#طبيب
#عراقي
#يكشف
#فيروس
#كورونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676977
#الحوار_المتمدن
#وسام_صباح الدكتور رشيد بتار، طبيب عراقي من الطراز الأول خريج الجامعات الأمريكية و ممارس الطب لأكثر من عشرين سنة في الجيش الأمريكي ويعتبر واحد من افضل 50 طبيبا في الولايات المتحدة الأمريكية . https://www.youtube.com/watch?v=_B8JL5FxLTgكشف هذا الطبيب الأحتيال الذي مارسته منظمة الصحة العالمية، وخدعت به كل العالم، وكذلك مركز السيطرة على الأمراض والوقاية منها. وكشف مؤامرة البليونير الأمريكي بيل جيتس الذي يمتلك منظمة مايكروسوفت لتمويل ابحاث قتل سكان الأرض من كبار السن.وصف د. رشيد بتار في لقاء متلفز ما يجري الآن في العالم حول مرض كورونا ما هو إلا مؤامرة شيطانية ، لأبادة كبار السن والغير منتجين من البشر وتقليص عدد سكان الكوكب، ويتزعم بيل جيتس هذه المؤامرة بالتعاون مع الطبيب الأمريكي انتوني فاوتشي الأخصائي بعلوم الفيروسات ومدير المعهد الوطني للصحة في امريكا، وبالأتفاق مع علماء معهد ابحاث الفيروسات الصيني في اووهان . يقول د. رشيد بتار بعد دراسته لفيروس كوفيد -19، اكتشف ان هذا الفيروس هو نسخة معدلة جينيا ومصنع مختبريا من اكثر من نوع من الفيروسات ، لقد تم تطويره في مختبر في ولاية نورث كرولينا، في عام 2015 ، وقد نشر البحث في مجلة الطبيعة، واجريت عليه انواع الدراسات لتصنيع الفيروس الجديد المطور، بالرغم من ان القوانين الأمريكية منعت العلماء من تطوير الفيروسات المعدلة وراثيا وتصنيع اجيال جديدة منها خوفا من تسربها ونشر وباء عالمي لا يمكن السيطرة عليه. اي لا يجوز اخذ مواد وراثية من فيروس موجود بالطبيعة وتعديله وراثيا بالتلاعب في جيناته الوراثية لأنتاج سلالة جديدة غير معروفة سابقا لأعطاء الفيروس صفات سُمية جديدة غير موجودة فيه ومنحه الشراسة المرضية والقدرة على مقاومة اللقاحات المصنعة سابقا. وقد اكتشف د. رشيد بتار ان مجموعة د. انتوني فاوتشي اخذت مادة مادة وراثية من سلالة فيروس الأنفلونزا الطبيعي وخلطوا معه مادة من فيروس السارس، وجزء من فيروس الأيدز، للحصول على سلالة فيروسية جديدة غير معروفة سابقا، واستطاعوا بالتعاون مع مختبراوهان الصيني لعلوم الفيروسات من انتاج فيروس كوفيد -19 . في نهاية عام 2019. ومن مختبر اوهان الصيني تسرب الى سكان المدينة ومنه الى كل انحاء العالم . لقد اعترض بعض علماء الفيروسات على هذه الأبحاث وحذروا من نتائجها الوخيمة مثل الدكتورة جودي مايكوفيتش الطبيبة الأخصائية بعلم الفيروسات وابحاث الأيدز التي عارضت اعمال د. فاوتشي الأجرامية فسجنت 5 سنوات من غير محاكمة بتحريض من د . فاوتشي ونفوذه القوي لمعارضتها تخليق فايروسات قاتلة للبشرية .https://drive.google.com/file/d/1YNXSSIJOAx8BDQ3RhDlc1ia0iebt4OQs/viewمنذ عام 2015 كان بيل جيتس يحضَر لأنتاج مثل هذا الفيروس لإبادة المليارات من سكان الأرض، بطريقة نشر الفيروسات، وكان يلقي محاضرة بهذا الخصوص ويظهر خلفه على شاشة كبيرة صورة لفيروس كوفيد -19 المصنع وراثيا . ويدعو لنشر المرض ثم تلقيح الناس بلقاح قاتل بطئ المفعول بحجة التلقيح ضد المرض الجديد . ان هذا المجرم الماسوني هو الممول الرئيس لأبحاث الفيروسات القاتلة السريعة الأنتشار مثل كوفيد -19، ونشر الرعب بين الناس وحلول الدمار الأقتصادي والبطالة التي عمت سكان العالم، اضافة الى موت مئات الالوف من سكان شعوب العالم في كل دول الكوكب .يقول ......
#طبيب
#عراقي
#يكشف
#فيروس
#كورونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676977
YouTube
الطبيب المشهور رشيد بتار يكشف بالدليل مؤامرة فيروس كورونا
فيروس كورونا كان خدعة.. طبيب عراقي يكشف خطة الماسونية لينهي كل شيء https://youtu.be/nJUGFFUumyk هل مات رئيس كوريا الشمالية بفيروس كورونا؟ ومن سيحكم البلاد بع...
محمد النعماني : تحالف الاحتلال والعدوان السعودي الاماراتي في“ورطة سياسية” في جنوب اليمن
#الحوار_المتمدن
#محمد_النعماني قال موقع المسيرة نت ان تحت غطاء الصراع المتواصل بين فصائل المرتزقة في المحافظات الجنوبية، أقدم تحالف العدوان على تصعيد جديد تمثل في إعلان مليشيات ما يسمى “المجلس الانتقالي” التابعة للإمارات عن ما أسمته “الإدارة الذاتية للجنوب”؛ لتكريس مشروع “الانفصال”، وهو ما أظهر مجددا زيف شعارات ومبررات الحرب على اليمن، وأظهر أيْـضا مدى هشاشة وضعف حكومة هادي وافتقادها للقرار، كما كشف عن إصرار دول العدوان على الابتعاد عن مسار السلام الشامل والجاد، وتوجـهها نحو خلط الأوراق.وفي التفاصيل، أصدر ما يسمى “المجلس الانتقالي الجنوبي” الموالي للإمارات، الأحد، بيانا أعلن فيه عن فرض “حالة الطوارئ” في المحافظات الجنوبية، وتكليف ميليشياته بما أسماه “الإدارة الذاتية” لتلك المحافظات والسيطرة على جميع مؤسسات الدولة فيها.وحاول “الانتقالي” تبرير هذه الخطوة بضرورة مواجهة “مؤامرات” حكومة هادي، وذلك في إطار الصراع المتواصل بينهما، والذي تصاعدت وتيرته بشكل ملحوظ خلال الفترة الأخيرة، حيث كانت مليشيا الانتقالي قد قامت قبل أيـام بمنع عدد من أعضاء حكومة هادي من العودة إلى عدن.بيان مليشيا الانتقالي مثل “انقلابا” مكتمل الأركان على حكومة هادي، الأمر الذي كشف مجددا زيف جميع الذرائع الرئيسية التي استخدمها تحالف العدوان لتبرير شن الحرب على اليمن، وعلى رأسها “مواجهة الانقلاب” و”إعادة الشرعية لهادي” و” الحفاظ على الوحدة اليمنية”، وهي ليست المرة الأولى التي ينكشف فيها زيف هذه الدعايات بهذه الطريقة، إذ سبق وتم طرد حكومة المرتزقة عسكريا من عدن في أغسطس الماضي برعاية سعودية إماراتية.هذا أيْـضا ما أكـده موقف سلطات المرتزقة من بيان “الانتقالي”، حيث اعتبرته “انقلابا جديدا” وطلبت من السعودية أن تعلن “موقفا واضحا” من البيان، الأمر الذي أكـد مجددا أن حكومة الفار هادي لا تمتلك أي قرار بالمطلق.مليشيات الانتقالي أيْـضا طلبت من الرياض أن تقف إلى جوارها في ما أقدمت عليه، وهو ما أكمل الصورة ليوضح أن طرفي المرتزقة لا يستطيعان المضي بأية خطوة بدون إذن دول العدوان وعلى رأسها السعودية.وحتى اللحظة لم يصدر أي موقف من السعودية، وهو الأمر الذي يؤكـد أن بيان مليشيات الانتقالي لم يصدر إلا بضوء أخضر سعودي، وهذا أيْـضا ما أكـد عليه المشهد في الميدان، إذ أوضحت مصادر محلية في عدن أن التشكيلات العسكرية والأمنية التابعة للمليشيا انتشرت بشكل كبير، عقب البيان، على مرأى ومسمع من قوات الاحتلال السعودي الموجودة داخل المحافظة.واعتبر محللون أن هذه الخطوة بما اشتملت عليه من دلائل على وقوف دول العدوان خلفها، تمثل مسرحية سعودية إماراتية جديدة هدفها إطالة أمد العدوان وتقاسم النفوذ في المناطق المحتلة وتكريس مشروع التقسيم كمناورة سياسية جديدة.وفي هذا السياق، قال رئيس اتحاد الإعلاميين اليمنيين بصنعاء، الكاتب والمحلل السياسي، عبد الله صبري: إن بيان الانتقالي “خطوة مرتبطة بتحالف العدوان وتهدف إلى المزيد من خلط الأوراق السياسية في اليمن”، وأضـاف أن “الذي هندس لفكرة الحكم الذاتي يريد أن يدفع باليمن إلى الفوضى الدائمة على الطريقة الصومالية”.وربط مراقبون بيان مليشيا الانتقالي وما تبعه من انتشار عسكري وسيطرة على المؤسسات بما حدث في أغسطس الماضي بعد طرد حكومة المرتزقة من عدن وسيطرة المليشيات عليها، حيث التزمت السعودية الصمت لفترة، قبل أن تدعو طرفي المرتزقة إلى التفاوض الشكلي الذي أفضى فيما بعد إلى ما يسمى “اتفاق الرياض” الذي لم ينفذ أبدا، وكشف ذلك الموقف السعودي أن كـل ما حدث وقتها ......
#تحالف
#الاحتلال
#والعدوان
#السعودي
#الاماراتي
#في“ورطة
#سياسية”
#جنوب
#اليمن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676976
#الحوار_المتمدن
#محمد_النعماني قال موقع المسيرة نت ان تحت غطاء الصراع المتواصل بين فصائل المرتزقة في المحافظات الجنوبية، أقدم تحالف العدوان على تصعيد جديد تمثل في إعلان مليشيات ما يسمى “المجلس الانتقالي” التابعة للإمارات عن ما أسمته “الإدارة الذاتية للجنوب”؛ لتكريس مشروع “الانفصال”، وهو ما أظهر مجددا زيف شعارات ومبررات الحرب على اليمن، وأظهر أيْـضا مدى هشاشة وضعف حكومة هادي وافتقادها للقرار، كما كشف عن إصرار دول العدوان على الابتعاد عن مسار السلام الشامل والجاد، وتوجـهها نحو خلط الأوراق.وفي التفاصيل، أصدر ما يسمى “المجلس الانتقالي الجنوبي” الموالي للإمارات، الأحد، بيانا أعلن فيه عن فرض “حالة الطوارئ” في المحافظات الجنوبية، وتكليف ميليشياته بما أسماه “الإدارة الذاتية” لتلك المحافظات والسيطرة على جميع مؤسسات الدولة فيها.وحاول “الانتقالي” تبرير هذه الخطوة بضرورة مواجهة “مؤامرات” حكومة هادي، وذلك في إطار الصراع المتواصل بينهما، والذي تصاعدت وتيرته بشكل ملحوظ خلال الفترة الأخيرة، حيث كانت مليشيا الانتقالي قد قامت قبل أيـام بمنع عدد من أعضاء حكومة هادي من العودة إلى عدن.بيان مليشيا الانتقالي مثل “انقلابا” مكتمل الأركان على حكومة هادي، الأمر الذي كشف مجددا زيف جميع الذرائع الرئيسية التي استخدمها تحالف العدوان لتبرير شن الحرب على اليمن، وعلى رأسها “مواجهة الانقلاب” و”إعادة الشرعية لهادي” و” الحفاظ على الوحدة اليمنية”، وهي ليست المرة الأولى التي ينكشف فيها زيف هذه الدعايات بهذه الطريقة، إذ سبق وتم طرد حكومة المرتزقة عسكريا من عدن في أغسطس الماضي برعاية سعودية إماراتية.هذا أيْـضا ما أكـده موقف سلطات المرتزقة من بيان “الانتقالي”، حيث اعتبرته “انقلابا جديدا” وطلبت من السعودية أن تعلن “موقفا واضحا” من البيان، الأمر الذي أكـد مجددا أن حكومة الفار هادي لا تمتلك أي قرار بالمطلق.مليشيات الانتقالي أيْـضا طلبت من الرياض أن تقف إلى جوارها في ما أقدمت عليه، وهو ما أكمل الصورة ليوضح أن طرفي المرتزقة لا يستطيعان المضي بأية خطوة بدون إذن دول العدوان وعلى رأسها السعودية.وحتى اللحظة لم يصدر أي موقف من السعودية، وهو الأمر الذي يؤكـد أن بيان مليشيات الانتقالي لم يصدر إلا بضوء أخضر سعودي، وهذا أيْـضا ما أكـد عليه المشهد في الميدان، إذ أوضحت مصادر محلية في عدن أن التشكيلات العسكرية والأمنية التابعة للمليشيا انتشرت بشكل كبير، عقب البيان، على مرأى ومسمع من قوات الاحتلال السعودي الموجودة داخل المحافظة.واعتبر محللون أن هذه الخطوة بما اشتملت عليه من دلائل على وقوف دول العدوان خلفها، تمثل مسرحية سعودية إماراتية جديدة هدفها إطالة أمد العدوان وتقاسم النفوذ في المناطق المحتلة وتكريس مشروع التقسيم كمناورة سياسية جديدة.وفي هذا السياق، قال رئيس اتحاد الإعلاميين اليمنيين بصنعاء، الكاتب والمحلل السياسي، عبد الله صبري: إن بيان الانتقالي “خطوة مرتبطة بتحالف العدوان وتهدف إلى المزيد من خلط الأوراق السياسية في اليمن”، وأضـاف أن “الذي هندس لفكرة الحكم الذاتي يريد أن يدفع باليمن إلى الفوضى الدائمة على الطريقة الصومالية”.وربط مراقبون بيان مليشيا الانتقالي وما تبعه من انتشار عسكري وسيطرة على المؤسسات بما حدث في أغسطس الماضي بعد طرد حكومة المرتزقة من عدن وسيطرة المليشيات عليها، حيث التزمت السعودية الصمت لفترة، قبل أن تدعو طرفي المرتزقة إلى التفاوض الشكلي الذي أفضى فيما بعد إلى ما يسمى “اتفاق الرياض” الذي لم ينفذ أبدا، وكشف ذلك الموقف السعودي أن كـل ما حدث وقتها ......
#تحالف
#الاحتلال
#والعدوان
#السعودي
#الاماراتي
#في“ورطة
#سياسية”
#جنوب
#اليمن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676976
الحوار المتمدن
محمد النعماني - تحالف الاحتلال والعدوان السعودي الاماراتي في“ورطة سياسية” في جنوب اليمن
سعدي جبار مكلف : انتفاضة معسكر الرشيد في3 تموز 1963الجزء الاول
#الحوار_المتمدن
#سعدي_جبار_مكلف انتفاضة معسكر الرشيد في 3 تموز عام 1963الحلقة الاولى السجن لي مرتبه والقيد لي خلخالوالمشنقه يا شعب مرجوحة الابطالتشير المصادر المختلفة الى ان انتفاضة معسكر الرشيد او انتفاضة حسن سريع بدأت بمحاولات فردية قام بها رفاق شيوعيون من مستوى لجان محلية ومادونها وجميعهم متحمسين للثورة والتخلص من انقلابيوا أ شباط الاسود لن يستكن ويهدأ الشيوعيون في القوات المسلحة على الضيم ولم يهدئ لهم بال وشرعوا بتخطيط للقيام بحركة تطيح بنقلابيي اشباط 63 الدموي وسعوا بدئب مع من تبقى من قيادة الحزب وهم الشهيد جمال الحيدري والشهيد محمد صالح العبلي الى تجميع الرفاق والمؤيدين وقد وصلت الى القيادة معلومات عن وجود مجموعة بقيادة محمد حبيب والذي يدعى ابو سلام وكان عضواً في الحزب الذي بدأ بجمع العناصر المنقطعة عن التنظيم الحزبي وقررت هذه المجموعة القيام بحركة داخل المدرسة المهنية العسكرية بتعاون مع عناصر اخرى في معسكر الرشيد من صنف الدبابات اضافة الى مجموعة من المدنيين وكانت عناصر المجموعة تبحث عن من تبقى من قيادة الحزب وهكذا وصلت اخبار المجموعة الى القياده وتزامنا هذا التحرك مع قرار الانقلابيين بنقل الضباط المعتقلين الشيوعيين من معسكر الرشيد الى سجن نقرة السلمان من ما عجلة ذلك بأنتفاضة حسن سريع وذلك من اجل الاستفادة من الضباط الموجودين في سجن رقم 1 في معسكر الرشيد والذي كان يضم اعداداً غفيرة من العسكريين الشيوعيين ان قادة الحركة كانوا يعتقدون بأن اطلاق سراح الضباط يعد اجراء مهم لنجاح حركتهم ولنسرد الان كيف تجمع هؤلاء الثوار الابطال ان البداية مع كادر حزبي عمالي يدعى ابراهيم محمد علي الديزني من مدينة مخمور كان يعمل في اطار اللجنه المحلية للمشاريع العمالية الصغرى التابعة الى منطقة بغداد والتنظيم العمالي وهو الذي بدأ هذا النشاط وقاده. وقد امتد نشاط هذا التنظيم واتسع بسرعة بين الطلاب و الجنود وكان من بين الذين انخرطوا في هاذ النشاط وبهمة عالية محمد حبيب ابو سلام وهو عامل خباز وكان يقود لجنة قاعدية وينتظم في لجنة قضاء يقودها الشهيد براهيم محمد علي وكان حبيب هو المسوؤل الحزبي عن المجموعة الصدامية الشجاعة التي قادت ونفذت انتفاضة معسكر الرشيد بقيادة المناضل الشجاع الرفيق حسن سريع وان ظمت الى هذا النشاط الخياط حافظ لفتة والطالب هاشم الالوسي وكلاهما اصبحا من قادة هذا التنظيم الذي صار يعرف بأسم لجنة الثوار الثورية وقد ظلت هذه المجموعة تسعى للاتصال بقيادة الحزب ويبدو ان الشهيد حسن سريع كان صاحب الدور الاوفر في التهيئة والتحضير والكسب للانتفاضه اذ كان رصينا محبوبا تعلق به الجنود وصف الضباط من اقرانه كثيرا فكان يجمع بين الشجاعة والاقدام والطيبة وكرم النفس ومن هنا كانت شخصيته قوية وجذابة فنال حب الجنود واحترامهم . حسن سريع ذلك الفتى الذي لا يتجاوز من العمر الخامس والعشرين نحيف البنيه وذو بشره سمراء وعينان صغيرتان لكنه كان يمتلك قوة الشخصيه وقابلية الحوار والصدق في التعامل مع الاخرين ولد في بداية الاربعينات من القرن الماضي في قضاء عين التمر في محافظة كربلاء ومن اصول عشائريه تعود لبني احجيم من مدينة السماوه المعروفه بتاريخها الوطني النضالي لكن بسبب فقر العائله الذي كان صفه لجميع العوائل في تلك الفتره فقد اكمل الدراسه الابتدائيه في قضاء شثاثه وتطوع في الجيش العراقي فأنظم الى مدرسة قطع المعادن المهنيه في معسكر الرشيد وبسبب قابلياته الذهنيه العاليه فقد اختير كمعلم في نفس المدرسه برتبة نائب عريف كما كان حبه لتكملة تعليمه استمر في الدراسه المسائيه .يقول الكاتب حامد الحمداني ب ......
#انتفاضة
#معسكر
#الرشيد
#تموز
#1963الجزء
#الاول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676975
#الحوار_المتمدن
#سعدي_جبار_مكلف انتفاضة معسكر الرشيد في 3 تموز عام 1963الحلقة الاولى السجن لي مرتبه والقيد لي خلخالوالمشنقه يا شعب مرجوحة الابطالتشير المصادر المختلفة الى ان انتفاضة معسكر الرشيد او انتفاضة حسن سريع بدأت بمحاولات فردية قام بها رفاق شيوعيون من مستوى لجان محلية ومادونها وجميعهم متحمسين للثورة والتخلص من انقلابيوا أ شباط الاسود لن يستكن ويهدأ الشيوعيون في القوات المسلحة على الضيم ولم يهدئ لهم بال وشرعوا بتخطيط للقيام بحركة تطيح بنقلابيي اشباط 63 الدموي وسعوا بدئب مع من تبقى من قيادة الحزب وهم الشهيد جمال الحيدري والشهيد محمد صالح العبلي الى تجميع الرفاق والمؤيدين وقد وصلت الى القيادة معلومات عن وجود مجموعة بقيادة محمد حبيب والذي يدعى ابو سلام وكان عضواً في الحزب الذي بدأ بجمع العناصر المنقطعة عن التنظيم الحزبي وقررت هذه المجموعة القيام بحركة داخل المدرسة المهنية العسكرية بتعاون مع عناصر اخرى في معسكر الرشيد من صنف الدبابات اضافة الى مجموعة من المدنيين وكانت عناصر المجموعة تبحث عن من تبقى من قيادة الحزب وهكذا وصلت اخبار المجموعة الى القياده وتزامنا هذا التحرك مع قرار الانقلابيين بنقل الضباط المعتقلين الشيوعيين من معسكر الرشيد الى سجن نقرة السلمان من ما عجلة ذلك بأنتفاضة حسن سريع وذلك من اجل الاستفادة من الضباط الموجودين في سجن رقم 1 في معسكر الرشيد والذي كان يضم اعداداً غفيرة من العسكريين الشيوعيين ان قادة الحركة كانوا يعتقدون بأن اطلاق سراح الضباط يعد اجراء مهم لنجاح حركتهم ولنسرد الان كيف تجمع هؤلاء الثوار الابطال ان البداية مع كادر حزبي عمالي يدعى ابراهيم محمد علي الديزني من مدينة مخمور كان يعمل في اطار اللجنه المحلية للمشاريع العمالية الصغرى التابعة الى منطقة بغداد والتنظيم العمالي وهو الذي بدأ هذا النشاط وقاده. وقد امتد نشاط هذا التنظيم واتسع بسرعة بين الطلاب و الجنود وكان من بين الذين انخرطوا في هاذ النشاط وبهمة عالية محمد حبيب ابو سلام وهو عامل خباز وكان يقود لجنة قاعدية وينتظم في لجنة قضاء يقودها الشهيد براهيم محمد علي وكان حبيب هو المسوؤل الحزبي عن المجموعة الصدامية الشجاعة التي قادت ونفذت انتفاضة معسكر الرشيد بقيادة المناضل الشجاع الرفيق حسن سريع وان ظمت الى هذا النشاط الخياط حافظ لفتة والطالب هاشم الالوسي وكلاهما اصبحا من قادة هذا التنظيم الذي صار يعرف بأسم لجنة الثوار الثورية وقد ظلت هذه المجموعة تسعى للاتصال بقيادة الحزب ويبدو ان الشهيد حسن سريع كان صاحب الدور الاوفر في التهيئة والتحضير والكسب للانتفاضه اذ كان رصينا محبوبا تعلق به الجنود وصف الضباط من اقرانه كثيرا فكان يجمع بين الشجاعة والاقدام والطيبة وكرم النفس ومن هنا كانت شخصيته قوية وجذابة فنال حب الجنود واحترامهم . حسن سريع ذلك الفتى الذي لا يتجاوز من العمر الخامس والعشرين نحيف البنيه وذو بشره سمراء وعينان صغيرتان لكنه كان يمتلك قوة الشخصيه وقابلية الحوار والصدق في التعامل مع الاخرين ولد في بداية الاربعينات من القرن الماضي في قضاء عين التمر في محافظة كربلاء ومن اصول عشائريه تعود لبني احجيم من مدينة السماوه المعروفه بتاريخها الوطني النضالي لكن بسبب فقر العائله الذي كان صفه لجميع العوائل في تلك الفتره فقد اكمل الدراسه الابتدائيه في قضاء شثاثه وتطوع في الجيش العراقي فأنظم الى مدرسة قطع المعادن المهنيه في معسكر الرشيد وبسبب قابلياته الذهنيه العاليه فقد اختير كمعلم في نفس المدرسه برتبة نائب عريف كما كان حبه لتكملة تعليمه استمر في الدراسه المسائيه .يقول الكاتب حامد الحمداني ب ......
#انتفاضة
#معسكر
#الرشيد
#تموز
#1963الجزء
#الاول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676975
الحوار المتمدن
سعدي جبار مكلف - انتفاضة معسكر الرشيد في3 تموز 1963الجزء الاول
أحمد الخميسي : توماس راسل .. مذكرات حكمدار القاهرة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الخميسي عام 1918 أصبح توماس راسل حكمدار القاهرة أي رئيس جهاز الشرطة الذي تحكم فيه الانجليز. وكان ذلك الانجليزي المرموق يهبط من بيته وسط البلد أيام الإجازات قاصدا نادي الجزيرة الرياضي، يخترق شوارع القاهرة لكن على جمل بين دهشة المارة ونظراتهم المتعجبة. وكان الجمل المسمى" أبو رصاص" يرجع بتوماس راسل إلى البيت من دون أي توجيه، يعبر به أمام فندق"سوفاتيل" وينحرف إلى شارع قصر النيل ومنه إلى مبنى البنك الأهلي ثم يستدير يمينا ويتوقف أمام بيت راسل فيهبط الحكمدار الانجليزي ينفض التراب عن ردائه ويصعد إلى بيته ! قضى راسل في مصر 44 عاما متصلة في جهاز الشرطة، وفي عام 1949 نشر في لندن كتابه" في الخدمة المصرية" الذي ترجمه الأديب الروائي مصطفى عبيد بعنوان"مذكرات توماس راسل حكمدار القاهرة"، فأضاف عبيد بذلك عملا جديدا إلى الكتب القليلة التي تناولت تاريخ مصر الاجتماعي. وعندما تنتهي من قراءة الكتاب ستكتشف أن ذلك الضابط الانجليزي امتاز بلطشة فن بالوراثة إذ كان عمه أديبا معروفا، كما أنه كان يتمتع بروح صياعة أصيلة نهمة لكل المتع بدءا من صيد الطيور إلى صيد النساء، واستطاع أن يرصد جوانب عديدة من حياة المجتمع المصري بعد أن جاب بحكم عمله كل مديريات مصر، وشواطئها، وصحاريها، وتعرف إلى أزقة الاسكندرية والقاهرة بدءا من " وش البركة " في الأزبكية إلى قصور الأميرات الحسناوات، وخالط قطاع الطرق والحكام،وصادق الأمير كمال الدين حسين كما صادق "الحاج أحمد" صياد الأفاعي، و" حامد" مقتفي الآثار في الصحارى. ولا يفوت راسل حين يصف السنوات التي عمل فيها بالاسكندرية أن يشير إلى منطقة " اللبان" وبيوت الدعارة فيها ونسائها اللواتي يقول إنهن" حوريات اللبان"، وأن أجرة المرأة هناك كانت تصل لنحو دولار كامل! وكان على حد قوله :" يوصى القادمين من انجلترا بزيارة اللبان". في تلك السنوات البعيدة كان بمصر ضباط انجليز بلا عدد، لكن يندر أن تصادف بينهم ضابطا نهما إلى متع الحياة بشتي أشكالها مثل توماس راسل الذي يشير في مذكراته إلى حي" الهماميل " في الاسكندرية قائلا بزهو:"إن معظم سكانه من العاهرات الأوروبيات وقوادهن اليونانيين". أما الجمل الذي كان راسل يمتطيه في القاهرة، فإنه كان يستخدمه أيضا في مطاردة العصابات مثل عصابة " عبد العاطي" التي روعت الجنوب، وعصابة المطراوي في البحيرة وغيرها، مثلما سبق أن قاد عمليات الهجوم على أوكار مهربي الحشيش من ميناء الاسكندرية إلى المدينة. يقول توماس راسل: " مررت بكل مديرية في مصر بجولاتي كمفتش .. وعملت في جميع نقاط الشرطة من أسوان إلى الاسكندرية ". وبفضل روح الصياعة المتمكنة منه، وقدرته على الملاحظة والوصف، سجل راسل شهادة فريدة عن التقاليد التي كانت سائدة في مصر، وأنواع الحيوانات والطيور والجرائم والغجر والنزاعات القبلية وحتى عن الرفاعية صائدي الثعابين الذين اجتذبوه بشخصياتهم ولا سيما " الحاج أحمد"، ويقول إنه كان له صديق انجليزي في مصر نشر عام 1919 كتابا بعنوان" الأفاعي المصرية وحواتها"! وتضمن الكتاب صورة الحاج أحمد ممسكا أفعى كوبرا طولها خمسة أقدام في أحد حقول الجيزة! ويحكي راسل من صميم عمله في الشرطة أن مصر أخذت بنظام الكلاب البوليسية عام 1936، واشتهر حينذاك كلب غير عادي اسمه" هول"، كان قادرا على التعامل مع البلاغات الكاذبة بنفس جدية التعامل مع البلاغات الحقيقية، كما حدث حينما اختلق أحدهم واقعة وقدم أدلة مزيفة، لكن الكلب "هول" لم يمسك بأحد من المشتبه بهم إلا بالذي اختلق الواقعة! ففقد الرجل وعيه من الخوف واعترف عندما أفاق بأنه اختلق القصة التي انطلت على الشرطة ولم تنطل على" هول". وأصبح ......
#توماس
#راسل
#مذكرات
#حكمدار
#القاهرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676974
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الخميسي عام 1918 أصبح توماس راسل حكمدار القاهرة أي رئيس جهاز الشرطة الذي تحكم فيه الانجليز. وكان ذلك الانجليزي المرموق يهبط من بيته وسط البلد أيام الإجازات قاصدا نادي الجزيرة الرياضي، يخترق شوارع القاهرة لكن على جمل بين دهشة المارة ونظراتهم المتعجبة. وكان الجمل المسمى" أبو رصاص" يرجع بتوماس راسل إلى البيت من دون أي توجيه، يعبر به أمام فندق"سوفاتيل" وينحرف إلى شارع قصر النيل ومنه إلى مبنى البنك الأهلي ثم يستدير يمينا ويتوقف أمام بيت راسل فيهبط الحكمدار الانجليزي ينفض التراب عن ردائه ويصعد إلى بيته ! قضى راسل في مصر 44 عاما متصلة في جهاز الشرطة، وفي عام 1949 نشر في لندن كتابه" في الخدمة المصرية" الذي ترجمه الأديب الروائي مصطفى عبيد بعنوان"مذكرات توماس راسل حكمدار القاهرة"، فأضاف عبيد بذلك عملا جديدا إلى الكتب القليلة التي تناولت تاريخ مصر الاجتماعي. وعندما تنتهي من قراءة الكتاب ستكتشف أن ذلك الضابط الانجليزي امتاز بلطشة فن بالوراثة إذ كان عمه أديبا معروفا، كما أنه كان يتمتع بروح صياعة أصيلة نهمة لكل المتع بدءا من صيد الطيور إلى صيد النساء، واستطاع أن يرصد جوانب عديدة من حياة المجتمع المصري بعد أن جاب بحكم عمله كل مديريات مصر، وشواطئها، وصحاريها، وتعرف إلى أزقة الاسكندرية والقاهرة بدءا من " وش البركة " في الأزبكية إلى قصور الأميرات الحسناوات، وخالط قطاع الطرق والحكام،وصادق الأمير كمال الدين حسين كما صادق "الحاج أحمد" صياد الأفاعي، و" حامد" مقتفي الآثار في الصحارى. ولا يفوت راسل حين يصف السنوات التي عمل فيها بالاسكندرية أن يشير إلى منطقة " اللبان" وبيوت الدعارة فيها ونسائها اللواتي يقول إنهن" حوريات اللبان"، وأن أجرة المرأة هناك كانت تصل لنحو دولار كامل! وكان على حد قوله :" يوصى القادمين من انجلترا بزيارة اللبان". في تلك السنوات البعيدة كان بمصر ضباط انجليز بلا عدد، لكن يندر أن تصادف بينهم ضابطا نهما إلى متع الحياة بشتي أشكالها مثل توماس راسل الذي يشير في مذكراته إلى حي" الهماميل " في الاسكندرية قائلا بزهو:"إن معظم سكانه من العاهرات الأوروبيات وقوادهن اليونانيين". أما الجمل الذي كان راسل يمتطيه في القاهرة، فإنه كان يستخدمه أيضا في مطاردة العصابات مثل عصابة " عبد العاطي" التي روعت الجنوب، وعصابة المطراوي في البحيرة وغيرها، مثلما سبق أن قاد عمليات الهجوم على أوكار مهربي الحشيش من ميناء الاسكندرية إلى المدينة. يقول توماس راسل: " مررت بكل مديرية في مصر بجولاتي كمفتش .. وعملت في جميع نقاط الشرطة من أسوان إلى الاسكندرية ". وبفضل روح الصياعة المتمكنة منه، وقدرته على الملاحظة والوصف، سجل راسل شهادة فريدة عن التقاليد التي كانت سائدة في مصر، وأنواع الحيوانات والطيور والجرائم والغجر والنزاعات القبلية وحتى عن الرفاعية صائدي الثعابين الذين اجتذبوه بشخصياتهم ولا سيما " الحاج أحمد"، ويقول إنه كان له صديق انجليزي في مصر نشر عام 1919 كتابا بعنوان" الأفاعي المصرية وحواتها"! وتضمن الكتاب صورة الحاج أحمد ممسكا أفعى كوبرا طولها خمسة أقدام في أحد حقول الجيزة! ويحكي راسل من صميم عمله في الشرطة أن مصر أخذت بنظام الكلاب البوليسية عام 1936، واشتهر حينذاك كلب غير عادي اسمه" هول"، كان قادرا على التعامل مع البلاغات الكاذبة بنفس جدية التعامل مع البلاغات الحقيقية، كما حدث حينما اختلق أحدهم واقعة وقدم أدلة مزيفة، لكن الكلب "هول" لم يمسك بأحد من المشتبه بهم إلا بالذي اختلق الواقعة! ففقد الرجل وعيه من الخوف واعترف عندما أفاق بأنه اختلق القصة التي انطلت على الشرطة ولم تنطل على" هول". وأصبح ......
#توماس
#راسل
#مذكرات
#حكمدار
#القاهرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676974
الحوار المتمدن
أحمد الخميسي - توماس راسل .. مذكرات حكمدار القاهرة
عبدالامير الركابي : اللاصعودية:شروط الفبركة وعراق التشكل
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي اللاصعودية: شروط الفبركة وعراق التشكلعبدالاميرالركابي مر العراق ابان تشكله الحديث الثالت بثلاث حقب استغرقت أربعة قرون، بدات مع القرن السادس عشر، الأولى قبلية، والثانية انتظارية دينية تجديدية، والثالثة حقبة فبركة حداثية، حاولت كل منها ان تسبغ خاصياتها على البلاد مكرسة مفهومها للعراق ووطنيته، على اختلاف طاقاتها، وممكنات تمثيلها للبلاد بحسب درجة ومدى اتساع ودرجة تبلور تشكلها الوطني، مابين تاسيسي اول انطلق من ارض سومر التاريخية وتمثل في "اتحاد قبائل المنتفك" في القرن السادس عشر، الى الفرات الأوسط ومايشابه بابل او الكوفة في الدورتين السابقتين السومرية البابلية الابراهيمية والعباسية القرمطية الانتظارية. وهي حقبة اعلى واوسع شمل التشكل الوطني الحديث خلالها العراق الأسفل "عراق السواد " برمته، في حين بدات طلائع ونزوعات التمدد شمالا تلوح في الأفق. وفي الحالتين لم يكن مطروحا احتمال ان تضطلع القوى المتصدية لموقع القيادة، وان الظاهرية، خلال الحقب الحديثة، بمهمة التعبير عن الذاتية الوطنية، في وقت لم تكن هذه خلالها قد طرحت، او صارت قابله وممكنة التمخض بما يتناسب، وما تتضمنه الكينونه والذاتية البنيوية الاشمل في كيان ازدواجي، بنيته الأساس المتكرره عبر الدورات والانقطاعات، امبراطورية "تحولية"، كانت أصلا، وعلى مدى دورتين استغرقتا الاف السنين، تتجاوزان قدرة العقل على الإحاطة، عدا عن بلورة التصورية النامة عن الحقيقة المجتمعية الخاصة والشاملة الكوكبية المضمره، والمودعة فيها. وكما ظلت حالة التفارق بين الحقيقة المجتمعية وطاقة العقل على الإحاطة غالبة عراقيا، فانها قد ظلت كذلك معممة على الظاهرة المجتمعية، وادراك منطواها على مستوى المعمورة، في حين ظلت المجتمعية البشرية خاضعة لقانون التصير بهدف بلوغ لحظة التحول عبر وعي اشتراطاته عقلا، ناهيك عن عوامل تحققه ماديا على صعيد وسائل الإنتاج، وهو ماكانت الدورة الثالثة الراهنة مرشحة للاقتراب منه، وماكان اقتضى تعرض عملية التشكل التاريخي الرافدينية الثالثة الراهنة لحقبة مختلفة عن مثيلاتها وماسبقها، فرض عليها ان تمر بها، وان تواجه وللمره الأولى، وطاة عامل براني خارجي قاهر، محمل بألاسباب الموحية بإمكانية إزالة و محوفعل الاليات التاريخية الازدواجية التحولية الامبراطورية، الراسخة والتاريخية. وكان من اهم مميزات الطاريء المستجد، توفره على أسباب ومقومات الفبركة الكيانية، وطاقة إحلال نموذج يتم اقحامه واحلاله مكان الممكن والمضمر الطبيعي المكنون في البنية، او البنى التاريخية المجتمعية والكيانية، وبقطع سيرورتها، واليات تشكلها تحت اشتراطات لحظة من المتغير التاريخي على مستوى المعمورة، تبرر بقوة، الوحدانية النموذجية، والنمط المجتمعي بقاعدته وبؤرته الغرب الأوربي وحداثته، وثورته الالية ومايتصل بها ويواكبها وينشا عنها من منجزات ضخمه، غير عادية، تشمل مناحي الحياة كافة، مايكون كافيا لتعزيز وتوطد فكرة الاتباعن والرغبة في التماهي، بما هي من طبيعة في الكائن البشري، ومن اهم خواص بنيته العقلية، وإذ تضاف هذه الناحية الى نوع المتغيرات التي تنشا عن ظاهرة الغرب الحداثية، وما يتولد عنها من انقلاب على صعيد البنى المجتمعية، والادوار ومصادر الفعالية ونوعها، وبالذات في مجال الثنائية الطبقية في مجتمع الانشطارية الطبقية الاوربية النموذجي، فان حالة من الاختلال التوهمي، ولحظة غلبة تصورية غير قابله للاستيعاب بحسب ماتنطوي عليه، تصبح شائعه، وتغلب على المقاربات العقلية في المركز الحداثي وخارجه. بما يكرس قانون الفبركة، ويجعل منه ممارسة مبررة، ان لم تك ......
#اللاصعودية:شروط
#الفبركة
#وعراق
#التشكل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676988
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي اللاصعودية: شروط الفبركة وعراق التشكلعبدالاميرالركابي مر العراق ابان تشكله الحديث الثالت بثلاث حقب استغرقت أربعة قرون، بدات مع القرن السادس عشر، الأولى قبلية، والثانية انتظارية دينية تجديدية، والثالثة حقبة فبركة حداثية، حاولت كل منها ان تسبغ خاصياتها على البلاد مكرسة مفهومها للعراق ووطنيته، على اختلاف طاقاتها، وممكنات تمثيلها للبلاد بحسب درجة ومدى اتساع ودرجة تبلور تشكلها الوطني، مابين تاسيسي اول انطلق من ارض سومر التاريخية وتمثل في "اتحاد قبائل المنتفك" في القرن السادس عشر، الى الفرات الأوسط ومايشابه بابل او الكوفة في الدورتين السابقتين السومرية البابلية الابراهيمية والعباسية القرمطية الانتظارية. وهي حقبة اعلى واوسع شمل التشكل الوطني الحديث خلالها العراق الأسفل "عراق السواد " برمته، في حين بدات طلائع ونزوعات التمدد شمالا تلوح في الأفق. وفي الحالتين لم يكن مطروحا احتمال ان تضطلع القوى المتصدية لموقع القيادة، وان الظاهرية، خلال الحقب الحديثة، بمهمة التعبير عن الذاتية الوطنية، في وقت لم تكن هذه خلالها قد طرحت، او صارت قابله وممكنة التمخض بما يتناسب، وما تتضمنه الكينونه والذاتية البنيوية الاشمل في كيان ازدواجي، بنيته الأساس المتكرره عبر الدورات والانقطاعات، امبراطورية "تحولية"، كانت أصلا، وعلى مدى دورتين استغرقتا الاف السنين، تتجاوزان قدرة العقل على الإحاطة، عدا عن بلورة التصورية النامة عن الحقيقة المجتمعية الخاصة والشاملة الكوكبية المضمره، والمودعة فيها. وكما ظلت حالة التفارق بين الحقيقة المجتمعية وطاقة العقل على الإحاطة غالبة عراقيا، فانها قد ظلت كذلك معممة على الظاهرة المجتمعية، وادراك منطواها على مستوى المعمورة، في حين ظلت المجتمعية البشرية خاضعة لقانون التصير بهدف بلوغ لحظة التحول عبر وعي اشتراطاته عقلا، ناهيك عن عوامل تحققه ماديا على صعيد وسائل الإنتاج، وهو ماكانت الدورة الثالثة الراهنة مرشحة للاقتراب منه، وماكان اقتضى تعرض عملية التشكل التاريخي الرافدينية الثالثة الراهنة لحقبة مختلفة عن مثيلاتها وماسبقها، فرض عليها ان تمر بها، وان تواجه وللمره الأولى، وطاة عامل براني خارجي قاهر، محمل بألاسباب الموحية بإمكانية إزالة و محوفعل الاليات التاريخية الازدواجية التحولية الامبراطورية، الراسخة والتاريخية. وكان من اهم مميزات الطاريء المستجد، توفره على أسباب ومقومات الفبركة الكيانية، وطاقة إحلال نموذج يتم اقحامه واحلاله مكان الممكن والمضمر الطبيعي المكنون في البنية، او البنى التاريخية المجتمعية والكيانية، وبقطع سيرورتها، واليات تشكلها تحت اشتراطات لحظة من المتغير التاريخي على مستوى المعمورة، تبرر بقوة، الوحدانية النموذجية، والنمط المجتمعي بقاعدته وبؤرته الغرب الأوربي وحداثته، وثورته الالية ومايتصل بها ويواكبها وينشا عنها من منجزات ضخمه، غير عادية، تشمل مناحي الحياة كافة، مايكون كافيا لتعزيز وتوطد فكرة الاتباعن والرغبة في التماهي، بما هي من طبيعة في الكائن البشري، ومن اهم خواص بنيته العقلية، وإذ تضاف هذه الناحية الى نوع المتغيرات التي تنشا عن ظاهرة الغرب الحداثية، وما يتولد عنها من انقلاب على صعيد البنى المجتمعية، والادوار ومصادر الفعالية ونوعها، وبالذات في مجال الثنائية الطبقية في مجتمع الانشطارية الطبقية الاوربية النموذجي، فان حالة من الاختلال التوهمي، ولحظة غلبة تصورية غير قابله للاستيعاب بحسب ماتنطوي عليه، تصبح شائعه، وتغلب على المقاربات العقلية في المركز الحداثي وخارجه. بما يكرس قانون الفبركة، ويجعل منه ممارسة مبررة، ان لم تك ......
#اللاصعودية:شروط
#الفبركة
#وعراق
#التشكل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676988
الحوار المتمدن
عبدالامير الركابي - اللاصعودية:شروط الفبركة وعراق التشكل
محسن ابو رمضان : في جدل الضم
#الحوار_المتمدن
#محسن_ابو_رمضان في جدل الضم .ستقدم إسرائيل علي خلفية تشكيل حكومة الائتلاف الصهيونية ببن نتنياهو وغانتس علي ضم مساحات من الضفة الغربية وذلك في يوليو من هذا العام .والمقصود هنا الأغوار والكتل الاستيطانية الضخمة بهدف بسط السيادة الاسرائيلية عليها تنفيذا لصفقة ترامب ونتنياهو .يدور الجدل بين العديد من المثقفين حول هذا القرار اذا ما كان يعني خطوة باتجاه توفير الفرصة لحل الدولة الواحدة والنضال من أجل المساواة او بوصفة خطوة باتحاه تكريس النظام الكولونيالي والقائم علي التوسع يضاف لها التميز العنصري .وبرأي فلن يقود قرار الضم الي إقامة الدولة الواحدة ويوفر الفرصة للنضال باتجاه دولة المواطنين وعلي قاعدة المساواة بالحقوق المدنية بين الجميع بل سيشكل ذلك مدخلا لمزيد من الضم والتوسع .لن تقدم إسرائيل اليمينية والتي كرست قانون القومية العنصري علي منح شعبنا في مناطق الضم الجديدة الجنسية الاسرائيلية أسوة لشعبنا في مناطق ٤-;-٨-;- او حتي حق الاقامة الدائمة كما حال شعبنا بالقدس. وعلية واستنادا لطبيعة إسرائيل كدولة استعمار كولونيالي وتمارس التميز العنصري في ذات الوقت فهي لن تعطي شعبنا في مناطق الضم الجديدة والأغوار وغيرها من منطقة ج أكثر من إدارة بلديات او مجالس قروية لإدارة شؤون السكان الخدمية وهو ذات المسار الذي تريد تطبيقه بالضفة بنا يتعلق بالسلطة وذلك بعيدا عن فكرة السيادة وتقرير المصير. وعلية فيجب أن لا يتوهم أحد أن قرار الضم سيؤدي الي إقامة الدولة الواحدة لان ذلك مرفوض من اسرائيل الصهيونية التي عرفن نفسها بانها دولة اليهود فقط بل إن إجراء الضم سيقرب أكثر من احتمالية الترانسفير بحق شعبنا .فاذا كانت إسرائيل منزعجة من وجود شعبنا في مناطق ٤-;-٨-;- واقترحت ضم سكان المثلث والجليل في مناطق الدولة الفلسطينية المتصورة في خطة ترامب ونتنياهو فكيف والحالة هذا علينا ان نقتنع بانها ستمنح فلسطيني مناطق الضم الجنسية الاسرائيلية.فإذا كانت إسرائيل تستنكر عليهم حق المواطنة استنادا لطبيعتها وأيديولوجيتها الصهيونية فربما ستمنحهم بطاقة تعريف خاصة بعيدا عن سكان الضفة او ٤-;-٨-;- او القدس.وربما ستلجأ إسرائيل اليمينية والعنصرية الي سلسلة من المضايقات بحقهم وذلك بهدف دفعهم للهجرة الطوعية اما الي الاردن او الي اي مكان أخر. وذلك اسوة بالإجراءات المتابعة بحق شعبنا بالقدس مثل منع البناء وسحب الهويات والقيود علي النشاط الاقتصادي وفرض الضرائب الباهظة .وعلية فيجب إزالة الوهم بأن الضم قد يقرب شعبنا من النضال لتحقيق فكرة المساواة ودولة المواطنين والانتباه بأن مواجهة ذلك يجب أن يندرج في إطار منظور التحرر الوطني ضد الاستعمار الكولونيالي و العنصري . ......
#الضم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676987
#الحوار_المتمدن
#محسن_ابو_رمضان في جدل الضم .ستقدم إسرائيل علي خلفية تشكيل حكومة الائتلاف الصهيونية ببن نتنياهو وغانتس علي ضم مساحات من الضفة الغربية وذلك في يوليو من هذا العام .والمقصود هنا الأغوار والكتل الاستيطانية الضخمة بهدف بسط السيادة الاسرائيلية عليها تنفيذا لصفقة ترامب ونتنياهو .يدور الجدل بين العديد من المثقفين حول هذا القرار اذا ما كان يعني خطوة باتجاه توفير الفرصة لحل الدولة الواحدة والنضال من أجل المساواة او بوصفة خطوة باتحاه تكريس النظام الكولونيالي والقائم علي التوسع يضاف لها التميز العنصري .وبرأي فلن يقود قرار الضم الي إقامة الدولة الواحدة ويوفر الفرصة للنضال باتجاه دولة المواطنين وعلي قاعدة المساواة بالحقوق المدنية بين الجميع بل سيشكل ذلك مدخلا لمزيد من الضم والتوسع .لن تقدم إسرائيل اليمينية والتي كرست قانون القومية العنصري علي منح شعبنا في مناطق الضم الجديدة الجنسية الاسرائيلية أسوة لشعبنا في مناطق ٤-;-٨-;- او حتي حق الاقامة الدائمة كما حال شعبنا بالقدس. وعلية واستنادا لطبيعة إسرائيل كدولة استعمار كولونيالي وتمارس التميز العنصري في ذات الوقت فهي لن تعطي شعبنا في مناطق الضم الجديدة والأغوار وغيرها من منطقة ج أكثر من إدارة بلديات او مجالس قروية لإدارة شؤون السكان الخدمية وهو ذات المسار الذي تريد تطبيقه بالضفة بنا يتعلق بالسلطة وذلك بعيدا عن فكرة السيادة وتقرير المصير. وعلية فيجب أن لا يتوهم أحد أن قرار الضم سيؤدي الي إقامة الدولة الواحدة لان ذلك مرفوض من اسرائيل الصهيونية التي عرفن نفسها بانها دولة اليهود فقط بل إن إجراء الضم سيقرب أكثر من احتمالية الترانسفير بحق شعبنا .فاذا كانت إسرائيل منزعجة من وجود شعبنا في مناطق ٤-;-٨-;- واقترحت ضم سكان المثلث والجليل في مناطق الدولة الفلسطينية المتصورة في خطة ترامب ونتنياهو فكيف والحالة هذا علينا ان نقتنع بانها ستمنح فلسطيني مناطق الضم الجنسية الاسرائيلية.فإذا كانت إسرائيل تستنكر عليهم حق المواطنة استنادا لطبيعتها وأيديولوجيتها الصهيونية فربما ستمنحهم بطاقة تعريف خاصة بعيدا عن سكان الضفة او ٤-;-٨-;- او القدس.وربما ستلجأ إسرائيل اليمينية والعنصرية الي سلسلة من المضايقات بحقهم وذلك بهدف دفعهم للهجرة الطوعية اما الي الاردن او الي اي مكان أخر. وذلك اسوة بالإجراءات المتابعة بحق شعبنا بالقدس مثل منع البناء وسحب الهويات والقيود علي النشاط الاقتصادي وفرض الضرائب الباهظة .وعلية فيجب إزالة الوهم بأن الضم قد يقرب شعبنا من النضال لتحقيق فكرة المساواة ودولة المواطنين والانتباه بأن مواجهة ذلك يجب أن يندرج في إطار منظور التحرر الوطني ضد الاستعمار الكولونيالي و العنصري . ......
#الضم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676987
الحوار المتمدن
محسن ابو رمضان - في جدل الضم
حسن كرمش الزيدي : وجهة نظر .. عودة الروح لفرنسة
#الحوار_المتمدن
#حسن_كرمش_الزيدي Dr. AL Zaidi Hassan, historien et ancien diplomate1- عودة الروح عنوان لكتاب صدر عام 1933 للاديب المصري توفيق الحكم عاش بين 1987/18982- فيما يتعلق بوباء كارونة الذي بدئا منذ بداية شباط 2020في مقاطعة يونان وانتشر في عدة مقاطعات صينية وانتشر بسرعة في 197/185 دولة من العالم بما فيها دولة فلسطين والفاتيكان بسبب العلاقات الاقتصادية الواسعة للصين مع العالم3- فيما يتعلق بفرنسة فانها لاحظت منذ 17 اذار اعراضا مرضيا لبعض مواطنيها وفرضت مثل معظم الدول (حجرا صحيا شبه شامل )على معظم أنشطتها باستثناء الأنشطة الزراعية والمحلات الكبرى لبيع الأغذية والاطعمة والخدمات الصحية والمواصلات والتنظيف حيث تم اعلاق المدارس والمطاعم والمقاهي والنوادي الرياضية والفنية لتحجيم خطر كورونة حيث توفي منها حتى 10 مايس 26380 شخصا تتراوح أعمارهم بين 40و 90 عاما 4- كانت إيطالية احدى الدول المجاورة لفرنسية اول الدول الاوربية التي تعرضت للوباء حيث توفي فيها حتى الان 31 الفا فيما سبقتها خلال أيام دول أخرى منها الولايات المتحدة التي فقدت حتى الان 8 الفا. بريطانية 32 الفا .اسبانية 27 الفا. فرنسة 26. البرازيل 10 الاف. بلجيكة 9 الاف. المانية 8 الاف. ايران 7. الاف رقم مشكوك فيه هولندة 6 الاف.الصين 5 الاف وهو رقم مشكوك فيه. كندة 5 الاف 5- انشل الاقتصاد العالمي بنسبة /75 حيث توقف انتاج وبيع السيارات والطائرات والبواخر ومعدات عسكرية والملابس والكماليات فيما كثر انتاج الحبوب الغذائية والخضروالفواكه وزادت أسعارها نسبيا6- كثرت البطالة في دول اوربية والولايات المتحدة بنسب متفاوتة بين 15/ و/ 257- انعكس انكماش اقتصاديات الصين و اليابان والأمريكي والكندي والأوربي الغربي على كل دول افريقية ال 55 دولة بما فيها جنوب السودان وجمهورية الصحراء ودول قارة امريكة الجنوبية والوسطى والكاريبية ال 40 بما فيها البرازيل والمكسيك والأرجنتين وفنزويلة وكذلك على معظم دول اسية بما فيها الدول المنتجدة للنفط وهي خاصة السعودية والعراق وايران وقطر والامارات التي أعلنت كل منها شبه افلاسها لان اقتصادياتها تعتمد بنسب تتراوح بين /65 و/ 85 على بيع مادة رئيسة هي النفط الذي قل واحيانا انعدم الطلب عليه لتوقف رحلات الطيران السياحية الداخلية والدولية وقل استعمال النقل العام مما يعني بالتبعية الشاملة ( اقتصاديا وسياسيا وعسكري) هذه الدول للدول المتقدمة التي تنوع أنشطتها الاقتصادية لكي تضمن حدا انى من الاكتفاء الذاتي 8-اليوم الحادي عشر من مايس وبعد شهرين من الحجر الصحي قررت الحكومة الفرنسة إعادة الروح الى /75 من دور الحضانة والروضة والمدارس الابتدائية وإعادة فتح أربعة الاف مشروعا صغرا ومتوسطا منها المكتبات والحلاقين والمحلات الكبرى التي تزيد مساحتها عن 4 الاف متر لتتمكن ان تؤمن الامن الصحي للعاملين في التباعد الجغرافي بين مترين ومتر ونصف مع توفير الكمامات العملية ضمن منطق الوقاية خير من العلاج9- يمكن ان يكون هذا الوباء فرصة ومناسبة للدول الفقيرة خاصة ان تعيد النظر في خططها الإنمائية وتكثر من الانفاق على الزراعة والقطاعات والمهن والحرف الخاصة وتقنين الانفاق الإداري الخاص والعام و التقليل الى اقصى حد الانفاق على الاستيراد العسكرية والأمنية والمخابراتية التي لا تخدم الشعب ولا الوطن بل اشخاص من الشعب. ان الشعوب الفقيرة تحتاج لمزارع ومدارس للبنات والبنين ومستشفيات وشوارع مبلط ومياه صالحة للشرب ومصانع لصناعة ملابس واحذية وادوية في الصيدليات ولا تحتاج ال ......
#وجهة
#عودة
#الروح
#لفرنسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676986
#الحوار_المتمدن
#حسن_كرمش_الزيدي Dr. AL Zaidi Hassan, historien et ancien diplomate1- عودة الروح عنوان لكتاب صدر عام 1933 للاديب المصري توفيق الحكم عاش بين 1987/18982- فيما يتعلق بوباء كارونة الذي بدئا منذ بداية شباط 2020في مقاطعة يونان وانتشر في عدة مقاطعات صينية وانتشر بسرعة في 197/185 دولة من العالم بما فيها دولة فلسطين والفاتيكان بسبب العلاقات الاقتصادية الواسعة للصين مع العالم3- فيما يتعلق بفرنسة فانها لاحظت منذ 17 اذار اعراضا مرضيا لبعض مواطنيها وفرضت مثل معظم الدول (حجرا صحيا شبه شامل )على معظم أنشطتها باستثناء الأنشطة الزراعية والمحلات الكبرى لبيع الأغذية والاطعمة والخدمات الصحية والمواصلات والتنظيف حيث تم اعلاق المدارس والمطاعم والمقاهي والنوادي الرياضية والفنية لتحجيم خطر كورونة حيث توفي منها حتى 10 مايس 26380 شخصا تتراوح أعمارهم بين 40و 90 عاما 4- كانت إيطالية احدى الدول المجاورة لفرنسية اول الدول الاوربية التي تعرضت للوباء حيث توفي فيها حتى الان 31 الفا فيما سبقتها خلال أيام دول أخرى منها الولايات المتحدة التي فقدت حتى الان 8 الفا. بريطانية 32 الفا .اسبانية 27 الفا. فرنسة 26. البرازيل 10 الاف. بلجيكة 9 الاف. المانية 8 الاف. ايران 7. الاف رقم مشكوك فيه هولندة 6 الاف.الصين 5 الاف وهو رقم مشكوك فيه. كندة 5 الاف 5- انشل الاقتصاد العالمي بنسبة /75 حيث توقف انتاج وبيع السيارات والطائرات والبواخر ومعدات عسكرية والملابس والكماليات فيما كثر انتاج الحبوب الغذائية والخضروالفواكه وزادت أسعارها نسبيا6- كثرت البطالة في دول اوربية والولايات المتحدة بنسب متفاوتة بين 15/ و/ 257- انعكس انكماش اقتصاديات الصين و اليابان والأمريكي والكندي والأوربي الغربي على كل دول افريقية ال 55 دولة بما فيها جنوب السودان وجمهورية الصحراء ودول قارة امريكة الجنوبية والوسطى والكاريبية ال 40 بما فيها البرازيل والمكسيك والأرجنتين وفنزويلة وكذلك على معظم دول اسية بما فيها الدول المنتجدة للنفط وهي خاصة السعودية والعراق وايران وقطر والامارات التي أعلنت كل منها شبه افلاسها لان اقتصادياتها تعتمد بنسب تتراوح بين /65 و/ 85 على بيع مادة رئيسة هي النفط الذي قل واحيانا انعدم الطلب عليه لتوقف رحلات الطيران السياحية الداخلية والدولية وقل استعمال النقل العام مما يعني بالتبعية الشاملة ( اقتصاديا وسياسيا وعسكري) هذه الدول للدول المتقدمة التي تنوع أنشطتها الاقتصادية لكي تضمن حدا انى من الاكتفاء الذاتي 8-اليوم الحادي عشر من مايس وبعد شهرين من الحجر الصحي قررت الحكومة الفرنسة إعادة الروح الى /75 من دور الحضانة والروضة والمدارس الابتدائية وإعادة فتح أربعة الاف مشروعا صغرا ومتوسطا منها المكتبات والحلاقين والمحلات الكبرى التي تزيد مساحتها عن 4 الاف متر لتتمكن ان تؤمن الامن الصحي للعاملين في التباعد الجغرافي بين مترين ومتر ونصف مع توفير الكمامات العملية ضمن منطق الوقاية خير من العلاج9- يمكن ان يكون هذا الوباء فرصة ومناسبة للدول الفقيرة خاصة ان تعيد النظر في خططها الإنمائية وتكثر من الانفاق على الزراعة والقطاعات والمهن والحرف الخاصة وتقنين الانفاق الإداري الخاص والعام و التقليل الى اقصى حد الانفاق على الاستيراد العسكرية والأمنية والمخابراتية التي لا تخدم الشعب ولا الوطن بل اشخاص من الشعب. ان الشعوب الفقيرة تحتاج لمزارع ومدارس للبنات والبنين ومستشفيات وشوارع مبلط ومياه صالحة للشرب ومصانع لصناعة ملابس واحذية وادوية في الصيدليات ولا تحتاج ال ......
#وجهة
#عودة
#الروح
#لفرنسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676986
الحوار المتمدن
حسن كرمش الزيدي - وجهة نظر ..( عودة الروح لفرنسة)
مروان صباح : جدار أثيوبيا المائي ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / ليس لشيء آخر ، بل من باب أحقية تسبيق الفجيعة إلى أذهان الأثيوبيون ومن يقف خلفهم ، لا بد أن يعوا جيداً جميعاً ، بأن جدار عزل مياه النيل عن السودان ومصر سيؤدي إلى حشر القاهرة في الزاوية ، فالجيش المصري لا يمكن أن يمرر مشروع تعطيش جغرافية بلاده وبالتالي ، الجدار هو مقدمة لتصحير الأرض وإعطاب نبض الشعب الحقيقي ، بل من يظن بأن الجيش سيقف متفرج أو مكتوف الأيدي حتى تصبح مصر كعراق آخر ، فإن ظنه ليس بمحله أبداً ، وبالرغم أن قانون الدولي يعتبر نهر النيل مياه دولية كنهري دجلة والفرات والدانوب ، إلى أن الوقائع على الأرض تشير بأن قانون الدولي بات بالأدراج والغبرة تغطيه ، بل ايضاً وللتذكير المفيد ، لم تكن على الإطلاق دول التى ينبع من الأنهار ، يوماً ما تُسلم للقانون الدولي بقدر أن القوة كانت فقط كفيلة بردع مشاريعهم ، وهذا حصل بين العراق وتركيا تاريخياً ، فمنذ العشرينيات القرن السابق ، أقدما الطرفين على توقيع أكثر من إتفاق ، تفيد الاتفاقات جميعها بعدم إقامة دولة المنبع أي سد أو خزان أو تحويلة إلا بموافقة دول المتناهرة ، لكن في كل مرة كانت تركيا تقيم سدود وتحويلات بحجة أن النهرين ليسا بنهرين دوليين ، بل اعتبرتهما فقط عابرين للحدود ، أي يعني باختصار ، بأنه عبور يمكن تسجيله ضمن الأخطاء التاريخية وليست التدبير الإلهي . مع كل أزمة تواجهها الأنظمة العربية سوريا العراق ومصر ، يخّطون دول منبع الأنهر خطوات تكشف عن المغزى الحقيقي لمشاريعهم التعطيشية ، فقد اخفقت بغداد في الماضي من إلزام الجانبين ، التركي والإيراني في توقيع إتفاق واضح المعالم والذي يراعي حصة العراق المائية وبالتالي المتوقع حسب تقديرات علماء الجغرامائين ، سيضرب الجفاف عام 2040م العراق وذلك بسبب شح تدفق مياه الأنهر ، بالطبع ، جميع المؤشرات على ذلك باتت واضحة في المناطق الشرقية ، لقد جفت المياه بسبب قطع نهر الكاورن الذي يغذي البصرة وشط العرب ، فالحكومات الإيرانية التى تعاقبت ، سعوا منذ زمن بعيد في إنشاء سدود وتحويلات وحولوا مياهه إلى مدينة اصفهان وبالتالي ، ايران اقدمت في المقام الأول على تعطيش أرض الأهواز العربية قبل مناطق الشرقية في العراق ، وبعد إحتلال العراق ، بنت ايران جملة سدود بهدف ضرب التنمية العراقية وعلى رأسها الكهرباء ، فهل يعقل دولة مثل العراق ، تتمتع بموارد طبيعية كبيرة ومكانتها التاريخية تصبح تتسول الكهرباء من طهران وفي شرق البلاد يشرب أهله مياه ملوثة . وثمة تحرك آخر ، هو أشبه بتبادل لعبة السدود ، في القابل قامت تركيا في إنشاء سلسلة سدود التى خلفت أزمة حقيقة للعراق ، بالفعل يعتبر مشروع إليسو من أكبر المشاريع الذي سيغير بعد مدة زمنية قصيرة ، حياة أبناء نهر دجلة في العراق ، المشروع يتضمن 19 محطة كهرومائية وهذا يتطلب وضع تحويلات تحد من تدفق مياه النهرين نحو مسلكه الطبيعي ، صحيح أن الأتراك سيستفيدون من الكهرباء وسيتم إصلاح مليونين هكتار لكن ذلك سيكون على حساب العراقيين وسينعكس ذلك على المنطقة العربية برمتها ، اقتصادياً وسياسياً وأمنياً . إذن التدخل الخارجي كفيل إلى دفع الأطراف الإقليمية بالغرسطة والتعنت والتفرد في إملاء المشاريع ، تماماً ، كما هو الحال بين العراق وتركيا بالأمس ، وحال مصر وإثيوبيا اليوم ، وبالتالي لا بد لمصر والسودان اعتماد طرق جديدة في مسألة الري وتفويت الفرصة على مِّن يستهدفهما بالتعطيش ، إلا أن يتغير الحال ، بالطبع من خلال توفير تقنيات حديثة ، بل بالمختصر المفيد ، جدار اثيوبيا المائي ببساطة يهدف إلى تصحير الجغرافيا وتغير المناخ ، وبالتالي هو مشروع سينهي ......
#جدار
#أثيوبيا
#المائي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676985
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / ليس لشيء آخر ، بل من باب أحقية تسبيق الفجيعة إلى أذهان الأثيوبيون ومن يقف خلفهم ، لا بد أن يعوا جيداً جميعاً ، بأن جدار عزل مياه النيل عن السودان ومصر سيؤدي إلى حشر القاهرة في الزاوية ، فالجيش المصري لا يمكن أن يمرر مشروع تعطيش جغرافية بلاده وبالتالي ، الجدار هو مقدمة لتصحير الأرض وإعطاب نبض الشعب الحقيقي ، بل من يظن بأن الجيش سيقف متفرج أو مكتوف الأيدي حتى تصبح مصر كعراق آخر ، فإن ظنه ليس بمحله أبداً ، وبالرغم أن قانون الدولي يعتبر نهر النيل مياه دولية كنهري دجلة والفرات والدانوب ، إلى أن الوقائع على الأرض تشير بأن قانون الدولي بات بالأدراج والغبرة تغطيه ، بل ايضاً وللتذكير المفيد ، لم تكن على الإطلاق دول التى ينبع من الأنهار ، يوماً ما تُسلم للقانون الدولي بقدر أن القوة كانت فقط كفيلة بردع مشاريعهم ، وهذا حصل بين العراق وتركيا تاريخياً ، فمنذ العشرينيات القرن السابق ، أقدما الطرفين على توقيع أكثر من إتفاق ، تفيد الاتفاقات جميعها بعدم إقامة دولة المنبع أي سد أو خزان أو تحويلة إلا بموافقة دول المتناهرة ، لكن في كل مرة كانت تركيا تقيم سدود وتحويلات بحجة أن النهرين ليسا بنهرين دوليين ، بل اعتبرتهما فقط عابرين للحدود ، أي يعني باختصار ، بأنه عبور يمكن تسجيله ضمن الأخطاء التاريخية وليست التدبير الإلهي . مع كل أزمة تواجهها الأنظمة العربية سوريا العراق ومصر ، يخّطون دول منبع الأنهر خطوات تكشف عن المغزى الحقيقي لمشاريعهم التعطيشية ، فقد اخفقت بغداد في الماضي من إلزام الجانبين ، التركي والإيراني في توقيع إتفاق واضح المعالم والذي يراعي حصة العراق المائية وبالتالي المتوقع حسب تقديرات علماء الجغرامائين ، سيضرب الجفاف عام 2040م العراق وذلك بسبب شح تدفق مياه الأنهر ، بالطبع ، جميع المؤشرات على ذلك باتت واضحة في المناطق الشرقية ، لقد جفت المياه بسبب قطع نهر الكاورن الذي يغذي البصرة وشط العرب ، فالحكومات الإيرانية التى تعاقبت ، سعوا منذ زمن بعيد في إنشاء سدود وتحويلات وحولوا مياهه إلى مدينة اصفهان وبالتالي ، ايران اقدمت في المقام الأول على تعطيش أرض الأهواز العربية قبل مناطق الشرقية في العراق ، وبعد إحتلال العراق ، بنت ايران جملة سدود بهدف ضرب التنمية العراقية وعلى رأسها الكهرباء ، فهل يعقل دولة مثل العراق ، تتمتع بموارد طبيعية كبيرة ومكانتها التاريخية تصبح تتسول الكهرباء من طهران وفي شرق البلاد يشرب أهله مياه ملوثة . وثمة تحرك آخر ، هو أشبه بتبادل لعبة السدود ، في القابل قامت تركيا في إنشاء سلسلة سدود التى خلفت أزمة حقيقة للعراق ، بالفعل يعتبر مشروع إليسو من أكبر المشاريع الذي سيغير بعد مدة زمنية قصيرة ، حياة أبناء نهر دجلة في العراق ، المشروع يتضمن 19 محطة كهرومائية وهذا يتطلب وضع تحويلات تحد من تدفق مياه النهرين نحو مسلكه الطبيعي ، صحيح أن الأتراك سيستفيدون من الكهرباء وسيتم إصلاح مليونين هكتار لكن ذلك سيكون على حساب العراقيين وسينعكس ذلك على المنطقة العربية برمتها ، اقتصادياً وسياسياً وأمنياً . إذن التدخل الخارجي كفيل إلى دفع الأطراف الإقليمية بالغرسطة والتعنت والتفرد في إملاء المشاريع ، تماماً ، كما هو الحال بين العراق وتركيا بالأمس ، وحال مصر وإثيوبيا اليوم ، وبالتالي لا بد لمصر والسودان اعتماد طرق جديدة في مسألة الري وتفويت الفرصة على مِّن يستهدفهما بالتعطيش ، إلا أن يتغير الحال ، بالطبع من خلال توفير تقنيات حديثة ، بل بالمختصر المفيد ، جدار اثيوبيا المائي ببساطة يهدف إلى تصحير الجغرافيا وتغير المناخ ، وبالتالي هو مشروع سينهي ......
#جدار
#أثيوبيا
#المائي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676985
الحوار المتمدن
مروان صباح - جدار أثيوبيا المائي ...