تيسير عبدالجبار الآلوسي : تحية للنساء بيومهم العالمي وعميق التضامن مع المرأة العراقية بهذا اليوم
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي تشرق شمس الثامن آذار مارس ليحل اليوم العالمي للمرأة وهو اليوم الذي أشَّر انطلاقة كفاحية معاصرة للنساء من أجل المساواة والتحرر والعدل. وإذا كان عصرنا قد أوجد فرص الحرية وإنهاء أشكال العبودية بعموم حركته، وإذا كان أيضاً أطلق الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ووثَّق النضال ضد التمييز بكل أشكاله ومنه التمييز ضد النساء، فإنّ نساء أغلب بلدان العالم ما زلن بمسيرة تخوض معاركها ضد العسف والاضطهاد وضد مراوغات النظم المجتمعية في تكريس ثقافة ذكورية مما تبقَّى من مخلفات مجتمعات التمييز ضد المرأة ووضعها في الدرجة الثانية بوساطة أغلال وأصفاد هي من قيود التخلف ومظاهره كما يدرك أصحاب العقل العلمي وأنوار اشتغاله...إنَّ ثقافة الخرافة ومنطق التجهيل وإشاعة الانكسار والإحباط والتبعية تتعدد ظواهر ممارستها بين ظلام كهوف العزل وأرديته سواء المنزلي أم غيره وبين أضواء إبهار استغلالية تتاجر بالمرأة بعد تشييئها وتحويلها لبضاعة تباع وتشترى كما بأزمنة الرق والعبودية وإن جرى تحديثها شكليا مظهرياً...بهذا اليوم الأممي فإن أفضل تحية وتهنئة تتأسس على كسر الثقافة الذكورية والعمل على كنسها من فضاءات وجودنا الإنساني القائم على المساواة وتحقيق الانعتاق بجوهره المتطلَّع إليه.. وعبر تفعيل أدوار المرأة مجتمعيا حيث واقع حركة جندرية تضامنية صادقة بامتلاك استراتيجية التحرر الإنساني الأنجع...لقد سجلت المرأة العراقية انتصاراتها الفعلية حيث تحدياتها البطولية ضد السجان ووحشيته وعنف المجتمع بتقاليد يجترها من نُظُم ما قبل الدولة الحديثة وإرهاب سلطة تريد تعطيل نصف المجتمع لشلّ قدرات مجمل المجتمع في محاولاته الانعتاق الاجتماعي السياسي وهو الحدث الآتي حتما بتضافر الجهود وتعاضدها وتكاتفها..نحيي نساء الوطن وهنّ يقارعن ظلما مركبا معقد المستويات ويكافحن لكنس القهر والحرمان والتخلف ونؤكد انتصارنا لثقافة تنويرية جديدة تؤكد التمسك بالاتفاقات الأممية وما توصلت إليه من توثيق الحقوق والحريات وأسس التقدم لتلبيتها بلا انتقاص أو هفوة يتعكز عليها من يعاكس التيار العام للأنسنة.. وليتحول هذا اليوم إلى عيد للاحتفال بتحقيق انتصار المجتمع الإنساني برمته لقضية المرأة في المساواة والإنصاف والعدل وإنهاء كل المظالم وأشكال الضيم.. الانتصار الذي نريده بتطبيق الإعلان العالمي لحقوق الإنسان 1948 ومعه اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة - سيداو وكذلك الاتفاقية بشأن الحقوق السياسية للمرأة 1952 النافذة منذ 1954 وتمكين النساء عبر ما ورد في إعلان القضاء علي التمييز ضد المرأة 1967 وبرتوكول القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة 1999-2000 وبروتوكول حقوق المرأة في أفريقيا الملحق بالميثاق الأفريقي لحقوق الإنسان والشعوب 2003 وغيرها من الاتفاقات والقوانين الوطنية والقارية والأممية المعتمدة بقصد الانتهاء إلى أنجع أوضاع المرأة بدل ما يحياه عالمنا من بقايا النُظُم الاقتصا اجتماعية القديمة ومخلفاتها المرضية..أجدد التحية والعهد على متابعة حركة التنوير والأنسنة تمكينا للمساواة والتحرر والوصول إلى أعلى مستويات تطبيق ما توصلت إليه الإنسانية في تلك الاتفاقات الحقوقية الأبرز في مسيرة المرأة وكفاحها المظفر.. ......
#تحية
#للنساء
#بيومهم
#العالمي
#وعميق
#التضامن
#المرأة
#العراقية
#بهذا
#اليوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711457

حنان بن عريبية : يا رجل الطّقوس وسجن الخدور ماذا علمتني ؟ ؟
#الحوار_المتمدن
#حنان_بن_عريبية لم يكن عاديا كان يجذبني كمغناطيس لا يقاوم... في حضرته جميع الحواس ترتبك وتتلعثم... رأيت من خلاله ضدي وتناقضي ورأيت في نبضي مرادف وتناغم... لقد أعاد ثوب الأنفاس لنفسي أن بعد كل زلزال لا تضيع الخرائط بل تبنى أخرى جديدة تقرب العوالم... كان فوضى مرتبا وكان قانونا بداخلي صارم... قصور الأبجدية في وصف ما أحياه بداخلي... أعلنه سمّو الأرواح ولم يكن لروحي بظالم... إن اكتشاف ما يرجنا من بعده حصن ناعم... يا رجل الطّقوس وسجن الخدور ماذا علمتني ؟ ؟إلا سراديب الحسّي ومعدة نكاح لا تشبعها كل المطاعم... متى في قيدي وعجزي نبيذ ينشي فحول الشهامة ودفوف المراسم...أن أكون حرة نفسي كنبيذ معتق يعتق مكامني وينصفها من كل المظالم... فما يرضيك في فحولة تشيّد أصدافي وتسرق فرحي... من يوم ولدت إلى يوم مماتي أتوج بقاصر... فما حكم طريق أسلكه إلا برفقة أحد المحارم؟...وإلا أطلقت على الخطوات نباح وفخاخ تقصف ما خلق الرب بي من محاسن... قبل إعلان الفوز بعبودتي أيها الحالم.. روض نطفة هجرت العقل وجعلته عدوا لنا غاشم ...إن خنوع الأنثى وانتكاس مقلتها وقبول أن تحيا قاصر ينشي جموع كتب صفراء فزع منها أخضر المعاجم ...أنخجل صد من يكبل أرواحنا أم نخجل ممن حول أرضنا اليافعة مخدع نكاح المظالم ...يا رتيب حيّ كيف أتنفس موت حياتي لأعجب جلاد البراعم...كن كمن علمني أن بعد كل زلزال لا تضيع الخرائط بل تبنى أخرى جديدة تقرب العوالم... ......
#الطّقوس
#وسجن
#الخدور
#ماذا
#علمتني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711456

كمال آيت بن يوبا : الحصيلة النسائية في المغرب إيجابية رغم بعض الغبن
#الحوار_المتمدن
#كمال_آيت_بن_يوبا حرية – مساواة – أخوة المغربيات في البرلمان و الحكومة و مجلس المستشارين و الأمن و الدرك و لأول مرة في تاريخ المغرب هن عدول شرعيات لكتابة عقود الزواج. و قاضيات و أستاذات و طبيبات و قائدات في المقاطعات الإدارية يلبسن عند الضرورة البذلة العسكرية .و هن سفيرات و مرشدات دينيات و ربابنة طائرات .وعاملات أقاليم و رئيسات لجان مراقبة . و هن رئيسات مقاولات و مديرات في تدبير الشركات و المجموعات الإقتصادية . و نائبات إقليميات في وزارة التعليم . و هن رئيسات مجالس رسمية ...وو الخ و هن بارزات في الثقافة و الفنون و الغناء .و هن نائبات في البرلمان و وزيرات في دول و حكومات أجنبية (فرنسا – بلجيكا –إيطاليا ....) ..و هن فائزات بجوائز عالمية في العلوم و الآداب و غير ذلك (الولايات المتحدة الأمريكية) ..و من أجلهن تم تعديل مدونة الأحوال الشخصية سنة 2003 التي جعلت البنت رشيدة ببلوغها 18 سنة من عمرها لا تحتاج لولي كما كان الأمر سابقا .و جعلت تعدد الزوجات شبه مستحيل .. كما تم تشريع قوانين تمنع العنف و التحرش ضد النساء شددت العقوبات على الفاعلين من الأقارب .و تم سن المساواة والمناصفة في دستور 2011 ..و صار النقاش و الجدل بين الحداثيين و المحافظين في المجتمع حول المساواة في الإرث لتمكين النساء من حقوقهن الإقتصادية خاصة بعد تمكينهن من إرث ما تم تعريفه بالأراضي السلالية التي كان تمليكها حكرا على الرجال.و هناك جدل في المغرب مستمر حول تشريع الإجهاض و العلاقات الرضائية بإلغاء الفصل 490 من قانون العقوبات المغربي و غيره من القوانين التي تجرم العلاقات الجنسية خارج إطار الزواج ..ما تحقق لهن خلال العشرين سنة الأخيرة منذ 1999 في المغرب يفوق بكثير ما تحقق خلال الأربعين سنة قبلها .و مقارنة وضعية المرأة المغربية خلال الخمسينات من القرن الماضي مع وضعها الآن قد لا يشكل مجالا للمقارنة .النساء تتقدمن في المغرب بكل ثقة و تأكيد نحو تحقيق المزيد من المكاسب والحقوق ...و مع كل هذا التقدم و الجهود أليس هناك مغربيات في وضع مزري يعانين من التهميش و الفقر المدقع و يتعرضن للعنف والتحرش الجنسي و هضم الحقوق والظلم ؟؟؟بلا ، هذا أيضا موجود ..أليس هناك نساء في المغرب منحرفات لأسباب تربوية أو إقتصادية يقمن بأدنأ الأعمال و الأفعال ؟؟هذا أيضا موجود ..ليس هناك ملائكة على الأرض في أي جهة من العالم ...هناك بشر فقط لهم أصل حيواني محكوم بالغريزة و الذكاء و الهرمونات والبرامج التي تم غرسها فيه خلال الطفولة.. يؤثرون و يتأثرون بالمجتمع و ما فيه من قيم حسب ما تلقوا من تكوين وتربية و ما هو متاح من إمكانات في وسطهم البيئي و العاءئلي قد تؤدي بالإنسان عموما نحو الصلاح و قد تؤدي به نحو الهاوية و الفشل الذريع ...لكن ما كتبت قبل هذا أعلاه يتعلق بالحصيلة العامة في المغرب التي في مجملها إيجابية مقارنة بالماضي حسب فهمي و تقديري ...و القول أن السيدات يتقدمن نحو المزيد من المكاسب في المغرب بفضل نضالات الجمعيات النسائية و جمعيات حقوق الإنسان خاصة في عصر العلم العصري و التكنولوجيا يعني أننا لا نعود للخلف ..لأن عدم التقدم في هذا العصر يعني التقهقر للوراء ..و لذلك أقول كما أقول دائما تحية عالية للمرأة المغربية في عيدها الأممي 8 مارس 2021 .. ......
#الحصيلة
#النسائية
#المغرب
#إيجابية
#الغبن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711455

عايد سعيد السراج : الأديبة. المناضلة. مريم نجمه
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج لمريم كلّ هذا البهاء أَرَبَّـة ُ حُسْن ٍ هي ، أَم ْ نقاء !!ومن خصّها بهذا الكبرياء ؟وألبسها تاج الشهامة والكرامة والوفاء وتَـوَّجها أميرة ، لجميع ِ الفقراء وبيديها المائـيـتـين ِ الخضراويـن ِ النديتيـن ِ … تسقي (أطفال) العالم حليباً وفرحا ً أي ّ سِر ٍ عجيب ْ تملكه أمرأة من حنان ْ !!أليـست ْ أمّ " الأنقياء ْ ؟وتُـقَـطِّع جسمَها للناس ِ أجمعين ْوتوزع المحبة َ للطيور، والأزهار ،والأشجار، والبشر، ولكلِّ الجائعين ْ ، وللوحش في الفلات …… أَكُـتِـب َ لها هذا في اللَوْح المسطور ْ ؟وكُتِـبَ الحُـبُّ ، ونقاء الروح ْ أم الربُّ يسكن ُ ، قلب مريم أم هي شلال عطاء ْ !!أليست أجمل النساء ْ ؟فالرب ُّ جميل ٌ ونقي ٌ ، وكذلك مريم كالرب ِّ نقية ْأليست هي صيدناوية ْ . . . ياصيدنايا هللي ْ لإبنتك ِ فروحها بصيدنايا وقلبها بالشام هناك في أعلى القِـمًَّـة ،أقمار، ونجوم ،وشموس ،وغابات الله موزعة على الخلق ، تتدلى منها الرحمة ، لتُـوَزِّع للناس ِجميعا ،عطفاً وحناناً ، ومودةً .هناك …... وهنا….. في مريم روح الإنسان ْوفي ذرى جبال " قلمون " أقدام مريم ، وبعض من أريج ِ طيبتها وأشجار اللوز، والمشمش والرمان ْ، وبعض ناس من أشباه محبتها، وكذلك جلال الربّ في الإنسان ْيامريم من أسماك مريم، وآوى إليك ِ الطير ، وغزلان البرية ، وسنديان المجد وصلابته ،وأجراس الرحمة حيث تُرددها الوديان ْكان… ياما كان…. ولازال إلى الآن، امرأة من صوان ٍ وشموخ جبال، وقلب طفلة، تلهو بين أشجار السرو والوديان ْوحين تغفو وسادتها الورد ، وتغطيها مروج حنان ْأمٌ ... طفلةٌ… ، طفلة ٌ ... أمٌ ، تحتظنُ أطفال العالم ويوجعها ألَـم ُ الفقراء ْ - أشجار ، المشمش ،والدراق ،والتفاح والتين والعنب ، والسنديان ، تلاطفهاوتحنو عليها أديرة كثر وكنائس والرهبان .والجوامع ُ تزهو لفطنتها نَـذَرت ْ روحها لقول الحق وحوّلَتِ الشرَّ مداس ْ" وَتَعُـوذ ُ " من شرِّ الناس ْوكان ( الهامسُ ) يحارب ُ معها الوسواس الخنّاسْ وكل الأشرار ْآنـَئِـذ ٍ صاح ملاك ٌ يامريم أوقدي ناراً فنورك سَيُنـير الكون ْ فاللهَ محبة ْوأنت سرُّ الله في الأرض فكوني محبة فكانت ….. وكان اللهُ معها ، وكل المظلومين ومشت ومشى الأطيار برفقتها، وصدح ملاكٌ بمزمار الحُب وكان ْوصارت مريم رمز محبة ، وكرامة للإنسان ْوصار الورد وروداً بـيديها ومشاتل ْوينابيع الصدق ترافقها، وأضحى لها عنوان ْوكان َ … وكانَ… وكان ْهو الحقُّ على رأسها تاج ، وصولجان ْْNEDERLAND. 8/3/2021: "الهامس. هو المرحوم الأستاذ :الجليل والمحامي القدير." جريس الهامس" . زوج المناضلة والكاتبة المعروفة. مريم نجمه. وكان الأستاذ المرحوم. جريس الهامس. مناضلا صلبا لايخشى في الحق لومة لائم وهو من الفرسان وفي مقدمة المدافعين عن حقوق الناس من اجل الحرية وكرامة البشر والعدالة الإجتماعية، وهو غني عن التعريف حياته ، زاخرة بالعطاء والإيثار تشهد بذلك . وكذلك كتاباته. ومواقفه العظيمة ضد كل م ......
#الأديبة.
#المناضلة.
#مريم
#نجمه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711454

يعقوب زامل الربيعي : ثمة آخر الخطى ..
#الحوار_المتمدن
#يعقوب_زامل_الربيعي ثمة آخر الخطى............ما تبقى سيغدو خارج الخدمةشيء ما يشبه آخر العالم.وما سيجيئ،لا يشبه أي يوم. ذرات من شهيقبارعة في صناعة غروب فاتن،وما في اللوحة يتكامل بتهكمتاركاً قدراً من عدم الاكتراث.أنت ضائعٌ يا طفليوالارض تحتك بقعة متموجةتصيبك بمرض الحنانلشاحنة غير معطلة،ولغناء لا يسمعه غيرك،ولشيء من الغواية يستدرجك لرفيق الوحشة،تكبر في أعطافك رعشة مبهمة.بالأمس كانت المطاردة تمنحك نوعاً من لسعة اللذةللغة خالدة،ولامعة كالأبنوس.وحين اصبحت منزوياوكمظلة تخشى بلل النسيان،فقدت سحر ما يحاك حولك من الاستدراج.لست الآن في عجلة من أمركوالتوقيت لم يعد ممكناًليست سوى بقية آخر الخطىحيث لا تعب أخيراً! ......
#الخطى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711453

محمد رضا عباس : بعض ما كتب عن زيارة بابا الفاتيكان للعراق
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس زيارة الحبر الأعظم، بابا الفاتيكان، العراق كانت زيارة تاريخية، كونها هي الأولى من نوعها، وفي ظروف صعبة جدا، حيث ما زال وباء كورونا يحصد أرواح الالاف من بني البشر على طول وعرض الكرة الأرضية، إضافة الى تقادم عمر الزائر، واستمرار الاضطرابات الأمنية في العراق، حيث ما زال تنظيم داعش يقوم ببعض الاعمال الاجرامية بين الفينة والأخرى. الزيارة مهمة للعراق أيضا، حيث أصبح اسم العراق يردد على جميع فضائيات العالم، وبذلك يصبح من المناسب ان تقوم الحكومة العراقية الحالية والقادمة استثمار هذه المناسبة والعمل على استتاب الامن، البدء بتقديم الخدمات للمواطن العراقي التعبان، ووضع برنامج اقتصادي تنموي يستفاد منه جميع ابناء الشعب العراقي بدون تمييز وتهميش، حتى يرجع العراق الى عافيته والى وضعه الطبيعي بين الأمم، ولم لا، والعراق مهد الحضارات وعلى ارضه حصدت اول سنبلة، وعلى ارضه تحركت اول عجلة في التاريخ، ومنه تعلم العالم القانون.حجم المناسبة، أيضا، شحذت همم كتابنا الكرام، فانطلقت كتابات وتحليلات كثيرة من الصعب جمعها في كتاب واحد والاصعب من ذلك تسطيرها في مقال لا يتجاوز الصفحتين، وبذلك فقد اخترت بعض المقالات من كتاب معروفين من على ثلاث مواقع الكترونية وهي " الحوار المتمدن ", " صوت العراق", و " مجلة العصر". بالمجملة، فقد اختلفت تحليلات أسباب الزيارة، ولسبب معروف وهو اختلاف ايدولوجيات كتابها، وهكذا فقد اخترت عينة من الكتابات تمثل اقصى اليمين واقصى الشمال وأخرى ما بينهما. سوف يجد القارئ ان هناك اختلاف شديد في الآراء، وانا لست مندهش منها، لأنها الديمقراطية، كثرت المواقع الإلكترونية، وتنوع الأفكار بعد تغيير عام 2003. ادناه مقتطفات من بعض الكتابات، وقد نقلتها بحذافيرها بدون الإشارة الى كاتبها، ومن يرغب بالتعرف على كاتبها، يرجى الرجوع الى المصادر التي ذكرتها أعلاه. ما اهمية هذه الأفكار؟ انها مهمة لكل من يريد التوسع في دراسة أسباب زيارة الحبر الأعظم، وتعطي للقارئ تصورا عن أفكار بعض الكتاب في هذا الوقت من تاريخ العراق. لنبدئ:- كتب أحد الكتاب عن لقاء قداسة البابا مع السيد علي السيستاني بالقول " عندما يلتقي الإسلام كله بالمسيح كله ينتج السلام الذي خلق الله البشر من اجله".- كانب اخر تحدث عن الامل من الزيارة بالقول " زيارة قداسة البابا التاريخية تأني لتضميد جراح الشعب العراقي بعد سنوات طويلة من الحروب والدمار، وتمنح العراق والمنطقة الامل في غدا أفضل قائم على التسامح وقبول الاخر"- وكتب اخر يحث المكون المسيحي بالثبات في ارضهم العراق " وان يمارسوا دورهم في النسيج الاجتماعي العراقي لا كزوار او وافدين بل كونهم مواطنين من الدرجة الأولى وجزء من العراق المتعدد".- ولم ينس أحد الكتاب الطلب من قداسة البابا العمل على تنظيف الكتب المقدسة من الانحرافات، حيث يطالب الكاتب بكل ادب واحترام البابا فرنسيس "ال 266 والذي عرف بجراته دعوة المجمع المسكوني لإعادة تقييم تلكم النصوص والعمل على تمحيصها وتقويمها ونقدها وتصحيحها فسيدخل التاريخ من أوسع ابوابه في الدفاع عن الأنبياء والرسل الكرام عليهم السلام وهم منارات الطهر والعفاف والهدى والتقى والزهد والورع لان الطريقة التي ذكروا بها في العهد القديم لا تليق بهم البتة بما يعف اللسان عن ذكره".- كاتب أخرى يعتقد ان البابا فرنسيس، والذي يدعو دائما " الى قيم السلام والسلم الاجتماعي بين البشر وفتح أبواب البوت والكنائس امام اللاجئين والهاربين من فظائع ومخاطر الحروب والمجاعة " , متأثرا بالأفكار اليسارية والتي كانت سائدة في بلده الام الارجنتين , حيث " ......
#زيارة
#بابا
#الفاتيكان
#للعراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711452

خليل قانصوه : لبنان : نهاية الإمارة 4
#الحوار_المتمدن
#خليل_قانصوه من البديهي أن شبه الدول العربية تتخبط منذ نشوئها في أزمات تعاود بين الفينة و الفينة بحدة أشد ، و لكن تخلي الدولة الوطنية المصرية المركزية عن دورها في الجمع فيما بينها و دعمها و توجيهها جعل هذه الدول تسلك نهج المملكة السعودية أو ترتمي في أحضانها استرضاء للولايات المتحدة الأميركية . يحسن التذكير هنا أن المملكة و جدت أصلا لكي تكون النقيض للعروبة باسم الدين . لقد كان متوقعا أن الأمور لن تستمر على هذه الوتيرة طويلا قبل أن تتساقط هذه الدول الواحدة تلو الأخرى ، فرمال شبه الجزيرة غير صالحة للبناء الدائم و النفط مقدمٌ على الاستنفاد و الرسالة الدينية نفسها أهدت المؤمنين إلى العراق و سورية و مصر ! لا أظن ان و جود الدولة الوطنية ، دولة المواطنين ، سواء كان نظامها ديمقراطيا أو ديكتاتوريا ، ينسجم مع أنشطة سياسية يمارسها رجال الدين ، ينشرون دعواتهم خلال مهرجانات جماهيرية يلقون أمامها الخطب و يطرحون المشاريع السياسية ، إذا استثنينا طبعا بعض أشباه الدول العربية حيث أن نظام الحكم فيها لا ديمقراطيا و لا ديكتاتوريا ، و أنما خليط بين الإثنين (حلف مقدس ). و مرد ذلك من و جهة نظري ، إلى أن رجل الدين الذي عوّد الناس على إلقاء عظات هي في صلب الرسالة الدينية لا يستطيع منطقيا إلباس الخطاب السياسي عظة دينية ، حيث أن شرح الأفكار المتضمنة في هذه الأخيرة مقبول بينما يُمنع السائل من دحضها ، على عكس الآراء في السياسة التي لا تلقن تلقينا بل تفرض فرضا بالقوة أو بالأجر ، أو تطرح للنقاش فتواجه النقد و الاعتراض . استنادا إليه لا يمكن من حيث المبدأ مزاوجة الإرشاد الديني والنشاط السياسي إلا إذا كان الدين مصادرا لخدمة السلطان . أعود بعد إطالة إلى موضوع لبنان حيث توجد دولة هي كما أعتقد ، شبه دولة . بمعنى أن دولا أجنبية تمتلك في البلاد أذرعا تستطيع بواسطتها التأثير على الوكلاء الذين عهد إليهم إدارة شبة الدولة ،والفعل على أساس ميزان القوي فيما بين هذه الدول ، هذا من جهة أما من جهة ثانية فإن من ميزات المجتمع اللبناني أنه لم يكن متجانسا عند إعلان المستعمر الفرنسي عن قيام شبه دولة لإدارة شؤونه و أن السلطات المتتالية بين 1943 ، تاريخ الاستقلال و 1977 تاريخ زيارة الرئيس المصري الأسبق أنور السادات إلى الدولة الصهيونية وانفراط العقد العربي ، لم تكن عازمة أو قادرة ، أو مجازا لها ، تذويب الجماعات الطائفية و العرقية في نسيج اجتماعي متناسق . نجم عنه أن الانتماء بقي " بالدين و الانتهازية و ليس بالوطنية " . من نافلة القول في هذا الصدد أن أحلام الدولة الوطنية التي لم تتحقق في تلك الفترة ، صارت رؤيا لا تخطر في الوعي و اللاوعي الجمعي . و بالتالي لا مفر من إدخال متغيرات و متبدلات على أساليب التفكير السياسي الممقوتة التي يتبعها مداورة تكتل الوكلاء المشار إليهم أعلاه ، بإيحاء يأتيهم من أذرع الدول الأجنبية ، جشعا ماديا وسعيا إلى الجاه ! ......
#لبنان
#نهاية
#الإمارة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711451

حسن مدن : النساء ونجاة المجتمعات
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن تقول الناشطة النسوية والكاتبة الأسترالية جيرميان جرير: «كل المجتمعات التي على حافة الموت هي رجولية.. لا مجتمع يستطيع النجاة من دون النساء». وجرير المولودة في العام 1939، متخصصة في الأدب والمرأة، ولها عدة كتب عن المرأة أثارت اهتماماً واسعاً، بينها كتاب «المرأة كلها» الصادر في العام 1990.ربما يبدو الجزء الأول من عبارة جيرميان جرير المركبة إشكالياً لدى الكثيرين، فقد يُفهم منه أنها تُحمّل الرجال وحدهم مسؤولية خراب المجتمعات التي أصبحت، بسببهم، «على حافة الموت»، ولكن يمكن تبديد الكثير من اللبس لو قرأت العبارة في سياق أشمل، بحيث لا يفهم منها فقط أن المجتمعات التي على حافة الهلاك محكومة من رجال، وإنما في سياق هيمنة الفكر الذكوري في بنية هذه المجتمعات نفسها، وما ينجم عن ذلك من تهميش وإقصاء للمرأة ودورها.والفكر الذكوري ليس آفة رجالية فحسب، كما يشي هذا التعبير، فقد تتقمصه النساء أنفسهن، حين يسلمن بما هن عليه من تهميش بوصفه أمراً عادياً، مقبولاً، وفق التقسيم «الجندري» القائم، الذي يجعل المرأة في مرتبة أقلّ من الرجال، وبالتالي يصبح مقبولاً أن المعطى لها من الحقوق أقل من تلك المعطاة للرجل.ونعود للجزء الثاني من عبارة الناشطة الأسترالية، القائل بأنه «ما من مجتمع يستطيع النجاة دون النساء»، وفي هذه بالذات يجب ألا يختلف المختلفون، فالتجربة الملموسة في كل المجتمعات، ودون استثناء، تظهر أنه بدون دور المرأة الفاعل سواء كانت في موقع القرار أو خارجه، لا يمكن لأي مجتمع لا أن يتقدم فحسب، بل أن يمارس دورة الحياة الطبيعية، معيشياً واقتصادياً واجتماعياً.اليوم، الثامن من مارس/آذار، هو اليوم العالمي للمرأة، الذي يعدّ من أكثر الأيام العالمية إحياء، وهذا الإحياء يتخطى الحيز الاحتفائي المعهود في مثل هذه المناسبات، كونه ينطلق من خلفيات مطلبية، اجتماعية – سياسية، تتصل بكفاح المرأة من أجل حقوقها، وبهذه المناسبة تشير مشاركات لناشطات نسويات من بلدان عربية مختلفة حواها ملف نشرته شهرية «التقدمي»، إلى أن ما شهدناه من متغيرات اجتماعية وديمغرافية وثقافية أدى إلى انكسار البرامج التحديثية، بما في ذلك ما يتصل بالموقف من قضية المرأة التي كانت مسألة محورية في فكر النهضة العربية.لكن علينا رؤية الجانب الآخر من الصورة. النساء العربيات لا يستسلمن للصعوبات على شدّتها. إنهن في الخطوط الأمامية للحياة، في جبهات التعليم والعمل وبناء الأسرة وصونها، في زمن الصعوبات والحروب والفتن، «ولا مجتمع يستطيع النجاة بدونهن». ......
#النساء
#ونجاة
#المجتمعات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711450

عبدالامير الركابي : البابا الابراهيمي وموت ماركس وابراهيم؟ 7
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي لم يسبق للعالم ان راى على مر تاريخه، لحظة انتقالية من نوع وبحجم ومنطويات اللحظة الراهنه مع كل مايكتنفها من غموض، ولا ثقة، واضطراب في الرؤى، والاضطرار للتعايش مع لاجدواها، ولا ثباتها، وهشاشتها، بحيث يمكن تشبيه الحاصل بلحظة ماقبل التاريخ، يوم كان التاريخ ابتداء، والكائن البشري يتلمس طريقة معرفيا، لعله يعقلن العالم والحياة التي وجد نفسه في غمرتها، ساعيا لادراكها كعتبه أولى على طريق التعامل معها،مع فارق جوهري متأت من كون العقل الحالي صار مع البدء المعاش الثاني الراهن ، محملا بعبء وجصيله ماقد تراكم لديه من خبرات وأفكار، وتجارب واستخلاصات، هو بصدد، ان لم يكن ملزما بان يلجا لها، ويحتمي بها، لابل ويسعى الى النفخ فيها، ومحاولة إعادة تصنيعها كوسيلة، لايجد بيده غيرها كي يضمن لنفسه نوعا من التوازن المضطرب، عديم الجدوى. وتلعب وطاة الاعتياد والمصالح، وخلفيات النقص العقلي المزمن، والحدود التي يقررها الممكن تكوينا بالنسبه للكائن الحي مجتمعة، دورها في الحؤول دون الانتقال الى المنظور الانقلابي التحولي، وبالاساس قوة حضور الأحادية المجتمعية، ومايتصل بها وبضخامة الوهم الذي انتهت اليه مع حالة الغرب وحداثته المعاصرة، ومارافقها من توهمات القدرة اللانهائية، هذا والكائن البشري لم يسبق له ان فكر يوما باحتمال مؤقتيه وجوده ونمط حياته، ولم يذهب الى تطبيق السياقات التي اكتشفها، او تسنى له النظر فيها بخصوص تاريخ نشوئة وترقيه، ومراحل تحولاته، على وجوده الحالي، فاعتبر نفسه نهاية ومقصدا، هو جل ماارادته الطبيعة وقصدته من غاية، هي الأعلى والنهائية. وبالاجمال وموضوعيا، فانه لم يكن يملك الوسيله الجاهزه المهياة، أي "العقل" الضروري لمنحة إمكانية التفكير بان الانتقال من مرحلة اللقاط والصيد، الى المجتمعية الانتاجوية، هو طور ومرحله لها مابعدها، وان المجتمعية ليست محطة نهائية، ولا ابدية، وانها مثلها مثل ماقد سبقها، مجرد مرحله من تاريخ النشوء والصيرورة، لها عقب ومنتهى وانبثاق، ومادامت مثل هذا الفكرة عن المجتمعية والوجود الانسايواني وغاياته غير واردة، ولم تحضر بعد، فان الأفكار والتصورات والرؤى تظل مادون "انسانيه"، محكومة لحدود الأحادية والبقائية التابيديه المقفلة، بدون مخارج، او مسارب تطل على المقرر والمكتوب للظاهرة المجتمعية كنهاية لازمة ضمن مقتضات الوجود وغاياته، هذا مع الفارق بين استمرار او هيمنه الوعي الأحادي المكتوب أصلا على العقل كطور من التاريخ التصيري القصوري ابان احواله وحقبة العادية، وبين مايصير ويتحول الى تازم مرضي خطر، عند اقتراب لحظة التحول والانقلاب، ساعة تلح مقتضيات ودوافع ومحركات الانقلابية، والانتقال، بينما تستمر ظلال الماضي حاضرة، مع انه ماعاد قابلا للحياة، او لتادية ماكان وظل يؤديه من دور مؤقت انتقالي، كان في حينه وفي الماضي ضرورة. يالها من مصادفة، هي قمة ومنتهى التدبيرية الدلاليه الكونية، ان يأتي بابا الفاتيكان الى ارض إبراهيم باحثا عنه، في الوقت الذي يكون فيه إبراهيم قد غادر، وماعاد وجوده ممكنا، ولا لازما، بعد ان حقق غرضيته والمطلبوب منه. فالتحولية حين تصير على الأبواب، لايعود لمنظورات الأحادية، ولا لشكل تجلي "الغائية العليا الكونيه" الابراهيمي ضمن الاشتراطات الأحادية، بما هي مفهوم " الله" الواحد الاحد، من ضرورة او مسوغ، مايعني ان التحولية لا تنتهي عندها ومعها الأحادية الغربية فحسب، بل وتنتهي قبلها وكشرط لازم لتكريس التحولية، وانتهاء الأحادية على مستوى المعمورة، الابراهيميه النبوية، كما صيغت ابتداء نبويا واضطرارا، على اعتبارها الممكن من التعبيرية التحول ......
#البابا
#الابراهيمي
#وموت
#ماركس
#وابراهيم؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711449

محمود فنون : استشهد باسل الاعرج فهل مات
#الحوار_المتمدن
#محمود_فنون أستشهد باسل الأعرج فهل مات !!!8/2/2017مإن دم الشهيد هو هويته ، الشهيد الذي يسقط في معمعان الكفاح ، وقد كان ينتظر الإشتباك المميت ، صابرا صامدا مقداما ، فوقعت المعركة .. معركة الشهادة .. أليست هذه هي الهوية . وبعد ذلك نقول من هم الشهداء ؟ فالإجابة على هذا السؤال هي واجب الأحياء قطعا وكان باسل بحسه الكفاحي ورؤياه واستشرافه للمستقبل قد أدرك هذه الحقيقة حينما قال في وصيته : "لكن من الصعب أن تكتب وصيتك، ومنذ سنين انقضت وأنا أتأمل كل وصايا الشهداء التي كتبوها، لطالما حيرتني تلك الوصايا، مختصرة سريعة مختزلة فاقدة للبلاغة ولا تشفي غليلنا في البحث عن أسئلة الشهادة .. وأنا الآن أسير إلى حتفي راضيا مقتنعا وجدت أجوبتي، يا ويلي ما أحمقني! وهل هناك أبلغ وأفصح من فعل الشهيد. وكان من المفروض أن أكتب هذا قبل شهورٍ طويلة، إلا أن ما أقعدني عن هذا هو أن هذا سؤالكم أنتم الأحياء، فلماذا أجيب أنا عنكم، فلتبحثوا أنتم... أما نحن أهل القبور فلا نبحث إلا عن رحمة الله".وبعد هذه البلاغة المكثفة العميقة التي تمخض عنها تفكير الشهيد باسل ، يصبح من واجب الأحياء - المعبرين عنهم ، أن يجيبوا.الشهداء هم آيات الشعب الفلسطيني البينات ، هم من المحكمات بل من السبع المثاني الخاصات بالشعب الفلسطيني .وحين يسقط الشهيد مقاتلا وفي وضعية مثل وضعية باسل ومن هم على هذه الطريق يكونون من آيات ام كتاب الكفاح الوطني الفلسطيني . وأنا أقول دائما : ما ان يسقط الشهيد الذي قاتل باسم هذا الفصيل أو ذاك حتى يصبح شهيد الشعب والقضية واليوم أضيف آية من آياته البينات ..كيف سقط باسل شهيدا ؟لقد سقط وهو شهيد مسيرة وليس انفعال يوم واحد ، مسيرة اختطها بنفسه وربما مع ثلة غيره ، قالوا في انفسهم : " الآن وإلا فلا " وامتشقوا سلاحهم فكرهم وحجرهم وبندقيتهم ، والأهم من هذا كله بل والأسبق فقد اتخذوا موقفهم واختطوا طريقهم ومشوا فيه غير هيابين .بحثوا عن السلاح الأهم الذي يجعل البندقية المقاتلة أكثر صوابا وصائيبة .إن هذا السلاح قد تمثل بكل تأكيد في وضوح الرؤيا التي ترى الطريق والطريق فقط المؤدي للتحرير .إن باسل وغيره من المناضلين الذين اعتقلوا أو استشهدوا ، قد رفعوا صوتهم والحالة من حولهم هلامية ورمادية ورجعية ومنحطة وتيارها يسير على غير ما تشتهي فلسطين .هم قالوا : "لا بأس .. نسير عكس التيار ، فكل الثوار ساروا في ظروف مجافية " ولكنهم قالوا أيضا : " لا بأس فكل مسيرة ثورية ولها بدايتها ، ولتكن البداية قطرات دمنا .. إن مسيرة سابقة قد وصلت إلى ما وصلت إليه ولا بد من استئناف السير من نقطة تؤدي حتما وفعلا إلى الحرية ولا تمر من طرق التسويات ..."هم شعروا بالفراغ من حولهم وبالهبوط وبما وصل إليه الحال !:" الحياة مفاوضات" " والتنسيق الأمني مقدس" "وخدمة العدو مصلحة وطنية عليا" وخيانة الشعب الفلسطيني أصبحت في نظرهم عادية بل تمسكوا بها لأنها سر بقائهم . قل ساسة ومثقفون : " المستقبل هو حل الدولتين وبالمفاوضات ".. وقال آخرون " دولتين لشعبين وبالمفاوضات وإقناع الغرب بجذرية التنازلات وابديتها " وقال آخرون وهم ذاتهم الأولون بعد ان استقطبوا مزيدا من القوّالين " ما دام العدو قد رفض حل الدولتين فلنرفع شعار حل الدولة الواحدة " وأضاف بعضهم " لتكن الدولة لكل مواطنيها "وذلك كي نسهل على من يسير في قطارنا من المريدين والمرتشين " وقال بعضهم " لتكن دولة واحدة ديموقراطية .. فهذا اسم جميل " وقال بعضهم وهم كلهم من نفس مدرسة خدم الإحتلال: لتكن الدولة اشتراكية "وأكد بعضهم " لنطبع معهم فالت ......
#استشهد
#باسل
#الاعرج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711448

جوزفين كوركيس البوتاني : هي لا تخاف من الغد بل تخافهُ هو..
#الحوار_المتمدن
#جوزفين_كوركيس_البوتاني خوف مبطن بالسكوتبأنفها المزكوم وثوبها العتيق الملوث بالهبابوأقدامها الموحلة بالطين الاحمروبيديها المتورمتين من شدة البردتلم الحطب لتكدسهُ عند بابها ليكن جاهزاً للشتاءبأيامهِ الثقيلة.تسعلُ بين فينة والاخرى بشدة تقف وهلة ثم تعاود عملها المضنيبيما زوجها الكهل جالساًعند النافذة بالقرب من المدفئة التي تلتهم الحطب الذي تعدهُ بفمٍ شهييراقبها بهدوء وعلى ظهرهِ بندقية صيد قديمةمزمجرة .ليحسسها بالامان هناك من يحرسها على الدوام.ولا تعرف مما يحرسها من هذا المكان النائيمنذان تركوا اهل القرية قريتهم لم يعد احد اليها سوى هم وبضع عجائز دلكتهم المدن البعيدة جاءوا ليموتوا مطمئنين في قريتهم التي تعرضت للنهب والسلب على ايادي كانت دائما تلوح لهم دائما بالسلام بعد كل ذلك الذي مر به اليوم عاد مطمئنين فالمكان مقفر خالي الا من بعض الثعالب التي احيانا تجول حول المنطقة باحثة عن الارانب وعن اناساً تقتني بعض الفضة؟فهي لم تعد تخاف من احد لان ليس هناك من يخسر طلقتهِ على عجوزمريضة فركلةِواحدة كفلية بقتلهاهي تخاف منه ومن غرورهِ تخشى يوماً قد ينفلتُ منه العيار بقصد او دون قصد ويصيبها اويصيبُ نفسه المحطمة منذ رحيل ابناءهِ الست باحثين عن مكان آمن ليآويهم فمنذ ان انقطعت اخبارهم هو يشكُ في مكوثه وحيدا برفقة زوجة المريضة في بيته العتيق منذ ان انتبه ان العمر بدء يخذلهُ بدأت تساورهُ شكوك مريبةحول بقاءهما حياً وحول مكوثها هي بجانبه مجبرة منذ ان تركها الجميع دفعة واحدةكما إن سكوتها يوجعهُ وصوت غليان القدر افزعهُ حد الذي جعله يصرخ عبر النافذة بها قائلاًهيا تعالي ادخلي فالجو قارص وملابسك خفيفة ادخلي يا حبيبتي جهزي لنا الطعام .تجيب بعصبية وهي تربط حزمة حطب لتدخله الى للبيتكعادتك منذ ان اكتشفت انك لم تعد تقوى على فعل شيء ولم تعد تمييز بين صوت القدر وصوت الانفجارات والقصف العشوائي وبين اصوات اطلاق النار الصيادين وبين اطلاقات قطاع الطرق اطمئن كل شيء بخير ما دام ابناءنا في مكان بعيد وآمن كما نعتقد او يعتقدون هم اما انا وانت فأن يد القدير هي التي تحرسنا لا بندقيتك التي لا تقوى على قتل فأر ميتوضع بندقيته جانباً تحرك ببطء بعد ان فتل شاربه الكث الابيض لحمل عنها الحزمة الثقيلة اما هي اتجهت فورا الى حيث قدرها لتجهز الطعام وهي تنظر بشؤم وخوف شديد الى تك البندقية القديمة بعد ان رتب الحطب خلف باب على بعضه وقف خلفها ماسدا خوفها بيده التي ترتجف بحكم العمر قائلاً الا زلتِ تخافين منها يانصفي الاخر لا بل يا كلي اناهل هناك من يؤذي نفيسه .انظري الى حالينا لقد غدونا احمقين او عالتين كل عالة على الاخر وبأسم عشرة العمر لقد اصبح كل منا في داخل الاخربكلامه الموزون والجاد ازال بعضاً من مخاوفها وبدأت تزرر له ازراره الذي لم يعد يقوىعلى ازرارهاوهي ترد بود انت تعرف انت كل حياتي انا اخاف منك منذ ان تغيرت احوالك فالذي تبقيا لنا لم يعد يرضيك ضمها بيديه الواهنتين قائلاًانا لست كذلك وانما آسير مخاوف الغد الذي يلازمني طيلة الوقتواثار اقدام الغرباء التي اتبعها دون علم منكِ احياناًكل خوفي من ان يقتحمني يوما لصاً ويسرقك مني عندما لن يجد ما يريد سرقتهِ قد يسرق مني عينيك الواسعتين وجسدك المكتنز ويلتهم شفيتيك المكتنزين آه يا حبيبتي المكتنزة كم اخاف عليك فأنتِ كنزي الذي احتفظت به بعد ان خسرت كل تحوشة العم ......
#تخاف
#الغد
#تخافهُ
#هو..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711476

جوزفين كوركيس البوتاني : لحظات مكسورة الجزء 19
#الحوار_المتمدن
#جوزفين_كوركيس_البوتاني 1الذئب البريءالقاضي سائلاًهل حقاً انت من اغتصب جدة ليلى.الذئب لا لم اغتصبها بل اغتصبت ليلى الشهية القاضي إذن انصرف انت بريء ...!2النمل الاسودلا تعرف من اين جاء ذلك الكم الهائل من النمل الاسود الذي اجتاحها بين ليلة وضحاهاغازاً جسدها المنمل سلفاً دون رحمة. تحاول جاهدة غلق فمها بإحكام بببراعة امرأة يظنها الجميع قويةإعتادت على غلق فمهاالجاف بكل ادب.. غلق نوافذهابإحكام ..غلق ابوابهابإحكام بكل جرأة..كما علموها حتى دون ان تسأل عن السبب امضت نصف عمرها بغلق كل ما يفضي الى الخارجخشيةً من المجهول؟ لو قامرت في حينها و قامت بفتح ولو شباكاً صغيراً لكانت تغيرت حياتها الى الابد لما تعرضت لهذا الغزو الغريب الذي أشلها بلمحة بصرهاهو يحاول الولوج في فمها. وهي صامدة بإنتظار يد العون من جارها الذي فقد عكازته بالامس عندما اجتاحت عاصفة قوية قريتها. واخذت معها كل ما يحتاجونهُ وما لا يحتاجونه. جارها عاجز عن الحركة وهي صامدة. والنمل الاسود يستسلم عابراً إياها خائباً تاركاً خلفهُ مئات القرصات على جسدها المنهك..!3اقنعةوضعت كل اقنعتي في الحاوية تركتُ وجهي كما خلقهُ الباري عارياًووقفتً امام الباب لأجتذب المارة ولكن احداً لم يلحظ وجودي كل من كان يمر يلوحُ بسرعة ثم يمضي مروا شارداين يجتازون وجهي الحقيقي دون ان ينتبهُ الا مخبول القرية هو وحدهُ لفتُ انتباههِ وقف قبالتي وهو يقهقهُ عالياُ .قائلاً بعزمماذا اصابك يخيل الي منذ اليوم ستصبحين الوجه الاخر لي..!4إغماضة العين عن الحقيقة يفسد الحلم..5بين المستفيد والمتضرر رهبةيخفيها كل عن الاخر.6مساومةساومت الارملة السكر بالرمل والرمل بالرماد والرماد بالتراب..!7حاكم حازمقال الحاكم الفاسد لاهل المدينة على كل رأس ثلاثين ليرة ذهبيةهنا حمحم الحارس الامين متذكراً يهوذا الاسخريوطي مؤكداً لنفسهِ إن التاريخ يكرر نفسهِ والساذج وحدهُ من يأكل الطعم..! ......
#لحظات
#مكسورة
#الجزء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711475

عماد عبد اللطيف سالم : أشياءُ عجيبة .. لم تحدث بعد
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم هل هذا كُلُّ شيء ؟لا يمكنُ أنْ يكونَ هذا كُلُّ شيء.هذا لا شيء.كيفَ يكونُ هذا كُلُّ شيءوهناكَ أشياءُ كثيرةُ لم تحدُث بعد.كُلُّ الأشياء التي لها معنى ، لم تحدُث بعد.أنا لمْ ألتقِ بكِ بعدُ كما يجب.لم أُحبُّكِ بعدُ كما يجب.لم أضَعْ أصابعي فوق أصابعكِوأغيبُ عن الوعيّ.هذا التفصيلُ الأخيرُ مُهمٌّ جدّاً.ذلكَ أنّني قد أموتُ فجأةً في آخر الوقتِ هذابينما يدكِ التي تُسبِّبُ الأرق لَمْ تَنَمْ في راحتي بسلامإلى هذهِ اللحظة.وإذا لم يحدُث ذلكفإنّ لا شيء مُهِمّقد حدثَ في حياتي القصيرةِالتي حدثَ فيها كُلُّ شيءٍ عجيبباستثناءِ هذهِ الحادثةِ العجيبةالتي لم تحدث بعد. ......
#أشياءُ
#عجيبة
#تحدث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711474

سعود سالم : بمناسبة الثامن من مارس
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم في منتصف النهار تستيقظ تتثائب تتمطط تنزل من السرير تفتح الثلاجة تشرب كأسا من الماء تغسل تغتسل تمسح تنشف تجلس تقوم تفكر تنزع تلبس تنظر في المرآة تفتح الباب تقفل تخرج بعد منتصف النهار تسير في الشارع تتوقف تسير تبحث تسأل تنظر تحدق تستمع ترفع يدها تتفادى سيارة تمشي تجري تعود تدخل مكتبة تتحدث تتسائل تشتري تدفع تضحك تخرج تأتي تحيي تذهب تعود تفتح الباب تخرج تعود للشارع تجري تفتح الباب تدخل تقذف تنظر تتسائل تندهش تجلس على السرير تفكر تنتظر تمل تحن تصبر تجن تكاد تجن تحدق في السقف تعد النجوم تمل تتيه تنكمش تسقط تعاني تبني تتخيل تدمر تندثر تتلاشى تتخيل تجلس إلى الطاولة تبحث عن ورقة تجد تضيع تعثر تمرق تتضرع تشرب تعود تجلس تفكر تخط تكتب تشطب تمزق الورقة تكتئب تشير تفسر تتقشر تبحث تهدد تتمزق تكاد تتمزق تقوم تنظر من النافدة تنحني تلوح بيدها في الفراغ تتعرف تتساقط تخلع حذائها تخرج علبة السجائر في الشارع تحلم تسير تجري تعاود تنظر ورائها تعود تجلس على الكرسي تفتح الباب تدخل تعود تغسل وجهها تقفل الباب تغسل أسنانها تتخيل تبتسم تطير تجتاز تتخطى تفرح تندمج تتلاشى تنغمر تفتح عينيها تنظر ورائها تخاف ترتعش ترتعب تموت تكاد تموت تجري تهرب في منتصف الليل تستيقظ تبكي تفكر تظهر تختفي تغني تحاول الغناء تأخذ حبة أسبرين تقوم تجلس تنحني تتمدد تتمايل تغضب تنفجر تشرب كأسا تفتح كتابا تقرأ تنعس تطفيء النور تنام تحلم تدخل في السرير تجذب اللحاف يتراءى سطوع انبهار بهاء طلوع شروق فجر تقطف زهرة تتأوه تنجرح تدمي فضيحة هزيمة جريمة آتية تقطف شوكة تشعل عود الكبريت تميل جانبا تتمدد تتهاوى تنبطح تركع تعود تنهض تقاوم تدفع الحجر تواصل تلهث تدفع العربة تتعثر تحترق السيجارة تنطفئ تختنق تفتح النافدة بزوغ انبثاق ثانية تقطع شجرة تقرأ اللافتة تضيع عند مفترق الطرق تتوقف ترفع يدها عن الكراسة تنظر إلى الخارج تواصل الكتابة تقرأ آتية آتية من بعيد آتية من عمق الخوف من مغارة التاريخ آتية أقشر الوجوه أنشر الفضيحة أسلخ الأرض أذوب القمر أفجر الآلهة أطفئ النار أثلج الشمس أنثر الملح في الجروح آتية من صحراء الرعب أعذبكم أعلن موعد الحضور توقيت جنائزكم آتية من محطة الجروح أعدمكم أعلن لكم موتكم وميعاد الوليمة أقرأ في عيونكم قصائد العجز والهزيمة صراخ حبة الرمل والزيتون والرمان والسنين وقطرة المطر دمعة الانقطاع عربات الصيف الليلية الوحدة والفراغ آتية إليكم من خارج الحدود من وراء الحواشي من هامش الهوامش من وراء الخطوط والأشواك هديتي لكم خريطة الحصار كيفية الخروج من مربع الحديد من قفص الزجاج من دائرة الملح من رماد الزمن من تابوت الوجود كيفية الخروج من الذات للذات كيفية التحلل كيفية الخروج من الخروج ......
#بمناسبة
#الثامن
#مارس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711473

عبد الرضا المادح : آشتي عصي على الرثِاء ...
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرضا_المادح هل حقاً هوى نجمُ سهيل ...؟!أم عاد للوديانِ يحتضنُ الازهارَوينقشُ الذكرى على الجبالِبالبندقيةِ والأزميل ...!ناحت الخيولُ بصهيلهاوتسللت دمعةٌعلى وجنةِ فراشةٍبعِزّ الليل ،جداريةً من الحزنِرسمتها بغدادُ وأربيل ،بالرفاعي والحبوبيتغنى الشبابُبأشعارك ،وفي البصرةِ انحنت برؤسها اشجارُ النخيل ،أبو الأشت ،لم ترحل أبداًفها أنتَ شامخٌعلى قمةِ قنديل ...!2021.03.08 ......
#آشتي
#الرثِاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711472

ريوان ميراني : قصص قصيرة جداً ومضات
#الحوار_المتمدن
#ريوان_ميراني ( شقاء) في ليلةٍ ظلماء تبحث غجريةٌ في حاويات الزبالة عن فُتات الخبز لصغارها، ما أن شاهدت سيارة فارهة تقف بجانب حاويةٍ وترمي فيها كيساً ضخماً حتى إبتسمت، وذهبت لتفتحه بلهفة، فأشقتها السماء بطفلة أخرى. (معارض) كان رجل المعارضة الأشرس، الصارخ ملئ شدقيه، باسم العدالة، وما أن عطفت عليه السلطة بمنصب وضيع وحفنة من المال حتى صاح: "تحيا الحكومة ويحيا الوطن."(مساواة) كان المتشددون دينياً سعداء وهم واقفون أمام الله وفخورين بأنفسهم وبعباداتهم في الحجرات، كانوا يتهيئون لسماع الله وهو يأمر الملائكة برمي الملحدين في الجحيم، إلا أن ظنونهم خابت حين وضع الله الجميع معاً في المكان ذاته.(حلبجة) كان ينظر من الأعلى، يراقب أولاداً صغار يلعبون بكرة من المطاط، تذكر أولاده، رجفت يداه، وأجهش بالبكاء، تردد بين خيارين، فأحجم ولم يضغط على قنابل غاز الخردل. فترك زوجته أرملةً وأولاده أيتاماً. ......
#قصيرة
#جداً
#ومضات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711471

مازن الشيخ : بمناسبة مرور 62 عاما على حركة الشواف في الموصل
#الحوار_المتمدن
#مازن_الشيخ في صبيحة مثل هذا اليوم التاسع من مارس 1959,استيقظت مدينة الموصل على صوت مذيع ينقل من خلال محطة اخبارمحلية نبأ قيام ثورة في الموصل(وبالمناسبة,فانا شخصيا لااعتقد ان هناك اية ثورة حدثت في العراق,قبل ثورة تشرين 2019,بل كلها انقلابات عسكرية)وبقيادة امرالموقع انذاك,العقيدالركن عبدالوهاب الشواف,والذي اعلن تمرده على نظام حكم رئيس الوزراء ووزيرالدفاع انذاك,الزعيم الركن عبد الكريم قاسم,فرد الاخيرباصدارالامرالى القوة الجوية لضرب مقرقيادة التمرد,وقد نفذألامرأمهرضباط القوة الجوية انذاك العقيد الطيارخالد سارة,وعن طريق اطلاق صاروخ موجه بدقة استطاع قتل الشواف ,وسرعان ماتطورت الامورالى حرب شوارع بين انصارالحركة,وهم الضباط المدعومين من قبل عوائل متنفذة من اهالي الموصل,من جهة,وميليشا المقاومة الشعبية,والتي كانت الجناح العسكري للحزب الشيوعي العراقي,ولم يستمرالتمرد طويلا,اذ سرعان ماتدخلت قوات من البيشمركة الكوردية,وأجهضت الحركة,بعدها حدثت مجازربشعة واعمال غوغاء من نهب وسلب وسحل جثث انصارالشواف في الشوارع وبطريقة همجية مقززة,مماولداحقادا,وعمليات انتقام بشعة بعد ذلك التاريخ وانشقاقات بين ابناء الموصل.والجديربالذكران حركة الشواف كانت ردة فعل على تحدي الحزب الشيوعي لارادةعوائل الموصل المحافظة,واصرارهم على ارسال قطارالسلام من بغداد الى الموصل واقامة مهرجان انصار السلام على ساحة ملعب الادارة المحلية,ممادفع الشواف الى التمرد.ومن يريد ان يطلع على تفاصيل تلك الاحداث,لايحتاج الى شرحي,وسردي,لما حدث,حيث ان ذلك كان مطلوبا قبل ان يخترع محرك البحث,والانترنيت,لكني اردت من خلال هذه المقالة تذكيرالاخرين,بذلك الحدث الجلل,لكي اشيرالى مشروعي الذي سبق وان طرحته بمحاكمة حركة الرابع عشرمن تموز1958,وشرح وجهة نظري,من خلال تقييم ماحدث بعد ان سبرت الاغوار,حديثي موجه بشكل خاص الى الذين لازالوا يسمونها ثورة,بينماهي انقلابا عسكريا بكل المقاييسبل انها كانت أكبرنكسة عانى منها الشعب العراقي,ولازالحيث ان ذلك الانقلاب اسقط نظام حكم متحضرومتمدن,وواعد,كان قادته من امهررجال السياسة,وكانوا يعملون,بجهد,وجد,واخلاص,من اجل تأمين مستقبل مشرق للاجيال القادمة خصوصا رئيس الوزراء المخضرم نوري السعيد,والذي اسس,مجلس الاعمار,وخصص له كل ورادات النفط,والذي وضع خططا بناء واعمارعملاقة,استراتيجية,استغلها الزعيم قاسم,بعد ان تسلط على الحكم,كزعيم اوحد,وجيرها باسمه,نوري السعيد قتل وسحل في الشوارع,ولم يترك له الغوغاء قبرا,اذ سحقت جثته,تحت عجلات السيارات,اتهم بالخيانة والعمالة,لكن لم تثبت اية وثائق كشفت خلال ال62 عاما اي ارتباط له بجهة اجنبية,بل كان يحارب ويصادق ,حسب مايصب في مصلحة العراق.كان في العراق ارقى نظام تعليم في المنطقة,وافضل نظام قضائي,وارقى نظام صحي,وكذلك في كل المجالات,كان الشخص المناسب في المكان المناسب.ان حركة الشواف,وماتلاها من انقلابات عسكرية دموية,كان تحصيل حاصل وعملية تصفية حساب بين الانقلابيين,لقد زعم ان قاسم كان قائد تلك الحركة,لكن تبين لاحقا من انه لم يكن من ضمن المخططين لذلك الانقلاب,بل عرف ذلك عن طريق الصدفة,ولان الانقلابيين كانوا بحاجة القوة العسكرية التي كانت تحت امرته انذاك,وقد وافق في اللحظات الاخيرة على الاشتراك بالانقلاب,بعد ان وعده زعيم الانقلابيون الحقيقي عبد السلام عارف,بمنحه منصب رئاسة الوزراء ووزارة الدفاع,وان يكتفي هوبنيابته في رئاسة الحكومة,وبقيادة وزارة الداخلية,وقد تبين ذلك واضحا من خلال المحاكمة الصورية التي تمت في دارالاذاعة,في 9شباط,حيث طلب منه عارف ان يخبرالنا ......
#بمناسبة
#مرور
#عاما
#حركة
#الشواف
#الموصل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711470

جوزيف ستالين : ستالين: مزيفو التاريخ المذكرة التاريخية لعام 1948 – الجزء الأخير ترجمة عزالدين الحديدي
#الحوار_المتمدن
#جوزيف_ستالين (المذكرة التاريخية لعام 1948 الصادرة عن مكتب الإعلام السوفيتي لدى مجلس وزراء الاتحاد السوفيتي تحت إشراف ج. ستالين وف. مولوتوف.)IV - تكوين الجبهة "الشرقية" * العدوان الألماني على الاتحاد السوفيتي * التحالف المناهض للهتلريين. * مشكلة الالتزامات فيما بين الحلفاء.عند التوقيع على ميثاق عدم الاعتداء السوفيتي الألماني في أغسطس 1939، لم يكن لدى الاتحاد السوفيتي أي شك في أن هتلر سيهاجم الاتحاد السوفيتي عاجلاً أم آجلاً. نشأ هذا اليقين لدى الاتحاد السوفيتي من خلال المبادئ السياسية والعسكرية الأساسية التي كان يستلهم منها الهتلريون. تم تأكيد هذه القناعة من خلال النشاط العملي للحكومة الهتلرية طوال فترة ما قبل الحرب.هذا هو السبب في أن المهمة الأولى للحكومة السوفيتية كانت إنشاء جبهة "شرقية" ضد العدوان الهتلري، وإنشاء خط دفاع على الحدود الغربية للأراضي البيلاروسية والأوكرانية، وتنظيم بهذه الطريقة حاجزًا لعرقلة تقدم الجيوش الألمانية إلى الشرق. كان هذا يتطلب توحيد روسيا البيضاء وأوكرانيا السوفيتيتين مع بيلاروسيا وأوكرانيا الغربيتين التي استولت عليهما بولندا -النبلاء في عام 1920، وتحقيق تقدم القوات السوفيتية هناك. كان من الضروري أن التحلي بيقظة شديدة لأن القوات البولندية سيئة التجهيز تبين أنها ضعيفة، وكانت القيادة البولندية والحكومة قد هربتا بالفعل وقوات هتلر، التي لم تكن تواجه عقبات جدية، يمكن أن تحتل الأراضي البيلاروسية والأوكرانية قبل وصول القوات السوفيتية.في 17 سبتمبر 1939، بأمر من الحكومة السوفيتية، عبرت القوات السوفيتية الحدود السوفيتية البولندية لما قبل الحرب، واحتلت بيلاروسيا الغربية وأوكرانيا الغربية وبدأت في تنظيم الدفاع على طول الخط الغربي للأراضي الأوكرانية والبيلاروسية. كان هذا في جوهره هو الخط المعروف في التاريخ باسم خط "Curzon" الذي تم وضعه في مؤتمر الحلفاء في فرساي.بعد بضعة أيام، وقعت الحكومة السوفيتية اتفاقيات مساعدة متبادلة مع دول البلطيق، والتي نصت على تجميع حاميات للجيش السوفيتي على أراضي إستونيا ولاتفيا وليتوانيا، وتنظيم قواعد جوية سوفيتية وإنشاء قواعد بحرية.وهكذا تشكل أساس الجبهة "الشرقية".لم يكن من الصعب فهم أن تشكيل جبهة "شرقية" ليس مجرد مساهمة مهمة في عمل تنظيم أمن الاتحاد السوفيتي، بل كان أيضًا مساهمة جادة في القضية المشتركة للدول المسالمة الذين قادوا النضال ضد العدوان الهتلري. ومع ذلك، ردت الغالبية العظمى من الدوائر الأنجلو-فرانكو-أمريكية بحملة بغيضة مناهضة للسوفييت ضد هذا الإجراء من قبل الحكومة السوفيتية، واصفة إياه بالعدوان.لكن، كان هناك سياسيون بعيدو النظر بما يكفي لفهم معنى السياسة السوفيتية والاعتراف بصحة إنشاء جبهة "شرقية". ومن بين هؤلاء وفي مقدمتهم، السيد تشرشل، وزير البحرية آنذاك الذي قال، بعد عدة تصريحات غير ودية ضد الاتحاد السوفيتي، في خطابه الإذاعي في 1 أكتوبر 1939:"ومع ذلك، فمن الواضح تمامًا أنه كان على الروس أن ينظموا الحراسة على هذا الخط، من أجل تأمين بلادهم من التهديد النازي. على كل حال هذا الخط قد وجد بالفعل كما أن إنشاء جبهة شرقية أصبح منذ الآن أمرا واقعا ولا تجرؤ ألمانيا النازية الآن على الهجوم على هذه الجبهة. عندما تم استدعاء السيد فون ريبنتروب إلى موسكو الأسبوع الماضي، كان ذلك بهدف اطلاعه على حقيقة – أو حمله على قبول حقيقة - أنه سيتعين على النازيين التخلي كليًا وفوريًا عن أطماعهم في دول البلطيق وأوكرانيا."في حين كان الوضع مرضيًا إلى حد ما بخصوص أم ......
#ستالين:
#مزيفو
#التاريخ
#المذكرة
#التاريخية
#لعام
#1948
#الجزء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711469

يوسف حمك : كذبة شعار تحرر المرأة .
#الحوار_المتمدن
#يوسف_حمك الدعوة لتحرير المرأة ، ليست برفع الشعارات لدغدغة المشاعر ، ولا بإلقاء الخطب الرنانة التي ترجرج المنابر لسحر العقول . بل التزامٌ بالعمل و إخلاصٌ بالمسؤولية التي تحول الشعار إلى واقعٍ ملموسٍ . إرثٌ من العسف و الجور متجذرٌ في أعماق الفكر الذكوريِّ ، بات حكراً بين أيدي الرجال كسلاحٍ فتاكٍ ، يستخدمه المتحذلقون لإذلال المرأة ، بوضعها في دائرةٍ مسيجةٍ من التقاليد البالية ، و خداعها بشعاراتٍ وهميةٍ لا تسمن و لا تغني من جوعٍ . رزمةٌ من المعايير و الأعراف البدائية المتأصلة في أذهان الذكور كاتمةٌ على أنفاس المرأة ، و تربيةٌ نمطيةٌ تغص بالجهل و القمع . و عواصفٌ تكفيريةٌ هوجاءٌ ، تهب من فتاوى الملتحين ، حين السعيِّ لكتابة بندٍ يناصر حقاً من حقوقها ، بحجة أنه يتعارض مع قواعد الشريعة و أصول الفقه . فأيُّ تحررٍ سيتحقق في ظل فتاوى سوداويةٍ ، تبيح القتل و ضرب الأعناق علناً و بكل فخرٍ و زهوٍّ ؟و ناهيك عن الأعراف العشائرية و التقاليد القبلية التي تجبرها على العيش في كنف العائلة و الرضوخ لاستفزازات الأهل ، و استخفاف الزوج بها و الحط من قدرها . دعواتهم لمساندتها خدعةٌ كبرى ، و شعاراتهم كذبةٌ عظمى ، تجرفها بتيارها و هي راضيةٌ قانعةٌ . لا مصداقية في حديثهم عن تحرر المرأة دون تقبل الجديد ، و بدون بيئةٍ ديموقراطيةٍ يبقى شعار الخلاص هراءً و كلاماً عابراً . العقل المتحجر و المجتمع المنغلق على نفسه ، لا أمل فيهما بإيجاد الخير ، و لا يصنعان سوى العظمة و الأبهة الذكورية . التذكير باضطهاد المرأة و مظلوميتها ، و السباق في تعالي الأصوات لمناصرتها خلال يومٍ واحدٍ من أيام السنة و السكوت طوال العام ، لا يعادل ثمن قشرة البصل . مالم يتم تحرير عقل الرجل من القيود البدائية الماضوية ، و عتق ذهنه من ثقافة القمع لبني جنسه و إقصاء الآخر فإسكاته قسراً . ثم تغيير ثقافة المجتمع و سلوك أفراده نحو التحضر و الارتقاء ، و خلق وعيٍّ منفتحٍ و نضجٍ روحيٍّ ، و فكرٍ مبدعٍ و ذهنٍ خلَّاقٍ . و ما لم تنقذ المرأة نفسها بنفسها من إيمانها بدونيتها المتأصلة في أغوار دواخلها . لذا فنداؤكم خائبٌ عاثرٌ ، و شعاركم مكرٌ و خداعٌ . كفاكم نفاقاً و كذباً و تضليلاً . من لا يعمل للتحرر بصدقٍ ، لا يحق له المتاجرة بقضيتها ، و شعاره يكون مرفوضاً ، و دعوته تكون مزعومةَ مزيفةً . فإما العمل الجاد ، أو السكوت . و ناهيك عن أن الوقوف بثباتٍ لنصرتها و استعادة كرامتها بالإخلاص و الوفاء ، واجبٌ إنسانيٌّ ، لا منةٌ أو إحسانٌ . و ما إنجازكم حتى اللحظة سوى أنكم جعلتموها عورةً ، كما آلةً للتفريخ و التكاثر ، و وعاءً لتفريغ شهواتكم . ......
#كذبة
#شعار
#تحرر
#المرأة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711468

أحمد صبحى منصور : م 4 ف 4 : الحياة في ظل تطبيق الشريعة السنية عام 826 .
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور م 4 / ف 4 : الحياة في ظل تطبيق الشريعة السنية عام 826 . قراءة في تاريخ السلوك للمقريزى / المقريزى شاهدا على العصر قال المقريزى عن سنة 826 :شهر ذي القعدة، أوله يوم الخميس:1 ـ ( فيه قدم للسلطان إخوان من بلاد الجركس في ستين من الجراكسة، فخرج الأمراء إلى لقائهم . ). بعد أن إستتبّت أمور السلطنة لبرسباى إستقدم أخوين مع ستين آخرين من اسرته وقريته . جاءوا له من موطنه الأصلى ( القوقاز ) أو بلاد الجركس كما كان يُطلق عليها وقتها . وأُقيم لهم إستقبال ، وكانت المناصب في إنتظارهم . وهذا كان يحدث كثيرا . 2 ـ ( وفيه توجه الأمير قجق أمير سلاح، والأمير أركماس الظاهري أحد مقدمي الألوف، والقاضي زين الدين عبد الباسط ناظر الجيوش إلى مكة، على الرواحل حاجّين . ). قاموا بالحج فأصبح هذا خبرا في التاريخ . ماذا عن بقية الحجاج المغمورين ؟3 ـ ( وفي رابعه: تقرر على أرغون شاه عشرة آلاف دينار حالة يقوم بها، ويمهل في مبلغ عشرين ألف دينار مدة، فأفرج عنه . ) . تعليق :بعد التعليق والتعذيب وافق أرغون شاه على دفع عشرة آلاف دينار ، واطلقوا سراحه على أن يدفع ضعفها . 4 ـ ( وفي سادسه: وصلت هدية الأمير قصروه نائب طرابلس، وهي مائة وخمسون فرساً، وكثير من القماش والفروز ). رشوة من والى طرابلس للسلطان كى يستمر واليا.5 ـ ( وفي هذه الأيام: هبط ماء النيل سريعاً مع فساد جسور النواحي، من سوء سيرة ولاة عملها، فانقطعت منها مقاطع كثيرة، شرق بسببها عدة أراضي بالوجه القبلي وبالوجه البحري وبالجيزة، فنسأل الله اللطف. هذا، والغلال رخيصة، فالقمح بمائة وأربعين درهماً من الفلوس كل أردب، والشعير والفول بسبعين درهماً الأردب. ). العسكر في حكمهم المدنى لا يجيدون سوى الجباية ، أما رعاية الأرض والجسور والترع فليست من إهتماماتهم .6 ـ أخبار المناخ :( وفي يوم الأربعاء خامس عشره- الموافق له ثاني عشرين بابه-: والشمس في الدرجة الخامسة من برج العقرب، حدث في السماء راعد شديد وبرق، ثم مطر كثير جداً، لم تعهد مثله في مثل هذا الزمان. ومع ذلك فالحر موجود، فسبحان الفعال لما يريده. ).7 ـ تنقلات بين أكابر المجرمين : ( وفي سادس عشره: قدم الأمير جانبك الخازندار من الشام، وقد قلد النواب، فخلع عليه، واستقر دوادارا ثانياً، عوضاً عن الأمير قرقماس المتوجه إلى الحجاز، بحكم انتقاله إلى تقدمة ألف. وجانبك هذا رباه السلطان صغيراً، فحفظ حق التربية، بحيث أن جقمق نائب الشام لما ثار بعد موت المؤيد وقبض على السلطان، وهو يومئذ من أمراء دمشق، وسجنه، بذل الرغائب لجانبك هذا، فلم تستمله الدنيا، وثبت على خدمة أستاذه حتى خلصه الله، فوفى السلطان له بذلك، وأنعم عليه بإمرة عشرة، ثم إمرة طبلخاناة، وبعثه لتقليد نواب الشام فأثرى. ولما قدم، صار دواداراً. وفي الحقيقة هو صاحب التدبير في الدولة نقضاً وإبراماً، لكثرة اختصاصه بالسلطان، ومزيد قربه منه. ). العبرة ليست بالكفاءة بل بالثقة . هذا أساس في حكم العسكر ، كان ولا يزال .!7 ـ ( وفي سادس عشرينه: ثارت المماليك بأستادار لعجزه عن تكملة النفقة، وضربوه، ففر حتى التجأ إلى بيت بعض الأمراء . ), الاستادار الجديد ( إبن أبى والى ) لم يستمتع كثيرا بمنصبه ، إذ عجز عن تدبير نفقات العسكر فضربوه فهرب منهم وإلتجأ الى بيت بعض الأمراء . لم يحمه جاهه ومنصبه من أن يضربه العسكر ( الجنود المماليك ), إذا كانوا يفعلون هذا بالاستادار ، فكيف بعموم الشعب المصرى ؟ هذا يذكرنا بما يحدث الآن في مصر تحت حكم العسكر ، الذى قسّم المصريين الى أغلبية ساحقة مقهورة ( عبيد ) وأقلية غاية في الضآلة ......
#الحياة
#تطبيق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711467

شه مال عادل سليم : عندما يترك الشاعر وصيته فهو لايموت أشتي نموذجاً
#الحوار_المتمدن
#شه_مال_عادل_سليم ترك اشتي ( ابو ژيان ) بعد سفره خزينة متكونة من كتب جاهزة وحاضرة للطبع تشبه وصية شعرية . قصائد اشتي تكمن كل رحلته, وكل عشقه للعراق وشعبه والشهداء التي تغنى بهم طيلة عمره بنزاهة ضمير وروح لا تباري ...أشتي ...خريطة العراق المصلوب أشتي ...دموع اطفال الشهداء أشتي ...صرخة قديسة خاتم الزواج المسروق ...أشتي.... هذا القديس الذي يستفيق قبل خيوط الفجر..ولا ينام قبل انطفاء النجوم ...قبل سفره , قلت له : لماذا لاتطبع الكتب يا اشتي ؟ قال : لما الاستعجال يا شه مال ؟ بعد موتي سيطبعها ابنتي ( ژيان ). قلت : وإذا عشت مئة عام مثلاً ؟ ضحك وقال: لا ..لا ياصاحبي ,سوف استجعل بالرحيل كي أرى الطريق الموصلة إلى قبور رفاقي، فليس أكثر من النور رفيقا لهذه الرحلة المتعبة ... في شعره الاخير تنبأ إشتي برحيله , وهو يحرر وصية لرفاقه الانصار (البيشمركة ) , وصية مفادها : ان ما هو نابع من القلب لا يفنى ,لانه ليس موضوعا للاستهلاك والمساومة ـ تبأ للمساومة !. لقد انشغل اشتي في السنوات الاخيرة بالبحث عن عالم جديد في فضاءات اخرى ممكنة, عالم خالي من الظلم و العبودية والنفاق والطعن من الخلف والمساومة والخداع والانبطاح والتراجع , بعد ان استسلم البعض كما يقول أشتي ( لإغراءات تافهة وساوم على دماء الشهداء وا لمبادئ ) . عمل اشتي بنصيحة الشاعر والناقد الفرنسي شارل بودلير عنما قال : إن علينا الغوص في قاع المجهول لنعثر على الجديد , وها هو اشتي يترك المسيرة ليغوص إلى الاعماق ليعثر على الجديد , على الرغم انه يعرف جيداً ان القاع هو الرعب , العتمة , السكون , الصمت ...ولكن ليس استسلام , لان الاستسلام ليس من صفات الشيوعيين الحقيقيين . يا رفيقي إشتي ...أمسح التعب المتناثر فوق جبينيك من شدة الألم , ولا تنسى ان تخبر الشهداء بكل تفاصيل حياتنا ... شم عطر ثيابهم التي لم يجف الدم عليها.وقل لهم.... لا ..لا تقل لهم اي شيء , دعهم يحلمون بوطن حر وشعب سعيد .. اخيرا ..مادام انك قررت هذه المرة ان لاتخرج عن صمتك .. اسمح لي ان أُكمل ما تبقى من الجملة الضائعة والاخيرة لاقول لك ..إلى اللقاء عزيزي أشتي .ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*ودعنا يوم امس النصير الشيوعي الاالمصادف 7 / 3 / 2021 الكاتب والاعلامي والشاعر الثوري والمناضل الشيوعي الرفيق سهيل فاضل (أشتي ـ ابو ژيان ) الذي وافاه الاجل في كوبنهاكن اثر مرض عضال لم يمهله طويلا.لقد افنى رفيقنا أشتي حياته مكافحاً من اجل اهداف ومصالح وطنه وشعبه، وتعرض خلال فترة الخمسين عام التي امضاها في النضال الوطني والديمقراطي إلى الكثير من المضايقات والملاحقات والظروف الحياتية القاسية، وخلال الهجمة على منظمات حزبنا من قبل النظام البعثي الفاشي في اواخر السبعينات من القرن الماضي، التحق رفيقنا أشتي في صفوف حركة الانصار المسلحة حيث كان من اوائل الرفاق الذين حملوا السلاح في جبال كوردستان، كما تميز الرفيق الراحل بكل الصفات الجميله التي من خلالها حاز على محبة رفاقه واصدقاءه. كرّس أشتي جُلّ حياته من اجل خدمة قضايا حزبه وشعبه، وظل حتى اخر ايامه وفيا لمبادئه الشيوعية النبيلة ووفيا لشهداء حزبه وشهداء وطنه . ......
#عندما
#يترك
#الشاعر
#وصيته
#لايموت
#أشتي
#نموذجاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711466