عصام محمد جميل مروة : المرأة في المجتمع .. مساوة و حرية ..
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة مع عودة وإطلالة اليوم الثامن من اذار ككل عام تقفُ البشرية جمعاء امام فعل ودور المرأة التي تحملت وتتحمل الصعاب وهي حتماً تنتظرُ الأصعب في شتى المجالات وفي كافة الدول والمجتمعات حتى لو كانت شيوعية ،أو ديموقراطية ،او مسيحية، او يهودية، او اسلامية ،او ملحدة، او بوذية، او مجوسية ،او سيخية، في الهند ، ولا تعترف سوى بالإحراق والنار وعبادات متعددة الأطوار والألوان والأدوار لكل من أولئك نسجاً ونسيماً وتسميات ونهجاً وكيفية خاصة في إدراج معالم الحكم على المرأة من مبادئ ومنطلقات على إنها الأضعف !؟. وذلك مجسد في التاريخ حتى لو زُوِرَ او تم لعب هنا او هناك في تجميل صورة ودور ومِحن وهول إطار حكم على المرأة ، مهما طال الشرح تبقى "الأنثي ضعيفة والزاوية والركن الرخو في كل بناء" . علماً لو انصفنا المرأة منذ بداية البشرية الى اللحظة فلسوف نستخلص من إنها كانت الأولى منذ بداية ترسيم وخلق البشرية ومنها تم وتشكل جمال الإنسان.كان هناك "آدم ، وحواء" يعني الأنثي والذكر وإن زاد وطال البحث في الشرح والتفصيل حول جوهر الموضوع يبقى الصراع الكبير والتساؤل لماذ يتم التعامل مع المرأة كونها ضعيفة ، برغم اتمام كامل واجباتها على اكمل وجه . ومن هنا يمكننا ان نصل الى فجور وفضح ودور وضمور من ينعتها بإنها مُقصرة.حتى لو عددنا ووصلنا الى قمة السرديات والروايات التي كُتِبّ حولها وعنها الكبار من اصحاب الأقلام وبكل اللغات الكبرى من الصينية ،والفرنسية ،والأنكليزية، والإسبانية!؟. وقد يجرنا الحديث هنا في راحة وحرية كاملة على دور المرأة من خلال اللغة العربية على الأقل منذ سنوات الإعتراف بعيدها يوم الثامن من اذار بعد اعوام 1922 وصاعداً ووصول إنعكاسات وإرتدادات الإهتمام من جانب الدول في تعظيم نهج ودور المرأة. لكننا يجب وقبل أن نُقِرُ ونعترف بإن "الأديان جميعاً " حددوا دون تفرقة من إن المرأة خاصرة رخوة وفي كل الملل والنحل وبجميع اللغات!؟.تم إضطهادها ويتم الإتفاق الى اللحظة في جعلها خلف الرجل الى ما شاء!؟.لماذا نضع مؤشرات حول دورها الريادي في بعض الثورات ولن نقول بأكملها وعلينا الرجوع والعودة الى ما قامت بهِ فعلاً وليس قولاً في السنوات العشرة الأخيرة ، بعدما فُعِلت وفُجِرت الثورات داخل شوارع العالم وعواصم الدول العربية التي إشتهرت بربيعيتها.وهي التي صدحت ورفعت صوتها وكتبت على لافتات الأيام والليالي ان الظلام قد ولىّ وإن المساواة والإشعاع قد بدأ، والحرية صارت بين قاب قوسين نجوةً لكل فتاة وإمرأة عربية تم إدراجها على إنها مملوكة للذكر !؟.في كل من تونس ،ومصر، ولبنان ،وليبيا، واليمن، وسوريا ،والمغرب ،والجزائر ،والسودان . ولها كذلك المرأة دوراً مميزاًً لعبتهُ منذ الإحتلال الصهيوني لفلسطين .حيث شاهدناها ورأيناها على مدى التاريخ غداة الإحتلال بأن المرأة قد تعرضت للإهانة مباشرة من قِبل الإحتلال سواءاً كانت جدة ،ام والدة، ام زوجة، ام اخت ، لكنها في النهاية دأبت على اتمام واجباتها دون انتقاص نتيجة حريتها المطلقة برغم التمييز العنصري وإجبارها على خيارها بين الأعتراف والحريّة وبعد (اغتصابها )،كانت قدوةً لا وتتعلق بالترفع عن إتهامها بشرفها كونها انثي!؟.انها مناضلة وثورية تسعى وبكل مقدرتها المتواضعة في مقاومة ومعارضة المحتل وقول ما لا يستطيع الرجل فعله وقولهِ بوجه وامام المحاكم الصهيونية القاتلة . ومن المستبعد بعد كل تلك البطولات وتحملها الجوع ،والفقر ،والعوز، والمرض ، بأن تُتهم المرأة وإخضاعها الى نظام معين ، وهنا ومن باب التكامل معها في اقوال وافعال حول جدارة نشاطها وسعيها الدؤوب ......
#المرأة
#المجتمع
#مساوة
#حرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711339

عايده بدر : الطريق ....... نحو الموت الأزرق
#الحوار_المتمدن
#عايده_بدر المرأة التي علق الموج ضفائرها في قدميهما عادت تركض من هناالشاطىء الذي يجلد أصدافه بضفائرهاما عاد يركض من هناالموت شهي لا يبالي بصقيع أنفاسهيرتدي أزرقه و يغادر على عجالةينادي .........إعقدوا أنشوطتكم واختصروا الطريق نحوي وتعالواتغرغر المرأة في احتضارمن أين لطفلي بحليب وكل الأصداف جف ثديها ؟أيتها السماء .....يزحف الأزرق نحو دميكم جسدا لونتَ اليوم بأزرقك أيها البحر؟يغرغر البحر في هلعيلفظ عظاماً نيئةلم يكن هشا لكن الموج سحب من جبينه طراوتهلم تكن السماء مصغية لارتباك دمه والصدى يناديهالقاع صدأ بما يكفي ليدرك انحناءات عظامكِ اللينةرأسه يقهقه كلما استفاق الموج على صوت سقوطكِيغرغر الموت بثباتالموت شهي حين تتناولوه جرعة واحدة بلا حياءإعقدوا أنشوطتكم واختصروا الطريق نحوي وتعالوامازال متسعاً أزرقيعايده بدر6 مارس 2016هامش:الطريق نحو الأزرقفي يوم المرأة ....لكل امرأة نزحت بأطفالها من الموت في الجبال .. في القرى والمدن المحاصرة ... في مخيمات النازحينفرت من الموت لتجده ينتظرهم في البحرالنص فائز في مسابقة "نص ولوحة" وهو توقيع بالكلمة على لوحتي الفنان الليبي العالمي معتوق أبو راوي ......
#الطريق
#.......
#الموت
#الأزرق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711338

التيتي الحبيب : بعض قنوات التطبيع: الحكومة، البرلمان والانتخابات
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب بعض قنوات التطبيع: الحكومة، البرلمان والانتخاباتفي الخبر عن موقع هيسبريس:“يتجه حزب الأصالة والمعاصرة إلى ترشيح اليهودي المغربي سيمون سكيرا، رئيس جمعية “الصداقة المغربية الإسرائيلية”، في الانتخابات المحلية والجهوية المقبلة.وأكد عبد اللطيف وهبي، الأمين العام لحزب الأصالة والمعاصرة، في تصريحات صحافية، عزم “الجرار” ترشيح سيمون سكيرا في الانتخابات المقبلة، مشيراً إلى أن قرار ترشيحه لا علاقة له بعودة العلاقات بين الرباط وتل أبيب.”في التعليق:بالأمس عقد وزير التربية في حكومة العثماني اتفاقات مع نظيره في الكيان الصهيوني تتعلق ببرامج التعليم يلقن بموجبها الاطفال والتلاميذ دروسا في التطبيع مع الكيان الصهيوني واليوم يتسابق السيد وهبي زعيم حزب البام في استقطاب عناصر صهيونية مزدوجة الجنسية ولاؤها للكيان الصهيوني لا غبار عليه بل هي تعتز بما قدمته من خدمات للكيان الغاصب. هذين النموذجين من نماذج التطبيع توضح ان حكومة العثماني واحزاب المخزن تولت مهمة التطبيع وفتح الباب امام تغلغل الفكر الصهيوني داخل كيان الدولة.المغرب الرسمي يعطي اشارات بان مستوى التطبيع وعمقه يختلف نوعيا عن جميع اشكال التطبيع الذي يمارس من طرف الانظمة الرجعية بمنطقتنا. انه يطمح الى تحويل العلاقات مع الكيان الصهيوني الى علاقات شراكة رسمية معلنة ومشرعنة بقوة القانون وواضعيه ومطبقيه. ان يتم ترشيح احد الصهاينة للبرلمان فهو يحمل من الرمزية الكثير ويتجاوز تلك الخطوة الرمزية التي ادخل البيجيدي الى ردهات قبة البرلمان أحد الصهاينة القتلة.كانت زيارة وأول اقتحام لكن البام تجاوز الأمر ليجعل من العناصر الصهيونية مشاركة في التشريع وفي ملاءمة القوانين مع حقيقة التطبيع. إنهم بذلك يسدون الطريق أمام حتى التفكير في محاولة تجريم التطبيع.بإقدام البام على هذه الخطوة البئيسة تكون حلقة التطبيع وطوقها قد اكتمل بعد ان مهد اخنوش بصفته الحكومية وبصفته السياسية كزعيم حزب الاحرار لما وطد علاقة الاختراق الاقتصادي للمنتجات الصهيونية في قطاع الفلاحة والزراعة. لقد جعلوا من التربة المغربية مشاتل للبذور الصهيونية وتقنيات الري سوقا للتكنولوجية الصهيونية.بهذه النماذج النوعية في التطبيع مع الكيان الغاصب اصبحنا امام حقيقة اندماج مصالح الكتلة الطبقية السائدة مع مصالح الكيان الصهيوني واندماج الاهداف بين اجهزة النظام القائم واجهزة الكيان المغتصب لحقوق الشعب الفلسطيني. هذه الحقيقة تجعل كل نضال ضد الاستبداد والظلم ببلادنا هو ذاته نضال ضدالتطبيع وكل مواجهة مفتوحة مع التطبيع والمطبعين هي ضربة موجهة للاستبداد والتغول الرجعي ببلادنا. هذا هو التجسيد العملي والملموس لوحدة مصير شعبينا المغربي والفلسطيني. ......
#قنوات
#التطبيع:
#الحكومة،
#البرلمان
#والانتخابات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711357

جاك عطالله : حمادة واه لو لعبت يا زهر
#الحوار_المتمدن
#جاك_عطالله تامل بموضوع الحوريات وانهار الخمر واللبن هو راجل الدين خسران حاجه من جيبه لو اداك سبعين او حتى الف حوريه ؟؟ وانهار خمر ولبن وعسل وفاكهه مما يشتهون وغلمان لا يصدعون ولا ينزفون ماهو سمك في ميه يا بهايم عالم ما بتستحماش من ندرة الميه لابسه خرقه قديمه تستر العورة ولو دابت يبقي يامولاى كما خلقتنى بلبوصا وبيستنجى الغنى منهم بثلاث حجرات يشتريهم لو لقاهمله حد في صحرا قاحله رمال وبس و الفقير مفيش بيقعد بالككى لما ينشف كراجل والست تنزل دورتها الشهريه علي رجليها عادى والريحه تبقا جايبه اميال تنفر منها الكلاب تفتكر ايه اللي يخلي راجل عقله يقبل وجود حوريات الا الفقر والعوزة وانعدام اى بديل مقبول ؟؟ حمادة بقي كان المغنى احمد شيبه بتاع اه لو لعبت يازهر وملعون ابوك يا فقر حاوجنى للاندال غناها من هنا واتفتحت عليه كنوز علي بابا والزهر لعب معاه علي كيف كيفه مال وجاه ونضافه ونسوان من كل نوع حظه ضارب غنى اه لو لعبت يازهر ولعب معاه الزهر زى احمد شيبه تمام ......
#حمادة
#لعبت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711356

طوني سماحة : مسألة وجود الله-1- المقدمة
#الحوار_المتمدن
#طوني_سماحة مسألة وجود الله- مقدمةفي الثامن من نيسان (ابريل) 1966، نشرت مجلة التايمز الأمريكية على غلافها عنوانا أحمر اللون على خلفية سوداء "هل مات الله Is God dead/"؟ بعد سنوات قليلة على نشر غلافها الأول، قامت التايمز مجددا بإصدار عدد جديد، كتبت على غلافه بالأحمر الصارخ على خلفية سوداء، "هل عاد الله الى الحياةIs God coming back to life/"؟ في ثمانينات القرن الماضي، طرحت التايمز مجددا جدلية وجود الله في زمن الحداثة "Modernizing the case for God ". تقول التايمز، "خلال عقدين من الزمن، ما كان لأحد أن يتوقع عودة الله، في إطار ثورة فكرية وجدلية. الملفت للنظر أن عودة الله ليست محصورة في الدوائر الدينية واللاهوتية، ولا في أوساط المؤمنين العاديين، إنما هي قد أحدثت خرقا في الدوائر الفلسفية والأكاديمية التي كانت محظورة عليه" (بتصرف).إثر الثورة الفكرية التي أحدثها عصر التنوير، طرح كارل ماركس (1818-1883) الذي تدين له الكثير من الحركات المعاصرة بالوجود، مثل الاشتراكية والشيوعية، مسألة وجود الله. لا زالت كلماته ترن حتى اليوم في آذاننا "الدين أفيون الشعوب". تلقفت الطبقات الفقيرة في اوروبا صرخة ماركس واحدثت تغييرا فكريا وثقافيا ودينيا واجتماعيا وقضائيا في الكثير من الدول أبرزها أوروبا وأميركا روسيا والصين. لكن سرعان ما أثبت لينين وبعده ستالين (1878-1953) أن أفيون الشعوب ليس محصورا بالدين، وأن ثمة أفيونا أيدولوجيا آخر، أشد قتلا وقساوة، يسمح للطبقات الحاكمة بالسيطرة على الشعوب. قتل ستالين ما يزيد عن عشرين مليونا (مقارنة بمليون ونصف مقاتل في الحروب الصليبية من الطرفين). في أوائل ستينات القرن الماضي، تسببت قوانين ماو تسي بمقتل ما يزيد عن خمسة واربعين مليونا من مواطنيه، بعد إصراره على تغيير النظام الاقتصادي الصيني من زراعي الى صناعي. تسببت الحرب العالمية الثانية في القرن العشرين بمقتل ما يزيد على 60 مليون انسانا، دون ان ننسى ستة ملايين يهوديا قضى عليهم هتلر في معسكرات التعذيب.تأثرت اوروبا واميركا بالأفكار التي طرحها المفكر الغربي مثل ماركس Marx)) وكانت (Kant) وفولتير (Voltaire). تناقص عدد المؤمنيين في اوروبا واميركا بشكل ملفت منذ عصر التنوير وحتى يومنا هذا وأصبح الإلحاد تيارا إيمانيا وفكريا وثقافيا لا يمكن لأحد تجاوزه في المجتمعات العالمية كافة وكان لهذا الفكر تأثير واضح في المدرسة والجامعة والمجتمع والعمل. وهنا يطرح السؤال نفسه: هل الإلحاد وليد عصر التنوير أم أن جذوره ضاربة في التاريخ كما يتم تصويره في بعض الدراسات الحديثة؟لا شك أن الدين قديم قدم البشرية نفسها. كان الإنسان الأول متدينا في كل الثقافات بدأ من بلاد ما بين النهرين مرورا بالمجتمعات الكنعانية والمصرية واليونانية والرومانية والهندية والصينية والأفريقية. حتى الحضارات التي اكتشفت حديثا مثل الأمريكتين وأستراليا ونيوزيلاندا وغيرها مارست طقوسا دينية مختلفة مثل عبادة الأجداد وعبادة الأرواح أو الآلهة. لكن، هل نملك أدلة على وجود الإلحاد في التاريخ القديم؟نشرت بعض الدراسات الحديثة أبحاثا توحي أن الألحاد عاصر البشر منذ ما لا يقل عن ألفي عاما وتحديدا في المجتمعين الروماني والإغريقي. قد يحمل هذا الكلام بعض الصحة، إلا أنه مضلل في طريقة طرحه. عندما نتكلم عن تاريخ الإلحاد، تتجه الأنظار مباشرة الى أربعة فلاسفة عاشوا في أزمنة قبل الميلاد ألا وهم أبيكوروس 341-270 ((Epicurus، ديمكريتوس ((Democritus ، لوكريتوس (Lucretius) وأرسطو ((Aristotle. من المؤكد أن هؤلاء الفلاسفة تمايزوا عن معاصريهم في فهمهم للدين والألوهة، إل ......
#مسألة
#وجود
#الله-1-
#المقدمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711355

فارس تركي محمود : التاريخ العربي والمنهج الوعظي 2
#الحوار_المتمدن
#فارس_تركي_محمود وفضلاً عن كل هذا وذاك فإن العقلية العربية عبَّرت عن قمة خضوعها للمنهج الوعظي الخطابي عندما أسست وابتكرت علماً لا مثيل له لدى الأمم الأخرى وليس له سابقة في التاريخ البشري وهو علم الكلام ، وهو علم يختص باستخدام الإنسان لقدرته الكلامية من أجل إثبات أو نفي أفكار أو آراء أو معتقدات بعينها وبخاصة فيما يتعلق بالمعتقدات الدينية ، وقد عرَّفه الفيلسوف الفارابي بأنه " ملكة يقتدر بها الانسان على نصرة الآراء والأفعال المحمودة التي صرح بها واضع الملة ، وتزييف كل ما خالفها بالأقاويل ". وينبغي هنا أن نلاحظ استخدام الفارابي لكلمة ( أقاويل ) فهذا الفيلسوف العظيم كان مدركاً أن علم الكلام العربي مبني على الأقاويل أو الأقوال أو القدرة القولية الكلامية لأنه نتاج للعقلية العربية التي هي بدورها عقلية كلامية وعظية خاضعة للمنهج الخطابي الوعظي ، ووفقاً لتلك العقلية فإن الأقدر على القول والأقدر على تنميق الكلام هو الأقدر على الغلبة والأقدر على إثبات رأيه ووجهة نظره . وإذا ما أردنا أن نجد تفسيراً لفقرنا الفلسفي فلن نجده إلا في السيطرة المطلقة التي يفرضها المنهج الوعظي الخطابي على العقلية العربية ، هذه السيطرة التي جعلت العقل العربي عاجز عن وضع كلمة واحدة في لغته المليونية مقابلة لكلمة فلسفة اليونانية . فعلى الرغم من احتواء اللغة العربية على حوالي مليوني مفردة إلا أنها لا تحتوي على كلمة تعطي معنى فلسفة أو تفلسف . كما أن سيطرة المنهج الخطابي أصاب العرب بحالة أشبه بالعقم فيما يتعلق بالإنتاج الفلسفي بحيث أن الباحثين في تاريخ العرب قبل الإسلام لم يستطيعوا أن يجدوا أية إشارة على وجود أي نشاط أو توجه فلسفي لدى عرب الجاهلية ولم يظهر من بينهم فيلسوف واحد ولم يتم العثور على أي مؤلف فلسفي وفي هذا الصدد يقول الدكتور جواد علي : " أما مؤلفات في العلوم والفلسفة . . . فلا أدري أن أحداً من أهل الأخبار ذكر وجودها عندهم " يقصد العرب . وعلى الرغم من ضخامة كتاب الدكتور جواد علي المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام والذي يتكون من عشرة أجزاء وبما يتجاوز السبعة آلاف صفحة حيث لم يترك شاردة وواردة إلا وذكرها وبأدق التفاصيل إلا أنه بالكاد إستطاع أن يفرد أقل من نصف صفحة للحديث عن العلوم والفلسفة عند العرب ، بينما أفرد خمس وعشرين صفحة للحديث عن الخطابة ، وخصص الجزء التاسع بالكامل والذي تتجاوز عدد صفحاته الـ ( 900 ) صفحة للحديث عن الشعر والشعراء . وحتى في الحضارات التي شهدتها المنطقة العربية كالحضارة الفرعونية وحضارة ما بين الرافدين والحضارة الفينيقية لم تظهر أسماء لامعة في عالم الفلسفة وعلى الرغم من وجود بعض الشذرات إلا أنها لم ترتقِ لمستوى المذهب الفلسفي كتلك المذاهب التي ظهرت لدى اليونان ، بل يمكن إدراجها ضمن التوجيهات الأخلاقية والأقوال الحكيمة . أما في العصر الإسلامي فلم تظهر الفلسفة إلا كرد فعل على التحديات التي واجهها الفكر الإسلامي والظروف التي عاشها المسلمون والمتمثلة بالصراعات والحروب الداخلية وظهور العديد من الفرق والنحل والمذاهب ، واحتدام الجدل والنقاشات فيما بينهم ، والاطلاع على الفلسفة اليونانية ، فضلاً عن الاحتكاك بالعناصر الأجنبية وأصحاب الديانات الأخرى من يهود ومسيحيين وصابئة وزنادقة وملاحدة ، مع ما يتطلبه ذلك من رد على ما يطرحه هؤلاء من تحديات فكرية وتساؤلات ومطاعن حول العقيدة والمسائل الدينية . هذا فضلاً عن أن حياة الاستقرار لا بد أن تنتج شيء من الفلسفة . وعلى الرغم من ذلك فإن الجزء الأكبر من الفلسفة الإسلامية لم يسلم من تأثير المنهج الخطابي الوعظي عليها بد ......
#التاريخ
#العربي
#والمنهج
#الوعظي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711354

راندا شوقى الحمامصى : بهاءالله في القرآن 38 - زيت العقل والحكمة
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى لكي يعرف المسيحيون موعودهم، أسرد السيد المسيح قصة قصيره. في تلك القصة ومثلما جاء في سورة النور "زيتها يضيء" ذكر المسيح عن الزيت الذي يعطي ضياءاً. في هذه القصة تم مقايسة فئتين من البنات الشابات الطاهرات. الفئة التي لم يكن لديها زيت سُمّيت "بلهاء" والفئة التي لديها زيت سُميّت "عقلاء" في هذه القصة الجميلة هناك معانٍ ودروس جميلة جداً مكنونة فيها منها: فقط بواسطة "زيت العقل والحكمة" يمكن معرفة الانبياء والرسل: حينئذ يُشبِهُ ملكوتُ السمواتِ عشرَ عذارى أخذنَ مصابيحهُنَّ وخرَجنَ للقاء العريس. وكان خَمسٌ منهُنَّ حكيماتٍ وخَمسٌ جاهلات. أما الجاهلاتُ فأخذن مصابيحُهُنَّ ولم يأخذنَ معهُنَّ زيتاً. وأما الحكيماتُ فأخذنَ زيتاً في آنيتهِنَّ مع مصابيحِهنَّ. وفيما أبطأ العريسُ نَعَسنَ جميعُهُنَّ ونِمنَ. ففي نصف الليل صار صراخٌ هوذا العريسُ مُقبلٌ فاخرجنَ للقائِهِ. فقامت جميعُ اولئك العذارى وأصلَحنَ مصابيحَهُنَّ. فقالتِ الجاهلاتُ للحكيماتِ اعطيننا من زيتِكنَّ فإن مصابيحَنا تنطفيء. فأجابتِ الحكيماتُ قائلات لعلّهُ لا يكفي لنا ولكن بل اذهبن إلى الباعة وابتعنَ لكُنَّ. وفيما هُنَّ ذاهباتٌ ليبتَعنَ جاء العريسُ والمستعداتُ دخَلنَ معه الى العُرسِ وأغلِقَ البابُ. أخيراً جاءت بقيةُ العذارى أيضاً قائلاتٍ يا سيّدُ يا سيدُ افتح لنا. فأجابَ وقال الحقَّ اقولُ لكنَّ إني ما أعرِفكُنَّ. فاسهروا إذاً لأنكم لا تعرفونَ اليوم ولا الساعةَ التي يأتي فيها إبن الإنسان. انجيل متى - اصحاح 25 - الآيات 1 - 13 القصة السابقة تحتوي على أهم أصول علاقة الحق مع العباد. منها انها تعلّمنا بأنه فقط من خلال "العقل والحكمة يمكن معرفة مبعوثي الحق" الحق والحكمة زيت يشتعل بمساعدة الحق تبارك وتعالى ويعطي النور والضياء ويهدينا الى الصراط المستقيم. يستخدم حضرة بهاءالله نفس المعاني المتشابه في آثاره. في هذه الآية يطلب منا أن نشعل أرواحنا والتي هي بمثابة السراج، بدهن الحكمة أي زيت الحكمة ونضعه في مشكاة القلب ثم نحفظه بزجاج العقل: فأوقد إذاّ يا أخي سراج الروح في مشكاة قلبك وأشعله بدهن الحكمة واحفظه بزجاج العقل. بهاءالله – مترجم بالنسبة لكلمة الحكمة المذكورة في الآية السابقة، فقد ذكر لها حضرة بهاءالله معانٍ مختلفة مثل العقل، الحكم العادل، البصيرة الذاتية. وحسب هذه القصة لم تستطع البنات الحكيمات ان يعطين من زيتهنّ الى البنات الجاهلات. على كل فرد ان يكتسب العقل والادراك وان يرى الامور بعينه لا بعين الاخرين وان يفكر بنفسه لا بفكر الآخرين. واذا كان للعقل وهو العطية الكبرى للانسان، لسان فماذا كان سيقول لنا؟ يقول لسان العقل من لا يملكني لا يملك شيئاً. انبذوا كل شيء وابحثوا عني. أنا شمس البصيرة وبحر المعرفة انعش الخاملين وأحيّ الأموات. أنا ذلك النور الذي يستنير به الأبصار في الطريق وأنا صقر ساعد الله الغنيّ أحرّر ذوي الأجنحة المغلولة واعلّمهم الطيران. حضرة بهاءالله – مترجم وبدون شمس الحقيقة لا يمكن المشاهدة والحصول على أسرار الخلق. إن العقل هو نور لطريقنا وهي هدية فريدة ولا مثيل لها، وهي بيد الله وحده وتمنح فقط للذين يطلبونه عن صدق ومن أجل الحصول عليه علينا ان نسعى حثيثا حتى نليق له. وهل يمكن ان نحصل على أثمن هدية الهية بدون السعي والمثابرة ؟يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً. سورة البقرة – آية 269 والذين جاهدوا فينا لنهدينّهم سبُلنا. سورة العنكبوت - آية 69 هذه الآية من سورة العنكبوت هو وعد الهي وتعهّد منه بهدايتن ......
#بهاءالله
#القرآن
#العقل
#والحكمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711353

محمد رياض اسماعيل : قواعد العشق الاربعين من وجهة نظر اخرى الجزء الثالث
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل القاعدة الخامسة (تنبع معظم مشاكل العالم من اخطاء لغوية ومن سوء فهم بسيط . لا تأخذ الكلمات بمعناها الظاهري مطلقا. وعندما تلج دائرة الحب ،تكون اللغة التي نعرفها قد عفى عليها الزمن ، فالشئ الذي لا يمكن التعبير عنه بكلمات ، لا يمكن ادراكه الا بالصمت ) .رؤيتي لهذه القاعدة :هناك مقولة تفيد ( ان لم تفهم الصمت لن تفهم الكلمات ).. الحب هو مشاركة في جمال الوجود والنعم الإلهية ، فحين تحب إنسان تتمنى ان يكون معك اثناء الأكل او في سفرة او في حفلة او تتقاسم معه في اكل تفاحة ، تشعر بان شيئا ينقصك حبذا لو اكتملت به ، او مشاركة في الروح او السلوك او اية عاطفة … الحرمان هو الحب العذري الذي وجد في ديوان الرامي، الحب تمجيد وانت حين تتغنى بالقمر لا تنظر اليه وإلا أصبت بالم الفقرات ولكن تحسه بالروح وانا احب روحي … الحب حافز لان تكون جميلا وتلبس حلو وتتكلم حلو ويجعلك تحب الناس وتغض عن الأخطاء لكي يعجب بك المحبوب . وتحب كل من رأى حبيبك. الكلام الجميل سُلَمٌ الى النشوة ، الكلمة تعبر عن كل شئ ، المأساة ، الاستفزاز ، الطيبة بلطافة وبكلام معسول وتهذب أسلوبك لتتأصل كسلوك عندك. ويحفزه ان يصل الى قمة الوظيفة ان كان موظفا او الى قمة الفن اذا كان فنانا ، يحفزه من الروح اَي من الداخل والخارج ، الهجوم ، البذاءة ، النجابة … ضع الكلمة في إطارها الصحيح يُخرِج لك كنوز الدنيا ، أسلوب كتابتها والقاءها يعبر عن أصالتها ، والكلمة الطيبة اكبر تجارة مربحة ،لانها لا تكلفنا شئ ، وللكلمة بعدان بُعد محسوس وبعُد مسموع ، وان نوع الكلمة التي تقال في محفلها تكون . ان جهاز مناعة الانسان ياكلها الحقد والكراهية ، وتسمم بدننا . لم يلد الانسان باسلحة ،بل ولد مع حليب امه . ان الاطفال يضحكون مع بعضهم الاخر ببراءة ، وكلما نكبر تتحول الضحك الى تصنع ونزداد حقدا وكرها ، هذا بيتي ، هذه قوميتي ، وطني الجغرافي ، مُلكي ، وتبدأ المعاناة والنزاعات ، فليتنا لم نكبر ! الاسلحة تدمرنا ، كيف نسمح لها ان تدمر البشر ، نريد حياة سعيدة ملئها العواطف النبيلة COMPASSION ، فنحن سواسية، لنا جميعا عقل و قلب و عواطف ، فكل واحد بامكانه المساهمة في بناء انسانية سعيدة . ان ضحكات الطفل من القلب ، وضحكاتنا مصطنعة يخلق حياة مصطنعة . الله هو الحب او محبة ، والانسان بطبيعته عاطفي ، حيوان عاطفي . لاحظ طفلا في عمر ستة اشهر يشاهد طفلا يرفع كرة لطفل اخر الى الاعلى منه والاخر يستلم الكرة برحابة ، يبتسم بل يضحك الطفل ذي الستة اشهر لهذا المنظر ،انه لا يتكلم لكنه يعبر ، ولكن يتغير سلوكه اذا رأى ان الطفل في الاعلى دفع الكرة بشراسة الى الاخر وبعنف ، يتغير سلوك الطفل ذي الستة اشهر الى حالة ضجر وبكاء . هذا هو الانسان كتلة اصيلة من العواطف . احيانا يجب ان نتعلم من الحيوان ، نعم ، الحيوان حين تتعاطف معه يتقرب منك ، فلا يهتم بدينك وقوميتك و لونك او سواء ان كنت فقيرا او غنيا .. ينظر اليك بعمق احساسك نحوه ، ويتعاطف معك وفقا لتلك النظرة ولا يخدعك . الذكاء هو الانتباه لذلك ، و الغباء اذا اهملته او حطمت هذه العاطفة فهو الغباء بعينه. حين جئنا للحياة من رحم امهاتنا وبقينا احياءا بحليب امهاتنا وعشنا بحنانها واول شئ تعلمناه هو الحنان والشفقة .. ثم كلما كبرنا تعلمنا المنافسة والكراهية ، كل من يظهر الشفقة فهو متربي عليه ومعرف به ، الاناء ينضح بما فيه كما يقال ، ولكن الحياة القاسية تجعلنا نبتعد شيئا فشيئا من الشفقة .. وهكذا لن نكون بمأمن من الخوف والحقد والكراهية و يتآكل نظام مناعتنا تبعاً لذلك . الحيوان يلمس، ويلحس طلب ......
#قواعد
#العشق
#الاربعين
#وجهة
#اخرى
#الجزء
#الثالث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711352

فلورنس غزلان : في الجحيم تقفين يابنة سورية، ومع هذا كل عام وأنت بخير:
#الحوار_المتمدن
#فلورنس_غزلان في الجحيم تقفين يابنة سورية ومع هذا، كل عام وأنت بخير :ــالمرأة السورية سنديانة المشرق، ملكة الأمومة ...وسيدة الأحزان..المرأة ...التي لاتحتاج لإقناع العالم بجدارتها ولا بأنوثتها ...لم تعد بحاجة إلى من يعترف أنها سمكة فقدت بحرها...أنها طريدة حيث تذهب...تجد أمامها شِباك الصيادين ...أنها سبية تارة وبطلة أخرى...أنها ضحية تارة ،وقوية أخرى ،أنها لاجئة بلا وطن...أنها امرأة بلا زوج...أنها أم تحمل كفن ولدها...أنها فريسة لكل وحش كاسر جائع فاقد لإنسانيته...فكيف تعيش عيدها اليوم ...وبماذا تشبه نساء الأرض؟إنها لاتشبه سوى وحدها...إنها من حَلِم بأن يكون إنساناً ذا معنى...إنساناً بحقوق وكرامة...ثارت مع ابن وطنها...رضيت أن ترسل ابنها للموت...رضيت أن تفقد حبيبها ...لأنها وُلِدت وتربت على أن الأوطان لاتبنى دون تضحيات ...لكن ماقدمته فاق أساطير الكون وكُتب التراث والتاريخ...العالم يعيش في همومه أو في أبراجه...لكنها تعيش في جحيمها..تشد حزام العفة وحزام الأمان ...تشد أزر الوطن وأزر الأخوة ...تشد على لحم بطنها ...وتعض على نواجذ الألم ..تخشى أن يراها أطفالها دامعة تريدهم أن يصبحوا رجالاً ،أن يجتازوا السنين ...تريدهم أن يكبروا بمحبة وسلام... دون عنف أو ألم ،تخفيهم عن عيون العسس ...تخفيهم عن القناصة ...عن آلات الحديد التي تجوب الشوارع وتزرع الرعب في جسدها...عن صواعق السماء وحممها...لكن جفونها "ثوبها " لايمكنه أن يكون خيمة مضادة للرصاص...تجمع ماتركه لها صُناع الفضيحة من " حماة الديار " تعبر كل الشراك والألغام ...تعبر حواجز الموت...لتنقذ واحداً أو إثنان لم تستطع يد الكراهية أن تصلهم ولن تستطع هي بعد أن تنجب غيرهم...تدق أبواب الحدود ...تدق أبواب الرحيل...تتقدم بأقدام عارية ...خالية من أصفاد الأسد ...ترفل بأصفاد الهجرة ...وقيود الذل خلف الحدود، لأنها عرفت أبشع أنواع الذل داخل حدود خريطة " الوطن"، إنها تدفع ضريبة الوطن بأمثال ومعايير مضاعفة عما يقدمه الرجل...فهي من أنجب الطفل الذي خط بطباشير المدرسة أول مفردات الحرية...وهي من قَدَّم أول طفل يقضي تحت سياط وآلات أجهزة التعذيب في أقبية الأمن لنظام الأسد...هي أم حمزة الخطيب...هي أم هاجر...هي أم ثائر...هي أم الشهيد، وأم المعتقل ، أم الجريح والمعاق...هي القلب الكسيح والمكسور.فأي تكريم يمكن للمرء أن يجده مناسباً لقامتها الباسقة...؟ أي تكريم في عيد المرأة يليق بالمرأة الأسطورة؟المرأة التي كتبت ونقشت ودونت ..تاريخ ثورة خرافية الحكاية...المرأة التي تعطي ولا تبحث عن أوسمة، المرأة التي سينهض يوماً ضمير الكون ليغسل قدميها فوق تمثال الحرية...المرأة التي توقظ يوماً بعد يوم ضمير أرصفة عالمية تجاهلت شوارع وحارات بلدها...المرأة التي تكشف عورات طُهاة السياسة في فنادق العالم ومطابخ الدول...وهي فقط من يشم رائحة الخميرة في عجينة الحل...هي وحدها من يرفع الميزان ومن يخفضه...هي الأَولَى والأجدر ...بأن يكون لكلمتها دور الفصل كمواطنة، كأم ، كزوجة ، كمناضلة ...ككاتبة ...كصحفية ، وكمُساوِية لمن يحاول أن يُقصيها عن درب القرار بمصير الوطن...مَن يحاول أن يضعها على الرف ...أو في الدرجة الأدنى...معتقداً أن بندقيته من يصنع السلم الأهلي والنصر! أو أن احتكاره للأدوار في ملاعب السياسة سيضمن له القيادة!...متناسياً أن رأسه المملوءة بالانتقام والحقد والتمييز...لم يأت من حليب أمه السورية، بل من عنف البندقية ومن عقم الأيديولوجيا التي تضع المرأة أسفل السلم، وأنه في نهاية المطاف سيحبو ليكسب صوتها...أمه أرادت أن تصنع منه الانسان ، المواطن الحر ...المحب ......
#الجحيم
#تقفين
#يابنة
#سورية،
#وأنت
#بخير:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711351

احمد الحاج : يوم استبدلوا حاء-السلاح- المنفلت الموازي المؤدلج تمويها فصار..سلاما
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج الكل ومن أقصى العالم الى أقصاه يتحدث اليوم عن السلام والمحبة والاخوة الانسانية فيما الحروب قائمة على قدم وساق بين بني البشر ولاهوادة فيها قط ، الحرائق مشتعلة حيثما كان وكلما أطفأها عقلاء قوم انبرى شياطينها لإشعالها مجددا وكلهم يتحدث عن الاخوة والسلام والمحبة بين شعوب الارض على اختلاف اعراقهم واجناسهم وطوائفهم والوانهم ..الخراب والدمار في كل مكان وشعارهم الازلي "يدمر الاشرار ما عمَّره الأخيار" أو وعلى قول البغادة "واحد يبخر و10 يفسون"أو "واحد يرقع و10 يفتقون "، والحديث مايزال قائما عن الحب والغرام والوئام والسلام بين بني البشر، الصهاينة يفتكون بالشعب الفلسطيني المظلوم فتكا مريعا ولأراضيه يقضمون ،ولمقدساته يدنسون ، ولشبابه يقتلون، ولشيوخه يهينون ، ولنسائه يعتقلون ،ويتحدثون عن السلام الموهوم ، بل ويحصل ثلاثة من أشهر سفاحيهم وأكابر مجرميهم على نوبل للسلام المزعوم ( شمعون بيريز + اسحاق رابين + مناحيم بيغن ) وعلى عينك يا تاجر .. في اليمن حرب مستعرة لم تبق عامرا وكل اطرافها تتحدث عن أهمية السلام والأخوة والوحدة الوطنية .. في ليبيا الحرب الأهلية أتت على الاخضر واليابس تغذيها أجندات دولية واقليمية لاتحصى وكل اطراف النزاع وتجار الحرب يتحدثون عن أهمية ترسيخ مبادئ السلام وارساء دعائم المحبة وتفعيل الاخوة ، فيما حقول الالغام وازيز الرصاص ودوي الانفجارات ونتن المقابر الجماعية تحيطهم من كل مكان احاطة السوار بالمعصم ،حتى اثناء الحديث عن السلام في مؤتمر صحفي - طك عطية - يعقد لتعمية الابصار لهذا الغرض ..في السودان احتراب متواصل على مدار عقود اسوة بأفغانستان - ماتعرف حماها من رجلها - لم يتوقف يوما قط بالتزامن مع حديث متواصل ومتصل عن السلام ايضا .. في سورية حرب اهلية مدمرة اسفرت عن 6 ملايين نازح ومهجر ومشرد داخل البلاد وخارجها ، اضافة الى ملايين القتلى والجرحى والمعاقين والعاطلين شاركت في محنتهم التي لم تنته بعد كل جيوش العالم وحكوماته لتحقيق مصالحها واجنداتها ، حرب ضروس غاية في الوحشية والبشاعة استخدمت فيها كل انواع الاسلحة الفتاكة بما فيها غاز الاعصاب السام حتى ان روسيا واميركا جربتا اسلحة جديدة فتاكة هناك قبل ادخالها للخدمة في ترسانتيهما العسكريتين ، وكل اطراف النزاع ومن يقف خلفها تتحدث عن السلام والمحبة وبناء الوطن ورعاية المواطن ولعل - بشار النصيري الاسماعيلي الشهير بـ" بشار المعتقلات والشبيحة وبراميل اللهب"، كذلك زوجته الرعناء اسماء الاخرس حمالة الحطب - أولهم ، اثيوبيا تصعد في سد النهضة وتهدد كل من مصر والسودان بقطع أو تخفيض مناسيب مياه النيل الواصلة اليهما الامر الذي يهدد امنهما المائي والغذائي بينما تتحدث عن أهمية السلام بين الدول واحترام مبادئ حقوق الانسان .. تركيا داخلة - طول وعرض - في سوريا والعراق وليبيا وتتحدث عن السلام والحرية ..ايران مسيطرة ومتدخلة و- تلعب تك كول - بمقدرات وأمن ثلث الوطن العربي ولاسيما جنوبه وشرقه وهي تتحدث عن السلام والاستقلالية ..والادهى من ذلك هو ان اميركا راعية الامبريالية والرأسمالية البشعة في العالم ، وروسيا راعية البوتينية الوحشية في العالم يتحدثان عن السلام كذلك ، فرنسا ام الاستدمار الثقافي والعسكري الدموي الذي قتل 6 ملايين انسان في الجزائر لوحدها تتحدث عن السلام والمحبة والاخوة ، بريطانيا التي غابت عن اراضيها الشمس والتي لو تنازعت سمكتان في اعماق البحر فمؤكد بأن بريطانيا تقف وراءهما كما قال غاندي يوما .. الصين تسحق طائفة الايغور سحقا وتحرمهم من ابسط حقوقهم وتتحدث عن السلام بين الطوائف والملل والنحل واهمية احترام الاديان ..ا ......
#استبدلوا
#حاء-السلاح-
#المنفلت
#الموازي
#المؤدلج
#تمويها
#فصار..سلاما

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711350

عبد صبري ابو ربيع : وردة حمراء
#الحوار_المتمدن
#عبد_صبري_ابو_ربيع اذا جن الليل كنتِ حواليّقمر يشع بين عينيّوردةٌ حمراء بين يديّوهمسة حبٍ بين شفتيّوالكون يصير اغنية لديّمهلاً على قلبي يا صبيهتشتعل اوصالي واوراقي الورديهكلما اقتربت انفاسكِ الناريهافرُ افتش عنكِ بين السطور النديهزهرةٌ اصابها الندى فصارت جوريهماذا اقول وهي لا تدري ما بيهوالعمر يجري والجراحات شقيهتعالي نطير كطائرين على القباب الذهبيه ......
#وردة
#حمراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711349

باسم محمد حسين : النجاح مستمراً
#الحوار_المتمدن
#باسم_محمد_حسين في آذار 2018 تشرفت بزيارة الصين للمرة الأولى مدعواً مع زملائي في الاتحاد الدولي للكتاب والصحفيين والاعلاميين العرب اصدقاء الصين من قبل دائرة العلاقات الخارجية في اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الصيني. لا أخفي عليكم انبهاري بما وجدت الصين عليه من تقدم عظيم في كافة المجالات ولا أريد هنا تعدادها لآن العالم أجمع عرفها وبكل التفاصيل تقريباً. كان منهاج السفرة حافلاً بما هو مفيد وممتع جداً، وتشرفنا باللقاء مع مسؤولين كبار في الدولة الصينية العملاقة. في احد اللقاءات الجانبية سألت الرفيق المضيف عن الفقر في الصين ومتى يتم القضاء عليه، كانت اجابته صريحة وموثوقة وقال بكل شجاعة يا سيدي خططنا في هذا المجال هو بنهاية عام 2020 سيكون الفقر في الصين في خبر كان. في تلك السفرة شاهدنا وزرنا أماكن عديدة تم القضاء على الفقر فيها، فقد زرنا قرىً نائية في اقليم (قويشو) ذاتي الحكم تم انتشالها من الفقر بإدخال التقنيات الحديثة في البحث عن المعادن في جبالها الخضراء الجميلة كما تم استغلال أراضيها ذات الخصوبة العالية في زراعة النباتات التي تدخل في الصناعات الدوائية وكذلك تشغيل كبار السن من الجنسين في صناعة النسيج الخاص بالطرق البدائية الأمر الذي يضيف دخلاً اضافياً لمداخيلهم الرسمية. كان هذا مثالاً واحداً من الأمثلة الحية الاخرى.لم تترك القيادة الصينية الحكيمة المتمثلة بالحزب الشيوعي الصيني والقائد شي جين بينغ فرصة إلاّ واستثمرتها لصالح الشعوب الصينية، معتمدةً على شعبٍ ناهض مكافح مجد ويتمتع بوعي عميق ونظرات مستقبلية كبيرة استلهمها من نظريات حزبه القائد في كافة المجالات. الأمر الذي أدى الى نمو متسارع مضطرد كانت نسبته عام 2019 6% وهي نسبة لم تصل لها اية دولة وخصوصاً في السنوات وربما العقود الماضية. ففي الجانب الزراعي هناك العديد من المختبرات الزراعية في كل منطقة تعمل على تطوير سبل الزراعة وتقليل المصروفات وتحسين المنتج كماً ونوعاً. وتجسيداً لهذا الحديث في جزيرة هاينان الواقعة جنوب غرب الصين هناك تجارب للقضاء على الأماكن الصحراوية بزراعتها نبات البطيخ (الرقي) لعدد من السنوات لتهيئتها لزراعة أشجار جوز الهند في تجربة ناجحة أدت الى زيادة المحصول وتحسين نوعيته. ناهيك عن الجوانب الصناعية الكثيرة جداً والمتطورة أيضاً، حيث تمتلك هذه البلاد ثروة بشرية كبيرة لها القدرة والامكانية على الصعود باسم البلاد في أعلى المراتب من الناحية الصناعيّة، وللصناعة في الصين دور كبير في تشكيل ناتج إجمالي من الناتج المحلي باعتبارها واحدة من أكبر الدول المصدرة للمواد المصنعة إلى الكثير من دول العالم. ويضاف لهما النجاح الباهر في جانب تقنية المعلومات.بالتأكيد هكذا أخبار لا تسرّ بعض الدول الرأسمالية و الجهات الامبريالية، فقد شكك البعض منهم بعدم قدرة الصين على الحفاظ على هذا النجاح في القضاء على الفقر الذي أعلنه الرفيق الرئيس شي في 25 شباط الماضي وكانت هناك تقولات عديدة بهذا الأمر. في الايام الماضية كانت هناك اجتماعات على مستوىً عالٍ لمناقشة الأمر فقد تحدث السيد رئيس مجلس الدولة الصيني لي كه تشيانغ عن الأمر ونصح بتحسين آليات المراقبة والمتابعة للحؤول دون الانزلاق الى الفقر مجدداً وبضرورة الدعم الشامل وتحسين وتوفير متطلبات النجاح في جميع الاعمال. وتشجيع القدرة على الابتكار والتنوع في المنتجات وزيادة كفاءة المعامل وتحسين القدرة التنافسية للاقتصاد الصيني.الحقيقة ان من يشكك في قدرة الصين على المحافظة على هذا النجاح بل والتقدم الى نجاحات اخرى، فهو لم يعرف ان هناك شعباً مثابراً لا يقبل سوى الن ......
#النجاح
#مستمراً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711348

حيدر الكفائي : ماذا وجد فرانسيس في تلك الدربونة
#الحوار_المتمدن
#حيدر_الكفائي كنت اتابع الفيديوات التي اظهرت البابا وهو يترجل من عربته وكيف دخل في تلك الدربونة وقد لا ابالغ حين اقول ان قلبي كان يخفق لامور عدة ،،،،،،من راقب حركة البابا وهو متوجها صوب ذلك الزقاق وكيف كانت عيونه تتجه نحو الاسفل فربما كان قلقا من ان يتعثر في خطواته او قد يقع على الارض فلعلها المرة الاولى في حياته يدخل هكذا كهوف لم تكن معبدة مثل قصور الملوك ولا مشيدة مثل بروج الاباطرة والقياصرة .لم يكن باعتقاد البابا ان يرى بأم عينيه مثيلا لعيسى النبي في تواضعه وزهده ، ولم يكن بالحسبان ان يجد ذات يوم من يسوق اليه معنى الربانيين ويظهر له طلاسم الصالحين ، فكل ماكان يتلوه على مسامع العاشقين لايعد سوى منقولات غير مترجمة وتفاسير غير موثقة لكنه وجدها حية في ثنايا ذلك البيت العتيق ، في وجه ذلك الشيخ الصالح القديس .تلك العتبة التي وضع اقدامه عليها فتحت في ذهن قداسة البابا نافذة يطلع من خلالها على روح الاسلام وسماحته ونبله وسخائه.......!استقبال صامت خلا من قرقعة أسياف او هزة اكتاف، لا دبكة ولا بساط احمر ولا زينة ولا تفاخر ،كانت الهيبة بدل الدبلوماسية والتواضع بدل الاعراف السياسية ، فكل شيء في تلك الدربونة مختلف عما يجري في اروقة الساسة والسياسة ، كلام الارواح الطاهرة كان يملأ تلك الجدران .سيغادر البابا ارض العراق وسيعود الى كنسه وستبقى في ذاكرته تلك اللحظات النورانية التي تجلت من نفس ذلك البهي الجليل سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني .....! ......
#ماذا
#فرانسيس
#الدربونة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711347

اسحق قومي : عشتار الفصول:12201.رسالة إلى عشائر الجبور في العراق ونخص عمامنا من عشائر الشرقاط وما حولها.
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي باسم الذي لا فناء لملكه ولا انقضاء لعهده آمين.يومان في التاريخ . (يوم لكَ ويوم عليكْ).وصدق الرجال إن تعاهدوا على البر والتقوى والحق والخير والعدالة والمساواة.صدق الرجال إن تعاهدوا أخلصوا ، وإن وقفوا غيّروا التاريخ وسجلوا في صفحاته أنصع معاني الإخوة والدم الواحد .وإن كانت الديانات قد فرقتنا ـ لمن لا يفهم جوهرها الحقيقي ـ إنما في حقيقتها واحدة في الهدف .وهو أن نعرف الله ونعبده .إذْ أننا جميعاً نعبد إلها واحداً أباً وضابط الكل .عمامي الجبور أينما كنتمْ :أخص في رسالتي هذه عمامنا الجبور في الشرقاط وما جاورها من أرض النهرين تلك الأرض التي يورثها الله لمن يشاء .ولا أريد أن أطيل في الجانب التاريخي والقرابة الدموية بينكم وبين أولاد عمومتكم من الآشوريين والكلدان والسريان في تلك الديار.جئتكم في هذه الرسالة منتخياً ورافعاً شعاراً (ربعي دوم مونسين البر). شعار الواجب الذي يفرضه وقوفكم معنا. من أجل استرجاع جميع حقوقنا المغتصبة في أرض أجدادنا منذ مئات السنين .والتي أعتقد وأنا على ثقة بأن نخوتكم ورجولتكم لن تقبل بأقل منها كاملة ومحققة تعود إلينا .وبرهاني على قرابتنا .يؤكده التاريخ لما بيننا من قرابة دموية. فأنتم لو أجريتم الفحص الذي يسمونه ال دي إن إي DNA لتبين فعلاً بأننا أولاد عمومة ولا ندعي ما ليس هو حقيقة. وهنا أيضا لا أريد أن أذكركم كيف تغيرنا بسبب الفتوحات وما تلاها .أما الآن ونحن نعيش في خضم الرسائل الإنسانية التي جاءت من خلال زيارة الحبر الجليل (البابا فرنسيس) للكنيسة الكاثوليكية للعراق. مابين الخامس والثامن من آذار والتي ستكون بركة للعراق وأهله بكل مكوّناتهم .إذْ نرى أنهم جميعاً إخوة في الإنسانية والديانات والمذاهب .إنما ننظر إلى العراق الكبير .هذا الحامل للحضارات الإنسانية هو الذي يجمعنا ويوحدنا في رسالته الإنسانية والعالمية.عراق الحضارة السومرية وأكادية والبابلية والآشورية . عراق بغداد التاريخ ،عراق السنة والشيعة والمسيحيين واليزيديين والمندائيين (الصابئة) والكاكائيين واليهود . عراق العرب والأكراد والأرمن والسريان والكلدان والآشوريين والتركمان والشبك .عراق الحضارات التي منحت العالم حضارة وعلوماً ستبقى منارة رغماً عن الأزمنة. أولاد عمومتنا الجبور في العراق وفي كلّ مكان.نحن اليوم بحاجة إلى أن نجدد العهد على قرابتنا والتي لها مستحقات إنسانية ووطنية نلخصها بقولنا نريده منكم أيّها النشامى. وقفة تاريخية معنا لاسترجاع حقوقنا التي تم اغتصابها هنا وهناك وخاصة تلك التي استباحتها سنابك خيل داعش وغيرها .وأول تلك الحقوق التي نتمنى وننتخيكم للوقوف معنا لاسترجاعها والتي هي من صميم عمل البرلمان العراقي ولدى الرئاسات الثلاث وأول تلك الحقوق :1= أن تتم إعادة صياغة للدستور العراقي على أساس الاعتراف الرسمي بالمكوّن الآشوري السرياني الكلداني مثله مثل العربي والكردي.على أن يُرسم في الدستور أسمنا القومي بذات الحقوق والواجبات زعلى مسافة واحدة .وأن يكون لنا ماللعربي والكردي في العراق . وأنّ نتساوى حقيقة وليس كتابة على ورق ليس له من أهمية . فهذا حق لنا إذا أردنا جميعاً عراقاً يُساهم في الحضارة الإنسانية ،ويكون نبراساً لمحيطه .ورسولاً كما جدنا (إبراهيم الخليل) بن أور لكلّ العالم في أن العراق وأهله بكلّ مكوّناتهم العرقية والدينية والمذهبية هم أحد أهم روافد الإنسانية الكبرى.وبهذا التغيير وإقرار حقوقنا نستطيع أن نُقنع من هاجر من أهلنا للعالم ليعود إلى أرضه ووطنه ونبني سهل نينوى وما يُحيط به و ......
#عشتار
#الفصول:12201.رسالة
#عشائر
#الجبور
#العراق
#ونخص
#عمامنا
#عشائر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711346

إبراهيم ابراش : العدو يذكرنا إن نسينا أو تناسينا
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_ابراش لا يمر يوم إلا ونسمع عن شهيد، فخلال الشهرين الماضيين فقط قتل جيش الاحتلال سبعة مواطنين في الضفة الغربية وآخرهم الشهيد خالد ماهر نوفل وجرح العشرات، بالإضافة إلى هدم المنازل وتجريفها ومصادرة أرض وإقامة مستوطنة واعتقالات هذا ناهيك عن استمرار معاناة خمسة آلاف أسير، يجري كل ذلك فيما الطبقة السياسية الفلسطينية منشغلة وتُشغل معها الشعب بالصراع على السلطة وقضية الرواتب والمساعدات، وأخيراً الانشغال بالانتخابات التي تحولت لملهاة جديدة غابت عنها القضية المركزية الوطنية وكأننا في دولة مستقلة تتصارع فيها النخب السياسية على المواقع والمناصب!!!.هل لنا أن نشكر العدو الصهيوني بأنه من خلال جرائمه المتواصلة يُذكِرنا ويُذَكر العالم بأننا شعب تحت الاحتلال وأن مشكلتنا الرئيسة تكمن في الاحتلال وليس في الأوضاع الاقتصادية أو في المجلس التشريعي ولا حتى في الانقسام ، وأن كل ما يعانيه شعبنا والنظام السياسي برمته سببه الاحتلال ؟!!!.العدو الصهيوني يواصل عدوانه وجرائمه في كل ربوع وطننا المحتل من غزة إلى الضفة والقدس إلى أراضي 48 حيث ينتفض أهلنا في أم الفحم والجليل ضد عنصرية الاحتلال ونشره الفوضى والجريمة المنظمة في المجتمع الفلسطيني في الداخل ، ومحكمة الجنايات الدولية تقرر فتح تحقيق في الجرائم التي يتم ارتكابها في الاراضي الفلسطينية، ولكن وفي نفس الوقت يغيب عند المتصارعين على السلطة والمتنافسين للفوز في الانتخابات أي حديث عن المقاومة والأسرى واستراتيجية مواجهة الاحتلال!!!.ماذا يقول الشهداء وما يشعرون به وماذا يقول الأسرى ويشعرون به وماذا يقول الجرحى ويشعرون به وماذا يقول أبناء وعائلات كل هؤلاء وهم يشاهدون القادة والنخب السياسية يتصارعون على السلطة وتقاسم مغانمها؟ بل ماذا سيقول العالم وكيف سيحترمنا ويقتنع بأننا شعب تحت الاحتلال ويستحق أن تكون لنا دولة مستقلة وهو يشاهد ما يجري في مناطق السلطة الفلسطينية؟ قد يقول قائل إن ما تقوم به الطبقة السياسية من خلال الانتخابات إنما لتمكين الشعب من الصمود في وجه الاحتلال وإنهاء الانقسام، ونحن نقول إن تمكين الشعب من مقومات الصمود ليس من خلال تحسين وضعه الاقتصادي فقط، بل بتمكينه من عناصر القوة لمقاومة الاحتلال وردع المستوطنين، وخصوصاً أن تحسين الوضع الاقتصادي الذي يحدث محدود كما أنه لا يتم من خلال بناء اقتصاد وطني مستقل ومقاوم، بل من خلال أموال خارجية مشروطة وفي سياق ما يفرضه بروتوكول باريس الاقتصادي الذي هو جزء من اتفاقية أوسلو، مما يضع مسألة تحسين الوضع الاقتصادي سواء في غزة أو الضفة في شبهة تسوية الحل الاقتصادي التي قالت بها الإدارة الامريكية. كما أن الفصائل المشاركة بالانتخابات تعترف بأن الانتخابات لن تنهي الانقسام !!!. الكيان الصهيوني يجري انتخاباته دورياً وفي السنتين الأخيرتين قام بثلاثة انتخابات ولكنه لم يتوقف خلال ذلك عن ممارساته وسياساته الاستيطانية والإرهابية ضد شعبنا، بينما يُطلب من شعبنا، حتى تنجح انتخاباته وحتى يتم تمكين الحكومة المنبثقة عن الانتخابات ممارسة عملها، أن يتوقف عن المقاومة !! أي مطلوب منه أن يتخلى عن حق المقاومة وهو حق منحته له كل الشرائع الدينية والوضعية، ولا أحد يطلب من الكيان الصهيوني أن يتوقف عن عدوانه واحتلاله فيما هو يجري انتخاباته !!!. (استراتيجية الضعيف أو المسالم) التي تبنتها القيادة الفلسطينية بداية ثم وكما يبدو أن حركة حماس وبقية الفصائل تنحو لتبنيها لا تنفع مع كيان عنصري احتلالي كالكيان الصهيوني، والاعتقاد بأن إجراء الانتخابات ووقف المقاومة رسالة حسن نية للعالم بأن الشعب الفلسطيني ......
#العدو
#يذكرنا
#نسينا
#تناسينا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711345

سعيد الكحل : الإجهاز على حقوق النساء في ظل حكومة البيجيدي.
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل عرفت حقوق وقضايا النساء في المغرب ديناميكية فعّالة أثمرت مدونة الأسرة ورفع المغرب تحفظاته عن الاتفاقيات المتعلقة بالقضاء على كل أشكال التمييز ضد المرأة ، وخاصة مقتضيات المادتين 9 و16 من الاتفاقية فضلا عن حق المرأة المغربية في منح جنسيتها لأولادها من زواج مختلط وكذا الوصية الواجبة التي تمنح الحق لأبناء البنت في الحصول على نصيبهم من تركة الجد . مكاسب مهمة جاءت بها مدونة الأسرة التي توّجت نضال الحركة النسائية لمدة عقود من أجل المساواة والكرامة ورفع كل أشكال التمييز ضد النساء. وقد أعطت الإرادة الملكية دفعة قوية للمطالب النسائية وحصّنتها ضد هجمات الردة والنكوص التي ظل يشنها تيار الإسلام السياسي بقيادة البيجيدي وذراعه الدعوية حركة التوحيد والإصلاح . كانت الأمور تسير بوتيرة متنامية مكّنت من تحقيق ومراكمة عدد من المكتسبات والحقوق لصالح النساء حتى حدثت النكسة مع قيادة البيجيدي للحكومة عقب ما سمي "بالربيع العربي" . فجأة توقفت الديناميكية وتعطل المسير لتبدأ مرحلة النكوص والإجهاز على المكتسبات بما فيها تلك التي جاء بها الدستور . كان الأمر متوقعا من حزب كرّس كل أنشطته وأدبياته لمناهضة حقوق المرأة والتصدي لمطالبها في المساواة والمناصفة والقضاء على كل أشكال التمييز القائم على النوع . لكن مستوى الردّة الحقوقية والإجهاز على ما تحقق من مكتسبات لم يكن ليصل إلى قاع الانحدار لولا تواطؤ أحزاب الأغلبية البرلمانية ومكونات الائتلاف الحكومي التي يسّرت للبيجيدي فرض تشريعات تناقض ما تضمنه الدستور ، خاصة في ديباجته التي تقر بمنظومة حقوق الإنسان كما هي متعارف عليها دوليا ، وعلى رأسها الحق في الحياة . ذلك أن مشروع القانون الجنائي الذي صاغه مصطفى الرميد وزير العدل والحريات حينها والقيادي في البيجيدي يحرّض على قتل النساء (زوجات وأخوات وبنات وقريبات) بدافع الشرف ؛ بل يشرعن هذا القتل العمد بتخفيض العقوبة من الإعدام أو المؤبد إلى بضعة شهور . هكذا عطّل البيجيدي الديناميكية النضالية والحقوقية للنساء التي كانت تسير في اتجاه الارتقاء بالحقوق وبالأوضاع النسائية ، ليفرض على الحركة النسائية اتخاذ موقف الدفاع لتحصين المكتسبات . فالعقيدة الإيديولوجية للبيجيدي لا تسمح له بتبني منظومة حقوق الإنسان وترجمتها إلى سياسات عمومية ؛ لهذا يسعى إلى الانقضاض على المكتسبات والإجهاز عليها بكل السبل . فالحقوق التي لم يتمكن من العصف بها عطّل ترجمتها إلى تشريعات وقوانين تحميها وتكرّسها . فضلا عن مناهضته الشرسة لمطالب الحركة النسائية والحقوقية ، خاصة تلك المتعلقة برفع التجريم عن الإجهاض الإرادي والعلاقات الرضائية بين البالغين ، وهو التجريم الذي يتنافى مع حقوق الإنسان ومع الدستور والتزامات المغرب الدولية . فالحزب لا يكترث للمآسي النفسية والاجتماعية الناتجة عن منع وتجريم الإجهاض الذي يتم بمعدل يومي يفوق 800 عملية إجهاض سرية ( الانتحار ، الانحراف ، التشرد ، رمي الرضع في الأزقة والحاويات ، وفاة الأمهات ..). فقد جند البيجيدي كل قطاعاته الموازية لابتزاز الدولة والضغط عليها حتى لا تستجيب لمطالب الهيآت النسائية والحقوقية ، فجاء الفصل 453 من القانون يحصر الحالات المسموح لها بالإجهاض في ثلاث هي الحمل الناتج عن الاغتصاب أو زنا المحارم، والحالات التي تكون فيها الحامل مصابة بمرض من الأمراض المعتبرة في حكم الخلل العقلي، وحالات ثبوت إصابة الجنين بأمراض جينية حادة أو تشوهات خلقية خطيرة غير قابلة للعلاج وقت التشخيص، وعندما يشكل الحمل خطرًا على حياة الأم أو على صحتها. ومعلوم أن هذه الحالات التي تم تقنينها لا تمثل سوى 1 ......
#الإجهاز
#حقوق
#النساء
#حكومة
#البيجيدي.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711361

جواد الديوان : لم يعد الشرق الاوسط في اولويات امريكا
#الحوار_المتمدن
#جواد_الديوان حاول اوباما ان يكون محورا لقارة اسيا، وفشل لاسباب عديدة منها الربيع العربي، والحرب الاهلية في سوريا، وداعش، وبرنامج ايران النووي. ومع كل ضجيج ترامب حول انهاء الحروب في المنطقة الا انه اصبح على حافة الحرب مع ايران. وارسل 14000 جندي للمنطقة، وفشل في تغير المنطقة المترامية الاطراف. وعلى العكس من اسلافه، يرغب الرئيس بايدن خفض مرتبة الشرق الاوسط في اولويات امريكا. فقد تاخر اتصاله برئيس وزراء اسرائيل، وبعدها باسبوع اتصل بعاهل السعودية، وقبيل صدور التقرير عن تورط ولي العهد في قتل خاشقجي. وخلاف تعهداته ابان حملته الانتخابية لم بقدم على معاقبة الامير!والظاهر ان بايدن لا يرغب بتهديد التحالفات الامريكية طويلة الامد لكي لا يتزعزع الشرق الاوسط، وربما يرغب ان يتعلم الحلفاء بحل مشاكلهم وتخطيطاتهم بعيدا عن امريكا، لنقل انه فطام. جمد الرئيس بايدن مبيعات الاسلحة الهجومية للمملكة السعودية، وطلب مراجعة مبيعات الاسلحة لدولة الامارات. وابدى اهتماما اقل في السلام بين الاسرائيليين والفلسطينين، وهو هدف سعى من اجله الرؤوساء الخمسة قبله (ترامب واوباما وبوش الابن وكلنتون وبوش الاب). وبدء وزير دفاعه أوستن مراجعة لانتشار امريكا العسكري في المنطقة، ومن الممكن ان يشهد الانتشار تغييرا بعيدا عن الخليج. باختصار، فان مصالح الولايات المتحدة الامريكية في المنطقة (حماية نفط المملكة السعودية ودولة اسرائيل) شارفت على التغيير. وفي السنوات القادمة فان مصالح امريكا تتركز في استقرار سوق النفط العالمي، ولكن امريكا تستورد النفط من المكسيك اكثر منه من المملكة. اما اسرائيل فهي الدولة النووية الوحيدة في المنطقة. ولم يعد الصراع العربي الاسرائيلي يقسم الشرق الاوسط، بل يلعب الدور الاكبر في التقسيم الصراع الشيعي السني. وقد وقف مع اسرائيل العرب السنة (دول الخليج والسعودية). وربما التغيير الواضح في المصالح الامريكية لا يعني الانسحاب نهائيا من الخليج، وانما الدور الاكبر للدبلوماسية في المنطقة مما يتيح خفض القوات الامريكية في المنطقة. المشكلة مع ايران والاتفاق النووي، والاخير من الاتفاقات التي يفخر بها اوباما والديمقراطيين. ووصفه ترامب بانه فظيع ومضحك، وانسحب منه، وفرض عقوبات ومارس ضغوط كبيرة على ايران. ورغم انهيار العملة في ايران وانتشار كوفيد-19 غير مسبوق، فقد قاومت ايران واستخدمت اجهزة طرد مركزي لانتاج يورانيوم بنقاوة اعلى، وهي على ابواب انتاج قنبلة نووية. واذا تم تجلوز ما يقال عن شروط الطرفين حول الاتفاق النووي، فان النهاية الاقرب للصراع تكمن في مبادلة المساهمة في اعادة الاقتصاد الايراني الى طبيعته، مقابل ضمان سلمية البرنامج النووي الايراني. نجاح الدبلوماسية مع ايران يوفر فرضة للمحادثات مع قوى المنطقة لانهاء الحروب بالوكالة، والبداية من اليمن. ومثال من الخليج، دولة الامارات طبعت علاقتها باسرائيل، وارسلت سفينة فضاء للمريخ، في حين تكافح مصر لتجاوز مشاكلها الاقتصادية التي سببها دورها القيادي التاريخي في المنطقة (تدخلاتها في العالم العربي وحروبها في المنطقة) وهذا درس للتمعن في الخطوات السياسية والخيارات. وفي السنوات القادمة تتوضح مصالح السعودية في المنطقة، والانتباه لتركيا. ......
#الشرق
#الاوسط
#اولويات
#امريكا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711360

طيبة فواز : القلم الصبور
#الحوار_المتمدن
#طيبة_فواز قلمي يستسلم من جديدينحني الى اللاشيءالى اللامنطقسئم المحاولةلايريد المزيد أتخذ الصبر ملجئاً لهلعله بالتصبر ينجواينتعش ليطلق مافي جعبته من الحان يترنم بهاليسعد في نهاية المطاف#طيبة_فواز ......
#القلم
#الصبور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711359

مقداد مسعود : رسالتان عبر الواتساب ..من الأستاذ باسم محمد غلب
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود رسالتان عبر الواتساب : من الأستاذ باسم محمد غلبمساء الخير..تعمدت ُ تأجيل قراءة ما كتبهُ الأستاذ الدكتور علاء العبادي عن قصيدتك (استكانة شاي).. تعمدت ُ تأجيل قراءة القصيدة ورأي الدكتور فيها ،إلى هذا الوقت المتأخر. لأنني أستمتع كثيرا،عندما أقرأ قصائدك الرائعة،لأن قصائد الأستاذ مقداد تحتاج إلى أجواء خاصة، حتى يتمكن المرء من الاستمتاع بها. وفي الحقيقة لا أجد أبلغ من عبارة أعدتُ قراءتها، عندما وصف السيد كاتب المقال قصيدة (استكانة شاي) على إنها دعاء صوفي. وأنا أقول: أن جميع حروف وكلمات هذه القصيدة، تدخل إلى القلب دون أستئذان، سلمت أناملك أستاذ مقداد على هذه القصيدة الجميلة. (2)مساء الخيرفي ( طرق ٌ .. سلالم ؟) لمستُ روعة القصيدة، وجمال بلاغتها وما تضمنته من معان ٍ إنسانية عميقة .(يقصدون البستان : كلهم فؤوس ومَن لايتملكه ُ فأس ٌ فهو علبة كبريت)أيضا ما ورد في هذا المقطع الجميل من القصيدة(المسرح: لا يدع اللغة تفكّر بذلك تأمر الخشبة التي تهادن الجمهور)وفي مكان آخر من القصيدة، عمق ودلالات ثورية، وفي نفس الوقت رمزية تشير إلى الحاكم المستبد( لا تمدح شجراً يصير هراوة ً أو كرسياً)هذا البعد الإنساني للقصيدة، جعلني قراءتي لها تتوالى للمرة الرابعة . لأنني وجدتها قصيدة ً تستحق التوقف عندها لأكثر من مرة.كل المحبة والتقدير لأستاذي الشاعر والناقد الأستاذ مقداد مسعود المحترمممممساءيل ......
#رسالتان
#الواتساب
#..من
#الأستاذ
#باسم
#محمد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711358

طلال الشريف : أنا سلطان قانون الوجود
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف كان هذا عنوان قصة قصيرة ليوسف إدريس الذي كان حاضرا في حفلة "سيرك القومي بالعجوزة" في منتصف الثمانينات، حين إنقض الأسد "سلطان" على مدربه محمد الحلو بعد عشرين عاما من العشرة والصداقة والتدريب وعروض السيرك لهما، حين أدخل محمد الحلو رأسه بين فكي الأسد الذي دربه على تلك اللعبة سنوات ويخرج الكاتب الكبير يوسف إدريس بخلاصة روايته في جملته الشهيرة " البطولة في وقت اللابطولة هي انتحار"الأسد يلتهم، والثعبان يلدغ، والانسان أحيانا طيب يحاول التدجين، وتأخذه، عزة المقدرة على تغيير القانون الطبيعي .. لكن القانون الطبيعي هو قانون الوجود، وهو أصل القوانين، وفي لحظة فارقة يتحول كل مخلوق لطبيعته وما خلق عليه.حيث قانون الوجود، أن الاسد خلق لينقض ويجرح ويلتهم، كما خلق الثعبان ليلدغ، ولا داعي للتصديق، أن الأسد لن يلتهم حين يغلب عليه قانون الوجود، مهما تدرب على الأمان، ولا داعي للتصديق أن الثعبان لا يلدغ مهما تدرب على الاستئناس .... في حالتنا الفلسطينية لا تنسوا أن البطولة في وقت اللا بطولة انتحار .. فلا تدخلوا رؤوسكم في فم الأسد حتى بعد عشرين سنة من الصداقة والتدريب.في حالتنا الفلسطينية المزرية منذ خمسة عشر عاما، والتي أعيت أصحابها حين لم يستطع لا القانون الوضعي، ولا القانون السماوي، من حل مشاكل الناس، تقدم قانون الوجود، وقانون الوجود أي القانون الطبيعي أي قانون الغاب.في قانون الغاب الدولي والإقليمي فرض القوي على الضعيف الفلسطيني الانتخابات، وبنفس القانون فرض علينا عباس وحماس الانتخابات وقوانينها وتفاصيلها كما يريدون بالضبط، وليس هنا لب الموضوع، ولكن ما سينتج من فرض قوانين الطبيعة بعد غياب القوانين الأرضية والسماوية. والمشهد في حارتنا الانتخابية كالتالي:القوائم تزداد باطراد وكلما ازداد عدد القوائم كلما كانت عملية ازالة الركام المزمن أفضل وأوسع ..أي أن النتيجة على الأقل نصف الخارطة السياسية أحزابا وخارجين منها ومستقلين وإن جي أوز ، وغالبية كبار السن سوف يغادرون المنصة إلى الأبد.وفي قانون الغاب صحيح القوي يأكل الضعيف، لكنه أيضا ليس دائما، بل، يخضع ذلك لقانون الاحتمالات، فكل قوي في حارتنا، هناك دوائر أقوياء أخرى، العرب، والإقليم، والعالم الدولي، فالقوي قد يسقط أرضا مدرجا بدمائه من حيلة فأر أو حين لا يحسب أحيانا القوي عنصر النباهة والذكاء فيقع في الشباك.كل الاحتمالات في غابة حارتنا الانتخابية حاضرة، ولكن بنسب متفاوتة، ولذلك لا ضمان للجميع في هذه المعركة، والاحتلال يهدد فقد تأتي القوة الغاشمة حسب قانون الغاب، وحينها تتضاءل توازنات القوى، ولا، يبقى أسدا، ولا نمرا، ولا زرافة، أو، طاووس، وغالبا ما تنجو الضفادع لأنها مزدوجة الولاء للتراب والماء .. وها هو "سلطان" قانون الوجود يلتهم صاحبه ومدربه...ليخبرنا من جديد، أن الساذج من يضع راسه في فم الأسد مهما تدرب على غير الانقضاض .. عجيب يا من نسيت القانون الطبيعي .. وصب كولا يا سويلم للشباب. ......
#سلطان
#قانون
#الوجود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711364

عمر عبد العزيز زهيري : عذرا يا شيخ علي، فالاسلام دولة و دنيا..وما هنالك من شئ آخر. 
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري في كتابه "الاسلام وأصول الحكم "هاجم الشيخ علي عبد الرازق مشروع الدوله في الاسلام مدعيا أفتراء  المسلمون علي دينهم وأن الاسلام دين فقط وليس دوله. يعتبر هذا الكتاب مرجعيه لكثير من العلمانيين  مما ساهم دون وعي منهم في تضليل المساعي وتأخر المشروع النهضوي في بلادنا. اعتقد أن كمال اتاتورك لم يقرأ هذا الكتاب ولا الحبيب بورقيبه قد تأثر به. طريقتهم في المواجهه تنم عن فهم ودرايه بطبيعة ما يواجهونه من فكر. بموجب هذا الكتاب  صار هناك ما يعرف بالاسلام السياسي  . و كأنه كان هناك اسلام غير سياسي منذ اليوم الاول للدعوه. الاسلام كان من البدايه صراع قبلي علي السلطه واستمر الي يومنا هذا وكان مسوغه الوحيد هو الصله بالغيب و اتصاله بالسماء الا انه لم يأت بجديد في هذا المجال. ولكن التأسيس الحقيقي كان للاماره والحكم واحتكار الحقيقه كونه الفرقه الناجيه الأمر الذي اسفر عن عشرات الجماعات والمذاهب والفرق والملل والنحل كل منها  يدعي أنه الاسلام الحق وأنه لابد للآخرين من الرضوخ والانصياع له و دائما ما يتم  تصدير الآخر كضال وعدو لله ولابد من احتوائه او قتاله في حتميه دينيه تاريخيه لم تظهر ابدا في تاريخ الاديان. المسلم في الاسلام منذ بداياته  هو بالضروره جندي ومحارب وبالتالي أهميته بالغة لتحقيق الحشد الذي كان عندها هو اساس التفوق الحربي للجيوش. لم يعتني الاسلام يوما بأيمان حقيقي ويبرز ذلك  في النص القرآني "قالت الاعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم " ويتضح منه أنه كان واضحا جليا منذ اليوم الاول أن الاسلام شئ والايمان شئ آخر فالاسلام إذعان لفظي كالبيعه وما شابهها من أعراف قبليه ولا أكثر دلاله علي ذلك من عام الوفود الذي شكلت فيه القبائل المحيطه وفودا منها لتذهب الي مكه بعد هزيمة قريش وتعلن اسلامها !! ماذا يعني ذلك؟؟ هل يعني أنه كان هناك شئ ما غير السياسه؟؟ هل جميع أفراد كل قبيله بلا استثناء انشرحت صدورهم فجأه للايمان؟؟؟ المسلمون يدعون ان الفتوحات الاستعماريه كانت لنشر الدين. هكذا يتخيلون الآن. من يقرأ التاريخ الاسلامي من مصادره الرئيسيه المعتمده سيعي ان هذا غير صحيح  وأن حروب الاسلام كانت استعماريه توسعيه فقط. وحتي الغزوات حين النشأه كانت كذلك. هل الغزو والقتل والسبي هو المنهاج الذي ارتضاه الخالق لنشر الدعوه؟؟ من يقرأ سيعي أنه في بعض الاحيان كان الحاكم يعترض علي كثرة الداخلين في الاسلام من الشعوب المحتله ويوبخ ولاته لان الريع العائد من الجزيه آل الي تناقص مخل.لم يكن هناك دعوه أو رساله من الاساس.أي بلاغه واعجاز واي رساله أراد المسلمون بالنص المقدس العربي ابلاغها الاسبان؟؟ هل بلاغة العرب وفصاحتهم في اللغه الهنديه ساعدت علي نشر الدعوه؟؟هل كان هناك دعوه من الاساس يحملها هؤلاء العربان  للحضارات التي غزوها؟؟ عمرو ابن العاص غزا مصر دون ان يكون هناك مصحف مجمع بعد!! أي رساله اراد ابلاغها وهو اصلا حديث العهد بالاسلام؟؟ ولم يصاحبه واحد فقط من حفظة القرآن !!ما هو  الاختلاف بين المشروع الاسلامي والآخر التتاري؟؟؟ وهنا مدخلنا لنفهم ان ما شاب حركة الاسلام السياسي منذ اليوم الأول من تعاليم وطقوس تبدو دينيه انما كانت للتخديم علي الحركه السياسيه وصهر اتباعها في وعاء ايديولوجي شمولي واحد لمزيد من احكام السيطره. في موعظة الجبل طالب السيد المسيح اتباعه بسرية الايمان والا يطلع شخص الآخر علي صلاته حيث أن الايمان علاقه بين المرء و ربه ولابد من تسلل الرياء الي النفوس حين الاعلان. في الاسلام الموضوع عكسي تماما . إنه ايمان الحشد والجماعه والارهاب الف ......
#عذرا
#علي،
#فالاسلام
#دولة
#دنيا..وما
#هنالك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711363