سعيد علام : المأزق ..
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام النقاط الاربع الاخطر فى وثيقة سد النهضة التى وقع عليها السيسى؟!فى 23 مارس 2015، وقع الرئيس السيسى على "وثيقة اعلان مبادئ سد النهضة"(1)، التى تشمل اربع نقاط خطيرة، شكلت المأزق الذى تدور حوله المفاوضات الحلزونية على مدى سنوات من التفاوض "محلك سر"!.النقطة الاولى، نصت على ان من حق ماك السد "منفرداً" ضبط قواعد التشغيل السنوى لسد النهضة!.النقطة الثانية، نصت على اخطار "مجرد اخطار" دولتى المصب بأية ظروف طارئة تستدعى اعادة ضبط عملية تشغيل السد، "والتى يقوم بها المالك منفرداً وفقاً للنقطة السابقة"!.النقطة الثالثة: نصت على ان مدة تنفيذ العملية هى خمسة عشر شهراً!.النقطة الرابعة: نصت على انه حال فشل المفاوضات، يمكن للدول الثلاث "مجتمعين" التوفيق، الوساطة او احالة الامر الى رؤساء الدول الثلاث!، وهو ما يعنى استبعاد اللجوء الى القضاء الدولى الملزم، والاكتفاء بمستوى اقل ودى، مجرد "الوساطة"، هذا من ناحية، ومن الناحية الاخرى، اشتراط موافقة اثيوبيا، سواء على عملية اللجوء الى الوساطة، ذاتها، او موافقتها على شخصية الوسيط نفسه!.نص النقاط الاربعة كما ورد فى وثيقة اتفاقية اعلان المبادئ:النقطة الاولى: الفقرة الرابعة من المبدأ الخامس: الاتفاق على الخطوط الإرشادية وقواعد التشغيل السنوي لسد النهضة، والتي يجوز لمالك السد ضبطها من وقت لآخر.النقطة الثانية: الفقرة الخامسة من المبدأ الخامس: إخطار دولتي المصب بأية ظروف غير منظورة أو طارئة تستدعي إعادة الضبط لعملية تشغيل السد.النقطة الثالثة: الفقرة السابعة من المبدأ الخامس: الإطار الزمني لتنفيذ العملية المشار إليها أعلاه سوف يستغرق خمسة عشر شهراً منذ بداية إعداد الدراستين الموصى بهما من جانب لجنة الخبراء الدولية.النقطة الرابعة: المبدأ العاشر: مبدأ التسوية السلمية للمنازعات: تقوم الدول الثلاث بتسوية منازعاتهم الناشئة عن تفسير أو تطبيق هذا الاتفاق بالتوافق من خلال المشاورات أو التفاوض وفقاً لمبدأ حسن النوايا. إذا لم تنجح الأطراف في حل الخلاف من خلال المشاورات أو المفاوضات، فيمكن لهم مجتمعين طلب التوفيق، الوساطة أو إحالة الأمر لعناية رؤساء الدول/رئيس الحكومة.المصادر:(1) نص وثيقة اعلان مبادئ سد النهضة.https://www.youm7.com/story/2015/3/23/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B5-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%84-%D9%84%D8%A7%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%A9-%D8%A5%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AF%D8%A6-%D9%88%D8%AB%D9%8A%D9%82%D8%A9-%D8%B3%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%B6%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%86%D9%88%D8%AF-%D8%AA%D8%A4%D9%83%D8%AF/2115504?fbclid=IwAR0YWrDaGE1CV63X0zdm9i5EqV8JmvmOcfgCnOrhTyiNA_aMPWES9Qw19Vc ......
#المأزق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710970

ميرغنى ابشر : صُورَة
#الحوار_المتمدن
#ميرغنى_ابشر الى "إياد" عضو مؤتمر الطلاب المستقلينأضحك في وجهها،هذا القهر يا صديقي ايحبسالصخر النهر؟..وابتسم ملء شدقيك ببهجة الإسكافي حين يغترز في نعللم يعفرها التراب ..ها أنت ذا شعث، قهواك يمناكبها تحطمداد اليأس ابتسام ترفع عن رفقة الأحلام لوعة ابؤة اثكلها فض الإعتصام**وجهك المرآة وجهها،عمورية تستصرخ غَوْثهاالركب السريع يفض إزارهاوا.. عارهم ونصفك الآخرحوافر الى السحاب الشهبتمانع الركب يفتر البدن النحيلوتستغيثتستغيثتس...تغميض عينها عن ما بين فخذيهاوا ..عارهمدم سفاحوا.. ثأرها **وتحترق السجارة وهي فكرة حتى ثمالتهانجمة في البعيدشهيدة اللون تضي عتمة الوجدان بالأمل العبارة:( كل الوطن للناس لا خاصة لاعامة) ......
#صُورَة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710969

حسين عجيب : الواقع الموضوعي بدلالة اليوم والساعة _ القسم 4 مع فصوله بالاضافة لتكملة مع بعض التعديل
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب أفكار جديدة.. توجد مبالغة في عبارة " أفكار جديدة " مع أن بعض الأفكار جديدة بالفعل خاصة موضوع الحب ، أيضا الجدلية العكسية بين حركتي الحياة والزمن .الظواهر البينية هي أقرب إلى الفكرة الجديدة منها إلى القديم والمفكر فيه ، وبكل الأحوال أعتقد أنها تستحق أن تكون موضع اهتمام ثقافي عام ، علمي وفلسفي خاصة .....ملحق خاصالحب... جديد ويتجدد بطبيعته الحب 3 أنواع أو مستويات 1 _ الحب على مستوى الحاجة والغرائز ، هذا المستوى مشترك بين مختلف الأحياء .2 _ الحب على مستوى العادة ، خاص بالبشر وهو مزدوج أو ثنائي ، نموذجه السلبي الإدمان وبقية العادات الانفعالية ، ونموذجه الإيجابي الهوايات والمهارات الجديدة الفردية والمكتسبة بطبيعتها . 3 _ الحب بدلالة الثقة والاحترام ، لا يقتصر على البشر فقط ، بل هو ما يزال نخبويا ولا تعرفه ، وتمارسه بشكل عملي ويومي ، سوى أقلية نادرة من البشر " السعداء أو الأصحاء عقليا " .هذه الفكرة خلاصة قراءاتي المتعددة لكتاب " فن الحب " لأريك فروم ، والكتاب على الرغم من أهميته الحقيقية والمتجددة ، ينطوي على مغالطة أساسية ، تتمثل في انكار أهمية ودور موضوع الحب ، بحيث يكاد يلامس الوعظ والتبشير كما أعتقد ....." حيث يكون الحب تكون الحياة "1الفكرة والعادة _ أو المعتقد والسلوك _ وجهان لعملة واحدة ، مادتها الشخصية الفردية ( أنت وانا ) ، لكنها تنطوي على مفارقة أيضا ، لطيفة ومضحكة بنفس الوقت . نحن نعرف الفكرة بوجهها السلبي غالبا ( الهوس والاستحواذ القهري ، وبقية أشكال الفكرة الثابتة ) ، والعكس بالنسبة للعادة ، نحن نعرفها بوجهها الإيجابي أولا ، وربما فقط .قبل سنة على الأقل ، يصعب أن يدرك المدمن سيطرة العادة والماضي على حياته ، وخاصة في الإدمانات المسموحة اجتماعيا ( نموذجها الثرثرة والتدخين ) .مثال مكرر أيضا : خبرة التدخين الارادي ؟لا شيء في العالم المعاصر أكثر شهرة من السيجارة ، باستثناء الشعور والكلمات والمال .لهذا السبب أعود إلى مثال التدخين ، بالإضافة إلى خبرتي الشخصية ، والمختلفة مع التدخين .يمكن تصنيف جميع البشر وبلا استثناء ، ضمن خمس فئات :1 _ غير مدخن _ ة سلبي .2 _ مدخن _ة .3 _ مدخن _ة سابق _ ة .4 _ فئة خاصة ، وأفضل تعبير التدخين الارادي .5 _ غير مدخن _ إيجابي .أعرف الفئات الأربعة الأولى بالخبرة والفطرة والمعايشة بالتزامن ، كما أعرف طفولتي ومراهقتي وشبابي وبداية كهولتي وأجهل شيخوختي .العشرين الأولى كنت غير مدخن سلبي .كنت أعتمد على عادات انفعالية ( سلبية بالكامل ) هي بالفعل أسوأ من التدخين وأكثر ضررا بكثير ، لمعالجة الضجر أو الغضب أو القلق والخوف وغيرها من الخبرات النفسية _ العقلية ، المزعجة والتي تتطلب الحل العاجل والفوري عادة .ولو كان الزمن يستعاد ، والحياة أكثر ، إلى سنة 1980 لكنت اختار السيجارة بلا ندم .المرحلة الثالثة ، مدخن سابق ، اختبرتها بشكل جزئي ومشوه عدت مرات قبل الخمسين .وكنت مثل غالبية البشر ، أشعر وأعتقد أن الحق معي .كما كنت أشعر وأعتقد بأنني أدخن نتيجة قراري الارادي ، ورغبتي الواعية .وكنت أعتقد أنني أحب التدخين أكثر من الصحة وغيرها .المرحلة الرابعة " التدخين الارادي " تشبه كثيرا تعلم اللغة الجديدة .يمكنك العودة إلى بلدك الأم ( صارت كلمة وطن مشبوهة للأسف ) ، متى شئت .ولكنك تفضل _ين ، العيش في مجتمع سليم ( بنظرك ووفق قيمك الشخصية ) ، نتيجة قرارك الشعوري والواعي والارادي ، عندما لا يتوفر في بلدك الأول .<b ......
#الواقع
#الموضوعي
#بدلالة
#اليوم
#والساعة
#القسم
#فصوله
#بالاضافة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710968

فلاح أمين الرهيمي : الشعب العراقي لا يحترم الدولة ولا يطيعها ومتمرد عليها
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي الدولة مؤسسة خدمية للشعب العراقي والعلاقة بينهما يجب أن تقوم على الثقة والاحترام والطاعة والرعاية والاستجابة وهنالك علاقة من مقياس الثرمومتر بين الدولة والشعب في مجال المصداقية والتجاوب والثقة بين الدولة والشعب، هنالك مؤشر يشير إلى علاقة التجاوب والتعاون والاستجابة بين الدولة والشعب في الاستجابة إلى ظاهرة منع التجول أو الارتداء للكمامات أثناء التجول في الأسواق والشوارع نلاحظ تحدي ومشاكسة من الشعب ضد قرارات الدولة ومطاليبها بالرغم من أنها تصب في مصلحة المواطنين وهذا يعني عدم احترام الشعب وطاعته لقرارات الدولة وهي في حد ذاته يعتبر كنوع من رد الفعل ضد الدولة التي لم تتجاوب وتستجيب لمصالح الشعب ولذلك إن الرفض وتحدي مطاليب الدولة من الشعب لم يستجاب لها ولم تطاع وهو نوع من التمرد والتحدي للدولة ومثال ذلك قرارات منع التجول أو ارتداء كمامات الوقاية ولو كانت الدولة مطاعة ومحترمة من الشعب لاستجاب الشعب لمطاليبها وطاعتها. هذه ردود الفعل من الشعب ضد الدولة تتحمل مسؤوليتها الدولة حينما يشاهد ويسمع وسائل الإعلام شرطة مكافحة الشغب يقتل سبعة شهداء بسبب مطاليبهم المشروعة وبدلاً من تلبيتها من قبل الدولة تواجه مطاليبهم بالرصاص ويشاهدون نفس المظاهرات ومطاليبهم المشروعة في محافظات أخرى تلاحقهم شرطة مكافحة الشغب وهم يحملون العصي والصوندات وكأنهم حيوانات وليسوا بشر والأسوأ ما حدث من بين دول العالم في العراق وشاهده الشعب من على شاشات الفضائيات الدماء تسيل من أجسام المتظاهرين من حملة الشهادات العليا بسبب مطالبهم المشروعة في التعيين من أجل أن يوفروا الاستقرار والعيش الرغيد لهم ولعوائلهم في الوقت الذي تتناقل فيه وسائل الإعلام تكريم ملكة بريطانيا لمبدعين عراقيين من حملة الشهادات أيضاً .. ويبادر الأمير محمد بن نهيان إلى دعوة حملة الشهادات العليا من الخريجين الإقامة والعمل والسكن في دولة الإمارات ومنحهم الجنسية الإماراتية وحكومتنا الموقرة تتكلم بحديث ترضي وتقنع نفسها وكأن الشعب لا يقرأ ولا يسمع حينما يقتل في ذي قار سبعة شهداء ويجرح خمسون والمسؤولين في الحكومة يبعدون عن أنفسهم هدر الدم العراقي .. يا سادتي الكرام من هو القائد العام الذي هدرت في عهده الدماء وهذا العنف المفرط في محافظات العراق نشاهدها من على شاشات الفضائيات .. وفوق كل هذا الدولة تطلب من الشعب الطاعة والاحترام .. أين اهتمام الدولة العراقية بالشعب ولحد الآن لم يدخل العراق عبوة لقاح واحدة لولا تبرع الصين مجاناً بخمسين ألف لقاحة وسوف يستحوذ عليها حيتان السلطة الموقرة .. وطز للشعب حتى إذا قضت فايروس كورونا على نصف الشعب العراقي .. عيب وحرام والشعب العراقي ليس غبي ولا يدرك من هو مع الشعب ومن هو ضد الشعب. ......
#الشعب
#العراقي
#يحترم
#الدولة
#يطيعها
#ومتمرد
#عليها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710967

محمد عبد الكريم يوسف : الشغف هبة سماوية أم لعنة أبدية؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف قد يكون الشغف هدية رائعة للإنسان و حافز للاكتشافات العلمية ، والعبقرية الفنية ، والإنجازات الرياضية ، وغيرها من الأعمال الرائدة. ولكن ، في الوقت نفسه ، يمكن أن تكون العاطفة أيضًا لعنة مروعة وهاجس مخيف بمنع الإنسان من التكيف ويمكن أن يؤدي إلى سلوك غير أخلاقي وإثارة القلق و الاكتئاب. تم تصنيف العديد من الناس وفق معيار السعادة فقد كان أسعد الأفراد في العالم وأكثرهم إلهاما متحمسون للغاية ، ولكن الأمر نفسه ينطبق على العديد من الأشخاص الأكثر انزعاجًا والأكثر انخراطا في عمليات الاحتيال في العالم.يحدث أن يكون الإنسان فنانا أو كاتبا أو مهندسا أو نحاتا ويشغف بمهنته كثيرا ويستكشف التفاصيل ويختبر العاطفة الجيدة والعاطفة الشريرة ، وبعد مضي ردح من الزمن يكتشف السؤال الكبير الذي يؤرق الشغوفين بعملهم وهو : " هل يتحكم الإنسان بشغفه أم شغفه يتحكم به؟ " للإجابة على هذا السؤال يمكن أن يقارب الإنسان ثلاثة موضوعات أساسية هي :القيادة من الداخل:عندما يمتلك الإنسان الدافع والرغبة للقيام بعمل ما يمتلكه نشاط منقطع النظير ويشعر بالمتعة الكبيرة في أداء عمله ، وقد يقوم الإنسان الشغوف بعمل ما لغاية إثارة إعجاب الآخرين. وفي هذه الحالة علينا الانتباه إلى أن الشغف لا يأتي من الرضا الذي نحصل عليه من تقدير خارجي أو بهدف الحصول على جوائز معينة ، ولكنه يأتي من إدراك الإنسان أنه يقدم ما لديه من خبرات ومعلومات وابداع وابتكار في انجاز عمل ما دون انتظار التحفيز من الآخرين لهذا العمل . الشغف أب للإبداع والابداع أب للابتكار لهذا السبب يجب أن يسأل المرء نفسه دائما عما إذا كان يفعل شيئا ما بهدف إرضاء الآخرين أم لأسباب داخلية صرفة ، وإذا الجواب الصادق هو إرضاء الأخرين ، سيكون من الحكمة أعادة تقييم الشغف لدى الإنسان . إرضاء الأخرين مصدر للمعاناة :غالبا ما يؤدي الانغماس في إرضاء الآخرين للمعاناة ، وفي اللحظة التي يبدأ فيها الإنسان الاهتمام بالناس والحكم على النفس وفق ما يراه الأخرون في عمله بدلا من تحقيق المعايير الذاتية ، تبدأ الكارثة ويتحول الشغف إلى لعنة محققة ، والسبب في ذلك هو أن إرادة الإنسان وقيمه الذاتية تصبح مرتبطة بعوامل خارجية عن الإرادة. وعندما ينحرف الشغف عن مساره الحقيقي يصبح الطريق نحو النجاح محفوفا بالخطر وقد يتعرض المرء للفشل ، وقد يتحول النجاح إلى مجرد وهم . إن ربط نشاط الإنسان برضا الأخرين عليه يجلب له المعاناة ويعرضه للفشل والقلق وعدم الاستقرار. فكرة تحقيق التوازن وهم :خدعوك وقالوا يمكن تحقيق التوازن في الحياة . عندما يصبح الإنسان شغوفا بموضوع ما أو بعمل ما ، يصبح مدفوعا بعوامل داخلية وقد يكون لهذا الشغف كلفة كبيرة فكل شيء نتركه خلفنا يتطلب تضحية كبيرة وبالتالي يصعب تحديد العواطف الحقيقية التي تقف خلف الشغف. قد تكون العواطف التي تقف خلف الشغف جيدة وقد تكون سيئة ، والمفاضلة المرتبطة بالعواطف غير دقيقة في غالب الأحيان وعلى الإنسان أن يقيم المقايضة المرتبطة بالعواطف لأنها في أغلب الأحيان تجافي الواقع.نتعلم في الكليات والفلسفة أن الإنسان السوي هو من يحقق التوازن بين حاجات العقل وحاجات الروح ولكن في الحياة الواقعية الحقيقة يصعب تحقيق معادلة التوازن نتيجة عوامل داخلية وخارجية تحيط بالإنسان . يعد الشغف موضوعا رائعا له تداعيات كثيرة وحقيقية على الإنسان ، كل إنسان ، فكل إنسان مدفوع بشغف ما نحو موضوع ما في كل مجال من محالات الحياة . وعلى الإنسان أن يميز طبيعة شغفه في الحياة ودوافعه التي تقوده لتحقيق هذا الشغف ، وعليه أن يمون أكثر وعيا با ......
#الشغف
#سماوية
#لعنة
#أبدية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710966

عبدالامير الركابي : ماركس الطبقي واوربا التحوليّة؟ 5
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي يكرس الغرب ابان صعوده مفهوما عن "العصر الحديث"، باعتباره العصر المختلف نوعا عما قبله من فترات وعصور التاريخ، والتسميه صحيحة ضمنا من حيث الدلالة والواقع، وان كانت تتعدى المقصود منها، والمستعمل من لدن الغرب الصاعد والمتغلب تصورا ونموذجا، انما مع تغيير المقصود الى ماهو منتهى ونتيجة انقلابية لاحقة، الغرب وظاهرته "الحديثة" ممهد لها، والعتبه الأخيرة المفضية اليها، فالغرب الالي الراسسمالي المصنعي، ومايرافقه من عملة نهوض شامل، هو اللحظة الفاصلة، واخر واعلى مايمكن للاحادية المجتمعية ان تبلغه، قبل الانتقال وانتهاء دور وزمن هيمنه الأحادية مفهوما ونمطا. هنا نقع على مدلولين ل"العصر الحديث"، الأول ذلك الذي يعني الانتقال الى المنظور التحولي المنتظر منذ ابتداء الظاهرة المجتمعية، بعد انقضاء مفعول وإمكانية استمرار سطوة وهيمنه المفهوم الأحادي الكلية، واخر هو الغربي الحالي، كما متمثل بنهضة الغرب الالية الطبقية المفهومية، مع مارافقها ونجم عنها من منجز شامل هائل. فما الفاصل والمميز الذي يضع الحدود بين الحالتين والمفهومين والمعنيين؟ في حالة الغرب ونهضته، نحن على معرفة واطلاع على المميزات التي رافقت الظاهرة الغربية، وبمقدمها وفي جوهرها، الانتقال من الإنتاج اليدوي الى الالي، تلك القفزة الانقلابية النوعية الكبرى، هذا مع كل ماتكرسة الظاهرة الانقلابية الغربيه مع صعودها، من أسباب تزيد مرات مضاعفة على تلك التي كانت وظلت مستمرة، تطمس حضور المنظور التحولي الأساس، وتمنعه من الظهور والانبثاق، للتعذر العقلي، وضعف ممكنات الإحاطة العقلية حتى حينه. هل المعتمد في النظر الى الظاهرة الغربية "الحديثة"، المنظور الأحادي التابيدي للظاهرة المجتمعية، ام المنظور المطموس المتعذرتبلوره الى الان، والذي يقول بمؤقتية الظاهرة المجتمعية، وبكونها ظاهرة آيله الى زوال؟ في الحالة الأولى يمكن قبول، لابل اعتماد رؤية الغرب لنفسه والعالم على اعتباره "الحداثة"، بخلافه، ومع الانتقال لمنظور التحولية، يصير الغرب محطة انتقالية اخيره باتجاه "العصر الحديث"، مع الاختلاف الضروري في معنى ودلالة "الحداثة" والمقصود بها، بين حالة نهوض انقلابيه داخل المفهوم الأحادي نفسه، وبين مايعقبه ويفترض، لابل يجب بحسب قوانين التحولية ومساراتها، الحلول محله، مما يناقضه ويمثل الوجه الاخر من المجتمعية كظاهرة ازدواج تحولي انقلابي. لكن اذا كانت الالة والانتقال المواكب لها، والناجم عنها، قد فصلت بين زمنين احاديين ذهابا الى الأعلى الأخير بينهما، فما الفاصل الدال على بدء التحولية وحضورها، قبل إمكانية شيوعها قبل سيادتها واقعا، لابد ونحن نتحدث عن "المجتمعية" من ان نستدل على التحولية كيانيا موضعيا، وأين هي كامنه، او قابعه بحالتها غير المماط عنها اللثام، والمتعذرة على العقل الى اليوم، تتوالى عليها الدورات والغيابات الانقطاعية، هذا أولا، ومن ثم وثانيا، فما هو ياترى المستجد اليوم، والمتغير الفاصل الذي يمكن ان يطرأ على الموضع المذكور، فيذكي فيه جذوة الانقلاب الأعظم، ويضعه على طريق الالتقاء مع ذاته، والافصاح عنها، وعن مكنونها المطوي المتعذر المؤجل، وهل الالة ياترى هي نفسها التي ستفعل ذلك وكيف؟ لاشك ان الالة ومايرافقها وينتج عنها، سيكون لها اثر فاعل في الانتقال الأعظم، خارج وبغض النظر عن نوع تجليها او طريقة فعلها السلبيه، وصولا حتى الى الامحائية الافنائية، بصفتها نموذجا اكراهيا غالبا، وساعيا الى فرض نمطه ونموذجه على المعمورة بالقوة، سواء بالحضور المباشر الاستعماري، او القوة المفهومية النموذجية بالارتكاز لضخامة المنجز"الحداثي"، ال ......
#ماركس
#الطبقي
#واوربا
#التحوليّة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710965

أحمد صبحى منصور : م 2 ف 4 : الحياة في ظل تطبيق الشريعة السنية عام 826 .
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور م 2 / ف 4 : الحياة في ظل تطبيق الشريعة السنية عام 826 . قراءة في تاريخ السلوك للمقريزى / المقريزى شاهدا على العصر قال المقريزى عن سنة 826 :( شهر ربيع الآخر، أوله الأحد:1 ـ ( في ثانيه: عدى السلطان إلى بر الجيزة، وأقام بناحية وسيم في أمرائه ومماليكه يتنزه، ثم عاد ). التاريخ يلاحق السلطان حتى وهو يتنزّه . وهو نفس ما يقوم به إعلام المستبد الآن . أخباره التافهة تحتل العناوين ، حتى لو قال أو فعل ما يستوجب السخرية . 2 ـ ( وفي سادس عشرينه: قدم الأمير تنبك البجاسي نائب حلب، فخلع عليه، ورتب له ما يليق به، وقدم له الأمراء على مقدارهم ). المؤرخ يلهث خلف أكابر المجرمين في نزهاتهم وقدومهم ، وحفلاتهم ، أما المستضعفون في الأرض فلا بواكى لهم.!3 ـ ( وفي هذا الشهر: كثر الوباء بدمشق .) ، ومن دمشق سيزحف ( واثق الخطوة يمشى ملكا ) الى مصر .4 ـ ( وفيه قدم الخبر أن مدينة الكرك تلاشى أمرها، وخربت قراها وتشتت أهلها، وأنها آيلة إلى الدثور ). هذه أخبار عامة عن هلاك آلاف المستضعفين بالوباء، بلا تحديد لليوم أو لعدد الضحايا أو أسمائهم . لم يأت إسم ( الأردن ). كانت المنطقة معروفة بالكرك ، وتابعة لمصر ضمن الشام .5 ـ ( وفيه عدّى مصطفى بن عثمان من اسطنبول إلى أزنيك وملكها بعد ما حاصرها مدة، فسار إليه أخوه مراد بعساكره وقاتله، فظفر به وقتله، وعاد إلى برصا، وقد صفا له الجو ) أخبار خارجية عن أكابر المجرمين فى الدولة العثمانية وجيرانها . ( شهر جمادى الأولى، أوله الثلاثاء:1 ـ ( في ثالثه: توجه الأمير تنبك البجاسي إلى حلب على نيابته ) . حلب كانت ولاية تابعة للعسكر المملوكي ، ما رأيكم في خيبة العسكر المصرى الحالي وقد جعل مصر تابعة للإمارات ، وربما تتبع غدا موزمبيق .!! 2 ـ ( وفي رابع عشره: خلع على الأمير جقمق، واستقر أمير أخور، عوضاً عن قصروه نائب طرابلس، وكانت في هذه المدة شاغرة ). بداية ظهور جقمق الذى أصبح فيما بعد سلطانا .3 ـ ( وفيه أبيع الخبز كل ثلاثة أرغفة بدرهم من الفلوس، وأبيع الأردب القمح بثمانين درهماً، فيكون كل ثلاثة أرادب بمثقال ذهب، وكل أردب بأربعة دراهم فضة، وكل ستين رغيفاً بدرهم فضة، ولم يعهد مثل هذا الرخاء في هذه الأزمنة، ومع ذلك فالرخاء عام بالشام والحجاز، فالله يحسن العاقبة .). اخبار رخاء وقتى في الأسعار ، والمقريزى يتخوّف من إستمراره فيقول: ( فالله يحسن العاقبة .)4 ـ أخبار المناخ :4 / 1 :( وفي يوم السبت تاسع عشر: أمطرت السماء مطراً كثيراً من أول يوم الجمعة أمسه، حتى مضى السبت، وكانت عامة في معظم أرض مصر قبليها وبحريها، فسألت الأودية، وظهرت في النيل زيادة نحو ذراع، ودثرت مقابر كثرة وسقط ببلاد البحرة برد كبار جداً، يتعجب من كبرها ، وكان الزمان ربيعاً )4 / 2 : ( وفي شهر بشنس، وفي نصف نهار السبت هذا: هبت رياح قوية ألقت مباني عديدة ، وعمّ هبوبها في أكثر أرض مصر، فسقط في ناحية أبيار ألف ومائتا نخلة، وسقط كثير من شجر السنط والسدر والجميز ، وكانت الشجرة تقتلع من أصلها ، وسقط كثير من طير السماء، واحتملت الريح أشياء ثقيلة من أماكنها وألقتها ببعد ، وشملت مضرة هذا المطر وهذه الريح أشياء عديدة) .5 ـ طيور وجراد :5 / 1 : ( وفي هذا الشهر: انتشر ببلاد الصعيد من الطير التي يقال لها الزرازير أمة لا يحصى عددها إلا الله خالقها سبحانه، فأهلكها هذا الريح، حتى صار منها عدة كيمان يمر الفارس فيها بفرسه مدة ثلاثة أيام، ولولا هلكت لرعت الزروع ). 5 / 2 :( وفيه جاء من ناحية الحجاز جراد يخرج عن الحد في الكثرة، فلما وافى ......
#الحياة
#تطبيق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710983

أمينة الخربوع : قبلة الصباح
#الحوار_المتمدن
#أمينة_الخربوع طوبى لشيء لم يصل ولأشياء كادت ...ولابتسامات لم تمت سقما طوبى لأيام توارت خلفها الاحزان وفازت فيها إرادتنا حزما ...طوبى لطرف سرق منك نظرة أو نظرتين وللحظ مات في نظرتك موتا أو موتين ...طوبى للشمس للكتب... للكوب ..للثوب....طوبى لحضن غمرك غمرة او غمرتين ...طوبى لشيء لم يصل ...طوبى لحلم لم يكن ...طوبى لحضن لم يزل ...لم يزل ينتظر ...+++++++هل تعرف بأن خافقي يبتسم ...وبأني بردي استحال نار ...وبأن النوى للقلب عقار...هل تعرف بأن الأيام قبلك متشابهة ...وفيك لا زمن لها ...في عينيك لا حدود لها ...هل تعلم ...؟+++++++طوبى لك ...فيك معاني الحياة كلها ... حركة ... سكون ....ضمة لقلب عاشق مجنون...طوبى ...طيفان ...نجمان...وغيمة ...هل تعلم بأن الأيام قبلك لا مذاق لها ...لا لون لها ...معك صار للطريق ممشى ..للدرب معنى ...++++++طوبى لحلم لم يكتمل ...لحب في الوجد يعتمل ...طوبى لمن صلى لعينيك ...لمن وضع قبلة على وجنتيك ...طوبى للكوب ...للثوب ...طوبى لك... ......
#قبلة
#الصباح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710982

عادل عبد الزهرة شبيب : المشهد الاقتصادي الأردني
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يعاني الاقتصاد الأردني من اوضاع اقتصادية مقلقة من حيث ارتفاع التكاليف الانتاجية وارتفاع اسعار الطاقة والتي تؤثر على تنافسية المنتجات المحلية لصالح السلع الأجنبية .يواجه الاقتصاد الأردني خمسة معوقات تتمثل بـ :الطاقة , المياه , الرقعة الزراعية , اللجوء , وعدم ثبات الأسواق .تشير الاحصائيات الى ان حوالي 10% تقريبا من اراضي الأردن صالحة للزراعة وام موارد المياه الجوفية فيه محدودة , في حين ان معدل هطول الأمطار منخفض ومتفاوت بدرجة كبيرة بين منطقة واخرى ومن عام لآخر , علما ان الكثير من مصادر المياه الجوفية في الأردن غير متجددة .أهم موارد الأردن هي الفوسفات والبوتاس والأسمدة اضافة الى السياحة والتحويلات المالية من الخارج الى جانب المساعدات الخارجية . الا ان الاردن يفتقر الى احتياطات من الفحم والطاقة الكهرومائية وعدم وجود مساحات واسعة من الغابات والثروة الشجرية اضافة الى قلة النفط . كما يعتمد الاردن على الغاز الطبيعي في 10% من احتياجاته المحلية من الطاقة. فيما كان الاردن في السابق يعتمد على العراق في استيراد النفط حتى الاحتلال الأمريكي للعراق عام 2003 .يعتمد الاقتصاد الاردني بشكل رئيسي على قطاع الخدمات والتجارة والسياحة وعلى بعض الصناعات الاستخراجية كالأسمدة الكيمياوية والفوسفات والبوتاس الى جانب صناعة الأدوية. والاردن عموما فقير بموارده الطبيعية كما تشتهر الاردن بإنتاج الاملاح من البحر الميت والحجر الكلسي . وقام الاردن على نحو متسارع بخصخصة القطاعات المملوكة للدولة وتحرير الاقتصاد . ويعلق الاردن آماله المستقبلية على السياحة وصادرات اليورانيوم اضافة الى الصخر الزيتي والتجارة وتكنولوجيا المعلومات والاتصالات لتحقيق النمو الاقتصادي في المستقبل .يعاني الاقتصاد الاردني اليوم من ازمة اقتصادية خانقة حيث ترتفع مؤشرات البطالة والمديونية العامة والعجز في الموازنة وزاد من حدة هذه الأزمة تراجع المساعدات الخارجية وارتفاع تكاليف اللجوء السوري ولجوء الحكومة الى زيادة الضرائب على المواطنين. وتشير بيانات البنك المركزي الاردني الى ارتفاع مستوى الانفاق العام على الايرادات العامة للدولة خلال العقد الأخير . ويتميز الاقتصاد الاردني بأنه عرضة للعديد من الصدمات على المستوى المحلي والخارجي كونه اقتصاد مفتوح على العالم الخارجي . ويتسم الوضع الاقتصادي في الاردن بارتفاع معدلات الفقر والبطالة وضعف هيكل الانتاج وعجز الموازنة وارتفاع الدين العام الداخلي والخارجي .يمكن تلخيص اهم المشاكل التي يعاني منها الاقتصاد الاردني بـ :1) اقتصاد غير منتج مما يجعل حجم الصادرات الاردنية قليلا مقارنة بحجم ما يستورده من الخارج من سلع وخدمات .2) ارتفاع عجز الموازنة العامة حيث يرتفع مستوى الانفاق العام على الايرادات العامة مما يعني حدوث فجوة مالية بين الايرادات والنفقات العامة .3) ارتفاع الدين العام الداخلي والخارجي بهدف تمويل العجز في الموازنة العامة للدولة وسد احتياجات الدولة . وبحسب احصائيات البنك المركزي الاردني بلغ الدين الداخلي للدولة لعام 2015 ( 15,486,000,000 ) مليار دينار . في حين بلغ الدين الخارجي للدولة لعام 2015 ( 9,390,050,000 ) مليار دينار. ويشكل الدين العام ما نسبته ( 86,2% ) من اجمالي الناتج المحلي الاجمالي , وهذه النسبة تتجاوز ما حدده قانون الدين العام لسنة 2008 في الاردن بنسبة ( 60% ).4) ارتفاع معدلات البطالة : حيث ان البطالة في الاردن مرتفعة وتشكل عبئا كبيرا على الحكومات الاردنية المتعاقبة , اذ تشير تقارير وزارة العمل الاردني ......
#المشهد
#الاقتصادي
#الأردني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710981

علي قاسم الكعبي : نائبة مُسلمة بالكونكرس -معاقبة ولي العهد السعودي هي “اختبار لإنسانيتنا”
#الحوار_المتمدن
#علي_قاسم_الكعبي ماتزال قضية مقتل خاشقجي تراوح مكانها في الغرف المُظلمة كونها تحمل&#1619-;- جنبة سياسية بأمتياز اكثر من كونها جريمة جنائية حيث ساد الصمت المطبق دول العالم العربي التي لم تنطق" ببنت شفه" حول الموضوع ولم تعلق حولة سلبا او ايجابا حتى ان موقف البلد الذي حدثت بة الجريمة كان مخجلا وهزيلا ولم يرتقى الى مستوى الجريمة ولا لأنتهاكها لسيادته.هذة الجريمة احرجت الدول الغربية التي تدعى الانسانية فوقفت مكتوفة الأيدي تتفرج امام جريمة كبرى وانتهاك صارخ لسيادة بلد مهم فضلا عن كونها تؤشر الى مكامن الخلل والخطر في التعامل الدولي معة هكذا قضايا، وبعيدا عن الجانب السياسي فان هذة الجريمة من الجرائم الكبرى المنظمة والبشعة التي تمثل " انتكاسة للانسانية " وانتهاك صارخ لمبادى حقوق الانسان فكيف تقوم دولة تدعى السيادة ولها شرف الريادة على المسلمين من خلال خدمتها لبيت الله الحرام بهذة الجريمة البشعة وتلك المقتلة (بالمناشير) التي لاتفعلها حتى الحيوانات المفترسة مع فرائسها مستغلة التقارب الامريكي معها في حين ان الاخيرة ادارت ظهرها وكانها لاتسمع هكذا حديث ولنحسن الظن اليوم ببعض التصريحات التي تتناقلها وسائل الاعلام حول اعلان إدارة جو بايدن، الأسبوع الماضي، في فرض عقوبات على عشرات المسؤولين السعوديين والأفراد، الذين يُعتقد أنهم على صلة بقتل خاشقجي المروع في تشرين الثاني 2018، رغم انها لم تصل إلى( الجاني الحقيقي -ولي العهد ) ومعاقبته، على الرغم من تقرير المخابرات الأمريكية، الذي أفاد بأنه وافق على عملية ” القبض على خاشقجي أو قتله”.وربما يكون بايدن لة الفضل كونة اخرج ملف خاشقجي الى الهواء الطلق خارج اروقة الغرف المظلمة وعرضة امام الجميع وهذا عمل حسَن رغم انه لم يبدو تحمسا يلائم هذة الجريمة الا ان ما استجد هو تصريح نائبة برلمانية مسلمة من اصول افريقية و اسمها( الهان عمر) قدمت مشروع قانون في مجلس النواب الأمريكي لمعاقبة ولي العهد السعودي، محمد بن سلمان، بسبب مقتل الصحافي جمال خاشقجي.موكدة على ضرورة معاقبة ولي العهد بوصفها “اختبار لإنسانيتنا” الهان عمر " هي أول محجبة ولاجئة في الكونغرس، يبدو انها متحمسة الى حد كبير متسائلة بأنه لا يوجد أي سبب لعدم معاقبة بن سلمان، إذا كانت الولايات المتحدة تدعم حقاً حرية التعبير والديمقراطية وحقوق الإنسان، مشيرة إلى أن المخابرات الأمريكية وجدت أنّ ولي العهد قد وافق على مقتل خاشقجي.ومضت إلى القول :” كل دقيقة يهرب بها ولي العهد من العقاب، هي لحظة تتعرض فيها المصالح الأمريكية وحقوق الإنسان وحياة المعارضين السعوديين للخطر”.ويتضمن مشروع القانون، الذي يدعى “قانون محمد بن سلمان”، تجميد أصول ولي العهد السعودي وحظر جميع معاملاته المالية في الولايات المتحدة، ومنع دخوله إلى البلاد. إدارة بايدن كشفت عن عدد من الإجراءات العقابية بعد إصدار تقرير خاشقجي، بما في ذلك قيود التأشيرات على 79 شخصاً يُعتقد أنهم مرتبطون بوفاة خاشقجي وعقوبات مفروضة على مسؤول استخباري سابق في السعودية.النائبة المسلمة دخلت في العمق داعية الى إن تكون العقوبات على بن سلمان على ذات المنوال التي تفرض على القادة في إيران وهذا لاول مرة يحدث! وهنا يتبادر السؤال اذا كانت واشنطن جادة في فتح هذا الملف الشائك لماذا لايتم تحقيق دولي بهذة القضية كما تفاعلت الدول الغربية مع قضية مقتل الحريري.ولكن الاجابة لا تحتاج الى عناء البحث لان واشنطن لديها مصالح مع ابن سلمان اكبر من قضية خاشقجي او غيرة كونهاتنظر لابن سلمان تلك البقرة الحلوب التي تـــــُشبع الخميسن ......
#نائبة
#مُسلمة
#بالكونكرس
#-معاقبة
#العهد
#السعودي
#“اختبار
#لإنسانيتنا”

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710980

عصام محمد جميل مروة : مَنصة الأمم المتحدة .. للصقور وللأقوياء .. ليس للحمائِمَ مُستقّرُ ..
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة موقفان هذا اليوم كانا بمثابة صاعقة تغطيها دورات منعقدة للأمم المتحدة تحت ظل الحضور او النقاش الألي على صفحات التواصل الأجتماعي نتيجة الوضع الجرثومي الخطير الذي يضرب العالم ولكن المواقف التي تمنحها الأمم المتحدة تغطيةً غير مسبوقة في منع السلطة الوطنية الفلسطينية في تقديم شكواها الى المحكمة الدولية وذلك بعد سنوات من التحضير حتى وصلت الأمور الى رفض الدعاوى الفلسطينية بكل اشكالها حتى لو كانت تفضح المجازر .كما ان وزير خارجية امريكا صرح البارحة ان قوة الولايات المتحدة الامريكية يمكنها ان تغزو اي بلد من الممكن ان يتعرض مواطنون امريكيون الى اي أذى ، مع العلم ان ديموقراطيتها كما يتبجحون تمنع التدخل لدولة ضد اخرى في حالة الحاجة الى العسكر . لذلك يلتبس الأمر في التقارب التاريخي للنص الأتي مع الإحتفاظ للضرورة والشعور بإحساس المسؤلية للنشر مجدداً.على هامش الدورة العامة المنعقدة في اروقة الأمم المتحدة في نيويورك .التي تضم اكثر الدول التي تنضوي تحت لواء المنظمة التي وصل عدد دولها 193منها مسجلة منذ 24 تشرين الاول سنة 1945بعدة نهاية الحرب العالمية الثانية ،وإنتقال مقرها الدائم الى مدينة نيويورك ومبناها الشاهق وشعاراتها وألوانها ،والازرق المعروف منذ نشوئها الى الأن ،ولقد سُجل اخر الدول مضافةً اليها جنوب السودان وعاصمتها جوبا.وكم حاولت فلسطين ان تصبح دولة مسجلة لكن الفيتو كان سيد الموقف !؟جل ومعظم الأزمات التي تعتاد على مناقشة اساسها وإثارتها للعموم وتقديم كل ما تستطيع المنظمة إياها حسب جدول الأعمال والبرامج المهمة والخطيرة .التي تراها كبرى الدول في حاجة ماسة الى معالجتها والأدوار للدول الدائمة العضوية والخمسة الكبار منها: الولايات المتحدة الأمريكية .والأتحاد السوفييتي السابق روسيا الأتحادية اليوم .وبريطانيا .وفرنسا.والصين.تلك الدول التي لها حق الأعتراض والنقض والرفض (فيتو)،كذلك لها حق الحظر والإمتناع والمقاطعة وعدم التصويت.اما الأيام الاولى لإلقاء الخطب لمعظم رؤوساء الدول او الوفود حسب تسجيلها وإدراجها على جداول الأعمال.كان الخطاب الذي تناول فيه الرئيس الفرنسي. فرنسوا هولاند تهديداً حاداً وكأنهُ يحمل المسؤولية للدول اجمع عن الأعمال الأرهابية التي حصلت على ارض الجمهورية الفرنسية ،والتي كلفت مئات من الأرواح منذ عام وما يقارب النصف .محملاً داعش ومحذراً كل من تسول لَهُ نَفْسَهُ تكرار ما حصل على ارض الديموقراطية فرنسا.برغم مشاركة سلاح الجو الفرنسي في قصف مناطق داعش في سوريا والعراق .مما يجعل الارهابيون من أصول مغاربية تبني ومحاولة تكرار الإعتداء على كل ما تصل اليها اياديهم ؟كذلك كانت المستشارة الإلمانية انجيلا ميركل التي هددت وتوعدت في طرد وعقد إتفاقات مع الدول التي وردت مئات الألاف من اللاجئين اليها منذ فترة بداية الحرب السورية عام 2011،وقالت من على المنصة إياها من اننا لن نسمح الى إستباحة اراضينا وإقامة العصابات الأرهابية على اراض (الرايخ)وسوف نطرد كل من نراه يشكل خطراً على امننا الذاتي.كما حذرت من تنامي الأحزاب المعارضة للإسلام بسبب فتح أبواب الإتحاد الأوروبي الى هجرة واسعة بسبب الحروب التي تدور رحاها على ارض سوريا ومناطق اخري.وعندما قدم الرئيس الأمريكي باراك اوباما خطابهِ الأخير وكان يشيد بالدور المسؤول الذي سعى اليهِ عندما طالب الأمريكان الأفارقة من اعتبار امريكا بلدهم الأول والأخير برغم الشعور والإحساس بالعنصرية والتفرقة التي واجهها ويواجهها كل من ليست اصوله من العرق الآري، على ارض الحرية وتمثالها الجاثم وسط نيويورك. كتعبير عن حرية الفكر والرأي لكل الأعراق وا ......
#مَنصة
#الأمم
#المتحدة
#للصقور
#وللأقوياء
#للحمائِمَ
#مُستقّرُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710979

مهدي كاكه يي : الجذور الكوردية لِبعض الكلمات العربية 2
#الحوار_المتمدن
#مهدي_كاكه_يي في هذه الحلقة، نواصل ذكر بعض الكلمات الكوردية المُقتبَسة من قِبل العرب بعد أن تحدثنا في الحلقة السابقة عن قسمٍ منها حسب التسلسل الأبجدي لها.16. بُرغل: هذه الكلمة متأتية من الكلمة الكوردية (بلخور Bilxur) أو (بلهور Bilhur) التي تعني (شيئاً تمّ طحنه)، حيث أن كلمة (بل Bil) تعني بالكوردية (شيئاً ناعماً) وكلمة (خور) تعني (دقيق) أي (شيء صغير جداً) [14]. دخلت هذه الكلمة الكوردية الى اللغة التركية أيضاً. 17. بَرْق: أصلها الكلمة الكوردية (بروسكه Bruske)، حيث أن الحرف ((ه e) هو للتصغير وبذلك تكون الكلمة الكوردية الأصلية هي (بروسك Brusk). دخلت هذه الكلمة الكوردية الى اللغة الفارسية بِصيغة (برق) أيضاً. [1518. بُركة: هذه الكلمة مأخوذة من الكلمة الكوردية (برك Birk) التي بِدورها متأتية من الكلمة الكوردية (برگ&#1749-;- Birge) التي تُطلق على المكان الذي يُقطَع من الأرض لِعمل ساقية [16]. 19. برنامج: كلمة (برنامج) إقتبسها العرب من الكلمة الكوردية المركبة (ب&#1749-;-رنامهBername ) المؤلفة من كلمتَي (ب&#1749-;-ر Ber) التي تعني (قبل أو أمام) و(نامه name) التي تعني (رسالة أو خبر) [17]، و هكذا الكلمة المركبة (ب&#1749-;-رنامهBername ) تعني (الإجراءات التي يتم القيام بها قبل تنفيذ عملٍ ما، أي "برنامج") .في اللغة الپهلوية هذه الكلمة هي بِصيغة (ب&#1749-;-رنامگ Bernamig) [17]. 20. بريد: مأخوذة من الكلمة الكوردية (برد Bird) التي تعني (أخذ أو نقل). في اللغة الپهلوية هذه الكلمة هي (&#1700-;-&#1749-;-رت Vert). 21. بُستان: مأخوذة من الكلمة الكوردية الپهلوية (ب&#1734-;-ستان Bostan) التي تتألف من كلمة (ب&#1734-;- Bo) التي تعني (رائحة) و(ستان stan) التي تعني (منطقة) وبذلك (ب&#1734-;-ستان Bostan) تعني (منطقة الروائح) [17]، أي بما معناه (المنطقة المزروعة بالأوراد). 22. بغداد: أسّس أسلاف الكورد الكاشيون هذه المدينة. (بغداد) كلمة كاشية مركبة من كلمة (بَگ) التي تعني (إله) وكلمة (داد) تعني (عطاء) وبذلك (بغداد) تعني (عطاء الله) [18]. في اللغة الميدية (لغة آ&#1700-;-&#1742-;-ستا)، كلمة (بَگ) أصبحت (بَغَ) وكلمة (داد) الكاشية متحولة الى (دا) و في اللغة الپهلوية متحولة الى (داتن) [18]. هناك رجال كورد كثيرون إسمهم (خوداداد) أي (عطاء الله). 23. بَلْطة: متأتية من الكلمة الكوردية (با&#1717-;-ت&#1749-;- Ba&#322-;-te) [19]. في اللغة الكوردية (با&#1717-;- Ba&#322-;-)، تعني (ساعِدْ اليد) واللاحقة (ت&#1749-;- te) هي للتصغير وبذلك فأنّ كلمة (با&#1717-;-ت&#1749-;- Ba&#322-;-te) تدل على طول هذه الأداة الذي هو أقصر من طول اليد (ساعِدْ اليد). الساعِد هو الجزء الممتد ما بين مرفق اليد والكفّ. 24. بُنيان: مأخوذة من الكلمة الكوردية (بن&#1740-;-ات Binyat) التي تعني (أساس) [20]. الكلمة العربية (بنيان) متأتية من الكلمة الكوردية (بن Bin) التي تعني (أساس) والكلمة الكوردية (نيان) التي تعني (وضعْ) [20] وعليه فأنّ الترجمة الحرفية لِكلمة (بنيان) هي (وضع الأساس). أصل الكلمة الكوردية (نيان) هو الكلمة الكوردية (دانان Danan) التي تعني (وَضْع). صيغة هذه الكلمة الكوردية في اللغة الپهلوية هي (بوندات Bun-dat) [20]. دخلت هذه الكلمة الكوردية الى اللغة الفارسية بِصيغة (بنياد bonyad). 25. بواسير: هذه الكلمة مأخوذة من الكلمة الكوردية (باس&#1734-;-ر&#1749-;- Basore) التي ترجمتها الحرفية (الإلتهاب الأحمر) أي أن مخرج الإنسان يلتهب ويحمرّ عند الإصابة بهذا المرض [21]. دخلت هذه الكلمة الكوردية الى اللغة ال ......
#الجذور
#الكوردية
#لِبعض
#الكلمات
#العربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710978

نهاد القاضي : الحبر الاعظم راعي السلام و قيادات التبليط والتزويق
#الحوار_المتمدن
#نهاد_القاضي منذ اسابيع وحكومة العراق واقليم كوردستان منشغلتان بالتهيئة لزيارة الحبر الاعظم بابا الفاتيكان فرنسيس، وحملات سريعة لتبليط الشوارع والازقة من زقورة اور في ذي قار الى الحمدانية وباطنايا وسهل نيوى وكوردستان وصو البابا تملأ شوارع الاقليم والنجف وبغداد انشغال الحكومتين يؤشر لاهتمامهم بقدوم اعلى مرجعية دينية مسيحية في العالم. ولكن يا قيادات العراق وكوردستان، سماحة الحبر الاعظم بابا فرنسيس بابا الفاتيكان لا يريد منكم نشر الصور ولا تبليط الشوارع، بل يريد نشر السلام في مدينة السلام... يريد للشعوب الامن والامان ، لاحظوا كيف قبل اقدام المسؤولين في جنوب السودان من اجل فرض السلام، وكيف غسل اقدام اللاجئين المسلمين معلنا بذلك اخوته للاخرين من هذه القومية او ذاك الدين. انه يحمل رسالة مهمة لكم يا قياديي العراق و كوردستان، انه يحمل التواضع الذي به، ممكن ان تنزلون من بروجكم وتنظروا الى شعبكم وتفرضوا الاستقرار والامان، انه يناشد الجميع لايقاف الحرب وهذا يا سادة العراق و احزاب كوردستان لا يمكن ان يأتي بالصور، بل بنزع السلاح المنفلت. لايمكن ان يأتي بالعنجهية؟، وفرض الأنا باسم الديمقراطية، بل يأتي من خلال التنازل عن عروشكم والنظر الى الفقراء واطعامهم قبل ان تطعموا اولادكم ، انه يحمل معه فكر المساواة والعدالة الاجتماعية وهذه لا تأتي من خلال تبليط الشوارع بالاسفلت بل تأتي من حرية القضاء وعدالته، تأتي من إيقاف التعالي باسم الاغلبية سواء في الديانة او المذهب او القومية، تاتي من ايقاف الجشع والاستيلاء على اراضي ومساكن اتباع الديانات المسيحية السريانية الكلدانية الاشورية والايزيدية والكاكائية والمندائية والبهائية والزرادشتية والكورد الفيلية والكورد في كركوك وخانقين وديالى، تأتي بايقاف التغيير الديموغرافي بحق هذه القوميات والاديان .انه يحمل لكم كلام الانبياء وسيرة المسيح المعروفة بالسلام، فهل ستفهمون السلام ياقادة العراق وكوردستان؟! هل ستفهمون السلام وكل يوم تزرعون في مساكن الشعب القهر والاحزان وقتل اولادهم او اعتقال ابائهم بمسميات مختلفة، هل ستتوقفون عن الاختطافات والاعتقالات لمن رفع صوته صارخا للقمة عيش او فرصة عمل او صحفيا كتب كلمة حق او مصور فوتوغرافي التقط صورة اضطهاد او كاتب سرد الاحزان وعبر عن الاحقاد ..ياقيادات العراق وكوردستان انكم تعرفون جيدا ان ميزانية العراق بين مطرقة الحكومة وسندان الاقليم وصراعات احزاب العراق وولائها لأيران من اين لكم اموال التبليط والمنشورات. ان الحبر الاعظم يحمل لكم رسالة التآخي فهل التإخي يكون بقطع الارزاق او بقطع اعناق المتظاهرين وقتل الابرياء .. عودوا الى ما كنتم عليه يوما وانتم في ملابس المعارضة العراقية لصدام والدكتاتورية.. عودوا لتلك الايام كي تغيروا ما بأنفسكم اليوم، فبابا الفاتيكان يعرف الكثير عنكم ولا تتصوروا ان انتشار صوره تعني تطبيقكم للسلام ، فهو يقبل اقدام المسؤولين في كل مكان كي يوقفوا الحروب والطغيان فهل ستفعلون كي توقفوا هدر وغدر الارواح حمامات الدماء..بابا الفاتيكان قادم لانقاذ ما تبقى من المسيحيين الاشوريين الكلدان السريان في العراق وكوردستان فهل ستسمعون بإذن وتخرجون كلامه من الاذن الاخرى .. هل ستكون لكم أذن من طين وأخرى من عجين كما تفعلونه مع شعبكم المسكين... انه يطالبكم ويناشدكم جميعا ان تحترموا كل القوميات و الاديان فهل ستعملون على منح الثقة لاتباع الديانات والقوميات، ام انكم مكتفين باحزابكم التي تبسط سيوفها على رقاب الشعب. بابا الفاتيكان قادم من اجل السلام والامان فأحرصوا ان تكونوا فعل ......
#الحبر
#الاعظم
#راعي
#السلام
#قيادات
#التبليط
#والتزويق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710977

عبد الخالق الفلاح : جعجعات لا تورد الطحين
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح العراق اليوم مثقل بالتحديات، وغالباً ما تكون تلك التحديات باهظة الثمن والذي انعكس سلبا على المستوى الاقتصادي والمعيشي للمواطنين ، واشاع الفقر بين صفوف ابنائه والتي تتلخص في اهم اسبابها الى عدم التوازن المعيشي بين مستوى دخل الافراد ومتطلبات الحياة المعيشية بالاضافة الى أنحسار الدخل الذي يحصل عليه الفرد والذي يعد أهم مقومات حياته وسبل معيشته أضافة الى تدني المستوى الاقتصادي للبلد وضعف آليات التعامل لأحداث تنمية مستدامة ، وتستثمره وتسعى الاحزاب والكتل المتصدية للعملية السياسية بشدة في الحفاظ على الوضع الراهن لكي يبقى المواطن ضعيفاً في المواجهة و هياكل السلطة التي اذا بقيت على هذا المنوال لا يمكن إصلاحها ببساطة او باصلاحات ترقيعية انما بشكل فعال من خلال جهود عقول وكفاءات متخصصة متضافرة العزم لعبور المرحلة بتقليل الخسائر الى شاطئ الامان والسلام اذا اريد انقاذ الوضع ،وعلى المشهود والمتحسس به ، ودون تشائم انما بواقعية ملموسة ، فعلى المستقبل القريب لا يمكن أن تكون المخرجات واعدةً رغم كل الامكانات المتوفرة .الفرد العراقي اصبح يتمتع بمستوى من الوعي والحرية للتعبير قد يكون لا مثيل له تقريبًا في الشرق الاوسط، ولديه مجتمع مدني مزدهر وحيوي وعقول وكوادر متخصصة في جميع المجالات لواستغلت دون تمييز او محسوبية ، وثروة من العملة الاجنبية في البنك المركزي تعادل امكانيات عدد من بلدان المنطقة والدول المجاورة والذي اصبح بعيداً عن الاستقلالية في الوقت الحالي وتحت تأثير العملية السياسية الفاشلة ومزاجات الكتل الحاكمة ، وهو الذي يمكن ان يكون سببًا في نجاح استقرار اقتصاد العراق الذي يعيش على ثروة هائلة من الطاقات المتنوعة مثل النفط والغاز والفوسفات على سبيل المثال لا الحصر، ويُمَلكه القدرة على أن يصبح قوة إيجابية لاستقرار المنطقة.من خلال اطلاعي على الاعلام والقراءة اليومية لمواقع التواصل الاجتماعي لفت نظري تصريح للسيد رئيس مجلس الوزراء العراقي مصطفى الكاظمي ( وهي من الجعجعات التي لا تورد الطحين ) يقول فيه بتحد ان "هناك تعظيم للاحتياطي النقدي، وزاد بـ 4 مليارات دولار"، مبيناً "مزاد العملة سيء الصيت تم الحد من فساده وأصبح من الماضي" وانا اقول بأن التحدي بشروط في ظل النظام السياسي المحاصصي الحالي في العراق امر يكاد يكون مستحيلاً حيث جعل كل وزير ومسؤول يتصدر تعامله بفرده عن الوزارات والمؤسسات الاخرى لانه يمثل كتلة او حزب معين يعمل بشكل مستقل عن الأخريات فغاب العمل المشترك المنظم والتكاملي، فضلا عن ان كل وزارة هي من حصة معينة تقوم بتسخير الوزارة لمنفعة أعضاءه ومؤيديه وفق أساليب بعيدة عن المصلحة الوطنية وتضمن المنفعة الآنية العاجلة للوزير وكتلته، المشكلة الاكبر في اعاقة اي استراتيجية مستقبلية شكّل الصراع الإقليمي والدولي على النفوذ في الساحة العراقية، معوقا كبيراً أمام التخطيط الاستراتيجي المطلوب لتحقيق التنمية في العراق تهدف إلى تحسين مستويات تقديم الخدمات، وخلق الوظائف، والحد من الفقر، ومشاركة القطاع الخاص في تنويع الأنشطة الاقتصادية و تبرز من خلالها أهمية تشكيل رؤية من شأنها أن تكون إستراتيجية اقتصادية للسنوات القادمة وبالتالي إمكانية تحقيق الإصلاح الاقتصادي في البلاد والنهوض بمتطلبات التنمية الشاملة، ومن البديهي والمنطقي في أي اقتصاد ولأية دولة أن تكون هناك إستراتيجية للتنمية الاقتصادية، تلك الإستراتيجية التي تحدد ملامح الاقتصاد في أي مرحلة من مراحل النمو الاقتصادي وذلك كي يتسنى تحديد العوامل التي ستؤثر في العملية الاقتصادية وكذلك المؤشرات التي تظهر خلال تنفي ......
#جعجعات
#تورد
#الطحين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710992

شيرزاد همزاني : وأنتِ من في الساقي تجلّى
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني أحببتكِ حقاًحقاً أحببتكِلم تكن نزوةولم يكن باطلاكان ذوباناً فيكِجميلٌ كانولا يزال جميلاأتخيلكِ عندما أرتشف كأسيهي مثلكِ فأنهالُ عليه تقبيلاأنتِ تسكرين قلبيوهي تسكر عقليلم أجد لكليكما مثيلالكنكِ كنتِ أول سحرٍلأجله سلكتُ سوء السبيلافؤادي يقودني مذ ذاكفلا أهتم بالقال والقيلاوأعلن مع الساقي أني أعشقكِوأنتِ مـن فـي الـساقي تجــلّىأهواكِ كل شروقٍ ومغيبٍومع القمر متى ما أطلاوأظل أقدسكِ مدى الدهوريا من لسيدة الدهور هي أهلا ......
#وأنتِ
#الساقي
#تجلّى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710991

مهدي القريشي : تجليات العقل
#الحوار_المتمدن
#مهدي_القريشي —————-لا عقل خارج عقلك ***لعقلك أبواب عدة / تخرج منها / سعادات لا تفنى *** عقلك الورقة الدائمة الخضرة في شجرة الرب ***سعة عقلك ...مدينة قُل بلداً بل قارة ، ان شئتلا تبخسهسيمنحك نزهة بقارب غير سكران ***ان يترجرج في عقلك قلق افتح نافذة .***العقل ُ مصباحٌ . وعاء أجوف ان نفد زيته . ***الكلمات المرنة تستأذن العقل بالخروج ،العقل الراجح في بابه سنبلة ***بين عقلي وعقلكاشلاء خريف ***مَرّن عقلك على المستقبل ***رأسُ الحكمةِ مصابيح تستيقظُ في كهفٍ ***المجنون يدجن الحكمة في عقلهِيتربص صحوة العقلاء فيتباهل مع جهلهم ********^^^^^^ ......
#تجليات
#العقل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710990

مقداد مسعود : طرق ٌ... سلالم ؟
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود طرق ٌ ... سلالم ؟!النظريات : حَطب ُ الوقت ِبقيت شجرتانالرائي مِن بعيد ٍيراهما : نجمة ً زرقاءأنا رأيتهما : كفيّن مِن تمرٍ وزيتون(*)يقصدون البستان : كلهم فؤوسومَن لا تملكه ُ فأس ٌفهو علبة ُ كبريت .(*)المسرح ُ : لا يدع اللغة َ : تفكرّ بذلك تأمره الخشبة التي تهادن الجمهورالرواية ُ : تصمت ُ ثم تغوص تقتفي هدوءَ اللغةِ تصلّي خلفه ُ(*)الضجيج ُ : يثلم ُ البهجة َ فأرني برميلا يتدحرج (*)أريد ُ كرسيالن أدع أحدا ً يجلس أو يصعدعليه لينوش ....(*)لا تمدح شجراً يصير هراوة ً أو كرسياً(*)مَن بدد َ ثروتي المثلثة التي لا تفنى : الصمت .. السكون .. الهدوء ؟!(*)لا تغسل مبخرة ً(*)في القهوة ِ : مراياك َ أخافُ عليك َ من كلاهما.(*)إلى نفسِك : لا تذهب وحدك(*)معذرة ًيا فضة شعريلا أفهمُ ما يجريهل ما يجري يفهمُني ؟ ......
#ٌ...
#سلالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710989

عبد الرحمن علي : من خلق الله ؟ وهل الله موجود أم واجد
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_علي هذا السؤال أشهر من نار على علَم، وتختلف الإجابات عليه حسب كل شخص من حيث علمه وإيمانه.ولعل من أشهر الأجوبة أ، السؤال نفسه خاطئ، لأن الخالق يستحيل أن يكون عكس حقيقته فيكون مخلوقاً، وأذكر أن د. مصطفى محمود أجاب بهذه الإجاة في أحد كتبه.ولكن كبار الصوفية كمحي الدين بن عربي لهم جواب أعمق.. فهم يقولون: أليس من الضروري أن نعلم أولاً ما هو الخلق ؟ أن نفهم معناه وحقيقته ؟والصوفية أهل شهود لا أهل نظر.. فبحسب نظرية المعرفة أن العلم له طريقان: طريق النظر: الإستدلال العقلي، وهو طريق الفلاسفةوطريق الشهود: انطباع المعلوم في جوهر النفس، من خلال المجاهدات وتصفية النفس من كدوراتها، حتى تتأهل لفيض العلوم، وهو طريق الصوفية.فالفلاسفة يجيبون عن هذا السؤال (من خلق الله) بأنه العلة الأولى، وأن القول بإمكان خلق العلة الأولى (يلزمه الدور) بمعنى الدوران في حلقة مفرغة ليس لها أول أصلاً، وهذا مستحيل عقلاً، وإنما الممكن عقلاً أن يكون هناك خالق أزلي، وكل من وما سواه من خلقه.ولكن الصوفية ذهبوا مذهباً أقنع وأمتع من هذا.. فقالوا : - أن الخلق هو الظهور ، بمعنى أنه ظهور الخالق لكي يرى نفسه- فليس معنى الخلق: إيجاد مخلوق من لا شيء، ولكن إيجاده بظهور الشيء فيه، وبهذا يكون الشيء موجوداً، وبدون الظهور لا يكون موجوداً.. ولكنه في مرتبة الظهور/الخلق يكون عبداً لمن هو في مرتبة الواجد/الخالق.. محتاجاً إليه مفتقراً إليه مستنداً عليه بعدد الأنفاس، درى أو لم يدرِ. آمن أو كفر.- وأن الله لا يجوز أن يقال أنه موجود، ولم يرد اسم الموجود في الأسماء الحسنى، ولكن ورد اسم (الواجد).. الواجد الماجد الواحد الخ.- إذن فالموجود هو "الخلق"، وغير الموجود في عالم الأعيان الكونية هو "الحق"- وأن هناك مراتب للوجود، منها ثلاثة مراتب: عالم الشهادة (عالم المادة)وعالم الغيب (العوالم الروحانية) وعالم غيب الغيب (وهو الله الذي خلق عالمي الغيب والشهادة)- فالذي يصح السؤال عنه وعن خلقه، هو عالمي الغيب والشهادة، لأنهما مخلوقان، بمعنى أنهما ظهور عالم غيب الغيب- وإن كان ظهورهما على درجتين في الوجود، كثيف ولطيف، ولكن مهما يكن من أمر فإنهما ظهور لا وجود حقيقي بالأصالة، وإنما وسيلة تظهر بها الصفات.- وبالتالي فالله شيء مختلف، قال تعالى (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) لم يكتف بنفي المثل، ولكن أثبت الصفات لنفهم أن له صفات لابد أن تظهر له في غيره.وبهذا الفهم لو أعدنا السؤال وقلنا من خلق الله، فلن يك السؤال فقط خطأ، ولكنه سيكون كذباً كقولنا: من أنار الشمس كما أنارت القمر ؟ هي مختلفة عنه، منيرة بذاتها، وكذلك الله مختلف، فهو ليس غيباً فقط، ولكنه غيب الغيب، لا يظهر بذاته، ولكن يظهر في غيره ((وهذا الظهور هو الخلق)). ......
#الله
#الله
#موجود
#واجد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710988

الطاهر المعز : الولايات المتحدة خطر على مواطنيها وعلى مواطني العالم
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز الولايات المتحدة خطر على الإنسانيةالسياسات والخطط الخارجية: شَكَّل العدوان العسكري على سوريا (التي يحتل الجيش الأمريكي جزءًا من أراضيها) مؤشِّرًا على السياسة الخارجية الأمريكية، خلال فترة رئاسة "جوزيف بايدن"، من الحزب الديمقراطي، الذي يمتلك الرقم القياسي في عدد الحروب العدوانية الأمريكية، تجسيدًا لعَسْكَرَةِ السياسة الخارجية الأمريكية، وتطبيق "دبلوماسية" القصف الجوي، بالقنابل النووية ضد اليابان عند انتهاء الحرب، سنة 1945، وقصف كوريا وتكريس تقسيمها سنة 1953، ومحاولة غزو كوبا وحصارها، وتكثيف قصف وحرق محاصيل مزارعي فيتنام، منذ فترة "جون كيندي" و"ليندون جونسون"، وكثَّفَ الطيران الحربي الأمريكي قصف العراق المُحاصَر خلال سنوات 1996 – 1998، في فترة حكم "بيل كلينتون" (الحزب الديمقراطي) وغير ذلك من الأعمال العدوانية، إلى غاية العقد الثاني من القرن الواحد والعشرين، حيث كان العدوان على ليبيا وعلى سوريا، خلال فترة رئاسة "باراك أوباما"، الحائز (بلا مُبَرِّر) على جائزة نوبل للسّلام. لذا فإن "جو بايدن" يواصل سياسات العدوان والإغتيال عن بُعد، بواسطة الطائرات الآلية، والحصار و"العُقوبات" (بأي حق وبأي منطق تفرض الإمبريالية عقوبات على شعوب وبلدان ودول أخرى؟) وإطلاق التهديدات ضد المُنافسين (روسيا والصّين)، بدعم من الإتحاد الأوروبي...يعكس حجم ميزانية الحرب عَسْكَرَةَ السياسة الخارجية الأمريكية، حيث تُقدّر الميزانية العسكرية السّنوية الأمريكية المُعْلَنَة بنحو 740 مليار دولارا، بالإضافة إلى أكثر من 250 مليار دولارا أخرى غير مُعْلَنَة، أي ما مجموعه نحو تريليون دولارا، وينتشر الجيش الأمريكي، خارج حدود الولايات المتحدة، في القارات الخمس، في البحار وفي الفضاء، وفي ما لا يقل عن ثمانمائة قاعدة عسكرية أمريكية ثابتة، ويُشرف الجيش الأمريكي على قواعد حلف شمال الأطلسي، الذي تَوَسَّع، بدَل أن يَقَعَ حلُّهُ، بعد انهيار الإتحاد السوفييتي، ليشمل أوروبا الشرقية، إلى حُدُود روسيا، وليشن الحروب العدوانية على شعوب العالم، من أفغانستان إلى مالي، ويتمتّع الكيان الصهيوني بمنزلة خاصة مُبَجَّلَة ضمن المنظومة العسكرية الأمريكية والأطلسية، ويحصل على منحة عسكرية سنوية قدرها 3,8 مليارات دولارا، بالإضافة إلى مبلغ مماثل من المنح والتبرعات لدعم سياسة الإحتلال واستيطان فلسطين.من جهة أخرى، ارتفعت قيمة مبيعات شركات تصنيع الأسلحة الأمريكية (أهمها "لوكهيد مارتن" و "راثيون تكنولوجيز" ) من حوالي 115 مليار دولارا، سنة 2019، إلى 175 مليار دولارا تَمّ الإعلان عنها سنة 2020. لا يتمُّ تصميم ميزانية الحرب الأمريكية من أجل الدّفاع عن حدودها (أين تبدأ وأين تنتهي حدودها؟)، فلم تتعرّض الولايات المتحدة لأي هجوم عسكري، ولا لأي عدوان، من أي دولة، خلال تاريخها القصير، بل صُمِّمَت الميزانية من أجل تعزيز الهيمنة على العالم، باسم "الأمن القومي الأمريكي"، وهي ميزانية تدعم العدوان المستمر على البلدان والشعوب، وآخرها (عند تحرير هذه الفقرات) عدوان شنه الطيران الحربي الأمريكي على مناطق شرق سوريا (قريبا من معبر "البوكمال" على الحدود مع العراق)، فَجْرَ يوم الجمعة 26 شباط/فبراير 2021، تُسمِّيه بروبَغَنْدا الجيش الأمريكي "ضَرَبات"، ويُرَدّدُ الإعلام العربي والعالمي نفس الكذبة، وأعلنت مصادر طبّيّة عن استشهاد ما لا يقل عن 22 شخصًا، بعد يوم واحد من عُدوان جوي صهيوني على مناطق أخرى من سوريا، وتزامن هذا العدوان المزدوج مع تهريب أمريكي واسع النّطاق للنفط والقمح (من "الحسكة")، من شمال شرقي سوريا نحو العراق، عبر ......
#الولايات
#المتحدة
#مواطنيها
#وعلى
#مواطني
#العالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710987

عبد الحسين سلمان : تَشْوِيهُ caricature ماركس
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان ...لم يحدث في أي بلد ولا في أي عصر من التاريخ البشري , أن حصلت مناقشة علمية على مثل هذا المستوى, فلأول مرة يشارك شعب بأكمله في البحث العلمي…..كذبة الشاعر الفرنسي آراغون بشأن المحتال ليسينكو الروسيبرافو رفيق ليسينكو , برافو…..ستالين 1935الكثير ساهم في تشويه caricature نظرية ماركس من خلال تطبيقها العملي في محاولة لتقليد سلوكه كالقرود. وأهم هؤلاء أربعه: 1. إنجلز الذي أخترع كذبة ( القوانين laws ) 2. كاوتسكي الذي شوه نظرية ماركس الاقتصادية. 3. لينين الذي استورد الماركسية في بلد متخلف en arrière 4. ستالين الذي جعل ديكتاتورية البروليتاريا , ديكتاتورية على الشعب الروسي.وتم ترسيخ هذا التشويه بسلسة من الأكاذيب على ماركس. 1. وأول هذه الأكاذيب , هي كذبة إنجلز الذي أعتبر نظرية ماركس هي قوانين. فقد كتب في مقدمة الكتاب الثاني من رأس المال بتاريخ 15 تموز 1893 : ...قوانين خاصة كان ماركس أول من أكتشفها ( فالح عبد الجبار , صفحة 20 ). وفي الخطاب عند قبر ماركس بتاريخ 17 أذار 1883 يقول إنجلز: فمثلما اكتشف داروين قانون تطور الطبيعة العضوية اكتشف ماركس قانون تطور التاريخ البشري . بينما واقع الحال أن مفهوم ( النظرية) عند ماركس هو ( علم مفتوح open science ). و هكذا حوَل إنجلز فكر ماركس إلى قوانين غير قابلة للنقاش. 2. وينشر كارل كاوتسكي خلال الاعوام 1887/ 1903 كتاب ( مذهب ماركس الاقتصادي Karl Marx’ : Oekonomische Lehren ) وهو كتاب تبسيطي تعليمي , يقترب من الكتب الدينية التلقينية . 3. ويكتب لينين من منفاه السويسري لصالح ( معجم جمعية الأخوة غرانت الموسوعية  Granat Encyclopedic Dictionary ) كتاب صغير الحجم بتاريخ تشرين الثاني 1914 بعنوان : كارل ماركس سيرة مختصرة وعرض للماركسية. وهو كتاب مُزَوِّرُ  تَزْوِيرِاَ كاملاً , حاول لينين في هذا الكراس الصغير أن يسحب ( ماركس) إلى دعوة ( للثورة) تحت قيادة حزب طليعي , ويشوه نظرية القيمة عند ماركس , وكذلك يشوه الديالكتيك عند ماركس , مسنداً على خزعبلات إنجلز بالقول (  فالديالكتيك هو اذن في نظر ماركس علم القوانين العامة للحركة سواء في العالم الخارجي ام في الفكر البشري ..). ويدعم لينين في عام 1921 , محاولة كل من ( سمث و كليبيكوف Smith.M & Klepikov S.A ) لتطبيق نظريات ماركس حرفياً للعمل على تحديد الأجور طبقاً لما يحتويه العمل المبذول من طاقة . وقبل هذا وفي عام 1908 , أطلق لينين هذه الخدعة فيصرح:…. أن نظرية ماركس حقيقة موضوعية an objective truth , وبالسير على طريق النظرية الماركسية , سنقترب أكثر فأكثر من الحقيقة الموضوعية , وإما بالسير على طريق أخر ,فأننا لن نصل الأ إلى الغموض والكذب confusion and lies ..( Materialism and Empirio-Criticism 1908) لكن كل هذا , سوف يضربه لينين في عرض الحائط , عندما يتبنى سياسة اقتصادية جديدة هي NEP في عام 1921 عندما لم يجد في كتابات ماركس , شيئاً يمكن تطبيقه على أرض الواقع. 4. ويبلغ جنون الكذب والتشويه مرحلته القصوى عند ستالين , أذ يعلن هذا السفاح نفسه مفسر ماركس الوحيد المسموح له. وأقصى مراحل الجنون وصلت عندما ستالين , عندما دعم المحتال ليسينكو Trofim Lysenko, الذي رفض علم الوراثة المندلية Mendelian لصالح الأفكار العلمية الزائفة . حيث يزعم ليسينكو أنه ( بفضل ماركس !!) قادر على تحويل الق ......
#تَشْوِيهُ
#caricature
#ماركس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710986

بدر أبو نجم : هل الانتخابات القادمة تصالح على المصالح؟
#الحوار_المتمدن
#بدر_أبو_نجم أعلن الرئيس محمود عباس، وبعد خمسة عشر عاماً من إقفال صناديق الاقتراع، وبمرسومٍ رئاسيٍ، إجراء الانتخابات العامة، بدايةً من التشريعي ومن ثم الرئاسي، تتبعها انتخابات المجلس الوطني الفلسطيني، والذي يعتبر الحاضنة لكل أطياف الشعب الفلسطيني.ثمة تعطشٍ كبيرٍ لدى المواطن الفلسطيني لإجراء انتخابات جديدة، لتغيير النظام السياسي الفلسطيني الذي بدا عليه التهالك بعد سنوات الانقسام والتفرد بالسلطة, حيث بلغت نسبة المسجلين في الانتخابات القادمة أكثر من 93 بالمائة.بعد الإجراءات الأحادية الجانب، من قبل الولايات المتحدة وإسرائيل في عهد ترامب، كان لا بد للفصائل الفلسطينية أن تتقدم في الصفوف الأولى لكبح جماح هذا الغول الذي أحدق بالقضية الفلسطينية، فكانت البادرة الأولى للأمناء العامين للفصائل الفلسطينية قاطبة، تمثل بعقد اجتماع لهم في رام الله وبيروت، خرج بتفاهمات تنهي حالة الانقسام الداخلي الفلسطيني، والاتفاق على إجراءات ملموسة لطي هذه الصفحة القاتمة التي امتدت لخمسة عشر عاماً.خرج الأمناء العامون في مؤتمرهم، بالعديد من التفاهمات، أولها تفعيل المقاومة الشعبية، وتشكيل قيادتها الوطنية الموحدة، إضافة إلى بلورة إستراتيجية وطنية جديدة لمواجهة التحديات القادمة.إذن هناك بارقة أملٍ خرجت في طريقٍ مظلمٍ مضى عليه سنوات عجاف، فبعد اجتماع أمناء الفصائل، كان لا بد من تطبيق ما تم الاتفاق عليه بالكامل من قبل الفصيلين الكبيرين، والذهاب إلى عدة اجتماعات في اسطنبول تمخض عنه طرفا الانقسام إلى الدعوة لانتخابات شاملة، تشريعية، ورئاسية، وللمجلس الوطني، بالتتالي والترابط.لكن سرعان ما تعثرت الدعوة بعدما تراجعت حماس عن اتفاق اسطنبول واشترطت إجراء الانتخابات بالتزامن، بدلاً من التتالي والترابط، معبرة عن ذلك في شكها باستعداد حركة فتح للمضي في العملية الانتخابية الثلاث.ما الذي جرى؟أعلنت الحركة الإسلامية بشكلٍ مفاجئ، في رسالة من رئيس مكتبها السياسي إلى الأمناء العامين تفيد موافقتها مجدداً على صيغة إجراء الانتخابات بالتتالي والترابط، نزولاً عن رغبة أطراف عربية (قطر)، وإقليمية (تركيا)، ودولية ( روسيا الاتحادية) كما أفصحت رسالة إسماعيل هنية.قدم الطرفان المنقسمان اتفاق اسطنبول على أنه المدخل لإنهاء الانقسام، عبر اللجوء إلى صناديق الاقتراع لتشكيل مجلس تشريعي تنبثق عنه حكومة وحدة وطنية، تتولى إعادة توحيد المؤسسات بين الضفة وغزة.صحيحٌ أن الكثير من المطالبات التي قدمتها الفصائل الفلسطينية الأخرى لعقد الانتخابات لم يتم الأخذ بها، كالتحلل من اتفاقية أوسلو وغيرها، من الاشتراطات سنتطرق لها في هذا المقال، إلا أن الأمور جرت في سبيل مواصلة التفاهمات.بعد أن تراجعت حماس عن شروطها، وجد الحوار طريقه إلى الانعقاد في القاهرة.ثمة عناصر كثيرة تضافرت لعقد حوار القاهرة، أهمها التطور المهم الذي تمثل في وصول الإدارة الديمقراطية إلى البيت الأبيض، وقد حمل هذا التطور إلى أطراف الانقسام عدة نصائح، منها تجديد شرعية السلطة الفلسطينية عبر انتخاب مجلس تشريعي جديد، ودمج حركة حماس في النظام السياسي الفلسطيني.ما هي العوامل التي أسهمت في الواقع الجديد:لعبت أنقرة دوراً مهماً في التقارب بين فتح وحماس، فهي التي استضافت اجتماع اسطنبول، الذي توصل فيه الطرفان إلى الاتفاق على الانتخابات، وهي التي لعبت الدور المهم في الضغط على حماس، للتراجع عن شرط التزامن في الانتخابات، وهي أيضاً التي قدمت النصائح للحركة الإسلامية بضرورة قراءة المتغيرات الدولية (الانتخابات الأمريكية)، والعربية (التطبيع مع إسرائي ......
#الانتخابات
#القادمة
#تصالح
#المصالح؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710985