عدنان إبراهيم : من علوم الإمام أبي العزائم | الطريق إلى الله | 18
#الحوار_المتمدن
#عدنان_إبراهيم الإخوان أريد بالإخوان : كل الناطقين معي بلا إله إلا الله محمد رسول الله، المتفقين معي على التصديق بما أنزل الله على سيدنا ومولانا محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، المؤمنين باليوم الآخر، وإن تفاوتت مراتبهم من حيث فهم آيات الله، وذوق معانيها، وانبلاج أنوارها، ووضوح الحجج والدلائل، بحسب المواهب التي يمن الله بها على كل أخ مؤمن، من الفطنة والذكاء، والنور والفقه، والمعرفة والعناية، والتوفيق لعمل تزكية النفوس والقربات، ومكارم الأخلاق، وحسن المعاملات، وعلوم اليقين. فإن هذا التفاوت وإن أدى إلى اختلاف في مشاهدهم وأحوالهم وخصوصياتهم بالنسبة لما يمن الله به عليهم من مزيد الإيمان، إلا أننا والحمد لله جميعا نمثل أبناء والد واحد ووالدة واحدة، كلنا بارون بوالدينا، لا نشك ولا نرتاب من صحة نسبتنا إليهما. إلا أننا نتفاوت في السن، وتفاوتنا في السن لا يؤدي إلى اختلاف بيننا أو خلاف، بل كل واحد منا وإن كان رضيعا هو أخ للآخر وإن كان كهلا حظه من والديه مع طفولته كحظ الكهل منهما نسبا وميراثا وحقوقا، إلا أن الصبي يعظم أخاه الكبير بالاقتداء به، وتلقي علومه، ومعاونته له على النفع العام. والأخ الكبير يرحم الصغير بدلالته على الخير، وتربيته على ما به سعادته وسعادة إخوته، وموالاته بما لابد له منه من غذاء للجسم أو للروح، أو تزكية للنفس. قال الله تعالى (إنما المؤمنون إخوة) وقال (صلى الله عليه وآله وسلم): «ترى المؤمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمّى». وقال (صلى الله عليه وآله وسلم): «المؤمنون كرجلٍ واحدٍ إذا اشتكى رأسه اشتكى كله وإذا اشتكى عينه اشتكى كله). وقال (صلى الله عليه وآله وسلم) : «المؤمن للمؤمن كالبنيان يشدّ بعضه بعضا، ثم شبّك بين أصابعه» وقال صلى الله عليه وسلم: «المسلمون تتكافا دماؤهم، يسعى بذمتهم أدناهم، ويحير عليهم أقصاهم، وهم يد على من سواهم...». فكأني والحمد لله إذا قلت : إخواني، فإنما أعني كل من اعتقد عقيدتي التي هي : أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن سيدنا محمد رسول الله، وصدّق بكتب الله ورسل الله صلوات الله وسلامه عليهم، وملائكته وقضائه وقدره، وآمن بالآخرة إيمانا حقيقيا جعلها ممثلة أمامه (1)، فرغب في نعيمها، وخاف عذابها؛ خوفا تحقق به أن الوقوع في المعصية هو عين العذاب الأليم.بهذا أراني منشرح الصدر إذا أنا خاطبت إخوتي بما أخاطب به نفسي، وقمت خادما لهم (2) بقدر ما وهب لي ربي. والمأمول من إخواني أني إذا كتبت ما هو خير وحق ونفع؛ أن نشكر الله جميعا على توفيقه وعنايته، فإن ذلك من رَوْحِ الله وتوفيقه وعنايته. (3) وإن أخطأت أو سهوت فعلى إخوانى أيدني الله وإياهم بنور الذكر الحكيم أن يغيروا خطئي هذا بما هو الحق، ويستغفروا الله تعالى لى، لأن ذلك من عجلتي التي أنا مفطور عليها، ومن نسياني الذي هو من أخص مميزاتي. أسأل الله تعالى أن يحفظني من سوء النية وخبث السريرة، ويعيذني سبحانه من أن أتبع غير سبيل المؤمنين، أو أن أبتدع ضلالة أغير بها سنن سيد المرسلين، إنه مجيب الدعاء. الأخ في الله تعالى هو أنت إلا أنه شخص آخر، لأنه يقصد ما تقصد، ويتمنى ما تتمنى، ويعتقد ما تعتقد، ويعمل بعملك، ويقتدي بقولك وعملك وحالك. ذاق ذوقك، وفهم عبارتك، وأدرك إشارتك، يسعى فيما يرضيك، ويحب من تحب، يصادق صديقك، ويعادي عدوك، يحفظك غائبا، ويسرك حاضرا، يذكرك إن غفلت، ويعينك إن ذكرت، يسارع في مراضيك عند ......
#علوم
#الإمام
#العزائم
#الطريق
#الله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710894

حسن مدبولى : تسييس كرة القدم
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى يبدو أن التوظيف السياسى لكرة القدم صار أمرا مألوفا فى العالم كله،فقد تحولت الكرة من رياضة ولعبة للتسلية والترفيه إلى أداة للتزييف والتغييب السياسى فى العديد من الدول ،ومن الناحية التاريخية فكل المهتمين بالرياضة والسياسة الدولية ، يعرفون قصة استغلال كرة القدم فى البرازيل والأرجنتين ورومانيا وإستخدامها لخدمة النظم السياسية القمعية التى كانت تحكم تلك الدول فى وقت سابق ، و لو بحثنا عن أمثلة من الواقع العالمى فى الوقت الحالى، سنجد مثلا أن الأمارات وقطر قد أنفقتا مليارات الدولارات لشراء ورعاية أندية كروية أوروبية لأهداف لا تخفى على أحد ، حيث قامت الإمارات بشراء نادى مانشستر سيتى الإنجليزى ، كما اشترت قطر نادى باريس سان جيرمان الفرنسى، وقد حاولت السعودية الدخول الى ذلك المضمار وتقدمت لشراء نادى نيوكاسل ، لكن الصفقة فشلت لسبب سياسى وهو حادثة قتل الكاتب السعودى جمال خاشقجى ؟ بينما قام أحد رجال الأعمال الإماراتيين بشراء نادى اسرائيلى تزامنا مع تطبيع العلاقات بين الدولتين ؟ والمثالان الأخيران يؤكدان إستبعاد الطبيعة الإستثمارية المجردة لتلك الأنشطة ،، على صعيد آخر سنجد أن اللاعب محمد صلاح الذى لا علاقة له بالسياسة، قد تم إستخدامه لتحقيق غرض سياسى فى كأس العالم الأخيرة التى نظمتها روسيا ، حيث تم ترتيب زيارة من محمد صلاح لدعم رئيس جمهورية الشيشان رمضان قاديروف، وذلك للإيحاء أولا بأن روسيا هى بلد الحريات الدينية ، وثانيا لمساندة الرئيس الشيشانى داخليا ، وذلك برغبة من دولة خليجية؟ مع إن روسيا ورمضان قاديروف ووالده من قبله قد إرتكبوا مجازر يندى لها الجبين ضد المعارضين الشيشان الرافضين للهيمنة الروسية على بلادهم ، وقد تعرض محمد صلاح لإنتقادات غربية وأوروبية كبيرة بسبب الأبعاد السياسية لتلك الزيارة بإعتباره لاعبا شهيرا بأحد الأندية الأوروبية والتى لها قواعدها وإلتزاماتها وحدودها السياسية التى لا علاقة لها بدول أخرى ؟كما شهد كأس العالم بروسيا أيضا نموذجا آخر من التوظيف السياسى والاقتصادى تمثل فى إقامة البعثة المصرية بأحد الفنادق بالشيشان كدعاية لملاكها الإماراتيين وهو أمر أثار الدهشة فى حينه لوجود فنادق اخرى أقرب بكثير جدا لملاعب التدريب والمباريات الخاصة بالفريق المصرى ؟ مثال آخر على التوظيف السياسى الرخيص لكرة القدم فى الوقت الحالى هو تبنى الناقد الرياضى المدعو( د علاء صادق )خطابا منافقا لأحد الفرق المصرية الكبرى ، ومبررا لكل موبقات وخطايا هذا النادى الذى لا يأتيه الباطل من اى حتة ؟ لدرجة إنه لم يجد تفسيرا لهزائم ذلك النادى وإنحسار بطولاته فى فترة الستينيات، سوى لإنها تمت بسبب تآمر العسكر على ناديه العالمى كما زعم ! كما أن نفس الناقد شن الكثير من الحملات ضد النادى المنافس بإعتباره نادى الدولة والعسكر ؟خصوصا عندما فاز ذلك النادى ببطولتين فى بداية هذا العام ؟ وقد فعل علاء صادق كل ذلك فيما يبدو بدوافع سياسية مدعومة ممن يستضيفونه ويدفعون له ولأسباب معلومة ، وهى أن رئيس النادى المنافس لناديه المفضل كان دائم الإساءة لدولة قطر بصرف النظر عن صحة ذلك الموقف أم لا !كذلك حاولت السعودية الدخول إلى الحلبة الرياضية المصرية، عن طريق ضخ المال السياسى بواسطة أحد رجالها الرسميين تحت عنوان دعم أحد الاندية المصرية، وبطريقة تجعل مسئولى ذلك النادى يقتربون من شبهة الخيانة العظمى والتخابر وتلقى تمويلا من جهات أجنبية( إلا إذا كان مسئولوا النادى قد إستئذنوا فى الخفاء) لكن الموضوع أسفر فى النهاية عن فضائح مدوية مرت كلها بسلام حفاظا فيما يبدو على العلا ......
#تسييس
#القدم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710893

انغير بوبكر : لماذا يجب على حزب العدالة والتنمية المغربي الاعتذار للمغاربة ؟
#الحوار_المتمدن
#انغير_بوبكر حزب العدالة والتنمية حزب مغربي ذو مرجعية إسلامية كما تقول وثائقه السياسية ، استثمر حراك شباب 20 فبراير واستطاع ان يصل الى الحكومة في عز المظاهرات الشعبية المطالبة بدمقرطة الدولة وإصلاح أوضاع المجتمع ، رغم ان جل قياديي العدالة والتنمية كانوا من معارضي حراك وشعارات 20 فبراير استطاع الحزب استثمار اللحظة السياسية والتفاوض مع الدولة من اجل اخماد لهيب المطالب الشعبية الحارقة . و كلنا نتذكر الاجتماع العاصف الذي عرفته الأمانة العامة لحزب العدالة والتنمية الذي تم فيه ارغام أعضاء الحزب وشبيبته على التبرؤ من شعارات ومطالب الحراك الشبابي الفبرايري سنة 2010 والابتعاد عن التظاهرات .• لكن بعد مرور حوالي عقدين من الزمن على تسيير العدالة والتنمية للحكومة المغربية وهي مدة اكثر من كافية على تقييم أداء الحزب و تاثير برامجه و توجهاته وافكاره على السياسات العامة للبلاد من حقنا ان نتساءل:• هل من حصيلة مشرفة للحزب على مستوى التسيير الحكومي وعلى مستوى تنزيل شعارات ومبادئ الحزب و برنامجه السياسي الذي اخذ على اثره تصويت الناخبين المغاربة؟• هل استطاع الحزب ان يصالح المغاربة مع السياسة ويعيد الثقة للعلاقة المتوجسة بين الفاعل السياسي و المجتمع ؟• هل كانت تجربة العدالة والتنمية نموذجية مقارنة مع التجارب الحكومية السابقة ؟ هذه بعض الأسئلة التي سنحاول الإجابة عنها في ثناياهذا المقال البسيط المتواضع باختصار شديد. .كان شعار حزب العدالة والتنمية هو محاربة الفساد والاستبداد وتخليق الحياة السياسية و القيام بإصلاحات اقتصادية واجتماعية تحاول انتشال المواطن المغربي من براثن الفقر واللاعدالة و تحميه من جشع الراسمالية اللانسانية و تعيد الى المواطن اليائس من خطابات أحزاب وقوى سياسية التي وعدته بالإصلاح فلم تصلح في الحقيقة والواقع سوى حال قيادي الأحزاب و عوائلهم ، كان هناك بصيص امل مع حزب العدالة والتنمية في نهج سياسة اقتصادية ذات طابع اجتماعي و تناصر الفقراء والمحتاجين وتاخذ بيدهم-رغم ان الحزب في الأساس لا برنامج اقتصادي و لا توجه تنظيري له في الأصل سوى دعم الاتجاه الليبرالي في ما يختزله في اقتصاد ذو روح إسلامية - . المغاربة صوتوا لهذا الحزب ايمانا منهم بانه حزب يمثلهم و ويتفهم مطالبهم و قياداته نزيهة و ملتصقة بالشعب هذا هو اعتقاد المصوتين الذي عاقبوا الأحزاب الأخرى وانتقموا من أحزاب الكتلة "الديموقراطية " التي فشلت في ما سبق في تحقيق تغيير ديموقراطي بالمغرب . فهل كان الحزب الإسلامي في الموعد مع التاريخ ؟ فهل عاهد ووفى ؟في نظري المتواضع أرى بان حزب العدالة والتنمية فشل بل و خان امال المغاربة في تنزيل ديموقراطي لدستور 2011 الذي كان دستورا متقدما جدا مقارنة مع مطالب الحزب نفسها التي اقرها في مذكراته المطلبية الموجهة الى لجنة المنوني ومقارنة كذلك مع دساتير عدد من الدول القريبة منا .قد يقول قائل بانه من الاجحاف والتجني ان نحمل حزب مسؤولية الفشل في تدبير شؤون دولة ، يقتسم الحكم فيها بين عدة مؤسسات وجهات وقد تكون الحكومة اضعفها . نعم المغرب دولة عريقة ولها مؤسسات تحكمها غير مرتهنة بتاتا بتقلب الحكومات ولا بالوانها السياسية ، ولكن هل صارح حزب العدالة والتنمية المغاربة بان الحزب في المغرب لا يحكم وان حصل على 126 مقعد ؟ الم يمارس الحزب التضليل والبهتان في برامجه الانتخابية حينما وعد المغاربة بإصلاح أوضاعهم بشكل جذري و سريع فيما الحزب يعرف بان الأرقام والاحصائيات التي وثقها في أوراقه الانتخابية ليست سوى وعود كاذبة لاستمالة أصوات الناخبين ؟ ال ......
#لماذا
#العدالة
#والتنمية
#المغربي
#الاعتذار
#للمغاربة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710892

غازي الصوراني : ازفلد شبنجلر [1] 1880 – 1936
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني 3/3/2020" مؤرخ وفيلسوف ألماني شملت اهتماماته أيضاً الرياضيات والعلم والفن، يُعْرَفْ بكتابه "إنحلال الغرب"، الذي تُرجِمَ إلى اللغة العربية بعنوان "تدهور الحضارة الغربية" ويتناول: نظرية "شبنجلر" عن سقوط وازدهار الحضارات وأن ذلك يتم بشكل دوري، ويغطي كل تاريخ العالم، كما قدم نظرية جديدة جعل فيها عمر الحضارات محدوداً وأن مصيرها إلى الأفول"([2])."في نظرة مغايرة لما هو متعارف من أن الشعوب والأمم تجمعها روابط مختلفة ومعينة منها الدم واللغة، تشكل معنى الحضارة، نجد شبنجلر يعتقد بأن الشعوب ليست وحدات لغوية أو سياسية أو ذات دم نقي، إنما هي وحدات روحية، لأن الحضارة هي التي تعطي الروح للشعوب وهكذا عَرَّفَ الشعوب، وفي هذا المعنى دلالة كبيرة على معنى التضامن والأبعاد الجمعية للانتماء الهوياتي، وعليه أمكن أن يقسمها على"([3]):1.    شعوب سابقة على الحضارة وهي ما يسميها بالشعوب الأولية وهي جماعات فرارة غير متجانسة تتكون وتنحل بلا قاعدة معروفة. 2.    شعوب متأخرة على الحضارة: وهي ما يسميها بشعوب الفلاحين. 3.    والشعوب المتحضرة: وهي تلك التي تنشأ حين تستيقظ روح الحضارة فالحضارة الغربية –كما يقول- استيقظت في القرن العاشر. كانت نظرة المؤرخين ترى أن الشعوب هي التي تُنشِئ الحضارات، وأنها وحدات خالقة للتاريخ، إلى أن جاء شبنجلر فَقَلَبَ هذه النظرة رأساً على عقب، فقال: "يجب أن نؤكد بكل ما أوتينا من قوة أن الحضارات العليا شيء أصيل كل الأصالة بينما الشعوب على العكس من ذلك ليست المنتجة وإنما هي إنتاجها". أي إن الشعوب هي نتيجة تحقق التحضر ونشوء الحضارة.الحضارة عند شبنجلر "هي التي تصنع الأمة وليس الشعب، كما يرى أن التاريخ يتكون من كائنات عضوية هي الحضارات، وكل حضارة منها تشبه الكائن العضوي تمام الشبه، فتاريخ كل حضارة هو كتاريخ الإنسان أو الحيوان أو الشجرة سواء بسواء، ولما كانت الحضارة كالكائن الحي العضوي، فإنها تمر بنفس الأدوار التي يم بها هذا الكائن الحي إبان تطوره فلكل حضارة طفولتها وشبابها ونضجها وشيخوختها، وبذلك فهو يقارن بين مراحل حياة الروح للشعوب المتحضرة وبين حياة الإنسان الفرد، وما يمر به من أطوار وأدوار مختلفة تنتهي به إلى الشيخوخة، وهو بذلك يسير نحو حتمية تاريخية لانهيار الحضارات"([4])."أصدر شبينغلر كتاب "البروسية والاشتراكية" سنة 1920، وفيه عَرَضَ صورة عضوية من الاشتراكية والسلطوية. شهدت فترة الحرب العالمية الأولى وفترة ما بين الحربين العالميتين خصوبة في إنتاج شبينغلر الفكري، وشهدت تأييده لسيطرة ألمانيا في أوروبا، وقد اتخذ الاشتراكيون القوميون من شبينغلر مُنَظِّراً لأفكارهم، غير أنهم ما لبثوا أن نبذوه سنة 1933 عندما أبدى تشاؤمه بشأن مستقبل ألمانيا وأوروبا، ورفضه تأييد الأفكار النازية المتعلقة بالتفوق العرقي، ولإصداره كتاباً ينتقدهم بعنوان "ساعة الحسم". ([1]) ازفلد شبنجلر: فيلسوف حضارة ألماني، أحدث تأثيراً هائلاً بكتابه "انحلال الغرب"، ولد بلاكنبورج في 29 مايو 1880 وتوفي في 8 مايو سنة 1936 في منشن، وأمضى حياته وحيداً في عزلة هائلة وحرية كاملة منقطعاً للبحث والقراءة والتاليف وكان كتابه "انحلال الغرب" مصدر ثروة كفلت له المعاش طوال حياته.([2]) موقع ويكيبيديا – الانترنت .([3]) فلسفة التاريخ .. جدل البداية والنهاية والعود الدائم - تأليف مجموعة من الأكاديميين العرب-  دار الروافد الثقافية – الطبعة الأولى ، 2013 – ص595([4]) المرجع نفسه - ص595 ......
#ازفلد
#شبنجلر
#1880
#1936

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710891

المهدي المغربي : لهذه الازمة جدورها
#الحوار_المتمدن
#المهدي_المغربي تسلم المغرب من الحكومة الالمانية مع التزام إجمالي يقارب 1.4 مليار يورو في عام 2020." كما أن برلين قدمت دعما خاصا للمغرب للتعامل مع أزمة كورونا ضمن برنامج مساعدات طارئة عبر أذرعها الاقتصادية GIZ و KfW."كل هذه المساهمات المالية الضخمة تمنح للمملكة وجل اطفال المغرب اللاجئين يتقادفهم السجن و الشارع في المانيا بما فيهم القاصرين و اليافعين صحيح ان الدولة هنا تقوم ببعض المراعات الاجتماعية لكن بغطاء امني بما فيه المراقبة المستمرة و الملاحقات و تقصي اخبارهم اينما تواجدوا منذ 2016 صار وضعهم لا يطاق جلهم مهددون بالترحيل القسريبناء على ان الحكومة الالمانية تعتبر بلدانهم بلدانا آمنة ليس فيها لا حروب و لا كوارث طبيعية و لا مضايقات من نوع خاص كان هذا ما نوقش في البرلمان هنا و ثم غض الطرف عن جانب جد مهم في هذا الموضوع الاشكالية الذي اود ان اوضحه في هذا المكتوباذا كانت فعلا المملكة المغربية دولة آمنة ما الذي يجعلها تعيش الانفلات الامني على حدودها الشمالية اتجاه الضفة الاروبية؟ و هل الوضع الامني يشمل كذلك الوضع الاقتصادي؟ و الوضع الحقوقي؟و الوضع التعليمي؟و لماذا هذه النظرة الانتقائية التي تشجع على اتخاذ الموقف السياسي؟ما جدوى الملايير الاروهات الالمانية تحديدا اذا هي فعلا بلاد آمة؟صحيح ان في اطار الدبلوماسية التقليدية و التعاون الالماني المغربي تسود عدة بروطوكولات لا تدخل من الباب التجاري الصرف يمكن اعتبارها معونة او صدقات للدول الضعيفة التي تفتقر الى مقومات اقتصاد منافس يظمن الاستقرار الحقيقي و الآمن و تعتمد المانيا هذا الاسلوب بدل الاكتفاء بالشراكة الكاملة و الصفقات التجارية الكبيرة بمتابة الند للند ففي ذلك تاكيد على ان الوضع مستقر اقتصاديا و سياسيا و اجتماعيا لكنها لا ترى في المملكة في حقيقة الامر دولة اقتصادية قوية كي تتجاوز منطق الصدقة و المعونة و تكتفي في تعاملها السطحي المقنع باكسوسوارات الديبلوماسية و التناقض المسجل هو هذه الثنائية المتناقضة ما بين دعم حكومة ساهمت سياستها في هروب الاف الشباب و الاطفال المغاربة الى المانيا و بالمقابل تريد السياسة الالمانية ترحيلهم و طردهم قسرا او بحجة الى المغرب! و تظل تدعم نفس الحكومة الفاسدة بنفس الاسلوب اليست ببلادة سياسية؟اليس هذه الاشكالية جديرة بالقوف على دراستها و مسائلة الجهات المسؤولة و المرافق الوطنية و الدولية الوصية على وضعية اللاجئين المغاربة؟و يظل التساؤل قائما و مشروعا فالامور جد معقدة و في حاجة الى مواصلة النقاشمع تحيات ......
#لهذه
#الازمة
#جدورها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710890

بير رستم : زيارة الحريري والمصالح المشتركة
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم أشعلت زيارة نصر الحريري الأخيرة لإقليم كردستان مواقع التواصل الاجتماعي وكانت الردود تتراوح بين التحليل نادراً والشتم غالباً، للمجلس الوطني الكردي ومن خلفه لقيادة إقليم كردستان، رغم أن البعض حاول أن يقول؛ بأن الزيارة ليس للإقليم، بل للمجلس مع أن الجميع يدرك إنها زيارة ورسالة تركية عبر وكلائها -الإئتلاف السوري- ليس للكرد وإنما لكل القوى الدولية والإقليمية المؤثرة في الملف السوري وخاصةً بعد أن وجدت تركيا نفسها في شبه عزلة حيث الانتقادات الأوربية لها بخصوص ملف حقوق الإنسان والضغط الأمريكي بخصوص أزمة الصواريخ الروسية لدرجة أن أردوغان بات في وضع محرج شخصياً لتجاهل الرئيس الأمريكي الجديد لرسائله العديدة، ناهيكم عن أزمات تركيا الداخلية سياسياً واقتصادياً وبالتالي فهي في وضع لا يحسد عليه، كما يقال وذلك رغم تبجح قياداتها بالقوة الافتراضية ومن المفروض أن تبحث عن مخارج لانقاذ حكومة “حزب العدالة والتنمية” وهكذا فإن الزيارة ليس لممثلية المجلس بالإقليم وإلا كان الإئتلاف والحريري أستدعى أحد “الموظفين” لديها من المجلس الوطني الكردي والإملاء عليه بما يريده الحريري والائتلاف الإخواني أو تركيا بالأحرى. وبالمناسبة؛ كلما شعرت تركيا بالاختناق حاولت إنقاذ نفسها إما من خلال ملف اللاجئين والعلاقة مع أوربا أو من خلال الملف الكردي وبالتالي فهي تحاول أن تستخدم الحريري وزيارته إلى أربيل لايصال بعض الرسائل لتلك القوى.. والسؤال هنا؛ لما على الكرد -وتحديداً إقليم كردستان- أن يقدموا دائماً “حبل النجاة” لها وذلك كلما وجدت تركيا نفسها محشورة في الزاوية.للإجابة على السؤال السابق لا بد أن نذهب للمصالح وليس للعواطف، كما دائماً نقع بها نحن الكرد وتكون سبباً للكثير من أزماتنا وكوارثنا السياسية، طبعاً لن أقدم تبريرات لحكومة إقليم كردستان، بل سأحاول الوقوف على تلك الأسباب التي تجعلها تسلك هكذا سلوك سياسي وهي التي تتبنى مشروع سياسي قومي عبر فروعها السياسية في الأجزاء الأخرى -وأقصد تفرعات البارتي ونهج البارزانية- وبالتالي فإن تبني هكذا نهج يفرض عليها واجبات كردستانية بحيث تضعها في مواجهة مباشرة مع تركيا وأداتها السياسية السورية “الإئتلاف الوطني” وخاصةً بعد احتلال الأخيرة لبعض المناطق الكردية وارتكاب جينوسايدات حقيقية أدت إلى التغيير الديموغرافي لمناطقنا حيث نعلم جميعاً بأن نسبة الكرد في عفرين كانت تتراوح بين 95-97% قبل الاحتلال، بينما هي اليوم لا تتعدى ال35% وبالتالي كان الواجب الكردستاني -بحكم المشروع القومي الذي يتبناه البارتي، نظرياً على الأقل- أن يجعل قيادات الإقليم في مواجهة هؤلاء لا حلفاء لهم، لكن وللأسف واقع إقليم كردستان -والبارزانيين تحديداً- المحاصر داخلياً وخارجياً يجعلهم يرضخون لعدد من الإملاءات التركية، أعود وأقول هذا ليس تبريراً، بل محاولة للتفسير والتوضيح حيث داخلياً هم على خلاف وصراع مع الاتحاديين “الجلاليين” والإقليم ينقسم لإدارتين تقريباً ولهؤلاء الأخيرين دعم إيراني شبه علني، وداخلياً أيضاً هناك صراعهم مع القوى الإسلامية وأحزابها، بينما إقليمياً هم -أي البارزانيين- محاصرين بين بغداد الشيعية الإيرانية مع ميليشياتها الحشدية وتركيا وأذرعها الإخوانية، ناهيكم عن تنافسهم مع الأوجلانيين على النفوذ السيادي على أجزاء كردستان الأخرى ومنها بالأخص روجآفاي كردستان.وهكذا فإن قيادة هولير وقبل تركيا بحاجة إلى رئة أوكسجينية للعيش والبقاء في صراعها الداخلي والإقليمي، كما رأينا، وبالتالي فإن تحالفها مع تركيا هو تحالف مصالح سياسية، اقتصادية وأمنية وهذه يجب أن تكون واضحة لنا جم ......
#زيارة
#الحريري
#والمصالح
#المشتركة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710889

سعيد الوجاني : تشنج العلاقات بين النظام المغربي وألمانيا الديمقراطية
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني بشكل مفاجئ طفا على السطح تشنج للعلاقات بين المانيا الديمقراطية ، وبين النظام المغربي . واذا كان هناك ارتباك قد أصاب فهم قراءة رسالة بوريطة الى الوزير الأول المفروض انه رئيسه ، فان العديد من المواقع قد فهم الرسالة خطأ ، لانهم تحدثوا عن التشنج بين المانيا الدولة ، وبين النظام المغربي ، في حين ان توجيهات بوريطة تخص تعليق التعامل والعلاقات بين النظام المغربي ، وبين السفارة الألمانية ، والمؤسسات الألمانية العاملة في المغرب ، لا في خارجه ..لقد ذهب العديد من المتتبعين والمهتمين للسبق ، لاكتشاف أسباب تشنج العلاقات بين النظام وبين السفارة الألمانية ، وليس بين النظام وبين الدولة الألمانية التي منحت النظام ما مقداره مليار ونصف المليار كمساعدات ، منها حوالي ثلاثمائة ( 300 ) مليون دولار ذهبت لصندوق محمد السادس المسمى بصندوق كورونا ... ، ورغم ان جوهر مضمون رسالة بوريطة الى الوزير الأول غير واضح ، فقد حاول الجميع ارجاع أسباب التشنج الى الموقف الألماني من نزاع الصحراء الغربية ، المؤيد لأطروحة الاستفتاء الذي يفضي الى استقلال الصحراء عن المغرب ، خاصة رفع علم الجمهورية الصحراوية امام البوندستطاگ ( البرلمان الالماني ) ..وهنا فان الجميع اشاروا ، الى الموقف الالماني الذي دعا الى عقد دورة استثنائية لمجلس الامن ، بعد اعتراف الرئيس الامريكي السابق دونالد ترامب بمغربية الصحراء ... ، والى تجاوزة المانيا النظام المغربي ، عندما تجاهلته ولم توجه له دعوة لحضور مؤتمر بشان الازمة الليبية ببرلين ، رغم ان المغرب كان محط لقاء لاطراف النزاع الليبيين الذي تمخض عنه بيان مدينة الصخيرات ، فان تدعو المانيا الامارات وتركيا لحضور المؤتمر وتتجاهل المغرب ، فهي اهانة او عداء للنظام المغربي ، والسبب غياب الديمقراطية .... ، كما ان الاغلبية اعتبرت تواجد الرئيس الجزائري عبدالمجيد تبون لمدة ثلاثة اشهر بالمانيا للاستشفاء ، سببا في دفع المانيا الى معاداة مغربية الصحراء .. ومنهم من اعتبر اخراج العلاقت الدبلوماسية بين النظام المغربي وبين الدولة الصهيونية سببا اغضب المانيا ، لان هذه تكره اليهود ... ، ومن هم من اعتبر اعتراف دونالد ترامب بمغربية الصحراء ، هو سبب الموقف الالماني الذي تسبب في تشنج العلاقات مع النظام المغربي ... الى غير ذلك من التفسيرات والشروح التي لا علاقة لها بفحوى رسالة بوريطة الى الوزير الاول ، التي لم تشر الى سبب التشنج وتركت الامر للتعويم ..اعتقد ان سبب التشنج بين النظام المغربي وبين السفارة الالمانية بالرباط ، والدعوة لتعليق اي تعامل معها ، و مع المؤسسات الالمانية العاملة بالمغرب ، لا علاقة له بهذه الترهات والفبركات المشار اليها اعلاه ... ، ولو كان السبب في تشنج العلاقات هو الموقف الالماني من الصحراء ، لكان التشنج مع الدولة الالمانية الديمقراطية ، وليس مع سفارتها بالرباط .بل ان ما يستعبد طرح سبب الصحراء ، ان مواقف المانيا الديمقراطية هي نفسها مواقف كل دول الاتحاد الاوربي ، وبما فيها فرنسا التي لا تعترف بمغربية الصحراء ، وتصوت لصالح قرارات مجلس الامن ، وقرارات الجمعية العامة للامم المتحدة ، التي تدعو الى الاستفتاء .. بل انّ السؤال هنا ، وهذا اذا افترضنا ان الصحراء هي السبب ، وهذا يبقى مستبعدا ، لماذا لم يحصل نفس ردة الفعل مع اسبانيا التي توجهت وزيرة خارجيتها مباشرة الى John Biden ، تدعوه الى سحب اعتراف الرئيس Donald Trump بمغربية الصحراء ..لكن المرجح وهو الاحتمال الصواب ، ان سبب تشنج العلاقات بين النظام المغربي والسفارة الالمانية بالرباط ، وليس مع دولة الماني ......
#تشنج
#العلاقات
#النظام
#المغربي
#وألمانيا
#الديمقراطية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710888

مازن الشيخ : السيدرئيس مجلس الوزراء المحترم هذه اهم اسباب عودة داعش الى الواجهة
#الحوار_المتمدن
#مازن_الشيخ السيد رئيس مجلس الوزراء في جمهورية العراق الاتحادية المحترمالسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهقبل حوالي 9اشهور,كتبت رسالة مفتوحة,في مقالة,وجهتها الى سيادتكم,ونشرتها الصحف,حذرت خلالها من ان اهمال غوث واسعاف وتعويض المهجرين,سوف يفيد الدواعش,حيث انهم سيستغلون حالة اليأس والالم,وشظف عيش المهجرون في معسكرات اللاجئين,فيحرضونهم على الحكومة,ويقنعونهم بأنها سبب ابتلائهم,ونكباتهم,بفسادها,وعدم حرصها على حمايتهم,بل تعمدت تدميرمدنهم وقراهم بحجة تحريرها,وبذلك يسهل على داعش تجنيد شباب كثرالى صفوفها,فيمدونها بقوة مضافة مدفوعة بحنق من فقدوا الامل بالمستقبل وبالحياة الكريمة,وهذا ماحدث,فعلاان اهمال الحكومة لهذا الملف الانساني والاخلاقي,والذي هوأبسط واجبات أية حكومة تجاه شعبها,يمكن ان يولد ردود افعال عنيفة لدى المتضررين من هذا الوضع,فالانسان المحبط والذي.انتقل من عيشة هانئة مستقرة في داره,الى خيمة في العراء,والذي فقدعمله,ومصدر رزقه الذي كان يكفل له حياة كريمة,وتحول الى لاجيء ينتظركل شهرمعونات لاتكاد تغطي اقل متطلبات الحياة اليومية,كالشاب المليء بالحيوية والنشاط,ولايجد مايفعله,ولاامل يضمن له مستقبله,والاب الذي يرى ابنائه وافراد اسرته يهيمون على وجوههم,لايدرون ماذا يخبيئ لهم القدر,ولايرون اي نوريلوح من نهاية هذا النفق الاسن المظلم,ثم ينتظرلسنوات ان تقوم حكومة بحل مشكلته وتعويضه عماعاناه,دون ان يحصل على اي حل,هكذا انسان,لايمكن ان تتوقع منه ان يبقى يعيش في هذا الوضع المزري الى ابد الابدين,بل لابد ان تحل ساعة الصفر,فيصل الى قناعة من ان من يحكمه هوعدوه الذي لابد ان يقاومه ويقاتله من اجل استعادة حقوقه بالقوة,انذاك يصبح من السهل ان يقع فريسة احدى المنظمات الارهابية التي تتربص بالعراق(ومااكثرها!),فتجنده وتدفعه الى تنفيذ مخططاتها,والتي بكل تأكيد سوف تتسبب بضرربالغ للشعب والحكومة العراقية,وقد رأينا ان داعش قد نشطت كثيرا هذه الايام,مما يؤكد فرضيتي هذه,والتي سبق وان حذرت منها سابقا,ولم تلاقي تجاوبا.واغتقد انه ليس من الانصاف ان نصف اولئك المحبطون بانهم ارهابيون,اذان لكل فعل ردفعل,والافضل الف مرة ان تقوم الحكومة بانصاف المتضررين,وتعويضهم وتسهل لهم العودة الى حياة كريمة وموقع منتج,تقدم لهم مساكن لائقة,وتعمرمدنهم المنكوبة,ونعيدلهم الثقة بالنفس,والاطمئنان على المستقبل,انذاك ستختفي تلك المنظمات الارهابية الى الابدفالمواطن الذي يعيش بعزوكرامة على ارضه,سوف يدافع عن وطنه ويخلص لعلمه وأمنه وقيمه الوطنيةوعلى اية حال,لوقارننا كلفة محاربة الدواعش,من اثمان اسلحة ومرتبات القوات المسلحة,والدماء التي ستسيل,وقارناها بكلفة اعادة الاعماروتعويض المتضررينلكانت المحصلة في صالح الحالة الثانيةبالختام ارجو ان تتقبل كل احترامي وتقديري ودعائي لك ان يسدد الله خطاك ويعاونك على خدمة وطننا الحبيب على افضل وجهوامنيتي الاخيرة ان تجد رسالتي هذه تجاوبا وصدى من لدنك وكل المخلصين ......
#السيدرئيس
#مجلس
#الوزراء
#المحترم
#اسباب
#عودة
#داعش
#الواجهة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710899

ترجمة : سالم الياس مدالو : تشجيع - قصيدة للشاعرة الكورية يو ان جن - 1941 -
#الحوار_المتمدن
#ترجمة_:_سالم_الياس_مدالو الريح ارتفعتفعلينا محاولة العيشوكما قال - بول فاليري -اه كيف يجب علي اعتمادتلك الاغنية الرائدةتشجيعا مني اه وانا دائماافضل الخلفالى ماقبلوافضل الليلعن النهارفالظل مريح اكثرمن بقعة مشمسةوالارض افضلمن السماءلذا ارغب ان اعيشعلى الارضبدلا من السماءوبدلا عن الارض اينتريد ان تذهب- اريد العيش على الارضحتى لو يعني ذلكالتعاسة والبكاءوبدلا عن النجمة التيتظهر في الليلفي السماءاود ان اكونزهرة برية صغيرةتهز راسها برفقعند الشفقفالريح تتصاعد تتصاعد لاهثة بالون الاخضر الداكنفعلي عليمحاولة العيشكعشب عطريوحدي . ......
#تشجيع
#قصيدة
#للشاعرة
#الكورية
#1941

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710898

يس الضاحي : الكوماندوز والنوم.
#الحوار_المتمدن
#يس_الضاحي الكوماندوز يهبطون في سريرك فجرا ،وأنا هناك ولست هناك،وأنت هناك ولست هنا ,كنت في باحة النوم عند شجيرة تلمس المارة و الريح .………….. لست أنا من يزيح شيفونك ألان عن الخاصرة.الكوماندوز يفعلوا ذلك . جاؤوا ليسالوا عني .بينما كنا أنت , أنا والريح نتشارك الجسد والذاكرة واللعاب.……………….. الكوماندوز المدجج بالأوامر وواقي الرصاص وذكريات عن أمهات طيبات ينشغلن بالتريكو في دفء شمس الظهيرة في الريف ، بعضهن كن عاهرات لغلاء المعيشة , والله سيتفهم ذلك لاحقا.……... باحتراف ,دسوا أصابعهم في فمكبحثوا عني ، عن أشارة تبوصل وجهتهم ليلتقطوني.لكنك أنزلقتي بالشيفون والنوم دون أي اهتمام.……………...وحين أفقت، كنتي معلقة في الهواء ، رأسك في سطل بول ذكوري برغوةو ساقاك للأعلى كالذبيحة في العيد.لم تجيبيهم مرة أخرىورحلت دون أي اهتمام.…………..تعجلت , لم تستأذني الريح التي شاركتنا السرير ك(three some) لم تبلغيني حتى !ألم أخبرك ؟أن للـــكوماندوز أمهاة طيبات ينشغلن بالتريكو في دفء شمس الظهيرة في الريف, وأخر  صرن بالتقادم ,سوبرعاهرات  في دبي الجميلة . ......
#الكوماندوز
#والنوم.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710897

سهيلة عبد الانيس : دور المؤسسة الدينية في بخس حقوق المرأة
#الحوار_المتمدن
#سهيلة_عبد_الانيس لم تكن احداث ما بعد 2003 بالنسبه للمرأة العراقية، الا تكملة لمسلسل القهر والظلم والحيف الذي عانت وتعاني منه المرأة، وقد نجحت المؤسسة الدينية الاسلامية ( الشيعية) في لعب دورا ربما يمكن وصفه ب (القذر) والمتجارة بما يسمى بالحقوق المزعومة للمرأة المسلمه، فزاد باسم الدين (المذهب) تعينف المرأة والصاق ذاك بالوضع الاقتصادي فقط.فشرعنة زواج القاصرات مثلا واحدة من اكبر الجرائم بشاعه، لا بل ان هناك الأبشع والذي يذهب الى القول بشرعية عقد قران الفتاة من أول يوم ولادتها وبالتالي تكون سلعه لرجل يمتلكها . في احدى المرات دخلت بنقاش مع احد الزملاء الذين يدعون التدين، حول قانون الاحوال الشيعي الذي منح الحق الشرعي لزواج القاصر ، وكنت طبعا بالضد من هذا القانون الجائر. قال لي: اتدرين ماذا يحصل في القرى والارياف؟تزوج الفتاة بدون قانون وتعطى كهدية للرجل، وهذا القانون جاء للحد من هذه الحالات. فكان ردي وقتها ولماذا نساعد في تعميم هكذا حالات بسن قانون شرعي لهم، بدل ان نقف بوجه هذه الممارسات الظالمه في حق المرأة عن طريق اجراء حملات التوعية باهمية المرأة ودورها في المجتمع. لقد وجد رجال الدين بعمائمهم من يشتري بضاعتهم فاصبح الدين والحقوق تفصل كما يحلو لهم ولمن يؤمن بهم وما اكثرهم( مع الاسف). وجاء الالتزم براي بهذه الفتاوى، ليس ايمان وانما لان مثل هكذا فتاوى تخدم اغراض البعض وتحقق امانيهم في الجنس (الحلال) والقيادة والزعامه والعضمه على حساب المرأة .فلخصوا الدين بالمرأة، وحق الرجل بالزواج باربعه وعملوا على ترسيخ فكرة المراة عورة، والمرأة بنصف دين ونصف عقل ووووو.... وقائمة بخس الحقوق تطول فكانت هذه الفتاوى بمثابة صك السماح للرجل لكي يستعرض فحولته.كل هذا ساعد وبشكل كبير في زيادة حالات التعنيف وحالات الانتحار ، وارتفاع حالات العدائية التي وصلت بالمراة في بعض الاحيان الى ان تقتُل لتنتقم من هذا الواقع المرير.أعتقد ان المشكلة تكمن في ان المتكلمين بأسم الدين، اعطو صلاحيات وقدر عظيم للرجل وفضلوه في كل الاحوال على المرأة، وتفضيل الذكورة واضح في القرآن وزاد عليه "الملح والبهار" رجال الدين ليعطوالرجل العضمه الكاملة والقوة غير المتناهية في التحكم بمصير المرأة وفي ابسط حقوقها.في الغالب ان الخلل ليس في الرجل فحسب، فالمرأة المستسلمة للامر الواقع التي تقبل، وتتسامح وتعفو هي من تفوت الفرضه على حالها وترضخ سهلة أمام جبروت الذكورة.الدين،العائلة، الاعراف، الرجل، المرأة والنشأة، الجميع مسوؤل، يجب اعادة النظر وتصحيح المعادلة، والمعادلة تعني المراة تساوي الرجل والرجل يساوي المرأة .ليكن يوم الاحتفال العالمي للمرأة هذا العام صرخه مدوية لنصرتها ضد الفتاوى التي تؤسس دائما لتبقى المرأة دون مستوى الرجل ولتحيا المرأة حرة كريم عزيزة قوية دون وصايه لاحد عليها . ......
#المؤسسة
#الدينية
#حقوق
#المرأة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710896

عامر هشام الصفّار : ميزانية بريطانيا في زمن الكورونا.. كيف يكون المال في خدمة السياسة؟
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار عندما وقف وزير المالية البريطاني ريشي سوناك ظهر هذا اليوم البارد في لندن ليلقي كلمته التفصيلية من على منبر البرلمان، كان يعلم أن الأقتصاد البريطاني يبقى يعاني من 3% نقصا في نموه، حتى بعد مضي 5 سنوات من اليوم مقارنة بما يمكن أن يكون عليه لو أن الكورونا لم تنتشر في البلاد.. كما يعلم أن 700 ألف شخص قد خسروا وظائفهم في بريطانيا نتيجة تدهور الأقتصاد بمعدل 10% عما كان عليه قبل الكورونا اي في عام 2019...وهي نسبة أنخفاض غير مسبوقة ومنذ ما يقرب من 300 عاما. وكل ذلك أدى الى أن تستدين الدولة البريطانية بمستوى مديونية عالية (نسبة فائدة الديون قليلة جدا وهو مريح للحكومات في العالم).. مما جعل ليس فقط بريطانيا بل دول العالم أجمع في وضع أقتصادي عسير. ولعمري فهذا ما تسببه الأوبئة من خسارات في حياة البشر أولا وهو الأهم (عدد الوفيات لحد الآن في بريطانيا هو 123 ألف حالة وفاة بسبب الكورونا خلال عام واحد)، ثم هي الخسارات في الحال الأقتصادي والأجتماعي والصحي والثقافي والتعليمي للناس.. الى غير ذلك من تأثيرات... وما على الحكومات الاّ أن تستجيب لتحديات الكورونا، فكانت ميزانية اليوم في جانب منها محاولة من حزب المحافظين الحاكم لأنعاش الأقتصاد في البلاد.. وأقول محاولة لأن النتائج غير مؤكدة بسبب أستمرار الوباء وآثاره رغم الأنكماش الحاصل حاضرا، ورغم التطوروات الأيجابية بصدد اللقاح المضاد للكورونا... وفي ميزانية بريطانيا أموال ستصرف لتشجيع شراء البيوت للشباب الذين لا يملكون بيتا.. أضافة الى تشجيع أصحاب المشاريع، صغيرة وكبيرة من خلال دعمهم ماديا.. ويبقى لقرار تغيير نظام الفيزا (سمات الدخول) للسماح للعقول المتميزة ولأصحاب الكفاءات في العالم من دخول بريطانيا للمساهمة في التطوير والبناء.. وهو مما سعت له دول العالم المقتدرة.. دعما لأقتصادها.. وكأسلوب عمل متبع منذ فترة ليست بالقصيرة.. كما كان التأكيد على سوق العمل ودعمه مما يقلل من عدد العاطلين ويدعم النظام الضريبي في البلاد. وأقرأ معي ما قاله وزير المالية سوناك من أن الحكومة قد صرفت وستصرف للعام المقبل ما قيمته 352 بليون جنيها لمجابهة الكورونا ومشاكلها.. وهو رقم هائل بكل المقاييس. ومما لاشك فيه فأن الضرائب على الناس سترتفع في السنوات المقبلة لتعوّض عن المبالغ المصروفة. ويبقى ما دار من نقاش اليوم بين أحزاب المعارضة وأعضائها والحكومة تحت قبة البرلمان، أحد الدروس المهمة في العمل السياسي الديمقراطي لا نظير له.. وفائدته عظيمة. ......
#ميزانية
#بريطانيا
#الكورونا..
#يكون
#المال
#خدمة
#السياسة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710903

رشيد غويلب : عندما تمارس الدولة القتل الكيفي كولومبيا: إبادة أكثر من 10 آلاف مواطن بحجة «مكافحة الإرهاب»
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب نشرت “منظمة العدالة الخاصة من أجل السلام” في كولومبيا مؤخرًا معطيات تفيد بأن الجيش الكولومبي قتل 6402 مواطن، أي ثلاثة أضعاف عدد المدنيين المعترف بتصفيتهم سابقًا، باعتبارهم مقاتلين في حركات الكفاح المسلح الناشطة في البلاد. ويمثل ذلك خطوة مهمة للكشف عن حقيقة ما حدث، ويوفر لذوي الضحايا فرصة لمعرفة مكان المقابر الجماعية التي دفن الجيش فيها أبنائهم. وبفضل عمل نظام العدالة الخاص، استعاد حتى الآن 71 من أقارب ضحايا عمليات الإعدام الكيفي، رفات الضحايا. ان العمل الذي تم خلال السنوات الثلاث الماضية يمنح الضحايا الثقة. لقد تم تحقيق ما فشل القضاء العادي والقضاء العسكري في تحقيقه خلال أكثر من ثلاثة عقود متتالية.وتعد عمليات الإعدام الكيفي التي تنفذها أجهزة الدولة المسلحة، والتي يشار إليها باختصار “الإيجابية -الخاطئة”، من الثوابت في التاريخ الكولومبي. وتم توثيقها بشكل أساسي منذ تسعينيات القرن العشرين وزادت بعد أن تولت نائبة الرئيس الحالية مارتا لوسيا راميريز وزارة الدفاع الوطني في عام 2002. وقد وصلت إلى أعلى مستوياتها في عام 2007 في عهد حكومة ألفارو أوريبي فيليز 2002 - 2010، وهناك أدلة على وجود أكثر من 10آلاف حالة.وتتحمل مجموعة من الجنرالات المسؤولية المباشرة لجرائم القتل الكيفي مستندة الى ضوء اخضر من مراكز القرار السياسي. وعادة ما يكون الضحايا من سكان البلاد الأصليين (الهنود الحمر) والعمال والفلاحين، وبشكل عام من الطبقات الاجتماعية والاقتصادية الدنيا، الذين لا تتاح لهم فرصة التحقق من ظروف الوفاة الدقيقة. وكان من بين الضحايا مرضى و قُصر.وتقف وراء ممارسات القتل الكيفي في كولومبيا أسباب عديدة منها حصول القتلة على مكافآت مالية، والترشيح للمنح الدراسية والرحلات إلى خارج البلاد، والحصول على الميداليات والإجازة الخاصة وفرصة التقدم بسهولة أكبر من الآخرين في السلم القيادي، استنادا الى عدد الذين تمت تصفيتهم باعتبارهم “إرهابيين”. وهناك خطة استراتيجية سنوية بمؤشر “عدد الإرهابيين الذين قتلوا خلال العام”. تتم مراجعتها كل ثلاثة أشهر وهي إلزاميًة. وسياسياً، كان الهدف من عمليات القتل الكيفي الإشارة الى انتصارات عسكرية زائفة للتأثير على الراي العام، وبث الرعب في صفوف الحركات المسلحة، ونشر مشاعر الخوف في الأوساط الاجتماعية الداعمة لها.وكان يجري تمويل مكافآت القتلة من صندوق خاص انشأته الحكومة لهذا الغرض، ومن صندوق احتياطي آخر. وقدمت الحكومة الكولومبية عمليات القتل الكيفي التي ارتكبتها كجزء من تنفيذ “خطة كولومبيا” الممولة من الولايات المتحدة الأمريكية.ويقول مهتمون بهذا الملف ان هناك دراسات وبحوث تؤكد ان عدد ضحايا القتل الكيفي أكثر مما تضمنته الوثيقة الصادرة عن “منظمة العدالة الخاصة امن أجل السلام”. وان الأرقام الواردة في الوثيقة تستند إلى شهادات الجناة، الذين ذكروا أنه بين عامي 2002 و2006، كان نصف الأشخاص الذين قتلوا على يد القوات المسلحة ضحايا لعمليات إعدام كيفي جرت خارج ساحات المعارك. وكلما زاد عدد القتلى في المعارك، زاد عدد حالات الإعدام الكيفي. وتغطي بيانات المنظمة الفترة 2002 - 2008 فقط. وبالاعتماد على مراجعة قواعد البيانات الرسمية وتلك الخاصة بالمؤسسات المتخصصة. واستندت القضايا البالغ عددها 6402 حالة إلى إفادات الجناة العسكريين. اما وثائق مكتب المدعي العام الرسمية فتشير الى انه في سنوات 1988 – 21014 كان هناك 2248 ضحية فقط. ولم تقدم جميع العائلات التي فقدت ذويها في عمليات الإعدام الكيفي شكوى خوفًا من انتقام القوات المسلحة. ومعظم عوائل الضحايا لا يدركون ......
#عندما
#تمارس
#الدولة
#القتل
#الكيفي
#كولومبيا:
#إبادة
#أكثر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710902

السعيد عبدالغني : الشعر تاريخ اسمك ورسمك وأنا مؤرخ الشهود والنور
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني لا عائل لك ولا أب فاصرخ وابكي لا عود له ولا تبتُل من وهمه كل الموصوف خارج وصفهلا يوفيه حقه. كل حزنك منه وكلك يدور عليه فلكهويدور حولهإن حددته لم تعرفه وإن أطلقته لم تدركهوإن عشقته شرّع البينَ.فيا حاجب ذاتك عنيّدمر المكان والزمان وصِلني وخذ ألمي وخذنيفقد فقدت عرفاني وعلمي.الشعر تاريخ اسمك ورسمكوأنا مؤرخ الشهود والنور فهيمن على الظهور والغموض.. ......
#الشعر
#تاريخ
#اسمك
#ورسمك
#وأنا
#مؤرخ
#الشهود
#والنور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710901

خليل قانصوه : لبنان : نهاية الإمارة 1
#الحوار_المتمدن
#خليل_قانصوه لا أظن أن أحدا في لبنان يطعن في مصداقية القائلين بأن الفوضى تعم البلاد و أن الفساد تغلغل في ركائز الدولة و مؤسساتها و في المرافق المالية و الاقتصادية ، و أن الناس صاروا فقراء و ان الوباء يؤلمهم و أن إدارة الأزمة الصحية سيئة ، فهي تعكس في الواقع طبيعة منظومة حاكمة تنقصها الجدارة و المعرفة و التربية و الضمير . و لكن هذا الكلام ، أيا الناطق به ، يستحق أن يُنعت بالشعبوي إذا لم يقترن بإرجاع الأمور إلى أسبابها و أصلها ، و اقتصر على اقتراح حلول غير منطقية ، لا ينجم عنها إلا التهييج وإطلاق الهتافات المنحازة ، في معرض الدعوة إلى الحياد . كما أن أحدا لا يستطيع الزعم بان الحياد كان يوما موقفا متبعا أو متوافقا عليه في البلاد . الإسرائيليون يحتلون الأجواء و يطلقون صواريخهم منها على سورية ، وقوات حلف الأطلسي تراقب المياه الإقليمية و المنطقة الواقعة جنوب النهر ( بلاد بشارة ) و الحدود الشرقية و الشمالية . و حاكم المصرف المركزي يعلن من وراء " الخط الأحمر " الذي وضعه شيخ الطائفة لحمايته ، أنه يراعي في أدائه الشروط الدولية . كما يحسن التذكير بالدور البارز الذي تقوم به السفيرة الأميركية ، و سفراء غربيون غيرها ، على الصعيد السياسي و الاقتصادي و الأمني والمصرفي ! من البديهي في هذا السياق أن ندرج أيضا مواقف كافة الأطراف المتباينة ، و المتناقضة إلى هذه الدرجة أو تلك من القضية الفلسطينية من ناحية و من الحرب العدوانية على سورية من جهة ثانية . بكلام أكثر صراحة ووضوحا ، لم يكن اللبنانيون يوما حياديين . لذا فإن مطالبة بعض الأفرقاء اليوم بالحياد هي كمطالبتهم بحكومة اختصاصيين ! ورقة تين .ما يدهش في هذه المسألة إلى حد الذهول هي هذه الجرأة على الدعوة إلى الحياد تجاه ما يجري في سورية و تجاه الفلسطينيين الذين تجحف بهم الدولة الصهيونية نتيجة سياسة التمييز العنصري التي تمارسها . لماذا يوجد في البلاد لاجئون فلسطينيون ونازحون سوريون ؟ هنا تبلغ الشعبوية الذروة تناقضا و مواربة . فالحياديون يريدون أن يعود النازحون إلى بلادهم بأمان . هذا يعني ضمنيا ، أن "الأمان في سورية " يهمهم ، و أن لديهم تصور " لهذا الأمان " . أما في مسألة اللاجئين الفلسطينيين فهم يزعمون أنهم لا يريدون التوطين . و لكن لم نسمع أنهم يريدون عودتهم إلى "بلادهم بأمان ." لا توجد دولة أو مجتمع في هذا العالم لا تتأثر بما يجري في البلدان المجاورة لها . هنا ينهض السؤال عما يعني الحياد و استطرادا ما هي الغاية المرجوة من الضوضاء المثارة عندما يكون جزء كبير من سكان لبنان جاؤوا إليه من سورية و فلسطين . و في السياق نفسه هل يُلام المصري من أصل لبناني على دعمه للبنان ؟ هل يعني الحياد قطع جميع الجسور الثقافية و الاقتصادية ؟ إن أخشى ما يخشى هو أن يكون الحياد مرادف للتطبيع مع الدولة الصهيونية و شرط مفروض على سورية لإبقاء الجسور مفتوحة معها .يقع الحياديون في خطأ كبير يصل حد الخطيئة .إن اللبنانيين و السوريين و الفلسطينيين مضطرون لأن يتضامنوا و يتشاركوا طوعا أو كرها ، دفاعا عن النفس و عن حقهم في الوجود ......
#لبنان
#نهاية
#الإمارة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710900

عباس علي العلي : شهرزاد وشهريار في الليلة قبل الألف
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي عندما أدركت شهريار أن النجوم قد أقبلتأتخذت لها مكانا شرقياتتوسد بجسدها أرائك من ريش الأحلاملتبدأ فصل جديدمن رواية صنعتها في عالم اللا معقولحتى إذا جاء الملك شهرياروبيده مهماز البطولة الخرافيقدمت له فاكهة الليلبيد من حنانفيغفو الملك كطفل مدللبين أحضان الحكايةعندها تسل من جسده العملاقوهما يشبه مجرة محشوة بألاف الكواكب الدائرة في فلك لا ينتهيوعندما يصحو قليلاكأنه كان يسبح في بحر من الأحلام الوردية يسألها عن النهايةفتخبرهيا جلالة الملكحتى تكون نهاية لا بد من بدايةوما زلت أزرع في طريقك الأولينهاية البدايةفيعود منشرحا بانتصارهأنه ما زاليشبه سليمانوهو يسمع أخبار الهدهدوينتظر الهداياينتظر بلقيس الأزليةالتي ستكشف عن ساقيها مرة أخرىربما وتكشف له عن سر أنوثتهافيصدر فرمانه الخاصأن لا حدود بين المنطق والواقعفكلاهما رغبة بشريةوكلاهما من أحلام الذكورةفقط لأننا من طينة أبدية جمعت التراب على الماءعلى روح سرمديةأدرك شهرزاد الصباحوحل خناق شهريارعلى أمل أن تجد له النهاية في النهاية. ......
#شهرزاد
#وشهريار
#الليلة
#الألف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710908

شعوب محمود علي : تصوّرات في بؤرة القدح
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1في عالم كان به الإنسانتجيش ما فيه من الألوانوما طوى جلالها الزمانوالسيد الإنسان يدهش عند النضجوسلّم الوعي وذاك النهجيجلّ في محيطه التصوّروليس من نضير يعكّر التساوق التفسير كبيضة يضرب فيها الطلّسم لا باب لا نوافذيطل منها الحالم الإنسان بالدقّة والمثابرةبالسرّ ام بالخطوة المجاهرة 2 يظلّ ذاك الحالم الصغير يرسب في قارورةوذكريات الامس تطوى على موج فرحيدور في التصوّروتارة في محور القدح و(الحدقات الباهرةتضم ما في الكون م يظمّها)قد تعجز المناظرةقي اللغة المكابرة3 كلّ المحطّات تجلّت في يقين السيد الأنانمنيّت نفسي أن أكون الآنخارج عن أسري عن الزمانأدور في محاور الكون بلا أحزانكلّ النجوم مثلما البلدانالى قطار الليلهي المحطّات التي جاوزها القطاروأنجز العبور من وهج الزهرة فوق سكّة الدهورلكوكب الأرض الذي تسكنه بغداد ......
#تصوّرات
#بؤرة
#القدح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710907

طلال الشريف : الدور العربي وليس الإماراتي في الانتخابات الفلسطينية المقبلة
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف في سياق الصراع العربي والإقليمي المتمثل بمحورين، الأول السعودية مصر الامارات وغالبية العرب ودعمهم التاريخي للفلسطينيين وبشكل رئيسي التيار الوطني المركزي الفلسطيني أي حركة فتح من جهة، والثاني قطر وتركيا غير العربية حلفاء جماعة الاخوان المسلمين وحماس، نرصد هنا علاقتهما بقطبي السياسة الفلسطينية، الحزبين الكبيرين، فتح وحماس, وانقسام المشهد في انتخابات فلسطين في أيار 2021 القادمة, بين حلفاء كل منهما في الجوار العربي والإقليمي، وسعي تلك التحالفات لكسب الفلسطينيين والقرار الفلسطيني إلى جانبهما. تحالف يريد المضي قدما نحو كسب نقاط أكثر بدخول حماس لمنظمة التحرير الفلسطينية ومحاولة السيطرة عليها لصالحه وهو تيار قطر تركيا والاخوان المسلمين. ومن الجهة الاخرى محاولة تيار الاعتدال القومي العربي المناوئ لجماعة الاخوان المسلمين وتنظيمها حماس، بمحاولة استعادة حركة فتح المعبرة عن الثقافة القومية العربية، واعادة بناء وتمتين الاستراتيجية الأصلية في الصراع العربي الإسرائيلي بعد محاولة نقل الاسلاميين للصراع لخلفية عقائدية والإنطلاق لفرض مفهوم أن الصراع اسلامي يهودي، وهو بالمناسبة غير مقنع لغالبية الفلسطينيين المعتقدين بصحة أن الصراع عربي صهيوني، وتعمقت ثقافتهم وأسسوها على ذلك.من هنا تأتي الاشاعات ومحاولة الصاق التهم بدور الامارات في موضوع أن هناك قائمة مقدسية يقودها الدكتور سري نسيبة، الشخصية السياسية الفتحاوية غير الرسمية الأولى في القدس، الذي عبر أكثر من مرة عن معارصته لنهج الرسمية الفلسطينية التي يقودها الرئيس عباس الذي ذهب قريبا لعلاقات أوسع مع قطر وتركيا وحماس ، التقارب الذي يرفضه غالبية الشعب الفلسطيني والذي عبرت عن الضيق منه حتى الغالبية في الحزبين الكبيرين حماس وفتح في رفضهما للقائمة المشتركة التي حاول الرجوب بدعم من الرئيس عباس أن يشكلها مع العاروري القائد الحمساوي ولم تتبلور حتى الآن رغم استمرار المساعي لتكوينها لخوض الانتخابات بها خوفا من الفشل لدى الطرفين من حساب الشعب.ولتقريب المشهد اكثر، فتح رام الله تتقرب لقطر وتركيا الداعمتين للإخوان، وتريد التحالف مع حماس في الانتخابات في مايو 2021، والتيار الإصلاحي الفتحاوي، الجزء الصاعد، والفتي، القريب، والمدعوم، من الإمارات، ومحور الاعتدال القومي العربي، مصر، والسعودية، في مواجهة الأجندة القطرية التركية الاخوانية المتحالفة مع فتح المؤتمر السابع المناهضة للتيار الاصلاحي والمقرب منه، ومن الامارات، د. سري نسيبة... أي أن مواقف د.سري نسيبة فتحاوية قومية عربية تتحرك على خلفية الصراع العربي الصهيوني، وهذا لا يعجب الاسلاميبن وقطر وتركيا ومعهم الرئيس عباس، وعليه يعرف سبب الحديث غير الدقيق عن قائمة مقدسية يقوم بتشكيلها د. سري نسيبة تمهد للإمارات السيطرة على مصير القدس وهو غير دقيق .. وكل الذي يقال، ويشاع، عن موقف د. نسيبة هو في سياق الصراع ببن تحالف حماس وعباس ومعهم تركيا وقطر من جهة، وبين، التيار الاصلاحي الفتحاوي محمد دحلان، وشخصيات سياسية فلسطينبة منهم د.سري نسيبة وشخصيات وطنية مستقلة أخرى، ومعهم غالبية كبيرة من الخارطة السياسية الفلسطينية ودول تحالف السعودية ومصر والامارات وغالبية العرب من جهة أخرى.إعادة رسم المشهد الفلسطيني في المرحلة المقبلة نحو دخول حماس منظمة التحرير ومحاولة قيادتها القرار الفلسطيني نحو صراع عقائدي اسلامي يهودي، أم، استعادة وتمتين قوة فتح الجديدة الإصلاحية لقيادة القرار الفلسطيني واستمرار الصراع العربي الصهيوني أصل الحكاية بعد الارباك الذي حدث في الع ......
#الدور
#العربي
#وليس
#الإماراتي
#الانتخابات
#الفلسطينية
#المقبلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710906

نساء الانتفاضة : جسد المرأة.. مستعمرة للرجل
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة ((ان تكوين المرأة الجسدي هو حصيلة عملية تكوين)) ......... جيرمين غرير. نسوية أسترالية.اننا نعيش اليوم وسط نمط انتاج رأسمالي قبيح جدا، هذا النمط استغل كل شيء من اجل الربح، فقام بتسليع كل شيء، أشياء تباع وتشترى، فهو يبقى دائم البحث عن الربح.كانت المرأة أحد اهم ركائز التجارة الرابحة لهذا النمط، تشير التقارير الى ان العبودية الجنسية هي الاكثر ربحاً، اذ انها تدر 36 ألف دولار سنويا عن كل مستعبد-ة، وتذكر منظمة العمل الدولية بأن النساء تمثل 66% من ضحايا الاتجار بالبشر، وان 90 مليار دولار من أصل ال 150 مليار دولار من هذه الارباح تأتي من تجارة الجنس. لهذا فأن "تسويق الجنس وتسليعه، يمثل أحد الجوانب المميزة لعملية تحويله الى نشاط تجاري" كما تقول احدى الانثربولوجيات. لهذا فقد زاد من تسليعها، وبدأ يشيء كل أعضاء جسدها، لملء رغبة وشبقية الرجل-المستهلك، هنا فقدت المرأة الصورة الحقيقية عن ذاتها، بإدخال صورة الرجل المشتهي، الراغب، بتفاصيل جسد محدد الشكل، تفرضه دور الموضة والازياء وافلام البورنو.شبقية الرجل، طاقته الجنسية، لبيديته، حدت به الى استعمار هذا الجسد، فحول –تقريبا- كل أعضاء جسد المرأة الى أداة جنس، بدءاً من شعر الرأس الى أخمص القدمين، فهو دائم البحث لإشباع لذاته ورغباته؛ وعندما نقول "حول" أعضاء جسد المرأة، فأن تاريخ الانسان الأول يخبرنا انه لم تكن مثلا الاثداء تشكل رغبة لدى الرجل، فوظيفتهن تنحصر في افراز الحليب للطفل الرضيع، فهناك الكثير من القبائل البدائية في افريقيا وامريكا اللاتينية تعيش بها النساء الى اليوم وهن عٌراة الصدور، لكن هذه الاثداء لم تبقى على حالها، تبدلت وظيفتهن، او كما تقول الأنثروبولوجية الامريكية "كارول كونيهان" ((وتصير الاثداء أشياء منتزعة من سياق الجسد الكامل، فتقدر قيمتهما بحجمهما وشكلهما، وتصير مفصولة عن المرأة نفسها)) فبدأت عمليات "التجميل" لهذه الأعضاء، وصار الطلب "الرغبوي" على اشكال محددة لهذه الاعضاء يتزايد، وهو ما جعل المرأة كثيرة القلق بشأنهن؛ فيجب ان تكون الاثداء ناهدة، بارزة، حتى تلبي إيروسية الرجل؛ وهناك أيضا "الارداف"، وهذا العضو اخذ ابعادا جنسية كبيرة، وحظي باهتمام الرجل الشبقي، قد تكون عارضة الأزياء الشهيرة "كيم كاردشيان" صاحبة "الثورة" في الفترة الاخيرة في هذا الشأن، لما حققته من شهرة بسبب صورها واعلاناتها، فبدأت عمليات "تكبير، تدوير، رفع، شد" لهذه الأعضاء، وقد انتعشت عيادات أطباء "التجميل" بشكل لافت، فقد اصبح أهم شيء لدى المرأة "إرضاء المستهلك-الرجل"؛ هذا بالإضافة الى بقية أعضاء جسد المرأة، هذه الشبقية لدى الرجل نجدها في محطات تاريخية كثيرة، ففي الادب العربي القديم نجد مثل هذه الرغبات، التي يبيح بها شعراء البلاط، يقول الشاعر ابن الرومي مثلا :وشربتُ كأس مُدامة من كفها مقرونة بمدامة من ثغرها وتمايلت فضحكت من أردافها عجباً ولكني بكيت لخصرهافالشاعر هنا يذكر أربعة أعضاء من جسد المرأة، محولاً اياهن الى أعضاء جنسية "اليد، الفم، الارداف، الخصر". وفي الفتاوى الدينية أيضا، فمثلا "العيون"، كثيرة هي الفتاوى التي توصي بتغطية العيون، لأنها تثير شهوة الرجل ((لا حرج على المرأة في لبس النقاب الذي تنكشف به العينان بفتحات ضيقة لا يظهر منها سوى قدر حاجة الإبصار)) او الشعر، فيجب على المرأة ان يكون شعر رأسها طويلا، لكن يجب على باقي أعضاء جسدها ان يكون املسا، بعكس الرجل "بارك الله بالرجل المشعر والمرأة الملساء".ويسير هذا الفهم على باقي أعضاء جسد المرأة، فيصبح جسدها ليس لها، لا تملكه، انه لغيرها، للأخر، ......
#المرأة..
#مستعمرة
#للرجل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710905

محمد مصطفى : مراكز الدراسات الاستراتيجية الكوردية لا جديد تحت الشمس ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_مصطفى مراكز الدراسات الاستراتيجية الكورديةلا جديد تحت الشمس ؟ أقام مركز روج أفا للدرسات الأستراتيجية مشكوراً ملتقى لبحث الخلاف الكردي_الحلول شارك فيه لفيف من المثقفين الكرد والسياسين تم فيه تكرار المكرروالتذكر بالقديم الجديد , إذ ساد الكلام الارتجالي . فالباحث الكوردي يمكن ان ينتقل من قارة الى قارة ويقدم مداخلة ارتجالية مبتّذلة يستشهد فيها بإقتباسات سردية من بعض الدفاتر العتيقة, من العصور الغابرة لإثارة عاطفة الحضور, أو ليثبت بداهة الخصام الكوردي, ويستنتج ان دودة الشجرة ,منها وفيها .وقد غاب البحث النقدي والتحليلي للتاريخ الكردي .وتطرق البعض الى مأسي الكورد وخيباتهم ,على مدى تاريخيهم الطويل مستشهدين بتجارب فاشلة مضت ,بدل تقديم دراسات بحثية, نقدية,جادة تأتي بما هو جديد. والحق يقال كان هناك مداخلات جادة إذ قالت السيدة أسيا عبدالله كلام في الصميم ,اما السيد طه خليل فقد القى محاضرة تناول فيها الجانب التأمري من التاريخ الكوردي المعاصر, في حين دعت السيدة نارين متيني الى تناول المسائل العالقة بعقل جديد ومسؤ&#1734-;-لية تتناسب مع المستجدات على الساحة السياسية الكوردية وانتقدت طريقة الهروب الى الماضي لتناول الاحداث السياسية. إذ أن البعض له ضرس في كل عرس .في حين انتقد بعض الخطباء صيغة المحاصصة السياسية والاحتكار السياسي والكولسة السياسية وغياب الشفافية. لايكفي المرء أن يتكلم ,بل المهم أن يتكلم جيداً .شكسبيرمن الملاحظ ان الملتقى لم يجيب على سؤال ما العمل ؟ ولم يقدم وصفة جاهزة او حلولاً للخلافات الكوردية الكوردية ,ولم تقدم دراسات بحثية جادة, وهذه شبه عادة ,فما بعد المنتديات والملتقيات الكوردية مثل ما قبلها. وهذا ما يطرح مسألة الجدوى من مثل هذه النشاطات. والفعاليات اذا لم تؤدي إلى أي تغيير في الواقع السياسي الكوردي ولم تأتي برؤية جديدة ولم تحدث تأثيراً في الوعي السياسي الكوردي وتحولاً في العقل السياسي الكوردي .أن ارتجالية معظم المداخلات ,وعدم كتابتها ينم عن سوء تحضير وضحالة البنية المعرفية السياسية لدى البعض, فالمنديات بحاجة الى ما يسمى بالعصف الذهني وجهود مضنية في البحث السياسي. أن المراكز الاستراتيجية اصبحت مرآة مقعرة لأحزابها وتمارس في المنديات والملتقيات نوع من الانحياز التأكيدي الضمني لإثبات صحة شعارات وسياسات هذا الحزب او ذاك.أن معظم الناس يعتبرون ان حدود رؤيتهم هي حدود العالم كما يقول ارثرشوبنهاور فالتمايز والاختلاف موجود في كافة القوميات منذ سقوط لويس السادس عشر وإلى يومنا هذا. وحتى ان قائد دموي مثل بول بوت في كمبودجيا عجز عن تطبيق سياسة الصهر القومي على الرغم من كل مجازره ,فهو لم يفلح في صهر كل أطياف المجتمع الكمبودجي, من أغا وات طواويش ,وسوبر ماركسيين وبروليتاريين مع أقطاعين وبوذين وعلمانيين وليبراليين في بوتقة واحدة .الوعي السياسي الكورديقام جوناثان هايد بنقل دراسات فرويد عن العقل الباطن اللا وعي عند الفرد , الى المجال السياسي وكون هو وعلماء ومفكرين أخرين ما يسمى بعلم النفس السياسي ,إستناداً الى دراسات الدماغ الحديثة . في حين قام كوستاف لوبون مؤسس علم الاجتماع الحديث, الذي أعتبر نفسه ميكافيلي القرن التاسع عشر,بدراسة اللاوعي عند الجماهير وقد أدت أبحاثه الى تتقليص دور الميكافليلية السياسية, القائمة على سياسة الغاية تبرر الوسيلة , ثعلب يواجه الفخاخ ,وأسد يخيف الذئاب ,الحب أقل من الخوف , والمكر والخديعة . أن معرفة التأثير في مخيلة الجماهيىر, تعني فن حكمها . واشار الى علاقة المنطق اي (التفكير العقلاني) وارتباطها بالسياسي, وكان ......
#مراكز
#الدراسات
#الاستراتيجية
#الكوردية
#جديد
#الشمس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710904

احمد الحمد المندلاوي : في الطريق الى الأهوارمع مؤرخ الأهوار
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي في الطريق الى الأهوار.. مع مؤرخ الأهوار# عرض كتاب جديد للمؤرخ الميساني جبار الجويبراوي ،ميسان/ أصوات العراق: صدر في ميسان كتاب جديد للمؤرخ الميساني جبار الجويبراوي بعنوان "في الطريق الى الأهوار" وهو يؤرخ لمنطقة الأهوار حيث يتناول حياة سكان الأهوار وأعلامهم.وقال الجويبراوي لوكالة (أصوات العراق) إنَّ "الكتاب يتكون من 254 صفحة بالقطع الصغير، وهو يؤرخ تاريخ الأهوار في العراق وفي محافظة ميسان/ العمارة، ويعتبر من الكتب النادرة التي تتناول جغرافية الأهوار وحياة سكانها و أعلامهم.وأضاف الجويبراوي ان : (الكتاب يضم سبعة فصول هي الجغرافية التاريخية للأهوار وعرب الأهوار، وبيوت عرب الأهوار، وطرق المواصلات والثروة الحيوانية والزراعية ،و الأهوار في كتابات الرحالة والساسة وأعلام الأهوار).واشار الى ان "من ابرز اعلام الأهوار الذين جرى التركيز عليهم في الكتاب، هم: احمد عرابي، وبدر الرميض، وحاتم صيهود السوداني، وحسب الشيخ جعفر ،و رشيد الخيون ،و ريسان الخزعلي، وسالم الخيون، وسلمان المنشد، وشواي الفهد، وصالح السيد جبر ،والسيد صروط السيد محسن، وعاجل بن محسن الجويبراوي، وعاصي بن شرهان الطرفي، وعلي بن شياع الساعدي، وفالح الصيهود، ومجيد الخليفة ،والسيد مصطفى جمال الدين وآخرين).من جهته، قال الباحث الدكتور صباح نوري المرزوق لوكالة (أصوات العراق) ان الأهوار "جذبت الكثير من الناس الرحالة والساسة الذين أرادوا الاطلاع على عجائب الدنيا، ولقد سجل بعض هؤلاء الزوار مشاهداتهم ومذكراتهم وقد قام المترجمون بنقل هذه المذكرات من لغاتها الأصلية الى اللغة العربية وكشفت عن عالم غريب ملئ بالاسرار والعجائب والاخبار.وأضاف:الجويبراوي له اسهامات في مجال الأهوار يمتد الى زمن بعيد فقد نشر الكثير عن الأهوار كتباً ومقالات في المجلات العراقية والعربية حيث أصبح مرجعا مهما يلبي الحاجات العلمية لطلبة الدراسات العليا في الجامعات العراقية والصحفيين والاعلاميين والوفود التي تزور الأهوار عبر مدينة العمارة كون الباحث ذاكرة المدينة المتقدة.والجويبراوي من مواليد ميسان 1947 وهو عضو في جمعية المؤرخين العراقيين، وعضو في اتحاد الأدباء، وترجمت بحوثه ودراساته وإصداراته في عدة معاجم ومجلات، اصدر سبعة كتب هي :1. تاريخ ميسان وعشائر العمارة 1990م.2. عشائر الفرات الأوسط والجنوبي عام 1992م.3. سلاماً أيتها الأهوار 1993م.4. تاريخ التعليم في العمارة عام 2001 م.5. الأهوار دراسة في الاحوال الاقتصادية والاجتماعية عام 2009م.6. تاريخ الطب في ميسان عام 2010م.7. معتقل العمارة عام 2011م -342كلمة-46/2021مـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ......
#الطريق
#الأهوارمع
#مؤرخ
#الأهوار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710917