رانية مرجية : جاري
#الحوار_المتمدن
#رانية_مرجية تحدث جاري عن عدوه وفجأة تبدلت ملامحه وباتت أمام عدوهلعنة تصر على حياته كمن أكد لمرة واحدة هو هو من تلك اللحظة بات رأسه يهز مصيرة و جاري يلقي بحرًا على نفسهللتخلص من وجهه الجديد لكن القهر يتصدر كلامه بلغة الحكماء القدماء سأهرب من فمي, يهمسقبل أن يصرخ صوت عدوي من خلالي ......
#جاري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710799

هدى يونس : هلاوس الصمت
#الحوار_المتمدن
#هدى_يونس ضمنا تراسل الصمت..وأنتظر . تلهمنى رسائل قديمة وحكايا لأطير وأصل !! ولا أصل..هو مخاوف وأحلام .. زمنى توالى، والخطو إكتفى بذكريات.. روحه معى ولم أدخله ..قالوا حوائط، وأراه عالم ضج بما سكنه من أحداث ..منحنى صوتين متباينين عمارة وروح.. لأيهما أنتمى !!.. ***جاء البرنامج على عجل وبلا ترتيب، مجموعة لم تتعارف من قبل. إمتلأ فراغ الاتوبيس والطريق حكايا.. صاحبة ترتيب الزبارة، إعلنت أحقيتها فيه!!. ولم تعطى تفاصيل الأحقية. الجمع يسمع بلا تعليق ..تساءل البعض عن جنسية من شيده؟ ومن مالكه؟ ومن ورثته ؟.قال واحد : آخر الورثة لم يستسلم للإبتزاز، ويملك حجة قانونية ورافض البيع . : وأين هو ؟ : لا أحد يعلم !! : والأغنياء الجدد يتربصون .قال شاب : غالبيتهم جهلة لا يملكون غير النهب، المدعم زوراً بأحقية ما يملكه الغير، عجزو ا عن تشيد ما يشبهه .. وما شيدوا من قصور تحولت عشوائيات منفرة .. قاطعه صوت : إتهموا الجن بتشويه قصورهم، وأن شياطين الفن حافظت على زينة القصر وبهائه القديم !!.أكمل مسن : القصر فضل يستفزهم، لا يعرفون كيف شُيد وأين ملاكه.. و استعانوا بالسحرة وأنفقوا ثروات لجلب "الزيبق الأحمر" عشق الجن الملهم للفن . بعد مفاوضات السحرة أكدوا " الجن لا يرضوا عنكم !!" .. وإشتعلوا. جاءوا بكبير سحرة بلاد المغرب ليواجه جن الفن المتمرد، ومعه حشد من الجن السوقة، واستولوا على القصر واستعمروه .. ولم يتحقق للأثرياء ما حلموا .. تساءل آخر : ولماذا.. وضحك؟ : الساحر بعد نفاذ حيلة إعترف " الجن جنودى إتحدوا مع بنى جلدتهم" ، وحرموهم دخول القصر .قالت شابة : بعض شباب الغرب يأتون ليلاً يتلوون تلاصم وتعاويذ سفلية، وتفتح بوابة القصر ويضاء، ويسمع العابر أصوات موسيقى صاخبة، وعند الإقتراب من البوابة تتوقف الأنغام ويعم ظلام، ويتردد عواء ذئاب وهواء ينذر بالويل!! .صوت عجوز هادئ طالب الجميع بسماع ما حدث له من تلاتة وعشرين سنة : "كنا ليلاً أنا وصديقى "رحمى" رحمه الله ، نسير جوار القصر ، رأينا شباكًا يُفتح ، وستائر تسدل، ظلال تظهر وتختفى .. اتجهنا قرب الشباك عند البوابة الخلفية للسور، وجدنا نفسنا فى فراغ صحراوى كبير وعطش، فضلنا نبحث عن مية أو شجرة تحمينا من حرق الشمس، نمشى ولا نتوقف، والصحرا تمنح وهج يكوي، نستعطف رب الكون برحمته أن ينجينا، ويبعد صهد الشمس عن عيونا، ولا نصل. ولم ندرى حتى جه الليل، سمعنا صوت فتح البوابة، وممر منور بفوانيس قريبة من بعض .. شجعنا الضوء ومشينا، فجأة إختفى الضوء .. ولقينا نفسنا نتخبط فى حجات مش عرفنها، إشي صلب، جاف، أملس، خشن، واشتبك بجلد وشنا وطاويط تتصارع . وفضل صراخنا عاجز وبنجرى مش شايفين بعض، لما لمست إيدى إيد "رحمى " فضلنا نقرا قرآن بصوت عالى، والقرآن ملأنا يقين أن ربنا بيجازى على ا ......
#هلاوس
#الصمت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710798

صلاح بدرالدين : كل الدعم للنشطاء الحقوقيين السوريين بالخارج
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين بعد جهود مضنية ومتابعات ونشاطات ذات طابع حقوقي من نشر بيانات على وسائل التواصل الاجتماعي ، وعقد ندوات في عواصم ومدن البلدان الأوروبية من جانب عدد من المحامين السوريين الوطنيين ، مطالبين بتقديم عناصر امنية سورية معروفة الى المحاكم متهمة بممارسة القتل والتعذيب ضد الثوار والمدنيين ، وصلت الى أوروبا وقدمت طلبات اللجوء في بعض الدول ، استجابت محاكم المانية وفرنسية للدعاوى المقامة المعززة بالشهود حيث القي القبض على الضابط الأمني – أنور رسلان – وصف ضابط اياد الغريب بألمانيا وحكم على الأخير بالسجن ومازال الأول قيد المحاكمة ويبدو القائمة طويلة وسيطال الجزاء العادل متهمين آخرين . لاشك ان محاكمة هؤلاء الافراد لاتقتصر على أشخاصهم فقط بل تتعدى الى وضع النظام السوري ومؤسساته القمعية في قفص الاتهام والادانة ، وتكشف عن مدى تورط الاعداد الكبيرة من العناصر الأمنية ، في المشاركة بعمليات التعذيب والتصفيات الجسدية التي طالت مئات الالاف خلال العشر سنوات الأخيرة من عمر الثورة مما يستدعي تقديم كل الدعم والاسناد لنشطائنا الحقوقيين من جانب كل من مازال وفيا لمبادئ الثورة ودماء الشهداء وآلام ذوي الضحايا والايتام والعائلات المنكوبة . من المؤسف والغريب جدا أن تواجه تلك الجهود بالرفض والتشكيك من جانب من يعتبرون انفسهم أصحاب الثورة واولياء أمور المعارضة وخلال المتابعة تبين لي تعدد الدوافع والاهداف ، بين من يرفض أي عمل ان لم يكن بامرته ، ومن يخشى على نفسه ان تطاله الملاحقة ، ومن لايؤمن بالعمل الجماعي المعارض بتكامل النضال السياسي مع النضال الحقوقي المستقل ، وبين من يحضر الخطى لعقد صفقة ما مع أوساط النظام على شاكلة ( العدالة التصالحية ) ويرى في تقديم بعض عملاء النظام للمحاكمات بمثابة عرقلة لخططهم . علينا جميعا ومن دون استثناء أن نوجه باللوم لانفسنا أولا وأخيرا على المشهد الراهن اللاطبيعي ، فلو تمتعت حركتنا الوطنية السورية بالشرعية ، ولو تمت مراجعة شاملة لماحصل في عشرة أعوام ، وعقد المؤتمر الوطني السوري الجامع ، وتم انتخاب قيادة شرعية ، لكان بالإمكان الاتفاق على كل الخطط والمشاريع والخطوات بمواجهة نظام الاستبداد بما في ذلك صياغة أسس ومتطلبات واطر الجانب القضائي في العدالة الانتقالية ، وسبل تقديم المجرمين لمحاكم وطنية ومحكمة الجنايات الدولية ، وقبل ذلك إمكانية فرز الأبرياء عن المجرمين ، وتصنيف درجات المسؤولية في الجرائم العسكرية ، والأمنية، والمالية ،والسياسية ، والأخلاقية ، للنظام وشركائه واتباعه ، ولامكن أيضا تعريف وتحديد الذين انتقلوا الى صفوف الشعب مبكرا ، والذين غادروا لاسباب وطنية وشخصية ومصلحية وووووو . حملة ظالمة غير مبررة على الناشطين الحقوقيين السوريين في الخارج ، ليس من جانب اعلام نظام الاستبداد فحسب بل من شخصيات ومجموعات معارضة أيضا ، وياتي استهداف الأستاذ أنور البني في المقدمة ومحاولة تشويه سمعته علما انه وافراد عائلته تعرضوا للاعتقال والاحكام الجائرة والملاحقة طوال حكم حافظ الأسد ووريثه ، وتاريخه الناصع بالوطنية وخدمة المواطنين عندما كان بالوطن في مجاله الحقوقي هو واخرين أمثال السجين السياسي الاستاذ خليل معتوق يكفيه ، ولايحتاج الى الدعاية لنفسه فانا اعرفه جيدا منذ اعوام طويلة ،على مايظهر هناك البعض من المحسوبين على المعارضة لاعمل لهم سوى تمضية الوقت بالطعن بالمناضلين والشرفاء ،هذا اذا اخذنا الامر بحسن نية . يكفينا هذا الجدل العقيم والتحامل على البعض علينا تشجيع ودعم البني وزملائه من حقوقيينا لملاحقة كل من اجرم بحق السوريين من اية ......
#الدعم
#للنشطاء
#الحقوقيين
#السوريين
#بالخارج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710797

عبد السلام أديب : قرار بمناسبة اليوم العالمي لتحرير المرأة 2021
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_أديب أصدرت منظمة ايكور الدولية (التنسيق الدولي للمنظمات والأحزاب الثورية) بمناسبة اقتراب ذكرى اليوم العالمي لتحرير المرأة في الثامن من مارس لسنة 2021، قرارا هاما يذكر بدور المرأة الخالد في ذكرى مرور 150 سنة على الثورة العمالية المظفرة لكومونة باريس. وفي ما يلي نص القرار12 فبراير 2021قرار ICORقرار بمناسبة اليوم العالمي لتحرير المرأة 2021قبل 150 عامًا، في مارس 1871، أطاحت البروليتاريا في باريس لأول مرة بالسلطة القديمة وأقامت سلطة جديدة، أول دولة للعمال. كانت كومونة باريس "الاعلان المظفر لمجتمع جديد". كانت النساء الحركيات من أكثر المقاتلين شجاعة على المتاريس! لقد زرعت الكومونة البذور الأولى لتحرير حقيقي للمرأة، وأنشئت وظائف في المصانع من أجل استقلالهن المالي، ومدارس مهنية صناعية للفتيات، وقانون الطلاق؛ تمت معاملة الأطفال الشرعيين وغير الشرعيين على قدم المساواة. أصدر مرسوماً للمساواة في الحقوق بين المرأة والرجل. كانت المنظمة النسائية المستقلة "اتحاد النساء" عضوا في المنظمة الدولية. الى اليوم، ظلت كومونة باريس رائدة للثورات الاشتراكية العظيمة التالية والنضال من أجل تحرير المرأة.في ظل النظام الرأسمالي، تتعرض العاملات للقمع المزدوج والاستغلال المضاعف لأنهن عاملات ولأنهن مسؤولات عن الأعمال المنزلية وعن رعاية الأطفال وعن الشريك وعن الأقارب - لما يمكن اعتباره "أعمال منزلية" غير مدفوعة الأجر. في الواقع، هذا ليس شأناً خاصاً بالمرأة! هذه مهام المجتمع ككل! يجب حلها وتنظيمها وفقًا لذلك. كانت كومونة باريس ضوءًا موجهًا لهذا أيضًا. في هذا النظام، في المقابل، تصبح أجسادهن سلعًا مقدمة للاستغلال لأسباب جنسية والاتجار بالبشر. كل يوم في العالم تتعرض النساء للاغتصاب والتشويه في الشوارع وفي بيوتهن يتعرضن للإيذاء والقتل لمجرد كونهن نساء. باختصار، يقوم هذا النظام على العلاقات الأسرية والاجتماعية بطبيعتها الأبوية التي تعود أصولها إلى الملكية الخاصة. تمارس السياسات المعادية للمرأة بشكل خاص كردود فعل إسلامية.يدعم إيكور النضال من أجل تحرير المرأة في اطار النضال من أجل التحرر الوطني والثورة البروليتارية والديمقراطية الحقيقية والاشتراكية، في البلدان الإمبريالية وكذلك في تلك البلدان التابعة للإمبريالية. يدعم دور المرأة في الحركات السياسية والأحزاب الثورية! لذلك يدعو إيكور المنظمات النسائية الدولية للمشاركة في بناء الجبهة الموحدة الدولية لمناهضة للإمبريالية ضد الفاشية والحرب.الإمبريالية تكشف وجهها الحقيقي في جائحة كورونا في تفاعلها مع الأزمة الاقتصادية والمالية العالمية. الاقتصاد القائم على الربح لا يتوافق مع الحماية الصحية المستدامة للجماهير. على خلفية أزمة كورونا المنتشرة بشكل غير متوقع، يتم تجويع الملايين من الناس، في ظل غياب أنظمة الرعاية الصحية، وتدمير الوظائف على نطاق واسع والفقر المتفشي، يتكشف الاتجاه المتسارع لأزمة مجتمعية عامة للنظام العالمي الإمبريالي وانبثاق حركات جماهيرية وإضرابات واحتجاجات تلعب فيها المرأة دورًا مهمًا. تنمو وتدعم هذه القوى من يواصلون الطريق الذي انطلق مع كومونة باريس في محاكات للنساء المقاتلات الشجاعات.علاوة على ذلك، فقد حان الوقت الآن للتعريف بكومونة باريس ودروسها وترسيخها بين جماهير النساء. سواء في الهند، حيث جرت تسعة إضرابات عامة في غضون عام واحد، كان آخرها بمشاركة 250 مليونًا؛ حيث يتمرد الفلاحون القادمون من جميع أنحاء البلاد دون خوف من الموت ضد قوانين حكومة مودي الفاشية؛ وحيث تشارك النساء العا ......
#قرار
#بمناسبة
#اليوم
#العالمي
#لتحرير
#المرأة
#2021

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710796

سالم روضان الموسوي : الجائحة المنافقة في الدولة المنافقة
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي عاودت جائحة كورونا خلال الأيام الماضية فارتفعت نسبة الإصابة فيها، على وفق ما تعلنه وزارة الصحة العراقية، مع وجود انخفاض في عدد الإصابات في الدول الأخرى، وبعض المشككين اعتبروا إن تلك الزيادة لها صلة بقانون الموازنة من اجل زيادة التخصيصات المالية لاستيراد المستلزمات الطبية والإعفاءات الضريبية والكمركية والتسهيلات الأخرى التي تتميز بها لتعلقها بتلك الجائحة، كما اتخذت الحكومة إجراءات شديدة التضييق على المواطن منها فرض غرامات على من لم يلتزم بلبس الكمامة ومنع التجمعات في المساجد والحفلات الخاصة والعامة، وفرضت غرامات كبيرة على من يخالف تلك الأوامر، واشد تلك الإجراءات حظر التجوال الذي لم يحقق غاياته منذ أن ظهرت الجائحة ولغاية الآن سوى التضييق على المواطن في حركته وحريته ورزقه وتعطيل مصالحه، وكل هذا له تبرير عند الحكومة وهو المحافظة على صحة المواطن لأنها أهم من كل شيء حتى لو تسببت بموته جوعاً وكمدا، لكن ما يلفت النظر إن تلك القيود لم تشمل جميع من يسكن ارض العراق ، وإنما لطبقة من المتحكمين برقاب الناس امتياز خاص، فهم فوق القانون كما صرحت إحدى النائبات عند الطلب منها بارتداء الكمامة امتثالاً لأوامر حكومتها التي صوتت عليها، كما لوحظ عدم امتثال جميع أعضاء مجلس النواب بارتداء الكمامة في لقاءاتهم وتجمعاتهم، وأخرها الصور المسربة عن حصول شجار بينهم في قاعة مجلس النواب ولوحظ عددهم الكبير وتجمعهم وتقاربهم دون الالتزام بالتباعد الاجتماعي او الالتزام بارتداء الكمامة، ومع ذلك لم يصدر بحقهم أي إجراء بفرض الغرامة التي فرضت على المعاق سائق الأجرة الذي حرق سيارته وجسده لأنه لا يملك مبلغ الغرامة وانه سعى لنيل رزقه لتامين قوت أطفاله اليومي، وعند التأمل في هذا السلوك لتلك الطبقة ومريديهم، يتحير العقل، فلا يجد من تبرير، لان لو كانوا يحترمون القانون لالتزموا به وبالأوامر التي هم من يصدرها عبر حكومتهم التي صوتوا عليها، أو لربما إنهم محصنون من الإصابة بالجائحة لأنهم تلقوا اللقاحات سراً كما تسرب للإعلام منذ ستة أشهر بينما لم يصل إلى المواطن هذا اللقاح لغاية الآن رغم وصوله إلى أفقر البلدان في العالم، أو لربما إنهم يملكون من الشجاعة التي لا يملكها غيرهم في مواجهة الجائحة حتى لو كانت مميتة وخطيرة، لكن هذا القول لا يصمد تجاه سلوكهم وهم يتجولون في الشوارع بمواكبهم الكبيرة والمدججة بأنواع السلاح وفي عجلاتهم المدرعة ضد الرصاص، وكيفية سيرهم في الطرقات التي يرعبون بها المواطن، فضلاً عن أفواج الحماية المخصصة لحماية مقراتهم ومحل سكنهم مع ان اغلب عوائلهم خارج العراق، فهذه الأمور تؤكد انهم يرتجفون خوفاً من المواطن حتى لو كان اعزل ومسلوب الإرادة بفعل سلوكهم في إدارة الدولة، لذلك فان الأمر محير وعصي على المتأمل فيه، ولا يبقى إلا أن نعود إلى تبرير قد يكون له محل في النقاش، وهو الاستهانة بكل الأمور (الاستهتار السياسي أو الوظيفي) لأنهم يبحثون عن كل ما يميزهم عن العامة، وليكن ما يكن بعد ذلك حتى لو تعلق الأمر بالصحة العامة وحياة الناس، ولمسنا هذا من خلال السلوك النيابي في التعامل مع قوانين حيوية تجاه حياة المواطن ومنها قانون الموازنة، وكذلك في مظاهر القمامة التي تغطي اغلب المدن، أو في استخدام القوة المفرطة مع المحتجين، سواء بالقتل المباشر عبر إطلاق النار أو بفرض عقوبات الحبس والسجن ضد بعض المحتجين في الحراك الشعبي ومن هؤلاء المحكومين من توفى داخل السجن بسبب إصابته بكورونا او من جراء الإهمال الطبي وهو يقضي عقوبته في السجن من جراء احتجاجه وانتقاده لسلوك بعض قيادات الدولة القائمة حالياً، حيث أزعج نقد ......
#الجائحة
#المنافقة
#الدولة
#المنافقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710795

صفاء زويدي : الانثوية في زمن السيادة الذكورية
#الحوار_المتمدن
#صفاء_زويدي بين مطرقة الواقع وسندان العادات طمست حقيقة جلية ….فلوهلة دنست الأنوثة واعتبرت مجرد وسيلة لإشباع غرائز الرجال .... فالنظام السائد في البنيات الاجتماعية يجعل الرجل هو المركز هو الانسان والمرأة جنسا ثانيا أو آخر ، في منزلة أدنى ، بحيث تفرض عليها ، حدود ، قيود ، وتمنع عنها إمكانات للنماء والعطاء فقط لأنها امرأة ، تُبخس خبرات وسمات فقط لأنها أنثوية ،فتجعل من الحضارة في شتى مناحيها انجازا ذكوريا خالصا يؤكد و يوطد سلطة الرجل وتبعية أو هامشية المرأة ...فمن الجلي أن المرأة لم تخلق عبثا إنما خلقت من ضلع اعوج ، خلقت من ضلع آدم ، خلقت حواء لتكون السند ، الكتف الحنون ، لتكون دواءا ، لتمنح الحب ، الحنان ، لابداع ، للعلم ، .. لكن انتم يا معشر الرجال لا تعلمون من الأنوثة سوى ذلك التصور السطحي الذي يغزو الأدمغة ...بالنسبة لكم الأنوثة هي بمثابة حلوة مثيرة كل ما فيها لطيف وناعم ..تنتسبون لتلك الذكورية السائدة المفروضة في العلم والعالم أجمع ...في حين أن الأنثوية هو واقع محجوب نكتشفه إلا برفع اللثام عنه .. لكن انتم عندما تجدون امرأة تحاول التخلص من تلك القيود و ترك العنان لـ جناحيها للاقلاع نحو الأفق البعيد ، تكسرون جناحيها ...بحجتكم الواهية هي ناقصة عقل ودين نظرتكم الوحيدة حول المرأة أنها خلقت انثى يعني أن ترتدي شرائط و سترات ذات ثنايات وتتابع أنشطة وادعة مثل الطهي والحياكة ..وكل ذلك ناجم عن مصطلح مركزية العقل الذكوري الذي تبلور القيم الذكورية المتسيدة المهيمنة على الحضارة ، وكانت وسيلة الرجل لنصر العالمية وأحداث المصائب والموبيلات ، حيث قهرت المرأة ...لذلك يجب الموازنة بين القيم الذكورية السائدة في العالم والعلم والمقابل الأنثوي المطمور المخفي المحجوب ... ورغم تقدم العالم إلا أن العالم العربي لازال في القاع ، يتملكه الجهل .. رغم كل التطورات وكل ما أنجزته المرأة إلا أنكم لا تعترفون بها فقط خوفاً.. ولكن التاريخ لا يرحم ... عُد واقرأ تاريخ المرأة .. من عليسة مؤسسة قرطاج فاطمة الفهري إلى خديجة بنت الإمام سحنون ، ثم الجازية الهلالية ، هي نموذج للمرأة الذكية ، الجميلة ، المحاربة ، الفاتنة، الى السيدة المنوبية وعزيزة عثمانية ، أروى القيروانية ،التي اشترطت على أبي جعفر المنصور أن لا يتزوج عليها ...المرأة ستظل هي نصف المجتمع ، والنصف الاخر يتربى في احضانهم ...المرأة هي الحضارة ، هي الوطن ، هن الأمهات ، الزوجات ، المعلمات ، الطالبات ، الإعلاميات ، الأطباء ، ... هن المؤنسات الغاليات هن الحياة ، هي ضوء الشمس الذي يشرق بعد عتمة الليالي ، هن عبق الزهور ريحها ، عبيرها ، هن شقائق الرجال كما وصفهم رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم ...هكذا لتكون اقوى رسالة من التاريخ انجازاتها ورغم مسؤولياتها إلا أنها وصلت ، وأصبحت وخُلِدت ...حيث عملت المرأة على الاقتراب من النموذج الذكوري السائد كنموذج حضاري للإنسان وسارت في مسار التحجيم والطمس للخصائص الأنثوية المميزة ...وكان هذا هو السبيل الوحيد لفك إسار المرأة لتكون الأنثوية مرحلة اكتشاف الذات ... وبهذا نكتشف أن المرأة لا تولد امرأة بل تصبح امرأة ...فالمرأة قد اقتحمت كل المجالات التي كانت في أحد الأيام حكرًا على الرجال .. ليكون اكبر مثال ..المرأة التونسية .. فكانت أول طبيبة ، أول وزيرة ، أول قائدة طائرة ... أليس هذا فخرا لنا ... ألا يحق لنا الفخر بأنوثتها ... أرأيت كيف لضلع اعوج أن يوازن كفي الميزان ...... فليس الرجل هو الإنسان ، وليست الذكورية مرادفة للإنسانية ، وليست المرأة جنسا اخر أو أدنى من البشر . ..أن الذكورة والأنوثة هما ......
#الانثوية
#السيادة
#الذكورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710794

مقداد مسعود : رأي ٌ وامض في استكانة شاي قصائد : مقداد مسعود. . كتابة الأستاذ الدكتور علاء العبادي
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود على الرغم من أنّ نص مقداد مسعود "استكانة شاي" جاء بهيئة مقطوعات صغيرة أو نُتَف هابطة من سماء خيالٍ شعري إلا أنه يُصيب مقاصده بدقّةٍ بالغة ويختلطُ فيه الخيال السامي بالواقع اليومي، والعاطفة المتقدة بسكون المكان وخيبة الممكنات. لاترى في نصِ مقداد مسعود زوائد أو أورام تشوه جسد النص، بل ترى حبكة مُتقنة في كُلّ نُتفة حتى لو كانت بكلماتٍ معدودة، وتجد خلاصات أفكار و دوامات مشاعر تطوف كما يطوف سارد النصوص "حول استكانة شاي"ً، وتظل رقائق هواجس النص تدور وتدور "حتى تستقر في القعر". لابدّ لقارئ تلك النصوص من أن يعيد قراءتها لأنها مثل "أدعية الصوفي" تثبتُ في الوجدان بعد دوران ودوران "فيستعيد العالم توازنه".استكانة شايمقداد مسعودمازال يطوفُ حول خاصرة استكانة شاي(*)عشْ في غد ِك َ(*)رجل بخمس نسخ : على حبل غسيل هذا الصباح(*)حين أكون ُ بمكان ٍ عام : لن تهدأ روحي.(*)عند الظهيرةكنت ُ أشذّب ُ غصون السياج: بلل َ شعري مطرُ البارحة ِ(*)الأغاني : أدعية ُ الصوفي.(*)يرقص ُ..يرقص ُ المولوي : فيستعيد العالمُ توازنه ُ(*)لا تزول..: الأشياءُ تستقرُفي القعر.(*) الروح ُ: مِن العطور : الجسد ُ: من القوارب القواربُ : من طيبة الأشجار الأشجارُ مِن الأحلام الأحلامُ : رجاءٌ ممدودالرجاء ُمِن المفاتيحالمفاتيح : زرقاءالزرقة ُ : شذرة ٌ تحرسُ السياجالسياجُ : جلباب البيتالبيتُ : أصوات وروائحالأصواتُ : من الأشجارالأشجارُ مهبط النجومالأشجار لا تفاوض فأساالنجوم : بريئة ٌ من الفؤوسهل للنجوم فراش في النهارأم تستطيع سبيلا إلى ليل آخرثمة نجمة ٌ تصغيهل الإصغاء مِن الآبار؟صوتي يلامس أوراقيكيف السبيل ؟نَم ْلتصل.رأيتُ نومي يرتشف الهواءَ قهوة ًثم لامسني نسيمٌ من صوته: لا تحتاج من المصابيح : سوى سعفة من حديقة بيتك َ( 8 )بعد خطوتِك السابعةِ توقفْ ولا تلتفت .أطوِ ظلكَ طي المنديلودسه ُ في جيبكَلا تقطفْ مصباحا مِن الشارعِتذّكر شجيرة َ آس ٍاخرط غصناً وأفرك راحتيكثم اطلق قدميك َ فأنتَ لست َ وحدك الآن تحديدا : أنتَ معك َ( كلب )فراشه ُ : تلُ رمل ٍ جديدٍشمس ُ الضحى : بطانيته ُأي أمضى سهرة َ البارحة :هذا الكلب ُ المبقع بياضه بعتمة الباذنجان ؟لا براميل النفط المُد حرجة على الأسفلت ِ ولا صراخ عمال البناء فوق رأسهبطابقين. ولا زعيق سيارة الغاز وستوتات الخضراوات: توقظه !!أين أمضى .. البارحة ؟ وهل يحلمها الآن..؟ يغطس ُ في حلمه ِ لينأى عن ما يتدحرج منا؟ وما يتدحرج فيناوما يُجرفُ مِن رمل ٍ وينقلُ في عربات البناء. ......
#وامض
#استكانة
#قصائد
#مقداد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710793

محمد عبد المجيد : مقطع من يومياتي بعد موتي الجزء الثاني
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_المجيد هذا المقال لا يمكن فهمه بدون قراءة الجزء الأول. المشهد هو من نسج خيالي حيث استعنت بمنظور إنساني، بكل ما فيه من ضعف وثغرات، وهو ليس وصفا ليوم الحساب.********************************لم أشعر بأدنىَ حاجة للنوم؛ فالتعب لم يطرق بابي، وأنا مثل الذي ينتظر موعدا يفصل الحياة والموت فلا تغفل عيناه لحظة واحدة.شاب وسيم ككل شباب موقع الانتظار مرَّ بجانبي، مشيا أو طيرانا، ثم نظر إلى متسائلا: هل تبحث عن صحبة لتتعرف بالموقع أكثر؛ فأنا أراك في حيرة، ولا تدري أيَ مكان تتوجه إليه؟بادلته الابتسامة، ومشيت أو طرت بجواره، وسألته عن ظروف موته في حياته الدنيوية، وكأنني فتحت الصفحة الأولى لرواية بطول عُمره!كنت أعيش حياة سعيدة مع العائلة، قال لي: والد يحرسني من أي خطأ، ووالدة كأنها قطعتْ حبل السُرّة لتوها إثر ولادتي، لكنها متمسكة بي. أشقاء وشقيقات وأحلام في كل القيم المثالية، وتسامح مع الجميع فلا تقتحم كلمة طائفية حياتي أو يلفظها لساني أو يحتفظ بها قلبي!ثم أكمل: اكتشفت فجأة أن انخراطي في هموم وطني هو القيمة الإنسانية الكبرى التي أريد أن يرثها عني جيل من صُلبي. في بلدي، ولن أذكر لكَ اسمَه لأن عشرات من الأوطان الكبرى تماثله في الظلم و.. صمتِ الناس.اعتقلتني الشرطة ووضعتني أنا وأحلامي وآمالي في سجن يستقبل الأحياءَ فقط، ثم يلفظهم أمواتا مع شهادة مزوّرة من طبيب السلطة.قضيت عدة سنوات تحت التعذيب والمهانة والجوع والعطش، وحُرمتْ أمي من زيارتي؛ فلما مرضتُ مُنع عني الدواء حتى لفظت أنفاسي الأخيرة، وها أنا في موقع الانتظار مُترقبا حساب يوم الحساب، بعدما أنزل عليَ ربي صبرا شديدا.لم يبك أو يغضب أو يلعن سجّانيه فنحن في مكان نحاسب أنفسنا عن كل همسة خشية أن تؤثر في ميزان يوم الحساب بعدما تقوم الساعة ولو بعد مئات الآلاف من السنين.ثم تذكّر أنه شاهد هنا ثلاثة من الذين مارسوا التعذيب على جسده الواهن، فشعر بقُرْب عدالة السماء.التقينا شابا يبدو أن حديثنا وصله رغم أننا نتحدث بلغتين لم يفهم أيا منهما في الحياة الأرضية، فاستأذن مِنــّـا المشاركة، ورحبنا به.قال بأنه وُلدَ في احدى جُزُر الباسيفيك إبان غزوات الاستعمار الأبيض في بدايات القرن الثاني عشر، وكان شابا طموحا، وقارئا نهما، وباحثا عن المعرفة في الحياة وبين أغلفة الكتب.ثم أردف: طوال حياتي التي امتدت لنصف قرن لم أتمكن من استيعاب فكرة وجود إلَه للكون، لكنني كنت مواطنا مفعما بالإنسانية، وما أُعطي لي من عُمر لم يكن كافيا ليصل بي إلى مرحلة الإيمان، وهي مرحلة تحتاج، حسب قوله، إلى ذكاء مُشع أو.. إلى غباء حاد!ظللت، على حدّ قوله، أبحث عن الله فلم أتمكن، أي لم أنكر ولم يعمّر الإيمانُ قلبي، إلى أن وشى بي أحد المؤمنين تماما كما كان زاعمو الإيمان في فرنسا يبلغون السلطات بالساحرات، فينتهي الأمر بهن إلى الحرق أحياءً أو المقصلة.لا أدري إن كنت قد بقيت حتى تنتهي حياتي طبيعية ليدخل الإيمان قلبي أو يتثبت الإنكار مكانه!ثم طرح عليَ سؤاله القنبلة: لماذا يشي المؤمنون بمن يختلفون معهم، ولا يكترث الملحدون بغيرهم؟لم أُجب فقد كنت متلهفا لمعرفة حكايته الدنيوية!قال: تم القبض علي، وشهد المؤمنون عملية إعدامي أمام عائلتي وأحبابي ، وبعضهم كان يهتف كأنه المحامي الأول عن الله!مشى أو طار الملحد والمؤمن بجانبي وهما يتحدثان كأنهما صديقا طفولة.سأل الثاني الأول بصوت خفيض: ماذا لو لم تقُم القيامة بعد الزمن اللا نهائي؛ فهل نظل في انتظار المجهول؟لم يكن لدى أي منهما إجابة شافية.حوار جعلني أسترجع آل ......
#مقطع
#يومياتي
#موتي
#الجزء
#الثاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710792

حسام محمود فهمي : كورونا والساعات المُعتمدة والجَودة ...
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي قدرةُ المجتمعاتِ على مواجهةِ المِحنِ تكشفُ جوهرَها؛ كيف هي بنيتُها التحتيةُ، وما مدى استعدادِ الأفرادِ والحكوماتِ. رغمَ قسوةِ كورونا فقد اتضحَ تمامًا واقعُ البنيةِ الصحيةِ والتعليميةِ ومدى صلابةِ النظامِ الاقتصادي. بدايةّ، العبرةُ ليست بالمسمياتِ المنقولةِ لادعاءِ العالمية، لكنها بالنظمِ التعليميةِ التي تتفقُ مع المجتمعِ وامكاناتِ الجامعاتِ من أعضاءِ هيئةِ التدريسِ والمكتباتِ والمعاملِ والفصولِ. وقد ربطَت إداراتٌ وجودَها واستمرارَها وتصعيدَها بتبني نظامِ الساعاتِ المعتمدةِ رغمًا عن آراءٍ عدةٍ أكدَت أنه لا يصلحُ لجامعاتِ الأعدادِ الكبيرةِ شحيحةِ الاِمكاناتِ. أما الجودةُ فقد ظهَرَ مُسَماها منذ قُرابةِ الخمسِ عشرة عامًا بفعلِ من تصوروه مفتاحَ بقائهم، فاندثروا وتبناه غيرُهم. مجردُ استماراتٍ واستبياناتٍ وإحصاءاتٌ مصنوعةٌ عن إنجازاتٍ ورضاءٍ وظيفي كاسحٍ. ثم استبياناتٌ يملأُها طلابٌ مُتغيبون، تخويفٌ لأعضاء هيئةِ التدريسِ فانكفأ بعضهُم على التنازلِ والتغاضي. ولتصويرِ برامجِ الساعاتِ المعتمدةِ نجاحًا، على أعضاء هيئة التدريس ملءُ تقاريرِ الجودة يُقرون فيها باستيفاءِ تجاربٍ معمليةٍ حتى مع عدم وجودِ معاملٍ حقيقيةٍ مجهزةٍ، وإلا فالخصمُ المالي سيفٌ مُشهرٌ. سَمَمَت الجودةُ المُدعاة أجواءَ العملَ الجامعي. سَمَمَت العلاقةَ بين أعضاءِ هيئاتِ التدريسِ والطلابِ بالسماحِ بتجاوزاتِ الطلابِ، فغلَبَ على أعضاءِ هيئاتِ التدريسِ الإحساسُ بالجحودِ والنكرانِ. سَمَمَت العلاقةَ بين إداراتِ الكلياتِ وأعضاءِ هيئاتِ التدريسِ بعد أن وجدوا أن ممارساتِها بلا نفعٍ عامٍ حقيقي بل تُقللُ من شأنِهم. ثم، سَمَمَت علاقةَ الطلابِ بالمجتمعِ ومؤسساتِ الدولةِ وجهاتِ العملِ لما غَرَسَت فيهم سلوكياتِ الشكوى والتمردِ والتبَرُمِ التي تشهدُ عليها مواقعُ التواصلِ أضفْ إليها التواكلَ والاِستسهالَ. جودةٌ بلا نظيرٍ في أيةِ جامعةٍ محترمةٍ تستهلكُ ميزانياتٍ ومكافآتٍ، لا رقابةَ ولا محاسبةَ، بل سِكةُ جوائزٍ وتصعيداتٍ. جودةٌ سامةٌ ضررُها يمتدُ لكلِ ما يُشهدُ من سوءِ أداءٍ وسطحيةٍ وفهلوةٍ ونفاقٍ. كشفَ فيروس كورونا عدم ملاءمةِ نظام الساعاتِ المعتمدةِ خاصةً مع تقليصِ الفترةِ مابين انتهاءِ الامتحاناتِ وبدءِ الدراسةِ، وأكدَ على أن الجودةَ لم ولن تُحقِقْها الاستماراتُ والتحكمُ الأجوفُ. هل من رجاءٍ في طموحاتٍ شخصيةٍ خاصة؟ هل من تقدمٍ في ظلِ تَغَولِ دوائرٍ مغلقةٍ تأتي كل يوم بمصطلحٍ مُفخمٍ مُضخمٍ؟ أهي جودةُ الإدعاءِ والزيف؟اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلَبُ للراحةِ وللجوائز،، ......
#كورونا
#والساعات
#المُعتمدة
#والجَودة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710791

جوزيف ستالين : مزيفو التاريخ المذكرة التاريخية لعام 1948 – الجزء 3 ترجمة عزالدين الحديدي
#الحوار_المتمدن
#جوزيف_ستالين III – فرض العزلة على الاتحاد السوفيتي / معاهدة عدم الاعتداء السوفييتة - الألمانية بعد احتلال تشيكوسلوفاكيا، بدأت ألمانيا الفاشية في الاستعداد للحرب بشكل علني أمام أعين العالم بأسره. لم يعد هتلر يكترث، بعد التشجيع الذي حظي به من إنجلترا وفرنسا، وتوقف عن التظاهر بأنه مؤيد للتسوية السلمية للمشكلات الأوروبية. كانت الأشهر الأكثر دراماتيكية لفترة ما قبل الحرب قد بدأت. في ذلك الوقت، كان من الواضح أنه مع مرور كل يوم، كانت البشرية تقترب من كارثة عسكرية غير مسبوقة.فماذا كانت آنذاك سياسة الاتحاد السوفيتي من جهة، وسياسة بريطانيا العظمى وفرنسا من جهة أخرى؟إن محاولة التهرب من الإجابة على هذا السؤال، التي قام بها مزورو التاريخ في الولايات المتحدة، تظهر فقط أن ضميرهم غير مرتاح.الحقيقة هي أن إنجلترا وفرنسا، بدعم من الدوائر الحاكمة في الولايات المتحدة، في تلك الفترة المصيرية من ربيع وصيف عام 1939، عندما دقت الحرب الباب، لا زالتا تتبعان الخط القديم لسياستهما. كانت سياسة استفزاز تدفع ألمانيا الهتلرية ضد الاتحاد السوفيتي. ولتمويه الأمور، كانوا يحجبون هذه السياسة ليس فقط بعبارات منافقة من قبيل إعلان الاستعداد للتعاون مع الاتحاد السوفيتي، ولكن أيضا من خلال بعض المناورات الدبلوماسية المكشوفة بغرض إخفاء الطابع الحقيقي لسياستهم عن رأي الشعوب.تمثلت هذه المناورات في المقام الأول في محادثات عام 1939، التي قررت إنجلترا وفرنسا الانخراط فيها مع الاتحاد السوفيتي. من أجل خداع الرأي العام، حاولت الدوائر الأنجلو-فرنسية الحاكمة تقديم المحادثات على أنها محاولة جادة لمنع تقدم العدوان الهتلري. ولكن، في ضوء كامل مجرى الأحداث اللاحق، صار من الواضح تمامًا أن هذه المحادثات، بالنسبة للأنجلو-فرنسيين، كانت، منذ البداية، مجرد حركة جديدة في لعبتهم المزدوجة.كان هذا واضحًا أيضًا لقادة ألمانيا الهتلرية الذين لم يكن معنى المحادثات التي بدأتها حكومتا إنجلترا وفرنسا مع الاتحاد السوفيتي سراً بالطبع. إليكم، على سبيل المثال، ما كتبه ديركسن، السفير الألماني في لندن، حول هذا الموضوع في تقريره بتاريخ 3 أغسطس 1939 والموجه إلى وزارة الخارجية الألمانية كما يتضح من الوثائق التي استولى عليها الجيش السوفيتي أثناء هزيمة ألمانيا هتلر:"ساد الانطباع هنا بأن الروابط التي أقيمت في الأشهر الأخيرة مع الدول الأخرى ليست سوى وسيلة احتياطية من أجل المصالحة الحقيقية مع ألمانيا وأن هذه الروابط ستختفي بمجرد أن نحقق الهدف الوحيد المهم الذي يستحق الجهد: الاتفاق مع ألمانيا."يشترك جميع الدبلوماسيين الألمان الذين راقبوا الوضع في لندن مع هذا الرأي تمامًا.في تقرير سري آخر أرسل إلى برلين ، كتب ديركسن:"من خلال تسلحها واكتساب الحلفاء، تريد إنجلترا زيادة قوتها والارتقاء إلى مستوى قوة المحور. في الوقت نفسه، تريد السعي للتوصل إلى اتفاق مع ألمانيا من خلال المفاوضات. [31] "إن مشوهي ومزيفي التاريخ يودون إخفاء هذه الوثائق لأنها تلقي ضوءاً مبهرا على الوضع الذي كان سائداً في الأشهر الأخيرة من فترة ما قبل الحرب. لكن، من دون التقدير الصحيح لهذا الوضع، من المستحيل فهم ما قبل تاريخ الحرب الحقيقي. فمن خلال الدخول في محادثات مع الاتحاد السوفيتي ومنح ضمانات لبولندا ورومانيا وبعض الدول الأخرى، كانت إنجلترا وفرنسا، بدعم من الدوائر الحاكمة في الولايات المتحدة، تلعب لعبة مزدوجة بهدف إبرام اتفاق مع ألمانيا الهتلرية لتوجيه عدوانها نحو الشرق ضد الاتحاد السوفيتي.بدأت المفاوضات بين إنجلترا ......
#مزيفو
#التاريخ
#المذكرة
#التاريخية
#لعام
#1948
#الجزء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710790

نهاد ابو غوش : تحولات الموقف الإسرائيلي من سوريا: من العمل لتقسيم البلد إلى التسليم ببقاء النظام
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش انشغلت إسرائيل وحكومتها وصحافتها خلال الأسبوع الماضي بأخبار الفتاة من مستوطنة موديعين التي اجتازت الحدود إلى سوريا، وجرت مبادلتها بما لا يعرف أحد على وجه التأكيد. في البداية تسربت الأنباء عن اجتماع سري وغامض للحكومة، ثم اتضحت الأمور نسبيا بشكل تدريجي: يجري نقاش موضوع إنساني له علاقة بسوريا، هنا اندلعت الشائعات، بين قائل أنهم قتلى عملية السلطان يعقوب، إلى من يتحدث عن جثة الجاسوس الإسرائيلي الشهير إيلي كوهين الذي أعدمته سوريا في العام 1965. وسبق ذلك تداول أنباء عن عمليات بحث وحفريات روسية في مقابر مخيم اليرموك، وقد عمدت الحكومة الإسرائيلية إلى فرض حظر على النشر مكتفية بالصدى الأولي الذي أحدثه الخبر عن البعد الإنساني في الموضوع. بعد وقت وجيز تبين أن الموضوع يتصل بالفتاة الهاربة، وقيل أن صفقة أبرمت بعد تدخل الروس بمبادلة الفتاة مع أسيرين سوريين من الجولان السوري المحتل هما نهال المقت شقيقة الأسير المحرر البارز صدقي المقت، والأسير ذياب قهموز، ليتبين بعد ذلك أن نهال المقت ليست أسيرة أصلا، وأنها هي وقهموز يرفضان الإبعاد إلى سوريا، بعدها انتشرت قصة الإفراج عن راعيين سوريين اجتازا الحدود بالخطأ، ووسط هذه الفوضى، وفيما يشبه الكوميديا السوداء برزت قضية قيام إسرائيل بدفع أثمان لقاحات الكورونا التي قدمتها روسيا لحليفتها سوريا، في الوقت الذي لا يخلو فيه شهر من غارة إسرائيلية على سوريا، ولا توجد منطقة في سوريا إلا وقد أمطرتها الطائرات بمختلف أنواع القذائف والصواريخ، التي استهدفت مخازن أسلحة، أو أرتالا متحركة، أو معسكرات تدريب، وغالبا تدعي إسرائيل أنها تستهدف تجمعات أو قوافل تابعة لحرس الثورة الإيراني أو ميليشيات تابعة لحزب الله اللبناني.القضية حظيت بتغطية واسعة غلبت عليها السخرية في الصحف الإسرائيلية، فالمعلق البارز ناحوم بارنيع وصف كلا من الرئيس بوتين والرئيس السوري ورئيس الوزراء بنيامين نتانياهو بالأم تيريزا، متهكما من الإنسانية التي هبطت فجأة على الجميع.معروف أن نتانياهو لا يفوّت أي فرصة مهما بدت صغيرة إلا ويستثمرها في دعايته الانتخابية وتحسين فرص بقائه في السلطة، وإظهار نفسه بمظهر الأب العطوف على الإسرائيليين، فعل ذلك حين بذل جهودا خاصة واستثنائية لإطلاق سراح الفتاة الإسرائيلية المتهمة بحيازة المخدرات نعمة يسسخار والتي كانت مسجونة في روسيا، واصطحبها بنفسه على طائرته من موسكو إلى تل أبيب، واللافت أن نتانياهو لا يبدي مثل هذه اللفتات الإنسانية حين يكون الثمن السياسي باهظا وقد يؤثر على شعبيته كما هي الحال بالنسبة لصفقة الإفراج عن الأسرى والجثامين المحتجزة في غزة.لكن موضوع الاتفاق الملفّع بالغموض مع سوريا بشان الفتاة من مستوطنة موديعين، التي يبدو أنها هربت من أهلها ومن بيئتها الدينية المتشددة، وسبق لها أن حاولت الهروب إلى غزة، يعيد تسليط الأضواء على العلاقات الملتبسة والإشكالية بين إسرائيل وسوريا، ويكشف الغطاء عن قدر من التغيير في الموقف الإسرائيلي الرسمي من النظام السوري وهو الموقف الذي تحوّل من العداء المكشوف وترقّب سقوط النظام ودعم خصومه وخاصة جبهة النصرة المتشددة التي هي الفرع السوري لتنظيم القاعدة، إلى موقف اقل ما يصفه القول بتسليم إسرائيل ببقاء النظام السوري بعد عشر سنوات من الحرب الأهلية الطاحنة، كما تشير الواقعة على حقيقتين اثنتين في غاية الأهمية، الأولى هي مركزية الدور الذي تلعبه روسيا في سوريا سواء في الوقت الحالي أو ما يمكن أن تلعبه هذه الدولة مستقبلا في التوسط بين سوريا وإسرائيل، والثانية هي استخدام إسرائيل لأداة جديدة من أدوات قوتها النا ......
#تحولات
#الموقف
#الإسرائيلي
#سوريا:
#العمل
#لتقسيم
#البلد
#التسليم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710789

محمود العياط : قصيدة سقوط بغداد
#الحوار_المتمدن
#محمود_العياط قصيدةسقوط بغداداية يا بغدادالحبيبةاهواكيا بغدادياروح الحياةوياغرناطة الوجودكم اهوى الدربالطويلواحب الحى الجميلوكأنى ارى ماضى الخيوللما كانت تدوى حرة فى السهولاسمعى يدوىمنها الصهيلالجواد الاصيلشاردا بين اشجان الجديلةوالمدن الجميلةيثير الغبارساعات الرجوع والصدودوالجمال يجثو بين يديكفى بهاءعبق ودودوارى السعادة فى مقلتيكمثل حدائقكتنبضبأشجار الامانى وبجنات الخلودولقد رايتكتبيحين للناسالقديم العتيقمقهى الزهاوىالعريقسوق العصافيرومافية من بريقالمدرسة المستنصريةوعلومهامنذ العهد القديمهنالك على الجانب الشرقىلنهر دجلةفى ربا الاعظميةالسعودالكباريمن ذهبفى قرية الذهبالثمين و مدخل النصردرب الافتخاروضحكات السلامفى ضى النهار واطمئنان النفس بالرضوانيةاثار الجدودواليرموكوما بها من جمالوسوق الغزالبرج بغدادصهو الجبالقوس النصر كؤوس السعادةكهرمانةخان مرجانساعة بغدادونخب حى الجهاد والكرادة الشرقيةوالعامريةبساتين الخمائل والورودالكل عليها شهودتنطق فى جبلهلكودالسكون المتوج بالنورفى جبل شيخاداريزهو فى الصعودكنت اسد الرفدينقبل ان تأتى اساطيرالخنزيرالحسودجاء لينبش قبرةويسبى جنودةفى اللحودقبل ان ينهشك الذئب الحقيرجاء ليهبش وجههويلطم الخدودويمدة بالعون الثعلب الشريركى يشرب كأس الندامةوالهزيمةوإنحناء الزنودجيوش التتارعادت تزمجركمثل العلوجعلى الحدودمكتبة بغدادكل يوم تلقىفى نهر دجلةالمغولسافكوا الدماءحارقوا الحضارةاولئك همالمجرمونماذا نفعلمع المجرمينومازلت يا بغداد عرينا قومك اسود سكنوا الدياراولادك ماتركوااسوار بابلوكتب حمورابىومافيها من عهودالعراق فوق العالمكما كانت نورالحضارة لابد يوما ان تسودوحضارتكلابد يوما ان تعود ......
#قصيدة
#سقوط
#بغداد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710805

ريبر هبون : العقل المعرفي الشرق أوسطي بمواجهة القمع
#الحوار_المتمدن
#ريبر_هبون (العقل المعرفي شرق أوسطي بمواجهة القمع)*ريبر هبونإن استعراض المرء لملامح حياته بمنهجية وبأسلوب مركز هو جزء من المراجعة لظواهر المجتمع وأثرها على سلوكياته وتطواراته, وبلغة مسؤولة يستطيع أن يتعامل مع نواقصه بروح النقد ليبين أثر البيئة عليه , أثرها الكامن في اختياراته أيضاً , إن استعراضنا لملامح حالاتنا المسبقة هو بمثابة إيغال مباشر لما يعتري المجتمع برمته عبر نوافذنا الذاتية , فعلاقة الفرد والمجتمع علاقة إشكالية , تجسد ما سمي لاحقاً بالتاريخ الذي يختزل العادات والتقاليد ونظم الحكم, إن المجتمعات التي تم إهمالها وإقصاؤها بالتدريج , هي تلك المجتمعات التي أهمل فيها الفرد المبدع وهمِّش وحُصر في بوتقة من الإهمال والصراع النفسي مع أقرانه من ضعاف العقول وبسطاء المدركات , حيث تم تغييب الفكر المعرفي كلياً عن جماعات آمنت بالتماثيل والسجود للشيوخ والأولياء والقادة العسكريين , والشخصيات الأبوية , وهذا ما تجسد في ملامح المجتمع الشرق أوسطي , كون هذا المجتمع عانى الكثير من سيطرة الفكر الغيبي المتخذ من الدين ببعده الطائفي , والقومية ببعدها الإقصائي الشوفيني وسيلتي بطش وتغييب وتحكم , حيث تم إخصاء الحياة الديمقراطية داخل أذهان شرائحها, واستبدلت بذهنية الخضوع والتبعية المستدامةلكن العقل الذي يعبر عن نفسه كوعاء لحفظ ما قيل على طريقة التفكير الايديولوجية الشمولية, لا يمكنه استنباط حياة ورؤى جديدة , تساعده في إعداد جيل جديد , على نحو انتفاضة معرفية, حيث ينتج العقل الايديولوجي الشمولي أحقاداً , وتهويمات , ولا يستطيع تربية الأفراد الجدد على منهج النقد وتقويم السلوكيات , فاستشراء النفعية السائدة في أوساط مجتمعات تعاني من غرق سفينتها وتوهان دفة حياتها إثر فساد ساستها , هي من جعلت مساحات أرضها وكامل مواردها , إرثاً خالداً لما يسمى بالاستعمار الخارجي , حيث من الطبيعي أن يتم ملء الفراغ داخل مجتمعات تفتقد لأسلوب ومنهجية الفكر الناقد , وبالتالي ترسخت فيها روح الولاء للقادة (المنقذين)يتحول القادة المنقذون إلى خالدين , ويتحول أبناءهم فيما بعد لمالكين ومتسلطين تحميمهم شرذمة مهمة من الفاسدين بواسطة رجال الدين , ونعود للمشكلة الأساس , وهو بقاء الدين كوسيلة لتجهيل المجتمع والإبقاء على الاستبداد ودوام الفساد , ناهيك أن الدين بات في العالم الغني (أوروبا) رمزاً اجتماعياً , وحالة رمزية مانعة لتدخل رجال الدين بحياة المجتمع للحيلولة دون انتاج القمعان البحث وراء كيفية انتاج ذوي العقول عملية مضنية تقتضي التأثير المعرفي المنسق بين عديد المعرفيين الذين يريدون محاربة التجهيل وهي بالتالي جملة من مبادرات وأعمال مختلفة تصب نحو مصب واحد وهو التأكيد على معالجة ما تم إهماله والتعاطي مع الإشكالات بمنهجية وروح تنسيق , بين كل الباحثين عن المعنى في رحلة الإنسان العاقل الأزلية في ركاب الصراعات المضنية , مع محاكم التفتيش التي تفصح عن وجهها بأشكال جلية , وذلك يجعلنا في اختبار صعب يكمن في مدى انتصارنا للحقيقة المتجسدة في حماية المكتسبات التي تعاقد على صونها كل تلك الجهود التي واجهت قوى الخرافة والقمع , إزاء أصوات تنادي ولا تزال للخلاص من شبح الحروب التي أفرزتها التحالفات المدمرة لقوى تعتاش على دمار وتمزق المجتمعات والمثال الجلي هو عملية الربيع العربي , التي كانت بمثابة إعادة قيم الوحشية والبربرية بصورة حديثة , وتصدير الرعب والأزمات الاقتصادية الخانقة والهجرات المتلاحقةناهيك عن الأزمات التي تمخضت عن هذا الربيع الدموي والذي تمثل عن تجديد آليات القمع إزاء الأصوات المطالبة بالدمقرطة وح ......
#العقل
#المعرفي
#الشرق
#أوسطي
#بمواجهة
#القمع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710804

صادق محمد عبدالكريم الدبش : الدولة الديمقراطية العلمانية هي الحل .
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش الدولة الديمقراطية العلمانية الاتحادية في عراق واحد هو الحل .هل ما يجري في عراق اليوم له صلة بالتأريخ ؟.. وهل هو متناغم مع حركة الحضارة وحركة الحياة ؟ هذه الأسئلة وغيرها تراودون ومنذ سنوات !.. وربما لست الوحيد في الحيرة والاستغراب والتعجب من كل الذي حدث ويحدث في بلد ما بين النهرين !فمازال ومنذ سنوات وما تجمعت حوله من أفكار وهواجس وتساؤلات محيرة وغريبة !.. وكضرورة موضوعية ملحة تطرحها الحياة بكل تجلياتها وإرهاصاتها ،بأن الدولة الديمقراطية العلمانية !.. وفصل الدين عن الدولة ( عن السياسة ) !!؟... كان وسيبقى الضرورة الموضوعية الوحيدة لقيام دولة حقيقية في العراق !..ومن أجل إعادة الحياة لهذا البلد ، لتحقيق الاستقرار وتثبيت دعائم الأمن من خلال قيام مؤسسة أمنية وعسكرية واحدة موحدة ومستقلة ومهنية ، وبعيدة عن الصراعات السياسية والمغانم ، وان يكون السلاح بيدها ووحدها هي دون غيرها ، وتصفية كل المجاميع المسلحة والميليشيات ، لدعم القانون وتحقيق العدالة .والعمل على دوران عجلة الاقتصاد !!.. وتحقيق السيادة الوطنية !.. وتطمين الناس على ممتلكاتهم وأعراضهم ولحفظ أرواحهم التي تهدر بالعشرات يوميا ، والقضاء على الطائفية السياسية ونظام المحاصصة !!؟.. وعلى الفساد والمفسدين !!.. والذي أشاعه ورسخه وعمقه وأسس إليه ، قادة الإسلام السياسي وكوادره من المتنفذين ، الذين مازالوا على نهجهم هذا ومنذ سنوات يسلكون نفس الطريق ، ويعلنوه جهارا نهارا ومن دون حياء ولا استحياء ( نظام المحاصصة والطائفية السياسية والتمييز على أساس القومية والطائفة والمنطقة والحزب والعشيرة ) !!؟...ولقد خبرهم الجميع ، ولا أعتقد من الحكمة أن تجربوا المجرب !!,,, والمثل يقول ( اللي يجرب المجرب ؟... عقله مخرب !! ) .ولا أدري هل يفقه المتفقهون في علم السياسة ؟ .. ما الذي يرمي أليه النظام السياسي الممسك بمقاليد السلطة ؟.. الذين بيدهم المال والسلاح والنفوذ ؟ ...وأين يريدون الوصول ؟ وهل هذه المراوغات والمناورات البهلوانية ستخرج شعبنا من أزماته المتجددة والمتكررة على الدوام ؟.. فتتناوب هذه القوى وبشكل مسرحي مقرف وممجوج فيأخذ كل منهم دور الحريص على إعادة عملية بناء الدولة وهم أبعد من الأرض والسماء عن هذا المشروع الكبير !!..وهم على يقين ومدركين ذلك !.. بأنهم من أجهز عليها وعلى مؤسساتها ، بل على كل شيء في هذا البلد خلال سنوات حكمهم الاثنتا عشرة سنة الماضية .ويتناوبون اليوم على أخذ دور الحريص تارة ، والضحية تارة أخرى !!..والمشككين بمصداقية نواياهم هذه ( الثيران المتصارعة على السلطة ! ) وتقاسمهم غنائمها ومغرياتها !.. ينعتوهم بمختلف النعوت والأوصاف ، وحتى الذين هم في دائرتهم ومن يدور في فلكهم ، تراهم في هرج ومرج ... مشككين بنوايا هذه الحيتان !..ونتيجة للصراع الحامي الوطيس فيما بينهم ، يكشفون فساد بعضهم البعض ، نتيجة القسمة الغير عادلة فيما بين الفاسدين ، وتتلمس ذلك عزيزي المتابع لنشاط هؤلاء المتضررين الفاسدين ، من خلال اجتماعاتهم المكوكية ومؤتمراتهم الصحفية ولقاءاتهم المتلفزة المكوكية الشبه يومية !..فتتلمس وتكتشف حجم الفساد ومدياته في النهب والاستحواذ على ما ليس لهم حق فيه !.. ولمحاولات التغطية على جرائمهم وموبقاتهم التي تزكم الأنوف !.. فيهرعون لتشكيل لجان تحقيقية في هذه الوزارة أو تلك وهذه المؤسسة وفي تلك المحافظة ، للنظر في ما افتضح سره وبانت عورته ، وهي لا تعدوا كونها امتصاص نقمة وتفادي تبعات ذلك ، وسرعان ما يتم نسيان هذه اللجان ونتائج التحقيق بمرور الزمن !. ......
#الدولة
#الديمقراطية
#العلمانية
#الحل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710803

عارف العقراوي : على ظلال الحب
#الحوار_المتمدن
#عارف_العقراوي قد ضاقت بي الدنيآ بمآ رحبت..حينما وقعت عيناي على عقبيكِ..فاضعتهما وكانت تلك نهايتي بين يديك..عشقي صبي لديك وفي قلبي عتيي..ما دهاك حتى نفضت غبار الهجر..بصمتك حرت حتى احترق الجوف بجفاك.. لكل منهج تفسير الا انت فدليني كيف افسرك..عقاب ام ندم ام فراق ام عذاب..فان كان عقابا نلت من عذاب الهجر وسع عينيك..وفي الفراق كان لي صبرا فاق صاحب الصبر..دونت ما بيننا فاستنكرت اقلامي وابت ان تنشر..ان التاريخ دونك لا يدون ولايقراء ولاينظر.. اين العهود وما حل بالوعود واين ذاك العشق المنتظر.. حين احتسينا كؤوسا معتقة من الحب والمشاعر.. لم يرويني كاس هواك ولن ارتوي وإن كان بحرا هواك.. كيف لي ان اغادر ليالي الحب منك وأبا القمر ان يغادر لياليك.. عصفت بي وانا كعود غر فأحسنت في قطفي .. تبا للجذور هي من خانتني ولم تقوى أمام عصف هواك.. فابقتني اسير الحب وصاحب ليل يتلوى من نار جفاك.. يا قرة عيني ولم العين إن لم تبصر درب هواك..حبيبتي تنحي عن غضبك لتبصري تموز مشاعري ..يوم نفضت غبار العشق عن مهجتي اكتحلت بذاك الغبار..البسيني ثوب الوصال لأشعر بحنانك ودفى النار..فأنا باحضانك كالثريا وان غبت امسيت كالثرى بعد احتضار ......
#ظلال
#الحب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710802

عبد السلام أديب : قرار بمناسبة اليوم العالمي لتحرير المرأة 2021 تكملة
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_أديب أصدرت منظمة ايكور الدولية (التنسيق الدولي للمنظمات والأحزاب الثورية) بمناسبة اقتراب ذكرى اليوم العالمي لتحرير المرأة في الثامن من مارس لسنة 2021، قرارا هاما يذكر بدور المرأة الخالد في ذكرى مرور 150 سنة على الثورة العمالية المظفرة لكومونة باريس. وفي ما يلي نص القرار12 فبراير 2021قرار ICORقرار بمناسبة اليوم العالمي لتحرير المرأة 2021قبل 150 عامًا، في مارس 1871، أطاحت البروليتاريا في باريس لأول مرة بالسلطة القديمة وأقامت سلطة جديدة، أول دولة للعمال. كانت كومونة باريس "الاعلان المظفر لمجتمع جديد". كانت النساء الحركيات من أكثر المقاتلين شجاعة على المتاريس! لقد زرعت الكومونة البذور الأولى لتحرير حقيقي للمرأة، وأنشئت وظائف في المصانع من أجل استقلالهن المالي، ومدارس مهنية صناعية للفتيات، وقانون الطلاق؛ تمت معاملة الأطفال الشرعيين وغير الشرعيين على قدم المساواة. أصدر مرسوماً للمساواة في الحقوق بين المرأة والرجل. كانت المنظمة النسائية المستقلة "اتحاد النساء" عضوا في المنظمة الدولية. الى اليوم، ظلت كومونة باريس رائدة للثورات الاشتراكية العظيمة التالية والنضال من أجل تحرير المرأة.في ظل النظام الرأسمالي، تتعرض العاملات للقمع المزدوج والاستغلال المضاعف لأنهن عاملات ولأنهن مسؤولات عن الأعمال المنزلية وعن رعاية الأطفال وعن الشريك وعن الأقارب - لما يمكن اعتباره "أعمال منزلية" غير مدفوعة الأجر. في الواقع، هذا ليس شأناً خاصاً بالمرأة! هذه مهام المجتمع ككل! يجب حلها وتنظيمها وفقًا لذلك. كانت كومونة باريس ضوءًا موجهًا لهذا أيضًا. في هذا النظام، في المقابل، تصبح أجسادهن سلعًا مقدمة للاستغلال لأسباب جنسية والاتجار بالبشر. كل يوم في العالم تتعرض النساء للاغتصاب والتشويه في الشوارع وفي بيوتهن يتعرضن للإيذاء والقتل لمجرد كونهن نساء. باختصار، يقوم هذا النظام على العلاقات الأسرية والاجتماعية بطبيعتها الأبوية التي تعود أصولها إلى الملكية الخاصة. تمارس السياسات المعادية للمرأة بشكل خاص كردود فعل إسلامية.يدعم إيكور النضال من أجل تحرير المرأة في اطار النضال من أجل التحرر الوطني والثورة البروليتارية والديمقراطية الحقيقية والاشتراكية، في البلدان الإمبريالية وكذلك في تلك البلدان التابعة للإمبريالية. يدعم دور المرأة في الحركات السياسية والأحزاب الثورية! لذلك يدعو إيكور المنظمات النسائية الدولية للمشاركة في بناء الجبهة الموحدة الدولية لمناهضة للإمبريالية ضد الفاشية والحرب.الإمبريالية تكشف وجهها الحقيقي في جائحة كورونا في تفاعلها مع الأزمة الاقتصادية والمالية العالمية. الاقتصاد القائم على الربح لا يتوافق مع الحماية الصحية المستدامة للجماهير. على خلفية أزمة كورونا المنتشرة بشكل غير متوقع، يتم تجويع الملايين من الناس، في ظل غياب أنظمة الرعاية الصحية، وتدمير الوظائف على نطاق واسع والفقر المتفشي، يتكشف الاتجاه المتسارع لأزمة مجتمعية عامة للنظام العالمي الإمبريالي وانبثاق حركات جماهيرية وإضرابات واحتجاجات تلعب فيها المرأة دورًا مهمًا. تنمو وتدعم هذه القوى من يواصلون الطريق الذي انطلق مع كومونة باريس في محاكات للنساء المقاتلات الشجاعات.علاوة على ذلك، فقد حان الوقت الآن للتعريف بكومونة باريس ودروسها وترسيخها بين جماهير النساء. سواء في الهند، حيث جرت تسعة إضرابات عامة في غضون عام واحد، كان آخرها بمشاركة 250 مليونًا؛ حيث يتمرد الفلاحون القادمون من جميع أنحاء البلاد دون خوف من الموت ضد قوانين حكومة مودي الفاشية؛ وحيث تشارك النساء ......
#قرار
#بمناسبة
#اليوم
#العالمي
#لتحرير
#المرأة
#2021
#تكملة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710801

سربست مصطفى رشيد اميدي : قبل 42 عاما
#الحوار_المتمدن
#سربست_مصطفى_رشيد_اميدي في يوم ربيعي بارد بداية اذار سنة 1979 حين كان الشتاء بثلجه وزمهريره كان يأبى ترك الساحة امام الربيع في مدينتي العمادية ومحيطها التي كانت في ذلك الزمان معروفة بمناخها البارد، حيث كان جبلي كاره ومتين لا يزالا يلبسان لباسهم الحريري الابيض، أما داخل ازقة المدينة فقد كانت كتل الثلج موجودة بكثرة في أماكن الظل. لكن يبدو ان هذا الشنتاء القارس كان يعرف أنه في ايامه الاخيرة وان الربيع كان قادما لا محال وهذا كان واضحا من سريان مجاري للماء في كل مكان يوجد فيها الغطاء الثلجي، أما نظام البعث فقد كان في أوج قوته وطغيانه، وهو وهو عكس ذلك الشتاء كان يعتقد انه من المستحيل أن يزال حكمه القاسي القارس على عموم طوائف الشعب العراقي والشعب الكوردستاني بشكل خاص. لكن كان لفئة من شباب مدينتي راي اخر، وانهم كانوا يرفضون هذا الظلم والقمع والاستبداد، حيث كانت تملأهم الامل والرغبة في المقاومة والتغيير نحو الافضل، حيث ان كل قمع ازلام الامن وترهيب عصابات البعث لم يكن يؤثر على ايمانهم وتصميمهم وامالهم، مثلما كان برد الشتاء القارس لم يكن يؤثر على معنوياتهم وعنفوان شبابهم. خاصة وأن مفارز البيشمركة كانت قد بدات نشاطاتها في عموم مناطق كوردستان منذ بضع سنين. في هذه الظروف كنت في الصف الثالث متوسط مع مجموعة من الطلاب، وكان يتقد في ذهننا نار مرده عنفوان الشباب، ويرفض كل اشكال القمع والظلم من ازلام الامن ونهج النظام في القضاء على الحركة الكردية التي كان قد نشطت بشكل مختلف وتخوض حرب الانصار ضد ازلام النظام. حيث بدأ النظام بحملة اعتقالات واسعة طالت العديد من ابناء مدينتي، وبدات باخلاء قرى الشريط الحدودي مع تركيا وايران وتم ترحيل سكانها الى مخيمات سكنية قسرية بنيت خصيصا لهم، ولم يكتف النظام بتدمير قراهم، بل حتى قام فجرت الابار والعيون والمساجد والكنائس. وكنا مجموعة من الطلبة وأسوة بعدد كبير من شباب مدينتي في ذلك الحين كنا نعتقد بأن الرد على كل خطوات النظام هو الرفض بأعتباره الطريق الوحيد لمجابهة حكم البعث ورفض ظلمه وجبروته، مثلا كنا ننشد أنشودة (رقيب) في الدقائق التي كانت تفصل دخول المدرس الى الصف، على الرغم من وجود عدد من الطلاب ( المنظمين لالاتحاد الوطني للطلبة ) في صفنا، ومن ضمنهم طالب بأسم (حازم) وهو كان شقيق مدير امن العمادية (حاتم نصيف جاسم السامرائي) الذي عرف بقسوته في تعذيب وترهيب شباب العمادية. وللعلم فأن هذا الشخص هو نفسه الذي كان قد جاء في صبيحة يوم 6/9/1986 لأعتقالي في أستعلامات كلية القانون في بغداد مع شخص اخر يدعى (حجي علاء)، حيث كنت أنوي أداء الامتحان النهائي في الدور الثاني للسنة الاخيرة من دراستي في الكلية.في هذه الاجواء والظروف كان الجميع قد سمع قبل يوم أو يومين بوفاة القائد (ملا مصطفى البارزاني) من أذاعات بي بي سي وصوت أمريكا ومونتي كارلو، والذي كان قد أدى الى أن يخيم الحزن على الكثير من أهالي العمادية. وحيث كنت طالبا في الصف الثالث المتوسط والتي كانت تجرى لطلاب هذه المرحلة (أمتحانات وزارية) فقد كان لدينا درس (أضافي) في مادة اللغة الانكليزية، وكان الاستاذ (فيصل) مدرس المادة وهو من مسيحي العمادية، اللذي كان مجدا في وظيفته ويريد أنهاء المادة التدريسية المقررة، حتى يتمكن من أعادة سريعة لها قبل أنتهاء فترة الدراسة أستعدادا للامتحانات الوزارية. لذلك وبعد وفاة البارزاني بيوم أو يومين وعندما كنا ندخل أحدى الصفوف لاخذ الدرس (الاضافي) وبوجود المدرس معنا، واذا بنا نلاحظ أن سبورة الصف الخشبية السوداء مليئة بكتابة وبخط جميل و واضح تعزي وفاة البارزاني، وتؤكد على أستمرار النظام الس ......
#عاما

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710800

صبري يوسف : حوار رونيدا أحمد مع الأديب والتَّشكيلي السُّوري صبري يوسف
#الحوار_المتمدن
#صبري_يوسف يستوحي من اللّوحة قصيدةً ومن القصيدةِ لوحةًأديب وتشكيلي مغترب منذ ثلاثة عقود، متمرّد على لهيبِ الحروب، رفع لواء السّلام بيديهِ المغموستين بوهجِ الانبعاثِ الشّعري والفن التّشكيلي والكتابة القصصيّة والرّوائيّة ويستوحي من اللّوحة قصيدةً ومن القصيدةِ لوحةً، وصاحب دار نشر ومجلّة السَّلام الدَّوليّة، إنّه الأديب والتّشكيلي السُّوري المغترب صبري يوسف. 1 . من يحرق الحنطة، يحرق الحياةَ، عنوان: أحد أجزاء أنشودة الحياة - نص مفتوح .. ومنها استشرى العنف في وهاد الشّرقِ!ماذا عن هذه الجملة الشِّعريّة والعنوان؟ وهل برأيك العنف متجذِّر في الشَّرق أم هو آتٍ من الخارج؟! هناك عنف في الشَّرق، وفي الكثير من دول العالم، وهناك عدَّة عوامل خارجية اقليميّة وغربيّة تغذّي وتحرِّض على هذا العنف، وسؤالي لماذا يقبل الشَّرق هذا العنف، أو يتساهل في تفشِّي العنف، ولا يعالج أسباب العنف وتفرّعاته، إلى أن وصلَ إلى حدٍّ غير قابل لضبطه أو الحدّ منه إلَّا بسيلان برك الدّم؟! 2 . كيفَ وُلِدَ ديوانكَ (فيروز صديقة براري الرّوح)، أحد أجزاء أنشودة الحياة؟ هل لهذا الدِّيوان حكاية؟! وُلِدَ ديوان "فيروز صديقة براري الرّوح" من وحي عوالم وفضاءات إبداع فيروز، حيث كانت أغاني فيروز زوّادتي الَّتي أعانتني في غربتي، فلم يكُن معي سوى كاسيتات فيروز، ورحتُ أستمع عبر محطّات غربتي إلى أغاني فيروز، كما كنت أستقبل صوتها في صباحاتي عندما كنتُ في الوطن الأم وفي مسقط رأسي، وتابعت أسمعها إلى تاريخ اليوم، وقرَّرت أن أستمع إلى أغاني فيروز بكلِّ مشاعري وأكتبَ من وحي استماعي إلى أغانيها في ليالي رؤوس السّنة، وابتدأتُ من ليلة رأس السَّنة: 1999، حتّى غاية رأس سنة 2006، حيث كنتُ أستمع في نهاية آخر يوم من رأس السَّنة واحتفل لوحدي مع عوالم فيروز، وبوّبتُ ما كتبته عبر ليالي رؤوس السَّنوات التَّالية: (1999، 2000، 2001، 2002، 2003، 2004، 2005، 2006)، وبعد مراجعات عديدة وصياغات نهائيّة، خرجت بديوان شعري بعنوان: "فيروز صديقة براري الرُّوح" الَّذي انبعث من وحي استماعي إلى أغانيها وأهديتُ الدّيوان: إلى الفنّانة المبدعة السيّدة فيروز! 3. ما قصة أنشودة الحياة المؤلّفة من عشرين جزءاً وكل جزء منها ديوان شعري؟ ولِمَ أبقيتها مفتوحة؟ لهذه القصّة قصّة طريفة، إذ كنتُ في إحدى ليالي ستوكهولم، أبوّب أشعاري على "ديسكيتات" أيَّام زمان، وكنتُ قد خزّنت بحدود 400 صفحة من قصائد متفرّقة، وأغلبها ما كان محفوظاً في ملفّات أخرى أو في "الهورد ديسك"، وفيما كنتُ غائصاً في عوالم أشعاري، دقَّ أحد الأصدقاء على باب منزلي، وفيما كنت أخزّن هذه القصيدة كي أفتح الباب وأستقبل زوّاري، وإذ بي أمسح "الدِّيسكيت" بكلِّ ما فيه من قصائد، وحاولت أن أتأكَّد من وجود الأشعار في "الدّيسكيت" لكنِّه كان فارغاً تماماً، وما كان لدي في حينها أي اطِّلاع على تقنيات الكومبيوتر وما كنتُ أعلم أنّه من الممكن استرجاع المحذوفات من سلّة المهملات بكبسة زر، فخسرت كل ما كتبته على مدى سنين. فتحتُ الباب للزوَّار وإذ بهم يبتسمون لي، وأنا في قمّة انزعاجي على ما تمّ حذفه خطأً، وحاولوا تخفيف حزني، وبعد دردشة قصيرة، قلتُ لهم: ولا يهمّكم ابتداءً من اليوم، أي قبل عشرين عاماً تقريباً، سأبدأ بكتابة نص مفتوح على شهقات السّماء، بعنوان أنشودة الحياة، وبدأت أكتبُ نصّاً مفتوحاً واستمرّيتُ حتّى تاريخه. تصبُّ فضاءاته في تجربتي الشِّعريّة، وكانت كتاباتي تعويضاً لما خسرته، وفعلاً كان فقداني لما فقدته في "الديسكيت" الصّغير أكبر حافز لي كي أعوِّض ما لا يمكن تعويضه، فقد كتبت ......
#حوار
#رونيدا
#أحمد
#الأديب
#والتَّشكيلي
#السُّوري
#صبري
#يوسف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710810

مشعل يسار : طلقة الغدر الأولى: في ذكرى تقرير خروشوف -السري-
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار وضع "التقرير السري" للسكرتير الأول للجنة المركزية للحزب الشيوعي السوفياتي نيكيتا خروشوف في الاجتماع الأخير للمؤتمر العشرين للحزب في 25 فبراير/شباط 1956، قنبلة موقوتة تحت أساس الاتحاد السوفياتي والاشتراكية بافترائه الذي أطلق عليه اسم "فضح عبادة ستالين". وهو ما أدى في خاتمة المطاف إلى زوال هذه الدولة العظيمة التي عرفت باسم اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في 26 ديسمبر/كانون الأول عام 1991 بتوقيع "اتفاقيات بيلوفيجييه" بين الثلاثي زعماء روسيا وأوكرانيا وبيلوروسيا يلتسين وكرافتشوك وشوشكيفيتس، وإرسال يلتسين هذه "البشرى" في الحال إلى الرئيس الأميركي معلنا أنه "نفذ المهمة المطلوبة" وانتصر مع شركائه التصفويين على الخصم الاستراتيجي للولايات المتحدة وكل الحلف الغربي الرأسمالي. ويسعى علماء السياسة والشيوعيون الروس منذ ذاك إلى تحليل كامل الأسباب التي أدت إلى الحدث الجلل الذي وصفه الرئيس الروسي فلاديمير بوتين بأنه "أكبر كارثة جغراسياسية في القرن العشرين". ولعل كلمة "التسريع" التي استعملها الأمين العام للبيريسترويكا ميخائيل جورباتشوف بعد مضي 65 عامًا بالضبط على خطاب خروشوف عنت هذا بالذات وليس تسريع عجلة الاقتصاد الاشتراكي كما ظن السذّج آنذاك.وعلى الرغم من أن نص الخطاب الذي دان في صيف عام 1956 بشدة السياسة الداخلية لستالين اعتُبر "سريًا" ولم يُنشر في الصحافة السوفيتية حتى هلاك الدولة السوفياتية نفسها، فقد ظهر على صفحات الـ"نيويورك تايمز" آنذاك كتسريب لم يُعرف مصدره.أسئلة كثيرة تثار أيضًا حول هجوم خروشوف على لافرينتي بيريا الذي كاد يكون مثابة اتهام بالإبادة الجماعية. وهذا على الرغم من أن بيريا الذي لم يكن ملاكًا طبعاً، أوقف "الإرهاب الكبير" وأصدر في حينه قرارات عفو واسعة وقاد "المشروع النووي" الذي حما الاتحاد السوفياتي من دمار نووي على يد الأميركيين الذين أرسلوا تهديدهم بقصفه نوويا عبر قصف هيروشيما وناغازاكي اليابانيتين. وكذلك حول إطلاقه في ذاك الخطاب أساطير حول الحرب الوطنية العظمى، وحول أن ستالين كان يخطط للعمليات العسكرية اعتماداً على مجسم الكرة الأرضية الموجود على مكتبه!!!الباحث الأمريكي البروفسور غروفر فير كتب في مقدمة دراسته الدقيقة لتقرير خروشوف المنشورة في روسيا تحت عنوان "اللؤم في معاداة ستالين" مع بعض الدهشة:“ لم يكن صحيحًا أي من التصريحات الواردة في "التقرير المغلق" والتي"فضحت" ستالين أو بيريا بشكل مباشر. بتعبير أدق، تبين أن كل واحدة من بين كل تلك التي يمكن التحقق منها هي زائفة".يقول الدكتور في التاريخ، البروفيسور فاسيلي بوبوف، في مقابة حول مسألة تورط خروشوف نفسه في القمع، بشكل لا لبس فيه:"يمكن للمرء أن يقول إن خروشوف مذنب. فالقمع، كما هو معروف، بلغ ذروته في فترة 1937-1938. ومنذ عام 1938، لم يكن خروشوف السكرتير الأول للجنة المركزية للحزب الشيوعي الأوكراني فحسب، بل كان أيضًا عضوًا مرشحًا في المكتب السياسي للجنة المركزية للحزب الشيوعي السوفياتي (البلشفي). وبهذه الصفة وضع تأشيرته على العديد من قوائم التنفيذ ... "ولا يسع المرء إلا أن يذكر نقطة أخرى تتعلق مباشرة بالتقرير السري إياه. فمباشرة بعد المؤتمر العشرين و"ذوبان جليد" العلاقات مع الغرب الذي أعقبه، أدرك عدد كبير ممن سموا بـ"المثقفين المبدعين" أو "الستّينيون"، وجلهم من اليهود الليبراليين المتصهينين، أن الوقت وقتهم! من هنا بدأت تخمينات سولجينيتصين الافترائية، ثم البيريسترويكا، وقلب معاني الأشياء، وحسابات الضحايا المضخمة... فلم يبخل "الباحثون" بالأرقام مذذاك على الإطلاق! ......
#طلقة
#الغدر
#الأولى:
#ذكرى
#تقرير
#خروشوف
#-السري-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710809

شادي الشماوي : بصدد هجمات الحكومة البولونيّة على حقّ الإجهاض و المدّ العالمي المتصاعد للفاشيّة و الحاجة إلى بديل مختلف راديكاليّا
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي مساهمة من عضو من " الجولة القوميّة من أجل الثورة "جريدة " الثورة " عدد687 ، 15 فيفري 2021https://revcom.us/a/687/on-the-polish-governments-attacks-on-abortion-rights-en.htmlفي 27 جانفي 2012 ، أعلن النظام الفاشيّ في بولونيا أنّه سيشرع في فرض قانون صدر في البداية في أكتوبر 2020 يجعل الغالبيّة العظمى من الإجهاضات فى البلد بما فيها الشكل الأكثر شيوعا للإجهاض ، الإجهاض المنجرّ عن تشوّه جسدي للجنين غير قانوني . و هذا يعنى الآن أنّ كافة أشكال الإجهاض صارت غير قانونيّة بإستثناء وحيد هو الإغتصاب و الخيانة الزوجيّة أو عندما تكون حياة أو صحّة الأم مهدّدة . و لهذا صلة وطيدة بدفع النساء إلى الخلف ، إلى " أشكال تقليديّة " أكثر من الإضطهاد و الإخضاع ردّا لى و ثأرا من المساهمة المتزايدة للنساء في الحياة الاقتصادية و الإجتماعيّة و كجزء من أجندا تيوقراطيذة – فاشيّة أوسع و حركة عالميّة قائمة و تحقّق تقدّما . في السنة الفارطة ، فجّر هذا القانون موجة من الإحتجاجات الشرعيّة بمئات الآلاف من النساء و عديد الرجال كذلك محتجّين في الشوارع في تحرّك إلى درجة كبيرة غير عنيف لكن مستمرّ و دراماتيكي . و مثلما وصفت رسالة سابقة من قارئ مشاهد من تحرّكات أكتوبر ، كان المحتجّون :" يرفعون لافتات كُتب عليها " الإنسان أهمّ من الجنين " و " أتمنّى لو بإمكانى إجهاض حكومتى " . لقد خرج الناس إلى الشوارع من مراكز العمل في حركة إضراب عام . و سارت مجموعات من النساء مرتديات لعباءات قديمة مصنوعة يدويّا حمراء كرمز للإخضاع المستقبلي للنساء الذى يمثّله هذا القرار . و قد تحدّى المحتجّون بجرأة الثقل الإضطهادي للكنيسة الكاتوليكيّة الخانق لحياتهم ، مقاطعين الإجتماعات الجماهيريّة في الكنائس الكاتوليكيّة و مقيمين إعتصامات فيها و كانت النساء ترفع معالق معاطف كرمز للخطر الذىتمثّله لاقانونيّة الإجهاض و المصير الذى تواجهه عديد النساء الآن . "و في حين كان الغضب ضد تقييدات الإجهاض العامل الأساسي الدافع للإحتجاجات فإنّها خدمت كذلك كتعبيرات عن الغضب و القرف تجاه اليمين المتطرّف عامة و البرنامج الفاشيّ الذى يضغط على أعناق الجماهير في بولونيا . و كان الشباب و الطلبة جزءا حيويّا من المحتجيّن و قد أعربوا عن مستويات عالية من المعارضة لحزب " القانون والعدالة " الفاشيّ الحاكم . و قد تأسّس حزب " القانون و العدالة " (PiS) الذى يقوده حاليّا جارزلو كازننسكى سنة 2001 و صعد إلى السلطة سنة 2015 ببرنامج أصوليّ دينيّ و ما يتناسب معه من " قيم تقليديّة " و منها البطرياركيّة اللاذعة و رهاب المثليّة الجنسيّة فضلا عن قدر كبير من رهاب الأجانب الموجّه ضد المهاجرين و اللاجئين . و مذّاك تحرّك هذا الحزب بمنهجيّة ليتحكّم في المحاكم فارضا قرارات أصدرتها المحكمة العليا ليعيد تشكيلها بخاتم مطّاطيّ للحزب الحاكم و ليتحكّم تماما في المحكمة الدستوريّة – المحكمة التي أصدرت الآن القانون المانع للإجهاض . و من خلال التحكّم في المحاكم في مواجهة الإحتجاج الجماهيريّة، يتمّ تسليط القمع على الجماهير من خلال هجمات على الحقوق الأساسيّة للشعب . و تعدّ مساعى هذا الحزب في بولونيا لتقليص دور النساء إلى مربّيات أطفال و قانونيّا و إجتماعيّا تابعات إلى الرجال و الكنيسة ، تعدّ هذه المساعى جزءا من حركة عالميّة أشمل من أجل الفاشيّة و أساسها مرتبط بالتغيّرات في الوضع العالمي التي تعود إل ......
#بصدد
#هجمات
#الحكومة
#البولونيّة
#الإجهاض
#المدّ
#العالمي
#المتصاعد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710808

شادي الشماوي : في فنزويلا النساء تجبر على أن تصبح أمّهات
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي عضو من " الجولة من أجل الثورة " جريدة " الثورة " عدد 689 ، 1 مارس 2021https://revcom.us/a/689/women-in-venezuela-forced-into-motherhood-en.htmlإنّ الأمومة الإجباريّة إستعباد للنساء ! لقد سلّط مقال حديث في جريدة " النيويورك تايمز " الضوء على واقع كابوسيّ في فنزويلا حيث تجبر آلاف النساء ضد إرادتهنّ على الحمل و الإنجاب – نظرا لكون الحصول على التحكّم في الولادات غير ممكن تقريبا بصفة كلّية و الإجهاض غير قانونيّ . لقد حلمت النساء مرّة بأن تصبح أستاذات أو عالمات أو أن تتّبع مسالكا أخرى في الحياة و تجدن أنفسهنّ الآن مجبرات على العناية بأسر يعدّ الأطفال فيها 6 و 8 أو أحيانا 10 . " أشعر كما لو أنّى أغرق " ، هذا ما صرّحت به أمّ لخمسة أطفال و أجهشت بالبكاء بمرارة حين إكتشفت أنّها حامل مجدّدا بطفلها السادس . لقد كانت تبحث بلا جدوى عن أيّ نوع من التحكّم في الولادات يكون في متناولها و زوجها . إلاّ أنّ حزمة من الواقى الذكلاي سعرها 4.40 دولار بينما الأجر الأدنى الشهريّ يساوى 1.50 دولار . ما يجعلها تماما خارج متناولها و خارج متناول معظم النساء في فنزويلا . و حتّى لمّا تحاول النساء التحكّم في الولادات بتجنّب ممارسة الجنس حن تكون في وضع أكثر خصوبة ، من الشائع أن يجبرهنّ أزواجهنّ على ممارسة الجنس معتبرين ذلك " حقّهم "- و هكذا تتعرّض النساء إلى التجاوزات و في قمّة ذلك تضطرّ إلى الحمل و إنجاب المزيد من الأطفال . و النساء اللواتى إخترن بدلا من ذلك وضع نهاية لحملهنّ تقوم بمخاطرة و قد تخسر حياتهنّ – فالإجهاض غير الآمن هو ثالث أسباب موت النساء في البلاد و نسبة وفايات الأمّهات عالية جدّا . و البنات اللاتى عمرهنّ 14 سنة تخيّر التعقيم عوضا عن مواجهة حياة بصفر من التحكّم في الولادات الخاصّة . تقع النساء في فنزويلا بين الفكّين الوحشيّين للبطرياركيّة و الكاتوليكيّة و الإمبرياليّة و سير النظام الرأسمالي .يعرف الاقتصاد الفنزويلي أزمة حادة – يرتبط إنتاج الاقتصاد بمبيعات النفط وهو أسير الشبكة العالميّة للعلاقات السلعيّة الإمبرياليّة التي يرتهن فيها التطوّر الاجتماعي و الإنسانيّ بميزان هيكلة إنتاج و تجارة عالميّين غير متكافئين – و بحركة أسعار السوق العالميّة ز و قد شهد سعر النفط تراجعا سريعا خلال العقد الأخير . و صار الوضع سيّئا بدرجة كبيرة جرّاء العقوبات التي تفرضها الولايات المتّحدة على فنزويلا بهدف معاقبة الحكومة التي أعلنت أنّها " إشتراكيّة " و أنّها تطبّق " الثورة البوليفاريّة " (1) . و هذه العقوبات تخنق أكثر إقتصادا متداعى بعدُ بشكل بيّن بما أنّ أسعار النفط إنهارت في السنوات الأخيرة . وهي تحول دون الحصول على إستثمارات جديدة أو تطوّر قطاعات أخرى من الاقتصاد . و كلّ هذا أفرز نقصا إلى أقصى الحدود في الحاجيات الأساسيّة كالأقمشة والحليب و الأرزّ و الأدوية – و وسائل التحكّم في الولادات. و وسائل منع الحمل – حبوب منع الحمل و الواقى الذكريّ و أشكال أخرى – كانت متوفّرة بدرجة كبيرة في فنزويلا لكنّها باتت الآن مفتقدة تمام الإفتقاد و في معظم الحالات الطريقة الوحيدة للحصول عليها هي السوق السوداء و بأسعار خياليّة بحيث أنّ الضرورة الأساسيّة لصحّة النسا لا تتوفّر إلاّ للأثرياء الكبار . كانت فنزويلا على الدوام بلدا يتميّز ببون جندريّ شاسع بفقط 52 بالمائة من النساء تشارك في قوّة العمل مقارنة ب 80 بالمائة من الرجال ،و ب 28 بالمائة من ال ......
#فنزويلا
#النساء
#تجبر
#تصبح
#أمّهات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710807