سري القدوة : مجزرة الحرم الإبراهيمي وإرهاب الدولة المنظم
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة تمر علينا الذكرى الـ 27 لمجزرة الحرم الإبراهيمي في الخليل التي نفذها المستوطن اليهودي المتطرف «باروخ غولدشتاين» بحق المصلين في 25 فبراير عام 1994 حيث اقتحم المستوطن الإرهابي الحرم الإبراهيمي تحت أنظار وبحماية ودعم جيش الاحتلال الصهيوني أثناء أداء المصلين لصلاة فجر يوم الجمعة منتصف شهر رمضان المبارك وشرع بإطلاق النيران على المصلين خلال سجودهم مما أوقع 29 شهيدآ ومئات الجرحى من الفلسطينيين .ومازالت المجزرة مستمرة بحق الحرم الابراهيمي حيث اقدمت سلطات الاحتلال الاسرائيلي على منع رفع الأذان في الحرم الإبراهيمي بمدينة الخليل بحجة احتفال المستوطنين بمناسبة عيد المساخر «بوريم» لدى الشعب اليهودي، علما بأن سلطات الاحتلال اقدمت على منع الأذان بالحرم الابراهيمي عشرات المرات ومنعت لجنة اعمار الخليل من استكمال اعمال الترميم والصيانة للمسجد، وأغلقته أكثر من مرة وفرضت ممارسات تعسفية للحد من أعداد المصلين فيه، هذا بعد أن قامت بتقسيمه وسط محاولات تهويد واسعة النطاق ومتواصلة للبلدة القديمة في الخليل، والعمل على طرد وتهجير المواطنين الفلسطينيين منها، ومازال الشعب الفلسطيني يدفع ثمن جرائم الاحتلال المتواصلة للمقدسات الاسلامية والمسيحية في فلسطين المحتلة، بما فيها الاجراءات والتدابير والتقييدات التعسفية التي تفرضها سلطات الاحتلال تباعا وبشكل متصاعد لمنع المصلين من الوصول إلى دور العبادة ومحاولة السيطرة عليها وأسرلتها في انتهاك صارخ لحرية العبادة وممارسة الشعائر الدينية في تحدي واضح لمشاعر المسلمين ومحاول حكومة الاحتلال فرض حرب وصراع ديني على المنطقة بحكم هذه الممارسات العنصرية.حكومة الاحتلال العسكري تقود وترعى عصابات الإرهاب والكراهية والتطرف الديني التي تواصل جرائمها بحق المقدسات الإسلامية والمسيحية والتي يغذيها فكر عنصري متطرف قائم على التحريض المتواصل ضد كل ما هو فلسطيني وانه لا يمكن تبرير صمت العالم ومؤسساته على مواصلة اعتداء الاحتلال على المصلين في المسجد الأقصى والحرم الابراهيمي وإحراق المساجد والكنائس من قبل عصابات الإرهابيين وتدنيسها بكتاباتهم الشعارات العنصرية واستمرار ارتكاب الجرائم في الحرم الابراهيمي في الخليل، وحكومة الاحتلال هي مسئولة بشكل مباشر عن تأجيج الصراع الديني في المنطقة وهي بذلك تتحمل المسؤولية الكاملة والمباشرة عن تلك الانتهاكات ونتائجها وتداعياتها، التي تعتبر بمثابة دعوة صريحة للحرب الدينية وخرق فاضح للقانون الدولي وميثاق الامم المتحدة وحقوق الانسان والقانون الإنساني الدولي .ولا بد من المجتمع الدولي والمنظمات والمجالس الاممية المختصة وفي مقدمتها مجلس حقوق الانسان واليونسكو تحمل مسؤولياتها القانونية والأخلاقية في حماية المقدسات من توغل الاحتلال الإسرائيلي واتخاذ ما يلزم من الإجراءات الكفيلة بإجباره على الانصياع للقانون الدولي والشرعية الدولية وقراراتها .ممارسة الارهاب الفكري والقمع والتطرف الديني تجاه الشعب العربي الفلسطيني هي سياسة واضحة تعتمدها حكومة الاحتلال الاسرائيلي لمحاولة فرض وقائع جديدة على الارض تسهم في السيطرة الكاملة على الحرم الابراهيمي في الخليل ونشر خرائط ما يسمى بصفقة القرن والبدا في تنفيذ يافطات تشير الى التقسيم الجغرافي للمدن الفلسطينية، وتعد هذه الممارسات منافية لكل القوانين والشرعية الدولية وتشكل استهتارا بكل القيم الدينية وحرية العبادة حيث تنتهك بشكل واضح ما اقرته الشرائع السماوية واستهتار بحقوق الانسان ومعتقداته الدينية ومحاولات من قبل حكومة الاحتلال تطبيق وقائع جديدة على الارض للسيطرة علي ......
#مجزرة
#الحرم
#الإبراهيمي
#وإرهاب
#الدولة
#المنظم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710481
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة تمر علينا الذكرى الـ 27 لمجزرة الحرم الإبراهيمي في الخليل التي نفذها المستوطن اليهودي المتطرف «باروخ غولدشتاين» بحق المصلين في 25 فبراير عام 1994 حيث اقتحم المستوطن الإرهابي الحرم الإبراهيمي تحت أنظار وبحماية ودعم جيش الاحتلال الصهيوني أثناء أداء المصلين لصلاة فجر يوم الجمعة منتصف شهر رمضان المبارك وشرع بإطلاق النيران على المصلين خلال سجودهم مما أوقع 29 شهيدآ ومئات الجرحى من الفلسطينيين .ومازالت المجزرة مستمرة بحق الحرم الابراهيمي حيث اقدمت سلطات الاحتلال الاسرائيلي على منع رفع الأذان في الحرم الإبراهيمي بمدينة الخليل بحجة احتفال المستوطنين بمناسبة عيد المساخر «بوريم» لدى الشعب اليهودي، علما بأن سلطات الاحتلال اقدمت على منع الأذان بالحرم الابراهيمي عشرات المرات ومنعت لجنة اعمار الخليل من استكمال اعمال الترميم والصيانة للمسجد، وأغلقته أكثر من مرة وفرضت ممارسات تعسفية للحد من أعداد المصلين فيه، هذا بعد أن قامت بتقسيمه وسط محاولات تهويد واسعة النطاق ومتواصلة للبلدة القديمة في الخليل، والعمل على طرد وتهجير المواطنين الفلسطينيين منها، ومازال الشعب الفلسطيني يدفع ثمن جرائم الاحتلال المتواصلة للمقدسات الاسلامية والمسيحية في فلسطين المحتلة، بما فيها الاجراءات والتدابير والتقييدات التعسفية التي تفرضها سلطات الاحتلال تباعا وبشكل متصاعد لمنع المصلين من الوصول إلى دور العبادة ومحاولة السيطرة عليها وأسرلتها في انتهاك صارخ لحرية العبادة وممارسة الشعائر الدينية في تحدي واضح لمشاعر المسلمين ومحاول حكومة الاحتلال فرض حرب وصراع ديني على المنطقة بحكم هذه الممارسات العنصرية.حكومة الاحتلال العسكري تقود وترعى عصابات الإرهاب والكراهية والتطرف الديني التي تواصل جرائمها بحق المقدسات الإسلامية والمسيحية والتي يغذيها فكر عنصري متطرف قائم على التحريض المتواصل ضد كل ما هو فلسطيني وانه لا يمكن تبرير صمت العالم ومؤسساته على مواصلة اعتداء الاحتلال على المصلين في المسجد الأقصى والحرم الابراهيمي وإحراق المساجد والكنائس من قبل عصابات الإرهابيين وتدنيسها بكتاباتهم الشعارات العنصرية واستمرار ارتكاب الجرائم في الحرم الابراهيمي في الخليل، وحكومة الاحتلال هي مسئولة بشكل مباشر عن تأجيج الصراع الديني في المنطقة وهي بذلك تتحمل المسؤولية الكاملة والمباشرة عن تلك الانتهاكات ونتائجها وتداعياتها، التي تعتبر بمثابة دعوة صريحة للحرب الدينية وخرق فاضح للقانون الدولي وميثاق الامم المتحدة وحقوق الانسان والقانون الإنساني الدولي .ولا بد من المجتمع الدولي والمنظمات والمجالس الاممية المختصة وفي مقدمتها مجلس حقوق الانسان واليونسكو تحمل مسؤولياتها القانونية والأخلاقية في حماية المقدسات من توغل الاحتلال الإسرائيلي واتخاذ ما يلزم من الإجراءات الكفيلة بإجباره على الانصياع للقانون الدولي والشرعية الدولية وقراراتها .ممارسة الارهاب الفكري والقمع والتطرف الديني تجاه الشعب العربي الفلسطيني هي سياسة واضحة تعتمدها حكومة الاحتلال الاسرائيلي لمحاولة فرض وقائع جديدة على الارض تسهم في السيطرة الكاملة على الحرم الابراهيمي في الخليل ونشر خرائط ما يسمى بصفقة القرن والبدا في تنفيذ يافطات تشير الى التقسيم الجغرافي للمدن الفلسطينية، وتعد هذه الممارسات منافية لكل القوانين والشرعية الدولية وتشكل استهتارا بكل القيم الدينية وحرية العبادة حيث تنتهك بشكل واضح ما اقرته الشرائع السماوية واستهتار بحقوق الانسان ومعتقداته الدينية ومحاولات من قبل حكومة الاحتلال تطبيق وقائع جديدة على الارض للسيطرة علي ......
#مجزرة
#الحرم
#الإبراهيمي
#وإرهاب
#الدولة
#المنظم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710481
الحوار المتمدن
سري القدوة - مجزرة الحرم الإبراهيمي وإرهاب الدولة المنظم
أيوب كرير : المرأة والتغيرات المناخية .. أية علاقة؟
#الحوار_المتمدن
#أيوب_كرير إذا بدأنا باتفاق باريس للمناخ الذي صادقت عليه حتى الآن 175 دولة من بينها المغرب وهو اتفاق ملزم، والذي يقر بأن قضية تغير المناخ شغل مشترك للبشرية جمعاء، وعلى الأطراف الموقعة للاتفاقية أن تقوم عند اتخاد الاجراءات الرامية إلى التصدي لتغير المناخ: “الإلتزام” باحترام وتعزيز ومراعات التزاماتها بحقوق الإنسان، والحق في الصحة، وحقوق المهاجرين والأطفال والأشخاص ذوي الإعاقة والأشخاص الموجودين في أوضاع هشة، والحق في التنمية و المساواة بين الجنسين وتمكين المرأة والإنصاف بين الأجيال.. فإن اهتمام الدول الأطراف في مؤتمرات المناخ بموضوع المساواة بين الجنسية، بنم عن وعي تام بالعقبات الكبيرة التي تواجه الفتيات والنساء التي تحول دون تمكينهن الإجتماعي والإقتصادي والسياسي وبالتالي تكبح هذه العقبات التي تواجهها المرأة في جميع مراحل حياتها استغلالا كاملا، والإمكانات الكامنة في البلدان المتخلفة على الخصوص، وهي قائمة في جميع المجالات وفي مختلف مراحل حياة المرأة، تم إن النساء يتضررن أكثر من تبعات التغير المناخي مقارنة بالرجال، فالعديد من النساء في البلدان النامية من المزارعات، وهن أكثر من يتعرضن لمشاكل في الحصول على التعليم، والدخل، والأرض، والماشية والحرف والتكنولوجيا، ما يعني أنه سيكون للتغيرات المناخية الأثر السلبي الأكثر حدة على المرأة، ويزكي هذا عدة دراسات علمية قامت بها هيئة الأمم المتحدة ولا سبيل لإيجاد الحلول ومجابهة التغيرات المناخية دون مشاركة فاعلة ومنصفة للمرأة، وهنا أقدم نماذج لبعض الإحصائيات التي استقيتها من مصادر رسمية لمؤسسات دولية.– يوجد نحو 31 مليون فتاة في العالم ممن هن في سن الإلتحاق بالمرحلة الابتدائية لا ينتفعن بالتعليم المدرسي.– 493 مليون فتاة في سنة 2011 لم تلتحق بالمدارس.– في فترة 2011 و 2012 في معظم البلدان، لم يبلغ أجر النساء سوى 70 إلى 90 في المائة من أجر الرجال حسب هيئة الامم المتحدة.– تمثل النساء في البلدان النامية الغالبية العظمى من العاملين الفقراء، ففي إفريقيا جنوب الصحراء، على سبيل المثال، تعمل زهاء 8 نساء من أصل 10 نساء في ظروف هشة. وفقاً لتقرير الأمم المتحدة لعام 2014.وهناك عوامل كثيرة تساهم في هذا الوضع ومنها عدم المساواة بين الجنسين في الأدوار الأسرية، وغياب هياكل الاستقبال المناسبة والميسرة للأطفال والمسنين والدور الهام للتصورات الاجتماعية في مشاركة المرأة في العمل، إذ تعمل المرأة غالبا في القطاع غير الرسمي والزراعي، وبالرغم من مشاركتها الكبرى في إدارة الموارد الطبيعية وحفظها واستخدامها، فإنها لا تحصل سوى على أجر محدود بسبب عدم تحكمها بالموارد وعوامل الإنتاج ومشاركتها الضعيفة في اتخاذ القرارات.أما فيما يخص تمثيلية المرأة في المؤسسات والمشاركة السياسية فنجد على أن المرأة تأخذ الفتات أو فقط لذر الرماد في العيون لدى مذبري الحكومات خاصة في الدول النامية، وهذه بعض الأرقام الصادرة عن هيئة الأمم المتحدة حيث نجد:– بلدان الشمال 41 في المائة،– الأمريكيتان 25.5 في المائة،– أوروبا باستثناء بلدان الشمال 24.4 في المائة،– أفريقيا جنوب الصحراء 23 في المائة،– آسيا 18.4 في المائة،– الشرق الأوسط وشمال أفريقيا 17.7 في المائة،– المحيط الهادي 15.7 في المائة.وعندما نولي وجوهنا صوب بعض الممارسات التي مازالت ضاربة في مجتمعاتنا المتخلفة والتي يمثل فيها الزواج القسري والمبكر انتهاكا لحقوق الإنسان يحرم الأطفال والفتيات على الخصوص من التعليم والصحة الجيدة والمستقبل المشرق، حيث تتزوج فتاة واحدة من أصل ثلاث قب ......
#المرأة
#والتغيرات
#المناخية
#علاقة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710505
#الحوار_المتمدن
#أيوب_كرير إذا بدأنا باتفاق باريس للمناخ الذي صادقت عليه حتى الآن 175 دولة من بينها المغرب وهو اتفاق ملزم، والذي يقر بأن قضية تغير المناخ شغل مشترك للبشرية جمعاء، وعلى الأطراف الموقعة للاتفاقية أن تقوم عند اتخاد الاجراءات الرامية إلى التصدي لتغير المناخ: “الإلتزام” باحترام وتعزيز ومراعات التزاماتها بحقوق الإنسان، والحق في الصحة، وحقوق المهاجرين والأطفال والأشخاص ذوي الإعاقة والأشخاص الموجودين في أوضاع هشة، والحق في التنمية و المساواة بين الجنسين وتمكين المرأة والإنصاف بين الأجيال.. فإن اهتمام الدول الأطراف في مؤتمرات المناخ بموضوع المساواة بين الجنسية، بنم عن وعي تام بالعقبات الكبيرة التي تواجه الفتيات والنساء التي تحول دون تمكينهن الإجتماعي والإقتصادي والسياسي وبالتالي تكبح هذه العقبات التي تواجهها المرأة في جميع مراحل حياتها استغلالا كاملا، والإمكانات الكامنة في البلدان المتخلفة على الخصوص، وهي قائمة في جميع المجالات وفي مختلف مراحل حياة المرأة، تم إن النساء يتضررن أكثر من تبعات التغير المناخي مقارنة بالرجال، فالعديد من النساء في البلدان النامية من المزارعات، وهن أكثر من يتعرضن لمشاكل في الحصول على التعليم، والدخل، والأرض، والماشية والحرف والتكنولوجيا، ما يعني أنه سيكون للتغيرات المناخية الأثر السلبي الأكثر حدة على المرأة، ويزكي هذا عدة دراسات علمية قامت بها هيئة الأمم المتحدة ولا سبيل لإيجاد الحلول ومجابهة التغيرات المناخية دون مشاركة فاعلة ومنصفة للمرأة، وهنا أقدم نماذج لبعض الإحصائيات التي استقيتها من مصادر رسمية لمؤسسات دولية.– يوجد نحو 31 مليون فتاة في العالم ممن هن في سن الإلتحاق بالمرحلة الابتدائية لا ينتفعن بالتعليم المدرسي.– 493 مليون فتاة في سنة 2011 لم تلتحق بالمدارس.– في فترة 2011 و 2012 في معظم البلدان، لم يبلغ أجر النساء سوى 70 إلى 90 في المائة من أجر الرجال حسب هيئة الامم المتحدة.– تمثل النساء في البلدان النامية الغالبية العظمى من العاملين الفقراء، ففي إفريقيا جنوب الصحراء، على سبيل المثال، تعمل زهاء 8 نساء من أصل 10 نساء في ظروف هشة. وفقاً لتقرير الأمم المتحدة لعام 2014.وهناك عوامل كثيرة تساهم في هذا الوضع ومنها عدم المساواة بين الجنسين في الأدوار الأسرية، وغياب هياكل الاستقبال المناسبة والميسرة للأطفال والمسنين والدور الهام للتصورات الاجتماعية في مشاركة المرأة في العمل، إذ تعمل المرأة غالبا في القطاع غير الرسمي والزراعي، وبالرغم من مشاركتها الكبرى في إدارة الموارد الطبيعية وحفظها واستخدامها، فإنها لا تحصل سوى على أجر محدود بسبب عدم تحكمها بالموارد وعوامل الإنتاج ومشاركتها الضعيفة في اتخاذ القرارات.أما فيما يخص تمثيلية المرأة في المؤسسات والمشاركة السياسية فنجد على أن المرأة تأخذ الفتات أو فقط لذر الرماد في العيون لدى مذبري الحكومات خاصة في الدول النامية، وهذه بعض الأرقام الصادرة عن هيئة الأمم المتحدة حيث نجد:– بلدان الشمال 41 في المائة،– الأمريكيتان 25.5 في المائة،– أوروبا باستثناء بلدان الشمال 24.4 في المائة،– أفريقيا جنوب الصحراء 23 في المائة،– آسيا 18.4 في المائة،– الشرق الأوسط وشمال أفريقيا 17.7 في المائة،– المحيط الهادي 15.7 في المائة.وعندما نولي وجوهنا صوب بعض الممارسات التي مازالت ضاربة في مجتمعاتنا المتخلفة والتي يمثل فيها الزواج القسري والمبكر انتهاكا لحقوق الإنسان يحرم الأطفال والفتيات على الخصوص من التعليم والصحة الجيدة والمستقبل المشرق، حيث تتزوج فتاة واحدة من أصل ثلاث قب ......
#المرأة
#والتغيرات
#المناخية
#علاقة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710505
الحوار المتمدن
أيوب كرير - المرأة والتغيرات المناخية .. أية علاقة؟
ناظم سعد الحنيني : عن الحزب الذي نريد في المؤتمر الخامس لحزبنا
#الحوار_المتمدن
#ناظم_سعد_الحنيني (مساهمة في النقاش)1أ. ناظم سعد الحنينيحلم البدايات...: لقد كان الأمرعظيماً، تلقينا الفكرة شباباً وتبنيناها بحثاً عن الهوية الوطنية والفكرية، رغم معاندة المجتمع والواقع المعاش، كان الحلم كبيراً، والفكرة نبيلة فيها السعي للحق والحرية والعدالة الاجتماعية، أخذتنا فرصة قراءاتنا للأدب الاشتراكي بعيداً لعوالم رحبة من الإنسانية، تأثرنا بأبطال مكسيم غوركي وتولستوي وماركيز وحفظنا عن ظهر قلب شعراً لبابلو نيرودا.كان ذلك قبل أن تحط رحال معرفتنا قريباً بعوالم شعر توفيق زياد ومحمود درويش وسميح القاسم، وأدب إميل حبيبي وحنا مينا ويوسف إدريس وعبد الرحمن منيف، اكتشفنا خلالها كم هي عظيمة المنطلقات الأخلاقية التي نناضل من أجلها.اكتشفنا مبكراً أيضاً أن وحدها النوايا الطيبة والإخلاص غير كافية لتحقيق هذه المنطلقات، فكان بداية الطريق بحثنا عن الأداة أو المظلة التي يمكن للنضال بكنفها تحقيق الصورة الجميلة للمجتمع والعالم الإنساني الذي نريد، فكان انتماؤنا لفكر اليسار والماركسي منه قبل خمس وثلاثين عاماً تقريباً، بداية طريقنا للسياسة الفلسطينية الفريدة المزج بين النضال الوطني التحرري والنضال الاجتماعي مع غلبة الأول في الكثير من المحطات.في بداياتنا الأولى كان الإنخراط السريع بفعاليات الإنتفاضة الكبرى عام (1987)، أولى مساهمات جيلنا في الفعل الوطني العبقري بمعنى الكلمة؛ " كانت عبقرية الانتفاضة تتمثل في تحييد أسلحة الاحتلال الثقيلة، باعتمادها على الحجر والمولوتوف والعصيان المدني الشامل، كما تتمثل أيضاً، بالالتزام الحديدي والدقيق بالقرارات التي كانت تصدرها القيادة الوطنية الموحّدة عبر بياناتها آنذاك "،*حسب وصف المتوكل طه للانتفاضة الكبرى.أيام الانتفاضة الكبرى التي ناطح فيها الكف الفلسطيني مخرز الإحتلال بصلابة كان لها لون واحد هو الأبيض، الذي يسعى للانتصار على الأسود بكل مكوناته ومصادره، انخرط جيلنا بفكره الواعي بفعالياتها؛ لإيماننا بالفعل الشعبي الذي خبرنا بوعينا الجديد نجاحاته السابقة.في بحثنا الدؤوب عن الهوية الفكرية؛ قرأنا ماركس وانبهرنا بدور فكره في الإنقلابات الكبيرة التي حدثت في بعض دول أوروبا وأمريكا اللاتينية وأفريقيا وآسيا والتي بدأت بإرساء عالم أكثر إنسانية ومجتمعات أكثر عدالة وتضامناً.تماماً كما انتبهنا لسحر الفكر الذي حمله فلاسفة ومبدعون عظام، وتبناه قادة وثوار وزعماء صالوا وجالوا بلدان ومجتمعات المعمورة ناشرين مبادئ الحرية والعدل؛ كان الأمل كبيراً والوازع أكبر بأن نبني مجتمعاً تسوده هذه القيم السامية.قراءتنا لماركس الفيلسوف الجدلي، الذي كان مسكوناً بالسعي لمصير سعيد للعالم، قادتنا لقراءة لينين وتروتسكي وغيفارا وماوتسي تونغ وجياب وغرامشي، تماماً كما قادتنا لمعرفة فكر حسين مروة ومهدي عامل وفرج الله الحلو وخالد بكداش وفؤاد نصار ومعين بسيسو وبشير البرغوثي، جلهم رغم اختلاف منابتهم سعوا لعالم تسوده قيم الحرية والمساواة والعدالة الاجتماعية.الدور الذي أردناه....:خبرنا في شبابنا الساعي للتغيير؛ مرحلة ذهبية مثلت القوى اليسارية ذات الجذور الماركسية والقومية خياراً على مدار سنوات الاشتباك مع المشروع الاستيطاني الصهيوني، وخطت نهجاً ثورياً تمثل في الموقف، وحسم الخيار بالانتماء والتعبير عن جماهير شعبنا الكادحة؛ كما نصت برامجها، وحملت البرنامج الوطني التحرري، وتصدت لمهام ومتطلبات المرحلة.لم يطل ابتهاجنا بالمد الشعبي والنخبوي للفكر والطريق الذي سلكناه؛ حتى ظهرت بو ......
#الحزب
#الذي
#نريد
#المؤتمر
#الخامس
#لحزبنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710504
#الحوار_المتمدن
#ناظم_سعد_الحنيني (مساهمة في النقاش)1أ. ناظم سعد الحنينيحلم البدايات...: لقد كان الأمرعظيماً، تلقينا الفكرة شباباً وتبنيناها بحثاً عن الهوية الوطنية والفكرية، رغم معاندة المجتمع والواقع المعاش، كان الحلم كبيراً، والفكرة نبيلة فيها السعي للحق والحرية والعدالة الاجتماعية، أخذتنا فرصة قراءاتنا للأدب الاشتراكي بعيداً لعوالم رحبة من الإنسانية، تأثرنا بأبطال مكسيم غوركي وتولستوي وماركيز وحفظنا عن ظهر قلب شعراً لبابلو نيرودا.كان ذلك قبل أن تحط رحال معرفتنا قريباً بعوالم شعر توفيق زياد ومحمود درويش وسميح القاسم، وأدب إميل حبيبي وحنا مينا ويوسف إدريس وعبد الرحمن منيف، اكتشفنا خلالها كم هي عظيمة المنطلقات الأخلاقية التي نناضل من أجلها.اكتشفنا مبكراً أيضاً أن وحدها النوايا الطيبة والإخلاص غير كافية لتحقيق هذه المنطلقات، فكان بداية الطريق بحثنا عن الأداة أو المظلة التي يمكن للنضال بكنفها تحقيق الصورة الجميلة للمجتمع والعالم الإنساني الذي نريد، فكان انتماؤنا لفكر اليسار والماركسي منه قبل خمس وثلاثين عاماً تقريباً، بداية طريقنا للسياسة الفلسطينية الفريدة المزج بين النضال الوطني التحرري والنضال الاجتماعي مع غلبة الأول في الكثير من المحطات.في بداياتنا الأولى كان الإنخراط السريع بفعاليات الإنتفاضة الكبرى عام (1987)، أولى مساهمات جيلنا في الفعل الوطني العبقري بمعنى الكلمة؛ " كانت عبقرية الانتفاضة تتمثل في تحييد أسلحة الاحتلال الثقيلة، باعتمادها على الحجر والمولوتوف والعصيان المدني الشامل، كما تتمثل أيضاً، بالالتزام الحديدي والدقيق بالقرارات التي كانت تصدرها القيادة الوطنية الموحّدة عبر بياناتها آنذاك "،*حسب وصف المتوكل طه للانتفاضة الكبرى.أيام الانتفاضة الكبرى التي ناطح فيها الكف الفلسطيني مخرز الإحتلال بصلابة كان لها لون واحد هو الأبيض، الذي يسعى للانتصار على الأسود بكل مكوناته ومصادره، انخرط جيلنا بفكره الواعي بفعالياتها؛ لإيماننا بالفعل الشعبي الذي خبرنا بوعينا الجديد نجاحاته السابقة.في بحثنا الدؤوب عن الهوية الفكرية؛ قرأنا ماركس وانبهرنا بدور فكره في الإنقلابات الكبيرة التي حدثت في بعض دول أوروبا وأمريكا اللاتينية وأفريقيا وآسيا والتي بدأت بإرساء عالم أكثر إنسانية ومجتمعات أكثر عدالة وتضامناً.تماماً كما انتبهنا لسحر الفكر الذي حمله فلاسفة ومبدعون عظام، وتبناه قادة وثوار وزعماء صالوا وجالوا بلدان ومجتمعات المعمورة ناشرين مبادئ الحرية والعدل؛ كان الأمل كبيراً والوازع أكبر بأن نبني مجتمعاً تسوده هذه القيم السامية.قراءتنا لماركس الفيلسوف الجدلي، الذي كان مسكوناً بالسعي لمصير سعيد للعالم، قادتنا لقراءة لينين وتروتسكي وغيفارا وماوتسي تونغ وجياب وغرامشي، تماماً كما قادتنا لمعرفة فكر حسين مروة ومهدي عامل وفرج الله الحلو وخالد بكداش وفؤاد نصار ومعين بسيسو وبشير البرغوثي، جلهم رغم اختلاف منابتهم سعوا لعالم تسوده قيم الحرية والمساواة والعدالة الاجتماعية.الدور الذي أردناه....:خبرنا في شبابنا الساعي للتغيير؛ مرحلة ذهبية مثلت القوى اليسارية ذات الجذور الماركسية والقومية خياراً على مدار سنوات الاشتباك مع المشروع الاستيطاني الصهيوني، وخطت نهجاً ثورياً تمثل في الموقف، وحسم الخيار بالانتماء والتعبير عن جماهير شعبنا الكادحة؛ كما نصت برامجها، وحملت البرنامج الوطني التحرري، وتصدت لمهام ومتطلبات المرحلة.لم يطل ابتهاجنا بالمد الشعبي والنخبوي للفكر والطريق الذي سلكناه؛ حتى ظهرت بو ......
#الحزب
#الذي
#نريد
#المؤتمر
#الخامس
#لحزبنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710504
الحوار المتمدن
ناظم سعد الحنيني - عن الحزب الذي نريد في المؤتمر الخامس لحزبنا
نادر عبدالحميد : كوردستان العراق، العقدة التأريخية الواجب فكها. في الذكرى العاشرة ل -حركة ١٧ شباط ٢٠١١
#الحوار_المتمدن
#نادر_عبدالحميد 1- تمهيدمر عقد من الزمن علی-;- موجة المظاهرات التي إنطلقت من مدينة السليمانية وعمّت معظم مدن وبلدات المحافظة والواقعة تحت حکم وميليشيات (الإتحاد الوطني الكوردستاني)، واشتهرت بـ"حركة ١-;-٧-;- شباط ٢-;-٠-;-١-;-١-;-" والتي دامت شهرين واخمدت في (٢-;-٠-;-٤-;-٢-;-٠-;-١-;-١-;-) بقوة السلاح والعنف وقتل العشرات من المتظاهرين.علی-;- الرغم من إن هذه الحركة إنبثقت علی-;- ارضية محلية واقعية إحتجاجا علی-;- إنعدام الخدمات ونهب الثروات من قبل السلطة الفاسدة في الإقليم، وكذلك ضد التحجيم المستمر للحريات وتزايد القمع وقتل الصحفيين وإغتيال السياسيين، إلا إن تأثير ثورتي تونس ومصر عليها کان جليا.لقد غمر قلوب الجماهير في تلك اللحظة بفرح جراء التأثر بالثورتين، وولدت قناعة لديها بأن أيام حكام الإقليم باتت معدودة وينتظرهم مصير كمصير (زين العابدين) و(حسني مبارك). حين أدركت الأحزاب الحاكمة نوايا الشعب هذه، لم تترددوا في ممارسة أعمال القمع والقتل وزج المتظاهرين والمعترضين في الزنزانات.2- تغييرات هيكلية في التركيبة الإجتماعية للطبقاتعادة يتم بحث التجارب المستوحاة من ذاكرة كل حركة وانتفاضة وثورة ومنها "حركة ١-;-٧-;- شباط ٢-;-٠-;-١-;-١-;-"، ما يجب علينا ان نأخذه بنظر الإعتبار بالنسبة لهذه الحركة، هي إن الواقع الإجتماعي-السياسي لكوردستان اليوم قد تخطى هذە-;- الحركة.فقراءة الواقع الحالي للإقليم من وجهة نظر المادية التاريخية تبين بوضوح بأن هذا الواقع قد تغير بشكل ملحوظ من حيث الوضع الإقتصادي-الإجتماعي والسياسي مقارنة بما كان عليه قبل عشر سنوات، وهو ما ادی-;- إلی-;- محو الأرضية الإجتماعية التي نشأت عليها هذه الحركة وانطلقت منها وذلك بسبب تطور الرأسمالية وتراكم رأس المال في الإقليم.فقد تزايدت الآن اعداد الشبيبة المتعلمة والعاطلة عن العمل بشكل كبير، وذلك نتيجة لتخرج حوالي ثلاثين (٣-;-٠-;-) الفا من طلبة الجامعات والمعاهد كل سنة في الإقليم، الذين ليس بإمكانهم العثور علی-;- فرص العمل بسبب إتباع الإستراتيجية النيو-ليبرالية وسياسة الخصخصة الإقتصادية من قبل حكومة الإقليم، حيث سدت ابواب التوظيف والتشغيل المركزي بوجههم، مما ادی-;- إلی-;- سقوط هذه الشرائح الواسعة والمتزايدة الی-;- صفوف بروليتاريا كوردستان، في حين إنها لم تكن في هذا الوضع البائس قبل عشر سنوات، بل كانت تتمتع بمكانة توفر لها فرصة الإلتحاق بحاشية الطبقة المتوسطة والبرجوازية ولم تتوقع الوقوع في هاوية المجتمع.هذا وإن جزءا كبيرا من البرجوازية الصغيرة من التجار والكسبة والملاكين الصغار قد سقطوا في صفوف الطبقة العاملة وذلك نتيجة الأزمة الإقتصادية في الإقليم، في حين کانوا يحققون أرباحًا في فترة الإزدهار (٢-;-٠-;-٠-;-٣-;-٢-;-٠-;-١-;-٠-;-) نتيجة تطوير حرفهم وأعمالهم التجارية ويسعون جاهدين لتسلق السلم الاجتماعي للانضمام إلى البورجوازية الثرية.هكذا طرأت تغييرات هيكلية في التركيبة الإجتماعية للطبقات، إذ تقلصت حجم الطبقة الوسطى والبرجوازية الصغيرة وتوسعت قاعدة الطبقة العاملة علی-;- حسابهم، بحيث تشكل الآن الأكثرية العظمى من سكنة الإقليم وتم تجريدهم من وسائل الإنتاج (وهي النقطة الجوهرية في تعريف الطبقة العاملة) وينتظرون توفير فرص العمل من قبل الرأسمال كي يتسنى لهم أن يعيشوا بشكل متواضع. من هنا تبين بأن القاعدة الاجتماعية للحركات الإحتجاجية قد تغيرت بطريقة تعبر بشكل أوضح عن إعتراض شرائح م ......
#كوردستان
#العراق،
#العقدة
#التأريخية
#الواجب
#فكها.
#الذكرى
#العاشرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710503
#الحوار_المتمدن
#نادر_عبدالحميد 1- تمهيدمر عقد من الزمن علی-;- موجة المظاهرات التي إنطلقت من مدينة السليمانية وعمّت معظم مدن وبلدات المحافظة والواقعة تحت حکم وميليشيات (الإتحاد الوطني الكوردستاني)، واشتهرت بـ"حركة ١-;-٧-;- شباط ٢-;-٠-;-١-;-١-;-" والتي دامت شهرين واخمدت في (٢-;-٠-;-٤-;-٢-;-٠-;-١-;-١-;-) بقوة السلاح والعنف وقتل العشرات من المتظاهرين.علی-;- الرغم من إن هذه الحركة إنبثقت علی-;- ارضية محلية واقعية إحتجاجا علی-;- إنعدام الخدمات ونهب الثروات من قبل السلطة الفاسدة في الإقليم، وكذلك ضد التحجيم المستمر للحريات وتزايد القمع وقتل الصحفيين وإغتيال السياسيين، إلا إن تأثير ثورتي تونس ومصر عليها کان جليا.لقد غمر قلوب الجماهير في تلك اللحظة بفرح جراء التأثر بالثورتين، وولدت قناعة لديها بأن أيام حكام الإقليم باتت معدودة وينتظرهم مصير كمصير (زين العابدين) و(حسني مبارك). حين أدركت الأحزاب الحاكمة نوايا الشعب هذه، لم تترددوا في ممارسة أعمال القمع والقتل وزج المتظاهرين والمعترضين في الزنزانات.2- تغييرات هيكلية في التركيبة الإجتماعية للطبقاتعادة يتم بحث التجارب المستوحاة من ذاكرة كل حركة وانتفاضة وثورة ومنها "حركة ١-;-٧-;- شباط ٢-;-٠-;-١-;-١-;-"، ما يجب علينا ان نأخذه بنظر الإعتبار بالنسبة لهذه الحركة، هي إن الواقع الإجتماعي-السياسي لكوردستان اليوم قد تخطى هذە-;- الحركة.فقراءة الواقع الحالي للإقليم من وجهة نظر المادية التاريخية تبين بوضوح بأن هذا الواقع قد تغير بشكل ملحوظ من حيث الوضع الإقتصادي-الإجتماعي والسياسي مقارنة بما كان عليه قبل عشر سنوات، وهو ما ادی-;- إلی-;- محو الأرضية الإجتماعية التي نشأت عليها هذه الحركة وانطلقت منها وذلك بسبب تطور الرأسمالية وتراكم رأس المال في الإقليم.فقد تزايدت الآن اعداد الشبيبة المتعلمة والعاطلة عن العمل بشكل كبير، وذلك نتيجة لتخرج حوالي ثلاثين (٣-;-٠-;-) الفا من طلبة الجامعات والمعاهد كل سنة في الإقليم، الذين ليس بإمكانهم العثور علی-;- فرص العمل بسبب إتباع الإستراتيجية النيو-ليبرالية وسياسة الخصخصة الإقتصادية من قبل حكومة الإقليم، حيث سدت ابواب التوظيف والتشغيل المركزي بوجههم، مما ادی-;- إلی-;- سقوط هذه الشرائح الواسعة والمتزايدة الی-;- صفوف بروليتاريا كوردستان، في حين إنها لم تكن في هذا الوضع البائس قبل عشر سنوات، بل كانت تتمتع بمكانة توفر لها فرصة الإلتحاق بحاشية الطبقة المتوسطة والبرجوازية ولم تتوقع الوقوع في هاوية المجتمع.هذا وإن جزءا كبيرا من البرجوازية الصغيرة من التجار والكسبة والملاكين الصغار قد سقطوا في صفوف الطبقة العاملة وذلك نتيجة الأزمة الإقتصادية في الإقليم، في حين کانوا يحققون أرباحًا في فترة الإزدهار (٢-;-٠-;-٠-;-٣-;-٢-;-٠-;-١-;-٠-;-) نتيجة تطوير حرفهم وأعمالهم التجارية ويسعون جاهدين لتسلق السلم الاجتماعي للانضمام إلى البورجوازية الثرية.هكذا طرأت تغييرات هيكلية في التركيبة الإجتماعية للطبقات، إذ تقلصت حجم الطبقة الوسطى والبرجوازية الصغيرة وتوسعت قاعدة الطبقة العاملة علی-;- حسابهم، بحيث تشكل الآن الأكثرية العظمى من سكنة الإقليم وتم تجريدهم من وسائل الإنتاج (وهي النقطة الجوهرية في تعريف الطبقة العاملة) وينتظرون توفير فرص العمل من قبل الرأسمال كي يتسنى لهم أن يعيشوا بشكل متواضع. من هنا تبين بأن القاعدة الاجتماعية للحركات الإحتجاجية قد تغيرت بطريقة تعبر بشكل أوضح عن إعتراض شرائح م ......
#كوردستان
#العراق،
#العقدة
#التأريخية
#الواجب
#فكها.
#الذكرى
#العاشرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710503
الحوار المتمدن
نادر عبدالحميد - كوردستان العراق، العقدة التأريخية الواجب فكها. (في الذكرى العاشرة ل -حركة ١٧ شباط ٢٠١١)
محمد علي حسين - البحرين : حسن البنا والدجال خميني.. صناعة الاستعمار البريطاني 2
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين لقد ابتلى الشعب الايراني بالسرطان الولائي.. والشعوب العربية بالطاعون الإخواني! الإخوان.. تاريخ أسود من الخيانة بدأه حسن البنا! الوثائق تكشف علاقة مؤسس التنظيم بالمخابرات البريطانية.. وكاتب إنجليزى يفضح تمويل لندن للإخوان فى الأربعينات.. ودراسة تكشف ارتباط الجماعة بالأجهزة المعادية لمصرالإخوان.. تاريخ أسود من الخيانة بدأه حسن البنا.. الوثائق تكشف علاقة مؤسس التنظيم بالمخابرات البريطانية.. وكاتب إنجليزى يفضح تمويل لندن للإخوان فى الأربعينات.. ودراسة تكشف ارتباط الجماعة بالأجهزة المعادية لمصر حسن البنايأتى الانحياز الواضح لشبكة "بى بى سى" البريطانية، لجماعة الإخوان، واستضافتها قيادات الجماعة لتكشف عن العلاقة التاريخية بين الجماعة وبريطانيا التى بدأت مع بداية نشأة الجماعة على يد حسن البنا فى عام 1928.العلاقة التاريخية بين الإخوان ولندن، تكشفها الوثائق، الموجودة بكتاب إنجليزى يحمل اسم "العلاقات السرية" للكاتب مارك كيرتس وقد صدر فى 2010، حيث أشار إلى وجود صلات قوية بين الإنجليز، والجماعة منذ النصف الأول من القرن الماضى، ويتحدث من خلال وثائق بريطانية رفعت عنها السرية مؤخرا، حول توطيد العلاقات من خلال التمويل والتخطيط لإفشال المنطقة العربية والإسلامية.وبدأ "كيرتس" توثيق العلاقة بداية من الحرب العالمية الثانية، حيث قال: شهدت جماعة الإخوان المسلمين نموا ملحوظا بقيادة حسن البنا، والذى يسعى لتأسيس مجتمع إسلامى ليس فى مصر فقط، ولكن فى كل أقطار الدول العربية؛ ولذلك أنشأ العديد من الفروع لجماعته، فى كل من السودان والأردن وسوريا وفلسطين وشمال إفريقيا، وذلك بهدف إقامة دولة إسلامية تحت شعار "القرآن دستورنا"، التزم الإخوان بالتقيد الصارم لتعاليم الإسلام، وقدمت نفسها للمجتمعات الأوروبية على أنها بديلا للحركات الدينية وحركات القومية العلمانية والأحزاب الشيوعية فى مصر والشرق الأوسط، وذلك لجذب انتباه كل من بريطانيا العظمى والولايات المتحدة، وهما القوتان الموجودتان على الساحة فى تلك الفترة.وأضاف "كيرتس": "كانت بريطانيا تعتبر مصر بمثابة محورا مهما لها فى الشرق الأوسط، وذلك منذ إعلان الحماية البريطانية على مصر فى بداية الحرب العالمية الأولى، لتهيمن الشركات البريطانية فى الفترة بين الحرب العالمية الأولى والثانية، على الاستثمار الأجنبى والحياة التجارية فى مصر، فى حين كانت أكبر قاعدة عسكرية للقوات البريطانية موجودة فى قناة السويس، زادت التحديات للوجود البريطانى فى مصر بتزايد الحركات القومية والدينية، فى حين كان الملك فاروق حليفا للندن، الذى تولى العرش فى عام 1936.فيديو.. خبير: جماعة الإخوان تأسست بأموال بريطانية وتربطها بلندن علاقات وطيدةhttps://www.youtube.com/watch?v=03tnNoZq2Psفى عام 1936 دعا الإخوان للجهاد ضد اليهود فى فلسطين، وأرسلوا متطوعين هناك بعد مطالبة المفتى بالجهاد هناك، اعتبرت جماعةُ الإخوان بريطانيا دولةً ظالمةً، ودعت لمقاومة الاحتلال البريطانى فى تلك الفترة، والذى تنامى خاصة بعد تمرد فلسطين خلال السنوات الأولى من الحرب العالمية الثانية، فى بداية الأمر انتهجت بريطانيا استراتيجية قمعية ضد الإخوان، خاصة بعد تحالفها مع القوى السياسية الأخرى، ولكن فى الأربعينيات ومع مهادنة حكومة فاروق لحسن البنا، بدأت بريطانيا فى تمويل جماعة الإخوان منذ عام 1940، حيث رأى فاروق أنه من المفيد التحالف مع قوى سياسية أخرى، ضد ......
#البنا
#والدجال
#خميني..
#صناعة
#الاستعمار
#البريطاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710502
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين لقد ابتلى الشعب الايراني بالسرطان الولائي.. والشعوب العربية بالطاعون الإخواني! الإخوان.. تاريخ أسود من الخيانة بدأه حسن البنا! الوثائق تكشف علاقة مؤسس التنظيم بالمخابرات البريطانية.. وكاتب إنجليزى يفضح تمويل لندن للإخوان فى الأربعينات.. ودراسة تكشف ارتباط الجماعة بالأجهزة المعادية لمصرالإخوان.. تاريخ أسود من الخيانة بدأه حسن البنا.. الوثائق تكشف علاقة مؤسس التنظيم بالمخابرات البريطانية.. وكاتب إنجليزى يفضح تمويل لندن للإخوان فى الأربعينات.. ودراسة تكشف ارتباط الجماعة بالأجهزة المعادية لمصر حسن البنايأتى الانحياز الواضح لشبكة "بى بى سى" البريطانية، لجماعة الإخوان، واستضافتها قيادات الجماعة لتكشف عن العلاقة التاريخية بين الجماعة وبريطانيا التى بدأت مع بداية نشأة الجماعة على يد حسن البنا فى عام 1928.العلاقة التاريخية بين الإخوان ولندن، تكشفها الوثائق، الموجودة بكتاب إنجليزى يحمل اسم "العلاقات السرية" للكاتب مارك كيرتس وقد صدر فى 2010، حيث أشار إلى وجود صلات قوية بين الإنجليز، والجماعة منذ النصف الأول من القرن الماضى، ويتحدث من خلال وثائق بريطانية رفعت عنها السرية مؤخرا، حول توطيد العلاقات من خلال التمويل والتخطيط لإفشال المنطقة العربية والإسلامية.وبدأ "كيرتس" توثيق العلاقة بداية من الحرب العالمية الثانية، حيث قال: شهدت جماعة الإخوان المسلمين نموا ملحوظا بقيادة حسن البنا، والذى يسعى لتأسيس مجتمع إسلامى ليس فى مصر فقط، ولكن فى كل أقطار الدول العربية؛ ولذلك أنشأ العديد من الفروع لجماعته، فى كل من السودان والأردن وسوريا وفلسطين وشمال إفريقيا، وذلك بهدف إقامة دولة إسلامية تحت شعار "القرآن دستورنا"، التزم الإخوان بالتقيد الصارم لتعاليم الإسلام، وقدمت نفسها للمجتمعات الأوروبية على أنها بديلا للحركات الدينية وحركات القومية العلمانية والأحزاب الشيوعية فى مصر والشرق الأوسط، وذلك لجذب انتباه كل من بريطانيا العظمى والولايات المتحدة، وهما القوتان الموجودتان على الساحة فى تلك الفترة.وأضاف "كيرتس": "كانت بريطانيا تعتبر مصر بمثابة محورا مهما لها فى الشرق الأوسط، وذلك منذ إعلان الحماية البريطانية على مصر فى بداية الحرب العالمية الأولى، لتهيمن الشركات البريطانية فى الفترة بين الحرب العالمية الأولى والثانية، على الاستثمار الأجنبى والحياة التجارية فى مصر، فى حين كانت أكبر قاعدة عسكرية للقوات البريطانية موجودة فى قناة السويس، زادت التحديات للوجود البريطانى فى مصر بتزايد الحركات القومية والدينية، فى حين كان الملك فاروق حليفا للندن، الذى تولى العرش فى عام 1936.فيديو.. خبير: جماعة الإخوان تأسست بأموال بريطانية وتربطها بلندن علاقات وطيدةhttps://www.youtube.com/watch?v=03tnNoZq2Psفى عام 1936 دعا الإخوان للجهاد ضد اليهود فى فلسطين، وأرسلوا متطوعين هناك بعد مطالبة المفتى بالجهاد هناك، اعتبرت جماعةُ الإخوان بريطانيا دولةً ظالمةً، ودعت لمقاومة الاحتلال البريطانى فى تلك الفترة، والذى تنامى خاصة بعد تمرد فلسطين خلال السنوات الأولى من الحرب العالمية الثانية، فى بداية الأمر انتهجت بريطانيا استراتيجية قمعية ضد الإخوان، خاصة بعد تحالفها مع القوى السياسية الأخرى، ولكن فى الأربعينيات ومع مهادنة حكومة فاروق لحسن البنا، بدأت بريطانيا فى تمويل جماعة الإخوان منذ عام 1940، حيث رأى فاروق أنه من المفيد التحالف مع قوى سياسية أخرى، ضد ......
#البنا
#والدجال
#خميني..
#صناعة
#الاستعمار
#البريطاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710502
YouTube
خبير: جماعة الإخوان تأسست بأموال بريطانية وتربطها بلندن علاقات وطيدة
قال القيادي الإخواني المنشق، والخبير فى شؤون الحركات الإسلامية طارق أبوالسعد، اليوم الأحد، إن هناك علاقة وطيدة بين بريطانيا وجماعة الإخوان المسلمين، مشيراً إ...
احمد الحاج : لن تُرحموا ولن تُسعدوا ما لم تتراحموا وتتكافلوا ...
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج المستوصفات المجانية للفقراء والمساكين ...مع انتشار وباء كورونا (كوفيد - 19) بصنفيه المستجد والمتحورانتهى كثير من أمثالي الى،ان"الفقير المعدم قد يموت مرضا ووباء وحيدا فريدا من دون أن يسأل عنه أحد قط "فهذا الفقير المجهد وفي حال اصابته بوباء كورونا بحاجة وبحسب البروتوكول الطبي الى حبوب الزنك + فيتامين دي 3 + فيتامين سي + قناني اوكسجين + كمامات + قفازات + معقمات + مفراس للتأكد من اصابته بالوباء ابتداء أم لا ،اضافة الى فحص الـ PCR + حقن خاصة في الوريد + كبسول التهابات +اسبرين اطفال لمن هم فوق سن الاربعين + بنادول مخصص للانفلونزا + فواكه وخضار وفيتامينات ضرورية جدا لتقوية جهاز المناعة لديه = ميزانية كاملة لايمتلك المسكين ربعها إن لم يكن أقل مع بطالة المعيل بسبب حظر التجوال وتقييد الحركة وارتفاع سعر صرف الدولار،وانخفاض قيمة الدينار،والتضخم وغلاء الاسعار، وانقراض الحصة التموينية ،لاسيما وان المؤجر يقف له على الباب ولن يتسامح معه ولو شارف على الهلاك ..ابو المولدة يقف له على الشباك وسيقطع عنه التيار الكهربائي ولو قارب على الموت لامحالة .. الزكاة والصدقة صارت بالقطارة، البخل والشح صارا سادة الموقف وبلا منازع،مصاريف النقل والتعليم والمأكل والمشرب والملبس كلها أعباء لامناص منها يحملها المسكين على كتفه المثقل وفوق رأسه ، واذا ما خرج المظلوم ليتظاهر ضد الفساد والفاسدين والمفسدين ممن سرقوا نفطه وخيرات بلاده وهربوا ثرواته وجلهم اذناب وذيول لدول الجوار وما وراء البحار ويحملون جنسياتها وجوازاتها ويأتمرون بأوامرها ،اتهموه بأنه طابور خامس ومن ابناء الرفيقات واتباع السفارات !" وأسأل اذا كان الفقير المجهد العاطل عن العمل الذي لايمتلك في وطنه سكنا ولا علاجا ولا ارضا ولا شروى نقير هو من ابناء السفارات بنظركم ..لعد انتو وبعد ان كان واحدكم حافيا يبرى بظفره القلم ثم صار وعلى حين غرة من اصحاب القصور والمواكب والمزارع والبساتين والابراج والمولات ..شنو ؟!" والكل يسأل ترى لماذا كل هذه القسوة المجتمعية،ما تلكم البشاعة الانسانية ،ما هذه الانانية الفردانية ،الى اين سيصل بنا كل هذا الانحطاط السياسي؟وفي خضم هذا الوضع المزري كليا لابد من بناء مستوصفات تطوعية في كل مدينة عراقية مخصصة حصرا لعلاح الفقراء والارامل والايتام والمساكين والمشردين وذوي الدخل المحدود والاحتياجات الخاصة مجانا وتزويدهم بكل ما يحتاجونه من الدواء من دون مقابل ...........................رعاية المسنين ...اما هذا المشروع الرحماني تحديدا فمخصص الى من قال فيهم الباري عز وجل في محكم التنزل : " وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا" .وممن قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم :"رَغِمَ أنْفُهُ، ثُمَّ رَغِمَ أنْفُهُ، ثُمَّ رَغِمَ أنْفُهُ " قيلَ: مَنْ؟ يا رَسولَ اللهِ، قالَ: مَن أدْرَكَ والِدَيْهِ عِنْدَ الكِبَرِ، أحَدَهُما، أوْ كِلَيْهِما، ثُمَّ لَمْ يَدْخُلِ الجَنَّةَ".وممن قال فيهم الشاعر وعلى لسان احدهم :فصرت الآن منحنيا كأني... أفتش في التراب عن شبابيالتقارير اﻷ-;-خيرة بشأن أعداد المسنين في العراق كشفت عن وجود مليون و200 الف مسن ( المسن قانونا كل من تجاوز سن الـ 60 ) ،بما يشكل 3% من نسبة السكان ، 6.6 %من هؤلاء من ذوي الاحتياجات الخاصة ، و 23.5% منهم غير متزوجين حاليا إما لطلاق أو عنوسة أو وفاة ، ......
#تُرحموا
#تُسعدوا
#تتراحموا
#وتتكافلوا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710501
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج المستوصفات المجانية للفقراء والمساكين ...مع انتشار وباء كورونا (كوفيد - 19) بصنفيه المستجد والمتحورانتهى كثير من أمثالي الى،ان"الفقير المعدم قد يموت مرضا ووباء وحيدا فريدا من دون أن يسأل عنه أحد قط "فهذا الفقير المجهد وفي حال اصابته بوباء كورونا بحاجة وبحسب البروتوكول الطبي الى حبوب الزنك + فيتامين دي 3 + فيتامين سي + قناني اوكسجين + كمامات + قفازات + معقمات + مفراس للتأكد من اصابته بالوباء ابتداء أم لا ،اضافة الى فحص الـ PCR + حقن خاصة في الوريد + كبسول التهابات +اسبرين اطفال لمن هم فوق سن الاربعين + بنادول مخصص للانفلونزا + فواكه وخضار وفيتامينات ضرورية جدا لتقوية جهاز المناعة لديه = ميزانية كاملة لايمتلك المسكين ربعها إن لم يكن أقل مع بطالة المعيل بسبب حظر التجوال وتقييد الحركة وارتفاع سعر صرف الدولار،وانخفاض قيمة الدينار،والتضخم وغلاء الاسعار، وانقراض الحصة التموينية ،لاسيما وان المؤجر يقف له على الباب ولن يتسامح معه ولو شارف على الهلاك ..ابو المولدة يقف له على الشباك وسيقطع عنه التيار الكهربائي ولو قارب على الموت لامحالة .. الزكاة والصدقة صارت بالقطارة، البخل والشح صارا سادة الموقف وبلا منازع،مصاريف النقل والتعليم والمأكل والمشرب والملبس كلها أعباء لامناص منها يحملها المسكين على كتفه المثقل وفوق رأسه ، واذا ما خرج المظلوم ليتظاهر ضد الفساد والفاسدين والمفسدين ممن سرقوا نفطه وخيرات بلاده وهربوا ثرواته وجلهم اذناب وذيول لدول الجوار وما وراء البحار ويحملون جنسياتها وجوازاتها ويأتمرون بأوامرها ،اتهموه بأنه طابور خامس ومن ابناء الرفيقات واتباع السفارات !" وأسأل اذا كان الفقير المجهد العاطل عن العمل الذي لايمتلك في وطنه سكنا ولا علاجا ولا ارضا ولا شروى نقير هو من ابناء السفارات بنظركم ..لعد انتو وبعد ان كان واحدكم حافيا يبرى بظفره القلم ثم صار وعلى حين غرة من اصحاب القصور والمواكب والمزارع والبساتين والابراج والمولات ..شنو ؟!" والكل يسأل ترى لماذا كل هذه القسوة المجتمعية،ما تلكم البشاعة الانسانية ،ما هذه الانانية الفردانية ،الى اين سيصل بنا كل هذا الانحطاط السياسي؟وفي خضم هذا الوضع المزري كليا لابد من بناء مستوصفات تطوعية في كل مدينة عراقية مخصصة حصرا لعلاح الفقراء والارامل والايتام والمساكين والمشردين وذوي الدخل المحدود والاحتياجات الخاصة مجانا وتزويدهم بكل ما يحتاجونه من الدواء من دون مقابل ...........................رعاية المسنين ...اما هذا المشروع الرحماني تحديدا فمخصص الى من قال فيهم الباري عز وجل في محكم التنزل : " وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا" .وممن قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم :"رَغِمَ أنْفُهُ، ثُمَّ رَغِمَ أنْفُهُ، ثُمَّ رَغِمَ أنْفُهُ " قيلَ: مَنْ؟ يا رَسولَ اللهِ، قالَ: مَن أدْرَكَ والِدَيْهِ عِنْدَ الكِبَرِ، أحَدَهُما، أوْ كِلَيْهِما، ثُمَّ لَمْ يَدْخُلِ الجَنَّةَ".وممن قال فيهم الشاعر وعلى لسان احدهم :فصرت الآن منحنيا كأني... أفتش في التراب عن شبابيالتقارير اﻷ-;-خيرة بشأن أعداد المسنين في العراق كشفت عن وجود مليون و200 الف مسن ( المسن قانونا كل من تجاوز سن الـ 60 ) ،بما يشكل 3% من نسبة السكان ، 6.6 %من هؤلاء من ذوي الاحتياجات الخاصة ، و 23.5% منهم غير متزوجين حاليا إما لطلاق أو عنوسة أو وفاة ، ......
#تُرحموا
#تُسعدوا
#تتراحموا
#وتتكافلوا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710501
الحوار المتمدن
احمد الحاج - لن تُرحموا ولن تُسعدوا ما لم تتراحموا وتتكافلوا ...!
جاسم نعمة مصاول : قصيدة أحملُكِ بينَ جفوني
#الحوار_المتمدن
#جاسم_نعمة_مصاول موجتُكِ العارمةُ تهبطُ عِندَ ضفتي المُعتِمَةِتَصحو ذاكرتي في ضوءِ الموجةِكَفُّكِ تَمحو الحُزنَمِنْ طُرقاتيأمضي الى (قلعتكِ الشامخةِ)تزاحمُني أزمنةُ الابوابِ الموصدةِلا جسورَ ... لا بواباتٍتَقودَني الى (قلعةِ روحكِ)كنتُ ابحثُ دهراً عن أسرارِ عينيكِو رِقَّةَ شفتيكِجَلستُ حالماً بابتسامةِ ضَوئكِلأرى نَفسي في سواحلِ حُبكِيا كَوكبُ العصورِتَنتظرُكِ سُفنُ الأرصفةِ والموانيءكَيْ ينتَشي من رشفاتِ الكؤوسِسأتركُ لكِ قصائدي في حانةِ المنفيينمن الطرقاتِ الهاربةِأحملُكِ بينَ جفونيلنغرقَ في نشوةِ الريحلَنْ أُعيدَكِ الى الموجاتِ الضائعةِفي الجحيمِ ..... (وظلامِ المحيط)،،،،،،،،(كندا/مقاطعة كيبيك) ......
#قصيدة
#أحملُكِ
#بينَ
#جفوني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710500
#الحوار_المتمدن
#جاسم_نعمة_مصاول موجتُكِ العارمةُ تهبطُ عِندَ ضفتي المُعتِمَةِتَصحو ذاكرتي في ضوءِ الموجةِكَفُّكِ تَمحو الحُزنَمِنْ طُرقاتيأمضي الى (قلعتكِ الشامخةِ)تزاحمُني أزمنةُ الابوابِ الموصدةِلا جسورَ ... لا بواباتٍتَقودَني الى (قلعةِ روحكِ)كنتُ ابحثُ دهراً عن أسرارِ عينيكِو رِقَّةَ شفتيكِجَلستُ حالماً بابتسامةِ ضَوئكِلأرى نَفسي في سواحلِ حُبكِيا كَوكبُ العصورِتَنتظرُكِ سُفنُ الأرصفةِ والموانيءكَيْ ينتَشي من رشفاتِ الكؤوسِسأتركُ لكِ قصائدي في حانةِ المنفيينمن الطرقاتِ الهاربةِأحملُكِ بينَ جفونيلنغرقَ في نشوةِ الريحلَنْ أُعيدَكِ الى الموجاتِ الضائعةِفي الجحيمِ ..... (وظلامِ المحيط)،،،،،،،،(كندا/مقاطعة كيبيك) ......
#قصيدة
#أحملُكِ
#بينَ
#جفوني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710500
الحوار المتمدن
جاسم نعمة مصاول - قصيدة(أحملُكِ بينَ جفوني)
شعوب محمود علي : التجاوز بالحلم واليقظة
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي التجاوز في الحلم واليقظة1في غمرة الماء وفي الإعصارأجتاز موج الثلجوعصف تلك النارفي حلمي ويقظتي ادورفي ظلمات الأرضوتارة في النورومسرحي يمتاز بالظهوروبالنوايا المعلنةلأجل هذا الوطن المقهوروكلّما تراصف الجمهورخلف مرايا المسرح المسحورتذبل فيه همم اليقظة حين يلمح الطابور..2بالقلم الجارح كالخنجرْأكتب ما يلوح كالجوهرهنا عل جزيرة الأوراق والسطورتبلورت في مدرج التنقيحولغة التسبيح..أصيح يا (شريح..)كيف ترى الألوانوالسجن والسجّانفي كان يما كانوزمن الحصانولّى وكانت وجاءت ضربة بالميك بالفانتونفي زمن الدهشة والجنونأصيح يا مفتونمن أي جاء ذلك المستنسخ الفرعونفي متحف الأحياءوكلّما أكتب من سطورتسري كما يسري فرات الجيل3 النهر لا يجود بالزيارة الاُخرى قيا ربّانأترك سفين الأهلوساحل المعبرواترك لنا الأيّل في قرونه يسرح في التلالفقد مللنا هذه الأهوالوقصص التعذيب والموتى على أجندة المحالكفرت يا فوّالبما تحدّثت وما رسمت للجهولوقلت للطبّال لتقرع الطبولل(سندباد) ذلك الجوّالساعة يرقى خشب المنبروخلفه العسكريفتح بغداد بلا تزدّدويكسر الأقفال للمدينة الخضراءيا سندباد العصرقبلك كان العصف والفرعونجئت لنا للعون ام جئت لنا للنحر وبالمباركين كانت تكم النذوروهذه السطورمغسولة بأجود الحنّان أم ببركات هذه الدماء ..,..,..,..,..,.. ......
#التجاوز
#بالحلم
#واليقظة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710499
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي التجاوز في الحلم واليقظة1في غمرة الماء وفي الإعصارأجتاز موج الثلجوعصف تلك النارفي حلمي ويقظتي ادورفي ظلمات الأرضوتارة في النورومسرحي يمتاز بالظهوروبالنوايا المعلنةلأجل هذا الوطن المقهوروكلّما تراصف الجمهورخلف مرايا المسرح المسحورتذبل فيه همم اليقظة حين يلمح الطابور..2بالقلم الجارح كالخنجرْأكتب ما يلوح كالجوهرهنا عل جزيرة الأوراق والسطورتبلورت في مدرج التنقيحولغة التسبيح..أصيح يا (شريح..)كيف ترى الألوانوالسجن والسجّانفي كان يما كانوزمن الحصانولّى وكانت وجاءت ضربة بالميك بالفانتونفي زمن الدهشة والجنونأصيح يا مفتونمن أي جاء ذلك المستنسخ الفرعونفي متحف الأحياءوكلّما أكتب من سطورتسري كما يسري فرات الجيل3 النهر لا يجود بالزيارة الاُخرى قيا ربّانأترك سفين الأهلوساحل المعبرواترك لنا الأيّل في قرونه يسرح في التلالفقد مللنا هذه الأهوالوقصص التعذيب والموتى على أجندة المحالكفرت يا فوّالبما تحدّثت وما رسمت للجهولوقلت للطبّال لتقرع الطبولل(سندباد) ذلك الجوّالساعة يرقى خشب المنبروخلفه العسكريفتح بغداد بلا تزدّدويكسر الأقفال للمدينة الخضراءيا سندباد العصرقبلك كان العصف والفرعونجئت لنا للعون ام جئت لنا للنحر وبالمباركين كانت تكم النذوروهذه السطورمغسولة بأجود الحنّان أم ببركات هذه الدماء ..,..,..,..,..,.. ......
#التجاوز
#بالحلم
#واليقظة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710499
الحوار المتمدن
شعوب محمود علي - التجاوز بالحلم واليقظة
حيدر مكي الكناني : دفتر الأحلام
#الحوار_المتمدن
#حيدر_مكي_الكناني تَحْبلُ ساعاتي فتُنجِبُ خذلانا وظلالا..الظلُّ الأول.. يَنتِفُ غلافَ دفترَ أحلامِييعبثُ باستهلالاتهيغيّر عتبة نصوصه التي لم تُكتب بعديخلعُ متنَ حكاياتهالظلُّ الثاني..يَأْسِرُ شخصياتي يطشّر أسماءَ حبيباتيالظلّ الثالثُ يتقمّصُ اسمييعرّفني بيَّ يُجلسني في مقاه الخيباتِ ليحتسي قهوة مأساتييُصادق المخبرين السرّيينليخبرهم بما هو آتي الظلُّ الرابع يفضحَ مسرّاتيفي حارات الخبز والحبيشيّع ساعاتي ......
#دفتر
#الأحلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710498
#الحوار_المتمدن
#حيدر_مكي_الكناني تَحْبلُ ساعاتي فتُنجِبُ خذلانا وظلالا..الظلُّ الأول.. يَنتِفُ غلافَ دفترَ أحلامِييعبثُ باستهلالاتهيغيّر عتبة نصوصه التي لم تُكتب بعديخلعُ متنَ حكاياتهالظلُّ الثاني..يَأْسِرُ شخصياتي يطشّر أسماءَ حبيباتيالظلّ الثالثُ يتقمّصُ اسمييعرّفني بيَّ يُجلسني في مقاه الخيباتِ ليحتسي قهوة مأساتييُصادق المخبرين السرّيينليخبرهم بما هو آتي الظلُّ الرابع يفضحَ مسرّاتيفي حارات الخبز والحبيشيّع ساعاتي ......
#دفتر
#الأحلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710498
الحوار المتمدن
حيدر مكي الكناني - دفتر الأحلام
لؤي الشقاقي : ألا تمل ؟؟
#الحوار_المتمدن
#لؤي_الشقاقي قالت .. لا تمل ؟؟فقلت لا تسلفـهل ..فهل يمل القلب ممن لا يمُلوهل تسل الشفاه عن طعم القبلوهل تترك الاحلام جفنٌ ينسدلوهل وهل وهلوهل يترك الحب دمعاً منهملولانكِ من كل ما ابصرتُ اجمللا تسلمثلك رويدا لا يملان تُسل الروح فأنت من قلبي تُسل ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710497
#الحوار_المتمدن
#لؤي_الشقاقي قالت .. لا تمل ؟؟فقلت لا تسلفـهل ..فهل يمل القلب ممن لا يمُلوهل تسل الشفاه عن طعم القبلوهل تترك الاحلام جفنٌ ينسدلوهل وهل وهلوهل يترك الحب دمعاً منهملولانكِ من كل ما ابصرتُ اجمللا تسلمثلك رويدا لا يملان تُسل الروح فأنت من قلبي تُسل ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710497
الحوار المتمدن
لؤي الشقاقي - ألا تمل ؟؟
فتحي الحبوبي : تونس ليست جمهوريّة أفلاطون، ولا حاجة لها إلى طهوري يعوق تقدّمها
#الحوار_المتمدن
#فتحي_الحبوبي منذ إنتخابه والتونسيون جميعا أو يكادون يلهجون بنظافة يد الرئيس التونسي قيس سعيّد ونقاوته فضلا عن زهده . فهو النزيه، المنزّه عن الأدناس. وهو الجدير بالتنويه والإشادة بطهوريّته، حتّى كادوا يعتبرونه قدّيسا. وهم يردّدون هذه المعزوفة التمجيديّة التأليهيّة المشروخة - صباحا مساء- بشكل ببّغائي، بمن فيهم أغلب المحلّلين السياسيين الذين يخوضون في كلّ شيء، فيما هم لا يفقهون إلّا السطحي من كلّ شيء. بما لا يفيد المتلقّي العادي، فضلا عن ذوي الاختصاص. والسؤال الإشكالي الذي يفرض نفسه للطرح هنا، إنّما هو حول ما إذا أفادتهم هذه النظافة والطهوريّة المزعومة للرجل؟ الذي انخرط هو نفسه في التذكير بها في كلّ مناسبة وفي سياقات غير سياقها، حتّى أصبح يتندّر بها البعض في السرّ والعلن، وباتت من قبيل الحشو اللغوي وفق قواعد الخطاب البلاغي، لا سيّما وهو يفضّل الحديث باللغة العربيّة الفصحى وفي كلّ الاحوال والظروف .علما وأنّ الحشو يفقد الخطاب ميزة الفصاحة لخلوّه من الفائدة. يقول عبد القاهر الجرجاني في هذا الخصوص "... وأمّا الحَشْوُ فإنّما كُرِهَ وَذُمَّ وَأُنْكِرَ وَرُدَّ، لأنه خلا من الفائدة".لا يجادل أحد في أنّ مزايا اليد النظيفة والطهوريّة والتعفّف مطلوب توفّرها لدى الحاكم. إلّا أنّه لا يجادل أحد كذلك، في أنّها لا تكفي وحدها لتصنع سياسي ناجح. فهي كما يقول الرياضيون "شرط ضروري، لكنّه غير كاف" لقيادة شعب بأكمله والوصول به إلى ساحل النجاة بتحقيق التقدّم الحضاري الذي ينشده. لا سيّما عندما يكون هذا الشعب يعيش أوضاعا صعبة ومآسي بالجملة تتطلّب سرعة المعالجة لأنّها قابلة للاستنساخ والتعقيد والتأزّم يوما بعد يوم، فيما لو يتأجّل إيجاد الحلول الجذريّة لها. لهذه الأسباب، وفي غير ما مواربة - أي بصراحة ووضوح وقناعة ترتقي إلى حدّ الإيمان- فإنّي لا أرى أيّة أهمّيّة لنظافة يد الرئيس التونسي ولا لطهوريّته، بالقياس إلى أهمّيّة المصالح "المقدّسة" للشعب التونسي، بما هي وجوب تحسين ظروفه المعيشية الآنيّة منها وكذا المستقبليّة. كما أنّي لا أرى معنى لأيّة أهميّة للنظافة والطهوريّة المزعومتين في مقابل معاينة الرئيس لانهيار الدولة على طريقة السقوط الحرّ إلى الهاوية، لا بل إلى "الجحيم"- من باب التجوّز في القول - دون ردّة فعل في الغرض، ولا حتّى تحريك ساكن. ثمّ عطفا على الأزمة الحكوميّة الحاليّة التي تعيش على وقعها تونس اليوم، فانّي لا أرى أيّة أهميّة لنظافة اليد والطهوريّة لرئيس جمهوريّة يعطّل السير العادي- في خدمة الشعب- للمرافق الإدارية الحيويّة للجهاز التنفيذي الذي يشرف عليه رئيس الحكومة وفريقه الوزاري، برفضه المتعنّت، مثولهم أمامه لأداء اليمين الدستوريّة، إستكمالا لمشوارمسار تشكيل الحكومة الجديدة بعد المصادقة عليها بالبرلمان. وذلك لمجرّد خلاف شخصي بينه وبين رئيس الحكومة. وهو ما يمثّل خرقا واضحا للدستور وفق رأي جهابذة وأشهر كبار أساتذة القانون الدستوري المشهود لهم دوليّا بكفاءتهم العلمية. فيما هم في نظر الرئيس، في مسعى واضح لتحقيرهم، أصحاب "دور شعوذة كتب عليها دور إفتاء" (1). وقد سوّق الرئيس هذا الخرق باختلاق تعلّات عديدة لا تقوى على الصمود، ثمّ تمترس بصفة خاصّة وراء إتهام نفر قليل من الوزراء الجدد بالتورّط في ملفّات فساد هي في الأصل- إن وجدت- من أنظارالقضاء بمختلف درجات محاكمه، ولا تعود له بالنظر مطلقا.إلّا أن يكون الرئيس يريد أن يحلّ محلّ الجميع، ويصبح الرجل صاحب السلطة الأوحد في تونس كما في الأنظمة الشموليّة سيّئة الذكر. فهو الرئيس، وهو القاضي، وهو الفقيه في القانون ولا أحد له حقّ تأويله ......
#تونس
#ليست
#جمهوريّة
#أفلاطون،
#حاجة
#طهوري
#يعوق
#تقدّمها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710496
#الحوار_المتمدن
#فتحي_الحبوبي منذ إنتخابه والتونسيون جميعا أو يكادون يلهجون بنظافة يد الرئيس التونسي قيس سعيّد ونقاوته فضلا عن زهده . فهو النزيه، المنزّه عن الأدناس. وهو الجدير بالتنويه والإشادة بطهوريّته، حتّى كادوا يعتبرونه قدّيسا. وهم يردّدون هذه المعزوفة التمجيديّة التأليهيّة المشروخة - صباحا مساء- بشكل ببّغائي، بمن فيهم أغلب المحلّلين السياسيين الذين يخوضون في كلّ شيء، فيما هم لا يفقهون إلّا السطحي من كلّ شيء. بما لا يفيد المتلقّي العادي، فضلا عن ذوي الاختصاص. والسؤال الإشكالي الذي يفرض نفسه للطرح هنا، إنّما هو حول ما إذا أفادتهم هذه النظافة والطهوريّة المزعومة للرجل؟ الذي انخرط هو نفسه في التذكير بها في كلّ مناسبة وفي سياقات غير سياقها، حتّى أصبح يتندّر بها البعض في السرّ والعلن، وباتت من قبيل الحشو اللغوي وفق قواعد الخطاب البلاغي، لا سيّما وهو يفضّل الحديث باللغة العربيّة الفصحى وفي كلّ الاحوال والظروف .علما وأنّ الحشو يفقد الخطاب ميزة الفصاحة لخلوّه من الفائدة. يقول عبد القاهر الجرجاني في هذا الخصوص "... وأمّا الحَشْوُ فإنّما كُرِهَ وَذُمَّ وَأُنْكِرَ وَرُدَّ، لأنه خلا من الفائدة".لا يجادل أحد في أنّ مزايا اليد النظيفة والطهوريّة والتعفّف مطلوب توفّرها لدى الحاكم. إلّا أنّه لا يجادل أحد كذلك، في أنّها لا تكفي وحدها لتصنع سياسي ناجح. فهي كما يقول الرياضيون "شرط ضروري، لكنّه غير كاف" لقيادة شعب بأكمله والوصول به إلى ساحل النجاة بتحقيق التقدّم الحضاري الذي ينشده. لا سيّما عندما يكون هذا الشعب يعيش أوضاعا صعبة ومآسي بالجملة تتطلّب سرعة المعالجة لأنّها قابلة للاستنساخ والتعقيد والتأزّم يوما بعد يوم، فيما لو يتأجّل إيجاد الحلول الجذريّة لها. لهذه الأسباب، وفي غير ما مواربة - أي بصراحة ووضوح وقناعة ترتقي إلى حدّ الإيمان- فإنّي لا أرى أيّة أهمّيّة لنظافة يد الرئيس التونسي ولا لطهوريّته، بالقياس إلى أهمّيّة المصالح "المقدّسة" للشعب التونسي، بما هي وجوب تحسين ظروفه المعيشية الآنيّة منها وكذا المستقبليّة. كما أنّي لا أرى معنى لأيّة أهميّة للنظافة والطهوريّة المزعومتين في مقابل معاينة الرئيس لانهيار الدولة على طريقة السقوط الحرّ إلى الهاوية، لا بل إلى "الجحيم"- من باب التجوّز في القول - دون ردّة فعل في الغرض، ولا حتّى تحريك ساكن. ثمّ عطفا على الأزمة الحكوميّة الحاليّة التي تعيش على وقعها تونس اليوم، فانّي لا أرى أيّة أهميّة لنظافة اليد والطهوريّة لرئيس جمهوريّة يعطّل السير العادي- في خدمة الشعب- للمرافق الإدارية الحيويّة للجهاز التنفيذي الذي يشرف عليه رئيس الحكومة وفريقه الوزاري، برفضه المتعنّت، مثولهم أمامه لأداء اليمين الدستوريّة، إستكمالا لمشوارمسار تشكيل الحكومة الجديدة بعد المصادقة عليها بالبرلمان. وذلك لمجرّد خلاف شخصي بينه وبين رئيس الحكومة. وهو ما يمثّل خرقا واضحا للدستور وفق رأي جهابذة وأشهر كبار أساتذة القانون الدستوري المشهود لهم دوليّا بكفاءتهم العلمية. فيما هم في نظر الرئيس، في مسعى واضح لتحقيرهم، أصحاب "دور شعوذة كتب عليها دور إفتاء" (1). وقد سوّق الرئيس هذا الخرق باختلاق تعلّات عديدة لا تقوى على الصمود، ثمّ تمترس بصفة خاصّة وراء إتهام نفر قليل من الوزراء الجدد بالتورّط في ملفّات فساد هي في الأصل- إن وجدت- من أنظارالقضاء بمختلف درجات محاكمه، ولا تعود له بالنظر مطلقا.إلّا أن يكون الرئيس يريد أن يحلّ محلّ الجميع، ويصبح الرجل صاحب السلطة الأوحد في تونس كما في الأنظمة الشموليّة سيّئة الذكر. فهو الرئيس، وهو القاضي، وهو الفقيه في القانون ولا أحد له حقّ تأويله ......
#تونس
#ليست
#جمهوريّة
#أفلاطون،
#حاجة
#طهوري
#يعوق
#تقدّمها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710496
الحوار المتمدن
فتحي الحبوبي - تونس ليست جمهوريّة أفلاطون، ولا حاجة لها إلى طهوري يعوق تقدّمها
خالد كروم : أبناء السماء الفراعنة هم الأنبياء - ج 5
#الحوار_المتمدن
#خالد_كروم في هذا الوقت من تاريخنا ... ووسط هذا التقدم الحضاري الكبير .. لا زال الكثير منا يتعرضون لفكرة قديمة سائدة بين العامة تقول أن الواقع الذي ندركه من خلال حواسنا التقليدية .. ليس هو الواقع الحقيقي .. إن ما نراه قد لا يكون الحقيقة ...الأديان الإبراهيمية علقت أهمية كبيرة على ..( "الجنة").. بدلاً من ..("الدنيا")... فزعمت أن الجنة هي الواقع الأبدي الذي يجب علينا أن نجتهد من أجله .. بينما البحث عن الشهوات الدنيوية يضعنا في موقع "الخطيئة"...؟!المعشريون لا يعرفون الحقيقة ولا يعتقدون لها أبداً ..وقليلاً منهم ما يستخدمون وعيهم بشكل كامل في خوضهم معرك الحياة ... فالعقل الواعي لديه القدرة على التفكير و الإرادة ... والمنطق الذي يقوم بتحليل الأشياء ... ويتخذ القرارات على أساسها ..إنهم لا يأبهون بتحليل الأشياء .. و إيجاد الحلول الجديدة لصالحهم ...إنهم يفضلون الاقتناع بما تقوله عاداتهم و تقاليدهم المهترءة ...إنهم يسمحون ... بكل بساطة .. للقناعات المبرمجة في عقولهم الباطنة بإدارة شؤونهم اليومية ...إن الانخراط في التغيير الإيجابي للواقع الذي نعيش فيه يحتاج منا قبل التركيز على إعادة صياغة وترتيب وفهم وتشخيص هذه التحولات والتكيف الإيجابي مع معطيات وتحولات التطورات بمقتضيات الكونية...وساعيا" إلى الفهم والمعرفة المتبادلة...ومعالجة الذاكرة التاريخية الجماعية...لصالح الجذور التاريخية الذي كانت تمثل سلطة اجتماعية في فترة من فترات التاريخ للنظر بمدى مصداقيتها ... لأن هذه الفكرة قد انتشرت وسادت ورسخت في العقول .. وتشبه محاولة تفنيدها أو دحضها كالوقوف بوجه نهر جارف لا يمكن مقاومته أو صده ...لكن الخطر يتجسد عندما تكون هذه الفكرة مدعومة من قبل المؤمنين بديانات مختلفة أفرادا" أو جماعات ...في تصفية مخالفيهم عند اللزوم بالأخطاء التي ارتكبها من يعارضهم الرآي والفكر والدين ..بشراسة قد تكلف أصحابها حياتهم أحيانا"...وهذا التحرك بها انكسارات العقلية المنهزمة والمتكلة والمقلدة..فتصبح فيما بعد عبارة عن مسلمات لا يمكن تجاوزها أبدا"...ضد الإقصاء والتعصب المبني على أسس أنكار الاخر والتغالب على الفكرة بين الفرقاء ‬-;-‬-;-لتمكين القيم الأخلاقية الدينية من القيام بدورها ‬-;-في‮-;- ‬-;-بناء الحضارة البشرية...ودعم‮-;- ‬-;-الإبداع الإنساني‮-;- والحضاري ...أنه يمكن لفكرة معينة أو اعتقاد ما أن ينتشر بين المعشريون كما ينتشر النار فى الهشيم ...دون أي محاولة منهم للنظر بمدى مصداقيتها فيتداولوها و يتعاملوا معها كحقيقة واقعية ... . ومهما حاول بعض المفكرين والفلاسفة والعلماء في تكذيب هذه الفكرة أو مناقشتها ... سوف تبؤء بالفشل الذريع لأن هذه الفكرة قد انتشرت بين عقول القطيع المعشري .. لانه عندما تمر مئات من السنوات تكون هذة الأفكار أنتشرت بين أجيال عديدة وتشربت منها هذة الأفكار والمعتقدات حتى الثمالة ...وبعد ذلك تصبح فيما بعد عبارة عن معتقدات وأفكار وعقائد وترجمات لا يمكن تجاوزها أبدا"...كما سوف نرى فيما بعد فى السطور القادمة التي تتحدث عن حضارة الفراعنة وقصة الإنبياء الهابطون من السماء ..فمن هنا يظهر قطيع المعشريون بعضا" من الحكمة والذكاء في سلوكه وتوجهه ... لكن المجتمعات المحيطة به وكذلك كهنة الإديان دائما" ما تظهر خلاف ذلك ...لأن هذه هي القناعات التي تبرمجوا عليها تعكس قناعات دون وعي أو تفكير ... لأن الأديان لها عنصرية محورية في‮-;- ‬-;-توجيه الخيارات السلوكية لهؤلاء القطيع المعشري ...لطمس معالم البناء ......
#أبناء
#السماء
#الفراعنة
#الأنبياء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710495
#الحوار_المتمدن
#خالد_كروم في هذا الوقت من تاريخنا ... ووسط هذا التقدم الحضاري الكبير .. لا زال الكثير منا يتعرضون لفكرة قديمة سائدة بين العامة تقول أن الواقع الذي ندركه من خلال حواسنا التقليدية .. ليس هو الواقع الحقيقي .. إن ما نراه قد لا يكون الحقيقة ...الأديان الإبراهيمية علقت أهمية كبيرة على ..( "الجنة").. بدلاً من ..("الدنيا")... فزعمت أن الجنة هي الواقع الأبدي الذي يجب علينا أن نجتهد من أجله .. بينما البحث عن الشهوات الدنيوية يضعنا في موقع "الخطيئة"...؟!المعشريون لا يعرفون الحقيقة ولا يعتقدون لها أبداً ..وقليلاً منهم ما يستخدمون وعيهم بشكل كامل في خوضهم معرك الحياة ... فالعقل الواعي لديه القدرة على التفكير و الإرادة ... والمنطق الذي يقوم بتحليل الأشياء ... ويتخذ القرارات على أساسها ..إنهم لا يأبهون بتحليل الأشياء .. و إيجاد الحلول الجديدة لصالحهم ...إنهم يفضلون الاقتناع بما تقوله عاداتهم و تقاليدهم المهترءة ...إنهم يسمحون ... بكل بساطة .. للقناعات المبرمجة في عقولهم الباطنة بإدارة شؤونهم اليومية ...إن الانخراط في التغيير الإيجابي للواقع الذي نعيش فيه يحتاج منا قبل التركيز على إعادة صياغة وترتيب وفهم وتشخيص هذه التحولات والتكيف الإيجابي مع معطيات وتحولات التطورات بمقتضيات الكونية...وساعيا" إلى الفهم والمعرفة المتبادلة...ومعالجة الذاكرة التاريخية الجماعية...لصالح الجذور التاريخية الذي كانت تمثل سلطة اجتماعية في فترة من فترات التاريخ للنظر بمدى مصداقيتها ... لأن هذه الفكرة قد انتشرت وسادت ورسخت في العقول .. وتشبه محاولة تفنيدها أو دحضها كالوقوف بوجه نهر جارف لا يمكن مقاومته أو صده ...لكن الخطر يتجسد عندما تكون هذه الفكرة مدعومة من قبل المؤمنين بديانات مختلفة أفرادا" أو جماعات ...في تصفية مخالفيهم عند اللزوم بالأخطاء التي ارتكبها من يعارضهم الرآي والفكر والدين ..بشراسة قد تكلف أصحابها حياتهم أحيانا"...وهذا التحرك بها انكسارات العقلية المنهزمة والمتكلة والمقلدة..فتصبح فيما بعد عبارة عن مسلمات لا يمكن تجاوزها أبدا"...ضد الإقصاء والتعصب المبني على أسس أنكار الاخر والتغالب على الفكرة بين الفرقاء ‬-;-‬-;-لتمكين القيم الأخلاقية الدينية من القيام بدورها ‬-;-في‮-;- ‬-;-بناء الحضارة البشرية...ودعم‮-;- ‬-;-الإبداع الإنساني‮-;- والحضاري ...أنه يمكن لفكرة معينة أو اعتقاد ما أن ينتشر بين المعشريون كما ينتشر النار فى الهشيم ...دون أي محاولة منهم للنظر بمدى مصداقيتها فيتداولوها و يتعاملوا معها كحقيقة واقعية ... . ومهما حاول بعض المفكرين والفلاسفة والعلماء في تكذيب هذه الفكرة أو مناقشتها ... سوف تبؤء بالفشل الذريع لأن هذه الفكرة قد انتشرت بين عقول القطيع المعشري .. لانه عندما تمر مئات من السنوات تكون هذة الأفكار أنتشرت بين أجيال عديدة وتشربت منها هذة الأفكار والمعتقدات حتى الثمالة ...وبعد ذلك تصبح فيما بعد عبارة عن معتقدات وأفكار وعقائد وترجمات لا يمكن تجاوزها أبدا"...كما سوف نرى فيما بعد فى السطور القادمة التي تتحدث عن حضارة الفراعنة وقصة الإنبياء الهابطون من السماء ..فمن هنا يظهر قطيع المعشريون بعضا" من الحكمة والذكاء في سلوكه وتوجهه ... لكن المجتمعات المحيطة به وكذلك كهنة الإديان دائما" ما تظهر خلاف ذلك ...لأن هذه هي القناعات التي تبرمجوا عليها تعكس قناعات دون وعي أو تفكير ... لأن الأديان لها عنصرية محورية في‮-;- ‬-;-توجيه الخيارات السلوكية لهؤلاء القطيع المعشري ...لطمس معالم البناء ......
#أبناء
#السماء
#الفراعنة
#الأنبياء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710495
الحوار المتمدن
خالد كروم - أبناء السماء الفراعنة هم الأنبياء - ج 5
يوسف يوسف : حول سطوة التأثير الديني على النزاعات
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف أستهلال : لو بحثنا في سبب النزاعات والأحداث عامة / على شتى صورها ومختلف أنواعها وتعدد مضامينها ، لرأينا أن الدين أن لم يكن أحد مسبباتها الرئيسية ، فهو أحد دوافعها - بشكل مباشر أو غير مباشر .. هذا ما وددت بحثه في هذا المقال ، وذلك وفق وقائع سأسردها على سبيل المثال وليس الحصر .الموضوع : الشعوب والحكومات والأديان والمذاهب في تطاحن مستمر ، بصور وطرق مختلفة ، منها الحروب / وبأشكالها المتعددة - العسكرية ، الدينية والمذهبية .. ، وأخرى تنطوي تحت مسمى الجدالات والسجالات الفكرية ، وأخرى تجري وفق السياقات والأختلافات والخلافات السياسية ، وضحايا كل هذه الحروب بالألاف بل بالملايين ! ، البعض يقتل البعض الأخر ، والجيوش أو الأتباع أو الأنصار كلها مغيبة الوعي ! ، تجهل لما حملت السيف ! ، ولم تقوم بقتل المخالف لها ! ، ولا تعرف أيضا من المحق ، هل هو القاتل أم المقتول ، وفي نهاية الوقائع ، رجال المنتصر هم الذين يكتبون التأريخ ، هكذا العالم يخطوا خطواته منذ القدم والى الأن . 1 . فالحروب الصليبية (1096 - 1291) م ، هي أحد الحروب المسيحية الأسلامية ، والتي تنضوي تحت الغطاء الديني و غايات أخرى ! ، وتعريفها وفق / معجم الحروب - د . فريدريك ، " تنضوي تحت هذه التسمية الحملات العسكرية التي نظمتها الكنيسة الكاثوليكية بين القرن الحادي عشر والثالث عشر بغية تحرير الأرض المقدسة ، على حد تعبير قادتها في ذلك الوقت .. / نقل من موقع https://killinglove7.blogspot.com " ، وكانت ضحايا هذه الحملات بعشرات الألاف ، أن السبب المهم والمشدد عليه في هذه الحروب ، أن المدينة المقدسة شهدت مولد المسيح ، ولا علاقة لمحمد بها / فلم يولد أو يحيا على أراضيها ، أي لا علاقة للمسلمين بها - خاصة بعد تحويل قبلة المسلمين الى البيت الحرام . 2 . ومن الخلافات المذهبية في العقيدة المسيحية ، والذي أدت الى تطور مذهبي مهم ، هو رفض المتنورين لصكوك الغفران ، وذلك على " يد الراهب الألماني وأستاذ علم اللاهوت مارتن لوثر ، الذي رأى أن صكوك الغفران تُباع علنًا لمن يدفع مالا أكثر ، فما كان منه إلا أن أقدم في 31 أكتوبر عام 1517 على إصدار وثيقة مكونة من 95 بندا يرفض فيها مجملًا تصرفات الكنيسة ويطلب فيها من البابا أن يبني الكنيسة من ماله الخاص ، دون الاستحواذ على أموال الفقراء والمشردين / من مقال ل مصطفى السيد - من موقع SAS " ، وفي العقود اللاحقة أدت هذه الخلافات المذهبية الى قتل مئات الألاف ، فقد جاء في موقع / اليوم السابع - بتأريخ 10.04.2015 التالي ( حرب الثلاثين عاماً : هى حرب قامت بين الكاثوليك والبروتستانت خلال القرن الـ17 فى ألمانيا ، وانتهت بأوبئة ومجاعات وتدمير شامل بكل النواحى عام 1648م .. بدأت الكنيسة الكاثوليكية بما يسمى الحرب الدينية المقدسة ضد البروتستانية ، حيث أبادت %40 من شعوب أوروبا الذين ينتمون للبروتستانت ، وما يقرب من نصف سكان ألمانيا تحديداً .. ) . 3 . في الجانب الأسلامي ، حصلت فتن مذهبية بين المذاهب السنية ذاتها ، قادت الى كوارث ! ، ومن مقال بعنوان " الصراع بين المذاهب السنية .. دروس مستفادة - أ. عبد الوهاب حسن ، أنقل بأختصار أهم هذه الفتن / إن المتأ ......
#سطوة
#التأثير
#الديني
#النزاعات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710494
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف أستهلال : لو بحثنا في سبب النزاعات والأحداث عامة / على شتى صورها ومختلف أنواعها وتعدد مضامينها ، لرأينا أن الدين أن لم يكن أحد مسبباتها الرئيسية ، فهو أحد دوافعها - بشكل مباشر أو غير مباشر .. هذا ما وددت بحثه في هذا المقال ، وذلك وفق وقائع سأسردها على سبيل المثال وليس الحصر .الموضوع : الشعوب والحكومات والأديان والمذاهب في تطاحن مستمر ، بصور وطرق مختلفة ، منها الحروب / وبأشكالها المتعددة - العسكرية ، الدينية والمذهبية .. ، وأخرى تنطوي تحت مسمى الجدالات والسجالات الفكرية ، وأخرى تجري وفق السياقات والأختلافات والخلافات السياسية ، وضحايا كل هذه الحروب بالألاف بل بالملايين ! ، البعض يقتل البعض الأخر ، والجيوش أو الأتباع أو الأنصار كلها مغيبة الوعي ! ، تجهل لما حملت السيف ! ، ولم تقوم بقتل المخالف لها ! ، ولا تعرف أيضا من المحق ، هل هو القاتل أم المقتول ، وفي نهاية الوقائع ، رجال المنتصر هم الذين يكتبون التأريخ ، هكذا العالم يخطوا خطواته منذ القدم والى الأن . 1 . فالحروب الصليبية (1096 - 1291) م ، هي أحد الحروب المسيحية الأسلامية ، والتي تنضوي تحت الغطاء الديني و غايات أخرى ! ، وتعريفها وفق / معجم الحروب - د . فريدريك ، " تنضوي تحت هذه التسمية الحملات العسكرية التي نظمتها الكنيسة الكاثوليكية بين القرن الحادي عشر والثالث عشر بغية تحرير الأرض المقدسة ، على حد تعبير قادتها في ذلك الوقت .. / نقل من موقع https://killinglove7.blogspot.com " ، وكانت ضحايا هذه الحملات بعشرات الألاف ، أن السبب المهم والمشدد عليه في هذه الحروب ، أن المدينة المقدسة شهدت مولد المسيح ، ولا علاقة لمحمد بها / فلم يولد أو يحيا على أراضيها ، أي لا علاقة للمسلمين بها - خاصة بعد تحويل قبلة المسلمين الى البيت الحرام . 2 . ومن الخلافات المذهبية في العقيدة المسيحية ، والذي أدت الى تطور مذهبي مهم ، هو رفض المتنورين لصكوك الغفران ، وذلك على " يد الراهب الألماني وأستاذ علم اللاهوت مارتن لوثر ، الذي رأى أن صكوك الغفران تُباع علنًا لمن يدفع مالا أكثر ، فما كان منه إلا أن أقدم في 31 أكتوبر عام 1517 على إصدار وثيقة مكونة من 95 بندا يرفض فيها مجملًا تصرفات الكنيسة ويطلب فيها من البابا أن يبني الكنيسة من ماله الخاص ، دون الاستحواذ على أموال الفقراء والمشردين / من مقال ل مصطفى السيد - من موقع SAS " ، وفي العقود اللاحقة أدت هذه الخلافات المذهبية الى قتل مئات الألاف ، فقد جاء في موقع / اليوم السابع - بتأريخ 10.04.2015 التالي ( حرب الثلاثين عاماً : هى حرب قامت بين الكاثوليك والبروتستانت خلال القرن الـ17 فى ألمانيا ، وانتهت بأوبئة ومجاعات وتدمير شامل بكل النواحى عام 1648م .. بدأت الكنيسة الكاثوليكية بما يسمى الحرب الدينية المقدسة ضد البروتستانية ، حيث أبادت %40 من شعوب أوروبا الذين ينتمون للبروتستانت ، وما يقرب من نصف سكان ألمانيا تحديداً .. ) . 3 . في الجانب الأسلامي ، حصلت فتن مذهبية بين المذاهب السنية ذاتها ، قادت الى كوارث ! ، ومن مقال بعنوان " الصراع بين المذاهب السنية .. دروس مستفادة - أ. عبد الوهاب حسن ، أنقل بأختصار أهم هذه الفتن / إن المتأ ......
#سطوة
#التأثير
#الديني
#النزاعات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710494
Blogspot
كم قتلت المحبة؟ | كم قتلت المحبة؟
بلوج سبوت دوت كوم مدونة ثقافية عربية تضم العديد من المواضيع المفيدة
محمد السعدي : قراءة في كتاب .1
#الحوار_المتمدن
#محمد_السعدي ليلة البارح وقبلها بليلتين سهرت مع كتاب ( صعود الحزب الشيوعي العراقي وانحداره ) للمؤلف البروفيسور طارق يوسف إسماعيل أستاذ العلوم السياسية في جامعة كاليغاري الكندية ورئيس المركز العالمي لدراسات الشرق أوسطية المعاصرة وترجمة الصحفي والمترجم العراقي عمار كاظم محمد ، ويبدو كانت ترجمة الكتاب الحرفية صعود وسقوط الحزب الشيوعي العراقي وللتخفيف من عبأ الوقع على النفوس وببراعة المترجم صدر بعنوانه الحالي ، كنت حريصاً في تقليب صفحاته بقراءة هادئة ومتأنية ومفيدة في تقليب صفحات التاريخ وأعادة القراءة لسنوات قضت من حياتنا ، سبق وأني قرأت عنه بأكثر من ناصية وموقع وصحيفة وسمعت من بعض الرفاق والأصدقاء ، الذين حظوا به وقلبو صفحاته بوعي ودراية ، والذي زاد من أهتمامي في الحصول على نسخة منه رغم الصعوبات التي فرضتها تداعيات ( جائحة كورونا ) على حرية حركة الناس ، لكن بمبادرة طيبة وهذه ليست الأولى من نوعها الرفيق والصديق أبن المناضل المرحوم حسين سلطان الرفيق خالد ومن بغداد الحبيبة حمله مشكوراً بسام أبن المرحوم المناضل حسين الكمر وعبر العزيز إبراهيم أبن المناضل باقر إبراهيم وصل لي بأمان فالشكر لتلك الايادي النظيفه . كان جل أهتمامي في الحصول على نسخه منه وقراءته حين وصوله على حساب قراءات أخرى ، كانت ضمن البرنامج المهيأ لي . وما تركه هذا الكتاب في عشية صدوره من سجال وآراء وخلاف في وجهات النظر وصلت بعضها حد التشهير والأتهامات الرخيصة من رفاق الأمس على مانشيتات الصحف ومواقع التواصل الاجتماعي ، كان محط أهتمامي وزاد من فضولي بتقليب صفحاته . الكتاب الذي طبعته جامعة كامبردج يستعرض تاريخ الحركة الشيوعية في العراق منذ بداية ارهاصاتها الاولى في العشرينيات من القرن الماضي وحتى فترة ما بعد تأسيس مجلس الحكم العراقي بعد الغزو الامريكي للبلاد عام 2003.”ويرصد الكتاب تاريخ الحركة الشيوعية العراقية الذي تغطي قرن من الحياة السياسية للبلاد التحولات التي طرأت على الدولة العراقية منذ بداية الحكم الملكي وحتى نهاية الحكم الجمهوري عارضا صورة شاملة لكل الوقائع التي رافقت الحركة الشيوعية في العراق منذ نشاطها الطليعي في الاربعينيات والخمسينيات الى انحسارها وتراجعها في الوقت الحالي محللا بشكل محايد الاسباب التي ادت الى انتكاسها بشهادات ووثائق وعشرات المقابلات مع الشخصيات المهمة في الحركة تم جمعها من قبل المؤلف وتنسيقها بشكل علمي طوال اربعين عاما من العمل المضني ”.الكتاب الذي صدر بترخيص من جامعة كامبردج بمجلد من 630 صفحة من القطع المتوسط عن دار ( سطور ) في العاصمة بغداد ضم الكثير من الاسرار والخفايا التي تنشر لأول مرة واحتوى على اسماء وشخصيات مازالت لحد الان ضمن المشهد السياسي الحالي في العراق.يعتبر ومن وجهة نظر العديد من المتابعين والمعنيين يالشأن أول كتاب شامل يصدر خارج الحزب عن تاريخ الحزب الشيوعي العراقي . وقد صدر في وقت سابق باللغة الانكليزية وقدم له مقدمته المرحوم والمناضل اليساري حسقيل قوجمان ، وتطلع في حينها الى ترجمته الى اللغة العربية لتسهيل قرأته من قبل جيش من الشيوعيين العراقيين ، الذين يتوقون الى تاريخ حزبهم المجيد . وقال قوجمان : في أحدى متابعاته للكتاب هذا أول تاريخ للحزب الشيوعي العراقي يمكن لأي قارئ مهما كان موقفه السياسي أن يستفيد منه، لاستخلاص ما حدث تاريخيا وليس آراء من كتب هذه الأحداث . وقد أثير عشية صدور الكتاب بنسخته العربية حفيظة البعض حتى شملت ممن لم يطلع عليه وعلى تفاصيله جملة إنتقادات لاذعه له بدل من أن يأخذ على محمل الدراسة وأعادة التقييم عل ......
#قراءة
#كتاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710493
#الحوار_المتمدن
#محمد_السعدي ليلة البارح وقبلها بليلتين سهرت مع كتاب ( صعود الحزب الشيوعي العراقي وانحداره ) للمؤلف البروفيسور طارق يوسف إسماعيل أستاذ العلوم السياسية في جامعة كاليغاري الكندية ورئيس المركز العالمي لدراسات الشرق أوسطية المعاصرة وترجمة الصحفي والمترجم العراقي عمار كاظم محمد ، ويبدو كانت ترجمة الكتاب الحرفية صعود وسقوط الحزب الشيوعي العراقي وللتخفيف من عبأ الوقع على النفوس وببراعة المترجم صدر بعنوانه الحالي ، كنت حريصاً في تقليب صفحاته بقراءة هادئة ومتأنية ومفيدة في تقليب صفحات التاريخ وأعادة القراءة لسنوات قضت من حياتنا ، سبق وأني قرأت عنه بأكثر من ناصية وموقع وصحيفة وسمعت من بعض الرفاق والأصدقاء ، الذين حظوا به وقلبو صفحاته بوعي ودراية ، والذي زاد من أهتمامي في الحصول على نسخة منه رغم الصعوبات التي فرضتها تداعيات ( جائحة كورونا ) على حرية حركة الناس ، لكن بمبادرة طيبة وهذه ليست الأولى من نوعها الرفيق والصديق أبن المناضل المرحوم حسين سلطان الرفيق خالد ومن بغداد الحبيبة حمله مشكوراً بسام أبن المرحوم المناضل حسين الكمر وعبر العزيز إبراهيم أبن المناضل باقر إبراهيم وصل لي بأمان فالشكر لتلك الايادي النظيفه . كان جل أهتمامي في الحصول على نسخه منه وقراءته حين وصوله على حساب قراءات أخرى ، كانت ضمن البرنامج المهيأ لي . وما تركه هذا الكتاب في عشية صدوره من سجال وآراء وخلاف في وجهات النظر وصلت بعضها حد التشهير والأتهامات الرخيصة من رفاق الأمس على مانشيتات الصحف ومواقع التواصل الاجتماعي ، كان محط أهتمامي وزاد من فضولي بتقليب صفحاته . الكتاب الذي طبعته جامعة كامبردج يستعرض تاريخ الحركة الشيوعية في العراق منذ بداية ارهاصاتها الاولى في العشرينيات من القرن الماضي وحتى فترة ما بعد تأسيس مجلس الحكم العراقي بعد الغزو الامريكي للبلاد عام 2003.”ويرصد الكتاب تاريخ الحركة الشيوعية العراقية الذي تغطي قرن من الحياة السياسية للبلاد التحولات التي طرأت على الدولة العراقية منذ بداية الحكم الملكي وحتى نهاية الحكم الجمهوري عارضا صورة شاملة لكل الوقائع التي رافقت الحركة الشيوعية في العراق منذ نشاطها الطليعي في الاربعينيات والخمسينيات الى انحسارها وتراجعها في الوقت الحالي محللا بشكل محايد الاسباب التي ادت الى انتكاسها بشهادات ووثائق وعشرات المقابلات مع الشخصيات المهمة في الحركة تم جمعها من قبل المؤلف وتنسيقها بشكل علمي طوال اربعين عاما من العمل المضني ”.الكتاب الذي صدر بترخيص من جامعة كامبردج بمجلد من 630 صفحة من القطع المتوسط عن دار ( سطور ) في العاصمة بغداد ضم الكثير من الاسرار والخفايا التي تنشر لأول مرة واحتوى على اسماء وشخصيات مازالت لحد الان ضمن المشهد السياسي الحالي في العراق.يعتبر ومن وجهة نظر العديد من المتابعين والمعنيين يالشأن أول كتاب شامل يصدر خارج الحزب عن تاريخ الحزب الشيوعي العراقي . وقد صدر في وقت سابق باللغة الانكليزية وقدم له مقدمته المرحوم والمناضل اليساري حسقيل قوجمان ، وتطلع في حينها الى ترجمته الى اللغة العربية لتسهيل قرأته من قبل جيش من الشيوعيين العراقيين ، الذين يتوقون الى تاريخ حزبهم المجيد . وقال قوجمان : في أحدى متابعاته للكتاب هذا أول تاريخ للحزب الشيوعي العراقي يمكن لأي قارئ مهما كان موقفه السياسي أن يستفيد منه، لاستخلاص ما حدث تاريخيا وليس آراء من كتب هذه الأحداث . وقد أثير عشية صدور الكتاب بنسخته العربية حفيظة البعض حتى شملت ممن لم يطلع عليه وعلى تفاصيله جملة إنتقادات لاذعه له بدل من أن يأخذ على محمل الدراسة وأعادة التقييم عل ......
#قراءة
#كتاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710493
الحوار المتمدن
محمد السعدي - قراءة في كتاب .1
كاظم ناصر : هل يهدف انتقاد إدارة بايدن للنظام السعودي إلى الإطاحة بمحمد بن سلمان؟
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر اعترفت الويات المتحدة الأمريكية بالمملكة العربية السعودية وأقيمت العلاقات الدبلوماسية الكاملة بين البلدين عام 1940. ومنذ ذلك الحين، ورغم الاختلاف البائن بين نظاميهما السياسيين، فقد تحالف البلدان للمحافظة على النظام ودعم العائلة السعودية الحاكمة، وضمان سلامة حقول النفط وطرق نقله وإيصاله لدول العالم، والتصدي للحركات القومية واليسارية والإسلامية المطالبة بالتغيير، والمساعدة في احتواء إيران، وفي تحقيق سلام مع إسرائيل.خلال فترة ولاية دونالد ترامب ازدادت العلاقات الأمريكية السعودية قوة، ونجح الرئيس الأمريكي السابق في ابتزاز المملكة بمئات المليارات من الدولارات مقابل وعود بحمايتها .. وسكوت .. إدارته عن حربها ضد اليمن، وعن سياساتها الداخلية القمعية وانتهاكاتها لحقوق الانسان وقتل الصحفي جمال خاشقجي، واعتقالها لآلاف المواطنين من بينهم الأمراء أحمد بن عبد العزيز ومحمد بن نايف وعبد العزيز بن فهد وأمراء آخرين، ورجال دين واعلام وناشطين وناشطات يطالبون بإجراء إصلاحات سياسية في البلاد. وفي المقابل وعد بايدن الشعب الأمريكي خلال حملته الانتخابية بالتخلي عن سياسة التستر والحماية التي منحتها إدارة ترامب للأنظمة الدكتاتورية وخاصة النظام السعودي، وأوفى بوعده منذ تسلمه سلطاته الدستورية حيث مارست إدارته ضغوطا قوية على المملكة وطالبتها بوقف انتهاكاتها لحقوق الانسان، وأطلاق سراح المعتقلين والمعتقلات المطالبين بإصلاحات سياسية، وإنهاء حرب اليمن، وأصدرت تقريرا عن مقتل الصحفي السعودي جمال خاشقجي يدل على أن إدارة بايدن نأت بنفسها عن محمد بن سلمان ولي العهد ورجل السعودية القوي من خلال اتهامه بالمشاركة في عملية الاغتيال. وبعد نشر التقرير بوقت قصير أعلنت الإدارة حظر دخول الأراضي الأمريكية على 76 سعوديا، وقال وزير الخارجية الأمريكي انتوني بلينكن انها عقوبات تندرج تحت اسم " حظر خاشقجي "، ربما كان الهدف غير المعلن منها هو إحراج المملكة وخاصة الأمير محمد بن سلمان! إدارة بايدن لا تريد تصدعا لتحالفها مع المملكة العربية السعودية، وستحافظ على علاقاتها معها، وستبتزها ماليا كما ابتزتها الإدارات الأمريكية السابقة، وتستخدمها في حماية مصالحها في المنطقة، وتنفيذ سياساتها الرامية لاحتواء إيران، ومحاربة الإرهاب، والمساعدة في التطبيع مع إسرائيل وتصفية القضية الفلسطينية، ومنع التغلغل السياسي والاقتصادي والعسكري الروسي والصيني في المنطقة. فلماذا إذا هذه الهجمة الأمريكية المفاجئة على النظام السعودي وولي العهد محمد بن سلمان؟ هل هي من أجل عيون السعوديين والعرب أم من أجل حماية النظام ومصالح أمريكا وإسرائيل؟ إدارة بايدن لا تهمها حقوق ومصالح الشعب السعودي والشعوب العربية؛ ولكنها تخشى أن يؤدي تهور محمد بن سلمان ومغامراته الغير مدروسة إلى خلافات داخل أسرة آل سعود الحاكمة وزعزعة استقرار المملكة، وتعزيز النفوذ الإيراني، وإلحاق الضرر بالمصالح الأمريكية في المنطقة؛ ولهذا يمكن القول ان الهدف الخفي من الهجمة الأمريكية الحالية على السعودية هو .. الإطاحة .. بولي العهد محمد بن سلمان واستبداله بأحمد بن عيد العزيز، أو بمحمد بن نايف ولي العهد السابق، أو بأمير آخر لضمان استقرار المملكة؛ أي إن القضية ليست حقوق الشعب السعودي، بل هي استمرار النفوذ الأمريكي ودفع المنطقة إلى المزيد من التشرذم والخراب. ......
#يهدف
#انتقاد
#إدارة
#بايدن
#للنظام
#السعودي
#الإطاحة
#بمحمد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710492
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر اعترفت الويات المتحدة الأمريكية بالمملكة العربية السعودية وأقيمت العلاقات الدبلوماسية الكاملة بين البلدين عام 1940. ومنذ ذلك الحين، ورغم الاختلاف البائن بين نظاميهما السياسيين، فقد تحالف البلدان للمحافظة على النظام ودعم العائلة السعودية الحاكمة، وضمان سلامة حقول النفط وطرق نقله وإيصاله لدول العالم، والتصدي للحركات القومية واليسارية والإسلامية المطالبة بالتغيير، والمساعدة في احتواء إيران، وفي تحقيق سلام مع إسرائيل.خلال فترة ولاية دونالد ترامب ازدادت العلاقات الأمريكية السعودية قوة، ونجح الرئيس الأمريكي السابق في ابتزاز المملكة بمئات المليارات من الدولارات مقابل وعود بحمايتها .. وسكوت .. إدارته عن حربها ضد اليمن، وعن سياساتها الداخلية القمعية وانتهاكاتها لحقوق الانسان وقتل الصحفي جمال خاشقجي، واعتقالها لآلاف المواطنين من بينهم الأمراء أحمد بن عبد العزيز ومحمد بن نايف وعبد العزيز بن فهد وأمراء آخرين، ورجال دين واعلام وناشطين وناشطات يطالبون بإجراء إصلاحات سياسية في البلاد. وفي المقابل وعد بايدن الشعب الأمريكي خلال حملته الانتخابية بالتخلي عن سياسة التستر والحماية التي منحتها إدارة ترامب للأنظمة الدكتاتورية وخاصة النظام السعودي، وأوفى بوعده منذ تسلمه سلطاته الدستورية حيث مارست إدارته ضغوطا قوية على المملكة وطالبتها بوقف انتهاكاتها لحقوق الانسان، وأطلاق سراح المعتقلين والمعتقلات المطالبين بإصلاحات سياسية، وإنهاء حرب اليمن، وأصدرت تقريرا عن مقتل الصحفي السعودي جمال خاشقجي يدل على أن إدارة بايدن نأت بنفسها عن محمد بن سلمان ولي العهد ورجل السعودية القوي من خلال اتهامه بالمشاركة في عملية الاغتيال. وبعد نشر التقرير بوقت قصير أعلنت الإدارة حظر دخول الأراضي الأمريكية على 76 سعوديا، وقال وزير الخارجية الأمريكي انتوني بلينكن انها عقوبات تندرج تحت اسم " حظر خاشقجي "، ربما كان الهدف غير المعلن منها هو إحراج المملكة وخاصة الأمير محمد بن سلمان! إدارة بايدن لا تريد تصدعا لتحالفها مع المملكة العربية السعودية، وستحافظ على علاقاتها معها، وستبتزها ماليا كما ابتزتها الإدارات الأمريكية السابقة، وتستخدمها في حماية مصالحها في المنطقة، وتنفيذ سياساتها الرامية لاحتواء إيران، ومحاربة الإرهاب، والمساعدة في التطبيع مع إسرائيل وتصفية القضية الفلسطينية، ومنع التغلغل السياسي والاقتصادي والعسكري الروسي والصيني في المنطقة. فلماذا إذا هذه الهجمة الأمريكية المفاجئة على النظام السعودي وولي العهد محمد بن سلمان؟ هل هي من أجل عيون السعوديين والعرب أم من أجل حماية النظام ومصالح أمريكا وإسرائيل؟ إدارة بايدن لا تهمها حقوق ومصالح الشعب السعودي والشعوب العربية؛ ولكنها تخشى أن يؤدي تهور محمد بن سلمان ومغامراته الغير مدروسة إلى خلافات داخل أسرة آل سعود الحاكمة وزعزعة استقرار المملكة، وتعزيز النفوذ الإيراني، وإلحاق الضرر بالمصالح الأمريكية في المنطقة؛ ولهذا يمكن القول ان الهدف الخفي من الهجمة الأمريكية الحالية على السعودية هو .. الإطاحة .. بولي العهد محمد بن سلمان واستبداله بأحمد بن عيد العزيز، أو بمحمد بن نايف ولي العهد السابق، أو بأمير آخر لضمان استقرار المملكة؛ أي إن القضية ليست حقوق الشعب السعودي، بل هي استمرار النفوذ الأمريكي ودفع المنطقة إلى المزيد من التشرذم والخراب. ......
#يهدف
#انتقاد
#إدارة
#بايدن
#للنظام
#السعودي
#الإطاحة
#بمحمد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710492
الحوار المتمدن
كاظم ناصر - هل يهدف انتقاد إدارة بايدن للنظام السعودي إلى الإطاحة بمحمد بن سلمان؟
حسين عجيب : الواقع الموضوعي بدلالة اليوم والساعة _ القسم 4 ف 2
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب أفكار جديدة ،...تتمة1الجيد عدو دائم للأفضل .الجيد ليس عدو السيء ، بل يتجاوزه ويتضمنه بالضرورة .العلاقة بين الجيد والسيء والأفضل علاقة تتام ، بين مراحل تطور الأداء من الأدنى والأقل تطورا أو مهارة إلى الأعلى في سلم التطور والمهارة معا ....اللذة عدو ثابت للسعادة .السعادة تتضمن اللذة والألم بالتزامن وتتجاوزهما .السعادة ( أو راحة البال ) بعد الضجر ، والتعب ، والخوف ، والقلق ، وغيرها من الخبرات المؤلمة بالضرورة ، ولا يمكن أن تكون قبلها ، أو تسبقها .....الغد يتحول إلى اليوم ،واليوم يصير الأمس .هذه نصف الحقيقة ، وتمثل نصف الواقع الموضوعي فقط . وقد اكتشفها بعض الشعراء والفلاسفة قبل رياض الصالح الحسين بقرون ، لكن النصف الثاني للواقع الموضوعي أو اتجاه حركة الحياة هي بالعكس : الأمس يصير اليوم ، واليوم يصير الغد .وللأسف ما تزال هذه الظاهرة التي تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم ، في أي نقطة حول الكرة الأرضية وبلا استثناء شبه مجهولة !؟وهذه الفكرة الجديدة ، الجدلية العكسية بين حركتي الحياة والزمن ( الجديدة بالفعل ) ، تلاقي مقاومة انفعالية وعشوائية متوقعة ، لكنها زيادة عن الحد كما أعتقد .....الواقع الموضوعي مكتشف ومعروف منذ عشرات القرون ، لكن بشكل جزئي وفصامي :ويتمثل ذلك عبر موقفين متناقضين تماما :1 _ العالم حركة ويتغير في كل لحظة .الأمثلة على هذا الموقف قديمة وجديدة بالتزامن ، ....أنت لا يمكنك السباحة في مياه النهر مرتين ، وأثر الفراشة أو كل لحظة يتغير العالم .2 _ العالم ثبات وتكرار دوري .الأمثلة أيضا قديمة وجديدة بالتزامن ، .... لا جديد تحت الشمس ، والعود الأبدي النيتشوي ، والبوذي والهندوسي قبله ، وغيرها من المعتقدات القديمة _ الجديدة بالتزامن .....الموتى كلهم في الماضي ، ومن لم يولدوا بعد كلهم في المستقبل ، والأحياء فقط في الحاضر . لكن توجد مفارقة بين الحياة والزمن ، وهي أشبه باللغز منها بالظاهرة المحددة بشكل موضوعي ودقيق ، وما تزال إلى اليوم غامضة وغير مفهومة وغير مفكر فيها أيضا ، حيث قبل الولادة يكون عمر الفرد الإنساني أو غيره ( زمنه أو وقته ) في المستقبل ، وحياته ( جسده أو مورثاته ) في الماضي ، ومع لحظة الولادة ( أو التلقيح ) يكون في الحاضر .بكلمات أخرى ،الموتى كلهم في الماضي ، ومن لم يولدوا بعد كلهم في المستقبل ، والأحياء فقط في الحاضر .هذه هي الحقيقة الموضوعية والشاملة بلا استثناء أو شروط ، وهي تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم . ما يرفعها إلى مستوى القانون العلمي .2بالعودة إلى الحقيقة الأولية :يتعذر القفز إلى الغد ( أو المستقبل ) ، بالتزامن يتعذر الرجوع إلى الأمس ( والماضي ) .لا يمكن لليوم ( الزمني ) أن يعود إلى الغد .ولا يمكن لليوم ( الحياتي ) أن يعود إلى الأمس .الواقع الموضوعي مجموعهما أو محصلتهما ، وما نزال لا نعرف كيف ولماذا يحدث ذلك .ربما تصير هذه الظاهرة الموضوع مشترك للعلم والفلسفة ، خلال النصف الثاني لهذا القرن ؟....لم يحدث مطلقا أن عاد يوم ( الزمن ) إلى الغد .ولم يحدث أن عاد يوم ( الحياة ) إلى الأمس .هي تشبه حالة الخطين المتوازيين لا يلتقيان ، ولو حدث والتقيا سيكونان غير متوازيين .مع ذلك تلك هي مغالطة اينشتاين في الفيزياء ، ومن خلفه الثقافة العالمية إلى اليوم ، عبر أسطورة السفر في الزمن .ناقشتها سابقا عبر نصوص عديدة ومنشورة في الحوار المتمدن بشكل موسع ، وأكتفي هنا بتلخيص الفكرة :بصرف ......
#الواقع
#الموضوعي
#بدلالة
#اليوم
#والساعة
#القسم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710491
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب أفكار جديدة ،...تتمة1الجيد عدو دائم للأفضل .الجيد ليس عدو السيء ، بل يتجاوزه ويتضمنه بالضرورة .العلاقة بين الجيد والسيء والأفضل علاقة تتام ، بين مراحل تطور الأداء من الأدنى والأقل تطورا أو مهارة إلى الأعلى في سلم التطور والمهارة معا ....اللذة عدو ثابت للسعادة .السعادة تتضمن اللذة والألم بالتزامن وتتجاوزهما .السعادة ( أو راحة البال ) بعد الضجر ، والتعب ، والخوف ، والقلق ، وغيرها من الخبرات المؤلمة بالضرورة ، ولا يمكن أن تكون قبلها ، أو تسبقها .....الغد يتحول إلى اليوم ،واليوم يصير الأمس .هذه نصف الحقيقة ، وتمثل نصف الواقع الموضوعي فقط . وقد اكتشفها بعض الشعراء والفلاسفة قبل رياض الصالح الحسين بقرون ، لكن النصف الثاني للواقع الموضوعي أو اتجاه حركة الحياة هي بالعكس : الأمس يصير اليوم ، واليوم يصير الغد .وللأسف ما تزال هذه الظاهرة التي تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم ، في أي نقطة حول الكرة الأرضية وبلا استثناء شبه مجهولة !؟وهذه الفكرة الجديدة ، الجدلية العكسية بين حركتي الحياة والزمن ( الجديدة بالفعل ) ، تلاقي مقاومة انفعالية وعشوائية متوقعة ، لكنها زيادة عن الحد كما أعتقد .....الواقع الموضوعي مكتشف ومعروف منذ عشرات القرون ، لكن بشكل جزئي وفصامي :ويتمثل ذلك عبر موقفين متناقضين تماما :1 _ العالم حركة ويتغير في كل لحظة .الأمثلة على هذا الموقف قديمة وجديدة بالتزامن ، ....أنت لا يمكنك السباحة في مياه النهر مرتين ، وأثر الفراشة أو كل لحظة يتغير العالم .2 _ العالم ثبات وتكرار دوري .الأمثلة أيضا قديمة وجديدة بالتزامن ، .... لا جديد تحت الشمس ، والعود الأبدي النيتشوي ، والبوذي والهندوسي قبله ، وغيرها من المعتقدات القديمة _ الجديدة بالتزامن .....الموتى كلهم في الماضي ، ومن لم يولدوا بعد كلهم في المستقبل ، والأحياء فقط في الحاضر . لكن توجد مفارقة بين الحياة والزمن ، وهي أشبه باللغز منها بالظاهرة المحددة بشكل موضوعي ودقيق ، وما تزال إلى اليوم غامضة وغير مفهومة وغير مفكر فيها أيضا ، حيث قبل الولادة يكون عمر الفرد الإنساني أو غيره ( زمنه أو وقته ) في المستقبل ، وحياته ( جسده أو مورثاته ) في الماضي ، ومع لحظة الولادة ( أو التلقيح ) يكون في الحاضر .بكلمات أخرى ،الموتى كلهم في الماضي ، ومن لم يولدوا بعد كلهم في المستقبل ، والأحياء فقط في الحاضر .هذه هي الحقيقة الموضوعية والشاملة بلا استثناء أو شروط ، وهي تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم . ما يرفعها إلى مستوى القانون العلمي .2بالعودة إلى الحقيقة الأولية :يتعذر القفز إلى الغد ( أو المستقبل ) ، بالتزامن يتعذر الرجوع إلى الأمس ( والماضي ) .لا يمكن لليوم ( الزمني ) أن يعود إلى الغد .ولا يمكن لليوم ( الحياتي ) أن يعود إلى الأمس .الواقع الموضوعي مجموعهما أو محصلتهما ، وما نزال لا نعرف كيف ولماذا يحدث ذلك .ربما تصير هذه الظاهرة الموضوع مشترك للعلم والفلسفة ، خلال النصف الثاني لهذا القرن ؟....لم يحدث مطلقا أن عاد يوم ( الزمن ) إلى الغد .ولم يحدث أن عاد يوم ( الحياة ) إلى الأمس .هي تشبه حالة الخطين المتوازيين لا يلتقيان ، ولو حدث والتقيا سيكونان غير متوازيين .مع ذلك تلك هي مغالطة اينشتاين في الفيزياء ، ومن خلفه الثقافة العالمية إلى اليوم ، عبر أسطورة السفر في الزمن .ناقشتها سابقا عبر نصوص عديدة ومنشورة في الحوار المتمدن بشكل موسع ، وأكتفي هنا بتلخيص الفكرة :بصرف ......
#الواقع
#الموضوعي
#بدلالة
#اليوم
#والساعة
#القسم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710491
الحوار المتمدن
حسين عجيب - الواقع الموضوعي بدلالة اليوم والساعة _ القسم 4 ف 2
عادل عبد الزهرة شبيب : الزراعة الصناعية المهملة في العراق
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب تتوفر في العراق الظروف الطبيعية والبشرية لإقامة زراعة صناعية حيث تتوفر محاصيل القطن والجوت والتمور وفستق الحقل والسمسم والبنجر السكري وقصب السكر والتبغ وعباد الشمس والنباتات الطبية وغيرها من المحاصيل الى جنب منتجات الثروة الحيوانية كمنتجات المواشي والدواجن والاسماك... الخ . غير أن هذا الجانب من اساليب الزراعة الحديثة مازال مهملا على الرغم من الازمة الاقتصادية الخانقة التي يمر بها العراق بسبب اعتماده على مصدر احادي الا وهو النفط الذي انخفضت أسعاره كثيرا في الاسواق العالمية .ويمكن القول أن الزراعة الصناعية قد تزامن ظهورها تاريخيا مع قيام الثورة الصناعية في اوروبا التي صاحبها التطور العلمي والتكنولوجي والذي ساهم في تطوير الانتاج الزراعي ومضاعفته في جميع أنحاء العالم اذ تضاعف الانتاج الزراعي أربعة مرات ما بين 1820 الى 1975 والذي وفر الغذاء لسكان العالم البالغ تعدادهم مليار نسمة عام 1800 و6,5 مليار نسمة عام 2002 , في الوقت الذي انخفض عدد العاملين في الزراعة بسبب ادخال المكننة في الزراعة . لا يمتلك العراق سياسة زراعية واضحة المعالم فهو يستورد سلة غذائه من دول الاقليم والدول الخارجية رغم أنه من أقدم البلدان الزراعية في العالم والذي نشأت فيه اولى الحضارات الانسانية الا وهي حضارة وادي الرافدين, الا ان الزراعة فيه اليوم تعاني من العديد من المشاكل والمعوقات التي دفعت بعدد كبير من الفلاحين الى ترك اراضيهم والهجرة الى المدن للبحث عن فرص العمل, اضافة الى المشاكل المتعلقة بشح مياه الري وتملح التربة وسوء تصريف المياه وعدم دعم الفلاحين من قبل الدولة, الى جنب اغراق السوق بالمنتجات الزراعية المستوردة التي لا يستطيع الفلاحون منافستها. فالسياسة الزراعية أي القوانين المرتبطة بالزراعة المحلية والمنتجات الزراعية المستوردة فيها خلل كبير , وعادة ما تطبق الحكومات هذه السياسات الزراعية بهدف تحقيق نتائج محددة على صعيد الاسواق المحلية.وعلى الرغم من أهمية المحاصيل الصناعية التي تدخل كمواد اولية لكثير من الصناعات العراقية, الا ان المساحة المزروعة بها لا تتجاوز ( 481 ) الف دونم وبنسبة 3,8 % من مساحة الارض الزراعية .الوضع الاقتصادي المتخلف في العراق يتطلب فيما يخص المحاصيل الصناعية :-1. الاهتمام بزراعة المحاصيل الصناعية والتوسع في انتاجها لتوفير المواد الاولية للعديد من الصناعات العراقية كالتمور والقطن والجوت وفستق الحقل والسمسم والبنجر السكري وقصب السكر والتبغ وعباد الشمس والنباتات الطبية وغيرها ..2. توسيع المساحات المزروعة بهذه المحاصيل وتحسين نوعيتها والعمل على زيادة انتاجها لسد حاجة الصناعات الوطنية ولإيقاف استيرادها من الخارج والذي سيوفر اموالا طائلة لخزينة الدولة .3. زراعة المحاصيل الصناعية والتوسع في رقعتها سيخلق فرص العمل للعديد من العوائل الفلاحية .4. ضرورة توفير الاصناف المحسنة ذات النوعية الجيدة .5. اتباع الاساليب الزراعية العلمية الحديثة في زراعتها .6. استخدام الاسمدة المختلفة وحسب حاجة كل محصول.7. ضرورة مكافحة الآفات الزراعية التي تصيبها .8. تطبيق الحزم الاصلاحية للقطاع الزراعي عموما والالتزام بالخطط الزراعية الهامة.9. معالجة المشاكل التي تعاني منها الزراعة عموما كشح المياه وتملح التربة وغيرها .10. تبني سياسة زراعية واضحة من اجل الاكتفاء الذاتي وتوفير متطلبات الصناعة الوطنية وتوفير مصدر مالي لخزينة الدولة .11. تهيئة المعدات اللازمة للزراعة وادخال المكننة .12. اقامة المصانع الحديثة وتطوير القائمة منها لت ......
#الزراعة
#الصناعية
#المهملة
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710490
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب تتوفر في العراق الظروف الطبيعية والبشرية لإقامة زراعة صناعية حيث تتوفر محاصيل القطن والجوت والتمور وفستق الحقل والسمسم والبنجر السكري وقصب السكر والتبغ وعباد الشمس والنباتات الطبية وغيرها من المحاصيل الى جنب منتجات الثروة الحيوانية كمنتجات المواشي والدواجن والاسماك... الخ . غير أن هذا الجانب من اساليب الزراعة الحديثة مازال مهملا على الرغم من الازمة الاقتصادية الخانقة التي يمر بها العراق بسبب اعتماده على مصدر احادي الا وهو النفط الذي انخفضت أسعاره كثيرا في الاسواق العالمية .ويمكن القول أن الزراعة الصناعية قد تزامن ظهورها تاريخيا مع قيام الثورة الصناعية في اوروبا التي صاحبها التطور العلمي والتكنولوجي والذي ساهم في تطوير الانتاج الزراعي ومضاعفته في جميع أنحاء العالم اذ تضاعف الانتاج الزراعي أربعة مرات ما بين 1820 الى 1975 والذي وفر الغذاء لسكان العالم البالغ تعدادهم مليار نسمة عام 1800 و6,5 مليار نسمة عام 2002 , في الوقت الذي انخفض عدد العاملين في الزراعة بسبب ادخال المكننة في الزراعة . لا يمتلك العراق سياسة زراعية واضحة المعالم فهو يستورد سلة غذائه من دول الاقليم والدول الخارجية رغم أنه من أقدم البلدان الزراعية في العالم والذي نشأت فيه اولى الحضارات الانسانية الا وهي حضارة وادي الرافدين, الا ان الزراعة فيه اليوم تعاني من العديد من المشاكل والمعوقات التي دفعت بعدد كبير من الفلاحين الى ترك اراضيهم والهجرة الى المدن للبحث عن فرص العمل, اضافة الى المشاكل المتعلقة بشح مياه الري وتملح التربة وسوء تصريف المياه وعدم دعم الفلاحين من قبل الدولة, الى جنب اغراق السوق بالمنتجات الزراعية المستوردة التي لا يستطيع الفلاحون منافستها. فالسياسة الزراعية أي القوانين المرتبطة بالزراعة المحلية والمنتجات الزراعية المستوردة فيها خلل كبير , وعادة ما تطبق الحكومات هذه السياسات الزراعية بهدف تحقيق نتائج محددة على صعيد الاسواق المحلية.وعلى الرغم من أهمية المحاصيل الصناعية التي تدخل كمواد اولية لكثير من الصناعات العراقية, الا ان المساحة المزروعة بها لا تتجاوز ( 481 ) الف دونم وبنسبة 3,8 % من مساحة الارض الزراعية .الوضع الاقتصادي المتخلف في العراق يتطلب فيما يخص المحاصيل الصناعية :-1. الاهتمام بزراعة المحاصيل الصناعية والتوسع في انتاجها لتوفير المواد الاولية للعديد من الصناعات العراقية كالتمور والقطن والجوت وفستق الحقل والسمسم والبنجر السكري وقصب السكر والتبغ وعباد الشمس والنباتات الطبية وغيرها ..2. توسيع المساحات المزروعة بهذه المحاصيل وتحسين نوعيتها والعمل على زيادة انتاجها لسد حاجة الصناعات الوطنية ولإيقاف استيرادها من الخارج والذي سيوفر اموالا طائلة لخزينة الدولة .3. زراعة المحاصيل الصناعية والتوسع في رقعتها سيخلق فرص العمل للعديد من العوائل الفلاحية .4. ضرورة توفير الاصناف المحسنة ذات النوعية الجيدة .5. اتباع الاساليب الزراعية العلمية الحديثة في زراعتها .6. استخدام الاسمدة المختلفة وحسب حاجة كل محصول.7. ضرورة مكافحة الآفات الزراعية التي تصيبها .8. تطبيق الحزم الاصلاحية للقطاع الزراعي عموما والالتزام بالخطط الزراعية الهامة.9. معالجة المشاكل التي تعاني منها الزراعة عموما كشح المياه وتملح التربة وغيرها .10. تبني سياسة زراعية واضحة من اجل الاكتفاء الذاتي وتوفير متطلبات الصناعة الوطنية وتوفير مصدر مالي لخزينة الدولة .11. تهيئة المعدات اللازمة للزراعة وادخال المكننة .12. اقامة المصانع الحديثة وتطوير القائمة منها لت ......
#الزراعة
#الصناعية
#المهملة
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710490
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - الزراعة الصناعية المهملة في العراق
عادل عبد الزهرة شبيب : وعود حكومية مجرد كلام
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب سبق للكاتب الايرلندي ( صمويل بيكيت ) ان الف مسرحية بعنوان في انتظار( جودو) , والتي تدور احداثها حول شخصيات معدمة ومهمشة تنتظر شخصا يدعى (جودو) ليغير حياتهم نحو الافضل , ولكن جودو لا يأتي وهو المشكلة التي بقيت بدون حلول .وهكذا هي اصلاحات الحكومات المتعاقبة منذ 2003 والى اليوم التي ننتظرها ولا تأتي, ننتظرها لتغير حياتنا نحو الافضل ولكن (جودو) لا يأتي وتبقى الاصلاحات هي المشكلة بدون حلول .سبق وان اعلنت حكومة العبادي السابقة برنامجها الاصلاحي المكون من ست محاور اساسية هي :1. عراق آمن ومستقر .2. الارتقاء بالمستوى الخدمي والمعيشي للمواطنين .3. تشجيع التحول نحو القطاع الخاص .4. زيادة انتاج النفط والغاز لتحسين الاستدامة المالية .5. الاصلاح الاداري والمالي للمؤسسات الحكومية .6. تنظيم العلاقات الاتحادية- المحلية .بينما تضمن المنهاج الوزاري لحكومة عادل عبد المهدي التي اجبرت على الاستقالة خمسة محاور للفترة 2018 -2022 شملت كلا من :1) استكمال بناء اسس الدولة الاتحادية الواحدة ونظامها الجمهوري النيابي الديمقراطي .2) سيادة النظام والقانون وتعزيز الأمن الداخلي والخارجي .3) الاستثمار الأمثل للطاقة والموارد المائية.4) تقوية الاقتصاد.5) الخدمات والتنمية البشرية والمجتمعية.وقدمت الحكومة الحالية العديد من الوعود حول الاصلاح السياسي والاقتصادي ومكافحة الفساد وتشكيل العديد من لجان التحقيق دون ان تفعل شيئا والتعهد بتقديم قتلة المتظاهرين السلميين للعدالة واجراء انتخابات مبكرة في 6 حزيران 2021 تم تأجيلها والعديد غيرها من الوعود .فلم نلمس تنفيذا للبرنامج الأول الا فقرتين فقط هما زيادة انتاج النفط الخام , ولكن لم تستثمر العوائد المالية في اقامة المشاريع الاستثمارية أو تطوير القائمة منها . كما تم تحقيق بعض الانتصارات العسكرية المهمة على داعش وتحرير بعض المناطق المحتلة , ورغم ذلك فلم يتحقق الامان والاستقرار , فمازالت أعداد المهجرين كبيرة ومازالت نشاطات داعش قائمة تتحدى الحكومات منذ التحرير والى اليوم في 2021 و تتحدى السيطرات العسكرية العديدة والتي ليس لها معنى , ومازال الصراع السياسي على النفوذ والسلطة قائما , ومازال نظام المحاصصة قائما هو الاخر وهو السبب اليوم في عرقلة اعمال حكومة الكاظمي. كما لم يتم تنفيذ شيئا يذكر من المنهاج الوزاري لحكومة عادل عبد المهدي .أما بالنسبة للارتقاء بمستوى الخدمات والمعيشة للمواطنين فلم يتحقق ذلك سواء بالنسبة للمؤسسات الصحية أو بالنسبة للتعليم وكفاءة المؤسسات التعليمية والبحثية حيث يعتبر العراق من أسوء بلدان العالم في مستوى التعليم , كما لم يتم الاهتمام بشريحة الشباب والمرأة حيث يعانون من البطالة وخاصة الخريجين منهم .أما بالنسبة للتحول نحو القطاع الخاص فهناك تخبط حيث مازال هذا القطاع مهمشا يعاني من العديد من المشاكل والمعوقات ومازالت ابواب المصانع مغلقة في ظل سياسة اغراق السوق العراقية بالمنتجات الاجنبية الزراعية والصناعية وعدم توفر القدرة على منافستها من قبل القطاع الخاص. كذلك الحال بالنسبة للإصلاح الاداري والمالي للمؤسسات الحكومية اذ ما زالت تعاني من الترهل وعدم توحيد القوانين التي تحكم حياة الموظفين اضافة الى اننا مازلنا نعمل بقرارات ( مجلس قيادة الثورة ) المنحل وما زال الموظف خاضعا لقوانين الخدمة المدنية التي تعود الى ستينات القرن الماضي مثل قانون الخدمة المدنية رقم 24 لسنة 1960 المعدل والذي يستند الى قوانين الخدمة لفترة الثلاثينات رغم التغييرات العديدة التي جرت في هذا المي ......
#وعود
#حكومية
#مجرد
#كلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710489
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب سبق للكاتب الايرلندي ( صمويل بيكيت ) ان الف مسرحية بعنوان في انتظار( جودو) , والتي تدور احداثها حول شخصيات معدمة ومهمشة تنتظر شخصا يدعى (جودو) ليغير حياتهم نحو الافضل , ولكن جودو لا يأتي وهو المشكلة التي بقيت بدون حلول .وهكذا هي اصلاحات الحكومات المتعاقبة منذ 2003 والى اليوم التي ننتظرها ولا تأتي, ننتظرها لتغير حياتنا نحو الافضل ولكن (جودو) لا يأتي وتبقى الاصلاحات هي المشكلة بدون حلول .سبق وان اعلنت حكومة العبادي السابقة برنامجها الاصلاحي المكون من ست محاور اساسية هي :1. عراق آمن ومستقر .2. الارتقاء بالمستوى الخدمي والمعيشي للمواطنين .3. تشجيع التحول نحو القطاع الخاص .4. زيادة انتاج النفط والغاز لتحسين الاستدامة المالية .5. الاصلاح الاداري والمالي للمؤسسات الحكومية .6. تنظيم العلاقات الاتحادية- المحلية .بينما تضمن المنهاج الوزاري لحكومة عادل عبد المهدي التي اجبرت على الاستقالة خمسة محاور للفترة 2018 -2022 شملت كلا من :1) استكمال بناء اسس الدولة الاتحادية الواحدة ونظامها الجمهوري النيابي الديمقراطي .2) سيادة النظام والقانون وتعزيز الأمن الداخلي والخارجي .3) الاستثمار الأمثل للطاقة والموارد المائية.4) تقوية الاقتصاد.5) الخدمات والتنمية البشرية والمجتمعية.وقدمت الحكومة الحالية العديد من الوعود حول الاصلاح السياسي والاقتصادي ومكافحة الفساد وتشكيل العديد من لجان التحقيق دون ان تفعل شيئا والتعهد بتقديم قتلة المتظاهرين السلميين للعدالة واجراء انتخابات مبكرة في 6 حزيران 2021 تم تأجيلها والعديد غيرها من الوعود .فلم نلمس تنفيذا للبرنامج الأول الا فقرتين فقط هما زيادة انتاج النفط الخام , ولكن لم تستثمر العوائد المالية في اقامة المشاريع الاستثمارية أو تطوير القائمة منها . كما تم تحقيق بعض الانتصارات العسكرية المهمة على داعش وتحرير بعض المناطق المحتلة , ورغم ذلك فلم يتحقق الامان والاستقرار , فمازالت أعداد المهجرين كبيرة ومازالت نشاطات داعش قائمة تتحدى الحكومات منذ التحرير والى اليوم في 2021 و تتحدى السيطرات العسكرية العديدة والتي ليس لها معنى , ومازال الصراع السياسي على النفوذ والسلطة قائما , ومازال نظام المحاصصة قائما هو الاخر وهو السبب اليوم في عرقلة اعمال حكومة الكاظمي. كما لم يتم تنفيذ شيئا يذكر من المنهاج الوزاري لحكومة عادل عبد المهدي .أما بالنسبة للارتقاء بمستوى الخدمات والمعيشة للمواطنين فلم يتحقق ذلك سواء بالنسبة للمؤسسات الصحية أو بالنسبة للتعليم وكفاءة المؤسسات التعليمية والبحثية حيث يعتبر العراق من أسوء بلدان العالم في مستوى التعليم , كما لم يتم الاهتمام بشريحة الشباب والمرأة حيث يعانون من البطالة وخاصة الخريجين منهم .أما بالنسبة للتحول نحو القطاع الخاص فهناك تخبط حيث مازال هذا القطاع مهمشا يعاني من العديد من المشاكل والمعوقات ومازالت ابواب المصانع مغلقة في ظل سياسة اغراق السوق العراقية بالمنتجات الاجنبية الزراعية والصناعية وعدم توفر القدرة على منافستها من قبل القطاع الخاص. كذلك الحال بالنسبة للإصلاح الاداري والمالي للمؤسسات الحكومية اذ ما زالت تعاني من الترهل وعدم توحيد القوانين التي تحكم حياة الموظفين اضافة الى اننا مازلنا نعمل بقرارات ( مجلس قيادة الثورة ) المنحل وما زال الموظف خاضعا لقوانين الخدمة المدنية التي تعود الى ستينات القرن الماضي مثل قانون الخدمة المدنية رقم 24 لسنة 1960 المعدل والذي يستند الى قوانين الخدمة لفترة الثلاثينات رغم التغييرات العديدة التي جرت في هذا المي ......
#وعود
#حكومية
#مجرد
#كلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710489
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - وعود حكومية مجرد كلام
حسن خليل غريب : الحراك الشعبي في مرحلة ما قبل ربيع الشباب العربي الحلقة العاشرة 10 18
#الحوار_المتمدن
#حسن_خليل_غريب كتبت الدراسة في أوائل العام 2018سابعاً: في نتائج الحراكالنجاحات والإخفاقاتمن عتمة الجو القاتم المحيط بمآلات الحراك الشعبي في الأقطار العربية التي انطلق فيها، خاصة في تونس ومصر، وبشكل أخص في ليبيا وسورية، وتقييم نتائجه، نخرج بعدد قليل من العوامل الإيجابية. والعدد الأكثر من السلبيات.وأما الأسئلة، التي نراها بديهية، فهي التالية:1- هل الحراك المستمر منذ أكثر من ست سنوات ذو طبيعة داخلية، أي هل أسبابه داخلية تنحصر بين الشعب والأنظمة؟ فإذا كانت داخلية فعلينا أن نسمي الأشياء بأسمائها من حيث النظر إلى التركيبة التنظيمية للقوى المنخرطة فيه وتوصيف ما يلي:أ-عرض برامجها السياسية ومنطلقاتها الأيديولوجية وأهدافها في تغيير الأنظمة. بـ- تشخيص وسائلها في التغيير. جـ- تشخيص النتائج التي حصلت عليها.2- هل الحراك ذاته ظلَّ نقيَّاً كبداياته؟ أم أن هناك مؤامرة موجَّهة من الخارج تدخَّلت من أجل توجيهه إلى مسارات بعيدة عن مصالح الجماهير؟ فإذا كانت تلك هي الحقيقة فعلينا أن نسمي الأشياء بأسمائها من حيث النظر إلى ما يلي: أ-القوى الخارجية المنخرطة فيه وتحديد أدوارها، واستعراض منطلقاتها الأيديولوجية وأهدافها من استغلال الحراك الجماهيري. بـ- تشخيص وسائلها التي تستخدمها في سبيل الوصول إلى أهدافها. وإذا كانت لها قواعد إسناد داخلي فنجد من المفيد جداً أن نقوم بتحديد أسماء قوى الإسناد الداخلي للتدخل الخارجي.جـ- نقد تلك القواعد، حركات وأشخاص، منهاجاً سياسياً، وأسلوباً حراكياً، ويأتي الكشف عن شرعية أو لا شرعية استنادها إلى الخارج.عن النتائج السلبية :ولأن تفاصيل ما لحق من سلبيات بكل الحراكات تحتاج إلى دراسات طويلة وموثَّقة، وهذا دور الدارسين والباحثين والمفكرين في المستقبل، ويحتاج إلى وقت طويل، فإننا نجمل من تلك النتائج ما يفي بغرض البرهان السريع، وهنا نذكر منها النتائج العامة التالية:أ-وصلت للحكم مباشرة أنظمة سياسية بديلة ، فوصل في تونس ومصر مثلاً نظامان إسلاميان معاديان للفكر القومي، وللفكر العلماني المدني. وحتى عندما حصل تغيير فيهما فان بديل البديل لم يختلف كثيراً عن الأنظمة القديمة باستثناء مشاركة حركات الإسلام السياسي فيها ولكن من الموقع الأضعف. كما أنها تواجه تحديات جسيمة في جانب مكافحة الارهاب وضغوطات البنك الدولي وغيرها. ويكفي أنها لم تغير من عقيدتها السياسية، ولا عقيدتها المطلبية، وسلكت طريق العلاقة التقليدية مع الغرب بشكل عام، ومع أميركا بشكل خاص.بـ-وصل إلى الحكم في ليبيا تجمعاً لرؤساء الميليشيات المرتبطين مع الغرب، وتفسخت الدولة الليبية إلى ثلاثة أقسام تنذر ببداية لتقسيمها. هذا ناهيك عن الحروب النقالة والمدمرة. فأسقط الحراك الديكتاتورية في ليبيا ولكنه لم يكسب الديموقراطية وخسر الثروة النفطية وأصبحت تحت هيمنة الدول الغربية. وبفقدانها استشرى الجوع والمرض والأمية، ففقد الشعب الليبي حتى الامتيازات المادية التي كان يحظى بها في عهد النظام السابق. هذا ناهيك عن غياب الاستقرار الأمني .جـ-لم يسقط النظام في سورية، ولم يكسب الشعب شيئاً من الشعارات التي رفعها في بداية انطلاقة الحراك فيها. بل كسب بطشاً وتدميراً غير مسبوق من قبل النظام ازاء شعبه وصل الى حد تدمير مدن بكاملها على رؤوس اهلها ناهيك عن قصفهم بالبراميل المتفجرة والاسلحة الكيمياوية ولاكثر من مرة. كما ظهرت ديكتاتوريات أخرى اضافة الى ديكتاتورية النظام، ويكفي البرهان على ذلك، إذا ما أظهرنا ما فعلته القوى الطائفية المختلفة في الفتك بخصومها المذهبيين وحتى ب ......
#الحراك
#الشعبي
#مرحلة
#ربيع
#الشباب
#العربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710488
#الحوار_المتمدن
#حسن_خليل_غريب كتبت الدراسة في أوائل العام 2018سابعاً: في نتائج الحراكالنجاحات والإخفاقاتمن عتمة الجو القاتم المحيط بمآلات الحراك الشعبي في الأقطار العربية التي انطلق فيها، خاصة في تونس ومصر، وبشكل أخص في ليبيا وسورية، وتقييم نتائجه، نخرج بعدد قليل من العوامل الإيجابية. والعدد الأكثر من السلبيات.وأما الأسئلة، التي نراها بديهية، فهي التالية:1- هل الحراك المستمر منذ أكثر من ست سنوات ذو طبيعة داخلية، أي هل أسبابه داخلية تنحصر بين الشعب والأنظمة؟ فإذا كانت داخلية فعلينا أن نسمي الأشياء بأسمائها من حيث النظر إلى التركيبة التنظيمية للقوى المنخرطة فيه وتوصيف ما يلي:أ-عرض برامجها السياسية ومنطلقاتها الأيديولوجية وأهدافها في تغيير الأنظمة. بـ- تشخيص وسائلها في التغيير. جـ- تشخيص النتائج التي حصلت عليها.2- هل الحراك ذاته ظلَّ نقيَّاً كبداياته؟ أم أن هناك مؤامرة موجَّهة من الخارج تدخَّلت من أجل توجيهه إلى مسارات بعيدة عن مصالح الجماهير؟ فإذا كانت تلك هي الحقيقة فعلينا أن نسمي الأشياء بأسمائها من حيث النظر إلى ما يلي: أ-القوى الخارجية المنخرطة فيه وتحديد أدوارها، واستعراض منطلقاتها الأيديولوجية وأهدافها من استغلال الحراك الجماهيري. بـ- تشخيص وسائلها التي تستخدمها في سبيل الوصول إلى أهدافها. وإذا كانت لها قواعد إسناد داخلي فنجد من المفيد جداً أن نقوم بتحديد أسماء قوى الإسناد الداخلي للتدخل الخارجي.جـ- نقد تلك القواعد، حركات وأشخاص، منهاجاً سياسياً، وأسلوباً حراكياً، ويأتي الكشف عن شرعية أو لا شرعية استنادها إلى الخارج.عن النتائج السلبية :ولأن تفاصيل ما لحق من سلبيات بكل الحراكات تحتاج إلى دراسات طويلة وموثَّقة، وهذا دور الدارسين والباحثين والمفكرين في المستقبل، ويحتاج إلى وقت طويل، فإننا نجمل من تلك النتائج ما يفي بغرض البرهان السريع، وهنا نذكر منها النتائج العامة التالية:أ-وصلت للحكم مباشرة أنظمة سياسية بديلة ، فوصل في تونس ومصر مثلاً نظامان إسلاميان معاديان للفكر القومي، وللفكر العلماني المدني. وحتى عندما حصل تغيير فيهما فان بديل البديل لم يختلف كثيراً عن الأنظمة القديمة باستثناء مشاركة حركات الإسلام السياسي فيها ولكن من الموقع الأضعف. كما أنها تواجه تحديات جسيمة في جانب مكافحة الارهاب وضغوطات البنك الدولي وغيرها. ويكفي أنها لم تغير من عقيدتها السياسية، ولا عقيدتها المطلبية، وسلكت طريق العلاقة التقليدية مع الغرب بشكل عام، ومع أميركا بشكل خاص.بـ-وصل إلى الحكم في ليبيا تجمعاً لرؤساء الميليشيات المرتبطين مع الغرب، وتفسخت الدولة الليبية إلى ثلاثة أقسام تنذر ببداية لتقسيمها. هذا ناهيك عن الحروب النقالة والمدمرة. فأسقط الحراك الديكتاتورية في ليبيا ولكنه لم يكسب الديموقراطية وخسر الثروة النفطية وأصبحت تحت هيمنة الدول الغربية. وبفقدانها استشرى الجوع والمرض والأمية، ففقد الشعب الليبي حتى الامتيازات المادية التي كان يحظى بها في عهد النظام السابق. هذا ناهيك عن غياب الاستقرار الأمني .جـ-لم يسقط النظام في سورية، ولم يكسب الشعب شيئاً من الشعارات التي رفعها في بداية انطلاقة الحراك فيها. بل كسب بطشاً وتدميراً غير مسبوق من قبل النظام ازاء شعبه وصل الى حد تدمير مدن بكاملها على رؤوس اهلها ناهيك عن قصفهم بالبراميل المتفجرة والاسلحة الكيمياوية ولاكثر من مرة. كما ظهرت ديكتاتوريات أخرى اضافة الى ديكتاتورية النظام، ويكفي البرهان على ذلك، إذا ما أظهرنا ما فعلته القوى الطائفية المختلفة في الفتك بخصومها المذهبيين وحتى ب ......
#الحراك
#الشعبي
#مرحلة
#ربيع
#الشباب
#العربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710488
الحوار المتمدن
حسن خليل غريب - الحراك الشعبي في مرحلة ما قبل (ربيع الشباب العربي) الحلقة العاشرة (10/ 18)
ابراهيم ابوعتيله : روسيا ومواقفها المتصهينة
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_ابوعتيله ويستمر العهر الروسي بأن وصل الأمر في تصريح وزير الخارجية لافروف بأن أمريكا لم تبلغنا عن نيتها تنفيذ عدوانها الأخير على سوريا إلا قبل دقائق ، وهو تصريح يشبه تماماً كما كنا نسمع من المسؤولين الروس عند قيام العدو الصهيوني بقصف المدن والمواقع السورية ، تصريحات تعني بالضرورة علم روسيا بكل الضربات السابقة وبوقت كافٍ وربما كان سر ذلك تنبيه روسيا لإخلاء جنودها من المواقع المستهدفة إن وجدوا فما الذي أخر الإبلاغ الأمريكي لروسيا هذا المرة ... إنه وبلا شك تأكد أمريكا بأن تلك الماقع التي استهدفت لا يتاجد بها روسي واحد وهذا يدفعنا للقول بأن التنسيق الروسي الصهيوأمريكي قد وصل درجة عالية ، إذا أخذنا بعين الإعتبار ما يلي :• لم تتدخل روسيا بدعم الدولة السورية إلا بعد سنوات أربع من بداية العدوان الظلامي العالمي عليها وبعد أن تأكدت من صمود وقوة الجندي السوري والإرادة السورية في مواجهة المؤامرة الدولية وذلك على الرغم من أن ما قدمته الدولية السورية قد صب بشكل مؤكد وواضح في مصلحة روسيا من حيث:1. رفض مد خط الغاز القطري عبر الأراضي السورية للوصول إلى أوروبا ليكون منافساً قوياً لغاز الروسي الذي يمثل ركناً أساسياً في الاقتصاد الروسي.2. قيام سوريا بمواجهة القوى المعارضة لروسيا ممثلة بالمقاتلين الشيشان مما أضعف شوكتهم ومنعهم من استهداف قلب موسكو الذي كان قد ظهر قبيل الحرب على روسيا .3. تنظيف سمعة السلاح الروسي وقدراته مما أهل روسيا للعودة والدخول بقوة إلى سوق السلاح العالمي .4. ما منحته سوريا لروسيا من امتياز طالما حلم به الروس بأن وفرت لهم قاعدة ومكاناً في المياة الدافئة على شواطئ البححر المتوسط .• عندما بدأت قوة الجيش العربي السوري واضحة وقوية لتصفية عصابات الظلام في الغوظة السورية وأماكن أخرى توسطت روسيا لنقلهم إلى منطقة إدلب ، وتم ذلك ، وعندما أنهت سوريا تصفية قواعد العصابات القريبة من دمشق وحلب وحمص ودير الزور وبدأت المعركة لتصفية العصابات في منطقة إدلب قامت روسيا بالإتفاق مع ناهب الثروات السورية أردوغان للعمل على وقف الزحف السوري على عصابات إدلب فيتناغم واضح مع العصملي الأمر الذي ثبت تلك العصابات في إدلب لتكون خنجراً كبيراً يمكن استخدامه لضرب الدولة السورية في أي وقت.• السكوت التام عما قامت وتقوم به قسد المدعومة صهيونياً وأمريكياً بحججة عدم الصداممع أمريكا مما منع الدولة السورية من محاربة عصابات قسد وجعلها تتجه لإعلان شبه دولة وحكم ذاتي في مناطق شمال شرق سوريا تشبهاً بما حدث في شمالي العراق .• المماطلة والتاخر الطويل في توريد منظومة صواريخ الإس 300 المدفع ثمنها مسبقاً وقبل سنوات ولم تسلمها إلا بعد أن أصبحت فديمة بعد دخول المنظمات الأحدث في عالم الدفاع الجوي وهنا يمكن التأكيد بأن روسيا لم تكتف بذلك بل منعت استخدام منظومة الإس 300 مواجهة الإعتداءات الصهيوأمريكية كما لم توفر لسوريا المنظومة الأحدث من صواريخ الإس 400 في الوقت الذي سمحت وتعاقدت على بيع تلك المنظومة لعدو سوريا الأردوغاني .• الهبات والعطايا التي قدمتها روسيا للعدو الصهيوني فيعد أن أعادت للعدو الدبابتين الصهيونيتين اللتين كانت في متحف موسكو العسكري قام الجنود الروس بنبش مقبرة مخيم اليرموك للبحث عن بقايا جثث الجنود الصهاينة وبعد أن عثروا على أحداها قام بوتين بتسليمها لصديقه نيتنياهو العدو الأكبر لسوريا، ولم يتوقف الأمر عند ذلك ، فالفضيحة الأكبر أن روسيا مازالت تنبش القبور وتبحث بكل قوة عن بقايا عظام كووهين أكبر جاسوس عرفته سوريا عبر تاريخ الصراع العربي مع العدو الصهيوني . ......
#روسيا
#ومواقفها
#المتصهينة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710487
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_ابوعتيله ويستمر العهر الروسي بأن وصل الأمر في تصريح وزير الخارجية لافروف بأن أمريكا لم تبلغنا عن نيتها تنفيذ عدوانها الأخير على سوريا إلا قبل دقائق ، وهو تصريح يشبه تماماً كما كنا نسمع من المسؤولين الروس عند قيام العدو الصهيوني بقصف المدن والمواقع السورية ، تصريحات تعني بالضرورة علم روسيا بكل الضربات السابقة وبوقت كافٍ وربما كان سر ذلك تنبيه روسيا لإخلاء جنودها من المواقع المستهدفة إن وجدوا فما الذي أخر الإبلاغ الأمريكي لروسيا هذا المرة ... إنه وبلا شك تأكد أمريكا بأن تلك الماقع التي استهدفت لا يتاجد بها روسي واحد وهذا يدفعنا للقول بأن التنسيق الروسي الصهيوأمريكي قد وصل درجة عالية ، إذا أخذنا بعين الإعتبار ما يلي :• لم تتدخل روسيا بدعم الدولة السورية إلا بعد سنوات أربع من بداية العدوان الظلامي العالمي عليها وبعد أن تأكدت من صمود وقوة الجندي السوري والإرادة السورية في مواجهة المؤامرة الدولية وذلك على الرغم من أن ما قدمته الدولية السورية قد صب بشكل مؤكد وواضح في مصلحة روسيا من حيث:1. رفض مد خط الغاز القطري عبر الأراضي السورية للوصول إلى أوروبا ليكون منافساً قوياً لغاز الروسي الذي يمثل ركناً أساسياً في الاقتصاد الروسي.2. قيام سوريا بمواجهة القوى المعارضة لروسيا ممثلة بالمقاتلين الشيشان مما أضعف شوكتهم ومنعهم من استهداف قلب موسكو الذي كان قد ظهر قبيل الحرب على روسيا .3. تنظيف سمعة السلاح الروسي وقدراته مما أهل روسيا للعودة والدخول بقوة إلى سوق السلاح العالمي .4. ما منحته سوريا لروسيا من امتياز طالما حلم به الروس بأن وفرت لهم قاعدة ومكاناً في المياة الدافئة على شواطئ البححر المتوسط .• عندما بدأت قوة الجيش العربي السوري واضحة وقوية لتصفية عصابات الظلام في الغوظة السورية وأماكن أخرى توسطت روسيا لنقلهم إلى منطقة إدلب ، وتم ذلك ، وعندما أنهت سوريا تصفية قواعد العصابات القريبة من دمشق وحلب وحمص ودير الزور وبدأت المعركة لتصفية العصابات في منطقة إدلب قامت روسيا بالإتفاق مع ناهب الثروات السورية أردوغان للعمل على وقف الزحف السوري على عصابات إدلب فيتناغم واضح مع العصملي الأمر الذي ثبت تلك العصابات في إدلب لتكون خنجراً كبيراً يمكن استخدامه لضرب الدولة السورية في أي وقت.• السكوت التام عما قامت وتقوم به قسد المدعومة صهيونياً وأمريكياً بحججة عدم الصداممع أمريكا مما منع الدولة السورية من محاربة عصابات قسد وجعلها تتجه لإعلان شبه دولة وحكم ذاتي في مناطق شمال شرق سوريا تشبهاً بما حدث في شمالي العراق .• المماطلة والتاخر الطويل في توريد منظومة صواريخ الإس 300 المدفع ثمنها مسبقاً وقبل سنوات ولم تسلمها إلا بعد أن أصبحت فديمة بعد دخول المنظمات الأحدث في عالم الدفاع الجوي وهنا يمكن التأكيد بأن روسيا لم تكتف بذلك بل منعت استخدام منظومة الإس 300 مواجهة الإعتداءات الصهيوأمريكية كما لم توفر لسوريا المنظومة الأحدث من صواريخ الإس 400 في الوقت الذي سمحت وتعاقدت على بيع تلك المنظومة لعدو سوريا الأردوغاني .• الهبات والعطايا التي قدمتها روسيا للعدو الصهيوني فيعد أن أعادت للعدو الدبابتين الصهيونيتين اللتين كانت في متحف موسكو العسكري قام الجنود الروس بنبش مقبرة مخيم اليرموك للبحث عن بقايا جثث الجنود الصهاينة وبعد أن عثروا على أحداها قام بوتين بتسليمها لصديقه نيتنياهو العدو الأكبر لسوريا، ولم يتوقف الأمر عند ذلك ، فالفضيحة الأكبر أن روسيا مازالت تنبش القبور وتبحث بكل قوة عن بقايا عظام كووهين أكبر جاسوس عرفته سوريا عبر تاريخ الصراع العربي مع العدو الصهيوني . ......
#روسيا
#ومواقفها
#المتصهينة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710487
الحوار المتمدن
ابراهيم ابوعتيله - روسيا ومواقفها المتصهينة
إبراهيم رمزي : لصوص الكتابة
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_رمزي مثل التاجر الذي يفتح متجره صباحا، وهو يبسمل ويحوقل. ثم يكنس الأرض قليلا، .. يتأفف من الغبار المتصاعد رغم أنه رش قليلا من الماء، يكثر من الأدعية والتوسلات بينما عيناه تدوران كعُقاب في جميع الاتجاهات علها تستقبل "زبونا / ضحية" يبدأ بافتراسه هذا الصباح في وليمة إفطار "وفتح الشهية" لبقية اليوم.أجل، كنتُ كذاك التاجر وأنا أمسح مَلْمَس الحاسوب، وأرتّب القلم الوحيد وبعض الآوراق التي دوّنتُ عليها "مفاتيح أفكاري"، خشية أن يداهمني الزهايمر فلا أتذكر ما عزمت الكتابة عنه. ستساعدني جولة في مختلف مواقع الشبكة على "اقتناص الأفكار" وإعادة تمثلها بعد علكها ومضغها "وإخراجها" في حلة لا تنمّ عن أصلها وفصلها ونسبها ..دونت في جذاذاتي ـ بغير ترتيب ـ بعض مشاريعي "القليلة" في الكتابة ـ خلال هذا اليوم ـ:* قراءة مقال عن البيئة البحرية بالقطب الشمالي، وإعادة صياغة نفس الأفكار بأسلوبي الخاص، وتغيير الأماكن بذكر شواطيء البلد المجاور وبحاره .. لأن بلادي لا تطل على البحر.* مشاهدة بعض أشرطة الفيديو عن طريقة إعداد بعض الأطعمة بإضافة نباتات برية تُقطف للتو من الطبيعة، وإدخالها إلى مطبخي الخاص لأستخرج منها مقالة طنانة تدل على "ذوقي" الرفيع.* أعيد "تنسيق" تقرير عن مقابلة صحافية أجراها مبعوثنا مع رئيس وزراء "دولة البحْر" .. وحيث إنه لا وجود لمراسل، ولا لمقابلة، فمجال الحديث لا يُفتقد، إذ هناك العلاقات الأخوية، والتقدم الحاصل في المجال "الديموقراطي وحقوق الإنسان"، والطفرة المباركة في التنمية المحلية، وآفاق التعاون في المستقبل، دون نسيان جَلْد زعيم المعارضة الذي لا يعجبه أي شيء.* الكتابة "بالاستناد إلى تصريح مصدر موثوق لي" عن كواليس المفاوضات الهادفة لوقف الحرب الطاحنة بين طرفي النزاع ... علما بأني محايد ولا أعرف أي "مصدر" بتاتا.* نفض الغبار عن مقال نشر منذ ستين سنة، وبعث الروح في "رِمَمه" بلمسة تجميلية عصرية مِنّي، مستلهمة من موضة هذا الزمان.* متابعة المجلة العلمية على القناة الأجنبية، و"ترجمة" بعض محتواها "بأسلوبي الخاص".* "عجْن" تعاليق القراء على "مقال الأستاذ ... "، "لإنتاج مقال جديد" مصبوغ بـ "وجهة نظري" في الموضوع.* الركوب على تحقيقات جريدة ـ مغمورة ـ أو موقع محلي، و"استنساخها .. وإسباغ رابطة أبُوَّتي عليها، وإلحاقها بنسبي "المجيد" .. "ولكم أن تتخيلوا مدى سعيي لإثبات موسوعية اطلاعي، وقدرتي على الخوض في الشعر والنقد والرواية والقصة والموسيقى .. والمقالة السياسية والعلاقات الثنائية والدولية، والترجمة وتدبيج مقالات بيئية وطبية وعلمية في مختلف مجالات البحث والتجريب .. دون نسيان الاختراعات والرياضة والمجتمع والاقتصاد والقانون، والقضايا العالمية المستعصية، ومنها الكوارث الطبيعية والمجاعات، والنزاعات التي ما تزال الأمم المتحدة تعبر عن قلقها وأسفها لاستمرارها ..مزاحمة المفكرين الحقيقيين تتطلب الفهلوة، واللعب بالبيضة والحجر، والتمكّن من إخراج الأرنب من القبعة أو أكمام المعطف .. مَن تَحدّاك في الشعر تحدّه في اللغة، ومن تحداك في الفلسفة تحدّه في السينما والأفلام، ومن رماك بسطحية التحليل المسرحي احفر له حفرة حتى يتبين عجْزُه عن مواكبة الأغنية الشبابية العصرية .. ومن تحداك بمعلومات عن الغابات والقمم الشامخة، غُصْ به في أعماق المحيطات ..لا يهمك أن تكون "كتاباتك" داعية لندم القاريء وتحسّره على إضاعة وقته في قراءة "مقال" لك، مشوَّه لا يلتزم بأبسط القواعد المتعارف عليها .. يطفح بالأخطاء المعرفية واللغوية والإملائية والنحوية .. ......
#لصوص
#الكتابة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710486
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_رمزي مثل التاجر الذي يفتح متجره صباحا، وهو يبسمل ويحوقل. ثم يكنس الأرض قليلا، .. يتأفف من الغبار المتصاعد رغم أنه رش قليلا من الماء، يكثر من الأدعية والتوسلات بينما عيناه تدوران كعُقاب في جميع الاتجاهات علها تستقبل "زبونا / ضحية" يبدأ بافتراسه هذا الصباح في وليمة إفطار "وفتح الشهية" لبقية اليوم.أجل، كنتُ كذاك التاجر وأنا أمسح مَلْمَس الحاسوب، وأرتّب القلم الوحيد وبعض الآوراق التي دوّنتُ عليها "مفاتيح أفكاري"، خشية أن يداهمني الزهايمر فلا أتذكر ما عزمت الكتابة عنه. ستساعدني جولة في مختلف مواقع الشبكة على "اقتناص الأفكار" وإعادة تمثلها بعد علكها ومضغها "وإخراجها" في حلة لا تنمّ عن أصلها وفصلها ونسبها ..دونت في جذاذاتي ـ بغير ترتيب ـ بعض مشاريعي "القليلة" في الكتابة ـ خلال هذا اليوم ـ:* قراءة مقال عن البيئة البحرية بالقطب الشمالي، وإعادة صياغة نفس الأفكار بأسلوبي الخاص، وتغيير الأماكن بذكر شواطيء البلد المجاور وبحاره .. لأن بلادي لا تطل على البحر.* مشاهدة بعض أشرطة الفيديو عن طريقة إعداد بعض الأطعمة بإضافة نباتات برية تُقطف للتو من الطبيعة، وإدخالها إلى مطبخي الخاص لأستخرج منها مقالة طنانة تدل على "ذوقي" الرفيع.* أعيد "تنسيق" تقرير عن مقابلة صحافية أجراها مبعوثنا مع رئيس وزراء "دولة البحْر" .. وحيث إنه لا وجود لمراسل، ولا لمقابلة، فمجال الحديث لا يُفتقد، إذ هناك العلاقات الأخوية، والتقدم الحاصل في المجال "الديموقراطي وحقوق الإنسان"، والطفرة المباركة في التنمية المحلية، وآفاق التعاون في المستقبل، دون نسيان جَلْد زعيم المعارضة الذي لا يعجبه أي شيء.* الكتابة "بالاستناد إلى تصريح مصدر موثوق لي" عن كواليس المفاوضات الهادفة لوقف الحرب الطاحنة بين طرفي النزاع ... علما بأني محايد ولا أعرف أي "مصدر" بتاتا.* نفض الغبار عن مقال نشر منذ ستين سنة، وبعث الروح في "رِمَمه" بلمسة تجميلية عصرية مِنّي، مستلهمة من موضة هذا الزمان.* متابعة المجلة العلمية على القناة الأجنبية، و"ترجمة" بعض محتواها "بأسلوبي الخاص".* "عجْن" تعاليق القراء على "مقال الأستاذ ... "، "لإنتاج مقال جديد" مصبوغ بـ "وجهة نظري" في الموضوع.* الركوب على تحقيقات جريدة ـ مغمورة ـ أو موقع محلي، و"استنساخها .. وإسباغ رابطة أبُوَّتي عليها، وإلحاقها بنسبي "المجيد" .. "ولكم أن تتخيلوا مدى سعيي لإثبات موسوعية اطلاعي، وقدرتي على الخوض في الشعر والنقد والرواية والقصة والموسيقى .. والمقالة السياسية والعلاقات الثنائية والدولية، والترجمة وتدبيج مقالات بيئية وطبية وعلمية في مختلف مجالات البحث والتجريب .. دون نسيان الاختراعات والرياضة والمجتمع والاقتصاد والقانون، والقضايا العالمية المستعصية، ومنها الكوارث الطبيعية والمجاعات، والنزاعات التي ما تزال الأمم المتحدة تعبر عن قلقها وأسفها لاستمرارها ..مزاحمة المفكرين الحقيقيين تتطلب الفهلوة، واللعب بالبيضة والحجر، والتمكّن من إخراج الأرنب من القبعة أو أكمام المعطف .. مَن تَحدّاك في الشعر تحدّه في اللغة، ومن تحداك في الفلسفة تحدّه في السينما والأفلام، ومن رماك بسطحية التحليل المسرحي احفر له حفرة حتى يتبين عجْزُه عن مواكبة الأغنية الشبابية العصرية .. ومن تحداك بمعلومات عن الغابات والقمم الشامخة، غُصْ به في أعماق المحيطات ..لا يهمك أن تكون "كتاباتك" داعية لندم القاريء وتحسّره على إضاعة وقته في قراءة "مقال" لك، مشوَّه لا يلتزم بأبسط القواعد المتعارف عليها .. يطفح بالأخطاء المعرفية واللغوية والإملائية والنحوية .. ......
#لصوص
#الكتابة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710486
الحوار المتمدن
إبراهيم رمزي - لصوص الكتابة