سامي الكيلاني : ضوء القصيدة-قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#سامي_الكيلاني في الطريق إلى العمل قاد السيارة بهدوء وانتباه حتى لا يتشتت تفكيره عن حركة السير، انتبه بشكل خاص للمركبات خلفه ليعطيها إمكانية التجاوز حتى لا يفرغوا نزقهم بإطلاق الأبواق وربما رمي الشتائم من النوافذ. استيقظ منذ الصباح بنفسية متلبدة بغيوم لم يعهدها منذ فترة طويلة، ولكنها صارت تأتيه في الآونة الأخيرة، حاول التعايش معها حين تحلّ دون سابق إنذار بإطفاء كل مستقبلات التوتر والاستفزاز ونجح، لحسن حظه، في إبقائها غيوماً دون أن تتحول إلى مطر أسود. تأتيه قبيل الاستيقاظ فيستيقظ متكدراً دون أن يدري لذلك سبباً. الغيوم التي تلف روحه تتآخى اليوم مع غيوم داكنة متلبدة في الجو غطت على شروق الشمس الذي كان من الممكن أن يساعده في التخفيف من وطأة الغيوم الداخلية. لم تمتد يده إلى مفتاح راديو السيارة خشية أن تتآخى أخبار الصباح من محطة الإذاعة المحلية مع غيوم الجو والغيوم التي تلبدت فوق صباحه الخاص.وصل العمل، وأوقف السيارة في كراج المؤسسة، مشى بحذر حتى لا يراه الحارس ويبدأ معه حديثاً ما عن آخر الأخبار أو عن مشاكله الشخصية كعادته، والتي كان يقابلها كعادته هو بالإنصات والتفهم وتقديم نصيحة مناسبة إن أمكنه ذلك، أو بمجرد التضامن ب"الله يعين". ولم يعرّج على الكافتيريا لأخذ كوب القهوة الصباحي، خاضعاً لصوت داخله يقول "ليس لك إلاّ أن تصل المكتب وتغلق الباب وتعمل أي شيء حتى تغادر الغيوم روحك، وإن كنت محظوظاً تغادر غيوم السماء فتخرج إلى الكافتيريا القريبة وتكافئ نفسك بقطعة كعك مع كوب القهوة".دخل المكتب، امتدت يده إلى مفتاح الطاقة الرئيسي لجهاز الحاسوب، لم يعمل بعد أن ضغطه، انتبه أن الضوء الأحمر في وصلة الكهرباء التي تغذي الجهاز ليس مضاء، إذن القاطع الذي يغذي الخط بحاجة إلى رفع، لقد نزل لسبب ما، يتكرر ذلك. لم يسمح لهذه الإضافة إن تكثف الغيوم الداخلية، كان على وشك أن يقول الكلمة السيئة التي تقفز إلى طرف لسانه عادة في مثل هذه الحالة، ولكنه استبدلها ب "تيك إت إيزي يا ولد". خرج من المكتب إلى الردهة ثم إلى الزاوية التي فيها صندوق القواطع، فعلاً القاطع في حالة نزول، رفعه وعاد إلى المكتب، أضاءت شاشة الحاسوب. ذهب إلى الشبكة العنكبوتية ودخل إلى البريد الإلكتروني ليتفقد بريده، أدخل كلمة المرور بهدوء حتى لا يخطئ. مسح عدة رسائل من الرسائل المزعجة، مسحها ثم ذهب إلى ملف الرسائل التافهة، هكذا يحب أن يترجم كلمة "جنك ميل" في قائمة مجلدات الرسائل، تنبه إلى وجود رسالة مختلفة، جيد أنه لم يمسحها بالجملة، الحاسوب ليس موضع ثقة مطلقة في تصنيفاته، أحياناً يرسل إلى هذا المجلد رسائل جيدة. كانت رسالة من صديقه الشاعر، قصيدة جديدة، شده العنوان، فتحها وبدأ بقراءتها، تتحدث عن احتفالات الطبيعة والضياء، انفرجت أساريره قليلاً وتعدّلت نفسيته بعض الشيء. بدأت غيوم الروح تتبدد، أعاد قراءة القصيدة بتمعن في جمالية النص، فبدأت غيوم الروح تنقشع. أسند ظهره لظهر الكرسي واسترخى وأخذ نفساً عميقاً. شعر بالضوء المنتشر من القصيدة يتغلغل كيانه. انتبه أنه لم يفتح ستائر المكتب، ما أن فتحها حتى تدفق من خلالها نور مضاعف قادم من انعكاس الشمس المشرقة على زجاج العمارة المقابلة.اعتدل في كرسيه واستدار معطياً طاولة الحاسوب ظهره، وأخذ نفساً عميقاً أصبح بعده مستعداً ليوم عمل واعد. شكر الضوء الذي ولد من القصيدة والذي جلب معه النور القادم من النافذة الغربية في هذا الصباح، وشكر قوانين الانعكاس التي جعلت ضوء الشروق يأتي من الغرب.عاد ليواجه شاشة الحاسوب بروح مختلفة، الروح التي تفتح الباب للتداعيات والتفاعل مع الأشياء الصغيرة، الروح التي ......
#القصيدة-قصة
#قصيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710391
#الحوار_المتمدن
#سامي_الكيلاني في الطريق إلى العمل قاد السيارة بهدوء وانتباه حتى لا يتشتت تفكيره عن حركة السير، انتبه بشكل خاص للمركبات خلفه ليعطيها إمكانية التجاوز حتى لا يفرغوا نزقهم بإطلاق الأبواق وربما رمي الشتائم من النوافذ. استيقظ منذ الصباح بنفسية متلبدة بغيوم لم يعهدها منذ فترة طويلة، ولكنها صارت تأتيه في الآونة الأخيرة، حاول التعايش معها حين تحلّ دون سابق إنذار بإطفاء كل مستقبلات التوتر والاستفزاز ونجح، لحسن حظه، في إبقائها غيوماً دون أن تتحول إلى مطر أسود. تأتيه قبيل الاستيقاظ فيستيقظ متكدراً دون أن يدري لذلك سبباً. الغيوم التي تلف روحه تتآخى اليوم مع غيوم داكنة متلبدة في الجو غطت على شروق الشمس الذي كان من الممكن أن يساعده في التخفيف من وطأة الغيوم الداخلية. لم تمتد يده إلى مفتاح راديو السيارة خشية أن تتآخى أخبار الصباح من محطة الإذاعة المحلية مع غيوم الجو والغيوم التي تلبدت فوق صباحه الخاص.وصل العمل، وأوقف السيارة في كراج المؤسسة، مشى بحذر حتى لا يراه الحارس ويبدأ معه حديثاً ما عن آخر الأخبار أو عن مشاكله الشخصية كعادته، والتي كان يقابلها كعادته هو بالإنصات والتفهم وتقديم نصيحة مناسبة إن أمكنه ذلك، أو بمجرد التضامن ب"الله يعين". ولم يعرّج على الكافتيريا لأخذ كوب القهوة الصباحي، خاضعاً لصوت داخله يقول "ليس لك إلاّ أن تصل المكتب وتغلق الباب وتعمل أي شيء حتى تغادر الغيوم روحك، وإن كنت محظوظاً تغادر غيوم السماء فتخرج إلى الكافتيريا القريبة وتكافئ نفسك بقطعة كعك مع كوب القهوة".دخل المكتب، امتدت يده إلى مفتاح الطاقة الرئيسي لجهاز الحاسوب، لم يعمل بعد أن ضغطه، انتبه أن الضوء الأحمر في وصلة الكهرباء التي تغذي الجهاز ليس مضاء، إذن القاطع الذي يغذي الخط بحاجة إلى رفع، لقد نزل لسبب ما، يتكرر ذلك. لم يسمح لهذه الإضافة إن تكثف الغيوم الداخلية، كان على وشك أن يقول الكلمة السيئة التي تقفز إلى طرف لسانه عادة في مثل هذه الحالة، ولكنه استبدلها ب "تيك إت إيزي يا ولد". خرج من المكتب إلى الردهة ثم إلى الزاوية التي فيها صندوق القواطع، فعلاً القاطع في حالة نزول، رفعه وعاد إلى المكتب، أضاءت شاشة الحاسوب. ذهب إلى الشبكة العنكبوتية ودخل إلى البريد الإلكتروني ليتفقد بريده، أدخل كلمة المرور بهدوء حتى لا يخطئ. مسح عدة رسائل من الرسائل المزعجة، مسحها ثم ذهب إلى ملف الرسائل التافهة، هكذا يحب أن يترجم كلمة "جنك ميل" في قائمة مجلدات الرسائل، تنبه إلى وجود رسالة مختلفة، جيد أنه لم يمسحها بالجملة، الحاسوب ليس موضع ثقة مطلقة في تصنيفاته، أحياناً يرسل إلى هذا المجلد رسائل جيدة. كانت رسالة من صديقه الشاعر، قصيدة جديدة، شده العنوان، فتحها وبدأ بقراءتها، تتحدث عن احتفالات الطبيعة والضياء، انفرجت أساريره قليلاً وتعدّلت نفسيته بعض الشيء. بدأت غيوم الروح تتبدد، أعاد قراءة القصيدة بتمعن في جمالية النص، فبدأت غيوم الروح تنقشع. أسند ظهره لظهر الكرسي واسترخى وأخذ نفساً عميقاً. شعر بالضوء المنتشر من القصيدة يتغلغل كيانه. انتبه أنه لم يفتح ستائر المكتب، ما أن فتحها حتى تدفق من خلالها نور مضاعف قادم من انعكاس الشمس المشرقة على زجاج العمارة المقابلة.اعتدل في كرسيه واستدار معطياً طاولة الحاسوب ظهره، وأخذ نفساً عميقاً أصبح بعده مستعداً ليوم عمل واعد. شكر الضوء الذي ولد من القصيدة والذي جلب معه النور القادم من النافذة الغربية في هذا الصباح، وشكر قوانين الانعكاس التي جعلت ضوء الشروق يأتي من الغرب.عاد ليواجه شاشة الحاسوب بروح مختلفة، الروح التي تفتح الباب للتداعيات والتفاعل مع الأشياء الصغيرة، الروح التي ......
#القصيدة-قصة
#قصيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710391
الحوار المتمدن
سامي الكيلاني - ضوء القصيدة-قصة قصيرة
محمد علي حسين - البحرين : حسن البنا والدجال خميني.. صناعة الاستعمار البريطاني 1
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين لقد ابتلى الشعب الايراني بالسرطان الولائي.. والشعوب العربية بالطاعون الإخواني!حسب كتاب "خاندان خميني" (سلالة خميني) للكاتب والمؤرخ الايراني مهدي شمشيري، اختار الاستعمار البريطاني جد الخميني الذي كان يسمى “سيد أحمد هندي” لهذه المهمة، الذي انتقل قبل نحو 180 سنة من الهند إلى إيران بواسطة “شركة الهند الشرقية” التابعة للإستعمار البريطاني. وكان هدف البريطانيون تحريض القبائل والعشائر الإيرانية ضد الحكام من أجل تقسيم إيران إلى دويلات حتى يسهل لهم التدخل في شؤونها ونهب ثرواتها. كان جد الخميني أحمد هندي مع أنصاره يقومون بعمليات تخريبية في المناطق القريبة من العاصمة، وعناصر أخرى بقيادة البريطاني “السير أوستن هنري لايارد” الذي كان يدّعي بأنه عالم آثار كانوا يحرضون العشائر والقبائل الإيرانية القريبة من الحدود العراقية من أجل الانفصال.فيديو.. أحد المقربين: جد الخميني السيك سافر الى ايران بعمامة سوداء ليثبت بأنه مسلم وسيّدhttps://www.youtube.com/watch?v=WIfxn8MnmuAلم يكن الدجال خميني، قبل قيام الثورة والإطاحة بالشاه، رجلا خارقا أو ذا حسب ونسب، لكن صناع زعامته حبكوا قصة حياته وسيرته لتناسب مكانته الجديدة داخل إيران. منذ بدأ حياته في بلاده مرورا بمكوثه في مدينة النجف العراقية وصولا إلى فرنسا أين استقر، لم يظهر مؤشرات استثنائية، لكن من عمل على إحداث تغيير في إيران نسج الحكاية التي نقلته من رجل دين عادي إلى آية الله العظمى والإمام ثم المرشد. وهنا يعد كتاب “الخميني في فرنسا الأكاذيب الكبرى والحقَّائق الموثقة حول قصة حياته وحادثة الثَّورة”، لهوشنك نهاوندي، وثيقة تاريخية نوعية تكشف الكثير من الحقائق المخفية عن المرحلة التي سبقت الثورة بكل ظروفها وملابساتها الداخلية والخارجية، خاصة في ما يتعلق بصناعة قصة الخميني التي اشترك في صياغتها سياسيون وإعلاميون، وكيف تلاقت مع وقوع الخيار التوافقي الغربي السوفيتي عليه ليكون عنوان الثورة وقائد إيران بديلا لنظام الشاه، الذي كان يعاني حالة من التفكك والانهيار.صارت قضية صناعة روح الله الخميني، بعد ظهور دراسات عديدة تناولت حياته وصعوده المفاجئ، حقيقة لا تخمين أو اختلاق أعداء. فالرجل بدأ حياته السياسية سنة 1963، كأحد رجال الدين المعترضين على إجراءات الثورة البيضاء، التي بدأها النظام الشاهنشاهي، وتقرر فيها على وجه الخصوص توزيع الأراضي على الفلاحين على حساب الإقطاعيين وشراكة العُمال في المصانع والمعامل، ومنح النساء حق الانتخاب والترشح للانتخابات، فوجد رجال الدين الثوريين في الإجراء حجة أو عذرا للدفاع عن الدين، فخروج المرأة إلى الانتخاب ومساهمتها في العمل السياسي والحزبي يعرضها إلى مخالفة الإسلام، كذلك فإن المساواة بين النساء والرجال يخالف الشريعة.في كتابه “الخميني في فرنسا الأكاذيب الكبرى والحقائق الموثقة حول قصة حياته وحادثة الثورة”، ألف الكتاب أحد المساهمين في السياسة والإدارة الإيرانيتين في عهد الشاه هوشنك نهاوندي، صدر بالفرنسية (2010)، ثم بالعربية (2016) عن طريق “مركز الخليج العربي للدراسات الإيرانية”،الذي تغير اسمه لاحقا الى "المعهد الدولي للدراسات الايرانية" اعتمد الكاتب على وثائق من العهدين الملكي والإسلامي، وعلى مقابلات مع أهل الشأن في الأحداث، فند العديد من المعلومات التي بالغ بها خصوم الخميني، لكنه في المقابل كشف عن مختلقات العهد الإسلامي.الدجال خميني كان مصاب بمرض جنون العظمة، يأمر وينهي و ......
#البنا
#والدجال
#خميني..
#صناعة
#الاستعمار
#البريطاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710390
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين لقد ابتلى الشعب الايراني بالسرطان الولائي.. والشعوب العربية بالطاعون الإخواني!حسب كتاب "خاندان خميني" (سلالة خميني) للكاتب والمؤرخ الايراني مهدي شمشيري، اختار الاستعمار البريطاني جد الخميني الذي كان يسمى “سيد أحمد هندي” لهذه المهمة، الذي انتقل قبل نحو 180 سنة من الهند إلى إيران بواسطة “شركة الهند الشرقية” التابعة للإستعمار البريطاني. وكان هدف البريطانيون تحريض القبائل والعشائر الإيرانية ضد الحكام من أجل تقسيم إيران إلى دويلات حتى يسهل لهم التدخل في شؤونها ونهب ثرواتها. كان جد الخميني أحمد هندي مع أنصاره يقومون بعمليات تخريبية في المناطق القريبة من العاصمة، وعناصر أخرى بقيادة البريطاني “السير أوستن هنري لايارد” الذي كان يدّعي بأنه عالم آثار كانوا يحرضون العشائر والقبائل الإيرانية القريبة من الحدود العراقية من أجل الانفصال.فيديو.. أحد المقربين: جد الخميني السيك سافر الى ايران بعمامة سوداء ليثبت بأنه مسلم وسيّدhttps://www.youtube.com/watch?v=WIfxn8MnmuAلم يكن الدجال خميني، قبل قيام الثورة والإطاحة بالشاه، رجلا خارقا أو ذا حسب ونسب، لكن صناع زعامته حبكوا قصة حياته وسيرته لتناسب مكانته الجديدة داخل إيران. منذ بدأ حياته في بلاده مرورا بمكوثه في مدينة النجف العراقية وصولا إلى فرنسا أين استقر، لم يظهر مؤشرات استثنائية، لكن من عمل على إحداث تغيير في إيران نسج الحكاية التي نقلته من رجل دين عادي إلى آية الله العظمى والإمام ثم المرشد. وهنا يعد كتاب “الخميني في فرنسا الأكاذيب الكبرى والحقَّائق الموثقة حول قصة حياته وحادثة الثَّورة”، لهوشنك نهاوندي، وثيقة تاريخية نوعية تكشف الكثير من الحقائق المخفية عن المرحلة التي سبقت الثورة بكل ظروفها وملابساتها الداخلية والخارجية، خاصة في ما يتعلق بصناعة قصة الخميني التي اشترك في صياغتها سياسيون وإعلاميون، وكيف تلاقت مع وقوع الخيار التوافقي الغربي السوفيتي عليه ليكون عنوان الثورة وقائد إيران بديلا لنظام الشاه، الذي كان يعاني حالة من التفكك والانهيار.صارت قضية صناعة روح الله الخميني، بعد ظهور دراسات عديدة تناولت حياته وصعوده المفاجئ، حقيقة لا تخمين أو اختلاق أعداء. فالرجل بدأ حياته السياسية سنة 1963، كأحد رجال الدين المعترضين على إجراءات الثورة البيضاء، التي بدأها النظام الشاهنشاهي، وتقرر فيها على وجه الخصوص توزيع الأراضي على الفلاحين على حساب الإقطاعيين وشراكة العُمال في المصانع والمعامل، ومنح النساء حق الانتخاب والترشح للانتخابات، فوجد رجال الدين الثوريين في الإجراء حجة أو عذرا للدفاع عن الدين، فخروج المرأة إلى الانتخاب ومساهمتها في العمل السياسي والحزبي يعرضها إلى مخالفة الإسلام، كذلك فإن المساواة بين النساء والرجال يخالف الشريعة.في كتابه “الخميني في فرنسا الأكاذيب الكبرى والحقائق الموثقة حول قصة حياته وحادثة الثورة”، ألف الكتاب أحد المساهمين في السياسة والإدارة الإيرانيتين في عهد الشاه هوشنك نهاوندي، صدر بالفرنسية (2010)، ثم بالعربية (2016) عن طريق “مركز الخليج العربي للدراسات الإيرانية”،الذي تغير اسمه لاحقا الى "المعهد الدولي للدراسات الايرانية" اعتمد الكاتب على وثائق من العهدين الملكي والإسلامي، وعلى مقابلات مع أهل الشأن في الأحداث، فند العديد من المعلومات التي بالغ بها خصوم الخميني، لكنه في المقابل كشف عن مختلقات العهد الإسلامي.الدجال خميني كان مصاب بمرض جنون العظمة، يأمر وينهي و ......
#البنا
#والدجال
#خميني..
#صناعة
#الاستعمار
#البريطاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710390
YouTube
اصل الخميني حسب كلام احد المقربين منه.
احمد عصفور ابواياد : م ت ف تحتاج لتغيير شامل وليس لاضافة شخوص او تنظيمات
#الحوار_المتمدن
#احمد_عصفور_ابواياد م ت ف تحتاج لتغيير شامل وليس اضافة اشخاص او تنظيمات .م ت ف هي الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني لا يختلف احد علي شرعيتها وتمثيلها لشعبنا الفلسطيني ولكن اي منظمه نعني م ت ف التي كانت ترعب ولا ترتعب ذات الثقل السياسي والعسكري والنضالي والثقافي والفكري والاجتماعي والاقتصادي بدوائرها الحيوية التي كانت بمثابة دولة منفي بمعني الكلمه وكانت الحضن الدافيء لكل الفلسطينيين من كانت البندقية والسياسة تسيران كخطين متوازيين ولا بديل لاحدهما عن الاخر ام م ت ف الحاليه الباهته لا لون ولا طعم ولا رائحه لها الفاقده كل شيء لا هيبه ولا كلمه لها دكانه اصبحت بوزارة الخارجيه او مكتب الرئاسه في حين هي مرجعية السلطه بخارجيتها ورئاستها م ت ف التي حلت دوائرها ولا وجود لها علي ارض الواقع الا من مكتب باسم المجلس الوطني اين الدائره السياسية مرجعية السياسة الفلسطينيه اين الدائره العسكريه ذراعها القوي اين دائرتها الاقتصاديه واموالها ومشاريعها التي تبخرت لسين وصاد وبيعت بابخس الاثمان لمجموعة حراميه وسرسريه اين صندوقها القومي الذي تبخر ولا يعلم احد كم رأس ماله واين يذهب اين صندوق الاستثمار الفلسطيني الذي كان بالمليارات اليوم ملاليم لا يعرف عنه شيء غير مرتبات خياليه تستنزف الملايين ليصبح في حالة افلاس .م ت ف التي ان اجتمعت قيادتها فقراراتها لاتساوي الحبر الذي كتبت به ولا تنفذ منها شيئا فقط موازنات لكروش عفنت من اكل مال الشعب بلا طائل او منفعه .الكثير الكثير يكتب عن هذا الجسم الذي شوه واصبح مسخ لا لون ولا طعم ولا رائحه له هل اضافة تنظيمات وشخوص جديده هو هدف التجديد لشرعية م ت ف ام نفض الغبار عنها وعودة دوائرها جميعا وبقوه وان تكون هي المرجعيه والمراقبة علي اداء السلطة وهي صاحبة حق التفاوض ووضع الاستراتيجيات السياسيه والاقتصاديه والماليه والوطنية لشعبنا وسلطته وان تنزل السلطة عن الشجره وتصبح تحت عباية م ت ف لا فوقها ولا تنفذ لها اي قرار هل السلطة سترضخ لقرارات م ت ف وان كانت عكس اهواءها واهواء متنفذيها ام التغيير شكلي يلبي رغبة سين وصاد وضم شخوص وتنظيمات وكفي المؤمنين القتال مطلوب تغيير الواقع السياسي الفلسطيني كله وردمه وانشاء كيان سياسي قوي يشارك به الجميع يقود شعبنا نحو الحرية والكرامه والاستقلال وبغير ذلك سيبقي اداؤنا هزيل ونفعية شخصية لا وطنية وان غلف بشعارات الوطنية والتسحيج وضياع كل شيء . ......
#تحتاج
#لتغيير
#شامل
#وليس
#لاضافة
#شخوص
#تنظيمات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710389
#الحوار_المتمدن
#احمد_عصفور_ابواياد م ت ف تحتاج لتغيير شامل وليس اضافة اشخاص او تنظيمات .م ت ف هي الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني لا يختلف احد علي شرعيتها وتمثيلها لشعبنا الفلسطيني ولكن اي منظمه نعني م ت ف التي كانت ترعب ولا ترتعب ذات الثقل السياسي والعسكري والنضالي والثقافي والفكري والاجتماعي والاقتصادي بدوائرها الحيوية التي كانت بمثابة دولة منفي بمعني الكلمه وكانت الحضن الدافيء لكل الفلسطينيين من كانت البندقية والسياسة تسيران كخطين متوازيين ولا بديل لاحدهما عن الاخر ام م ت ف الحاليه الباهته لا لون ولا طعم ولا رائحه لها الفاقده كل شيء لا هيبه ولا كلمه لها دكانه اصبحت بوزارة الخارجيه او مكتب الرئاسه في حين هي مرجعية السلطه بخارجيتها ورئاستها م ت ف التي حلت دوائرها ولا وجود لها علي ارض الواقع الا من مكتب باسم المجلس الوطني اين الدائره السياسية مرجعية السياسة الفلسطينيه اين الدائره العسكريه ذراعها القوي اين دائرتها الاقتصاديه واموالها ومشاريعها التي تبخرت لسين وصاد وبيعت بابخس الاثمان لمجموعة حراميه وسرسريه اين صندوقها القومي الذي تبخر ولا يعلم احد كم رأس ماله واين يذهب اين صندوق الاستثمار الفلسطيني الذي كان بالمليارات اليوم ملاليم لا يعرف عنه شيء غير مرتبات خياليه تستنزف الملايين ليصبح في حالة افلاس .م ت ف التي ان اجتمعت قيادتها فقراراتها لاتساوي الحبر الذي كتبت به ولا تنفذ منها شيئا فقط موازنات لكروش عفنت من اكل مال الشعب بلا طائل او منفعه .الكثير الكثير يكتب عن هذا الجسم الذي شوه واصبح مسخ لا لون ولا طعم ولا رائحه له هل اضافة تنظيمات وشخوص جديده هو هدف التجديد لشرعية م ت ف ام نفض الغبار عنها وعودة دوائرها جميعا وبقوه وان تكون هي المرجعيه والمراقبة علي اداء السلطة وهي صاحبة حق التفاوض ووضع الاستراتيجيات السياسيه والاقتصاديه والماليه والوطنية لشعبنا وسلطته وان تنزل السلطة عن الشجره وتصبح تحت عباية م ت ف لا فوقها ولا تنفذ لها اي قرار هل السلطة سترضخ لقرارات م ت ف وان كانت عكس اهواءها واهواء متنفذيها ام التغيير شكلي يلبي رغبة سين وصاد وضم شخوص وتنظيمات وكفي المؤمنين القتال مطلوب تغيير الواقع السياسي الفلسطيني كله وردمه وانشاء كيان سياسي قوي يشارك به الجميع يقود شعبنا نحو الحرية والكرامه والاستقلال وبغير ذلك سيبقي اداؤنا هزيل ونفعية شخصية لا وطنية وان غلف بشعارات الوطنية والتسحيج وضياع كل شيء . ......
#تحتاج
#لتغيير
#شامل
#وليس
#لاضافة
#شخوص
#تنظيمات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710389
الحوار المتمدن
احمد عصفور ابواياد - م ت ف تحتاج لتغيير شامل وليس لاضافة شخوص او تنظيمات
دينا سليم حنحن : روما سوسنة الحب
#الحوار_المتمدن
#دينا_سليم_حنحن روما سوسنة الحب - إغفاءة على حجر ساخنرومانبيذ معتقعيونها سلال عنبجدرانها العتيقةوضفاف نهر تَوْذُر، دُرّ ودُررماؤها كسول وبليدقمرها خالد، مبسمها عاقّمن تضيع قدماه على أرضها يشتعل قلبه بالنورأتعلّل بشتائها، علّه يبللني مجددًا.كلما مرّ العمر تشوّشت خطوات الذكرى، وكلما بحثنا في منبع الخطوات، يتكشّف لنا المزيد من الأحداث، فالتاريخ نبع، ومن صنعوا التاريخ، كشفوا الغطاء عن وقائع وحقائق، وفضحوا الأزمان، وأفصحوا عن قصص خالدة، هكذا بنيت العصور، وشيّدت حدائق "هورتي" على ضفاف نهر التيبر في روما.تركت القارة العجوز في نفسي، وذاكرتي، الكثير من الانطباعات المُبهرة، دعتني، وحتى الآن إلى التقصي عن المخبوء، والبحث عن المستور، والتنقيب عن الحقائق، وأصبحت الآثار الخالدة، وسائد من حجارة حملت خدي الساخن.أوروبا، ومعنى اسمها في الميثولوجيا اليونانية، الوجه العريض، سميت بهذا الاسم نسبة إلى ابنة آجينوراس ملك صور الفينيقي، المولودة في لبنان. استوطن الفينقيون، وهم شعب سامٍ، بلاد الشام في الألفية الأولى قبل الميلاد. لنذهب إلى أوروبا، وتحديدًا إلى إيطاليا، وبالذات إلى روما، حيث الطريق التي مشت فيها أعظم ملكة في تاريخ مصر، كيلوباترا. سارت في درب الهوى المرصوف، اشتاقت، فأبحرت من الإسكندرية، شدّت حبال الشوق، وربطتها في مراسي ميناء أوستيا التاريخي، وكلما اشتاقت أهدت ذكرى تاريخية، مثلما أهدى حكّام مصر المسلات لحكام إيطاليا، ( في روما ثماني مسلات فرعونية، أخذها الأباطرة الرومان أثناء حكمهم لمصر، ومنها ما أهدي كتقدمة من رمسيس، وأحبيس ومحمد علي باشا، وغيرهم).نثرت كيلوباترا أنفاسها الساخنة، ثم خبأتها داخل أكف أعظم الرجال، اعتنقت الحِيَل، أوثقت أرجل الفرسان، وأوقعتهم في حبائلها، لم تكن باهرة الجمال، لكنها كانت أنثى!. ولدت في الإسكندرية، وانتحرت سنة ثلاثين قبل الميلاد. تزوجت من مارك أنطوني، وبطليموس الرابع عشر، وبطليموس الثالث عشر، وكانت شريكة يوليوس قيصر.أبحرت الملكة بصحبة ابنها قيصرون بن يوليوس قيصر، إلى روما سنة 46 ق.م. وكانت هذه هي المرة الأولى التي يرى فيها القيصر ابنه.مشت في موكب مهيب، كانت وما تزال الطريق مرصوفة بالحجارة المالسة، وباب القصر الذي باتت فيه محتفظا بلونه الأخضر العتيق. سرتُ في الطريق ذاتها، وقفت عند البوابة الأثرية كثيرا، وأخذت أتأمل سحر المكان، والذي يطلّ على مدرج كولوسيوم العملاق، أقيم المدرج في عصر آخر. روما القديمة، فاتحة الشهية للبحث، والتقصي، والسفر، وتتبع الأثر.أما مدينة يوليوس قيصر، فمن يسير في الطريق المؤدية إليها، يسقط في غشاوة الحيرة، وتدركه الدهشة، ويشعر بالعظمة، ويتساءل عن كنه الحجارة الحية، والتي ما تزال ناطقة بالقوة، ثم يتوقف عند تمثال القيصر الكبير، تمثال ينم عن مهابة، ورهبة، وورع، ورعب.هل من المعقول حقا أن يهاب الحجر البشر؟ إنها روما، هي روما بعظمتها! ......
#روما
#سوسنة
#الحب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710388
#الحوار_المتمدن
#دينا_سليم_حنحن روما سوسنة الحب - إغفاءة على حجر ساخنرومانبيذ معتقعيونها سلال عنبجدرانها العتيقةوضفاف نهر تَوْذُر، دُرّ ودُررماؤها كسول وبليدقمرها خالد، مبسمها عاقّمن تضيع قدماه على أرضها يشتعل قلبه بالنورأتعلّل بشتائها، علّه يبللني مجددًا.كلما مرّ العمر تشوّشت خطوات الذكرى، وكلما بحثنا في منبع الخطوات، يتكشّف لنا المزيد من الأحداث، فالتاريخ نبع، ومن صنعوا التاريخ، كشفوا الغطاء عن وقائع وحقائق، وفضحوا الأزمان، وأفصحوا عن قصص خالدة، هكذا بنيت العصور، وشيّدت حدائق "هورتي" على ضفاف نهر التيبر في روما.تركت القارة العجوز في نفسي، وذاكرتي، الكثير من الانطباعات المُبهرة، دعتني، وحتى الآن إلى التقصي عن المخبوء، والبحث عن المستور، والتنقيب عن الحقائق، وأصبحت الآثار الخالدة، وسائد من حجارة حملت خدي الساخن.أوروبا، ومعنى اسمها في الميثولوجيا اليونانية، الوجه العريض، سميت بهذا الاسم نسبة إلى ابنة آجينوراس ملك صور الفينيقي، المولودة في لبنان. استوطن الفينقيون، وهم شعب سامٍ، بلاد الشام في الألفية الأولى قبل الميلاد. لنذهب إلى أوروبا، وتحديدًا إلى إيطاليا، وبالذات إلى روما، حيث الطريق التي مشت فيها أعظم ملكة في تاريخ مصر، كيلوباترا. سارت في درب الهوى المرصوف، اشتاقت، فأبحرت من الإسكندرية، شدّت حبال الشوق، وربطتها في مراسي ميناء أوستيا التاريخي، وكلما اشتاقت أهدت ذكرى تاريخية، مثلما أهدى حكّام مصر المسلات لحكام إيطاليا، ( في روما ثماني مسلات فرعونية، أخذها الأباطرة الرومان أثناء حكمهم لمصر، ومنها ما أهدي كتقدمة من رمسيس، وأحبيس ومحمد علي باشا، وغيرهم).نثرت كيلوباترا أنفاسها الساخنة، ثم خبأتها داخل أكف أعظم الرجال، اعتنقت الحِيَل، أوثقت أرجل الفرسان، وأوقعتهم في حبائلها، لم تكن باهرة الجمال، لكنها كانت أنثى!. ولدت في الإسكندرية، وانتحرت سنة ثلاثين قبل الميلاد. تزوجت من مارك أنطوني، وبطليموس الرابع عشر، وبطليموس الثالث عشر، وكانت شريكة يوليوس قيصر.أبحرت الملكة بصحبة ابنها قيصرون بن يوليوس قيصر، إلى روما سنة 46 ق.م. وكانت هذه هي المرة الأولى التي يرى فيها القيصر ابنه.مشت في موكب مهيب، كانت وما تزال الطريق مرصوفة بالحجارة المالسة، وباب القصر الذي باتت فيه محتفظا بلونه الأخضر العتيق. سرتُ في الطريق ذاتها، وقفت عند البوابة الأثرية كثيرا، وأخذت أتأمل سحر المكان، والذي يطلّ على مدرج كولوسيوم العملاق، أقيم المدرج في عصر آخر. روما القديمة، فاتحة الشهية للبحث، والتقصي، والسفر، وتتبع الأثر.أما مدينة يوليوس قيصر، فمن يسير في الطريق المؤدية إليها، يسقط في غشاوة الحيرة، وتدركه الدهشة، ويشعر بالعظمة، ويتساءل عن كنه الحجارة الحية، والتي ما تزال ناطقة بالقوة، ثم يتوقف عند تمثال القيصر الكبير، تمثال ينم عن مهابة، ورهبة، وورع، ورعب.هل من المعقول حقا أن يهاب الحجر البشر؟ إنها روما، هي روما بعظمتها! ......
#روما
#سوسنة
#الحب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710388
الحوار المتمدن
دينا سليم حنحن - روما سوسنة الحب
نجم الدليمي : اقالة افشل وزير مالية،عبد الامير علاوي. : المطلب الشعبي الان هو::
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اقالة افشل وزير مالية،عبد الامير علاوياقالة افشل رئيس للبنك المركزي العراقي، **المطالبة بالغاء الاستقطاعات اولا يسمى بالضرائب على رواتب الموظفين والمتقاعدين. **الغاء سعر صرف الدولار الأمريكي 1450 والعودة الى سعر صرف النقد السابق 1120. **المطالبة بتنحية هيثم الجبوري وماجدة التميمي.... من اللجنة المالية البرلمانية لانهم يعملون بالضد من مصلحة الغالبية العظمى من الشعب وموقفهم السلبي من تحديد سعر صرف الدولار الأمريكي 1450، الذي شكل كارثة إنسانية على الشعب العراقي اي ال99بالمئة من الشعب متضررين من قرار السلطة التنفيذية والتشريعية. ،##- وفي حالة عدم الاستجابة لمطالب الشعب العراقي فان الغالبية العظمى من الشعب سوف يقاطعون الانتخابات البرلمانية المقبلة.: سؤال مشروع؟ لماذا تصر كتلة تيار الحكمة وسائرون على ابقاء سعر صرف الدولار الأمريكي 1450؟؟؟!!!. نعتقد ان موقفكم هذا هو بالضد من مصلحة الغالبية العظمى من الشعب العراقي من الموظفين والمتقاعدين والكسبة والتجار والفلاحين والمثقفين الوطنيين والطلبة والمرأة وأساتذة الجامعات والمعاهد العراقية،وفي حالة عدم الاستجابة لمطالب الشعب العراقي فان الغالبية العظمى من الشعب العراقي سيقاطعون الانتخابات البرلمانية المقبلة. الهدف واضح هو شراء اصول الدولة وبثمن بخس بعد الاثرائ بالدولار الأمريكي والدينار العراقي وتجربة روسيا الاتحادية للمدة 1992-1999 هي شبيهة بتجربة العراق المحتل. 24-2-2021 ......
#اقالة
#افشل
#وزير
#مالية،عبد
#الامير
#علاوي.
#المطلب
#الشعبي
#الان
#هو::
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710387
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اقالة افشل وزير مالية،عبد الامير علاوياقالة افشل رئيس للبنك المركزي العراقي، **المطالبة بالغاء الاستقطاعات اولا يسمى بالضرائب على رواتب الموظفين والمتقاعدين. **الغاء سعر صرف الدولار الأمريكي 1450 والعودة الى سعر صرف النقد السابق 1120. **المطالبة بتنحية هيثم الجبوري وماجدة التميمي.... من اللجنة المالية البرلمانية لانهم يعملون بالضد من مصلحة الغالبية العظمى من الشعب وموقفهم السلبي من تحديد سعر صرف الدولار الأمريكي 1450، الذي شكل كارثة إنسانية على الشعب العراقي اي ال99بالمئة من الشعب متضررين من قرار السلطة التنفيذية والتشريعية. ،##- وفي حالة عدم الاستجابة لمطالب الشعب العراقي فان الغالبية العظمى من الشعب سوف يقاطعون الانتخابات البرلمانية المقبلة.: سؤال مشروع؟ لماذا تصر كتلة تيار الحكمة وسائرون على ابقاء سعر صرف الدولار الأمريكي 1450؟؟؟!!!. نعتقد ان موقفكم هذا هو بالضد من مصلحة الغالبية العظمى من الشعب العراقي من الموظفين والمتقاعدين والكسبة والتجار والفلاحين والمثقفين الوطنيين والطلبة والمرأة وأساتذة الجامعات والمعاهد العراقية،وفي حالة عدم الاستجابة لمطالب الشعب العراقي فان الغالبية العظمى من الشعب العراقي سيقاطعون الانتخابات البرلمانية المقبلة. الهدف واضح هو شراء اصول الدولة وبثمن بخس بعد الاثرائ بالدولار الأمريكي والدينار العراقي وتجربة روسيا الاتحادية للمدة 1992-1999 هي شبيهة بتجربة العراق المحتل. 24-2-2021 ......
#اقالة
#افشل
#وزير
#مالية،عبد
#الامير
#علاوي.
#المطلب
#الشعبي
#الان
#هو::
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710387
الحوار المتمدن
نجم الدليمي - اقالة افشل وزير مالية،عبد الامير علاوي. : المطلب الشعبي الان هو::
فيصل الدابي : المعلقة السودانية موديل تعويم الجنيه
#الحوار_المتمدن
#فيصل_الدابي المعلقة السودانية موديل تعويم الجنيه!!ســودانـا صــعبــت اوضـاعــــوا لا جـــــاز لا غــــــاز لا مـــــلاح!مـــطلـــوب مـصالــح ســــودانـا تتــحــقـــق يا نــاس بي نـــجاح!تـــعــويــم الــعمــلــة عـــملــــية مــحتــاجــة أشــطــــر جـــــراح!وجــنيهـــنا خــلـــــوه يـــعــــوم إن شــاء الله يــصـبــح ســبــاح! شـان نـهـزم الــسـوق الاســـود ومــن طــالـع ونــازل نــرتـــاح! وديــونــا تــصبـــح مــعفـــيـــة لا جــيــب لا خــــــد لا هــــــات!يــوم باكــر انتــاجـــنا يــــزيـــد ومــن بــره تــجـــي تــحويلات!&&&مــبــروك حــــصـانة ســياديــةســــودانــا اخــــبارو حـــــلاوة!بــــاي بـاي ارهـاب بـــاي بـاي لا حــــصـار لا ذل لا شــــقــاوة! الســياســـة ما فـــيها صـــداقة الســيــاسة ما فــيها عــــــداوة! الـعـــالــم كــلــــو احــــــــبابــناالمصـــلحـة بتــزيـدو غـــــلاوة! مـــطلـــوب مـصالـح ســــودانا تتــحــقــق بـي كـــل هـــــــداوة!راســمـالنا فــــي الدنــيا ســلامفيــهو حـافـــز وفــيهو عــلاوة!يــــوم بــاكر يـــجي اســــتثماريــوم بـــاكر تـجـــي مــلـيـارات! ســـودانــا بطـــبعـــو مـــسـالم مــش عـــايزين تانـي فـــتوات!!دايــرين تــفكيـــر بالــمنطــــقمــش عــــايزين تاني غباوات!! &&&وكيــزان ظلـــمـــو الـــســودان وســودانا ظــلمــو مــا مـبــرر!! تلاتين سنة مقفول فـي علبةالجـــوع بقـــى ليــهو مــقــرر!! مـبروك يــا شــعبـنا مــبــروك اليــــوم ســــودانـــا اتــحـــرر!! اتـخـارج مــن اقـــسى حــصار كــل شـــعبــنا مـــنو اتــضـرر!!حـمــدوك شـــكراً حـــمـــدوكولـي بــرهــان الــشكر مــكرر!! الــكــورة الآن فــــي مـلـعبـنا مـطلــوب هــــز الــــشبـــكات!! مــن جــوه نعــمـر ســـودانــا ومــن بــره تــجـي تـحويـلات!!&&&مارادونا الافضـل فـي الــكورة مارادونا الالــعب في الـــكون!! العالــم مصــدوم مــن مــــوتو فــي غــيابو لا طــعم لا لـــون!! حـــزنانة شـــاشة التـــلفــــاز حـــزنانة شـــاشـة التـلفـــون!! ملايـــين شـــيعو مــــارادوناوالــعســكر واقـــف كــركـون!! مــارادونا جـــنن بريـــطانـيا بـي ايــدو جــاب امـكر قــون!! مـارادونا شـال كـاس الـعالم وفي اوربا شـال كـم كـاسات!! مـارادونا كـان وحـدو هجوم كــم هلـهــل اعــتى الـباكـات!! كـم جـنـدل حـراس الـمرمـى كـم مـزق اقــوى الــشبكـات!!&&&الصــادق لــــبى نـــداء ربــــو ونـحتــسبو عــند الله شـــــهيد تشيــعو كان رسـمي وشــعبي تشــيـــعو كـــان والله فـــريــد وبنــاتـــو ثــبتن فـــي قــــبرو واولادو ديــــل كـــانو حـــديد وانصـــارو هــم ســدو الفرقة تــهلــيل تـــكبـــير تـــحــــميد بنـــعزي الــشعب الـــسوداني فـــي فـــقدو لاعـــز فـــــــقيد هـــو الكــان نـجـم الوسـطيـة كــان خيــطـا الــلامي الـحبات الفاتــحة علــى روح الصـادق ولــى اهلــو سلـــوان وثـبـات &&&المصــري والاردنـــي طــــبع شــاف حــالـو مــع إســـرائيل!!فلــسطيــني في الضــفة مطبع وتــــطبيــعـو ثــابــت بـدلـيــل!! ا ......
#المعلقة
#السودانية
#موديل
#تعويم
#الجنيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710386
#الحوار_المتمدن
#فيصل_الدابي المعلقة السودانية موديل تعويم الجنيه!!ســودانـا صــعبــت اوضـاعــــوا لا جـــــاز لا غــــــاز لا مـــــلاح!مـــطلـــوب مـصالــح ســــودانـا تتــحــقـــق يا نــاس بي نـــجاح!تـــعــويــم الــعمــلــة عـــملــــية مــحتــاجــة أشــطــــر جـــــراح!وجــنيهـــنا خــلـــــوه يـــعــــوم إن شــاء الله يــصـبــح ســبــاح! شـان نـهـزم الــسـوق الاســـود ومــن طــالـع ونــازل نــرتـــاح! وديــونــا تــصبـــح مــعفـــيـــة لا جــيــب لا خــــــد لا هــــــات!يــوم باكــر انتــاجـــنا يــــزيـــد ومــن بــره تــجـــي تــحويلات!&&&مــبــروك حــــصـانة ســياديــةســــودانــا اخــــبارو حـــــلاوة!بــــاي بـاي ارهـاب بـــاي بـاي لا حــــصـار لا ذل لا شــــقــاوة! الســياســـة ما فـــيها صـــداقة الســيــاسة ما فــيها عــــــداوة! الـعـــالــم كــلــــو احــــــــبابــناالمصـــلحـة بتــزيـدو غـــــلاوة! مـــطلـــوب مـصالـح ســــودانا تتــحــقــق بـي كـــل هـــــــداوة!راســمـالنا فــــي الدنــيا ســلامفيــهو حـافـــز وفــيهو عــلاوة!يــــوم بــاكر يـــجي اســــتثماريــوم بـــاكر تـجـــي مــلـيـارات! ســـودانــا بطـــبعـــو مـــسـالم مــش عـــايزين تانـي فـــتوات!!دايــرين تــفكيـــر بالــمنطــــقمــش عــــايزين تاني غباوات!! &&&وكيــزان ظلـــمـــو الـــســودان وســودانا ظــلمــو مــا مـبــرر!! تلاتين سنة مقفول فـي علبةالجـــوع بقـــى ليــهو مــقــرر!! مـبروك يــا شــعبـنا مــبــروك اليــــوم ســــودانـــا اتــحـــرر!! اتـخـارج مــن اقـــسى حــصار كــل شـــعبــنا مـــنو اتــضـرر!!حـمــدوك شـــكراً حـــمـــدوكولـي بــرهــان الــشكر مــكرر!! الــكــورة الآن فــــي مـلـعبـنا مـطلــوب هــــز الــــشبـــكات!! مــن جــوه نعــمـر ســـودانــا ومــن بــره تــجـي تـحويـلات!!&&&مارادونا الافضـل فـي الــكورة مارادونا الالــعب في الـــكون!! العالــم مصــدوم مــن مــــوتو فــي غــيابو لا طــعم لا لـــون!! حـــزنانة شـــاشة التـــلفــــاز حـــزنانة شـــاشـة التـلفـــون!! ملايـــين شـــيعو مــــارادوناوالــعســكر واقـــف كــركـون!! مــارادونا جـــنن بريـــطانـيا بـي ايــدو جــاب امـكر قــون!! مـارادونا شـال كـاس الـعالم وفي اوربا شـال كـم كـاسات!! مـارادونا كـان وحـدو هجوم كــم هلـهــل اعــتى الـباكـات!! كـم جـنـدل حـراس الـمرمـى كـم مـزق اقــوى الــشبكـات!!&&&الصــادق لــــبى نـــداء ربــــو ونـحتــسبو عــند الله شـــــهيد تشيــعو كان رسـمي وشــعبي تشــيـــعو كـــان والله فـــريــد وبنــاتـــو ثــبتن فـــي قــــبرو واولادو ديــــل كـــانو حـــديد وانصـــارو هــم ســدو الفرقة تــهلــيل تـــكبـــير تـــحــــميد بنـــعزي الــشعب الـــسوداني فـــي فـــقدو لاعـــز فـــــــقيد هـــو الكــان نـجـم الوسـطيـة كــان خيــطـا الــلامي الـحبات الفاتــحة علــى روح الصـادق ولــى اهلــو سلـــوان وثـبـات &&&المصــري والاردنـــي طــــبع شــاف حــالـو مــع إســـرائيل!!فلــسطيــني في الضــفة مطبع وتــــطبيــعـو ثــابــت بـدلـيــل!! ا ......
#المعلقة
#السودانية
#موديل
#تعويم
#الجنيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710386
الحوار المتمدن
فيصل الدابي - المعلقة السودانية موديل تعويم الجنيه
بلقيس خالد : على هيئة وردة.. هايكو عراقي
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد -1-غلّقت الروح ُ أبوابهاومضت تقاوم رجفة العشق.-2-حين مَرق َ العشق ُ عليها.. تغيرت ملامحُ الوجوه !!-3 -خبأوا بالصمتِ قلوبهم-4-على هيئة ِ وردة ٍأهدوا العشق َ قلوباً-6-كنتَ العشقوكانوا قلوبا ً محطمة ً-7-كلما جذبنا العشق ُ تفقد الأرضُ توازنها!!-8-حين يمر العشق..نسقط من جيوب امهاتنا!!-9-عن شيءٍ تصدقه ُتبحث ُ في الغرائب أرواحنا.-10-للحن نسيتُ أغنيته أبحث ُ عن كلمات ٍ-11-قال: احبكِوهل اللقاء كفايتنا؟-12- تبحرُ بدمعِ عاشقة ٍرسالة ُ توق ٍ-13-عبر بريد الأحلامترسلني اليكروحٌ إلفت ْ عناقك.-14-مصلوبة ٌ على حلم ٍ ممدود.عينُ العاشقة ......
#هيئة
#وردة..
#هايكو
#عراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710385
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد -1-غلّقت الروح ُ أبوابهاومضت تقاوم رجفة العشق.-2-حين مَرق َ العشق ُ عليها.. تغيرت ملامحُ الوجوه !!-3 -خبأوا بالصمتِ قلوبهم-4-على هيئة ِ وردة ٍأهدوا العشق َ قلوباً-6-كنتَ العشقوكانوا قلوبا ً محطمة ً-7-كلما جذبنا العشق ُ تفقد الأرضُ توازنها!!-8-حين يمر العشق..نسقط من جيوب امهاتنا!!-9-عن شيءٍ تصدقه ُتبحث ُ في الغرائب أرواحنا.-10-للحن نسيتُ أغنيته أبحث ُ عن كلمات ٍ-11-قال: احبكِوهل اللقاء كفايتنا؟-12- تبحرُ بدمعِ عاشقة ٍرسالة ُ توق ٍ-13-عبر بريد الأحلامترسلني اليكروحٌ إلفت ْ عناقك.-14-مصلوبة ٌ على حلم ٍ ممدود.عينُ العاشقة ......
#هيئة
#وردة..
#هايكو
#عراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710385
الحوار المتمدن
بلقيس خالد - على هيئة وردة.. هايكو عراقي
هشام حتاته : توكل كرمان واخونه الفيس بوك
#الحوار_المتمدن
#هشام_حتاته يوم 12/5/2020 نشرت على هذا الموقع مقاله بعنوان ( اخونه الفيس بوك ) ارفض فيها انضمام توكل كرمان الى لجنه حكماء الفيس بوك كما رفضها الكثيرون غيرى ، الا انها صرحت بانها ستكون على مسافة واحده من الجميع .... وبالفعل تم تعيينها ، وبالفعل حدث ما توقعه الجميع ، لم تستطيع توكل كرمان الانفصال عن افكارها الاخوانية وانها كانت ضمن المشروع الامريكى لما قيل عنه الربيع العربى وفى حقيقته كن وبالا على كل الدول العربية التى انخدعت في هذا الربيع ، ولهذا كان منحها نوبل وان كنت لا اعلم ماهى الانجازات التى قدمتها للبشرية للحصول على هذا النوبل ؟فى البدايه سانشر لكم نص المقال الذى كتبته رغم انه موجود على موقعى (( انطلاقا من توجهاتى الليبراليه العلمانية وايمانى بالاعلان العالمى لحقوق الانسان الصادر عن الامم لمحده عام 1948 والحق فى حريه التعبير وحريه العقيدةفلايهمنى مواقف توكل كرمان ضد الحكومة المصرية واختلافها السياسى معهولايهمنى اذا كانت تعتبر ماحدث فى مصر فى 30/6 /2013 انقلابا ضد شرعيه مرسى ام انه ثورة شعبية ضد جماعه الاخوان المسلمينفلها كامل الحرية فى ارائها السياسيةولايهمنى ان كونها اخوانيه وتعبر عن ذلك بكل وضوحولكنان تكون ضمن لجنه حكماء فيس بوك وان تكون مشرفه على المحتوى الخاص بموقعي التواصل الاجتماعي فيسبوك وانستغرام ، فهذا بالنسبة لى مرفوض تمامافتوكل كرمان من خلال تاريخها ومواقفها السياسية، بحسب الالاف الذين عبروا ان رايهم برفض توليها هذا المنصب معروفة بقربها من تنظيم الإخوان، المصنّف في عدد من الدول حول العالم كتنظيم "إرهابي" كما سبق وان قلت هذه حريتها مالم تحمل سلاح ، ولكن ان تكون مشرفه على موقع الفيس بوك باللغه العربية سيجعلها سيفا على رقاب المثقفين والليبراليين والعلمانيين والمسيحيين وغيرهم مما لاينتمى لهذه الجماعهفالمرء لايستطيع ان ينفصل عن ذاته ، ولكنه سيكون حتما متسقا معها . ولهذا ستكون رؤيتها الاخوانيه هى الحاكمة على المواد المنشورةوهذه هى المشكلةوساورد لكم فى ايجاز عدد من اراء المثقفين والناشطين اليميين عنها ، فاهل مكه ادرى بشعابها :السياسي اليمني، أحمد سعيد الوافي، اعتبر ترشيح كرمان جزءاً من مهام الاستخبارات الدولية الراعية لجماعة الإخوان وسياسة التمكين للقيادات الليبرالية للجماعة لخدمة الأجندات الدولية.وأوضح في منشور على صفحته بـ"فيسبوك"، أن هناك رائدات يمنيات يفقن توكل كرمان قدرة ونشاطاً واتزاناً، لكنهن لسن ضمن المخطط وهي الحقيقة الموجعة.الناشط اليمني كامل الخوداني، هو الآخر علق ساخراً بأن اختيار توكل كرمان مشرفاً على محتوى "فيسبوك" أجبره على دخول حسابه لنسخ صوره ومقالاته كونه يتخوف من أن يكون اسمه ضمن قائمة حسابات قد تبلغ عنهم كرمان.وتابع قائلا: "اختيار كرمان كارثة.. إنها تحظر نصف اليمنيين ولا تتقبل النقد أو الرأي وتخدم أجندة ومشروعاً معيناً".وأوضح على حسابه في موقع التواصل الاجتماعي "تويتر": "بصفتي يمنياً وكون توكل كرمان لا تتقبل آراء الآخرين وليست مستقلة أرفض وجودها بمجلس حكماء فيسبوك"اشهد اننى اختلف مع الاستاذ رزكار عقراوى فى توجهاته الماركسية ، فانا علمانى ليبرالى اتفق مع الفكر الماركسى فى علم الاجتماع وفى رؤيته للدين الا اننى اختلف معها جذريا فى النظرية الماركسية فى الاقتصاد وملكية الدولة لكل وسائل الانتاج ، ورغم هذا لم يمنع لى اى مقاله منذ بدات اتعامل مع هذا الموقع منذ 10 سنين رغم اننى نشرت اكتر من مقاله لاتتفق ونظرية راس المال لكارل ماركسولكن فكر جماعه الاخوان ال ......
#توكل
#كرمان
#واخونه
#الفيس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710384
#الحوار_المتمدن
#هشام_حتاته يوم 12/5/2020 نشرت على هذا الموقع مقاله بعنوان ( اخونه الفيس بوك ) ارفض فيها انضمام توكل كرمان الى لجنه حكماء الفيس بوك كما رفضها الكثيرون غيرى ، الا انها صرحت بانها ستكون على مسافة واحده من الجميع .... وبالفعل تم تعيينها ، وبالفعل حدث ما توقعه الجميع ، لم تستطيع توكل كرمان الانفصال عن افكارها الاخوانية وانها كانت ضمن المشروع الامريكى لما قيل عنه الربيع العربى وفى حقيقته كن وبالا على كل الدول العربية التى انخدعت في هذا الربيع ، ولهذا كان منحها نوبل وان كنت لا اعلم ماهى الانجازات التى قدمتها للبشرية للحصول على هذا النوبل ؟فى البدايه سانشر لكم نص المقال الذى كتبته رغم انه موجود على موقعى (( انطلاقا من توجهاتى الليبراليه العلمانية وايمانى بالاعلان العالمى لحقوق الانسان الصادر عن الامم لمحده عام 1948 والحق فى حريه التعبير وحريه العقيدةفلايهمنى مواقف توكل كرمان ضد الحكومة المصرية واختلافها السياسى معهولايهمنى اذا كانت تعتبر ماحدث فى مصر فى 30/6 /2013 انقلابا ضد شرعيه مرسى ام انه ثورة شعبية ضد جماعه الاخوان المسلمينفلها كامل الحرية فى ارائها السياسيةولايهمنى ان كونها اخوانيه وتعبر عن ذلك بكل وضوحولكنان تكون ضمن لجنه حكماء فيس بوك وان تكون مشرفه على المحتوى الخاص بموقعي التواصل الاجتماعي فيسبوك وانستغرام ، فهذا بالنسبة لى مرفوض تمامافتوكل كرمان من خلال تاريخها ومواقفها السياسية، بحسب الالاف الذين عبروا ان رايهم برفض توليها هذا المنصب معروفة بقربها من تنظيم الإخوان، المصنّف في عدد من الدول حول العالم كتنظيم "إرهابي" كما سبق وان قلت هذه حريتها مالم تحمل سلاح ، ولكن ان تكون مشرفه على موقع الفيس بوك باللغه العربية سيجعلها سيفا على رقاب المثقفين والليبراليين والعلمانيين والمسيحيين وغيرهم مما لاينتمى لهذه الجماعهفالمرء لايستطيع ان ينفصل عن ذاته ، ولكنه سيكون حتما متسقا معها . ولهذا ستكون رؤيتها الاخوانيه هى الحاكمة على المواد المنشورةوهذه هى المشكلةوساورد لكم فى ايجاز عدد من اراء المثقفين والناشطين اليميين عنها ، فاهل مكه ادرى بشعابها :السياسي اليمني، أحمد سعيد الوافي، اعتبر ترشيح كرمان جزءاً من مهام الاستخبارات الدولية الراعية لجماعة الإخوان وسياسة التمكين للقيادات الليبرالية للجماعة لخدمة الأجندات الدولية.وأوضح في منشور على صفحته بـ"فيسبوك"، أن هناك رائدات يمنيات يفقن توكل كرمان قدرة ونشاطاً واتزاناً، لكنهن لسن ضمن المخطط وهي الحقيقة الموجعة.الناشط اليمني كامل الخوداني، هو الآخر علق ساخراً بأن اختيار توكل كرمان مشرفاً على محتوى "فيسبوك" أجبره على دخول حسابه لنسخ صوره ومقالاته كونه يتخوف من أن يكون اسمه ضمن قائمة حسابات قد تبلغ عنهم كرمان.وتابع قائلا: "اختيار كرمان كارثة.. إنها تحظر نصف اليمنيين ولا تتقبل النقد أو الرأي وتخدم أجندة ومشروعاً معيناً".وأوضح على حسابه في موقع التواصل الاجتماعي "تويتر": "بصفتي يمنياً وكون توكل كرمان لا تتقبل آراء الآخرين وليست مستقلة أرفض وجودها بمجلس حكماء فيسبوك"اشهد اننى اختلف مع الاستاذ رزكار عقراوى فى توجهاته الماركسية ، فانا علمانى ليبرالى اتفق مع الفكر الماركسى فى علم الاجتماع وفى رؤيته للدين الا اننى اختلف معها جذريا فى النظرية الماركسية فى الاقتصاد وملكية الدولة لكل وسائل الانتاج ، ورغم هذا لم يمنع لى اى مقاله منذ بدات اتعامل مع هذا الموقع منذ 10 سنين رغم اننى نشرت اكتر من مقاله لاتتفق ونظرية راس المال لكارل ماركسولكن فكر جماعه الاخوان ال ......
#توكل
#كرمان
#واخونه
#الفيس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710384
الحوار المتمدن
هشام حتاته - توكل كرمان واخونه الفيس بوك
علي محمد اليوسف : المعرفة الفطرية والمعرفة المكتسبة في الفلسفة
#الحوار_المتمدن
#علي_محمد_اليوسف من المعلوم الثابت في تاريخ الفلسفة جيدا إنقسام الفلاسفة قسمين أحدهم ينادي بألمعرفة ألفطرية, يقابلهم المنادون بألمعرفة المكتسبة, لعل أبرز إثنين هما ديكارت وكانط دعاة ألمعرفة ألفطرية, يقابلهم جون لوك وديفيد هيوم دعاة ألمعرفة ألمكتسبة في الفلسفة الغربية الحديثة. وفي محاولة توفيقية وسطيّة لحل هذا التناقض الإنقسامي ذهب لا يبنتيز الفيلسوف الألماني ألمعروف أن المعرفة الإنسانية فطريّة ومكتسبة في آن واحد وسيرورة معرفية زمنية في وقت واحد. يقرر لايبنتيز " أن المعرفة فطرية ومكتسبة معا, ويرفض وجود تعارض بين هذين النوعين من ألمعرفة, وبألتالي أتخذ موقفا مخالفا للنظرتين الفلسفتين السائدتين في عصره النظرية الديكارتية التي ترى المعرفة فطرية , وجون لوك الذي يعتبرها مكتسبة " 1., ومنذ الآن نعّبر عن وجهة نظرنا في حقيقة لا يوجد سوى معرفة مكتسبة فقط مهما تبدّلت وتعدّدت المسمّيات. ألمعرفة إدراك موجودات لاحصر لها في تنوّعاتها وهي لا توجد في ذهن ألانسان إلا بتأثير مصدرها الخارجي في عالم الموجودات والعلوم والطبيعة ومختلف الظواهر التي تحيط الفرد والمجتمع.لايبنتيز والتوفيقية المعرفيةلا يبنتيز كما نفهم من عبارته أراد تعميق التفريق بين معنى ألفطرة التي تنطبق عليها جميع ما تشتمل عليه من الغرائز التي يورثها الفرد كمعطى جيني في الكروموسومات أوما يصطلح عليه اليوم الحمض النووي DNA, وبين الإستعداد الفطري الذي هو مزيج من معرفة قبلية مكتسبة وليست فطرية مخزّنة بألذاكرة والمخّيلة الموضوعة تحت تصرف ألتفكير الذهني بها, ويتداخل مع هذا ألإستعداد الذي يطلق عليه خطأ فطريا وفي حقيقته مكتسبا كما ألمحت له.برأينا لو كانت معارفنا فطرية أو حتى متداخلة بين الفطرة والإكتساب, فلا يمكن في كلتا الحالتين الذهاب نحو معرفة فطرية تشمل جميع ألغرائز المزّود بها ألفرد وتلازمه منذ الولادة في تزامنيه قبلية مدى ألحياة. أذن لو كانت المعارف هي حصيلة فطرية معطاة بالولادة غير مكتسبة من العالم الخارجي والمحيط, يرثها الانسان عن الابوين بالفطرة الوراثية يولد مزوّدا بها كمعطى جاهز... لأنتفت ألحاجة إلى سعي الفرد أكتساب معارف جديدة من العالم الخارجي في مختلف مناحيه المجتمعية والسلوكية والأخلاقية والعلمية وهكذا.الإستعداد ألفطري للتّعلم والتزّود بألمعرفة عند ألانسان, ليس فطريا بل مكتسبا بألتمام, وكل إستعداد فطري هو معرفة بعدية مصدرها تداخل الفرد بمجتمعه مدى الحياة. وهذه تسبق كل فكرة يختزنها ألفرد على أنها فطرية هي في حقيقتها تخزين خبرة تراكمية بالذاكرة وألذهن مصدرها موجودات العالم الخارجي. كل معرفة يمتلكها ألذهن على إعتبارها فطرية بأي وسيلة كانت إنما هي في حقيقتها الجوهرية معرفة مكتسّبة نتيجة خبرة تجريبية تراكمّية مصدرها العالم الخارجي, ومن واقع الفرد يعيش ضمن مجتمع يحتويه يزّوده بكل المعارف التي يحتاجها في حياته. بعبارة إستشهادية نرى مقولة جون لوك يولد الطفل وذهنه صفحة بيضاء, كان يقصد صفحة بيضاء من المعارف الفطرية الخالي الذهن منها بالولادة . ولم يقصد جون لوك صفحة الذهن البيضاء عدم وراثة المولود الغرائز البيولوجية والنفسية والعقلية. فالغرائز الفطرية لا يستطيع الانسان رفض تشّكلها جينيا لوراثتها لاحقا عن الأبوين. كون الغرائز تورث ويتم صقلها بمعارف مكتسبة من الحياة تزيدها سعة وثباتا.لذا نجد لايبنتيز "يرفض الرأي القائل بالتناقض بين المعرفة ألفطرية والمعرفة المكتسبة." 1 ويعتبرهما معرفة واحدة من حيث المصدر, لكنهما برأينا اذا ما سلمّنا بصّحة العبارة فهما أي المعرفة المكتسبة والمعرفة الفطرية في مخزونهما ......
#المعرفة
#الفطرية
#والمعرفة
#المكتسبة
#الفلسفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710383
#الحوار_المتمدن
#علي_محمد_اليوسف من المعلوم الثابت في تاريخ الفلسفة جيدا إنقسام الفلاسفة قسمين أحدهم ينادي بألمعرفة ألفطرية, يقابلهم المنادون بألمعرفة المكتسبة, لعل أبرز إثنين هما ديكارت وكانط دعاة ألمعرفة ألفطرية, يقابلهم جون لوك وديفيد هيوم دعاة ألمعرفة ألمكتسبة في الفلسفة الغربية الحديثة. وفي محاولة توفيقية وسطيّة لحل هذا التناقض الإنقسامي ذهب لا يبنتيز الفيلسوف الألماني ألمعروف أن المعرفة الإنسانية فطريّة ومكتسبة في آن واحد وسيرورة معرفية زمنية في وقت واحد. يقرر لايبنتيز " أن المعرفة فطرية ومكتسبة معا, ويرفض وجود تعارض بين هذين النوعين من ألمعرفة, وبألتالي أتخذ موقفا مخالفا للنظرتين الفلسفتين السائدتين في عصره النظرية الديكارتية التي ترى المعرفة فطرية , وجون لوك الذي يعتبرها مكتسبة " 1., ومنذ الآن نعّبر عن وجهة نظرنا في حقيقة لا يوجد سوى معرفة مكتسبة فقط مهما تبدّلت وتعدّدت المسمّيات. ألمعرفة إدراك موجودات لاحصر لها في تنوّعاتها وهي لا توجد في ذهن ألانسان إلا بتأثير مصدرها الخارجي في عالم الموجودات والعلوم والطبيعة ومختلف الظواهر التي تحيط الفرد والمجتمع.لايبنتيز والتوفيقية المعرفيةلا يبنتيز كما نفهم من عبارته أراد تعميق التفريق بين معنى ألفطرة التي تنطبق عليها جميع ما تشتمل عليه من الغرائز التي يورثها الفرد كمعطى جيني في الكروموسومات أوما يصطلح عليه اليوم الحمض النووي DNA, وبين الإستعداد الفطري الذي هو مزيج من معرفة قبلية مكتسبة وليست فطرية مخزّنة بألذاكرة والمخّيلة الموضوعة تحت تصرف ألتفكير الذهني بها, ويتداخل مع هذا ألإستعداد الذي يطلق عليه خطأ فطريا وفي حقيقته مكتسبا كما ألمحت له.برأينا لو كانت معارفنا فطرية أو حتى متداخلة بين الفطرة والإكتساب, فلا يمكن في كلتا الحالتين الذهاب نحو معرفة فطرية تشمل جميع ألغرائز المزّود بها ألفرد وتلازمه منذ الولادة في تزامنيه قبلية مدى ألحياة. أذن لو كانت المعارف هي حصيلة فطرية معطاة بالولادة غير مكتسبة من العالم الخارجي والمحيط, يرثها الانسان عن الابوين بالفطرة الوراثية يولد مزوّدا بها كمعطى جاهز... لأنتفت ألحاجة إلى سعي الفرد أكتساب معارف جديدة من العالم الخارجي في مختلف مناحيه المجتمعية والسلوكية والأخلاقية والعلمية وهكذا.الإستعداد ألفطري للتّعلم والتزّود بألمعرفة عند ألانسان, ليس فطريا بل مكتسبا بألتمام, وكل إستعداد فطري هو معرفة بعدية مصدرها تداخل الفرد بمجتمعه مدى الحياة. وهذه تسبق كل فكرة يختزنها ألفرد على أنها فطرية هي في حقيقتها تخزين خبرة تراكمية بالذاكرة وألذهن مصدرها موجودات العالم الخارجي. كل معرفة يمتلكها ألذهن على إعتبارها فطرية بأي وسيلة كانت إنما هي في حقيقتها الجوهرية معرفة مكتسّبة نتيجة خبرة تجريبية تراكمّية مصدرها العالم الخارجي, ومن واقع الفرد يعيش ضمن مجتمع يحتويه يزّوده بكل المعارف التي يحتاجها في حياته. بعبارة إستشهادية نرى مقولة جون لوك يولد الطفل وذهنه صفحة بيضاء, كان يقصد صفحة بيضاء من المعارف الفطرية الخالي الذهن منها بالولادة . ولم يقصد جون لوك صفحة الذهن البيضاء عدم وراثة المولود الغرائز البيولوجية والنفسية والعقلية. فالغرائز الفطرية لا يستطيع الانسان رفض تشّكلها جينيا لوراثتها لاحقا عن الأبوين. كون الغرائز تورث ويتم صقلها بمعارف مكتسبة من الحياة تزيدها سعة وثباتا.لذا نجد لايبنتيز "يرفض الرأي القائل بالتناقض بين المعرفة ألفطرية والمعرفة المكتسبة." 1 ويعتبرهما معرفة واحدة من حيث المصدر, لكنهما برأينا اذا ما سلمّنا بصّحة العبارة فهما أي المعرفة المكتسبة والمعرفة الفطرية في مخزونهما ......
#المعرفة
#الفطرية
#والمعرفة
#المكتسبة
#الفلسفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710383
الحوار المتمدن
علي محمد اليوسف - المعرفة الفطرية والمعرفة المكتسبة في الفلسفة
نانسي علي : علم الاسطورة
#الحوار_المتمدن
#نانسي_علي علم الأسطورة :-إن كلمة "mythos" التي تطلق علي الأسطورة إنما تعني في باديء الامر عند الإغريق ؛ الكلمة المنطوقة ثم تحدد استعمال اللفظ بعد ذلك فاصبحت تعني الحكاية التي تختص بالألهة هي المصدر الاول للظاهرة الكونية والمنظمة لها ؛ فرأي أن يكون يكون في حالة صلح دائم مع الألهة ؛ وأن يكون علي صلة وثيقة بتا ليكسب ودها عن طريق العباده والتبجيل والتحية ؛ومن هنا نشأت الطقوس الدينية التي كان الغنسان يحييها في مواسم معينة والأسطورة بمعناها المحدد كانت وصفا لهذه الطقوس (1) "إن الأسطورة في حياة الإنسان يرجع إلي أنه حين وجد نفسه مضطرا لمواجهه العالم حوله لم يسعه إلا للتأقلم وارضاء البيئة المحيطة به باستجابات بدنية إيجابية مثل قدح شظايا الصوان لاستخراج النار وحرث التربة الزراعية وصنع المركبات ؛واخري سلبية مثل شتي الطقوس السحرية وإلي جانب ذلك مضي يلتمس طريقة لفهم مايحيط به من ظواهر ؛ وقد كان علية ان ينهج أحد المنهجين ؛ فإما أن يعمل عقله ويقدح زناد فكره فيما حوله من وجود وإما أن يترك لخياله العنان فإذا أخذنا ظاهرة المطر مثلا نجد أن خيال الأنسان البدائي الذي ابتكر الأساطير لايعبأ أن يكشف أسباب المطر ولكنه يحاول تصوير العملية بأكملها فقد يبدع خيال مبيتكر الأسطورة صورة ذهنية لكائن أو كائنات تسكب الماء من خزائن فوق الأرض وتختلف طبيعة أشكال تلك المفرادات مثل الكائنات والخزائن من وقت لأخر ؛ وهكذا يمكننا ان نعرف الأسطورة بأنها : محصلة نشاط المخيلة البدائية المبني علي حقائق الخبرة والتجربة في الحياة .وجاءت الأساطير الأغريقية غنية بكم هائل من العوالم الخرافية التي يسكنها الألهة والمسوخ والحوريات والعمالقة ؛ ذلك أنه يكاد يستحيل أن تتقبل عقولنا تلك القصص الاسطورية علي انها حقيقة تاريخية خالصة أو جزئيات من أحداث تاريخية أعترتها المبالغة ؛فإن أكثرها أحداث مستحيلة الوقوع (2) اسطورة بداية الخلق ووجود الألهة وأنسابهم عند الأغريق :-تخيل الإغريق أنه قبل أن توجد الأرض والبحار والسماء كان هماك ظلمة تلف العالم كله ولايستبين منه غير شكل واحد لاسواه أطلقوا عليه الإله "خاووس " ثم ولدت من نسله الإلهة جايا التي تتمثل في الأرض والتي أنجبت الإله" أورانوس " الذي يمثل السماء "وبونتوس " الذي يمثل البحر ثم انجبت منهم الجبال وعمالقة " الكيكلوبس " أ و السيكلوبس " ذوي العين الواحدة و "الهيكاتونخيريس " (ذوي الخمسين راسا والمائد يد ) "والتياتن " ( الجبابرة) ؛ وهم الذين سادوا الكون قبل ظهور ألهة الأوليمبوس (3) وتقول الاسطورة أنه ثمة شقاق دب بين "جايا " ( الأرض ) "واورانوس " (السماء ) فمضت تؤلب عليه ابناءه ( التياتن ) وتستنهض عزيمتهم للتخلص منه فاقدم علي قتله احدهم وهو " كرونوس " وبعد أن قام " كرونوس " بقتل أبيه " أورانوس " تزوج من أخته رايا وأرتقي عرش أبيه حاكما للعالم حوكانت "رايا " قد تنبأت بأن زوجها "كرونوس " سيلقي هو الأخر مصرعه علي يد أحد ابنائه فاخذ " كرونوس " يبادر بإبتلاع كل مولود تضعه زوجته حتي حملت" ريا " في إبنها "زيوس " والتي ما احست انه يتحرك في احشائها اعدت العده لوضعه بعيدا عن نظر ابيه فذهبت لوضعه في جزيره كريت واسلمته لمجموعه من أتباعها بعد أن اوصتهم بعايته وتنشئته ؛ ولما أكتمل نضج "زيوس " إرتقي إلي السماء واستحوذ علي قلب ابيه ؛ فاعطاه شراب أخرج علي اثر تناوله مابتلعه من أطفال وأصبح بعضهم من ألهه الأوليمبوس الأتني عشر الرئيسية بقياده "زيوس" وهم : هيرا وديميتر وهستيا وهاديس وبوسيدوس بالإضافة إلي باقي الألهة الأتثني عشر من ابناءه وهم هيفا يوستوس واريس وابوللون وات ......
#الاسطورة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710397
#الحوار_المتمدن
#نانسي_علي علم الأسطورة :-إن كلمة "mythos" التي تطلق علي الأسطورة إنما تعني في باديء الامر عند الإغريق ؛ الكلمة المنطوقة ثم تحدد استعمال اللفظ بعد ذلك فاصبحت تعني الحكاية التي تختص بالألهة هي المصدر الاول للظاهرة الكونية والمنظمة لها ؛ فرأي أن يكون يكون في حالة صلح دائم مع الألهة ؛ وأن يكون علي صلة وثيقة بتا ليكسب ودها عن طريق العباده والتبجيل والتحية ؛ومن هنا نشأت الطقوس الدينية التي كان الغنسان يحييها في مواسم معينة والأسطورة بمعناها المحدد كانت وصفا لهذه الطقوس (1) "إن الأسطورة في حياة الإنسان يرجع إلي أنه حين وجد نفسه مضطرا لمواجهه العالم حوله لم يسعه إلا للتأقلم وارضاء البيئة المحيطة به باستجابات بدنية إيجابية مثل قدح شظايا الصوان لاستخراج النار وحرث التربة الزراعية وصنع المركبات ؛واخري سلبية مثل شتي الطقوس السحرية وإلي جانب ذلك مضي يلتمس طريقة لفهم مايحيط به من ظواهر ؛ وقد كان علية ان ينهج أحد المنهجين ؛ فإما أن يعمل عقله ويقدح زناد فكره فيما حوله من وجود وإما أن يترك لخياله العنان فإذا أخذنا ظاهرة المطر مثلا نجد أن خيال الأنسان البدائي الذي ابتكر الأساطير لايعبأ أن يكشف أسباب المطر ولكنه يحاول تصوير العملية بأكملها فقد يبدع خيال مبيتكر الأسطورة صورة ذهنية لكائن أو كائنات تسكب الماء من خزائن فوق الأرض وتختلف طبيعة أشكال تلك المفرادات مثل الكائنات والخزائن من وقت لأخر ؛ وهكذا يمكننا ان نعرف الأسطورة بأنها : محصلة نشاط المخيلة البدائية المبني علي حقائق الخبرة والتجربة في الحياة .وجاءت الأساطير الأغريقية غنية بكم هائل من العوالم الخرافية التي يسكنها الألهة والمسوخ والحوريات والعمالقة ؛ ذلك أنه يكاد يستحيل أن تتقبل عقولنا تلك القصص الاسطورية علي انها حقيقة تاريخية خالصة أو جزئيات من أحداث تاريخية أعترتها المبالغة ؛فإن أكثرها أحداث مستحيلة الوقوع (2) اسطورة بداية الخلق ووجود الألهة وأنسابهم عند الأغريق :-تخيل الإغريق أنه قبل أن توجد الأرض والبحار والسماء كان هماك ظلمة تلف العالم كله ولايستبين منه غير شكل واحد لاسواه أطلقوا عليه الإله "خاووس " ثم ولدت من نسله الإلهة جايا التي تتمثل في الأرض والتي أنجبت الإله" أورانوس " الذي يمثل السماء "وبونتوس " الذي يمثل البحر ثم انجبت منهم الجبال وعمالقة " الكيكلوبس " أ و السيكلوبس " ذوي العين الواحدة و "الهيكاتونخيريس " (ذوي الخمسين راسا والمائد يد ) "والتياتن " ( الجبابرة) ؛ وهم الذين سادوا الكون قبل ظهور ألهة الأوليمبوس (3) وتقول الاسطورة أنه ثمة شقاق دب بين "جايا " ( الأرض ) "واورانوس " (السماء ) فمضت تؤلب عليه ابناءه ( التياتن ) وتستنهض عزيمتهم للتخلص منه فاقدم علي قتله احدهم وهو " كرونوس " وبعد أن قام " كرونوس " بقتل أبيه " أورانوس " تزوج من أخته رايا وأرتقي عرش أبيه حاكما للعالم حوكانت "رايا " قد تنبأت بأن زوجها "كرونوس " سيلقي هو الأخر مصرعه علي يد أحد ابنائه فاخذ " كرونوس " يبادر بإبتلاع كل مولود تضعه زوجته حتي حملت" ريا " في إبنها "زيوس " والتي ما احست انه يتحرك في احشائها اعدت العده لوضعه بعيدا عن نظر ابيه فذهبت لوضعه في جزيره كريت واسلمته لمجموعه من أتباعها بعد أن اوصتهم بعايته وتنشئته ؛ ولما أكتمل نضج "زيوس " إرتقي إلي السماء واستحوذ علي قلب ابيه ؛ فاعطاه شراب أخرج علي اثر تناوله مابتلعه من أطفال وأصبح بعضهم من ألهه الأوليمبوس الأتني عشر الرئيسية بقياده "زيوس" وهم : هيرا وديميتر وهستيا وهاديس وبوسيدوس بالإضافة إلي باقي الألهة الأتثني عشر من ابناءه وهم هيفا يوستوس واريس وابوللون وات ......
#الاسطورة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710397
الحوار المتمدن
نانسي علي - علم الاسطورة
عبد الهادي الشاوي : من المستفيد من خفض سعر صرف الدينار العراقي مقابل الدولار ؟
#الحوار_المتمدن
#عبد_الهادي_الشاوي تقوم الدول بتخفيض قيمة عملتها مقابل العملات الأجنبية لغرض :1) رفع النمو الاقتصادي من خلال الاستيراد وزيادة التصدير لتعديل الميزات التجاري لصالح البلد .2) توجه المواطن للأقبال على المنتج المحلي لانخفاض سعره مقابل اسعار المستورد .3) انعاش السياحة الداخلية على حساب السياحة الخارجية وبالتالي معالجة نسب البطالة بتوفير فرص عمل جديدة .لكن الذي حصل لدينا هو زيادة سعر صرف الدولار على حساب القوة الشرائية للدينار العراقي وبصورة مفاجئة حيث ارتفع 1200 دينار مقابل الدولار الى 1470 دينار مقابل الدولار وقد يصل الى 1500 دينار . في الحقيقة كانت الاجراءات الخاصة بتخفيض سعر صرف الدينار مقابل العملات الأجنبية قد ادت الى :1) تخفيض ديون وزارة المالية الى البنك المركزي العراقي كونها محسوبة بالدولار.2) تخفيض استحقاق المقاولين والمزارعين الذين لهم دين لم يسدد من قبل الدولة ولمختلف الوزارات المتعاقدة معهم ولعدة سنوات حيث ادت الى خسارتهم بنسب لا تقل عن 25% مما يستحقون.3) تخفيض سعر صرف الدينار ادى الى خفض القوة الشرائية للمواطن العراقي لا سواء كان موظفا او كاسبا او مستهلكا تحمل زيادة السعر ما بين 25% - 50% . واذن هذه الاجراءات استهدفت المواطن العراقي بالذات .4) لم ينتبه متخذو القرار الى كون وزارة الكهرباء ملتزمة بشراء الطاقة الكهربائية من الشركات المستثمرة داخل العراق والطاقة المستوردة من دول الجوار وبعملة الدولار ما ادى الى استفادة المستثمر والمجهز على حساب المواطن العراقي .5) كما لم تأخذ الجهة صاحبة القرار بنظر الاعتبار كلف المواد المستوردة من المناشئ العالمية والتي تؤدي الى زيادة كلف المواد المستوردة من المناشئ العالمية والتي تؤدي الى زيادة كلف المشاريع الحكومية .6) لم تنتبه الدولة الى زيادة كلف المشاريع السكنية الاستثمارية حيث انها محسوبة بالعملة الصعبة .7) لم تتخذ الحكومة اية اجراءات لحماية المنتج المحلي عندما عقدت اتفاقات مع الأردن ولبنان لفتح الأسواق العراقية لبضائعها الداخلة للعراق وهي معفاة من الرسوم الجمركية مما يؤدي الى خفض كلفتها مقابل كلف الانتاج المحلي غير المدعوم . فهذه الاجراءات هي للقضاء على الصناعة والزراعة الوطنية وليس انعاشها كما ينبغي .8) لم تلتفت الحكومة الى ارتفاع نسبة التضخم النقدي الذي يتأثر في قطاعات مختلفة كقطاع البناء حيث ان معظم مواده مستوردة كالحديد والخشب والسمنت ومواد الديكور وغيرها مما يتعلق بالبناء .9) كان على الحكومة ان تنهض بالزراعة والصناعة والتعدين والسياحة وقطاع الخدمات سواء في القطاع العام او المختلط والخاص والذي يمكن ان يخلق فرص عمل كبيرة تعالج ظاهرة البطالة المتفاقمة في العراق .وخلاصة القول ان قرار خفض سعر صرف الدينار العراقي مقابل الدولار الأمريكي ما هو الا رضوخ وزارة المالية العراقية لضغوط صندوق النقد الدولي والبنك الدولي الذي ادى الى انهاك المواطن العراقي والذي هو المتضرر الوحيد مقابل زيادة ارباح الشركات المستثمرة في الداخل والمجهز في الخارج. فهذه اجراءات لم تصب بمصلحة الوطن بل بالعكس فإنها قد انهكت المواطن العراقي المبتلى بالأزمات بسبب سوء الادارة والتخطيط وتفشي الفساد واعتماد نهج المحاصصة الطائفية – الأثنية , كما انها قد حملت الأجيال القادمة اعباء الفوائد الكبيرة المحتسبة على القروض الداخلية والخارجية .وبهذا الصدد فقد اشار سكرتير الحزب الشيوعي العراقي رائد فهمي في حديث ل (برنامج حوار نوا ) ح ......
#المستفيد
#الدينار
#العراقي
#مقابل
#الدولار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710396
#الحوار_المتمدن
#عبد_الهادي_الشاوي تقوم الدول بتخفيض قيمة عملتها مقابل العملات الأجنبية لغرض :1) رفع النمو الاقتصادي من خلال الاستيراد وزيادة التصدير لتعديل الميزات التجاري لصالح البلد .2) توجه المواطن للأقبال على المنتج المحلي لانخفاض سعره مقابل اسعار المستورد .3) انعاش السياحة الداخلية على حساب السياحة الخارجية وبالتالي معالجة نسب البطالة بتوفير فرص عمل جديدة .لكن الذي حصل لدينا هو زيادة سعر صرف الدولار على حساب القوة الشرائية للدينار العراقي وبصورة مفاجئة حيث ارتفع 1200 دينار مقابل الدولار الى 1470 دينار مقابل الدولار وقد يصل الى 1500 دينار . في الحقيقة كانت الاجراءات الخاصة بتخفيض سعر صرف الدينار مقابل العملات الأجنبية قد ادت الى :1) تخفيض ديون وزارة المالية الى البنك المركزي العراقي كونها محسوبة بالدولار.2) تخفيض استحقاق المقاولين والمزارعين الذين لهم دين لم يسدد من قبل الدولة ولمختلف الوزارات المتعاقدة معهم ولعدة سنوات حيث ادت الى خسارتهم بنسب لا تقل عن 25% مما يستحقون.3) تخفيض سعر صرف الدينار ادى الى خفض القوة الشرائية للمواطن العراقي لا سواء كان موظفا او كاسبا او مستهلكا تحمل زيادة السعر ما بين 25% - 50% . واذن هذه الاجراءات استهدفت المواطن العراقي بالذات .4) لم ينتبه متخذو القرار الى كون وزارة الكهرباء ملتزمة بشراء الطاقة الكهربائية من الشركات المستثمرة داخل العراق والطاقة المستوردة من دول الجوار وبعملة الدولار ما ادى الى استفادة المستثمر والمجهز على حساب المواطن العراقي .5) كما لم تأخذ الجهة صاحبة القرار بنظر الاعتبار كلف المواد المستوردة من المناشئ العالمية والتي تؤدي الى زيادة كلف المواد المستوردة من المناشئ العالمية والتي تؤدي الى زيادة كلف المشاريع الحكومية .6) لم تنتبه الدولة الى زيادة كلف المشاريع السكنية الاستثمارية حيث انها محسوبة بالعملة الصعبة .7) لم تتخذ الحكومة اية اجراءات لحماية المنتج المحلي عندما عقدت اتفاقات مع الأردن ولبنان لفتح الأسواق العراقية لبضائعها الداخلة للعراق وهي معفاة من الرسوم الجمركية مما يؤدي الى خفض كلفتها مقابل كلف الانتاج المحلي غير المدعوم . فهذه الاجراءات هي للقضاء على الصناعة والزراعة الوطنية وليس انعاشها كما ينبغي .8) لم تلتفت الحكومة الى ارتفاع نسبة التضخم النقدي الذي يتأثر في قطاعات مختلفة كقطاع البناء حيث ان معظم مواده مستوردة كالحديد والخشب والسمنت ومواد الديكور وغيرها مما يتعلق بالبناء .9) كان على الحكومة ان تنهض بالزراعة والصناعة والتعدين والسياحة وقطاع الخدمات سواء في القطاع العام او المختلط والخاص والذي يمكن ان يخلق فرص عمل كبيرة تعالج ظاهرة البطالة المتفاقمة في العراق .وخلاصة القول ان قرار خفض سعر صرف الدينار العراقي مقابل الدولار الأمريكي ما هو الا رضوخ وزارة المالية العراقية لضغوط صندوق النقد الدولي والبنك الدولي الذي ادى الى انهاك المواطن العراقي والذي هو المتضرر الوحيد مقابل زيادة ارباح الشركات المستثمرة في الداخل والمجهز في الخارج. فهذه اجراءات لم تصب بمصلحة الوطن بل بالعكس فإنها قد انهكت المواطن العراقي المبتلى بالأزمات بسبب سوء الادارة والتخطيط وتفشي الفساد واعتماد نهج المحاصصة الطائفية – الأثنية , كما انها قد حملت الأجيال القادمة اعباء الفوائد الكبيرة المحتسبة على القروض الداخلية والخارجية .وبهذا الصدد فقد اشار سكرتير الحزب الشيوعي العراقي رائد فهمي في حديث ل (برنامج حوار نوا ) ح ......
#المستفيد
#الدينار
#العراقي
#مقابل
#الدولار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710396
الحوار المتمدن
عبد الهادي الشاوي - من المستفيد من خفض سعر صرف الدينار العراقي مقابل الدولار ؟
نانسي علي : حي محرم بك
#الحوار_المتمدن
#نانسي_علي محرم بك.. حي يحكي تاريخ البارونات والأمراء بوسط الإسكندريةسكنته جاليات كثيرة وشهد مولد توفيق الحكيم وليلى مراد والأخوين وانلي وعند رستم وزهرة العلاعندما تصل لأنفك رائحة الخبز الطازج، المختلطة برحيق الأسماك المشوية، الممزوجان بأدخنة التبغ المنبعثة من مصنع «الشرقية للدخان» (كوتاريللي اليوناني سابقا)، وإلى أذنيك يصل ضجيج «الترام الأصفر»، فإنك الآن تقف في وسط مدينة الإسكندرية، وتحديدا في حي محرم بك، الذي كان يوما أحد أهم الأحياء الأرستقراطية في المدينة ذات القناع الكوزموبوليتاني.يمتاز الحي بثرائه التاريخي وأعلامه من الفنانين والكتاب والشعراء، وكان حتى وقت قريب أشبه بضاحية راقية مستلقية على ضفاف ترعة المحمودية، حيث نزحت إليه صفوة المجتمع من البارونات والأمراء بعد القصف البريطاني سنة 1882 ميلادية للحي الأوروبي في المنشية، ليصبح مركزا لتجمع الجاليات الأجنبية التي خلقت لنفسها حياة اجتماعية متكاملة فيه، وعلى الأخص الجالية الإيطالية والتركية واليهودية.سمي الحي باسم «محرم بك» زوج «تفيدة هانم» كريمة محمد علي باشا، الذي كان قائدا للأسطول البحري المصري حتى عام 1826، وتخليدا لبطولاته سمي الحي باسمه وأطلق اسمه أيضا على أطول وأوسع شوارع الحي. اليوم؛ تجلس السيدة قدرية مختار (76 عاما) في محطة الترام تلاحقها الذكريات، حينما كان الترام نزهة لطيفة راقية، وتروي لـ«الشرق الأوسط» كيف كان «الكمساري» يحصّل التذكرة قائلا بابتسامة لطيفة: «تذاكر يا هانم»، وكيف كانت العائلات السكندرية في محرم بك تتباهى باستضافتها أحد الفنانين أو الكتاب، أما الترجل في الحي فكان متعة طاغية، حيث شوارعه المعبدة ببلاطات البازلت الأسود اللامعة والشوارع الهادئة التي تتمايل على جوانبها أشجار الموز والأشجار المعمرة الوارفة الظلال. لكن لم تعد الليلة كالبارحة - بحسبها - بعد أن تبدلت أحوال الحي الذي ولدت ونشأت فيه.أضحى الحي شعبيا تتقلص فيه الطبقة الوسطى بعدما انقرضت منه الطبقة الأرستقراطية، بينما هدمت معظم قصوره وفيلاته واقتلعت أشجاره ووقفت مكانها كتل خراسانية ضخمة. ويشكل النوبيون تفصيله تروي الكثير عن رحابة هذا الحي الذي أصبح مركزا لهم؛ حيث استوطنوا الجزء المحيط بمنطقة محطة مصر منذ بدايات القرن التاسع عشر، حيث كانوا يعملون مع الأجانب والطبقة الأرستقراطية في الحي.من خلف السيدة، تظهر روح المكان، الكنائس بأجراسها تختلط بأصوات المآذن الشامخة، في جدارية روحية تحتضن أهالي الحي، الذي يوجد به مسيحيون أكثر من أي حي آخر بالإسكندرية، وعندما تسير في شوارعه ستجد الكثير من دور الكتاب المقدس التي تزين واجهاتها صور المسيح والسيدة العذراء.وتعد كنيسة السيدة العذراء مريم في محرم بك من أبرز المعالم الأثرية المسيحية في الحي التي تم افتتاحها يوم الخميس الموافق سنة 1934، وأقيم احتفال مهيب حضره البابا المتنيح الأنبا يؤانس، وعدد كبير من أهم الشخصيات السكندرية آنذاك؛ ومنهم الأمير عمر طوسون وأعضاء المجلس الملي.ومن القصص التي ارتبطت بالكنيسة، ظهور السيدة العذراء عند القبة وحماية كنيستها، إذ تروى الكثير من القصص في الحي عن رؤية سيدة تلبس ملابس بيضاء بهية كانت تمشي فوق سطح الكنيسة أثناء غارة جوية إبان الحرب العالمية الثانية 1942، وأزاحت القنبلة بيدها لتسقط بعيدا عن الكنيسة، فسقطت خلفها وتسببت في هدم 3 منازل، وتطايرت بعض الشظايا واخترقت حائط الكنيسة الخلفي ولم تؤثر على شيء يذكر سوى ما أحدثته من فجوة كبيرة تبلغ مساحتها مترا مربعا فوق صورة السيدة العذراء بالمقصورة الخاصة بها، إلا ......
#محرم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710395
#الحوار_المتمدن
#نانسي_علي محرم بك.. حي يحكي تاريخ البارونات والأمراء بوسط الإسكندريةسكنته جاليات كثيرة وشهد مولد توفيق الحكيم وليلى مراد والأخوين وانلي وعند رستم وزهرة العلاعندما تصل لأنفك رائحة الخبز الطازج، المختلطة برحيق الأسماك المشوية، الممزوجان بأدخنة التبغ المنبعثة من مصنع «الشرقية للدخان» (كوتاريللي اليوناني سابقا)، وإلى أذنيك يصل ضجيج «الترام الأصفر»، فإنك الآن تقف في وسط مدينة الإسكندرية، وتحديدا في حي محرم بك، الذي كان يوما أحد أهم الأحياء الأرستقراطية في المدينة ذات القناع الكوزموبوليتاني.يمتاز الحي بثرائه التاريخي وأعلامه من الفنانين والكتاب والشعراء، وكان حتى وقت قريب أشبه بضاحية راقية مستلقية على ضفاف ترعة المحمودية، حيث نزحت إليه صفوة المجتمع من البارونات والأمراء بعد القصف البريطاني سنة 1882 ميلادية للحي الأوروبي في المنشية، ليصبح مركزا لتجمع الجاليات الأجنبية التي خلقت لنفسها حياة اجتماعية متكاملة فيه، وعلى الأخص الجالية الإيطالية والتركية واليهودية.سمي الحي باسم «محرم بك» زوج «تفيدة هانم» كريمة محمد علي باشا، الذي كان قائدا للأسطول البحري المصري حتى عام 1826، وتخليدا لبطولاته سمي الحي باسمه وأطلق اسمه أيضا على أطول وأوسع شوارع الحي. اليوم؛ تجلس السيدة قدرية مختار (76 عاما) في محطة الترام تلاحقها الذكريات، حينما كان الترام نزهة لطيفة راقية، وتروي لـ«الشرق الأوسط» كيف كان «الكمساري» يحصّل التذكرة قائلا بابتسامة لطيفة: «تذاكر يا هانم»، وكيف كانت العائلات السكندرية في محرم بك تتباهى باستضافتها أحد الفنانين أو الكتاب، أما الترجل في الحي فكان متعة طاغية، حيث شوارعه المعبدة ببلاطات البازلت الأسود اللامعة والشوارع الهادئة التي تتمايل على جوانبها أشجار الموز والأشجار المعمرة الوارفة الظلال. لكن لم تعد الليلة كالبارحة - بحسبها - بعد أن تبدلت أحوال الحي الذي ولدت ونشأت فيه.أضحى الحي شعبيا تتقلص فيه الطبقة الوسطى بعدما انقرضت منه الطبقة الأرستقراطية، بينما هدمت معظم قصوره وفيلاته واقتلعت أشجاره ووقفت مكانها كتل خراسانية ضخمة. ويشكل النوبيون تفصيله تروي الكثير عن رحابة هذا الحي الذي أصبح مركزا لهم؛ حيث استوطنوا الجزء المحيط بمنطقة محطة مصر منذ بدايات القرن التاسع عشر، حيث كانوا يعملون مع الأجانب والطبقة الأرستقراطية في الحي.من خلف السيدة، تظهر روح المكان، الكنائس بأجراسها تختلط بأصوات المآذن الشامخة، في جدارية روحية تحتضن أهالي الحي، الذي يوجد به مسيحيون أكثر من أي حي آخر بالإسكندرية، وعندما تسير في شوارعه ستجد الكثير من دور الكتاب المقدس التي تزين واجهاتها صور المسيح والسيدة العذراء.وتعد كنيسة السيدة العذراء مريم في محرم بك من أبرز المعالم الأثرية المسيحية في الحي التي تم افتتاحها يوم الخميس الموافق سنة 1934، وأقيم احتفال مهيب حضره البابا المتنيح الأنبا يؤانس، وعدد كبير من أهم الشخصيات السكندرية آنذاك؛ ومنهم الأمير عمر طوسون وأعضاء المجلس الملي.ومن القصص التي ارتبطت بالكنيسة، ظهور السيدة العذراء عند القبة وحماية كنيستها، إذ تروى الكثير من القصص في الحي عن رؤية سيدة تلبس ملابس بيضاء بهية كانت تمشي فوق سطح الكنيسة أثناء غارة جوية إبان الحرب العالمية الثانية 1942، وأزاحت القنبلة بيدها لتسقط بعيدا عن الكنيسة، فسقطت خلفها وتسببت في هدم 3 منازل، وتطايرت بعض الشظايا واخترقت حائط الكنيسة الخلفي ولم تؤثر على شيء يذكر سوى ما أحدثته من فجوة كبيرة تبلغ مساحتها مترا مربعا فوق صورة السيدة العذراء بالمقصورة الخاصة بها، إلا ......
#محرم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710395
الحوار المتمدن
نانسي علي - حي محرم بك
سعد الله مزرعاني : متى يبدأ النقاش الجدّي؟
#الحوار_المتمدن
#سعد_الله_مزرعاني لم يبدأ النقاش الجدّي بعد بشأن بدائل ناجعة لمعالجة الأزمة اللبنانية. ما قد بدأ لا يتجاوز مقدِّمات أو إرهاصات أولية لا ترتقي، بعد، إلى مستوى المشاريع المتكاملة، وبالتالي، إلى مستوى فداحة الأزمة ومخاطرها على كلّ صعيد. وهي، بالتأكيد، مخاطر مصيرية ووجودية في كلّ الأحوال. في أيّ وضع طبيعي وحيال تهديد وكوارث كالتي نعيش ونتوقع، كان ينبغي للطاقات، السياسية والفكرية والتنظيمية كلّها، أن تستنفر من أجل ابتكار معالجات وحلول وبدائل. لكنّ الوضع اللبناني ذو فرادة (فعلاً هذه المرة!) في الاستعصاء بمقدار ما تشكّلت وترسَّخت فيه منظومة مصالح وتوجهات وعلاقات وسياسات، داخلية وخارجية، أحكمت قبضتها وهيمنتها على مصير الشعب والوطن. لا يقلّل ذلك من أهمية بعض المساهمات التي تصدر بين حين وآخر. لكنّ القوى الأساسية الفاعلة في السلطة، وفي المجتمع، لم تغادر بعد خياراتها السابقة. ما يحاوله البعض منها، أو في نطاقها، لا يتعدّى التساؤلات أو استعراض الاحتمالات: وغالباً في نطاق الصيغة القائمة بشكل عام. هذا، حكماً، بالإضافة إلى ما هو ناشط ومتواصل من توجّهات ومشاريع محلية هي صدى للمشروع الأكبر الذي كانت تديره الإدارة الأميركية السابقة تحت عنوان «صفقة القرن». ذلك ما اندرج في نطاقه تحرك البطريرك بشارة الراعي والرئيس السابق فؤاد السنيورة، وسواهما ممّن تجنّبوا تناول مسؤولية منظومة المحاصصة للتركيز فقط على السياسة الخارجية.يتّصل هذا العقم والاستنقاع والمراوحة في الخيارات، رغم فداحة الخسائر ووضوح الفشل ومخاطر العجز، بموازين القوى وبالتوازنات التي لم تهتزّ أو تتغيّر على النحو المطلوب (والطبيعي) في ظروف مشابهة. لقد ألحقت الأزمة خسائر مروّعة بالأكثرية الساحقة من اللبنانيين، وهي نقلت ملايين منهم (أكثر من 70%) من حالٍ إلى حال. الفقر يلاحق ثلثَي المواطنين من دون أن تستقر أضراره، بعد، على حالٍ أو قرار. دفع هذا الواقع المأساوي مئات الآلاف إلى الشوارع. لكنّه لم يحوِّل هؤلاء إلى قوة فعل وتأثير وتغيير متماسكة ومنظّمة وفق برنامج وأولويات وإدارة قيادية تطوِّر وتفعِّل وتوظِّف. ثم إنّ الانتفاضة الشعبية، قد اصطدمت بوحدة صلبة لقوى السلطة رغم النزاعات بين أطراف أساسية فيها: قوى استخدمت كلّ ما تملك من إمكانات وأجهزة وخبرات، في الحقول كافة، من أجل عدم انهيار سلطتها، ومن أجل إحباط حركة الاحتجاج ودفعها إلى الوهن والتبعثر واليأس.في السياق، القوى الخارجية، بدورها، بكَّرت وبشكل مباشر واستفزازي، في محاولة استغلال الأزمة. جنَّدت لهذا، الغرض، إمكانات هائلة: سياسية وتعليمية وإعلامية ومالية وتنظيمية (ولا تزال)، من أجل منع الانتفاضة من بلورة قيادة وبرنامج وأولويات وخطة تحرّك موحَّد... هي، علناً، حاولت أن تتصدّر المشهد، وأن تُرهق الانتفاضة العفوية بمطالب وأولويات تتصل بالصراع الإقليمي والدولي. ذلك ما حاولته، خصوصاً، ولا تزال، الإدارة الأميركية، الناشطة من أجل استهداف المقاومة وتعطيل دورها ونزع بندقيتها خدمةً للعدو الصهيوني وبهدف، قديم جديد، هو بسط هيمنة واشنطن وحلفائها على المنطقة بكل مواردها وأسواقها وثرواتها ومصائرها...نجحت الحملة الأميركية الصهيونية المدعومة من عدد من الدول العربية، في حرف مسار الانتفاضة الشعبية عن هدفها الأساسي. وهي قد اخترقت، بشكل خطير، على مستوى الإعلام والتحريض، المزاج العام، محاولة تشويه الوقائع وإبعاد للمسؤولية عن منظومة النهب والفساد التي تستظلّ الطائفية والمذهبية والتبعية، وحصر المشكلة وأسبابها في المقاومة وسلاحها. وفّر ذلك بالنسبة إلى الفريق اليميني التقليدي في السلطة، فر ......
#يبدأ
#النقاش
#الجدّي؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710394
#الحوار_المتمدن
#سعد_الله_مزرعاني لم يبدأ النقاش الجدّي بعد بشأن بدائل ناجعة لمعالجة الأزمة اللبنانية. ما قد بدأ لا يتجاوز مقدِّمات أو إرهاصات أولية لا ترتقي، بعد، إلى مستوى المشاريع المتكاملة، وبالتالي، إلى مستوى فداحة الأزمة ومخاطرها على كلّ صعيد. وهي، بالتأكيد، مخاطر مصيرية ووجودية في كلّ الأحوال. في أيّ وضع طبيعي وحيال تهديد وكوارث كالتي نعيش ونتوقع، كان ينبغي للطاقات، السياسية والفكرية والتنظيمية كلّها، أن تستنفر من أجل ابتكار معالجات وحلول وبدائل. لكنّ الوضع اللبناني ذو فرادة (فعلاً هذه المرة!) في الاستعصاء بمقدار ما تشكّلت وترسَّخت فيه منظومة مصالح وتوجهات وعلاقات وسياسات، داخلية وخارجية، أحكمت قبضتها وهيمنتها على مصير الشعب والوطن. لا يقلّل ذلك من أهمية بعض المساهمات التي تصدر بين حين وآخر. لكنّ القوى الأساسية الفاعلة في السلطة، وفي المجتمع، لم تغادر بعد خياراتها السابقة. ما يحاوله البعض منها، أو في نطاقها، لا يتعدّى التساؤلات أو استعراض الاحتمالات: وغالباً في نطاق الصيغة القائمة بشكل عام. هذا، حكماً، بالإضافة إلى ما هو ناشط ومتواصل من توجّهات ومشاريع محلية هي صدى للمشروع الأكبر الذي كانت تديره الإدارة الأميركية السابقة تحت عنوان «صفقة القرن». ذلك ما اندرج في نطاقه تحرك البطريرك بشارة الراعي والرئيس السابق فؤاد السنيورة، وسواهما ممّن تجنّبوا تناول مسؤولية منظومة المحاصصة للتركيز فقط على السياسة الخارجية.يتّصل هذا العقم والاستنقاع والمراوحة في الخيارات، رغم فداحة الخسائر ووضوح الفشل ومخاطر العجز، بموازين القوى وبالتوازنات التي لم تهتزّ أو تتغيّر على النحو المطلوب (والطبيعي) في ظروف مشابهة. لقد ألحقت الأزمة خسائر مروّعة بالأكثرية الساحقة من اللبنانيين، وهي نقلت ملايين منهم (أكثر من 70%) من حالٍ إلى حال. الفقر يلاحق ثلثَي المواطنين من دون أن تستقر أضراره، بعد، على حالٍ أو قرار. دفع هذا الواقع المأساوي مئات الآلاف إلى الشوارع. لكنّه لم يحوِّل هؤلاء إلى قوة فعل وتأثير وتغيير متماسكة ومنظّمة وفق برنامج وأولويات وإدارة قيادية تطوِّر وتفعِّل وتوظِّف. ثم إنّ الانتفاضة الشعبية، قد اصطدمت بوحدة صلبة لقوى السلطة رغم النزاعات بين أطراف أساسية فيها: قوى استخدمت كلّ ما تملك من إمكانات وأجهزة وخبرات، في الحقول كافة، من أجل عدم انهيار سلطتها، ومن أجل إحباط حركة الاحتجاج ودفعها إلى الوهن والتبعثر واليأس.في السياق، القوى الخارجية، بدورها، بكَّرت وبشكل مباشر واستفزازي، في محاولة استغلال الأزمة. جنَّدت لهذا، الغرض، إمكانات هائلة: سياسية وتعليمية وإعلامية ومالية وتنظيمية (ولا تزال)، من أجل منع الانتفاضة من بلورة قيادة وبرنامج وأولويات وخطة تحرّك موحَّد... هي، علناً، حاولت أن تتصدّر المشهد، وأن تُرهق الانتفاضة العفوية بمطالب وأولويات تتصل بالصراع الإقليمي والدولي. ذلك ما حاولته، خصوصاً، ولا تزال، الإدارة الأميركية، الناشطة من أجل استهداف المقاومة وتعطيل دورها ونزع بندقيتها خدمةً للعدو الصهيوني وبهدف، قديم جديد، هو بسط هيمنة واشنطن وحلفائها على المنطقة بكل مواردها وأسواقها وثرواتها ومصائرها...نجحت الحملة الأميركية الصهيونية المدعومة من عدد من الدول العربية، في حرف مسار الانتفاضة الشعبية عن هدفها الأساسي. وهي قد اخترقت، بشكل خطير، على مستوى الإعلام والتحريض، المزاج العام، محاولة تشويه الوقائع وإبعاد للمسؤولية عن منظومة النهب والفساد التي تستظلّ الطائفية والمذهبية والتبعية، وحصر المشكلة وأسبابها في المقاومة وسلاحها. وفّر ذلك بالنسبة إلى الفريق اليميني التقليدي في السلطة، فر ......
#يبدأ
#النقاش
#الجدّي؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710394
الحوار المتمدن
سعد الله مزرعاني - متى يبدأ النقاش الجدّي؟
نادر عازر : لمحة عن الاقتصاد الإيراني المعاصر
#الحوار_المتمدن
#نادر_عازر قام الشاه رضا بهلوي (الذي حكم إيران بين عامي ١-;-٩-;-٢-;-٥-;- و ١-;-٩-;-٤-;-١-;-) بتحسين البنية التحتية الشاملة للبلاد، ونفَّذ إصلاحاً تعليمياً، وشن حملة ضد النفوذ الأجنبي، وأصلح النظام القانوني، وأدخل صناعات حديثة. خلال هذا الوقت، شهدت إيران فترة من التغيير الاجتماعي، والتنمية الاقتصادية، والاستقرار السياسي النسبي.تنازل رضا بهلوي عن العرش وخلفه ابنه محمد رضا بهلوي (الذي حكم من ١-;-٩-;-٤-;-١-;- حتى ١-;-٩-;-٧-;-٩-;-)، لكنه لم يُحدث أي تغيير جوهري في الاقتصاد الإيراني خلال الحرب العالمية الثانية، وما بعدها.ومع ذلك، أدت الزيادة السريعة في عائدات النفط والمساعدات الخارجية المستمرة بين عامي ١-;-٩-;-٥-;-٤-;- و ١-;-٩-;-٦-;-٠-;- إلى زيادة الاستثمار، والتطور الزراعي، والنمو الاقتصادي السريع، وخاصة في القطاع الحكومي.بعد ذلك، زاد التضخم، وانخفضت قيمة العملة الوطنية (الريال)، وحدث عجز في التجارة الخارجية. أدت السياسات الاقتصادية المطبقة لمكافحة هذه المشاكل إلى انخفاض معدلات النمو الاقتصادي ودخل الفرد بحلول عام ١-;-٩-;-٦-;-١-;-، ثم تباطئ الاقتصاد بحلول عام ١-;-٩-;-٧-;-٨-;- حيث وصل هروب رأس المال بين ٣-;-٠-;- إلى ٤-;-٠-;- مليار دولار أمريكي.مع الثورة الإسلامية بقيادة روح الله الخميني عام ١-;-٩-;-٧-;-٩-;-، نفّذت الحكومة عمليات تأميم، وأصبح أكثر من ٨-;-٠-;-٪-;- من الاقتصاد تحت سيطرتها، إلا أن الحرب الإيرانية-العراقية تسببت بخسائر بشرية كبيرة، واقتصادية بحوالي ٥-;-٠-;-٠-;- مليار دولار.حاولت بعدها إيران تطوير قطاعات الاتصالات والنقل والتصنيع والرعاية الصحية والتعليم والطاقة في البلاد (بما في ذلك منشآت الطاقة النووية المحتملة)، وبدأت في دمج أنظمة الاتصال والنقل مع تلك الموجودة في الدول المجاورة. وتم تحديد أهداف طويلة المدى تشمل الاستقلال الاقتصادي، والتوظيف الكامل، ومستوى معيشة مريح.بين عامي ١-;-٩-;-٨-;-٠-;- و ٢-;-٠-;-٠-;-٠-;-، شهدت إيران تضاعفاً في عدد السكان، وفي حجم الطبقة الوسطى من ١-;-٥-;-٪-;- إلى ٣-;-٠-;-٪-;-، إلا أنها عانت من انخفاض متوسط العمر، والإنتاج الزراعي، وجعلت البلاد تستورد الكثير من طعامها، وتسببت بهجرة متواصلة من الريف إلى المدن.في العام ٢-;-٠-;-٠-;-٥-;- انخفضت ميزانية العلوم والبحوث، إلا أن قطاعي الخدمات والصناعة شهدا نمواً، فيما لم تتأثر إيران كثيراً من الأزمة المالية العالمية عام ٢-;-٠-;-٠-;-٨-;- بسبب عزلتها النسبية عن الاقتصاد العالمي. واستمر النفط محتلاً أكثر من نصف إيرادات الحكومة.تحتل إيران المرتبة الثانية في العالم من حيث احتياطيات الغاز الطبيعي بعد روسيا، والرابعة في احتياطيات النفط الخام.من عام ٢-;-٠-;-١-;-٦-;- وحتى ٢-;-٠-;-٢-;-١-;-، وضعت الحكومة الإيرانية سادس خطة خمسية للتنمية، وفق التقويم الفارسي، تتكوّن من ثلاث ركائز: تطوير اقتصاد مرن، والتقدم في العلوم والتكنولوجيا، وتعزيز التميز الثقافي. وتوقّعت نمواً اقتصادياً سنوياً بنسبة ٨-;-٪-;-.من بين الأولويات الرئيسية للحكومة خلال فترة الخمس سنوات: إصلاح المؤسسات المملوكة للدولة، والقطاعين المالي والمصرفي، وتخصيص وإدارة عائدات النفط. وبدأت الحكومة الإيرانية في بيع أسهم شركات مملوكة من الدولة عبر سوق الأوراق المالية، وأصدرت ......
#لمحة
#الاقتصاد
#الإيراني
#المعاصر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710364
#الحوار_المتمدن
#نادر_عازر قام الشاه رضا بهلوي (الذي حكم إيران بين عامي ١-;-٩-;-٢-;-٥-;- و ١-;-٩-;-٤-;-١-;-) بتحسين البنية التحتية الشاملة للبلاد، ونفَّذ إصلاحاً تعليمياً، وشن حملة ضد النفوذ الأجنبي، وأصلح النظام القانوني، وأدخل صناعات حديثة. خلال هذا الوقت، شهدت إيران فترة من التغيير الاجتماعي، والتنمية الاقتصادية، والاستقرار السياسي النسبي.تنازل رضا بهلوي عن العرش وخلفه ابنه محمد رضا بهلوي (الذي حكم من ١-;-٩-;-٤-;-١-;- حتى ١-;-٩-;-٧-;-٩-;-)، لكنه لم يُحدث أي تغيير جوهري في الاقتصاد الإيراني خلال الحرب العالمية الثانية، وما بعدها.ومع ذلك، أدت الزيادة السريعة في عائدات النفط والمساعدات الخارجية المستمرة بين عامي ١-;-٩-;-٥-;-٤-;- و ١-;-٩-;-٦-;-٠-;- إلى زيادة الاستثمار، والتطور الزراعي، والنمو الاقتصادي السريع، وخاصة في القطاع الحكومي.بعد ذلك، زاد التضخم، وانخفضت قيمة العملة الوطنية (الريال)، وحدث عجز في التجارة الخارجية. أدت السياسات الاقتصادية المطبقة لمكافحة هذه المشاكل إلى انخفاض معدلات النمو الاقتصادي ودخل الفرد بحلول عام ١-;-٩-;-٦-;-١-;-، ثم تباطئ الاقتصاد بحلول عام ١-;-٩-;-٧-;-٨-;- حيث وصل هروب رأس المال بين ٣-;-٠-;- إلى ٤-;-٠-;- مليار دولار أمريكي.مع الثورة الإسلامية بقيادة روح الله الخميني عام ١-;-٩-;-٧-;-٩-;-، نفّذت الحكومة عمليات تأميم، وأصبح أكثر من ٨-;-٠-;-٪-;- من الاقتصاد تحت سيطرتها، إلا أن الحرب الإيرانية-العراقية تسببت بخسائر بشرية كبيرة، واقتصادية بحوالي ٥-;-٠-;-٠-;- مليار دولار.حاولت بعدها إيران تطوير قطاعات الاتصالات والنقل والتصنيع والرعاية الصحية والتعليم والطاقة في البلاد (بما في ذلك منشآت الطاقة النووية المحتملة)، وبدأت في دمج أنظمة الاتصال والنقل مع تلك الموجودة في الدول المجاورة. وتم تحديد أهداف طويلة المدى تشمل الاستقلال الاقتصادي، والتوظيف الكامل، ومستوى معيشة مريح.بين عامي ١-;-٩-;-٨-;-٠-;- و ٢-;-٠-;-٠-;-٠-;-، شهدت إيران تضاعفاً في عدد السكان، وفي حجم الطبقة الوسطى من ١-;-٥-;-٪-;- إلى ٣-;-٠-;-٪-;-، إلا أنها عانت من انخفاض متوسط العمر، والإنتاج الزراعي، وجعلت البلاد تستورد الكثير من طعامها، وتسببت بهجرة متواصلة من الريف إلى المدن.في العام ٢-;-٠-;-٠-;-٥-;- انخفضت ميزانية العلوم والبحوث، إلا أن قطاعي الخدمات والصناعة شهدا نمواً، فيما لم تتأثر إيران كثيراً من الأزمة المالية العالمية عام ٢-;-٠-;-٠-;-٨-;- بسبب عزلتها النسبية عن الاقتصاد العالمي. واستمر النفط محتلاً أكثر من نصف إيرادات الحكومة.تحتل إيران المرتبة الثانية في العالم من حيث احتياطيات الغاز الطبيعي بعد روسيا، والرابعة في احتياطيات النفط الخام.من عام ٢-;-٠-;-١-;-٦-;- وحتى ٢-;-٠-;-٢-;-١-;-، وضعت الحكومة الإيرانية سادس خطة خمسية للتنمية، وفق التقويم الفارسي، تتكوّن من ثلاث ركائز: تطوير اقتصاد مرن، والتقدم في العلوم والتكنولوجيا، وتعزيز التميز الثقافي. وتوقّعت نمواً اقتصادياً سنوياً بنسبة ٨-;-٪-;-.من بين الأولويات الرئيسية للحكومة خلال فترة الخمس سنوات: إصلاح المؤسسات المملوكة للدولة، والقطاعين المالي والمصرفي، وتخصيص وإدارة عائدات النفط. وبدأت الحكومة الإيرانية في بيع أسهم شركات مملوكة من الدولة عبر سوق الأوراق المالية، وأصدرت ......
#لمحة
#الاقتصاد
#الإيراني
#المعاصر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710364
الحوار المتمدن
نادر عازر - لمحة عن الاقتصاد الإيراني المعاصر
خليل قانصوه : تساؤلات طبيب متقاعد عما يجري في زمن الزباء
#الحوار_المتمدن
#خليل_قانصوه انهارت الامبراطورية السوفياتية ، فأعلنوا نهاية الحرب الباردة و " نهاية التاريخ " وانطلاق " صراع الحضارات " في اطار حوكمة معولمة تحت قيادة الولايات المتحدة الأميركية ، تجسد ذلك بانتشار جيوش الحضارة " اليهودية ـ المسيحية " بشكل واسع على كوكب الأرض و بحروب طاحنة طالت جميع مناطقه باستثناء أميركا الشمالية و القارة الأوروبية ( بعد إعادة تنظيم البلقان) . أقتضب هنا فأقول أن هذه الحروب ، تلازمت مع ظهور ما يسمى بحسب التعريف "السياسي المقبول "(Politiquement correct) " بالسديم الإرهابي " المتناثر على المستوى العالمي إلى جانب الأوبئة التي سمعنا بين الفينة و الفينة عن تفشي عدد منها ( انفلونزا الطيور ، و الخنازير ، سراس 1 ، إيبولا ..) كان آخرها جائحة الكوفيد الحالية ، و التي تعتبر الأكبر خطرا نظر لانتشار عدواها العالمي بامتياز . هذه توطئة لانتقل من بعد إلى عرض ملحوظات حفظتها من خلال متابعة ما أتيح لي الاطلاع عليه ، كطبيب متقاعد و لكن يمتلك مبدئيا أدوات قراءة و فهم ، موضوع طبي . فهذا ما علمته :ـ يتسبب الكوفيد ، دون تدخل علاجي ب0.23 %من الوفيات لدى المصابين، المتوسط العمري للوفيات في بلاد متقدمة 84 سنة . أي ان 99.7 % من الذين يصابون به لا يموتون !ـ أثبتت دراسات و تجارب أن بعض الأدوية ( القديمة جدا ) المضادة للملاريا و الجرب , و للحيويات ، و بعض الفيتامينات ، و مضادات للالتهاب ، ذات فعالية إيجابية نسبيا في مراحل معينة من الإصابة . الجدير بالملاحظة هنا أن هذه الأدوية متدنية الكلفة . الأمر الذي دفع بعض المختبرات إلى تزوير نشرات طبية من أجل منع استخدامها . في المقابل جرى التشجيع على استخدام دواء يسمى Remdesivir ( 390 دولار الجرعة اليومية ) بالرغم من عدم فعاليته و ثبوت ضرره الكبير. بينما أغفلت تجارب ظهر فيها أن دواء Hydroxychloroquine ( 5.9 دولار كلفة العلاج )ذو فعالية بنسبة 55% ، ترتفع إلى 66% إذا ما أضيف أليه Azithromycine ، على سبيل المثال . ـ لا توجد دراسات ، علمية ، تظهر الجدوى من الحجر المنزلي ،على العكس من الحجر الصحي ـ أصل إلى مسألة اللقاح لأقول أن بعض اللقاحات التي تستخدم تقنية جينية في تركيبها ما تزال في طور التجارب الأولية و الدراسة ، لجهة تأثيرها أو التصاقها أو حلولها ، مكان المكونات الجينية للخلايا الأصلية ا. أما اللقاحات ذات التركيب التقليدي ، فهي أيضا ما تزال قيد المراقبة على المدى المتوسط لإثبات فعاليتها ضد الفيروس ( اللقاح يحتاج عادة إلى عشر سنوات ) و عدم توليد أعراض جانبية خطيرة . ـ اللافت للنظر في هذا الصدد أن المختبرات المصنعة لهذه اللقاحات ( المصنعة على عجل)تفرض توقيع اتفاقية مع الدول تنص على تنصلها من تحمل مسؤولية الاعراض التي قد تطرأ عن تلقي اللقاح .ـ لا توجد معطيات موضوعية ، تثبت في البلدان التي استطاعت حكوماتها الحصول على كميات كافية من اللقاح ، أن عدد الوفيات بات أقل مما كان عليه قبل بدء حملة التلقيح ، بل هناك إشارات تدل على أن هذا العدد لم يتأثر أو أنه تزايد . ـ اقتبس عن الشهرية الفرنسية Le Monde diplomatique ـ شهر آذار القادم : • المدير العام لمنظمة الصحة العالمية ، في 18.01.2021 " أعطيت حتى الآن 39 مليون جرعة لقاح في أقل من 49 بلد حيث الإيرادات مرتفعة ، بينما استخدمت 25 جرعة فقط في بلد مداخيل الناس فيه هي الأدنى "• دفعت حكومات البلدان الغنية التي يعيش فيها 13 % م ......
#تساؤلات
#طبيب
#متقاعد
#يجري
#الزباء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710400
#الحوار_المتمدن
#خليل_قانصوه انهارت الامبراطورية السوفياتية ، فأعلنوا نهاية الحرب الباردة و " نهاية التاريخ " وانطلاق " صراع الحضارات " في اطار حوكمة معولمة تحت قيادة الولايات المتحدة الأميركية ، تجسد ذلك بانتشار جيوش الحضارة " اليهودية ـ المسيحية " بشكل واسع على كوكب الأرض و بحروب طاحنة طالت جميع مناطقه باستثناء أميركا الشمالية و القارة الأوروبية ( بعد إعادة تنظيم البلقان) . أقتضب هنا فأقول أن هذه الحروب ، تلازمت مع ظهور ما يسمى بحسب التعريف "السياسي المقبول "(Politiquement correct) " بالسديم الإرهابي " المتناثر على المستوى العالمي إلى جانب الأوبئة التي سمعنا بين الفينة و الفينة عن تفشي عدد منها ( انفلونزا الطيور ، و الخنازير ، سراس 1 ، إيبولا ..) كان آخرها جائحة الكوفيد الحالية ، و التي تعتبر الأكبر خطرا نظر لانتشار عدواها العالمي بامتياز . هذه توطئة لانتقل من بعد إلى عرض ملحوظات حفظتها من خلال متابعة ما أتيح لي الاطلاع عليه ، كطبيب متقاعد و لكن يمتلك مبدئيا أدوات قراءة و فهم ، موضوع طبي . فهذا ما علمته :ـ يتسبب الكوفيد ، دون تدخل علاجي ب0.23 %من الوفيات لدى المصابين، المتوسط العمري للوفيات في بلاد متقدمة 84 سنة . أي ان 99.7 % من الذين يصابون به لا يموتون !ـ أثبتت دراسات و تجارب أن بعض الأدوية ( القديمة جدا ) المضادة للملاريا و الجرب , و للحيويات ، و بعض الفيتامينات ، و مضادات للالتهاب ، ذات فعالية إيجابية نسبيا في مراحل معينة من الإصابة . الجدير بالملاحظة هنا أن هذه الأدوية متدنية الكلفة . الأمر الذي دفع بعض المختبرات إلى تزوير نشرات طبية من أجل منع استخدامها . في المقابل جرى التشجيع على استخدام دواء يسمى Remdesivir ( 390 دولار الجرعة اليومية ) بالرغم من عدم فعاليته و ثبوت ضرره الكبير. بينما أغفلت تجارب ظهر فيها أن دواء Hydroxychloroquine ( 5.9 دولار كلفة العلاج )ذو فعالية بنسبة 55% ، ترتفع إلى 66% إذا ما أضيف أليه Azithromycine ، على سبيل المثال . ـ لا توجد دراسات ، علمية ، تظهر الجدوى من الحجر المنزلي ،على العكس من الحجر الصحي ـ أصل إلى مسألة اللقاح لأقول أن بعض اللقاحات التي تستخدم تقنية جينية في تركيبها ما تزال في طور التجارب الأولية و الدراسة ، لجهة تأثيرها أو التصاقها أو حلولها ، مكان المكونات الجينية للخلايا الأصلية ا. أما اللقاحات ذات التركيب التقليدي ، فهي أيضا ما تزال قيد المراقبة على المدى المتوسط لإثبات فعاليتها ضد الفيروس ( اللقاح يحتاج عادة إلى عشر سنوات ) و عدم توليد أعراض جانبية خطيرة . ـ اللافت للنظر في هذا الصدد أن المختبرات المصنعة لهذه اللقاحات ( المصنعة على عجل)تفرض توقيع اتفاقية مع الدول تنص على تنصلها من تحمل مسؤولية الاعراض التي قد تطرأ عن تلقي اللقاح .ـ لا توجد معطيات موضوعية ، تثبت في البلدان التي استطاعت حكوماتها الحصول على كميات كافية من اللقاح ، أن عدد الوفيات بات أقل مما كان عليه قبل بدء حملة التلقيح ، بل هناك إشارات تدل على أن هذا العدد لم يتأثر أو أنه تزايد . ـ اقتبس عن الشهرية الفرنسية Le Monde diplomatique ـ شهر آذار القادم : • المدير العام لمنظمة الصحة العالمية ، في 18.01.2021 " أعطيت حتى الآن 39 مليون جرعة لقاح في أقل من 49 بلد حيث الإيرادات مرتفعة ، بينما استخدمت 25 جرعة فقط في بلد مداخيل الناس فيه هي الأدنى "• دفعت حكومات البلدان الغنية التي يعيش فيها 13 % م ......
#تساؤلات
#طبيب
#متقاعد
#يجري
#الزباء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710400
الحوار المتمدن
خليل قانصوه - تساؤلات طبيب متقاعد عما يجري في زمن الزباء !
علي الزاغيني : التعليم الالكتروني هل يحقق الغاية المطلوبة
#الحوار_المتمدن
#علي_الزاغيني التعليم الالكتروني هل يحقق الغاية المطلوبةبالوقت الذي كانت العوائل حريصة على عدم استخدام ابنائهم الانترنت بصورة مستمرة ، الا انها اصبحوا مرغمين على ذلك رغم المساوئ الصحية التي قد تنتج من الاستخدام المفرط للانترنت ، وقد يكون هذا الاستخدام بحجة الدراسة ولكنهم منشغلين بأمور اخرى لا تمت بالدارسة بشيء .قد لا نختلف كثيراً اذا ما قلت ان الكتاب كان الرفيق الوحيد للجميع سواء كان هذا الكتاب منهجي دراسي ( او بمختلف المجالات العامة ) ، لكن على مايبدو ان نسبة الاقبال على قراءة الكتب وخصوصاً العامة قد تضائل بشكل واضح ، بالاخص بعد استخدام الانترنت وتطور التكنلوجيا الحديثة وانتشار الهواتف الذكية ، هذا كله جعل من العالم قرية صغيرة ، كل هذا جعل من الكتاب والمكتبة المنزلية مجرد ديكور يراد من خلاله ملء حيز شاغر داخل المنزل .لم يتوقف الامر عند هذا فقط ، بل ازداد كثيراً بعد انتشار فيروس كورونا في العالم ، مما جعل الدول تضطر الى فرض حالة الطوارئ ومنع التجوال فيما بينها وكذلك في جميع المدن للحد من انتشار الفيروس ، وهذا ما جعل المدن اشبه المهجورة واصبح التواصل بين الجميع عن طريق الانترنت فقط .انعكس هذا الامر على المدارس والجامعات واغلقت جميعها خوفاً من اصابة الطلبة وانتشار الفيروس بينهم ، لذا تم اغلاقها بشكل مباشر في اغلب دول العالم ، مما جعل من وزارتي التربية والتعليم العالي العمل بنظام التعليم الالكتروني ، حتى يتمكن الطلبة بمختلف مستوياتهم الدراسية من مواصلة المنهاج الدراسي عن بعد وتلقي دروسهم ولو بالشكل البسيط .ان تجربة التعليم الالكتروني في العراقي ربما لم تكن بالطريقة المثالية او الناجحة مقارنة بدول العالم الاخرى ، رغم بعض الايجابيات لكن هنالك سلبيات كثيرة تسهم في عدم نجاح التعليم الالكتروني منها :-1. عدم استقرار الطاقة الكهربائية .2. ضعف او عدم وجود الانترنت في بعض مدن العراق ولاسيما القرى والارياف .3. عدم الالمام باستخدام التكنلوجيا و الانترنت من اغلب الطلبة وعوائلهم وخصوصاً في القرى والارياف .4. الاستخدام الغير صحيح من قبل الطلبة للانترنت .5. الاعتماد الكلي على المحاضرات او الواجبات التي يرسلها المدرسين وعدم قراءة المنهج الدراسي بالشكل الصحيح .6. قد يكون الامتحان الالكتروني ليس عادلاً في التمييز بين الطلبة ومعرفة مستوياتهم الحقيقة ، لذا تكون الدرجات غير حقيقة نتيجة عدم وجود رقابة على تلك الامتحانات الالكترونية .7. عدم وجود جدول ثابت بالدروس والواجبات والمحاضرات التي ترسل للطلبة ، وهذا يؤثر سلباً على استيعابهم .كما انه الاستخدام المفرط للانترنت مساوئ صحية جسدية ونفسية تؤثر سلبا ً على الطلبة قد تكون انية او تظهر مستقبلاً منها :-1. الادمان على استخدام الانترنت وهذا مايولد الانعزال وعدم الاختلاط مع الاخرين .2. ضعف البصر نتيجة الاستخدام المفرط للانترنت دون تخطيط .3. التأثير على اعضاء الجسم ولا سيما المفاصل منها .وغيرها من التأثيرات الجانبية الاخرى .اما فيما يخص الهيئة التدريسية هنالك ايضاً تأثيرات نتيجة استخدامهم للانترنت لايصال المنهم المقرر ، اذا ما علمنا ان البعض منهم قد يجد صعوبة في استخدام الانترنت او بعض البرامج التي تستخدم في ارسال الممناهج الدراسية للطلبة ، ليس هذا فحسب وانما عدم التوازن في تخصيص وقت للتدريس المباشر في المدرسة والتدريس على الانترنت مما يجعله يشتت وقته ويربك عمله ، اضافة الى عدم فرصة للاختبارات الورقية المباشرة مما يجعل عدم تقييم الطالب بالشك ......
#التعليم
#الالكتروني
#يحقق
#الغاية
#المطلوبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710399
#الحوار_المتمدن
#علي_الزاغيني التعليم الالكتروني هل يحقق الغاية المطلوبةبالوقت الذي كانت العوائل حريصة على عدم استخدام ابنائهم الانترنت بصورة مستمرة ، الا انها اصبحوا مرغمين على ذلك رغم المساوئ الصحية التي قد تنتج من الاستخدام المفرط للانترنت ، وقد يكون هذا الاستخدام بحجة الدراسة ولكنهم منشغلين بأمور اخرى لا تمت بالدارسة بشيء .قد لا نختلف كثيراً اذا ما قلت ان الكتاب كان الرفيق الوحيد للجميع سواء كان هذا الكتاب منهجي دراسي ( او بمختلف المجالات العامة ) ، لكن على مايبدو ان نسبة الاقبال على قراءة الكتب وخصوصاً العامة قد تضائل بشكل واضح ، بالاخص بعد استخدام الانترنت وتطور التكنلوجيا الحديثة وانتشار الهواتف الذكية ، هذا كله جعل من العالم قرية صغيرة ، كل هذا جعل من الكتاب والمكتبة المنزلية مجرد ديكور يراد من خلاله ملء حيز شاغر داخل المنزل .لم يتوقف الامر عند هذا فقط ، بل ازداد كثيراً بعد انتشار فيروس كورونا في العالم ، مما جعل الدول تضطر الى فرض حالة الطوارئ ومنع التجوال فيما بينها وكذلك في جميع المدن للحد من انتشار الفيروس ، وهذا ما جعل المدن اشبه المهجورة واصبح التواصل بين الجميع عن طريق الانترنت فقط .انعكس هذا الامر على المدارس والجامعات واغلقت جميعها خوفاً من اصابة الطلبة وانتشار الفيروس بينهم ، لذا تم اغلاقها بشكل مباشر في اغلب دول العالم ، مما جعل من وزارتي التربية والتعليم العالي العمل بنظام التعليم الالكتروني ، حتى يتمكن الطلبة بمختلف مستوياتهم الدراسية من مواصلة المنهاج الدراسي عن بعد وتلقي دروسهم ولو بالشكل البسيط .ان تجربة التعليم الالكتروني في العراقي ربما لم تكن بالطريقة المثالية او الناجحة مقارنة بدول العالم الاخرى ، رغم بعض الايجابيات لكن هنالك سلبيات كثيرة تسهم في عدم نجاح التعليم الالكتروني منها :-1. عدم استقرار الطاقة الكهربائية .2. ضعف او عدم وجود الانترنت في بعض مدن العراق ولاسيما القرى والارياف .3. عدم الالمام باستخدام التكنلوجيا و الانترنت من اغلب الطلبة وعوائلهم وخصوصاً في القرى والارياف .4. الاستخدام الغير صحيح من قبل الطلبة للانترنت .5. الاعتماد الكلي على المحاضرات او الواجبات التي يرسلها المدرسين وعدم قراءة المنهج الدراسي بالشكل الصحيح .6. قد يكون الامتحان الالكتروني ليس عادلاً في التمييز بين الطلبة ومعرفة مستوياتهم الحقيقة ، لذا تكون الدرجات غير حقيقة نتيجة عدم وجود رقابة على تلك الامتحانات الالكترونية .7. عدم وجود جدول ثابت بالدروس والواجبات والمحاضرات التي ترسل للطلبة ، وهذا يؤثر سلباً على استيعابهم .كما انه الاستخدام المفرط للانترنت مساوئ صحية جسدية ونفسية تؤثر سلبا ً على الطلبة قد تكون انية او تظهر مستقبلاً منها :-1. الادمان على استخدام الانترنت وهذا مايولد الانعزال وعدم الاختلاط مع الاخرين .2. ضعف البصر نتيجة الاستخدام المفرط للانترنت دون تخطيط .3. التأثير على اعضاء الجسم ولا سيما المفاصل منها .وغيرها من التأثيرات الجانبية الاخرى .اما فيما يخص الهيئة التدريسية هنالك ايضاً تأثيرات نتيجة استخدامهم للانترنت لايصال المنهم المقرر ، اذا ما علمنا ان البعض منهم قد يجد صعوبة في استخدام الانترنت او بعض البرامج التي تستخدم في ارسال الممناهج الدراسية للطلبة ، ليس هذا فحسب وانما عدم التوازن في تخصيص وقت للتدريس المباشر في المدرسة والتدريس على الانترنت مما يجعله يشتت وقته ويربك عمله ، اضافة الى عدم فرصة للاختبارات الورقية المباشرة مما يجعل عدم تقييم الطالب بالشك ......
#التعليم
#الالكتروني
#يحقق
#الغاية
#المطلوبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710399
الحوار المتمدن
علي الزاغيني - التعليم الالكتروني هل يحقق الغاية المطلوبة
ابرام لويس حنا : ردا على فاضل الربيعي صيلع اليمن
#الحوار_المتمدن
#ابرام_لويس_حنا هل صيلع المذكورة في العهد القديم تقع باليمن ، بناءا على وجود حصن آل صليع بمحافظة حضرموت باليـمن (سفر يشوع 18: 28) وَصَيْلَعَ وَآلفَ وَالْيَبُوسِيَّ، هِيَ أُورُشَلِيمُ، وَجِبْعَةَ وَقِرْيَةَ أَرْبَعَ. عَشَرَةَ مَدِينَةً مَعَ ضِيَاعِهَا. هذَا هُوَ نَصِيبُ بَنِي بَنْيَامِينَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ.أولاَ ، حين الاعتماد على ترجمة خاطئة !----------------------------------------اللفظة اللعبرية التي ترجمت الى "صيلع" هي ו-;-ְ-;-צ-;-ֵ-;-ל-;-ַ-;-ע-;- ، ولكن هل هي ترجمة صحيحة ، تتوافق مع النص؟!ترجمت كلمة "صـلع" الى "جانب" في "كل النصوص" وعلى سبيل المثال وليس الحصر :- - جانب من اطراف الانسان "فَأَوْقَعَ الرَّبُّ الإِلهُ سُبَاتًا عَلَى آدَمَ فَنَامَ، فَأَخَذَ وَاحِدَةً مِنْ أَضْلاَعِهِ وَمَلأَ مَكَانَهَا لَحْمًا" (تكوين 2 : 21) اللفظة التي ترجمت "اضلاعه" هي "ו-;-ְ-;-צ-;-ֵ-;-ל-;-ַ-;-ע-;-" وتعني جانب. - جانب التل : "وَإِذْ كَانَ دَاوُدُ وَرِجَالُهُ يَسِيرُونَ فِي الطَّرِيقِ كَانَ شَمْعِي يَسِيرُ فِي جَانِبِ ב-;-צ-;-ל-;-ע-;- الْجَبَلِ مُقَابِلَهُ وَيَسُبُّ وَهُوَ سَائِرٌ وَيَرْشُقُ بِالْحِجَارَةِ مُقَابِلَهُ وَيَذْرِي التُّرَابَ" ( 2 صم 16 :13 ).- أو جانب بِنَية مثل تابوت العهد : "وَتَسْبِكُ لَهُ ارْبَعَ حَلَقَاتٍ مِنْ ذَهَبٍ وَتَجْعَلُهَا عَلَى قَوَائِمِهِ الارْبَعِ. عَلَى جَانِبِهِ الْوَاحِدِ حَلْقَتَانِ وَعَلَى جَانِبِهِ الثَّانِي حَلْقَتَانِ" ( خر 25 :12 ) "وَتُدْخِلُ الْعَصَوَيْنِ فِي الْحَلَقَاتِ عَلَى جَانِبَيِ التَّابُوتِ لِيُحْمَلَ التَّابُوتُ بِهِمَا" ( خر 25 : 14 ) "وَسَبَكَ لَهُ ارْبَعَ حَلَقَاتٍ مِنْ ذَهَبٍ عَلَى ارْبَعِ قَوَائِمِهِ. عَلَى جَانِبِهِ الْوَاحِدِ حَلْقَتَانِ وَعَلَى جَانِبِهِ الثَّانِي حَلْقَتَانِ" ( خر 37 : 3 ) ، "وَادْخَلَ الْعَصَوَيْنِ فِي الْحَلَقَاتِ عَلَى جَانِبَيِ التَّابُوتِ لِحَمْلِ التَّابُوتِ" ( خر 37 : 5 ) - أو جانب خيمة الاجتماع :وَلِجَانِبِ الْمَسْكَنِ الثَّانِي الَى جِهَةِ الشِّمَالِ عِشْرِينَ لَوْحا. ( خر 26 : 20 ) وَتَصْنَعُ عَوَارِضَ مِنْ خَشَبِ السَّنْطِ خَمْسا لالْوَاحِ جَانِبِ الْمَسْكَنِ الْوَاحِدِ ( خر 26 : 26 ) وَخَمْسَ عَوَارِضَ لالْوَاحِ جَانِبِ الْمَسْكَنِ الثَّانِي وَخَمْسَ عَوَارِضَ لالْوَاحِ جَانِبِ الْمَسْكَنِ فِي الْمُؤَخَّرِ نَحْوَ الْغَرْبِ ( خر 26 : 27 ) - أو جانب مذبح المحرقات: وَتُدْخَلُ عَصَوَاهُ فِي الْحَلَقَاتِ. فَتَكُونُ الْعَصَوَانِ عَلَى جَانِبَيِ الْمَذْبَحِ حِينَمَا يُحْمَلُ. ( خر 27 : 7 ) وَتَصْنَعُ لَهُ حَلْقَتَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ تَحْتَ اكْلِيلِهِ عَلَى جَانِبَيْهِ. عَلَى الْجَانِبَيْنِ تَصْنَعُهُمَا لِتَكُونَا بَيْتَيْنِ لِعَصَوَيْنِ لِحَمْلِهِ بِهِمَا. ( خر 30 : 4 ) - و إلى جانب الغرفة او الحجرة فى البناء : وبَنى على جَوانب البَيتِ طَوابِقَ مِن حَوله مُحيطَةً بِجُدْران البَيتِ مِنَ الهَيكَلِ والمِحْراب، وصَنعَ في الطَّوابِقِ غُرَفًا جانبِيَّة ( 1 مل 6 : 5 ، الترجمة اليسوعية ) وقاسَ حائِطَ البَيت، فكانَ سِتَّ أَذُرع، وقاسَ عَرضَ البِناءِ الجانِبِيِّ فكانَ أَربَعَ أَذُرعٍ حَولَ البَيتِ مِن كُلِّ جِهَة. ( حز 41 : 5 ، الترجمة اليسوعية ) وَبَيْنَ الْم ......
#فاضل
#الربيعي
#صيلع
#اليمن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710398
#الحوار_المتمدن
#ابرام_لويس_حنا هل صيلع المذكورة في العهد القديم تقع باليمن ، بناءا على وجود حصن آل صليع بمحافظة حضرموت باليـمن (سفر يشوع 18: 28) وَصَيْلَعَ وَآلفَ وَالْيَبُوسِيَّ، هِيَ أُورُشَلِيمُ، وَجِبْعَةَ وَقِرْيَةَ أَرْبَعَ. عَشَرَةَ مَدِينَةً مَعَ ضِيَاعِهَا. هذَا هُوَ نَصِيبُ بَنِي بَنْيَامِينَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ.أولاَ ، حين الاعتماد على ترجمة خاطئة !----------------------------------------اللفظة اللعبرية التي ترجمت الى "صيلع" هي ו-;-ְ-;-צ-;-ֵ-;-ל-;-ַ-;-ע-;- ، ولكن هل هي ترجمة صحيحة ، تتوافق مع النص؟!ترجمت كلمة "صـلع" الى "جانب" في "كل النصوص" وعلى سبيل المثال وليس الحصر :- - جانب من اطراف الانسان "فَأَوْقَعَ الرَّبُّ الإِلهُ سُبَاتًا عَلَى آدَمَ فَنَامَ، فَأَخَذَ وَاحِدَةً مِنْ أَضْلاَعِهِ وَمَلأَ مَكَانَهَا لَحْمًا" (تكوين 2 : 21) اللفظة التي ترجمت "اضلاعه" هي "ו-;-ְ-;-צ-;-ֵ-;-ל-;-ַ-;-ע-;-" وتعني جانب. - جانب التل : "وَإِذْ كَانَ دَاوُدُ وَرِجَالُهُ يَسِيرُونَ فِي الطَّرِيقِ كَانَ شَمْعِي يَسِيرُ فِي جَانِبِ ב-;-צ-;-ל-;-ע-;- الْجَبَلِ مُقَابِلَهُ وَيَسُبُّ وَهُوَ سَائِرٌ وَيَرْشُقُ بِالْحِجَارَةِ مُقَابِلَهُ وَيَذْرِي التُّرَابَ" ( 2 صم 16 :13 ).- أو جانب بِنَية مثل تابوت العهد : "وَتَسْبِكُ لَهُ ارْبَعَ حَلَقَاتٍ مِنْ ذَهَبٍ وَتَجْعَلُهَا عَلَى قَوَائِمِهِ الارْبَعِ. عَلَى جَانِبِهِ الْوَاحِدِ حَلْقَتَانِ وَعَلَى جَانِبِهِ الثَّانِي حَلْقَتَانِ" ( خر 25 :12 ) "وَتُدْخِلُ الْعَصَوَيْنِ فِي الْحَلَقَاتِ عَلَى جَانِبَيِ التَّابُوتِ لِيُحْمَلَ التَّابُوتُ بِهِمَا" ( خر 25 : 14 ) "وَسَبَكَ لَهُ ارْبَعَ حَلَقَاتٍ مِنْ ذَهَبٍ عَلَى ارْبَعِ قَوَائِمِهِ. عَلَى جَانِبِهِ الْوَاحِدِ حَلْقَتَانِ وَعَلَى جَانِبِهِ الثَّانِي حَلْقَتَانِ" ( خر 37 : 3 ) ، "وَادْخَلَ الْعَصَوَيْنِ فِي الْحَلَقَاتِ عَلَى جَانِبَيِ التَّابُوتِ لِحَمْلِ التَّابُوتِ" ( خر 37 : 5 ) - أو جانب خيمة الاجتماع :وَلِجَانِبِ الْمَسْكَنِ الثَّانِي الَى جِهَةِ الشِّمَالِ عِشْرِينَ لَوْحا. ( خر 26 : 20 ) وَتَصْنَعُ عَوَارِضَ مِنْ خَشَبِ السَّنْطِ خَمْسا لالْوَاحِ جَانِبِ الْمَسْكَنِ الْوَاحِدِ ( خر 26 : 26 ) وَخَمْسَ عَوَارِضَ لالْوَاحِ جَانِبِ الْمَسْكَنِ الثَّانِي وَخَمْسَ عَوَارِضَ لالْوَاحِ جَانِبِ الْمَسْكَنِ فِي الْمُؤَخَّرِ نَحْوَ الْغَرْبِ ( خر 26 : 27 ) - أو جانب مذبح المحرقات: وَتُدْخَلُ عَصَوَاهُ فِي الْحَلَقَاتِ. فَتَكُونُ الْعَصَوَانِ عَلَى جَانِبَيِ الْمَذْبَحِ حِينَمَا يُحْمَلُ. ( خر 27 : 7 ) وَتَصْنَعُ لَهُ حَلْقَتَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ تَحْتَ اكْلِيلِهِ عَلَى جَانِبَيْهِ. عَلَى الْجَانِبَيْنِ تَصْنَعُهُمَا لِتَكُونَا بَيْتَيْنِ لِعَصَوَيْنِ لِحَمْلِهِ بِهِمَا. ( خر 30 : 4 ) - و إلى جانب الغرفة او الحجرة فى البناء : وبَنى على جَوانب البَيتِ طَوابِقَ مِن حَوله مُحيطَةً بِجُدْران البَيتِ مِنَ الهَيكَلِ والمِحْراب، وصَنعَ في الطَّوابِقِ غُرَفًا جانبِيَّة ( 1 مل 6 : 5 ، الترجمة اليسوعية ) وقاسَ حائِطَ البَيت، فكانَ سِتَّ أَذُرع، وقاسَ عَرضَ البِناءِ الجانِبِيِّ فكانَ أَربَعَ أَذُرعٍ حَولَ البَيتِ مِن كُلِّ جِهَة. ( حز 41 : 5 ، الترجمة اليسوعية ) وَبَيْنَ الْم ......
#فاضل
#الربيعي
#صيلع
#اليمن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710398
الحوار المتمدن
ابرام لويس حنا - ردا على فاضل الربيعي (صيلع اليمن)
زهير دعيم : لمْ أعُد هنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاكَ
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم كُنتُ هناكَأُبعثِرُ الأمانيَ في كُلِّ صباحٍوأغزلُها غيمةً ماطرةً أو هكذا خُيِّلَ إليَّوألُمّها مساءًقطراتِ خيْبةٍوشَذراتِ حَيْرةٍ لأعودَ مِن جديدٍ معَ فجرٍ جديدٍ أزرعُ بذورَ الأمل في تُربةِ الجبل فتنمو خجْلى لتأكلها طيور الوَجَل وهي بعد وفي القِماطِإلى أنْ غنّتِ المَحبّةُ موّالَهافوقَ صفَحاتي وسرَتْ رَذاذًا جميلًا يُبلّلُ أيامي ويُعطِّر بأريجِ السّكينةِ أحلامي ويشرُدُ بي الى دربٍ خطّته السّماءُ ولوّنتْهُ بلوْنها القانيّ يدعوني بدعوة دافئةٍ أنْ أُحبَّ الكُلَّ وأعزِفُ على وتَرِ العَطاءِ معزوفةَ الرّجاءِ ونغمًا قُدَّ من كينونةِ الإعترافِ بالجميل فأنامُ والطمأنينةُ تلفُّني وفي قلبي ألفُ صلاةٍ ......
#أعُد
#هنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاكَ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710408
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم كُنتُ هناكَأُبعثِرُ الأمانيَ في كُلِّ صباحٍوأغزلُها غيمةً ماطرةً أو هكذا خُيِّلَ إليَّوألُمّها مساءًقطراتِ خيْبةٍوشَذراتِ حَيْرةٍ لأعودَ مِن جديدٍ معَ فجرٍ جديدٍ أزرعُ بذورَ الأمل في تُربةِ الجبل فتنمو خجْلى لتأكلها طيور الوَجَل وهي بعد وفي القِماطِإلى أنْ غنّتِ المَحبّةُ موّالَهافوقَ صفَحاتي وسرَتْ رَذاذًا جميلًا يُبلّلُ أيامي ويُعطِّر بأريجِ السّكينةِ أحلامي ويشرُدُ بي الى دربٍ خطّته السّماءُ ولوّنتْهُ بلوْنها القانيّ يدعوني بدعوة دافئةٍ أنْ أُحبَّ الكُلَّ وأعزِفُ على وتَرِ العَطاءِ معزوفةَ الرّجاءِ ونغمًا قُدَّ من كينونةِ الإعترافِ بالجميل فأنامُ والطمأنينةُ تلفُّني وفي قلبي ألفُ صلاةٍ ......
#أعُد
#هنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاكَ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710408
الحوار المتمدن
زهير دعيم - لمْ أعُد هنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاكَ
فاطمة شاوتي : أَلْغَازٌ مَرْىْيَّةٌ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي كلمَا حاولتُ فهمَ الفراغِ // سقطتُ في مَفازةٍ ... أرَى أشباحاً متسللةً من الذاكرةِ : لَمْ أَمُتْ ... أعرفُ أننِي أنَا ارتديتُ لُغَتِي... الأمكنةُ تخشَى الفراغَ وأنَا المكانُ الذي يملؤُهُ الفراغُ... بِذكرياتِهِ كلمَا نامتْ أيقظتْهُ الأشباحُ ... كلمَا حاولتُ الطيرانَ // سقطتِ الأجنحةُ أُحدِّقُ في قدميَّ دونَ خطوٍ ... أُحاولُ فهمَ مَا يجرِي معَ الرياحِ ...! فهلْ "أنَا سفنٌ تجرِي عكسَ مَا تشتهِي الرياحُ "...؟ أمْ أنَا الرياحُ والسفنُ نجرِي وفقَ إرادَةِ البحرِ ...؟ كلمَا حاولتُ الإبحارَ في الماءِ // جرفتْنِي تياراتُ الهواءِ... وقذفَنِي الموجُ إلى بارجةٍ حوَّلَتْنِي ... صندوقاً للسمكِ المُصَبَّرِ في أعالِي البحارِ ... عابراً للقاراتِ حيثُ يصيرُ الموجُ مطراً ... والمِلْحُ طعاماً للمحارِ ... كلمَا حاولتُ فهمَ الواقعِ // تُصَابُ اللغةُ بِالدُّوارِ وأسألُ أَنَا : أَيُّنَا أَنَا ...؟ اللغةُ أمِْ الواقعُ ...؟ ذاكَ اللَّاشَيْءُ شيءٌ في قبضةِ اللغةِ ... فمَنْ أنَا ...؟ اللغةُ تُسْعِفُنِي أنْ أفهمَ : الفراغَ// الطيرانَ // الإبحارَ // لكنَّ الواقعَ كُرةٌ ناريَّةٌ تحرقُ اللغةَ ... واللغةُ كلمَا ابتعدتْ عنِْ الواقعِ أمسَكَتْهُ ... وكلمَا اقتربتْ منهُ احترقتْ ... أليستْ نُبُوءَةُ العصفورةِ يا " ريلكه " ...؟! ......
#أَلْغَازٌ
#مَرْىْيَّةٌ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710407
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي كلمَا حاولتُ فهمَ الفراغِ // سقطتُ في مَفازةٍ ... أرَى أشباحاً متسللةً من الذاكرةِ : لَمْ أَمُتْ ... أعرفُ أننِي أنَا ارتديتُ لُغَتِي... الأمكنةُ تخشَى الفراغَ وأنَا المكانُ الذي يملؤُهُ الفراغُ... بِذكرياتِهِ كلمَا نامتْ أيقظتْهُ الأشباحُ ... كلمَا حاولتُ الطيرانَ // سقطتِ الأجنحةُ أُحدِّقُ في قدميَّ دونَ خطوٍ ... أُحاولُ فهمَ مَا يجرِي معَ الرياحِ ...! فهلْ "أنَا سفنٌ تجرِي عكسَ مَا تشتهِي الرياحُ "...؟ أمْ أنَا الرياحُ والسفنُ نجرِي وفقَ إرادَةِ البحرِ ...؟ كلمَا حاولتُ الإبحارَ في الماءِ // جرفتْنِي تياراتُ الهواءِ... وقذفَنِي الموجُ إلى بارجةٍ حوَّلَتْنِي ... صندوقاً للسمكِ المُصَبَّرِ في أعالِي البحارِ ... عابراً للقاراتِ حيثُ يصيرُ الموجُ مطراً ... والمِلْحُ طعاماً للمحارِ ... كلمَا حاولتُ فهمَ الواقعِ // تُصَابُ اللغةُ بِالدُّوارِ وأسألُ أَنَا : أَيُّنَا أَنَا ...؟ اللغةُ أمِْ الواقعُ ...؟ ذاكَ اللَّاشَيْءُ شيءٌ في قبضةِ اللغةِ ... فمَنْ أنَا ...؟ اللغةُ تُسْعِفُنِي أنْ أفهمَ : الفراغَ// الطيرانَ // الإبحارَ // لكنَّ الواقعَ كُرةٌ ناريَّةٌ تحرقُ اللغةَ ... واللغةُ كلمَا ابتعدتْ عنِْ الواقعِ أمسَكَتْهُ ... وكلمَا اقتربتْ منهُ احترقتْ ... أليستْ نُبُوءَةُ العصفورةِ يا " ريلكه " ...؟! ......
#أَلْغَازٌ
#مَرْىْيَّةٌ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710407
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - أَلْغَازٌ مَرْىْيَّةٌ ...
محمد أحمد أبو النواعير : المرتكز الأيديولوجي للفكر الكولونيالي الحديث
#الحوار_المتمدن
#محمد_أحمد_أبو_النواعير د. محمد أبو النواعير*المقدمة : مع أن مفهوم الاستعمار وما لصق به من مصطلحات الاستحواذ والاحتلال والسيطرة والإخضاع, كلها قد اشتركت في خط مسار واحد لسلوك دولة أو قوة بشرية, تجاه دولة أو قوة بشرية أضعف, مع ذلك فإن الاستعمار الأوربي الحديث قد خرج بمميزات جديدة لم تكن موجودة لدى التجارب السابقة له, إذ أن المختلف في أمر هذا النوع من الاستعمار, هو محاولة توطين بشري وثقافي ولغوي وهوياتي, في المناطق التي يخضعها لنفوذه وسيطرته, فبرزت مع ظهوره مصطلحات جديدة تتلائم ومنهجيته الأيديولوجية الخاصة به, منها (الكولونيالية والامبريالية والرق والعبيد ومسخ الثقافات وتوطين اللغات الوافدة ... الخ), منطلقا من منطلق جيوسياسي يعمد إلى قصد مكان غير آهل يحتاج للوجود ليكون مكانا قابلا للحياة، بحجة كونه قائم على اللاإنسانية، من خلال الاعتماد على الجانب الإنساني أحيانا لتبرير هذا الفعل, أو الجانب الديني, بإعطاء الإذن أو السلطة للعمل على إعمار المكان غير الأهل ، وهذا بتحديد ما يجعل مفهوم الاستعمار من منطلق لغوي متطابقا مع المفهوم الاصطلاحي ، فيعتبر الفعل الكولونيالي سمة منتشرة ومتكررة في التاريخ الإنساني كما لدى الإمبراطورية الرومانية والمغول، وحضرة الأزتك والفتح الإسلامي والإمبراطورية العثمانية والإمبراطورية الصينية ومع ذلك، فإن كل ما سبق لم يشهد ممارسات استعمارية كالتي قادها الأوروبي. ( 1)التبرير الأيديولوجي : لقد عمد الاستعمار الأوربي الحديث الذي انطلق منذ عصر النهضة بثوبه الجديد, إلى تبني عدد من السياسات المنهجية التي كانت تميزه, أبرزها كان منطلقا من مبدأ الإنتشار الجغرافي الواسع, مرة بدافع ديني, ومرة بدافع انساني, والأهم كان بدافع التنافس ودافع الحصول على الثروات المادية والبشرية, ولكن مع ذلك لا يمكن عد كل هذه الأسباب والدوافع حصرية تماما, بل كان هناك مجال واسع لإنطلاق العديد من الدراسات والعلوم التي عملت على دراسة وفهم المجتمعات المستعمرة, لتنطلق بعدها رؤى أيديولوجية, تبناها المحتل الإستعماري, من أجل تبرير وجوده وانتشاره, وعلى الرغم من الغايات النهائية السيئة للمستعمرين, إلا أن ذلك قاد لفائدة ظهور دراسات تم استخدامها بعد ذلك من قبل نفس الشعوب المحتلة, من أجل تحقيق النهوض والإنعتاق من الإستعمار, كالدراسات اللغوية, والتمازج الثقافية, وبعض المحاولات البسيطة للمستعمر لنقل ثقافته العلمية والأدبية لشرائح واسعة من سكان البلدان المحتلة, على الرغم من أن ذلك كان يمثل سببا رئيسا في إطفاء أصالة الثقافات المحلية للبلدان المحتلة . لقد تعاضدت المعرفة والإيديولوجية الكونيالية المتمركزة حول ذاتها, لتنتج نزعة كليانية, والتي أنتجت بدورها صورة عنصرية عرقية كانت مركزية الثقافة الكولونيالية، تتمحور حول فكرة تفوق الجنس الأبيض البيولوجي والتاريخي وتفوق البناء المؤسساتي والسياسي الأوروبي، ومع الإفقار الثقافي للثقافة المحلية كانت المفاهيم الغربية حول الديمقراطية والعقلانية والتنوير تطرح كأفكار من موقع متعال ثقافيا وماديا وتاريخيا, ليكون المتقبل أو المتلقي هو التابع الهمجي القليل الفكر والثقافة. ( 2) وعلى الرغم من كون الإستعمار الأوربي في فترات ما بعد عصر النهضة لم يكن هو الشكل الوحيد من أشكال الإستعمار في العالم, حيث كانت هناك أشكال كثيرة ومتنوعة, منها الإستعمار العثماني, والإستعمار الناتج عن احتلال دول لدول أخرى حتى على صعيد القرة الأوربية نفسها, إلا أن دخول البشرية في القرن التاسع عشر, خلق فجوة كبيرة بين أنماط الإستعمار الموجودة في العالم, وبين نمط الإستعما ......
#المرتكز
#الأيديولوجي
#للفكر
#الكولونيالي
#الحديث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710406
#الحوار_المتمدن
#محمد_أحمد_أبو_النواعير د. محمد أبو النواعير*المقدمة : مع أن مفهوم الاستعمار وما لصق به من مصطلحات الاستحواذ والاحتلال والسيطرة والإخضاع, كلها قد اشتركت في خط مسار واحد لسلوك دولة أو قوة بشرية, تجاه دولة أو قوة بشرية أضعف, مع ذلك فإن الاستعمار الأوربي الحديث قد خرج بمميزات جديدة لم تكن موجودة لدى التجارب السابقة له, إذ أن المختلف في أمر هذا النوع من الاستعمار, هو محاولة توطين بشري وثقافي ولغوي وهوياتي, في المناطق التي يخضعها لنفوذه وسيطرته, فبرزت مع ظهوره مصطلحات جديدة تتلائم ومنهجيته الأيديولوجية الخاصة به, منها (الكولونيالية والامبريالية والرق والعبيد ومسخ الثقافات وتوطين اللغات الوافدة ... الخ), منطلقا من منطلق جيوسياسي يعمد إلى قصد مكان غير آهل يحتاج للوجود ليكون مكانا قابلا للحياة، بحجة كونه قائم على اللاإنسانية، من خلال الاعتماد على الجانب الإنساني أحيانا لتبرير هذا الفعل, أو الجانب الديني, بإعطاء الإذن أو السلطة للعمل على إعمار المكان غير الأهل ، وهذا بتحديد ما يجعل مفهوم الاستعمار من منطلق لغوي متطابقا مع المفهوم الاصطلاحي ، فيعتبر الفعل الكولونيالي سمة منتشرة ومتكررة في التاريخ الإنساني كما لدى الإمبراطورية الرومانية والمغول، وحضرة الأزتك والفتح الإسلامي والإمبراطورية العثمانية والإمبراطورية الصينية ومع ذلك، فإن كل ما سبق لم يشهد ممارسات استعمارية كالتي قادها الأوروبي. ( 1)التبرير الأيديولوجي : لقد عمد الاستعمار الأوربي الحديث الذي انطلق منذ عصر النهضة بثوبه الجديد, إلى تبني عدد من السياسات المنهجية التي كانت تميزه, أبرزها كان منطلقا من مبدأ الإنتشار الجغرافي الواسع, مرة بدافع ديني, ومرة بدافع انساني, والأهم كان بدافع التنافس ودافع الحصول على الثروات المادية والبشرية, ولكن مع ذلك لا يمكن عد كل هذه الأسباب والدوافع حصرية تماما, بل كان هناك مجال واسع لإنطلاق العديد من الدراسات والعلوم التي عملت على دراسة وفهم المجتمعات المستعمرة, لتنطلق بعدها رؤى أيديولوجية, تبناها المحتل الإستعماري, من أجل تبرير وجوده وانتشاره, وعلى الرغم من الغايات النهائية السيئة للمستعمرين, إلا أن ذلك قاد لفائدة ظهور دراسات تم استخدامها بعد ذلك من قبل نفس الشعوب المحتلة, من أجل تحقيق النهوض والإنعتاق من الإستعمار, كالدراسات اللغوية, والتمازج الثقافية, وبعض المحاولات البسيطة للمستعمر لنقل ثقافته العلمية والأدبية لشرائح واسعة من سكان البلدان المحتلة, على الرغم من أن ذلك كان يمثل سببا رئيسا في إطفاء أصالة الثقافات المحلية للبلدان المحتلة . لقد تعاضدت المعرفة والإيديولوجية الكونيالية المتمركزة حول ذاتها, لتنتج نزعة كليانية, والتي أنتجت بدورها صورة عنصرية عرقية كانت مركزية الثقافة الكولونيالية، تتمحور حول فكرة تفوق الجنس الأبيض البيولوجي والتاريخي وتفوق البناء المؤسساتي والسياسي الأوروبي، ومع الإفقار الثقافي للثقافة المحلية كانت المفاهيم الغربية حول الديمقراطية والعقلانية والتنوير تطرح كأفكار من موقع متعال ثقافيا وماديا وتاريخيا, ليكون المتقبل أو المتلقي هو التابع الهمجي القليل الفكر والثقافة. ( 2) وعلى الرغم من كون الإستعمار الأوربي في فترات ما بعد عصر النهضة لم يكن هو الشكل الوحيد من أشكال الإستعمار في العالم, حيث كانت هناك أشكال كثيرة ومتنوعة, منها الإستعمار العثماني, والإستعمار الناتج عن احتلال دول لدول أخرى حتى على صعيد القرة الأوربية نفسها, إلا أن دخول البشرية في القرن التاسع عشر, خلق فجوة كبيرة بين أنماط الإستعمار الموجودة في العالم, وبين نمط الإستعما ......
#المرتكز
#الأيديولوجي
#للفكر
#الكولونيالي
#الحديث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710406
الحوار المتمدن
محمد أحمد أبو النواعير - المرتكز الأيديولوجي للفكر الكولونيالي الحديث
بوسي الجمسي : جرائم صلاح الدين الأيوبي
#الحوار_المتمدن
#بوسي_الجمسي نعم قدسناه ، جعلنا منه مثلا أعلى ، تغنينا بإسمه في أشعارنا العربية ؛ لكن هل كان يستحق كل هذا التقديس...؟!خدعونا فقالوا أنك كنت بطلا تقود الجيوش تظفر بكل أوسمة الشجاعة و البطولة تخضع لك الجبال تحارب الصليبيين و الفاطميين حميت مصرنا من خطر التشيع حررت لنا القدس فجعلت راية إسلامنا عالية ؛ لم نكن نعلم أنك كنت بطلا وهميا صناعة الدروشة و الجهل._______________________(جرائم صلاح الدين الأيوبي)١-;-إبادة الفاطميين في مصر فقط لأنهم شيعة.٢-;-قتل ١-;-٠-;-٠-;- ألف مواطن مصري.٣-;-حرق قرى بأكملها مما تسبب في خسائر في الأرواح.٤-;-وهمه للبسطاء أنه قد حرر القدس بينما في حقيقة الأمر أنه دخلها بإتفاقية صلح مع الصليبيين.٥-;-صلاح الدين الأيوبي هو من ملك المماليك من مصر.٦-;-أيضا تنازل عن ساحل الشام للصليبيين مجانا بدون أي مقاومة.٧-;-تدمير مكتبة دار الحكمة في مصر.٨-;-هدم أهرامات الجيزة و عددهم ١-;-٨-;- هرم بجوار الأهرامات الثلاثة.٩-;-حول الفلاح المصري لعبد قرار أي لا يملك بيع أو شراء نفسه.١-;-٠-;-تسريح الجيش المصري و الإبقاء على فرق الحرس الجمهوري.١-;-١-;-تأسيس دولة إسرائيل.________________________________(صلاح الدين الأيوبي في نظر المفكر و الروائي المصري يوسف زيدان)قال في صلاح الدين الأيوبي:-(إن صلاح الدين اقترف جرائم ضد الإنسانية، عندما استأصل التشيع الفاطمي من مصر).وقال أيضاً:- (إن صلاح الدين، لم يحرر القدس، بل عقد صلحاً مع الصليبيين، بعد أكثر من حرب انتقاماً لشقيقته فقط). أنكر (يوسف زيدان) كل بطولات صلاح الدين، ومقاومته للغزو الصليبي (الإفرنجة)، وتجاهل كل ما كتب عنه من ثناء بل وصفه بأنه كان "شخصية من أحقر الشخصيات التاريخية".قال في القدس:- (الأهمية المفرطة للقدس، اختراع أموي، نشأ لأسباب سياسية، وإن المسجد الأقصى لا يقع في القدس، وإنما على طريق الطائف) ، كما اعتبر أن قصة (وا إسلاماه) التي صرخت بها امرأة عربية «تزيد من إحساس العنف عند الأطفال».أيضا قال وكتب (يوسف زيدان) ما قصد به التشكيك في قصة الإسراء والمعراج، وأكد أحقية اليهود في القدس، ونفى واقعة (الفيل) قائلاً باللهجة المصرية الدارجة (أبرهة جه من اليمن، بينه وبين مكة نحو ألف كيلومتر، والفيل يأكل العشب الأخضر كل يوم، طب إزاي هيجيبولوا أكل أخضر كل المسافة دي). أضاف أيضاً:-(استحالة تصديق أن حجارة هطلت من السماء، وانتقت جيش أبرهة، وأصابته، بدون أن تقتل العرب) ويقول أيضاً:- (إذا كان للبيت رب يحميه، فلماذا تعرضت الكعبة لهجمات كثيرة شائنة على مر التاريخ)._________________________________(جريمة في حق حضارتنا المصرية العريقة) إن تدميره لمكتبة دار الحكمة والتي كانت تحوى أكثر من 2 مليون كتاب وبيعه لكتب الفاطميين بالبخس يعد بمثابة جريمة حضارية في حق المصريين جميعاً. قام بهدم أهرامات الجيزة، والتي كان عددها ١-;-٨-;- هرماً بجوار الأهرامات الثلاثة الموجودة حالياً والتي لم يتمكن من هدمها. مضيفاً أن صلاح الدين قام بتسريح الجيش المصري والإبقاء على فرق الحرس الجمهوري الخاص به". ______________________________(تأسيس دولة إسرائيل على يد صلاح الدين)فجر النفيس مفاجأة جديدة بقوله: "إن دولة إسرائيل تأسست على يد صلاح الدين، حيث إن الاستيطان اليهودي بدأ في فلسطين على يد صلاح الدين، مشيراً إلى أنه لم يكن هناك أى يه ......
#جرائم
#صلاح
#الدين
#الأيوبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710405
#الحوار_المتمدن
#بوسي_الجمسي نعم قدسناه ، جعلنا منه مثلا أعلى ، تغنينا بإسمه في أشعارنا العربية ؛ لكن هل كان يستحق كل هذا التقديس...؟!خدعونا فقالوا أنك كنت بطلا تقود الجيوش تظفر بكل أوسمة الشجاعة و البطولة تخضع لك الجبال تحارب الصليبيين و الفاطميين حميت مصرنا من خطر التشيع حررت لنا القدس فجعلت راية إسلامنا عالية ؛ لم نكن نعلم أنك كنت بطلا وهميا صناعة الدروشة و الجهل._______________________(جرائم صلاح الدين الأيوبي)١-;-إبادة الفاطميين في مصر فقط لأنهم شيعة.٢-;-قتل ١-;-٠-;-٠-;- ألف مواطن مصري.٣-;-حرق قرى بأكملها مما تسبب في خسائر في الأرواح.٤-;-وهمه للبسطاء أنه قد حرر القدس بينما في حقيقة الأمر أنه دخلها بإتفاقية صلح مع الصليبيين.٥-;-صلاح الدين الأيوبي هو من ملك المماليك من مصر.٦-;-أيضا تنازل عن ساحل الشام للصليبيين مجانا بدون أي مقاومة.٧-;-تدمير مكتبة دار الحكمة في مصر.٨-;-هدم أهرامات الجيزة و عددهم ١-;-٨-;- هرم بجوار الأهرامات الثلاثة.٩-;-حول الفلاح المصري لعبد قرار أي لا يملك بيع أو شراء نفسه.١-;-٠-;-تسريح الجيش المصري و الإبقاء على فرق الحرس الجمهوري.١-;-١-;-تأسيس دولة إسرائيل.________________________________(صلاح الدين الأيوبي في نظر المفكر و الروائي المصري يوسف زيدان)قال في صلاح الدين الأيوبي:-(إن صلاح الدين اقترف جرائم ضد الإنسانية، عندما استأصل التشيع الفاطمي من مصر).وقال أيضاً:- (إن صلاح الدين، لم يحرر القدس، بل عقد صلحاً مع الصليبيين، بعد أكثر من حرب انتقاماً لشقيقته فقط). أنكر (يوسف زيدان) كل بطولات صلاح الدين، ومقاومته للغزو الصليبي (الإفرنجة)، وتجاهل كل ما كتب عنه من ثناء بل وصفه بأنه كان "شخصية من أحقر الشخصيات التاريخية".قال في القدس:- (الأهمية المفرطة للقدس، اختراع أموي، نشأ لأسباب سياسية، وإن المسجد الأقصى لا يقع في القدس، وإنما على طريق الطائف) ، كما اعتبر أن قصة (وا إسلاماه) التي صرخت بها امرأة عربية «تزيد من إحساس العنف عند الأطفال».أيضا قال وكتب (يوسف زيدان) ما قصد به التشكيك في قصة الإسراء والمعراج، وأكد أحقية اليهود في القدس، ونفى واقعة (الفيل) قائلاً باللهجة المصرية الدارجة (أبرهة جه من اليمن، بينه وبين مكة نحو ألف كيلومتر، والفيل يأكل العشب الأخضر كل يوم، طب إزاي هيجيبولوا أكل أخضر كل المسافة دي). أضاف أيضاً:-(استحالة تصديق أن حجارة هطلت من السماء، وانتقت جيش أبرهة، وأصابته، بدون أن تقتل العرب) ويقول أيضاً:- (إذا كان للبيت رب يحميه، فلماذا تعرضت الكعبة لهجمات كثيرة شائنة على مر التاريخ)._________________________________(جريمة في حق حضارتنا المصرية العريقة) إن تدميره لمكتبة دار الحكمة والتي كانت تحوى أكثر من 2 مليون كتاب وبيعه لكتب الفاطميين بالبخس يعد بمثابة جريمة حضارية في حق المصريين جميعاً. قام بهدم أهرامات الجيزة، والتي كان عددها ١-;-٨-;- هرماً بجوار الأهرامات الثلاثة الموجودة حالياً والتي لم يتمكن من هدمها. مضيفاً أن صلاح الدين قام بتسريح الجيش المصري والإبقاء على فرق الحرس الجمهوري الخاص به". ______________________________(تأسيس دولة إسرائيل على يد صلاح الدين)فجر النفيس مفاجأة جديدة بقوله: "إن دولة إسرائيل تأسست على يد صلاح الدين، حيث إن الاستيطان اليهودي بدأ في فلسطين على يد صلاح الدين، مشيراً إلى أنه لم يكن هناك أى يه ......
#جرائم
#صلاح
#الدين
#الأيوبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710405
الحوار المتمدن
بوسي الجمسي - جرائم صلاح الدين الأيوبي