محمد حسن الساعدي : البابا والسيستاني...لقاء الأجراس والمآذن .
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_الساعدي تحملت زيارة بابا الفاتيكان فرنسيس والتي من المتوقع أن يقوم بها في الخامس من آذار إلى العراق، أكثر من حجمها فالبرنامج المعلن كان واضحاً،والزيارة حددت بأيام ثلاث حيث ستتصدر الزيارة اللقاء بسماحة المرجع الديني الأعلى سماحة السيد علي الحسيني السيستاني بمكتبه في النجف الاشرف،إلى جانب عدد من اللقاءات الجانبية التي سيقوم بها البابا في بغداد والناصرية والموصل وأربيل،ولكن الغريب أن هذه الزيارة تحملت أكثر من حجمها فلقد أنبرى العديد من الأصوات النشاز التي تعودت ركوب الموجة،وتحاول تصدّر المشهد السياسي في البلاد،في حين أن هذه الأصوات هي من أهم معاقل الفساد في البلاد،ويجب أن تقف لتحاسب على كل الجرائم والمخالفات وملفات الفساد الخطيرة التي أثقلت كاهل الدولة وحولتها إلى بلد مترهل ومدان من الداخل والخارج، لذلك تسعى هذه القوى إلى ركوب موجة هذه الزيارة ،وهذا ما شهدناه من تصريحات وتلميحات والتي أنطلقت من هنا أو هناك في حين أن مكتب المرجعية العليا لم يصرح أو يتهيأ لأي موقف او تصريح ،بل بدت الأمور طبيعية جداً في الحياة اليومية لمدينة النجف الاشرف .الزيارة التي تعد الأولى من نوعها أثارت العديد من التساؤلات حول دلالات اختيار البابا زيارة المرجع الديني الأعلى دون غيره من مراجع الدين العظام،وما الذي من الممكن أن يقدم هذا اللقاء والذي وصفه المحللون بالتاريخي على مستقبل العراق،كما أن الزيارة وصفت بكونها ستكون ذات تأثير ايجابي على عودة الحياة الطبيعية للأديان جميعاً في البلاد،كما إنها ستلبي طموحات أبناء الديانة المسيحية في العيش ببلدهم بسلام بعد عمليات الاستهداف التي تعرضوا لها من عصابات الإرهاب الداعشي وما قبلها، حيث راح ضحيتها العشرات من الأبرياء،لذلك فان الزيارة ربما ستكون حجر الأساس لعودة المسيحيين كافة إلى وطنهم ومنازلهم،الأمر الذي يعزز اللحمة الوطنية بين أبناء الوطن الواحد . الزيارة تأتي في إطار الاهتمام المشترك بمكونات الشعب العراقي عموماً، وأن زيارة البابا تهدف إلى تعميق أواصر المحبة بين جميع الأديان والطوائف في العراق،إلى جانب تلاقح الأفكار فيما بين الكنيسة والمسجد،وإيجاد المشتركات وتعزيز أطر التعاون بين مقام البابوية ومقام المرجعية الدينية العليا في النجف الاشرف، إلى جانب أنها تأتي في ظل الاستهداف المباشر للإسلام والمسلمين عموماً على انه دين إرهاب، لذلك فان هذا اللقاء يعطي زخماً ورسالة مفادها أن الدين المحمدي الأصيل ما هو ألا دين الأخوة والمحبة والسلام والتعايش السلمي بين جميع الأديان والمكونات، وما محولات التشويه إلا من أدوات الغرب من التكفيريين الذين شوهوا الصورة الناصعة للدين المحمدي الأصيل، خصوصاً وان المسلمون الشيعة كانوا ضحية هذه الجماعات منذ عام 2003 وراح ضحيتها الآلاف من الشهداء، إلى جانب بقية الأديان والقوميات التي استهدفت بشكل مباشر من عصابات داعش الإرهابي في الموصل وكركوك، كما أن هذا اللقاء والذي وصف بالتاريخي بين البابا والمرجع الديني الأعلى سوف لن يبقى في إطار اللقاء فقط بل وكما وصفه الباب نفسه "انهيار الجدران الفاصلة" مما يعزز الاحترام المتبادل وتكثيف جهود التواصل بين الأمتين المسلمة والمسيحية،ما ينعكس إيجابا على الاستقرار في البلاد . ......
#البابا
#والسيستاني...لقاء
#الأجراس
#والمآذن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710337
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_الساعدي تحملت زيارة بابا الفاتيكان فرنسيس والتي من المتوقع أن يقوم بها في الخامس من آذار إلى العراق، أكثر من حجمها فالبرنامج المعلن كان واضحاً،والزيارة حددت بأيام ثلاث حيث ستتصدر الزيارة اللقاء بسماحة المرجع الديني الأعلى سماحة السيد علي الحسيني السيستاني بمكتبه في النجف الاشرف،إلى جانب عدد من اللقاءات الجانبية التي سيقوم بها البابا في بغداد والناصرية والموصل وأربيل،ولكن الغريب أن هذه الزيارة تحملت أكثر من حجمها فلقد أنبرى العديد من الأصوات النشاز التي تعودت ركوب الموجة،وتحاول تصدّر المشهد السياسي في البلاد،في حين أن هذه الأصوات هي من أهم معاقل الفساد في البلاد،ويجب أن تقف لتحاسب على كل الجرائم والمخالفات وملفات الفساد الخطيرة التي أثقلت كاهل الدولة وحولتها إلى بلد مترهل ومدان من الداخل والخارج، لذلك تسعى هذه القوى إلى ركوب موجة هذه الزيارة ،وهذا ما شهدناه من تصريحات وتلميحات والتي أنطلقت من هنا أو هناك في حين أن مكتب المرجعية العليا لم يصرح أو يتهيأ لأي موقف او تصريح ،بل بدت الأمور طبيعية جداً في الحياة اليومية لمدينة النجف الاشرف .الزيارة التي تعد الأولى من نوعها أثارت العديد من التساؤلات حول دلالات اختيار البابا زيارة المرجع الديني الأعلى دون غيره من مراجع الدين العظام،وما الذي من الممكن أن يقدم هذا اللقاء والذي وصفه المحللون بالتاريخي على مستقبل العراق،كما أن الزيارة وصفت بكونها ستكون ذات تأثير ايجابي على عودة الحياة الطبيعية للأديان جميعاً في البلاد،كما إنها ستلبي طموحات أبناء الديانة المسيحية في العيش ببلدهم بسلام بعد عمليات الاستهداف التي تعرضوا لها من عصابات الإرهاب الداعشي وما قبلها، حيث راح ضحيتها العشرات من الأبرياء،لذلك فان الزيارة ربما ستكون حجر الأساس لعودة المسيحيين كافة إلى وطنهم ومنازلهم،الأمر الذي يعزز اللحمة الوطنية بين أبناء الوطن الواحد . الزيارة تأتي في إطار الاهتمام المشترك بمكونات الشعب العراقي عموماً، وأن زيارة البابا تهدف إلى تعميق أواصر المحبة بين جميع الأديان والطوائف في العراق،إلى جانب تلاقح الأفكار فيما بين الكنيسة والمسجد،وإيجاد المشتركات وتعزيز أطر التعاون بين مقام البابوية ومقام المرجعية الدينية العليا في النجف الاشرف، إلى جانب أنها تأتي في ظل الاستهداف المباشر للإسلام والمسلمين عموماً على انه دين إرهاب، لذلك فان هذا اللقاء يعطي زخماً ورسالة مفادها أن الدين المحمدي الأصيل ما هو ألا دين الأخوة والمحبة والسلام والتعايش السلمي بين جميع الأديان والمكونات، وما محولات التشويه إلا من أدوات الغرب من التكفيريين الذين شوهوا الصورة الناصعة للدين المحمدي الأصيل، خصوصاً وان المسلمون الشيعة كانوا ضحية هذه الجماعات منذ عام 2003 وراح ضحيتها الآلاف من الشهداء، إلى جانب بقية الأديان والقوميات التي استهدفت بشكل مباشر من عصابات داعش الإرهابي في الموصل وكركوك، كما أن هذا اللقاء والذي وصف بالتاريخي بين البابا والمرجع الديني الأعلى سوف لن يبقى في إطار اللقاء فقط بل وكما وصفه الباب نفسه "انهيار الجدران الفاصلة" مما يعزز الاحترام المتبادل وتكثيف جهود التواصل بين الأمتين المسلمة والمسيحية،ما ينعكس إيجابا على الاستقرار في البلاد . ......
#البابا
#والسيستاني...لقاء
#الأجراس
#والمآذن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710337
الحوار المتمدن
محمد حسن الساعدي - البابا والسيستاني...لقاء الأجراس والمآذن .
احمد الحاج : مشاريع ال 1000 دينار الرحمانية الراحمة
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج تأهيل ذوي الاحتياجات الخاصة ...اذا اجتمع ابناء مدينة واحدة على ( اي مشروع خدمي وانساني بـ 1000دينار ) على فرض ان عدد نفوس تلكم المدينة كالشطرة التابعة الى محافظة ذي قار مثلا = 260 الف نسمة وتم التبرع بـ 1000 دينار عن كل فرد منها فسيكون لدينا 260 مليون دينار تصلح لبناء مشروع متكامل لن يكلف العائلة الواحدة المكونة من خمسة انفار سوى 5 الاف دينار فقط لاغير ( ثمن نفرين تمن ومرق مع الطرشي والصمون ) بواقع الف دينار عن كل فرد منها، بما يصلح وبعد جمع المبلغ المطلوب لبناء مركز متكامل لتأهيل " ذوي الاحتياجات الخاصة " بإمكانه أن يستوعب جل المستفيدين منهم في عموم المدينة وليحمل اسم "مركز الشطرة الخدمي لتأهيل ذوي الاحتياجات الخاصة "، على أن يتولى جمع المبلغ المطلوب والاشراف على تنفيذ المشروع بكل مفاصله أحد وجهاء المدينة الثقات ممن يشار لهم بالبنان ولاتشوب سمعته شائبة ليتم توكيله من قبل وجهاء المدينة لأداء المهمة الانسانية كاملة من الالف الى الياء والتي لن تستغرق اكثر من 6 أشهر في اعقد الاحوال ..فما بالكم اذا ما عممت التجربة لتستغرق كل مدن ذي قار العزيزة كل واحدة على حدة ؟!وما يصدق على مدينة الشطرة ومحافظة ذي قار ، بكل تأكيد يصدق على بقية المدن والمحافظات العراقية العزيزة الاخرى، على أن يكون الدفع وبرغم قلة المبلغ - اقل من دولار - طوعيا بالمطلق ولا ارغام فيه ولا استقطاع وتحت أي ظرف أو عذر كان البتة - والا حكم على المشروع برمته بالفشل الذريع - ولكي لايتبعه منُ ولا اذى ولا رياء محبط للأجر من جهة ، وللمشروع من جهة أخرى لأن الارغام أو الاستقطاع = بغض الجمهور له بالتدريج ومن ثم التأليب ضده .. #بس_تحرك..............................ضحايا متلازمة داون ...اذا اجتمع ابناء مدينة واحدة على ( اي مشروع خدمي وانساني بـ 1000دينار ) على فرض ان عدد نفوس تلكم المدينة كالفلوجة التابعة الى محافظة الانبار مثلا = 300 الف نسمة وتم التبرع بـ 1000 دينار عن كل فرد منها فسيكون لدينا 300 مليون دينار تصلح لبناء مشروع متكامل لن يكلف العائلة الواحدة المكونة من خمسة انفار سوى 5 الاف دينار فقط لاغير ( ثمن نصف نفر كباب الفلوجة مع الطرشي والصمون ) بواقع الف دينار عن كل فرد منها، بما يصلح وبعد جمع المبلغ المطلوب لبناء مركز متكامل لتأهيل اطفال متلازمة داون بإمكانه أن يستوعب كل ضحايا المتلازمة في عموم المدينة وليحمل اسم "مركز الفلوجة الخدمي لتأهيل أطفال متلازمة داون "، على أن يتولى جمع المبلغ المطلوب والاشراف على تنفيذ المشروع بكل مفاصله أحد وجهاء المدينة الثقات ممن يشار لهم بالبنان ولاتشوب سمعته شائبة ليتم توكيله من قبل وجهاء المدينة لأداء المهمة الانسانية كاملة من الالف الى الياء والتي لن تستغرق اكثر من 6 أشهر في اعقد الاحوال ..فما بالكم اذا ما عممت التجربة لتستغرق كل مدن الانبار العزيزة كل واحدة على حدة ؟!وما يصدق على مدينة الفلوجة ومحافظة الانبار، بكل تأكيد يصدق على بقية المدن والمحافظات العراقية العزيزة الاخرى .على أن يكون الدفع وبرغم قلة المبلغ -اقل من دولار- طوعيا بالمطلق ولا ارغام فيه ولا استقطاع وتحت أي ظرف أو عذر كان البتة والا حكم على المشروع برمته بالفشل الذريع ولكي لايتبعه منُ ولا اذى ولا رياء محبط للأجر من جهة، وللمشروع من جهة أخرى ،لأن الارغام أو الاستقطاع = بغض الجمهور له بالتدريج ومن ثم التأليب ضده .. #بس_تحرك #بس_تحرك.................رعاية الايتام وكفالتهم ...اذا اجتمع ابناء مدينة واحدة على ( اي مشروع خدمي وانساني بـ 1000دينار ) على فرض ان عد ......
#مشاريع
#1000
#دينار
#الرحمانية
#الراحمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710336
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج تأهيل ذوي الاحتياجات الخاصة ...اذا اجتمع ابناء مدينة واحدة على ( اي مشروع خدمي وانساني بـ 1000دينار ) على فرض ان عدد نفوس تلكم المدينة كالشطرة التابعة الى محافظة ذي قار مثلا = 260 الف نسمة وتم التبرع بـ 1000 دينار عن كل فرد منها فسيكون لدينا 260 مليون دينار تصلح لبناء مشروع متكامل لن يكلف العائلة الواحدة المكونة من خمسة انفار سوى 5 الاف دينار فقط لاغير ( ثمن نفرين تمن ومرق مع الطرشي والصمون ) بواقع الف دينار عن كل فرد منها، بما يصلح وبعد جمع المبلغ المطلوب لبناء مركز متكامل لتأهيل " ذوي الاحتياجات الخاصة " بإمكانه أن يستوعب جل المستفيدين منهم في عموم المدينة وليحمل اسم "مركز الشطرة الخدمي لتأهيل ذوي الاحتياجات الخاصة "، على أن يتولى جمع المبلغ المطلوب والاشراف على تنفيذ المشروع بكل مفاصله أحد وجهاء المدينة الثقات ممن يشار لهم بالبنان ولاتشوب سمعته شائبة ليتم توكيله من قبل وجهاء المدينة لأداء المهمة الانسانية كاملة من الالف الى الياء والتي لن تستغرق اكثر من 6 أشهر في اعقد الاحوال ..فما بالكم اذا ما عممت التجربة لتستغرق كل مدن ذي قار العزيزة كل واحدة على حدة ؟!وما يصدق على مدينة الشطرة ومحافظة ذي قار ، بكل تأكيد يصدق على بقية المدن والمحافظات العراقية العزيزة الاخرى، على أن يكون الدفع وبرغم قلة المبلغ - اقل من دولار - طوعيا بالمطلق ولا ارغام فيه ولا استقطاع وتحت أي ظرف أو عذر كان البتة - والا حكم على المشروع برمته بالفشل الذريع - ولكي لايتبعه منُ ولا اذى ولا رياء محبط للأجر من جهة ، وللمشروع من جهة أخرى لأن الارغام أو الاستقطاع = بغض الجمهور له بالتدريج ومن ثم التأليب ضده .. #بس_تحرك..............................ضحايا متلازمة داون ...اذا اجتمع ابناء مدينة واحدة على ( اي مشروع خدمي وانساني بـ 1000دينار ) على فرض ان عدد نفوس تلكم المدينة كالفلوجة التابعة الى محافظة الانبار مثلا = 300 الف نسمة وتم التبرع بـ 1000 دينار عن كل فرد منها فسيكون لدينا 300 مليون دينار تصلح لبناء مشروع متكامل لن يكلف العائلة الواحدة المكونة من خمسة انفار سوى 5 الاف دينار فقط لاغير ( ثمن نصف نفر كباب الفلوجة مع الطرشي والصمون ) بواقع الف دينار عن كل فرد منها، بما يصلح وبعد جمع المبلغ المطلوب لبناء مركز متكامل لتأهيل اطفال متلازمة داون بإمكانه أن يستوعب كل ضحايا المتلازمة في عموم المدينة وليحمل اسم "مركز الفلوجة الخدمي لتأهيل أطفال متلازمة داون "، على أن يتولى جمع المبلغ المطلوب والاشراف على تنفيذ المشروع بكل مفاصله أحد وجهاء المدينة الثقات ممن يشار لهم بالبنان ولاتشوب سمعته شائبة ليتم توكيله من قبل وجهاء المدينة لأداء المهمة الانسانية كاملة من الالف الى الياء والتي لن تستغرق اكثر من 6 أشهر في اعقد الاحوال ..فما بالكم اذا ما عممت التجربة لتستغرق كل مدن الانبار العزيزة كل واحدة على حدة ؟!وما يصدق على مدينة الفلوجة ومحافظة الانبار، بكل تأكيد يصدق على بقية المدن والمحافظات العراقية العزيزة الاخرى .على أن يكون الدفع وبرغم قلة المبلغ -اقل من دولار- طوعيا بالمطلق ولا ارغام فيه ولا استقطاع وتحت أي ظرف أو عذر كان البتة والا حكم على المشروع برمته بالفشل الذريع ولكي لايتبعه منُ ولا اذى ولا رياء محبط للأجر من جهة، وللمشروع من جهة أخرى ،لأن الارغام أو الاستقطاع = بغض الجمهور له بالتدريج ومن ثم التأليب ضده .. #بس_تحرك #بس_تحرك.................رعاية الايتام وكفالتهم ...اذا اجتمع ابناء مدينة واحدة على ( اي مشروع خدمي وانساني بـ 1000دينار ) على فرض ان عد ......
#مشاريع
#1000
#دينار
#الرحمانية
#الراحمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710336
الحوار المتمدن
احمد الحاج - مشاريع ال 1000 دينار الرحمانية الراحمة !
حسن ابراهيمي : المتمردة لجورج برنارد شو والثورة ضد قيم التخلف في المجتمع الأمريكي .
#الحوار_المتمدن
#حسن_ابراهيمي لعل أول ملاحظة أود الإدلاء بها بخصوص العمل الادبي الذي اتخذ عنوان المتمردة للكاتب جورج برنارد شو هو أنه لم يخضع للتجنيس , كما هو متعارف عليه فيما يتعلق بما يرد في أغلفة اغلبية الكتب حيث تصنف من حيث كونها شعرا , أو قصصا , أو غيرهما . من هذا المنطلق تواجه القارئ صعوبات متعددة تتجلى في المقاييس النقدية التي يعتمد عليها لقراءة هذا المتن ,وإن تضمن بعض النصوص المسرحية . ولذلك سوف تقتصر قراءتي على بعض النصوص التي وردت في أول الكتاب على أساسا أنها قصصا قصيرة مادامت تتوفر فيها مقوماتها . من هذا المنطلق سوف أركز على تناول بعض الأحداث في إطار علاقتها ببعض الشخصيات القصصية , بالتركيز على ما أعتقد من رسائل أرى أن السارد يود توجيهها للقراء. منها ما يتعلق بأحداث ذات صلة ببعض الاساطير , حيث ارى أن السارد بذلك يود تمرير رسالة للقراء مفادها اتخاذ موقف منها باعتبارها مصدر تفكير عند بعض الناس في المجتمع الامريكي . وكما أن هذه الاساطير تعتبر مصدر تفكير في المجتمع , أيضا جاء في بعض مضامين هذا المتن كون الفهم الخاطئ للدين المسيحي ابضا يعتبر مصدر تفكير , بل مصدر تربية التنشئة في بعض الاوساط . بمعنى أن السارد من خلال هذه التوطئة يود أن ينبهنا إلى خطورة تغلل الفكر الاسطوري , والفهم الخاطئ للدين المسيحي في بنى المجتمع , وفي طبيعة العلاقات التي يعيد التاريخ إنتاجها من حيث تكريس واقع التخلف , بالابتعاد عن العلم , وما ينتجه من قيم في إطار التطلع لمجتمع حداثي . من هذا المنطلق تبدو الدعوة ضمنيا إلى تجاوز هذه العلاقات , والتأسيس لعلاقات جديد ة في بنى جديدة يتطلع السارد لها , ويطمح لبنائها في المجتمع . وكما أن السارد يطمح إلى دفع النخب التي لها تأثير في المجتمع الأمريكي إلى تفجير أسئلة جديدة في المجتمع , ودفعه للتأثير على النظام السياسي من اجل الحسم مع بنى التخلف في المجتمع , والتشريع لقيم التنوير , ودفع المؤسسات إلى الإشغال عليها بالتركيز على المؤسسات التي لها الدور الأساسي في التربية كمِؤسسة الاسرة , التعليم , ووسائل الإعلام , وتخصيص بنود في ميزانية الدولة , وتسطير برامج , وخلق لجان للتنفيذ . ولعل ذلك لن يتم إلا بتوجيه السياسة التعليمية من أجل تبني قيم الحداثة , والعلم , ودفع وسائل الإعلام إلى الانخراط في عملية التغيير المنشود بتبني هذه القيم في برامجها , ودفع المثقفين إلى توضيح كيفية تلقينها للتنشئة , والمساهمة في التثقيف لبناء وعي جديد في المجتمع مصدر علاقات جديدة . كل ذلك في إطار العمل من أجل دفع عجلة التطور إلى الأمام , بتخصيص دعم مهم من ميزانية الدولة للبحث العلمي , وتحفيز المثقفين على الإخراط في التغيير الذي يتوخاه السارد. وبذلك سوف يتم الحسم من قبل كل مؤسسات الدولة مع مخلفات التخلف الذي تغلغل في المجتمع . من أجل إشراك كل مؤسسات الدولة في التطور التدريجي الذي ينشده المجتمع الأمريكي , في إطار دولة مدنية علمانية تؤطر علاقات المجتمع من منطلق تثبيت دعا ......
#المتمردة
#لجورج
#برنارد
#والثورة
#التخلف
#المجتمع
#الأمريكي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710335
#الحوار_المتمدن
#حسن_ابراهيمي لعل أول ملاحظة أود الإدلاء بها بخصوص العمل الادبي الذي اتخذ عنوان المتمردة للكاتب جورج برنارد شو هو أنه لم يخضع للتجنيس , كما هو متعارف عليه فيما يتعلق بما يرد في أغلفة اغلبية الكتب حيث تصنف من حيث كونها شعرا , أو قصصا , أو غيرهما . من هذا المنطلق تواجه القارئ صعوبات متعددة تتجلى في المقاييس النقدية التي يعتمد عليها لقراءة هذا المتن ,وإن تضمن بعض النصوص المسرحية . ولذلك سوف تقتصر قراءتي على بعض النصوص التي وردت في أول الكتاب على أساسا أنها قصصا قصيرة مادامت تتوفر فيها مقوماتها . من هذا المنطلق سوف أركز على تناول بعض الأحداث في إطار علاقتها ببعض الشخصيات القصصية , بالتركيز على ما أعتقد من رسائل أرى أن السارد يود توجيهها للقراء. منها ما يتعلق بأحداث ذات صلة ببعض الاساطير , حيث ارى أن السارد بذلك يود تمرير رسالة للقراء مفادها اتخاذ موقف منها باعتبارها مصدر تفكير عند بعض الناس في المجتمع الامريكي . وكما أن هذه الاساطير تعتبر مصدر تفكير في المجتمع , أيضا جاء في بعض مضامين هذا المتن كون الفهم الخاطئ للدين المسيحي ابضا يعتبر مصدر تفكير , بل مصدر تربية التنشئة في بعض الاوساط . بمعنى أن السارد من خلال هذه التوطئة يود أن ينبهنا إلى خطورة تغلل الفكر الاسطوري , والفهم الخاطئ للدين المسيحي في بنى المجتمع , وفي طبيعة العلاقات التي يعيد التاريخ إنتاجها من حيث تكريس واقع التخلف , بالابتعاد عن العلم , وما ينتجه من قيم في إطار التطلع لمجتمع حداثي . من هذا المنطلق تبدو الدعوة ضمنيا إلى تجاوز هذه العلاقات , والتأسيس لعلاقات جديد ة في بنى جديدة يتطلع السارد لها , ويطمح لبنائها في المجتمع . وكما أن السارد يطمح إلى دفع النخب التي لها تأثير في المجتمع الأمريكي إلى تفجير أسئلة جديدة في المجتمع , ودفعه للتأثير على النظام السياسي من اجل الحسم مع بنى التخلف في المجتمع , والتشريع لقيم التنوير , ودفع المؤسسات إلى الإشغال عليها بالتركيز على المؤسسات التي لها الدور الأساسي في التربية كمِؤسسة الاسرة , التعليم , ووسائل الإعلام , وتخصيص بنود في ميزانية الدولة , وتسطير برامج , وخلق لجان للتنفيذ . ولعل ذلك لن يتم إلا بتوجيه السياسة التعليمية من أجل تبني قيم الحداثة , والعلم , ودفع وسائل الإعلام إلى الانخراط في عملية التغيير المنشود بتبني هذه القيم في برامجها , ودفع المثقفين إلى توضيح كيفية تلقينها للتنشئة , والمساهمة في التثقيف لبناء وعي جديد في المجتمع مصدر علاقات جديدة . كل ذلك في إطار العمل من أجل دفع عجلة التطور إلى الأمام , بتخصيص دعم مهم من ميزانية الدولة للبحث العلمي , وتحفيز المثقفين على الإخراط في التغيير الذي يتوخاه السارد. وبذلك سوف يتم الحسم من قبل كل مؤسسات الدولة مع مخلفات التخلف الذي تغلغل في المجتمع . من أجل إشراك كل مؤسسات الدولة في التطور التدريجي الذي ينشده المجتمع الأمريكي , في إطار دولة مدنية علمانية تؤطر علاقات المجتمع من منطلق تثبيت دعا ......
#المتمردة
#لجورج
#برنارد
#والثورة
#التخلف
#المجتمع
#الأمريكي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710335
الحوار المتمدن
حسن ابراهيمي - المتمردة لجورج برنارد شو والثورة ضد قيم التخلف في المجتمع الأمريكي .
فاطمة شاوتي : عَرُوسُ الشَّمَالِ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي في زفَّةِ المطرِ مزقنَا الفستانَ الأزرقَ ... كمَا لسانُ الماءِ بالنميمةِ مزقَ الخريطةَ ... كمَا الجِنِّيُّ الأزرقُ مزقَ بكارةَ البخورِ ... ليتفقدَ فحولةَ الكواكبِ في عورةِ العدمِ ... كَمْ لنَا منْ دفترِ تحمُّلاتٍ ...؟! ونحنُ نركبُ الباصَ إلى اليابسةِ ... ليقلِعَ الفجرُ منْ زجاجاتِ الزمنِ ... ويشربَ العراةُ ماءَهُمْ مِنْ صدورِ الغُزاةِ ...؟! هلْ صارَ الجسدُ منفانَا ...؟ هلْ صارَ اللَّامكانُ وطنَ الحُفاةِ منْ أسماءِ اللهِ الحُسنَى ...؟ هلْ صارَ المنفَى ماءً ...؟ وصرنَا المَنْفِيِّينَ في المطرِ عرائسَ القصبِ يا أيهَا الشمالُ ...؟! كيفَ حَلَقَ الماءُ رؤوسَنَا ...؟ ونحنُ نحلِّقُ في سلالِ الرغيفِ ... مبلَّلِينَ بمِلحِ الجوعِ وخبزِ النسيانِ في الفواتِيرِ ...؟ كيفَ لِجِينُومِ الماءِ ... وفاتورةِ الحياةِ أنْ تعلُو قامتُهَا قاماتِ اللهِ ...؟! كيفَ لِغيمةٍ ثكْلَى ...؟! أنْ تُصادِرَ وجهَ السماءِ فتفقدَ أمٌّ أصابعَهَا ... خاطتْ بهَا أمعاءَ البناتِ ... وكأنَّهَا غَزَلُ البناتِ في أفواهِ الأرانبِ ...! هلْ صارَ الماءُ خميرةً أمْ فطيرةً أمْ كابوساً لعروسٍ ...! انتحرَ شالُهَا الأزرقُ على أنينِ المطرِ ...؟ أيتُهَا "الْعَيْطَةُ الْجَبَلِيَّةُ "...! كَمْ يلزمُنَا منْ صنَّاجةٍ ومِنْ وترٍ ... لنغنيَّ للخيمةِ ونرقصَ في أسرارِ الماءِ ...؟ الخاصرةُ نزفٌ والوترُ حِدادٌ ... وأنَا بينهُمَا أرَى نوحاً يُنقذُ الطوفانَ ... وعلى ضفافِ الدِّلْتَا يشدُو الْكَرَوَانُ نشيدَ الهزيمةِ ... ويصرخُ الماءُ : سجِّلْ أنَا العروسُ ليلةَ العرسِ زفَّهَا المطرُ ...! فصارتِْ الحفلةُ والمدينةُ مهرجانَ الغرقَى فوقَ الماءِ ...! سجِّلْ أنا المطرُ... ! عريسُ الشمالِ ليلةَ الدُّخْلَةِ سرقَ العروسَ الماءُ ... فماذَا ألبسُ ... جسدَهَا أمْ شبحَ الماءِ ...؟ ......
#عَرُوسُ
#الشَّمَالِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710334
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي في زفَّةِ المطرِ مزقنَا الفستانَ الأزرقَ ... كمَا لسانُ الماءِ بالنميمةِ مزقَ الخريطةَ ... كمَا الجِنِّيُّ الأزرقُ مزقَ بكارةَ البخورِ ... ليتفقدَ فحولةَ الكواكبِ في عورةِ العدمِ ... كَمْ لنَا منْ دفترِ تحمُّلاتٍ ...؟! ونحنُ نركبُ الباصَ إلى اليابسةِ ... ليقلِعَ الفجرُ منْ زجاجاتِ الزمنِ ... ويشربَ العراةُ ماءَهُمْ مِنْ صدورِ الغُزاةِ ...؟! هلْ صارَ الجسدُ منفانَا ...؟ هلْ صارَ اللَّامكانُ وطنَ الحُفاةِ منْ أسماءِ اللهِ الحُسنَى ...؟ هلْ صارَ المنفَى ماءً ...؟ وصرنَا المَنْفِيِّينَ في المطرِ عرائسَ القصبِ يا أيهَا الشمالُ ...؟! كيفَ حَلَقَ الماءُ رؤوسَنَا ...؟ ونحنُ نحلِّقُ في سلالِ الرغيفِ ... مبلَّلِينَ بمِلحِ الجوعِ وخبزِ النسيانِ في الفواتِيرِ ...؟ كيفَ لِجِينُومِ الماءِ ... وفاتورةِ الحياةِ أنْ تعلُو قامتُهَا قاماتِ اللهِ ...؟! كيفَ لِغيمةٍ ثكْلَى ...؟! أنْ تُصادِرَ وجهَ السماءِ فتفقدَ أمٌّ أصابعَهَا ... خاطتْ بهَا أمعاءَ البناتِ ... وكأنَّهَا غَزَلُ البناتِ في أفواهِ الأرانبِ ...! هلْ صارَ الماءُ خميرةً أمْ فطيرةً أمْ كابوساً لعروسٍ ...! انتحرَ شالُهَا الأزرقُ على أنينِ المطرِ ...؟ أيتُهَا "الْعَيْطَةُ الْجَبَلِيَّةُ "...! كَمْ يلزمُنَا منْ صنَّاجةٍ ومِنْ وترٍ ... لنغنيَّ للخيمةِ ونرقصَ في أسرارِ الماءِ ...؟ الخاصرةُ نزفٌ والوترُ حِدادٌ ... وأنَا بينهُمَا أرَى نوحاً يُنقذُ الطوفانَ ... وعلى ضفافِ الدِّلْتَا يشدُو الْكَرَوَانُ نشيدَ الهزيمةِ ... ويصرخُ الماءُ : سجِّلْ أنَا العروسُ ليلةَ العرسِ زفَّهَا المطرُ ...! فصارتِْ الحفلةُ والمدينةُ مهرجانَ الغرقَى فوقَ الماءِ ...! سجِّلْ أنا المطرُ... ! عريسُ الشمالِ ليلةَ الدُّخْلَةِ سرقَ العروسَ الماءُ ... فماذَا ألبسُ ... جسدَهَا أمْ شبحَ الماءِ ...؟ ......
#عَرُوسُ
#الشَّمَالِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710334
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - عَرُوسُ الشَّمَالِ ...
غيفارا معو : حوار مع الشاعر والكاتب الكوردي لزگین گراڤي
#الحوار_المتمدن
#غيفارا_معو من كوردستان من زاخو الجمال من على اطلال جبال جودي من شلالات شرانش المتدفقة من جبال خامتير وكيره إلى كيشاني وجسر دلال حتى كهف بهيري مع كاتب وشاعر من أفراح وآلام شعبه نسج اجمل القصائد عاني من الويلات والنزوح ورغم ضياع الجزء الأكبر من أشعاره إلا إنه حافظ على استمراره في نشر كل خلجاته الوجدانية إنه الشاعر لزگی-;-ن گراڤ-;-ي وكالعادة نبدأ سؤالنا معه س١-;- ــ من هو لزگی-;-ن گراڤ-;-ي . . ؟ج ــ لزگی-;-ن گراڤ-;-ي هو المتشرد المنفي المهاجر اللاجئ والضائع من بين أهله علی-;- الحدود العراقية الايرانية ما بين عمر التاسع والعاشر من العام ۱-;-۹-;-۷-;-٤-;- وذلك لأسباب اندلاع الحرب ما بين قوات البيشمركة والجيش العراقي .لزگی-;-ن گراڤ-;-ي من مواليد ۱-;-۹-;-٦-;-٥-;- متزوج ولديه خمسة أولاد من الذكور ترعرع علی-;- ضفاف نهر زاخو حيث كانت هوايته في مطلع عمرە-;- صيد السمك بالسنارة وكان يحب السباحة والرياضة والسياحة وقراءة الشعر .كنا لاجئين في إيران قبل نكسة عام ۱-;-۹-;-۷-;-٥-;- وبعد النكسة قمنا بتسليم انفسنا الی-;- الحكومة العراقية وانتهينا من ايران ، قامت الحكومة العراقية بنفي عائلتنا مع عدد كبير من العوائل الكوردية إلى غرب وجنوب العراق ، وكان من حصتنا محافظة الانبار وبالتحديد ناحية كبيسة ، ومن هنا بدأت مسيرتي الشعرية عام۱-;-۹-;-۷-;-٦-;- ، ولم احصل على الشهادة الجامعية لأسباب ضيق المعيشة و وفاة والدي حيث كان علي ان اتحمل المسؤولية في اعانة عائلتي علی-;- المعيشة .لزگی-;-ن گراڤ-;-ي خريج السادس الاعدادي القسم الأدبي ، شاعر وكاتب وقاص لزگی-;-ن گراڤ-;-ي شخص سی-;-اسی-;- مستقل .س ٢-;- ــ کی-;-ف کانت بدای-;-تک مع الکتابة . . ؟ج ــ كانت بدايتي مع الكتابة هوای-;-ة ، ومن ثم تطرقت إلى الكتابة بكل حماس وذلك لاسباب عدة منها الغربة والحنين للوطن والوضع الذي كنا نعيش فيه ذلك الزمان في المنفى حيث السلطة والتسلط وكتم الأصوات وتطميس الحری-;-ات وازالة الاقلية ، لم يكن باستطاعتنا التعبير عن قوميتنا وقضيتنا ، حيث كانت أسباب لإلقاء القبض علينا عدة مرات وبالاخص حی-;-ن الاحتفالات في المناسبات الكوردية واعياد نوروز .س 3 ــ اول قصيدة كتبتها هل يسعفك الذاكرة في ذكرها . . ؟ج ــ كانت لي قصائد عدة ولكن لبالغ الشدة والاسف حی-;-ث استولى علی-;-ها السلطات وصادرتها مع بعض الصور وبعضا من اوراق ذكرياتي ، وأوراق فيها أسماء وعناوين وأسماء بعض قرى لاصدقائي تعرفت عليهم في ايران وعلى الحدود العراقية الايرانية واشياء اخرى تخصني ، تم توقيفي في سجن كركوك وانا في سن الحدث ، كنت في الخامس عشر من عمري ، قضيت شهرين تحت التحقيق والتعذيب بكل الوسائل ، ومن حسن حظي خرجت من السجن الشمولي بقرار عفو عن السجناء السی-;-اسی-;-ی-;-ن . بالتأكيد ظلت في ذاكرتي مقاطع من بعض قصائدي ومنها هذه القصيدة ومنشور في ديواني الاول ( پێ-;-ل و مە-;-ی-;-اڤ-;- ) سنة ۱-;-۹-;-۹-;-۹-;- . . معكم مع هذا المقطع القصير منها . .بهارو ئادارە-;-سە-;-رسالا نو هاتڤ-;-ە-;-سە-;-ی-;-ران و چول خوە-;-ش بووندل ژ کە-;-ی-;-فا هارە-;-مە-;- سە-;-رسال نە-;-وڕ-;-ۆ-;-زە-;-شی-;-ری-;-ن و پی-;-ڕ-;-ۆ-;-زە-;-سە-;-ی-;-رانە-;-کا ل زاخۆ-;-ئێ-;-ک ......
#حوار
#الشاعر
#والكاتب
#الكوردي
#لزگین
#گراڤي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710333
#الحوار_المتمدن
#غيفارا_معو من كوردستان من زاخو الجمال من على اطلال جبال جودي من شلالات شرانش المتدفقة من جبال خامتير وكيره إلى كيشاني وجسر دلال حتى كهف بهيري مع كاتب وشاعر من أفراح وآلام شعبه نسج اجمل القصائد عاني من الويلات والنزوح ورغم ضياع الجزء الأكبر من أشعاره إلا إنه حافظ على استمراره في نشر كل خلجاته الوجدانية إنه الشاعر لزگی-;-ن گراڤ-;-ي وكالعادة نبدأ سؤالنا معه س١-;- ــ من هو لزگی-;-ن گراڤ-;-ي . . ؟ج ــ لزگی-;-ن گراڤ-;-ي هو المتشرد المنفي المهاجر اللاجئ والضائع من بين أهله علی-;- الحدود العراقية الايرانية ما بين عمر التاسع والعاشر من العام ۱-;-۹-;-۷-;-٤-;- وذلك لأسباب اندلاع الحرب ما بين قوات البيشمركة والجيش العراقي .لزگی-;-ن گراڤ-;-ي من مواليد ۱-;-۹-;-٦-;-٥-;- متزوج ولديه خمسة أولاد من الذكور ترعرع علی-;- ضفاف نهر زاخو حيث كانت هوايته في مطلع عمرە-;- صيد السمك بالسنارة وكان يحب السباحة والرياضة والسياحة وقراءة الشعر .كنا لاجئين في إيران قبل نكسة عام ۱-;-۹-;-۷-;-٥-;- وبعد النكسة قمنا بتسليم انفسنا الی-;- الحكومة العراقية وانتهينا من ايران ، قامت الحكومة العراقية بنفي عائلتنا مع عدد كبير من العوائل الكوردية إلى غرب وجنوب العراق ، وكان من حصتنا محافظة الانبار وبالتحديد ناحية كبيسة ، ومن هنا بدأت مسيرتي الشعرية عام۱-;-۹-;-۷-;-٦-;- ، ولم احصل على الشهادة الجامعية لأسباب ضيق المعيشة و وفاة والدي حيث كان علي ان اتحمل المسؤولية في اعانة عائلتي علی-;- المعيشة .لزگی-;-ن گراڤ-;-ي خريج السادس الاعدادي القسم الأدبي ، شاعر وكاتب وقاص لزگی-;-ن گراڤ-;-ي شخص سی-;-اسی-;- مستقل .س ٢-;- ــ کی-;-ف کانت بدای-;-تک مع الکتابة . . ؟ج ــ كانت بدايتي مع الكتابة هوای-;-ة ، ومن ثم تطرقت إلى الكتابة بكل حماس وذلك لاسباب عدة منها الغربة والحنين للوطن والوضع الذي كنا نعيش فيه ذلك الزمان في المنفى حيث السلطة والتسلط وكتم الأصوات وتطميس الحری-;-ات وازالة الاقلية ، لم يكن باستطاعتنا التعبير عن قوميتنا وقضيتنا ، حيث كانت أسباب لإلقاء القبض علينا عدة مرات وبالاخص حی-;-ن الاحتفالات في المناسبات الكوردية واعياد نوروز .س 3 ــ اول قصيدة كتبتها هل يسعفك الذاكرة في ذكرها . . ؟ج ــ كانت لي قصائد عدة ولكن لبالغ الشدة والاسف حی-;-ث استولى علی-;-ها السلطات وصادرتها مع بعض الصور وبعضا من اوراق ذكرياتي ، وأوراق فيها أسماء وعناوين وأسماء بعض قرى لاصدقائي تعرفت عليهم في ايران وعلى الحدود العراقية الايرانية واشياء اخرى تخصني ، تم توقيفي في سجن كركوك وانا في سن الحدث ، كنت في الخامس عشر من عمري ، قضيت شهرين تحت التحقيق والتعذيب بكل الوسائل ، ومن حسن حظي خرجت من السجن الشمولي بقرار عفو عن السجناء السی-;-اسی-;-ی-;-ن . بالتأكيد ظلت في ذاكرتي مقاطع من بعض قصائدي ومنها هذه القصيدة ومنشور في ديواني الاول ( پێ-;-ل و مە-;-ی-;-اڤ-;- ) سنة ۱-;-۹-;-۹-;-۹-;- . . معكم مع هذا المقطع القصير منها . .بهارو ئادارە-;-سە-;-رسالا نو هاتڤ-;-ە-;-سە-;-ی-;-ران و چول خوە-;-ش بووندل ژ کە-;-ی-;-فا هارە-;-مە-;- سە-;-رسال نە-;-وڕ-;-ۆ-;-زە-;-شی-;-ری-;-ن و پی-;-ڕ-;-ۆ-;-زە-;-سە-;-ی-;-رانە-;-کا ل زاخۆ-;-ئێ-;-ک ......
#حوار
#الشاعر
#والكاتب
#الكوردي
#لزگین
#گراڤي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710333
الحوار المتمدن
غيفارا معو - حوار مع الشاعر والكاتب الكوردي لزگین گراڤي
حسن نبو : هل تعدد الزوجات محرم في الاسلام؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_نبو افتى العالم الازهري الدكتور مصطفى راشد في وقت سابق بتحريم تعدد الزوحات في الاسلام ، وقد استعرض الدكتور راشد بهذا الخصوص آيتين من سورة النساء . فقد اعتبر ان الآية رقم 3 من سورة النساء التي تقول (وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ماطاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع وان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ماملكت ايمانكم وذلك ادنى الا تعولوا)وفي شرح معنى الاية المذكورة يقول الدكتور راشد ان تعدد الزوجات مخصص فقط في حالة اليتامى اللواتي ليس لهن معيل ، وان هذا التعدد مشروط بممارسة الزوج العدل بين النساء .ثم أتى بالأية 129 من سورة النساء التي تقول (ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم) اي انكم يامعشر الرجال لن تستطيعوا ان تحققوا العدل بين نساءكم مهما كنتم حريصين، لأن العدل الكامل هو من صفات الله . وبما ان اقامة العدل هو شرط اساسي ولابد منه لتعدد الزوجات من اليتامى وبما أن هذا الشرط مستحيل تحقيقه ، لذلك فإن التعدد هو أمر محرم شرعا .هذا هو باختصار ماينطلق منه الدكتور مصطفى راشد في تحريمه لتعدد الزوجات في الاسلام .يمكن القول ان توصل الدكتور مصطفى راشد الى استنتاج يفيد بتحريم تعدد الزوجات في الشريعة الاسلامية بصورة قطعية هو امر في غاية الاهمية ، إلا أنه لن يؤدي الى تحريم تعدد الزوجات على الصعيد العملي في المجتمعات الاسلامية ، لأن المسلمين منذ عهد الرسول ومرورا بعهود الخلافة الاسلامية وحتى يومنا هذا واظبوا على تعدد الزوجات ، ومن الصعب عليهم ان يقبلوا بفتوى صادرة من عالم ديني واحد تدعو الى تحريم تعدد الزوجات ، خاصة وان الكثيرين من المشايخ والدعاة والأئمة ورجال الدين قد عارضوا فتوى الدكتور مصطفى راشد واعتبروها مخالفة للشريعة الاسلامية .لكي يأخذ التحريم مفعوله ويطبق على ارض الواقع ، لابد من صدور فتوى بالتحريم من مؤسسات دينية عريقة كجامعة الازهر ومن شخصيات دينية كبيرة على نطاق واسع ، وهذا مالن يحدث بسهولة .بالرجوع الى الاية 129 من سورة النساء لانجد فيها اي اشارة الى ملكات الايمان او ملكات اليمين ، وهذا يعني ان الحكم الوارد في الآية 3 من سورة النساء لم يتم نسخه او الغاءه . وهنا لابد من طرح هذا السؤال الهام وهو : مافائدة تحريم تعدد الزوجات والسماح بملكات الايمان ؟وقد يقال ان الواقع قد تجاوز السبي واقتناء ملكات الايمان ، لكن ماحدث للنساء الايزيديات على ايدي عناصر تنظيم داعش الارهابي يؤكد ان الجماعات الاسلامية الجهادية التكفيرية لن تتردد في تطبيق احكام ملكات الايمان اذا ماسنحت لها الفرصة لتطبيقها . ......
#تعدد
#الزوجات
#محرم
#الاسلام؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710332
#الحوار_المتمدن
#حسن_نبو افتى العالم الازهري الدكتور مصطفى راشد في وقت سابق بتحريم تعدد الزوحات في الاسلام ، وقد استعرض الدكتور راشد بهذا الخصوص آيتين من سورة النساء . فقد اعتبر ان الآية رقم 3 من سورة النساء التي تقول (وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ماطاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع وان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ماملكت ايمانكم وذلك ادنى الا تعولوا)وفي شرح معنى الاية المذكورة يقول الدكتور راشد ان تعدد الزوجات مخصص فقط في حالة اليتامى اللواتي ليس لهن معيل ، وان هذا التعدد مشروط بممارسة الزوج العدل بين النساء .ثم أتى بالأية 129 من سورة النساء التي تقول (ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم) اي انكم يامعشر الرجال لن تستطيعوا ان تحققوا العدل بين نساءكم مهما كنتم حريصين، لأن العدل الكامل هو من صفات الله . وبما ان اقامة العدل هو شرط اساسي ولابد منه لتعدد الزوجات من اليتامى وبما أن هذا الشرط مستحيل تحقيقه ، لذلك فإن التعدد هو أمر محرم شرعا .هذا هو باختصار ماينطلق منه الدكتور مصطفى راشد في تحريمه لتعدد الزوجات في الاسلام .يمكن القول ان توصل الدكتور مصطفى راشد الى استنتاج يفيد بتحريم تعدد الزوجات في الشريعة الاسلامية بصورة قطعية هو امر في غاية الاهمية ، إلا أنه لن يؤدي الى تحريم تعدد الزوجات على الصعيد العملي في المجتمعات الاسلامية ، لأن المسلمين منذ عهد الرسول ومرورا بعهود الخلافة الاسلامية وحتى يومنا هذا واظبوا على تعدد الزوجات ، ومن الصعب عليهم ان يقبلوا بفتوى صادرة من عالم ديني واحد تدعو الى تحريم تعدد الزوجات ، خاصة وان الكثيرين من المشايخ والدعاة والأئمة ورجال الدين قد عارضوا فتوى الدكتور مصطفى راشد واعتبروها مخالفة للشريعة الاسلامية .لكي يأخذ التحريم مفعوله ويطبق على ارض الواقع ، لابد من صدور فتوى بالتحريم من مؤسسات دينية عريقة كجامعة الازهر ومن شخصيات دينية كبيرة على نطاق واسع ، وهذا مالن يحدث بسهولة .بالرجوع الى الاية 129 من سورة النساء لانجد فيها اي اشارة الى ملكات الايمان او ملكات اليمين ، وهذا يعني ان الحكم الوارد في الآية 3 من سورة النساء لم يتم نسخه او الغاءه . وهنا لابد من طرح هذا السؤال الهام وهو : مافائدة تحريم تعدد الزوجات والسماح بملكات الايمان ؟وقد يقال ان الواقع قد تجاوز السبي واقتناء ملكات الايمان ، لكن ماحدث للنساء الايزيديات على ايدي عناصر تنظيم داعش الارهابي يؤكد ان الجماعات الاسلامية الجهادية التكفيرية لن تتردد في تطبيق احكام ملكات الايمان اذا ماسنحت لها الفرصة لتطبيقها . ......
#تعدد
#الزوجات
#محرم
#الاسلام؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710332
الحوار المتمدن
حسن نبو - هل تعدد الزوجات محرم في الاسلام؟
فينوس فائق : حين كان الوطن كبيراً
#الحوار_المتمدن
#فينوس_فائق حين كنت صغيرةكان الوقت جبلاً لا يمكن قياس أبعادهكبرت وصار الوقت زخات مطر تنهمر يتسرب إلى أعماق الأرضحتى لم أعد أشعر به--- حين كنت صغيرة كان الإنتظار يكبرني بألف عامومئات الأزقة والشوارعالتي كنت سأتسكع فيهامئات الهضاب و التلال التي كنت أنوي تسلقهافي غربتي صار الإنتظارأصغر صار غرفة واحدةأحتسي القهوة تلو الأخرىدون أن أحلم حتى بجبل أتسلقه ولا مدينة أتسكع بين دهاليزها ---- حين كنت صغيرة كان الوطن كبيراًأقيسه بالدماءوأزيز الرصاصوشعارات تكتب بالحبر الأبيض---- الآن صار الوطن أصغر من أن أحمله في حقيبة يديأرق من أن أضعه بين أوراق دفترصار الوطن كلمة أكتبها وأرحلقصيدة أرتجلها وأترك المنصة ولا أتذكرأزقة أمر بها أنهراً أشرب منهاوقد أتنكر---- فكم أحن لأن أعود صغيرةحين كان السؤال أكبروالوقت أطولوالوطن أعظم ......
#الوطن
#كبيراً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710349
#الحوار_المتمدن
#فينوس_فائق حين كنت صغيرةكان الوقت جبلاً لا يمكن قياس أبعادهكبرت وصار الوقت زخات مطر تنهمر يتسرب إلى أعماق الأرضحتى لم أعد أشعر به--- حين كنت صغيرة كان الإنتظار يكبرني بألف عامومئات الأزقة والشوارعالتي كنت سأتسكع فيهامئات الهضاب و التلال التي كنت أنوي تسلقهافي غربتي صار الإنتظارأصغر صار غرفة واحدةأحتسي القهوة تلو الأخرىدون أن أحلم حتى بجبل أتسلقه ولا مدينة أتسكع بين دهاليزها ---- حين كنت صغيرة كان الوطن كبيراًأقيسه بالدماءوأزيز الرصاصوشعارات تكتب بالحبر الأبيض---- الآن صار الوطن أصغر من أن أحمله في حقيبة يديأرق من أن أضعه بين أوراق دفترصار الوطن كلمة أكتبها وأرحلقصيدة أرتجلها وأترك المنصة ولا أتذكرأزقة أمر بها أنهراً أشرب منهاوقد أتنكر---- فكم أحن لأن أعود صغيرةحين كان السؤال أكبروالوقت أطولوالوطن أعظم ......
#الوطن
#كبيراً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710349
الحوار المتمدن
فينوس فائق - حين كان الوطن كبيراً
نبيل هلال هلال : علم لا ينفع وجهل لا يضر
#الحوار_المتمدن
#نبيل_هلال_هلال ومن نقائص العقل المسلم التى تأصلت فيه، خصوصاً بعد غلق باب الاجتهاد، الاستعلاء على الآخر، والنظر إليه نظرة فوقية، إذ ظن الفقهاء ورجال الدين من غير المتحمسين للعلوم العقلية أن ما يعرفونه هو العلم كل العلم، وما سواه علوم الجهل بها لا يضر والعلم بها لا ينفع. كانت تلك هى النظرة إلى العلوم غير الدينية فى أوقات الظلام. والموضوعية والمنطق يقضيان بالتساؤل حول الحقائق لا تقريرها فى جزم وثقة ولا سيما لمن لا دربة له أو خبرة. ها هو أحد رجال الدين المعاصرين ممن شغلوا منصب مفتى الديار فى إحدى الدول يسخر ممن يقولون بكروية الأرض، ويرميهم بالجهل !!؟، وكان حري به – وبأمثاله – أن يتساءلوا بتواضع حول الحقائق التى يجهلونها، لا أن يقرروا فى جزم وزجر أباطيل يمكن أن يرد عليها مفنداً طفل فى الدراسة الابتدائية . وكيف يؤتمن على الدين من كان هذا منهجهم وذلك مبلغ علمهم، فمن يجهل معارف العصر ويتصدى للفتوى وهو يطبق الفقه الإسلامى الموروث تطبيقاً حرفياً، لابد وأن يناله الشطط والضلال . ......
#ينفع
#وجهل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710347
#الحوار_المتمدن
#نبيل_هلال_هلال ومن نقائص العقل المسلم التى تأصلت فيه، خصوصاً بعد غلق باب الاجتهاد، الاستعلاء على الآخر، والنظر إليه نظرة فوقية، إذ ظن الفقهاء ورجال الدين من غير المتحمسين للعلوم العقلية أن ما يعرفونه هو العلم كل العلم، وما سواه علوم الجهل بها لا يضر والعلم بها لا ينفع. كانت تلك هى النظرة إلى العلوم غير الدينية فى أوقات الظلام. والموضوعية والمنطق يقضيان بالتساؤل حول الحقائق لا تقريرها فى جزم وثقة ولا سيما لمن لا دربة له أو خبرة. ها هو أحد رجال الدين المعاصرين ممن شغلوا منصب مفتى الديار فى إحدى الدول يسخر ممن يقولون بكروية الأرض، ويرميهم بالجهل !!؟، وكان حري به – وبأمثاله – أن يتساءلوا بتواضع حول الحقائق التى يجهلونها، لا أن يقرروا فى جزم وزجر أباطيل يمكن أن يرد عليها مفنداً طفل فى الدراسة الابتدائية . وكيف يؤتمن على الدين من كان هذا منهجهم وذلك مبلغ علمهم، فمن يجهل معارف العصر ويتصدى للفتوى وهو يطبق الفقه الإسلامى الموروث تطبيقاً حرفياً، لابد وأن يناله الشطط والضلال . ......
#ينفع
#وجهل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710347
الحوار المتمدن
نبيل هلال هلال - علم لا ينفع وجهل لا يضر
عبد العزيز فرج عزو : بطولة الجمهورية لفروسية القفز علي الموانع المرحلة الاولي والثانية والتي أقيمت بدولة مصر 2020
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو في المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة الجمهورية لفروسية القفز علي الموانع المرحلة الأوليوالثانية والتي أقيمت بمدينة شرم الشيخ بدولة مصر وكانت المرحلة الأولي قد أقيمت خلال الفترة من 17 وحتى 19 ديسمبر 2020 والمرحلة الثانية قد أقيمت خلال الفترة من 24 وحتى 27 ديسمبر 2020.--- [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة في المرحلة الأولي والثانية الفرق الآتية::------------ 1- نادي الشمس.---2- نادي الجزيرة.---3- نادي سموحة.--- 4- نادي الجيش.---5- نادي المعادي.---6- نادي ام في بي.---7- نادي الإسكندرية.---8- نادي أصحاب الجياد.---9- نادي اتحاد الشرطة.---10- مركز ستاليون للفروسية.---11- المركز المصري للفروسية.---12- الحرس الجمهوري للفروسية.---13- مركز بنجاسوس بالغربية.---14- مدرسة الريان للفروسية.---15- المدرسة المصرية للفروسية.---وغيرهما.--- [[[ ثانيا ]]] نتائج المرحلة الأولي للبطولة لمنافسات القفز علي الموانع وهو الآتي:::----------- 1- حصول الفارس سيف الدين ياسر من مركز ستاليون للفروسية وعلي الحصان [ أرثر ] بالمركز الأول.--- 2- حصول الفارس يوسف عصر من نادي [ ام في بي ] وعلي الحصان [ باوربوي ] بالمركزالثاني.--- 3- حصول الفارس مصطفي سعيد من نادي أصحاب الجياد وعلي الحصان [ داش ]بالمركزالثالث.--- 4- حصول الفارس أحمد محسن من نادي الجزيرة للفروسية وعلي الحصان [ كولومبوزد ]بالمركز الرابع.--- 5- حصول الفارس هيا محمد البرعي من نادي الجزيرة للفروسية وعلي الحصان [ كاربي ديم ]بالمركز الخامس.--- 6- حصول الفارس سيف عباس من نادي الإسكندرية وعلي الحصان [ أوكلاند ] بالمركز السادس. --- [[[ ثالثا ]]] نتائج المرحلة الثانية للبطولة لمنافسات القفز علي الموانع وهو الآتي::---- 1- حصول الفارس عبد الرحمن ظريف من نادي الجزيرة للفروسية علي المركز الأوللمنافسات المبتدئين للحصان العربي.--- 2- حصول الفارس عمر هشام من نادي الجزيرة للفروسية علي المركز الأول مكررفي منافسات المبتدئين للحصان العربي.--- 3- حصول الفارسة نورين بولس من فريق المدرسة المصرية للفروسية علي المركزالثاني لمنافسات المبتدئين للحصان العربي.--- 4- حصول الفارسة مريم نسيم من فريق مركز المدرسة المصرية للفروسية علي المركزالأول لمنافسات المبتدئين للحصان الأجنبي.--- 5- حصول الفارس مارتن بولس من فريق المركز المصري علي المركز الأول لمنافساتالدرجة السادسة للحصان العربي.--- 6- حصول الفارس يوسف إبراهيم من نادي اتحاد الشرطة علي المركز الثاني لمنافساتالدرجة السادسة للحصان العربي.--- 7- حصول الفارسة مريم نسيم من فريق مركز المدرسة المصرية للفروسية علي المركزالأول لمنافسات المبتدئين للحصان الأجنبي.--- 8- حصول الفارس أحمد مجدي من فريق مركز بنجاسوس بالغربية علي المركز الأول لمنافسات الدرجة السادسة للحصان الأجنبي.--- 9- حصول الفارسة ملك مجدي من مركز بنجاسوس بالغربية علي المركز الأول مكررلمنافسات الدرجة السادسة للحصان الأجنبي.--- هذه كانت أحداث بطولة الجمهورية لفروسية القفز علي الموانع المرحلة الأولي والثانيةوباختصار والتي أقيمت بمدينة شرم الشيخ بدولة مصر 2020 وبالله التوفيق. ......
#بطولة
#الجمهورية
#لفروسية
#القفز
#الموانع
#المرحلة
#الاولي
#والثانية
#والتي
#أقيمت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710346
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو في المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة الجمهورية لفروسية القفز علي الموانع المرحلة الأوليوالثانية والتي أقيمت بمدينة شرم الشيخ بدولة مصر وكانت المرحلة الأولي قد أقيمت خلال الفترة من 17 وحتى 19 ديسمبر 2020 والمرحلة الثانية قد أقيمت خلال الفترة من 24 وحتى 27 ديسمبر 2020.--- [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة في المرحلة الأولي والثانية الفرق الآتية::------------ 1- نادي الشمس.---2- نادي الجزيرة.---3- نادي سموحة.--- 4- نادي الجيش.---5- نادي المعادي.---6- نادي ام في بي.---7- نادي الإسكندرية.---8- نادي أصحاب الجياد.---9- نادي اتحاد الشرطة.---10- مركز ستاليون للفروسية.---11- المركز المصري للفروسية.---12- الحرس الجمهوري للفروسية.---13- مركز بنجاسوس بالغربية.---14- مدرسة الريان للفروسية.---15- المدرسة المصرية للفروسية.---وغيرهما.--- [[[ ثانيا ]]] نتائج المرحلة الأولي للبطولة لمنافسات القفز علي الموانع وهو الآتي:::----------- 1- حصول الفارس سيف الدين ياسر من مركز ستاليون للفروسية وعلي الحصان [ أرثر ] بالمركز الأول.--- 2- حصول الفارس يوسف عصر من نادي [ ام في بي ] وعلي الحصان [ باوربوي ] بالمركزالثاني.--- 3- حصول الفارس مصطفي سعيد من نادي أصحاب الجياد وعلي الحصان [ داش ]بالمركزالثالث.--- 4- حصول الفارس أحمد محسن من نادي الجزيرة للفروسية وعلي الحصان [ كولومبوزد ]بالمركز الرابع.--- 5- حصول الفارس هيا محمد البرعي من نادي الجزيرة للفروسية وعلي الحصان [ كاربي ديم ]بالمركز الخامس.--- 6- حصول الفارس سيف عباس من نادي الإسكندرية وعلي الحصان [ أوكلاند ] بالمركز السادس. --- [[[ ثالثا ]]] نتائج المرحلة الثانية للبطولة لمنافسات القفز علي الموانع وهو الآتي::---- 1- حصول الفارس عبد الرحمن ظريف من نادي الجزيرة للفروسية علي المركز الأوللمنافسات المبتدئين للحصان العربي.--- 2- حصول الفارس عمر هشام من نادي الجزيرة للفروسية علي المركز الأول مكررفي منافسات المبتدئين للحصان العربي.--- 3- حصول الفارسة نورين بولس من فريق المدرسة المصرية للفروسية علي المركزالثاني لمنافسات المبتدئين للحصان العربي.--- 4- حصول الفارسة مريم نسيم من فريق مركز المدرسة المصرية للفروسية علي المركزالأول لمنافسات المبتدئين للحصان الأجنبي.--- 5- حصول الفارس مارتن بولس من فريق المركز المصري علي المركز الأول لمنافساتالدرجة السادسة للحصان العربي.--- 6- حصول الفارس يوسف إبراهيم من نادي اتحاد الشرطة علي المركز الثاني لمنافساتالدرجة السادسة للحصان العربي.--- 7- حصول الفارسة مريم نسيم من فريق مركز المدرسة المصرية للفروسية علي المركزالأول لمنافسات المبتدئين للحصان الأجنبي.--- 8- حصول الفارس أحمد مجدي من فريق مركز بنجاسوس بالغربية علي المركز الأول لمنافسات الدرجة السادسة للحصان الأجنبي.--- 9- حصول الفارسة ملك مجدي من مركز بنجاسوس بالغربية علي المركز الأول مكررلمنافسات الدرجة السادسة للحصان الأجنبي.--- هذه كانت أحداث بطولة الجمهورية لفروسية القفز علي الموانع المرحلة الأولي والثانيةوباختصار والتي أقيمت بمدينة شرم الشيخ بدولة مصر 2020 وبالله التوفيق. ......
#بطولة
#الجمهورية
#لفروسية
#القفز
#الموانع
#المرحلة
#الاولي
#والثانية
#والتي
#أقيمت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710346
الحوار المتمدن
عبد العزيز فرج عزو - بطولة الجمهورية لفروسية القفز علي الموانع المرحلة الاولي والثانية والتي أقيمت بدولة مصر 2020
حزب اليسار العراقي : الناصرية تنزف دماً عراقياً حتى النصر
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي الناصرية تنزف دماً زكياً على يد الأجهزة القمعية المتأمرة مع مليشيات الخبل السفاح مقتدى الغدر والعميل الإيراني القذر هادي العامري الناصرية تنتفض حتى النصر....ولن تتوقف الإنتفاضة عند إسقاط حرامي الناصرية ناظم الوائلي الغدري ..على طريق إسقاط منظومة 9 نيسان العميلة التدميرية الإجرامية اللصوصية برمتها وإلحاقها بالنظام البعثي الفاشي المقبور في مزبلة التأريخ..!!#بكم_أيها_الأبطال_ينتصر_الشعب_والوطن#وطنيون_عراقيون#نريد_وطن_العراق_خيمتنا#منتفضون_حتى_النصر _فإما_النصر_أو_النصر#الشهداء_خالدون_أبداً_في_ضمير_الشعب_وذاكرة_الأجيال..#اما_العملاء_والخونة_والمرتزقة_فمصيرهم_مزبلة_التأريخ..#المجد_لشهداء_انتفاضة_تشرين الشبابية الشعبية الوطنية السلمية#المجد_لشهداء_العراق_شهداء قرن من الكفاح الوطني التحرري من أجل حرية الوطن وكرامة الشعب..لن تمر جرائم مليشيات وليهم السفيه خامنئي بحق الشعب العراقي وثواره الأبطال دون عقاب... ......
#الناصرية
#تنزف
#دماً
#عراقياً
#النصر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710345
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي الناصرية تنزف دماً زكياً على يد الأجهزة القمعية المتأمرة مع مليشيات الخبل السفاح مقتدى الغدر والعميل الإيراني القذر هادي العامري الناصرية تنتفض حتى النصر....ولن تتوقف الإنتفاضة عند إسقاط حرامي الناصرية ناظم الوائلي الغدري ..على طريق إسقاط منظومة 9 نيسان العميلة التدميرية الإجرامية اللصوصية برمتها وإلحاقها بالنظام البعثي الفاشي المقبور في مزبلة التأريخ..!!#بكم_أيها_الأبطال_ينتصر_الشعب_والوطن#وطنيون_عراقيون#نريد_وطن_العراق_خيمتنا#منتفضون_حتى_النصر _فإما_النصر_أو_النصر#الشهداء_خالدون_أبداً_في_ضمير_الشعب_وذاكرة_الأجيال..#اما_العملاء_والخونة_والمرتزقة_فمصيرهم_مزبلة_التأريخ..#المجد_لشهداء_انتفاضة_تشرين الشبابية الشعبية الوطنية السلمية#المجد_لشهداء_العراق_شهداء قرن من الكفاح الوطني التحرري من أجل حرية الوطن وكرامة الشعب..لن تمر جرائم مليشيات وليهم السفيه خامنئي بحق الشعب العراقي وثواره الأبطال دون عقاب... ......
#الناصرية
#تنزف
#دماً
#عراقياً
#النصر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710345
الحوار المتمدن
حزب اليسار العراقي - الناصرية تنزف دماً عراقياً حتى النصر
بويعلاوي عبد الرحمان : هايكو Haiku ماجاءَ في كِتابِ الْأَلَمْ
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان هايكو / Haiku’ ماجاءَ في كِتابِ الْأَلَمْ ـــــــــــــــــــــــــــــــ 1 ـ عَلى غُصْنِ زَيْتونْ يُغَنّي عُقابٌ سَلامٌ ، سَلامٌ ، سَلا....لا....لا.....لا....مٌ . 2 ـ في بَطْنِ أَفْعًى سامَّةٍ تَبْكي عَلى أَطْفالِها عُصْفورَةٌ . 3 ـ مِنْ شَبابيكَ سِجْنٍ قَديمْ لَوَّحَتْ لي عَصافيرُ مَحْبوسَةٌ في ظَلامْ . ......
#هايكو
#Haiku
#ماجاءَ
#كِتابِ
#الْأَلَمْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710359
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان هايكو / Haiku’ ماجاءَ في كِتابِ الْأَلَمْ ـــــــــــــــــــــــــــــــ 1 ـ عَلى غُصْنِ زَيْتونْ يُغَنّي عُقابٌ سَلامٌ ، سَلامٌ ، سَلا....لا....لا.....لا....مٌ . 2 ـ في بَطْنِ أَفْعًى سامَّةٍ تَبْكي عَلى أَطْفالِها عُصْفورَةٌ . 3 ـ مِنْ شَبابيكَ سِجْنٍ قَديمْ لَوَّحَتْ لي عَصافيرُ مَحْبوسَةٌ في ظَلامْ . ......
#هايكو
#Haiku
#ماجاءَ
#كِتابِ
#الْأَلَمْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710359
الحوار المتمدن
بويعلاوي عبد الرحمان - هايكو Haiku / ماجاءَ في كِتابِ الْأَلَمْ /
شعوب محمود علي : بغداد في المزاد
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1 أدرك أنّ العالم الموجود في تغيّرْيحمل في أعماقه النذيرفي الزمن الخطير بغداد يا مدينتي البهيّةيا باب هذي الجنّة الأرضيّةوليمة سقطت في مصائد الأشرارأبكيك يا اُمّي التي أضحت بلا حمايةمائدة أضحت الى الجرذان والثعالبتنهش في أثدائها المخالبوتكثر المقالبفي بؤر الديدانويسقط الإنسانفي محاور التوراةوالانجيلوالقرآن2 بغداد يا قنديلنا المصاب بالإعياءونحن بالمحنة والبلاءفي الليلة الليلاءغطّى الظلام تلكم الأسماء..في هذه المدينة الأسيرةبين الحراميّة واللصوص3 في زمن القحط وفي الشقاءلن تحمل الرياح غير الموت والعناءيا أمّة عاثت بها الأشباحوانطلق الملّاحيشقّ بطن الموجويقحم النيرانليسقط السلاح في ساحة التحريررايات هذا الشعبتخفق للأحراروليس من أسرارعن اللصوص وعن الدماروعصبة المخلّفين النار والرمادفي كلّ يوم يفتح المزادلبيع ما في وطنيوبيعك بغدادفي زمن النهب وفي سيادة الأوغاد ......
#بغداد
#المزاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710358
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1 أدرك أنّ العالم الموجود في تغيّرْيحمل في أعماقه النذيرفي الزمن الخطير بغداد يا مدينتي البهيّةيا باب هذي الجنّة الأرضيّةوليمة سقطت في مصائد الأشرارأبكيك يا اُمّي التي أضحت بلا حمايةمائدة أضحت الى الجرذان والثعالبتنهش في أثدائها المخالبوتكثر المقالبفي بؤر الديدانويسقط الإنسانفي محاور التوراةوالانجيلوالقرآن2 بغداد يا قنديلنا المصاب بالإعياءونحن بالمحنة والبلاءفي الليلة الليلاءغطّى الظلام تلكم الأسماء..في هذه المدينة الأسيرةبين الحراميّة واللصوص3 في زمن القحط وفي الشقاءلن تحمل الرياح غير الموت والعناءيا أمّة عاثت بها الأشباحوانطلق الملّاحيشقّ بطن الموجويقحم النيرانليسقط السلاح في ساحة التحريررايات هذا الشعبتخفق للأحراروليس من أسرارعن اللصوص وعن الدماروعصبة المخلّفين النار والرمادفي كلّ يوم يفتح المزادلبيع ما في وطنيوبيعك بغدادفي زمن النهب وفي سيادة الأوغاد ......
#بغداد
#المزاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710358
الحوار المتمدن
شعوب محمود علي - بغداد في المزاد
حسن مدبولى : منذ خمس سنوات
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى يفترض حاليا أن نفكر جميعا -بعيدا عن السياسة- فى الاخطار الاستراتيجية التي تهدد بلدنا ومستقبل ابنائنا وأجيالنا القادمة ، فنحن لدينا مشاكل فى المياه، ولدينا مشاكل فى الطاقة، ولدينا مشاكل فى الغذاء ، وهذه هى الثلاثة مخاطر الرئيسية التى أرى أنها الأولى بالمواجهة والتحدى فورا مادامت الإنفراجة السياسية غير ممكنة حاليا ، وفى هذا الخصوص فكل ما يطرح الآن من حلول هى حلول اما مؤقتة وقصيرة الأجل، أو حلول ومشروعات تستنزف الموارد فيما لا أهمية إستراتيجية له مطلقا ،أو مجرد محاولات تفاوضية لإستجداء العلاقات الاقليمية والدولية، مع ما يتطلبه ذلك من تنازل ورضوخ وإذعان ؟ لكن الحل الفورى يتلخص ببساطة من وجهة نظرى فى المسارعة بإنشاء هيئة علمية على أعلى مستوى تضم كل الخبرات الوطنية فى مجالات تحلية مياه البحر وفى الطاقة الشمسية ،وفى زراعة القمح ، على أن تكون عبارة عن هيئة قومية مستقلة (تماثل مجلس وزراء مصغر بكل إختصاصاته ) ويتم إلزامها بخطة علمية لتحقيق ثلاثة خطوات متكاملة خلال ثلاث سنوات،،الخطوة الاولى هى العمل على تحقيق انجاز علمى فى مجال تحلية مياه البحرين الاحمر والمتوسط،بهدف إيجاد طريقة اقتصادية آمنة لتحلية مياه البحرين بأقل تكلفة ، لكى يمكن من خلالها اعادة تعويض الكميات المتوقع فقدها من مياه النيل بسبب سد النهضة، وكذلك دراسة امكانية إنشاء نهر جديد بالساحل الشمالى ووادى النطرون يعتمد على مياه التحلية ، أماالخطوة الثانية وبنفس المنهج العلمى وبشكل متوازى فهى العمل على تحقيق الأعتماد على الطاقة الشمسية بشكل اقتصادى فى كافة مجالات الحياة اليومية ،للتخلص نهائيا من الاعتماد على الطاقة التقليدية مثل البنزين أو الغاز أو المولدات العادية ، أما الخطوة الثالثة فهى العمل بكل إصرار على تحقيق الاكتفاء الذاتى من القمح الذى يعتمد فى زراعته على مياه البحر ، وهى فى رأيي أسهل واخطر الخطوات الثلاثة فى نفس الوقت، الأمر لن يبدأ من الصفر فهناك العديد من الابحاث والتجارب العلمية فى المجالات الثلاث (تحلية مياه البحر،والطاقة الشمسية،استزراع سلالات جديدة من القمح ) وهذه التجارب والأبحاث متاحة عالميا و المطلوب فقط هو العمل الجدي ليل نهار لتطويرها وتحقيق الاهداف الموضوعة ،مع اعتبار ذلك الامر مشروعا قوميا وطنيا شعبيا يستهدف الحفاظ على استقلال مصر ويستهدف ايضا زراعة الامل فى المستقبل ويحافظ على وجود وامن الاجيال القادمة،،ببساطة مطلوب تحلية مياه البحرين الاحمر والمتوسط بشكل اقتصادى لإنهاء اعتماد المطلق على موارد مياه النيل وردا على مايسمى بسد النهضة،ومطلوب تحقيق الاكتفاء الذاتى من الطاقة،اعتماد على الطاقة الشمسية فى كافة استخداماتنا ،كما انه مطلوب أيضا تحقيق الاكتفاء الذاتى من القمح ،وأن يتحقق كل ذلك خلال ثلاث سنوات فى إطار مشروع قومى وطنى شعبى يتعاون الجميع لإنجاحه، ويكون تحت مسئولية القيادة السياسية مباشرة ،الأمر ليس مستحيلا ،بل هو حتمى،،، 26 فبراير 2016 ......
#سنوات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710357
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى يفترض حاليا أن نفكر جميعا -بعيدا عن السياسة- فى الاخطار الاستراتيجية التي تهدد بلدنا ومستقبل ابنائنا وأجيالنا القادمة ، فنحن لدينا مشاكل فى المياه، ولدينا مشاكل فى الطاقة، ولدينا مشاكل فى الغذاء ، وهذه هى الثلاثة مخاطر الرئيسية التى أرى أنها الأولى بالمواجهة والتحدى فورا مادامت الإنفراجة السياسية غير ممكنة حاليا ، وفى هذا الخصوص فكل ما يطرح الآن من حلول هى حلول اما مؤقتة وقصيرة الأجل، أو حلول ومشروعات تستنزف الموارد فيما لا أهمية إستراتيجية له مطلقا ،أو مجرد محاولات تفاوضية لإستجداء العلاقات الاقليمية والدولية، مع ما يتطلبه ذلك من تنازل ورضوخ وإذعان ؟ لكن الحل الفورى يتلخص ببساطة من وجهة نظرى فى المسارعة بإنشاء هيئة علمية على أعلى مستوى تضم كل الخبرات الوطنية فى مجالات تحلية مياه البحر وفى الطاقة الشمسية ،وفى زراعة القمح ، على أن تكون عبارة عن هيئة قومية مستقلة (تماثل مجلس وزراء مصغر بكل إختصاصاته ) ويتم إلزامها بخطة علمية لتحقيق ثلاثة خطوات متكاملة خلال ثلاث سنوات،،الخطوة الاولى هى العمل على تحقيق انجاز علمى فى مجال تحلية مياه البحرين الاحمر والمتوسط،بهدف إيجاد طريقة اقتصادية آمنة لتحلية مياه البحرين بأقل تكلفة ، لكى يمكن من خلالها اعادة تعويض الكميات المتوقع فقدها من مياه النيل بسبب سد النهضة، وكذلك دراسة امكانية إنشاء نهر جديد بالساحل الشمالى ووادى النطرون يعتمد على مياه التحلية ، أماالخطوة الثانية وبنفس المنهج العلمى وبشكل متوازى فهى العمل على تحقيق الأعتماد على الطاقة الشمسية بشكل اقتصادى فى كافة مجالات الحياة اليومية ،للتخلص نهائيا من الاعتماد على الطاقة التقليدية مثل البنزين أو الغاز أو المولدات العادية ، أما الخطوة الثالثة فهى العمل بكل إصرار على تحقيق الاكتفاء الذاتى من القمح الذى يعتمد فى زراعته على مياه البحر ، وهى فى رأيي أسهل واخطر الخطوات الثلاثة فى نفس الوقت، الأمر لن يبدأ من الصفر فهناك العديد من الابحاث والتجارب العلمية فى المجالات الثلاث (تحلية مياه البحر،والطاقة الشمسية،استزراع سلالات جديدة من القمح ) وهذه التجارب والأبحاث متاحة عالميا و المطلوب فقط هو العمل الجدي ليل نهار لتطويرها وتحقيق الاهداف الموضوعة ،مع اعتبار ذلك الامر مشروعا قوميا وطنيا شعبيا يستهدف الحفاظ على استقلال مصر ويستهدف ايضا زراعة الامل فى المستقبل ويحافظ على وجود وامن الاجيال القادمة،،ببساطة مطلوب تحلية مياه البحرين الاحمر والمتوسط بشكل اقتصادى لإنهاء اعتماد المطلق على موارد مياه النيل وردا على مايسمى بسد النهضة،ومطلوب تحقيق الاكتفاء الذاتى من الطاقة،اعتماد على الطاقة الشمسية فى كافة استخداماتنا ،كما انه مطلوب أيضا تحقيق الاكتفاء الذاتى من القمح ،وأن يتحقق كل ذلك خلال ثلاث سنوات فى إطار مشروع قومى وطنى شعبى يتعاون الجميع لإنجاحه، ويكون تحت مسئولية القيادة السياسية مباشرة ،الأمر ليس مستحيلا ،بل هو حتمى،،، 26 فبراير 2016 ......
#سنوات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710357
الحوار المتمدن
حسن مدبولى - منذ خمس سنوات!!
عادل رضا : ميانمار....المحطة الاولى في صراع الاقطاب
#الحوار_المتمدن
#عادل_رضا لا يوجد شي في السياسة يحدث بالصدفة، والانقلاب العسكري الذي حدث في ميانمار من المستحيل ان يكون حدث دون اعداد مسبق، وخصوصا انه هناك تغيير قبل قرابة الشهر في الرئاسة الامريكية والانقلاب الذي حدث في ميانمار لا يمكن ان يكون فجائي من دون اعداد مسبق، لذلك تحركات مثل هذه يجب دراستها وتحليلها وتقييمها لمعرفة ماذا يجرى؟ وما خلف اللعبة؟ وما بين السطور؟ من كلام ممحي!ميانمار بلد يقع ضمن محيط الصين وتحرك الرئيس المنتخب الحالي بايدن استعجاليا وفي سرعة ملحوظة في بداية حكمه للاهتمام بهذا البلد !؟ ضمن صراع تريده "المنظومة الامريكية الحاكمة" و بايدن الرئيس الحالي هو "الابن المطيع لها" وهو ممثل عنها ومنتوج منها و معبر عما تريده تلك المنظومة , على العكس من الرئيس السابق ترامب الذي فرض نفسه على منظومة الحكم الامريكية الكلاسيكية, و الذي نظر الى التعامل مع الصين من زاويتين: الأولى اقتصادية بحتة و الزاوية الأخرى هي ضمن خطابه الدعائي العاطفي الذي يبحث عن شماعة لعدو يخلق المشاكل او سبب يتم القاء اللوم عليه, و لكن من هذه الزاوية و تلك و فأن المسألة عند ترامب انه لا يريد ان يكون "شرطي العالم" و كان ترامب في موقع "الشخصية القومية الامريكية" اذا صح التعبير بعيوبها ومزاياها من منظور امريكي بحت , و كان يريد التركيز على الداخل الأمريكي المتهالك والمتفكك , و نستطيع القول ان ترامب قد واجه الصين اقتصاديا و لكنه كان ضد التوسع الأمريكي !؟ الخارجي ويهتم بالداخل الامريكي ولم يدخل في أي حرب "مستمرة" طويلة وكذلك خلال فترته الرئاسية كانت الأمور غير طبيعية لأن وصوله الى الموقع الرئاسي منتوج رفض شعبي وغضب جماهيري على "منظومة الحكم الامريكية" وترامب كما ذكرنا بالأعلى هو خارج كلاسيكيات ما تنتجه منظومة الحكم من رؤساء وسياسيين، فاللوبي الصهيوني يتحكم بالحزبين وسيضع مصلحة الكيان الصهيوني قبل كل شيء، وبعد خروج ترامب من السلطة اتضح ان هناك عودة لما تريده المنظومة الحاكمة والتي تأخذ الإمبراطورية الامريكية الى الانهيار!؟حصل في ميانمار "انقلاب عسكري" في بداية تولى الرئيس الحالي بايدن لموقعه الرئاسي ولنلاحظ تفجر الادانات الدولية المعتادة من حلف الناتو والتهديد بعقوبات دولية أوروبية شمال أمريكية وأسترالية !؟ ضد قادة الانقلاب و دعوات الى حظر دولي , ونفس هذه الدول التي هي ضمن خط النظام الطاغوتي الربوي العالمي هي نفسها من صمتت على قتل ديمقراطيات أخرى في مواقع مختلفة في العالم بالحاضر القريب و هي من سمحت في انقلاب عسكري هنا و هناك في الاستمرار في السلطة و قدمت لهم الاعتراف الدولي والمساعدات الاقتصادية و ابتعدت عن العقوبات او معاقبة شخصيات تلك الانقلابات المتنوعة , و هي نفس "شلة" الدول بقيادة الولايات المتحدة الامريكية التي صنعت انقلابات عسكرية في ايران العام 1953 ضد حكم مصدق الديمقراطي و تأمرت ضد حكم سلفادور اليندي الديمقراطي , و هي نفس "شلة" الدول التي دعمت ديكتاتور اسبانيا "فرانكو" صاحب ثاني اكبر مقابر جماعية في تاريخ البشرية ويليه بالمرتبة "صدام حسين" الذي كان مدعوم في الثمانينات من بريطانيا و الولايات المتحدة الامريكية لضرب عصفورين بحجر واحد الأول هو ضرب الشعوب العربية القومية والثاني هي الجمهورية الإسلامية المقامة على ارض ايران , الى ان اختلف "صدام حسين" معهم واتت اكذوبة "أسلحة الدمار الشامل" كحجة لغزو العراق وتدميره كدولة ومجتمع وهذا ما حصل وتحقق.هذه "الشلة" من الدول في خط النظام الطاغوتي الربوي العالمي ليست المسألة عندها هي ديمقراطية مفقودة او حقوق انسان سليبة او نضال رومانسي من اجل ......
#ميانمار....المحطة
#الاولى
#صراع
#الاقطاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710356
#الحوار_المتمدن
#عادل_رضا لا يوجد شي في السياسة يحدث بالصدفة، والانقلاب العسكري الذي حدث في ميانمار من المستحيل ان يكون حدث دون اعداد مسبق، وخصوصا انه هناك تغيير قبل قرابة الشهر في الرئاسة الامريكية والانقلاب الذي حدث في ميانمار لا يمكن ان يكون فجائي من دون اعداد مسبق، لذلك تحركات مثل هذه يجب دراستها وتحليلها وتقييمها لمعرفة ماذا يجرى؟ وما خلف اللعبة؟ وما بين السطور؟ من كلام ممحي!ميانمار بلد يقع ضمن محيط الصين وتحرك الرئيس المنتخب الحالي بايدن استعجاليا وفي سرعة ملحوظة في بداية حكمه للاهتمام بهذا البلد !؟ ضمن صراع تريده "المنظومة الامريكية الحاكمة" و بايدن الرئيس الحالي هو "الابن المطيع لها" وهو ممثل عنها ومنتوج منها و معبر عما تريده تلك المنظومة , على العكس من الرئيس السابق ترامب الذي فرض نفسه على منظومة الحكم الامريكية الكلاسيكية, و الذي نظر الى التعامل مع الصين من زاويتين: الأولى اقتصادية بحتة و الزاوية الأخرى هي ضمن خطابه الدعائي العاطفي الذي يبحث عن شماعة لعدو يخلق المشاكل او سبب يتم القاء اللوم عليه, و لكن من هذه الزاوية و تلك و فأن المسألة عند ترامب انه لا يريد ان يكون "شرطي العالم" و كان ترامب في موقع "الشخصية القومية الامريكية" اذا صح التعبير بعيوبها ومزاياها من منظور امريكي بحت , و كان يريد التركيز على الداخل الأمريكي المتهالك والمتفكك , و نستطيع القول ان ترامب قد واجه الصين اقتصاديا و لكنه كان ضد التوسع الأمريكي !؟ الخارجي ويهتم بالداخل الامريكي ولم يدخل في أي حرب "مستمرة" طويلة وكذلك خلال فترته الرئاسية كانت الأمور غير طبيعية لأن وصوله الى الموقع الرئاسي منتوج رفض شعبي وغضب جماهيري على "منظومة الحكم الامريكية" وترامب كما ذكرنا بالأعلى هو خارج كلاسيكيات ما تنتجه منظومة الحكم من رؤساء وسياسيين، فاللوبي الصهيوني يتحكم بالحزبين وسيضع مصلحة الكيان الصهيوني قبل كل شيء، وبعد خروج ترامب من السلطة اتضح ان هناك عودة لما تريده المنظومة الحاكمة والتي تأخذ الإمبراطورية الامريكية الى الانهيار!؟حصل في ميانمار "انقلاب عسكري" في بداية تولى الرئيس الحالي بايدن لموقعه الرئاسي ولنلاحظ تفجر الادانات الدولية المعتادة من حلف الناتو والتهديد بعقوبات دولية أوروبية شمال أمريكية وأسترالية !؟ ضد قادة الانقلاب و دعوات الى حظر دولي , ونفس هذه الدول التي هي ضمن خط النظام الطاغوتي الربوي العالمي هي نفسها من صمتت على قتل ديمقراطيات أخرى في مواقع مختلفة في العالم بالحاضر القريب و هي من سمحت في انقلاب عسكري هنا و هناك في الاستمرار في السلطة و قدمت لهم الاعتراف الدولي والمساعدات الاقتصادية و ابتعدت عن العقوبات او معاقبة شخصيات تلك الانقلابات المتنوعة , و هي نفس "شلة" الدول بقيادة الولايات المتحدة الامريكية التي صنعت انقلابات عسكرية في ايران العام 1953 ضد حكم مصدق الديمقراطي و تأمرت ضد حكم سلفادور اليندي الديمقراطي , و هي نفس "شلة" الدول التي دعمت ديكتاتور اسبانيا "فرانكو" صاحب ثاني اكبر مقابر جماعية في تاريخ البشرية ويليه بالمرتبة "صدام حسين" الذي كان مدعوم في الثمانينات من بريطانيا و الولايات المتحدة الامريكية لضرب عصفورين بحجر واحد الأول هو ضرب الشعوب العربية القومية والثاني هي الجمهورية الإسلامية المقامة على ارض ايران , الى ان اختلف "صدام حسين" معهم واتت اكذوبة "أسلحة الدمار الشامل" كحجة لغزو العراق وتدميره كدولة ومجتمع وهذا ما حصل وتحقق.هذه "الشلة" من الدول في خط النظام الطاغوتي الربوي العالمي ليست المسألة عندها هي ديمقراطية مفقودة او حقوق انسان سليبة او نضال رومانسي من اجل ......
#ميانمار....المحطة
#الاولى
#صراع
#الاقطاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710356
الحوار المتمدن
عادل رضا - ميانمار....المحطة الاولى في صراع الاقطاب
هنية ناجيم : يا واسع
#الحوار_المتمدن
#هنية_ناجيم ضاقت بيَ الدنيا بما رحبت، وقد جئتُ العليَّ، ومن سواه الواسع.أبكي، وصوت القلب دمع جارف،أشـكو إليك بحرقة، يا سامع!مولاي، يا مولاي! عفوك، مدني،هذا بـلائي في رجائك خاشع.مولاي، يا مولاي! عفوك، حفني،هذا رجـائي في حنانك طامع. ......
#واسع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710355
#الحوار_المتمدن
#هنية_ناجيم ضاقت بيَ الدنيا بما رحبت، وقد جئتُ العليَّ، ومن سواه الواسع.أبكي، وصوت القلب دمع جارف،أشـكو إليك بحرقة، يا سامع!مولاي، يا مولاي! عفوك، مدني،هذا بـلائي في رجائك خاشع.مولاي، يا مولاي! عفوك، حفني،هذا رجـائي في حنانك طامع. ......
#واسع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710355
الحوار المتمدن
هنية ناجيم - يا واسع
جلال الصباغ : السفلة يقتلون شباب الناصرية
#الحوار_المتمدن
#جلال_الصباغ مجرمي الاسلام السياسي ومليشياتهم ومكافحة الشغب يرتكبون مجزرة جديدة في الناصرية، ويقتلون شبابها بدم بارد، لا جديد في اساليب السلطة انهم مجموعة من القتلة والرعاع الذين تسلطوا على رقاب الجماهير بدعم أمريكي ايراني. العشرات من القتلى والجرحى فقط لأنهم ارادوا عملا وحياة تليق بالبشر، عشرات الشباب يقتلون لتعيش عمائم التخلف والهمجية والانحطاط، تعسا لهذا الزمان التعس الذي نعيش فيه تحت رحمة هؤلاء. مجاميع السماسرة والسفلة والمنحطين التي تقتل الشباب والنساء بشكل يومي، لا خيار معها سوى المواجهة المنظمة والمبنية على أساسات سياسية تعبر عن طموح المواطنين في الحرية والعدالة والاشتراكية. هذه الحثالة التي نهبت ثروات البلاد وحولتها الى طهران ولندن وواشنطن، لا تفهم غير لغة العمالة للخارج ولا تقوم سوى بعمليات القتل والتهجير، ولا تتقن غير لغة الطوائف والقوميات والتقسيم والنهب والسلب، ولا تفهم غير العودة بالعراق إلى عصور التخلف والرجعية. لا حل امام الجماهير في العراق غير مواصلة انتفاضتهم وقلع عصابات رجال الدين وحكم العوائل وأحزاب الخراب والنهب من جذورها ورميها في مستنقع العفن والرجعية الذي خرجوا منه. تحية إجلال واحترام بحجم الأرض لشباب الناصرية الابطال الذين ضربوا مثلا في الإصرار والعزيمة من اجل الخلاص من رعاع الأرض. ......
#السفلة
#يقتلون
#شباب
#الناصرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710354
#الحوار_المتمدن
#جلال_الصباغ مجرمي الاسلام السياسي ومليشياتهم ومكافحة الشغب يرتكبون مجزرة جديدة في الناصرية، ويقتلون شبابها بدم بارد، لا جديد في اساليب السلطة انهم مجموعة من القتلة والرعاع الذين تسلطوا على رقاب الجماهير بدعم أمريكي ايراني. العشرات من القتلى والجرحى فقط لأنهم ارادوا عملا وحياة تليق بالبشر، عشرات الشباب يقتلون لتعيش عمائم التخلف والهمجية والانحطاط، تعسا لهذا الزمان التعس الذي نعيش فيه تحت رحمة هؤلاء. مجاميع السماسرة والسفلة والمنحطين التي تقتل الشباب والنساء بشكل يومي، لا خيار معها سوى المواجهة المنظمة والمبنية على أساسات سياسية تعبر عن طموح المواطنين في الحرية والعدالة والاشتراكية. هذه الحثالة التي نهبت ثروات البلاد وحولتها الى طهران ولندن وواشنطن، لا تفهم غير لغة العمالة للخارج ولا تقوم سوى بعمليات القتل والتهجير، ولا تتقن غير لغة الطوائف والقوميات والتقسيم والنهب والسلب، ولا تفهم غير العودة بالعراق إلى عصور التخلف والرجعية. لا حل امام الجماهير في العراق غير مواصلة انتفاضتهم وقلع عصابات رجال الدين وحكم العوائل وأحزاب الخراب والنهب من جذورها ورميها في مستنقع العفن والرجعية الذي خرجوا منه. تحية إجلال واحترام بحجم الأرض لشباب الناصرية الابطال الذين ضربوا مثلا في الإصرار والعزيمة من اجل الخلاص من رعاع الأرض. ......
#السفلة
#يقتلون
#شباب
#الناصرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710354
الحوار المتمدن
جلال الصباغ - السفلة يقتلون شباب الناصرية
بثينة تروس : حمدوك أكلت يوم أكل الثور الأبيض
#الحوار_المتمدن
#بثينة_تروس طالعتنا الأخبار (بسقوط) العالم بروفيسور محمد الأمين التوم في (امتحان) الفحص الأمني وعدم اجتيازه! ولذلك تم استبعاد تعيين وزير التربية والتعليم السابق، وان المجلس السيادي هو الذي يحق له طلب ( الفيش) من الوزراء المرشحين لتولي الوزارات، واذا وجدت شبهه جنائية، له حق التحقيق معهم! ومن أعجب الأمور حتي مجلس الشركاء حديث التكوين! ذاك المجلس الذي لم تأتي به الثورة وتم قبوله بعد لأي! يتدخل في تعيين الوزراء واستبعادهم!كيف يعقل في حكومة ثورة ديسمبر العظيمة، العالم محمد الأمين التوم محل شبهة! والذين يقررون في مصير تعليم أبناء هذا الشعب (غير مؤهلين فنياً وضعفوا اخلاقياً)!؟ يتقلدون المواقع السيادية من أمثال رئيس المجلس العسكري برهان ونائبه حميدتي! والأخير لم نشهد له تعليماً فيذكر، بل شهدنا خيانته للجيش القومي، بتكوينه جيشاً موازياً ( الدعم السريع) يدين له بالولاء دون الوطن! انه هوان الوثيقة الدستورية المعطوبة التي كانت ذريعة التوافق عليها حقناً لدماء الشباب وحفظاً للبلاد، فإذا صادقت الذئاب ستتعلم العواء!اللجنة الأمنية لا تعمل من أجل خدمة الوطن، ولكنها مسخرة لمصالح الأخوان المسلمين والفاسدين، وتخضع لتوجيهات رجال الدين وعلماء الاسلام، والفقهاء، من الذين يخشون التطور والعلم والفكر الحر.. فحين عين البروفيسور محمد الامين التوم دكتور عمر القراي مديراً للمناهج، لم يكن ذلك محض صدفة، وانما حسابات رجل فذ في الفيزياء والرياضيات يعد في المحافل العلمية ( البرت أينشتاين) زمانه! لذلك يعلم انه الرجل المناسب لإحداث التغيير المرجو في ثورة التعليم، وتوافقا مع رهط من الخبراء والمتخصصين والمعلمين في المناهج والتربية والتعليم لانتشال التعليم من وهاد الجهل والتخلف، ولإنقاذ عقول الأجيال القادمة من سياسات تعليم المشروع الاسلامي، تلك التي لم تورث العقول غير ثقافة الجهاد الاسلامي، الدفاع الشعبي، واهانة المرأة، وأججت نيران العنصرية، وخرجت انصاف المتعلمين، وقادت الخريجين للعطالة ثم الإلحاد والانتحار ،واضحت المؤسسة التعليمية مزاداً للتسوق بالعملات الاجنبية تاجر فيها سفهاء الأحلام!وهكذا اذا أسند الأمر الي غير أهله فانتظر المسخرة! ان جريرة الوزير بروف التوم هي تآمر الهوس الديني، اذ صار اليوم محور خطب المساجد ( واللجنة الجديدة شكلها وزير التربية الشيوعي الملحد)!! الشيخ د. ماهر مهران! انتهي. عمدت اللجنة الأمنية لتجريم الانتماء الفكري وإقامة محاكم التفتيش بحق الوزير التوم (شيوعي)، وقبلاً تمت محاكمة مدير المناهج دكتور عمر القراي بحجة انتمائه (للفكر الجمهوري)، وجهت اليه تهمة فساد العقيدة! بعد ان أوكلت محاكمته الي لجنة دينية ( أهل الحل والعقد) إجتمعت حتي تتفرق دمائه بين الطوائف، ان ( بَأْسُهُم بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ ۚ-;- تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّىٰ-;- ۚ-;- ) وهابيه ( أنصار سنة) يتهمون الختمية والمتصوفة، بالشرك ومفارقة التوحيد، وختمية مع سلفيين ينتظرون ظهور المهدي، ويعيبون علي الأنصار فساد العقيدة، وهكذا تعلن اللجنة الأمنية قراراها (الديني)! في بلد دستوره الأصلي يحفظ حق المواطنة وحرية المعتقد والأديان ، للكجوري ، والوثني، واللاديني، واصحاب الديانات السماوية الاخري، وبالأحرى بين اعضاء مجلس سيادته امرأة تدين بالمسيحية، المستشارة القانونية رجاء نيكولا عيسي عبد المسيح وآخرون.ان مجلس الشركاء يكيل بمكيالين، هل تم الفحص الأمني في حق دكتور جبريل إبراهيم قبل تعيينه وزيرًا للمالية، بجريرة انتمائه للإ ......
#حمدوك
#أكلت
#الثور
#الأبيض
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710353
#الحوار_المتمدن
#بثينة_تروس طالعتنا الأخبار (بسقوط) العالم بروفيسور محمد الأمين التوم في (امتحان) الفحص الأمني وعدم اجتيازه! ولذلك تم استبعاد تعيين وزير التربية والتعليم السابق، وان المجلس السيادي هو الذي يحق له طلب ( الفيش) من الوزراء المرشحين لتولي الوزارات، واذا وجدت شبهه جنائية، له حق التحقيق معهم! ومن أعجب الأمور حتي مجلس الشركاء حديث التكوين! ذاك المجلس الذي لم تأتي به الثورة وتم قبوله بعد لأي! يتدخل في تعيين الوزراء واستبعادهم!كيف يعقل في حكومة ثورة ديسمبر العظيمة، العالم محمد الأمين التوم محل شبهة! والذين يقررون في مصير تعليم أبناء هذا الشعب (غير مؤهلين فنياً وضعفوا اخلاقياً)!؟ يتقلدون المواقع السيادية من أمثال رئيس المجلس العسكري برهان ونائبه حميدتي! والأخير لم نشهد له تعليماً فيذكر، بل شهدنا خيانته للجيش القومي، بتكوينه جيشاً موازياً ( الدعم السريع) يدين له بالولاء دون الوطن! انه هوان الوثيقة الدستورية المعطوبة التي كانت ذريعة التوافق عليها حقناً لدماء الشباب وحفظاً للبلاد، فإذا صادقت الذئاب ستتعلم العواء!اللجنة الأمنية لا تعمل من أجل خدمة الوطن، ولكنها مسخرة لمصالح الأخوان المسلمين والفاسدين، وتخضع لتوجيهات رجال الدين وعلماء الاسلام، والفقهاء، من الذين يخشون التطور والعلم والفكر الحر.. فحين عين البروفيسور محمد الامين التوم دكتور عمر القراي مديراً للمناهج، لم يكن ذلك محض صدفة، وانما حسابات رجل فذ في الفيزياء والرياضيات يعد في المحافل العلمية ( البرت أينشتاين) زمانه! لذلك يعلم انه الرجل المناسب لإحداث التغيير المرجو في ثورة التعليم، وتوافقا مع رهط من الخبراء والمتخصصين والمعلمين في المناهج والتربية والتعليم لانتشال التعليم من وهاد الجهل والتخلف، ولإنقاذ عقول الأجيال القادمة من سياسات تعليم المشروع الاسلامي، تلك التي لم تورث العقول غير ثقافة الجهاد الاسلامي، الدفاع الشعبي، واهانة المرأة، وأججت نيران العنصرية، وخرجت انصاف المتعلمين، وقادت الخريجين للعطالة ثم الإلحاد والانتحار ،واضحت المؤسسة التعليمية مزاداً للتسوق بالعملات الاجنبية تاجر فيها سفهاء الأحلام!وهكذا اذا أسند الأمر الي غير أهله فانتظر المسخرة! ان جريرة الوزير بروف التوم هي تآمر الهوس الديني، اذ صار اليوم محور خطب المساجد ( واللجنة الجديدة شكلها وزير التربية الشيوعي الملحد)!! الشيخ د. ماهر مهران! انتهي. عمدت اللجنة الأمنية لتجريم الانتماء الفكري وإقامة محاكم التفتيش بحق الوزير التوم (شيوعي)، وقبلاً تمت محاكمة مدير المناهج دكتور عمر القراي بحجة انتمائه (للفكر الجمهوري)، وجهت اليه تهمة فساد العقيدة! بعد ان أوكلت محاكمته الي لجنة دينية ( أهل الحل والعقد) إجتمعت حتي تتفرق دمائه بين الطوائف، ان ( بَأْسُهُم بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ ۚ-;- تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّىٰ-;- ۚ-;- ) وهابيه ( أنصار سنة) يتهمون الختمية والمتصوفة، بالشرك ومفارقة التوحيد، وختمية مع سلفيين ينتظرون ظهور المهدي، ويعيبون علي الأنصار فساد العقيدة، وهكذا تعلن اللجنة الأمنية قراراها (الديني)! في بلد دستوره الأصلي يحفظ حق المواطنة وحرية المعتقد والأديان ، للكجوري ، والوثني، واللاديني، واصحاب الديانات السماوية الاخري، وبالأحرى بين اعضاء مجلس سيادته امرأة تدين بالمسيحية، المستشارة القانونية رجاء نيكولا عيسي عبد المسيح وآخرون.ان مجلس الشركاء يكيل بمكيالين، هل تم الفحص الأمني في حق دكتور جبريل إبراهيم قبل تعيينه وزيرًا للمالية، بجريرة انتمائه للإ ......
#حمدوك
#أكلت
#الثور
#الأبيض
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710353
الحوار المتمدن
بثينة تروس - حمدوك! أكلت يوم أكل الثور الأبيض
سامي عبدالقادر ريكاني : من يحكم العراق اليوم؟، وهل بالامكان تغيير الاوضاع في عهد جو بايدن؟
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبدالقادر_ريكاني على كل عراقي مهتم بشان الوطن ان يكون على دراية تامة بمن يحكم العراق اليوم في الحقيقة، ومن ثم عليه ان يفكر الف مرة قبل ان يطلب من نفسه الاجابة على سؤال ، هل بالامكان اخراج العراق من هذا المازق ؟ ا فبعد انهيار الجيش العراقي السابق ومحاولة بناء هذه المؤسسة من جديد عدة مرات منذ عهد بريمر الا انها كلها فشلت تقريبا مع بناءها شكليا الا انها لم تستطع الحفاظ على استقلاليتها الوطنية بل اصبحت تبنى على اساس محاصصة طائفية وبالمقابل قوية المنظومات المسلحة ذات التبعيات الحزبية وذات المرجعيات العرقية والطائفية والولاءات الاقليمية وكان على راس هذه المنظومات قوات الحشد الشعبي والتي اصبحت المتحكمة حتى بالجيش العراقي وبقية المنظومات الامنية والعسكرية الاخرى وحتى بالقرار السياسي. واليكم هذه المنظومة الامنية والعسكرية التي تتحكم بالقرار العراقي والذي مهدت الارضية لها التحالف الدولي بعد 2003 ، ومن ثم سلمت لها القيادة بعد الانسحاب الامريكي من العراق في 2011، ومن ثم سمحت لها بان تنفرد نهائيا بالقرار العراقي تحت يافطة قوات الحشد الشعبي بعد تشكلها رسميا بعد دخول او ادخال الدواعش الى العراق. فهذه القوة تتشكل من 119 فصيلا و عددهم 164 ألف منتسبا وعنصرا قتاليا ولوجستيا رسميا تاخذ كل امتيازات الجيش العراقي دون ان ترضخ لكل التزاماتها. يغطيهم قانون 40 لعام 2016، ويعتمدون هيكلا تنظيميا أسست له الأوامر الديوانية الصادرة في عام 2019، وهي 237، 328، و331. وهي على النحو التالي:اولا: 67 فصيلا من الشيعة تعدادهم نحو 110 ألف عنصرا (70 الف منهم تابع لفصيل الخميني او الولائيين، 40الف الاخر موزعين على لبقية الفصايل الشيعية والتي يمكن تقسيم فصائلها من حيث تقليدها الفقهي المذهبي الى:- 44 فصيلا مقلدا للسيد خامنئي الولائيين - 17 فصيلا مقلدا للسيد السيستاني - 6 فصائل مقلدة لمرجعيات شيعية أخرى من داخل وخارج العراقثانيا:43 فصيلا سنيا 45 الف عنصرثالثا: 9 فصائل تتبع الأقليات في مناطق جنوب إقليم كردستان 10 الاف عنصرومن حيث هيكلية هيئة الحشد الشعبي بحسب الأوامر الديوانية الصادرة لعام 2019 نظمت الحشد على ألوية فأصبح عدد الالوية 64 لواءً موزعة على 8 محاور قيادات عمليات قوات الحشد الشعبي، حيث منعت تلك الالوية من استخدام راياتها واسمائها الفصائلية، وفرض عليها ان تستخدم ارقام الالوية ورايات الحشد الشعبي الرسمية فقط. والامر الديواني 237 لعام 2019 مهد لفك ارتباط فصائل الحشد الشعبي بالاحزاب والكيانات السياسية والدينية، والامر الديوانية 328 لعام 2019 جعل للحشد تمثيلا تنسيقيا مشاركا داخل القيادة المشتركة للقوات المسلحة العراقية، والامر الديوانية 331 لعام 2019 أسس لهيكلية تنظيمية وإدارية تتكون: 1- المناصب القيادية العليا وهـي 4 مناصب، مقسمة وفـق ما يلي: 3 مناصب سياسية للبيت السياسي الشيعي القريب من القيادة الولائية وهي“ رئيس الهيئة، ومكتب رئيس الهيئة، وامين السر العام للهيئة. و1منصب رئيس الاركان للقيادة الولائية وحاليا ابو فدك عبدالعزيز المحمداوي يعتبر القائد التنفيذي والعملياتي الاعلى ، يرتب به 5 مساعديات للاركان و8 محاور لقيادات عمليات قوات هيئة الحشد2- مناصب الكوادر الوسطية القيادية التنفيذية، وهي 5 مساعديات لرئيس الاركان، 3 مساعديات بقيادات ولائية، و2 مساعديات بقيادات من القيادات المتقاعدة او المنتدبة العسكرية والامنية منتخبة من الاحزاب السياسية القريبة من القيادات الولائية.3- مناصب الـكـوادر والادارات الوسطية القيادية اللوجستية، وهـي 10 مـد ......
#يحكم
#العراق
#اليوم؟،
#بالامكان
#تغيير
#الاوضاع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710352
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبدالقادر_ريكاني على كل عراقي مهتم بشان الوطن ان يكون على دراية تامة بمن يحكم العراق اليوم في الحقيقة، ومن ثم عليه ان يفكر الف مرة قبل ان يطلب من نفسه الاجابة على سؤال ، هل بالامكان اخراج العراق من هذا المازق ؟ ا فبعد انهيار الجيش العراقي السابق ومحاولة بناء هذه المؤسسة من جديد عدة مرات منذ عهد بريمر الا انها كلها فشلت تقريبا مع بناءها شكليا الا انها لم تستطع الحفاظ على استقلاليتها الوطنية بل اصبحت تبنى على اساس محاصصة طائفية وبالمقابل قوية المنظومات المسلحة ذات التبعيات الحزبية وذات المرجعيات العرقية والطائفية والولاءات الاقليمية وكان على راس هذه المنظومات قوات الحشد الشعبي والتي اصبحت المتحكمة حتى بالجيش العراقي وبقية المنظومات الامنية والعسكرية الاخرى وحتى بالقرار السياسي. واليكم هذه المنظومة الامنية والعسكرية التي تتحكم بالقرار العراقي والذي مهدت الارضية لها التحالف الدولي بعد 2003 ، ومن ثم سلمت لها القيادة بعد الانسحاب الامريكي من العراق في 2011، ومن ثم سمحت لها بان تنفرد نهائيا بالقرار العراقي تحت يافطة قوات الحشد الشعبي بعد تشكلها رسميا بعد دخول او ادخال الدواعش الى العراق. فهذه القوة تتشكل من 119 فصيلا و عددهم 164 ألف منتسبا وعنصرا قتاليا ولوجستيا رسميا تاخذ كل امتيازات الجيش العراقي دون ان ترضخ لكل التزاماتها. يغطيهم قانون 40 لعام 2016، ويعتمدون هيكلا تنظيميا أسست له الأوامر الديوانية الصادرة في عام 2019، وهي 237، 328، و331. وهي على النحو التالي:اولا: 67 فصيلا من الشيعة تعدادهم نحو 110 ألف عنصرا (70 الف منهم تابع لفصيل الخميني او الولائيين، 40الف الاخر موزعين على لبقية الفصايل الشيعية والتي يمكن تقسيم فصائلها من حيث تقليدها الفقهي المذهبي الى:- 44 فصيلا مقلدا للسيد خامنئي الولائيين - 17 فصيلا مقلدا للسيد السيستاني - 6 فصائل مقلدة لمرجعيات شيعية أخرى من داخل وخارج العراقثانيا:43 فصيلا سنيا 45 الف عنصرثالثا: 9 فصائل تتبع الأقليات في مناطق جنوب إقليم كردستان 10 الاف عنصرومن حيث هيكلية هيئة الحشد الشعبي بحسب الأوامر الديوانية الصادرة لعام 2019 نظمت الحشد على ألوية فأصبح عدد الالوية 64 لواءً موزعة على 8 محاور قيادات عمليات قوات الحشد الشعبي، حيث منعت تلك الالوية من استخدام راياتها واسمائها الفصائلية، وفرض عليها ان تستخدم ارقام الالوية ورايات الحشد الشعبي الرسمية فقط. والامر الديواني 237 لعام 2019 مهد لفك ارتباط فصائل الحشد الشعبي بالاحزاب والكيانات السياسية والدينية، والامر الديوانية 328 لعام 2019 جعل للحشد تمثيلا تنسيقيا مشاركا داخل القيادة المشتركة للقوات المسلحة العراقية، والامر الديوانية 331 لعام 2019 أسس لهيكلية تنظيمية وإدارية تتكون: 1- المناصب القيادية العليا وهـي 4 مناصب، مقسمة وفـق ما يلي: 3 مناصب سياسية للبيت السياسي الشيعي القريب من القيادة الولائية وهي“ رئيس الهيئة، ومكتب رئيس الهيئة، وامين السر العام للهيئة. و1منصب رئيس الاركان للقيادة الولائية وحاليا ابو فدك عبدالعزيز المحمداوي يعتبر القائد التنفيذي والعملياتي الاعلى ، يرتب به 5 مساعديات للاركان و8 محاور لقيادات عمليات قوات هيئة الحشد2- مناصب الكوادر الوسطية القيادية التنفيذية، وهي 5 مساعديات لرئيس الاركان، 3 مساعديات بقيادات ولائية، و2 مساعديات بقيادات من القيادات المتقاعدة او المنتدبة العسكرية والامنية منتخبة من الاحزاب السياسية القريبة من القيادات الولائية.3- مناصب الـكـوادر والادارات الوسطية القيادية اللوجستية، وهـي 10 مـد ......
#يحكم
#العراق
#اليوم؟،
#بالامكان
#تغيير
#الاوضاع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710352
الحوار المتمدن
سامي عبدالقادر ريكاني - من يحكم العراق اليوم؟، وهل بالامكان تغيير الاوضاع في عهد جو بايدن؟
فاتن نور : التجميل في سوق العدم 2
#الحوار_المتمدن
#فاتن_نور (Body dysmorphic disorder) أو اضطراب تشوه الجسم. وهو من الاضطرابات العقلية. أعراضه هي التركيز الشديد على المظهر وعيوب الجسد الصغيرة، المحسوسة والمتخيلة. والتفكير بها دون توقف. والسعي إلى الكمال عبر مراكز التجميل. أرجو أن لا يكون الكثير من أهل الأرض مصابين به، فثمة هوس بالتجميل يثير القلق.وبعد.. لماذا نستثني الدماغ وهو أهم أعضاء الجسد، ولا نسعى بنفس الاندفاع والحماس، إلى تجميله بالعلم والمعرفة الحيّة؟تجميله ينتج وعياً مفيداً لصاحبه والمجتمع، لا ينقطع أثره بالتقادم الزمني مثل تجميل الجسد، الذي لا ينتج غير الشعور الشخصي المؤقت بالرضا، وسرعان ما تغلبه الطبيعة فينتهي أثره.لكن يبقى التجميل بصفة عامة، حرية شخصية، وهي حق من حقوق الإنسان، وهذا أمر مفروغ منه. إنما التوازن ثيمة الكون والوجود، وثيمة الحياة النابضة، ولا حياة دون نبض، دون توازن.البلاد التي تعجّ بمراكز التجميل، والتي صارت سمة العصر وصنعته الأولى، حتى في منازل الأزقّة الضيقة؛ تكاد تخلو من مراكز هادفة أو محافل تعنى بجوهر الإنسان، بعقله. بتنمية ملكاته وفضوله المعرفي.ولكن، هل الحريات الشخصية هي فعلاً حريات شخصية أم هي حريات متاحة، تستقطب المتعطشين للحرية؟ وسائل الإعلام يمكنها تبشيع الجميل وتجميل البشع. والناس يتكالبون عادة على ما تروّجه هذه الوسائل القذرة بغالبيتها. فمن يتحكم بها يتحكم بعقول الناس وبنوع الحريات الشخصية المتاحة. فيسلط الأضواء على حقول محددّة ويشجّع على تنميتها والاستثمار فيها. ويحجب الحقول التي لا تناسب أجنداته، أو يلجأ إلى تبشيعها وتحريمها باسم الله.وبعد الغيث غيث..مسرعون، متأنّقون، وحدّ هطول الفك الأسفل للدهشةتصنعهم أهوال الموضة العتيقة والعقول العتيقة، وذائقة التجارة الرخيصةلا تضيرهم موجعات الاندثار، ووجه البلد المنسلخفالنقش هداية، وتنجيد الجسد استخارةهم مسرعون فقط، لا يزيغون عن مقاصد التجميل السامية فالجسد إمام، ولا إمام سواه.. فليغفر لهم المعرّي، وتلطف بهم لزوميّاته: يرتجي الناس أن يقوم إمام / ناطق في الكتيبة الخرساءكذب الظنّ لا إمام سوى العقل / مشيراً في صبحه والمساءوكل اللطف بأولي الأمر منهم، أهل الذلّ والعقد:وتستّروا بأمور في ديانتهم / وإنما دينهم دين الزناديقليذهب كل شيء إلى الجحيم، إنه عصر الزغللةاشباع المظاهر، والثمالة بالصور، بعد نفي الخمور إلى سوقها السوداء. عصر متلازمة السيلفي الجبّارةأنا ألتقط كل يوم، إذن أنا موجود هكذا نقترب من ديكارت، فلا نضنّ عليه بدعاء. يبقى السحب والشدّ، ونحت الخصور، قيمة مضافةونفخ ما يمكن نفخه، صولة واعدة، للتحليق والطيرانإنه الإنسان السوبرمان، الخفيف جداً، أطاح بنظيره الثقيلسوبرمان نيتشه، فليخرس زرادشت إلى يوم يبعثونماذا فعلوا بهم، حتى انكفأوا بكل هذا النهم، محاولين تحديب بعدهم الرابع دون تجاعيد، وشدّه إلى الوراء.. وراء منحنيات الزمكان والجاذبيةإلى الوراء.. إلى العدم. فليغفر الله لإينشتاين على فكرته المسروقة: الكون الأحدب.ومرحى لغيلان البرد والجرودلترويج الصناعةفالبلد قد بال على نفسه وتسوّل، وخاب خيبته الكبرى إنها اللذة المرعبة في التنكّر، بعد الطوفان والقلق وإنه الانبهار الخرافي بالنجاة.. في سوق العدم. ......
#التجميل
#العدم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710351
#الحوار_المتمدن
#فاتن_نور (Body dysmorphic disorder) أو اضطراب تشوه الجسم. وهو من الاضطرابات العقلية. أعراضه هي التركيز الشديد على المظهر وعيوب الجسد الصغيرة، المحسوسة والمتخيلة. والتفكير بها دون توقف. والسعي إلى الكمال عبر مراكز التجميل. أرجو أن لا يكون الكثير من أهل الأرض مصابين به، فثمة هوس بالتجميل يثير القلق.وبعد.. لماذا نستثني الدماغ وهو أهم أعضاء الجسد، ولا نسعى بنفس الاندفاع والحماس، إلى تجميله بالعلم والمعرفة الحيّة؟تجميله ينتج وعياً مفيداً لصاحبه والمجتمع، لا ينقطع أثره بالتقادم الزمني مثل تجميل الجسد، الذي لا ينتج غير الشعور الشخصي المؤقت بالرضا، وسرعان ما تغلبه الطبيعة فينتهي أثره.لكن يبقى التجميل بصفة عامة، حرية شخصية، وهي حق من حقوق الإنسان، وهذا أمر مفروغ منه. إنما التوازن ثيمة الكون والوجود، وثيمة الحياة النابضة، ولا حياة دون نبض، دون توازن.البلاد التي تعجّ بمراكز التجميل، والتي صارت سمة العصر وصنعته الأولى، حتى في منازل الأزقّة الضيقة؛ تكاد تخلو من مراكز هادفة أو محافل تعنى بجوهر الإنسان، بعقله. بتنمية ملكاته وفضوله المعرفي.ولكن، هل الحريات الشخصية هي فعلاً حريات شخصية أم هي حريات متاحة، تستقطب المتعطشين للحرية؟ وسائل الإعلام يمكنها تبشيع الجميل وتجميل البشع. والناس يتكالبون عادة على ما تروّجه هذه الوسائل القذرة بغالبيتها. فمن يتحكم بها يتحكم بعقول الناس وبنوع الحريات الشخصية المتاحة. فيسلط الأضواء على حقول محددّة ويشجّع على تنميتها والاستثمار فيها. ويحجب الحقول التي لا تناسب أجنداته، أو يلجأ إلى تبشيعها وتحريمها باسم الله.وبعد الغيث غيث..مسرعون، متأنّقون، وحدّ هطول الفك الأسفل للدهشةتصنعهم أهوال الموضة العتيقة والعقول العتيقة، وذائقة التجارة الرخيصةلا تضيرهم موجعات الاندثار، ووجه البلد المنسلخفالنقش هداية، وتنجيد الجسد استخارةهم مسرعون فقط، لا يزيغون عن مقاصد التجميل السامية فالجسد إمام، ولا إمام سواه.. فليغفر لهم المعرّي، وتلطف بهم لزوميّاته: يرتجي الناس أن يقوم إمام / ناطق في الكتيبة الخرساءكذب الظنّ لا إمام سوى العقل / مشيراً في صبحه والمساءوكل اللطف بأولي الأمر منهم، أهل الذلّ والعقد:وتستّروا بأمور في ديانتهم / وإنما دينهم دين الزناديقليذهب كل شيء إلى الجحيم، إنه عصر الزغللةاشباع المظاهر، والثمالة بالصور، بعد نفي الخمور إلى سوقها السوداء. عصر متلازمة السيلفي الجبّارةأنا ألتقط كل يوم، إذن أنا موجود هكذا نقترب من ديكارت، فلا نضنّ عليه بدعاء. يبقى السحب والشدّ، ونحت الخصور، قيمة مضافةونفخ ما يمكن نفخه، صولة واعدة، للتحليق والطيرانإنه الإنسان السوبرمان، الخفيف جداً، أطاح بنظيره الثقيلسوبرمان نيتشه، فليخرس زرادشت إلى يوم يبعثونماذا فعلوا بهم، حتى انكفأوا بكل هذا النهم، محاولين تحديب بعدهم الرابع دون تجاعيد، وشدّه إلى الوراء.. وراء منحنيات الزمكان والجاذبيةإلى الوراء.. إلى العدم. فليغفر الله لإينشتاين على فكرته المسروقة: الكون الأحدب.ومرحى لغيلان البرد والجرودلترويج الصناعةفالبلد قد بال على نفسه وتسوّل، وخاب خيبته الكبرى إنها اللذة المرعبة في التنكّر، بعد الطوفان والقلق وإنه الانبهار الخرافي بالنجاة.. في سوق العدم. ......
#التجميل
#العدم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710351
الحوار المتمدن
فاتن نور - التجميل في سوق العدم 2
صلاح بدرالدين : مجلس عسكري سوري : كيف ؟ ولماذا ؟ ومتى ؟
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين السورييون يتطلعون أكثر من أي وقت مضى الى الخلاص ، وينتظرون أي تحرك للانتقال من حالة الجمود السائدة التي لاتضيف الى معاناتهم الا المزيد من القلق والإحباط ، لقد فقدوا الامل من كل أصناف المعارضات ، وخصوصا الكيانات التي يتعاطى معها المجتمع الدولي ، وبعد تجارب مريرة في العشر سنوات الأخيرة لم يعد هناك أمل لامن القريب ولا من البعيد ، لامن القوى العظمى والكبرى وهيئة الأمم ولا من النظام العربي الرسمي والإقليمي . امام هذا المشهد المأساوي القاتم نجد بين الحين والأخر من يحاول اشعال شمعة ، ومنح بصيص أمل ، وطرح مبادرات وأفكار ومقترحات للمناقشة عسى ولعل تجد طريقها نحو القبول والتنفيذ ، والمشكلة هنا ليست بعدد المبادرات ومضمونها ومدى فاعليتها ، بل بمدى قبولها من أصحاب القرار وهم ليسوا سوريين على أي حال يتوزعون بين الروسي والامريكي والإسرائيلي والإيراني والتركي وعلى الصعيد الميليشياوي اللبناني والعراقي والافغاني ووو الخ . قلت وأكرر مازال موضوع " المجلس العسكري " فكرة مطروحة للنقاش ، تختلف الآراء حوله وتتباين ، وحين نشرت مقالتي الموسومة بعنوان " عندما يستنجد الغريق بقشة المجلس العسكري " تهجم علي البعض من عسكريي المعارضة المتحمسين للفكرة من قصيري النظر بقسوة لعجزهم عن النقاش الهادئ المفيد ، ومن دون ان يفهموا ماذهبت اليه في مناقشتي النقدية البناءة للاراء الأولية غير الواضحة بل المرتبكة في البداية ، واتهمني هذا البعض بشتى النعوت . فبعد طرحها بداية من جانب الصديق د اللبواني على – اليوتيوب - كمقترح عام من دون تفاصيل دقيقة سوى دعوته الناس بعد ذلك الى ركوب الباص معه للتوجه نحو دمشق ، بدأت الفكرة تتبلور شيئا فشيئا بعد اخذ ورد ومداخلات ، ولكنها لم تصل بعد الى مستوى مشروع متكامل شفاف ، يحمل الأجوبةعلى كل التساؤلات ، وقد لاحظت إضافات الاخوين - المقدم احمد خالد والعميد زهير الساكت - وآخرين اغناء هاما للفكرة ، ونقلها من الاطار العسكري الضيق المنعزل الى الفضاء السياسي الاوسع ، بتقديم إيضاحات وصولا الى تأطيرها وتزامن تحقيقها مع اطار أوسع . ويعني ذلك العودة الى ما طرح سابقا ومنذ بدايات الثورة السورية : هيئة حكم انتقالي بدعم دولي من هيئة الأمم أو القوى الخارجية الكبرى المعنية بالملف السوري ، ( شبيه ببعض جوانبه بما حصل بالعراق عام ٢-;-٠-;-٠-;-٣-;- باشراف امريكي ) يتزامن ذلك مع عودة الضباط المحسوبين على الثورة لتشكيل " مجلس عسكري " مع ضباط جيش النظام ( مناصفة أو غير ذلك) لحماية االهيئة المقامة ، وتحرير البلاد من المحتلين والميليشيات ، وفرض الامن والاستقرار ، واطلاق سراح المعتقلين ، وعودة اللاجئين والنازحين ، ثم اجراء الانتخابات بعد انتهاء المرحلة الانتقالية ،ووضع دستور لسوريا الجديدة التعددية بنظامها السياسي الديموقراطي، وتحقيق العدالة بتقديم كل من اجرم بحق السوريين الىى محاكم الجنائية الدولية والقضاء السوري ، وضمانة حقوق كل المكونات ، وحل القضية الكردية على قاعدة الشراكة والعيش المشترك ، والاستجابة لارادة الكرد كقومية ثانية بالبلاد ، والبدء بالاعمار . بقي أن أقول ان هذه الفكرة المتداولة الان مجددا بين أوساط من ضباط الجيش الحر ، والمحتملة ان تتبلور في مشروع واضح المعالم ، تكاد تتطابق مع مخرجات بيان جنيف واحد في حزيران ٢-;-٠-;-١-;-٢-;- ، ومابعده ،وقرارات فيننا ، وقد تم تدعيم البيان في كانون الأول ٢-;-٠-;-١-;-٥-;- بالقرار ٢-;-٢-;-٥-;-٤-;- الصادر عن مجلس الامن الذي نص على اربع سلال للحل السياس ......
#مجلس
#عسكري
#سوري
#ولماذا
#ومتى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710350
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين السورييون يتطلعون أكثر من أي وقت مضى الى الخلاص ، وينتظرون أي تحرك للانتقال من حالة الجمود السائدة التي لاتضيف الى معاناتهم الا المزيد من القلق والإحباط ، لقد فقدوا الامل من كل أصناف المعارضات ، وخصوصا الكيانات التي يتعاطى معها المجتمع الدولي ، وبعد تجارب مريرة في العشر سنوات الأخيرة لم يعد هناك أمل لامن القريب ولا من البعيد ، لامن القوى العظمى والكبرى وهيئة الأمم ولا من النظام العربي الرسمي والإقليمي . امام هذا المشهد المأساوي القاتم نجد بين الحين والأخر من يحاول اشعال شمعة ، ومنح بصيص أمل ، وطرح مبادرات وأفكار ومقترحات للمناقشة عسى ولعل تجد طريقها نحو القبول والتنفيذ ، والمشكلة هنا ليست بعدد المبادرات ومضمونها ومدى فاعليتها ، بل بمدى قبولها من أصحاب القرار وهم ليسوا سوريين على أي حال يتوزعون بين الروسي والامريكي والإسرائيلي والإيراني والتركي وعلى الصعيد الميليشياوي اللبناني والعراقي والافغاني ووو الخ . قلت وأكرر مازال موضوع " المجلس العسكري " فكرة مطروحة للنقاش ، تختلف الآراء حوله وتتباين ، وحين نشرت مقالتي الموسومة بعنوان " عندما يستنجد الغريق بقشة المجلس العسكري " تهجم علي البعض من عسكريي المعارضة المتحمسين للفكرة من قصيري النظر بقسوة لعجزهم عن النقاش الهادئ المفيد ، ومن دون ان يفهموا ماذهبت اليه في مناقشتي النقدية البناءة للاراء الأولية غير الواضحة بل المرتبكة في البداية ، واتهمني هذا البعض بشتى النعوت . فبعد طرحها بداية من جانب الصديق د اللبواني على – اليوتيوب - كمقترح عام من دون تفاصيل دقيقة سوى دعوته الناس بعد ذلك الى ركوب الباص معه للتوجه نحو دمشق ، بدأت الفكرة تتبلور شيئا فشيئا بعد اخذ ورد ومداخلات ، ولكنها لم تصل بعد الى مستوى مشروع متكامل شفاف ، يحمل الأجوبةعلى كل التساؤلات ، وقد لاحظت إضافات الاخوين - المقدم احمد خالد والعميد زهير الساكت - وآخرين اغناء هاما للفكرة ، ونقلها من الاطار العسكري الضيق المنعزل الى الفضاء السياسي الاوسع ، بتقديم إيضاحات وصولا الى تأطيرها وتزامن تحقيقها مع اطار أوسع . ويعني ذلك العودة الى ما طرح سابقا ومنذ بدايات الثورة السورية : هيئة حكم انتقالي بدعم دولي من هيئة الأمم أو القوى الخارجية الكبرى المعنية بالملف السوري ، ( شبيه ببعض جوانبه بما حصل بالعراق عام ٢-;-٠-;-٠-;-٣-;- باشراف امريكي ) يتزامن ذلك مع عودة الضباط المحسوبين على الثورة لتشكيل " مجلس عسكري " مع ضباط جيش النظام ( مناصفة أو غير ذلك) لحماية االهيئة المقامة ، وتحرير البلاد من المحتلين والميليشيات ، وفرض الامن والاستقرار ، واطلاق سراح المعتقلين ، وعودة اللاجئين والنازحين ، ثم اجراء الانتخابات بعد انتهاء المرحلة الانتقالية ،ووضع دستور لسوريا الجديدة التعددية بنظامها السياسي الديموقراطي، وتحقيق العدالة بتقديم كل من اجرم بحق السوريين الىى محاكم الجنائية الدولية والقضاء السوري ، وضمانة حقوق كل المكونات ، وحل القضية الكردية على قاعدة الشراكة والعيش المشترك ، والاستجابة لارادة الكرد كقومية ثانية بالبلاد ، والبدء بالاعمار . بقي أن أقول ان هذه الفكرة المتداولة الان مجددا بين أوساط من ضباط الجيش الحر ، والمحتملة ان تتبلور في مشروع واضح المعالم ، تكاد تتطابق مع مخرجات بيان جنيف واحد في حزيران ٢-;-٠-;-١-;-٢-;- ، ومابعده ،وقرارات فيننا ، وقد تم تدعيم البيان في كانون الأول ٢-;-٠-;-١-;-٥-;- بالقرار ٢-;-٢-;-٥-;-٤-;- الصادر عن مجلس الامن الذي نص على اربع سلال للحل السياس ......
#مجلس
#عسكري
#سوري
#ولماذا
#ومتى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710350
الحوار المتمدن
صلاح بدرالدين - مجلس عسكري سوري : كيف ؟ ولماذا ؟ ومتى ؟
ماهر الشريف : فرنسيس المراش واحد من أبرز النهضويين الشوام
#الحوار_المتمدن
#ماهر_الشريف لم يحظّ فرنسيس المراش (1836-1874) ابن مدينة حلب بالشهرة التي حظي بها البساتنة أو فارس الشدياق، وذلك على الرغم من عمق أفكاره الفلسفية ونزعته الديمقراطية؛ ومع أن حياته كانت قصيرة، إلا أنه خلف لنا مؤلفين يحتلان مكانة متميزة في تراث رواد النهضة العرب، هما: "غابة الحق"، و"مشهد الأحوال".تميّز فرنسيس المراش بتواضعه واعتقاده بنسبية الحقيقة، إذ هو اعترف في مقدمة كتابه: "مرآة الحسناء"، بالعجز والتقصير، راجياً كل من يطالع كتابه "أن يسبل غطاء المغفرة والمعذرة عما يراه من الهفوات والعيوب"، على اعتبار "أن العصمة لله وحده وهو غفار الذنوب"، ثم عاد وأقرّ، في خاتمة الكتاب نفسه، بهذا العجز والتقصير في الأبيات التالية: علم الله وهو ربُّ البرية أن نفسي من الصواب بريةهفواتي كثيرةٌ ليس تحصى ومن الفضل ليس لي من مزيةلم أقصّر عن مطلب العلم لكن ليس لي قوةٌ ولا قابليةكل شيءٍ حصلتهُ فيه نقصٌ فأنا ناقص بكل قضيةوارتكبت الأغلاط في كل أمرٍ يا لضعف الطبيعة البشريةليس لي حاسدٌ فيهتك صيتي من ترى يحسدُ النفوس الغبيةها أقرت بالعجز نفسي ولكن قد أبى الله أن تكون دنيةفي مفهوم التمدنلم يكن تعريف فرنسيس المراش للتمدن بعيداً عن تعريف كلٍ من بطرس البستاني وفارس الشدياق، إذ هو عرّفه بأنه يعني في اللغة "التخلق بأخلاق أهل المدن والانتقال من حالة الخشونة والبربرية والجهل إلى حالة الظرف والأنس والمعرفة". بينما هو يشير في اصطلاح علماء الاجتماع إلى"ناموس يرشد الإنسان إلى تجويد أحواله الطبيعية والأدبية". وطغت، في بعض كتاباته، نظرة مثالية على رؤيته لدولة التمدن، إذ هو وصفها بأنها الدولة التي يشع فيها النور، وتسود فيها الحرية، ويحكم فيها العقل، ويغلب فيها العلم، وتقوم على الشريعة العادلة، وينتشر فيها الصلاح والتهذيب، ويعم فيها السلام والمحبة والرفاهية.التمييز بين التمدن الباطن والتمدن الظاهرأقام المراش تمييزاً واضحاً بين التمدن الظاهر والتمدن الباطن، وأخذ على مواطنيه كونهم اقتبسوا من الإفرنج العادات الغريبة عنهم في اللبس والجلوس والتحدث، لكنهم لم يقتبسوا منهم "المعقولات والمقولات والصناعة ودقة التجارة والزراعة والسفر وحسن البيوت والأسواق والشوارع"، بحيث لم يقتبسوا من الجوهر الإفرنجي "إلا الأعراض" التي بها أضاعوا جوهر جنسيتهم. ورأى أن التمدن الحقيقي لا يكون إلا بتوفير وسائل العلم في البيوت بدلاً من شحنها بالأثاث الفاخر، واحترام المرأة وتقديرها بدلاً من تحقيرها وإذلالها، وتزيين رؤوس النساء بالعقل والأدب بدلاً من تزيينها بالأحجار الكريمة، وإنفاق الأموال على أعمال الخير بدلاً من إنفاقها على الولائم الحافلة، وإشاعة الحقائق بين الناس بدلاً من نشر الخرافات.ما هي أسباب تأخر المجتمعات الشرقية؟أرجع المراش "التوحش"، وهو عكس "التمدن"، إلى سيادة "العبودية"، أو الاستبداد، الذي يستتبع الظلم، وإلى انتشار الجهل، الذي رأى فيه "قاعدة التوحش ودعامته وعلامته ورايته "، وإلى عدم تقدير العلم والعلماء، فكتب: "فيا لسوء حظنا نحن بني المشرق، ويا لشدة نحسنا لأنه إذا وجدت الصدف عندنا من له هوس ما في العلم عاش مقطوع الخرج، وربما يحتقر ويهان فلا ينال من علامات الشرف سوى الجهل به والسخرية... ولذلك فلا يجرؤ أحد منا أن يوجه خطوة واحدة نحو طلب العلم لئلا يكسب العار والخزي، بل جميعنا نتراكض وراء جمع الما ......
#فرنسيس
#المراش
#واحد
#أبرز
#النهضويين
#الشوام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710368
#الحوار_المتمدن
#ماهر_الشريف لم يحظّ فرنسيس المراش (1836-1874) ابن مدينة حلب بالشهرة التي حظي بها البساتنة أو فارس الشدياق، وذلك على الرغم من عمق أفكاره الفلسفية ونزعته الديمقراطية؛ ومع أن حياته كانت قصيرة، إلا أنه خلف لنا مؤلفين يحتلان مكانة متميزة في تراث رواد النهضة العرب، هما: "غابة الحق"، و"مشهد الأحوال".تميّز فرنسيس المراش بتواضعه واعتقاده بنسبية الحقيقة، إذ هو اعترف في مقدمة كتابه: "مرآة الحسناء"، بالعجز والتقصير، راجياً كل من يطالع كتابه "أن يسبل غطاء المغفرة والمعذرة عما يراه من الهفوات والعيوب"، على اعتبار "أن العصمة لله وحده وهو غفار الذنوب"، ثم عاد وأقرّ، في خاتمة الكتاب نفسه، بهذا العجز والتقصير في الأبيات التالية: علم الله وهو ربُّ البرية أن نفسي من الصواب بريةهفواتي كثيرةٌ ليس تحصى ومن الفضل ليس لي من مزيةلم أقصّر عن مطلب العلم لكن ليس لي قوةٌ ولا قابليةكل شيءٍ حصلتهُ فيه نقصٌ فأنا ناقص بكل قضيةوارتكبت الأغلاط في كل أمرٍ يا لضعف الطبيعة البشريةليس لي حاسدٌ فيهتك صيتي من ترى يحسدُ النفوس الغبيةها أقرت بالعجز نفسي ولكن قد أبى الله أن تكون دنيةفي مفهوم التمدنلم يكن تعريف فرنسيس المراش للتمدن بعيداً عن تعريف كلٍ من بطرس البستاني وفارس الشدياق، إذ هو عرّفه بأنه يعني في اللغة "التخلق بأخلاق أهل المدن والانتقال من حالة الخشونة والبربرية والجهل إلى حالة الظرف والأنس والمعرفة". بينما هو يشير في اصطلاح علماء الاجتماع إلى"ناموس يرشد الإنسان إلى تجويد أحواله الطبيعية والأدبية". وطغت، في بعض كتاباته، نظرة مثالية على رؤيته لدولة التمدن، إذ هو وصفها بأنها الدولة التي يشع فيها النور، وتسود فيها الحرية، ويحكم فيها العقل، ويغلب فيها العلم، وتقوم على الشريعة العادلة، وينتشر فيها الصلاح والتهذيب، ويعم فيها السلام والمحبة والرفاهية.التمييز بين التمدن الباطن والتمدن الظاهرأقام المراش تمييزاً واضحاً بين التمدن الظاهر والتمدن الباطن، وأخذ على مواطنيه كونهم اقتبسوا من الإفرنج العادات الغريبة عنهم في اللبس والجلوس والتحدث، لكنهم لم يقتبسوا منهم "المعقولات والمقولات والصناعة ودقة التجارة والزراعة والسفر وحسن البيوت والأسواق والشوارع"، بحيث لم يقتبسوا من الجوهر الإفرنجي "إلا الأعراض" التي بها أضاعوا جوهر جنسيتهم. ورأى أن التمدن الحقيقي لا يكون إلا بتوفير وسائل العلم في البيوت بدلاً من شحنها بالأثاث الفاخر، واحترام المرأة وتقديرها بدلاً من تحقيرها وإذلالها، وتزيين رؤوس النساء بالعقل والأدب بدلاً من تزيينها بالأحجار الكريمة، وإنفاق الأموال على أعمال الخير بدلاً من إنفاقها على الولائم الحافلة، وإشاعة الحقائق بين الناس بدلاً من نشر الخرافات.ما هي أسباب تأخر المجتمعات الشرقية؟أرجع المراش "التوحش"، وهو عكس "التمدن"، إلى سيادة "العبودية"، أو الاستبداد، الذي يستتبع الظلم، وإلى انتشار الجهل، الذي رأى فيه "قاعدة التوحش ودعامته وعلامته ورايته "، وإلى عدم تقدير العلم والعلماء، فكتب: "فيا لسوء حظنا نحن بني المشرق، ويا لشدة نحسنا لأنه إذا وجدت الصدف عندنا من له هوس ما في العلم عاش مقطوع الخرج، وربما يحتقر ويهان فلا ينال من علامات الشرف سوى الجهل به والسخرية... ولذلك فلا يجرؤ أحد منا أن يوجه خطوة واحدة نحو طلب العلم لئلا يكسب العار والخزي، بل جميعنا نتراكض وراء جمع الما ......
#فرنسيس
#المراش
#واحد
#أبرز
#النهضويين
#الشوام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710368
الحوار المتمدن
ماهر الشريف - فرنسيس المراش واحد من أبرز النهضويين الشوام