نايف سلوم : دور الفرد في التاريخ
#الحوار_المتمدن
#نايف_سلوم قال بليخانوف: "إن إدراك الضرورة يتفق تماماً مع العمل الأشد عنفواناً في الممارسة، وهذا على الأقلّ ما جرى في التاريخ حتى الوقت الراهن، حيث أولئك الذين أنكروا حرية الإرادة تفوّقوا في الأغلب على جميع معاصريهم في قوة إرادتهم الخاصّة وفرضوا عليها المطالب القصوى" . " لقد تفوّق هؤلاء الذين يعملون بأمر الحقّ لا بأمر النفس، والذين كانوا يتصورون الحرية، كما قال فيلون الإسكندري: "على أنها رِقّ تحت الله وأمره" حين تكون أفعالي المعطاة، في الوقت نفسه، هي تلك الأفعال التي أجد أنّها المُفضَّلة من بين جميع الأفعال الممكنة، فإنّ الضرورة تتوحّد إذن مع الحرية في ذهني. وحين تتوحّد الحرية مع الضرورة، عندئذ لا أكون فاقد الحرية إلا بمعنى أنني لا أستطيع أنْ أفصم عرى هذه الهوية بين الحرية والضرورة، لا أستطيع أن أُقيم التعارض بينهما، لا أستطيع الشعور بإكراه الضرورة، بيد أنّ مثل هذا الانعدام للحريّة هو التظاهر الأكمل لها في الوقت نفسه" وهذا هو حال الغنوصيين الكبار أمثال آريوس حوالي (250 – 336) ونسطوريوس (&#925&#949&#963&#964&#972&#961&#953&#959&#962) (386 -451 م). إن الماديين الماركسيين يُلامون لتحيّزهم إلى "اليقينية" بعد بلورة مفهومهم الديالكتي عن الطبيعة والتاريخ.. "إن التاريخ يبين بالفعل أن "اليقينية" بالذات لم تكن بصورة دائمة معوقة للعمل النشيط في الممارسة العملية الاجتماعية، بل الأمر على النقيض من ذلك، إذ كانت في بعض المراحل قاعدة روحية أساسية لمثل ذلك العمل. وكدليل على ذلك نستشهد بالمتطهرين (الطهرانيين) الذين تفوّقوا طاقة على جميع الأحزاب الأخرى في إنكلترا في القرن السابع عشر، ومن قبل ذلك بأتباع محمد الذين أخضعوا خلال فترة قصيرة من الزمن، مساحة شاسعة تمتد من الهند حتى أسبانيا" فالتوحيد الحق الذي ظهر لدى محمد النبي هو عينه وحدة الحرية والضرورة بعد أن تبين له عين يقين العصر. وكذلك كانت الإرادة الاجتماعية-التاريخية الصارمة لدى لينين، بعد أن تبين له عين يقين عصره. إنها الضرورة التي تحولت إلى حرية، الحرية وقد أضحت في وحدة مع الضرورة. عند هذه النقطة يصبح الفرد-الشخص المنظّم، قوّة اجتماعية-تاريخية عظيمة، ولن يستطيع أن يمنعه شيء عندئذٍ من أنْ يتقدّم؛ و "يصبُّ جميعَ صواعق الغضب الإلهيعلى الكذبِ الشرّير والمُراءات الفاضحة "" إنّ الجهل وحده يجعل الضرورة خارجية، ويجعل الوعي في شقاء. والخلاص بالغنوص أو العِرفان معناه معرفة عين يقين العصر أو الحق الذي يجعل الضرورة والحرية في وحدة، ويجعل الإرادة في غاية الحزم والاقدام. يكتب لوسيان غولدمان: "الإنسان يتجاوز الإنسان" كما كتبنا معدّلين تعديلاً طفيفاً نصاً لباسكال. هذا يعني أنّه لايمكن للإنسان أنْ يكون أصيلاً إلا بمقدار ما يتصوّر نفسه أو يستشعر نفسه بوصفه جزء من مجموع في صيرورة ، ويضع نفسه ضمن بُعد غير فردي تاريخي أو متعالٍ" إن الفكر البورجوازي المرتبط، شأنه في ذلك شأن المجتمع البورجوازي نفسه، بوجود الفعالية الاقتصادية هو على وجه الدقّة أوّل فكر دنيوي بشكل جذريّ وغير تاريخي بآن واحد عرفه التاريخ، أوّل فكر يتمثّل في نزوعه إلى إنكار كل مقدس، سواء المُقدَّس السماوي للاديان المتعالية أو المُقدَّس المحايث للمستقبل التاريخي" ويضيف لوسيان: "على أنّه باسم قيم الليبرالة الصريحة وحدها على وجه الدقّة ، تلك التي ما تزال تكوّن وعي البورجوازية في مراحلها الصاعدة ، يعارض الروائي مجتمعاً وجماعة اجتماعية يُنكران بالضرورة في الممارسة القيم التي يؤكِّدانها صراحة . في حين أنّ هذا الوعي نفسه يُحيل كل القيم (عبر -الفردية) إلى قيم مُضْ ......
#الفرد
#التاريخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710326

سعيد الوجاني : بين رشيد الغنوشي الإخواني رئيس البرلمان ، وقيس سعيد رئيس الجمهورية ، ضاع حلم اتحاد المغرب العربي الكبير ..
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني بمناسبة مرور اثنتا وثلاثين سنة عن تأسيس اتحاد المغرب العربي ، الذي سقط قبل اتمامه التسعة اشهر اللازمة لولادته الطبيعية التي لم تكن بالمرة طبيعية ، وحلول ذكراه في فبراير 2021 ، ادلى كل من رئيس البرلمان التونسي راشد الغنوشي رئيس البرلمان ، ورئيس الجمهورية التونسية قيس سعيد ، بتصريحين متناقضين ، لا يجمعهما غير الحقد الذي عبر عنه الغنوشي إزاء فكرته من إعادة بناء المغرب الجديد...وبينما وجه رئيس الجمهورية التونسية قيس سعيد ، برقية تذكيرية الى قادة المغرب الحاليين ، داعيا الى تجاوز كل العراقيل المنصوبة في طريق بناء وحدة مغاربية ، طالما حلمت بها الأجيال السابقة ، وركز في دعوته على الدول الخمسة التي كوّنت الاتحاد ، سيخرج رشيد الخنوشي رئيس البرلمان التونسي بتصريح غريب وشاد، يعرب عن قصر بعد النظر وضيق الصدر ، حين دعا الى تكوين اتحاد مغاربي ، ليس بين الدول الخمسة التي كوّنت الاتحاد ، لكنه قصر الوحدة في ثلاثة ( دول ) ، هي الجزائر التي كانت ولا تزال سبب افشال كل دعوات الاتحاد ، سواء الاتحاد المغرب الغربي الذي تم خنقه في المهد ، او الوحدة الانتهازية بين ليبيا وبين تونس بورقيبة ، او الوحدة الشكلية بين المغرب وبين ليبيا ، واقتصر في عدوته للوحدة ، على دولة ليبيا الغير موجودة أصلا، وتحكمها المليشيات والقوى الخارجية ، وتونس البلد الذي أجهض حلم ثورة الياسمين البوعزيزية ، حين أصبحت تونس بيد الجماعات الاسلاموية الفاشية المعادية للديمقراطية ، والجزائر ذات النظام العسكرتاري الذي يشتغل على الاستحواذ ، وبسط النفود بالمنطقة ، ولا يريد اية وحدة الاّ وهو قائدها ، ورائدها ... أي ان الجزائر ستصبح المحور الرئيسي التي ينفخ في قوتها سعيد شرنقريحة ، وباقي الدول الأخرى ستكون مجرد ملحقات وتوابع ...واذا كانت دعوة قيس سعيد المعطوبة ، بسبب الخلافات الخطيرة بين دول الاتحاد ، خاصة الجزائر التي تفهم الاتحاد ببتر جزء من المغرب في الجنوب ( الجمهورية الصحراوية ) ، والمساعدة على بتر جزء آخر في الشمال ( الجمهورية الريفية ) ، وبالعمل ما امكن للوصول الى مياه الأطلسي لتطويق المغرب وخنقه ، وهو اتحاد لن تقوم له قائمة ما دام تربط الجزائر أي اتحاد ، و اية إعادة لفتح الحدود، بضرورة رضوخ المغرب لمطالبها ، بالتنازل عن صحراءه ، وبتأسيس جمهورية تفصل بينه وبين موريتانية امتداده الطبيعي نحو القارة الافريقية ، فان قِصر فهم الغنوشي الاتحاد كما افرز عقله المسطح ، بثلاثة دول هي الجزائر المعادية لأي اتحاد لم تكن قاطرته ورائدته ، وليبيا الدولة التي لم تصبح دولة ، وتونس التي لاتزال تعيش نكسة اخفاق مطالب البوعزيزيين ، واستثناء اقوى دول المنطقة المغرب وموريتانية من دعوة الغنوشي ، يبين مدى قصر بعد النظر ، وسيطرة الكولسة والتآمر على ذهنية المتأسلمين ، الذين يقفون صفا واحدا مع عسكر الجزائر .. فحين تلتقي الفاشية الاسلاموية ، مع النزعة الدكتاتورية العسكرتارية ، اكيد ان أي اتحاد قد يُبْنى سيكون اتحاد هدم ، يشتغل ضد فكرة الاتحاد ، اللهم ان يكون اتحادا عسكريا ذي نزوعات عدوانية مقيتة ...والسؤال لماذا الخروج بهذه الدعوة الشاذة في هذا الظرف بالذات ؟ اعتقد ان لنزاع الصحراء دور في هذه الدعوة ، ولا استبعد ان يكون وراءها اللوبي الجزائري داخل تونس ، الذي يعزف على وثر العداء لوحدة المغرب .. فما معنى توجيه دعوة اتحاد لثلاثة دول ، واحدة منهم ليست بدولة التي هي ليبيا ، واستثناء اكبر دول المنطقة استقرارا ، التي هي المغرب وموريتانية ... ؟وبما ان الجزائر تعمل ضد وحدة الأراضي المغربية ، وتشتغل لبتر أجزاء من ترا ......
#رشيد
#الغنوشي
#الإخواني
#رئيس
#البرلمان
#وقيس
#سعيد
#رئيس
#الجمهورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710325

علي محمد علي : بايرن ميونخ
#الحوار_المتمدن
#علي_محمد_علي نادي رياضي ألماني يقع مقره في مدينة ميونيخ بمقاطعة بافاريانادي بايرن ميونيخ لكرة القدم (بالألمانية: Der FC Bayern München)، غالباً ما يعرف اختصاراً باسم بايرن ميونيخ (بالألمانية: Bayern München)، هو نادي رياضي ألماني يقع مقره في مدينة ميونيخ بولاية بافاريا، وقد اشتهر النادي عبر تاريخه بفريقه لكرة القدم الذي يعتبر أقوى وأكثر فرق كرة القدم الألمانية تتويجاً بالألقاب حتى يومنا هذا، حيث نجح النادي في الفوز بلقب الدوري الألماني 30 مرة وبكأس ألمانيا في 20 مناسبة، كما استطاع الحصول على 6 ألقاب لدوري أبطال أوروبا، كما أن بايرن يمتلك أكبر قاعدة جماهيرية في ألمانيا.الاسم الكاملنادي بايرن ميونخ لكرة القدم اللقبا لبافاري - Die Bayernالحمر - Die Rotenإف سي هوليوودشعار الناديMia san Mia (نحن على ما نحن)الاسم المختصرFCBتأسس عام27 فبراير 1900 (منذ 120 سنة)الملعب أليانز أرينا، ميونخ(السعة: 75,000البلد ألمانياالدوريبوندسليغا2020–21المركز الأولا لإدارةالرئيس هيربرت هاينرالمدير الرياضي حسن صالحميدزيتش المسؤول التنفيذي كارل-هاينتس رومنيغهالمدرب هانس ديتر فليكالموقع الرسميwww.fcbayern.deبعض التاريخاللاعب الأكثر مشاركة سيب ماير (700 مباراة)الهداف غيرد مولر (563 هدف)الألقاب والأوسمةالجوائز ورقة شجر الغار الفضية  المحليةالدوري الألماني (30)كأس ألمانيا (20)كأس الدوري الألماني (6)كأس السوبر الألماني (8)الدوليةدوري أبطال أوروبا (6)كأس السوبر الأوروبي (2)كأس الاتحاد الأوروبي (1)كأس الكؤوس الأوروبية (1)كأس الإنتركونتيننتال (2)كأس العالم للأندية (2)الطقم الرسمي ......
#بايرن
#ميونخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710340

المهدي بوتمزين : الأستاذ عبد الكبير الصوصي العلوي .. و سؤال نزاهة و راهنيَّة الجامعة المغربية
#الحوار_المتمدن
#المهدي_بوتمزين إنه الدكتور عبد الكبير الصوصي العلوي , إطار سابق بالوكالة القضائية للمملكة المغربية , و أستاذ باحث في القانون الخاص اَنيا بكلية الحقوق بجامعة مولاي إسماعيل بمدينة مكناس , درست على يديه بعض المواد القانونية بين سنتي 2013 و 2016 م , أبهرتني في الرجل إنسانيته و تواضعه و عدم تواريه وراء مناصبه , حيث يتحدث عن ماضيه و حاضره بتصالح كبير مع الذات, و هذه فضيلة فريدة تحسب له ,و لعله اكتسبها من طبائع أهل مدينة زاكورة الذين يُعرفون بتواضعهم و بساطتهم المتميزة , الذين يستأنسون بأشعة الشمس و أكواب الشاي البدوي المُركز النكهة . خلال مرحلة دراستي الجامعية , أخذت عن فقيه القانون الخاص الصوصي العلوي , بعض طرائق الدراسة , لاسيما التركيز على التطبيقي إلى الجانب النظري , و فتح إمكان جديد في كل مرة تظهر فيها صعوبات علمية أو بحثية , مع ربط الذات بالفكر العلمي و التثقيفي المعرفي , دون أن تشرد أو تتيه في ما وراء ركن الجامعة , أو بتعبير أصح دون أن تسقط في وحل الهوى و المتاهات التي يرزخ تحتها المجتمع المغربي . بالمقابل لدي بعض الملاحظات حول الدكتور العلوي , لكنها تظل حبيسة زاوية الرأي المسبق و البعيد , لأنها لم تصدر إلا بناء على الملاحظة دون أن تمر على مختبر التجربة , مادمت لم أعرف الأستاذ شخصيا , رغم أنه كان متقربا جدا من الطلاب , لأنه كانت لي مشاغل أخرى, إلى جانب الوقت الضيق , لنسج علاقات تسمح بإحتواء بعض أو كثير من سيلهم العلمي و الفكري الجرار . باشر مؤخرا الدكتور العلوي عرض اَرائه و وجهات نظره حول موضوعات تخص الجامعة المغربية , و هي زوايا فكر و مراجعات فذة و دقيقة , تكشف عن حقائق غير مكشوفة للعموم , أو بمعنى أدق لا يدركها إلا أهل الإختصاص الذين يتورعون عن ذكرها , وكأن ليس لهم شأو فيها لأسباب عديدة . ومن العناوين العريضة التي اَثرتني موضوع صناعة الماجستير؛ أو كيف تصبح الجامعة المغربية مصنعا للشواهد العليا حسب الطلب أو لزبائن خاصين ((vip , لكن الموضوع الذي سأفرغ محتواه مع التصرف , هو الذي تطرق إليه الدكتور قبل حوالي شهرين على قناته على اليوتوب , نظرا لراهنيته و غناه المعرفي و دقائق تحليلاته .الموضوع كان بعنوان مباريات الماستر و الدكتوراة : قراءة في النصوص القانونية المنظمة و الإقتراحات الممكنة على ضوء ما مرَّ في ظل جائحة كورونا . ترويسة عريضة يتطرق من خلالها الدكتور إلى الإطار الذي تم فيه اجتياز مباريات ولوج سلك الماستر و الدكتوراة , وما يعتريهما من غموض و التباس كبيرين خاصة على مستوى شروط الولوج , التي تبقى حسب رأي الأستاذ العلوي غير واضحة في النصوص المؤطرة لها , ما يضرب عرض الحائط النزاهة و الشفافية كمطلبين دستوريين ؛ و تكافئ الفرص كرافعة لضمان جودة المخرجات التي يجب أن تكون ذات كفاءة علمية , بعيدا عن طرح الإستحقاق بالشواهد المحصل عليها بالنفوذ و الأموال و الصفقات . إن القانون المنظم للماجستير من حيث المسالك هو القرار الوزاري الصادر بتاريخ 30 شتنبر 2008 م , الذي تم بموجبه تعديل قرار وزاري سابق صادر في 15 شتنبر عام 2005 م , أما القانون المنظم لمباراة الدكتوراة , فهو القرار الوزاري الصادر في 23 شتنبر 2008 م . لكن بسبب الحالة الإستثنائية التي يشهدها المغرب على غرار دول العالم في ظل جائحة كورونا , أصدرت الوزراة الوصية قرارا إلى رؤساء الجامعات في 28 أكتوبر 2020 م , لتحديد كيفيات الولوج لسلك الماستر و الإجازة المهنية . الوصف الأبرز لتنزيل و أجرأة هذه المذكرة هو التباين في التنظيم و الإختلاف في المعايير , حسب رأي ......
#الأستاذ
#الكبير
#الصوصي
#العلوي
#سؤال
#نزاهة
#راهنيَّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710339

عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : فليبقى القضيب منتصباً
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي سنقذف أنهاراً من المني تروي نساءنا، تطهر إحباطاتهن وتملء بطونهن زراري تنتفض عليكم تلتهم الأخضر واليابس. سنلهو مع زوجاتنا على الأسرة كيفما نشاء، ومتى نشاء، غير عابئين بالتبعات، ضاربين عرض الحائط نصائحكم ومناشداتكم ومحظوراتكم ومحرماتكم وتابوهاتكم. نحن فحول، وحوش كاسرة، فوق الأسرة، حتى لو فوقها فقط. وهل تركتم لنا من سبيل آخر لتفريغ طاقاتنا وتفعيل رجولتنا وكرامتنا وتحقيق أحلامنا؟! ألا تفرطون ضدنا في استخدام الأمن والعنف والسجن والقمع والقهر؟ ألا تحتكرون منا آفاق الحركة والعيش الكريم على كل الأصعدة- سياسياً واجتماعياً واقتصادياً وتربوياً وإعلامياً ودينياً وحتى نفسياً؟ ألم تصادروا منا كل شيء وتجيروه لمصالحكم الضيقة والغبية؟! تريدون أيضاً مخادعنا وأسرتنا- قضباننا؟! إلى هذا الحد؟! لا، لن نقبل. هنا بالذات سنقاومكم، سنرهبكم ونحاربكم بقضباننا الصلبة الشاهرة كما ترهبونا وتقمعونا بقواكم وأجهزتكم الأمنية والقمعية. وكما حولتم حيواتنا إلى الجمود والركود والإحباط والفشل على كل الأصعدة، سنحول بين سياساتكم التنموية المزعومة وبين النجاح بكل ما أوتيت قضباننا من قوة. قضباننا سلاحنا وزرارينا جيوشنا، والبادئ أظلم!حرمتمونا من حرياتنا وحقوقنا الإنسانية الأساسية ووقفتم سداً منيعاً أمام نمونا وتطورنا وترقينا إلى بشر أسوياء. أغلقتم دوننا كل النوافذ والأبواب وحتى الثغرات لكي نعيش ونتنفس ونحيا حياة بسيطة وطبيعية، سليمة من النقص والكبت والعقد. عقدتم ثالوثاً جشعاً ووقحاً مع آل المال والملة لتسلبوا الأبدان قوتها والعقول حريتها والضمير حيائه. وماذا سيتبقى لنا في هذا السجن الكبير؟ غرائزنا الحيوانية، ملاذنا الأخير. إذا كنا لا نستطيع العيش بشراً أسوياء، كرماء وأحرار، لن يتبقى لنا سوى غرائزنا الحيوانية. البقاء ضرورة وليس خياراً، فإذا حرم الإنسان الوسائل الكريمة والمتحضرة إليه سيلجأ حتماً، دون تثريب، إلى غرائزه الحيوانية. هل رأيتم ماذا فعلتم بنا في سجنكم الكبير؟! بغبائكم تسمنون في حظائركم كلاباً ضالة ووحوشاً مفترسة ستكونون أنفسكم أول ضحاياها إذا أفلتت المعتقل! المستعمر الأجنبي الملعون بجواركم ملاك لطيف، على الأقل ناجح وليس فاشل مثلكم. في النهاية، ألم يورثنا جل بنيتنا العمرانية والقانونية التحتية المستمرة معنا ونتكئ عليها حتى اليوم؟! ألم يخرج لنا نفر من أبرز قادتنا وألمع مفكرينا حتى اليوم مثل سعد زغلول وطلعت حرب والطهطاوي وطه حسين وعلى مبارك وقاسم أمين وغيرهم آلاف النجباء والمبتكرين في شتى مجالات وضروب الحياة؟! وأنتم، ماذا أنتجتم بعد عقود من الزمن في سدة الحكم غير المشروعات الفاشلة التي تراكم عليها تراب الزمان ونخر فيها الفساد وفي النهاية أعملت فيها سكين التصفية والبيع والخصخصة، وغير الهزائم المدوية والملاحقات الأمنية والاضطهاد والقمع والاحتكار وخنق الروح والمبادرة الفردية والابتكار في كل مجالات وضروب الحياة؟! وما الثمن؟ نحن جميعاً نغوص أعمق وأعمق في بحور الإفلاس والإخفاق والإحباط- والإرهاب. إذا كانت سياسات المستعمر الأجنبية قد أخرجت لنا من مسامها القليلة أمثال سعد زغلول وطلعت حرب، سياساتكم الوطنية الصماء المقفلة قد أبلتنا بأمثال أسامة بن لادن وأيمن الظواهري وأبو بكر البغدادي وتكنوقراط ونكرات ومصلحنجية وفسدة ومرتشين في كل المجالات. أنتم الذين قد بادرتم باستخدام واعتماد وسائل التخويف والتخوين والإرهاب والعنف بحق مواطنيكم وشعوبكم، ليستخدموا بدورهم ضدكم ذات الوسائل، ونصبح جمعاء في الحقد والكره والعنف والإرهاب المتبادل سواء. وهل تركتم لهم باباً أو وسيلة أخرى للحياة ا ......
#فليبقى
#القضيب
#منتصباً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710338

محمد حسن الساعدي : البابا والسيستاني...لقاء الأجراس والمآذن .
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_الساعدي تحملت زيارة بابا الفاتيكان فرنسيس والتي من المتوقع أن يقوم بها في الخامس من آذار إلى العراق، أكثر من حجمها فالبرنامج المعلن كان واضحاً،والزيارة حددت بأيام ثلاث حيث ستتصدر الزيارة اللقاء بسماحة المرجع الديني الأعلى سماحة السيد علي الحسيني السيستاني بمكتبه في النجف الاشرف،إلى جانب عدد من اللقاءات الجانبية التي سيقوم بها البابا في بغداد والناصرية والموصل وأربيل،ولكن الغريب أن هذه الزيارة تحملت أكثر من حجمها فلقد أنبرى العديد من الأصوات النشاز التي تعودت ركوب الموجة،وتحاول تصدّر المشهد السياسي في البلاد،في حين أن هذه الأصوات هي من أهم معاقل الفساد في البلاد،ويجب أن تقف لتحاسب على كل الجرائم والمخالفات وملفات الفساد الخطيرة التي أثقلت كاهل الدولة وحولتها إلى بلد مترهل ومدان من الداخل والخارج، لذلك تسعى هذه القوى إلى ركوب موجة هذه الزيارة ،وهذا ما شهدناه من تصريحات وتلميحات والتي أنطلقت من هنا أو هناك في حين أن مكتب المرجعية العليا لم يصرح أو يتهيأ لأي موقف او تصريح ،بل بدت الأمور طبيعية جداً في الحياة اليومية لمدينة النجف الاشرف .الزيارة التي تعد الأولى من نوعها أثارت العديد من التساؤلات حول دلالات اختيار البابا زيارة المرجع الديني الأعلى دون غيره من مراجع الدين العظام،وما الذي من الممكن أن يقدم هذا اللقاء والذي وصفه المحللون بالتاريخي على مستقبل العراق،كما أن الزيارة وصفت بكونها ستكون ذات تأثير ايجابي على عودة الحياة الطبيعية للأديان جميعاً في البلاد،كما إنها ستلبي طموحات أبناء الديانة المسيحية في العيش ببلدهم بسلام بعد عمليات الاستهداف التي تعرضوا لها من عصابات الإرهاب الداعشي وما قبلها، حيث راح ضحيتها العشرات من الأبرياء،لذلك فان الزيارة ربما ستكون حجر الأساس لعودة المسيحيين كافة إلى وطنهم ومنازلهم،الأمر الذي يعزز اللحمة الوطنية بين أبناء الوطن الواحد . الزيارة تأتي في إطار الاهتمام المشترك بمكونات الشعب العراقي عموماً، وأن زيارة البابا تهدف إلى تعميق أواصر المحبة بين جميع الأديان والطوائف في العراق،إلى جانب تلاقح الأفكار فيما بين الكنيسة والمسجد،وإيجاد المشتركات وتعزيز أطر التعاون بين مقام البابوية ومقام المرجعية الدينية العليا في النجف الاشرف، إلى جانب أنها تأتي في ظل الاستهداف المباشر للإسلام والمسلمين عموماً على انه دين إرهاب، لذلك فان هذا اللقاء يعطي زخماً ورسالة مفادها أن الدين المحمدي الأصيل ما هو ألا دين الأخوة والمحبة والسلام والتعايش السلمي بين جميع الأديان والمكونات، وما محولات التشويه إلا من أدوات الغرب من التكفيريين الذين شوهوا الصورة الناصعة للدين المحمدي الأصيل، خصوصاً وان المسلمون الشيعة كانوا ضحية هذه الجماعات منذ عام 2003 وراح ضحيتها الآلاف من الشهداء، إلى جانب بقية الأديان والقوميات التي استهدفت بشكل مباشر من عصابات داعش الإرهابي في الموصل وكركوك، كما أن هذا اللقاء والذي وصف بالتاريخي بين البابا والمرجع الديني الأعلى سوف لن يبقى في إطار اللقاء فقط بل وكما وصفه الباب نفسه "انهيار الجدران الفاصلة" مما يعزز الاحترام المتبادل وتكثيف جهود التواصل بين الأمتين المسلمة والمسيحية،ما ينعكس إيجابا على الاستقرار في البلاد . ......
#البابا
#والسيستاني...لقاء
#الأجراس
#والمآذن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710337

احمد الحاج : مشاريع ال 1000 دينار الرحمانية الراحمة
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج تأهيل ذوي الاحتياجات الخاصة ...اذا اجتمع ابناء مدينة واحدة على ( اي مشروع خدمي وانساني بـ 1000دينار ) على فرض ان عدد نفوس تلكم المدينة كالشطرة التابعة الى محافظة ذي قار مثلا = 260 الف نسمة وتم التبرع بـ 1000 دينار عن كل فرد منها فسيكون لدينا 260 مليون دينار تصلح لبناء مشروع متكامل لن يكلف العائلة الواحدة المكونة من خمسة انفار سوى 5 الاف دينار فقط لاغير ( ثمن نفرين تمن ومرق مع الطرشي والصمون ) بواقع الف دينار عن كل فرد منها، بما يصلح وبعد جمع المبلغ المطلوب لبناء مركز متكامل لتأهيل " ذوي الاحتياجات الخاصة " بإمكانه أن يستوعب جل المستفيدين منهم في عموم المدينة وليحمل اسم "مركز الشطرة الخدمي لتأهيل ذوي الاحتياجات الخاصة "، على أن يتولى جمع المبلغ المطلوب والاشراف على تنفيذ المشروع بكل مفاصله أحد وجهاء المدينة الثقات ممن يشار لهم بالبنان ولاتشوب سمعته شائبة ليتم توكيله من قبل وجهاء المدينة لأداء المهمة الانسانية كاملة من الالف الى الياء والتي لن تستغرق اكثر من 6 أشهر في اعقد الاحوال ..فما بالكم اذا ما عممت التجربة لتستغرق كل مدن ذي قار العزيزة كل واحدة على حدة ؟!وما يصدق على مدينة الشطرة ومحافظة ذي قار ، بكل تأكيد يصدق على بقية المدن والمحافظات العراقية العزيزة الاخرى، على أن يكون الدفع وبرغم قلة المبلغ - اقل من دولار - طوعيا بالمطلق ولا ارغام فيه ولا استقطاع وتحت أي ظرف أو عذر كان البتة - والا حكم على المشروع برمته بالفشل الذريع - ولكي لايتبعه منُ ولا اذى ولا رياء محبط للأجر من جهة ، وللمشروع من جهة أخرى لأن الارغام أو الاستقطاع = بغض الجمهور له بالتدريج ومن ثم التأليب ضده .. #بس_تحرك..............................ضحايا متلازمة داون ...اذا اجتمع ابناء مدينة واحدة على ( اي مشروع خدمي وانساني بـ 1000دينار ) على فرض ان عدد نفوس تلكم المدينة كالفلوجة التابعة الى محافظة الانبار مثلا = 300 الف نسمة وتم التبرع بـ 1000 دينار عن كل فرد منها فسيكون لدينا 300 مليون دينار تصلح لبناء مشروع متكامل لن يكلف العائلة الواحدة المكونة من خمسة انفار سوى 5 الاف دينار فقط لاغير ( ثمن نصف نفر كباب الفلوجة مع الطرشي والصمون ) بواقع الف دينار عن كل فرد منها، بما يصلح وبعد جمع المبلغ المطلوب لبناء مركز متكامل لتأهيل اطفال متلازمة داون بإمكانه أن يستوعب كل ضحايا المتلازمة في عموم المدينة وليحمل اسم "مركز الفلوجة الخدمي لتأهيل أطفال متلازمة داون "، على أن يتولى جمع المبلغ المطلوب والاشراف على تنفيذ المشروع بكل مفاصله أحد وجهاء المدينة الثقات ممن يشار لهم بالبنان ولاتشوب سمعته شائبة ليتم توكيله من قبل وجهاء المدينة لأداء المهمة الانسانية كاملة من الالف الى الياء والتي لن تستغرق اكثر من 6 أشهر في اعقد الاحوال ..فما بالكم اذا ما عممت التجربة لتستغرق كل مدن الانبار العزيزة كل واحدة على حدة ؟!وما يصدق على مدينة الفلوجة ومحافظة الانبار، بكل تأكيد يصدق على بقية المدن والمحافظات العراقية العزيزة الاخرى .على أن يكون الدفع وبرغم قلة المبلغ -اقل من دولار- طوعيا بالمطلق ولا ارغام فيه ولا استقطاع وتحت أي ظرف أو عذر كان البتة والا حكم على المشروع برمته بالفشل الذريع ولكي لايتبعه منُ ولا اذى ولا رياء محبط للأجر من جهة، وللمشروع من جهة أخرى ،لأن الارغام أو الاستقطاع = بغض الجمهور له بالتدريج ومن ثم التأليب ضده .. #بس_تحرك #بس_تحرك.................رعاية الايتام وكفالتهم ...اذا اجتمع ابناء مدينة واحدة على ( اي مشروع خدمي وانساني بـ 1000دينار ) على فرض ان عد ......
#مشاريع
#1000
#دينار
#الرحمانية
#الراحمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710336

حسن ابراهيمي : المتمردة لجورج برنارد شو والثورة ضد قيم التخلف في المجتمع الأمريكي .
#الحوار_المتمدن
#حسن_ابراهيمي لعل أول ملاحظة أود الإدلاء بها بخصوص العمل الادبي الذي اتخذ عنوان المتمردة للكاتب جورج برنارد شو هو أنه لم يخضع للتجنيس , كما هو متعارف عليه فيما يتعلق بما يرد في أغلفة اغلبية الكتب حيث تصنف من حيث كونها شعرا , أو قصصا , أو غيرهما . من هذا المنطلق تواجه القارئ صعوبات متعددة تتجلى في المقاييس النقدية التي يعتمد عليها لقراءة هذا المتن ,وإن تضمن بعض النصوص المسرحية . ولذلك سوف تقتصر قراءتي على بعض النصوص التي وردت في أول الكتاب على أساسا أنها قصصا قصيرة مادامت تتوفر فيها مقوماتها . من هذا المنطلق سوف أركز على تناول بعض الأحداث في إطار علاقتها ببعض الشخصيات القصصية , بالتركيز على ما أعتقد من رسائل أرى أن السارد يود توجيهها للقراء. منها ما يتعلق بأحداث ذات صلة ببعض الاساطير , حيث ارى أن السارد بذلك يود تمرير رسالة للقراء مفادها اتخاذ موقف منها باعتبارها مصدر تفكير عند بعض الناس في المجتمع الامريكي . وكما أن هذه الاساطير تعتبر مصدر تفكير في المجتمع , أيضا جاء في بعض مضامين هذا المتن كون الفهم الخاطئ للدين المسيحي ابضا يعتبر مصدر تفكير , بل مصدر تربية التنشئة في بعض الاوساط . بمعنى أن السارد من خلال هذه التوطئة يود أن ينبهنا إلى خطورة تغلل الفكر الاسطوري , والفهم الخاطئ للدين المسيحي في بنى المجتمع , وفي طبيعة العلاقات التي يعيد التاريخ إنتاجها من حيث تكريس واقع التخلف , بالابتعاد عن العلم , وما ينتجه من قيم في إطار التطلع لمجتمع حداثي . من هذا المنطلق تبدو الدعوة ضمنيا إلى تجاوز هذه العلاقات , والتأسيس لعلاقات جديد ة في بنى جديدة يتطلع السارد لها , ويطمح لبنائها في المجتمع . وكما أن السارد يطمح إلى دفع النخب التي لها تأثير في المجتمع الأمريكي إلى تفجير أسئلة جديدة في المجتمع , ودفعه للتأثير على النظام السياسي من اجل الحسم مع بنى التخلف في المجتمع , والتشريع لقيم التنوير , ودفع المؤسسات إلى الإشغال عليها بالتركيز على المؤسسات التي لها الدور الأساسي في التربية كمِؤسسة الاسرة , التعليم , ووسائل الإعلام , وتخصيص بنود في ميزانية الدولة , وتسطير برامج , وخلق لجان للتنفيذ . ولعل ذلك لن يتم إلا بتوجيه السياسة التعليمية من أجل تبني قيم الحداثة , والعلم , ودفع وسائل الإعلام إلى الانخراط في عملية التغيير المنشود بتبني هذه القيم في برامجها , ودفع المثقفين إلى توضيح كيفية تلقينها للتنشئة , والمساهمة في التثقيف لبناء وعي جديد في المجتمع مصدر علاقات جديدة . كل ذلك في إطار العمل من أجل دفع عجلة التطور إلى الأمام , بتخصيص دعم مهم من ميزانية الدولة للبحث العلمي , وتحفيز المثقفين على الإخراط في التغيير الذي يتوخاه السارد. وبذلك سوف يتم الحسم من قبل كل مؤسسات الدولة مع مخلفات التخلف الذي تغلغل في المجتمع . من أجل إشراك كل مؤسسات الدولة في التطور التدريجي الذي ينشده المجتمع الأمريكي , في إطار دولة مدنية علمانية تؤطر علاقات المجتمع من منطلق تثبيت دعا ......
#المتمردة
#لجورج
#برنارد
#والثورة
#التخلف
#المجتمع
#الأمريكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710335

فاطمة شاوتي : عَرُوسُ الشَّمَالِ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي في زفَّةِ المطرِ مزقنَا الفستانَ الأزرقَ ... كمَا لسانُ الماءِ بالنميمةِ مزقَ الخريطةَ ... كمَا الجِنِّيُّ الأزرقُ مزقَ بكارةَ البخورِ ... ليتفقدَ فحولةَ الكواكبِ في عورةِ العدمِ ... كَمْ لنَا منْ دفترِ تحمُّلاتٍ ...؟! ونحنُ نركبُ الباصَ إلى اليابسةِ ... ليقلِعَ الفجرُ منْ زجاجاتِ الزمنِ ... ويشربَ العراةُ ماءَهُمْ مِنْ صدورِ الغُزاةِ ...؟! هلْ صارَ الجسدُ منفانَا ...؟ هلْ صارَ اللَّامكانُ وطنَ الحُفاةِ منْ أسماءِ اللهِ الحُسنَى ...؟ هلْ صارَ المنفَى ماءً ...؟ وصرنَا المَنْفِيِّينَ في المطرِ عرائسَ القصبِ يا أيهَا الشمالُ ...؟! كيفَ حَلَقَ الماءُ رؤوسَنَا ...؟ ونحنُ نحلِّقُ في سلالِ الرغيفِ ... مبلَّلِينَ بمِلحِ الجوعِ وخبزِ النسيانِ في الفواتِيرِ ...؟ كيفَ لِجِينُومِ الماءِ ... وفاتورةِ الحياةِ أنْ تعلُو قامتُهَا قاماتِ اللهِ ...؟! كيفَ لِغيمةٍ ثكْلَى ...؟! أنْ تُصادِرَ وجهَ السماءِ فتفقدَ أمٌّ أصابعَهَا ... خاطتْ بهَا أمعاءَ البناتِ ... وكأنَّهَا غَزَلُ البناتِ في أفواهِ الأرانبِ ...! هلْ صارَ الماءُ خميرةً أمْ فطيرةً أمْ كابوساً لعروسٍ ...! انتحرَ شالُهَا الأزرقُ على أنينِ المطرِ ...؟ أيتُهَا "الْعَيْطَةُ الْجَبَلِيَّةُ "...! كَمْ يلزمُنَا منْ صنَّاجةٍ ومِنْ وترٍ ... لنغنيَّ للخيمةِ ونرقصَ في أسرارِ الماءِ ...؟ الخاصرةُ نزفٌ والوترُ حِدادٌ ... وأنَا بينهُمَا أرَى نوحاً يُنقذُ الطوفانَ ... وعلى ضفافِ الدِّلْتَا يشدُو الْكَرَوَانُ نشيدَ الهزيمةِ ... ويصرخُ الماءُ : سجِّلْ أنَا العروسُ ليلةَ العرسِ زفَّهَا المطرُ ...! فصارتِْ الحفلةُ والمدينةُ مهرجانَ الغرقَى فوقَ الماءِ ...! سجِّلْ أنا المطرُ... ! عريسُ الشمالِ ليلةَ الدُّخْلَةِ سرقَ العروسَ الماءُ ... فماذَا ألبسُ ... جسدَهَا أمْ شبحَ الماءِ ...؟ ......
#عَرُوسُ
#الشَّمَالِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710334

غيفارا معو : حوار مع الشاعر والكاتب الكوردي لزگین گراڤي
#الحوار_المتمدن
#غيفارا_معو من كوردستان من زاخو الجمال من على اطلال جبال جودي من شلالات شرانش المتدفقة من جبال خامتير وكيره إلى كيشاني وجسر دلال حتى كهف بهيري مع كاتب وشاعر من أفراح وآلام شعبه نسج اجمل القصائد عاني من الويلات والنزوح ورغم ضياع الجزء الأكبر من أشعاره إلا إنه حافظ على استمراره في نشر كل خلجاته الوجدانية إنه الشاعر لزگ&#1740-;-ن گرا&#1700-;-ي وكالعادة نبدأ سؤالنا معه س&#1633-;- ــ من هو لزگ&#1740-;-ن گرا&#1700-;-ي . . ؟ج ــ لزگ&#1740-;-ن گرا&#1700-;-ي هو المتشرد المنفي المهاجر اللاجئ والضائع من بين أهله عل&#1740-;- الحدود العراقية الايرانية ما بين عمر التاسع والعاشر من العام &#1777-;-&#1785-;-&#1783-;-&#1636-;- وذلك لأسباب اندلاع الحرب ما بين قوات البيشمركة والجيش العراقي .لزگ&#1740-;-ن گرا&#1700-;-ي من مواليد &#1777-;-&#1785-;-&#1638-;-&#1637-;- متزوج ولديه خمسة أولاد من الذكور ترعرع عل&#1740-;- ضفاف نهر زاخو حيث كانت هوايته في مطلع عمر&#1749-;- صيد السمك بالسنارة وكان يحب السباحة والرياضة والسياحة وقراءة الشعر .كنا لاجئين في إيران قبل نكسة عام &#1777-;-&#1785-;-&#1783-;-&#1637-;- وبعد النكسة قمنا بتسليم انفسنا ال&#1740-;- الحكومة العراقية وانتهينا من ايران ، قامت الحكومة العراقية بنفي عائلتنا مع عدد كبير من العوائل الكوردية إلى غرب وجنوب العراق ، وكان من حصتنا محافظة الانبار وبالتحديد ناحية كبيسة ، ومن هنا بدأت مسيرتي الشعرية عام&#1777-;-&#1785-;-&#1783-;-&#1638-;- ، ولم احصل على الشهادة الجامعية لأسباب ضيق المعيشة و وفاة والدي حيث كان علي ان اتحمل المسؤولية في اعانة عائلتي عل&#1740-;- المعيشة .لزگ&#1740-;-ن گرا&#1700-;-ي خريج السادس الاعدادي القسم الأدبي ، شاعر وكاتب وقاص لزگ&#1740-;-ن گرا&#1700-;-ي شخص س&#1740-;-اس&#1740-;- مستقل .س &#1634-;- ــ ک&#1740-;-ف کانت بدا&#1740-;-تک مع الکتابة . . ؟ج ــ كانت بدايتي مع الكتابة هوا&#1740-;-ة ، ومن ثم تطرقت إلى الكتابة بكل حماس وذلك لاسباب عدة منها الغربة والحنين للوطن والوضع الذي كنا نعيش فيه ذلك الزمان في المنفى حيث السلطة والتسلط وكتم الأصوات وتطميس الحر&#1740-;-ات وازالة الاقلية ، لم يكن باستطاعتنا التعبير عن قوميتنا وقضيتنا ، حيث كانت أسباب لإلقاء القبض علينا عدة مرات وبالاخص ح&#1740-;-ن الاحتفالات في المناسبات الكوردية واعياد نوروز .س 3 ــ اول قصيدة كتبتها هل يسعفك الذاكرة في ذكرها . . ؟ج ــ كانت لي قصائد عدة ولكن لبالغ الشدة والاسف ح&#1740-;-ث استولى عل&#1740-;-ها السلطات وصادرتها مع بعض الصور وبعضا من اوراق ذكرياتي ، وأوراق فيها أسماء وعناوين وأسماء بعض قرى لاصدقائي تعرفت عليهم في ايران وعلى الحدود العراقية الايرانية واشياء اخرى تخصني ، تم توقيفي في سجن كركوك وانا في سن الحدث ، كنت في الخامس عشر من عمري ، قضيت شهرين تحت التحقيق والتعذيب بكل الوسائل ، ومن حسن حظي خرجت من السجن الشمولي بقرار عفو عن السجناء الس&#1740-;-اس&#1740-;-&#1740-;-ن . بالتأكيد ظلت في ذاكرتي مقاطع من بعض قصائدي ومنها هذه القصيدة ومنشور في ديواني الاول ( پ&#1742-;-ل و م&#1749-;-&#1740-;-ا&#1700-;- ) سنة &#1777-;-&#1785-;-&#1785-;-&#1785-;- . . معكم مع هذا المقطع القصير منها . .بهارو ئادار&#1749-;-س&#1749-;-رسالا نو هات&#1700-;-&#1749-;-س&#1749-;-&#1740-;-ران و چول خو&#1749-;-ش بووندل ژ ک&#1749-;-&#1740-;-فا هار&#1749-;-م&#1749-;- س&#1749-;-رسال ن&#1749-;-و&#1685-;-&#1734-;-ز&#1749-;-ش&#1740-;-ر&#1740-;-ن و پ&#1740-;-&#1685-;-&#1734-;-ز&#1749-;-س&#1749-;-&#1740-;-ران&#1749-;-کا ل زاخ&#1734-;-ئ&#1742-;-ک ......
#حوار
#الشاعر
#والكاتب
#الكوردي
#لزگین
#گراڤي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710333

حسن نبو : هل تعدد الزوجات محرم في الاسلام؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_نبو افتى العالم الازهري الدكتور مصطفى راشد في وقت سابق بتحريم تعدد الزوحات في الاسلام ، وقد استعرض الدكتور راشد بهذا الخصوص آيتين من سورة النساء . فقد اعتبر ان الآية رقم 3 من سورة النساء التي تقول (وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ماطاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع وان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ماملكت ايمانكم وذلك ادنى الا تعولوا)وفي شرح معنى الاية المذكورة يقول الدكتور راشد ان تعدد الزوجات مخصص فقط في حالة اليتامى اللواتي ليس لهن معيل ، وان هذا التعدد مشروط بممارسة الزوج العدل بين النساء .ثم أتى بالأية 129 من سورة النساء التي تقول (ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم) اي انكم يامعشر الرجال لن تستطيعوا ان تحققوا العدل بين نساءكم مهما كنتم حريصين،  لأن العدل الكامل هو من صفات الله . وبما ان اقامة العدل هو شرط اساسي ولابد منه لتعدد الزوجات من اليتامى وبما أن هذا الشرط مستحيل تحقيقه ، لذلك فإن التعدد هو أمر محرم شرعا .هذا هو باختصار ماينطلق منه الدكتور مصطفى راشد في تحريمه لتعدد الزوجات في الاسلام .يمكن القول ان توصل الدكتور مصطفى راشد الى استنتاج يفيد بتحريم تعدد الزوجات في الشريعة الاسلامية بصورة قطعية هو امر في غاية الاهمية ، إلا أنه لن يؤدي الى تحريم تعدد الزوجات على الصعيد العملي في المجتمعات الاسلامية ، لأن المسلمين منذ عهد الرسول ومرورا بعهود الخلافة الاسلامية وحتى يومنا هذا واظبوا على تعدد الزوجات ، ومن الصعب عليهم ان يقبلوا بفتوى صادرة من عالم ديني واحد تدعو الى تحريم تعدد الزوجات ، خاصة وان الكثيرين من المشايخ والدعاة والأئمة ورجال الدين قد عارضوا فتوى الدكتور مصطفى راشد واعتبروها مخالفة للشريعة الاسلامية .لكي يأخذ التحريم مفعوله ويطبق على ارض الواقع ، لابد من صدور فتوى بالتحريم من مؤسسات دينية عريقة كجامعة الازهر ومن شخصيات دينية كبيرة على نطاق واسع ، وهذا مالن يحدث بسهولة .بالرجوع الى الاية 129 من سورة النساء لانجد فيها اي اشارة الى ملكات الايمان او ملكات اليمين ، وهذا يعني ان الحكم الوارد في الآية 3 من سورة النساء لم يتم نسخه او الغاءه . وهنا لابد من طرح هذا السؤال الهام وهو : مافائدة تحريم تعدد الزوجات والسماح بملكات الايمان ؟وقد يقال ان الواقع قد تجاوز السبي واقتناء ملكات الايمان ، لكن ماحدث للنساء الايزيديات على ايدي عناصر تنظيم داعش الارهابي يؤكد ان الجماعات الاسلامية الجهادية التكفيرية لن تتردد في تطبيق احكام ملكات الايمان اذا ماسنحت لها الفرصة لتطبيقها . ......
#تعدد
#الزوجات
#محرم
#الاسلام؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710332

فينوس فائق : حين كان الوطن كبيراً
#الحوار_المتمدن
#فينوس_فائق حين كنت صغيرةكان الوقت جبلاً لا يمكن قياس أبعادهكبرت وصار الوقت زخات مطر تنهمر يتسرب إلى أعماق الأرضحتى لم أعد أشعر به--- حين كنت صغيرة كان الإنتظار يكبرني بألف عامومئات الأزقة والشوارعالتي كنت سأتسكع فيهامئات الهضاب و التلال التي كنت أنوي تسلقهافي غربتي صار الإنتظارأصغر صار غرفة واحدةأحتسي القهوة تلو الأخرىدون أن أحلم حتى بجبل أتسلقه ولا مدينة أتسكع بين دهاليزها ---- حين كنت صغيرة كان الوطن كبيراًأقيسه بالدماءوأزيز الرصاصوشعارات تكتب بالحبر الأبيض---- الآن صار الوطن أصغر من أن أحمله في حقيبة يديأرق من أن أضعه بين أوراق دفترصار الوطن كلمة أكتبها وأرحلقصيدة أرتجلها وأترك المنصة ولا أتذكرأزقة أمر بها أنهراً أشرب منهاوقد أتنكر---- فكم أحن لأن أعود صغيرةحين كان السؤال أكبروالوقت أطولوالوطن أعظم ......
#الوطن
#كبيراً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710349

نبيل هلال هلال : علم لا ينفع وجهل لا يضر
#الحوار_المتمدن
#نبيل_هلال_هلال ومن نقائص العقل المسلم التى تأصلت فيه، خصوصاً بعد غلق باب الاجتهاد، الاستعلاء على الآخر، والنظر إليه نظرة فوقية، إذ ظن الفقهاء ورجال الدين من غير المتحمسين للعلوم العقلية أن ما يعرفونه هو العلم كل العلم، وما سواه علوم الجهل بها لا يضر والعلم بها لا ينفع. كانت تلك هى النظرة إلى العلوم غير الدينية فى أوقات الظلام. والموضوعية والمنطق يقضيان بالتساؤل حول الحقائق لا تقريرها فى جزم وثقة ولا سيما لمن لا دربة له أو خبرة. ها هو أحد رجال الدين المعاصرين ممن شغلوا منصب مفتى الديار فى إحدى الدول يسخر ممن يقولون بكروية الأرض، ويرميهم بالجهل !!؟، وكان حري به – وبأمثاله – أن يتساءلوا بتواضع حول الحقائق التى يجهلونها، لا أن يقرروا فى جزم وزجر أباطيل يمكن أن يرد عليها مفنداً طفل فى الدراسة الابتدائية . وكيف يؤتمن على الدين من كان هذا منهجهم وذلك مبلغ علمهم، فمن يجهل معارف العصر ويتصدى للفتوى وهو يطبق الفقه الإسلامى الموروث تطبيقاً حرفياً، لابد وأن يناله الشطط والضلال . ......
#ينفع
#وجهل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710347

عبد العزيز فرج عزو : بطولة الجمهورية لفروسية القفز علي الموانع المرحلة الاولي والثانية والتي أقيمت بدولة مصر 2020
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو في المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة الجمهورية لفروسية القفز علي الموانع المرحلة الأوليوالثانية والتي أقيمت بمدينة شرم الشيخ بدولة مصر وكانت المرحلة الأولي قد أقيمت خلال الفترة من 17 وحتى 19 ديسمبر 2020 والمرحلة الثانية قد أقيمت خلال الفترة من 24 وحتى 27 ديسمبر 2020.--- [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة في المرحلة الأولي والثانية الفرق الآتية::------------ 1- نادي الشمس.---2- نادي الجزيرة.---3- نادي سموحة.--- 4- نادي الجيش.---5- نادي المعادي.---6- نادي ام في بي.---7- نادي الإسكندرية.---8- نادي أصحاب الجياد.---9- نادي اتحاد الشرطة.---10- مركز ستاليون للفروسية.---11- المركز المصري للفروسية.---12- الحرس الجمهوري للفروسية.---13- مركز بنجاسوس بالغربية.---14- مدرسة الريان للفروسية.---15- المدرسة المصرية للفروسية.---وغيرهما.--- [[[ ثانيا ]]] نتائج المرحلة الأولي للبطولة لمنافسات القفز علي الموانع وهو الآتي:::----------- 1- حصول الفارس سيف الدين ياسر من مركز ستاليون للفروسية وعلي الحصان [ أرثر ] بالمركز الأول.--- 2- حصول الفارس يوسف عصر من نادي [ ام في بي ] وعلي الحصان [ باوربوي ] بالمركزالثاني.--- 3- حصول الفارس مصطفي سعيد من نادي أصحاب الجياد وعلي الحصان [ داش ]بالمركزالثالث.--- 4- حصول الفارس أحمد محسن من نادي الجزيرة للفروسية وعلي الحصان [ كولومبوزد ]بالمركز الرابع.--- 5- حصول الفارس هيا محمد البرعي من نادي الجزيرة للفروسية وعلي الحصان [ كاربي ديم ]بالمركز الخامس.--- 6- حصول الفارس سيف عباس من نادي الإسكندرية وعلي الحصان [ أوكلاند ] بالمركز السادس. --- [[[ ثالثا ]]] نتائج المرحلة الثانية للبطولة لمنافسات القفز علي الموانع وهو الآتي::---- 1- حصول الفارس عبد الرحمن ظريف من نادي الجزيرة للفروسية علي المركز الأوللمنافسات المبتدئين للحصان العربي.--- 2- حصول الفارس عمر هشام من نادي الجزيرة للفروسية علي المركز الأول مكررفي منافسات المبتدئين للحصان العربي.--- 3- حصول الفارسة نورين بولس من فريق المدرسة المصرية للفروسية علي المركزالثاني لمنافسات المبتدئين للحصان العربي.--- 4- حصول الفارسة مريم نسيم من فريق مركز المدرسة المصرية للفروسية علي المركزالأول لمنافسات المبتدئين للحصان الأجنبي.--- 5- حصول الفارس مارتن بولس من فريق المركز المصري علي المركز الأول لمنافساتالدرجة السادسة للحصان العربي.--- 6- حصول الفارس يوسف إبراهيم من نادي اتحاد الشرطة علي المركز الثاني لمنافساتالدرجة السادسة للحصان العربي.--- 7- حصول الفارسة مريم نسيم من فريق مركز المدرسة المصرية للفروسية علي المركزالأول لمنافسات المبتدئين للحصان الأجنبي.--- 8- حصول الفارس أحمد مجدي من فريق مركز بنجاسوس بالغربية علي المركز الأول لمنافسات الدرجة السادسة للحصان الأجنبي.--- 9- حصول الفارسة ملك مجدي من مركز بنجاسوس بالغربية علي المركز الأول مكررلمنافسات الدرجة السادسة للحصان الأجنبي.--- هذه كانت أحداث بطولة الجمهورية لفروسية القفز علي الموانع المرحلة الأولي والثانيةوباختصار والتي أقيمت بمدينة شرم الشيخ بدولة مصر 2020 وبالله التوفيق. ......
#بطولة
#الجمهورية
#لفروسية
#القفز
#الموانع
#المرحلة
#الاولي
#والثانية
#والتي
#أقيمت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710346

حزب اليسار العراقي : الناصرية تنزف دماً عراقياً حتى النصر
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي الناصرية تنزف دماً زكياً على يد الأجهزة القمعية المتأمرة مع مليشيات الخبل السفاح مقتدى الغدر والعميل الإيراني القذر هادي العامري الناصرية تنتفض حتى النصر....ولن تتوقف الإنتفاضة عند إسقاط حرامي الناصرية ناظم الوائلي الغدري ..على طريق إسقاط منظومة 9 نيسان العميلة التدميرية الإجرامية اللصوصية برمتها وإلحاقها بالنظام البعثي الفاشي المقبور في مزبلة التأريخ..!!#بكم_أيها_الأبطال_ينتصر_الشعب_والوطن#وطنيون_عراقيون#نريد_وطن_العراق_خيمتنا#منتفضون_حتى_النصر _فإما_النصر_أو_النصر#الشهداء_خالدون_أبداً_في_ضمير_الشعب_وذاكرة_الأجيال..#اما_العملاء_والخونة_والمرتزقة_فمصيرهم_مزبلة_التأريخ..#المجد_لشهداء_انتفاضة_تشرين الشبابية الشعبية الوطنية السلمية#المجد_لشهداء_العراق_شهداء قرن من الكفاح الوطني التحرري من أجل حرية الوطن وكرامة الشعب..لن تمر جرائم مليشيات وليهم السفيه خامنئي بحق الشعب العراقي وثواره الأبطال دون عقاب... ......
#الناصرية
#تنزف
#دماً
#عراقياً
#النصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710345

بويعلاوي عبد الرحمان : هايكو Haiku ماجاءَ في كِتابِ الْأَلَمْ
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان هايكو / Haiku’ ماجاءَ في كِتابِ الْأَلَمْ ـــــــــــــــــــــــــــــــ 1 ـ عَلى غُصْنِ زَيْتونْ يُغَنّي عُقابٌ سَلامٌ ، سَلامٌ ، سَلا....لا....لا.....لا....مٌ . 2 ـ في بَطْنِ أَفْعًى سامَّةٍ تَبْكي عَلى أَطْفالِها عُصْفورَةٌ . 3 ـ مِنْ شَبابيكَ سِجْنٍ قَديمْ لَوَّحَتْ لي عَصافيرُ مَحْبوسَةٌ في ظَلامْ . ......
#هايكو
#Haiku
#ماجاءَ
#كِتابِ
#الْأَلَمْ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710359

شعوب محمود علي : بغداد في المزاد
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1 أدرك أنّ العالم الموجود في تغيّرْيحمل في أعماقه النذيرفي الزمن الخطير بغداد يا مدينتي البهيّةيا باب هذي الجنّة الأرضيّةوليمة سقطت في مصائد الأشرارأبكيك يا اُمّي التي أضحت بلا حمايةمائدة أضحت الى الجرذان والثعالبتنهش في أثدائها المخالبوتكثر المقالبفي بؤر الديدانويسقط الإنسانفي محاور التوراةوالانجيلوالقرآن2 بغداد يا قنديلنا المصاب بالإعياءونحن بالمحنة والبلاءفي الليلة الليلاءغطّى الظلام تلكم الأسماء..في هذه المدينة الأسيرةبين الحراميّة واللصوص3 في زمن القحط وفي الشقاءلن تحمل الرياح غير الموت والعناءيا أمّة عاثت بها الأشباحوانطلق الملّاحيشقّ بطن الموجويقحم النيرانليسقط السلاح في ساحة التحريررايات هذا الشعبتخفق للأحراروليس من أسرارعن اللصوص وعن الدماروعصبة المخلّفين النار والرمادفي كلّ يوم يفتح المزادلبيع ما في وطنيوبيعك بغدادفي زمن النهب وفي سيادة الأوغاد ......
#بغداد
#المزاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710358

حسن مدبولى : منذ خمس سنوات
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى يفترض حاليا أن نفكر جميعا -بعيدا عن السياسة- فى الاخطار الاستراتيجية التي تهدد بلدنا ومستقبل ابنائنا وأجيالنا القادمة ، فنحن لدينا مشاكل فى المياه، ولدينا مشاكل فى الطاقة، ولدينا مشاكل فى الغذاء ، وهذه هى الثلاثة مخاطر الرئيسية التى أرى أنها الأولى بالمواجهة والتحدى فورا مادامت الإنفراجة السياسية غير ممكنة حاليا ، وفى هذا الخصوص فكل ما يطرح الآن من حلول هى حلول اما مؤقتة وقصيرة الأجل، أو حلول ومشروعات تستنزف الموارد فيما لا أهمية إستراتيجية له مطلقا ،أو مجرد محاولات تفاوضية لإستجداء العلاقات الاقليمية والدولية، مع ما يتطلبه ذلك من تنازل ورضوخ وإذعان ؟ لكن الحل الفورى يتلخص ببساطة من وجهة نظرى فى المسارعة بإنشاء هيئة علمية على أعلى مستوى تضم كل الخبرات الوطنية فى مجالات تحلية مياه البحر وفى الطاقة الشمسية ،وفى زراعة القمح ، على أن تكون عبارة عن هيئة قومية مستقلة (تماثل مجلس وزراء مصغر بكل إختصاصاته ) ويتم إلزامها بخطة علمية لتحقيق ثلاثة خطوات متكاملة خلال ثلاث سنوات،،الخطوة الاولى هى العمل على تحقيق انجاز علمى فى مجال تحلية مياه البحرين الاحمر والمتوسط،بهدف إيجاد طريقة اقتصادية آمنة لتحلية مياه البحرين بأقل تكلفة ، لكى يمكن من خلالها اعادة تعويض الكميات المتوقع فقدها من مياه النيل بسبب سد النهضة، وكذلك دراسة امكانية إنشاء نهر جديد بالساحل الشمالى ووادى النطرون يعتمد على مياه التحلية ، أماالخطوة الثانية وبنفس المنهج العلمى وبشكل متوازى فهى العمل على تحقيق الأعتماد على الطاقة الشمسية بشكل اقتصادى فى كافة مجالات الحياة اليومية ،للتخلص نهائيا من الاعتماد على الطاقة التقليدية مثل البنزين أو الغاز أو المولدات العادية ، أما الخطوة الثالثة فهى العمل بكل إصرار على تحقيق الاكتفاء الذاتى من القمح الذى يعتمد فى زراعته على مياه البحر ، وهى فى رأيي أسهل واخطر الخطوات الثلاثة فى نفس الوقت، الأمر لن يبدأ من الصفر فهناك العديد من الابحاث والتجارب العلمية فى المجالات الثلاث (تحلية مياه البحر،والطاقة الشمسية،استزراع سلالات جديدة من القمح ) وهذه التجارب والأبحاث متاحة عالميا و المطلوب فقط هو العمل الجدي ليل نهار لتطويرها وتحقيق الاهداف الموضوعة ،مع اعتبار ذلك الامر مشروعا قوميا وطنيا شعبيا يستهدف الحفاظ على استقلال مصر ويستهدف ايضا زراعة الامل فى المستقبل ويحافظ على وجود وامن الاجيال القادمة،،ببساطة مطلوب تحلية مياه البحرين الاحمر والمتوسط بشكل اقتصادى لإنهاء اعتماد المطلق على موارد مياه النيل وردا على مايسمى بسد النهضة،ومطلوب تحقيق الاكتفاء الذاتى من الطاقة،اعتماد على الطاقة الشمسية فى كافة استخداماتنا ،كما انه مطلوب أيضا تحقيق الاكتفاء الذاتى من القمح ،وأن يتحقق كل ذلك خلال ثلاث سنوات فى إطار مشروع قومى وطنى شعبى يتعاون الجميع لإنجاحه، ويكون تحت مسئولية القيادة السياسية مباشرة ،الأمر ليس مستحيلا ،بل هو حتمى،،، 26 فبراير 2016 ......
#سنوات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710357

عادل رضا : ميانمار....المحطة الاولى في صراع الاقطاب
#الحوار_المتمدن
#عادل_رضا لا يوجد شي في السياسة يحدث بالصدفة، والانقلاب العسكري الذي حدث في ميانمار من المستحيل ان يكون حدث دون اعداد مسبق، وخصوصا انه هناك تغيير قبل قرابة الشهر في الرئاسة الامريكية والانقلاب الذي حدث في ميانمار لا يمكن ان يكون فجائي من دون اعداد مسبق، لذلك تحركات مثل هذه يجب دراستها وتحليلها وتقييمها لمعرفة ماذا يجرى؟ وما خلف اللعبة؟ وما بين السطور؟ من كلام ممحي!ميانمار بلد يقع ضمن محيط الصين وتحرك الرئيس المنتخب الحالي بايدن استعجاليا وفي سرعة ملحوظة في بداية حكمه للاهتمام بهذا البلد !؟ ضمن صراع تريده "المنظومة الامريكية الحاكمة" و بايدن الرئيس الحالي هو "الابن المطيع لها" وهو ممثل عنها ومنتوج منها و معبر عما تريده تلك المنظومة , على العكس من الرئيس السابق ترامب الذي فرض نفسه على منظومة الحكم الامريكية الكلاسيكية, و الذي نظر الى التعامل مع الصين من زاويتين: الأولى اقتصادية بحتة و الزاوية الأخرى هي ضمن خطابه الدعائي العاطفي الذي يبحث عن شماعة لعدو يخلق المشاكل او سبب يتم القاء اللوم عليه, و لكن من هذه الزاوية و تلك و فأن المسألة عند ترامب انه لا يريد ان يكون "شرطي العالم" و كان ترامب في موقع "الشخصية القومية الامريكية" اذا صح التعبير بعيوبها ومزاياها من منظور امريكي بحت , و كان يريد التركيز على الداخل الأمريكي المتهالك والمتفكك , و نستطيع القول ان ترامب قد واجه الصين اقتصاديا و لكنه كان ضد التوسع الأمريكي !؟ الخارجي ويهتم بالداخل الامريكي ولم يدخل في أي حرب "مستمرة" طويلة وكذلك خلال فترته الرئاسية كانت الأمور غير طبيعية لأن وصوله الى الموقع الرئاسي منتوج رفض شعبي وغضب جماهيري على "منظومة الحكم الامريكية" وترامب كما ذكرنا بالأعلى هو خارج كلاسيكيات ما تنتجه منظومة الحكم من رؤساء وسياسيين، فاللوبي الصهيوني يتحكم بالحزبين وسيضع مصلحة الكيان الصهيوني قبل كل شيء، وبعد خروج ترامب من السلطة اتضح ان هناك عودة لما تريده المنظومة الحاكمة والتي تأخذ الإمبراطورية الامريكية الى الانهيار!؟حصل في ميانمار "انقلاب عسكري" في بداية تولى الرئيس الحالي بايدن لموقعه الرئاسي ولنلاحظ تفجر الادانات الدولية المعتادة من حلف الناتو والتهديد بعقوبات دولية أوروبية شمال أمريكية وأسترالية !؟ ضد قادة الانقلاب و دعوات الى حظر دولي , ونفس هذه الدول التي هي ضمن خط النظام الطاغوتي الربوي العالمي هي نفسها من صمتت على قتل ديمقراطيات أخرى في مواقع مختلفة في العالم بالحاضر القريب و هي من سمحت في انقلاب عسكري هنا و هناك في الاستمرار في السلطة و قدمت لهم الاعتراف الدولي والمساعدات الاقتصادية و ابتعدت عن العقوبات او معاقبة شخصيات تلك الانقلابات المتنوعة , و هي نفس "شلة" الدول بقيادة الولايات المتحدة الامريكية التي صنعت انقلابات عسكرية في ايران العام 1953 ضد حكم مصدق الديمقراطي و تأمرت ضد حكم سلفادور اليندي الديمقراطي , و هي نفس "شلة" الدول التي دعمت ديكتاتور اسبانيا "فرانكو" صاحب ثاني اكبر مقابر جماعية في تاريخ البشرية ويليه بالمرتبة "صدام حسين" الذي كان مدعوم في الثمانينات من بريطانيا و الولايات المتحدة الامريكية لضرب عصفورين بحجر واحد الأول هو ضرب الشعوب العربية القومية والثاني هي الجمهورية الإسلامية المقامة على ارض ايران , الى ان اختلف "صدام حسين" معهم واتت اكذوبة "أسلحة الدمار الشامل" كحجة لغزو العراق وتدميره كدولة ومجتمع وهذا ما حصل وتحقق.هذه "الشلة" من الدول في خط النظام الطاغوتي الربوي العالمي ليست المسألة عندها هي ديمقراطية مفقودة او حقوق انسان سليبة او نضال رومانسي من اجل ......
#ميانمار....المحطة
#الاولى
#صراع
#الاقطاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710356

هنية ناجيم : يا واسع
#الحوار_المتمدن
#هنية_ناجيم ضاقت بيَ الدنيا بما رحبت، وقد جئتُ العليَّ، ومن سواه الواسع.أبكي، وصوت القلب دمع جارف،أشـكو إليك بحرقة، يا سامع!مولاي، يا مولاي! عفوك، مدني،هذا بـلائي في رجائك خاشع.مولاي، يا مولاي! عفوك، حفني،هذا رجـائي في حنانك طامع. ......
#واسع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710355

جلال الصباغ : السفلة يقتلون شباب الناصرية
#الحوار_المتمدن
#جلال_الصباغ مجرمي الاسلام السياسي ومليشياتهم ومكافحة الشغب يرتكبون مجزرة جديدة في الناصرية، ويقتلون شبابها بدم بارد، لا جديد في اساليب السلطة انهم مجموعة من القتلة والرعاع الذين تسلطوا على رقاب الجماهير بدعم أمريكي ايراني. العشرات من القتلى والجرحى فقط لأنهم ارادوا عملا وحياة تليق بالبشر، عشرات الشباب يقتلون لتعيش عمائم التخلف والهمجية والانحطاط، تعسا لهذا الزمان التعس الذي نعيش فيه تحت رحمة هؤلاء. مجاميع السماسرة والسفلة والمنحطين التي تقتل الشباب والنساء بشكل يومي، لا خيار معها سوى المواجهة المنظمة والمبنية على أساسات سياسية تعبر عن طموح المواطنين في الحرية والعدالة والاشتراكية. هذه الحثالة التي نهبت ثروات البلاد وحولتها الى طهران ولندن وواشنطن، لا تفهم غير لغة العمالة للخارج ولا تقوم سوى بعمليات القتل والتهجير، ولا تتقن غير لغة الطوائف والقوميات والتقسيم والنهب والسلب، ولا تفهم غير العودة بالعراق إلى عصور التخلف والرجعية. لا حل امام الجماهير في العراق غير مواصلة انتفاضتهم وقلع عصابات رجال الدين وحكم العوائل وأحزاب الخراب والنهب من جذورها ورميها في مستنقع العفن والرجعية الذي خرجوا منه. تحية إجلال واحترام بحجم الأرض لشباب الناصرية الابطال الذين ضربوا مثلا في الإصرار والعزيمة من اجل الخلاص من رعاع الأرض. ......
#السفلة
#يقتلون
#شباب
#الناصرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710354