فتحي مهذب : شذرات برومثيوس
#الحوار_المتمدن
#فتحي_مهذب شذرات بروموثيوس** الطائرة التي تعشش في رأسي. التي تنظف جناحيها بتبر هواجسي. التي تفكر في ماهية الموت. التي تطير في الليل دون مصابيحولا ربان نحو طفولتي المعلقةفي برواز ذهبي على حائط الأبدية.الطائرة التي ملأها القسسبكتب اللاهوت.وأزهار الكاتدرائيات الضحوكة. الطائرة التي حلقت طويلافي حديقة رأسيطاردها جواسيس وهنود حمر. أميرة من الكريستال بكلاب صيدعمياء. الطائرة الحزينة إنفجرت ليلة أمس بقذيفة مريعة.**** فر قطارنا العائلي. خلف أرملة في عمودي الفقري. تربي إوز الدموع في خلوتها المعتمة.خلف حصانا ميتا أمام البيت. لصوصا يقلمون أظافر الصلوات الطويلة. ذكريات تزحف مثل أفاعي المامبافي شقوق المخيلة. فر قطارنا العائليمثل أيل جامح بكيس من الدموع السوداء. أيعود يوما ما على قدمين حريريتينليوقظ عصفورا نافقا منذ زفرتين ونيف؟. **** في عربة مصفحةزارتنا عجوز شمطاءبلباس أسودوصوت مبحوحوعينين سرياليتينلا تحاولي قتلي سيدتيذريني لهمي يا كورونا.**** سأطاردك أيها الخفاشبغيمة شريرة من الكلمات. أيها الثعلب الأبيضالذي يغني في عينيها الغابيتين. أيها الظل الذي يدق باب قامتي باستمرار. أيتها الهاوية المليئة بحرير الأفكار. أيها الشيطان الذي يرقد بين خصيتي قناص.بقرنين من العاج الخالصوشوكة ذهبية. أيها النسيان الذي يلتهم صيصان الذكريات. سأقاوم.** ......
#شذرات
#برومثيوس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676838

ابوذر ياسر : حب اول العمر ....حب أخر العمر الجزء الثاني
#الحوار_المتمدن
#ابوذر_ياسر من تحب ( كمال) كل هذا الحب هي بدون شك أمرأة من نوع خاص...أمرأة تسحرها الكلمة النقية والمشاعر الصادقة اكثر مما يسحرها جمال الوجه او القوام او الرغبة الجنسية التي تلح على أمرأة مطلقة مثلها فتتأملها من رجل شبق قادر على ارواء عطشها للعاطفة ولا ثروة او جاه تغري الكثير من النساء غيرها.لقد كان ( كمال) ممددا" على السرير معظم ساعات اليوم لا يبارحه الا على كرسي متحرك لقضاء حاجة او للذهاب الى الطبيب او في جولة اعتاد اخوه الطيب ( حاتم) ان يأخذه فيها بسيارته فيطوف شوارع المدينة التي احبها كمال والتي تدأت تتهالك يوم بعد يوم بعد اتعبها الحرب والحصار واهمال الحاكمين المقصود عقابا لانتفاضتها عام &#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1633-;-.لقد مرت على المدينة ثمان سنوات عجاف هي ايام الحرب مع ايران استنزفت خيرة شباب المدينة و اطاح بماتبقى من الشباب سيف جلاد البلد و استطاع نفر قليل الى يلجأ الى جبال كردستان في حل عبثي لكنه اضطراري فكان دونه بيع الذمة او السوق الى جبهات الحرب العبثية التي لم يكن يقتنع بعدالتها احد سوى زبانية الطاغية الجلاد.راته اول مرة في اتحاد الادباء يقرأ الشعر واحست ان هذا الرجل يملك من القيم الروحية ما كانت تشاطره به ووجدت فيه حب عجيب للحياة رغم انها حرمته من الكثير ولم تبق له سوى الشيء القليل .سحرتها كلماته و اعجبها الى درجة الذهول صدقه ونقاء سريرته فتعلقت به كثيرا وتمنت لو انها تستطيع ان تلتقيه وتتحدث اليه طويلا".كانت ( بان) قد خرجت لتوها من تجربة قاسية مع زوجها انتهت الى الطلاق بعد عشرين عاما من زواجهما .لقد كان زوجها يعاملها بقسوة شديدة رغم انها زوجة مطيعة وجميلة وعلى قدر كبير من الثقافة والذكاء و كانت ايضا" امراة عاملة تساهم بنفس القدر الذي يساهم به زوجها في اعالة عائلتهما التي تضم اربعة شبان كان جميعهم في مرحلة الدراسة الجامعية و كانوا يشكلون عبئا" ماليا" كبيرا" عليها وعلى زوجها.بدا الزوج في الاونة الاخيرة يتمادي في قسوةالتعامل معها فكان يضربها احيانا" كثيرة .قبل اشهر سمعت ان زوجها قد تزوج من أمراة أخرى ورغم مرارة ما سمعت على نفسها لكنها قالت لابيها بنبرة واثقة:لا مانع عندي ان يتزوج ولا اريد منه سوى ان يعاملني بلطف وانا مستعدة ان استمر معه من اجل اولادي .كان ابوها يلح عليها بالطلاق فهو لا يحتمل ان يرى ابنته الجميلة المدللة تسام سوء العذاب مع زوجها قاسي القلب والضمير.لكنها كانت تصبر ولم تعد تطالب بأن يعاملها بلطف بل كانت تكتفي بالمطالبة ان لا يضربها فحسب.استمر زوج ( بان) يعاملها بقسوة فشعر والدها بجرح كبير في كرامته سيما وهو يحظى بمكانة اجتماعية رفيعة في مدينته فألح عليها بطلب التفريق الذي افلحت في الحصول عليه بعد جهد كبير ووقت طويل في المحاكم الشرعية.في ختام احد الجلسات الشعرية سمعت صديقتها ( زبيدة) تقترح عليها وعلى عدد من الصديقات:مارأيكم ان نزور ( كمال) في بيته ؟قفز قلب ( بان) فرحا" واجابت على الفور:نعم سيكون هذا شيئا" رائعا".وفعلا تمت الزيارة التي اسعدت ( كمال) كثيرا" فتشجع في نهاية الزيارة ليقول:اتمنى ان تكرروا هذه الزيارة كل اسبوع.اجابت ( زبيدة):كل اسبوع صعب ...سنحاول ان نجعلها كل شهر...............-انا الذي لا يتذكرني احد ...انا الذي يسقط اسمي سهوا دوما"!هكذا قدم ( ثائر) نفسه لكمال عند اول زياره له بعد ان وشت ملامح كمال انه لا يتذكره على الاطلاق رغم ادعاه انه لم ينساه وكان هذا من باب المجاملة ليس الا.استرسل ثائر قائلا":اسمي يسقط سهوا من كل اوراق الدول ......
#العمر
#....حب
#العمر
#الجزء
#الثاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676837

ابراهيم زهوري : هرولة على وتر الغياب
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_زهوري والسماء غيمة الأرض والجبل نصيب التفاصيل اليومية رغبة العيش الهادئ الصاخب عجوز الظل على عطر الأمنيات وطائر النبوءات الأسطورية من أنت !يا غريب الشمس المستحيلة ..كل الأرض لك بساط فكاهة دموع الماضي إرث الحاضر ..عشب الخليقة وأنا بين ذراعيك أرجوحة أزلية ودفء غطاء الصوف قبلتي المندثرة ولا أتحرك ... أعطني قبلة أخرى عنوان التحدي في خميرة التأمل تتوسع عيوني أنطق الكلمات الجديدة في كل هبة ريح و أتعلم .لهذا الأجل الموعود ..نامي مطمئنة على وحل الزحام قيثارة الروحالأحذية قلق مصير والناس هرولة على وتر الغياب .وأنت كما ترغب الطيور على غرائز أسمك أغنية المحال على زينة الحياة اليومية بوح لا يتذكر صمت المعنى على صفحة ماءهذا الأفق عنيد والسماء الزرقاء تجمع بذار النبوءات ظلك دهشة الخمرحجارة الجدران على سفحأنت رحلة الغياب في كل عيد ... الحب قدره الحدس وعلى أكتافكجسد اليتم أعشاش التوقعات توارى حيث تلد الأرض و ينبثق فيك رحم الصخر .حين تصافح الظلالنجوم رماد يهتزأتفقد صباحي الأعزلوأقطف من جرحيخوف مرارة تخشى الشمس مازالت لي مأوىعياء أسماء تتوثب المنفى أصل الأرضوقلب الناس حافر آثام يتنزى يقتاتعلى الرصيف الآخر متحف الدهر .ماذا بعد الخروج الحذر ننتظر ؟هواجس أشباح تقترب !كهف عتباتتنكر في الشوقمرمى مراياهاتغزل أنفاس الوميض الهاربروح بكاء يجتر. يضمحل من حولنا الترقبونرتمي في إغراء ثوب الفطامرغوة عدم ....هدم المهاجع البغيضةوالبحث في سوق الأباطرةعن مقابر جديدة .من يكشف للريح أسرار الخطوة الأولىوللمزمارصمت الأشجارفي عبق الغيمات اليتيمة ,ومن يجرؤعلى أحاديث النارويختفي كحلم أزلي مسروق ,ومن يقول حكايا العزلةكتفريعة الشمس بين أخيلة الأحجار ,من يسابق الوقتفي أنينهليجتاح الماء غربته الأخيرة ,من يكتسي صبر الصباركحمار وحشي أغبرويغطي ستائر النومظلال كشف وقلائد قش .من تبلله الألوانفي نزوتهاوتمضي كالنبلاءخيطا رفيعاتلفه في تيهها وتنام ,ومن يصطادطيف التنهداتوفي الفناء نعيوالخرائط معدن ,ومن يمنح الفراغوحشة الانطلاقوطيش فتنة ,ومن يوقظمن قمحيليلك العصافيرحمى المكان أزمنة الهواء ,من من ألف عامسبق القادمينوجد رحمةوأقام في الصبوةعشبة طينوحصد نافورة فراغ ,من في المغارة الأولىزّنر البداياتوشمافي ازدحام الصلوات . ......
#هرولة
#الغياب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676836

فاطمة شاوتي : نَارٌ فِي فِنْجَانٍ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي علَى شفتينَا مطرٌ و ألفُ قُبْلةٍ وقُبْلةْ... علَى الصدرِ فنجانُ نارٍ يَحْتَسِينَا دونَ أنْ نَنْطَفِئَ... يَا سيدِي...! لَا تأويلَ فِي الحبِّ ولَا رِدَّةْ... لَا تتركِْ البراغيثَ تقْلِبُ فروةَ الأسئلةِ...! لَا تفتحْ فنجانَكَ بِمذكرةِ بحثٍ عنْ مُتَغَيِّبَةْ...! الْكَاسْطُورُ لنْ يُقَلِّمَ الأجوبةَ مِنْ يَخْضُورِهَا يَا سيدِي...! و نحنُ علَى زورقِ الكلماتِ صَمَتَ الكلامُ... ومَازالَ فِي القلبِ فحيحُ رمادٍ يمتصُّ الماءَ منْ لغتِي... الطائرُ جناحٌ واحدٌ... لَا يُصفِّقُ لَا يحلمُ... متَى يَا أنتَ...! سَيُكْمِلُ " شَهْرَيَارُ"حكاياتِنَا لِيُرْجِئَ موتَهُ و الوقتُ عقيمْ...؟ هَا يَدَانَا تَتَعَانَقَانِ فوقَ الجراحْ...! لنْ أموتَ يَا " دِيمُوقْلِيسْ" ... ! علَى رقَبةِ الجنونْ لنْ أموتَ يَا " كَامِلْ كْلُودِيلْ "... ! فِي مُتْحَفِ "رُودَانْ" كنتَ الضوءَ فِيعتمةِ الصُّبَّارْ ... الآنَ اتجاهٌ أنتَ / وأنَا الْخَارطةُ / هلْ مازلتَ تستجمعُ ومضاتِي لِيرْقُصَ عليْهَا ذكاءُ اِمرأتِكْ...؟ و أنتَ تُهَدْهِدُ قطَّكَ ... سَاءَلْتَنِي : هلْ أنَا حُرٌّ بِمَا يكفِي" كَيْ أطيرَ بكْ...؟ الحبُّ جناحٌ مَنْ يخافُ التَّحْلِيقَ تطردُهُ العصافِيرُ... مَنْ يخشَى الغرَقَ يقْتُلُهُ الماءْ... نحنُ مَا نحنُ فكيفَ نَقْتَنِي جِلْدَ الحِرْباءْ لِنَمْضَغَ هذَا العبثَ... ؟! نحنُ مَا نحنُ فكيفَ نسلخُ قُشورَ الثعبانْ لِنَلُوكَ هذَا القلقَ...؟ ! نحنُ مَا نحنُ فَلْيَأْتِ الطُّوفَانْ...! لَا سمكَ لنَا نُطْعِمُهُ النوارسْ... لَا حُلُمَ بعْدُ يُرَاوِدُنَا كَيْ نُطعِمَهُ الفراشاتْ... إنْ كنتُ يَا أنتَ مُلْهِمَتَكَ ...! فقدْ كنتَ الحياةْ قصيدَتِي دونَ أصابعِكَ ... تنسَى همْسَهَا علَى شرفةِ قمرٍ يُمزِّقُ قميصَ الحبّْ ... كلُّ المجازاتِ مِحْبَرَتِي ... لُغَتِي غيْمةٌ علَى غَيْمَتِكَ تُمْطِرُ علَى صهوةِ قلمٍ ... لِتَنْثُرَ الشمسُ إسمِي نعناعاً لكلِّ النساءْ... كيفَ تَتُوهُ يَا أنتَ...! عنِْ اِمرأةٍ هيَ الوطنْ هيَ الحبّْ... هيَ اللغةْ هيَ القصيدةْ...؟ كُلَّمَا كَتَبْتَهَا أنتَ أَيْقَظَتْنِي مِنَْ الصحوِ... الحبُّ يَا سيدِي...! سماءٌ سقْفُهَا اللهْ... ......
#نَارٌ
#فِنْجَانٍ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676835

السعيد عبدالغني : قصيدة - الزوال والإحيائية -
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني هل أنتِ خوض لاحيائي أم لزوالي ؟أعرف أن مغروس الزوال فيّ أكثر من مغروس الاحيائيةوصحبة المفر أكثف من صحبة الوطن .اكتب لكِ وانا حشد من التشذيراتالتى دمرتُ شكلها وهويتها وماهيتها .ما الذى يشكل اي علاقة بالعالم؟الصدفة ؟مشيئة لا تدرِك أفعالها ؟أم إراداتنا ؟إنى أزدلف نحوكِ الان بكليّوكليّ خوف أبيض من أن لا تغنى فى باطني .عيناك التى ترتد بوجد للكونأو غامض عصيّ لا يُحاكىأستلهم منهما عثور لملأ التمام .من يا والهتيمن يا عالمعينه عين قلبيلاطيع رؤيته ورؤاهوانام فى خوضه؟أتمشى فى الليل بين ازلياتالسماءوالأرضوالذات المتأملةوالمعنىوطيف الواحد ، قلبكِ ..ما الذى يُوصِل القلب بالقلب بالعالم سوى وله بالواجد ؟ما الذى يقطعه سوى العقل المديون لحدوده ؟نثائر الطين لا تريد التخلق سوى بتمثلات أشباحيولا مستصرِخ سوى قلبيعن العرفانات الغائبة فى كلكِ ..كأسي يعاشر معنى مقذوف من الليل فى الوعيوسيجارة محشوة أمارة هى ودخانها بطيفك .. ......
#قصيدة
#الزوال
#والإحيائية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676834

مراد سليمان علو : شبابيك بابلية 24
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو (24)الظلال الكثيفة للذقونتحول دون الوصول إلى المكتبة الآشورية أو إلى ذاكرة الأيامفهما وحدهمايعرفان حكاية الأفعىواسطورة الطوفان!*** ......
#شبابيك
#بابلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676833

السعيد عبدالغني : نص السكر فى الوحدة
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني السكر فى الوحدة يضاعفها سجنا وسراحاحيث لا فيزياء موجودة بطبيعتها الواقعيةكله مفكك محلل من عبئهكله ينثر كذب هويته ..الوحدة أوسع سجن ممكن وموجودالعالم اضيق منهابنغم اوبرائي ينازع الاذن .كنية تجوز لكل شىء " سجن"وكناية الوحدة عن الانسحار للاله بذاته ..كل شىء كامل وحيدكل شىء كامل يجب أن يكون من الغائبينمهجورا بعد الوعي والإدراك .. ......
#السكر
#الوحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676832

عادل عبد الزهرة شبيب : للدولة العميقة في العراق وجهان :وجه معلن وظاهر ووجه خفي غير معلن .
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يمكن تعريف الدولة العميقة بأنها عبارة عن شبكة الأشخاص الذين ينتمون الى تنظيم غير رسمي له مصالحه الواسعة وامتداداته العريضة في الداخل والخارج. ونجد هذه الشبكة في مختلف مؤسسات ومفاصل الدولة المدنية والعسكرية والسياسية والاعلامية والأمنية الأمر الذي يوفر لتلك العناصر فرصة توجيه انشطة مؤسسات الدولة الرسمية والتأثير في القرار السياسي . وكما يرى العديد من الباحثين فإن للدولة العميقة وجهان : وجه معلن وظاهر يتمثل في رجالها الذين يتبوؤون مواقع متقدمة في مؤسسات الدولة المختلفة . اما الوجه الآخر فهو خفي غير معلن يتولى تحريك الأطراف المعنية في مؤسسات الدولة لتنفيذ المخططات المرسومة .نشأت الدولة العميقة:تشير البحوث الى ان الدولة العميقة قد نشأت في تركيا والتي هي عبارة عن شبكة سرية انشأها مصطفى كمال اتاتورك عام 1923 والتي عرفت بالدولة العميقة حيث تتألف هذه الشبكة من عدة مجموعات من الشرطة وضباط القوات المسلحة وبعض من رجال القضاء والبيروقراطيين ومجموعات اخرى للقيام بأعمال سرية الهدف منها المحافظة على علمانية الدولة التركية التي انشأها مصطفى اتاتورك وقمع أي افكار او حركات او احزاب او اعضاء الحكومة التي من شأنها تهديد العلمانية .اما في العراق , فيمكن القول ان الدولة العميقة في العراق تضم شبكة لأشخاص وقوى سياسية ومافيات فساد تلتقي مصالحهم معا . وبعد 2003 تم تهديم الدولة العراقية وانتهاء المرتكزات الرئيسة لها. ( 3) . واصبحت الميليشيات المسلحة وخاصة تللك المرتبطة بإيران تتحكم بالدولة وقراراتها وحتى في تعيين رئيس الوزراء والكابينة الوزارية واصحاب الدرجات الخاصة والمدراء العامون, ووصل الأمر بها انها قامت بتهديد رئيس الجمهورية والتهديد بإخراجه من بغداد في حالة عدم امتثاله لتوجيهاتها الايرانية بتعيين رئيس الوزراء . كذلك قيامها بتهديد رئيس الوزراء المكلف محمد علاوي بالتصفية ومحاصرة المنطقة الخضراء في حالة عدم الامتثال لتوجيهاتها الايرانية , اضافة الى دورها في قتل المتظاهرين السلميين وخطفهم وحرق خيامهم في ساحات الاعتصام تنفيذا للتوجيهات الايرانية لكون الميليشيات تدين بالولاء لإيران اكثر من ولائها للعراق . ولن تنتهي الدولة العميقة في العراق الا بسحب كل السلاح من المواطنين والعصابات والفصائل المسلحة والعشائر , مع اصدار قانون صارم يمنع حمل السلاح خارج القانون واستخدامه من أي طرف كان والعمل على حل الفصائل المسلحة من الحشد الشعبي بعد انتهاء دورها في محاربة داعش وتحرير المدن التي احتلها داعش وسبق وان صدر امر ديواني بدمج فصائل الحشد الشعبي مع القوات المسلحة الرسمية الا ان الميليشيات امتنعت عن التنفيذ للحفاظ على مصالحها .تسعى الدولة العميقة الى الابقاء على مصالحهم وامتيازاتهم الخاصة واستثناؤهم من اية محاسبة او مساءلة وعدم تعرضهم لأية متابعة قضائية ان اهتز النظام القائم . ولشبكة الدولة العميقة امتدادات اقليمية ودولية. واليوم نجد الدولة العميقة في تركيا وفي الولايات المتحدة من خلال الدور الذي تقوم به وكالة الأمن المركزي واللوبيات وخاصة اللوبي الصهيوني , وكذلك نجدها في مصر من خلال الجيش وكبار رجال الأعمال ونجدها في العراق من خلال تحكم الميليشيات الايرانية المسلحة بالحكومة العراقية وغيرها .حصر السلاح بيد الدولة :كثيرا ما يدور الحديث عن ضرورة حصر السلاح بيد الدولة العراقية , غير ان الواقع يشير الى عكس ذلك , حيث هناك العديد من الجماعات المسلحة التابعة لأحزاب سياسية تمتلك آلاف القطع غير المرخصة اذ تعتبر هذا السلاح داعما لنفوذها وسيطرتها , فكيف ستتخلى عن نفوذها ؟ ......
#للدولة
#العميقة
#العراق
#وجهان
#:وجه
#معلن
#وظاهر
#ووجه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676831

احمد صالح سلوم : لجنة اغبياء الفيس بوك المشكله من شخصيات فاشية اسرائيلية واخوانجية عنصرية هل من جديد؟
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم معايير الفيسبوك قبل تعيين لجنة اغبياء تحت مسمى حكماء من شخصيات نازية اسرئيلية او فاشية اخوانجية هي معايير تحارب المقاومة وتعتبر الاحتلال والنهب والابادة الصهيو امريكية وجهة نظر ينبغي الخضوع لها ومساعدتها ..ليس جديدا تعيين شخصيات نازية اسرائلية واخوانجية لانك لو بحثت كل التبليغات في الفيس بوك ستجدها تأتي من مافيات استخباراتية للنازية الجديدة من اسرائيلية واخوانجية ووهابية فلدى محمية قطر الروكفلرية وغيرها من محميات الخليج وللشاباك والموساد مئات الاف الذباب الالكتروني الذي يبلغ على اي وجهة نظر تعتبر مقاومة تقدمية وليس بيزنس مقاومة كحماس والذي يعجب بكل التنميطات العنصرية التكفيرية الارهابية على الفيس بوك وسائر المواقع..من يعتقد ان تعيين الشخصيات الاخوانجية صدفة فهو لايعرف ان يقيم الامور بشكل سليم فامبراطورية الجزيرة وكل وسائل اعلام محمية قطر وغيرها من محميات الخليج هي النسخة العربية للاجهزة الاستخباراتية لسلطة رأس المال الامريكية والغربية والصهيونية فيمكن تأمل اين نقلت السي اي ايه عميلها وضاح خنفر حسب وثائق ويكليكس نقلته الى جهة اعلامية تابعة لها اي الى هافنغتون بوست ويمكن قراءة سريعة لعناوين هذا الموقع بالانكليزية والعربية وستعرف انه موقع يخدم الحلف الاطلسي الامريكي ويدعم الارهاب القطري الاردوغاني الروكفلري الفاشي ..لاشك ان المثقف العربي الذي يكتب في كل هذه المواقع والفضائيات هو عميل للسي اي ايه ومعاييرها الفولاذية التي تفرضها على وسائل الاعلام قبل لجنة اغبياء الفيس بوك فهذا نهج امبريالي خلال الحرب الباردة وخلال حروب النازية وغوبلزها مع التشرشلية والروزفلتية ولولا الجيش الاحمر الشيوعي الذي حرر برلين من براثن النازية والتشرشلية والروزفلتية لكان العالم يغرق اليوم في العبودية و الانحطاط التام ..قد يتسائل البعض ما هي معايير غوبلز وسائل الاعلام الاطلسية ونسخها العربية كالجزيرة والعربية والفيسبوك وجر اليوم ؟..هي ببساطة :ذم تجربة الصين وحزبها الشيوعي وذم التجربة السوفييتية وروسيا وذم تجربة ايران وذم تجربة كوبا وذم تجربة كوريا الشمالية التي تملك اليات ردع ضد اي مغامرة امبريالية امريكية عبثية لاستخدام اسلحة الدمار الشامل كما فعلت بقنبلتي هيروشيما وناغازاكي ضد اليابان وهي من حققت لشعوبها نموذجا تنمويا مشرقا للتنمية والتطور العلمي وامتلاك امكانية التصنيع الداخلي لأسلحة الردع ويضاف لهذا الذم هنا يمكن ان نضيف ذم التجربة الناصرية وذم سبل الاكتفاء السوري الذاتي للاسدين نسبيا والسخرية من هذه التجارب ووسمها بالديكتاتورية مع ان التاريخ لم يعرف فاشيا يفوق الاخوان المسلمين الذين تخرج الدواعش وبن لادن من تحت برازهم الفكري الانحطاطي الاسلامي الاستشراقي ولا من حيث ارهابهم وتكفير شيوخهم كشلومو القرضاوي و اعلامييهم كفيصل القاسم وجمال الريان وتيسير علوني واحمد منصور واحمد زيدان واحمد كامل وعضو القاعدة الارهابي اضافة لعلوني والاخرين ياسر ابو هلالة تكفير هؤلاء لشعوب وطوائف ومكونات مجتمعية بحالها يمكن ان يضاف تحت بند الذم ايضا مدح التجارب الخادمة للاستعمار والتي تطبق وصفات صندوق النقد الدولي رغم انها تعاني من نظام صحي وتعليمي غير مجاني و مترهل وفيها انتفاضات وازمات مجتمعية ومرضية مزمنة كمغرب قوارب الموت وتونس تصدير الدواعش والارهاب الى سورية وليبيا وكل العالم و مدح الفاشي الداعشي الصهيوني اردوغان وقيادته جيوش حلف الناتو الاستعماري من الاسلاميين الارهابيين التكفيريين ومدح تجربته في تطبيق ما هو اقسى من وصفات صناديق الاستعمار الجديد كالبنك الدولي ا ......
#لجنة
#اغبياء
#الفيس
#المشكله
#شخصيات
#فاشية
#اسرائيلية
#واخوانجية
#عنصرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676830

حنان بديع : انتبه ، إنه ينصت اليك
#الحوار_المتمدن
#حنان_بديع هل تعتقد أنك عندما تختلي الى نفسك وتفكر وحدك فإنه لا أحد ينصت اليك أو يتجسس على أفكارك ؟ اذا كنت تعتقد ذلك فعليك أن تعيد حساباتك ..إذ ليست هذه هي الحقيقة على الاطلاق ، أما كيف ؟ فذلك لأن جسدك ينصت الى أفكارك دون أن تدري ، بل وينفذ كل ما تفكر أو تقتنع به دون جدال أو تحري!الأبحاث التي تدعم فكرة تأثير العقل على الجسد الآن كثيرة ، وبينما كان الاعتقاد الطبي القديم هو أن العقل والجسد منفصلان، أصبح معروفا أن الجهاز العصبي المركزي (مقر التفكير ، الذاكرة والانفعالات) يتصل مباشرة وبشكل منتظم بالجهاز المناعي وجهاز الغدد الصماء .ويبدو أن بعضنا أكتشف هذا السر بطريقة أو بأخرى ومنهم ممثل الفنون القتالية الشهير بروس لي حين قال مقولته الشهيرة (إن ما تفكر به اليوم ستصبح عليه غدا ). والآن وقد أثبتت التجارب على ما يبدو صحة هذه المقولة ، فإلى أي مدى يؤثر تفكيرنا على جميع الجوانب الشخصية والسلوكية والحياتية ؟ وما هي الآلية التي يحدث فيها الأمر ؟في الواقع أن العقل الباطن ينصت الينا وكأنه فعلا يتجسس على أفكارنا ويفهمها على أنها حقيقة ، لذا فإن استخدام العبارات السلبية أو الإيجابية يترجمها العقل الباطن على أنها حقيقة دون أن ننتبه ! الأمر الذي يظهر قدرة التخيل في صناعة الواقع . من الأمثلة المشهورة على قوة التخيّل في صناعة الواقع، قصة الطيار الحربي جورج هول والذي كان أسيراً في الحرب الفيتنامية، حيث وضع في صندوقٍ مظلمٍ لمدة تتجاوز السبعة أعوام، وحفاظاً على عقله أثناء فتره سجنه في هذا القفص الرهيب، كان يتخيّل نفسه يلعب رياضة الجولف وبأدق تفاصيل اللعب، وبعد خروجه من الأسر بأسبوعٍ واحدٍ فقط استطاع الالتحاق بإحدى المسابقات العالميّة لرياضة الجولف، وحصل فيها على أحد المراكز المتقدمة جداً، كل ذلك حصل بسبب قوة الخيال في تغيير الواقع!ثم هناك التجربة الأكثر خطورة وغرابة وهي تجربة قام بها الدكتور " بورهيف" حين أجلس أحد المجرمين المحكوم عليهم بالإعدام ،و اتفق معه على أن يتمَّ إعدامه بتصفية دمه بحجة دراسة التغيرات التي يمر بها الجسم أثناء تلك الحال ،عصّب عيني الرجل ، ثم ركّب خرطومين رفيعين على جسده بدأ من قلبه انتهاء عند مرفقيه ، و ضخَّ فيهما ماءً دافئًا بدرجة حرارة الجسم يقطر عند مرفقيه ، و وضع دلوين أسفل يديه و على بُعد مناسب ، حتى تسقط فيهما قطرات الماء من الخرطومين و تُصدر صوتًا يُشبه سقوط الدم المسال ، و كأنَّه خرج من قلبه مارًّا بشرايينه في يديه ساقطًا منهما في الدلوين و بدأ تجربته متظاهرًا بقطع شرايين يد المجرم ليصفِّي دمه و ينفذ حكم الإعدام كما هو الاتفاق .بعد عدة دقائق قاموا ليتفحصوه عن قرب ، وجدوه قد مات !!!مات بسبب خياله المتقن صوتًا و صورة دون أن يفقد قطرة دم واحدة !!!إذن هل عقلنا الباطن ذكي أم غبي الى هذا الحد ؟ وهل حقا علينا أن نخشاه ونحسب حسابه ؟التجربة مثيرة اذا ما حاولنا أن نؤمن بأنه قادر فعلا على فعل المعجزات .والخلاصة هي أن الكنز الثمين الذي تبحث عنه موجود في داخلك ، فقط جرب أن تفكر في رغباتك لتصبح حقيقة.العلماء يسمون الظاهرة قوة الاعتقاد ، والمؤمنين يسمونها قوة الإيمان .. أما أنا فباعتباري شاعرة أتفق مع قول الشاعر .. داؤك منك ومـــــا تبصر *** دواؤك فيك ومــــا تشعر تحسب أنك جـــرم صغير *** وفيك انطوى العالم الأكبر ......
#انتبه
#ينصت
#اليك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676829

فلاح أمين الرهيمي : الكاظمي رئيس وزراء الفرصة الأخيرة للعراق وطن وشعب
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي في الظروف التي تخيم بكابوسها على العراق لو تعرضت لها إحدى الدول في العالم لاضطرت جميع القوى السياسية في ذلك البلد من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار بتأليف جبهة وطنية وتشكيل حكومة طوارئ لإنقاذ الوطن والشعب منها والوصول إلى شاطئ الأمن والاستقرار ... إلا أن الوضع في العراق المستباح وشعبه المذبوح إن الأحزاب والكتل السياسية هي التي سببت بحدوث هذه الأزمات ما عدا فايروس كورونا الذي كشف الغطاء عن هذه الأزمات المدمرة للشعب والوطن وكان السيد مصطفى الكاظمي المرشح الثالث الذي نال موافقة الأحزاب والكتل بموقف محرج لها وأجبرت عليه وقد تطوعت أحد تلك الأحزاب والكتل لتزكيته وترشيحه حسب ما نص عليه الدستور بالكتلة الأكبر ... إن الخطوة الأولى كانت صائبة وصحيحة التي أدت إلى إنقاذ العراق من وزارة (المفكر الاقتصادي) الفاشلة وتزكية وترشيح السيد الكاظمي لرئاسة الوزراء لمرحلة بعد الخراب والانفلات الذي سببته الحكومات السابقة ... إلا أن المصالح الأنانية دفعت بعض الأحزاب والكتل إلى الاستنكاف من التصويت على ترشيح الكاظمي واختارت الموقف المعارض له ... والخطوة الثانية أن الظروف الغير طبيعية والسلبيات المتراكمة من الحكومات السابقة التي يتعرض لها العراق وطناً وشعباً من مخاطر لا تحمد عقباها تستوجب في هذه المرحلة ترك الصراعات والتناقضات والاتجاه جانباً والعمل نحو دعم ومساندة رئيس الوزراء الجديد وترك الخلافات تذوب وتنصهر في مصلحة الوطن والشعب من أجل تجاوز هذه المرحلة التي يعم ضررها وآثارها جميع أبناء الشعب من ضمنها القوى السياسية والخطوة الثالثة ... والآن لابد من ملاحظة فيها نداء حي واستدعاء صارخ للماضي والحاضر والمستقبل في الآثار الخاطئة التي ربما تقدم عليها الحكومة الجديدة باستقطاع وتخفيض نسبة من رواتب الموظفين والمتقاعدين والمخصصات والراتب الثاني إلا بعد مقارنة الراتب الأصلي للموظف أو المتقاعد مع مستوى المعيشة للإنسان في العراق وإذا كان لابد من استقطاعه يجب إنصافه وتعديل راتبه الأصلي وإذا كانت العملية تفرض بدون حسابات ودراسة فإن مستوى الفقر يزداد في العراق وعلى الدولة وبشكل خاص السيد رئيس الوزراء دعمه ومساندته للجنة النزاهة في استعادة الأموال المنهوبة من خزينة الدولة والفساد الإداري مع العلم أن عائدات الدولة من المنافذ الحدودية والأموال المستحصلة من الضرائب كبيرة وكثيرة وقد قدرت من أحد النواب في تصريح له من على شاشة التلفزة بستة عشر ترليون دينار إضافة إلى عائدات أخرى كثيرة وهنالك كثير من الأموال تسرق من خلال التضخم الوظيفي ورواتب (الفضائيين) والمبالغ الضخمة في خارج العراق تتصرف بها المافيات وغيرها وإن السيد رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي أكثر معرفة وخبرة من الآخرين بحكم منصبه السابق الذي كان يعرف كل صغيرة وكبيرة عن زوايا وحيتان الفساد الإداري ... والمؤمل والرجاء من السيد رئيس الوزراء عندما تعود أسعار النفط إلى وضعها الطبيعية تعديل وتغيير قانون وسلّم الرواتب لجميع موظفي ومتقاعدي العراق أن يصبح أقل راتب يكفي الإنسان بتلبية جميع مستلزمات الحياة المادية والمعنوية. ......
#الكاظمي
#رئيس
#وزراء
#الفرصة
#الأخيرة
#للعراق
#وشعب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676828

ميشيل نجيب : تهافت سحر رب العالمين
#الحوار_المتمدن
#ميشيل_نجيب من الأشياء الظاهرة بصورة جلية أن المصريين ظلوا على أعتقادهم البين بأن ما يأتيه إله موسى هو سحر مبين، ولم يتزحزحوا قيد نملة عن ذلك الأعتقاد رغم أن إله القرآن يصف هذا السحر الذى أرسله مع موسى ليصدقه المصريين بآياتنا أى آيات الله، وهو وصف يناقض الواقع فى عصر موسى وسحرة فرعون والدليل أن فرعون نفسه قال عن سحر إله موسى آية، والثابت أن فى ذلك الزمان كانت هناك آلهة كثيرة وكان طبيعياً أن كل مؤمن بإله يقوم بعمل أفعال السحر بأعتبارها آيات من آلهته مثل سحرة فرعون الذى يعتبر نفسه إلهاً، بدأت الأديان بوجود الآلهة التى يتعبدون إليها فى وسطهم كشخصية الملوك وكبار الكهنة حتى وصلت مشاعر التدَين إلى صنع تماثيل للآلهة يذهبون للتعبد أمامها، وجاء الرب الساحر لينادى موسى ويعلن له أنه أختاره رسوله بقوله لفرعون: إنى رسول من رب العالمين!من عناصر التشويق فى القصص أستخدام كلمات جديدة تشد سمع البشر وهى صفة رب العالمين أى سيد العالمين، كلمة رب معناها كما نستخدمها فى حياتنا اليومية رب البيت أو رب الأسرة أو العالئلة أى سيد البيت أو سيد العائلة، المهم أمامنا سورة الأعراف الآية 103 تبدأ قصة موسى وذهابه على الفور إلى فرعون ليبدأ صنع آيتين هما تحويل عصاه إلى ثعبان كبير، والآية الثانية قام بنزع يده فإذا هى بيضاء للناظرين.. وبدون تأويل واضح الخداع البصرى والسحرى للناظرين الذى عمله إله موسى، بينما سورة طه الآية 9 تبدأ قصة موسى عندما كان جالساً وسط أهله فى صحراء سيناء قرب الوادى المقدس طوى، حيث أبصر ناراً فترك أهله وذهب لعله يأتى منها بشئ المهم أنه ذهب على الفور ليكون وجهاً لوجه أمام الله الذى لا يراه موسى، وقال الله لموسى أنه الله لا إله إلا هو وأنه أختاره فأستمع لما يوحى، أى أن تحويل العصا إلى حية فى الوادى المقدس طوى والآية الثانية أن يضم يده تحت جناحه لتخرج بيضاء من غير سوء.فى التلخيص السابق واضح التناقض فى السورتين كأن الرواى أو الكاتب أو الذى أوحى ليسوا واحداً، رغم أن القصة واحدة والأحداث واحدة والأشخاص أيضاً لكن وقع الخطأ والأختلاف فى توقيت إرسال موسى إلى فرعون ووقوع الآيات الكبرى أمام فرعون فى سورة الأعراف أقصد السحر الكبير بينما نفس الأحداث والآيات الكبرى صنعها الله الساحر الأعظم فى سورة طه بينه وبين موسى فقط، وليس هذا فقط بل نلاحظ أن موسى بالسحر صنع من عصاه ثعبان كبير بينما صنع من عصاه أمام الله حية، هنا الشئ الذى يهمنا هو: كيف تقول لى أن كاتب هذا الكلام والذى أوحى به هو إله أسمه الله ويخطئ خطأ قاتل مثل هذا؟ هذا الكلام فى سورة الأعراف وسورة طه كان موجهاً لمحمد من إلهه ليتعرف على من سبقه من قصص الأنبياء، أى أننا نقف مصدومين أمام هذه الصدمة الإلهية والتى تدفعنا للتساؤل بالقول: الشئ الطبيعى والمنطقى للأشياء الواقعية أن يتم تدوينها فى قصة واحدة تشهد على وقائعها كما حدث مع القصة الأصلية فى التوراة، لكن الشئ الغريب الذى لا يفهمه العقل ولا نجد له تفسير طبيعى هو: لماذا إذا كان إلهاً يرتكب كل هذا التناقضات والأخطاء وينسى الحقائق التى صنعها هو وليس إله آخر؟ وكيف ينسى ترتيب الحقائق والكيفية التى وقعت بها سواء كانت وقعت معه أم وقعت مع فرعون؟ أم أنه لا يوجد إله ولا يوجد فرعون لكنها قصة منقولة من أساطير اليهود من التوراة وتلاعب كما يحلو له جبريل أو محمد أو الله؟أعزائى الأخوات والأخوة, الصديقات والأصدقاء, قارئات وقراء هذا المقال هل ترون هناك تناقضاً أخطاء حقيقية؟تناقض وأخطاء من؟ هل هو تناقض محمد فى رواية القصة أم تناقض الله الساحر رب العالمين؟هل ينسى الإله ......
#تهافت
#العالمين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676827

قاسم حسن محاجنة : رسالة اطمئنان، والأستاذ أفنان..
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسن_محاجنة تطاولت أيام غيابك ،وطال الانتظار ..لإطلالة ، رسالة ، إشارة ،نثرية أو قصيدة ، تُداعبُ الحوار .طال الانتظار.وتمادى القلق ، أما الطمأنينة ،ففي انحسار.طال الانتظار . اعتدتُ في أيام الحجر هذه، والتي طالت طويلا ، أن أُكلم أخوتي ، أخواتي والأصدقاء للاطمئنان عليهم، وعن أحوالهم من النواحي النفسية ومشاعر القلق ، وكيف يواجهون الحجر المفروض . لكن وحتى قبل الكورونا، توقف صديق واستاذ عزيز علينا، عن الكتابة في هذا المنبر ، وهو الأستاذ افنان القاسم ..طبعا، له حرية اختيار الكتابة والنشر في المكان الذي يراه مناسبا ... لكن الأهم ، هو أن يطمئن قراءه ومعجبيه عن وضعه وحالته ، في هذه الظروف الصحية الصعبة .. كما وأدعو جميع الزملاء الذين انقطعوا أو غابوا لفترة طالت أن يطمئنونا عن احوالهم .. ......
#رسالة
#اطمئنان،
#والأستاذ
#أفنان..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676826

فاطمة شاوتي : فِنْجَانٌ خَالٍ مِنْ اِمْرَأَةٍ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي بينَ وطنَيْنِ يُؤَشِّرُ الحبُّ للأرضِ علَى سُيُولَةِ الشوقِ... برعشةِ " كْيُوبِيدْ " يُهَيِّئُ الربُّ مائدةَ العشاءِ الأخيرِ ... علَى وِشايةِ "بَاخُوسْ " بِ اِنْتِشَاءِ التوتِ البرِّي ... تحتسِي" الفراشاتُ أنفاسَ اِمرأةٍ يُبَلِّلُهَا الشدوُ... فكيفَ لَا أُحْصِي أصابعِي وهيَ تنكسرُ علَى كفِّ البُنِّ...؟ علَى جدارِ لوحةٍ يلتقيانِ ... " فَانْ غُوغْ " و "بِّيكَاسُّو " فِي أُذُنِ الخَزَفِ... تعزفُ بجعاتُ " تْشَايْكُوفَسْكِي " اِرتعاشةَ " أَنَّا كَارِنِينَا "... علَى الصَّفيرِ المعْطوبِ فِي الحبِّ ... تنهضُ المسافةُ مِنْ أرقِ السحابِ وتُصالِحُ الأقدامُ خطوَ البحرِ... فِي شرودِ الموجِ عنْ رملِهِ وبينَ رعشتِهِ و رعشتِي فناجينُ تُقْرَعُ... علَى الجسرِ صمْتُ... المخرجِ السِّينَارِيسْتِ الممثلِ مُنتصفَ النصِّ علَى السِّتَارَةِ... دونَ تأويلٍ لِدهشةِ الرَّكْحِ... بينِي و بينَهُ جحيمٌ منَْ العصافيرِ و الحجارةِ... تُطْعِمُ العرْضَ نبيذاً يُجْهِضُ أَجِنَّةً تتعافَى منْ وعكةِ الحبِّ... علَى أحبالِ قهوتِنَا هجرٌ... يُحَضِّرُ فنجانَنَا فكيفَ لَا أُرَاوِدُنِي ... و البئرُ ماءٌ مِنْ وَبَرِ الذئبِ... أعجنُ فطيرةً منْ قميصٍ... لَمْ أَخْلَعْهُ شربتُهُ فنجاناً خالياً منْهُ... ......
#فِنْجَانٌ
#خَالٍ
#مِنْ
#اِمْرَأَةٍ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676845

العتابي فاضل : منْ فَتحةِ الكوةِ
#الحوار_المتمدن
#العتابي_فاضل صفٌ طويلٌ للانتظارِ ويطولُ أكثرُ وأكثرُ كلما تأخرَ الوقتُ ويبدأُ التزاحمُ ويكثرُ اللغوُ المكانُ : صالةٌ صغيرةٌ لتوزيعِ المساعداتِ الزمانُ : غفلةٌ منْ زمنِ القهرِ في بلادِ الذلِ الوقتِ : الرابعة فجرا الجامعَ القريبَ لمْ يؤذنْ لصلاةِ الفجرِ . الحضورُ : نسوةٌ متشحاتٌ بالجوعِ المقسومِ : سلةٌ صغيرةٌ تحتوي حفنةَ كسكسي وعلبةُ زيتِ ونصفِ كيلو سكرٍ تسمى سلةُ الفقيرِ . أميرُ المؤمنينَ : للتوِ فرغَ منْ سهرتهِ معَ العودِ والمداحِ وأصنافُ كثيرةٌ منْ الموبقاتِ تشملُ شيشةَ عدتها المزخرفةِ المرصعةِ بالجواهرِ المحشوةِ بصنفٍ غالي منْ التنباكِ المخلوطِ بأفخرِ أنواعِ الحشيشِ يتأهبَ للوضوءِ منْ أجلِ الصلاةِ امرأةٌ مسنةٌ تجاوزَ عمرها ونيفُ تحملَ جرابها الفارغِ منْ أجلِ السلةِ الموعودةِ لتطعمَ ولدها المقعدَ منذُ ولادتهِتقفَ خلفَ أربعينيةٍ جميلةٍ وصالحةٍ للاستعمالِ التي خلفها في الثلاثينَ مطلقةٌ وأمٌ لأربعةِ أطفالٍ أكبرهمْ في العاشرةِ يعملُ حمال في سوقِ الخضرةِ ويعودُ مساءَ كلِ يومٍ بما يجودُ عليهِ أصحابُ البسطاتْ منْ الخضرِ الفاسدةِ غيرَ الصالحةِ للاستهلاكِ الآدميِ قاربتْ الساعةُ الثامنةُ والصفِ الطويلِ يمتدُ لأكثرَ منْ المطلوبِ يُفتحُ بابَ الصالةِ ليعمَ الهرجُ والتدافعُ والكلُ يتسابقُ منْ أجلِ السلةِ الموعودةِ، بعدَ عشرةِ دقائقِ حصيلةِ الموتى أكثرَ منْ خمسينَ امرأةَ والجرحى يفوقُ هذا العددَ بأضعاف يأمرَ أميرُ المؤمنينَ بفتحِ تحقيقٍ ، تتكاثرَ الأوراقُ والاجتماعاتُ ويزدادُ أعدادَ الموتى ، وتخرجَ نتيجةَ التحقيقِ بتشكيلِ لجنةٍ منْ أجلِ مراسمِ دفنٍ جماعيٍ ليلاً أميرُ المؤمنينَ في زيارةِ خارجَ البلادِ منْ أجلِ جولةِ مصالحةٍ بينَ قبيلتينِ في إحدى الدول النائيةِ يعودَ للبلادِ وطائرتهِ محملةً بأطوالِ الأقمشةِ البيضاءِ منْ أجلِ توفيرِ الأكفانِ للموتى الجددِ ......
#فَتحةِ
#الكوةِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676844

ناهض رسمى الرفاتى : العلاقات الإقتصادية بين تركيا واسرائيل فى ظل المتغيرات السياسية
#الحوار_المتمدن
#ناهض_رسمى_الرفاتى تعتبر العلاقات الإقتصادية التركية الإسرائلية مثار جدل بين الأوساط السياسية والشعبية فى المجتمعات الإسلامية لما تمثله هذه العلاقة المعقدة من تجاذبات بين المؤدين والمدافعين, وكذلك تبدو غريبة اذا ما نظرنا الى طبيعة البناء الدينى والثقافى والسياسى لمنشأ وتكوين كلا من دولة الإحتلال الإسرائيلى وتركيا الحديثة , حيث تعتبر الدولة التركية الحديثة الآن ( العثمانيين الجدد ) هم وارثو الدولة الإسلامية التى امتدت قرونا والتى رفض سلطانها عبد الحميد منح أى حقوق لليهود فى فلسطين , وبين الدولة المحتلة العبرية التى قامت على أنقاض هذه الخلافة واقتطعت من جسدها قلب الأمة فلسطين وعمدت على تفسيخ الهيكل الجغرافى للوطن العربى والعالم الإسلامى باقامة دولة احتلالية عليها , لكن المراقب لواقع هذه العلاقات الإقتصادية يرى أنها علاقات ممتازة بالرغم من الأزمات التى سرعان ما تطفو على السطح كجثث ميتة سرعان ما يتم التخلص منها بدوافع عميقة من كلا الدولتين وهذا ما تؤكده الأزمة الأخيرة فى العام 2009 والتى على اثرها توترت العلاقات الثنائية بينهما الا أن واقع العلاقات الإقتصادية كان يسير فى اتجاه صاعد .فى ضوء هذه الدراسة سوف نتعرف على العوامل الجيوسياسية والإقتصادية التى تربط كلا من الدولة التركية الحديثة و القوية خاصة فى فترة حزب العدالة والتنمية من الفترة 2002 – 2015 والتى يرى البعض أنها تحاول اعادة الإعتبار الى مجدها التاريخى والعودة للعالم الإسلامى اقتصاديا وسياسيا , وبين دولة صادرت حقوق الغير وأقامت دولة على أراضى الفلسطينين بدون وجه حق وهى دولة الكيان الإسرائيلى , كما أن هذه الدراسة محاولة للتركيز وتحليل طبيعة العلاقات التجارية مع وجود بعض الأزمات السياسية والإقتصادية والتى بدا من الواضح حفاظ تركيا واسرائيل على علاقات اقتصادية واضحة ومتطورة على صعيد التبادل التجارى بالرغم من الأزمة السياسية التى حدثت مؤخرا على أثر سفينة مرمرة مؤكدة هذه الدراسة على أن المنافع والمصالح الإقتصادية لها أولوية فى السياسات التركية ......
#العلاقات
#الإقتصادية
#تركيا
#واسرائيل
#المتغيرات
#السياسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676843

شهاب وهاب رستم : توزاز القوى .. الحرب ..
#الحوار_المتمدن
#شهاب_وهاب_رستم توازن القوى هي التحالفات بين الدول لمعادلة القوات العسكرية .. حييث تتواز القوى العسكرية ويحول ذلك الى عدم نشوب الحروب والنزاعات السلحة .. حاولت القى الكبرى خلال قرون من الزمن الحفاظ على اللام العالمي بالتحلفات العسكرية بين الدول وخلق توازن للقوى العالمية .كانت هذه السياسة عبر التاريخ احد السبل الاساسية والرئيسة التي تضم دولة او مجموعة دول في تأمين مكانتهم الدولية عبر توزيع القوى فيما بينها ومن ثم صياغة العلاقات .. بين دولتين أو أكثر .. حتى اصبحت الدول تعتمدها كوسيلة او الخيار الاوحد في تعاملها للحفاظ على السلام الدولي والمحلي .. لكن هذا الاسلوب كان يحمل في طياته الكثير من المطبات والمخاطر .. لذا قادالامر الى بناء محاور مختلفة .. ووعند انسحاب دولة او قوة من احد المجموعات لتنظم لمجموعة اخرى .. تفقد التوازن قواها لصالح الكتل الأخرى او المجمةعة الاخرة لتصبح اكثؤ قوة من المحور العسكري المواجهة .. بذلك يكون كمن يتسعمل كفتي الميزان للتوازن بين كتلتين .. مادتين .. فقدان القياس في الميزان .يعيش العالم اليوم حالة ارباك بسبب فقدان السلام العالمي .. حيث الحروب الاقليمية في كل مكان من بقاع العالم .. حروب قومية وطائفية وقودها البؤساء .. تهدر المليلرات من اموال الشعوب لشراء الاسلحة لتدمير البلدان بايدي ابنائها المنقسمين بين الطوائف .. بين القوي الاقتصادي والقوي العسكري .. والمخدوعين من قبل القوى العظمى والقوى المحلية والأقليمية ياسم الدين والمذهب .. القوى الكبرى أو العظمى تريد اليطرة على الطاقة ( البترول) .. المواد الخام الاولية لتدوير عجلة ماكنتها الصناعية العسكرية والمدنية .. الدولة الاقليمية ومن خلال الدين تستعبد الشعوب من اجل سياستها واعادة امجادها التي فقدتها قبل قرون من الزمن .. لا يهمهم موت الالاف من شعبها وشعوب المنطقة .. المهم سيطرتهم على اوطان لشعوب التي صدقت باكاذيبهم ودجلهم .. لكن هذا لا يدوم ما دام العقل لم يكن ملكاً لغير حاملها..!! ......
#توزاز
#القوى
#الحرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676842

عاطف السوافيري : اختراع أسمه التسول
#الحوار_المتمدن
#عاطف_السوافيري شهدت ظاهرة التسول في قطاع غزة تطورا ملحوظ في السنوات الاخيرة، حيث باتت اشبه بمشاريع اقتصادية ومؤسسات منظمة او بالحد الأدنى وظيفة يومية عند معظم المتسولين، وأضف لهذا ملاحظة ان الامر ليس بالعشوائي او الارتجالي، بل مخطط استراتيجي بدليل ان المتسولين يتمركزون أمام التجمعات البشرية او الأماكن المكتظة باعتبار ان المردود الاقتصادية لتلك الأهداف أكثر نجاحاً !!وبعيداً عن طرح نظريات خيالية كاذبة من قبيل المؤامرة أو الاحتلال أو الحصار، اليس هناك رادع او حل لهذا المشكلة ونحن في شهر تختفي فيه الشياطين، أليس هناك من جهات للقضاء على هذه الظاهرة التي لا تليق بشعب مناضل ضحى بالغالي والنفيس من أجل العزة والكرامة ؟! نعم أننا شعب مناضل تعلمت منه الأمم كيف تكون الثورات والكفاح الوطني وضرب مثالا رائع في الرقي والحضارة، ولكننا فشلنا فشل زريع في ردع ظاهرة سلبية ومتنامية، أسمها التسول، فالمؤامرة أن نترك أطفالا وحرائر وشيوخ يستغلون من قبل آخرين في جمع أموال تذرعا بالحاجة واولياء امورهم او مستخدميهم يتعاطون بما جمعوا المخدرات او ينفقون المال على ملذاتهم!يكفينا تعلق بمقولة كونها ظاهرة من فعل الاحتلال او الحصار، فالاحتلال خلف الحدود ولا يعيش بيننا وان كان الامر واقعياً فليبحث المسؤولين بغزة عن جوهر المسألة وليجدوا لها الحلول الجذرية، فالقصة لن تنتهي بحملات شرطية كل فترة والامساك بالذيل وادواته وترك الرأس حر طليق، ولنأخذ العبرة من تجربة دول قد سبقتنا للقضاء على هذه الظاهرة، فالمنظر يدمي القلوب ويشعر المرء بأننا بنهاية الزمان وأننا نبتعد كثيرا عن تقاليدنا واعرافنا ومظهرنا الحضاري بين الشعوب عار علينا وجود مثل هذه الظاهرة الغريبة على شعبنا وتاريخنا، وغزة يدخلها الملايين من الدولارات تحت بند الغوث ومساعدات الفقراء وبحسبة بسيطة فان الخلل يكمن في القائمين والمسئولين والجمعيات الاهلية المشرفين على توزيع تلك المساعدات والطرود، فلا عدالة ولا حقوق والا لما وجدنا محتاج حقيقي للطعام ولن نتهم أحدا خارج سياق الاخلاق والذمم المالية ولكن كفانا عبثا ورهن الامر لظروف خارجية وكفانا العيش مثل النعام ودفن رأسنا في التراب فالتسول بات واقع ومهنة رسمية وكل الإجراءات التي نراها لن تحقق شيئا في الحد من هذه الظاهرة !وحتى نكون منصفين فأننا نعلم أن غزة ليست بدولة عظمى وأن عمر بن الخطاب ليس فينا ولا بيننا وندرك أن امكانياتنا محدودة ولكن لا أظن ان العقول المبدعة قد خلت وتبخرت بين أبناء شعبنا، بحيث لا نستفيد من تجربة قامت بها مثلا مملكة بلجيكا التي سنت قوانين وتشريعات وعقوبات رادعة للقضاء على هذه الظاهرة، بعدما لاحظت من خلال سجلات الشرطة الى أن المتسولين يتصرفون بشكل منظم !! ......
#اختراع
#أسمه
#التسول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676841

حسين عجيب : الكتاب الرابع _ الباب 2 مقدمة مع ف 1 و 2
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب الكتاب الرابع _ باب 2 ف 1 و 2 " صفقة القرن" _ تكملة ومقدمة ثانية1كلمة جديد لها معنى مزدوج بالنسبة للحياة أو الزمن ، بالحد الأدنى ، أيضا كلمة قديم .الحاضر يمثل ، ويجسد ، الزمن الجديد والحياة الجديدة بالتزامن .وهنا المفارقة _ التي تحتاج إلى حل مزدوج ، بالحد الأدنى " لغوي وفكري بالتزامن " ؟!الجديد في الحاضر يجسده كل مولود حي .ومثال تطبيقي على ذلك طفل _ة في ساعة الولادة ، بعد ساعة تتضح ثنائية الجديد عبر ( ازدواجه ) في الحد الأدنى .الجديد لجهة الحياة مصدره الماضي والقديم مع الوجود بالأثر ( المصدر من الأبوين ) .على العكس تماما من جديد الزمن ، والعمر الإيجابي ( من لحظة الولادة حتى الوفاة ) مصدره المستقبل والمجهول مع الوجود بالقوة .....لا يتوقف الأمر عند هذا الحد ، فكلمات : الواقع ، الزمن ، الطبيعة ، الحياة ، الحقيقة ، المادة وغيرها ، لم تعد تتحدد بشكل مسبق ومتفق عليه ، ليس في العربية وحدها ، بل في مختلف اللغات .الكلمة أو المفردة تمثل بديل أول مزدوج ، سلبي وايجابي .وتوجد حاجة اليوم ( معرفية ) لتشكيل بديل ثالث ورابع أيضا ، في العلم والفلسفة .2الواقع بالمفهوم الكلاسيكي ثلاثي الأبعاد .هو استعارة مباشرة من الفهم القديم للمادة ثلاثية الأبعاد ( طول وعرض وارتفاع ) .مع بداية القرن العشرين اصطدم العلماء ، خاصة في الفيزياء الحديثة ، بالمشكلة اللغوية والفكرية . وكانت قد تحولت إلى مشكلة فعلية ، بالنسبة للفلسفة قبل ذلك .مثال تطبيقي ، المكان أو المادة أو الطبيعة بالمعنى التقليدي ، تتحدد بالإحداثيات . كل نقطة في الكون ، يمكن تمثيلها بشكل دقيق عبر 3 أرقام ( إحداثية ) .مع بداية القرن العشرين تكشفت أنواع جديدة المشكلة ، المعيار ( أو البديل ) الثلاثي لا يكفي .أدخل اينشتاين البعد الرابع ، كما هو معروف عبر مصطلح " الزمكان " .وزادت المشكلة تعقيدا ، بدل أن تحل ، في العلم والفلسفة معا .يتعذر تمثيل الواقع رباعي الأبعاد ، وحتى تخيله مشكلة حقيقية .أكثر فقرة أعجبتني في كتاب ستيفن هوكينغ " تاريخ موجز للزمن " ، اعترافه بأنه لا يستطيع تخيل البعد الرابع أو الواقع رباعي الأبعاد .أظن أن غالبيتنا كذلك .....المشكلة اللغوية _ الفكرية ، المشتركة بين العلم والفلسفة ، تعبر عنها بوضوح مفارقة البديل أو المعيار الثالث .حل المشكلة مزدوج ، بديل ثالث سلبي وآخر إيجابي أو بديل رابع . لكن المشكلة لا تتوقف عند هذا الحد أيضا ، بل تتكرر السلسلة ...عبر الحاجة المتجددة إلى البديل الرابع كحل صحيح ( منطقي وتجريبي ) لمشكلة البديل الثالث لكنه بدروه يولد مشكلة جديدة ، حلها البديل الخامس ، ثم السادس بلا نهاية .المقياس العشري مثال نموذجي ، لمشكلة المعيار الثالث أو البديل .3" لماذا نسينا باستور وما يزال فرويد بيننا " سؤال مطروح في الثقافة العالمية منذ أكثر من نصف قرن .الإجابة الحقيقية بدلالة المعيار الزمني سهلة ، بالإضافة إلى أنها منطقية وتجريبية أيضا ، لأن فرويد انحاز للفلسفة وباستور للعلم .ما تزال ميزة الفلسفة على العلم ، الاهتمام الحقيقي بالغد والمستقبل . بينما يتركز الاهتمام العلمي على الحاضر ، بشكل متضخم وغير مناسب .....يمكننا سحب الفكرة على اتجاهات التحليل النفسي الخمسة : 1 _ فرويد والتركيز على المشكلة الجنسية 2 _ آدلر والتركيز على المشكلة الاجتماعية 3 _ يونغ والتركيز على المشكلة الفكرية ( الاعتقاد ) 4 _ فرانكل والتركيز على المعنى ( الاتجاه ) 5 _ الفرويديون ال ......
#الكتاب
#الرابع
#الباب
#مقدمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676840

خسرو حميد عثمان : جوليو تونوني و نظريته IIT حول الوعي* 1
#الحوار_المتمدن
#خسرو_حميد_عثمان جوليو تونوني هو عالم الاعصاب والطبيب النفسي الذي حصل على كرسي David P White في طب النوم، بالإضافة إلى مكانة مميزة في علم الوعي في جامعة ويسكونسن. هو الأكثر شهرة لنظريته (Integrated Information Theory:IIT) وهي نظرية رياضية حول الوعي، التي عرضها منذ عام 2004 ورَمَزَها فاي-Phi (ترد هذا الرمز في المعادلات الرياضية كثيراً). ولد تونوني في مدينة ترينتو في إيطاليا، وحصل على درجة الماجستير في الطب النفسي والدكتوراه في البيولوجيا العصبية في كلية سانت آنا للدراسات المتقدمة في بيزا في إيطاليا.إنه ذو علم واسع: حول النوم، في علم الوراثة ومسببات(etiology)** النوم. قام تونوني، والمشاركين معه، بدور عظيم ورائد باتباع عدة مناهج مكملة رائدة لدراسة النوم منها: علم الجينوم، البروتينات، نماذج من ذباب الفاكهة، التسجليات المحتملة في المجال المحلي لتصرفات الحيوانات، تسجيلات EEG عالية الكثافة والتحفيز المغناطيسي عبر الجمجمة (TMS) في البشر، نماذج كومبيوترية واسعة النطاق للنوم واليقظةأدى هذا البحث إلى فرضية شاملة حول وظيفة النوم (تم طرحها مع باحثة النوم كيارا سيريلي Chiara Cirelli )، سميت بفرضية التوازن المتشابك. يؤدي الأرق، وفقاً للفرضية، إلى زيادة صافية في شدة التشابك، والنوم ضروري لإعادة التوازن المتشابك. هذه الفرضية لها أهمية لفهم آثار الحرمان من النوم وتطوير مناهج تشخيصية وعلاجية جديدة لاضطرابات: النوم؛ العصبية والنفسية.تونوني رائد في مجال دراسات الوعي، وقد شارك في تأليف كتاب حول هذا الموضوع مع الفائز بجائزة نوبل جيرالد إيدلمان.طَوّر تونوني نظرية المعلومات المتكاملة(IIT)أيضاً: وهي نظرية علمية توضح ماهية الوعي، وكيفية قياسه وإرتباطه بحالات الدماغ، ولماذا يتلاشى عندما نقع في نوم بلا أحلام، ونعود للوعي عندما نحلم. تم اختبار النظرية باستخدام تصوير الاعصاب TMS، وباستخدام نماذج كمبيوترية. تم وصفها: "حقاً إنها النظرية الأساسية الوحيدة الموضحة للوعي "من قبل مشاركه كريستوف كوتش.(ما ذُكر أعلاه مصدرها وكيبيديا***)(في الحلقة القادمة سنبدأ بنشر الترجمة الكاملة لمقابلة مصوّرة مع جوليو تونوني يتحدث فيها عن الوعي ونظريته IIT)(يتبع)*(integrated information theory:IIT)**etiology: دراسة الأسباب ومصادرها، أسباب الكيفية التي تسير بها الأمور، أو الطريقة التي تعمل بها، وقد يمكن أن تشير إلى الأسباب ذاتها. ***المصدر وكيبيديا: ( https://en.m.wikipedia.org/wiki/Giulio_Tononi) ......
#جوليو
#تونوني
#نظريته
#الوعي*

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676849

سليم نزال : فى انثروبولوجيا التعدد الثقافى
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال العالم كله يتجه نحو التعددية الثقافيه بسبب الهجرات و سرعة التواصل و تداخل المجتمعات .معنى القول انه بات من الصعوبة بمكان ان تبقى ثقافة قوم منعزلة عن الثقافات الاخرى .التلفزيون والهاتف و النت و الاتصالات الحديثة ربطت العالم بعضه ببعض بحيث لا مجال للتراجع عن هذا الامر .و ما رايناه مؤخرا من اغلاق للحدود ما هو سوى اجراءات مؤقته تقتضيها الظروف .بات الكثير من سكان العالم يعيشون فى مجتمعات تعددية .فى مدينة مثل نيويورك ما ان تقطع الشارع حتى تكون فى ثقافة اخرى مختلفه عن التى تعرفها. لها السبب صار على المدارس ان تدرس الطالب ان يكون انسان كونى .اى له القدرة على الحوار مع الاخرين المختلفين عنه و ان يجد صيغة ما فى التفاهم لان الكثير من وظائف المستقبل تعتمد على هذا الامر .يوجد الان فى الارض 3000 لغة و لكل لغة صورها الذهنية و منظومة القيم المرتبطة بها و المختلفه عن الاخرى و شرح الاسباب طويل لذا اقتصر على بعض الامثله . كنت منذ نحو عشرين عاما اتحاول مع بروفيسور يابانى و كان يقول نعم و كنت اعتبر ان ذلك يعنى انه يتفق مع وجهة نظرى ثم اكتشفت من خلال الحديث ان النعم تعنى انه يستمع الى ما اقول بدون ان يوافق بالضرورة على راى .لكن كلمة نعم فى امريكا و غالبا فى اوروبا تعنى الاقتناع بما يقوله الشخص .و عادة ما يستخدم تعبير (انى ارى) كاشاره انه يستمع .و اتذكر ايضا انى كنت مرة فى حوار مع شاعرة رومانيه التى كانت تقول لى اتمنى لك وقتا طويلا .كان الحوار بالانكليزية و هى لغة اجنبيه لكلانا ؟ و لم اكن ادرك ما تعنى .لكنى بعد حوارات عدة ادركت ان تعبيرها هو ترجمة ما نقوله بالعربى ارجو لك طول لعمر .و لما كان العمر يقاس بالوقت فهم يستخدمون الكلمة مباشرة .و مرة كنت انتظر امراة بولندية فى المقهى .جاءت و هى تحمل على ظهرها شنطة الظهر فلم احاول مساعدتها لانى اعتدت على الثقافة النرويجية ان لا احد يقوم بذلك .انزعجت من التصرف و قالت الا ترى انى بحاجة للمساعدة .اعتذرت و شرحت لها الامر .و بدون الدخول فى التفاصيل المساعدة فى هذه الحالة امر متوقع بالنسبة لها او لثقافتها .و تتعدد الرؤى حتى فى بعض السلوكيات مثل تقديم الورد .حيث يمكن للمرء ان يقدم وردا لامراة عربية او نرويجيه بدون مشكلة لكن فى الثقافة الروسيه و بعض البلدان الورد الذى يقدم بالزوج يعطى فى مناسبات الفرح و الورد بالمفرد يعطى فى مناسيات الحزن .و ان كنت من خارج هذه الثقافة كيف لك ان تعرف و هذا ما وقع لاحد الاصدقاء .بوسعى هنا المضى فى اعطاء امثلة عدة حصلت معى و مع سواى و ايضا امثلة من خلال التعابير اللغوية التى قد تفهم بطريقة اخرى فى ثقافة مغايرة .. حيث يحصل احيانا سوء تفاهم بسبب عدم معرفة ثقافة الاخر .و حتى فى اطار الثقافة العربية ذاتها نجد تعابير قد تفهم بطرق مختلفه .كنت مرة العب الشطرنج مع صديق سورى من حوالى ثلاثين عاما كنت فى اغلب الاحيان اهزمه بالشطرنج .و ذات مرة قال لى بنوع من التحدى هذه المره ساغلبك فكان ان قلت ان كنت اخا لااختك اغلبنى . ففوجئت انه نهض و قال بغضب ان تقول كلام كبيرو مهين . طبعا ادركت على الفور ان التعبير استفزه فحاولت ان اشرح له انه تعبير عادى فى ثقافتى و لا اقصد اى اهانة .و اذ تتحول معظم المجتمعات الى مجتمعات تعددية صار من الضرورى ما امكن معرفه الحد الادنى من الثقافات الاخرى لان هذا يساعد فى راى على التواصل بين البشر و يخدم قيم السلام و الاخوة بين البشر ......
#انثروبولوجيا
#التعدد
#الثقافى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676848