سالم الياس مدالو : مرايا الشمس الملونة
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو 1 -حينما مراياهاتهشمترممتها طيور الحبوالفراشات2 -مرايا الشمسالملونةتهشمتتهشمتبفعل الريحالرملوالعاصفة3 -هذا وطنجريحجريحفمن من يرمممرايا احزانه4 -بيديه الحزينتينرسم علىجدار الوطنشمسا بنفسجيةمراةوقمرا5 -صمت الريحرمم مراياقلوبالنوارسالمهشمة6 -بياض قلبهااتحد بزرقةشغافهليكونانحلما جديدااملا جديداوالق7 -على كفه اليسرىرسم زهرة حبوعلى اليمنىعندليباورايةوطن8 -اشم عطرالكلماتحينما تكونمراياحروفهانرجسا بنفسجاواقحوان9 -ايها الوطنالجريحمتى متىينبثق نوركمن مراياجنون البرقالريحوالعاصفة . ......
#مرايا
#الشمس
#الملونة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710035

عبد الرحمن تيشوري / استشاري تدريب وتطوير / سورية : تم حكمنا اكثر من الف عام باسم الخلافة والدين فهل تطورنا؟؟ وماذا كانت النتيجة؟؟؟
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_تيشوري_/_استشاري_تدريب_وتطوير_/_سورية بدأت النهضة العربية الاولى في القرن التاسع عشر لكن حصلت قطيعة مع فكر رواد النهضة لذلك يجب اعادة وصل ما انقطع في مسار التطور الفكري العربي ونحن اليوم بحاجة ماسة الى مشروع نهضوي عربي جديد مع ربيع الثورات العربية على الحكام- نحن بحاجة الى العودة الى الماضي بهدف اضاءة الحاضر من خلال مقاربة الفكر النهضوي الذي اكد على الانفتاح والتسامح والتعددية والعلم الواعي والدين العامل وتصليح العلاقة بين السياسة والثقافة ليلعب المثقف دور قيادي الى جانب السياسي والعودة الى رواد النهضة للاسباب التالية :1- فشل الثورة العربية الحديثة في انجاز النهضة2- تفاقم ازمة الفكر عند التيارات العربية الفكرية3- ان العديد من القضايا التي طرحت في بداية القرن التاسع عشر لا زالت قائمةرواد النهضة تيارين :1- تيار الاصلاح الديني2- التيار الليبرالي العلمانييختلف التياران بعدة امور ويشتركوا في عدة نقاط هي :1- اهمية العلم والاستناد الى العقلانية2- الانفتاح على العالم والاقتباس المشروط عن الغرب3- الاصلاح والتغيير هما سبيل النهضة وليس الطفرة والتدرجاسباب تاخر العالم العربي حسب الرواد :- الاستبداد السياسي وفساد الحكم- الجهل ودوره في خنوع الامة وافساد المثقفين- فقدان حس احترام العمل والعلم- استغلال الدين لتكريس الجهل ونبذ الحرياتواجمعوا على ان اسباب تقدم الغرب هي :1- تطوير العلوم والفنون2- التغيير بالدستور والحريات وتقييد سلطة الحكام3- الادارة الناجحة للاقتصاد وحماية الصناعة والثروات4- احترام حرية التعبير والنقد والكتابة5- تحرير المرأة ومشاركتها الجمعية6- الاهتمام بالمبدعين7- انجاز الاصلاح الدينياسس الحداثة الاجتماعية وسبل ترسيخها1- الحرية الشخصية والمدنية والسياسية وحق الملكية والمساواة امام القانون2- العدل والمساواة وتكافؤ الفرص ومساواة الناس في الحقوق والواجبات3- المواطنة الكاملة وتغذية حب الوطن والنخوة الوطنية في مواجهة الانتماءات الضيقة الاخرى4- العلم والتعليم لان العلم ابرز دعائم الصناعة والعمران والجيش ومكافحة الجهل5- حب العمل واعتباره مصدر الثروة اساسي للقوة و6- نقد فلسفة القعود والتواكل والزهد7- تحرير المرأة وتوافر فرص العمل والتعليم لها وتحويلها الى قوة منتجة8- اصلاح النظام السياسي عبر اقامة حكم برلماني دستوري علماني يفصل بين السلطات وفصل الدين عن الدولة والسياسة وحياد المدرسة في الشأن الديني9- التربية السياسية والتنظيم الحزبي وتكوين الرأي العام والبعد عن العنف واعمال العقلاسباب انتكاس التنوير والاصلاحات في عالمنا العربي1- تخلف الاوضاع اللاقتصادية والاجتماعية2- التدخل الخارجي لتعطيل وتخريب حركة النهضة " نظرة المؤامرة "3- تراجع دور المثقفين وتبعيتهم للسلطة " مثقفون يستأهلون الصدقة "4- حدوث قطيعة فكرية مع فكر رواد النهضة " لم تنجب الامة العربية فيلسوف في المائة عام الاخيرة "5- هيمنة السياسة على الثقافة والادارة والقانونالمشروع النهضوي العربي الجديد وتجديد الفكر السياسي العربي- لايمكن تحقيق هذا المشروع ما لم تقوم التيارات الفكرية " التيار الاسلامي – التيار القومي – التيار الماركسي " تيار شباب الفيس بوك لعملية تجديد تخرجها من الازمة الفكرية التي تعاني منها ......
#حكمنا
#اكثر
#باسم
#الخلافة
#والدين
#تطورنا؟؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710034

شيرزاد همزاني : لا زال القلب يَحِنُ اليكِ
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني ش---ق لا زال القلب يحن اليكِإلى نظرةٍ من عينيكِ الناعستينأحبكِ في الشروق والمغيبوفي الليل عندما في ألأحلام تطلينهجرتِ الأحلام مولاتيفلم تعودي تحضرينأهو كِبرٌ من صاحبة المقامأم حتى لشوقي لكِ تزيدينتعالي ثانية يا سيدة الحورياتلأقبلكِلأحضنكِيا ليتكِ بما في فؤادي تشعرينلكنتِ أشفقتِ عليَّوبالوصل لم تكوني لتتأخرين ......
#القلب
#يَحِنُ
#اليكِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710033

غسان صابور : وعن مؤتمر سوتشي.. من جديد...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور وعن مـؤتـمـر ســـوتـــشـــي.. من جديد...تساءل صديق سياسي ديبلوماسي سوري عتيق.. يعيش من سنوات ما بين أوروبا وكندا.. بحياد متزن.. وحكمة واسعة.. عن مؤتمر سوتشي.. وتجدده.. وجمود خطواته ونتائجه.. رغم ترديد ضامنيه وعرابيه.. واقتراحات مشاركيه الغير مفهومة كالعادة.. والغير متفقة عل شيء.. لأبسط حل.. للأزمة السورية.. كما يسمونها بأروقات الأمم المتحدة.. في نيويورك أو في جنيف..وأنأ أضيف : أنه بعد مرور أبشع عشرة سنوات.. وأعتمها.. من هذه الحرب الأثمة ضد هذا البلد المجزأ المفتت الحزين.. وهيمنة عرابين غرباء على تقسيماته المختلفة.. أعادته كأيام الانتداب (1920 ـ 1946).اليوم... اليوم أكثر من أي يوم آخر تعود لخاطري.. كلمة قالها باجتماع... بأواخر ثلاثينات القرن الماضي.. ثم رددها مرة ثانية.. أنطون سعادة زعيم ومؤسس الحزب السوري القومي الاجتماعي قبل محاكمته وإعدامه فورا.. بالثامن من تموز 1949.. من قبل قوات ظلامية بالحكومة اللبنانية آنذاك.. ... مرددا أصدق كلمة وطنية سياسية تاريخية... كانت بداية انفتاحي والتزامي بالسياسة.. بداية فتوتي :" إن لم تكونوا أحرارا.. من أمة حـرة.. فحريات العالم عـار عليكم!!!... "والسؤال المفروض اليوم... بعد كل هذه السنين التي فقدنا بـها قرارنا ومصيرنا.. وبلدا مقسما مجزأ.. يقرر وجوده أو عدم وجوده.. غــربــاء... في سوتشي.. أو جنيف.. أو في نيويورك (الأمم المتحدة)... كيف نغسل عــارنــا... أو نقبل موتنا؟؟؟...ــ نفس الصديق والذي ما زال يؤمن أن القومية العربية.. والالتزام بها هو الحل الأخير والوحيد.. لعودة الالتزام وتصفية الفساد والاهتمامات الجدية.. لعودة اكتساب كل ما فقدنا من كرامة.. وضحايا.. وتشتيت وتفتيت.. وفقدان مصيرنا المترنح.. مصيرنا الذي يتاجر به أصدقاؤنا.. وأنصاف أصدقائنا.. وعرابونا (وحلفاؤنا التاريخيون).. دون نسيان جيراننا وأبناء عمنا... الذين يدقون على أبواب حارة ناتانياهو... واهبين له كرامتهم وعزتهم وأوطانهم.. وحتى قبر عيسى بن مريم والجامع الأقصى...يا صديقي الحكيم... تحليلاتك وعلاجاتك السياسية.. وآمالك... ضائعة.. لأن واقعنا.. خيانات رخيصة وفساد جيناتي... تعود لتاريخنا الحقيقي من سنوات.... ولا يمكن أن نشفى من هذه الكورونا التاريخية.. إن لم نـفـزر هذه "الــدمــلــة" الجيناتية... وأن نصحح بوصلتنا المتعطلة من سنوات بعيدة.. بخنفشاريات وبطولات وهمية... ضــيــعــتــنــا بمتاهات الكلام والفكر.. والفساد المشرع.. والخوف والحياد.. بصحاري الربع الخالي...عذرا يا صديقي.. عذرا يا صديقي من قساوة حقيقة كلماتي... لأنني بهذا العمر... بعد أن اعتدت على الحقيقة.. من بدايات ما تعلمت القراءة.. ولمس الحقيقة.. حقيقتنا المعتمة المتعبة.. لا أجد أي حل " لهذه الكوما التي غرقنا بها " قبل سوتشي.. وأثناء سوتشي.. وبعد سوتشي.. وبعد بعد ســوتــشــي.. سوى أن نكشف المرض.. ونسعى ـ بصدق ـ لمعرفة الداء والدواء... وهذا لن يأتي أبدا.. بليلة الــقــدر.. وخاصة تجاه قوات الظلام الجبارة التي تدير العالم!!!...تقطة على السطر... انــتــهــى.غـسـان صــابــور ــ لـيـون فــرنــســا ......
#مؤتمر
#سوتشي..
#جديد...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710032

سعود سالم : اللغة المقعرة
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أركيولوجيا العدم&#1633-;-&#1640-;- - اللغة المقلوبة ولكن ما أن نخرج من مأزق لغة القضاء والقدر ومنطق "إنشاء الله" و "الله أعلم" و" ولاحول ولا قوة إلا بالله "، حتى نسقط في كمين آخر، حفرة سحيقة وربما أكثر عمقا من الهاوية الإلهية، نجد أنفسنا في مواجهة هذه اللغة الجديدة التي تحدث عنها جورج أورويل في منتصف القرن الماضي، هذه اللغة التي تنقلب فيها المفاهيم ونسمي فيها الفحم "بياض"، والأعمى يسمى "بصيرا"، وحيث حرية الإستثمار والإستغلال وسرقة عرق العمال ومجهودهم يسمى "حرية"، وحيث التبعية للرأسمالية الأمريكية تسمى "ديموقراطية"، وحيث سلطة مالكي أجهزة الإعلام المختلفة من صحافة وإذاعة وتلفزيون وإنترنت تسمى دون خجل "حرية التعبير"، وإرادة الدولة بكل مؤسساتها للتحكم في حياة المواطنين وحماية الأغنياء منهم ضد غضب الفقراء تسمى" القانون " والعدالة وتكافؤ الفرص، وحيث سلطة الأمراء والعائلات الثرية تسمى " التمثيل البرلماني"، وإعطاء الشرعية لمحترفي السياسة من رجال الأعمال لحماية مصالحهم يسمى "الإنتخابات النزيهة"، وحيث وكر الذئاب يسمى "البرلمان". ولكي لا يصاب الإنسان بالإنفصام أو بالجنون، لا بد من تعلم هذه اللغة، وتقشير الكلمات من الغلاف السميك الذي يغطيها، وتعلم المفردات والقواعد الجديدة التي تحكمها، وإلا فإننا لن نفهم مطلقا ما تعنيه مفاهيم بسيطة مثل "أسلحة الدمار الشامل"، "الحرب الوقائية"، "القنابل الملوثة"، أو كلمات أكثر بساطة مثل "السلام"، "الحرية"، "الديموقراطية"، "العنف والإرهاب". الإشكالية إذا ليست في الكلمات وحدها، وإنما في الذي يستعمل هذه الكلمات وفي متلقى هذه الكلمات، مشكلة اللغة بكامل مستوياتها وتركيباتها الإجتماعية والسياسية والنفسية والتي تتطور وتتغير من لحظة لأخرى حسب المواقف وحسب طبيعة الأحداث، وحسب صراع القوى والمصالح المتحكمة في قواميس اللغة. إن كلمة "حرية" في فم رئيس أمريكي أو أوربي أو من دول العالم الثالث أو الرابع، ليس لها نفس المعنى ولا تغطي نفس الفضاء الرمزي والمادي ككلمة "حرية" على لسان طفل فلسطيني أو فلاح من البرازيل، وكلمة "أمن" بدورها ليس لها نفس المعنى في ذهن رجل الأعمال أو في فم متشرد بلا مأوى في إحدى العواصم الأوربية أو في القرى العشوائية في العالم الفقير. هناك إذا لغة خاصة وعالمية يمارسها رجال السياسة ورجال الدين ورجال رأس المال فيما بينهم، وبواسطة أجهزة الإعلام المختلفة، ويلعب الصحفي والمثقف والمحلل السياسي وغيرهم، دور المترجم لشرح مضمون الرسالة للمواطن العادي، حتى تتطابق مع المعنى المقصود، فتشبه اللغة في هذه الحالة وعاء فارغا يملأه هؤلاء المتخصصون بما يشاؤون من الروث. ......
#اللغة
#المقعرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710031

اسعد عبدالله عبدعلي : الطريق الى جحيم بغداد
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي الكهرباء مختفية كعادتها مع كل صباحات بغداد, مما يصعب من مهمة الوصول للملابس كي اخرج للدوام, لذلك كان التناقض بين الالوان سمة ما ارتديت, لكن علي ان اتفائل قليلا ليكون يومي مثمراً, عملاً بقانون الجذب (كما يقال), منذ اسابيع والنفايات تتكدس في الشارع بسبب غياب سيارة النفايات عن شارعنا, مما يعني علي ان احمل كيسين كبيرين مسافة طويلة حتى الوصول الى تل النفايات, حيث تخلت السلطة عن اداء دورها, هكذا هي حياتنا.. يا لهذا الحظ العاثر ان تكون مدينتك رمزا للنفايات! لكن علي ان اتفائل, وانتظر اخبار سارة وجميلة, ليكون يومي ورديا كالاحلام السعيدة.اثناء مشيي في شارع ترابي فجأة ارتفع صوت صراخ طفلين! انتبهت فاذا بثلاث كلاب تركض ورائهما, فحملت عدد من الحصى ورميتها على الكلاب, ففرت وهي تنبح متخاذلة, واسرع الطفلين بالدخول لبيتهما واغلاق الباب باحكام, انها محنة الاحياء الشعبية حيث يجلب (سفهاء الامة) الكلاب السائبة ويطلقونها في الشارع, فيصبح الشارع مخيفاً خصوصا في الساعات الاولى للصباح وفي الليل, حيث ينتشر الرعب في قلوب الاطفال والنساء مما يؤثر على طمائنينة الحياة, وهذا اخر ما يفهمه السفهاء, والاغرب ان تسكت تشكيلات الحكومة على هذه الحالة المرفوضة, والتي تشكل خطرا على المجتمع.بيئة غير صالحة للعيش بفعل التقاعس الحكومي عن اداء دوره, وتكاثر السفاء في تلك المناطق الشعبية.صعدت الكية (باص النقل) من منطقة العبيدي لينقلني الى منطقة المشتل, كان الجو ضبابيا داخل الكية بفعل المدخنين, حيث عادة منتشرة في المناطق الشعبية وهي التدخين في الباص, فما ان يصعد المدخن ويجلس حتى يتذكر بانه مدخن, فيسرع لاخراج سكائره ويشعلها, ويشرع في نفخ مخلفاته الدخانية داخل الكية ليتنفس الركاب مخلفاته العفنة, من دون اي شعور بالخطيئة, والاغرب ان تجده يتكلم في اهمية الايمان بالله وطاعته, فاذا ما طالبته باطفاءها, فينزعج واحيانا يناقش بان التدخين حلال!برلمان دولتنا المصون قام بتشريع قانون منع التدخين في الاماكن العامة, مع فرض غرامة على المخالف, وبقي هذا القانون حبرا على ورق! بسبب تقاعس الحكومات العراقية المتعاقبة, مما يعني على المواطن المسكين ان يتحمل وزر الحكومة الكسولة وتصرف سفهاء الوطن.دخلت السوق بغرض جلب متطلبات البيت, لكن صعب الوصول الى كل ما تتمناه النفس, اتذكر افلام السينما المصرية في الثمانينات وهي تصور حال الموظف وكيف يحلم بشراء كيلو من اللحم, واتعجب من حالهم, فاذا بنا اليوم نعيش نفس المحنة بفارق ان المصريين عبروا محنتهم, ونحن وقعنا في مستنقع غلاء الاسعار, الطحين, الزيت, السكر, اللحم, البقوليات, كلها ارتفعت اسعارها بفعل سوء تصرف السلطة واحزابها, عندما قامت برفع سعر صرف الدولار, كأنها سلطت مطرقتها على رأس محدودي الدخل والفقراء, ومن دون اي رحمة, ولكي تكفي اموالي فقررت شراء النصف من كل ما احتاجه. انها سنوات العسرة بسبب سوء ادارة الدولة, طبقة سياسية متخمة جدا, وابناء وبنات الاحزاب هم الاكثر ثراءً, اما الشعب من محدودي الدخل والفقراء والكسبة فالمعاناة والحسرة حتى على شراء مجرد دجاجة او كيلو لحم.انه جحيم بغداد الذي لا يطاق, ويطلب منك ان تتكيف معه وتعيش يومك وتسكت عن الاذى وسوء الاحوال, واياك ان تلعن كبار اللصوص وعواهر السياسة, فان لعنتها تاتيك الى البيت قبل ان يرتد اليك طرفك. ......
#الطريق
#جحيم
#بغداد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710030

المهدي المغربي : عنف سلطة الدين و الامازيغ
#الحوار_المتمدن
#المهدي_المغربي عنف سلطة الدين و الامازيغمن الظواهر التاريخانية التي تم تدولها في ابحاث عديدة تنصب على الشان الامازيغي يكون جليا و مثير للجدل المعرفي انه ثم عربنت الامازيغ بسبب الدين الجديد و قوة تاثيره و ليس بالمسرحيات و قصائد الشعر و حفلات الغناءهذا اذا كان له تفسيرا ما فهو راجع الى سلطة الوازع الديني التي بطبيعتها سلطة مزدوجةاي الشق الروحي و الشق العسكري في الموضوع الاولكانت النفسية لاصحاب الارض الاولين نفسية خصبة و قابلة للامتلاء الروحي بحكم جببروت المحتل الروماني ذي العقلية العسكرية المدمرة كاستعمار و تنكيل و قتل و قمع همجي و كان ضعف الديانات الاخرى باديا و تاثيره لم يبلغ السيطرة الروحية البنيوية و الشاملة في كل شرائح المجتمع الامازيغي و كان الاستغلال مركز على كاهل العامل و الفلاح الامازيغي في القطاع الضريبي و في حقول الانتاج من مجال حرفي و تجاري و خدمات في منظومة علاقات الانتاج ما قبل نظم الراسماليةفي الموضوع الثانينظرا لقوة العنف العسكري و اهدافه التوسعية الذي يربط الخير و الرخاء بالسيف و الاراضي الجديدة في افق اظهار القدرة على السيطرة و الموارد الطبيعية تماما مثلما حصل في التاريخ سنة &#1639-;-&#1633-;-&#1633-;- م حيث ثم غزو اسبانيا اي ارض اروبا الخضراء ببرها و بحرها و من بعد مستعمرات اخرىاذن السلطة العسكرية التوسعية تاتي كظامن للقاعدة الاقتصادية و حامية للدين الجديد و محطة استقطاب اتباع و مريدين كموارد بشرية استثمارية لتنمية الروح مثلما كذلك الاستثمار في العيشالنظام الدكتاتوري يعتمد اسلوبين مركزيين لاجل السيطة اولا قوة العنف ثانيا قوة الايديلوجية المركزية بقدرما هي توسعية يتمدد عمر القهر و يطول اخضاع الناس و استعبادهم و هم يستانسون روحيا بالزفرات و اللطقوس و العادات تصبح التداول رقم واحد في حياة الجماعة والقبيلة و المجتمع ككل و تحت شعار اذا عمت هانت تسهل آلة الاستعبادلو كان للامازيغ دينا قويا يعتمد العنف و الالتزام الاجباري ما تم اخضاعهم لديانات اخرى ترسم لهم مسارا روحيا عماده سلطة الحاكم او الخليفة لكن كان لذيهم ديانات طبيعية توارثوها بصلواتها و شعائرها و تعاويدها عبر اجيال ما قبل دين التوحيد يتبع في الموضوعمع اصدق التحيات ......
#سلطة
#الدين
#الامازيغ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710029

فلاح أمين الرهيمي : حكم الدولة واللادولة
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي الكون وجد قبل الأرض والأرض وجدت قبل الإنسان ومنذ وجد الإنسان على الأرض أصبحت الأرض مشاعة للناس التي تسكن الأرض وخيراتها وثرواتها لساكنيها، ثم بدأ الإنسان ينظم حياته بشكل يستطيع أن يضمن الحياة المستقرة والمتعاونة بين بني الإنسان وقسمت ووزعت المسؤوليات والواجبات بينهم حتى تكونت الواجبات بين الشعب الذي يمتلك الأرض والدولة كمؤسسة خدمية للشعب وأصبح لكل من الدولة والشعب حقوق وواجبات كل واحد تجاه الآخر وقد وثقت بعقد أطلق عليه (الدستور). الدولة تؤمن سلامة الشعب وأمنه واستقراره وتوفر له المنشآت والمؤسسات الأمنية والصحية والتعليمية وغيرها من الأسس التي تضمن له الحياة السعيدة والمستقرة مقابل أجور يستوفيها منتسبي الدولة يطلق عليها (الراتب الشهري) ومن خلال خدمات الدولة ونجاحها في تقديم كل ما يوفر للشعب التقدم والتطور أصبح يقاس نجاح الدولة أو فشلها، ومن أجل المحافظة وضمان حقوق الشعب بوجه تجاوزات الدولة وتطورها اقترح الفيلسوف الفرنسي (مونتسكيو) أن تقسم الدولة ثلاث سلطات (التنفيذية التي تتشكل منها الوزارات كافة والقضائية التي تنظر بخلافات سلطات الدولة وتحكم بين أبناء الشعب بالحق والعدل، والتشريعية التي تمثل سلطة الشعب عن طريق انتخاب أفراد من الشعب تجد في نفسها المقدرة والكفاءة والإخلاص والتفاني ونكران الذات في خدمة الشعب والدفاع وصيانة حقوقه وضمانها في تجاوزات وخلل السلطة التنفيذية (إلا أن ما يؤسف له أن نواب الشعب أصبحت ترتبط فيما بينها مصالح أنانية ترتبط بأحزاب بعيدة عن مصلحة العراق وطن وشعب وهذا ما نشاهده الآن في العراق الشعب في واد ومصالحهم في واد آخر ونحن في العراق المستباح وشعبه المذبوح الذي يكتسب هيبة الدولة من عدالة الحكم وتطبيق القوانين التي تحمي الحياة والأمن والأموال لأبناء الشعب وهل نحن الآن في حكم الدولة أو اللادولة ..!!؟؟ الكاميرات تصور عمليات الاغتيالات والنشطاء الذي يطالبون بحقوقهم يختطفون من بين رفاقهم بدم بارد إلى جهات غير معلومة، إطلاق الرصاص والعبوات الناسفة على المقاهي وبيوت النشطاء والفاعل لم يعترض عليه أحد، البعثات الدولية تصوب نحوها الكاتيوشات والصواريخ والفاعل يفعل بدم بارد محمياً ولا يعترض عليه أحد في الوقت الذي تكون هذه البعثات بحماية الدولة، حيتان الفساد الإداري يسرحون ويمرحون بكل أمان وحرية محميين من القوى السياسية والدولة تقف أمامهم موقف مكتوفة الأيدي، السيد الكاظمي تخلى عن وعود قطعها للشعب مقابل أن تصبح الانتخابات مهمته الرئيسية وقد أجلت الآن وسوف تؤجل مرة أخرى بفعل اغتيالات كاتم الصوت وبكل صراحة إن هاجس الخوف تسلل من جديد إلى نفوس الشعب لأن الشعب لم يجد الحماية له حسب سلطة القانون وبعد أن أشيع مبدأ الصمت والسكوت أمام تجاوز هيبة الدولة والقانون ... يا ساداتي الكرام الديمقراطية تحميها القيم وسلطة القانون وليس التسيب والانفلات، والسلطة الديمقراطية التي تمثل أكثرية الشعب أصبحت تسيب وانفلات في ظل سلطة العنف وانفلات السلاح ... إن الديمقراطية سلطتها من الشعب وقوة الدولة والقانون وتمتلك أقوى سلطة وجماهير الشعب .. لا حرية لأعداء الشعب لأن الأقلية من الشعب تخترق الديمقراطية. ......
#الدولة
#واللادولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710028

نجم الدليمي : الذكرى ال104 لتأسيس الجيش الاحمر
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي تحل اليوم الذكرى ال104 لتأسيس الجيش الاحمر، جيش العمال والفلاحين الروس(1917-2021)،جيش الشعب السوفيتي، جيش لينين، ستالين، الذي الحق الهزيمة بقوى الثورة المضادة (1918-1922)الحرب الاهلية ضد ثورةاكتوبر الاشتراكية العظمى بقيادة لينين العظيم وستالين الفولاذ الحديدي،حيث قدم الغرب الامبريالي بزعامة الامبريالية الاميركية وحلفائها المتوحشين دعماً مالياً وعسكريا واقتصادياً من اجل تقويض ثورة اكتوبر الاشتراكية العظمى، كان عدد الدول الامبريالية الداعمة لقوى الثورة المضادة نحو14دولة امبريالي متوحشة واجرامية وطفيلية ، ولكن انتصرت ثورة اكتوبر الاشتراكية تحت قيادة لينين العظيم وستالين الحديدي وتم تصفية قوي الثورة المضادة، وانتصرت ثورةاكتوبر الاشتراكية العظمى وغيرت موازين القوى السياسية والاقتصادية والأمنية والعسكرية على الصعيد العالمي لصالح شعوب العالم المحبة للسلام،. لقد دحر الجيش الاحمر، جيش العمال والفلاحين في حربه الوطنية العظمى 1941-1945 الفاشية، اللقيط والوريث الشرعي للنظام الامبريالي العالمي بزعامة الامبريالية الاميركية وحلفائها المتوحشين وفي عقر دارها وانقذ المجتمع الدولي من هذا الطاعون الاسود،الاصفر،وتم تحرير شعوب اوربا من هذا الطاعون الخطير وكان ثمن تحرير الشعب السوفيتي وشعوب اوربا.... ما بين 27-30 مليون شهيد، واقع الحال هو اكثر من ذلك،ولعب الشعب السوفيتي والجيش الاحمر والحزب الشيوعي السوفيتي بقيادة الرفيق ستالين الدور الكبير في تحقيق هذا النصر الكبير على اللقيط والوريث الشرعي للنظام الامبريالي العالمي بزعامة الامبريالية الاميركية وحلفائها المتوحشين الا وهو الفاشية الالمانيه. المجدللجيش الاحمر. المجد والخلود لشهداء الشعب السوفيتي. المجد والخلود للقائد الخالد ستالين. المجد للحزب الشيوعي السوفيتي بقيادة الرفيق ستالين. 23/2/2021 ......
#الذكرى
#ال104
#لتأسيس
#الجيش
#الاحمر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710027

يوسف يوسف : ضيعة ضائعة .. يا سيادة الرئيس - بشار الأسد
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف أستهلال : هذا مقال مختصر مؤسس على خطاب الرئيس السوري بشار الأسد في جامع العثمان في يوم 7.12.2020 / يمكن للمهتمين مشاهدة الخطاب كاملا على اليوتيوب ، والخطاب جاء تعقيبا على خطاب وزير الأوقاف السوري عبدالستار السيد - الذي أوضح فيه ( أنه " لولا المؤسسة الدينية لكان التطرف والفكر التكفيري قد انتشر في مناطق كثيرة من الجغرافيا السورية " ، محذرا من خطر " فصل الدين عن الدولة " ، الذي يخدم جماعات " الإخوان المسلمين والجماعات المتطرفة " .. / نقل من موقع سبوتنك ) . وأرى أن عملية عدم فصل الدين عن الدولة ، معقدة ! ، وذلك لأن النسيج الديني السوري أكثر تعقيدا ، لأنه يتكون من الأطياف التالية ( المسلمين - السنة ، الشيعة الأثني عشري ، العلويون ، الأسماعيليون ، والدروز والمسيحيون واليهود واليزيديون .. ) . فكيف سيكون التوفيق بكل هذه الحزمة الدينية المتشعبة !! . الموضوع : أنبرى الرئيس " المؤمن " بشار الأسد ، خطيبا كشيوخ الأسلام ، في جامع العثمان متناولا قضايا عقائدية " معقدة " ، هو أبعد الناس عن مضمونها ! - أمام جمع غفير من رجال وشيوخ الدين السنة وسيدات يعملن بالحقل الديني .. ، مخاطبا الجمع ب " العلماء والعالمات " !! ، من هذه المواضيع : عروبة سوريا ، عربية القرآن ، عروبة الرسول / على أساس أنه كان مستعربا وليس عربيا ! ، وتكلم بأسهاب بالأخص عن لغة القرآن / مبررا وجود بعض المفردات غير العربية فيه كالسريانية .. ومؤكدا في الوقت ذاته ، على خطاب وزير الأوقاف في مقولة " عدم فصل الدين عن الدولة " ! .القراءة : أولا - من الذي أوجد التطرف في سوريا ! ، ومن الذي جذره في المجتمع السوري ! ، ومن أي كتب نهل النشأ ليكون متطرفا ! ، وكيف تأسست المنظمات الأرهابية الأسلامية في سوريا ، كجبهة النصرة والقاعدة وداعش والأخوان المسلمين وجبهة تحرير سوريا الإسلامية وغيرها . فمن المؤكد أن الجوامع والمساجد والجمعيات التي تعمل تحت مظلة المؤسسة الدينية في سوريا ، هي التي نهلت منها الجماعات الأسلامية لتكون متطرفة وتكفيرية ، فالكلام من أن المؤسسة الدينية منعت التطرف ، هذا كلا عار عن الصحة : فأن المؤسسة الدينية هي التي ساهمت في التطرف ، وليست هي التي منعته !! . ثانيا - أن المؤسسة الدينية بكل قطاعاتها وبكل مفاصلها وبكل قياداتها ، كانت تبث خطبا ، وتنشر كراريس ومنشورات وكتب ، وتعطي دروسا ومحاضرات ، ضمن الفقه السني ، وأن التثقف بهذه الأفكار تهيأ وتعبأ الفرد فكريا للتطرف الديني ، والذي أسس لاحقا للمنظمات الأرهابية . فالمؤسسة الدينية هي بذرة الأرهاب في المجتمع السوري ، حالها حال الأزهر ! ، ولم تكن يوما رادعا له ، لأجله أنتشر الأرهاب في أكثر المدن السورية .ثالثا - أما قضية فصل الدين عن الدولة ، فهي أشكالية في أي دولة ! ، خاصة الدول العربية ! ، فكيف للتعايش والمواطنة أن يتحققا في أي دولة تخضع فيها قوانين الدولة المؤسسية للدين ، دون القوانين المدنية . فأن ما أكده وزير الاوقاف السوري والرئيس بشار الأسد معا ، بعدم فصل الدين عن الدولة يخالف الدولة المدنية الحديثة ، هذا من جانب ، ومن جانب أخر أن الرئيس الأسد ه ......
#ضيعة
#ضائعة
#سيادة
#الرئيس
#بشار
#الأسد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710026

نايلة أبي نادر : في النزعة الإنسانية عند عبدالجبار الرفاعي الدينُ حياةٌ في أفق المعنى
#الحوار_المتمدن
#نايلة_أبي_نادر عندما يصبح اسم الإنسان عنواناً لمسار، وعلامة مفارقة تُرصَد في وسط الضوضاء، يكون العمر قد أثمر فعلاً وأفاض.عندما يقترن الفكر بالعمل، تتوهّج النفس مشرقة أبهى ألوانها فترسل "إشاراتٍ وتنبيهاتٍ"، توقظ وعي الآخر من سباته العميق.عندما تلوحُ في أفق المعنى محاولاتٌ جديدةٌ تُنبىء بقراءة مختلفة عما سبق، تُمطر السماء فيضاً من أمل على عقول أضناها العبث.يبدو فعل الكتابة في وسط الحراك القائم على الساحة العربية الاسلامية أمراً غير ملح، والمستفيدون منه قلائل، لكن الاصرار على هذا الفعل عمل جبار في حدّ ذاته، يقاوم اليأس ويدحض القنوط ليرفع النفس العاقلة الى مرتبة التأمل والتفكّر والابداع.يشكّل كتاب "إنقاذ النزعة الإنسانية في الدين" للدكتور عبد الجبارالرفاعي محطة مشرقة في ظلمة التعصّب والغوغائية والكراهية التي تكبّل العقل وترمي به في متاهات مضنية. لم يكتفِ المؤلّف بالاحتجاج على ما يُرتكب من عنف باسم الدين. كما لم يرُق له التوقف عند الدفاع عن الدين في وجه التيارات المادية والالحادية المتطرّفة. حطّ رحال قلمه عند الدفاع عن الدين ليحميه من الدين نفسه، من الفهم الخاطئ لمضمونه المشرق. حاول ان يشير الى مكامن الاشراق الإنساني الراقي في التجربة الدينية، هذا الاشراق الذي يصدّ كل محاولة لالغاء الآخر، ويحرّم العنف، ولا يستعبد الإنسان.المهمة انقاذية، والمبادرة جريئة، والخطاب ثوري انقلابي يستحق وقفة تحليل وتأمل.تتكشّف في طيات الكتاب ملامح الفلتات العرفانية التي جذبت قلم المؤلّف وأخذته بعيداً حيث الاشياء لها وهجٌ آخر، والكلمات لها معانٍ تتجدّد بتجدّد قارئها. يبدو جلياً في الكتاب مدى غرق صاحبه في مياه المعنى العرفاني. انه ومنذ الصفحة الاولى يفتتح البحث بقطرات ترشح من معين ابن عربي: "واعلم ان الشفقة على عباد الله أحقّ بالرعاية من الغيرة في الله". فكتاب الدكتور عبد الجبار لا يُقرأ فقط من عنوانه، انما ايضاً من العبارة التي صدّر بها الصفحة الاولى. قولٌ لابن عربي ملفتٌ فعلا في تقديمه الشفقة على الوضع الإنساني، وما يعانيه من اضطهاد باسم الدين، وجعله هذه الشفقة أولوية يجب الانتباه اليها اكثر من "الغيرة في الله". لماذا هذا الانقلاب في تظهير فهمٍ للدين مغايرٍ عما هو سائد وسط الحملات التكفيرية؟ لماذا جعل الإنسان في المقام الاول؟ هل ما نشهده اليوم من انزلاقات نحو العنف المدمّر والقابض على انفاس الحياة هو فعلاً تديّنٌ يجب نشره واتباعه؟ هل هذا ما يبغيه الدين حقاً في دعوته السماوية؟اسئلة قادت مسار الكاتب نحو شاطئ الانتروبولوجيا التي تظهّر عمق البعد الإنساني في الدين، وجعلته يبحث عن تجارب عرفانية وفلسفية وكلامية من أجل تدعيم خطاب الانسنة وتهميش الخطاب التكفيري والتدميري. هو الذي بات يرى في التديّن فعلاً مضاداً للدين. هو الذي أتعبته التجربة العراقية، وقطعت بوحشيتها انفاس البهجة في قلبه. هو المجبول بصراخ المعذّبين، والمتّـشح بأنات المتألّمين التي تتردّد اصداؤها في صوته. لقد تحوّل التديّن في نظره "الى اعصار عاصف يجتاح الحياة، ويحطم كافة المكاسب المدنية والحضارية والمعرفية للبشرية. انه سادية وجدانية ومعرفية، تتلذّذ بقتل الضحية واستباحتها، ومازوشية فظيعة تحتفل بتدمير النفس وهتكها".( عبد الجبار الرفاعي، انقاذ النزعة الإنسانية في الدين، بيروت، دار التنوير، ط2، ص198 )ان من يقرأ بعمق فصول الكتاب كافة يجد ان الرابط الاساس في ما بينها يكمن في هذا القلق الملح من اجل محاربة اصحاب الايادي السود التي شوّهت ملامح الحياة الدينية الراقية بإنسانيتها، عن طريق الفساد، والتطرّف، والتعصّب، و ......
#النزعة
#الإنسانية
#عبدالجبار
#الرفاعي
#الدينُ
#حياةٌ
#المعنى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710025

فاطمة شاوتي : خُلَفَاؤُهُ الْمُيَاوِمُونَ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي هل يملكُ عرشَهُ اللهُ وملكوتَهُ ...!؟ وهم يملكونَ كرسيَّهُ ...؟ ! أمَّا الغابةُ فلها غضبُ المناجلِ ... مادامَ البشرُ دودَ الأرضِ ينهشُ جلدَةَ التُّيُوسِ وقرونَ الوعولِ ... فيأكلُ الشجرُ أوراقَهُ ولَا يصنعُ الخشبُ ... تدفئةً إلَّا بحرقِ أُمِّهِ ... أيهَا اللهُ ...! ألَا تهبطُ إلينَا لترَى مآسينَا ...؟ نافذتُكَ عاليةٌ جدًّا وقامتِي قصيرةٌ جدًّا... كراسيهمْ بعيدةٌ جدًّا .... الزرافاتُ تحرسُ عيونَ الذئابِ ... وأنا لَا أملكُ انياباً أسنانِي مكسورةٌ ... أظفارِي أكلَتْهَا أَرَضَةٌ ربَّاهَا جدِّي ... في خيمةِ الشَّعْرِ حينَ كانَ منَ البدْوِ الرُّحَلِ ... هلْ يملكُ قلبِي اللهَ أمْ يملكُ اللهُ قلبِي...؟ خرافةٌ أنْ يبيعنِي اللهُ قلباً ... يرعَى عشبَ اللغةِ واللغةُ تيهٌ في السرابِ ... والسرابُ صورتُهُ في العطشِ نُطَمْئِنُنَا ... أنَّ شمسَنَا غربتْ هنا على الأرضِ ...! وأشرقتْ هناكَ في السماءِ...! أَلَمْ يقلْ : قدْ خلقتُ خليفةً لِي في الأرضِ ...؟ ......
#خُلَفَاؤُهُ
#الْمُيَاوِمُونَ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710043

زهير دعيم : أنا والأيامُ والسِّنين
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم همسة في ليلة عيد ميلادي عُدْتَ يا يومَ مَوْلديتُشرقُ في صُبحيَ النّديترسمُ الأحلامَ زهرًا ورَحيقًا في غَديتُلملمُ وجْدَ الأماني وتضعُها في يَديسأقولُ للسّبع والسّتين سنةً : "دَخْلِك" عنّي أبعديفأنا ما زِلْتُ صَغيرًاأهوى ربًّا سَرمديأُناجيه صُبحًا وعصرًا في رِحابِ المعْبَدِأصحو والشِّعرُ مُنايوشواء الموقدِاخطُّ الحرفَ نقشًا فاقَ وقعَ الفرقدِوأدعو الانسانَ أخيفالمحبةُ موْرديعُدْتَ يا يومَ مولديتُشرقُ في صبحيَ النّديتغمرُ الأجواءَ عِطرًا في ظِلالِ الزَّبرجدِ تكتبُ الحلمَ رجاءًيركبُ فجرَ الموْعدِ ......
#والأيامُ
#والسِّنين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710042

عبداللطيف الحسيني : تسونامي تسونامينا.
#الحوار_المتمدن
#عبداللطيف_الحسيني تسونامي , تسونامينا . ليقيني وتأكيدي أنّ الإنسانَ المُهمّش والمُغيَّب باتَ يُبدعُ بأيّ شكلٍ أو مضمون ارتأه : خطّاً ورسماً وصراخاً واحتجاجاً يليقُ به وبما يمليه شكلُ الاحتجاج و مضمونه , ولأنّ مقام الفنّ يحتلُّ البصر في الصفوف الأماميّة , فليسَ من المستغرب أنْ تتجمهرَ قلّة أو كثرةٌ من المحتجّين لإصغاء ما كُتِبَ أو رُسِم من قِبل مَنْ هُمّشوا في فيافي المدينة دونَ أنْ ننتبهَ لقوّة ما خبّأه طوالَ فترة الكمون , وها قد جاء الأوانُ لعرضه و تقييمه ثانياً , ولتقدير مكانتِه كفنّان حثّتْه أخلاقُه للنداء أوّلاً .هل قلتُ : الأخلاق ؟ , نعم .أخلاقُ الخِطاب تخطّتْ مكاناً معيّناً (عامودا , مثالاً) لتندفعَ إلى مدنٍ أكثرَ إيلاما وإغراقا وتفتّتاً (مدن الداخل , نماذج), يكفي أنّ يكونَ الخطابُ ذاك يحتضنُ الآخرَ ليكونَ (الآخرُ : هو أنا) , و يكفي للمتشكّك القابع في بيته مراقباً حيطانَ غرفته منبوذاً وغيرَ منصتٍ لصوت الحياة ( القويّ إذا ما تغنّى صداه) الذي يأتي مرّة واحدةً في الحياة دونَ أنْ يتنفّسَه أو يلتقطه , و دون أنْ يدري ويسمع بصوت الحياة الذي تتدفّق من تحته الأنهارُ .دليلاً على ما ذهبتُ إليه أنّ المتشكّك الذي اُكتُشِفَ أمرُه مجدّداً ما كان يوماً يجيدُ فنَّ الإصغاء لصوت الآخر الداخليّ , وإنْ استمع , فبتجاهله التامّ أو بانتقائِه جزءاً يعنيه و يخصُّه ويرمي أجزاءً تعني حلولاً مغرقةً في المجموع الخلّاق , قائلاً : (الآخر هو الجحيم ) .أنْ تكونَ الآخرَ يعني أنْ تسمعَه وتستمتعَ به , لا بأُذنك بل ببصرك وبصيرتك بعدَ أنْ تغسلهما وتلفظ ما علِقَ بهما من أدران , بل عليك أنْ تسمعَ (بكُلّكَ) لترى الحياة بعينين مغسولتين ........من فضلك : افسحْ طريقاً للإنسان الجديد الصائِت كي يجمّل دنيانا , و إنْ لم تتمكّنْ من مجاراته فلا تتوقّفَ أمامَه صوتاً صامتاً . ......
#تسونامي
#تسونامينا.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710041

اسحق قومي : ارتحالة بعنوان :قبل أن تغتالني الأزمنة.
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي أوهبيني نصف ذاكرتي، أزاوج ما بينها وشفتيكِ الملتهبتين.بنار غربتنا...ويصعد الإله متجلياً على جبل أنفاسنا.أوهبيني ،بعضاً من نبيذ العصور .ومن خمورٍ ملتْ خوابيها..سأكتبكِ عهداً سأكتبكِ قصيدةً لا تنحني ،كعاشقةْ.تعالي.سأُغني لكِ بقايا رئتي ،مواويلاً لاتشتهي غيركِ أنتِ ..وقبل أن أموتَ عاشقا.تعالي إليّ، أنا من عَلمَ نهديك أناشيد الرعشة.تعالي إليّ…لاكما تشتهين ، أنتِ..بل كما يشتهي الفجر وأنا .مَنْ يُطفىءُ للنجوم البعيدة ِ بريقهاغيرك أنتِ..؟!!!منْ عَلمني أناشيد َ جدتنا العتيقة ،غير منافينا وأنتِ.؟!!مكسرةٌ هي لغتي، فمن سيعلمني أبجديتكِ الحزينة. غيركِ أنتِ؟!!أوهبيني قامة كالسماء ، أمتشق رجفة يديكِ...وقلماً كمحراث أبي.أوهبُ للأرض بقايا تعبي.وناياً كراع قريتنا الصغيرة.أوهبيني مافاض من عينيكِ دمعاً، وعشقا.فأنا في لجة الغربة أشتاقُ إليكِ.أزركشُ للتيه أناشيده، علهُ يرحلُ إليّ راجعا، أو قادما.سينان هي اللحظة التي تقتلني كما يديك..مَنْ عَلمني عشق الكلمات.وأنا لازلتُ مقمطاً بنار الآلهة البعيدة.الشاردة؟!!عشتارُ نامي على بوابات يقظتي .لملمي للجرح يباسهُ...قبل أن يندمل، وينتهي حلمنا الطويل، الجميل….عشتارُ كم أشتاق لشفاهٍ غجرية ٍ تُسكرني بنبيذ العصور.؟!!ولا ترحمني ، كما الريح العنيفة تأخذني إلى ممالكها مجندلاً .توزعني على جذوع الأشجار هناك مع بقايا دمي.وتنثرني للفجر القادم قرابيناً على هياكل مساحات الفقراء والمحرومين.تعالي...قبل أن أغادر جلسةً للدماء التي جرتْ على حلم أرضنا.وأسألُكِ...منْ سيوهب للغد أحلامنا هل قوافل الغرباء ، تحمل عِشقنا السرمدي؟!!تقتلني الأسئلة .وتمرُني لحظة أعشقُ فيها حتى جنون المقصلة…أو يصلبني منْ أرادَ على أسوار دمشق حبيبتي كما الحلاج وينثر دمي لمنْ يُزاوج مابين عشقي والمهزلةْ. إن تأخرت مواسم الريح قبل ولادتي ياعشتارلاتكتبين على بوابة العشق غير أسماء من شربوا نخب جدتنا الأرملة.سأعود ولو بعد مليون عامٍ ،وأرى أُمي تخبز على تنورها خبزاً أسمرَ…وعندها سأكتب للأجيال القادمة أحلامها الطاهرة.أحلامنا المهاجرة.اسحق قومي.23/2/2019م ......
#ارتحالة
#بعنوان
#:قبل
#تغتالني
#الأزمنة.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710040

عبد الرحمن تيشوري : اين السياسات الادارية والاقتصادية الفعالة في الدولة واين تطوير قانون العاملين
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_تيشوري اين السياسات الادارية والاقتصادية الفعالة في الدولة واين تطوير قانون العاملين واين قانون المراتب الوظيفية واين قانون الذمة المالية واين تحسين الاجور واين واين واين ؟الان بدأنا – تأخرنا كثيرا - مع الوزارة المتخصصةبسياسة ادارية سورية فعالةوالمشروع الوطني للاصلاح الاداري عبد الرحمن تيشوري خبير ادارة عامة• تعاني سورية من سوء إدارة الموارد الاقتصادية والبشرية وهذا ناجم في الجزء الاعظم منه عن الفساد والترهل الإداري وهذا الفساد ناجم بدوره عن عدم وجود برنامج اصلاحي دائم وتنمية مستدامة لادارة الدولة والسبب الرئيسي في ذلك عدم وجود سياسات ادارية فعالة الا ان ذلك تم تداركه الان باحداث الوزارة الادارية المتخصصة ووضع خطة وطنية للتنمية الادارية طموحة جدا وضعها الأستاذ الدكتور حسان النوري الخبير الدولي الواسع في هذا المضمار• تعاني سورية من بعض المشاكل والصعوبات وهذا الصعوبات والمشاكل ناجمة في جزء كبير منها عن سوء الإدارة الامر الذي يؤثر سلبا على تنفيذ خطط التنمية الاقتصادية والبشرية اضافة الى الضريبة التي تدفعها سورية لمواجهة العدوان الاسرائيلي الدائم والمستمر ان حل مسألة العدوان الاسرائيلي مرتبطة بمعطيات سياسية ودولية اما حل مسألة سوء الإدارة فهي بيدنا ولاتحتاج سوى لقرار يضع برنامج متكامل لحل هذه المسألة • ان حل هذه المسألة ذو اهداف تنموية اقتصادية وتنموية واجتماعية وذو اهداف سياسية هامة جدا وهي تقوية موقف سورية في وجه العدوان الخارجي وكذلك تقوية لموقف سورية في الإصلاح الاقتصادي والدخول في الاقتصاد العالمي الامر الذي لامفر منه لاسيما اننا بدانا في شراكات مع العرب ومع اوربة سابقا والان مع ايران وروسيا والصين ودول بريكس ومع منظمة التجارة العالمية• ا لا دارة السورية إدارة تقليد وتفاخر فنجد الابنية الضخمة والسيارات الحديثة للمسؤولين ولا نجد مراجعة لاسالىب العمل واذا فعلا نحن نحتاج كل هذه المؤسسات!! لذا الإدارة السورية مترهلة ومتثاقلة ولاتستطيع الحراك حتى الان• خلا ل السنوات الاخيرة الخمس منذ عام 2000 وصل القائد الشاب بشار الاسد الى الرئاسة واطلق في ثنايا خطاب القسم مشروعا جديدا تطويريا تحديثيا تغييريا لسورية لكن هذا البرنامج تعثر قليلا لان الإدارة نفسها التي صنعت ماوصلنا الىه ليست قادرة وليست مؤهلة وهي اصلا لاتريد وتقف ضد البرنامج برمته لذا لابد لنجاح البرنامج من اداة جديدة وادارة جديدة مؤمنة فيه وتعمل من اجله وتتبناه وترعاه لوصول البرنامج الى تحقيق اهدافه المرجوة والمبتغاة العلاقة بين السلطات• بين التنفيذية والتشريعية:لا من ايجاد صيغة جديدة للعمل والارتباط بين السلطتين التنفيذية والتشريعية- مثال : الوزير الذي هو الرئيس الإداري الاعلى في وزارته لايملك فريق عمله الخاص عند قدومه الى الوزارة بل هو محكوم بالتعاون مع فريق عمل مكون من مكتبه ومعا ونين كانوا يعملون مع الوزير السابق آو الوزراء السابقين مما يفقده اية امكانية تغييرية حقيقية والوزير مسؤول سياسييا امام مجلس الشعب تحت طائلة السؤال والاستجواب وحجب الثقة لذا لابد من اعادة هيكلة الوزارات وتغيير اسالىب عملها انطلاقا من هذه المسؤولية- على مستوى مجلس الشعب والتشريع لاارى مجلس الشعب اكثر من اداة لتصديق مشروعات القوانين المقدمة من السلطة التنفيذية- لان معظم النواب لا يملكو ......
#السياسات
#الادارية
#والاقتصادية
#الفعالة
#الدولة
#واين
#تطوير
#قانون
#العاملين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710039

صادق إطيمش : متى ... صرخة بلا صدى
#الحوار_المتمدن
#صادق_إطيمش صدور العراقيين مليئة بالصرخات التي لم تنقطع منذ عصور دكتاتورية البعثفاشية المقيتة وحتى تسلط خلفاءها الإسلاميين الذين جاء بهم الإحتلال الأمريكي لوطننا مع كل مرافقيهم من القوميين العنصريين وكل سياسيي الصدفة الذين لا يحسنون من السياسة إلا ما ينطبق عليهم من قول الجواهري الكبير: لم يعرفوا لون السماء ... لفرط ما انحنت الرقاب .سياسيو الصدفة هؤلاء الذين اسسوا لجمهورية الموت الدينية التي خلفت جمهورية الموت البعثية، اضافوا الى بضاعتهم التجاريبة في عالم السياسة بضاعة اخرى اصبح رواجها يزداد يوماً بعد يوم وذلك بسبب تعلق هذه التجارة بالمقدس الذي لم يتخل عن المسدس كافضل وسيلة للقناعة واقصر الطرق للإذعان . سياسيو الصدفة هؤلاء باسماءهم والقابهم الجديدة كتجار دين او بائعي كرامات او مسوقي فضاءل او لصوص مال عام او سماسرة بغي وقمار، التي وضعوها حسب مقاساتهم ونشروها في اسواق تجارتهم هذه ينعمون بما يوفر لهم حماية اضمن لهم من النتنظير السياسي او الإنتماء الوطني او الإصطفاف القومي الإنساني ، او حتى الإنتماءات العائلية والعشائرية ، انهم يملكون ناصية الدين ، الدين الذي يؤسسون عليه ، كما يزعمون ، دعائم حكمهم ويبنون عليه اسوار حماية مملكاتهم ويأخذون منه تعاليم المحافظة على زعاماتهم ، الدين الذي يدلهم على ضحاياهم التي تستقبل التضحية برحابة صدر وراحة بال ، إذ ان هذه التضحية التي تنقذ الضحية من بؤس الدنيا التي لا مكان لهم فيها طالما خضعت هذه الدنيا بقضها وقضيضها لتجار الدين وسماسرة التقوى .دولة كهذه ، اساسها الدين ودستورها الغيب وقادتها تجار متمرسون بهذا وذاك شعارها الله ، الاههم " الذي لا يمكن لأي من عبيد هذه االدولة ان يعترض على ارادته التي اوكلها الى تجاره هؤلاء ، إذ يصبح الإختلاف مع ارادة التجار والتقليل من شان بضاعتهم يعني الإختلاف مع ارادة الله والتقليل من شأنه، ولكن اي إله ، فالحكم باسم الله حكم لا اعتراض عليه ومن يعترض فقد سمح الله لوكلاءه باستخدام الكاتم او فتوى العالِم بالتكقير وتطبيق حدوده. وهذا ما يعيشه اليوم رعايا دولة الله سواءً بادارة الفقيه في ايران او بادارة وكلاء الفقيه او تابعيه او حتى بعض من لا يتفق معه في الشكل ، بل في المضمون ، في العراق . وبما ان الرعية هذه لا تقوى على مواجهة الكاتم او العالِم ، او كليهما ، فلم يبق امامها إلا الصرخة المسموح بها شريطة ان تبقى في الصدور، لا صدى لها ، وإن جاز لبعض الصدى ان ينال السمع فيجب ان لا يزيد على : حسبي الله ونعم الوكيل ، او الإفضل كل ما يقود الى السكينة والطمأنينة من خلال : قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا ، ثم التمدد لتشبع من المنام بدل الطعام .إلا ان الصرخات العديمة الصدى التي تظل كامنة ، ستظل عن الحال تستفهم وتردد :* متى يعي وكلاء الله على الأرض من ان حكام العراق باسمه بان موكلهم لم يستطع انقاذهم من السقوط الأخلاقي والإنهيار الإجتماعي والفقرالثقافي والعجز الإقتصادي والفشل السياسي وتورطهم باللصوصية بكل اشكالها وفنونها التي ابدوا فيها كل مهارة تجاوزت ما يمتاز به امهر اللصوص ، ان اوراقهم انكشفت وتجارة دينهم كسدت وموقعهم في المجتمع لم يعد بعيداً عن مزابله ، بل اسفل قعر مزابله التي من المحتمل ان ترفضكم ايضاً ؟** ومتى يعي رواد الديمقراطية في العراق ان هذا السقوط المتعدد الجوانب لمن يزعمون بانهم وكلاء الله على ارضه، بان هؤلاء اصبحوا يشكلون العدو الأساسي لتطلعاتهم في وطن خالٍ منهم ، فينهض الديمقراطيون جميعاً مع كل من يعيش مأساة الإسلام السياسي واحزابه الفاجرة منذ ثمانية عشر عاماً لإزاحة هذ ......
#صرخة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710038

صادق محمد عبدالكريم الدبش : الشيطان يضرب بعصاه البحر فينفلق العراق ..
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش الشيطان يضرب بعصاه فينفلق العراق !... تسارع الأحداث وتزاحمها في عراق اليوم يجعل من الصعوبة بمكان أن نلملم كل هذا ونضعه في سلة المتاهات ، ونستجدي ذاكرتنا كي تهبنا شيء فيه أمل بقادم فيه ضوء في أخر النفق !.. بالأمس وأنا هارب من زحمة التباعد وقيود الحجر وما فرضته علينا من قيود مادية ونفسية ، وهواجس لا تخلوا من الخوف من هذا اللعين الذي اسمه ( فايروس كورونا ) .هممت إلى إحدى المولات في مدينتي ، عساي أن أجد فيه متنفسا ليخرجني من هذا القنوط والصمت المريب ، وأعيد التوازن والنشاط الجسمي والعقلي ، فوجدت في فناء هذا المول مقعد خشبي يتسع لثلاثة أو أربعة أشخاص ، فأخذت ركنا منه وجلست أتطلع على الغادين والرائحين ، وإذا بشخص لم يضع قناع على وجهه ( كمامة ) للوقاية من الإصابة بهذا الذي اجتاح كرتنا الأرضية .جلس بالقرب مني وبادرني ودون مقدمات ، لا تخاف فأنا لا يصيبني الفايروس فهو صديقي وبيننا سابق معرفة وصداقة واطمأن !.. رغم استغرابي من كلامه وثقته وطريقته في العرض والإرسال ولكني لم أعلق على ما تحدث !.. بادرني وكأن له سابق معرفة بي ؟.. أراك منهمكا ومنغمسا كثيرا ، ويشغلك الذي يحدث في العراق ، وأشعر بأنك تحمل على عاتقك هموم العراق والعراقيين ، بالوقت الذي لم تكن سببا ولا مسببا بكل ما نراه على أرض الواقع ، بل بالعكس فأن معاناتك لا تختلف عن الأخرين من أبناء جلدتك !.. من أدراك بذلك وكيف استنتجت كل هذا ، فدعتك سريرتك إلى كل هذا ؟.. هل أنت تقرأ الطالع أم لديك خوارق اللاشعور ؟.. قال لي وبرباطة جأش وثقة !.. أنت لم تسألني عن اسمي ومن أنا ؟.. وما شأني ومن تكون ، فهذا لا يهمني كثيرا ، ما اسمك ومن تكون !.. فقال حتى اختصر عليك الطريق !.. أنا سأنبيك اليقين وأقدم لك تعريف ومن أكون !.. أنا إبليس [ الشيطان الذي تتعوذون منه يوميا جمس مرات ] ,كنت أتحين الفرص لألتقي بأحد لأحاوره ، فكنت ضالتي ، وأعتقد بأني قد أكون مصيبا في اعتقادي بأن التحاور معك سيكون ممكننا ومفيدا !.. فهل تجارينا ونتحاور وبشكل هادف ورصين ، ودون مواقف مسبقة وإلغاء وتهميش وعنصرية ؟.. أحاول قدر المستطاع ودون غلو وتجبر وكراهية حتى مع شياطينك وتظليلك ومجافاتك للحقيقة وللقيم والأخلاق والتقاليد والأعراف وللضمير !.. هات ما عندك يا إبليس !.. لِمَ كل أُمةٍ تأتي تلعن ما قبلها ؟.. أفصح يا هذا واختصر ولا تتكلم بكلمات متقاطعة !.. قال حلمك عليً !.. لماذا من يتحكم بالعراق والعراقيين اليوم ، هم من سرق العراق والعراقيون ، وأشاعوا الفساد والموت والرذيلة والجريمة ، ولكنهم في أغلبهم رجال دين ويدعون بأن جدهم الحسين وعلي ومحمد (ص) ، ويعتبرون أنفسهم خلفاء الله على أرضه !.. هل تعلم بأن مقدار ما دخل من أموال للعراق يزيد على 1100 ألف ومائة مليار دولار أمريكي من 2005 م حتى 2020 م نصفها دخل في جيوب هؤلاء [ المؤمنون الأتقياء المتصوفين المتعففين الورعين !.. أو هكذا يدعون ؟ ] .من يجرأ أن يمد يده على المال العام دون غيرهم ؟.. لا أحد ..والسبب هو كل من لم يجد الحماية والتغطية على تلك السرقات فلن يتمكن من السرقة حتى دينار واحد .من 2006 م وحتى اليوم لم يُقَدم أحد من الحيتان السمان إلى القضاء ، فهؤلاء لا تطالهم العدالة ، كونهم كبار الفاسدين والسارقين ، الناهبين لثروات البلاد والعباد . السؤال الأهم !.. لماذا لا تطالهم يد العدالة لليوم ؟الجواب : لسببين !.. الأول : القضاء غير محمي وغير مؤمن علي حياة القاضي وعائلته ، ومن يتحكم بالمؤسسة الأم ......
#الشيطان
#يضرب
#بعصاه
#البحر
#فينفلق
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710051

فارس محمود : اجرام ابشع كثيرا من -إجرام- الأم -الجانية-
#الحوار_المتمدن
#فارس_محمود اصدرت محكمة جنايات الكرخ حكماً بالإعدام مرتين شنقاً حتى الموت بحق المرأة الشابة التي رمت طفليها في نهر دجلة اواخر العام الماضي. وبالرد على الجريمة بجريمة، من الواضح ان القاضي قد اراح ضميره بانه ادى واجبه وحقق "العدالة" في المجتمع! ولكن لو اراد احد ما تحقيق "العدالة" في مجتمع العراق اليوم، فمن المؤكد ان الام الجانية ستأتي في اخر القائمة الطويلة والعريضة. اذ كم ينبغي اعدامهم من "اناس" لتحقيق العدالة اليوم؟! لم تقدم المرأة (1700) بريء في سبايكر لأنياب داعش، وفوق هذا تكرمه العدالة ذاتها بأعلى المناصب الحكومية! ان من قتلوا ما يقارب 800 شاب وعوّقوا عشرات الالاف من الشباب في الانتفاضة لا زالوا على راس السلطة في العراق ينعمون بثروات المجتمع وخيراته ويتحكمون بالمجتمع، ولم يسمع احد كلمة عن "العدالة"؟! اذا توخيت العدالة ينبغي ان تعلق المشانق لكل من نهب ولازال لثروات البلد، لكل من اكنز المليارات من ثروات المجتمع على حساب جوع وفقر الاغلبية الساحقة! الا تعتقدون ان جعل حياة ملايين الشباب هي عملية اعدام متواصلة، كل لحظة وكل ثانية، جراء انعدام الآمال وتبخر الاحلام بحياة بحد ادنى من الحقوق والرفاه. ماذا نعمل بأولئك الذين حرموا المرضى من امكانية الشفاء نظرا لخرافية اسعار المستشفيات والادوية والعلاج، ودفعوا حياتهم مبكراً ثمناً لأمر علاجاته وادويته موجودة؟!. ماهي عقوبة كل من جعل حياة فتاة تعيسة، موت يومي، جراء الظلم والعنف والعبودية ومسخ الشخصية في البيت؟! ما هي عقوبة الاستغلال الجنسي للنساء كشرط من شروط نيل وظيفة، وماهي عقوبة كذا وكذا....؟! اعطيكم وعداً ان في عراق اليوم يجب ان تنصب مشانق لمئات الالاف من الذين دمروا المجتمع عن قصد وعمد واصرار. ان العدالة التي ينشدوها هي عدالة طبقة حاكمة، سائدة، طبقة البرجوازية وطفيلي المجتمع وسراق ثرواته، وليس لها اي ربط بعدالة انسانية، تحقق الكرامة الانسانية للإنسان. عدالة مشوهة، عدالة تموه المجتمع وتبعد الانظارعن، من هم المجرمون الحقيقيون. ان ما هو معروف ان الاطفال فلذات الاكباد. ولكن ما الذي يدفع بالمريء الى رمي فلذات الكبد في دجلة؟! اي جنون بلغته تلك المرأة بحيث اقدمت على هذا العمل الشنيع ؟! ومن المسؤول عن هذا؟! ان نرمي الكرة في ملعب المرأة الام، وندير اوجهنا باننا ارضينا ضمائرنا بتحقيق "العدالة" هو انعدام لأي عدالة انسانية!ان اول نظرة تلقيها على صورة الام، تكشف لك ان هذه المرأة غير طبيعية من الاساس، انها متأزمة نفسياً، ومن المؤكد ان تبعات الزواج كانت تفوق سنها وعمرها وتجربتها وخبرتها، وكل ملمح من ملامحها يثبت لك الجهل وعدم التعلم واستلاب الروح والشرود الذهني و.... ان ما ينبغي ادانته ليس هو المرأة الام، بل مجتمع ودين وقوانين وعادات وتقاليد ترى في التكامل البيولوجي لجسد المرأة وجهازها التناسلي امراً كافياً للزواج، وليس للنضوج الشخصي والانساني والعقلي والفكري والاجتماعي اي مكان، ناهيك عن الخيار الشخصي للمرأة واستعدادها المعنوي والنفسي للزواج (وهي امور ليست واردة في قاموس هذه الثقافة القرو وسطية). من المتوقع هذا، فماذا يعملون بالنضوج الشخصي، طالما هي ناضجة جسديا، اي عالم قبيح هذا. لا يشرف المرء أن يعيش فيه! انها مأساة بكل معنى الكلمة. قبل محاكمة هذه الام، ينبغي محاكمة كل القوانين والاحكام والاخلاقيات والتقاليد البالية والمتهرئة، وفي مقدمتها الدينية. ترى ان هذا الحكم قد لاقى قبولاً وتأييدا واسعاً من اوساط اجتماعية عديدة. ان دل الامر على شيء، فانه يدل على ان هذه الاوساط، ليس باقل مرضاً من الام. يعني هذا إن هؤلاء عد ......
#اجرام
#ابشع
#كثيرا
#-إجرام-
#الأم
#-الجانية-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710050

حمزة حموشان : «الجنرالات للمزبلة، الجزائر مستقلة»: الثورة الجزائرية الجديدة كلحظة فانونية
#الحوار_المتمدن
#حمزة_حموشان في سياق السنة الثانية لانطلاق الحراك الشعبي بالجزائر، وتزامنا مع المسيرات الشعبية، وتصاعد النضالات العمالية التي تبرز عزيمة كادحي الشعب الجزائري على تحقيق تغيير جذري، يعيد تأسيس البلد اقتصاديا وسياسيا بما يلبي طموحاته كاملة. ننشر مقال الرفيق حمزة حموشان، وإننا سعداء بمتابعة النقاش بين مناضلي ومناضلات منطقتنا المغاربية والعربية، حول قضايا المنطقة، إيمانا منا أن مصيرنا ووحدة ديمقراطية لشعوبنا غير ممكنان دون قطيعة عميقة مع السيطرة الإمبريالية وأنظمتها التابعة الفاسدة والديكتاتورية. وأن هذه الأخيرة غير ممكنة بدورها دون نقاش جماعي وديمقراطي يصهر جهود الطلائع السياسية التي تفرزها الانتفاضات وتضافر جهودها.بقلم: حمزة حموشانلم يقترح علينا فرانز فانون وصفةً واضحةً لإنجاز الانتقالة، بعد إلغاء الاستعمار، نحو نظام سياسيٍّ جديدٍ مُحرَّر، ولعلّ ذلك لأنّ لا خطّةَ واحدةً ولا حلٌّ مفصّلٌ لكلّ الناس، فالأمر قد يستلزم سيرورةً مديدةً تُنيرها الممارسة.أوضحت حقبة الاضطرابات – ما سمّي «الربيع العربي» – التي شهدتها منطقة شمال أفريقيا وغرب آسيا قبل عقد من الزمن (2010-2011) راهنيّة فكر فانون وممارسته على نحو غير مسبوق، بل بيّنت ما يكسبه إيّانا من بصيرةٍ في عنف العالم المانوي الذي نعيش فيه وإدراك عقلانية التمرد ضده.جاءت كتابات فانون في حقبة تصفية الاستعمار ببلدان أفريقيا والجنوب العالمي إجمالًا، وفانون مارتينيكيُّ المولد جزائريُّ الاختيار يكتب من وجهة نظر الثورة الجزائرية ضد الاستعمار الفرنسي، وبصدد تجاربه السياسية بالقارة الأفريقية، ما يستدعي السؤال: هل بوسع تحليلاته أن تتجاوز حدود زمنه؟ هل لها أن تكون كونية أو، على الأقل، تنطوي على ميول كونية؟ هل لنا أن نتعلم منه بصفته مفكرًا مثقفًا وثوريًّا ملتزمًا أم علينا ببساطة أن نبقيه في زمانه كوجهٍ آخرٍ من وجوه مناهضة الاستعمار، أكل الدهر عليه وشرب في عصرنا «ما بعد الاستعماري»؟فكر فانون الدينامي والثوري، في نظري كناشط جزائري شاب، متمحورٌ دومًا حول الإبداع والحركة والتطور، فهو فكر رُسُليٌّ وحيٌّ ومُلهم، وملتزم أخلاقيًّا بقضية التحرر والانعتاق من كل أشكال الاضطهاد، فقد دافع بالقوة والحجة عن طريقٍ نحو المستقبل حيث الإنسانية «تتقدم أبعد قليلًا»، وتنفصل عن عالم الاستعمار والنزعة الكونية الأوربية، وقد كان يمثل،على نحوٍ آخر، نضج الوعي المناهض للاستعمار، وكان مفكر نزع استعمار بامتياز، وتجسيدًا حقيقيًّا للمثقف الملتزم، وقد أسهمت كتاباته في نقلةٍ نوعية للنقاش حول العرق والاستعمار والإمبريالية والآخرية وما يعني أنْ يضهد كائنٌ بشريٌّ كائنًا بشريًّا آخرًا.رغم عمره الوجيز (إذ مات في السادسة والثلاثين بسبب سرطان دم)، خلّف فانون فكرًا ثريًّا ووضع نصوصًا غزيرةً من كتب ومقالات وخطبٍ عدديدة، فألّف كتابه الأول «بشرة سوداء وأقنعة بيضاء» (1952) قبل عامين من معركة ديان بيان فو (1954)، وكَتب آخر أعماله، كتاب «معذبو الأرض» (1961) ذائع الصيت، تلك الدراسة الرائدة في مجال النضال المناهض للاستعمار والعالمثالثي، قبل عامٍ من استقلال الجزائر، في لحظة إنجاز البلدان الأفريقية استقلالها. ويمكننا أن نرى في مساره التفاعلات بين أمريكا السوداء وأفريقيا، وبين المثقف والمناضل، وبين الفكر/النظرية والفعل/الممارسة، وبين المِثالية والبراغماتية، وبين التحليل الفردي والحركة الجماعية، وبين الحياة النفسية (إذ كان له تكوين في الطب النفسي) والنضال المُجسَّد، وبين القومية والوحدة الأفريقية، وأخيرًا بين مسائل الاستعمار (القديم) ومسائل ا ......
#«الجنرالات
#للمزبلة،
#الجزائر
#مستقلة»:
#الثورة
#الجزائرية
#الجديدة
#كلحظة
#فانونية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710049

مظهر محمد صالح : الى السيد علي عباس الخفيف المشرف الاداري على موقع ملتقى الماركسيين العراقيين .
#الحوار_المتمدن
#مظهر_محمد_صالح الى السيد علي عباس الخفيف /المشرف الاداري على موقع ملتقى الماركسيين العراقيين .م/توضيح تحية طيبة اطلعت على مقالكم المنشور اليوم في ملتقى الماركسيين العراقيين بعنوان: أسال المستشار دائماً...!!واود احاطتكم علماً...بما ياتي: انا شخصياً متقاعد منذ عام &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1635-;- واعمل باجر شهري استشاري بسيط لدى مجلس الوزراء العراقي لايتعدى &#1638-;-&#1632-;-&#1632-;- دولار ،ذلك منذ نهايات عام &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1636-;- وحتى اليوم .واثناء فترة كتابة الورقة البيضاء (كما تدعي ) في الصيف الماضي فانا كنت راقد في دار التمريض الخاص ببغداد وتحت الانعاش بالاوكسجين لاصابتي بجائحة كورونا المستوى الرابع الخطير وشبه فاقد للوعي ومنذ تموز وقد بقيت على هذا الحال اشهر عديدة وليس لي مشاركة فاعلة حقيقة في كتابة الورقة البيضاء الاصلاحية التي اتشرف بها دون نكران او في اقترح قانون الاقتراض وغيرها كما تقولت ايها السيد علي عباس الخفيف في ما كتبته من ادعاءات باطلة للاسف . ... اما وضع صورتي مع السيد جو بايدن ، فهي قضية طبيعية لاي موظف رفيع المستوى في الدولة العراقية ان يلتقي بما يناسبه من الزعماء والقادة الرجال ذلك بحكم واجبات عملي الرسمي في الدبلوماسية الاقتصادية للعراق ولاسيما اثناء ظروف الحرب على الارهاب الداعشي لانقاذ بلدنا من قوى ظلامية همجية كادت تطيح به .واتشرف حقا بعملي المهني لاني من رجال الدولة التي ساهمت بانقاذ العراق واستعادة هيبته من براثن الارهابين الداعشيين العملاء الماجورين والمرتزقة . اما اغراق العراق بالديون كما تدعي يارجل ،فهذا عين الكذب والافتراء المبطن فلا ديون ولا اقتراض جرى او يجري اعتماده الا بمصادقة مجلس النواب وهي جزء لايتجزء عند اعتمادها في قانون الموازنة العامة الاتحادية عند اقرارها السنوي من السلطة التشريعية لتمويل عجز الموازنةولاسيما لتمويل مشتريات السلاح والعتاد والغذاء لادامة الحياة في المعركة ضد الارهاب الداعشي وهي ارادة الشعب والدولة العراقية كلها وليس ارادة مستشار .....يارجل !!... .وانا حقا لست من يقرر الاقتراض الخارجي اوالداخلي ولاسيما في هكذا مسائل استراتيجية كبرى .وفي الوقت نفسه يزيدني فخراً واعتزازاً قوة مساهمتي عام &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1636-;-مع الوفد العراقي الذي عمل على اسقاط الديون الخارجية بذمة العراق وبمقدار اسقاط للديون وقت ذاك بلغت &#1633-;-&#1632-;-&#1632-;- مليار دولار من اصل &#1633-;-&#1634-;-&#1640-;- مليار دولار (وهي ديون قبل عام &#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1632-;- ذلك في اتفاقية نادي باريس &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1636-;- )والتي راكمها النظام السابق على العراق اثناء حروبه وصراعاته ولاسيما حرب العام &#1633-;-&#1641-;-&#1640-;-&#1632-;-.واخيرا اود ان تعرف جيدا انا لست ظلاميا او اعمل بالخفاء كما تدعي زوراً وبهتاناً وانا ابن العراق وتتشرف الجهات الرسمية والمهني اعمل فيها بوجودي الوطني والمهني وقلمي الاكاديمي المخلص .اذ يعرف القاصي والداني وكل الشرفاء في داخل البلاد وخارجه من انا في رحلة عمر امدها سبعة عقود ونيف . ......
#السيد
#عباس
#الخفيف
#المشرف
#الاداري
#موقع
#ملتقى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710048