سوسن شاكر مجيد : اين موقع العراق بين دول العالم في مؤشر العولمة ؟
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد صدر عن المعهد السويسري لأبحاث الدورة الاقتصادية Swiss Institute For Business Cycle Research(KOF) للعولمة الذي يقع في زيورخ تقريره لعام 2015 والذي يتضمن مؤشرات العولمة المركبة التي تم إنشاؤها منذ عام 2002 والذي قيم فيها أداء 207 دولة في العالم .وأستند التقييم على سلسلة من البيانات السنوية. حيث تم احتساب المؤشر الكلي للعولمة عن طريق ثلاثة مؤشرات فرعية تقيم العولمة بأبعادها الثلاثة الاقتصادية والاجتماعية والسياسية.مؤشرات قياس العولمة في التقرير :تم قياس ثلاثة ابعاد للعولمة وهي العولمة الاقتصادية وتضم عددا من المؤشرات بلغ عددها ( 8) والعولمة الاجتماعية بلغ عدد مؤشراتها ( 10) العولمة السياسية بلغ عدد مؤشراتها (4) . ومنحت المؤشرات التي تم قياسها تدرجا قياسيا من الرقم صفر الى الرقم عشرة، حيث ان الرقم عشرة هو القيمة العليا، اما الصفر فهو القيمة الدنيا، وتدل القيم العليا على ان قيمة العولمة كبيرة والعكس صحيح. وفيما يلي اهم مؤشرات العولمة:اولا: العولمة ألأقتصادية وحدد لها وزن 36%:1-التدفقات الفعلية-حصة التجارة قياسا الى الناتج المحلي- حصة الاستثمار الاجنبي المباشر للناتج المحلي الاجمالي-محفظة الأستثمار الى اجمالي الناتج المحلي-مدفوعات الدخل لرعايا الخارجية الى الناتج المحلي الاجمالي2- القيود-العوائق على الايرادات-معدل التعريفة الكمركية-نسبة الضرائب على التجارة الدولية من الايرادات الجارية-القيود على حساب رأس المالثانيا: العولمة ألأجتماعية وحدد لها وزن 38%:1-البيانات الشخصية على الاتصال-حجم المكالمات مع العالم الخارجي-نسبة التحويلات للناتج المحلي الاجمالي-الحصة من السياحة الدولية-الرسائل الدولية قياسا الى عدد الأفراد2- تدفقات البيانات والمعلومات-عدد مستخدمي خدمة الانترنت لكل 1000 شخص-تجارة الصحف اليومية قياسا الى الناتج المحلي الاجمالي-التلفزيون لكل 1000 شخص3- بيانات عن التقارب الثقافي-عدد مطاعم الماكدونالدز قياسا للافراد-عدد IKEA للفرد-تجارة الكتب من الناتج المحليثالثا: العولمة السياسية وحدد لها وزن 26% :- عدد السفارات في الدولة-عضوية المنظمات الدولية-المشاركة في الأمم المتحدة ومجلس الامن الدولي - عدد المعاهدات الدولية ترتيب العراق بين دول العالم في العولمة بشكل عام:اشار تقرير العولمة الصادر عن معهد كوف لعام 2015 الى ان ايرلندا احتلت المرتبة الأولى في العولمة بشكل عام اذ حصلت على 91.30%، وتليها هولندا 91.24%، وبلجيكا 91% ، والنمسا 90.24%، وسنغافورة في المرتبة الخامسة 87.49%. واعلى دولة عربية هي الأمارات العربية المتحدة بالمرتبة 29 وبنسبة 76.71% . اما العراق فقد جاء بالمرتبة 162 وبنسبة 40.22% واحتلت المراتب الأخيرة جزر السولومون بالمرتبة 191 وبنسبة 25.26%. والصومال بالمرتبة 190 وبنسبة 25,39% وكنباتي بالمرتبة 189 وبنسبة 26% ترتيب العراق بين دول العالم في العولمة الأقتصادية:احتلت كل من سنغافورة المرتبة الأولى في العولمة الأقتصادية اذ حصلت على 95.69%، وتليها ايرلندا في المرتبة الثانية وبنسبة 92.59% ولاكسمبورغ 91.12%، واعلى دولة عربية هي الأمارات العربية المتحدة بالمرتبة 7 وبنسبة 87.77% . اما العراق فقد جاء بالمرتبة 176 وبنسبة صفر% واحتلت المراتب الأخيرة توغو ، وتركمانستان وغيرها وبنسبة صفر%. ترتيب العراق بين دول العالم في العولمة السياسية:وقد احتلت كل من ايطاليا المرتبة الأولى في ا ......
#موقع
#العراق
#العالم
#مؤشر
#العولمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709793
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد صدر عن المعهد السويسري لأبحاث الدورة الاقتصادية Swiss Institute For Business Cycle Research(KOF) للعولمة الذي يقع في زيورخ تقريره لعام 2015 والذي يتضمن مؤشرات العولمة المركبة التي تم إنشاؤها منذ عام 2002 والذي قيم فيها أداء 207 دولة في العالم .وأستند التقييم على سلسلة من البيانات السنوية. حيث تم احتساب المؤشر الكلي للعولمة عن طريق ثلاثة مؤشرات فرعية تقيم العولمة بأبعادها الثلاثة الاقتصادية والاجتماعية والسياسية.مؤشرات قياس العولمة في التقرير :تم قياس ثلاثة ابعاد للعولمة وهي العولمة الاقتصادية وتضم عددا من المؤشرات بلغ عددها ( 8) والعولمة الاجتماعية بلغ عدد مؤشراتها ( 10) العولمة السياسية بلغ عدد مؤشراتها (4) . ومنحت المؤشرات التي تم قياسها تدرجا قياسيا من الرقم صفر الى الرقم عشرة، حيث ان الرقم عشرة هو القيمة العليا، اما الصفر فهو القيمة الدنيا، وتدل القيم العليا على ان قيمة العولمة كبيرة والعكس صحيح. وفيما يلي اهم مؤشرات العولمة:اولا: العولمة ألأقتصادية وحدد لها وزن 36%:1-التدفقات الفعلية-حصة التجارة قياسا الى الناتج المحلي- حصة الاستثمار الاجنبي المباشر للناتج المحلي الاجمالي-محفظة الأستثمار الى اجمالي الناتج المحلي-مدفوعات الدخل لرعايا الخارجية الى الناتج المحلي الاجمالي2- القيود-العوائق على الايرادات-معدل التعريفة الكمركية-نسبة الضرائب على التجارة الدولية من الايرادات الجارية-القيود على حساب رأس المالثانيا: العولمة ألأجتماعية وحدد لها وزن 38%:1-البيانات الشخصية على الاتصال-حجم المكالمات مع العالم الخارجي-نسبة التحويلات للناتج المحلي الاجمالي-الحصة من السياحة الدولية-الرسائل الدولية قياسا الى عدد الأفراد2- تدفقات البيانات والمعلومات-عدد مستخدمي خدمة الانترنت لكل 1000 شخص-تجارة الصحف اليومية قياسا الى الناتج المحلي الاجمالي-التلفزيون لكل 1000 شخص3- بيانات عن التقارب الثقافي-عدد مطاعم الماكدونالدز قياسا للافراد-عدد IKEA للفرد-تجارة الكتب من الناتج المحليثالثا: العولمة السياسية وحدد لها وزن 26% :- عدد السفارات في الدولة-عضوية المنظمات الدولية-المشاركة في الأمم المتحدة ومجلس الامن الدولي - عدد المعاهدات الدولية ترتيب العراق بين دول العالم في العولمة بشكل عام:اشار تقرير العولمة الصادر عن معهد كوف لعام 2015 الى ان ايرلندا احتلت المرتبة الأولى في العولمة بشكل عام اذ حصلت على 91.30%، وتليها هولندا 91.24%، وبلجيكا 91% ، والنمسا 90.24%، وسنغافورة في المرتبة الخامسة 87.49%. واعلى دولة عربية هي الأمارات العربية المتحدة بالمرتبة 29 وبنسبة 76.71% . اما العراق فقد جاء بالمرتبة 162 وبنسبة 40.22% واحتلت المراتب الأخيرة جزر السولومون بالمرتبة 191 وبنسبة 25.26%. والصومال بالمرتبة 190 وبنسبة 25,39% وكنباتي بالمرتبة 189 وبنسبة 26% ترتيب العراق بين دول العالم في العولمة الأقتصادية:احتلت كل من سنغافورة المرتبة الأولى في العولمة الأقتصادية اذ حصلت على 95.69%، وتليها ايرلندا في المرتبة الثانية وبنسبة 92.59% ولاكسمبورغ 91.12%، واعلى دولة عربية هي الأمارات العربية المتحدة بالمرتبة 7 وبنسبة 87.77% . اما العراق فقد جاء بالمرتبة 176 وبنسبة صفر% واحتلت المراتب الأخيرة توغو ، وتركمانستان وغيرها وبنسبة صفر%. ترتيب العراق بين دول العالم في العولمة السياسية:وقد احتلت كل من ايطاليا المرتبة الأولى في ا ......
#موقع
#العراق
#العالم
#مؤشر
#العولمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709793
الحوار المتمدن
سوسن شاكر مجيد - اين موقع العراق بين دول العالم في مؤشر العولمة ؟
عادل عبد الزهرة شبيب : مخاطر القروض الخارجية في موازنات العراق
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب قد تلجأ بعض الدول الى الاقتراض لتمويل نفقاتها العامة عندما تعجز عن توفير ايرادات اخرى فتقترض أما من الافراد أو الهيئات الداخلية أو من الدول الاجنبية. وتشكل الديون السيادية( اي الديون المترتبة على الحكومات اضافة الى ذات السيادة) أزمة عندما تفشل الحكومة في سداد ديونها والفوائد المترتبة عليها بالعملات الاجنبية,حيث أن توقف الحكومة عن سداد ديونها يؤدي الى فقدان المستثمرين في الاسواق الدولية وتجنبهم الاشتراك في أية مناقصات وفقدان الثقة بهذه الدولة.ماذا تعني القروض؟فالقروض اذن هي مبالغ من المال تحصل عليها الدولة من الدول الاخرى أو من المؤسسات الدولية مع تعهد برد المبلغ المقترض ودفع الفوائد طوال مدة القرض وفقا لشروطه.هناك دعوات لعدد من كبار المسؤولين في الحكومة العراقية تتمثل في اللجوء الى الاقتراض الخارجي من صندوق النقد الدولي لسد العجز في الموازنة الاتحادية بعد الانخفاض الحاد في اسعار النفط في الاسواق العالمية. وقد اكدت موازنة العراق لعام 2021 على الاستمرار بالاقتراض الداخلي والخارجي نتيجة العجز الكبير في الموازنة , فهل العراق فعلا بحاجة الى القروض الخارجية؟ وما المخاطر التي يمكن أن يتعرض لها من جراء هذه القروض؟في الحقيقة أن العراق ليس بحاجة الى القروض الخارجية كونه دولة نفطية ولديه موارد مالية كبيرة ورصيد كبير من العملة الاجنبية وقادر على تسديد التزاماته المالية وتحقيق التنمية اذا أحسن استخدام موارده المالية ووجهها إلى الاستثمار في مشاريع اقتصادية تدر عليه ربحا كبيرا وفائدة بعيدا عن مافيات الفساد المتغلغلة في معظم مفاصل الدولة المدنية والعسكرية. اذا اعتمد التخطيط الشامل وتجنب الهدر والتبذير ووقف بحزم ضد الفاسدين وحاسبهم بشدة واسترد ما سرقوه وقدمهم للمحاكمة, وعمل على الغاء استيراد سلع الترف والكمالية والغاء استيراد السلع التي يمكن انتاجها محليا ووضع حد لسياسة الاغراق المعتمدة حاليا, وتشجيع المعامل المتوقفة ودعمها بالقروض الميسرة وتشجيع الانتاج الزراعي بالقروض والاسمدة الكيمياوية والآليات والارشاد الزراعي ووضع حد لاستيراد سلة الغذاء من البلدان المجاورة.اضافة الى تقليصه لنفقات الرئاسات الثلاث وتقليص رواتبهم الخيالية ومخصصاتهم التي لا مثيل لها في دول العالم المتقدمة وسيطر على منافذه الحدودية ومواردها الكبيرة التي تسيطر عليها مافيات الفساد واحزابها المتنفذة.ان اغراق البلد بالديون الهائلة قد يعرض العراق الى أزمة وقد يصبح عاجزا عن تسديد ديونه خاصة وانه يعتمد على اقتصاد أحادي الجانب سرعان ما خضع إلى ازمة انخفاض أسعار النفط العالمية وهبوط موارده المالية, وتشير تجربة بعض الدول التي لم تتمكن من سداد ديونها وفوائدها الى اقدامها على بيع اصولها الانتاجية مقابل سداد هذه الديون ولا نريد للعراق أن يلجأ الى هذا الامر. ثم في حالة اقتراض العراق ,من يضمن استغلال القرض في اقامة المشاريع الاقتصادية التي تدر عليه ارباحا تسهم في حل مسألة العجز في موازنته في ظل هيمنة الفاسدين على مؤسسات الدولة المختلفة؟دور المؤسسات الرأسمالية الدولية:وكما هو معلوم فان المؤسسات الرأسمالية الدولية كصندوق النقد والبنك الدوليين ومنظمة التجارة العالمية تهيمن عليها الدول الرأسمالية الكبرى وعلى رأسها الولايات المتحدة الامريكية التي تقوم بالضغط على البلدان النامية لغرض ربطها بالديون الخارجية عندما تواجه ظروفا اقتصادية صعبة وحاجتها لتغطية نفقاتها وتمويل مشاريعها الاقتصادية بسبب العجز المستمر في ميزان مدفوعاتها وهذا يساعد المؤسسات على فرض شروطها المجحفة قبل منح القروض ما ......
#مخاطر
#القروض
#الخارجية
#موازنات
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709792
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب قد تلجأ بعض الدول الى الاقتراض لتمويل نفقاتها العامة عندما تعجز عن توفير ايرادات اخرى فتقترض أما من الافراد أو الهيئات الداخلية أو من الدول الاجنبية. وتشكل الديون السيادية( اي الديون المترتبة على الحكومات اضافة الى ذات السيادة) أزمة عندما تفشل الحكومة في سداد ديونها والفوائد المترتبة عليها بالعملات الاجنبية,حيث أن توقف الحكومة عن سداد ديونها يؤدي الى فقدان المستثمرين في الاسواق الدولية وتجنبهم الاشتراك في أية مناقصات وفقدان الثقة بهذه الدولة.ماذا تعني القروض؟فالقروض اذن هي مبالغ من المال تحصل عليها الدولة من الدول الاخرى أو من المؤسسات الدولية مع تعهد برد المبلغ المقترض ودفع الفوائد طوال مدة القرض وفقا لشروطه.هناك دعوات لعدد من كبار المسؤولين في الحكومة العراقية تتمثل في اللجوء الى الاقتراض الخارجي من صندوق النقد الدولي لسد العجز في الموازنة الاتحادية بعد الانخفاض الحاد في اسعار النفط في الاسواق العالمية. وقد اكدت موازنة العراق لعام 2021 على الاستمرار بالاقتراض الداخلي والخارجي نتيجة العجز الكبير في الموازنة , فهل العراق فعلا بحاجة الى القروض الخارجية؟ وما المخاطر التي يمكن أن يتعرض لها من جراء هذه القروض؟في الحقيقة أن العراق ليس بحاجة الى القروض الخارجية كونه دولة نفطية ولديه موارد مالية كبيرة ورصيد كبير من العملة الاجنبية وقادر على تسديد التزاماته المالية وتحقيق التنمية اذا أحسن استخدام موارده المالية ووجهها إلى الاستثمار في مشاريع اقتصادية تدر عليه ربحا كبيرا وفائدة بعيدا عن مافيات الفساد المتغلغلة في معظم مفاصل الدولة المدنية والعسكرية. اذا اعتمد التخطيط الشامل وتجنب الهدر والتبذير ووقف بحزم ضد الفاسدين وحاسبهم بشدة واسترد ما سرقوه وقدمهم للمحاكمة, وعمل على الغاء استيراد سلع الترف والكمالية والغاء استيراد السلع التي يمكن انتاجها محليا ووضع حد لسياسة الاغراق المعتمدة حاليا, وتشجيع المعامل المتوقفة ودعمها بالقروض الميسرة وتشجيع الانتاج الزراعي بالقروض والاسمدة الكيمياوية والآليات والارشاد الزراعي ووضع حد لاستيراد سلة الغذاء من البلدان المجاورة.اضافة الى تقليصه لنفقات الرئاسات الثلاث وتقليص رواتبهم الخيالية ومخصصاتهم التي لا مثيل لها في دول العالم المتقدمة وسيطر على منافذه الحدودية ومواردها الكبيرة التي تسيطر عليها مافيات الفساد واحزابها المتنفذة.ان اغراق البلد بالديون الهائلة قد يعرض العراق الى أزمة وقد يصبح عاجزا عن تسديد ديونه خاصة وانه يعتمد على اقتصاد أحادي الجانب سرعان ما خضع إلى ازمة انخفاض أسعار النفط العالمية وهبوط موارده المالية, وتشير تجربة بعض الدول التي لم تتمكن من سداد ديونها وفوائدها الى اقدامها على بيع اصولها الانتاجية مقابل سداد هذه الديون ولا نريد للعراق أن يلجأ الى هذا الامر. ثم في حالة اقتراض العراق ,من يضمن استغلال القرض في اقامة المشاريع الاقتصادية التي تدر عليه ارباحا تسهم في حل مسألة العجز في موازنته في ظل هيمنة الفاسدين على مؤسسات الدولة المختلفة؟دور المؤسسات الرأسمالية الدولية:وكما هو معلوم فان المؤسسات الرأسمالية الدولية كصندوق النقد والبنك الدوليين ومنظمة التجارة العالمية تهيمن عليها الدول الرأسمالية الكبرى وعلى رأسها الولايات المتحدة الامريكية التي تقوم بالضغط على البلدان النامية لغرض ربطها بالديون الخارجية عندما تواجه ظروفا اقتصادية صعبة وحاجتها لتغطية نفقاتها وتمويل مشاريعها الاقتصادية بسبب العجز المستمر في ميزان مدفوعاتها وهذا يساعد المؤسسات على فرض شروطها المجحفة قبل منح القروض ما ......
#مخاطر
#القروض
#الخارجية
#موازنات
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709792
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - مخاطر القروض الخارجية في موازنات العراق
جلال الصباغ : بمناسبة اليوم العالمي للعدالة الاجتماعية
#الحوار_المتمدن
#جلال_الصباغ يصادف العشرين من شباط اليوم العالمي للعدالة الاجتماعية، وهي مناسبة أطلقتها منظمة العمل الدولية، تدعوا من خلالها إلى مزيد من العدالة بين سكان كوكب الأرض من خلال توفير فرص متكافأة في العمل وتحقيق المساواة بين الرجال والنساء بالإضافة إلى ما تسميه بدعم التنمية المستدامة ومحاربة الاستغلال والعبودية. لكن يبقى السؤال: مر على دعوات العدالة الاجتماعية التي اطلقتها منظمة العمل بالتشارك مع منظمة الأمم المتحدة وغيرها من الجهات، عقود من الزمان، فهل تحقق من هذه العدالة شيء؟ ام ان الفقر والبؤس والبطالة في بلدان أفريقيا وأجزاء كبيرة من الشرق الأوسط وأمريكا اللاتينية يزداد ويتعمق يوما بعد آخر، بالإضافة إلى تفاقم أزمة الفقر والبطالة التي تعيشها ذات الدول التي تدعوا لما تسميه بالعدالة الاجتماعية مثل الولايات المتحدة وبلدان القارة الأوربية؟ ان العدالة الاجتماعية بمفهومها المطروح حاليا لن تحقق اي شيء من العدالة لشعوب الأرض، انما هي محاولات للتغطية والتعمية على ما تقوم به القوى الرأسمالية العالمية من نهب للثروات وتعميق للتفاوت بين الناس خصوصا في بلدان مثل بلدان الشرق الأوسط التي صارت جميعها ضحية لسياسات الرأسمال العالمي، فذات الدول التي تتغنى بالعدالة الاجتماعية هي من تبيع أسلحتها لتقتل النساء والأطفال في اليمن وسوريا وهي ذات الدول التي ترعى وتدعم أنظمة تقتل الشعوب وتقمعها مثل ما تدعم أنظمة العراق ولبنان التي نهبت خيرات الجماهير ومارست بحقها أبشع أنواع الإرهاب والقتل. لا عدالة اجتماعية دون تحقيق الاشتراكية التي تقصي ملاك الشركات وأصحاب المليارات وتحقق سلطة الشعب التي تضمن التوزيع العادل للثروات وتحقق الرفاهية وتضمن حق العمل وتوفر الخدمات الصحية والتعليمية للجميع دون تمييز على اساس الجنس او الدين او العرق. ......
#بمناسبة
#اليوم
#العالمي
#للعدالة
#الاجتماعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709791
#الحوار_المتمدن
#جلال_الصباغ يصادف العشرين من شباط اليوم العالمي للعدالة الاجتماعية، وهي مناسبة أطلقتها منظمة العمل الدولية، تدعوا من خلالها إلى مزيد من العدالة بين سكان كوكب الأرض من خلال توفير فرص متكافأة في العمل وتحقيق المساواة بين الرجال والنساء بالإضافة إلى ما تسميه بدعم التنمية المستدامة ومحاربة الاستغلال والعبودية. لكن يبقى السؤال: مر على دعوات العدالة الاجتماعية التي اطلقتها منظمة العمل بالتشارك مع منظمة الأمم المتحدة وغيرها من الجهات، عقود من الزمان، فهل تحقق من هذه العدالة شيء؟ ام ان الفقر والبؤس والبطالة في بلدان أفريقيا وأجزاء كبيرة من الشرق الأوسط وأمريكا اللاتينية يزداد ويتعمق يوما بعد آخر، بالإضافة إلى تفاقم أزمة الفقر والبطالة التي تعيشها ذات الدول التي تدعوا لما تسميه بالعدالة الاجتماعية مثل الولايات المتحدة وبلدان القارة الأوربية؟ ان العدالة الاجتماعية بمفهومها المطروح حاليا لن تحقق اي شيء من العدالة لشعوب الأرض، انما هي محاولات للتغطية والتعمية على ما تقوم به القوى الرأسمالية العالمية من نهب للثروات وتعميق للتفاوت بين الناس خصوصا في بلدان مثل بلدان الشرق الأوسط التي صارت جميعها ضحية لسياسات الرأسمال العالمي، فذات الدول التي تتغنى بالعدالة الاجتماعية هي من تبيع أسلحتها لتقتل النساء والأطفال في اليمن وسوريا وهي ذات الدول التي ترعى وتدعم أنظمة تقتل الشعوب وتقمعها مثل ما تدعم أنظمة العراق ولبنان التي نهبت خيرات الجماهير ومارست بحقها أبشع أنواع الإرهاب والقتل. لا عدالة اجتماعية دون تحقيق الاشتراكية التي تقصي ملاك الشركات وأصحاب المليارات وتحقق سلطة الشعب التي تضمن التوزيع العادل للثروات وتحقق الرفاهية وتضمن حق العمل وتوفر الخدمات الصحية والتعليمية للجميع دون تمييز على اساس الجنس او الدين او العرق. ......
#بمناسبة
#اليوم
#العالمي
#للعدالة
#الاجتماعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709791
الحوار المتمدن
جلال الصباغ - بمناسبة اليوم العالمي للعدالة الاجتماعية
سوسن شاكر مجيد : اين موقع مدن العراق بين مدن العالم في مؤشر زخم المدينة ؟
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد صدر عن شركة Johnes Lang Lasalle تقرير مؤشر زخم المدينة CMI لعام 2015 من حيث ازدهار قطاعها العقاري وفعالية سياساتها الاجتماعية والاقتصادية. ويوفر المؤشر رؤية جديدة للعوامل التي تقف وراء ديناميكية تطور المدن، ومدى استدامة توفيرها للفرص في المستقبل، ويرصد مدى سرعة تطور مواردها الاقتصادية وأسواقها العقارية التجارية.وتتجاوز الشركة التصنيفات الاقتصادية الثابتة التقليدية لتتعمق في العوامل الدافعة الرئيسية التي تميز المدن الأكثر ديناميكية والتي تظهر مزيجا بين النشاط العقاري التجاري والأقتصادي الأجتماعي القوي واسس النجاح الطويلة المدى. واشار التقرير الى النتائج التالية:1- إن زخم أية مدينة يشمل ما هو أكثر بكثير من صافي نمو الناتج المحلي الإجمالي فحسب. فالأساس الحقيقي للمدن الأكثر ديناميكية ينبع من عوامل، مثل سرعة الابتكار، والإبداع للأعمال المتطورة، بالإضافة إلى تشييد المباني الجديدة، وحركة أسعار العقارات، والاستثمار في العقارات من جانب الشركات والمستثمرين عبر الحدود.2- يقدم مؤشر زخم المدن منظورا حديثا وشاملا على نحو يحدد علامات التغير وخصائص زخم المدن. وبتركيز مؤشر زخم المدن على خصائص المدينة التي ستمثل الأساس في الأداء المستقبلي على الأرجح. 3- يتميز هذا المؤشر على أغلب المؤشرات الأخرى التي تقوم على الأداء السابق على القياسات المتعلقة بالديناميكية في البنية التحتية والاتصالات والابتكار وهي التي تعتقد بأنها ستوجه الكثير من القرارات المتعلقة بالاستثمار وتحديد المواقع في المستقبل، ولكن ينبغي أن يضع المستثمرون والشركات في الاعتبار أن ارتفاع مستوى الزخم يمكن أن يمثل خطرا وفرصة في الوقت نفسه.4- توضح نتائج مؤشر زخم المدن الخاص بنا أن دبي إحدى المدن التي تشملها مجموعة متميزة من المدن الرئيسية ذات الطابع الدولي التي تمضي قدما في طريقها لأن تصبح أسواقا عالمية حقيقية. ويرجع مركز دبي في هذه القائمة إلى نموها كبوابة عالمية رئيسية يدعمها النمو السريع لمجموعة عريضة من المؤشرات العقارية والاجتماعية الاقتصادية وتعتبر واحدة من أكثر مدن العالم ديناميكية وفاعلية، لما تتمتع به المدينة من اتصالات عالمية قوية وارتقاء في وضعها كمركز للخدمات في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا وجنوب ووسط آسيا.5- بالرغم من ضعف تمثيل مدن أوروبا القارية في صدارة القائمة، وإظهارها نشاطا منخفضا مقارنة بالمدن الناشئة، فإن العديد من المدن الأوروبية القوية والناجحة تتمتع بخصائص تحقق النجاح على المدى الطويل، الأمر الذي يؤكده تواصل ارتفاع المستويات في تدفقات رأس المال العقاري. وبالإضافة إلى ما تعكسه، على سبيل المثال، باريس وبرلين وأمستردام من عوامل للنجاح فيما يتعلق بالتعليم والابتكار والاستدامة والشفافية، وتتميز هذه المدن أيضا بنقاط قوة في التقنيات الجديدة والمواهب. وتعد كوبنهاكن أيضا إحدى أقوى مدن العالم من حيث مؤهلات المحافظة على البيئة.6- دخلت إحدى مدن دول جنوب افريقيا قائمة المدن العشرين الأكثر ديناميكية وهي نيروبي. إذ إنها بصفتها المقر الإقليمي للشركات العالمية التي تتوسع في إفريقيا وأكثر المدن تطورا تكنولوجيا في القارة ، وتشهد نيروبي معدلات بناء مرتفعة وازدهار سوق التأجير فيها وتنامي شفافية بيانات شركاتها العقارية. كما أصبحت المدينة مركزا إقليميا مهما لشبكة النقل الجوي الإفريقية المتنامية بسرعة.7-شكلت بنجالور ظهور الهند للمرة الأولى ضمن قائمة المدن العشرين الأكثر ديناميكية في العالم، حيث أدت قوة الطلب فيها على العقارات التجارية من قبل قطاع التكنولوجيا وقطاع خدمات تكن ......
#موقع
#العراق
#العالم
#مؤشر
#المدينة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709790
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد صدر عن شركة Johnes Lang Lasalle تقرير مؤشر زخم المدينة CMI لعام 2015 من حيث ازدهار قطاعها العقاري وفعالية سياساتها الاجتماعية والاقتصادية. ويوفر المؤشر رؤية جديدة للعوامل التي تقف وراء ديناميكية تطور المدن، ومدى استدامة توفيرها للفرص في المستقبل، ويرصد مدى سرعة تطور مواردها الاقتصادية وأسواقها العقارية التجارية.وتتجاوز الشركة التصنيفات الاقتصادية الثابتة التقليدية لتتعمق في العوامل الدافعة الرئيسية التي تميز المدن الأكثر ديناميكية والتي تظهر مزيجا بين النشاط العقاري التجاري والأقتصادي الأجتماعي القوي واسس النجاح الطويلة المدى. واشار التقرير الى النتائج التالية:1- إن زخم أية مدينة يشمل ما هو أكثر بكثير من صافي نمو الناتج المحلي الإجمالي فحسب. فالأساس الحقيقي للمدن الأكثر ديناميكية ينبع من عوامل، مثل سرعة الابتكار، والإبداع للأعمال المتطورة، بالإضافة إلى تشييد المباني الجديدة، وحركة أسعار العقارات، والاستثمار في العقارات من جانب الشركات والمستثمرين عبر الحدود.2- يقدم مؤشر زخم المدن منظورا حديثا وشاملا على نحو يحدد علامات التغير وخصائص زخم المدن. وبتركيز مؤشر زخم المدن على خصائص المدينة التي ستمثل الأساس في الأداء المستقبلي على الأرجح. 3- يتميز هذا المؤشر على أغلب المؤشرات الأخرى التي تقوم على الأداء السابق على القياسات المتعلقة بالديناميكية في البنية التحتية والاتصالات والابتكار وهي التي تعتقد بأنها ستوجه الكثير من القرارات المتعلقة بالاستثمار وتحديد المواقع في المستقبل، ولكن ينبغي أن يضع المستثمرون والشركات في الاعتبار أن ارتفاع مستوى الزخم يمكن أن يمثل خطرا وفرصة في الوقت نفسه.4- توضح نتائج مؤشر زخم المدن الخاص بنا أن دبي إحدى المدن التي تشملها مجموعة متميزة من المدن الرئيسية ذات الطابع الدولي التي تمضي قدما في طريقها لأن تصبح أسواقا عالمية حقيقية. ويرجع مركز دبي في هذه القائمة إلى نموها كبوابة عالمية رئيسية يدعمها النمو السريع لمجموعة عريضة من المؤشرات العقارية والاجتماعية الاقتصادية وتعتبر واحدة من أكثر مدن العالم ديناميكية وفاعلية، لما تتمتع به المدينة من اتصالات عالمية قوية وارتقاء في وضعها كمركز للخدمات في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا وجنوب ووسط آسيا.5- بالرغم من ضعف تمثيل مدن أوروبا القارية في صدارة القائمة، وإظهارها نشاطا منخفضا مقارنة بالمدن الناشئة، فإن العديد من المدن الأوروبية القوية والناجحة تتمتع بخصائص تحقق النجاح على المدى الطويل، الأمر الذي يؤكده تواصل ارتفاع المستويات في تدفقات رأس المال العقاري. وبالإضافة إلى ما تعكسه، على سبيل المثال، باريس وبرلين وأمستردام من عوامل للنجاح فيما يتعلق بالتعليم والابتكار والاستدامة والشفافية، وتتميز هذه المدن أيضا بنقاط قوة في التقنيات الجديدة والمواهب. وتعد كوبنهاكن أيضا إحدى أقوى مدن العالم من حيث مؤهلات المحافظة على البيئة.6- دخلت إحدى مدن دول جنوب افريقيا قائمة المدن العشرين الأكثر ديناميكية وهي نيروبي. إذ إنها بصفتها المقر الإقليمي للشركات العالمية التي تتوسع في إفريقيا وأكثر المدن تطورا تكنولوجيا في القارة ، وتشهد نيروبي معدلات بناء مرتفعة وازدهار سوق التأجير فيها وتنامي شفافية بيانات شركاتها العقارية. كما أصبحت المدينة مركزا إقليميا مهما لشبكة النقل الجوي الإفريقية المتنامية بسرعة.7-شكلت بنجالور ظهور الهند للمرة الأولى ضمن قائمة المدن العشرين الأكثر ديناميكية في العالم، حيث أدت قوة الطلب فيها على العقارات التجارية من قبل قطاع التكنولوجيا وقطاع خدمات تكن ......
#موقع
#العراق
#العالم
#مؤشر
#المدينة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709790
الحوار المتمدن
سوسن شاكر مجيد - اين موقع مدن العراق بين مدن العالم في مؤشر زخم المدينة ؟
نهى نعيم الطوباسي : الانتخابات وإنهاء الانقسام الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#نهى_نعيم_الطوباسي تفاعل الشارع الفلسطيني مع مراسيم الرئيس محمود عباس بتحديد مواعيد الانتخابات التشريعية والرئاسية وانتخابات المجلس الوطني خلال الأشهر القادمة، وسادت حالة من الترقب والحماس لهذا الإستحقاق الذي طال انتظاره، بعد سنوات صعبه من الانقسام وما نتج عنه من آثار وخيمة، وتداعيات خطيرة على المجتمع الفلسطيني والقضية الفلسطينية محليا ودوليا. لكن هل الانتخابات وحدها قادرة على إحداث نقلة نوعية بالواقع الصعب الذي يعيشه الشعب الفلسطيني، جراء الإنقسام الداخلي من جهة، وانتهاكات الإحتلال الإسرائيلي من جهة ثانية؟ هذا السؤال ليس تشكيكا بأهمية الانتخابات وضرورتها لإنهاء الانقسام الفلسطيني، وبوصفها إحدى أبرز مظاهر الديمقراطية والتعددية واحترام حقوق الإنسان وحرياته الأساسية. وعلى اعتبار أن هذه الخطوة ستجري بالتوافق فهي بلا شك سوف تكون خطوة مهمة لكسر الجليد، سواء جغرافيا، أو فصائليا، أو على مستوى المؤسسات والعلاقات الاجتماعية. ولكن من باب التفكير بصوت عال، عما يدور في أذهان الكثيرين ممن عايشوا الانقسام وكبروا في ظله، فنجاح الانتخابات لا يعني بالضرورة وحكما إنهاء الانقسام، ولا يعني أننا لن نشهد انقلابا جديدا على الشرعية الفلسطينية واقتتالا داخليا، عند أول خلاف بين فتح وحماس. إذن ما هي الضمانات للشعب الفلسطيني لعدم العودة من جديد للمربع الأول أي الانقسام بعد الانتخابات؟ وخصوصا في ظل وجود مصالح وامتيازات وحسابات فئوية، وكل هذه التداعيات الخطيرة التي نشأت عن الانقسام على كافة الأصعدة، السياسية والإقتصادية والثقافية، والنفسية للشعب الفلسطيني. فالانقسام لم يكن مجرد انقسام فصيلين، بل تعمق ليحدث شرخا عموديا وأفقيا في المجتمع الفلسطيني، ولينال من تماسكه، ويخلق حالة من الرفض والعدائية بين مختلف المكونات والاتجاهات والقطاعات والفئات. هناك كثير من الدراسات والمقالات التي رصدت وحللت تكلفة الإنقسام، بالتأكيد هي باهظة الثمن ليس فقط على مستوى التكلفة الاقتصادية، التي فاقت خمسة عشر مليار دولار كما تفيد بعض المصادر من دون احتساب تكاليف الفرص البديلة والضائعة، ولكن، على مستوى التكاليف المعنوية والنفسية والاجتماعية والثقافية التي كانت أعلى وأعمق بكثير، والتكلفة الوطنية والسياسية كانت هي الأكثر فداحة في ضوء تراجع مكانة قضيتنا وانفضاض بعض المؤيدين والأصدقاء، والانشغال بالذات وبالآخر الوطني بدل الانشغال في مقارعة الاحتلال، فالانقسام أضعف همم الشباب والنساء، وبعثر الجهود والطاقات، وفرق شعبنا في ساحة المعركة أمام الإحتلال الإسرائيلي، وضرب تماسك المجتمع الفلسطيني في مقتل، إنه الضرب الموجع لتلك الروح الفلسطينية المنهكة من الويلات والنكبات، والنكسات، وانتهاكات الإحتلال. عدا عن ذلك لقد شوه الشخصية الفلسطينية الوطنية، وتركيز القوى الوطنية، على التناقضات الثانوية وهو ما يخالف كل المواثيق والمبادئ والاتفاقات الوطنية، مما شتت بوصلة شعبنا وجهوده عن مواجهة الإحتلال الإسرائيلي.لقد جاء الإعلان عن الانتخابات الفلسطينية مع تفاقم الأوضاع السياسية والإنسانية نتيجة الإحتلال وجائحة كورونا أيضا، ومع كل ما ذكر سابقا لن تكون صناديق الإقتراع الوصفة السحرية لمعالجة كل هذا الواقع المرير، فالإنتخابات وحدها لن تكون كفيلة بإنهاء الإنقسام، إذا لم يرافقها خطة استراتيجية لمعالجة تداعياته، مع ضرورة إشراك كل قوى شعبنا وطاقاته في بناء خطة للنهوض الوطني، والتشبيك مع مؤسسات المجتمع المدني والنقابات والمنظمات الشعبية والحراكات العمالية، والشباب والحركة النسائية وإشراكهم في الحوارات الوطنية للمصالحة على كافة المستويات، ل ......
#الانتخابات
#وإنهاء
#الانقسام
#الفلسطيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709797
#الحوار_المتمدن
#نهى_نعيم_الطوباسي تفاعل الشارع الفلسطيني مع مراسيم الرئيس محمود عباس بتحديد مواعيد الانتخابات التشريعية والرئاسية وانتخابات المجلس الوطني خلال الأشهر القادمة، وسادت حالة من الترقب والحماس لهذا الإستحقاق الذي طال انتظاره، بعد سنوات صعبه من الانقسام وما نتج عنه من آثار وخيمة، وتداعيات خطيرة على المجتمع الفلسطيني والقضية الفلسطينية محليا ودوليا. لكن هل الانتخابات وحدها قادرة على إحداث نقلة نوعية بالواقع الصعب الذي يعيشه الشعب الفلسطيني، جراء الإنقسام الداخلي من جهة، وانتهاكات الإحتلال الإسرائيلي من جهة ثانية؟ هذا السؤال ليس تشكيكا بأهمية الانتخابات وضرورتها لإنهاء الانقسام الفلسطيني، وبوصفها إحدى أبرز مظاهر الديمقراطية والتعددية واحترام حقوق الإنسان وحرياته الأساسية. وعلى اعتبار أن هذه الخطوة ستجري بالتوافق فهي بلا شك سوف تكون خطوة مهمة لكسر الجليد، سواء جغرافيا، أو فصائليا، أو على مستوى المؤسسات والعلاقات الاجتماعية. ولكن من باب التفكير بصوت عال، عما يدور في أذهان الكثيرين ممن عايشوا الانقسام وكبروا في ظله، فنجاح الانتخابات لا يعني بالضرورة وحكما إنهاء الانقسام، ولا يعني أننا لن نشهد انقلابا جديدا على الشرعية الفلسطينية واقتتالا داخليا، عند أول خلاف بين فتح وحماس. إذن ما هي الضمانات للشعب الفلسطيني لعدم العودة من جديد للمربع الأول أي الانقسام بعد الانتخابات؟ وخصوصا في ظل وجود مصالح وامتيازات وحسابات فئوية، وكل هذه التداعيات الخطيرة التي نشأت عن الانقسام على كافة الأصعدة، السياسية والإقتصادية والثقافية، والنفسية للشعب الفلسطيني. فالانقسام لم يكن مجرد انقسام فصيلين، بل تعمق ليحدث شرخا عموديا وأفقيا في المجتمع الفلسطيني، ولينال من تماسكه، ويخلق حالة من الرفض والعدائية بين مختلف المكونات والاتجاهات والقطاعات والفئات. هناك كثير من الدراسات والمقالات التي رصدت وحللت تكلفة الإنقسام، بالتأكيد هي باهظة الثمن ليس فقط على مستوى التكلفة الاقتصادية، التي فاقت خمسة عشر مليار دولار كما تفيد بعض المصادر من دون احتساب تكاليف الفرص البديلة والضائعة، ولكن، على مستوى التكاليف المعنوية والنفسية والاجتماعية والثقافية التي كانت أعلى وأعمق بكثير، والتكلفة الوطنية والسياسية كانت هي الأكثر فداحة في ضوء تراجع مكانة قضيتنا وانفضاض بعض المؤيدين والأصدقاء، والانشغال بالذات وبالآخر الوطني بدل الانشغال في مقارعة الاحتلال، فالانقسام أضعف همم الشباب والنساء، وبعثر الجهود والطاقات، وفرق شعبنا في ساحة المعركة أمام الإحتلال الإسرائيلي، وضرب تماسك المجتمع الفلسطيني في مقتل، إنه الضرب الموجع لتلك الروح الفلسطينية المنهكة من الويلات والنكبات، والنكسات، وانتهاكات الإحتلال. عدا عن ذلك لقد شوه الشخصية الفلسطينية الوطنية، وتركيز القوى الوطنية، على التناقضات الثانوية وهو ما يخالف كل المواثيق والمبادئ والاتفاقات الوطنية، مما شتت بوصلة شعبنا وجهوده عن مواجهة الإحتلال الإسرائيلي.لقد جاء الإعلان عن الانتخابات الفلسطينية مع تفاقم الأوضاع السياسية والإنسانية نتيجة الإحتلال وجائحة كورونا أيضا، ومع كل ما ذكر سابقا لن تكون صناديق الإقتراع الوصفة السحرية لمعالجة كل هذا الواقع المرير، فالإنتخابات وحدها لن تكون كفيلة بإنهاء الإنقسام، إذا لم يرافقها خطة استراتيجية لمعالجة تداعياته، مع ضرورة إشراك كل قوى شعبنا وطاقاته في بناء خطة للنهوض الوطني، والتشبيك مع مؤسسات المجتمع المدني والنقابات والمنظمات الشعبية والحراكات العمالية، والشباب والحركة النسائية وإشراكهم في الحوارات الوطنية للمصالحة على كافة المستويات، ل ......
#الانتخابات
#وإنهاء
#الانقسام
#الفلسطيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709797
الحوار المتمدن
نهى نعيم الطوباسي - الانتخابات وإنهاء الانقسام الفلسطيني
نهاد ابو غوش : عن الانتخابات الفلسطينية: النزاهة أولا
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش تجاوب الجمهور الفلسطيني العريض ومؤسساته المختلفة، بشكل لافت وسريع مع قضية التلاعب بسجلات الناخبين ونقل أماكن اقتراع بعضهم، فنالت القضية كثيرا من النقد والتحذير من القوى السياسية والمؤسسات الحقوقية، وأيقظت مشاعر الريبة والتوجّس إزاء نزاهة الانتخابات المقبلة، وسلامة الإجراءات المحيطة بها، وبالتالي مصداقية تعبيرها عن إرادة الناخب الفلسطيني وتمثيلها لمصالحه، كل ذلك جرى على الرغم من محدودية الواقعة حجما وتأثيرا، وبدائية تنفيذها حيث أصبحت أرقام الهواتف التي نفذت بواسطتها معروفة ولدى الأجهزة القضائية المختصة.ومن المرجح أن يكون وراء الواقعة بعض المراهقين أو العابثين، لكنها تؤشر من دون شك إلى هشاشة وضعنا، بدءا من هشاشة نظام التسجيل الاليكتروني الذي يتيح لمن شاء تغيير أماكن الاقتراع لمجرد وضع رقم الهوية وتاريخ الميلاد، ثم رقم هاتف للتأكيد، ولعل الهشاشة الأكثر خطورة فهي تلك التي تميز حالتنا السياسية برمتها، فتجعل من قضايا وطنية مصيرية، رهنا بأمزجة جماعات وأفراد، وبأهوائهم ومصالحهم وحساباتهم، وليس بمنظومة صارمة واضحة، يخضع لها الجميع مهما كبروا أو علا شأنهم.عكس الاهتمام العالي بواقعة "التلاعب"، مدى تعطش الناس للانتخابات التي حرموا منها طويلا، كما تظهر نسبة الإقبال العالية على التسجيل توقا جارفا للمشاركة، مع أن تعديل القانون باعتماد مبدأ التمثيل النسبي الكامل، وتحويل فلسطين إلى دائرة انتخابية واحدة، ألغى الحاجة مبدئيا للتسجيل بعدما بات ورود اسم الشخص في سجل السكان، وامتلاكه رقم هوية، أمرا كافيا لضمان حقه الطبيعي في المشاركة.من حق الناس الطبيعي أن تقلق بشأن "نزاهة" الانتخابات، وهو مصطلح فضفاض ونسبي ومتحرك، ولكنه بشكل عام يعني استقامة العملية الانتخابية، وأمانتها، ونظافتها، وعدلها، وابتعادها عن الشبهات، والتزامها بالقانون، ففي البلاد التي لا تحترم فيها السلطات والحكومات مواطنيها، يحصل الرئيس القائد حين يترشح على نسبة 99.99% من أصوات شعبه، وفي بلاد أخرى قد تستبدل أجهزة الأمن صناديق الاقتراع الحقيقية، بأخرى بديلة، أو تحشو الصناديق الحقيقية بآلاف الأصوات المزيفة تحت سمع وبصر وتواطؤ الجهات المشرفة.ويمكن لمختلف القوى في أي مجتمع، ممن تملك المال والسلطة والنفوذ أن تمارس تأثيرات شتى على إرادة الناخبين، سواء من خلال تهديدهم وتخويفهم، أو من خلال إغرائهم وشراء أصواتهم، وحتى من خلال السيطرة على وسائل الإعلام والتعبئة الجماهيرية وكل ما يساهم في صناعة الوعي العام، ولا تخلو دول متقدمة وعريقة في الممارسة الديمقراطية من مثل هذه التأثيرات للمال والنفوذ والإعلام، ففي الولايات المتحدة الأميركية لا يمكن لأي مرشح جدي أن يصل إلى مراحل متقدمة في السباق الانتخابي، من دون أن تملك حملته عشرات ملايين الدولارات التي يضبط القانون سبل جمعها وطريقة إنفاقها، وعادة ما تتحكم مراكز المال والشركات الاحتكارية ووسائل الإعلام الكبرى، في توجيه أنظار الناخبين نحو مرشحين بعينهم، فتعمد إلى إظهار جوانب حسنة وإيجابية في شخصياتهم، وتضخيم عيوب خصومهم.أما عندنا في فلسطين، فمن الضروري التنبه إلى أن النزاهة مثلومة قبل أن تبدأ العملية الانتخابية أصلا، فالاحتلال يحرم مواطني القدس بأسرهم من المشاركة الطبيعية في الانتخابات أو يحصرها في قوائم بريدية جدّ محدودة، ويسمح لبقية المواطنين بممارسة هذا الحق خارج حدود مدينتهم وكأنهم جالية من شعب آخر، وحتى الذين يشاركون، يقومون بهذا الواجب وسط تهديدات وتلميحات سافرة بان ذلك يمكن أن يؤثر على احتفاظهم بالهوية الزرقاء، وعلى حق إقامتهم في مدينتهم الذي حول ......
#الانتخابات
#الفلسطينية:
#النزاهة
#أولا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709796
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش تجاوب الجمهور الفلسطيني العريض ومؤسساته المختلفة، بشكل لافت وسريع مع قضية التلاعب بسجلات الناخبين ونقل أماكن اقتراع بعضهم، فنالت القضية كثيرا من النقد والتحذير من القوى السياسية والمؤسسات الحقوقية، وأيقظت مشاعر الريبة والتوجّس إزاء نزاهة الانتخابات المقبلة، وسلامة الإجراءات المحيطة بها، وبالتالي مصداقية تعبيرها عن إرادة الناخب الفلسطيني وتمثيلها لمصالحه، كل ذلك جرى على الرغم من محدودية الواقعة حجما وتأثيرا، وبدائية تنفيذها حيث أصبحت أرقام الهواتف التي نفذت بواسطتها معروفة ولدى الأجهزة القضائية المختصة.ومن المرجح أن يكون وراء الواقعة بعض المراهقين أو العابثين، لكنها تؤشر من دون شك إلى هشاشة وضعنا، بدءا من هشاشة نظام التسجيل الاليكتروني الذي يتيح لمن شاء تغيير أماكن الاقتراع لمجرد وضع رقم الهوية وتاريخ الميلاد، ثم رقم هاتف للتأكيد، ولعل الهشاشة الأكثر خطورة فهي تلك التي تميز حالتنا السياسية برمتها، فتجعل من قضايا وطنية مصيرية، رهنا بأمزجة جماعات وأفراد، وبأهوائهم ومصالحهم وحساباتهم، وليس بمنظومة صارمة واضحة، يخضع لها الجميع مهما كبروا أو علا شأنهم.عكس الاهتمام العالي بواقعة "التلاعب"، مدى تعطش الناس للانتخابات التي حرموا منها طويلا، كما تظهر نسبة الإقبال العالية على التسجيل توقا جارفا للمشاركة، مع أن تعديل القانون باعتماد مبدأ التمثيل النسبي الكامل، وتحويل فلسطين إلى دائرة انتخابية واحدة، ألغى الحاجة مبدئيا للتسجيل بعدما بات ورود اسم الشخص في سجل السكان، وامتلاكه رقم هوية، أمرا كافيا لضمان حقه الطبيعي في المشاركة.من حق الناس الطبيعي أن تقلق بشأن "نزاهة" الانتخابات، وهو مصطلح فضفاض ونسبي ومتحرك، ولكنه بشكل عام يعني استقامة العملية الانتخابية، وأمانتها، ونظافتها، وعدلها، وابتعادها عن الشبهات، والتزامها بالقانون، ففي البلاد التي لا تحترم فيها السلطات والحكومات مواطنيها، يحصل الرئيس القائد حين يترشح على نسبة 99.99% من أصوات شعبه، وفي بلاد أخرى قد تستبدل أجهزة الأمن صناديق الاقتراع الحقيقية، بأخرى بديلة، أو تحشو الصناديق الحقيقية بآلاف الأصوات المزيفة تحت سمع وبصر وتواطؤ الجهات المشرفة.ويمكن لمختلف القوى في أي مجتمع، ممن تملك المال والسلطة والنفوذ أن تمارس تأثيرات شتى على إرادة الناخبين، سواء من خلال تهديدهم وتخويفهم، أو من خلال إغرائهم وشراء أصواتهم، وحتى من خلال السيطرة على وسائل الإعلام والتعبئة الجماهيرية وكل ما يساهم في صناعة الوعي العام، ولا تخلو دول متقدمة وعريقة في الممارسة الديمقراطية من مثل هذه التأثيرات للمال والنفوذ والإعلام، ففي الولايات المتحدة الأميركية لا يمكن لأي مرشح جدي أن يصل إلى مراحل متقدمة في السباق الانتخابي، من دون أن تملك حملته عشرات ملايين الدولارات التي يضبط القانون سبل جمعها وطريقة إنفاقها، وعادة ما تتحكم مراكز المال والشركات الاحتكارية ووسائل الإعلام الكبرى، في توجيه أنظار الناخبين نحو مرشحين بعينهم، فتعمد إلى إظهار جوانب حسنة وإيجابية في شخصياتهم، وتضخيم عيوب خصومهم.أما عندنا في فلسطين، فمن الضروري التنبه إلى أن النزاهة مثلومة قبل أن تبدأ العملية الانتخابية أصلا، فالاحتلال يحرم مواطني القدس بأسرهم من المشاركة الطبيعية في الانتخابات أو يحصرها في قوائم بريدية جدّ محدودة، ويسمح لبقية المواطنين بممارسة هذا الحق خارج حدود مدينتهم وكأنهم جالية من شعب آخر، وحتى الذين يشاركون، يقومون بهذا الواجب وسط تهديدات وتلميحات سافرة بان ذلك يمكن أن يؤثر على احتفاظهم بالهوية الزرقاء، وعلى حق إقامتهم في مدينتهم الذي حول ......
#الانتخابات
#الفلسطينية:
#النزاهة
#أولا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709796
الحوار المتمدن
نهاد ابو غوش - عن الانتخابات الفلسطينية: النزاهة أولا
احمد جمعة : عاصفة الديمقراطيين قادمة...استعدوا...
#الحوار_المتمدن
#احمد_جمعة ريشة في الهواءاحمد بودي التوقف عند المتباكين على سياسة الديمقراطيين في أمريكا وهرولتهم للقاء إيران، وتغيير سياستهم 180 درجة بالشرق الأوسط، وخاصة تجاه الدول الخليجية، توقفهم وتبصرهم: ماذا يريدون من سياسة الديمقراطيين؟ لقد قامت أمريكا عبر تاريخها على التوازن... كلّ ثمان سنوات يتولى حزب السلطة ويحكم خلال هذه السنوات برؤيته، ومصالح فريقه، ونادرًا ما حكم حزب أكثر من ذلك...أمريكا بحاجة لمثل هذا التوازن...ولكن ما لم يدركهُ العرب والخليجيين، والتباكي على سياسة ترامب، هو الغريب في الأمر... وهذا النحيب تجاه سياسة جوزيف بايدن، ليس سوى البداية، فحتى الآن لم تفْتح سياسة الديمقراطيين القادمة الملفات الساخنة، كحقوق الإنسان والديمقراطية، والأنظمة الشمولية، بالإضافة ربما على نسخة جديدة هذه المرة من ربيع عربي!! قرأت منذ فاز الديمقراطيون، مئات المقالات والأعمدة لكتاب محليين وعرب وخليجيين، وجميعهم تقريبًا ينتحبون ويوجهون بالوقت سهامهم لجو بايدن وسياسة الديمقراطيون، ما أضحكني أن أحدهم طالب بحلف سعودي صيني روسي، لمواجهة الديمقراطيين!!! ونسى أن هناك حلف إيراني صيني روسي!!! وسؤالي لهم: ألم تتوقعوا عودة الديمقراطيون إلى البيت الأبيض؟ وهل كان عهدترامب أزلي ولن يتغيّر؟ لقد كانت فترة حكم ترامب استثنائية ولم تحتملها المؤسسة السرية التي تدير المصالح الأمريكية فترة ثانية لحكمه‘ فقد أحرق المراحل وقفز على الثوابت المُتفق عليها بين الجمهوريين والديمقراطيين في تقاسم السلطة بمعدل معقول من التوجهات والسياسات، ولكن ترامب أخلّ بتلك القاعدة والاتفاق وخرج حتى على الجمهوريين وبالتالي عاقبه الطرفان...أما الذين يرددون نغمة 72 مليون أمريكي صوتوا لترامب، فقد نسوا من يتولى التحكم بنسبة الأصوات وطريقة احتسابها، ثم التقرير بشأنها من منطلق المصالح، حتى لو كانت هناك عشرة أصوات فقط فارق بين ترامبوبايدن، فإن قرار المؤسسة الحاكمة الحاسم هو عودة الديمقراطيين بأي ثمن قبل أن يغرق ترامب المركب الأمريكي...ما لم يفهمه الكتاب والسياسيين العرب حتى الآن، أنهم يريدون رئيس أمريكي في البيت الأيض على مقاسهم ومقاس دولهم العربية...وهذا غير عقلاني بالمطلق...يجب التسليم بأن السنوات الثمان القادمة ستكون صعبة بما ستحمله من برنامج ديمقراطي ...قاعدته تغيير الأنظمة الشمولية من منظور البيت الأبيض الديمقراطي...والبداية...اتفاق مع الأوروبيين ثم إيران، ثم حقوق الإنسان وستتوالى العواصف فاستعدوا... ......
#عاصفة
#الديمقراطيين
#قادمة...استعدوا...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709816
#الحوار_المتمدن
#احمد_جمعة ريشة في الهواءاحمد بودي التوقف عند المتباكين على سياسة الديمقراطيين في أمريكا وهرولتهم للقاء إيران، وتغيير سياستهم 180 درجة بالشرق الأوسط، وخاصة تجاه الدول الخليجية، توقفهم وتبصرهم: ماذا يريدون من سياسة الديمقراطيين؟ لقد قامت أمريكا عبر تاريخها على التوازن... كلّ ثمان سنوات يتولى حزب السلطة ويحكم خلال هذه السنوات برؤيته، ومصالح فريقه، ونادرًا ما حكم حزب أكثر من ذلك...أمريكا بحاجة لمثل هذا التوازن...ولكن ما لم يدركهُ العرب والخليجيين، والتباكي على سياسة ترامب، هو الغريب في الأمر... وهذا النحيب تجاه سياسة جوزيف بايدن، ليس سوى البداية، فحتى الآن لم تفْتح سياسة الديمقراطيين القادمة الملفات الساخنة، كحقوق الإنسان والديمقراطية، والأنظمة الشمولية، بالإضافة ربما على نسخة جديدة هذه المرة من ربيع عربي!! قرأت منذ فاز الديمقراطيون، مئات المقالات والأعمدة لكتاب محليين وعرب وخليجيين، وجميعهم تقريبًا ينتحبون ويوجهون بالوقت سهامهم لجو بايدن وسياسة الديمقراطيون، ما أضحكني أن أحدهم طالب بحلف سعودي صيني روسي، لمواجهة الديمقراطيين!!! ونسى أن هناك حلف إيراني صيني روسي!!! وسؤالي لهم: ألم تتوقعوا عودة الديمقراطيون إلى البيت الأبيض؟ وهل كان عهدترامب أزلي ولن يتغيّر؟ لقد كانت فترة حكم ترامب استثنائية ولم تحتملها المؤسسة السرية التي تدير المصالح الأمريكية فترة ثانية لحكمه‘ فقد أحرق المراحل وقفز على الثوابت المُتفق عليها بين الجمهوريين والديمقراطيين في تقاسم السلطة بمعدل معقول من التوجهات والسياسات، ولكن ترامب أخلّ بتلك القاعدة والاتفاق وخرج حتى على الجمهوريين وبالتالي عاقبه الطرفان...أما الذين يرددون نغمة 72 مليون أمريكي صوتوا لترامب، فقد نسوا من يتولى التحكم بنسبة الأصوات وطريقة احتسابها، ثم التقرير بشأنها من منطلق المصالح، حتى لو كانت هناك عشرة أصوات فقط فارق بين ترامبوبايدن، فإن قرار المؤسسة الحاكمة الحاسم هو عودة الديمقراطيين بأي ثمن قبل أن يغرق ترامب المركب الأمريكي...ما لم يفهمه الكتاب والسياسيين العرب حتى الآن، أنهم يريدون رئيس أمريكي في البيت الأيض على مقاسهم ومقاس دولهم العربية...وهذا غير عقلاني بالمطلق...يجب التسليم بأن السنوات الثمان القادمة ستكون صعبة بما ستحمله من برنامج ديمقراطي ...قاعدته تغيير الأنظمة الشمولية من منظور البيت الأبيض الديمقراطي...والبداية...اتفاق مع الأوروبيين ثم إيران، ثم حقوق الإنسان وستتوالى العواصف فاستعدوا... ......
#عاصفة
#الديمقراطيين
#قادمة...استعدوا...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709816
الحوار المتمدن
احمد جمعة - عاصفة الديمقراطيين قادمة...استعدوا...
سعد سوسه : قران المسلمين
#الحوار_المتمدن
#سعد_سوسه هل تصلح احكام القرآن لكل زمان ومكان ؟ اعتقد ان المسلمين يصرون على انه احكام القرآن صالحة لكل زمان ومكان لكن هل هذة حقيقة ؟ هل هو فعلا صالح لكل زمان ومكان ؟ لااظن ... ان اي قرأة بسيطة للحياة التي نعيشها والتطور المهول الذي يعيشه العالم مقارنة بعصر نزول القرآن سنجد هنالك البون شاسع بين الاحكام القرآنية ومايحدث الان . هنا سنت احكام القرآن وفق تفسير المفسرين والمأولين ، ونسوا ان الاحكام كانت اتيه وفقا لزمن واحد كانوا فيه المسلمين بأمس الحاجة لتاويل القران وهي حكم آني لايتعدى مرحلة معينه ، كما هو حال الناسخ والمنسوخ هي ايات نزلت لتعديل ايات اخرى . الذكر هو القرآن وقد جمع في زمن الخلفة الثاني عمر بن الخطاب ، ذلك لموت الكثير من حفظة القرآن في الحروب والغزوات الاسلامية فجمعه عمر ثم حرق بقية النسخ . وكان يشترط على صحة الاية ان يؤيدها اثنان من المسلمين ، يذكر ان عائشة زوج الرسول قد اتت للخليفة باية تريد اضافتها للقرآن وبما انها عائشة فهي اكبر من الشك والريبة وهي اية ارضاع الكبير فقصة السخلة التي أكلت الآيات ترتبط بمسألة رضاع الكبير التي تفردت بها عائشة فقالت يجوز للمرأة أن ترضع الرجل الكبير فيكون ابناً لها في الرضاعة وخالفها نساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) واستنكرن ذلك، لكنها أصرت على قولها، وزادت عليه أن الرضاعة التي تجعله ابناً خمس رضعات وليس خمس عشرة رضعة أو عشر رضعات كما يقلن!وقالت نزلت آية تكتفي بخمس رضعات وكانت تقرأ في القرآن حتى توفي النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وكانت مكتوبة مع آيات غيرها على ورقة تحت سريرها، فانشغلت بوفاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فدخلت سخلة وأكلت الورقة صحيح مسلم - كتاب الرضاع باب التحريم بخمس رضعات - حديث : 271223302ثم اتى بعد ذلك التنقيط ، حروف الحركة ، المد . اذا اين حفظ الذكر وكل الذين ساهموا بكتابته هم بشر بالاعتماد على الكثير من النسخ للقرآن والحفاظ .القضية الاخرى ان المراة عندما تطلق اويموت زوجها فمن واجبها التزام العدة في بيتها وهي مائة يوم كي يتاكد المسلمون انها ليست بحامل فقط وليس لشيء اخر ؟ ان أي تحليل للدم الان وخلال دقائق نكتشف ان المراة هي حامل او لا ، كذلك الفحص السريع بواسطة شريط يوضع في بول المراة يتضح لنا حمل المراة من عدمه خلال خمس دقائق ؟ فهل يصلح لكل زمان ومكان .القضية المبهمة الاخرى حول الجنين ومعرفة نوع الجنين التي لايعرفها الا الله وجهاز السونار اية اجنة هذه ؟ فبهذا الجهاز يمكن معرفة نوع الجنين ؟ فهل يصلح لنا الكفار احكام القرآن . الذي حكم بالجزية عليهم الى الان وبأمكاننا غزوهم وسبي نسائهم . وهل سيدخل الجنة اللصوص والفساد والقتلة الجنة ، بينما يذهب صانعو الحضارة والكهرباء وكل الحداثة والتغير في العالم صناع المستقبل النار ؟ ....................... صعب ان تصدق ز يتبع ......
#قران
#المسلمين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709815
#الحوار_المتمدن
#سعد_سوسه هل تصلح احكام القرآن لكل زمان ومكان ؟ اعتقد ان المسلمين يصرون على انه احكام القرآن صالحة لكل زمان ومكان لكن هل هذة حقيقة ؟ هل هو فعلا صالح لكل زمان ومكان ؟ لااظن ... ان اي قرأة بسيطة للحياة التي نعيشها والتطور المهول الذي يعيشه العالم مقارنة بعصر نزول القرآن سنجد هنالك البون شاسع بين الاحكام القرآنية ومايحدث الان . هنا سنت احكام القرآن وفق تفسير المفسرين والمأولين ، ونسوا ان الاحكام كانت اتيه وفقا لزمن واحد كانوا فيه المسلمين بأمس الحاجة لتاويل القران وهي حكم آني لايتعدى مرحلة معينه ، كما هو حال الناسخ والمنسوخ هي ايات نزلت لتعديل ايات اخرى . الذكر هو القرآن وقد جمع في زمن الخلفة الثاني عمر بن الخطاب ، ذلك لموت الكثير من حفظة القرآن في الحروب والغزوات الاسلامية فجمعه عمر ثم حرق بقية النسخ . وكان يشترط على صحة الاية ان يؤيدها اثنان من المسلمين ، يذكر ان عائشة زوج الرسول قد اتت للخليفة باية تريد اضافتها للقرآن وبما انها عائشة فهي اكبر من الشك والريبة وهي اية ارضاع الكبير فقصة السخلة التي أكلت الآيات ترتبط بمسألة رضاع الكبير التي تفردت بها عائشة فقالت يجوز للمرأة أن ترضع الرجل الكبير فيكون ابناً لها في الرضاعة وخالفها نساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) واستنكرن ذلك، لكنها أصرت على قولها، وزادت عليه أن الرضاعة التي تجعله ابناً خمس رضعات وليس خمس عشرة رضعة أو عشر رضعات كما يقلن!وقالت نزلت آية تكتفي بخمس رضعات وكانت تقرأ في القرآن حتى توفي النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وكانت مكتوبة مع آيات غيرها على ورقة تحت سريرها، فانشغلت بوفاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فدخلت سخلة وأكلت الورقة صحيح مسلم - كتاب الرضاع باب التحريم بخمس رضعات - حديث : 271223302ثم اتى بعد ذلك التنقيط ، حروف الحركة ، المد . اذا اين حفظ الذكر وكل الذين ساهموا بكتابته هم بشر بالاعتماد على الكثير من النسخ للقرآن والحفاظ .القضية الاخرى ان المراة عندما تطلق اويموت زوجها فمن واجبها التزام العدة في بيتها وهي مائة يوم كي يتاكد المسلمون انها ليست بحامل فقط وليس لشيء اخر ؟ ان أي تحليل للدم الان وخلال دقائق نكتشف ان المراة هي حامل او لا ، كذلك الفحص السريع بواسطة شريط يوضع في بول المراة يتضح لنا حمل المراة من عدمه خلال خمس دقائق ؟ فهل يصلح لكل زمان ومكان .القضية المبهمة الاخرى حول الجنين ومعرفة نوع الجنين التي لايعرفها الا الله وجهاز السونار اية اجنة هذه ؟ فبهذا الجهاز يمكن معرفة نوع الجنين ؟ فهل يصلح لنا الكفار احكام القرآن . الذي حكم بالجزية عليهم الى الان وبأمكاننا غزوهم وسبي نسائهم . وهل سيدخل الجنة اللصوص والفساد والقتلة الجنة ، بينما يذهب صانعو الحضارة والكهرباء وكل الحداثة والتغير في العالم صناع المستقبل النار ؟ ....................... صعب ان تصدق ز يتبع ......
#قران
#المسلمين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709815
الحوار المتمدن
سعد سوسه - قران المسلمين
محمد علي حسين - البحرين : أوجه التشابه بين جيفارا ومدان.. والبندقية والقلم
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين نشرة «الشرارة»: الحديد يلين .. مدان لا يلين8 فبراير 2008أحياناً كثيرة يكون المناضلون الكبار رجال مأساة، لأنهم رجال قضايا كبيرة يعيشون حرارة أوضاعها لحظة بلحظة ويضحون من أجلها. هذه الفرضية، وفق تجارب محلية وعالمية، تخالف الاعتقاد الذي يُصوّر لنا بعض المناضلين وكأنهم يعيشون خارج الزمن، بعيدين عن الزحام والضوضاء والصخب، أو يُصوّرونهم بمثابة ‘’برستيج’’ وجاهة؛ ينعمون بالهدوء والسكينة بحثاً عن الطرق السهلة للشهرة والزعامة، أو التهرب من المشكلات.. نعم هذه الفرضية مرفوضة في ذلك الزمان على أقل تقدير، حيث في داخل هؤلاء المناضلين آنذاك، تتجمع جرأة وشجاعة، وأيضاً سلوك وأخلاق ومواقف يَقْدمون عليها ويتحمّلون نتائجها بإيمان عميق، ولذلك فإن المناضلين الحقيقيين دائماً ما يكونون قلة بالنسبة للعامة، يخرجون في لحظة سياق تاريخي ينشد التغيير نحو الأفضل، نحو الأحسن، ونحو ما يريده الناس في غالبيتهم العظمى، وتكون أفكارهم مشروع رؤية.وعلى عبد الله مدان (1932- 1995) واحد من هؤلاء؛ فالذين يعرفونه عن قرب، دائما ما يصفونه بالرجل البحريني الطيب رقيق الاحساس، المتواضع، يحب شرب الشاي في المقاهي ويعتبره ‘’خمرة الثوار’’ كما يفضل أكل ‘’الجاجيك’’ ـ روب وثوم وخيار، ويُعرَّف أيضاً بأنه ‘’عامل بناء بسيط’’، ولكنه صادق الفراسة، عميق في تحليلاته، قارئ نهم، مؤثر، غير متكلف في حديثه، وفق من التقت بهم ‘’الوقت’’ من معارفه ورفاقه، ومن تقاسموا معه لقمة العيش، وكسرة الخبز، ومرارة الحياة.وحين البحث، أو القراءة عن المغامرات الأولى لعقلية هذا الرجل، السياسية والأيديولوجية والسلوكية ونشاطاته في الخمسينات، وما قبلها وبعدها، وفكرة تنقلاته من منفى إلى منفى في قطر والإمارات وسوريا إلى أن غادر الدنيا في بلجيكا، إضافة إلى تكوينه الفكري، وأساليبه الكفاحية، النضالية المختلفة بجوانبها الحياتية والإنسانية، يصادفك ‘’الواقع والميتا ــ واقع’’، لكن هذه المغامرات العقلية، تبدو كانت ناضجة، مقدرة إلى حد ما، فائقة على الملاحظة الذكية والربط إلى حد ما أيضاً، وذلك باستخلاص النتائج المنطقية والحقائق والوقائع والمشاهدة، غير أن الذين يكتبون عن مدان، أو يجتهدون في البحث عن سجل تاريخه وبدء نشأته، سواء كانوا من جسد اليسار أو من خارجه، تجدهم يصطدمون بأقواس منكسرة كثيرة في النصوص، سنرمز إليها بـ [ ] وذلك دلالة على وجود نقص في المعلومة، تماماً كما في تشوهات اللوح الفخاري التالف المخطوط عليه أسطورة تم اكتشافها حديثاً، فأحياناً تجد تشوها غير تام في السطر، وأحياناً تجد تشوهاً تاما، خصوصا إذا احتوى القوس المنكسر على نقاط عدة [.] ، وهذا يعنى أن التشويه تام في النص، وهنا تقتضي الأمانة على الباحث جلد الذات، أو أن يضع كلامه بين قوس عادي ( ) على اعتبار ذلك إضافة من الكاتب أو الباحث، لملء الفراغات الحاصلة في القوس المنكسر.توفي علي مدان (أحد مؤسسي جبهة التحرير الوطني البحرانية الرئيسيين، وأحد مؤسسي الحركة العمالية والنقابية بالبلاد) في 27/1/1995 بمستشفى فيلوفورد في بلجيكا ودفن في 2/2/ 1995 في مدينة (Zaueutew) البلجيكية، وليس في ديلمون، التي تحضن أكبر مقبرة بالعالم، لكنها استكثرت عليه قبراً واحداً لجثة كتبت عنه نشرة ‘’الشرارة’’ في أحد أعدادها في الستينات عنواناً مثيراً: ‘’الحديد يلين .. ومدان لا يلين!!’’ ؟(2)كان رفاق علي يلقبونه منذ الصغر بأحد أفراد عائلة والدته ‘’مدان’’، وليس بلقب أحد أفراد عائلة والده ‘’نگينه’’، ((Naginah وهم (معارفه) ربما ليس بالضرورة أن يتلقفوا هذه المعلومة أثناء حياته معه ......
#أوجه
#التشابه
#جيفارا
#ومدان..
#والبندقية
#والقلم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709814
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين نشرة «الشرارة»: الحديد يلين .. مدان لا يلين8 فبراير 2008أحياناً كثيرة يكون المناضلون الكبار رجال مأساة، لأنهم رجال قضايا كبيرة يعيشون حرارة أوضاعها لحظة بلحظة ويضحون من أجلها. هذه الفرضية، وفق تجارب محلية وعالمية، تخالف الاعتقاد الذي يُصوّر لنا بعض المناضلين وكأنهم يعيشون خارج الزمن، بعيدين عن الزحام والضوضاء والصخب، أو يُصوّرونهم بمثابة ‘’برستيج’’ وجاهة؛ ينعمون بالهدوء والسكينة بحثاً عن الطرق السهلة للشهرة والزعامة، أو التهرب من المشكلات.. نعم هذه الفرضية مرفوضة في ذلك الزمان على أقل تقدير، حيث في داخل هؤلاء المناضلين آنذاك، تتجمع جرأة وشجاعة، وأيضاً سلوك وأخلاق ومواقف يَقْدمون عليها ويتحمّلون نتائجها بإيمان عميق، ولذلك فإن المناضلين الحقيقيين دائماً ما يكونون قلة بالنسبة للعامة، يخرجون في لحظة سياق تاريخي ينشد التغيير نحو الأفضل، نحو الأحسن، ونحو ما يريده الناس في غالبيتهم العظمى، وتكون أفكارهم مشروع رؤية.وعلى عبد الله مدان (1932- 1995) واحد من هؤلاء؛ فالذين يعرفونه عن قرب، دائما ما يصفونه بالرجل البحريني الطيب رقيق الاحساس، المتواضع، يحب شرب الشاي في المقاهي ويعتبره ‘’خمرة الثوار’’ كما يفضل أكل ‘’الجاجيك’’ ـ روب وثوم وخيار، ويُعرَّف أيضاً بأنه ‘’عامل بناء بسيط’’، ولكنه صادق الفراسة، عميق في تحليلاته، قارئ نهم، مؤثر، غير متكلف في حديثه، وفق من التقت بهم ‘’الوقت’’ من معارفه ورفاقه، ومن تقاسموا معه لقمة العيش، وكسرة الخبز، ومرارة الحياة.وحين البحث، أو القراءة عن المغامرات الأولى لعقلية هذا الرجل، السياسية والأيديولوجية والسلوكية ونشاطاته في الخمسينات، وما قبلها وبعدها، وفكرة تنقلاته من منفى إلى منفى في قطر والإمارات وسوريا إلى أن غادر الدنيا في بلجيكا، إضافة إلى تكوينه الفكري، وأساليبه الكفاحية، النضالية المختلفة بجوانبها الحياتية والإنسانية، يصادفك ‘’الواقع والميتا ــ واقع’’، لكن هذه المغامرات العقلية، تبدو كانت ناضجة، مقدرة إلى حد ما، فائقة على الملاحظة الذكية والربط إلى حد ما أيضاً، وذلك باستخلاص النتائج المنطقية والحقائق والوقائع والمشاهدة، غير أن الذين يكتبون عن مدان، أو يجتهدون في البحث عن سجل تاريخه وبدء نشأته، سواء كانوا من جسد اليسار أو من خارجه، تجدهم يصطدمون بأقواس منكسرة كثيرة في النصوص، سنرمز إليها بـ [ ] وذلك دلالة على وجود نقص في المعلومة، تماماً كما في تشوهات اللوح الفخاري التالف المخطوط عليه أسطورة تم اكتشافها حديثاً، فأحياناً تجد تشوها غير تام في السطر، وأحياناً تجد تشوهاً تاما، خصوصا إذا احتوى القوس المنكسر على نقاط عدة [.] ، وهذا يعنى أن التشويه تام في النص، وهنا تقتضي الأمانة على الباحث جلد الذات، أو أن يضع كلامه بين قوس عادي ( ) على اعتبار ذلك إضافة من الكاتب أو الباحث، لملء الفراغات الحاصلة في القوس المنكسر.توفي علي مدان (أحد مؤسسي جبهة التحرير الوطني البحرانية الرئيسيين، وأحد مؤسسي الحركة العمالية والنقابية بالبلاد) في 27/1/1995 بمستشفى فيلوفورد في بلجيكا ودفن في 2/2/ 1995 في مدينة (Zaueutew) البلجيكية، وليس في ديلمون، التي تحضن أكبر مقبرة بالعالم، لكنها استكثرت عليه قبراً واحداً لجثة كتبت عنه نشرة ‘’الشرارة’’ في أحد أعدادها في الستينات عنواناً مثيراً: ‘’الحديد يلين .. ومدان لا يلين!!’’ ؟(2)كان رفاق علي يلقبونه منذ الصغر بأحد أفراد عائلة والدته ‘’مدان’’، وليس بلقب أحد أفراد عائلة والده ‘’نگينه’’، ((Naginah وهم (معارفه) ربما ليس بالضرورة أن يتلقفوا هذه المعلومة أثناء حياته معه ......
#أوجه
#التشابه
#جيفارا
#ومدان..
#والبندقية
#والقلم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709814
الحوار المتمدن
محمد علي حسين - البحرين - أوجه التشابه بين جيفارا ومدان.. والبندقية والقلم
عجيل جاسم عذافة : بغداد
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة انا مهديُّ المقامِ والهوى انا دجلاوي ونطقي سومره انا من سومر واهلي من بلد انا بغدادي وارضي اسمره انا ثغرٌ في الحضارةْ ثاقبٌ انا كلدانٌ وامي مفخره انا نيسانٌ اذا عُدَّ الربيع انا كنزٌ لا اكنْ مستعمره انا غيداءٌ وحسني طافحٌ انا في التاريخ اسمي عنتره انا جبارٌ اذا مُسَّ القرار انا قعقاعٌ وحشدي حيدره انا ديوانٌ بريق المعتصم انا هفهافٌ وشعري انثره انا خطافُ القلوب الواجفه انا ميزانٌ وقلبي مِحبره انا سيافٌ ومنزوع الغطا انا فنانٌ بريشة مقبره انا انسانٌ اذا جدَّ اللزوم انا شفافٌ وسيفي مسطره انا بغدادٌ واسمي بسمله نتبدي فيها اذا هان الورى انا هولاكو مغولي ظنُّهم انا بين الناس اسمي انوره انا قرآني وانجيلي معي اسمع الواشي وانظر مصدره ......
#بغداد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709813
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة انا مهديُّ المقامِ والهوى انا دجلاوي ونطقي سومره انا من سومر واهلي من بلد انا بغدادي وارضي اسمره انا ثغرٌ في الحضارةْ ثاقبٌ انا كلدانٌ وامي مفخره انا نيسانٌ اذا عُدَّ الربيع انا كنزٌ لا اكنْ مستعمره انا غيداءٌ وحسني طافحٌ انا في التاريخ اسمي عنتره انا جبارٌ اذا مُسَّ القرار انا قعقاعٌ وحشدي حيدره انا ديوانٌ بريق المعتصم انا هفهافٌ وشعري انثره انا خطافُ القلوب الواجفه انا ميزانٌ وقلبي مِحبره انا سيافٌ ومنزوع الغطا انا فنانٌ بريشة مقبره انا انسانٌ اذا جدَّ اللزوم انا شفافٌ وسيفي مسطره انا بغدادٌ واسمي بسمله نتبدي فيها اذا هان الورى انا هولاكو مغولي ظنُّهم انا بين الناس اسمي انوره انا قرآني وانجيلي معي اسمع الواشي وانظر مصدره ......
#بغداد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709813
الحوار المتمدن
عجيل جاسم عذافة - بغداد
حازم ضاحي شحادة : آخرُ صورةٍ للأصدقاءِ في دمشق
#الحوار_المتمدن
#حازم_ضاحي_شحادة يستطيعُ أن يحدّدَ بدقةٍ متى كانت آخر ضحكةٍ له من القلب.هو ليسَ عبقرياً أو صاحبَ ذاكرةٍ فولاذية. الأمرُ وما فيه أن التاريخَ مكتوبٌ بتفاصيلهِ على ظهرِ تلكَ الصورة.صورةٌ مأخوذة بكاميرا قديمة توضعُ الأفلامُ فيها وتحتاجُ صورها إلى تحميضٍ وطباعة.عن يمينها، ندى المشاغبة.. بشعرها الأشقرِ ونقاط النمشِ فوقَ أنفها الصغير. يكادُ ضرسُ العقل يبدو جرّاء ضحكتها الساحرة.ندى التي لطالما قالت عنها (الشلة)..طاقةٌ تمشي على قدمين.بقربها حسان الطويل.لم تكن كنيته الطويل بل لقبه.حانياً ظهره ومفتعلاً بحاجبيهِ حركة ساخرة وعلى الأرض قربهُ غسان المغرور.شاغل قلوبِ الصبايا في جامعة دمشق.يظهرُ في الصورةِ مستلقياً على العشب وفي يدهِ سيجارته التي لا تنطفئ وبكوعِ اليدِ الأخرى يسندُ جسده.ما زال قادراً على استرجاعِ تلك اللحظة التي جلست ديالا خلفه القرفصاء وصنعت بإصبعيها فوق رأسه (إشارة النصر).أما هو.. فعن أقصى اليسار..بقميصهِ الأخضر وبنطال الجينز القديم يضربُ يداً بيد وصوتُ ضحكته على وشك أن يصدح من الصورة.كان هذا قبل خمسة عشر عاماً وتسعة أشهر وأربعة وعشرين يوماً في كلية الآداب.. دمشق العاصمة.العام الثاني من الحرب.قرأ في إحدى صفحاتِ الفيسبوك أن قذيفة هاون أطلقها المسلحونُ سقطت فوق غرفة ندى وحولت جسدها إلى كتلة متفحمة.الأخبارُ عن حسان انقطعت منذ انضمامه لما عُرف بالجيش الحر.هناكَ من يقول إنه قتل في إحدى الاشتباكات مع الجيش السوري على تخوم حمص.البعضُ الآخر ينقل أخباراً عن انضمامهِ لجبهة النصرة متخذاً اسماً حركياً شبيهاً بأبي قتادة أو ما شابهَ ذلك وهناكَ من يقول إنهُ مقيمٌ في اسطنبول ويعمل نادلاً في أحد المقاهي.زير النساء غسان هاجر إلى كندا.منذ عامين انقطعت كل اتصالاته معه.ديالا تزوجت من رجلٍ يكبرها بعشرين عاماً وهناك من يطلق الشائعات أنها أصبحت عاهرة من ذوات النجوم الخمس.اقتربت الساعة من الثالثة بعد منتصف الليل..الكهرباءُ في جرمانا مقطوعةوعلى ضوءِ الشمعة المُتعبة كانَ ما زالَ جالساً في غرفته المستأجرة يدخنُ بينما تمتد أصابع الهواء المتسرب من شقوق في خشب النافذة لتداعب لهب الشمعة وهناك..فوق الجدارِ المقابل لسريره..تتراقصُ أخيلة داكنة لأشباحٍ كانت تضحك ذات يوم.من كتابي (اختلافٌ عميقٌ في وجهاتِ النظر) ......
#آخرُ
#صورةٍ
#للأصدقاءِ
#دمشق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709812
#الحوار_المتمدن
#حازم_ضاحي_شحادة يستطيعُ أن يحدّدَ بدقةٍ متى كانت آخر ضحكةٍ له من القلب.هو ليسَ عبقرياً أو صاحبَ ذاكرةٍ فولاذية. الأمرُ وما فيه أن التاريخَ مكتوبٌ بتفاصيلهِ على ظهرِ تلكَ الصورة.صورةٌ مأخوذة بكاميرا قديمة توضعُ الأفلامُ فيها وتحتاجُ صورها إلى تحميضٍ وطباعة.عن يمينها، ندى المشاغبة.. بشعرها الأشقرِ ونقاط النمشِ فوقَ أنفها الصغير. يكادُ ضرسُ العقل يبدو جرّاء ضحكتها الساحرة.ندى التي لطالما قالت عنها (الشلة)..طاقةٌ تمشي على قدمين.بقربها حسان الطويل.لم تكن كنيته الطويل بل لقبه.حانياً ظهره ومفتعلاً بحاجبيهِ حركة ساخرة وعلى الأرض قربهُ غسان المغرور.شاغل قلوبِ الصبايا في جامعة دمشق.يظهرُ في الصورةِ مستلقياً على العشب وفي يدهِ سيجارته التي لا تنطفئ وبكوعِ اليدِ الأخرى يسندُ جسده.ما زال قادراً على استرجاعِ تلك اللحظة التي جلست ديالا خلفه القرفصاء وصنعت بإصبعيها فوق رأسه (إشارة النصر).أما هو.. فعن أقصى اليسار..بقميصهِ الأخضر وبنطال الجينز القديم يضربُ يداً بيد وصوتُ ضحكته على وشك أن يصدح من الصورة.كان هذا قبل خمسة عشر عاماً وتسعة أشهر وأربعة وعشرين يوماً في كلية الآداب.. دمشق العاصمة.العام الثاني من الحرب.قرأ في إحدى صفحاتِ الفيسبوك أن قذيفة هاون أطلقها المسلحونُ سقطت فوق غرفة ندى وحولت جسدها إلى كتلة متفحمة.الأخبارُ عن حسان انقطعت منذ انضمامه لما عُرف بالجيش الحر.هناكَ من يقول إنه قتل في إحدى الاشتباكات مع الجيش السوري على تخوم حمص.البعضُ الآخر ينقل أخباراً عن انضمامهِ لجبهة النصرة متخذاً اسماً حركياً شبيهاً بأبي قتادة أو ما شابهَ ذلك وهناكَ من يقول إنهُ مقيمٌ في اسطنبول ويعمل نادلاً في أحد المقاهي.زير النساء غسان هاجر إلى كندا.منذ عامين انقطعت كل اتصالاته معه.ديالا تزوجت من رجلٍ يكبرها بعشرين عاماً وهناك من يطلق الشائعات أنها أصبحت عاهرة من ذوات النجوم الخمس.اقتربت الساعة من الثالثة بعد منتصف الليل..الكهرباءُ في جرمانا مقطوعةوعلى ضوءِ الشمعة المُتعبة كانَ ما زالَ جالساً في غرفته المستأجرة يدخنُ بينما تمتد أصابع الهواء المتسرب من شقوق في خشب النافذة لتداعب لهب الشمعة وهناك..فوق الجدارِ المقابل لسريره..تتراقصُ أخيلة داكنة لأشباحٍ كانت تضحك ذات يوم.من كتابي (اختلافٌ عميقٌ في وجهاتِ النظر) ......
#آخرُ
#صورةٍ
#للأصدقاءِ
#دمشق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709812
الحوار المتمدن
حازم ضاحي شحادة - آخرُ صورةٍ للأصدقاءِ في دمشق
محمد حسين الداغستاني : حلم ٌ يتسع لي
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_الداغستاني وكأنني في حلم شفيف .. يدق باب الوسن بشير ، يوقظ فراشات البهجة بعد سبات عنيد ، فتضج الغابات والمشاتي بألوان السحر، ويفترش خفق أجنحتها مساحات القلب المكلوم .. إنه صباح البوح الرغيد ، الذي يفتت الحزن المتأصل في بقايا عمر ضاع في المواجع .. وعمر عاد من ركام الحرائق . كم كان قاسياََ، موجعاَ، هديل تلك السنوات التي طواها الزمن؟ . كم كان عسيراََ إطفاء لهب الجرح وإزاحة عتمة المسافات وإذابة صقيع المشاعر النابتة في بيداء الأحشاء والضروع ؟ لكن للقدر صولة وموعد مع إلتماعة النبض القاصد مقلة الفؤاد، يزيح ركام الايام الموحشة ، ويكتسح بقايا أنات أسّرة الأوجاع في المدن البعيدة ، ويفتح السبل واسعة لتنساب أقنية الضوء في الشرايين الضاجة بالفرح الآسرمجدداَ. هكذا اذاََ.. تمكر الاقدار وتفرض إرادتها.. فالمستحيل يغدو ممكناََ.. واليأس يتحول إلى برعم واعد في غصن شجيرة عصية على القيظ المحرق على سفح القلب المولع بالوجع الرحب، وفي مشاتي الآت يزهر الورد الأصفر في خضم ندى الصباح المولع بالشمس والدفء الحنون. . فتريث أيها الصباح .. تريث.. أطل وئيداََ كما الهمس لكي لا تخدش شمسك وجنة قطرة نداي.. قد يتسع نهارك فأسيح على الوديان… أتنقل برهافة بين فكرة وأخرى.. أرفع يدي لعلي أطير في سموات الله الفسيحة.. أسابق الغيوم البيض، وأتنفس رحيق العطر والنرجس النابت في المشاتي والسهول.. اتوسد بأناملي نهايات العشب الأخضر وأتقاطر كمزنة الربيع على بستانها الموعود في القلب. أيتها الأقمار المضيئة في ليال الوحشة.. أنيري البصيرة وانزلقي إلى حيث منحدرات الأمل، وانثري الورد على حافات طرق اليمام العائد إلى أعشاش الملتقى ، وقشري حبة اللوز المتدلية في قلبي ليصافح وجهي النور. ......
#يتسع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709811
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_الداغستاني وكأنني في حلم شفيف .. يدق باب الوسن بشير ، يوقظ فراشات البهجة بعد سبات عنيد ، فتضج الغابات والمشاتي بألوان السحر، ويفترش خفق أجنحتها مساحات القلب المكلوم .. إنه صباح البوح الرغيد ، الذي يفتت الحزن المتأصل في بقايا عمر ضاع في المواجع .. وعمر عاد من ركام الحرائق . كم كان قاسياََ، موجعاَ، هديل تلك السنوات التي طواها الزمن؟ . كم كان عسيراََ إطفاء لهب الجرح وإزاحة عتمة المسافات وإذابة صقيع المشاعر النابتة في بيداء الأحشاء والضروع ؟ لكن للقدر صولة وموعد مع إلتماعة النبض القاصد مقلة الفؤاد، يزيح ركام الايام الموحشة ، ويكتسح بقايا أنات أسّرة الأوجاع في المدن البعيدة ، ويفتح السبل واسعة لتنساب أقنية الضوء في الشرايين الضاجة بالفرح الآسرمجدداَ. هكذا اذاََ.. تمكر الاقدار وتفرض إرادتها.. فالمستحيل يغدو ممكناََ.. واليأس يتحول إلى برعم واعد في غصن شجيرة عصية على القيظ المحرق على سفح القلب المولع بالوجع الرحب، وفي مشاتي الآت يزهر الورد الأصفر في خضم ندى الصباح المولع بالشمس والدفء الحنون. . فتريث أيها الصباح .. تريث.. أطل وئيداََ كما الهمس لكي لا تخدش شمسك وجنة قطرة نداي.. قد يتسع نهارك فأسيح على الوديان… أتنقل برهافة بين فكرة وأخرى.. أرفع يدي لعلي أطير في سموات الله الفسيحة.. أسابق الغيوم البيض، وأتنفس رحيق العطر والنرجس النابت في المشاتي والسهول.. اتوسد بأناملي نهايات العشب الأخضر وأتقاطر كمزنة الربيع على بستانها الموعود في القلب. أيتها الأقمار المضيئة في ليال الوحشة.. أنيري البصيرة وانزلقي إلى حيث منحدرات الأمل، وانثري الورد على حافات طرق اليمام العائد إلى أعشاش الملتقى ، وقشري حبة اللوز المتدلية في قلبي ليصافح وجهي النور. ......
#يتسع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709811
الحوار المتمدن
محمد حسين الداغستاني - حلم ٌ يتسع لي
طالب عمران المعموري : سحر الأمكنة وجماليات الابداع في أنامل الأمكنة للشاعر عادل الياسري مقاربة قرائية
#الحوار_المتمدن
#طالب_عمران_المعموري أسعى في هذه القراءة الوقوف على التشظي الساحر في اللغة الشعرية لشاعر يبحث عن الجمال بلغة عاطفية شفيفة مجموعة (انامل الأمكنة) للشاعر عادل الياسري صادرة عن منشورات الأتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق ط1 لسنة 2020 .زين غلاف المجموعة بلوحة فنية لرأس بشري يتخلله مقطع عرضي تكتنزه الذاكرة من مخيلة ابداعية لشخوص وأمكنة وأشجار وطيور وفراشات وغيوم بيضاء ، فكان اختياره موفقا ومنسجما مع عنونة المجموعة. توج ذلك الرأس بعنوان (أنامل الأمكنة ) الذي يحمل بعدا رمزيا دلالياً والذي وظفه الناص ، يحتل موقع البؤرة كمفتاح للنصوص وموحيا لها ، يعبر فيه عن ذاكرة وفيوضات الأمكنة تكاد أناملها تحرك الهاجس السردي بجمالية شعرية أحاطت معمارية نصوصه الشعرية والذي يعد عتبة مهمة ومناصا موازيا ملمحاً ومكثفاً لمحتوى نصوصه الشعرية ..وقبل الدخول الى عوالم المجموعة أقف عند( الاستهلال) الجميل الذي جاء في الاهداء المتوج لنصوصه وللدور الذي يلعبه الاستهلال لكل نص إبداعي بما يضطلع به من وظائف تتعدد بتعدد أبعاد النص الشعري (المبدع/ النص / المتلقي)1 والذي يعد الإهداء العتبة الثانية بعد العنوان ومن المناصات المهمة للمجموعة ومفتاحا لها والذي تجلى بعبارته : ( الى كل الذين سلكوا الجمال دربا)من خلال تلك الكلمات ببراعة الاستهلال قدم الشاعر ديباجته ورؤيته الفلسفية في مجموعته الشعرية ( سلك ، جمال ، درب) او السلوك في دروب الجمال على النهج الصوفي للسالكين في دروب العشق والاستغراق في سحر الجمال2يظل المكان مرتبطاً بالشعر والشاعر، ويظل ارتباط الشاعر بالمكان شيئاً هاماً في كتابة النص الشعري .الشعراء القدامى هم من أبدع في تصوير الأمكنة التي بها ذكرياتهم لتلامس وجداننا وتسكن في داخلنا، لا لشيء ولكن لكونها حقيقة يبثها أولئك الشعراء الذين استطاعوا وبكل قوتهم الشعرية أن يصلوا إلينا ويتغلغلوا في خيالهم العذب الذي يجسد روعة حياتهم ومعاناتهم العاطفية والوجدانية .تضمنت الاضمامة للشاعر عادل الياسري على سبعة عشر نصا الذي يحاول الشاعر أن ينقل لنا ذكرياته في تلك الامكنة في قصائد نستشعر فيها الهمسات والمساءات الجميلة والطبيعة الخلابة ، أمكنة يسكنها الحب في أعذب القصائد وما تضمنه من النصوص الشعرية عن رحلاته وجوالاته في بلدان العالم، والتي ينجذب القارئ لها ومن خلال وصفه يحاول تشكيل صورة المكان. نرى ذلك جليا في نصه:أغنية فرنسية 3خطوتك الاولى غادرها الليل ..،الآسيوية التي لم تكن أمس رأيتها ، ولا من قبل كانت صفحة بالدفتر اليومي أشجارها الصيف وواحة نخل ينز بها الماءالثلاث القادمون من بلد السوادظللتهم غمامة في ليل باريس توضأ الليل بهاالهاربون من الشرطة في أنفاق المترو في المحطات لهم جلبةلكنها:البوليس..،تلفظها ألسنة شتىضمن هذه النصوص التي تستدرج القارئ وتأسره للبحث عن خصوصياتها الجمالية والدلالية، خاصة وأنها تعكس مرحلة متميزة في تجربة صاحبها، جاعلا الأمكنة آليات اشتغاله حيث العلاقة الجدلية بينه والامكنة.حيث جسد قصائده ، الهيام والعشق والحب والغرام ، العصافير، الفراشات، والحزن والفرح ..وبلغة انزياحية شعرية نرى ذلك جليا في المفردات التي وظفها: من صحاري الغربة/ الزمان تميمة زرقاء/ على المرآة جنازتها/ وفي كفّ الصباح لها وشما/ حمام تدلى هديله/ قلادات من الماء حباتها/ قيثارة اوتارها النيل/أصابع الرغبة/ خناجر الرمل/ الاشجار جذلى/ احتسى الريح شرابا/والمكان وهو يرتبط بالشاعر، نجده يمثل تلك الذاكرة التي يرى من خلالها الش ......
#الأمكنة
#وجماليات
#الابداع
#أنامل
#الأمكنة
#للشاعر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709810
#الحوار_المتمدن
#طالب_عمران_المعموري أسعى في هذه القراءة الوقوف على التشظي الساحر في اللغة الشعرية لشاعر يبحث عن الجمال بلغة عاطفية شفيفة مجموعة (انامل الأمكنة) للشاعر عادل الياسري صادرة عن منشورات الأتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق ط1 لسنة 2020 .زين غلاف المجموعة بلوحة فنية لرأس بشري يتخلله مقطع عرضي تكتنزه الذاكرة من مخيلة ابداعية لشخوص وأمكنة وأشجار وطيور وفراشات وغيوم بيضاء ، فكان اختياره موفقا ومنسجما مع عنونة المجموعة. توج ذلك الرأس بعنوان (أنامل الأمكنة ) الذي يحمل بعدا رمزيا دلالياً والذي وظفه الناص ، يحتل موقع البؤرة كمفتاح للنصوص وموحيا لها ، يعبر فيه عن ذاكرة وفيوضات الأمكنة تكاد أناملها تحرك الهاجس السردي بجمالية شعرية أحاطت معمارية نصوصه الشعرية والذي يعد عتبة مهمة ومناصا موازيا ملمحاً ومكثفاً لمحتوى نصوصه الشعرية ..وقبل الدخول الى عوالم المجموعة أقف عند( الاستهلال) الجميل الذي جاء في الاهداء المتوج لنصوصه وللدور الذي يلعبه الاستهلال لكل نص إبداعي بما يضطلع به من وظائف تتعدد بتعدد أبعاد النص الشعري (المبدع/ النص / المتلقي)1 والذي يعد الإهداء العتبة الثانية بعد العنوان ومن المناصات المهمة للمجموعة ومفتاحا لها والذي تجلى بعبارته : ( الى كل الذين سلكوا الجمال دربا)من خلال تلك الكلمات ببراعة الاستهلال قدم الشاعر ديباجته ورؤيته الفلسفية في مجموعته الشعرية ( سلك ، جمال ، درب) او السلوك في دروب الجمال على النهج الصوفي للسالكين في دروب العشق والاستغراق في سحر الجمال2يظل المكان مرتبطاً بالشعر والشاعر، ويظل ارتباط الشاعر بالمكان شيئاً هاماً في كتابة النص الشعري .الشعراء القدامى هم من أبدع في تصوير الأمكنة التي بها ذكرياتهم لتلامس وجداننا وتسكن في داخلنا، لا لشيء ولكن لكونها حقيقة يبثها أولئك الشعراء الذين استطاعوا وبكل قوتهم الشعرية أن يصلوا إلينا ويتغلغلوا في خيالهم العذب الذي يجسد روعة حياتهم ومعاناتهم العاطفية والوجدانية .تضمنت الاضمامة للشاعر عادل الياسري على سبعة عشر نصا الذي يحاول الشاعر أن ينقل لنا ذكرياته في تلك الامكنة في قصائد نستشعر فيها الهمسات والمساءات الجميلة والطبيعة الخلابة ، أمكنة يسكنها الحب في أعذب القصائد وما تضمنه من النصوص الشعرية عن رحلاته وجوالاته في بلدان العالم، والتي ينجذب القارئ لها ومن خلال وصفه يحاول تشكيل صورة المكان. نرى ذلك جليا في نصه:أغنية فرنسية 3خطوتك الاولى غادرها الليل ..،الآسيوية التي لم تكن أمس رأيتها ، ولا من قبل كانت صفحة بالدفتر اليومي أشجارها الصيف وواحة نخل ينز بها الماءالثلاث القادمون من بلد السوادظللتهم غمامة في ليل باريس توضأ الليل بهاالهاربون من الشرطة في أنفاق المترو في المحطات لهم جلبةلكنها:البوليس..،تلفظها ألسنة شتىضمن هذه النصوص التي تستدرج القارئ وتأسره للبحث عن خصوصياتها الجمالية والدلالية، خاصة وأنها تعكس مرحلة متميزة في تجربة صاحبها، جاعلا الأمكنة آليات اشتغاله حيث العلاقة الجدلية بينه والامكنة.حيث جسد قصائده ، الهيام والعشق والحب والغرام ، العصافير، الفراشات، والحزن والفرح ..وبلغة انزياحية شعرية نرى ذلك جليا في المفردات التي وظفها: من صحاري الغربة/ الزمان تميمة زرقاء/ على المرآة جنازتها/ وفي كفّ الصباح لها وشما/ حمام تدلى هديله/ قلادات من الماء حباتها/ قيثارة اوتارها النيل/أصابع الرغبة/ خناجر الرمل/ الاشجار جذلى/ احتسى الريح شرابا/والمكان وهو يرتبط بالشاعر، نجده يمثل تلك الذاكرة التي يرى من خلالها الش ......
#الأمكنة
#وجماليات
#الابداع
#أنامل
#الأمكنة
#للشاعر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709810
الحوار المتمدن
طالب عمران المعموري - سحر الأمكنة وجماليات الابداع في (أنامل الأمكنة ) للشاعر عادل الياسري مقاربة قرائية
محمد نجيب السعد : قصة المايكرو
#الحوار_المتمدن
#محمد_نجيب_السعد 1. تأريخ مختصر للقصة القصيرة جداً 1.1 الآنكتبت ميشيل روبرتس تقول في مقدمتها المختصرة والموفقة لمجموعة ديبورا ليفيLevy المعنونة " فودكا سوداء " (2013)Black Vodka :"إن القصة القصيرة ، في قصرها وكثافتها ، تناسب عصرنا. إنها تناسب مدى الإهتمام القصير للقاريء المعاصر وتناسب فجوات الوعي الحديث وشرذمته". إذا كان هذا صحيحًا بالنسبة للقصة القصيرة ، فماذا عن القصة القصيرة جدًا ؟ هل أن الشهرة المتزايدة لقصة المايكرو MICROFICTION كجنس أدبي معاصر دليل على إنه حتى القصة القصيرة غير قادرة على نقل سرعة الحياة المعاصرة وفوريتها، وأن الأشكال السردية الأصغر هي فقط القادرة على إيصال الشدة Intensity الكبيرة للحاضر والمستقبل؟ إذا كانت القصة القصيرة هي الجنس الأدبي الغالب اليوم ، فهل يمكن أن تكون القصة القصيرة جدًا – سواء قرأناها في كتاب أو على الأنترنت ، والمناسبة للوسائط المتغيرة وللوتيرة المتسارعة للحاضر - هي الجنس الأدبي الذي سيسود غداً؟على الرغم من أن قدرة القصة القصيرة جدًا على توصيل فورية الحاضر قد جعلتها حاضرة بقوة في ثنايا النقد الأكاديمي وصناعة النشر ومسابقات الكتابة في السنوات الأخيرة ، إلا أن أنواع السرد القصيرة جداً ليست جديدة بأي حال على المشهد الأدبي. حتى المسح السريع للتاريخ الأدبي يكشف عن ظهور مجموعة كبيرة من الأشكال القصيرة جدًا في فترات وسياقات ثقافية مختلفة ، كل منها يجلب معه مجموعة فريدة من الاهتمامات الجمالية وفي الوقت عينه يمثل التزامًا مشتركًا بالربط بين الحجم الصغير والشدة القصوى، مما يتيح لنا ملاحظة وجود نوع من الوحدة الجنسانية Generic Unity في أنواع محددة من القصة القصيرة جداً.1.2 الآسماءلا تظهر الأجناس الأدبية كاملة من الوهلة الأولى- كقوانين لا تتغير أو بنى ثابتة أو مجموعات معتمدة من النصوص - ولكنها تكون نتاج عملية ترابط مستمرة تتميز بعدم الإتفاق حول ما يندرج أو يستبعد من كل واحد منها ،ناهيك عن تراكم أوجه الخلاف والتشابه. ما يحدد عافية أي جنس أدبي في أي وقت من الأوقات هو درجة الخلاف حوله ، ومدى هشاشة حدوده علاوة على إستجابة أعرافه للسياقات المتغيرة ومتطلبات الإنتاج الأدبي والتلقي .ضمن هذا السياق تعتبر القصة القصيرة جدًا ناجحة . إن الجدل المستمر حول أصولها وأسلافها وخصائصها الشكلانية والأسلوبية وطولها الأمثل وإسمها الأنسب وعلاقتها بوسائط النشر والتوزيع المتغيرة ، تزيد الأمور تعقيدًا ، وتحول دون الوصول الى تعريف واحد يعتد به. بقبولنا أن الأدب يشكل موقعًا لحدث ما - حدث يولد من خلاله شيء جديد في العالم – فمن المفيد التفكير جدياً بما قاله جون كابوتوCaputo " تضم الأسماء بين دفتيها الأحداث وتمنحها نوعًا من المأوى المؤقت ". بعيدًا عن المواقف الخطابية الفارغة ، غالبًا ما يكون للجدل النقدي حول الأسماء والتسمية مضامين تأريخية وأيديولوجية هامة. أن المصطلحات المختلفة المقدمة لوصف الأشكال القصصية القصيرة المعاصرة – مثلاً قصة قصيرة جدًاVery Short Story، قصة قصيرة قصيرة Short-Short Story، وأحياناً فقط Short-Short ،قصة أقصر والأقصرShorter and Shortest Story، قصة ناحلة Skinny Fiction،قصة جافة Curt Fiction، قصة مفاجئة Sudden Fiction،قصة ومضة Flash Fiction، قصة سريعة Quick Fiction،وقصة مايكرو Microfiction - تشكل مجالا مثيراً للجدل ؛ والذي زاد جدلاً بسبب التاريخ الطويل والمعقد لأسلاف الجنس الأدبي المعاصر والتي تشمل مثل/حكمة Aphorism، أمثولة Parable، قطعة Fragment، إستطرادDigression، مفارقة لفظية Paradox ، نادرة Anecdote، طرفة Joke، ......
#المايكرو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709809
#الحوار_المتمدن
#محمد_نجيب_السعد 1. تأريخ مختصر للقصة القصيرة جداً 1.1 الآنكتبت ميشيل روبرتس تقول في مقدمتها المختصرة والموفقة لمجموعة ديبورا ليفيLevy المعنونة " فودكا سوداء " (2013)Black Vodka :"إن القصة القصيرة ، في قصرها وكثافتها ، تناسب عصرنا. إنها تناسب مدى الإهتمام القصير للقاريء المعاصر وتناسب فجوات الوعي الحديث وشرذمته". إذا كان هذا صحيحًا بالنسبة للقصة القصيرة ، فماذا عن القصة القصيرة جدًا ؟ هل أن الشهرة المتزايدة لقصة المايكرو MICROFICTION كجنس أدبي معاصر دليل على إنه حتى القصة القصيرة غير قادرة على نقل سرعة الحياة المعاصرة وفوريتها، وأن الأشكال السردية الأصغر هي فقط القادرة على إيصال الشدة Intensity الكبيرة للحاضر والمستقبل؟ إذا كانت القصة القصيرة هي الجنس الأدبي الغالب اليوم ، فهل يمكن أن تكون القصة القصيرة جدًا – سواء قرأناها في كتاب أو على الأنترنت ، والمناسبة للوسائط المتغيرة وللوتيرة المتسارعة للحاضر - هي الجنس الأدبي الذي سيسود غداً؟على الرغم من أن قدرة القصة القصيرة جدًا على توصيل فورية الحاضر قد جعلتها حاضرة بقوة في ثنايا النقد الأكاديمي وصناعة النشر ومسابقات الكتابة في السنوات الأخيرة ، إلا أن أنواع السرد القصيرة جداً ليست جديدة بأي حال على المشهد الأدبي. حتى المسح السريع للتاريخ الأدبي يكشف عن ظهور مجموعة كبيرة من الأشكال القصيرة جدًا في فترات وسياقات ثقافية مختلفة ، كل منها يجلب معه مجموعة فريدة من الاهتمامات الجمالية وفي الوقت عينه يمثل التزامًا مشتركًا بالربط بين الحجم الصغير والشدة القصوى، مما يتيح لنا ملاحظة وجود نوع من الوحدة الجنسانية Generic Unity في أنواع محددة من القصة القصيرة جداً.1.2 الآسماءلا تظهر الأجناس الأدبية كاملة من الوهلة الأولى- كقوانين لا تتغير أو بنى ثابتة أو مجموعات معتمدة من النصوص - ولكنها تكون نتاج عملية ترابط مستمرة تتميز بعدم الإتفاق حول ما يندرج أو يستبعد من كل واحد منها ،ناهيك عن تراكم أوجه الخلاف والتشابه. ما يحدد عافية أي جنس أدبي في أي وقت من الأوقات هو درجة الخلاف حوله ، ومدى هشاشة حدوده علاوة على إستجابة أعرافه للسياقات المتغيرة ومتطلبات الإنتاج الأدبي والتلقي .ضمن هذا السياق تعتبر القصة القصيرة جدًا ناجحة . إن الجدل المستمر حول أصولها وأسلافها وخصائصها الشكلانية والأسلوبية وطولها الأمثل وإسمها الأنسب وعلاقتها بوسائط النشر والتوزيع المتغيرة ، تزيد الأمور تعقيدًا ، وتحول دون الوصول الى تعريف واحد يعتد به. بقبولنا أن الأدب يشكل موقعًا لحدث ما - حدث يولد من خلاله شيء جديد في العالم – فمن المفيد التفكير جدياً بما قاله جون كابوتوCaputo " تضم الأسماء بين دفتيها الأحداث وتمنحها نوعًا من المأوى المؤقت ". بعيدًا عن المواقف الخطابية الفارغة ، غالبًا ما يكون للجدل النقدي حول الأسماء والتسمية مضامين تأريخية وأيديولوجية هامة. أن المصطلحات المختلفة المقدمة لوصف الأشكال القصصية القصيرة المعاصرة – مثلاً قصة قصيرة جدًاVery Short Story، قصة قصيرة قصيرة Short-Short Story، وأحياناً فقط Short-Short ،قصة أقصر والأقصرShorter and Shortest Story، قصة ناحلة Skinny Fiction،قصة جافة Curt Fiction، قصة مفاجئة Sudden Fiction،قصة ومضة Flash Fiction، قصة سريعة Quick Fiction،وقصة مايكرو Microfiction - تشكل مجالا مثيراً للجدل ؛ والذي زاد جدلاً بسبب التاريخ الطويل والمعقد لأسلاف الجنس الأدبي المعاصر والتي تشمل مثل/حكمة Aphorism، أمثولة Parable، قطعة Fragment، إستطرادDigression، مفارقة لفظية Paradox ، نادرة Anecdote، طرفة Joke، ......
#المايكرو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709809
الحوار المتمدن
محمد نجيب السعد - قصة المايكرو
عادل عبد الزهرة شبيب : هل توجد سياسة نفطية صحيحة في العراق حيث يستورد منتجاته النفطية وهو البلد الغني بثروته النفطية ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يعتبر العراق من البلدان الغنية بإنتاج النفط حيث بدأ الانتاج فيه منذ العام 1927 في حقل كركوك شمال العراق ثم تتالى انتاج الحقول الاخرى بعد ذلك تحت سيطرة الشركات الأجنبية المستغلة حتى تأميمه سنة 1972. وتشير الاحصائيات الى ان حجم الاحتياطي النفطي العراقي المؤكد يبلغ نحو ( 150) مليار برميل , وان نسبة 80% من نفط العراق ما تزال غير مؤكدة , ويقدر الاحتياطي غير المؤكد بحدود ( 360) مليار برميل . في حين يبلغ الاحتياطي النفطي العراقي حوالي (10,7 %) من اجمالي الاحتياطي العالمي , فالعراق يحتل اكبر احتياطي نفطي في العالم بعد المملكة العربية السعودية وهو يبلغ اربعة اضعاف الاحتياطي النفطي الأمريكي.يمتاز النفط العراقي بوجود حقوله في اليابسة لذلك فإن تكاليف انتاجه تعد الاقل في العالم اذ تتراوح بين ( 0,95 و 1,9 ) دولار للبرميل الواحد مقارنة بكلفة انتاج البرميل في بحر الشمال التي تصل الى عشرة دولارات . بالإضافة الى ذلك يوجد في العراق جميع انواع النفط من خفيف ومتوسط وثقيل.اما بالنسبة الى صناعة النفط في العراق فتعاني منذ 1980 من غياب عمليات الصيانة والتحديث حيث توجد منشآت ومعدات يزيد عمرها على عشرين عاما وتعرضت الى السلب والنهب اثناء الغزو الأمريكي للعراق عام 2003 وتعرضت الأنابيب الى الهجمات. ويشير خبراء النفط الى ان العراق لو أراد ان يتجاوز في انتاجه النفطي عتبة الـ ( 3,5)مليون برميل يوميا فعليه توفير خمسة مليارات دولار لإنتاج مليون برميل اضافي .العراق يصدر نفطه الخام ويحصل على عوائد مالية كبيرة تعتبر الممول الرئيسي لموازنته ولكن اغلبها يضيع بين مافيات الفساد وهدر المال العام وسوء التخطيط . ولم يعمل العراق على تحويل نفطه الخام الى منتجات نفطية يحتاجها في سد الحاجة المحلية وامكانية تصدير الفائض منها للحصول على عوائد مالية وانما فضل استيراد المنتجات النفطية. وتشير الارقام الى ان العراق يستورد سنويا منتجات نفطية بقيمة (5 ) مليارات دولار حيث ان مصافي النفط لا زالت قديمة ولم يخطط لتطويرها وتحديثها او انشاء مصافي جديدة. وان اكبر مصفى في العراق الذي هو مصفى بيجي تعرض الى تآكل معداته وتعرضه للدمار بسبب احتلال داعش الارهابي للمنطقة. فالعراق اليوم بحاجة الى انشاء مصافي جديدة وتطوير القائم منها وتحديثها .ان كل الحكومات ووزارات النفط المتعاقبة منذ 2003 والى اليوم قد فشلت في بناء صناعة تكرير النفط تكون قادرة على تلبية احتياجات الطلب الداخلي من المنتجات النفطية , في حين أن الأموال التي ينفقها العراق على شراء المنتجات النفطية من دول الجوار تكفي لإنشاء عدة مصافي تكرير في البلد وهذا يرجع الى السياسات الخاطئة التي اتبعتها الحكومات المتعاقبة بعد 2003 والى اليوم في ادارة شؤون البلاد بشكل عام والقطاع النفطي بشكل خاص, فالعراق هو ثاني اكبر دولة منتجة للنفط على مستوى اوبك ومن الدول الكبرى المنتجة في العالم ومع ذلك يستورد منتجاته النفطية دون ان يفكر في تصنيع نفطه الخام وتحويله الى منتجات نفطية يمكن ان تباع بأسعار اعلى من سعر برميل النفط اضافة الى سده احتياجاته الداخلية. العراق يستورد المنتجات النفطية من ايران والكويت بمبالغ كبيرة بلغت (920 ) مليار دينار عام 2018 لتوفير الوقود لمحطات الكهرباء ولوسائل النقل . ولو كانت هناك سياسة اقتصادية صحيحة لاستثمرت اموال النفط الفائضة في بناء مجموعة من مصافي النفط من دون الحاجة الى الاستيراد والى توفير عشرات الالاف من فرص العمل للعاطلين عن العمل .لقد شجع قانون استيراد وبيع المنتجات النفطية رقم ( 9) لسنة 2006 في مادته رقم (1) / أ (( شركا ......
#توجد
#سياسة
#نفطية
#صحيحة
#العراق
#يستورد
#منتجاته
#النفطية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709808
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يعتبر العراق من البلدان الغنية بإنتاج النفط حيث بدأ الانتاج فيه منذ العام 1927 في حقل كركوك شمال العراق ثم تتالى انتاج الحقول الاخرى بعد ذلك تحت سيطرة الشركات الأجنبية المستغلة حتى تأميمه سنة 1972. وتشير الاحصائيات الى ان حجم الاحتياطي النفطي العراقي المؤكد يبلغ نحو ( 150) مليار برميل , وان نسبة 80% من نفط العراق ما تزال غير مؤكدة , ويقدر الاحتياطي غير المؤكد بحدود ( 360) مليار برميل . في حين يبلغ الاحتياطي النفطي العراقي حوالي (10,7 %) من اجمالي الاحتياطي العالمي , فالعراق يحتل اكبر احتياطي نفطي في العالم بعد المملكة العربية السعودية وهو يبلغ اربعة اضعاف الاحتياطي النفطي الأمريكي.يمتاز النفط العراقي بوجود حقوله في اليابسة لذلك فإن تكاليف انتاجه تعد الاقل في العالم اذ تتراوح بين ( 0,95 و 1,9 ) دولار للبرميل الواحد مقارنة بكلفة انتاج البرميل في بحر الشمال التي تصل الى عشرة دولارات . بالإضافة الى ذلك يوجد في العراق جميع انواع النفط من خفيف ومتوسط وثقيل.اما بالنسبة الى صناعة النفط في العراق فتعاني منذ 1980 من غياب عمليات الصيانة والتحديث حيث توجد منشآت ومعدات يزيد عمرها على عشرين عاما وتعرضت الى السلب والنهب اثناء الغزو الأمريكي للعراق عام 2003 وتعرضت الأنابيب الى الهجمات. ويشير خبراء النفط الى ان العراق لو أراد ان يتجاوز في انتاجه النفطي عتبة الـ ( 3,5)مليون برميل يوميا فعليه توفير خمسة مليارات دولار لإنتاج مليون برميل اضافي .العراق يصدر نفطه الخام ويحصل على عوائد مالية كبيرة تعتبر الممول الرئيسي لموازنته ولكن اغلبها يضيع بين مافيات الفساد وهدر المال العام وسوء التخطيط . ولم يعمل العراق على تحويل نفطه الخام الى منتجات نفطية يحتاجها في سد الحاجة المحلية وامكانية تصدير الفائض منها للحصول على عوائد مالية وانما فضل استيراد المنتجات النفطية. وتشير الارقام الى ان العراق يستورد سنويا منتجات نفطية بقيمة (5 ) مليارات دولار حيث ان مصافي النفط لا زالت قديمة ولم يخطط لتطويرها وتحديثها او انشاء مصافي جديدة. وان اكبر مصفى في العراق الذي هو مصفى بيجي تعرض الى تآكل معداته وتعرضه للدمار بسبب احتلال داعش الارهابي للمنطقة. فالعراق اليوم بحاجة الى انشاء مصافي جديدة وتطوير القائم منها وتحديثها .ان كل الحكومات ووزارات النفط المتعاقبة منذ 2003 والى اليوم قد فشلت في بناء صناعة تكرير النفط تكون قادرة على تلبية احتياجات الطلب الداخلي من المنتجات النفطية , في حين أن الأموال التي ينفقها العراق على شراء المنتجات النفطية من دول الجوار تكفي لإنشاء عدة مصافي تكرير في البلد وهذا يرجع الى السياسات الخاطئة التي اتبعتها الحكومات المتعاقبة بعد 2003 والى اليوم في ادارة شؤون البلاد بشكل عام والقطاع النفطي بشكل خاص, فالعراق هو ثاني اكبر دولة منتجة للنفط على مستوى اوبك ومن الدول الكبرى المنتجة في العالم ومع ذلك يستورد منتجاته النفطية دون ان يفكر في تصنيع نفطه الخام وتحويله الى منتجات نفطية يمكن ان تباع بأسعار اعلى من سعر برميل النفط اضافة الى سده احتياجاته الداخلية. العراق يستورد المنتجات النفطية من ايران والكويت بمبالغ كبيرة بلغت (920 ) مليار دينار عام 2018 لتوفير الوقود لمحطات الكهرباء ولوسائل النقل . ولو كانت هناك سياسة اقتصادية صحيحة لاستثمرت اموال النفط الفائضة في بناء مجموعة من مصافي النفط من دون الحاجة الى الاستيراد والى توفير عشرات الالاف من فرص العمل للعاطلين عن العمل .لقد شجع قانون استيراد وبيع المنتجات النفطية رقم ( 9) لسنة 2006 في مادته رقم (1) / أ (( شركا ......
#توجد
#سياسة
#نفطية
#صحيحة
#العراق
#يستورد
#منتجاته
#النفطية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709808
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - هل توجد سياسة نفطية صحيحة في العراق حيث يستورد منتجاته النفطية وهو البلد الغني بثروته النفطية ؟!
عبد الله عنتار : الحراك العشريني: روح الديمقراطية المتجددة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_عنتار -1- هنيئا لنا 14 مليار تصرف من أجل الزوايا والأضرحة لوقف زحف الثورة الثقافية والمعلوماتية، هنيئا لنا بتأبيد السلطة الباتريكية، سلطة الشيخ على المريد، هنيئا لنا بتكريس اللامسؤولية، هنيئا لنا بمقولة: سمعنا أطعنا . إن كل مشاكلنا وتخلفنا الحضاري كما أشار هشام الشرابي في كتابه: مقدمات لدراسة المجتمع العربي، وأشار عبد الله حمودي في كتابه: الشيخ والمريد مرتبط بالخطاطة الثقافية الأبوية التي تعتمد على السمع والولاء والطاعة وتعمل الزاوية على نشرها حتى تخترق كل النظم الدينية والسياسية والأسرية والمدرسية، فتعمل على خلق أجيال خانعة تؤمن بالقضاء والقدر وتسلم مصيرها إلى جلادها وقد كان لنا في خروج الزاوية البوتشيشية في 2011 مثالا ساطعا على نكوص حركة 20 فبراير .-2-كانت حركة العشرين من فبراير عام 2011 قد طالبت بإزالة الاستبداد ونادت بملكية برلمانية وفصل السلطة عن الثروة ونادت بفصل السلط التشريعية والتنفيذية والقضائية، ناهيك عن استقلالية السلطة القضائية وألحت على علمانية الدولة المغربية ومحاسبة المفسدين الذين نهبوا الثروات، وفي الآن نفسه دعت إلى الحريات الفردية وإلى التقسيم العادل للثروة والعدالة الضريبية. إلا أن كل هذه المطالب باءت بالفشل. ودستور 2011 لم يكن في مستوى التطلعات ولم يكن دستورا مدنيا وعلمانيا، ناهيك عن القانون الجنائي الذي لم يتعدل يوما وظل مصادرا للحريات الفردية.-3-روح حركة 20 فبراير حية لا تموت. تلك الروح التي نادت بملكية برلمانية ذات دستور شعبي وديمقراطي يفصل بين السلط التشريعية والتنفيذية والقضائية، ويفصل السلطة عن الثروة ويفصل الدين عن الدولة ويحقق العدالة الضريبية ويقضي على اقتصاد الريع والامتيازات... تلك الروح التي نادت بالمطابقة بين التشريع المحلي والتشريع الكوني وبتعديل جذري للقانون الجنائي والتنصيص على الحريات الفردية والمدنية كالحق في الرأي والعقيدة. والإعراب عنهما علنا في الفضاء العمومي.-4-مبدأ فصل السلط لازمة ضرورية في أي مجتمع ديمقراطي. لما السلطة التنفيذية تخرق حقا دستوريا وتقمع الاحتجاج السلمي. فأين دور السلطتين التشريعية والقضائية لاحترام الحق في الاحتجاج السلمي؟ السلطة التنفيذية في المغرب لا تخضع لرقابة البرلمان ولا تخضع لسلطة المجلس الأعلى للقضاء.-5-رغم منع الحراك العشريني من الوصول إلى غاياته الكبرى التي تتمثل في البناء الديمقراطي في المغرب. فإن هذا الحراك سوف يبقى رابضا في الرماد مثل طائر فينيق. ......
#الحراك
#العشريني:
#الديمقراطية
#المتجددة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709807
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_عنتار -1- هنيئا لنا 14 مليار تصرف من أجل الزوايا والأضرحة لوقف زحف الثورة الثقافية والمعلوماتية، هنيئا لنا بتأبيد السلطة الباتريكية، سلطة الشيخ على المريد، هنيئا لنا بتكريس اللامسؤولية، هنيئا لنا بمقولة: سمعنا أطعنا . إن كل مشاكلنا وتخلفنا الحضاري كما أشار هشام الشرابي في كتابه: مقدمات لدراسة المجتمع العربي، وأشار عبد الله حمودي في كتابه: الشيخ والمريد مرتبط بالخطاطة الثقافية الأبوية التي تعتمد على السمع والولاء والطاعة وتعمل الزاوية على نشرها حتى تخترق كل النظم الدينية والسياسية والأسرية والمدرسية، فتعمل على خلق أجيال خانعة تؤمن بالقضاء والقدر وتسلم مصيرها إلى جلادها وقد كان لنا في خروج الزاوية البوتشيشية في 2011 مثالا ساطعا على نكوص حركة 20 فبراير .-2-كانت حركة العشرين من فبراير عام 2011 قد طالبت بإزالة الاستبداد ونادت بملكية برلمانية وفصل السلطة عن الثروة ونادت بفصل السلط التشريعية والتنفيذية والقضائية، ناهيك عن استقلالية السلطة القضائية وألحت على علمانية الدولة المغربية ومحاسبة المفسدين الذين نهبوا الثروات، وفي الآن نفسه دعت إلى الحريات الفردية وإلى التقسيم العادل للثروة والعدالة الضريبية. إلا أن كل هذه المطالب باءت بالفشل. ودستور 2011 لم يكن في مستوى التطلعات ولم يكن دستورا مدنيا وعلمانيا، ناهيك عن القانون الجنائي الذي لم يتعدل يوما وظل مصادرا للحريات الفردية.-3-روح حركة 20 فبراير حية لا تموت. تلك الروح التي نادت بملكية برلمانية ذات دستور شعبي وديمقراطي يفصل بين السلط التشريعية والتنفيذية والقضائية، ويفصل السلطة عن الثروة ويفصل الدين عن الدولة ويحقق العدالة الضريبية ويقضي على اقتصاد الريع والامتيازات... تلك الروح التي نادت بالمطابقة بين التشريع المحلي والتشريع الكوني وبتعديل جذري للقانون الجنائي والتنصيص على الحريات الفردية والمدنية كالحق في الرأي والعقيدة. والإعراب عنهما علنا في الفضاء العمومي.-4-مبدأ فصل السلط لازمة ضرورية في أي مجتمع ديمقراطي. لما السلطة التنفيذية تخرق حقا دستوريا وتقمع الاحتجاج السلمي. فأين دور السلطتين التشريعية والقضائية لاحترام الحق في الاحتجاج السلمي؟ السلطة التنفيذية في المغرب لا تخضع لرقابة البرلمان ولا تخضع لسلطة المجلس الأعلى للقضاء.-5-رغم منع الحراك العشريني من الوصول إلى غاياته الكبرى التي تتمثل في البناء الديمقراطي في المغرب. فإن هذا الحراك سوف يبقى رابضا في الرماد مثل طائر فينيق. ......
#الحراك
#العشريني:
#الديمقراطية
#المتجددة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709807
الحوار المتمدن
عبد الله عنتار - الحراك العشريني: روح الديمقراطية المتجددة
احمد حسن عمر : مصر كنموذج للاقتصاديات الصاعدة
#الحوار_المتمدن
#احمد_حسن_عمر أن اختيار منتدى بلومبرج لمصر كنموذج للاقتصاديات الصاعدة في المنطقة عقب جائحة كورونا يُعزز من ثقة المستثمرين في الاقتصاد المصري، حيث أثبت برنامج الاصلاح الاقتصادي فاعليته مع الأزمة العالمية بسبب تنوع المصادر التي يتسم بها الاقتصاد كما اشادت تقارير صندوق النقد الدولي والبنك الدولي بأداء الاقتصاد المصري في ظل جائحة كورونا مما يؤدي لجذب المزيد من الاستثمارات الاجنبية، وارتفاع احتياطي النقد الأجنبي.كما ان اتخاذ العديد من الإجراءات الاقتصادية وتهيئة البيئة التشريعية للمناخ الاستثمارى من خلال إصدار قانون الاستثمار وقانون الإفلاس كان له تأثير ايجابى على ارتفاع حجم الاستثمار الأجنبى المباشر إلى 9 مليار دولار في عام 2019 ، حيث استحوذت مصر على أكبر عدد من الصفقات في المنطقة بنسبة 25% من إجمالي الصفقات، وفقا لتقرير منصة الشركات الناشئة "ماجنيت" والخاص بالاستثمار المخاطر في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا لعام 2019، ولم تتغير حصة مصر من إجمالي الصفقات خلال العام الماضي بأكمله، لكنها ارتفعت 2% على أساس سنوي مقارنة بالنصف الأول من العام الماضي.وذلك في فى الوقت الذى تعانى فيه كبرى الدول والاقتصاديات العالمية من تباطؤ في معدلات النمو، نتيجة تطورات أسعار المحروقات وزيادة الحواجز التجارية، علاوة على انخفاض الإنتاجية لتراجع الطلب العالمي على السلع والخدمات وهروب العديد من الاستثمارات الأجنبية من الأسواق الناشئة.ومن ثم تم ترجمة ذلك فى تحسن التصنيف الائتمانى للاقتصاد المصرى من مؤسسة ستاندرد آند بورز وموديز وفيتش الى النظرة المستقرة للاقتصاد المصرىنتيجة ارتفاع احتياطي النقد الأجنبى لنحو 45 مليار دولار قبل الجائحة، ول يزال في الحدود الآمنة، حيث أعلن البنك المركزي المصري عن ارتفاع احتياطي البلاد من النقد الأجنبي في ديسمبر2020 إلى 40.063 مليار دولار، مقابل 39.222 مليار دولار في نوفمبر2020، وذلك نتيجة حصول مصر على قرض سريع من صندوق النقد الدولي بقيمة 2.8 مليار دولار والاتفاق على قرض آخر بقيمة 5 مليارات دولار تصرف على دفعات، مما ساعد على دعم احتياطي النقد الأجنبي. ......
#كنموذج
#للاقتصاديات
#الصاعدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709806
#الحوار_المتمدن
#احمد_حسن_عمر أن اختيار منتدى بلومبرج لمصر كنموذج للاقتصاديات الصاعدة في المنطقة عقب جائحة كورونا يُعزز من ثقة المستثمرين في الاقتصاد المصري، حيث أثبت برنامج الاصلاح الاقتصادي فاعليته مع الأزمة العالمية بسبب تنوع المصادر التي يتسم بها الاقتصاد كما اشادت تقارير صندوق النقد الدولي والبنك الدولي بأداء الاقتصاد المصري في ظل جائحة كورونا مما يؤدي لجذب المزيد من الاستثمارات الاجنبية، وارتفاع احتياطي النقد الأجنبي.كما ان اتخاذ العديد من الإجراءات الاقتصادية وتهيئة البيئة التشريعية للمناخ الاستثمارى من خلال إصدار قانون الاستثمار وقانون الإفلاس كان له تأثير ايجابى على ارتفاع حجم الاستثمار الأجنبى المباشر إلى 9 مليار دولار في عام 2019 ، حيث استحوذت مصر على أكبر عدد من الصفقات في المنطقة بنسبة 25% من إجمالي الصفقات، وفقا لتقرير منصة الشركات الناشئة "ماجنيت" والخاص بالاستثمار المخاطر في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا لعام 2019، ولم تتغير حصة مصر من إجمالي الصفقات خلال العام الماضي بأكمله، لكنها ارتفعت 2% على أساس سنوي مقارنة بالنصف الأول من العام الماضي.وذلك في فى الوقت الذى تعانى فيه كبرى الدول والاقتصاديات العالمية من تباطؤ في معدلات النمو، نتيجة تطورات أسعار المحروقات وزيادة الحواجز التجارية، علاوة على انخفاض الإنتاجية لتراجع الطلب العالمي على السلع والخدمات وهروب العديد من الاستثمارات الأجنبية من الأسواق الناشئة.ومن ثم تم ترجمة ذلك فى تحسن التصنيف الائتمانى للاقتصاد المصرى من مؤسسة ستاندرد آند بورز وموديز وفيتش الى النظرة المستقرة للاقتصاد المصرىنتيجة ارتفاع احتياطي النقد الأجنبى لنحو 45 مليار دولار قبل الجائحة، ول يزال في الحدود الآمنة، حيث أعلن البنك المركزي المصري عن ارتفاع احتياطي البلاد من النقد الأجنبي في ديسمبر2020 إلى 40.063 مليار دولار، مقابل 39.222 مليار دولار في نوفمبر2020، وذلك نتيجة حصول مصر على قرض سريع من صندوق النقد الدولي بقيمة 2.8 مليار دولار والاتفاق على قرض آخر بقيمة 5 مليارات دولار تصرف على دفعات، مما ساعد على دعم احتياطي النقد الأجنبي. ......
#كنموذج
#للاقتصاديات
#الصاعدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709806
الحوار المتمدن
احمد حسن عمر - مصر كنموذج للاقتصاديات الصاعدة
عبدالامير العبادي : شعوب تزرع الشوك وتشتري الورد للاخرين
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_العبادي لا اظن ان شعوب هذه المنطقة تختار لحتفها طرق الموت والدمار ، وهذه السبل ربما ليست وليدة لحظة آنية بل التأريخ وهو يمضي يسجل في متونه ويدون في فهارسه خنوع هذه الشعوب مدى توغلهافي الانهيار والتراجع والمراوحة في اماكنها،للاسف دول الشرق الاوسط مجبولة على قبول هذا الضيم وعبر قرون مرت وربما ستمر لاحقا،ودون سرد الحقب السوداء التي عاشتها هذه الشعوب نجد ان تجارب الخنوع تتكرر بصور جديدة لكنها اكثر ايلاما وضررا عليها.في بدايات القرن العشرين استبدل الاحتلال العثماني بالاحتلال الانكليزي والفرنسي والايطالي والبرتغالي وسواه ، ثم تلاه الاحتلال الاميركي،بعض الشعوب ارتضت نوع من هذه الاحتلالات وكيفت نفسهاعليه ونظرت للامور بموضوعية وعرفت حجمها امام تلك الدول الكبرى وشقت طريقها دون مقاومة او رفع شعارات واستشعرت انها لاتستطيع الا ان تبرم فرمانات نهضتها وتطورها ولذا قبلت بتوظيف اقتصادها وارضها للدول المحتلة اذ تركت ثرواتها النفطية تستخرج من قبل هذه الدول وتقاسمت ثرواتها معها مقابل خلق نهضة علمية وبناء دول متطورة في العديد من الجوانب وهذا يتجلى في المنظور العام لهذه الدول وامثلة هذه الدول السعودية ودول الخليج اجمعها ، وهذه وقائع يتحدث عنها الواقع وبالارقام فالانظمة الصحية والتعليمية والنجاح الاقتصادي والتسابق مع الامم المتطورة في بناء الصروح الحضارية من جامعات ومستشفيات ومطارات وملاعب رياضية وترفيهية والتي هي غاية نضال الانسان للوصول الى هذه المستويات فاكبر الملاعب والمطارات والمستشفيات ووسائل الراحة والامان نجدها في هذه الدول ( المحتلة)هذه الدول لم ترفع شعارات تسقط الامبريالية ويسقط الاستعمار وشعارات الحرية والتحرر وما اجملها وما احلاها حين كنا نرفعها ونحن طلبة في التعليم وعلى مر مراحله لا بل قدمنا الاف من الضحايا قدمنا اجيال ، فكان غذاءنا الروحي الكتاب الثوري والفلم السياسي والمسرح (الجاد) والاناشيد التي هزت ابداننا، نعم لا زلنا نعيشها في اعماقنا وصارت لنا ابهى خزين نتذكره ونعيش ايامه وهذه اللحظات ظهر الكتاب والادباء الملتزمون بلغة الحرية والتحرر وانعتاق المرأة. وتحرر الاقتصاد وطرد المحتل الاجنبيلقد اصغى لنا العالم المحتل وارتضى ان يترك لنا هذه البقاع وغادرنا وقال هذه دولكم ايها الوطنيين والثوار وهذه دولكم عادت لكم أبنوا فيها ما يروق لكم من صروح وهذا نفطكم(نفط العرب للعرب) حاولوا ما شئتم من طاقة شيدوا ما استطعتم من بناء وانهضوا بأقتصادكم ووفق شعارات ثوراتكم التحررية الماركسية والاسلامية فشعوبكم ترنوا اليكم والفقراء ينتشرون في كل ارجاء معمورتكم هبوا للبناء فلقد ارتحلنا.ومع مرور الوقت انكفأت الشعارات الماركسيةوالثورية بسبب ممارسة العنف عليها ومطارداتها المستمرة حيث لم تستطع الوصول للسلطة في اي دولة من هذه الدول وتركت الامر للقوى القومية من الناصريين والبعثيين والعروبيين ادارة انفسهم وحينها رفعت الشعارات ايضا العربية القوميةوتحت هذا الغطاء ظلت هذه الشعوب ترزح تحت فاشيتها وظل الاقتصاد تحت طائلة حكام القومية ونازيتهم عرضة للنهب والسلب والدكتاتورية والمطاردات لكل من يقف بالضد من سياسة اهوائهم وافكارهم ابتداء. مَن عبدالناصر والقذافي والنميري والاسد وصالح وبورقيبة وصدام وغيرهمومع مرور الزمن وفشل هذه التجارب كان في الجانب الاخر من يتربص بهذه التجارب تحت شعار اعادة الزمن زمن الاسلام واعادة تجاربه السابقة وعبر قرون مرت ولكن بطرق اخرى ارادت في الاولى بناء التجربة السلفية من خلال الاخوان المسلمين وما نتج عنها القاعدة والدواعش ومنظمات اخرى حماس والجهاد ......
#شعوب
#تزرع
#الشوك
#وتشتري
#الورد
#للاخرين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709805
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_العبادي لا اظن ان شعوب هذه المنطقة تختار لحتفها طرق الموت والدمار ، وهذه السبل ربما ليست وليدة لحظة آنية بل التأريخ وهو يمضي يسجل في متونه ويدون في فهارسه خنوع هذه الشعوب مدى توغلهافي الانهيار والتراجع والمراوحة في اماكنها،للاسف دول الشرق الاوسط مجبولة على قبول هذا الضيم وعبر قرون مرت وربما ستمر لاحقا،ودون سرد الحقب السوداء التي عاشتها هذه الشعوب نجد ان تجارب الخنوع تتكرر بصور جديدة لكنها اكثر ايلاما وضررا عليها.في بدايات القرن العشرين استبدل الاحتلال العثماني بالاحتلال الانكليزي والفرنسي والايطالي والبرتغالي وسواه ، ثم تلاه الاحتلال الاميركي،بعض الشعوب ارتضت نوع من هذه الاحتلالات وكيفت نفسهاعليه ونظرت للامور بموضوعية وعرفت حجمها امام تلك الدول الكبرى وشقت طريقها دون مقاومة او رفع شعارات واستشعرت انها لاتستطيع الا ان تبرم فرمانات نهضتها وتطورها ولذا قبلت بتوظيف اقتصادها وارضها للدول المحتلة اذ تركت ثرواتها النفطية تستخرج من قبل هذه الدول وتقاسمت ثرواتها معها مقابل خلق نهضة علمية وبناء دول متطورة في العديد من الجوانب وهذا يتجلى في المنظور العام لهذه الدول وامثلة هذه الدول السعودية ودول الخليج اجمعها ، وهذه وقائع يتحدث عنها الواقع وبالارقام فالانظمة الصحية والتعليمية والنجاح الاقتصادي والتسابق مع الامم المتطورة في بناء الصروح الحضارية من جامعات ومستشفيات ومطارات وملاعب رياضية وترفيهية والتي هي غاية نضال الانسان للوصول الى هذه المستويات فاكبر الملاعب والمطارات والمستشفيات ووسائل الراحة والامان نجدها في هذه الدول ( المحتلة)هذه الدول لم ترفع شعارات تسقط الامبريالية ويسقط الاستعمار وشعارات الحرية والتحرر وما اجملها وما احلاها حين كنا نرفعها ونحن طلبة في التعليم وعلى مر مراحله لا بل قدمنا الاف من الضحايا قدمنا اجيال ، فكان غذاءنا الروحي الكتاب الثوري والفلم السياسي والمسرح (الجاد) والاناشيد التي هزت ابداننا، نعم لا زلنا نعيشها في اعماقنا وصارت لنا ابهى خزين نتذكره ونعيش ايامه وهذه اللحظات ظهر الكتاب والادباء الملتزمون بلغة الحرية والتحرر وانعتاق المرأة. وتحرر الاقتصاد وطرد المحتل الاجنبيلقد اصغى لنا العالم المحتل وارتضى ان يترك لنا هذه البقاع وغادرنا وقال هذه دولكم ايها الوطنيين والثوار وهذه دولكم عادت لكم أبنوا فيها ما يروق لكم من صروح وهذا نفطكم(نفط العرب للعرب) حاولوا ما شئتم من طاقة شيدوا ما استطعتم من بناء وانهضوا بأقتصادكم ووفق شعارات ثوراتكم التحررية الماركسية والاسلامية فشعوبكم ترنوا اليكم والفقراء ينتشرون في كل ارجاء معمورتكم هبوا للبناء فلقد ارتحلنا.ومع مرور الوقت انكفأت الشعارات الماركسيةوالثورية بسبب ممارسة العنف عليها ومطارداتها المستمرة حيث لم تستطع الوصول للسلطة في اي دولة من هذه الدول وتركت الامر للقوى القومية من الناصريين والبعثيين والعروبيين ادارة انفسهم وحينها رفعت الشعارات ايضا العربية القوميةوتحت هذا الغطاء ظلت هذه الشعوب ترزح تحت فاشيتها وظل الاقتصاد تحت طائلة حكام القومية ونازيتهم عرضة للنهب والسلب والدكتاتورية والمطاردات لكل من يقف بالضد من سياسة اهوائهم وافكارهم ابتداء. مَن عبدالناصر والقذافي والنميري والاسد وصالح وبورقيبة وصدام وغيرهمومع مرور الزمن وفشل هذه التجارب كان في الجانب الاخر من يتربص بهذه التجارب تحت شعار اعادة الزمن زمن الاسلام واعادة تجاربه السابقة وعبر قرون مرت ولكن بطرق اخرى ارادت في الاولى بناء التجربة السلفية من خلال الاخوان المسلمين وما نتج عنها القاعدة والدواعش ومنظمات اخرى حماس والجهاد ......
#شعوب
#تزرع
#الشوك
#وتشتري
#الورد
#للاخرين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709805
الحوار المتمدن
عبدالامير العبادي - شعوب تزرع الشوك وتشتري الورد للاخرين
حنان بديع : حملة رفق تحية شكر وتقدير للقائمين عليها
#الحوار_المتمدن
#حنان_بديع تم اطلاق حملة مشتركة في قطر تحت شعار (رفق) تهدف الى إيواء الكلاب الطليقة والضالة، هذا الخبر قد يمر على الكثيرين كخبر عادي ربما يجعلهم يتنفسون الصعداء لتخلصهم من وجود الكلاب الضالة في مناطقهم السكنية ، لكنه بالنسبة لنا نحن محبي الحيوانات والمؤمنين بأهمية الرفق بهذه الكائنات المعذبة والمشردة خبر مفرح جدا ويثلج الصدر.في الحقيقة انتظرنا هذا الالإنجاز بفارغ الصبر ، فإنقاذ هذه الكائنات من عذاب الجوع والتشرد والمعاناة مع المرض والمخاطر وتوفير الرعاية الطبية والتحصينات اللازمة والغذاء والدفىء لهذه الكلاب وإعادة تأهيلها حسب قانون الرفق بالحيوان للاستفادة منها لهو أمر يستحق الإشادة ، نعم تحية شكر وتقدير للقائمين على هذا المشروع الإنساني والحضاري ، نشيد بإنجاز وزارة البلدية والبيئة على إنشائها بيت مؤقت للإيواء وآخر دائم وتكليف شركة متخصصة في تجميع هذه الحيوانات الضالة ونقلها وتأهيلها ، ذلك أن حضارات الشعوب تقاس بكيفية تعاملها مع هذه الكائنات الأضعف في المجتمع ، فشتان بين مجتمع ينقذهم ويرعاهم وبين مجتمع يقتلهم وينكل بهم .إن أخبار تعذيب الحيوانات وصورهم تملأ مواقع التواصل الإجتماعي وهي صور تدمي القلب وتؤلم الضمير الحي ، ومجرد السكوت على هذه الفظائع هو بحد ذاته إثم قد يعاقبنا الله عليه. هنا أشيد أيضا بالتجربة التركية كنموذج حيث تحظى الحيوانات بدفىء إنساني في تركيا ولا يقتصر الأمر على الحكومة من خلال افتتاح أمكنة رعاية بل يعمد مواطنون الى إطلاق مبادرات فردية ، وعلى المستوى الشعبي وبالاضافة الىى توفير الطعام في الأماكن المخصصة للحيوانات والحدائق ومداخل الأبنية فهناك حملات مدرسية عمد خلالها تلاميذ الى تأمين مأوى للقطط والكلاب فبنى تلاميذ إحدى المدارس الإبتدائية أكواخا لحماية حيوانات الشارع من برد الشتاء بعد إعادة تدوير بعض الموارد،وانتشرت التجربة وتطورت الى تحويل عجلات السيارات القديمة الى مأوى للقطط .أما النتيجة فهي مجتمع متحضر وطرقات آمنة تستطيع فيها أن ترى هذه المخلوقات اللطيفة من كلاب وقطط أليفة تماما بل وتشاهد طيورا تتجمع حول الناس دون خوف ولا تطير فزعا إذا ما رأت بشرا .(من لا يحب الحيوانات لا يمكن أن يحب الناس)، لذا لا تجعلوا من الاشمئزاز منهم أو تجنبهم ثقافة نورثها لأطفالنا ، فالرفق بالحيوان من أخلاقيات الإيمان . .وإذا لم نكن نحبهم فعلى أقل تقدير علينا أن نتعامل معهم بإنسانية تتناسب وحضارة مجتمعنا ورقيه.وهذه الحملة (رفق) تؤكد على أن قطر مجتمع راقي ومتحضر. ......
#حملة
#تحية
#وتقدير
#للقائمين
#عليها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709803
#الحوار_المتمدن
#حنان_بديع تم اطلاق حملة مشتركة في قطر تحت شعار (رفق) تهدف الى إيواء الكلاب الطليقة والضالة، هذا الخبر قد يمر على الكثيرين كخبر عادي ربما يجعلهم يتنفسون الصعداء لتخلصهم من وجود الكلاب الضالة في مناطقهم السكنية ، لكنه بالنسبة لنا نحن محبي الحيوانات والمؤمنين بأهمية الرفق بهذه الكائنات المعذبة والمشردة خبر مفرح جدا ويثلج الصدر.في الحقيقة انتظرنا هذا الالإنجاز بفارغ الصبر ، فإنقاذ هذه الكائنات من عذاب الجوع والتشرد والمعاناة مع المرض والمخاطر وتوفير الرعاية الطبية والتحصينات اللازمة والغذاء والدفىء لهذه الكلاب وإعادة تأهيلها حسب قانون الرفق بالحيوان للاستفادة منها لهو أمر يستحق الإشادة ، نعم تحية شكر وتقدير للقائمين على هذا المشروع الإنساني والحضاري ، نشيد بإنجاز وزارة البلدية والبيئة على إنشائها بيت مؤقت للإيواء وآخر دائم وتكليف شركة متخصصة في تجميع هذه الحيوانات الضالة ونقلها وتأهيلها ، ذلك أن حضارات الشعوب تقاس بكيفية تعاملها مع هذه الكائنات الأضعف في المجتمع ، فشتان بين مجتمع ينقذهم ويرعاهم وبين مجتمع يقتلهم وينكل بهم .إن أخبار تعذيب الحيوانات وصورهم تملأ مواقع التواصل الإجتماعي وهي صور تدمي القلب وتؤلم الضمير الحي ، ومجرد السكوت على هذه الفظائع هو بحد ذاته إثم قد يعاقبنا الله عليه. هنا أشيد أيضا بالتجربة التركية كنموذج حيث تحظى الحيوانات بدفىء إنساني في تركيا ولا يقتصر الأمر على الحكومة من خلال افتتاح أمكنة رعاية بل يعمد مواطنون الى إطلاق مبادرات فردية ، وعلى المستوى الشعبي وبالاضافة الىى توفير الطعام في الأماكن المخصصة للحيوانات والحدائق ومداخل الأبنية فهناك حملات مدرسية عمد خلالها تلاميذ الى تأمين مأوى للقطط والكلاب فبنى تلاميذ إحدى المدارس الإبتدائية أكواخا لحماية حيوانات الشارع من برد الشتاء بعد إعادة تدوير بعض الموارد،وانتشرت التجربة وتطورت الى تحويل عجلات السيارات القديمة الى مأوى للقطط .أما النتيجة فهي مجتمع متحضر وطرقات آمنة تستطيع فيها أن ترى هذه المخلوقات اللطيفة من كلاب وقطط أليفة تماما بل وتشاهد طيورا تتجمع حول الناس دون خوف ولا تطير فزعا إذا ما رأت بشرا .(من لا يحب الحيوانات لا يمكن أن يحب الناس)، لذا لا تجعلوا من الاشمئزاز منهم أو تجنبهم ثقافة نورثها لأطفالنا ، فالرفق بالحيوان من أخلاقيات الإيمان . .وإذا لم نكن نحبهم فعلى أقل تقدير علينا أن نتعامل معهم بإنسانية تتناسب وحضارة مجتمعنا ورقيه.وهذه الحملة (رفق) تؤكد على أن قطر مجتمع راقي ومتحضر. ......
#حملة
#تحية
#وتقدير
#للقائمين
#عليها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709803
الحوار المتمدن
حنان بديع - حملة (رفق) تحية شكر وتقدير للقائمين عليها
سميح مسعود : مقتنياتي التراثية...استعادة الذكريات لمحاصرة شبح-كورونا-
#الحوار_المتمدن
#سميح_مسعود بدأ اهتمامي بجمع المقتنيات التراثية منذ طفولتي الباكرة، بتشجيع من والدي الذي تشكل شغفه بها في عشرينات القرن الماضي، وقد ورثت عنه بعد رحيله مجموعة ضاعفتها مع مرور الأيام، وأصبح لدي في الوقت الراهن مجموعة كبيرة من المقتنيات التراثية المشغولة من الخشب والزجاج والفخار والفضة والنحاس بالإضافة إلى طبعات صحف أولى ومخطوطات أصلية ومسكوكات نقود قديمة وقطع من السجاد العجمي والحلي التقليدية والمكاحل والزنانير والملابس التقليدية المطرزة على نمط قرى أهل بلدي التي طرزتها الجدات في زمن مضى.يعود عمر مقتنياتي إلى مئات السنين، وأحدثها اشتراها والدي قبل النكبة من حيفا وقد ورثتها عنه ،تحمل كلها دلالات عربية وعجمية تُظهر نبضاً إبداعياً يتشاكل فيه خيال مبدعيها من الصناع المهرة، ما زالت حتى الآن تحتفظ بوهجها،كأنها صُنعت بالأمس،استطاعت أن تتحمل تغيرات السنين الطويلة التي مرت عليها،لا تغفو أبداً، وأتحامل على نفسي دوماً لإزالة ما يعلق عليها من غبار،ألمسها بعناية فائقة حتى لا تتأثر من خشونة يديّ لأنها بالنسبة لي كائنات حية تتأوه إذا أصابها مكروه، أغني لها في صوت أجش خالِ من النغم، وأقص عليها أجمل القصص التي عشتها معها على مدار أيام طويلة منذ أيام يفاعتي المبكرة حتى أيام شيخوختي التي أعيشها في زمني الراهن على مقربة من الهزيع الآخير من العمر.عندما أجلس وحدي في صالة عرض مقتنياتي في بيتي،أنظرإليها لساعات بعيني الضيقتين، أدنو منها وأرتشف منها كؤوس شراب الفرح الذي ينقلني إلى زمن مضى،يتدفق منه مجرى لا ينتهي من الذكريات،تُسمعني دقات أجراسها بدء استعراض دورة واسعة من الذكريات ،وأبدأ بتذكر قصة كل قطعة منهاعلى شكل مشاهد ملونة كأنها مرسومة بفرشاة فنان ماهر تتكرر أمامي بين أذرع جدران عالية مبسوطة على اتساع المكان،أشعر وأنا أنظر إليها بشعور رائع لا يوصف كأنني أصعد معها فوق أردنة الغيوم وتحوطني رعاية خاصة لأنني معها، وهكذا تتعاقب المشاهد وألتقط منها بعض المعلومات المتعلقة بها كمكان شرائها واسم بائعها وما أجريته معه من أحاديث في شؤون الفنون والدنيا، أرى كل قطعة ملفعة بمعلومات كثيرة تظهر في صور ملونة تتماوج أمامي أقلبها بكل مضامينها، أسترخي أمامها وأسمع صخباً مدوياً ينبعث منها يذكرني بقديم أيامي، أطلقُ لها العنان وأدفعها لتصطف أمامي، أكشف عن خباياها وأضعها فوق أكتاف عريشة دائمة الإخضرار تتدلى منها قطوف عنب جاهزة للقطف في كل المواسم.كلما أرى مقتنياتي أضرب على وتر حيفا مسقط رأسي المكان الأثيرعلى نفسي،أراها تمتد أمامي، وأرى الطفل الذي كنت أنا ملصقاً كفي بكف والدي وأسير معه في بطء في شوارع حيفا،كنت أقف معه طويلاً في سوق الأتتيكا نتجول فيه ويشتري فقط من صديقه "أبو أنطون" الذي كان يُعرف من خلال ببغاء كان يضعها فوق كتفه تردد كلامه وإذا أزعجها تنقره برأسه الأصلع،أتذكره كلما أرى بين مقتنياتي مصباح الإضاءة بالكاز الذي قرأت على ضوئه منذ الصف الأول الابتدائي،ما زال متألقاً في بيتي بين مصابيح أخرى كثيرة مصنوعة مثله من مادة الأبولين،لكنه يبقى الأفضل بينها لأنه يذكرني بكتاب راس روس للمربي خليل السكاكيني المقرر على تلاميذ الأول الابتدائي في كل مدارس فلسطين،أسمع أصوات التلاميذ في مدرستي مدرسة البرج وهم يرددون راس روس، أنصت بفرح وفي أحيان أغفو لبعض الوقت وأرخي ذقني على صدري.بين مشاهد المقتنيات أسمع في رقة صوت والدي وأراه وهو يقلب اللوكس الذي اشتراه من طبريا قبل أن أولد، أنظر إليه بشئ من المتعة الجارفة وأتذكرأماسي حيفا التي كان والدي يشعله فيها ويضيء الساحة المجاورة لبيتنا في أول شارع الناص ......
#مقتنياتي
#التراثية...استعادة
#الذكريات
#لمحاصرة
#شبح-كورونا-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709802
#الحوار_المتمدن
#سميح_مسعود بدأ اهتمامي بجمع المقتنيات التراثية منذ طفولتي الباكرة، بتشجيع من والدي الذي تشكل شغفه بها في عشرينات القرن الماضي، وقد ورثت عنه بعد رحيله مجموعة ضاعفتها مع مرور الأيام، وأصبح لدي في الوقت الراهن مجموعة كبيرة من المقتنيات التراثية المشغولة من الخشب والزجاج والفخار والفضة والنحاس بالإضافة إلى طبعات صحف أولى ومخطوطات أصلية ومسكوكات نقود قديمة وقطع من السجاد العجمي والحلي التقليدية والمكاحل والزنانير والملابس التقليدية المطرزة على نمط قرى أهل بلدي التي طرزتها الجدات في زمن مضى.يعود عمر مقتنياتي إلى مئات السنين، وأحدثها اشتراها والدي قبل النكبة من حيفا وقد ورثتها عنه ،تحمل كلها دلالات عربية وعجمية تُظهر نبضاً إبداعياً يتشاكل فيه خيال مبدعيها من الصناع المهرة، ما زالت حتى الآن تحتفظ بوهجها،كأنها صُنعت بالأمس،استطاعت أن تتحمل تغيرات السنين الطويلة التي مرت عليها،لا تغفو أبداً، وأتحامل على نفسي دوماً لإزالة ما يعلق عليها من غبار،ألمسها بعناية فائقة حتى لا تتأثر من خشونة يديّ لأنها بالنسبة لي كائنات حية تتأوه إذا أصابها مكروه، أغني لها في صوت أجش خالِ من النغم، وأقص عليها أجمل القصص التي عشتها معها على مدار أيام طويلة منذ أيام يفاعتي المبكرة حتى أيام شيخوختي التي أعيشها في زمني الراهن على مقربة من الهزيع الآخير من العمر.عندما أجلس وحدي في صالة عرض مقتنياتي في بيتي،أنظرإليها لساعات بعيني الضيقتين، أدنو منها وأرتشف منها كؤوس شراب الفرح الذي ينقلني إلى زمن مضى،يتدفق منه مجرى لا ينتهي من الذكريات،تُسمعني دقات أجراسها بدء استعراض دورة واسعة من الذكريات ،وأبدأ بتذكر قصة كل قطعة منهاعلى شكل مشاهد ملونة كأنها مرسومة بفرشاة فنان ماهر تتكرر أمامي بين أذرع جدران عالية مبسوطة على اتساع المكان،أشعر وأنا أنظر إليها بشعور رائع لا يوصف كأنني أصعد معها فوق أردنة الغيوم وتحوطني رعاية خاصة لأنني معها، وهكذا تتعاقب المشاهد وألتقط منها بعض المعلومات المتعلقة بها كمكان شرائها واسم بائعها وما أجريته معه من أحاديث في شؤون الفنون والدنيا، أرى كل قطعة ملفعة بمعلومات كثيرة تظهر في صور ملونة تتماوج أمامي أقلبها بكل مضامينها، أسترخي أمامها وأسمع صخباً مدوياً ينبعث منها يذكرني بقديم أيامي، أطلقُ لها العنان وأدفعها لتصطف أمامي، أكشف عن خباياها وأضعها فوق أكتاف عريشة دائمة الإخضرار تتدلى منها قطوف عنب جاهزة للقطف في كل المواسم.كلما أرى مقتنياتي أضرب على وتر حيفا مسقط رأسي المكان الأثيرعلى نفسي،أراها تمتد أمامي، وأرى الطفل الذي كنت أنا ملصقاً كفي بكف والدي وأسير معه في بطء في شوارع حيفا،كنت أقف معه طويلاً في سوق الأتتيكا نتجول فيه ويشتري فقط من صديقه "أبو أنطون" الذي كان يُعرف من خلال ببغاء كان يضعها فوق كتفه تردد كلامه وإذا أزعجها تنقره برأسه الأصلع،أتذكره كلما أرى بين مقتنياتي مصباح الإضاءة بالكاز الذي قرأت على ضوئه منذ الصف الأول الابتدائي،ما زال متألقاً في بيتي بين مصابيح أخرى كثيرة مصنوعة مثله من مادة الأبولين،لكنه يبقى الأفضل بينها لأنه يذكرني بكتاب راس روس للمربي خليل السكاكيني المقرر على تلاميذ الأول الابتدائي في كل مدارس فلسطين،أسمع أصوات التلاميذ في مدرستي مدرسة البرج وهم يرددون راس روس، أنصت بفرح وفي أحيان أغفو لبعض الوقت وأرخي ذقني على صدري.بين مشاهد المقتنيات أسمع في رقة صوت والدي وأراه وهو يقلب اللوكس الذي اشتراه من طبريا قبل أن أولد، أنظر إليه بشئ من المتعة الجارفة وأتذكرأماسي حيفا التي كان والدي يشعله فيها ويضيء الساحة المجاورة لبيتنا في أول شارع الناص ......
#مقتنياتي
#التراثية...استعادة
#الذكريات
#لمحاصرة
#شبح-كورونا-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709802
الحوار المتمدن
سميح مسعود - مقتنياتي التراثية...استعادة الذكريات لمحاصرة شبح-كورونا-
ماجد احمد الزاملي : الذي حلَّ بالاقتصاد الدولي بعد الحرب العالمية الثانية
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي عرفت بداية السبعينات و بالضبط منذ 1973 جهود مكثفة من جميع أطراف المجتمع الدولي لإعادة ترتيب العلاقات الاقتصادية فيما بينها و تصحيح الاختلالات الناتجة عن النظام الاقتصادي السائد من قبل. وتزايد إدراك ووعي الدول النامية بعد نجاح دول الأوبك بالتحكم في أسعار و كميات النفط لتحقيق مصالحها منذ عام 1973، وبعد حرب أكتوبر واكتشاف أن لدى الدول النامية من الإمكانيات ما يؤهلها لتغيير هذا النظام لصالحها، حيث إن قرار الأوبك قد نقل لأول مرة - و لو لأجل محدود و بمناسبة سلعة واحدة- السلطة الاقتصادية إلى العالم الثالث و على صعيد آخر اتضح من انتصار الشعب الفيتنامي بعد حرب الثلاثين عاماً أن إستخدام القوة العسكرية لم يعد الوسيلة الفعالة لتأكد السلطة الاقتصادية. ولعل نتائج المرحلة الأولى الممتدة من نهاية الحرب العالمية الثانية إلى 1973 قد أبرزت الحاجة الشديدة إلى نظام اقتصادي دولي جديد و خاصة تلك النتائج المتعلقة بمدى الظلم الواقع على الدول النامية و التفاوت الذي كانت تتسع هوته بين الدول الرأسمالية والدول النامية، و اكتشاف أن استمرار تلك الأوضاع ليس في صالح الدول المتقدمة نفسها، بل و أدركت عناصر مستنيرة في الغرب أن الرخاء لا يمكن أن يستمر و أن السلام الدولي لا يمكن أن يستتب، إذا لم تؤخذ تطلعات شعوب العالم الثالث في الاعتبار. ودعت دول عدم الانحياز في مؤتمرها الرابع المنعقد في سبتمبر 1973 بالجزائر إلى إقامة نظام اقتصادي دولي جديد يتيح ظروف أفضل للتقدم الاقتصادي والاجتماعي لجميع البشرية و يعطي فرصا متساوية للنمو والتنمية لجميع أطرافه. ومند هذا التاريخ اهتمت الهيئات الدولية بهذا الموضوع. و خلال دورتها الخاصة لسنة 1974 المخصصة لمناقشة موضوع قضايا التنمية والمواد الأولية، المنعقدة بناء على طلب من الجزائر، اتخذت الجمعية العامة للأمم المتحدة قرارين تاريخيين و يتعلق القرار الأول إعلان بشأن إقامة نظام اقتصادي دولي جديد والقرار الثاني يتعلق ببرنامج العمل لإقامة نظام اقتصادي دولي جديد. وهكذا تبلور شيئا فشيئا الإحساس بأن تعديل نظام العلاقات الاقتصادية الدولية الراهنة تعديلا جوهريا يقتضي تعديلات جذرية في إستراتيجية التنمية و السياسات الاقتصادية بل و الاجتماعية داخل الدول المعنية، و مؤدي ذلك هو أن البحث عن نظام اقتصادي دولي جديد يجب أن يتعمق و يمتد ليصبح بحثا عن نظام اقتصادي عالمي جديد. وجاء مؤتمر الحوار بين الشمال و الجنوب في ديسمبر 1975 و يعرف أيضاً بمؤتمر الأغنياء و الفقراء الذي عقد بباريس حول قضايا الطاقة و المواد الأولية و التنمية والشؤون المالية والديون، ثم مؤتمر الأمم المتحدة للتنمية و التجارة الذي عقد في نيروبي بكينيا في مايو 1976، و طرحت في جدول أعماله قضيتين متصلتين، هما قضية المواد الأولية و قضية المديونية الخارجية للدول النامية، و فيما يتعلق بقضية المواد الأولية تقدمت الدول النامية بمشروع برنامج متكامل لأسعار المواد الأولية، يتلخص في إنشاء صندوق خاص للمحافظة على أسعار 17 مادة خام تمثل فيما بينها ثلاثة أرباع صادرات الدول النامية (فيما عدا البترول) على أن يخصص له حوالي ثلاثة مليارات دولار، و قد انقسمت الدول الرأسمالية المتقدمة حيال هذا الموضوع، فعلى طرف النقيض وقفت كل من الولايات المتحدة الأمريكية و ألمانيا الغربية و اليابان تعارض التدخل في قوى السوق وجهاز الثمن، شاهرة بذلك الأسلحة الخاصة بتقسيم العمل الدولي و مبدأ حرية العالم الثالث، بينما تبنت فرنسا موقفا وسطاً. أما بالنسبة لقضية المديونية الخارجية، فقد اقترحت مجموعة السبع و السبعين، عقد م ......
#الذي
#حلَّ
#بالاقتصاد
#الدولي
#الحرب
#العالمية
#الثانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709801
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي عرفت بداية السبعينات و بالضبط منذ 1973 جهود مكثفة من جميع أطراف المجتمع الدولي لإعادة ترتيب العلاقات الاقتصادية فيما بينها و تصحيح الاختلالات الناتجة عن النظام الاقتصادي السائد من قبل. وتزايد إدراك ووعي الدول النامية بعد نجاح دول الأوبك بالتحكم في أسعار و كميات النفط لتحقيق مصالحها منذ عام 1973، وبعد حرب أكتوبر واكتشاف أن لدى الدول النامية من الإمكانيات ما يؤهلها لتغيير هذا النظام لصالحها، حيث إن قرار الأوبك قد نقل لأول مرة - و لو لأجل محدود و بمناسبة سلعة واحدة- السلطة الاقتصادية إلى العالم الثالث و على صعيد آخر اتضح من انتصار الشعب الفيتنامي بعد حرب الثلاثين عاماً أن إستخدام القوة العسكرية لم يعد الوسيلة الفعالة لتأكد السلطة الاقتصادية. ولعل نتائج المرحلة الأولى الممتدة من نهاية الحرب العالمية الثانية إلى 1973 قد أبرزت الحاجة الشديدة إلى نظام اقتصادي دولي جديد و خاصة تلك النتائج المتعلقة بمدى الظلم الواقع على الدول النامية و التفاوت الذي كانت تتسع هوته بين الدول الرأسمالية والدول النامية، و اكتشاف أن استمرار تلك الأوضاع ليس في صالح الدول المتقدمة نفسها، بل و أدركت عناصر مستنيرة في الغرب أن الرخاء لا يمكن أن يستمر و أن السلام الدولي لا يمكن أن يستتب، إذا لم تؤخذ تطلعات شعوب العالم الثالث في الاعتبار. ودعت دول عدم الانحياز في مؤتمرها الرابع المنعقد في سبتمبر 1973 بالجزائر إلى إقامة نظام اقتصادي دولي جديد يتيح ظروف أفضل للتقدم الاقتصادي والاجتماعي لجميع البشرية و يعطي فرصا متساوية للنمو والتنمية لجميع أطرافه. ومند هذا التاريخ اهتمت الهيئات الدولية بهذا الموضوع. و خلال دورتها الخاصة لسنة 1974 المخصصة لمناقشة موضوع قضايا التنمية والمواد الأولية، المنعقدة بناء على طلب من الجزائر، اتخذت الجمعية العامة للأمم المتحدة قرارين تاريخيين و يتعلق القرار الأول إعلان بشأن إقامة نظام اقتصادي دولي جديد والقرار الثاني يتعلق ببرنامج العمل لإقامة نظام اقتصادي دولي جديد. وهكذا تبلور شيئا فشيئا الإحساس بأن تعديل نظام العلاقات الاقتصادية الدولية الراهنة تعديلا جوهريا يقتضي تعديلات جذرية في إستراتيجية التنمية و السياسات الاقتصادية بل و الاجتماعية داخل الدول المعنية، و مؤدي ذلك هو أن البحث عن نظام اقتصادي دولي جديد يجب أن يتعمق و يمتد ليصبح بحثا عن نظام اقتصادي عالمي جديد. وجاء مؤتمر الحوار بين الشمال و الجنوب في ديسمبر 1975 و يعرف أيضاً بمؤتمر الأغنياء و الفقراء الذي عقد بباريس حول قضايا الطاقة و المواد الأولية و التنمية والشؤون المالية والديون، ثم مؤتمر الأمم المتحدة للتنمية و التجارة الذي عقد في نيروبي بكينيا في مايو 1976، و طرحت في جدول أعماله قضيتين متصلتين، هما قضية المواد الأولية و قضية المديونية الخارجية للدول النامية، و فيما يتعلق بقضية المواد الأولية تقدمت الدول النامية بمشروع برنامج متكامل لأسعار المواد الأولية، يتلخص في إنشاء صندوق خاص للمحافظة على أسعار 17 مادة خام تمثل فيما بينها ثلاثة أرباع صادرات الدول النامية (فيما عدا البترول) على أن يخصص له حوالي ثلاثة مليارات دولار، و قد انقسمت الدول الرأسمالية المتقدمة حيال هذا الموضوع، فعلى طرف النقيض وقفت كل من الولايات المتحدة الأمريكية و ألمانيا الغربية و اليابان تعارض التدخل في قوى السوق وجهاز الثمن، شاهرة بذلك الأسلحة الخاصة بتقسيم العمل الدولي و مبدأ حرية العالم الثالث، بينما تبنت فرنسا موقفا وسطاً. أما بالنسبة لقضية المديونية الخارجية، فقد اقترحت مجموعة السبع و السبعين، عقد م ......
#الذي
#حلَّ
#بالاقتصاد
#الدولي
#الحرب
#العالمية
#الثانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709801
الحوار المتمدن
ماجد احمد الزاملي - الذي حلَّ بالاقتصاد الدولي بعد الحرب العالمية الثانية