سرسبيندار السندي : ** هل سيطلق ترامب موقع تواصلي خاص به ... رداً على تويتر وعصاباتها **
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * المَوضُوعقال الرئيس الأميركي السابق „دونالد ترمب„ في مقابلة أجراها معه موقع „Newsmax„ الاخباري الامريكي بأنه يفكر باطلاق موقع تواصلي خاص بِه ، بعد أن تقطعت به السبل الإعلامية في إتمام إنجاح حملته الانتخابية ، وخاصة في أيامها الاخيرة بعد حجب "تويتر" لحساباته نهائياً في 8 يناير الماضي ، والذي قال مديرها المالي {بأنه لن يسمح له بالعودة إلى الموقع حتى لو ترشح للرئاسة ثانية وفاز ؟وأعلن ترامب في المقابلة التي تمت عبر الهاتف في فيديو عرضته „العربية نت„ وأضاف بأن هذا الموقع الاحتكاري „تويتر„ قد أصبح مزعجاً ومملاً حيث أخذ الملايين يغادرونه وأدواته ك„واط ساب„ والذي خسر أكثر من 5,5 مليار دولار في أقل من إسبوع بعد انسحاب الملايين منه بعد الكشف عن إتجاره بخصوصيات متابعيه لصالح تويتر والفيسبوك ؟* تعلقنا الحقيقة إنها خطوة ذكية لَيس له فقط بل ولأعضاء حزبه الجمهوري ولمؤيديه ومتابعيه وخاصة لليمين الامريكي المحافظ ، والصاعد اليوم بقوة ليس فقط في أمريكا بل وفي أوربا والعالم ومنهم العالمين العربي والاسلامي ، وكان الاولى به أن يفكر بهذا قبل خوضه الانتخابات ألاخيرة التي خصمه ظهره ، خاصة بعد وضوح نوايا الدولة العميقة والمافيا العالمية وبرزو أنياب اليسار الراديكالي والاسلامي الخائنين للدولة والوطن والقيم ؟وألأخطر ليس فقط إحتكار كارتلات القوة والمال للإعلام العالمي بل وتوجيهه ضده بقوّة ، لدرجة ليس فقط بتشويه صورته وسمعته بل وحجب حتى حساباته ، عكس ما فعلوه مع خصمه حيث لم يكتفو بدعمه مادياً وإعلامياً بل ومنعو حتى من نشر فضائحه مع الصين وفضائح مع أبنه مع أوكرانيا والتعليق عليها ؟* وأخيراً ..؟قيل { غاب القِط ترامپ ... فظهر الفأر روحاني } ؟وأنا أقول {غاب الاسد ترامب فظهرت جرابيع خامنئي والواوية ، فقامو بقصف أربيل ثانية وبأسماء وهمية } سلام ؟ ......
#سيطلق
#ترامب
#موقع
#تواصلي
#رداً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709638

خالد كروم : أبناء السماء الفراعنة هم الأنبياء - ج 3
#الحوار_المتمدن
#خالد_كروم مقدمة :- هناك علاقة لا شعورية بين حركات الطقوس ومحتوى العقيدة .. أي أن المصلي قد لا يعي سبب حركته ... فالمسلم بيدين مفتوحتين يتوسل بالإله الحصول على الرزق والمسيحي يقدم يديه معا للإله ... أي اسحبني أو خلصني أو دلني على الطريق ... واليهودي يرفع يديه لمستوى رأسه بتبجيل وإعلاء واسترضاء لإله يبحث عن التكبر...والمتدين يقوم بمعظم الحركات دون أن يعي ما يقوم به هي طقوس يمارسها بينما من ان يخرج من حالته التعبدية. يظلم يفتري... لا ن عندما كان يمارس العبادة... هو طقس ينتهي فور خروجه من معبده...بينما الأشخاص الذين يتأملون... يكون لديهم صفاء ذهني يجعلهم يطبقون في حياتهم... صفاء أفكارهم التي تدعوهم للمحبة المطلقة...وأعتقد العلاقة الطقوسية لها تأثير أيحائي نفسي نوع من ..(" التقمص " ).. الواعي للدخول والتماهي مع الجموع والتي بدورها تضفي نوعا" من الأجواء والهالات والعطور والآنين ...والتأوه تدخل الشخص بمسرح ..(" المايم ").. التقليد وهوه بكل الأحوال يبغي الوصول الى حالة ..(" الرضى المخادع ").. عن الذات ثم ..( "الضحك على المعبوّد "المتصوّر ).. ولو تلاحظ الرقص الهندي وحركاته تتجه بالنهايه للاعلى...الرقص الهندي تراث مستوحى من طقوس التعبد للالهة...والواجبات الطقسية كالتوسل الغير مبرر واذلال النفس والجسد وتكرار الصلاة هي للشعور بالطمانينة من خلال التقرب الى الله لاستجداء او كسب رضاه يعني رشوه مقدسه...فما هي قواعد العقلية الفقهية أو قواعد تنفيذ العقيدة الإسلامية..؟! هذه القاعدة الأولى:- تحتوي آيات القرآن على غرضية لازمة متواترة في وجود مصطلح وعدم وجود مصطلح وفي انتقاء أو اختيار مصطلح في موضع من المواضع.. أي لا وجود للعشوائية وكل ذلك بأساس نص القرآن في وصف إله القرآن الغرضي بشكل مطلق...ولهذه العقلية والقاعدة الآنفة الذكر تبعات تفاعلية تاريخيا منها توالد المعنى الجديد للمفردات نموا وتغاير التفسير القرآني بسبب ذلك ... فمعنى مفردة الأحد في سورة الإخلاص نمو عن المعنى الأصلي ...فالقرآن بشكل مطلق يعتبر عربي وعليه المفردات غير العربية ...ولا سيما السامية سيتم تكوين معنى عربي جديد لها في داخل محيط فقهي منفصل ومنغلق ومستقل مع الزمن...وهي أحد ليست عربية بالأصل بدليل أنها غير موجودة في أي نص عربي عدا سورة الإخلاص أي غير مستخدمة في غيرها لا قبلها ولا حتى بعدها... هي ببساطة عبرية ..(&#1488-;-&#1495-;-&#1491-;-)..وتعني رقم واحد ..وهنا يقوم كأنما إله اليهودية بالكلام بالعربية .. واستخدام مصطلح عبري يشير للتوحيد وهذا يخدم فكرة أن إله التوراة نطق بالعربية الآن....وسورة الإخلاص هي من أوائل السور المكية ...كذلك عدم ورودها في أي نص عربي يخدم مبدأ أن الإله له مفرداته الخاصة به مفرداته الإلهية .. والتي ستعتبر عربية حتى لو لم تكن ... لأن الإله القرآن قال أن القرآن عربي اللسان..والمثالية والحدية في الأمور الإلهية متواترة ولازمة .. لذلك لا يمكن افتراض نسبة من الكلمات غير العربية حتى لو أقر بعض المفسرين بوجود كلمات غير عربية مثل ..( زمهرير ومشكاة ) ..لكن لن يجرؤ أي مفسر بنطق أن مفردة أساسية في تبيان تعريف الإله الأحد أنها غير عربية بالأساس ...لكن المفسرون قاموا بتكوين معنى لها في الفقه فأصبحت تبدو كمفردة عربية محضة ... وذلك تحت مظلة أن القرآن نفسه يشير لكونه عربي ... لسان عربي مبين وحتى لفظة مبين بحد ذاتها لا تبدو مستخدمة في لسان العرب وتشابهها مع مفردة مبين العبرية ..( &#1502-;-&#1489-;-&#1497-;-&#1503-;- ) ..مثير للشكوك حولها..< ......
#أبناء
#السماء
#الفراعنة
#الأنبياء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709637

عبد العزيز فرج عزو : بطولة كأس مصر لكرة السلة للرجال 2019- 2020 والتي حصل عليها نادي الاتحاد السكندري
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو في المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة كأس مصر لكرة السلة للأندية الرجال والتي أقيمت بدولة مصر خلال الفترة من 5 نوفمبر 2019 وحتى 25 أغسطس 2020.----- [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة الأندية الآتية::------------ 1- فريق أصحاب الجياد2- فريق مصر للتامين.3- فريق السكة الحديد4- فريق مدينة نصر.5- فريق طلائع الجيش.6- فريق الاتحاد السكندري.7- فريق سوهاج.8- فريق الاتصالات.9- فريق الجزيرة.10- فريق الأهلي.11- فريق الزمالك.12- فريق الشمس.13- فريق سموحة.14- فريق سبورتنج.15- فريق طنطا.16- فريق الزقازيق.--- [[[ ثانيا ]]] نتائج مباريات الدور السادس عشر للبطولة وهو الآتي:::-------------ملحوظة الأندية المذكورة أولا هي الفائزة بالمباريات.--- 1- الاتحاد السكندري × والزقازيق 55- 25.--- 2- سبورتنج × والاتصالات 58- 56.--- 3- طنطا × ومدينة نصر 68- 41.--- 4- الشمس × وسوهاج 20- صفر لانسحاب الفريق الثاني.--- 5- الأهلي × والزمالك 82- 80.--- 6- طلائع الجيش × وأصحاب الجياد 68- 55.--- 7- سموحة × والجزيرة 74- 72.--- 8- مصر للتامين × والسكة الحديد 78- 37.---- [[[ ثالثا ]]] وقد صعد للدور الربع النهائي للبطولة الأندية الآتية::------------ سموحة / وطلائع الجيش / والاتحاد السكندري / ومصر للتامينوالأهلي / والشمس / وطنطا / وسبورتنج.--- وقد تقابل فريق سموحة مع فريق طلائع الجيش وتقابل أيضا فريقالاتحاد مع فريق مصر للتامين وتقابل أيضا فريق الأهلي مع فريقالشمس وتقابل أيضا فريق سبورتنج مع فريق طنطا في مبارياتالدور الربع النهائي للبطولة.--- [[[ رابعا ]]] نتائج مباريات الدور الربع النهائي لبطولة كأس مصر لكرة السلة للرجال وهو الآتي::---- 1- سموحة × وطلائع الجيش 75- 71.--- 2- الاتحاد السكندرية × ومصر للتامين 20- صفر لانسحاب الثاني من المباراة.--- 3- الأهلي × والشمس 20- صفر لانسحاب الثاني من المباراة.--- 4- سبورتنج × وطنطا 20- صفر لانسحاب الثاني من المباراة.--- [[[ خامسا ]]] وقد صعد للدور النصف النهائي لبطولة كأس مصر لكرة السلة للرجال الأندية الآتية::----- 1- نادي الأهلي.--2- نادي سموحة.---3- نادي سبورتنج.---4- نادي الاتحاد السكندري.-- وقد تقابل فريق الاتحاد السكندري مع فريق سموحة في المباراة الأولي للدورالنصف النهائي للبطولة.--- وتقابل أيضا فريق الأهلي مع فريق سبورتنج في المباراة الثانية للدور النصفالنهائي للبطولة.--- [[[ سادسا ]]] نتائج مباراة الدور النصف النهائي لبطولة كأس مصر لكرة السلة للرجال وهو الآتي::---- 1- الاتحاد السكندري × وسموحة 89- 66.--- 2- الأهلي × وسبورتنج 77- 69.--- وقد صعد للمباراة النهائية للبطولة فريقي الاتحاد السكندري والأهلي اما فريقي سموحة وسبورتنج الذين خسروا في مباريات الدور النصف النهائي للبطولةفقد لعبوا علي مباراة تحديد المركز الثالث والرابع للبطولة.--- [[[ سابعا ]]] نتيجة المباراة النهائية لبطولة كأس مصر لكرة السلة للرجال وهو الآتي::---- الاتحاد السكندري × والأهلي 76- 73.--- [[[ ثامنا ]]] نتيجة مباراة تحديد المركز الثالث والرابع لبطولة كأس مصر لكرة السلة للرجال وهو الآتي::---- ......
#بطولة
#لكرة
#السلة
#للرجال
#2019-
#2020
#والتي
#عليها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709658

محمد كاظم خضير : جبهة سنجار تشتعل هل هنالك حرب بين تركيا والمقاومة
#الحوار_المتمدن
#محمد_كاظم_خضير جبهة سنجار تشتعل هل الحرب بين “المقاومه الاسلاميه ” والعدو التركي باتت وشيكة فعلا؟ _____________________كاتب ومحلل سياسي من يتابع هذه الأيام الصحافتين العراقية وتركية، وبرامج الحوارات السياسية على محطات التلفزة في الجانبين، يخرج بانطباع راسخ بأن, تركيا سوف تقتحم سنجار وان الحرب بين تركية و”وفصأئل المقاومة ” باتت وشيكة، وان معظم المؤشرات والتحليلات لكبار المحللين العسكريين، وهم جنرالات، تصب في هذا الاتجاه.ومما زاد من سخونة هذه التوقعات اقدام “المقاومة الاسلامية ” على قصف مواقع عسكرية تركية. بالصواريخ ، في سابقة غير معهودة، ظهر خلالها عناصر المقاومة بكامل أسلحتهم في سنجار ، ، في رسالة واضحة تقول مفرداتها ان “المقاومه الاسلامية ” يأخذ التهديدات التركيه بالحرب بجدية مطلقة.الخبراء العسكريون الأتراك يؤكدون ان لدى المقاومة اكثر من عشرات الصواريخ من مختلف الاحجام والابعاد، وانه في حال حدوث حرب، فإن المقاومة ستطلق عشرات الصواريخ يوميا تستهدف القوات المسلحة التركية.القيادة التركيه تعتبر “المقاومة الاسلامية في سنجار ” اكثر خطرا منpkk من أي وقت مضى بعد تعاظم قوته وخبرته القتالية، وازدحام ترسانته بالصواريخ الاحدث، مما لا يستبعد اقدامها على ضربة استباقية تقلص خسائرها .نظرية الصقور الذين يقرعون طبول الحرب، تقول ان هذه الضربة الاستباقية ضرورية قبل امتلاك المقاومة الاسلاميه قدرات هجومية اكبر، وبسبب انشغاله حاليا في الحرب السورية، مضافا الى ذلك ان خسائر التركيه الآن .اكثر ما يقلق القادة في الأتراك حاليا ان “يتمدد” المقاومة وقوات الحرس الثوري الإيراني في شمال ألعراق، وفتح جبهة سنجار ، فهناك حوالي عشرات الالف من المقاومه يتواجدون حاليا في سنجار لتأمين طريق طهران _بغداد _دمشق _بيروت، ويمكن ان يتحول هؤلاء الى اذرع قتالية لمقاومة في جبهة الجولان، وهذا ما يفسر اغتيال الشهيدين المهندس وسليماني ، اللذين كانا يخططان مع خبراء في الحرس الثوري الإيراني للحفاظ هذه الطريق .تهديد الشيخ أكرم الكعبي وهادي العامري في اكثر من خطاب القاه أخيرا لقوات المسلحة التركيه، ، لا يأتي في اطار الحرب النفسية، وانما أيضا انعكاسا لحالة الثقة المتزايدة لقائد المقاومة، ولبث الرعب في قلوب الأتراك .***المسرح على الجبهة سنجار بات مهيئا للحرب، وحالة الهدوء الحالية ربما لن تطول، خصوصا ان الحرب المقبلة في حال اشتعالها لن تكون ضد حزبpkk وانما مقدمة لحرب ضد ايران ومحورها الذي يمتد حزامه العسكري والايديولوجي. .كل التجهيزات في العالم لن تستطيع التصدي لصورايخ المقاومة تهطل كالمطر على القوات التركية ، وربما يكون الموقف اكثر خطورة، لو انضمت حركة “العصائب&#8243-;-اهل الحق وباقي الفصائل المقاتلة الأخرى الى هذه الحرب، واطلقت العنان لترسانة صواريخها لضرب اهداف التركيه من سنجار ، لان هذه الحرب في حال اشتعالها ستكون ام الحروب وابوها، ، وانتصار الجانب المقاومة الاسلامية مرجح اكثر من أي وقت مضى، لسبب بسيط لان من تمثل الحق فيها ليست الجيوش التقليدية “المتكرشة”، وانما فصائل المقاومة المؤمنة التي تتطلع للشهادة.انها حرب قد توحد العراقيين ، وتنهي حالة الانقسام، والمحاولات الدؤوبة لتحويل تركيه من عدو الى صديق من قبل ساساة الصدف ، فليس هناك قضية توحد ولا تفرق غير القضيةتراب الوطن تواحدنا. ......
#جبهة
#سنجار
#تشتعل
#هنالك
#تركيا
#والمقاومة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709657

فؤاد الصلاحي : نحو صناعة ايدولوجيا حداثية
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_الصلاحي هل يستطيع العرب انتاج ايدولوجيا تشكل ارتقاء في تفكيرهم السياسي والاستراتيجي تستوعب واقعهم المجتمعي كما هو بتشكله التاريخي ومتغيراته الراهنة مع ادراكهم للمتغيرات العالمية بتعدد وتنوع مجالاتها وسرعتها كما وكيفا ..لأن وجود هكذا تفكير يعني تغيرا كبيرا في العقل السياسي والثقافي العربي ،، الامر الذي يعزز التوجهات العقلانية والبراجماتية في آن واحد ..والقصد هنا ليس اعادة انتاج لفكر سابق وان حقق بعض الانجازات لكنه خلق هزائم ونكسات كبيرة . بل القصد بناء فكري من منظور استراتيجي يعيد صياغة العقل السياسي العربي ومعه العقل الثقافي وفق ادراك نوعي لمتغيرات الواقع محليا وعالميا وكيفية الاستفادة من ذلك التغير على نحو يرتقي بالمجتمع -الدولة- ويعزز من الحضور الثقافي والسياسي دونما ارتهان لأوهام تم صناعتها تاريخيا وفق عنتريات لا اساس لها من منطق او واقع تاريخي داعم لسردياتها .تفكير يستوعب مدلولات الجغرافيا السياسية وابعادها الاستراتيجية كما تتم في موازين القوى والعلاقات الدولية .. واذا كانت واحدة من سلبيات الفكر السياسي العربي انه لا ينطلق من منظور استراتيجي فيرجع ذلك الى طبيعة النظم السياسية التي لم تهتم لأمر التفكير الاستراتيجي قدر اهتماماتها بالايدولوجيات الشعبوية ومن هنا الحاجة الى ايدولوجيا جديدة تعبر عن واقع عربي في مرحلة العولمة بكل متغيراتها الواقعية والفوضوية .. أي انه لا مناص من انتاج فكر استراتيجي يرفع من وعي الافراد بمجتمعاتهم وهوياتهم المتجددة بصورتها عن الذات الفردية والجمعية ويرسم صورة للهوية بواقعيتها وبقدرتها على الانفتاح والتجدد وليس باعتبارها ايقونة سرمدية لا تقبل التغيير والتجديد ..واذا كانت الايدولوجيات قد تكسرت حدودها في العام 90 مع انهيار القطبية الثنائية فتلك الرؤية صحيحة للايدولوجيات المتخشبة ايأ كانت طبيعتها .. ولكن المؤكد لا مرحلة زمنية تخلو من منظور ايدولوجي - وفي أي مجتمع او دولة - كتعبير عن صياغة عقل سياسي يبلور وعيا وادراكا عميقا للمتغيرات الراهنة وما تحدثه من اهتزازات كبيرة في الوعي العام ،، من هنا وجب انتاج ايدولوجيا لا تعيد كراسات الجيب من زمن النكسات بل تؤسس لوعي مغاير ومتجدد في ادراكه للمرجعيات الحضارية باعتبارها واحدة من مكونات الرؤية الاستراتيجية –الايدولوجيا - نحو المستقبل باعتباره المحطة الرئيسة لهذه الايدولوجيا .. هذه الفكرة اراها تحد لمراكز الابحاث والدراسات وللنخب السياسية والثقافية أيضا .الجدير بالذكر ان صناعة الايدولوجيا باعتبارها موجها فكريا وسياسيا لأي دولة او تجمع دول من اجل تحديد المسار القادم وتحديد طبيعة النظام السياسي وتوجهاته تجاه المجتمع وتجاه الخارج المحيط اقليميا ودوليا ..وهذا الامر ليس ترفا ولا مستحيلا .. وهنا تتداخل الادوار للسياسي والمثقف .. من يصنع القرار ومن يصنع الافكار ..والسؤااال هل يوجد هذا الثنائي في بلادنا العربية لصناعة الافكار والقرارات ..ام اننا امام مشهد سياسي لا نجد فيه صانع قرار يتصف بسعة الأفق والمعرفة والجراءة في صناعة المواقف والقرارات وهذا الامر يغيب حتى داخل قيادات الأحزاب التي أصبحت في غالبيتها ذات حضور بروتوكولي وفاعلية محدودة .. فقيادات الاحزاب العربية خاصة ذات المسار التاريخي في تشكلها أصبحت متكلسة وبائسة أيضا ولم نرى لها اي دور حتى على مستوى منظمة حزبية في حارة وليس في مدينة او عموم البلد او البلدان ..ومثلها قيادات سياسية متعددة لا تجيد سوى مزاولة اعمال روتينية بأسلوب بليد لامجال معه للتفكير الإبداعي ولا الاستراتيجي . السياس ......
#صناعة
#ايدولوجيا
#حداثية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709656

دينا عبد الحميد : رحلة الاسراء والمعراج بين الحقيقة والخرافة
#الحوار_المتمدن
#دينا_عبد_الحميد يقال ان لكل خرافة او أسطورة أصل تاريخى ولكن تم تحريفه بقصد او بدون قصد وذلك في الغالب يكون لإبهار المستمع أو لمنح بطل الخرافة كثير من العظمة أو القدسية ,أما عن سبب تسميتها بالخرافة في التراث العربي فيذكر كثير من المصادر العربية أنها نسبة إلى رجل اسمه "خرافة" وجاء عند ابن منظور في كتاب "لسان العرب" ما نصه: والخرافة الحديث المستملح من الكذب وقالوا: حديث خرافة، ذكر ابن الكلبي في قولهم حديث خرافة أن "خرافة من بني عذرة " اختطفته الجن ثم رجع إلى قومه فكان يحدث بأحاديث مما رأي يعجب منها الناس فكذبوه فجرى على ألسن الناس".أن سبب ظهور الخرافة العلمية والعملية في مجال الفكر والتعاليم الدينية يرجع في الأساس إلى سيطرة الجهل، سواء على المستوى النظري أو العملي. كما أن نمو وتكاثر الخرافة يرجع في الدرجة الأولى إلى انتشار الجهل وشلل عملية التفكير العلمي. والخرافة عبارة عن اعتقاد أو فكرة يعتنقها ويقتنع بها الإنسان وتقوم على تخيلات دون أن يكون لها سبب عقلي أو منطقي مبني على العلم والمعرفة. وتمثّل الخرافة غالبا إرثا تاريخيا تتوارثه الأجيال، لذلك هي مرتبطة بفلكلور الشعوب..وفى عصر النبي محمد (ص) تكرر طلب الكافرين به لآية حسية (معجزة مثل معجزات عيسى وموسى عليهما السلام ) وتكرر الرفض من رب العزة جل وعلا إكتفاءا بالقرآن الكريم الآية العقلية المستمرة الى قيام الساعة. وقد جاء مرتين فى سورة الرعد طلبهم آية حسية . قال جل وعلا : ( وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ &#1751-;- إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ &#1750-;- وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ &#64831-;-&#1639-;-&#64830-;- اللَّـهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَى&#1648-;- وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ &#1750-;- وَكُلُّ شَيْءٍ عِندَهُ بِمِقْدَارٍ&#64831-;-&#1640-;-&#64830-;- الرعد ) ، (وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ &#1751-;- قُلْ إِنَّ اللَّـهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ &#64831-;-&#1634-;-&#1639-;-&#64830-;- الرعد ). وفى نفس السورة جاء قوله جل وعلا : ( وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى&#1648-;- &#1751-;- بَل لِّلَّـهِ الْأَمْرُ جَمِيعًا &#1751-;- أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَن لَّوْ يَشَاءُ اللَّـهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا &#1751-;- وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُم بِمَا صَنَعُوا قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا مِّن دَارِهِمْ حَتَّى&#1648-;- يَأْتِيَ وَعْدُ اللَّـهِ &#1754-;- إِنَّ اللَّـهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ&#64831-;-&#1635-;-&#1633-;-&#64830-;- الرعد ). يعنى لو شاء الله جل وعلا لأنزل قرآنا آية حسية (مثل تعويذة ) يمكن بها تسيير الجبال أو تقطيع الأرض ، ولكن له جل وعلا الأمر جميعا ، ولوشاء لجعل البشر جميعا مهتدين ـ ولم يمنحهم حرية الايمان او الكفر ، الطاعة أو المعصية. بهذه الحرية يعاندون ويرفضون القرآن الآية العقلية ويطلبون عنادا آية حسية إن الآيات الحسية لم تجعل السابقين يؤمنون ، قال جل وعلا : : (وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَن كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ &#1754-;- وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا &#1754-;- وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا)&#64831-;-&#1637-;-&#1641-;-&#64830-;- الاسراء والآيات الحسية لو نزلت فلن يؤمن بها أولئك الكافرون أيضا ، قال تعالى : (بَلْ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ بَلِ افْتَرَا ......
#رحلة
#الاسراء
#والمعراج
#الحقيقة
#والخرافة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709655

عصمت موجد الشعلان : انتشار الفكر العلماني في الدول العربية 2
#الحوار_المتمدن
#عصمت_موجد_الشعلان 2- التقدم العلمي والتكنولوجي المتصاعد تقدم العلم والتكنولوجيا في العديد من مجالات حياتنا في الصحة والنقل والاتصالات وتحسين مستوى المعيشة وتحسين نوعية المنتجات الزراعية وزيادة انتاجيتها، الى اجانب الفوائد اتي ذكرت توجد آثار سلبية على الافراد والمجتمع، ومن منجزات العلم والتكنولوجيا في وقتنا الحاضر: المركبات الفضائية، الهواتف الذكية، توليد الكهرباء بالطاقة النووية، وتحويل الاموال الكترونيا، والانسان الآلي والذكاء الصطناعي وصناعة الاجهزة الطبية التي تساعد الطبيب في تشخيص المرض و اختراع اجهزة النانو التى تقوم بفحص الجسم بصورة دقيقة و العمليات الجراحية عن بعد وذلك باستعمال الانسان الآلي او الربوت مع الكمبيوتر وصناعة الاعضاء البشرية كالقلب وزراعتها في جسم الانسان او زراعة اعضاء بشرية مأخوذة من انسان آخر كالقلب والكلية والكبد، اما منجزات التكنولوجيا في النقل: زيادة سرعة القطارات والطائرات والمركبات واستعمال الطاقة النظيفة في تسيرها كالطاقة الشمسية في الطائرات والكهرباء في السيارات، وتزويد السيارات بملحقات اضافية توفر الراحة للسائق وتوفر له معرفة الطريق واتجاه سيره، و اختراع سيارات تسير بلا سائق وتقوم اجهزتها بكل النشاطات التى يقوم بها الانسان ، سهلت الهواتف الذكية والمواقع الالكترونية والشبكة العنكبوتية نقل المعلومات والاخبار والاحداث من اماكن حدوثها الى صاحب الهاتف ومستعمل الانترنت ، كما يمكن الاتصال بالاهل والاصدقاء بالصوت والصورة من خلال تطبيقات الهاتف.تنبأ رجال العلم والتكنولوجيا باختراعات وانجازات علمية مذهلة في السنين القادمة، منها اختيار جنس الجنين ذكر او انثى والقضاء على الامراض الوراثية وزيادة عمر الانسان وقد تحذف كلمة الموت من القواميس اي لا يموت الانسان، انشاء مستعمرات سكانية على سطح المريخ او تحت الماء، مساكن جاهزة، سيارات طائرة وذاتية القيادة و آلة الطيران الفردي، اجهزة طبية تشخص المرض ذاتيا وترسلها الى الطبيب سواء كان المريض كبير او صغير السن ومن ثم يقوم الطبيب بارسال اسم الدواء الى الصيدلية التي تقوم بارساله الى بيت المريض، البنادق الليزرية اطلاقاتها تخترق الدروع والاجسام الصلبة، والربوتات الرشيقة المدعومة بتقنيات الذكاء الاصطناعي تعمل في عدة مجالات ذاتيا، طباعة ثلاثية الابعاد، اجهزة مضادة للجاذبية، عدسات تعطي رؤية الكترونية للناس، الواقع المعزز وذلك باضافة تفاصيل افتراضية لى العالم الحقيقي وليس تغييره مما يجعل هذا الانجاز الشخص قادرا على رؤية معلومات عن الاشياء التي امام عينيه، كما يحاول باحثون على تغيير النمط الغذائي للانسان بصنع كبسولة واحدة في اليوم تحتوي كل ما يحتاجه الجسم.ان ما انجزه الانسان من تقدم علمي وتكنولوجي يفوق معجزات عيسى وافعى موسى، واحرج فقهاء المسلمين بما اثاره من اشكالات وتسائلات ادت الى احتلافهم في الاجابة عليها وتفسير النصوص القرآنية، فمثلا سورة لقمان الآية 34: الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام... والآيات التي تثبت سطحية الارص: والى الرض كيف سطحت الغاشية الآية 20 والارض مددناها والقينا فيها رواسي الحجر آية 19 وغيرهما من الآيات التي تشير الى ان الارض مسطحة وليست كروية، لم يكن في زمن النبي محمد سونار او اقمار صناعية يعرف من خلالهما جنس الجنين او كروية الارض، وهذا يؤكد بان ما جاء به القرآن يصلح لذلك الزمان و المكان فقط، و لا زال من يعتقد من الفقهاء بان الارض مسطحة برغم كل الادلة والراهين الايات القرانية التي تثبت سطحية الارض وتفسيرها))( وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْف ......
#انتشار
#الفكر
#العلماني
#الدول
#العربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709654

بويعلاوي عبد الرحمان : قصيدة قصيرة جدا طُيورٌ تَموتُ غَرقا
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان قصيدة قصيرة جدا طُيورٌ تَموتُ غَرَقاً ــــــــــــــــــــــــــــــــــ إلى ياسين ـ 1 ـ أَنْبَأَتْني غَمامَتانِ تَذْرِفانِ دَمْعَتـانِ فَرَّتا مِنْ مَغْرِبَيْنِ ـ 2 ـ أَنَّ طَيْراً مِنْ طُيورِ السَّنْدِيانِ ماتَ بَيْنَ مَوْجَتَيْنِ . ـ 1 ـ ياسين : شاب مغربي من مدينة رأس الماء ، أبحر ليلا ، على متن دراجة نارية ، مائية ، مع صديقين ، فألقى البحر الأبيض المتوسط جثمانه في الجزائر . ـ 2 ـ مغربان : المغرب الأقصى ـ مراكش ـ والمغرب الأوسط ـ الجزائرـ ......
#قصيدة
#قصيرة
#طُيورٌ
#تَموتُ
#غَرقا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709653

محمد علي مزهر شعبان : أهو .. عرس عند الغجر ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مزهر_شعبان قُصفت المدينة المقدسة بدمى "الكاتيوشا" وهاج سدنتها، ضجيجا وتنديدا لمعبد " أمون " وكأن صواريخ " التوم هوك" وقذائف الطائرات، هي ألعاب نارية حينما محقت بغداد ومدن الجنوب والوسط . نقائض ودسائس تحاك، وضمير أحتجز وسقط حياءه. حين يعمى بصره، وتعدم بصيرته، عما يجري على عباد الله، حين تسقط السقوف، وتتناثر الاجساد، بكل وسائل الابادة والهلاك . دون شك اي عمل من هذا النوع، يدان اذا خرج عن السلوك السليم، ولكن أين هذه الضجة من ضرب اربيل، وتلك الخرسة الصماء، من المدن العراقية الاخرى ؟ مجلس الامن يدعى للاجتماع ودول الغرب تندد، وساسة الاقليم يبعثون الوفود، وامريكا تتوعد، واعلام الخليج يحتج، ماذا وراء الاكمة ؟ ماهذه الزلفى لاحتواء الاعوان بكل طرائق المداهنة والرياء ؟مدينة أضحت مصدر اللعبة، واحتوت بين أضلعها كل سالب وهارب ومجرم وكانت مرتعا لكل أفات الخلق الملطخة ايديهم بدماء الضحايا،حتى أضحت نبتة الجور على حقوق اغلبية الشعب، فتميزت تلك القلة . مدينة تنادت وتهاونت مع السلطان العثماني الجديد، ليضع موطن قدم، ثم ليتسع ويزحف ذلك الموطيء، لتبنى قواعد في بعشيقه على أرض عراقيه، ثم التحضير لاحتلال ارض سنجار، وضرب يومي بحجة البككه، بعيدا عن عما يمس مقدسات ال برزان . ولغاية في رؤى السلطان، في احياء ولاية الموصل العثمانية، كما أكد اوردغان في خطاباته . مدينة احتضنت قاعدة التربص والتوثب في قاعدة حرير، لتكون المستقر الرئيسي للارساليات الموجه لكل من يتحرك باتجاه نوال استقلاله وحريته، بعيدا عن المأرب، ومجرى نهر الدماء اليومي . فلابد ان تثور النائرة، وتقوم قيامة السيده واشنطن التي لم تزن دعائم الحق، بل الغاية المبيته مذ العلاقة القديمه، واتفاق التقسيم، وحانت الفرصة الان من خلال هذه الحادثة التي لا يعرف مصدرها، ولا قدرة تشخيصها، وانما رمت سهام الكيل والغل، باتجاه الحشد الشعبي، وهذا ما يقرب حكومة الاقليم من السيد بايدن ومشروعه .اذ حمل ساستها قصيدة البكاء الى واشنطن بتحريض من السيد السفير الامريكي وفيها مطالبهم، وقافية القصيدة الانفصال . من ضرب هذه المدينة ؟ فصيل تبنى العملية، لم يسمع به من قبل، يدعى" سرايا اولياء الدم " وينص منشورهم أنهم في شوارع اربيل وبيوتها . هل هذه حقيقة ؟ لعلها او ربما هناك جهات اخرى قامت بها، لانها لازالت مجهولة المصدر . قد تكون المعارضة الكرديه، او BKK ، ام لعبة من لعب تحريك المتغيرات من قبل الاكراد او امريكا، لتوجيه الاتهام الى الحشد الشعبي .لنوثق حقيقة علمية عسكريه لا تقبل الجدل . ان اربيل ضربة بالكاتيوشا، وان مدى هذه القاذفة لا يتجاوز ( 8 ) كيلو متر . والسؤال اين مقتربات ووجود الحشد الشعبي من اربيل بهذه المسافة ؟ ثم ان للحشد من الصواريخ الكراد وانواع اخرى اكثر تدمير من تلك القذائف . هنا تظهر حقيقة الاتهام الكيدي في ابعاد الحشد عن الموصل وسهلها وعن كركوك، وهو مبتغى لا يقبل الجدل . ومن يوثق ان اربيل ضربت من داخلها، ان العجلة التي حملت قاعدة الاطلاق، هي من نوع كيا، وهذا ما اظهرته التحقيقات .اذن علام هذا الضجيج سادة الديمقراطيات ؟ نعم نحن ضد من يمس امن مدينة عراقيه او غير عراقيه، ولكن تذكروا ماذا حدث للعراق وسوريا وليبيا ولشعب اليمن . هدؤا من صخبكم، فسجل تاريخكم كتب بدماء الشعوب .ملاحظة . لم أجد عنوان مناسب غير هذا المثال . الذي اصله " عرس وعد كاوليه" ومرادفه " هايشه وعند بدو " ......
#الغجر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709652

مختار فاتح بيديلي : ثورة سوريا في عامها العاشر...-ثمن الحرية صار أغلى والجيل الحالي أكثر شجاعة
#الحوار_المتمدن
#مختار_فاتح_بيديلي ثورة سوريا في عامها العاشر..تحول المشهد من طلب السوريين للحرية والكرامة إلى الصراع عليها...قتلى وجرحى ومفقودون ومعتقلون ومهجرون بالملايين.."ثمن الحرية صار أغلى والجيل الحالي أكثر شجاعة"الحرية هي أسمى هدف تنشده الشعوب.وعندما يشتد القمع والظلم تهون قيمة الحياة أمام ثمن الحرية.بدأ الحراك الشعبي السوري في 15 آذار من عام 2011 مطالبا بالحرية والكرامة، وأخذ طابعا جماهيريا، سرعان ما انتشر ليشمل الجغرافيا السورية بأكملها، خلال مدة قصيرة لا تتجاوز ستة أشهر، لكن نظام الأسد الاستبدادي واجه الحراك الشعبي السلمي بالقمع والقتل والاعتقال والتعذيب الوحشي.لم يكن يخطر في بال الأطفال الخمسة عشر، أن الشعارات التي كتبوها على حيطان مدرستهم، في مدينة درعا السورية، والتي نادت بالحرية وطالبت بإسقاط النظام، سوف تكون لها ارتدادات عظيمة على الشعب السوري، وأنها ستكون شرارة اندلاع الثورة، بخاصة بعدما اعتقلوا وتمّ تعذيبهم بأساليب وحشية من قبل الأمن، وكان ذلك في 26 فبراير 2011.استمرت الثورية السورية في نهجها السلمي الجماهيري ما يقارب العام، إلى حين قيام النظام بدفعها للعسكرة، وجرها نحو العنف، من خلال إنزاله الجيش لمكافحة التظاهرات وحصار المدن، حيث رفض عدد كبير من ضباط الجيش وجنوده تصويب أسلحتهم على أهلهم وشعبهم، فبدأت الانشقاقات التي قادت إلى تأسيس الجيش الحر، وإطلاقه سراح أعضاء الحركة السلفية المعتقلين في سجن صيدنايا، ليقوم هؤلاء بتأسيس حركة مقاومة اتخذت طابعا أيدلوجيا دينيا، رفعت شعارات تراثية إسلامية، معلنين رفضهم للديمقراطية والدولة المدنية.لكن مواجهة النظام للمتظاهرين السلميين بالرصاص الحي، وسقوط مئات القتلى والجرحى، إضافة إلى عدم تجاوبه مع مطالبهم، دفع بالمئات من الشباب والجنود المنشقّين إلى حمل السلاح بوجهه، ليبدأ فصل جديد من قصة الثورة السورية.كل من يرى مشاهد دماء وأشلاء المتظاهرين في ما بات يسمى بـ "دول الربيع الثوري العربي" يوميا في القنوات العربية والعالمية يدرك أن ثمن الحرية أضحى باهظا جدا ويفوق ثمن الحياة نفسها. السوريون واليمنيون مازالوا يدفعون ثمن هذه الحرية اليوم كما فعل التونسيون والمصريون والليبيون ولا أحد يعلم كيف ومتى ستتوقف قائمة "المناضلين من أجل الحرية".من وصولهم لدرجة الوعي العالي بأهمية الحرية والكرامة واستحالة الاستمرار بهذا الوضع إلى الأبد، وإيمانهم بأنه يجب إعادة الأمور إلى نصابها. شباب اليوم يقارن ما يجري ببلاده بما يجري في الغرب، حتى فيما يخص مستوى الحياة وحقوق الإنسان في هذه الدول. لا يعقل أن يكون لدينا رؤساء يظلون في الحكم لخمسة عقود فيما الرئيس في أوربا مثلا، ولايته محدده ويتم انتخابه بشفافية ونزاهة.الصراع الدولي على سورية شهدت الساحة السورية خلال الأعوام الماضية سلسلة من التحولات السياسية والمتغيرات الميدانية، بتأثير العوامل الخارجية والفواعل الدولية والإقليمية، جعلت طرفي الصراع، نظام الأسد والشعب السوري الثائر، الحلقة الأضعف في عملية وآلية القرار السوري، فتحول السوريون إلى مجرد عامل ثانوي مكمل للمشهد لا أكثر.رغم كل شيء فإن المعطيات تشير إلى أن الصراع في سورية لن يتوقف دون تحقيق نوع من الانتقال السياسي، الذي يضمن تغيير طبيعة نظام الحكم، فيزيل الطابع الأسري للحكم المطلق، ويفتح الباب أمام عودة السوريين في الداخل والخارج لوطنهم وبيوتهم، ويطمئنهم على امكانية العودة من جديد إلى الحياة الطبيعية، ووقف الحرب الأهلية التي فجرها النظام.المستبد في سوريا معروف وواضح المعالم، إنه النظام الذي يقتل أبناء الشعب السوري. ال ......
#ثورة
#سوريا
#عامها
#العاشر...-ثمن
#الحرية
#أغلى
#والجيل
#الحالي
#أكثر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709651

عجيل جاسم عذافة : كمال الحرف
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة ليسَ من بينِ الحروفِ زائده كلُّ حرفٍ فيهِ لفظٌ قاعدهعربيُّ النطق حرِّك ما تَقُلْ ضاعَ معناها الحروفْ الصامِدَهْكلُّ حرفٍ فيهِ صوتْ وهو موسيقى اليهِ عائدهْفهُنا بر وبر ثم بر هما حرفينِ بمعنى واحدهْثمَّ حرِّك الباءَ فقطْ مرّه كسرٌ مرّه فتحه ساندهْستجدْ تلكَ المعاني اختلفتْ صارَ فيها من شؤونٍ واعدهْفاذا الباءُ رفعنا شأنها سنجد فيها كمال المائدهوبكسر الباء نَفهم ذاك احسانٌ واخلاقٌ حقيقٌ رائدهْثم فتح الباءِ نلقاها صحاري ومسافاتٌ كُثُرْ مِتْباعدَهْلم اَردْ كلَّ الكلامْ فمثالٌ واحدٌ نعني فيهِ فائدهْ ......
#كمال
#الحرف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709650

جريدة اليسار العراقي : لا إنتخابات في العراق وإنما إستغناء أمريكا وايران عن المنظومة الاكسباير. ..
#الحوار_المتمدن
#جريدة_اليسار_العراقي كلمة بالقلم الأحمر 18/2/2021 فهل اقتربت ساعة فوز الجناح الإصلاحي في النظام الإيراني بجائزة الاكثرية الإنتخابية في السلطة بانتخابات حزيران ؟الجواب.. نعم وسينتج عن ذلك استغناء السلطة الإيرانية الجديدة وفق شروط العودة للإتفاق النووي ورفع العقوبات عن ايران ..استغنائها عن مليشيات وليهم السفيه خامنئي في العراق فقد استنفذت حاجتها إليها كورقة تواليت تستعمل لمرة واحدة..هذا هو مصير الذيول دوماً.... فقادة مليشيات وليهم السفيه يرفعون شعار مقاومة " الكيان الصهيوني " كورقة ايرانية تفاوضية ...فلا أسيادهم في طهران ولا هم أطلقوا رصاصة واحدة ضد الكيان الصهيوني رغم هجماته المستمرة عليهم في ايران وسوريا والعراق ولبنان ..وانما كانت مقاومتهم المزعومة بإدارة شبكات الدعارة الإجبارية ..حيث يتم اختطاف الفتيات وإجبارهن على ممارسة الدعارة بإشراف قوادات مقاومة -المقاولة ..ويكون مصير بعض الفتيات التقطيع والبيع كأعضاء بشرية ...هذا ناهيكم عن مقاومة مليشيات وليهم السفيه ل" الكيان الصهيوني " بإدارة صالات القمار وتجارة المخدرات ...!!وقبل كل ذلك تهريب النفط العراقي الى ايران، ونهبها عشرات مليارات الدولارات عبر أحزاب السلطة ومليشياتها. وتدمير الصناعة والزراعة ونهب المصانع وتحويل العراق إلى مكب لنفايات ايران المسماة بضاعة. ويستغرب البعض وقاحة النكرة رغد بنت ابيها صدام المقبور قاتل زوجها أب أولادها ...لتظهر تلفزيونياً تهلوس ...!!أما أمريكيا ....فمن أهداف (شروط) الجناح اليساري -التقدمي في الحزب الديمقراطي الأمريكي على صعيد السياسة الخارجية عند دعمه لبايدن في الإنتخابات الرئاسية : تطبيع العلاقات مع ايران مقابل إيقاف تدخلها في العراق..واحترام إرادة الشعب العراقي وسيادة العراق من قبل أمريكا وايران معاً..ويسهم تغيير ميزان القوى الدولي الجديد المتمثل بانتهاء فترة القطب الامريكي الأوحد لصالح عالم متعدد الأقطاب يتصدره القطب الروسي الصيني، في فتح طريق التغيير في العراق .. ان جميع المؤشرات تتجه نحو نتيجة واحدة: سقوط منظومة 9 نيسان 2003 العميلة فقد غدت اكسباير حتى عند أسيادها الدوليين والإقليميين الذين يتفاوضون للحفاظ على جزء من اطماعهم...فلن تنتهي إنتفاضة تشرين المعمدة بدماء الشهداء وآلام الجرحى ومعاناة المخطوفين والمعتقلين وتضحيات الأبطال الصامدين..إلا بالتغيير الجذري المطلوب السياسي والاقتصادي والاجتماعي..أما مسرحية الإنتخابات فلن تُعرض ومن يتوهم المشاركة فيها ك"كومبارس" قد خسر الدور سلفاً ......
#إنتخابات
#العراق
#وإنما
#إستغناء
#أمريكا
#وايران
#المنظومة
#الاكسباير.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709649

واثق الجابري : متى يكون العراق قوياً
#الحوار_المتمدن
#واثق_الجابري يمر العراق اليوم، بمراحل لا تقل خطورة عن تلك التي استنزفت جل التضحيات، ولن تتحقق غايات الدولة دون المزيد.. إلاّ أنها يمكن أن تتحق؛ حين ينتصر دعاة الإعتدال والعقلانية والإتزان، وينجحوا بأن يكونوا حلقات وصل بين أبناء الشعب، ورسل سلام لرسالة سامية في بناء الدولة، وما لم تتغير بوصلة الأفكار وآليات العمل السياسي، وتتوحد الجهود وتنظم الساحة من جديد، فسيبقى الوضع كما هو عليه أو يتراجع للاسوء.مرحلة صعبة لا تتحمل المجاملات والمناورات، مع استمرار الأزمات والتقاطعات، والفوضى وتضارب المصالح والرؤى، ومحاولات اضعاف الدولة ومؤسساتها وتخطيطها وخدماتها، وكلها عوامل ضاغطة، ومعرقلة للمسيرة ومتعبة ومحبطة للجميع .شهد العراق في تشرين من العام قبل الماضي تظاهرات وأحتجاجات شبابية حاشدة بمطالب حقة، ليست وليدة لحظة، بل نتاج تراكمات لم تجد اَذاناً صاغية، فأختلطت الساحات بالعنف المتبادل وسقط مئات الضحايا، ولم تنجح الدولة والقوى السياسية، في فرز المطالب الحقيقية، عن القلة غير المنضبطة، وأنتج العنف عنفاً والدم دماً.. والتشدد حصيلته الخراب والفوضى والسير نحو المجهول..لم تفكر الأطراف المتقاطعة بحوارات تُخرج البلاد من أزماتها، وترسم خارطة طريق تلبي المطالب الحقيقية، وسادت التصنيفات والتخوين والقطيعة المتبادلة، وزادت من الإنقسام السياسي والمجتمعي.باتت مواضيع الأمن والاقتصاد والسيادة، ضاغطة بشكل أكبر من أي وقت مضى، وتتيح عودة الإرهاب من النوافذ بعد طرده من الأبواب، ويتطلب جهدا إستخباريا ويقظة شاملة وتماسكا إجتماعيا، والأزمة الإقتصادية ضاغطة تخلخل مصادر العيش وتربك الحياة، ومسؤولية الحكومة إثبات قدرتها على إدارة الأزمة بالأفعال لا الأقوال.. وتضيق إنعكاساتها السلبية على الشرائح الأكثر تضرراً، ولابد لكل إجراء أن يبحث عن حلول بعيدة عن التعرض لأرزاق الناس ومصادر عيشهم، ويكفي العراقيين ما مروا به من نقص الأمن وسوء الخدمات وصراعات ومهاترات وفوضى..آن الأوان للإتفاق على هوية وطنية جامعة، ودولة عصرية عادلة يحكمها عقد اجتماعي وسياسي جديد، يعالج تراكمات الماضي ويواكب تطورات الحاضر ويتطلع لمستقبل مستقل ومستقر ومزدهر، وتطوى صفحة التهميش والإقصاء، ويبدأ مشوار التأسيس لغد مشرق ومستقبل أفضل، وأن المكونات لن تكون أفضل حالاً وأكثر أمانا وأكبر قوة، دون ترسيخ الهوية الوطنية في سلوكهم ويُشرعوا بمسيرة بناء العراق الواحد الموحد القوي.سيكون العراقيون جميعاً أقوياء عندما يقوى بلدهم.. وسيحظى المواطن بحقوق المواطنة عندما تُبني الدولة، ويكونون صفاً واحداً بوجه التدخلات والأجندات، وتُفرض حينها معادلة الدولة الناجحة المستقلة والمستقرة المزدهرة؛ عندما ينطلق الإحترام من داخل الدولة، ويفرض إحترامها على الاَخرين، وتنظيم الصفوف عند الملمات والتمسك بالهوية الدينية والوطنية الجامعة، والدفاع عن سيادة البلاد وحرماته الثابتة بلا تنازل..يتقدم ما سبق دور الحكومة بتطمين جميع القوى ومتابعة تنفيذ قرار مجلس النواب بجدولة إنسحاب القوات الأجنبية، ويكون القرار عبر المؤسسات الرسمي، دون الأحادية التي تضعف سيادة الدولة ومؤسساتها.إنّ الانتخابات المبكرة محطة مهمة لتغيير المعادلات و فرز المساحات وإنضاج المشاريع والخطوات المؤجلة، لقوى الدولة والاعتدال والعقلانية، وهي دعوة لتحديث بطاقة الناخب البايومترية، ومشاركة واعية فاعلة، وإعادة التوازن وطي صفحات الفوضى، واللا إستقرار واللادولة.. وإنضاج التجربة الديمقراطية، وترسيخ مفاهيمها بتدعيم قوى الدولة والإعتدال، ودعوة لتشكيل تحالفات انتخابية عابرة للمكونات، ......
#يكون
#العراق
#قوياً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709648

محمد هالي : يتيم البحر
#الحوار_المتمدن
#محمد_هالي كم كنت أحن لغرغرة الموج،و نظراتي لسفن في أعماق الموج،أتسلق الدرج،اتدحرجعلى أنين نوارس في الفضاء،سمك يتلألأ على الشط،صيادون يجرون رطوبتهم للمجهول،غرقى إن تمرد البحر:يتم،بكاء،عيال يلتوون على حافة الإنتظار..هو حنين لعودة منتظرة،رحيل بعد طول العمر،و أنا أنتظر على الحافة،أكتنز الصبر لقدوم من رحلوا،حنين لما هو قادم،لما هو متصاعد في قوس قزح،لما امتلأ بضوء الغروب،و أنا الغريب، يطاردني الحنين للبحر،لأسماك تتسابق في الماء،لاكتواء عمق المشاكل،و أنا مشكلتيأصبحت يتيم المدينة،يتيم البحر..! ......
#يتيم
#البحر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709661

حسن ابراهيمي : للصفر خطى أخرى في خريطة العدم
#الحوار_المتمدن
#حسن_ابراهيمي يا بنيتي هنا في هذا الضياع يرتل السفح آهاتنا كمرتع لزرقة البحر .يا زهرة قلبيهنا ينسُر الحمام عدوا صغيرا يرفرف في كفة الميزان . ويعزف على أوتار شراع تجمدت في بريقه بندقية يوم النحر يا ربيع حياتي هنا في ينابيع جريدتي تلبدت الهزائم و الغرائب في شكوى النصر أزقة ومجرة المرصد تنحر خنجرا داخل الجمر ..هنا الظل يحكي لظله مأساة أوراق الياسمين حين يقتحمها شبح يستخلف في لسان سرة ويمتد في زفرة بئر ليراقب غروب المدائن ويحرر زغاريد ضريرة تدعي النصر .هنا لا فائدة ترجى من سمفونية تشكو شيخوختها ولا من حرباء لها في الفواصل أنامل من حرير .ميزان الأرجوحة كهل يزن نخب الزمان وثقل الحرية مأساة للجدران .اه اه ثم اه لو تعلمين يا صغيرتي ههنا دماء الشهداء تسيل في جبين فانوس ومضامين الأسطورة تومئللنصر . هنا ثورة المجرد وهيكل السقوط وعين الثأر ونخلة تقرر ما للأصنام من غلة مخلة لحياء النهر . ......
#للصفر
#أخرى
#خريطة
#العدم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709660

عادل صوما : قانون صامويل باتي وأعراف العشائر
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما صادق نواب الجمعية الوطنية الفرنسية بالأغلبية على حزمة قوانين جديدة تحمل اسم "صامويل باتي"؛ المدرس الذي ذُبح قرب باريس في تشرين الثاني/أكتوبر 2020، بقرار فردي من شخص لم توفر دولته له ضروريات الحياة الإنسانية، ولا يعترف بقوانين فرنسا التي تأويه كإنسان له حقوق، وجعل نفسه في دولة احترمت إنسانيته قاضياً ومنفذ قوانين بما فيها عقوبة تنفيذ الإعدام بالخنجر، رغم أن فرنسا ألغت عقوبة الاعدام بالمقصلة.ألغام التعديلاتيعاقب قانون "صامويل باتي" بالسجن ثلاث سنوات وبغرامة مالية قدرها 45 ألف يورو كل شخص يعرض حياة شخص أخر للخطر عبر نشر معلومات مضللة ومضرة له، ويدخل في إطار المصادقة على مشروع قانون احترام "المبادئ الجمهورية" ومحاربة "النزعة الإنفصالية المتطرفة". حسناً فعل معظم أعضاء الجمعية الوطنية الفرنسية بتجاوزهم مستنقع نقاشات عقيمة مشبوهة النوايا، مثل تنديد النائب الاشتراكي بوريس فالو بالقانون الجديد لأنه "قابل للتأويلات". مجرد ترف فكري هزيل لنائب مترهل يدفع الفرنسيون معاشه وبنزين سيارته وحرّاسه ووجاهته السياسية ليتكلم باسمهم، لكنه اتخذ من السفسطائية وسيلة لشّل الدولة في حماية مواطنيها من خناجر وأعراف بدو الصحراء. كما حاولت عدة أحزاب معارضة قانون "صامويل باتي" عبر وضع مقترحات أو "ألغام"، تنسف القانون خشية من تأثيره سلبا على الحريات الشخصية وحرية التعبير. قه قه قه قه قه. هل حرية التعبير تعني أن يذبح أي مهووس بائع خمور، أو ذبح فتاة غير محتمشة على الطريق، ويقف أمام المحكمة ويقول أنه إفتئت فقط على السلطة في تنفيذ القانون لكن ما حدث كان واجباً شرعياً عليه. وهكذا يعمل الخنجر في رقبة أي كاتب أو رسّام كاريكاتور أو مغني أو مطربة أو ناشط علماني في شوارع فرنسا، مثلما حدث في الشرق الأوسط مع نجيب محفوظ وفرج فودة وشكري بلعيد وناهض حتّر وغيرهم. كما صادق أيضا أعضاء الجمعية الوطنية الفرنسية على القانون رقم 17 الذي يمنع الزواج بالقوة داعيا موظفي ورؤساء البلديات إلى "التكلم بشكل انفرادي مع العريسين لمعرفة ما إذا كان الزواج قد تم بدون موافقة أحد الطرفين". وما لا يُقال علانية حول هذا الزواج هو أن أي فتاة مسلمة في الغرب لا تستطيع الزواج من خارج دينها، بدون أي احترام لحريتها حتى لو اختارت جهنم (وهي تصوّر فرعوني اقتبسته الأدبيات الإبراهيمية ولم تشر إلى المصدر) مصيراً لها بعد الموت بسبب زواجها من رجل من غير دينها. وقد تُزوج هذه الفتاة عنوة لقطع الطريق على مشروع زواجها الذي اختارته.المال والذممصوّت النواب الفرنسيون أيضا على حزمة قرارات في إطار مشروع قانون "محاربة النزعة الانفصالية" الذي سيجعل فرنسا فرنساوات، كما جعل السودان سودانيّن والهند دولتين.من بين هذه القرارات إلزام المؤسسات الدينية كلها بالتصريح عن مصدر التمويل في حال حصولها على تمويل خارجي تتجاوز قيمته عشرة آلاف يورو سنويا، كما اقترح النواب أدوات تمويل جديدة للديانات كلها، منها الاستفادة من العقارات داخل الاراضي الفرنسية التي تدر عائدات وأصبحت أوقافاً مجانية لكل الأديان. كما أقر النواب تعديلا قدمه نائب عن حزب "الجمهورية إلى الأمام"، يلزم أي مكان عبادة فرنسي مرتبط بدولة أجنبية بإعلان ذلك، بعدما استفحلت ظاهرة مساجد ترفع أعلام الدول التي تمولها، وهي ظاهرة لم تعرفها مساجد الاسلام منذ ظهوره.تسعى الحكومة الفرنسية من خلال هذا الإجراء إلى حث المسلمين والإنجيليين(لا خطأ مطبعي.. نعم.. الأنجيليين المسيحيين) الذين تتبع جمعياتهم حاليا الوضع المنصوص عليه في قانون الجمعيات لعام 1901، على اختيار ......
#قانون
#صامويل
#باتي
#وأعراف
#العشائر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709659

احمد سامي داخل : قراءة في مذكرات هاشم الاطرقجي ..السلطة القضائية و اجهزة فرض القانون ارهاب الدولة نموذجآ
#الحوار_المتمدن
#احمد_سامي_داخل من المعروف ان احداث الشواف في الموصل قام بها التيار القومي بشقية البعثي و الناصري متحالفآ مع المؤسسة الدينية وبقايا الاقطاع ورجال العهد الملكي في تحالف معروف . وان من تصدى لهم كانت قوى مؤيدة الى 14 تموز مثل الحزب الشيوعي العراقي .والقوى اليسارية الديموقراطية مثل الوطني الديمقراطي .و الحزب الديموقراطي الكوردستاني .لكن ما اثار انتباهي ماجاء في مذكرات الصديق المناضل هاشم الأطرقجي صفحة 199(لكن قاسم لم يعتقلة وسحب اوراق التحقيق واحتفظ بها ولم يقدمة للمحاكمة بدل ذالك اصدر امر بتعينة متصرفآ لواء الموصل واوكل الية مهمة الحد من نشاط اليسار و الشيوعيين ولم تسجل دعوى واحدة ضد متهم بأغتيالات الموصل ..يقصد عبد اللطيف الدراجي .))ويذكر الاستاذ هاشم الاطرقجي صفحة 201(عدد الضحايا من الشيوعيين و اصدقائهم دفاعآ عن الديموقراطية بلغ 320 قتيلا في 9و 10 من اذار 1959 و 139 محكومآ نفذ فية حكم الاعدام و900 شهيد قتلوا اغتيالا بين عامي 1960-1963).على الصعيد السياسي مثلت هذة السياسة قصر نضر و خطاء كارثي ادى الى قتل عبد الكريم قاسم نفسة و نهاية ثورة 14 تموز 1958 .لكن السؤال يبرز هنا كدرس يجب ان نستخلصة هو سلوك اجهزة فرض القانون (القضاء الشرطة وسائر الاجهزة الامنية )وعدم احترامها لحقوق الانسان وحياة الانسان وتلك على مايبدوا متلازمة في تاريخ العراق وسلوك متجذر لرجالات هذة السلطات . ان سلطة تسلك سلوك ينتهك حق الحياة و الحرية جديرة برد الحلاج حين اتهموة بالكفر وهو المتدين الصوفي عندما قال للقضاة في محاكمتة (لستم بقضاتي ولذا لن ادافع عن نفسي امامكم )وعندما عجزو عن ادانتة ارسل لة (ان الدولة سامحت الحلاج في كل مانسب لة وتنازلت عن حق السلطان ولكن لاتستطيع ان تتنازل عن حق الله )وهذة عادة الحكام القديمة في استغلال الدين بدعم سلطتهم فحق الله المقصود بة من الناحية العملية في هذة الحال انما هو حق السلطة في القمع و الاظطهاد و الانتهاك .يذكرني ذالك بتصريح لويس بونابرت في محاكمتة وهو ابن اخ نابليون بونابرت عندما قال في محاكمتة ((في المعركه التي نحن فيها هنالك غالب ومغلوب اذا كنتم رجال الرجل الغالب لا أنتظر منكم عدالة ))علمآ ان النظام القضائي و اجهزة الامن في فرنسا والغرب عمومآ تطورت و استمرت بالتطور حتى اصبحت حامية للحريات و حقوق الانسان وتفرض القانون بأحتضان الشعب لابخنقة وعصرة وتكميم الافواة كما حالنا . يذكرني سلوك الاجهزة الحكومية هذة بما جاء في مذكرات القاضية و المحامية الايرانية الشهيرة الدكتورة شيرين عبادي في مذكراتها ايران تستيقظ صفحة 194 تصف لحظة اعتقالها في سجن إيفين كنت (منهكة الى الحد اكثر مما يسمح لي بمجادلتها عزيمتي كانت اضعف من آن اشرح لها ان ( الدفاع القانوني يستخدم فقط في الاماكن التي تحترم فيها الأجراءات وحق الدفاع ) )). لقد مثل العراق و الشرق الاوسط ومنة العالم الاسلامي و الدول العربية على وجة الخصوص نماذج الى دكتاتورية الدولة ولنقل بصراحة اكثر ارهاب الدولة وعدم احترام حق الدفاع وهذة الثقافة البعيدة عن الحداثة وحقوق الانسان من رجال سلطة يفترض فيها ان تكون حارس للحريات فأذا بها تقمعها بسلوك رجالها ذوي الثقافة التقليدية ثقافة الاستبداد الشرقي . تعجبني جدآ مرافعة الاستاذ كامل الجادرجي عندما حوكم بسبب مقالات كتبها ايام العهد الملكي جاء في مذكرات كامل الجادرجي صفحة 152 وما بعدها فيها مقاطع رائعة (ان اهمية العلانية في المحاكمات لاتتعلق بما ذكر في اعتراض الدفاع ولكنها تتعلق برغبة الشعب العراقي في الاطلاع على سير المحاكمات ولذالك يجب ان تعتبر المحاكمة علنية )وجاء ......
#قراءة
#مذكرات
#هاشم
#الاطرقجي
#..السلطة
#القضائية
#اجهزة
#القانون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709668

محمد الحنفي : أسأم لا أسأم...
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي إلـــــــــــــــــــــــــــــــــــى:ـ كل مكلوم من النهب...ـ في أي قطاع...ـ في أي جماعة...في أية جمعية...ـ على مستوى...ـ أجهزة دولتنا...ـ في كل مجالات الاستغلال...ـ من أجل تحرير الأموال...ـ من النهب...من أجل إرجاع الأموال المنهوبة...ـ إلى أصحابها.محمد الحنفيإن أنا عشت...ممارسا للفساد...أسأم...°°°°°°إن أنا كونت...ثروة هائلة...على حساب الفقراء...على حساب...ذوي الدخل المحدود...على حساب...الإنسان...كيفما كان...مستوى عيشه...مستوى...عشق الأمل...في ممارسته...أسأم...°°°°°°°إن أنا...صرت أعلم...بدواعي...النهب الفظيع...إن أنا فقدت القدرة...على تحديد الحلم...على بسط النفوذ...على كل الجوارح...وأبحت لنفسي...عشق الأمل...في تكديس الثروات...على حساب العمال...على حساب...باقي الأجراء...على حساب...سائر الكادحين...أسأم...°°°°°°إن أنا باركت...كل الأماني...غير المشروعة...في آخر عمري...في آخر...مجمل عمري...الأعتقد...أنه عمري الحبيب...لأسوق النفس...إلى مهوى القدر...إلى مهوى الآمال...التتحول...إلى آلام عظيمة...تجر عمري...نحو مهوى الجحيم...في تخوم الظلام...أسأم...°°°°°°والعاديات...حين تهوي...بصاحبها...إلى إنسان...غير سليم...والإنسان السليم...لا أقترب منه...لا يقترب مني...لا أرعاه...لا يرعاني...يتمنى...أن لا يراني...لفسادي...لا لأني...لا أفقه شيئا...عن ذكر الفساد...وأنا أعلم العارفين...بمجرى الفساد...بفسادي...وفساد ما أقوم به...إلى درجة...أنني أتمادى...في فسادي...في ممارسة...كل أشكال الفساد...فساد النهب...فساد معاشرة...أيا كانت...من أي النساء...حتى أسأم...من كل أشكال الفساد...°°°°°°وأنا أسأم...والسأم...لا ينفعني...ولا يحول دون...ممارستي...للفساد...ممارستي...لنهب الثروات...الآتية...من عرق الكادحين...من عمر الإنسان...من انتظارات الأسر...من انتظارات...الأبناء / البنات...حتى أسأم...لا أعرف العشق...ولا أذكر الحب...ولا حتى دواعيه...ودواعي العشق...لا أذكرها...ولا أحترم...أي إنسان...حتى أسأم...من كل أشكال...حياة الفاسدين...اللا تعرف...نظافة كل الأيادي...في تعاملها...لأن الفساد...الأمارسه...يجردني...من لباس القداسة...من احترام...الآخر لي...من نعمة النوم...بدون ممارسة...للفساد...°°°°°°والفساد...لا يترنح...ولا يحتفل...بانتصاره...إلا عندما...ازداد عشقا...لمضاعفة...ممارستي للفساد...في كل حين...وفي كل اتجاه...في كل دائرة للقرار...في هذي الحياة...ولا أسأم...عندما ألوم نفسي...على ممارستي للفساد...°°°°°°فلوم النفس...على فعل...غير مشروع...يلحق الكثير...من الأضرار...بالغير...من العاملين...من الفقراء...من الكادحين...من المعدمين...°°°°°°ولا أسأم...عندما أمتنع...عن إلحاق الأذى...بالغير...ممن يعتقد...أنني...لا ألحق ......
#أسأم
#أسأم...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709667

سامح عسكر : مفهوم الوحي في الإسلام
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر القضية المركزية التي يعتمد عليها شيوخ المذاهب الإسلامية في تقديس وعصمة أئمتهم هي تفسيرهم للوحي، فلم يحصروا الإيحاء الإلهي في القرآن فقط.. بل زادوا عليه كتبهم وكلام أئمتهم، ولم يحصروا الوحي في اللغة فقط أنه "نقل في السر والخفاء" بل زادوا عليه اصطلاحات كثيرة مذهبية، ولولا تلك الزيادة ما صدقهم الناس، ولأن هذه الزيادة لا قدرة على السلطتين الفقهية والسياسية على التحكم فيها – لبشريتها – ظهرت أجيال من الفقهاء وظيفتها التدقيق والتمحيص والشك في تلك الزيادة لتنتهي إلى تهذيبها عادة بالنقصانوهذا ما فعله البخاري الذي روي عنه أنه اختار 6 آلاف حديث من 600 ألف، أي أن نسبة 99% من هذه الزيادة تم رفضها ، ثم جاء من بعد البخاري ليدقق ويمحص ما فعله البخاري ليردوا أيضا من حديثه..وهكذا، صار لكل مُحدث وكل فرقة وكل مذهب أحاديث معترفا بها وأخرى منكرة، ثم تدعي كل فرقة من هؤلاء أن أحاديثها هي (وحي من الله) ليُقنعوا أنصارهم أن انشقاقهم الديني كان لحرصهم على الحقيقة ورضاء الله وليس صراعا دنيويا يستوجب فض الأنصار، وبالتالي فهمنا لماذا يزعم الشيوخ أن أحاديثهم المدونة في كتبهم وحيا ثانيا وليست مجرد كلام واجتهاد لأئمتهم على مدار عدة قرون.ومبعث هذا الضلال والاشتباه هو إنكارهم لحقيقة دينية قرآنية هي أن الإسلام هو امتدادا للأديان السابقة ، وأن رسالة النبي محمد لم تختلف كثيرا عن رسائل السابقين، لكنها كانت أقرب لفظا ومعنى لمفهوم "ملة إبراهيم" وهي الطريقة التي عبد بها الإبراهيميون ربهم منذ بعثة جدهم الأكبر قبل آلاف السنين، وفي القرآن تأكيد على تلك الملة أنها لا تنفصل عن جوهر ولب رسالة الإسلام فيما يلي:"ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين" [البقرة : 130]"وقالوا كونوا هودا أو نصارى تهتدوا قل بل ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين" [البقرة : 135]"قل صدق الله فاتبعوا ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين" [آل عمران : 95]"ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة إبراهيم حنيفا واتخذ الله إبراهيم خليلا" [النساء : 125]"قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم دينا قيما ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين" [الأنعام : 161]"ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين" [النحل : 123]ويظهر من تلك الآيات بعض الحقائق:الأولى: أن بعثة الرسول بلفظ الاصطفاء جاء معطوفا على ملة إبراهيم، والعطف هنا لا يعني المغايرة بل التبعية، كقول أحدهم "جاء محمد وعمر" ففهمنا من السياق أن عمرا كان مع محمد حين مجيئه، مما يعني أن رسالة الإسلام تابعة لملة إبراهيم في الحقيقة.الثانية: رسالة تحذير إلهية من البُعد عن ملة إبراهيم ملحقة ببُشريات الرسالة والاصطفاء مما يعني وحدة الجوهر بين الملة الإبراهيمية والإسلام..الثالثة: معنى الهداية الإسلامي مرتبط ضمنيا بملة إبراهيم في آية الأنعامالرابعة: أمر إلهي للرسول بتبليغ شريعته المرتبطة بملة إبراهيم في سورة آل عمران، والأمر باتباع الملة يعني سبق العلم القرشي والعربي بها، مما يعني أن المُخاطَب بالرسالة كان يفهم جوهر الإسلام أنه حركة إحيائية للملة الحنيفية الإبراهيمية التي تركتها معظم قبائل العرب لأديان شامية قادمة من معابد اللات والرومان في الشمال..الخامسة: الإيحاء بالشعائر العملية (كالصلاه والصيام والزكاة) لقوله تعالى "أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين" [النحل : 123] والمعنى أن النبي كان يص ......
#مفهوم
#الوحي
#الإسلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709666

مريم نجمه : حبنا أسطورة ..
#الحوار_المتمدن
#مريم_نجمه حبّك أسطورة !كنت الضوء حولي في وجع الغربة ومعترك الحياة قنديلي أنتَ .. سأستعين بتاريخك والذكريات طابت السياسة لك معك أملك الإمتلاء وينبوع الحوار ممسك بالمشهد والتطورات كنت الناطور , والراية كنت السياج والرمح في وجه الطغاة وهياكل الديكتاتوريات . توقف القلم ومعك الخيال شحنات الألم بأحضان المساء تتوالد تتسارع كشلاّل تلفني الدموع وتقول :لا يليق بأبناء الحياة توقف مسيرة العطاء والنضال ...............19 - 2 - 2021**حبنا أسطورة ..!يحقُّ لي أن أتغزل بك.. حبيبييا من تسكن في " الفردوس الأعلى "... حبنا مثالاً , ومدرسة للوفاء والإخلاص والتضحيةالإرتباط الروحي والفكري كان الأساس قبل الحب الجسدي - الخارجي المظاهر , والشكل الجمال والكمال. شكراً إلهي.. الذي أعطيتني إياه رفيقًا معلمًا وشريكًا على هذه الأرض طوال هذا العمر المديد , عشنا بكل تفاصيل الحياة اليومية في الوطن والغربة , بالسراء والضرّاء الألم الحزن التمزق التشظي الوحدة الفرح الصحة المرض السجون بالحب والعمل والحوار اليومي ...ما أعذبك حبيبي , الجبل الشامخ في سلسلة جبال القلمون السورية امتدادًا لجبل الشيخ المقدس " حرمون " المكلّل بالثلوج والغابات سحرًا وخيرات وآيات..أحبك , كما أحببتك دوماًكلنا نحبك..........................15 - 1 - 2021 تحياتي للقراء والأصدقاء ......
#حبنا
#أسطورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709665

حسام تيمور : بعد عشر سنوات .. اين حركة 20 فبراير ؟
#الحوار_المتمدن
#حسام_تيمور هل فعلا ذهبت حركة "20 فبراير"، ضحية غموضها السياسي ؟هنا و بعيدا عن طبيعة الاستقطابات الايديولوجية القائمة، داخل الحركة نفسها، و بين الحركة و باقي مكونات الحقل التفاعلي لها، اي النظام و الاحزاب و الجمعيات و التنظيمات سواء المحسوبة معه او غير ذلك، هل نجد معادلا فعليا لهذه الحركة، بالمعنى الايديولوجي و تأويله التاريخي ؟ او ما يمكن له فعلا، ايجاد تفعيل سياسي، او حتى مردود سياسي لحظي، بهذا المعنى، او بمعنى "اللحظة التاريخية" ؟إن المعادلة هنا ببساطة، تتجلى في كون أن الشعارات و المطالب المعبر عنها، قد ولدت دون قيمة سياسية مباشرة، في ظل البنية السائدة المتحكمة، التي تحتكر انتاج الادلوجة و تفعيلها "السياسي"، بمعنى الشرعية الشبه المطلقة، و ذات اليسار و ذات اليمين.. و لكن مع ذلك انطلقت الحركة، او هكذا يقول من يقول، و استمرت كنوع من الانسياق و التماهي مع سحر ما سمي ب "الربيع العربي"، بشكل عبثي حينا، جنوني في احيان اخرى، مثير للسخرية كذلك !! مقارنة مع حالات كانت فيها ظروف الاحتقان الجماهيري، و ليس "الحالة الثورية طبعا"، متوفرة و ناضجة . هنا ربما، كانت الحركة في شكلها "الخام" مادة للاستهلاك السريع، اعلاميا و جماهيريا و سياسيا حتى !و بمعنى ان فشل الحركة او عودتها الى نقطة ما قبل الانطلاق، كفكرة طبعا، كان حتميا حتى قبل تفاعل او تدخل اي طرف اخر خارج المعادلة او داخلها !و لان المتغير "لاشيء" هنا، بالنسبة لما رفعته الحركة كهلاميات سياسية عاطفية تارة و شعبوية تارة اخرى و اودلوجات فارغة المحتوى و المضمون في تفعيلها السياسي، و كله في لحظة مفصلية حاسمة ! و بينما الثابث هنا هو نفسه الذي زاد من تغوله بمجرد تمكنه من اجتياز مرحلة "الخطر" او مرحلة "الشك" بمعناه الاستراتيجي، و الجيوستراتيجي كذلك، و الاحتقان بالمفهوم الاجتماعي، او ما يعبر عنه بالسلم الاجتماعي، و الامن السياسي كنتيجة موضوعية و ذاتية لكل هذا .عليه فإن حزب "الاخوان" أمن للنظام غطاءا مريحا للحفاظ على ثوابث الدين و الامارة، و من موقع "حركي"، طبعا، هو الخروج الى الشارع و الانضمام الى الحركة في حال شملت التعديلات الدستورية صلاحيات الدين و الامارة ! كما عبر عن ذلك امينه العام سرا و علنا، في مزايدات سريالية، تهدد النظام ان هو قلص من صلاحياته او استغنى عن احد اهم اقطاب سيطرته و تحكمه !و في الجهة المقابلة، ضمن اليسار الاصلاحي، أو المتذبذب, مراوحة مسالة "الأمن السياسي"، لمكانها، او لمنطقة "الامان"، بوضعه لسقف "الملكية البرلمانية"، كحد اقصى للخطاب المعبر عنه سياسيا و ايديولوجيا، داخل الحركة بما يلزم جميع المكونات، و داخل اطر التنظيمات و الاحزاب داخليا، بمعنى تبني النهج الاصلاحي المشروط .هنا يظل موقف جماعة "العدل و الاحسان" و باقي القوى المشكلة للحركة او الداعمة لها تحصيل حاصل، لأن معادلة "السلم الاجتماعي"، ليست من صميم اهتمامات "الجماعة"، او هي آخرها، و لأن "الجماعة" في حساباتها الداخلية، ليست اهلا او ليست مؤهلة للحكم او ممارسة اللعبة الديمقراطية باي شكل، لان في ذلك نهاية فعلية لها، كما حدث مع اخوان مصر و يحدث مع "اخوان المغرب"، و كما التقط ذلك او استشرفه منظروا الجماعة بكل مكر و دهاء، وهو ذاك فخ السلطة ! إن الجماعة بهذا المعنى، قوة تتشكل و تراكم ثقلها ببعد نظر وفي ابتعاد عن كل ما هو انفعالي او لحظي، حتى لو كان من صميم ادبيات عملها، لأنها بهذا المعنى تراهن على مشروع آخر، لا علاقة له بالحركات الاحتجاجية او الحراكات الاجتماعية، بل إن هذه الاخيرة ليست الا محطات ترسخ الجماعة خ ......
#سنوات
#حركة
#فبراير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709664