لطفي حاتم : وحدانية التطور الرأسمالي والتحالفات الوطنية
#الحوار_المتمدن
#لطفي_حاتم - تشترط وحدانية التطور الرأسمالي تجديد عدة اليسار الديمقراطي الفكرية وتحديد مهامه الوطنية انطلاقاً من موضوعة مفادها ان بناء الدولة الاشتراكية لم يعد هدفا آنياً بل مطلباً إستراتيجيا تفرضه كثرة من التغيرات السياسية – الدولية التي تنتجها المرحلة الجديدة من التوسع الرأسمالي. - انطلاقا من ذلك لا زالت رؤية اليسار الديمقراطي حول بناء الدولة الوطنية في إطار المشاريع النظرية الامر الذي يتطلب إرسائها على قاعدة فكرية تستمد شرعيتها من المنهج الماركسي لغرض صياغة برنامج وطني – ديمقراطي تعتمده قوى اليسار الديمقراطي في كفاحها الوطني باعتبارها التيار السياسي الثابت في مناهضة نهوج الرأسمالية المعولمة الحاملة لسياسة التبعية والتهميش. اعتمادا على الرؤية الفكرية المشار اليها نسعى الى التقرب منها عبر مفاصل أساسية تتمثل ب--- المفصل الأول –الرأسمالية المعولمة والدولة الوطنية.المفصل الثاني-- اليسار الديمقراطي وقواه الطبقية.المفصل الثالث–اليسار الديمقراطي والتحالفات الوطنية.تأسيساً على العدة المنهجية المثارة نحاول تحليل مضامينها الأساسية.المفصل الأول – الرأسمالية المعولمة والدولة الوطنية.يتميز الطور الجديد من التوسع الرأسمالي بكثرة سماته التي تشكل اطاراً سياسياً عاماً لتطوره يمكن ملامستها عبر موضوعات عامة مكثفة--- يعتمد راس المال المعولم في تطوره على نهوج التبعية والألحاق وما ينتجه ذلك من تحجيم الدول الوطنية ودورها في تطور العلاقات الدولية.- يسعى الطور الجديد من التوسع الرأسمالي الى تخريب السيادة الوطنية وتأكيد نزعته الكسموبوليتية بدلا من تطور الهويتين الوطنية والقومية. -- تهدف العولمة الرأسمالية في علاقاتها الدولية الى تهميش الدول الوطنية والحاقها بالتكتلات الاقتصادية الدولية. - تسعى العولمة الرأسمالية الى تفكيك التشكيلات الاجتماعية الوطنية وتهميش طبقاتها الاجتماعية الناشطة في الإنتاج الوطني. - تحتضن الرأسمالية المعولمة حركات اليمين الإرهابي ومساندة فعاليته الهادفة الى تخريب كفاح الطبقات الاجتماعية الوطنية وقواها السياسية.-- تعتمد الرأسمالية المعولمة سياسة التدخلات العسكرية ومساندة نهوج الطبقات الفرعية الوطنية المتحالفة مع الاحتكارات الدولية.- تسعى الرأسمالية المعولمة الى اشعال الحروب الاهلية ومساندة النظم الاستبدادية بهدف الحد من كفاح القوى الوطنية.- تميل الرأسمالية المعولمة في علاقاتها الدولية الى إجهاض تطور الدول الوطنية وتمكين طبقاتها الفرعية على السيطرة على السلطة البلاد السياسية.- تهدف المنافسة الرأسمالية في طورها المعولم الى اثارة الحروب الإقليمية لغرض التدخل في شؤن الدول الوطنية المتحاربة.إزاء هذه المهام التخريبية للطور المعاصر من التوسع الرأسمالي يتعين على اليسار الاشتراكي بناء تحالفاته الطبقية المرتكزة على برامج سياسية قادرة على بناء دولة وطنية ديمقراطية. المفصل الثاني -- اليسار الديمقراطي وقواه الطبقية. يسعى اليسار الديمقراطي في كفاحه الوطني الى بناء تحالفات وطنية عريضة تعتمد المساند الاجتماعية - الفكرية التالية --المسند الأول - يتشكل التحالف الوطني الكبير من القوى والطبقات الاجتماعية المناهضة لنهوج تفكيك وتهميش الدول الوطنية وتشكيلتها الاجتماعية. المسند الثاني - تعزيز تحالف اليسار الديمقراطي مع الطبقات الاجتماعية الوطنية -البرجوازية الوطنية والطبقة الوسطى- فضلاً عن البرجوازية الصغيرة الفاعلة في الإنتاج الوطني والعاملة في أجهزة الدولة الإدارية. المسند الثالث- تسعى قوى ......
#وحدانية
#التطور
#الرأسمالي
#والتحالفات
#الوطنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709604

هشام نوار : قراءة في الوثيقة التأسيسية للحزب الشيوعي قيد التأسيس بتونس حول المسألة الدينية
#الحوار_المتمدن
#هشام_نوار أصدر " الحزب الشيوعي قيد التأسيس " بتونس وثيقة تأسيسية حول المسألة الدينية بعنوان " في المسألة الدينية " وقد ورد بها : " في هذا الإطار تتنزل أهمية هذه الوثيقة التأسيسية التي يعتزم الحزب من خلالها توضيح بعض الجوانب التي بقيت غامضة لدى الأوساط الشعبية عن علاقة الشيوعية بالدين و كذلك تقديم الرؤية الخاصة لحزبنا في علاقة بالمسألة الدينية لتفنيد الدعايات الزائفة و المضللة و تمكين عموم المناضلات و المناضلين في الحزب من بوصلة واضحة في علاقة بهذه المسألة تمكنهم من تجذير عملهم في صفوف الجماهير دون التأثر بما تروجه البورجوازية من تشويهات . "" الحزب الشيوعي قيد التأسيس " و مبدآ حرية المعتقد و فصل الدين عن السياسةورد في الوثيقة التأسيسية : " يؤمن حزبنا بحرية المعتقد و الحق في ممارسة الشعائر الدينية و العبادات و يحترم المشاعر الدينية للجماهير الشعبية " .يبدو " إيمان " الحزب الشيوعي قيد التأسيس بحرية المعتقد و حق ممارسة الشعائر الدينية و " احترام " المشاعر الدينية للجماهير الشعبية موقفا لا غبار على صحته و رجاحته لكن سيتوضح من سياقات الوثيقة أن هذا " الإيمان " لا يعدو أن يكون إلا دغدغة للمشاعر الدينية الشعبية .ألم يكن من الأنسب التذكير بكل وضوح بالموقف العام للشيوعيين من الدين دون تلويثه باختلاجات ذاتية لن تعمل إلا على إضفاء مزيد من الضبابية حول مسألة في غاية الأهمية و الخطورة ؟الدين مسألة شخصية : هذا هو الموقف العام للشيوعيين من الدين .الدين مسألة شخصية ، فالفرد له الحرية الكاملة في اعتناق أيّ ديانة وله أيضا الحرية الكاملة بعدم الاعتقاد في أي منها .يتمتع جميع أفراد المجتمع بنفس الحقوق دون تمييز حسب المعتقدات الدينية أو القناعات الفكرية .ورد بالوثيقة التأسيسية ما يلي : " يرى الحزب أنه لا مناص من فصل الدين عن السياسة حماية للدين من الاستغلال و التوضيف في الصراع السياسي و حماية للسياسة من أي قدسية قد يريد أحد أطراف الصراع السياسي استغلالها و توضيفها لتغليب وجهة نظره و فرض سيطرته أو مصالحه على أطراف أخرى . "ينادي الشيوعيون بفصل الدين على السياسة و عندما يخرج الدين من حيز السياسة بمعناها العام فإنه يدخل الحيز الشخصي فيصبح جزءا لا يتجزأ من الحرية الشخصية التي يضمنها القانون و يحميها من التسلط أو الانتهاك سواء أكان مصدرهما الدولة أو أطراف أخرى .حرية شخصية يضمنها القانون و يحميها من الانتهاك ... و يصبح التعبير عن " احترام " المشاعر الدينية من نافل القول و لعل مصطلح "عدم خدش" أو " المساس " من المشاعر الدينية يكون الأسلم .كما أنه ليس من مهام الشيوعيين حماية الدين ، كما ورد في الوثيقة التأسيسية ، فالحماية كل الحماية للحرية الشخصية التي يندرج فيها على قدم المساواة الدين و الإلحاد كأجزاء مكونة لها ضمن حريات أخرى ." الحزب الشيوعي قيد التأسيس " يعتبر أن الأديان تلعب أدوارا متناقضة فهي من جهة تعبّر عن تطلعات الجماهير المضطهدة للتحرر و الانعتاق و من جهة أخرى تهدف إلى تأبيد الاستغلال ورد بالوثيقة التأسيسية لـ " الحزب الشيوعي قيد التأسيس " ما يلي : " تلعب الأديان أدوارا متناقضة في المجتمعات لأنها مرتبطة بالانتاج المادي و بالقوى الاجتماعية المتناقضة التي تحملها و بالتالي محكومة بالصراع الطبقي فهي تعبر عن بؤس الواقع المادي و عن تطلعات الجماهير المظطهدة للتحرر و الانعتاق من جهة كما تهدف إلى تأبيد هذا الواقع بإضفاء شرعية دينية على السيطرة و الاستغلال من جهة أخرى . "يقودنا هذا التحليل إلى نتائج تتعارض تماما مع أصول و ......
#قراءة
#الوثيقة
#التأسيسية
#للحزب
#الشيوعي
#التأسيس
#بتونس
#المسألة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709603

هاتف بشبوش : وفاء عبد الرزاق ، التقطيعُ السينمي غرائبيةُ الصِورِ المستحيلة ..
#الحوار_المتمدن
#هاتف_بشبوش الإبداع موجود هناك قابعُّ في الطبيعة ولايستطيع أحد أنْ يصله .. فقط هو يبحث عمن يكتبه ( الألماني الشهير غوتة ). وهذا ينطبق على وفاء عبد الرزاق الروائية والشاعرة التنويرية ، التي تكتب في ظل واقع عربي يحتضر كما الافعى التي تنفث كل سمومها اذا ماحوصرت وحسّت بالخطر والموت اذا ما هاجمها أحدهم . وفاء واحدة من كتاب الحداثة الكثيرين في زمن الشعوذة والتخلف بحيث من الصعب التأثير على هكذا عقول متدنية في تفكيرها كما شعوبنا لكنهم مثل قطرة ماء واهنة اذا ما مرت على صخرة ما حتما ستفعل شقا في هذه الصخرة حتى لو بعد سنين طوال . وفاء في روايتها الموسومة ( تشرين) موضوعة دراستنا تسعى لأن يكون الإنسان حراً مثلما جاءت به الفلسفة الوجودية التي تمثلت في القرن العشرين بعد إنتشار أفكار نيتشة ثم سارتر وهايدجر . الوجودية التي تريد أن تطغي السعادة على بني البشر من خلال عقولهم الحرة والبحث عن المستقبل لا الميتافيزقية التي تبحث فيما وراء الإنسان ، يعني أننا لانفكر في كيفية وجود بناءٍ ضخم وماهي الفكرة التي جاءت به ليكون بناءاّ مرئيا يعني أن المادة هي البرهان الأساسي حتى وان لم يكن قطعيا ، لأن فكرة وجود إله خلق الطبيعة هذا يؤدي بالنتيجة الى فكرة مَن خلق الإله وهكذا دواليك دون الوصول الى المطلق ، فلا مطلق هناك أو هنا سوى أننا نفكر كيف نبني أنفسنا حاضرا ومستقبلا . يفكر الإنسان كي يبقى بعيدا عن الإنتحار الظلامي والعدمية الهالكة كما يفعلها المتطرفون الإسلامويين . تكتب وفاء كي تقول لنا من أن السياسيين يجب ان يتبدلوا كما حفاظات الأطفال على حد قول الكاتب الأمريكي المستنير (مارك توين) ..إستنبطت لنا وفاء عن فظائع التعذيب في السجون مثلما رواها جورج أورويل في روايته عام 1984 وكيف شرح لنا عن ذلك السجين حين يقولوا له واحد زائد واحد فيقول يساوي خمسة لانه لم يتحمل التعذيب ورغم ذلك يعذبوه حتى لو قال يساوي إثنين . كل هذا التعذيب هو عبارة عن خطاب السلطة الذي حدثنا عنه الفيلسوف الفرنسي (ميشيل فوكو) في كتابه عن السجون ( المعاقبة والمراقبة) فيقول ( أنّ التعذيب هو عبارة عن اظهار قوة السلطة ومن أنها الباقية التي لاتزول ) . حتى أخذ الغرب من أفكار التنويرين وأصبح السجين المُدان يحكم عليه بالإعدام ويعدم دون تعذيبه وإذلاله فياترى متى تصل شعوبنا الى هكذا مآل . في رواية وفاء هناك الكثير من المسحوقين على غرار شخصية (فيرن) في قصة )ناظر المحطة( للشاعر والكاتب الروسي ( بوشكين) هذا الناظر الذي يظل يشرب حتى يموت بسبب سرقة إبنته من قبل ضابط في الجيش فلم يستطع فعل شيء حيال قوّته وجبروته . ثم الأهم في الأمر أنّ وفاء كتبت بشكل رائع فكرة الروائي الروسي الشهير (غوغول) في المعطف . ففي هذه الرواية ( تشرين) نرى بطلها (سلوان) كما (أكاكي أكفتش) في معطف غوغول وكيف تحول الى شبح بعد موته يظهر ليلا في شوارع بطرسبورغ ويسرق المعاطف من المارة بينما المناضل والعاشق(سلوان) يتحول بعد تصفيته في السجن الى شبح يقوم بقتل كل شخص يقوم بسلب أي جزء من أعضاءه أثناء تشريحه لغرض المتاجرة بالأعضاء أو لأسباب أخرى كما سنبين لاحقا. فسواء إن كانت وفاء تعرف ذلك أم لاتعرف فالتناص يحص كثيرا ، فمثلها فعلها الروائي اليوناني (نيكوس كزنتزاكيس) حين وسمّ روايته بالأخوة الأعداء على غرار ( إخوة كرامازوف) لديستويفسكي ثم جاءت بعدها إخوة بالدم وغيرها.يتجلى التنوير العربي في ماكتبته وفاء ونحن في الألفية الثالثة وفي ظل عصر السيف العراقي الذي سينتهي لامحال بالفيس ، بينما التنوير في الغرب بدأ في القرنين السابع عشر والثامن عشر مع فولتير وجان جاك روسو ، فولت ......
#وفاء
#الرزاق
#التقطيعُ
#السينمي
#غرائبيةُ
#الصِورِ
#المستحيلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709602

غسان صابور : ضعنا.. بين الكوفيد والكورونا...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور ضــعــنــا.. بـيـن الــكوفــيــد والــكــورونــا...نعم ضعنا بين الكوفيد والكورونا.. لم نعد نتابع الأخبار السياسية.. المحلية منها والعالمية.. قوانبن جديدة غير ديمقراطية.. تمر بالمجالس بغياب أصوات معارضات فعالة.. بكل مكان.. لأن الاهتمام بالوباء ـ كما يصورون لنا.. غاسلين مخوخنا بأعداد المصابين والوفيات.. ما يدفعنا للاهتمام بأنانياتنا واعتصامنا.. ووسائل الإعلام ـ روبوتيا ـ موجهة كليا بهذا الاتجاه.. بتفسيرات.. تجنزر أبسط تفسير آخر... أرقام وأرقام.. بأصفار غير معدودة.. وميزانيات وديون كالتسونامي.. تغطي أرقام العاطلين عن العمل.. والأرقام المرعبة للمنزلقين بعنف معتم.. تحت خط الفقر... وعندما يكشف لنا معارض شرس.. مرابح المليارديرية بالسنة المنصرمة الغير مأسوف عليها.. وازدياد أرباحهم.. باختراعات اللقاحات الجديدة.. سرعان ما يختفي.. من مختلف وسائل الإعلام.. حتى الصغيرة "الشجاعة".. أو من أبسط وسائل التواصل الاجتماعي.. والتي يملكها نفس المليارديرية العالميين العولميين...هل يعرف أحد حتى هذه الساعة.. منبع أو مصدر أو منشأ هذا الوباء العالمي.. الكورونا أو الكوفيد.. واللذان يحملان اسامي أوطان مختلفة.. البريطاني؟.. أفريقيا الجنوبية؟.. وغيرها.. وغيرها.. منتقلا بسرعة.. مخترقا حتى الحدود المغلقة.. من بلد لبلد.. بسرعة البرق...وبنفس الوقت.. اطلقت مساء البارحة.. مؤسسة الـ N A S A الأمريكية.. مركبة يقودها Robot لاجتياز مئات ملايين الكيلومترات للوصول للمريخ.. لأخذ مساطر من خلايا حيوية.. لمعرفة فيما إذا كانت بها حياة.. أو موارد هامة.. ولماذا لا ـ أتساءل ـ أوبئة غير معروفة...وتــســاؤلــي... أليس كان من الأفضل بذل كل هذه المليارات.. للسعي بسرعة لإنتاج لقاحات فعالة.. لمعالجة الأوبئة الجديدة التي سببت ملايين الموتى.. وزادت فقر الفقراء.. وسببت ملايين العاطلين عن العمل بالعالم.. وجنزرت عديدا من البشر والشعوب.. بأوروبـا وبالعالم.. بقوانين جديدة تعسفية مكركبة... وخاصة للطبقات المتوسطة والشعبية والفقيرة... لهذا السبب أكره الكوفيد.. وأكره الكورونا.. وأكره مستغليها.. ومن حرضوها لنفخ ثرواتهم ومصالحهم الرأسمالية.. وخاصة استراتيجياتهم لإذلال واستغلال الشعوب...لقاح الكورونا والكوفيد يجب أن يكون لشعوب العالم كله... بأسعار حسب موارد هذه الشعوب.. وعلى الأمم المتحدة أن تشرف على توزيع اللقاح.. والدواء (بحال اكتشاف الدواء) على جميع الدول... رغم الصعوبات والأنانيات والانطواءات الأنانية الدولية.. وراينا كيف شارك الاتحاد الأوروبي بمناقشة شراء اللقاح ضد الكورونا والكوفيد.. بشكل جماعي... ولكن التوزيع والتسليم... كان بالفعل والحقيقة.. كل حسب علاقاته مع المخابر المنتجة... والتحركات الجارية ـ غالبا من تحت الطاولة ـ ... وكل يغني على ليلاه... وكل دولة حسب أرقام المصابين والموتى الرهيبة... وكل حكومة تدعي أنها تقوم بأفضل إمكانياتها لشعبها.. ويا شــعـــب.. صوت بالانتخابات القادمة.. لـي ولحلقاتي من المليارديرية الديناصورية التي يطبل إعلامها صباح مساء.. أنـهـا الأفــضــل!!!... لا... لا... يا سادة الحكام... لستم الأفضل... الأفضل؟؟؟.. الأفضل هم الطبيبات والأطباء.. والممرضات والممرضون... ومساعدات ومساعدو الممرضات والممرضين.. وجميع الفرق العاملة والمنتجة الحقيقية.. لعلاج وعناية مئات آلاف المرضى بالمستشفيات الفرنسية العامة والخاصة... ساعات عديدة بلا حساب... ومنهن ومنهم يوميا مئات الضحايا...لـهــن ولــهــم... أنحني بكل احترام......***************عـلـى الــامـــش :ــ أبــعــا ......
#ضعنا..
#الكوفيد
#والكورونا...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709601

مصعب قاسم عزاوي : عوار الإقحام الإيديولوجي في الميدان المعرفي
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي حوار أجراه فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع في لندن مع مصعب قاسم عزاوي. فريق دار الأكاديمية: ما هي وجهة نظرك فيما يراه البعض في نهجك المعرفي والفكري من حمولة «جذرية» للعالم منبثقة من أيديولوجية ثورية ماركسية؟مصعب قاسم عزاوي: أحاول الالتزام دائماً بالابتعاد عن تقديم أي تصور أيديولوجي لما يجب أن تكون حال أي مجتمع عليه. فذلك الموضوع يجب أن يكون دائماً وأبداً نتاج جهد جمعي ديموقراطي يتشارك فيه كل المتشاطرون في ذلك المجتمع بصياغته بأي منهجية يتفقون عليها تضمن المشاركة المتكافئة والعادلة لكل منهم في صياغة ذلك التصور الأيديولوجي.وبشكل مختصر أعتقد بأن القولبة التأطيرية، والميل العفوي لتصنيف أي مقول معرفي و إقحامه قسراً في خانة أيديولوجية، هو خطل بنيوي في نهج تفكير أي شخص عاقل، وهو استطالة نكوصية لذلك النموذج «القَبَلِيِّ العشائري» في الميدان الفكري لتصنيف وحشر أي نتاج ثقافي في «عشيرة» لا بد من نسبه إليها.ولزيادة التوضيح فكارل ماركس نفسه لم يخف وإنما افتخر بأن نموذجه الفلسفي استلهمه من فردريك هيغل بشكل قويم استبطن و هضم و أعاد إنتاج نتاج ذلك الأخير «بوضعه على قدميه بعد أن كان واقفاً على رأسه»، وأن رؤيته ونقده الاقتصادي مبني على النتاج الثري لآدم سميث وديفيد ريكاردو، وأن رؤيته المادية التاريخية «بالتعاضد مع نتاج فردريك إنجلز» تمثل إيضاحاً في الميدان التاريخي لنتاج تشارلز دارون في الحقل العلمي والتطوري، وأن تصوره الثوري للمجتمع الجديد وطبيعة العلاقات القائمة فيه في الميدان الاجتماعي، مستلهم بشكل غير خاف لأي قارئ مدقق من الرؤية «الجذرية» لجان جاك روسو عن «العقد الاجتماعي» الذي لا بد منه في «مجتمع ما بعد الثورة اللازمة موضوعياً وتاريخياً». وفي الواقع ليس هناك انقطاع فكري في نتاج البشر في صيرورة تطورهم، إذ أن المعرفة البشرية هي سلسلة من التعاقب الإبداعي، والاستشراب العرفاني، والهضم الفكري، وإعادة الإنتاج المفهومي بشكل أكثر نضجاً في كل مرحلة زمنية عن أي حقبة سالفة لها.ومن الناحية الشخصية، فإن لدي «حساسية تَأَقِيِّةً متأصلة» من كل ما يقترب من تصور كارل ماركس «الجذري» وإخراجه «اللينيني» الأكثر شيوعاً عن تطبيق رؤيته لماهية «ديكتاتورية البروليتاريا» مجتمعياً؛ والتي أظن بأنها تتناقض جوهرياً ومنطقياً مع حق البشر جميعاً في كل الحريات الأساسية دون أي قيد أو شرط يرى في جُلِّهِم «قطيعاً من الرعاع الجاهلين» لا بد لهم من الاستلام والتسليم بطهرانية «الطليعة الثورية العارفة بما يصلح لهم أكثر من أنفسهم». ......
#عوار
#الإقحام
#الإيديولوجي
#الميدان
#المعرفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709600

حسنين علاوي : مفوضية الانتخابات تحكم على موظفيها وعوائلهم بالموت المحقق
#الحوار_المتمدن
#حسنين_علاوي سارعت مفوضية الانتخابات بالحصول على استثناء موظفيها من الحظر الشامل المفروض بسبب انتشار وباء كورونا المتحور حيث انها اعلنت استمرار عمل مكاتب المحافظات بنسبة 100% في ايام الحظر الشامل و50% ايام الحظر الجزئي , وكان الاحرى بي ان اقول انها سارعت بدفع موظفيها لملاقاة الموت المحتم وذلك لعدة اسباب:-الاول/ انها لم تلقح موظفيها ضد الاصابة بهذا الفايروس اللعين كي تكلفهم بتحديه ,وبما ان هذا الامر صعب الحصول في هذه الفترة فكان لزاما عليها ان تؤجل هذا الامر لحين وصول اللقاح ولو انها لم تخاطب وزارة الصحة بحجز حصة لموظفيها.الثاني / ان المفوضية لم تسعى لإيجاد اي طريقة بديلة للتحديث سوى الزج بالموظفين في هذا الموت, علما ان الميزانية المرصودة لها والخبرات التي حصلت عليها نتيجة الإيفادات المترفة تكفي لإيجاد الف طريقة بديلة.الثالث/ ان وزارة الصحة عندما امرت منسوبيها بمواجهة هذا الوباء فرضت ازاء ذلك كم من المحفزات التي تعوض -ولو نفسيا- خوض المجازفة التي سيخوضها الموظف , الا ان مفوضية الانتخابات لم تبادر او لم يك في بالها ان تبادر لمثل هذى الامر والشواهد كثيرة منها, انها لم تشمل موظفيها بقطعة ارض اسوة بباقي الوزارات , ولم تعمل على تثبيت موظفي العقود سيما انهم يتظاهرون ومنذ زمن بعيد امام ابوابها .الرابع/ "لم نعد نريد تطبيق العدل لأنه مستحيل بل نريد توزيع الظلم بطريقة عادلة", قد يهون امر دفع الموظفين للموت إذا ما طُبق على الكل اما وان المفوضين وخاصتهم يرفلون بالنعيم مبتعدين عن الاخطار وينحصر التهديد بمن لاحظ لديه فهذا امر معيب جدا واشد عيب عندما يخرج من قضاة ينبغي ارتباط العدل بتصرفاتهم.صحيح ان الملك عقيم وان المنصب يغري صاحبه ويدفعه لفعل كل شي من اجل ارضاء من اتى به الى هذا المنصب ,لكن كنا نتوقع ان الامر غير متساوٍ مع كل الناس ,لكن يبدو ان السادة القضاة تناسوا انفسهم ولم يتمكنوا من الحفاظ على كفتي التوازن التي تناط بكل قاضي . كفة القسوة التي تقضي باطلاق الحكم دون محسوبية . وكفة الرحمة التي تدفعهم للنظر بالأضرار المترتبة من جراء ذلك الحكم فنزعوا الثاني وابقوا قناع القسوة على افعالهم وتوقعوا انهم يحكمون على مجرمين وليس موظفين فامعنوا قسوتا وحكموا عليهم بالإعدام. ......
#مفوضية
#الانتخابات
#تحكم
#موظفيها
#وعوائلهم
#بالموت
#المحقق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709614

نجم الدليمي : التلاعب في سعر الصرف وانحطاط الدخل الحقيقي للغالبية العظمى من الشعب العراقي.
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي الى الموظفين والمتقاعدين والتجار والكسبة. الى اساتذة الجامعات والمعاهد العراقية. الى المنظمات الجماهيرية والمهنية ومنظمات المجتمع المدني والطلبة والمرأة. ارفعوا اصواتكم للسلطة بضرورة تخفيض قيمة العملة الوطنية الدينار اتجاه الدولار الى 1125 دينار للدولار الواحد ولمدة 6 اشهر فقط وبعد ذلك يتم العودة إلى سعر صرف النقد السابق 1119 للمواطن لقد تم تحديد سعر البرميل الواحد في ميزانية الذل والعبودية والفقر بنحو 42 دولار، واليوم وصل سعر البرميل الواحد من النفط الخام نحو 65 دولار للبرميل، فالفرق بين السعرين 23 دولار وخلال السنة وبافتراض ثبات سعر النفط يعني ايراد مالي جديد يدخل لوزارة المالية / عبد الامير علاوي الليبرالي المتوحش والمتطرف نحو 23 مليار دولار، وهذا ضعف المبلغ الذي حصلت عليه حكومة الكاظمي -،، علاوي بسبب تخفيض قيمة العملة الوطنية الدينار لصالح الدولار، باكثر من ضعف ناهيك عن الايرادات المالية الاخرى التي تدخل للحكومة، لديكم 850 مليار دولار في البنوك الغربية - الاميركية حسب تصريح وزير الخارجية الأميركي السابق منافذ الحدود، الضرائب، لديكم مشكلة الفضائيين ومزدوجي المرتبات والمشاريع الوهمية وعقود التسلح وعقود السجون.... ليس من المنطق ان يتحمل الموظف والمتقاعد والتاجر والكاسب اعباء جهل وخطا..... الحكومات المتعاقبة ومنها حكومة الكاظمي - علاوي من ان يتم استقطاع ضريبة على الدخل، انخفاض سعر صرف الدينار العراقي اتجاه الدولار الأمريكي وارتفاع جنوني للأسعار..... السلع الغذائية والدوائية والسلع المعمرة..... والنتيجة كارثية على الغالبية العظمى من الشعب العراقي ال99 بالمئة اذ انخفض الدخل الحقيقي ل99بالمئة ما بين 45-50 بالمئة، وهذا سوف ينتج عنه الفقر والبطالة والعوز والفساد المالي والإداري والجريمة المنظمة...... هذ هي بعض (( منجزات)) النهج النيوليبرالي المفرط في وحشيته وعدوانيته ضد الفقراء والمساكين والمظطهدين لصالح الطغمة المافيوية الحاكمة هذه هي توجيهات صندوق النقد الدولي والبنك الدولي ، وهذا تم من خلال موافقة قادة الاحزاب والكتل والتيارات السياسية المتنفذة اليوم في الحكم من جميع المكونات الطائفية الثلاثة. اسمع ياشعب تصريحات سائرون ( لن نسمح بتمرير الموازنة الا في حالة بقاء سعر صرف 1450، لتامين احتياجات البلد وخوفا على الاقتصاد من الانهيار. و يقولون لا تمر الموازنة الا ان يبقى الدولار 1450، ويقسمون برب العالمين يكون على جثتنه ماتمر الموازنة ). ( منقول). ##المطالبة باقالة وزير المالية ووزير التخطيط ورئيس البنك المركزي العراقي، لان هؤلاء قد نفذوا توجيهات قادة الاحزاب والكتل والتيارات السياسية المتنفذة اليوم في الحكم من المكونات الطائفية الثلاثة وكذلك توجيهات صندوق النقد الدولي والبنك الدولي وفي حالة عدم الاستجابة لمطالب الشعب العراقي على الشعب العراقي وقواه السياسية الوطنية والتقدمية واليسارية ان تطالب باقالة حكومة الكاظمي ومحاسبة الفاسدين فيها.19-2-2021 ......
#التلاعب
#الصرف
#وانحطاط
#الدخل
#الحقيقي
#للغالبية
#العظمى
#الشعب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709613

طارق الجبوري : الى لجان النزاهة رجاءً
#الحوار_المتمدن
#طارق_الجبوري لايملك المواطن وهو يعيش حالات فساد غير مسبوقة ، غير التنفيس عن حاله الا بالحديث مع زميل يثق به عن ما يراه من سرقة وتخريب متعمد يمر به وطننا الجريح .. وقبل ايام وفي ساحة عدن حكمت الصدفة ان استمع لحديث مؤلم لموظفين اثنين يعملان كما يبدو في قسم التدقيق او الحسابات في الشركة العامة لتجارة الحبوب التابعة الى وزارة التجارة حيث قال احدهم لصاحبه لا ادري متى يشبع السياسيون اما تكفيهم الرواتب والمخصصات وما يجنونه من عمولات ؟! واسترسل ليقول هل تدري اننا نشتري الحنطة من الفلاح بسعر 480 الف دينار للطن وهذا امر جيد لتشجيع الفلاح غير ان الكارثة ان كميات الحنطة المسوقة ليست جميعها منتج عراقي مائة بالمائة بل ان غالبيتها العظمى مستوردة من ايران من قيل شركاء لسياسيين مهمتهم استيراد الحنطة من ايران بسعر 150 الى 200 الف دينار ويتفقون مع الفلاح على تسويقها على انها حنطة عراقية ويتقاسمون بينهم الفارق وهو ليس بالقليل .. واضاف اننا نعرف هذه الحقيقة لكن لا نستطيع ان نتكلم لاننا سندخل في سين وجين والغلبة لشركاء السياسيين فهم يتفنون في التلاعب وطمس اي دليل .. ليس بمقدوري ان اسأل هذين الموظفين واطلب منهم مزيداً من المعلومات ولم اجد غير وسيلة طرح القضية الخطيرة في هذا الموضوع لاترك للجان النزاهة والرقابة المالية تدقيق المعلومات ومتابعة المعلومة والتدقيق بصحتها التي لا اجد ما يبرر التشكيك فيها في ضوء ما نسمع ونقرأ عن ملفات فساد يشيب لها الرأس.. خطورة هذه القضية تتعدى الجانب المادي البحت لفارق السعر الذي بستحصله بعض السياسيين وبعض الفلاحين ، بل ان هذا التلاعب والغش يؤدي الى تشجيع الفلاح على عدم زرع كامل ارضه الزراعية بمحصول الحنطة ما دام هنالك وسيلة سهلة تتيح له تسويق الكميات المطلوبة منه من دون عناء ومشاق الزراعة وانتظار نضوج المحصول وحصده وكلها متعبة وتكلفه الكثير .. وهذا يعني تحويل الاراضي الزراعية تدريجيا الى اراض بور .. العملية فساد وافساد وزيادة خراب القطاع الزراعي فوق ما فيه من خراب وتدمير واهمال !كمواطن اعلم ان هنالك ملفات فساد وسرقات للمال العام قد تكون اخطر وتجري امام انظار السلطات وبغطاء شرعي وقانوي ومنها مزاد بيع العملة في البنك المركزي الذي بح صوت خبراء ااقتصاد في التحذير من عواقبه ولكن من دون جدوى .. وكغيري من المواطنين اعي ان هذه القضية كغيرها قد تهمل بحجة عدم وجود الدليل ! وهي مهمة خطيرة وصعبة على مثلي ممن لايمتلك وسائل تتيح له البحث عن مستندات تدين القائمين بهذا الغش والتلاعب المشين ، بل ان القيام بذلك هو من صلب واجبات لجان النزاهة والرقابة المالية بالتنسيق والتعاون مع الجمعيات الفلاحية لكشف المتورطين .. واللهم اشهد اني قد بلغت ! ......
#لجان
#النزاهة
#رجاءً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709612

عدنان الصباح : - سنصير شعباً -
#الحوار_المتمدن
#عدنان_الصباح هذا عنوان قصيدة للشاعر الراحل محمود درويش تحدث فيها عن الامنيات لو اننا نريد ان نصير شعبا وكان القول يشبه اللعنة لشاعر يعلن اننا لا زلنا بحاجة للكثير لنصير شعبا ومعنى القول بوضوح اننا حتى الان ليس كذلك. يقال ان الشعراء انبياء شعوبهم لانهم الاكثر تلمسا واحساسا وادراكا لما هو غير مرأي للعامة وقد يكون من الضروري اليوم ان نستعيد فعلا ما قاله محمود درويش ونعيد السعي لان يكون الحلم ممكن عبر وسيلة واحدة وهي تشريع الابواب والشبابيك لكل الريح ليعصف بالعفن الساكن في بيوتنا والذي اسميه " الرضا المفرط عن الذات " وهو ما يعيشه وعاشه العربي بشكل عام والفلسطيني بشكل ابرز. يقول محمود درويش سنصير شعبا ان اردنا ... حين نعلم اننا لسنا ملائكة سنصير شعبا حين نتوقف نفخ الذات بالهواء الكاذب كالقرب والابواق حين نتوقف عن النعيق بتاريخنا الذي لا ننتمي اليه ومكانتنا التي لا يمكننا ان نلمسها ... سنصير شعبا حين نتوقف عن التغني بالماضي الميت والباسه ما ليس له ... سنصير شعبا حين ندرك ان الذين يجلسون على صدورنا لا تاريخ لهم وان الذين يهدونهم الخبز ليحرمونا اياه بلا ماضي وان ماضينا الذي نتغنى به لا يغني ولا يسمن من جوع. سنصير شعبا حين لا نتغنى بفساد نتنياهو وهو يحاكم ولا بتسلط ترامب وهو يحاكم ... سنصير شعبا حين نتوقف عن تصيد اخطاء الآخرين المفضوحة علنا ونسكت عن جرائمنا التي نخفيها علنا ... سنصير شعبا حين نتوقف عن رؤية حضيضنا قمة وقمم الآخرين حضيض ونتوقف عن انتظار موت الآخرين لنحيا ولا نفعل في سبيل الحياة شيئا ... سنصير شعبا حين نتمكن من استخدام حضارات وانجازات الغير على انها حق بشري ولا نرفضها لأننا لا ندركها ولأننا نصر على دور النعامة حتى لا نرى فضيحتنا. سنصير شعبا حين ندرك ان الشعب هو مصدر السلطة وان السلطة دون الشعب لا حياة لها حين ندرك ان معنى كلمة مسئول هو من يُسأل لا من يَسأَل سنصير شعبا حين يخشى السلطان الشعب وليس العكس ... حين لا يكون الشعب شاهد زور في كل ما يعنيه لصالح من لا يعنيهم ... سنصير شعبا حين يصير القانون سيد السادة والعامة ... سنصير شعبا حين يصير الوطن خيمة واحدة والشعب قبيلة واحدة ... حين يتوقف السلطان عن احلامه الخرقاء ويتوقف الناس عن تنفيذها بها دون سؤال. سنصير شعبا نعاقب المخطيء على اخطاءه ونكافئ المبدع على ابداعه وليس العكس ... سنصير شعبا حين يخجل الباطل من الحق وليس العكس ... حين يخجل من يلقي نفاياته في عرض الشارع وليس العكس ... حين يخجل البلطجي من أفعاله ولا يخجل الخلوق من اخلاقه. سنصير شعبا حين نسائل المنقسمين ولا نغني لهم وحين نعاقب الفاسدين ولا نتملقهم وحين نقترع لصالح الحق ولا نخشى بالحق احد حين لا نقبل بقسمة الوطن ولا بقسمة الفصيل ولا بقسمة الشعب ونقبل بحق كل من اراد ان يكون له راي وموقف وعقيدة ما دامت لا تغادر حقوق الوطن والشعب ووحدتهم واحلام الفقراء منهم لا غباءات الاغبياء سنصير شعبا حين لا نحرم احد من حرياته لا نصادر حقوق الناس في حياتهم. سنصير شعبا حين نجدنا نقف وقفة واحدة ضد كل جريمة أيا كانت تطال حقوق الوطن والشعب جماعات وافراد وفئات ... حين لا يستطيع غبي ان يقتل ولا نراه ... ان يسرق ولا نراه ... حين لا ننقبل بالجريمة أيا كان نوعها وأيا كان مرتكبها وأيا كان سببها ... حين لا نغمض عيوننا عن جرائم الغني ونفتحها على مصراعيها على لقيمات الفقير ... حين نفضح عري افعال الغني ونستر عري جسد الفقير. سنصير شعبا حين نقول لا لانتخابات بلا برامج وبلا توافق وبلا حقوق وبلا رؤيا سوى ان قادة القبائل ......
#سنصير
#شعباً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709611

راسم عبيدات : إرادة الصمود و ا ل م ق ا و م ة أقل كلفة من الخنوع والإستسلام
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات إرادة الصمود و ا ل م ق ا و م ة أقل كلفة من الخنوع والإستسلام من الواضح بان المنطقة والإقليم أمام متغيرات كبرى،وبأن معادلات وتحالفات جديدة تتشكل في المنطقة،وكذلك على الصعيد العالمي،حيث الإدارة الأمريكية لم تعد شرطي العالم الذي يعاقب من يشاء ويثيب من يشاء،فعالم متعدد الأقطاب بات يتشكل في العالم،أقطابه الصين وروسيا الى جانب امريكيا،وعلى الصعيد الإقليمي تترسخ ايران كقوة إقليمية مقررة في شان المنطقة والإقليم،وكذلك هي تركيا بات لها نفوذ ودور لا يستهان به في المنطقة والإقليم، في حين يتم إمداد دولة الإحتلال من قبل أمريكا ودول الغرب الإستعماري بكل مقدرات القوة العسكرية المتطورة والدعم مالياً واقتصادياً وعسكرياً ودبلوماسياً وسياسياً وامنياً،لكي تبقى قوة مقررة ومتسيدة في المنطقة،ولكن ما يجري من تغيرات وتحولات على الأرض ،يثبت بأن دولة الإحتلال لم تعد في مرحلة الهجوم،رغم كل التهديدات والإستفزازات والمناورات والتحصينات والقبب الحديدية وصواريخ"الباتريوت" و"الثاد" والخروقات المستمرة بحق السيادة اللبنانية جواً وبراً وبحرأ ،بل هي تعيش في مرحلة الدفاع وأصبحت تحيط بها غابة من الصواريخ،إن التهويل والتهديد والترهيب والوعيد الإسرائيلي،لن يجدي ولن ينفع،فهو للإستهلاك الداخلي،ولإستيعاب المشاكل والأزمة السياسية الحادة التي يعاني منها نتنياهو وزمرته من اليمين المتطرف.ونحن نلمس ذلك من خلال ما سعت إليه الإدارة الأمريكية السابقة الى إقامة احلاف أمنية وعسكرية إستراتيجية ما بين دولة الإحتلال ودول النظام الرسمي العربي،عبر الفجور والهرولة التطبيعية لنظام رسمي عربي مهترىء،يعتقد بأن مثل تلك التحالفات ستوفر لأنظمته الحماية من عدو افتراضي صورته لهم أمريكا،ألا وهو ايران ،من أجل الإستمرار في إحتلال بلدانهم عبر نشر المزيد من القواعد العسكرية فيها،وكذلك الإستمرار في إستحلابهم مالياً،وتشغيل مصانع السلاح الأمريكية والأوروبية الغربية،وبما يسهم في تنمية اقتصاد بلدانهم ورفاهية شعوبهم وكذلك في ظل استشعار مخاطر تلك التحولات التي تجري،والتي باتت تشكل خطر وجودي على دولة الإحتلال،حيث المثلث الثلاثي الأضلاع للوجود الأمريكي من المنطقة،السيطرة على النفط ونشر ما يسمى بالديمقراطيات،لم يعد قائماً فهناك طاقة بديلة وأمريكا لديها احتياط نفطي عالي ،اما قضية نشر الديمقراطية الأمريكية،ففي الإنتخابات الأمريكية الأخيرة،ظهرت أكذوبة تلك المقولة وذهبت أدراج الرياح ولم يعد أحد يلتفت اليها،ولم يبق من اضلاع المثلث سوى دولة الإحتلال،واهمية وجودها وبقاءها كقاعدة استعمارية في المنطقة،تمنع أي حالة نهوض قومي عربي،أو توحد عربي،وكذلك منع نمو واصطفاف مشروع عربي وإقليمي مقاوم في المنطقة.ولذلك في الأيام الأخيرة لإدارة ترامب جرى نقل إسرائيل من مجال القيادة الأوروبية للجيش الأمريكي في المجال العسكري، إلى القيادة العسكرية المركزية الأمريكية، والتي تشمل دول الشرق الأوسط الأخرى، بعد تطبيع العلاقات المتزايد بين إسرائيل والعالم العربي.وستسمح هذه الخطوة بتعزيز تعاون أكبر ضد إيران، العدو الإقليمي الرئيسي لإسرائيل والولايات المتحدة وبعض الدول العربية.الإدارة الأمريكية الحالية باتت على قناعة تامة بأن سياسة العقوبات القصوى التي مارستها الإدارة الأمريكية السابقة بحق طهران،بعد إنسحابها من الإتفاق النووي مع طهران عام 2017 من جانب واحد،هذا الإتفاق الذي عرف باسم خمسة +1 ،ولتقوم بعدها بفرض سلسلة متواصلة من العقوبات الإقتصادية والتجارية والمالية والدبلوماسية والسياسية على طهران،والتي عرفت بما يسمى سياسة العقوبات القصوى،وا ......
#إرادة
#الصمود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709610

حميد زناز : السلطات الاوروبية متهاونة مع الاسلام السياسي و الاخوان المسلمين
#الحوار_المتمدن
#حميد_زناز لا يوجد بلد أوروبي خالٍ من الاسلام السياسي والمتشددين، خاصة دول أوروبا الغربية، مثل #ألمانيا وفرنسا. ويتحدث كثير من المختصين عن استغلال التنظيمات المتطرفة للقوانين الأوروبية، للعمل بحرية، ما قد يؤدي إلى زعزعة الأمن والاستقرار في تلك الدول. وتكثر الأحاديث عن ارتباط تقدم الإسلام السياسي في أوروبا بصعود اليمين المتطرف والشعبوي، الذي يدّعي دفاعه عن الثقافة والأمن الأوربيين.وللمزيد من الاطلاع على تفاصيل هذه المسألة التقى موقع «الحل نت» مع “حميد زناز”، الباحث الجزائري بالشأن الإسلامي، واستاذ الفلسفة الزائر في كثير من الجامعات الفرنسية. المبدأ الجمهوري والتعددية الثقافيةيحاول “زناز” التمييز بين سياسات الدول الأوروبية تجاه الإسلام السياسي، وأثرها على الوضع الاجتماعي في أوروبا، مبيناً أن المشكلة الأكبر تبرز في #فرنسا، وخاصة مدنها الكبرى، «في #باريس يبدو التوتر الاجتماعي واضحاً، بشكل أشد من كثير من المدن الأوروبية، لأن قوانين الجمهورية الفرنسية، والثقافة السياسية في البلاد، لا تقبل انعزال بعض الجاليات المقيمة بفرنسا، حتى وإن شكّلت، على الأراضي الفرنسية، مجموعة من “الغيتوات”، أي المناطق المنعزلة، التي تقطنها أغلبية من السكان، المنحدرين من أصول تعود لدول إسلامية».وبعيداً عن فرنسا «يسود مبدأ التعددية الثقافية، خاصة في ألمانيا وبريطانيا، اللتين يوجد فيهما نوع من الانعزالية المقبولة من طرف السلطات، بمعنى أن لكل مجموعة دينية او إثنية الحق في العيش حسب ثقافتها، دون أن تختلط بغيرها من المجموعات، كما هو شأن الأتراك في ألمانيا، والباكستانيين والهنود في بريطانيا»، حسب وصفه. سلطات متساهلة ويسار انتهازيلا يبدو “زناز” مطمئناً للغاية للسياسات الأوروبية تجاه الإسلام السياسي، فهو يشير إلى «تساهل السلطات الأوروبية مع جماعة الإخوان المسلمين بشكل خاص، وتركها تتحرك بكل حرية، بوصفها تتّبع ما يُظن أنه نمط من “الإسلام المعتدل”، وهي في الواقع تساهم بتنشئة المتطرفين في المساجد والمراكز الإسلامية، الذين يتحوّل بعضهم إلى إرهابيين، يزرعون الرعب في أوروبا».لا يعني هذا عدم وجود إسلام معتدل، فقد لفت المفكر الجزائري إلى «وجود جماعات إسلامية غير متطرفة في أوروبا، مثل المتصوفة، إلا أن حضورهم محصور بين بعض النخب الأكاديمية»، مبيناً أن «لهؤلاء مساجدهم ومراكزهم الثقافية، التي لا تتسبب بأي مشكلة في المجتمعات الأوروبية». وأقرّ “زناز” بعدم إمكانية وجود بلدان أوروبية خالية من التطرف الإسلامي، عازياً ذلك إلى «تغوّل الهيئات الاسلامية فيها، بسبب تهاون المسؤولين والمثقفين الأوروبيين، لأسباب متعددة، أهمها الخوف من الاتهام بالعنصرية والاستعلاء الثقافي؛ وكذلك لأهداف انتخابية، فبعض أحزاب اليسار الأوروبي تطمع للحصول على أصوات الناخبين، من أصول إسلامية مهاجرة، من خلال مغازلة الإسلام السياسي»، معرباً عن «تشاؤمه عن تصاعد الإسلام المتشدد في البلدان الأوروبية». اليمين في صعودوبشأن ادعاء اليمين المتطرف الأوروبي دفاعه عن البلدان الاوربية في وجه هجوم الإسلاميين، بيّن “زناز” أن «اليمين المتطرف موجود قبل استفحال الأعمال الإرهابية الإسلاموية في أوروبا، ولذلك فقضية التطرف الإسلامي مجرد حجة لتبرير عنصريته. رغم هذا ساهم حضور الإسلام السياسي، وتصرفاته الاستفزازية، في صعود اليمين المتطرف أكثر وأكثر، في السنوات الأخيرة، واكتسابه لقواعد انتخابية جديدة»، لافتاً الى أنه «إذا وصل المتطرفون اليمينيون يوماً إلى الحكم في فرنسا ......
#السلطات
#الاوروبية
#متهاونة
#الاسلام
#السياسي
#الاخوان
#المسلمين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709609

سنية الحسيني : الصندوق القومي اليهودي لماذا يفصح عن سياسته الآن؟
#الحوار_المتمدن
#سنية_الحسيني بعد اعلان الصندوق القومي اليهودي في الرابع عشر من الشهر الجاري عن مشروع قرار يقضي بتوسيع نطاق عمله ليشمل الضفة الغربية المحتلة وتخصيص ما يزيد عن مليار دولار لشراء أراضي فيها، هدد محمد شتية رئيس الوزراء الفلسطيني بمقاضاة الصندوق أمام المحكمة الجنائية الدولية. أدان شتية أيضاً مساعي الاحتلال لإقامة مستوطنة (E1) شرق مدينة القدس، مؤكداً أنها ستعزل المدينة عن الأغوار كما أنها ستفصل شمال الضفة الغربية عن جنوبها. وكان الفلسطينيون قد رفعوا ثلاثة ملفات أمام المحكمة الجنائية الدولية على رأسها الاستيطان بالإضافة إلى ملفي الأسرى والاعتداءات الإسرائيلية على غزة. لماذا افصح الصندوق عن سياسته في الضفة الغربية الآن، رغم قرار المحكمة بسريان ولايتها الإقليمية على الأراضي الفلسطينية، الأمر الذي قد يعرضه للمساءلة؟ وهل يكفي لمواجهة سياسات إسرائيل الممنهجة والساعية لتقويض مستقبل كريم للفلسطينيين فوق أرضهم انتظار قرارات المحاكم، التي وكما نعلم تستغرق سنوات؟ لقد نجحت إسرائيل وخلال أربع سنوات فقط، خلال عهد الرئيس الأميركي السابق دونالد ترامب، في مضاعفة مشاريع الاستيطان مرة ونصف، مقارنة بالسنوات الأربع التي سبقتها. العديد من الجهات اليهودية داخل إسرائيل وخارجها عارضت مشروع ذلك القرار الذي أعلن عنه الصندوق القومي اليهودي، والذي يدخل حيز النفاذ بعد تصديق مجلس إدارته، حيث جرى تأجيل ذلك إلى ما بعد الانتخابات الإسرائيلية في الثالث والعشرين من شهر آذار المقبل. وتراوحت أسباب تلك المعارضة ما بين القلق من استفزاز الإدارة الأمريكية الجديدة، التي نددت بالفعل بالقرار، واعتبرت خطوات إسرائيل أحادية الجانب، والممثلة بالضم والبناء في المستوطنات وهدم مساكن الفلسطينيين، مقوضة للجهود المبذولة من أجل تحقيق السلام، والقلق من خسارة شريحة واسعة من ممولي الصندوق، والذين يرفضون تمويل مشاريع إسرائيلية داخل حدود الأراضي الفلسطينية المحتلة عام 1967. ورغم ذلك، وعد أبراهام دوفدوفاني رئيس الصندوق القومي اليهودي بإجراء تعديلات على القرار تسمح بالتصديق عليه باغلبية ثلثي أعضاء مجلس إدارة الصندوق، وذلك بحصر شراء الأراضي في الضفة الغربية في مناطق الكتل الاستيطانية التي تحظى بإجماع إسرائيلي، وتحديدا حول "غوش عتصيون" و"القدس الكبرى" وجبال الخليل الجنوبية والأغوار، الأمر الذي يوحي بعدم نية الصندوق التراجع عن قراره رغم الانتقادات.هناك حقيقتان تحكمان عمل الصندوق القومي اليهودي وتساعدان في تفسير السبب الذي دفعه لاتخاذ قرار الإعلان عن توسيع مجال عمله في الضفة الغربية، تتمثل الأولى في أن الصندوق يمثل ذراع من أذرع دولة الاحتلال في تنفيذ مخططاتها الاستيطانية ولكن بشكل غير رسمي، بينما تكمن الحقيقة الثانية في أن الصندوق يعمل في الأراضي الفلسطينية المحتلة عام 1967 منذ احتلالها، لكن دون الإفصاح عن ذلك صراحة.ويعتبر الصندوق جمعية خيرية مسجلة في بريطانيا والولايات المتحدة وكندا وإسرائيل، ويعمل في أكثر من خمسين دولة أخرى، وتعفى التبرعات المقدمة له من الضرائب على هذا الأساس. كما يعتبر الصندوق ركن أساسي من أركان المشروع الصهيوني في فلسطين، وأقيم بإيعاز من الحركة الصهيونية وباصرار من تيودور هرتزل عام 1901، خلال المؤتمر الصهيوني الخامس. وتركز عمله على جمع الأموال والتبرعات من اليهود حول العالم، لشراء الأراضي الفلسطينية أثناء العهد العثماني والاستعمار البريطاني بعد ذلك لاقامة المستعمرات اليهودية. وواصل الصندوق عمله بعد النكبة عام 1948 لمصادرة أراضي الفلسطينيين الذين طردوا من أرضهم، واستخدم قانون الغا ......
#الصندوق
#القومي
#اليهودي
#لماذا
#يفصح
#سياسته
#الآن؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709608

علي مهدي الاعرجي : خربشة عن غرابة طبقات المجتمع العراقي والصراع السياسي
#الحوار_المتمدن
#علي_مهدي_الاعرجي أشقَى الولاة مَن شَقيت بِه رعِيَّتُهالفاروق عمربن الخطاب لم تلبث بوصلة المتغيرات السياسية في البلاد على اتجاه قطب أوحد بل توزعت موازين القوى على حسب متغيرات الشد والجذب الميداني .وكأنها سوق يتعرض الى الية العرض والطلب . فلو تحدثنا وفق ميزان الثوابت في العرف السياسي نجد ان النظام في العراق يقع خارج دائرة العمل المنهجي الذي يعتمد على وحدة القرار مع وحدة الادارة والذي يوازيها المد المعارض المتابع للعملية السياسية ضمن اطر ديمقراطية تهدف الى الارتقاء في البلد لا الى الرجوع الى المنحدر والذهاب نحو الهاوية كما هو الحال في وضعنا الحالي. واقعا اليوم يستطيع اي شخص ان يميز مراحل الصراع في البلد بدون الحاجة الى الرجوع لإصحاب الشأن العلمي والبحثي حيث اصبح للفرد كياسة وحنكة سياسية تجعل منه قارئ جيد للأوضاع ومحلل سياسي رغم قلت الوعي الثقافي او المعرفة العلمية ! لكن تكرار المشهد اليومي اتاح له هذا التحليل الطبقة الاولى السلطوية صاحبة القرار الأكبر. هذه الشريحة السياسية تملك ملفات البلد تدير توازناته بشكل مخيف لا يستطيع الابتعاد عنها في اتخاذ القرارات المصيرية الحاسمة ولا يمكن تجاهلها على الرغم من انها لا تملك الصفة الرسمية في اتخاذ القرار وتسمى بالعرف الحالي الدولة العميقة. في السابق اي قبل بضع سنين كانت تتشاطر الحكم والقرار مع السلطة الدينية قبل ان تعلن البراءة من جميع افعالهم التي بدأت تخضع الى فردانية تسلطية غير ابهة او مهتمة لما يقال عنها او لها الطبقة الثانية هم طبقة المغلقة . هذه الطبقة الشعبية السياسية تعتمد على الولاء والعقيدة الاسمية اي انهم يتبعون مسمى محدد وينهجون على اثر توجيهات القيادة صاحبة القدسية .هذه الطبقة تمتاز بالاتباع والانصياع الجمعي .يصاحبها نفوذ وتواجد للسلاح مما اتاح لها ان تخلق دولة مصغرة في داخل الدولة وهم منغلقين على انفسهم ولا يقبلون بالراي المخالف لهم . حيث يساعدهم على ذلك تكتلاتهم البشرية في الرقعة الجغرافية الواحدة .لذلك تجدهم يتجمهرون ويقطنون بالقرب من البعض. من اجل الدعم و الشد النفسي والتآزر في ما بينهم . وهذه الطبقة لا يمكن اختراقها او تغير افكارها الا من خلال نفسها فهي الوحيدة القادرة على تدمير قواعدها بذاتها .وبغيرها لا يمكن!! لامتلاكها الشرعية الدينية و المبالغة في الصفوية التي قد تجعل منها بمصاف الانبياء. الطبقة الثالثة هي طبقة عقائدية ولائية تملك السلاح والفتوى وتتبع الاوامر من خارج البلاد .الهدف هو اقامة دولة اسلامية وفق لمنظور خاص بعيد عن معتقد وفكر الأغلبية آو السواد الاعم لذا تجدهم يتحدثون في منطق القوة و العنف .هذه الطبقة تقسم الى فئتين واحدة تنصاع الى الفتوى والمال الخارجي وتقع تحت تأثير الطبقة السلطوية (الدولة العميقة ) القسم الاخر يتبع النهج الخارجي ويؤمن في امتداد الوطن وخضوعه الى الوحدة المركزية في ادارة القرار الديني (ولاية الفقيه) ويستند جمهور هذه الطبقة على الطبقة الرابعة وهيه طبقت العرف العشائري والمد القبلي الطبقة الرابعة هيه طبقة تمتاز بالمعتقد والفكر الانتمائي اي الانتماء للجذور القبلية والعشائرية والقومية وتتفرع ايضا الى انتماءات دينية ويعطي الولاء للداخل والخارج .هذه الطبقة اكثر الموجودين تشتت وعبثية في اتخاذ القرار ومعرفة الوجهة الحقيقية لهم .حيث يتحكم بهم المال السياسي والعرف والعادات والمد القبلي وهم الكفة المتأرجحة التي تثقل ميزان جميع ا ......
#خربشة
#غرابة
#طبقات
#المجتمع
#العراقي
#والصراع
#السياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709607

محمد جواد فارس : التعليم والصحة ركيزتان في بناء المجتمع
#الحوار_المتمدن
#محمد_جواد_فارس العراق مثال ان البناء الحضاري للشعوب ولمستقبل البشرية يعتمد بالدرجة الأساسية على ركائز مهمة ، ومن هذه الركائز لبناء القاعدة التحية للمجتمع هما التعليم لأعداد الكوادر العلمية و الثقافية في مجالات متعددة وهذا يعتمد أساسا على اللبنات الأولى في المدرسة ابتدائية لتعليم أسس اللغة أولا ومن ثم الحساب والعلوم وغيرها ، و الأخذ بنظر الاعتبار أعداد المناهج التعلمية من الكتب على يد أساتذة ومربين كبار لهم خبرة ومعتمدين على مناهج في دول أخرى ، ومن ثم الاهتمام بناء المدارس في المدينة والارياف ، وتشجيع الطلبة على الدراسة والمتابعة البيتية و الاهتمام بالكتاب المدرسي ، بعد انهاء المرحلة تبد ء مرحلة المتوسطة وهي مرحلة متقدمة في برامجها التعلمية من العلوم والانسانيات وبعد نجاح الطلبة في مرحلة الامتحانات الوزارية لهذه المرحلة ، ينقل الى مرحلة الثانوية وهنا الطالب يختار الفرع الذي يحبه ويرغب في اكمله ، ك الفرع العلمي و الادبي و التجاري والصناعي ، كمقدمة للذهاب الى الكلية التي يرغب فيها ويؤهله معدله للانتساب لها وليعد نفسه كادر في هذا المجال او ذاك خدمة لوطنه وشعبه. وبدء التعليم يتطور بعد انهاء الحكم العثماني على العراق ومجيئ الانتداب البريطاني للبلد ، أهتم الحكم الملكي بعد ثورة العشرين وتنصيب الملك فيصل ملكا على العراق اهتم ب تشكيل وزارة للتربية والتعليم وارسال الطلبة المتفوقين دراسيا الى المملكة المتحدة لإعداد كوادر علمية في مجالات متعددة وتم تأسيس جامعة بغداد لتضم بعض التخصصات القليلة ومن ثم جرى توسيعها على يد الأنظمة التي تلته حيث شملت كليات الطب البشري والطب البيطري وطب الاسنان والهندسة بكل تخصصاتها ، الكهرباء والعمارة و الميكانيك و الهندسة المدنية والتكنولوجيا و كلية العلوم الفيزياء والكمياء والاحياء والوراثة ، امالا الكليات الإنسانية مثل اللغات و الحقوق و كلية الآداب وكلية الفنون الجميلة وشملت التمثيل المسرحي و الفنون التشكيلية من الرسم والنحت .وهنا أتذكر ما كتب على احدى الجامعات في جمهورية افريقيا الجنوبية اللافتة التالية :؛ إن تدمير بلد لا يتطلب استعمال القنابل الذرية أو الصواريخ بعيدة المدى ، يكفي تخفيض نوعية التربية والتعليم و السماح بالغش في الامتحانات ..حينها سيموت المريض بيد الطبيب.. وستنهار المباني على يد المهندسين ..و سيهدر المال على يد الاقتصادين و المحاسبين ......وستموت الإنسانية على يد علماء الدين ...وستضيع العدالة على يد القضاة ...إن انهيار التربية والتعليم كفيل بانهيار الأمة .وهذا ما يجري الأن في وطننا العراق ما بعد الاحتلال من تدمير للمدارس وقتل للعلماء والخريجين و تزوير للشهادات العلمية والمجيئ بهم الى مراكز حساسة في الدولة للنهب ثروة البلد واجياله لكي يطبقوا مقولة وزير خارجية الولايات المتحدة بيكر بإعادة العراق الى القرون الوسطى من خلال الفوضى الخلاقة حسب تعبير كونداليزا رايس . الصحة والبيئةصحة الانسان من الأهمية بمكان هي صحة الانسان حتى يقوم بعمله في شتى المجالات و إطالة العمر لمواكبة ركب الحضارة الإنسانية وتقدم العلوم الطبية في مجال تشخيص الامراض وإيجاد سبل العلاج و دور تطعيم الأطفال من الامراض المعدية كشلل الأطفال و الخناق و الكزاز و الحصبة و النكاف و السعال الديكي وتطعيم ضد الانفلونزا . ودئبت منظمة الصحة العالمية و وزارات الصحة في بلدان العالم على الاهتمام ب لوقاحات التلاميذ وصغار السن من الأطفال بمواعيدها الموسمية .في عراقنا بعد ا ......
#التعليم
#والصحة
#ركيزتان
#بناء
#المجتمع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709617

نانسي علي : المرأه بين العلمانية والدين
#الحوار_المتمدن
#نانسي_علي فى المناظرة الكاملة فى عام 98 بين نوال السعداوى والشيخ يوسف البدرى قال لها الرجل رجل والمرأة مرأة فالتفاح ليس مشمش والمشمش ليس تفاح فقالت له هذا صحيح فالحمار ليس أسدا ولا الأسد يكون حمارا منذ منتصف السبعينات خصص الشيخ كشك خطبا كاملة على المنبر للتخويف من نوال السعداوى وهاجمها المشايخ عبد الحليم محمود وشلتوت مرورا بيوسف البدرى ومحمد حسان ومحمد عمارة الذى واجهته مرات فى مناظرات ووصولا لعبد الله رشدى كما ان معظم صديقات الفيس بوك واللاتى كن منتميات لجماعات سلفية كتبن أن مشايخهن كانو يحذرنهن بضراوة من نوال السعداوى وفكرها وكتبها والحقيقة أن ذلك يدعو لسؤال عن سبب خوف كل الأصوليين من نموذج نوال السعداوى كإمرأة وقد تجد الجواب فى ماكتبته السعداوى حيث قالت ( قد يصبح الرجل المتمرد أو الثائر بطلا شعبيا يحترمه الناس لكن المرأة الثائرة المتمردة تبدو للناس شاذة غير طبيعية أو ناقصة الأنوثة أو حتى عاهرة وتدفع النسوة من دمهن ثمن العار لأن الرجل و إن اغتصب المرأة لا يصيبه العار فالشرف للرجل وإن خان ودم الرجل إن سال فله ثأر وله فدية لكن دم المرأة لا فدية له ولا ثأر )فنوال السعداوى تسقط بالمنطق سلاح الترهيب بالقداسة وهو غطاء لكل فكر هش و مرتعش وضعيف يلجأ إليه رجال الدين حين يفشلون فى الإقناع بمنطق إذا لم تقنعه فأرهبه كما تقاوم بالمنطق أيضا أركان دولة الذكورية الدينية وإستغلال المرأة وإستعبادها بأن تضئ لها الطريق فتفتح لها المسكوت عنه فى حقوقها وكرامتها ودورها كما أن نوال بمواجهتها لمحمد عمارة ويوسف البدرى واساطين الأصولية الدينية فى مناظرات علنية قد أسقطت سلاح الترهيب بالقداسة المصطنعه لما ليس مقدسا بل لفتاوى وفقه بشرى يقوم على سجن المرأة داخل إطار ذكورى تفقد داخليه كيانها وذاتها بالتخويف من التمرد وكمايقول سقراط (أن الخوف يجعل الناس أكثر طاعة وأكثر حذرا وأكثر عبودية) - فحين يفشل رجال الدين فى الإقناع فإنهم يلجأون لإشهار سلاح التخويف المغطى برهبة القداسة فى وجه كل ناقد أو متساءل أو مصلح - وقد نجحوا على مدار نصف قرن من ترسيخ وصم كل من يخرج عن إطارهم بالكفر أو الإنحلال أو إذدراء الدين أمام مجتمع تعرض لجرعات دينية مشوهة مركزة طيلة عقود - مما سبب عدم قدرتنا على معالجة وتحجيم أمراضنا المجتمعية ذات البعد الديني والجرائم المترتبة عليها والمنتشرة بمجتمعنا من تمييز وعنف وذكورية وفساد وتحرش وإنتهاك للخصوصيات وغيرها - ولتغييب المجتمع والمحافظة على عروشهم شوه رجال الدين منهج التفكير وحذروا من البحث وتبادل المعارف والثقافات الإنسانية خارج الإطار الدينى و المذهبي مما سبب جمود للعقل الجمعى فنتج التنافر بين مكونات المجتمع الواحد وعدم تقبلنا للرأي الآخر ورفضه والخوف من التجديد فأصبحنا نقرأ التاريخ بلا نقد ونردد الموروث بلا سؤال فبقيت مملكة رجال الدين معصومة - وقد حان الوقت لنهدم تلك العصمة ونفصل بين الأديان كمعتقدات وبين سلطة الأديان متمثلة فى مؤسساتها الجامدة برجالها وأى تراث يعادى حرياتنا الإنسانية كما فعل الأوربيين بعد مئات السنين من الهيمنة الكهنوتية الدموية والمتسلطة - وعلينا ألا نخضع لسلاح الترهيب والتخويف الذى واجهه طه حسين وكادوا أن يسجنوه وواجهه الشهيد فرج فودة حتى إغتالوه وواجهه نصر حامد حتى نفوه وكذلك القمنى- وواجهته نوال السعداوى فحاولوا إغتيالها معنويا ولكنها بقيت كالصخرة -التى جثمت على جبل بكل ثقله فهزمته نوال السعداوى التى يشرعن الأزهر الأن فى فتاويه ما طالبت به هى من نصف قرن كمنع الختان وتقنين عقوبات لضرب الزوجات وإعادة تأ ......
#المرأه
#العلمانية
#والدين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709616

محمد فكاك : 20فبراير فيتنام جديدة اي حاضر لاي مستقبل.
#الحوار_المتمدن
#محمد_فكاك نداء انتفاضة 20 فبراير اي حاضر لاي مستقبل؟ ان ثورة وانتفاضة 20 فبراير لت تعني باي حال من الاحوال سوى انها حقا وحقيقة وبشكل مادي ملموس وبناءا على التحليل الملموس ،سوى انها استفتاء جماهيري ’جمهوري ،شعبي ، ديمقراطي ،وأيذانا ،وطنيا ،بان ،اتفاقية ،ايككس،ليبان ،االخيانية ،القذرةالوسخة ،النذلة،الخادعة،المضللة،لتحرير،المغرب، واسترجاع،استقلاله،وبناء،دولته، الوطنية، الججمهورية،الديمقراطية، التقدمية،التحررية،اللايكية،العلمانية،وحق ألشعب، المغربي،في ،تقرير،مصيره،وحكم ،نفسه ببنفسه ،واستعادة ،سيادته،وكرامته،الانسانيةوحرياته الديمقراطية ،مع ،المساواة،الشاملة،والارادة،المطلقة،دون ،ان،ننسى،او،نتغافل،حقوق،المراة،الدستورية،وتفعيل قوانين،جدلية،المراة،مع،اخييها،الرجل،ددون،تمييز،عنصري،او،عرقي،او،لوني،او،جنسي،او،ديني،او،مذهبي،او،عقائدي،او،ارثي.ان،ثورة،20فبراير،المجيدة،العتيدة،انما،هي، انطلاقة،جديدةنومتجددة،كمشروع ،ثوري،كفاحي،نضالي،كصراع،طبقي،يقوده الشعب ،لتفعيل قانون،جدلية،دياليكتيك،الغزو،الاحتلال،الاستيطان،لكن،مع،المقاومة،والانتفاضة،والثورة،من،جديد،وبقيادة،جديدة،وبحزب،اشتراكي،علمي،مادي،دياليكتيكي،تاريخي،مبني،تحت،نيران،العدو،القادر،والمقدر،العظيم،المعظم،لاعادة،بعث،وخلق،الحياة،في،بنيات ،وعقول،وفكر،وارواح،ونفوس،المجتمع،المغربي،والوطن،المغربي،والوحدة،المغربية،وفي،تحد،واصرار،وعنادوثقة،وايمان،لا،يتزحزح،انه،الاكبر،والاعلى،والاقدر،على،النهوض،حتى،الاطاحة،واسقاط،شارون،6،المقنع،والمتلبس،والمعمم،بالدين الاسلاموي،المزيف،الدومائي،الارهابي،الظلامي،الرجعي،يحمل،الخزي،والعار،والمذلة،ومعه،عصابات ،ومافيات،العقائد،والملل،والنحل،والافيون،والاساطير،والخزعبلات،والترهات،والاكاذيب،يتابيعونها،ويتوارثونها،كسلع،وبابخس،الاثمان،الزهيدة،متحالفين،ومتزوجين كمثلجنسيات ومخصيات،مع الملكية الجلاوية ،الليوطية،اللاوطنية،اللاديمقراطية،اللاشعبية،اللاشرعيةالنيوكولونيالية،النيوكومبرادورية،الفيودالية،الاسرائيلية،الصهيونية،الامبريالية،الامريكية،هذه،العصابات التي،اجتمعت،وتوحدت،واجمعت،على،عز،الخيانة،والارتزاق،والعمالة،والعهارة،والدعارة،والقذارة،والتواطؤ،,التامر،في،محاولات،يايسة،بائسةلبيع ،المغرب،وفلسطين،والعراق،وسوريا،واليمن،ومصر،البهية،وتونس،والجزاير،وافريقيا.لقد علمنا قايدنا ،وبطلنا،واسدنا،وصقرنا،المحلق،محمد ابن،عبد،الكريم،الخطابي،ان،التاريخ،المربي،لا،يرجع،ولا،يعود،الى،الوراء،ولا،الى،الخلف.مع،علمنا،ومعرفتنا،بان،هناك،ومن،صفوفنا،ومن،داخلنا،من، يراهن،على،امكانية ،الصلح،والتصالح،مع،عصابات الاحتلال،والاستيطان،الملكي الخياني،عبر،المشاركة،والمساهمة،في،الانتخابات السفيهة،المزيفة،المزورة،والتي،ليس،لها،من،معنى،سوى،عسكرة وتهويد واسرالة،واسلمة،وصهينة المرب،هذه المافيات،الفاشيستية،الكهنوتية،الثيولوجيةالاريستوقراطية،المفروضة،المملاة،والموحى،بها،من،طرف،الامبريالية،الامريكية،الصهيونية،العالمية،لتجسيد الاستيطان،والاجتياح،والغزو،والاحتلال،والذي،بل،القمة،بل،الذروة،على،يد،وتجت،جماعات الاسلام الارهابي الظلاامي الرجعي،كمستوطنينجدد،وخونة،جدد.هؤلاء المرتزقة لا يضاهون ،ابدا،في،خياناتهم،خائن. ......
#20فبراير
#فيتنام
#جديدة
#حاضر
#مستقبل.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709615

كلكامش نبيل : العلوم أيضًا في مرمى الأحكام المسبقة والتحامل
#الحوار_المتمدن
#كلكامش_نبيل عند الحديث عن الإنجازات العلمية وهوية الكفاءات وكيفية تصنيف الإنجاز، نجد أن التحامل والأحكام المسبقة تفسّر كثيرًا أسباب التناقضات في مواقف الناس. يجب أن يحدد الشخص معياره بصورة ثابتة لنفهم طريقة حكمه على الموضوع: فهل يُعتبر الشخص الباحث نتيجة للظروف التي توفرت له في مركزه البحثي والدولة التي يعمل فيها أو أنه يعزوه لجنسية الباحث وعرقه. مع ذلك، وبينما نجد مبالغة القوميين والإسلاميين في نسبة كل الباحثين لهم - حتى لو كانوا باحثين ملحدين أو من أقليات دينية في الشرق الأوسط، نجد أن بعض العلمانيين في الشرق الأوسط متحاملين على المنطقة ويكرهون كل شيء يخرج منها بسبب موقفهم من الإسلام، وفي كلتا الحالتين إختزال فظيع للمنطقة وربط غير دقيق بين ثقافة بأكملها وهذا الدين. مثال ذلك: دور الزوجان الألمانيان-التركيان من شركة بيونتيك وشريكتها الأميركية فايزر في اختراع أحد اللقاحات ضد فيروس كورونا. عند تحليل المواقف سنجدها كما يلي:- الإسلاميين: افتخار كبير بأن الباحثين من بلد ذو خلفية مسلمة ومحاولة نسبة الاختراع للمسلمين - وأنهم من هزموا فيروس كورونا (الذي لم يهزم بعد)-، في حين أن الباحثين لادينيين في الغالب ونشأوا في ألمانيا وذكرت صحيفة ألمانية أن الزوجة كانت ترغب في أن تصبح راهبة في طفولتها، وربما يكون الزوجان بالأصل من العلويين - وهي طائفة تختلف تمامًا عن الإسلام بشكله الرسمي. ويتوافق هذا مع التركيز الدائم على وصف الكثير من الباحثين في العصور الوسطى وربطهم بالدين، مع أن الكثير منهم قد تعرض للتكفير في وقتها. - القوميين: بالتأكيد سيركز القوميون الأتراك على الأصل التركي للباحثين، في حين تحاول القوميات الأخرى التركيز على أصل الزوج من منطقة الإسكندرونة وأصوله المختلطة. ومثل هذا الصراع موجود في كل مكان، حيث يفتخر البولنديون بماري كوري - رغم نبوغها في فرنسا - وبالموسيقار فريدريك شوبان - المولود لأب فرنسي وأم بولندية. - العلمانيين المتحاملين على المنطقة: لا دور لخلفية الشخص في ذلك لأنه ألماني النشأة والتربية والبيئة التي وفرت له كل هذا ألمانية ولا دخل لأصل الشخص في هذا الإنجاز. لكن ذات الأشخاص سوف يرفضون اعتبار العلماء في العهد العباسي من بغداد مثلا ويصرّون على التركيز على الأصول الفارسية للبعض منهم أو أنهم من ما وراء النهر أو أوزبكستان وهكذا ولا يعترفون بأن بغداد في تلك الفترة قد وفرت مكان وبيئة مناسبة للنبوغ - تماما كما توفر ذلك الآن مراكز في الولايات المتحدة وأوروبا الغربية - وفي الوقت نفسه سيرفضون الاعتراف بأن إطلاق المسبار الإماراتي إنجاز لتلك الدولة ويركزون على وجود باحثين أجانب فيه - مع أن الطاقم ضم 200 مهندس إماراتي -، ولا يعترفون بأن الإمارات وفرت الدعم والبيئة لهذه العقول. وقد يقولون أن المسبار أطلق في بلد آخر، ولكنهم لا يستخدمون ذات الأمر عند الحديث عن إطلاق إسرائيل مركبتها الفضائية من الولايات المتحدة كذريعة لنفي الإنجاز الإسرائيلي - الكبير بالطبع. ذات الأشخاص أيضًا، قللوا من الإنجاز الإماراتي وذكروا أن ملف حقوق الإنسان للبلاد سيء وأنهم يقصفون اليمن ويسيئون معاملة العمال الأجانب، لكنهم ينشرون بفخر بعد يومين فقط صور المريخ من المسبار الأميركي وكأن الولايات المتحدة لم تتورط في قصف دولة كثيرة كما تساهم الإمارات في قصف اليمن - وبالتأكيد لن يذكروا شيئا عن ملف حقوق الإنسان في الصين أو روسيا - ويتناسون أيضًا أن الكثير من الدول والإمبراطوريات حول العالم أنجزت الكثير وبنت عظمة بلادها على حساب دول أخرى وهذا شأن الإنسان منذ القدم. ذات الأشخا ......
#العلوم
#أيضًا
#مرمى
#الأحكام
#المسبقة
#والتحامل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709619

عزيز باكوش : يلزمني مائة عام من العزلة الناسكة ، كي أستبئر هذا العمق المهيب ، يا خوسي أركاديو بوينديا
#الحوار_المتمدن
#عزيز_باكوش يلزمني مائة عام من العزلة الناسكة ، كي أستبئر هذا العمق المهيب ، يا خوسي أركاديو بوينديا. كي تزداد وتنمو سعة انبهاري بشساعات الخيال لديك يا بوينديا ، ويلتذ استغواري ويحفز عمقه الرهيب وعاء ذاكرتي وترجحه على الاستلهام السحيق . مجرد ذكر مائة عام من العزلة يمنحني بالغ القوة على مساءلة حجم الوعي الناشئ في أدغال الفهم واستخلاص شساعات أيامنا الأدبية التي عشناها ونحلم باسترداد أحلاها . والنسخة التي بين يدي من رواية مئة عام من العزلة و تعني بالإسبانية Cien a&#241os de soledad) ) وهي رواية للكاتب غابرييل غارثيا ماركيث، ترجمة صالح علماني نشرت طبعتها الأولى سنة 2005 والسادسة 2014 أما تاريخ تأليف الرواية فيعود تحديدا إلى سنة عام 1967، وطبع منها قرابة الثلاثين مليون نسخة، وتعتبر هذه الرواية من أهم الأعمال الإسبانية الأمريكية خاصة، ومن أهم الأعمال الأدبية العالمية.كذلك كما انها تعتبر من أكثر الروايات المقروءة والمترجمة للغات أخرى. ويمكن تلخيص الرواية في سرد الكاتب لأحداث القرية المدينة من خلال سيرة عائلة بوينديا وذلك على مدى ستة أجيال عاشوا خلالها في قرية خيالية تدعى ماكوندو، وقد أدى اندماجهم في نمط الحياة إلى تسمية الكثير من أبنائهم في الرواية بهذا الإسم. وبسبب هذا الجموح في الخيال الإبداعي الشاهق ، تفاقمت الهوة ،فما بين ذاكرتي القاصرة،وبين ماحدث للكولونيل أورليانو بوينديا أمام مقصلة الإعدام شاهق سحيق ومارق ، وما سيخطر على بال الكولونيل ، وما سترويه له الذاكرة ، وما سينساب من أنهار المكاشفة وطوافين البوح وشرائح الأسرار الخصيبة المتعرشة على ضفاف النهر الدائم الجريان قبل أن يمزق الرصاص جسده مسافة من الذهول غير قابلة للتجسير أبدا . ليس لأن مخيلة غابرييل كارسيا ماركيز الجامحة تتجاوز على الدوام عبقرية الطبيعة، بل لأنها تتجاوز ذلك ، وتمضي إلى ما وراء الإعجاز والسحر أيها اللئيم بوينديا . لن استطيع اختزال التفاصيل ، هنا بهذه الكثافة يصعب ، لاسيما ما حدث ذلك المساء البعيد الذي أخذك فيه والدك للتعرف على الجليد، حيث كان العالم حديث النشوء ،هناك غير بعيد عن قرية ماكوندو حيث كانت أسرة غجرية ، تنصب خيمتها قريبا وتدعو، بدوي أبواق وطبول صاخبة، إلى التعرف على الاختراعات الجديدة . آنذاك لم تكن القرية سوى فضاء من عشرين بيتا من الطين والقصب، مشيدة على ضفة نهر ذي مياه صافية، تنساب فوق فرشة من حجارة مصقولة، بيضاء وكبيرة، مثل بيوض خرافية.ص 7 تعتبر الرواية من وجهة نظر الدارسين والباحثين والنقاد بكل لغات العالم "استعارة للتفسير النقدي للتاريخ الكولومبي، من التأسيس إلى الأمة المعاصرة، فرواية "مائة عام من العزلة "لا تكتفي بتقديم خرافات قومية مختلفة من خلال قصة عائلة بوينديا، التي تضعها روحها المغامرة وسط الإجراءات الهامة للأحداث التاريخية الكولومبية، مثل الإصلاح السياسي الليبرالي في الحقبة الاستعمارية، والآراء المختلفة في القرن التاسع عشر المؤيدة والمعارضة لهذا الإصلاح، ووصول السكك الحديدية إلى بلد بطبيعة جبلية، وحرب الألف يوم (غيرا دي لوس ميل دياس، 1899-1902)، الهيمنة المؤسسية لشركة يونايتد فروتس («شركة أمريكان فروت» في القصة)، والسينما، والسيارات والمذبحة العسكرية للعمال المضربين التي تعبر عن السياسة التي اتبعتها الحكومة مع العمال." وليس غريبا تصنيف الكاتب كأحد الروائيين الأربعة الأكثر تأثيرا وقوة من أمريكا اللاتينية في الحقل الأدبي في ستينيات وسبعينيات القرن العشرين، إلى جانب البيروفي ماريو فارغاس يوسا والأ ......
#يلزمني
#مائة
#العزلة
#الناسكة
#أستبئر
#العمق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709618

الصادق بن خليفة : الغموض، حيلة عند السياسيين، من التراث
#الحوار_المتمدن
#الصادق_بن_خليفة أكثر من فهم الشعب التونسي هو الرئيس قيس سعيد، أو فلنقل تطابق فكره مع عموم شعبنا. ويظهر انه استفاد كثيرا من تراثنا، الذي يمجد الغموض، ويضع فرسانه الذي يتقنونه في علية القوم، وفي مقام أولياء الله الصالحين، أو هو تأثر به من حيث لا يعلم.. الغموض في الكلام و الوعود، يعطي مجالا للحلم للجميع، و إمكانية التاويل لصالح من قاله، في جميع الأحوال.. بل ان هؤلاء الصالحين، في تراثنا، ليس من حقهم، أن يوضحوا كل شيء. فهذا من شأنه ان يفقدهم الولاية التي منحهم الله اياها. يجب أن يكون كلامهم غامضا، محكم البناء، مقتضبا، ويحتمل دلالات مختلفة، عليك انت أن تهدي إليها، أو تنتظر اتضاحها مع الايام، التي لن تتأخر في أن تحمل لك واحدة منها.وكل غموض في تراثنا، يحمل اسرارا فيه منفعة كبيرة لو وقع الاهتداء إليها، وهذا لن يتم الا باعطاء صك على بياض للولي،سابقا، و السياسي الولي عندنا حاليا.. حتى إن المرضى النفسانيين، الذين كلاما غامضا ومتناقضا، وخارجا على السياق، يسقطه الناس على أحوالهم المستقبلية، ويحرصون على الاستماع لهم ليقتنصوا كلمة، توضح لهم مصيرهم، وليؤولوها بأنفسهم، ويستنتجوا منها حقاءق لم يذهب إليها المريض تماما،.. ،اغلب هؤلاء يصبحون بعد مماتهم، أولياء، تقدم لهم القرابين، وترجى مساعدتهم،يحلفون باسماءهم ويتجنبون المعاصي، بالقرب من مقاماتهم.شرط آخر لا بد من توفره، لا تمام الصفقة، الزهد في الدنيا، وتصنع العفة.. حتى إذا اكتسب ثقة الجميع، وانتقلت العلاقة إلى نوع من التقديس، تصبح كل سلوكياته دليل عفة، حتى لو كانت مخالفة لذلك، بما انها تؤخذ على بعد نظر، ورؤية ما لا يراه الإنسان العادي، ودون جرأة أو قدرة على الانتقام، لأن مجرد الشك البسط، يحرم صاحبه من بركات الولي الصالح ويسبب لها متاعب في حياته.. ولو حصل شيء من هذا، ترى المخلصين، ينتظرون اي مصيبة تحل بالمعني، ليرجعوها إلى غضب الولي الصالح منهِ.. خدمة دعاءية مجانية..اما قول الحقيقة، دون غموض، فأنت بذلك، تزعج منك هذا الشق، وغدا الشق الاخر، ولا تعطي مجالا للحلم والتأويل، إلى أن ينفض الناس من حولك.. لا أحد، في ثقافتنا، يحب الحقيقة، أو يقبلها..وهذه حالنا في تونس.. من يقول الحقيقة لا يجد أحدا معه. هذا زمن الشعارات الوفاء، واللعب على عواطف الناس و الغموض. وهو ما ادركه الرئيس قيس سعيد جيدا، وهو ما جاء به إلى هرم السلطة. أو ربما تلك طينته.. وواصل نجاحه بالغموض فقط، و الشعارات التي تحتمل كل تاويل، دون أن يفعل شيءا، ولياتي التأويل من المخلصين انه منشغل بمحاربة الأشرار الذين لا يريدون خيرا لتونس.وتستحضرني هنا حكاية شعبية من جهة الوسط التونسي.ولي يقول لللمخلصين له، اشتروا الأحمرة.. ودون نقاش يشترون الأحمرة... لو جاء العام خصبا، يقول لهم، ألم أقل لكم، اشتروا الأحمرة. هذه تصلح لخدمة الزرع وتحويله إلى حبوب(وهي طريقة تقليدية تتم بحوافر الأحمر).. وان جاء العام قحطا، يقول لهم، الأحمرة، تذهبون بها إلى الشمال، لتعملوا في الحصاد، وتحملوا عليها ما تحصلونه من قمح. (الصابة في الشمال داءما شبه مضمونة) ......
#الغموض،
#حيلة
#السياسيين،
#التراث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709627

محمد باني أل فالح : الشراكوه أهل الجنوب
#الحوار_المتمدن
#محمد_باني_أل_فالح منذ الأزل كان ولم يزل العراق سومري المنشأ جنوبي الوجود في حضارة سبقت العالم بآلاف السنين حيث لم تكن هناك سوى أقوام بربرية هجينة غارقة في أتون الجهل والظلام ولم تكن بعد مدن قد ظهرت أو أمم قد شقت طريقها في خضم التاريخ بينما أزدهرت تلك الحضارة بالعلم والمعرفة في مدن جنوب العراق التي مزجت بين حضارة الأديان والعلوم فكان كلكامش الملك السومري وكانت الزقورة من أقدم المعابد التأريخية..وعلى مدى التأريخ نسجت القصص والحكايات عن مأثر أهالي سومر وسحنتهم السمراء التي ميزتهم عن غيرهم ممن سكن بـلاد الرافدين ودخل أليها نازحاً طلباً للعيش والأمان ومعها مفردات لهجتهم التي تعد صلب لغة أهل العراق ومعدن حديثهم وما فيهم من صفات في الكرم والشجاعة والنخوة والشهامة وما في نسائهم من عفة وجمال وخلق وحياء فكانت خصوصية حياتهم نسج من وحي طبيعة تضاريس مناطقهم التي مازجت بين السكن حول الأنهار والزراعة في مساحات خضراء ومياه الأهوار وصيد السمك وتربية الجاموس وخشونة رجالهم بما أعتادوا عليه من العمل في ظروف قاسية صعبة حتمت عليهم مواجهة تقلبات طقس جاف بين أرتفاع درجات الحرارة وبرودة فصل الشتاء فخلقت منهم أقوام ذو بأس شديد في أحتمال المخاطر والصعاب ومواجهة الحياة القاسية بكل ما فيها من دلالة المعنى .لذلك كانت وما تزال مناطق الجنوب منبع ومهد الحسجة والحديث وألوان الثقافة والآداب ومنبر الخطباء والشعراء فكانت واسط والمتنبي وبصرة السياب وذي قار الحبوبي وميسان لميعة عباس عماره والشاعر سعد محمد الحسن وغيرهم من تراث عريق ضم آلاف الكتاب والشعراء والمثقفين ممن غزت بهم مدن الجنوب ديوان الأدب ومنابر الثقافة ومعهم شخصيات لها ثقلها الإجتماعي والعشائري في معترك السياسة وإدارة شؤون مدنهم التي أضحت سمة أهل العراق وعنوان أصالته حين يستدل العالم عن حضارات الأمم وتأريخ شعوبها يمكن التغافل عن طبيعة الفنون وممارسة شتى أشكال الفن الذي ألتصق بميدان الثقافة الشعرية التي تميزت بها مدنهم فكان المحمداوي شجن ومعيار الطرب الريفي الذي يكتنز لحن خاصاً وطوراً مميزاً بأهل الجنوب فشهدت الناصرية داخل حسن وحضيري أبو عزيز وشهدت ميسان سلمان المنكوب وشهدت البصرة أنطلاقة وحيدة خليل وغيرهم من رواد الفن الذي أنثـنت لهم السجادة الحمراء على طريق تألقهم وجودة عطائهم الفني وحتى في عملهم وإنتمائهم السياسي كانوا يحلقون على بساط أبيض من الفكر والثقافـة في حراكهم السلمي فكان سلام عادل رمز إنتمائهم للحزب الشيوعي في الفترة التي سبقت بروز الأحزاب الشوفينيـة التي أستباحت دمائهم فيما بعد من خلال مجازر غادرة على يد الحرس اللاقومي وسجون مظلمة سجلت لهم فيها مآثر بطولية في نقرة السـلمان وسجن بغداد المركزي وسجن بعقوبة .ومع مرور الأيام وزحمة السنين وتقلب الزمن في صور الحياة وما دار من أحداث أشاحت بوجهها عن جميل مأثرهم أبت حقيقة معدنهم وأصالة نشأتهم ألا أن يرتبط تأريخهم بمأثر أهل البيت عليهم السلام وتكون سمتهم حسينية الهوى وطابعهم علوي الإنتماء فكانوا خير خلف لخير سلف في رفع شأن شعائر تلك العترة الطاهرة في ميادين الحياة ومواسم العزاء التي كانت ديدن حياتهم اليومية وطبيعة سلوكهم المعتاد فكانت مناطقهم تعج بالمواكب الحسينية في عاشوراء وبيوتهم تعلوها رايات الحزن على مقتل أبن الزهراء التي كانت السمة الفارقة في أسمائهم وألقابهم ( عبد الزهرة ) ( عبد الحسين ) فلا ينادى عليه بذات الإسم ألا وعرف شمائل أنتمائهم المذهبي الذي كلفهم الكثير من التضحيات على مدى التأريخ وتقلب الأنظمة وتوالي الحكام منذ فرش الزمن السجادة الحمراء لمعاوية وتوج ملكاً على ......
#الشراكوه
#الجنوب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709626

سعيد الوجاني : إتحاد المغرب العربي
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني بحلول السابع عشر من فبراير 2021 ، تكون قد مرت على وثيقة تأسيس " اتحاد المغربي العربي " في السابع عشر من سنة 1989 ، اثنتا وثلاثون سنة بالتمام والكمال .عندما أسس القادة المغاربيون الاتحاد بمدينة مراكش ، كان الهدف المفترض من ذلك ، بناء قوة اقتصادية ، وسياسية ، واجتماعية ، وخلق سوق مغاربية قوية على غرار السوق الاوربية ، إضافة الى هياكل الاتحاد التنظيمية التي اخذت شكل دولة اتحادية صغيرة ، تمثل كل دول الاتحاد ..والسؤال . لماذا نجح الاتحاد الأوربي في بناء الوحدة الاوربية ، التي ابان هشاشتها الوحش كورونا ، عندما تقوقعت غالبية الدول الاوربية على نفسها ، هاملة غيرها من دول الاتحاد التي عانت لوحدها نتائج الوحش كورونا ، ولماذا فشل " اتحاد المغرب العربي " رغم وحدة اللغة ، والدين ، والمصير المشترك ؟وهل دعوة رئيس تونس قيس سعيد التي وجهها الى القادة المغاربيين ، بمناسبة حلول هذه الذكرى التي فشلت منذ انطلاقتها ، كافية لبعث الروح في جسد سقط قبل اتمامه التسعة شهرا اللازمة للولادة ؟ ان دعوة الرئيس التونسي قيس سعيد ، تبقى مجرد صيحة في واد ، لان لا مجيب سيتلقفها للشروع فعلا في بناء الوحدة المغاربية ... فاذا كان الاتحاد قد مات منذ لحظة إعلانه ، وكان الجو مناسبا شيئا ما للشروع في انجاز هذا الحلم الذي تبخر ، فكيف سينجح اليوم في تحقيق امل الشعوب ، والخلافات بين القادة والأنظمة على اشدها ، أي اكثر مما كانت ، لأنه بفضل وسائل التواصل الاجتماعي ، انخرطت في الصراع الشعوب المغفلة ، التي تسيطر على دماغها الشوفينية الوطنية ، وانخرط فيها العيّاشة ، في حين ان اختزال الوطن في شخص الحكام ، لا علاقة له بخيارات الشعوب التي تعيش تحت عتبة الفقر ، بفضل نهب حكامها لثرواتها ، وتهريبها بطرق ماكرة الى خارج الأوطان ...واذا كانت قد فشلت كل محاولات توحيد العالم العربي ، بسبب الخلافات العميقة بين الأنظمة ، وبسبب دور الاستعمار الغربي ، الذي تخدم مصالحه ، التفرقة ، والتجزئة ، لمنع اية وحدة قد تتحول الى وحدة شعبية هائجة ، ضد مخططات الاستعمار المختلفة ، فكيف تخيُّل نجاح اتحاد لم يبنى على أسس علمية ، ولا على قواسم مشتركة ، وخضع بناءه للمكر والمكر المضاد ، وللمقالب المتبادلة ، بسبب الصراع بين النظام المغربي ، والنظام الجزائري حول نزاع الصحراء ... وحين تربط الجزائر ايَّ فتح للحدود مع المغرب ، التي اغلقتها مباشرة بعد ان فرض النظام المغربي التأشيرة على الجزائريين ، بعد عملية فندق أسني بمراكش ، فكيف لقيس سعيد من خلال دعوته ، ان ينجح في ما فشل فيه السابقون ، بإعادة احياء جثة فقدت الحياة ، قبل ان تكمل تسعة اشهر اللازمة لميلادها ... فَمَنِ الاسهل والممكن علاجه في الحين . هل فتح الحدود المغربية الجزائرية ، ام الذهاب بعيدا في الدعوة الى إعادة بناء اتحاد لم يكن بالمرة في يوم من الأيام ، وكان ، ولم يظل الآن ، مجرد حلم ...ورغم البناء الهيكلي للاتحاد . هل سبق لدولة من دوله ان التجأت الى الهيئات المنبثقة عن اتفاقية التأسيس ، لحل مشكل بين دولة ودوله ، او بين دولة من الاتحاد ، ودولة من خارجه كالنزاع الليبي المصري أيام السادات بسبب كامب ديفد ...واذا كانت الأوضاع التي تأسس على أساسها الاتحاد ، ولو في الأوراق ، غير عادية بين بعض الأنظمة فيما بينها ، خاصة بين النظام المغربي والنظام الجزائري ، وبين النظام الليبي والنظام التونسي ، وبين النظام الليبي ، وبين النظام الجزائري الذي اجهض الوحدة بين تونس وبين ليبيا .... فكيف سيكون لدعوة قيس سعيد من اثر فعال ، والأوضاع اليوم اكثر تعقيدا عن تلك التي ......
#إتحاد
#المغرب
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709625