مهند طلال الاخرس : كل يوم كتاب؛ الحاجة كريستينا، عاطف ابو سيف
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس #كل_يوم_كتاب.. الحاجة كريستينا، عاطف ابو سيفرواية من القطع المتوسط تقع على متن &#1635-;-&#1633-;-&#1634-;- صفحة وهي من اصدارات الاهلية للنشر والتوزيع في عمان &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1638-;- .تقوم فكرة الرواية على تتبع السيرة الشخصية للحاجة كريستينا (فضة) تلك السيرة ذات المقاربات والمجازات المتعددة، ففي حكاية الحاجة كريستينا صورة مصغرة لفلسطين قبل النكبة وبعد النكبة وفي ظروف مفصلية كثيرة ومتعددة احسن الكاتب واجاد بتطرقه اليها ضمن سياق النص وبتجوال جميل في خبايا ما نحب وما نتذكر وفي ما نريد ان نكون.تتمثل حبكة الرواية بالحاجة كريستينا ابنة يافا وابنة تلك التفاصيل الجميلة والحياة الوادعة والهانئة على بحر يافا، لكن كعادة القدر عندما ياتي للفلسطيني ياتي بتفاصيله التي يريد فينتظر الفلسطيني حصته من الورود فيتفضل عليه القدر بكثير من الاشواك ويعطيه معها ما يستحق من الدموع ومن الصبر، وعليه كانت حصة فضة ابنة &#1633-;-&#1633-;- عام (كريستينا) في الرواية بان تصاب بمرض نادر ولا علاج له بيافا او فلسطين ، فيتضاعف الالم ويزداد الورم لدى الطفلة فضة ويجد الاهل ضالتهم بمشورة جورج البريطاني الجنسية والمولد والاصل وهو صديق والد كريستينا( عوني السعيد)، فيصطحب جورج الطفلة كريستينا معه الى بريطانيا للعلاج ، وفي اثناء تواجدهم للعلاج تقع احداث النكبة وتحتل فلسطين ويتشتت الناس وتضيع آثار اهل كريستينا ، بينما يتم تهجير بقية اهل يافا نحو مخيمات غزة ، فتبقى كريستينا في بريطانيا وتنقطع صلتها بعائلتها وتبقى هناك حتى دراستها الجامعية بكلية الطب، وبعد سنة دراستها الاولى يتوفى جورج والذي كان قد استخرج لها وثائق وجواز سفر على انها ابنته واستبدل اسمها العربي من فضة الى كريستينا . بعد وفاة جورج تتنازع عائلته على التركة والورثة فيطلب الاهل من كريستينا الرحيل، فتعود الى مخيمات غزة للبحث عن الاهل والجيران واستعادة تلك الذاكرة المسلوبة.تصل غزة بعد معاناه وتتعرف بصعوبة على جيرانها في يافا، واللذين بدورهم لم يتقبلوها بسهولة، واثاروا حولها الشكوك وعلامات الاستفهام حول صحة روايتها ونسبها ورحيلها الى بريطانيا ثم العودة الى غزة بعد كل هذه السنوات.ثم يحدث ان يندلع العدوان الاسرائيلي على غزة بشهر &#1633-;-&#1634-;-/ &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1641-;-، وباليوم الرابع عشر للعدوان تأتي سيارة تابعة للصليب الاحمر الدولي الى دار الحاجة كريستينا في احد مخيمات غزة وتاخذها معها الى جهة غير معلومة، فتثور الاسئلة لدى اهل المخيم مجددا حول الحاجة كريستينا وحول اصلها ونسبها وسبب تواجدها بالمخيم وعن الاسباب التي تستدعي ان تقوم سيارات الصليب الاحمر الدولي بأخذها في ظل ظروف هكذا حرب، مما يزيد الامر تعقيدا ويضفي مزيدا من الشكوك حول الحاجة كريستينا والاعمال التي تقوم بها.فيما بعد تتبين قصة الحاجة كريستينا وتبدأ الحبكة بالانفراج وتبدأ الرواية واحداثها بالاجابة عن كثير من الاسئلة المثارة في الفصول السابقة.وهذا كله بما يحمل من درجات التشويق التي تبلغ ذراها عند نقطة قدوم تلك السيارات التابعة للصليب الاحمر واخذها للحاجة كريستينا من غير علم او موعد مسبق، وبعد هذه الحبكة الرئيسية وعند انفراجها لايقف الكاتب مكتوف الايدي عند ذلك الحد من التشويق ، بل عند تلك النقطة بالذات يبدأ بطرح ابطال ثانويين للرواية ويحسن استنباتهم من خلال صفحات النص، حيث ساعدت هذه الشخصيات الجديدة في اضفاء المزيد من التشويق على الرواية، وهي شخصيات وان حضرت اسماؤها، إلا ان الاهم في حضورها كان القدرة على توظيفها في ......
#كتاب؛
#الحاجة
#كريستينا،
#عاطف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678185

عصام احمد : بقعة ضوء
#الحوار_المتمدن
#عصام_احمد التعددية فى نسيجنا السياسى هى ظاهرة طبيعية وتعبر عن بعد نظر لدى قيادة م ت ف هذا الاطار الجبهوى العريض الذى يعمل على خلق طابع الانسجام بين فصائل وقوى الشعب الفلسطينى بالتقاء الاهداف واختلاف الايديلوجيا ومن هنا فالاختلاف امر طبيعى عندما يقوم على ارضية التطوير وتصحيح المسار وهذا الاختلاف يأتى فى اطار المؤسسة والا سيكون اشبه بالردح والبحث عن المنافع الشخصيه ... وفى تاريخ ثورتنا و / م ت ف هناك الكثير من الاختلافات والتناقضات بل والتمزقات وفق اهواء الدول التى ترعى هذا التمزق كجبهة الرفض والانقائ والاختلافات الاصغر حدة وكان هذا الاختلاف والتناقض لا يرتقى الى التناقض الحاد الا فى حالات صغيرة جدا لا نريد ان نتحدث عنها فهى صفحات سوداء تشكل نقاط سوداء لكن الاساس انه برغم كل الاختلاف والتناقض فام اجتماع المجلس الوطنى السادس خرج لنا بتشابك الايدى وصورة الاخ الشهيد الرمز ابو عمار مع الشهيد الحكيم جورج حبش والرفيق نايف حواتمه اكبر شاهد ودوما كان البحث عن مواطن الوحدة وورقة الجزائر عدن خير شاهد على ذلك ومن يبحث عن الاختلاف ليرسخ ذاته على حساب الناموس فهو ليس مدركا او خو حديث العهد بالوعى الجمعى الذى يجب ان نبحث عنه دائما وان نقلص دائرة الاختلاف لصالح التوافق خصوصا اننا نمر فى ظروف عاصفة اكثر خطورة مما شغلنا فيه وهو الكورونا فالضفة على ابواب احتلال لكل جزيئة فيها وبرضى امريكا ودعمها فالامر يحتاج ان نبحث عن انهاء الانقسام وانهاء هذا التناقض المصطنع والذى لا هدف من وراءه الا مصلحة مالية على حساب القناعات ..الاختلاف الاخير مع الرفاق فى الجبهة الشعبية وكان رأيي من البداية ان دعوا الامر وسيحل بحكمة القادة لا بحماوة صدر القيادات الوسيطة او دون ذلك فهذا امرا لن تحمد عواقب نتائجه ..رسالة الرفيق القائد احمد سعادات والقابع خلف قضبان السجن كان له قولا فصلا مع الاخ الرئيس القائد ابو مازن وهذا سحب فتيل الازمة وستموت فى مهدها ما لم يغذيها المشبوهون او الجهلاء ......
#بقعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678184

محمود سلامة محمود الهايشة : روح القانون قبل العمل بنصه و حقوق وضمانات السجناء في الدستور والقوانين المصرية وانواع المؤسسات العقابية السجون
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة كلما هلت مناسبة دينية كالأعياد أو مناسبة قومية أو وطنية يتذكر الناس والدولة أن هناك مساجين يقضون خلف أسوار السجون مدة عقوبة قانونية لشخص عزيز عليهم، وعن هذا الموضوع - كتب: أيمن محمد عبداللطيف: - روح القانون قبل العمل بنصه و حقوق وضمانات السجناء في الدستور والقوانين المصرية وانواع المؤسسات العقابية ( السجون )قيل في ( رجال القانون ) المحاماة و المحامين......قال المفكر الفرنسي فولتير عن المحاماة : كنت أتمنى أن أكون محاميًا، لأن المحاماة أجمل مهنة في العالم .. فالمحامي يلجأ إليه الأغنياء والفقراء على السواء، ومن عملائه الأمراء والعظماء، يضحى بوقته وصحته وحتى بحياته في الدفاع عن متهم بريء أو ضعيف مهضوم الحق. قيل في تعريف المحامي : إنه إنسان يبيع الناس وقته وعقله . وهذه هي البضاعة ... بضاعة العقل التي كلما بيعت نمت . وقيل فى تعريف المحاماة :"المحاماة هي مهنة تقوم على إظهار الحقائق التي تغيبُ عن ذهن القاضي، ولا يعلم الموكل أنها حقائق مهمة، لذا فإن المحاماة عامل مساعد لردّ الحق إلى أهله، فقوام هذه المهنة وأساسها هو العدلالمحاماة وقارسمة المحاماة الأولى هي الوقار, فإن فقد المحامي وقاره, فقد موكله, وفقد قضيته, وفقد قاضيه, وفقد نفسه. المحاماة لمن يعشقها .. وهي إن أعطت فهي لا تعطي إلا لمن عشقها وسار في دروبها وتمكن من الوصول إلى فنها وأسرارها .من كتاب (عظمة المحاماة) للمحامي أحمد حسن مشنن ¯ مصر من أول واجبات المحامي أن يتمسك بالأخلاق القويمة, فالمحاماة علم وخلق, ونجدة وشجاعة, وثقافة وتفكير, ودرس وتمحيص, وبلاغة وتذكير ومثابرة وجلد, وثقة في النفس واستقلال في الحياة وأمانة واستقامة, وإخلاص في الدفاع . نقيب محامي مصر ¯ الأستاذ عبد الرحمن الرافعي .إن المحامي البارع ينبغي أن يكون في وسعه الإيحاء للقاضي بالحجج الكفيلة بكسب القضية وأن يكون هذا الإيحاء من المهارة والكياسة بحيث يشعر القاضي أن هذه الحجج هي التي يؤمن بها وأن ينسى دور المحامي في تصديرها إليه . يولد المحامي محامياً, أما القاضي فتصنعه الأيام إن وظيفة المحامي تتطلب من العبقرية والخيال أكثر مما تطلبه وظيفة القاضي, إذ لاشك أن التوفيق إلى استنباط الحجج القوية المؤثرة في الدعوى أصعب فنياً من مجرد اختيار الحجج المناسبة المقدمة من الطرفين لتأسيس الحكم عليها . من كتاب(قضاة ومحامون)نقيب محامي روما بييرو كالمندري الحقيقة أن المحامي, إجمالاً, يولي كلاً من قضاياه جزءاً من حياته وعاطفته, مشاعره في الغالب ليست متكلفة وليست عابرة, بعض دعواه تحفر في القلب كلوما تنزف بصمت, وإن هو كتمها بتأنق أليم خليو البال لن يدركوا أبداً ما يكابد المحامي من انقباض لدى سماعه صوت القاضي الهادئ الذي يتلو الحكم ولا ذلك الوجع النفسي المبرح الذي تحدثه الهزيمة . إن المحامي, حالياً, لا يقسم على حصر دفاعه في القضايا العادلة وإنما يقسم على ممارسة مهنته بكرامة وضمير واستقلال وإنسانية, فالدفاع لا يعني بالضرورة التماس كسب الدعوى أو حل ملائم, بل الإسهام في إصدار قرار عادل من الوجهتين الإنسانية والقانونية, أي قرار يوفق بين القانون والإنصاف . من كتاب الخطابة القضائية ¯ الدكتور دياب يونس.واخيرااااحينَـ تكونُ محآمِياً ..، لن تُمضي حيآتكَـ بِالإِستيقآظ يومِيّاً لتُعيدَ نفس مآ فعلتَه البآرحة ..، دوماً هنآكَـ شيءٌ جديدٌ للإِكتشآفْ ..حينَـ تكونُ محآمِياً فقط ..، ستستطيعُ أن تكُون طبيباً و مخبِراً و مُستشآراً و مُحلِّلاً نفسيّا .. ......
#القانون
#العمل
#بنصه
#حقوق
#وضمانات
#السجناء
#الدستور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678183

صالح الشقباوي : كيف سيكون الوضع الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#صالح_الشقباوي كيف سيكون وضعنا الفلسطيني ...!!!د..صالح الشقباوي امل كمناضل فلسطيني ...امضى اثنان واربعون عاما في احضان حركة فتح ، ان تكون قرارات الرئيس القائد العام رئيس حركة فتح ورئيس اللجنة التنفيذية ل.م.ت.ف السيد ابو مازن محمود عباس ، الاخيرة ..بلسما يداوي جرج النكبة وجرح الانقسام الفلسطيني العبثي ، خاصة واننا نقف على اعتاب زمن فلسطيني جديد اهم ما يميزه قناعات فلسطينية راسخة ولدت في قلب ووجدان وعقل من مدوا ايديهم ..لصنع السلام مع اسرائيل، هؤلاء وان كانوا صادقين في توجههم الا ان العقل الصهيوني عاد ثانية لاحضان المثيولوجيات التوراتية المسيائية المجردة وقتل العقل البرغماتي ( الرابيني) وتخلصوا منه بحجة انه ذاهب بهم الى الكارثة الوجودية ، والى محرقة جديدة ( هولكست) ...حيث لم يستطيعوا ان يوفقوا بين فكرة التوراة ( سفر حزيقال) وبين فكرة اعادة الارض للفلسطينين ، خاصة اراضي ( يهودا ، السامرة ) والتي تعتبرها التوراة مركزية التأسيس في وعد الرب لابراهام ( ابراهيم )والتي قامت عليها مملكة داوود الغازي لارض كنعان بعد ان تسلق جنوده من اكثر من الفين عام الى مدينة اورسالم الكنعانية كغازين عبر مجاري مياه منازلها ..وخاض هو وجنوده معركة ..استهرت اكثر من اربعة عشر يوما ..!!!الزمن جديد والقناعات الفلسطينية راسخة بان العقل الصهيوني النتنياهوي لا يريد السلام بل يمارس فلسفة القضم خطوة خطوة معتمدا على الولايات المتحدة الامريكية كامتداد استراتيجي وامتداد لشرعنة قضمه واحتلاله للاراضي الفلسطينية ..على قاعدة الرؤية الثيولوجية المشتركة والتي جمعها معنا احكام ورؤى التوراة مع احكام ورؤى الانجيل البروتستنتي والذي يؤمن به اكثر من سبعين مليون انجليكاني معمداني امريكي ..والذي ينطلقان من رؤيا خلاص واحدة ..ومن مسيح واحد حمل جسده احمال التوراة والانجيل الجديد معا ...امام هذا المشهد الدرامي ..اطالب كل فصائل العمل الوطني والاسلامي التوحد والنصهار في جسد منظمة التحرير على ارضية برنامج الحد الادنى والانطلاق لمقارعة العدو بوسائل كفاحية مشتركة تقوم على اعتماد الشرعية الدولية وقوانين الامم المتحدة كرجع وطني من خلاله نمنع الضم ونقف في وجه التوراة وفلسفة الانجيلين الجدد ولنعلن من فوق ارض فلسطين دولتنا الفلسطينية وعاصمتها القدس الشرقية كدولة تحت الاحتلال ولنمارس كل اشكال الكفاح والتحرر التي تشرعنها قوانين وفلسفة الشرعية الدولية ... ......
#سيكون
#الوضع
#الفلسطيني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678208

سليم نزال : قوانين الحياة
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال للطبيعة قوانين فهمها الانسان ووضعها بعد فترات تاريخيه طويلة من جهله بها .صرنا نعرف مثلا ان تبخر الماء على الارض و صعد لللاعالى و اصطدم بالهواء الجوى يحدث مطرا .صرنا نعرف كيف يشتغل قانون الجاذبية و صار بوسع الانسان توقع و قياس الهزات الارضيه و الزلازل و البراكين .كل ظاهرة تدرس يتم فهمها و تحليلها و بعد ذلك يتم وضع قانون لها.و و على الرغم من صعوبة وضع قوانين اجتماعية كما هو الامر فى الرياضيات و الفيزياء الخ لكن يمكن القول ان تم تطوير نظريات باتت صالحة فى علوم خارج اطار العلوم الطبيعيه مثل العلوم الاجتماعيه و الانثروبولوجى و علم النفس و علم السياسة و الاقتصاد.حتى و ان كانت امكانيه القياس فى هذه العلوم و استخراج قوانين اكثر صعوبه الا ان ذلك باتت ممكنة . و على النسق اعتقد ان الانتصار له شروط و الهزيمة لها شروطها .على سبيل المثال عندما هاجم المغول بغداد كانت الدولة العباسية مفككة و درجة الفساد فيها عاليه و الصراعات الداخليه على اشدها و لذا لم يكن هناك مقاومة تذكر و ان يستسلم المستعصم بالله استسلاما مهينا الى درجة مؤلمة .و الاوضاع فى فلسطين ايضا صراعات داخليه و فساد و اقليم عربى متصارع تجعل من غير الممكن توقع الانتصار فى الوقت الحاضر . و السبب ان للانتصار شروط و كذلك للهزيمة .المسالة ليست تمنيات لان التمنيات امر جميل لكنها لا تغير من الواقع ان لم تتحول الى قوة على الارضاتذكر انه مع بدايات التسعينيات كانت بشائر النصر تلوح فيما يتعلق بنضال الشعب فى جنوبى افريقبا .كانت قوى المقاومة تعمل تحت لواء منظمة المؤتمر الافريقى . كان قد بدا يظهر نخب بيضاء ادركت استحالة استمرار نظام الابارتاد اى ان المجتمع العنصرى بدا يتفكك من الداخل. و كان هناك مقاطعة دولية لنظام الابارتايد .كانت شروط النصر متوفره .اما فى الواقع الفلسطينى الان فانى لا اجد شرطا واحدا يقود للنصر .هذا امر محزن بالطبع .لكن لا بد للحقيقة ان تقال لكى نواجه الواقع كما هو و نرى ماذا يمكن ان نعمل لتغييره . ......
#قوانين
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678207

اماني الصبار : جواد اصيل بدل البغل السابق
#الحوار_المتمدن
#اماني_الصبار الحمدو لله الذي تتم بنعمته الصالحات استجاب الله لدعوات العراقيين ومن علينا برئيس للوزراء تنفست بقرارته الاخيره الحشود المنتفضه الصعداء صحيح ان الطريق مازال وعرا وملتوي لكن البدايه كانت موفقه وجذبت انظار العوام والخواص لرئيس الوزراء العراقي الجديد فقد اعاد هيبه الدوله بارجاع القائد عبد الوهاب الساعدي للواجهه وغيرها من القرارات التي حدت من شده التوتر في ظل الظروف الراهنه وخاصه اغلاقه لمقر اقذر حزب في البصره واعتقال من فيه بعد قيامهم بالتهجم على المتظاهرين في البصره بالاعيره الناريه انا لن استبق الاحداث في النهايه هو ليس سوبر مان لكن قرارته التي تتسم بالجراه اعجبتني علما ان ارتدائه لبدله الحشد النهبي لم ترق لي لكنها محاباه على مااعتقد فلابد له في هذه المرحله من المحاباه وابقاء الخطوط متوازيه قدر الامكان عسى ولعل ان ننجح في عبور خندق الموت فالكثيرون ينتظرون موت العراق حتى ان البعض بات يقسم تاربخ العراق ويشاطره الشخوص التاريخيه مثل السندباد المهم ان العراق يمر بمرحله حرجه عمليه فوق الكبرى قد تودي بحياته لكنها من الحتميات التي يجب ان يخضع لها نعلم جيدا كعراقيين انه لم تعد هناك مصداقيه وثقه بين الشارع والحكومه لذلك يتوجب على دوله الكاظمي ان تكتسب ثقه الشعب وتبطش بيد من حديد لنحر الفساد بدون مجاملات فالوقت يداهم العراق والوباء بدء يحاصر بغداد تلك الاكذوبه كورونا متى تنتهي قمعت الثورات واسقطت البورصات واطفات نور العلم ليسود الجهل فماذا بعد الايام القادمه ستشهد خطب جديد بعد ان استنفذت كورونا مافي جعبتها انتظرو اني معكم من المنتظرين تلك المسبحه انفرط عقدها وستتوالى الخطوب كحبات تلك المسبحه بالسقوط ......
#جواد
#اصيل
#البغل
#السابق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678206

عصام احمد : وجع
#الحوار_المتمدن
#عصام_احمد الجدران ستنطق من جديدارقاما اخرى على ناصية الوقت .هنيئا لمن سيكتب نزفنا قبل قدوم فجره الخاصبلحظتينموتوا حتى يعود ربيعهم ونسكن خريفنا الخالد ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678205

شعوب محمود علي : الدوحة وتساقط الاوراق
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي الدوحة وتساقط الأوراق1 افتتح الكلام تحت دوحةتسقط أوراقها في الربيع في الزمن الشنيع اليس من شفيع حيث يضرب القدرفي عالم النبات والانسان والبقراصيح بالمعمّدين طالنا الشرروانقطع المطرمنذ زمان بيعة الأوطانومثلما تباع (زوليّة الكاشان)وجلّهم من منبر ومن وثنلا يرتقي وحزننا لا يرتقي ونكبة الوطنويقطع الحبل الذييشد جسرا ًبيننا فشعبنا يمتازبما انطوى وسطّر التاريخعن صانعي الحضارةودوحة الحروفاوراقها زهتلتعطنا الانارةواليوم أصبحنا بلا ارض بلا سماءتعطى لنا الكفّارةفلعنة الله على القوم الذين ابكروا الزمّارة وعاشوا باللمز على الإشارةفي ملجأ الدعا..لا بارك الرحمنبلا عب الشطرنجلا بارك الديّانبصانعين البنج جاؤوا ليبتزّوا بما يملكه العراق من ذهب اطيانفي زمن الشيوخ والصبيان2 اكتب اشعاري مع الضرب على الوترفي الساعة القمريغوص في المحاقوعندها ينحب كاليتيمفي العتمة العراقكل الدروب انقطعتتحت محيط حندس الظلماءاسير كالأعمى بلا هدايةفي شارع طويلليس له نهاية3 كان المغنّي يضرب القيثارفانقطعت اوتارهوسقطت في راحتيه تلكم الاوتارومثلما الأطفال يلعبون بالحجارسحت كما الصغار كنت غارقاًفي بؤر الأفكاركان غنائي مثل موج النارولحني الاعصارولم أكن نقطة ضوء في جدار الغاركأنّني اعمى على قارب هذا الموجيأخذني التيّارالى اقاصي الارضوعالم الاشباح والجنّولم يكن ما بينهمسنّي ولا شيعي ولا ازيدياصيح بالحفيد لنتزوّد من بقايا هذه الاعلامكيف ينامون ويصبحونفي ذلك المحيطلم تشحن القوارببأحدث الألغامللقتل من قبائل الجنّ ام الاشباح ......
#الدوحة
#وتساقط
#الاوراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678204

أنجيلا درويش يوسف : برسم الإيجار
#الحوار_المتمدن
#أنجيلا_درويش_يوسف في محراب السكون تئن أوراقي ظمألوجهً أكتظتهُ السحب تارة تنهمر وتارة يلتوي كاليتيم يعبث بالمسافة ما بين الأرض والسماء باحثا عن ملامح مفقودة وعن شيء لا يشبه الأشياء كم هو عالٍ ضجيج جوفي وكم تثور أوتار قيثارتي فى جنح الليل حيث تتلظى الوسائد وتتراقص الفراشات طرباًكمراهقة تحس بصدرها النافر في أول القطاف !مشاغبة ذاكرتي تعيدني الى ما وراء الرسائل والختم الأهلي !والقدر المرسوم باليد !كأنني لوحة مسمارية ستباع بأبهظ الأثمان في متاحف باريسخلف قضبان ظلي أتتبعُ عطرك لأنثرك حنينا على أضلعي كن لي سقفاً في مكان ما نتبادل النظرات خلسةًونسكن عباءة الدجىحيث يصبح وجه القمر واحات الفيافي ووجه الشمس مشط لضفائري تعال نرتب بعض المواعيد كرزنامة لا تأبه بالفصول دعنا نكشف أوراقنا السرية وعلى عاتقه نلعب الغميضةتعال نرتب الأحساس ونجلس جلسة شقية أنت تغني… وأنا أرقص كغجريةٍ لفح الشمس ورد خديها وعصارة ثغرها تقطر عسلاًوالخلخال يقبل كعب قدميها تعال… نناجي الأنبياء ونكتب شعراً بخد الشفقونرسم على شفاه دربٍنسير عبر واحة العين ولنغوص بهذيان في ذاك الوادي !!تعال… لتلبسني ثوباً ؟فثوب العيرة لا يدفئباردة هي أوصالي تائه لحظ عيني أرتاد المقاهي كشريدةفي أعماقها الف صخب ! ......
#برسم
#الإيجار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678203

رياض زوما : خاطرة: الميّت الحي
#الحوار_المتمدن
#رياض_زوما ليس الموت فقط أن تكون جثة هامدة قد فارقتها الحياة أو أن يتوقف قلبك عن النبض وإنما هناك عدة معاني لهذه الكلمة..فلم يعد المعنى الوحيد للموت هو الرحيل عن هذه الحياة فهناك من يمارس الموت بطرق مختلفة ويعيش كل تفاصيل وتضاريس الموت وهو ما زال على قيد الحياة ... فليس بالضرورة مثلاً أن تلفظ أنفاسك وتغمض عينيك ويتوقف قلبك عن النبض ولا تتحرك ويقال عنك فارقت الحياة ,نعم انه الموت فعلاً لكن بيننا الكثير من الموتى يتحركون ,يتحدثون ,يأكلون ,يشربون ويضحكون ,لكنهم موتى يمارسون الحياة بلا حياة ,, فمفاهيم الموت لدى الناس تختلف ,,فهناك من يشعر بالموت حين يفقد انساناً عزيزاً ويخيل اليه ان الحياة انتهت وان ذلك العزيز حين رحل أغلق أبواب الحياة خلفه وان دوره في الحياة بعده انتهىوهناك من يشعر بالموت حين يحاصَر بالفشل من كل الجهات ويتكبّل بالأحباط عن التقدّم و يخيل اليه ان صلاحيتهُ في الحياة انتهت وانه لم يعد فوق الأرض ما يستحق البقاء من أجله لذا تتوقف الحياة في عينيه فيقسو على نفسه حين يحكم عليها بالموت بلا تردد وينزع الحياة من قلبه ويعيش بين الاَخرين كالميت تماماً ..لكن هل سأل أحدنا نفسه يوما ترى ماذا بعد الموت الحقيقي ..؟ حفرة ضيقة , وظُلمة دامسة , وغُربة موحشة , وفي يوم القيامة يأتي الحساب فأما عقاب أو ثواب ...فهم كانوا هنا ثم رحلوا وغابوا ولهم اسبابهم في الغياب لكن الحياة خلفهم ما زالت مستمرة ,,فالشمس تشرق والأيام تتوالى والزمن لا يتوقف , ونحن ما زلنا هنا وما زال في جسمنا نبض وفي العمر بقية ..فلماذا نعيش بلا حياة ؟ ونموت بلا موت ؟ فأذا توقفت الحياة في أعيننا فيجب أن لا تتوقف في قلوبنا وعقولنا فالموت الحقيقي وأنت حي هو موت القلوب والعقول ! ......
#خاطرة:
#الميّت
#الحي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678202