آدم الحسن : البداية من القمة 24
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسن قبل تناول العوامل المستجدة و الجذور التاريخية لتشكيل الأمة الصينية و التناقضات و الصراعات التي رافقت و سترافق تشكيل هذه الأمة لحين انصهار جميع مكوناتها في كيان منسجم اسمه الأمة الصينية التي لها اطار و حدود سياسية محددة لابد من تناول الأمور التالية ضمن اطارها العام : اولا : كيف تتشكل الأمم ... ؟ للإجابة على هذا السؤال الذي ترافقه تعقيدات عديدة لابد من الإجابة على الأسئلة التالية : هل ان الأمة مرتبطة بدين معين مثلما يتحدث الإسلاميون عن وجود كيان اسمه الأمة الإسلامية ...؟ أم أن الأمة مرتبطة بشكل وثيق بالقومية و عنصرها الأساسي هو اللغة .. ؟ كما يتحدث القوميون العرب عن كيان اسمه الأمة العربية و هنالك القوميون الأكراد يتحدثون عن كيان اسمه الأمة الكردية و اشباههم من قوميين من قوميات اخرى يتحدثون عن اممهم القومية التي لا وجود لها على ارض الواقع و انما هي هدف يسعون لتحقيقه . قبل أن ننتقل الى الأساس الأخر لمفهوم الأمة لابد من الإشارة الى الحقيقة التي تؤكد أن الذين يعتقدون أن الأمة ممكن أن تبنى على اساس ديني أو الذين يعتقدون بأن الأمة ممكن أن تبنى على اساس قومي ما هم الا اصحاب ايديولوجية تريد رسم الواقع بما يتوافق مع المنظومة الفكرية التي هم جزء منها و ليس كما هو موجود و كأن الفكر هو الذي يصنع الواقع , لذلك جعلوا من افكارهم و كأنها حقائق موجود على ارض الواقع ... و هكذا كان الفشل رفيقا دائما لمشاريعهم الأيديولوجية ....!! ليس هنالك ادنى شك بأن الأمة تتشكل بطريقتين لا ثالث لهما : الطريق او المسار الأول هو الذي يتم من خلال اتحاد طوعي بين شعوب لدول مختلفة في كيان مشترك بأسلوب الاتحاد الفدرالي او الكونفدرالي او اتحاد مجموعة من الدول المستقلة ذات سيادة , هذا الطريق او المسار يعتمد بالأساس على المنافع و المصالح الاقتصادي و رغم انه يسير ببطيء نحو تشكيل امة جديدة لها حدود سياسية محددة الا انه اتحاد متين و ليس هنالك مثال للاتحاد الطوعي افضل من تجربة الاتحاد الأوربي الذي بدأت مسيرته في تكوين امة اوربية في منتصف القرن الماضي و لا يمكن ايضا ان نجد هكذا اتحاد طوعي قد تشكل قبل هذا التاريخ . شعوب الدول الأوربية الداخلة في اتحاد طوعي اسمه الاتحاد الأوربي اختارت هذا الطريق مؤمنين بأن المنافع و المصالح الاقتصادية هي الأداة التي توحدهم , و من الشروط الرئيسية للاتحاد الطوعي هو اعطاء الحق لأي دولة منضوية ضمنه من الخروج منه اذا وجدت أن في بقائها منافع و مصالح اقتصادية اقل من المنافع و المصالح الاقتصادية و هم خارج الاتحاد كما فعلت بريطانيا بخروجها من الاتحاد الأوربي خروجا منظما و متفقا عليه مع باقي اعضاء الاتحاد الأوربي . الطريق او المسار الثاني هو الطريق القسري الذي تتحد بموجبه دول او دويلات في اتحاد لا يستند بوضوح على المنافع و المصالح الاقتصادية و لا يعطي الحق في الخروج الطوعي من الاتحاد لأي طرف من اطراف الاتحاد , و هكذا كان حال جميع الإمبراطوريات و الدول التي تشكلت عبر التاريخ بحد السيف و من ثم بقوة نار البنادق لكنها في النهاية انهارت لكونها لم تستند على المنافع و المصالح الاقتصادية بين مكوناتها حيث تفككت جميع هذه الإمبراطوريات التي تشكلت عبر التاريخ القديم و الحديث بمجرد توفر الشروط ال ......
#البداية
#القمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709450
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسن قبل تناول العوامل المستجدة و الجذور التاريخية لتشكيل الأمة الصينية و التناقضات و الصراعات التي رافقت و سترافق تشكيل هذه الأمة لحين انصهار جميع مكوناتها في كيان منسجم اسمه الأمة الصينية التي لها اطار و حدود سياسية محددة لابد من تناول الأمور التالية ضمن اطارها العام : اولا : كيف تتشكل الأمم ... ؟ للإجابة على هذا السؤال الذي ترافقه تعقيدات عديدة لابد من الإجابة على الأسئلة التالية : هل ان الأمة مرتبطة بدين معين مثلما يتحدث الإسلاميون عن وجود كيان اسمه الأمة الإسلامية ...؟ أم أن الأمة مرتبطة بشكل وثيق بالقومية و عنصرها الأساسي هو اللغة .. ؟ كما يتحدث القوميون العرب عن كيان اسمه الأمة العربية و هنالك القوميون الأكراد يتحدثون عن كيان اسمه الأمة الكردية و اشباههم من قوميين من قوميات اخرى يتحدثون عن اممهم القومية التي لا وجود لها على ارض الواقع و انما هي هدف يسعون لتحقيقه . قبل أن ننتقل الى الأساس الأخر لمفهوم الأمة لابد من الإشارة الى الحقيقة التي تؤكد أن الذين يعتقدون أن الأمة ممكن أن تبنى على اساس ديني أو الذين يعتقدون بأن الأمة ممكن أن تبنى على اساس قومي ما هم الا اصحاب ايديولوجية تريد رسم الواقع بما يتوافق مع المنظومة الفكرية التي هم جزء منها و ليس كما هو موجود و كأن الفكر هو الذي يصنع الواقع , لذلك جعلوا من افكارهم و كأنها حقائق موجود على ارض الواقع ... و هكذا كان الفشل رفيقا دائما لمشاريعهم الأيديولوجية ....!! ليس هنالك ادنى شك بأن الأمة تتشكل بطريقتين لا ثالث لهما : الطريق او المسار الأول هو الذي يتم من خلال اتحاد طوعي بين شعوب لدول مختلفة في كيان مشترك بأسلوب الاتحاد الفدرالي او الكونفدرالي او اتحاد مجموعة من الدول المستقلة ذات سيادة , هذا الطريق او المسار يعتمد بالأساس على المنافع و المصالح الاقتصادي و رغم انه يسير ببطيء نحو تشكيل امة جديدة لها حدود سياسية محددة الا انه اتحاد متين و ليس هنالك مثال للاتحاد الطوعي افضل من تجربة الاتحاد الأوربي الذي بدأت مسيرته في تكوين امة اوربية في منتصف القرن الماضي و لا يمكن ايضا ان نجد هكذا اتحاد طوعي قد تشكل قبل هذا التاريخ . شعوب الدول الأوربية الداخلة في اتحاد طوعي اسمه الاتحاد الأوربي اختارت هذا الطريق مؤمنين بأن المنافع و المصالح الاقتصادية هي الأداة التي توحدهم , و من الشروط الرئيسية للاتحاد الطوعي هو اعطاء الحق لأي دولة منضوية ضمنه من الخروج منه اذا وجدت أن في بقائها منافع و مصالح اقتصادية اقل من المنافع و المصالح الاقتصادية و هم خارج الاتحاد كما فعلت بريطانيا بخروجها من الاتحاد الأوربي خروجا منظما و متفقا عليه مع باقي اعضاء الاتحاد الأوربي . الطريق او المسار الثاني هو الطريق القسري الذي تتحد بموجبه دول او دويلات في اتحاد لا يستند بوضوح على المنافع و المصالح الاقتصادية و لا يعطي الحق في الخروج الطوعي من الاتحاد لأي طرف من اطراف الاتحاد , و هكذا كان حال جميع الإمبراطوريات و الدول التي تشكلت عبر التاريخ بحد السيف و من ثم بقوة نار البنادق لكنها في النهاية انهارت لكونها لم تستند على المنافع و المصالح الاقتصادية بين مكوناتها حيث تفككت جميع هذه الإمبراطوريات التي تشكلت عبر التاريخ القديم و الحديث بمجرد توفر الشروط ال ......
#البداية
#القمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709450
الحوار المتمدن
آدم الحسن - البداية من القمة ( 24 )
عدنان الأسمر : انتخابات المجلس الوطني الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#عدنان_الأسمر المجلس الوطني الفلسطيني هو أحد مؤسسات منظمة التحرير الهامة وهو مرجعية قانونية وسياسة وتمثيلية للشعب الفلسطيني وفي السنوات الأخيرة وخاصةً بعد إتفاقيات أوسلو أخذ دوره بالتراجع ، ولا تعكس تركيبته التمثيل الفلسطيني الحقيقي والأن يتم الحديث عن إجراء إنتخابات لعضوية المجلس بالرغم من عدم إمكانية إجراء إنتخابات في أماكن اللجوء والشتات الفلسطيني وبالتالي سوف تقع القيادة الفلسطينية في أزمة بنيوية جديدة وهي كيفية إختيار مئتين عضو من خارج الضفة والقطاع ، وهل ستكون تلك العضوية تقاسم بين الفصائل الكبيرة تحت غطاء كذبة المستقلين؟ وهل سيعكس التشكيل الجديد التغير والتجديد ويعطو الفرصة لإستراحة كبار السن والمرضى ، وغير الفاعلين من الأعضاء ! ولماذا يتم إعتبار أعضاء المجلس التشريعي أعضاء حكماً في المجلس الوطني؟ أليسَ من الأفضل الفصل بين السُلطات وتوسيع قاعدة التمثيل والمشاركة وتجديد البُنية الهيكلية وهل سيظل الولاء للأشخاص المقررين يتقدم على الولاء للتنظيم ، والولاء للتنظيم يتقدم على الولاء للوطن؟ فالمطلوب إدراك أن حركة التحرر الوطني الفلسطيني ما زالت تُناضل لتحقيق أهدافها ويجب إستنهاض الهِمم ومشاركة الشعب في العملية الكفاحية فقد قدم شعبنا آلاف الشهداء والجرحى والأسرى وعاش معاناة اللجوء والتشرد والغربة ومن حقه أن يعيش لحظات الأمل والتفاؤل بأن المشروع الوطني الفلسطيني يسير على طريق تحقيق الإنجازات ومن المُفيد أن يتم الإتفاق على دفتر شروط يطبق على الأعضاء من خارج الوطن ويأخذ بعين الإعتبار مساهمة الأشخاص المُقترحين في العملية النضالية تاريخياً والمشاركة في أنشطة مؤسسات المجتمع المدني والنقابات والإتحادات النوعية والإبداع الثقافي والفكري والفني فقد لُوحظ في التشكيلات السابقة للهيئات القيادية ضعف تنفيذ أبناء المخيمات لحساب المحسوبين على الفصائل أو لصالح أبناء الإقطاع وبرجوازية المدن والنخب التي تتعامل بفوقية مع القواعد الشعبية وتترفع عن العيش في المخيمات فتاريخ الهيئات القيادة في منظمة التحرير والفصائل تبين تمثيل أعداد قليلة جداً من أبناء المخيمات وخاصةً من الأردن فتحقيق الوحدة الوطنية وإنهاء 15 عام من الإنقسام وإحترام الحريات العامة وحقوق الإنسان ووقف الإعتقال السياسي والإفراج عن معتقلي الفصائل في الضفة والقطاع وإعادة إستيعاب الموظفين وصرف رواتب ما يقرب من 3000 أسير محرر و 2000 عائلة شهيد و 2000 عائلة جريح وأعداد من الأسرى في سجون الإحتلال يتطلب وَئد العنصرية الفصائلية والإحتكام إلى العمل المؤسسي وإلتزام بمرجعية فكرية وسياسية واضحة تنسجم مع نهج المقاومة وحقوق شعبنا التاريخية كما أكدتها قرارات المجالس الوطنية السابقة والمجلس المركزي . ......
#انتخابات
#المجلس
#الوطني
#الفلسطيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709449
#الحوار_المتمدن
#عدنان_الأسمر المجلس الوطني الفلسطيني هو أحد مؤسسات منظمة التحرير الهامة وهو مرجعية قانونية وسياسة وتمثيلية للشعب الفلسطيني وفي السنوات الأخيرة وخاصةً بعد إتفاقيات أوسلو أخذ دوره بالتراجع ، ولا تعكس تركيبته التمثيل الفلسطيني الحقيقي والأن يتم الحديث عن إجراء إنتخابات لعضوية المجلس بالرغم من عدم إمكانية إجراء إنتخابات في أماكن اللجوء والشتات الفلسطيني وبالتالي سوف تقع القيادة الفلسطينية في أزمة بنيوية جديدة وهي كيفية إختيار مئتين عضو من خارج الضفة والقطاع ، وهل ستكون تلك العضوية تقاسم بين الفصائل الكبيرة تحت غطاء كذبة المستقلين؟ وهل سيعكس التشكيل الجديد التغير والتجديد ويعطو الفرصة لإستراحة كبار السن والمرضى ، وغير الفاعلين من الأعضاء ! ولماذا يتم إعتبار أعضاء المجلس التشريعي أعضاء حكماً في المجلس الوطني؟ أليسَ من الأفضل الفصل بين السُلطات وتوسيع قاعدة التمثيل والمشاركة وتجديد البُنية الهيكلية وهل سيظل الولاء للأشخاص المقررين يتقدم على الولاء للتنظيم ، والولاء للتنظيم يتقدم على الولاء للوطن؟ فالمطلوب إدراك أن حركة التحرر الوطني الفلسطيني ما زالت تُناضل لتحقيق أهدافها ويجب إستنهاض الهِمم ومشاركة الشعب في العملية الكفاحية فقد قدم شعبنا آلاف الشهداء والجرحى والأسرى وعاش معاناة اللجوء والتشرد والغربة ومن حقه أن يعيش لحظات الأمل والتفاؤل بأن المشروع الوطني الفلسطيني يسير على طريق تحقيق الإنجازات ومن المُفيد أن يتم الإتفاق على دفتر شروط يطبق على الأعضاء من خارج الوطن ويأخذ بعين الإعتبار مساهمة الأشخاص المُقترحين في العملية النضالية تاريخياً والمشاركة في أنشطة مؤسسات المجتمع المدني والنقابات والإتحادات النوعية والإبداع الثقافي والفكري والفني فقد لُوحظ في التشكيلات السابقة للهيئات القيادية ضعف تنفيذ أبناء المخيمات لحساب المحسوبين على الفصائل أو لصالح أبناء الإقطاع وبرجوازية المدن والنخب التي تتعامل بفوقية مع القواعد الشعبية وتترفع عن العيش في المخيمات فتاريخ الهيئات القيادة في منظمة التحرير والفصائل تبين تمثيل أعداد قليلة جداً من أبناء المخيمات وخاصةً من الأردن فتحقيق الوحدة الوطنية وإنهاء 15 عام من الإنقسام وإحترام الحريات العامة وحقوق الإنسان ووقف الإعتقال السياسي والإفراج عن معتقلي الفصائل في الضفة والقطاع وإعادة إستيعاب الموظفين وصرف رواتب ما يقرب من 3000 أسير محرر و 2000 عائلة شهيد و 2000 عائلة جريح وأعداد من الأسرى في سجون الإحتلال يتطلب وَئد العنصرية الفصائلية والإحتكام إلى العمل المؤسسي وإلتزام بمرجعية فكرية وسياسية واضحة تنسجم مع نهج المقاومة وحقوق شعبنا التاريخية كما أكدتها قرارات المجالس الوطنية السابقة والمجلس المركزي . ......
#انتخابات
#المجلس
#الوطني
#الفلسطيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709449
الحوار المتمدن
عدنان الأسمر - انتخابات المجلس الوطني الفلسطيني
عبدالحميد برتو : أَحم، عندنا إنتخابات 1 ـ 7
#الحوار_المتمدن
#عبدالحميد_برتو على ضفاف الإنتخاباتكلما يُعلن موعدٌ أو تقديم أو تأجيل للإنتخابات العامة "البرلمانية" في العراق، تثار عواصف عن المناسبة وحولها. يبدأ التشنج والقلق والطحن والنطح وكواتم الصوت و"تحليلات الخبراء" والإفتفاء بشقيه السياسي والديني وحتى العشائري. لتزيد حالة الناس قلقاً وإرتباكاً فوق ما هم فيه، خاصة منهم، أولئك الذين كان سعيهم أو حظهم أو فرصتهم من الوعي أو الإطلاع أو المتابعة بسيطاً. ومن المصالح والإنتفاع معدوماً. وهم في حال يحثون الخطى فيه، نحو الجوع بدفع وعلى عجالة وتسليم. تُخلق وتغذى وتهيج تلك العواصف من قبل أصحاب المصالح المتنوعة لحاجة في نفس يعقوب، أو في نفس أعمامه أو أخواله ناهيك عن أسياده. يبرز الإنقسام الأساسي في المجتمع بين جماعتين: الأولى تسخر من مهزلة الإنتخابات أصلاً، لأنها أسست موقفها على قراءة جادة لطبيعة تلك الإنتخابات تأريخاً وأهدافاً وشخوصاً. أما الجماعة الثانية فتعقد آمالاً عليها أو هكذا بعضها يتظاهر، لأنهم يعرفون ماذا يريدون من مصالح لأنفسهم، أو هذا ما أمْلي عليهم من أولي أمرهم، طبعاً الى جانب المنافع الخاصة. ولا أتجاهل وجود موهومين بشيء من النوايا الطيبة إتجاه أنفسهم، وربما إتجاه مدنهم. تنقسم كل جماعة من الجماعتين الى أقسام، ربما لا حصر لها من حيث الأهداف العامة والخاصة. ومن واجب المخلصين حقاً لبلادهم أن يفرزوا بين الأطراف والفئات والأشخاص وأنواع المصالح، وألاّ يعمموا حكماً واحداً إتجاه الجميع، لأن مثل تلك الأحكام لا تخدم مصالح البلاد، بل تشتت القدرة على إنتخاب الأساليب المناسبة لإخراج البلاد من الوحل المميت الذي تخوض فيه. تدفع الحالة المعقدة في البلاد الى تضارب التوقعات والحلول المقترحة. فالتوقعات يمكن إدراجها على ثلاث مراتب: المرتبة الأولى ترى من العبث المشاركة في الإنتخابات، لإنها لن تسفر عن أية نتيجة. يوجد عند هؤلاء تشكيك مبرر بصدد عدم قدرة الحكومة على إجراء إنتخابات تحظى بشيء من الإحترام والمصداقية والنزاهة في ظل السلاح المنفلت. يقوم موقفهم على الإدانة التامة لما يعرف بـ "العملية السياسية". ويؤكدون على أن إيران وضعت العراق كله والإنتخابات العامة فيه بميزان مساوماتها مع أمريكا، فالأحزاب الولائية تملك سلطات: النفوذ الرسمي، المال، السلاح والإعلام. كما إنتقلت الأوساط الشابة من حالة الإحباط الى السخرية، فيما يتعلق بالإنتخابات. تختزن ذاكرتهم مهازل كثيرة عن الإقتراع على الدستور وخمس إنتخابات سابقة بعد الإحتلال، وبصفة خاصة الأخيرة عام 2018، التي بالكاد إقترب نسبة المشاركة الإنتخابية فيها نحو 20%.تقول قراءات الأخرى يمكن تحقيق التغيير. لكنها تضع إشتراطات لذلك، مثل: أن يتم ضمان حرية الإنتخاب، نزاهة العملية الإنتخابية ككل، تشريع قانون عادل للإنتخابات، سن وإقرار قانون الأحزاب، وضع قانون جديد للمحكمة الإتحادية واستكمال قوامها، حصر السلاح بيد الدولة، الكشف عن جرائم قتل المتظاهرين، محاكمة الفاسدين والقتلة وقيام إدارة إنتخابية مستقلة وغيرها من الشرط والمواصفات. تبقى الأطراف المهيمنة على السلطة والسلاح والمال العام متفائلة. تعقد الآمال على الإنتخابات القادمة. هذه الفئة لا تريد فقدان مصالحها بأي ثمن، ولا تخطر على بالها الهموم الوطنية ومصالح البلاد.إن رحم إنتفاضة تشرين الأول/ اكتوبر واسع، بحكم حجم الغضب والإستياء والحرمان الشعبي. هذه السعة تدع المجال واسعاً أمام التنوع على مختلف المستويات. ليس بالضرورة أن تكون كل عناصر ذلك التنوع إيجابية، إذ قد تنطوي الحالة على درجات عمق مختلفة، من حيث طبيعة الطموحا ......
#أَحم،
#عندنا
#إنتخابات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709448
#الحوار_المتمدن
#عبدالحميد_برتو على ضفاف الإنتخاباتكلما يُعلن موعدٌ أو تقديم أو تأجيل للإنتخابات العامة "البرلمانية" في العراق، تثار عواصف عن المناسبة وحولها. يبدأ التشنج والقلق والطحن والنطح وكواتم الصوت و"تحليلات الخبراء" والإفتفاء بشقيه السياسي والديني وحتى العشائري. لتزيد حالة الناس قلقاً وإرتباكاً فوق ما هم فيه، خاصة منهم، أولئك الذين كان سعيهم أو حظهم أو فرصتهم من الوعي أو الإطلاع أو المتابعة بسيطاً. ومن المصالح والإنتفاع معدوماً. وهم في حال يحثون الخطى فيه، نحو الجوع بدفع وعلى عجالة وتسليم. تُخلق وتغذى وتهيج تلك العواصف من قبل أصحاب المصالح المتنوعة لحاجة في نفس يعقوب، أو في نفس أعمامه أو أخواله ناهيك عن أسياده. يبرز الإنقسام الأساسي في المجتمع بين جماعتين: الأولى تسخر من مهزلة الإنتخابات أصلاً، لأنها أسست موقفها على قراءة جادة لطبيعة تلك الإنتخابات تأريخاً وأهدافاً وشخوصاً. أما الجماعة الثانية فتعقد آمالاً عليها أو هكذا بعضها يتظاهر، لأنهم يعرفون ماذا يريدون من مصالح لأنفسهم، أو هذا ما أمْلي عليهم من أولي أمرهم، طبعاً الى جانب المنافع الخاصة. ولا أتجاهل وجود موهومين بشيء من النوايا الطيبة إتجاه أنفسهم، وربما إتجاه مدنهم. تنقسم كل جماعة من الجماعتين الى أقسام، ربما لا حصر لها من حيث الأهداف العامة والخاصة. ومن واجب المخلصين حقاً لبلادهم أن يفرزوا بين الأطراف والفئات والأشخاص وأنواع المصالح، وألاّ يعمموا حكماً واحداً إتجاه الجميع، لأن مثل تلك الأحكام لا تخدم مصالح البلاد، بل تشتت القدرة على إنتخاب الأساليب المناسبة لإخراج البلاد من الوحل المميت الذي تخوض فيه. تدفع الحالة المعقدة في البلاد الى تضارب التوقعات والحلول المقترحة. فالتوقعات يمكن إدراجها على ثلاث مراتب: المرتبة الأولى ترى من العبث المشاركة في الإنتخابات، لإنها لن تسفر عن أية نتيجة. يوجد عند هؤلاء تشكيك مبرر بصدد عدم قدرة الحكومة على إجراء إنتخابات تحظى بشيء من الإحترام والمصداقية والنزاهة في ظل السلاح المنفلت. يقوم موقفهم على الإدانة التامة لما يعرف بـ "العملية السياسية". ويؤكدون على أن إيران وضعت العراق كله والإنتخابات العامة فيه بميزان مساوماتها مع أمريكا، فالأحزاب الولائية تملك سلطات: النفوذ الرسمي، المال، السلاح والإعلام. كما إنتقلت الأوساط الشابة من حالة الإحباط الى السخرية، فيما يتعلق بالإنتخابات. تختزن ذاكرتهم مهازل كثيرة عن الإقتراع على الدستور وخمس إنتخابات سابقة بعد الإحتلال، وبصفة خاصة الأخيرة عام 2018، التي بالكاد إقترب نسبة المشاركة الإنتخابية فيها نحو 20%.تقول قراءات الأخرى يمكن تحقيق التغيير. لكنها تضع إشتراطات لذلك، مثل: أن يتم ضمان حرية الإنتخاب، نزاهة العملية الإنتخابية ككل، تشريع قانون عادل للإنتخابات، سن وإقرار قانون الأحزاب، وضع قانون جديد للمحكمة الإتحادية واستكمال قوامها، حصر السلاح بيد الدولة، الكشف عن جرائم قتل المتظاهرين، محاكمة الفاسدين والقتلة وقيام إدارة إنتخابية مستقلة وغيرها من الشرط والمواصفات. تبقى الأطراف المهيمنة على السلطة والسلاح والمال العام متفائلة. تعقد الآمال على الإنتخابات القادمة. هذه الفئة لا تريد فقدان مصالحها بأي ثمن، ولا تخطر على بالها الهموم الوطنية ومصالح البلاد.إن رحم إنتفاضة تشرين الأول/ اكتوبر واسع، بحكم حجم الغضب والإستياء والحرمان الشعبي. هذه السعة تدع المجال واسعاً أمام التنوع على مختلف المستويات. ليس بالضرورة أن تكون كل عناصر ذلك التنوع إيجابية، إذ قد تنطوي الحالة على درجات عمق مختلفة، من حيث طبيعة الطموحا ......
#أَحم،
#عندنا
#إنتخابات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709448
الحوار المتمدن
عبدالحميد برتو - أَحم، عندنا إنتخابات 1 ـ 7
ادريس الواغيش : مؤسسة مقاربات تحتفي بشهر الشعر
#الحوار_المتمدن
#ادريس_الواغيش متابعة: إدريس الواغيشولأن الشعر كلمة تنبض بها الحياة يستحق أن يحتفى به، ومن هذا المنطلق ستنظم مؤسسة مقاربات بفاس احتفالية كبرى طيلة شهر كامل بالشعر والديوان من خلال إصدارها 30 ديوانا شعريا تحت شعار: "شهر الشعر- ثلاثون يوما في حضرة الإبداع"، وذلك من 19 فبراير الى 21 مارس 2021م.في كل يوم يحضر شاعر وديوان من داخل المغرب والعالم العربي، تقدم الدواوين الثلاثين ضمن فعاليات المنتدى العربي الثامن في دورة اختارت لها مؤسسة مقاربات أن تكون تحت اسم "ابن زاكور الفاسي". وقد جاء في ورقة المشروع الثقافي لمؤسسة مقاربات الثقافية ضمن ربيعها السنوي: "نسعى في مؤسسة مقاربات إلى وضع الشِّعر في سياقه الإبداعي والجمالي وأن ننتصر لقيم الحداثة والتجريب، الشِّعْر هو الوجود يتخلَّق بلا انقطاع كنهر يتجدَّد ماؤه"، وأيضا لأن الشِّعر انبثاق ودهشة بلا تخوم يذهب صوب اللانهائي في مغامرة تصبو إلى المجهول وتفتح مزيداً من الطُّرُق والمسالك. لا تؤمن مؤسسة مقاربات "بالشكل الواحد المغلق مادام الشِّعر أشكال ومقترحات، وهو التعدُّد والتنوع والمغايرة والاختلاف"، وقد عملت هذه المؤسسة طيلة مسارها على أن يكون "الشِّعْر شكلاً من أشكال الإقامة في الأرض وفي الثقافة والفكر كما في الفن والجمال"، لأن الانوجاد مع الآخرين لا يكون إلا عن طريق الشعر ومن خلاله، والاحتفاء به يليق بالقصيدة في المشهد الثقافي الشعري المغربي والعربي ما دمنا نحيى بها شعرياً، وهو ما يجب علينا فعله باستمرار. ......
#مؤسسة
#مقاربات
#تحتفي
#بشهر
#الشعر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709447
#الحوار_المتمدن
#ادريس_الواغيش متابعة: إدريس الواغيشولأن الشعر كلمة تنبض بها الحياة يستحق أن يحتفى به، ومن هذا المنطلق ستنظم مؤسسة مقاربات بفاس احتفالية كبرى طيلة شهر كامل بالشعر والديوان من خلال إصدارها 30 ديوانا شعريا تحت شعار: "شهر الشعر- ثلاثون يوما في حضرة الإبداع"، وذلك من 19 فبراير الى 21 مارس 2021م.في كل يوم يحضر شاعر وديوان من داخل المغرب والعالم العربي، تقدم الدواوين الثلاثين ضمن فعاليات المنتدى العربي الثامن في دورة اختارت لها مؤسسة مقاربات أن تكون تحت اسم "ابن زاكور الفاسي". وقد جاء في ورقة المشروع الثقافي لمؤسسة مقاربات الثقافية ضمن ربيعها السنوي: "نسعى في مؤسسة مقاربات إلى وضع الشِّعر في سياقه الإبداعي والجمالي وأن ننتصر لقيم الحداثة والتجريب، الشِّعْر هو الوجود يتخلَّق بلا انقطاع كنهر يتجدَّد ماؤه"، وأيضا لأن الشِّعر انبثاق ودهشة بلا تخوم يذهب صوب اللانهائي في مغامرة تصبو إلى المجهول وتفتح مزيداً من الطُّرُق والمسالك. لا تؤمن مؤسسة مقاربات "بالشكل الواحد المغلق مادام الشِّعر أشكال ومقترحات، وهو التعدُّد والتنوع والمغايرة والاختلاف"، وقد عملت هذه المؤسسة طيلة مسارها على أن يكون "الشِّعْر شكلاً من أشكال الإقامة في الأرض وفي الثقافة والفكر كما في الفن والجمال"، لأن الانوجاد مع الآخرين لا يكون إلا عن طريق الشعر ومن خلاله، والاحتفاء به يليق بالقصيدة في المشهد الثقافي الشعري المغربي والعربي ما دمنا نحيى بها شعرياً، وهو ما يجب علينا فعله باستمرار. ......
#مؤسسة
#مقاربات
#تحتفي
#بشهر
#الشعر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709447
الحوار المتمدن
ادريس الواغيش - مؤسسة مقاربات تحتفي بشهر الشعر
كاظم حبيب : جريمة جديدة ترتكبها ميليشيا إيرانية-عراقية في أربيل
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب لم تكتف الميليشيات الإيرانية-العراقية الولائية بارتكاب المزيد من الجرائم الوحشية بحق المحتجين والمتظاهرين وقوى الانتفاضة التشرينية في مختلف مدن الوسط والجنوب والعاصمة بغداد، سواء بالقتل أو الاختطاف والتغييب أو الابتزاز والتهديد والنهب والسلب، فحسب، بل مطت جرائمها البشعة إلى مدينة أربيل، عاصمة إقليم كردستان العراق، في محاولة خبيثة لتقويض الأمن والاستقرار وإشاعة الفوضى والقلق في نفوس الناس. فيوم أمس أعلنت ميليشيا عراقية ولائية تابعة لإيران وتأتمر بأوامر ولي الفقيه تدعى "سرايا أولياء الدم" عن قيامها صبيحة يوم الاثنين المصادف 15/02/2021 بقصف مطار أربيل القديم ودور السكن المحيطة به بـ 14 صاروخاً، مما أدى إلى سقوط قتيل واحد و9 جرحى، بعضهم جراحه خطيرة، ممن كانوا في المطار أو في الدور المجاورة، إضافة إلى وقوع خسائر مادية. ليست أربيل وحدها المستهدفة بهذا العمل الإجرامي الجبان، بل العراق كله، سيادته واستقلاله وحياة وحرية وكرامة بنات وأبناء العراق جميعاً. فهذه الميليشيا المجرمة، التي تقف وراءها الدولة العميقة وكل الميليشيات الطائفية المسلحة الأعضاء في الحشد الشعبي والتابعة لإيران تدعي الانتقام من الولايات المتحدة الأمريكية لقتلها الجنرال قاسم سليماني وتابعه أبو مهدي المهندس والثأر لهما منه من خلال توجيه الصواريخ ضد قاعدة أمريكية في مطار أربيل القديم مهمتها تدريب قوات البيشمركة العراقية على السلاح، بموافقة الحكومة الاتحادية وحكومة الإقليم. وللعلم فهو ثاني اعتداء يقع على هذا المطار بعد العدوان الصاروخي لذات الميليشيات في شهر أيلول/سبتمبر من عام 2020.إن وصول ميليشيا طائفية مسلحة تابعة لإيران على مقربة من أربيل وممارستها للعملية العدوانية للمرة الثانية يؤكد وجود انفلات أمني في المنطقة الواقعة بين محافظة نينوى ومحافظة أربيل وغياب التنسيق بين القوات الأمنية العراقية وقوات الأمن في الإقليم والبيشمركة الكردستانية أولاً، ويؤكد ثانياً عجز أو عدم توجه أو عدم وجود نية فعلية لدى الحكومة الاتحادية على نزع سلاح الميليشيات الطائفية المسلحة الولائية التي كانت ومازالت تهدد بالويل والثبور القوات الأمريكية الموجودة في العراق والتي تسعى إلى إشعال حرب إيرانية-أمريكية على الأرض العراقية وبعيداً عن الأراضي الإيرانية.إن من واجب الحكومتين الاتحادية والإقليم القيام بحماية الوطن والشعب من خلال التنسيق بينهما لمواجهة مثل هذه الميليشيات المجرمة ونزع سلاحها وتقديمها للعدالة لتنال الجزاء العادل للجرائم التي ترتكبها يومياً في أنحاء مختلفة من العراق. لتشل أيدي القتلة ومن يقف وراءهم. والعزاء لذوي القتلى والشفاء العاجل للجرحى. ......
#جريمة
#جديدة
#ترتكبها
#ميليشيا
#إيرانية-عراقية
#أربيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709446
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب لم تكتف الميليشيات الإيرانية-العراقية الولائية بارتكاب المزيد من الجرائم الوحشية بحق المحتجين والمتظاهرين وقوى الانتفاضة التشرينية في مختلف مدن الوسط والجنوب والعاصمة بغداد، سواء بالقتل أو الاختطاف والتغييب أو الابتزاز والتهديد والنهب والسلب، فحسب، بل مطت جرائمها البشعة إلى مدينة أربيل، عاصمة إقليم كردستان العراق، في محاولة خبيثة لتقويض الأمن والاستقرار وإشاعة الفوضى والقلق في نفوس الناس. فيوم أمس أعلنت ميليشيا عراقية ولائية تابعة لإيران وتأتمر بأوامر ولي الفقيه تدعى "سرايا أولياء الدم" عن قيامها صبيحة يوم الاثنين المصادف 15/02/2021 بقصف مطار أربيل القديم ودور السكن المحيطة به بـ 14 صاروخاً، مما أدى إلى سقوط قتيل واحد و9 جرحى، بعضهم جراحه خطيرة، ممن كانوا في المطار أو في الدور المجاورة، إضافة إلى وقوع خسائر مادية. ليست أربيل وحدها المستهدفة بهذا العمل الإجرامي الجبان، بل العراق كله، سيادته واستقلاله وحياة وحرية وكرامة بنات وأبناء العراق جميعاً. فهذه الميليشيا المجرمة، التي تقف وراءها الدولة العميقة وكل الميليشيات الطائفية المسلحة الأعضاء في الحشد الشعبي والتابعة لإيران تدعي الانتقام من الولايات المتحدة الأمريكية لقتلها الجنرال قاسم سليماني وتابعه أبو مهدي المهندس والثأر لهما منه من خلال توجيه الصواريخ ضد قاعدة أمريكية في مطار أربيل القديم مهمتها تدريب قوات البيشمركة العراقية على السلاح، بموافقة الحكومة الاتحادية وحكومة الإقليم. وللعلم فهو ثاني اعتداء يقع على هذا المطار بعد العدوان الصاروخي لذات الميليشيات في شهر أيلول/سبتمبر من عام 2020.إن وصول ميليشيا طائفية مسلحة تابعة لإيران على مقربة من أربيل وممارستها للعملية العدوانية للمرة الثانية يؤكد وجود انفلات أمني في المنطقة الواقعة بين محافظة نينوى ومحافظة أربيل وغياب التنسيق بين القوات الأمنية العراقية وقوات الأمن في الإقليم والبيشمركة الكردستانية أولاً، ويؤكد ثانياً عجز أو عدم توجه أو عدم وجود نية فعلية لدى الحكومة الاتحادية على نزع سلاح الميليشيات الطائفية المسلحة الولائية التي كانت ومازالت تهدد بالويل والثبور القوات الأمريكية الموجودة في العراق والتي تسعى إلى إشعال حرب إيرانية-أمريكية على الأرض العراقية وبعيداً عن الأراضي الإيرانية.إن من واجب الحكومتين الاتحادية والإقليم القيام بحماية الوطن والشعب من خلال التنسيق بينهما لمواجهة مثل هذه الميليشيات المجرمة ونزع سلاحها وتقديمها للعدالة لتنال الجزاء العادل للجرائم التي ترتكبها يومياً في أنحاء مختلفة من العراق. لتشل أيدي القتلة ومن يقف وراءهم. والعزاء لذوي القتلى والشفاء العاجل للجرحى. ......
#جريمة
#جديدة
#ترتكبها
#ميليشيا
#إيرانية-عراقية
#أربيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709446
الحوار المتمدن
كاظم حبيب - جريمة جديدة ترتكبها ميليشيا إيرانية-عراقية في أربيل
سوسن شاكر مجيد : تطوير واقع التدريب المهني والتشغيل والقروض في وزارة العمل والشؤون الأجتماعية خطوة في القضاء على البطالة بين الشباب
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد انبثق النشاط التدريبي في وزارة العمل والشؤون ألأجتماعية لأول مرة عام 1971 بعد صدور قانون العمل رقم 151 لسنة 1970 الملغى، وبعد ذلك تم العمل وفق بنود قانون العمل رقم 71 لسنة 1987. وانشأت الوزارة انذاك (7) مراكز للتدريب المهني اثنان منها في بغداد و5 في كل من محافظات النجف، نينوى، اربيل، البصرة، كركوك. تتولى هذه المراكز مهمة تدريب الشباب العاطلين عن العمل وتزويدهم بالمهارات الأساسية التي تؤهلهم في ايجاد العمل المناسب لهم.وعملت الوزارة بعد عام 2003 على نقل ملكية مجموعة من المراكز التدريبية التابعة لبعض الوزارات والهيئات المنحلة بعد اعادة ترتيبها وتأهيلها واستحداث عدة مراكز تدريبية مهنية جديدة وتبني التدريب الشعبي للمناطق المتضررة . وحددت مهام دائرة التدريب المهني حسب التعليمات رقم 1 لسنة 2013 بمايلي:1- رسم سياسة التدريب المهني2- اعداد العمال واكسابهم المهارات في مختلف المهن3- رفع المستوى المهني للعمال الماهرين4- تطوير خبرات المتدربين والمشرفين.واصبح عدد مراكز التدريب المهني والشعبي اليوم (34) مركزا عاملا واستطاعت هذه المراكز من تنفيذ ( 1717) دورة تدريبية وتدريب ( 33317 ) متدرب من عام 2003 -2014 وتراوحت مدة الدورات من (2-6) اشهر يمنح المتخرج منها شهادة الكفاءة المهنية اما دائرة التشغيل والقروض فقد تشكلت وفق القرار 77 لسنة 2012 وباشرت عملها في آذار 2013 وتهدف الى تنظيم شؤون العمل وتقليل نسبة البطالة من خلال توفير فرص عمل لائقة للعاطلين عن العمل. وتوفير البيانات للمؤسسات المعنية في سوق العمل عد اعداد المسجلين ومؤهلاتهم ونوعية فرص العمل المطلوبة . كما تقوم بتوجيه العاطلين الى فرص التدريب وفق التخصصات المتاحة الشاغرة لدى قطاعات العمل العام والخاص والمختلط والتعاوني، واستدعاء العاطلين وبشكل يومي ، كما انها قامت بتنفيذ اكبر برامج للأقراض في المنطقة من خلال منافذها واقسامها المتعددة في بغداد والمحافظات. وتم تشكيل مجلس ادارة صندوق دعم المشاريع الصغيرة المدرة للدخل بموجب القانون رقم 10 لسنة 2012.ووفق قاعدة البيانات التابعة لوزارة العمل والشؤون ألأجتماعية بلغ عدد العاطلين عن العمل موزعين وفق محافظات العراق والتحصيل الدراسي لهم (2,374,380 ) منهم 14% اناث و86% ذكور اهداف الدراسة:تتحدد اهداف الدراسة بما يلي:1- التعرف على جوانب الضعف في أداء دائرتي التدريب المهني والتشغيل والقروض التابعة لوزارة العمل والشؤون الأجتماعية.2- تحديد حجم الخسائر المالية الناجمة عن ضعف الاداء في هاتين الدائرتين3- وضع المقترحات للعلاج.حدود الدراسة:عثرت الباحثة على (7) تقارير صادرة عن ديوان الرقابة المالية خلال السنوات من 2006-2015 والتي تم تقييم فيها أداء دائرة التدريب المهني/ وزارة العمل ، و(4) تقارير لدائرة التشغيل والقروض وقامت الباحثة بدراسة التقارير وتحليلها من اجل تحديد جوانب الضعف في ألأداء.المنهجية المتبعة:اجرت الباحثة عملية تحليل المحتوى للتقارير السنوية الصادرة عن ديوان الرقابة المالية ( فيما يتعلق بدائرتي التدريب المهني، والتشغيل والقروض للسنوات 2006، ، 2007، 2008 ، 2010، 2012، 2014، 2015 وتم تبويب اوجه الخلل وفق ثلاثة محاور وهي:1- الأنحراف في أداء دائرتي التدريب المهني والتشغيل والقروض.2- حجم الخسائر المالية المترتبة على سوء ألأداء3- المقترحات للأصلاح والتطويرالنتائج:اولا: الأنحراف في أداء دائرة التدريب المهني :من خلال تحليل اداء دائرة التدريب المهني في تقارير ديوان الرقابة ال ......
#تطوير
#واقع
#التدريب
#المهني
#والتشغيل
#والقروض
#وزارة
#العمل
#والشؤون
#الأجتماعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709445
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد انبثق النشاط التدريبي في وزارة العمل والشؤون ألأجتماعية لأول مرة عام 1971 بعد صدور قانون العمل رقم 151 لسنة 1970 الملغى، وبعد ذلك تم العمل وفق بنود قانون العمل رقم 71 لسنة 1987. وانشأت الوزارة انذاك (7) مراكز للتدريب المهني اثنان منها في بغداد و5 في كل من محافظات النجف، نينوى، اربيل، البصرة، كركوك. تتولى هذه المراكز مهمة تدريب الشباب العاطلين عن العمل وتزويدهم بالمهارات الأساسية التي تؤهلهم في ايجاد العمل المناسب لهم.وعملت الوزارة بعد عام 2003 على نقل ملكية مجموعة من المراكز التدريبية التابعة لبعض الوزارات والهيئات المنحلة بعد اعادة ترتيبها وتأهيلها واستحداث عدة مراكز تدريبية مهنية جديدة وتبني التدريب الشعبي للمناطق المتضررة . وحددت مهام دائرة التدريب المهني حسب التعليمات رقم 1 لسنة 2013 بمايلي:1- رسم سياسة التدريب المهني2- اعداد العمال واكسابهم المهارات في مختلف المهن3- رفع المستوى المهني للعمال الماهرين4- تطوير خبرات المتدربين والمشرفين.واصبح عدد مراكز التدريب المهني والشعبي اليوم (34) مركزا عاملا واستطاعت هذه المراكز من تنفيذ ( 1717) دورة تدريبية وتدريب ( 33317 ) متدرب من عام 2003 -2014 وتراوحت مدة الدورات من (2-6) اشهر يمنح المتخرج منها شهادة الكفاءة المهنية اما دائرة التشغيل والقروض فقد تشكلت وفق القرار 77 لسنة 2012 وباشرت عملها في آذار 2013 وتهدف الى تنظيم شؤون العمل وتقليل نسبة البطالة من خلال توفير فرص عمل لائقة للعاطلين عن العمل. وتوفير البيانات للمؤسسات المعنية في سوق العمل عد اعداد المسجلين ومؤهلاتهم ونوعية فرص العمل المطلوبة . كما تقوم بتوجيه العاطلين الى فرص التدريب وفق التخصصات المتاحة الشاغرة لدى قطاعات العمل العام والخاص والمختلط والتعاوني، واستدعاء العاطلين وبشكل يومي ، كما انها قامت بتنفيذ اكبر برامج للأقراض في المنطقة من خلال منافذها واقسامها المتعددة في بغداد والمحافظات. وتم تشكيل مجلس ادارة صندوق دعم المشاريع الصغيرة المدرة للدخل بموجب القانون رقم 10 لسنة 2012.ووفق قاعدة البيانات التابعة لوزارة العمل والشؤون ألأجتماعية بلغ عدد العاطلين عن العمل موزعين وفق محافظات العراق والتحصيل الدراسي لهم (2,374,380 ) منهم 14% اناث و86% ذكور اهداف الدراسة:تتحدد اهداف الدراسة بما يلي:1- التعرف على جوانب الضعف في أداء دائرتي التدريب المهني والتشغيل والقروض التابعة لوزارة العمل والشؤون الأجتماعية.2- تحديد حجم الخسائر المالية الناجمة عن ضعف الاداء في هاتين الدائرتين3- وضع المقترحات للعلاج.حدود الدراسة:عثرت الباحثة على (7) تقارير صادرة عن ديوان الرقابة المالية خلال السنوات من 2006-2015 والتي تم تقييم فيها أداء دائرة التدريب المهني/ وزارة العمل ، و(4) تقارير لدائرة التشغيل والقروض وقامت الباحثة بدراسة التقارير وتحليلها من اجل تحديد جوانب الضعف في ألأداء.المنهجية المتبعة:اجرت الباحثة عملية تحليل المحتوى للتقارير السنوية الصادرة عن ديوان الرقابة المالية ( فيما يتعلق بدائرتي التدريب المهني، والتشغيل والقروض للسنوات 2006، ، 2007، 2008 ، 2010، 2012، 2014، 2015 وتم تبويب اوجه الخلل وفق ثلاثة محاور وهي:1- الأنحراف في أداء دائرتي التدريب المهني والتشغيل والقروض.2- حجم الخسائر المالية المترتبة على سوء ألأداء3- المقترحات للأصلاح والتطويرالنتائج:اولا: الأنحراف في أداء دائرة التدريب المهني :من خلال تحليل اداء دائرة التدريب المهني في تقارير ديوان الرقابة ال ......
#تطوير
#واقع
#التدريب
#المهني
#والتشغيل
#والقروض
#وزارة
#العمل
#والشؤون
#الأجتماعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709445
الحوار المتمدن
سوسن شاكر مجيد - تطوير واقع التدريب المهني والتشغيل والقروض في وزارة العمل والشؤون الأجتماعية خطوة في القضاء على البطالة بين الشباب
منذر علي : من أقتَرفَ الجريمة في مطار عدن؟ 3 2
#الحوار_المتمدن
#منذر_علي كنتُ في الحلقة السابقة قد تطرقتُ إلى الجريمة التي اُقْتُرِفَتْ في مطار عدن يوم الأربعاء، في 30 ديسمبر المنصرم. وذكرتُ أنَّ القتلى الأبرياء الذين رُحِّلُوا قسرًا من الحياة إلى عالم الموت قد صمتوا إلى الأبد، وتركوا وراءهم الثكالى والأيتام، وقلة قليلة ممن يدعون لهم بالرحمة والمغفرة، ولم يعد هناك من ينوب عنهم ويعتني بأسرهم ويسعى لإنصافهم من القتلة. ونوهتُ إلى الوضع المأساوي للجرحى الذين ما برحوا يئنون تحت وطأة الآلام، ويعانون من عبث الإهمال، ويوشكون أن يرحلوا من الحياة مثل أشقائهم القتلى. كما تحدثتُ عن القتلة، الذين التزموا الحذر والصمت وإنْ بشكل مؤقت، انتظارًا لمرور العاصفة، لكي يعاودوا ممارسة فعل الجريمة والإمعان في البغاء السياسي لتحقيق أهدافهم الحقيرة على حساب الوطن والشعب.وكنتُ قد تساءلت عن هوية المجرمين الذين اِقترفوا تلك الجريمة البشعة، وأكدتُ على ضرورة كشفهم ومحاكمتهم ومعاقبتهم جراء ما اقترفوه من جرائم بحق الشعب. وقلتُ أنَّ كل طرف من الأطراف السياسية المتصارعة منشغل بتبرئة نفسه والصاق التهمة بالطرف الآخر المناهض له. وأخيرًا أكدتُ على تبني مجموعة من المقاربات السياسية، والسوسيولوجية والعسكرية والجنائية من أجل معرفة الجريمة بكل أبعادها؛ بما يضمن معرفة الجهة الفاعلة للجريمة والجهة الموجهة لها والجهة المستفيدة منها. وفي الحلقة السابقة تطرقتُ إلى إحدى المقاربات التي تتصل بالشهود من موقع الجريمة، كالصحفيين ورجال الأمن في المطار، وكذلك بأعضاء الحكومة الذين أدلوا بتصريحات متضاربة ومرتبكة، سواءً من موقع الجريمة مباشرة، أو من موقع آخر في وقت لاحق. واختتمت حديثي بالقول إنَّ هذه المقاربة مهمة وتكشف بعدًا معينًا من الجريمة، ولكنها لا تكشف كل أبعاد الجريمة. وفي هذه الحلقة، اسعى إلى مناقشة بعض المقاربات الموضوعية الأخرى، بغية الاقتراب أكثر من الحقيقة. ***المقاربة الثانية في الوصول إلى الحقيقة: تتلخص في أنَّنا يمكن أن نتعرف على القتلى والضحايا، من خلال التعرف على هوياتهم؛ وأعني من خلال التعرف على أسمائهم، وأماكن ولادتهم، ومناطقهم، ووظائفهم، وميولهم السياسية. ومن هذه الزاوية، يمكن القول، بحسب المعطيات الأولية المتوفرة لدينا، أنَّ الضحايا ينتمون إلى مناطق يمنية مختلفة من الجنوب والشرق والشمال اليمني، وفي غالبتهم لا تجمعهم ارتباطات سياسية وثيقة بأطراف الصراع؛ فلم يُقتل في هذه الجريمة البشعة أحد من القيادات البارزة للقوى المتصارعة، مثل جماعة الانتقالي، وحزب الإصلاح وحزب المؤتمر وغيرهم، ولم يُقتل أحدٌ من الوزراء، والطاقم الحكومي المرافق لهم، وكان من السهل ضرب الطائرة وقتل كل من فيها، ولكن هذا لم يحدث. لماذا؟ هل لأنَّ ركاب الطائرة كانوا محسوبين على القوى المتصارعة، مثل جماعة الإصلاح والمجلس الانتقالي والشرعية والمؤتمر الشعبي، وبالتالي فأنَّ القتلة لا يريدون الفتك بأعضاء الحكومة المكونة في الأساس منهم؟ هل القتلة الذي أطلقوا الصواريخ من جماعة الحوثي الذين ليس لهم وزراء في الطائرة، وبالتالي كان من مصلحتهم الفتك بأعضاء الحكومة، ولكنهم أخطأوا الهدف؟ هذا احتمال وارد وإنْ بدرجة أقل، ولكن لماذا أخطأ الحوثيون الهدف، وهم نادرًا ما يخطئون الهدف؟ هل لأنَّ الطائرة كانت أصغر حجمًا من الشهيد أبو اليمامة؟ إذن لا بد أنْ يكون هناك تفسير عقلاني لماذا لم تصب الطائرة التي تحمل وزراء السعودية والإمارات وتركيا، ولا أي من القيادات السياسية البارزة التي كانت في المطار، وأُصيب مواطنو اليمن الفقراء؟ وعليه يمكن الاستنتاج دون مشقة أنَّ من أطلق الصواريخ على مطار عند كان م ......
#أقتَرفَ
#الجريمة
#مطار
#عدن؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709456
#الحوار_المتمدن
#منذر_علي كنتُ في الحلقة السابقة قد تطرقتُ إلى الجريمة التي اُقْتُرِفَتْ في مطار عدن يوم الأربعاء، في 30 ديسمبر المنصرم. وذكرتُ أنَّ القتلى الأبرياء الذين رُحِّلُوا قسرًا من الحياة إلى عالم الموت قد صمتوا إلى الأبد، وتركوا وراءهم الثكالى والأيتام، وقلة قليلة ممن يدعون لهم بالرحمة والمغفرة، ولم يعد هناك من ينوب عنهم ويعتني بأسرهم ويسعى لإنصافهم من القتلة. ونوهتُ إلى الوضع المأساوي للجرحى الذين ما برحوا يئنون تحت وطأة الآلام، ويعانون من عبث الإهمال، ويوشكون أن يرحلوا من الحياة مثل أشقائهم القتلى. كما تحدثتُ عن القتلة، الذين التزموا الحذر والصمت وإنْ بشكل مؤقت، انتظارًا لمرور العاصفة، لكي يعاودوا ممارسة فعل الجريمة والإمعان في البغاء السياسي لتحقيق أهدافهم الحقيرة على حساب الوطن والشعب.وكنتُ قد تساءلت عن هوية المجرمين الذين اِقترفوا تلك الجريمة البشعة، وأكدتُ على ضرورة كشفهم ومحاكمتهم ومعاقبتهم جراء ما اقترفوه من جرائم بحق الشعب. وقلتُ أنَّ كل طرف من الأطراف السياسية المتصارعة منشغل بتبرئة نفسه والصاق التهمة بالطرف الآخر المناهض له. وأخيرًا أكدتُ على تبني مجموعة من المقاربات السياسية، والسوسيولوجية والعسكرية والجنائية من أجل معرفة الجريمة بكل أبعادها؛ بما يضمن معرفة الجهة الفاعلة للجريمة والجهة الموجهة لها والجهة المستفيدة منها. وفي الحلقة السابقة تطرقتُ إلى إحدى المقاربات التي تتصل بالشهود من موقع الجريمة، كالصحفيين ورجال الأمن في المطار، وكذلك بأعضاء الحكومة الذين أدلوا بتصريحات متضاربة ومرتبكة، سواءً من موقع الجريمة مباشرة، أو من موقع آخر في وقت لاحق. واختتمت حديثي بالقول إنَّ هذه المقاربة مهمة وتكشف بعدًا معينًا من الجريمة، ولكنها لا تكشف كل أبعاد الجريمة. وفي هذه الحلقة، اسعى إلى مناقشة بعض المقاربات الموضوعية الأخرى، بغية الاقتراب أكثر من الحقيقة. ***المقاربة الثانية في الوصول إلى الحقيقة: تتلخص في أنَّنا يمكن أن نتعرف على القتلى والضحايا، من خلال التعرف على هوياتهم؛ وأعني من خلال التعرف على أسمائهم، وأماكن ولادتهم، ومناطقهم، ووظائفهم، وميولهم السياسية. ومن هذه الزاوية، يمكن القول، بحسب المعطيات الأولية المتوفرة لدينا، أنَّ الضحايا ينتمون إلى مناطق يمنية مختلفة من الجنوب والشرق والشمال اليمني، وفي غالبتهم لا تجمعهم ارتباطات سياسية وثيقة بأطراف الصراع؛ فلم يُقتل في هذه الجريمة البشعة أحد من القيادات البارزة للقوى المتصارعة، مثل جماعة الانتقالي، وحزب الإصلاح وحزب المؤتمر وغيرهم، ولم يُقتل أحدٌ من الوزراء، والطاقم الحكومي المرافق لهم، وكان من السهل ضرب الطائرة وقتل كل من فيها، ولكن هذا لم يحدث. لماذا؟ هل لأنَّ ركاب الطائرة كانوا محسوبين على القوى المتصارعة، مثل جماعة الإصلاح والمجلس الانتقالي والشرعية والمؤتمر الشعبي، وبالتالي فأنَّ القتلة لا يريدون الفتك بأعضاء الحكومة المكونة في الأساس منهم؟ هل القتلة الذي أطلقوا الصواريخ من جماعة الحوثي الذين ليس لهم وزراء في الطائرة، وبالتالي كان من مصلحتهم الفتك بأعضاء الحكومة، ولكنهم أخطأوا الهدف؟ هذا احتمال وارد وإنْ بدرجة أقل، ولكن لماذا أخطأ الحوثيون الهدف، وهم نادرًا ما يخطئون الهدف؟ هل لأنَّ الطائرة كانت أصغر حجمًا من الشهيد أبو اليمامة؟ إذن لا بد أنْ يكون هناك تفسير عقلاني لماذا لم تصب الطائرة التي تحمل وزراء السعودية والإمارات وتركيا، ولا أي من القيادات السياسية البارزة التي كانت في المطار، وأُصيب مواطنو اليمن الفقراء؟ وعليه يمكن الاستنتاج دون مشقة أنَّ من أطلق الصواريخ على مطار عند كان م ......
#أقتَرفَ
#الجريمة
#مطار
#عدن؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709456
الحوار المتمدن
منذر علي - من أقتَرفَ الجريمة في مطار عدن؟ 3/2
عدنان إبراهيم : من علوم الإمام أبي العزائم | الطريق إلى الله | 7
#الحوار_المتمدن
#عدنان_إبراهيم أصول الوصول إلى اللهأولا : اتباعه صلى الله عليه وآله وسلم ثانيا : المجاهدةثالثا : التأدب للواردرابعا : الصحبة في اللهأولا : اتباع النبي صلى الله عليه وسلم أصل الوصول الذي به نيل محبة الله للعبد والفوز بالحسنيين هواتباع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال الله تعالى :(قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ). إن الله سبحانه وتعالى بين لنا أن الناس قسمان : شقى وسعيد، فالشقى من أشقاه في الأزل، والسعيد من أسعده إلى الأبد، قال تعالى : (فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا)والأصل في ذلك العناية.فمن سبقت لهم من الله الحسنى أقامهم عمالا له سبحانه بالإخلاص في محابه ومراضيه مهما قدر عليهم من المعاصى.وإن سابقة الحسنى لا تقتضى العصمة إلا لرسل الله على نبينا وعليهم الصلاة والسلام، فهو سبحانه الذي تفضل بالحسنى على من شاء وتولاهم بالعناية والتوفيق والولاية في هذا الكون، وهو الذي قدر الشقاء على من شاء ووكلهم إلى أنفسهم عدلا منه تعالى. وأول عنايته بالسعداء أن يلهمهم حب العلم والعلماء، وينشط أبدانهم بالعمل بما علموا، ثم يتفضل عليهم برعاية العلم في العمل، وبمراقبته سبحانه في العلم والعمل، ثم يريهم غيوب آياته في ملكه وملكوته، فيرفعهم سبحانه وتعالى من مقام الإسلام إلى الإيمان، ومن الإيمان إلى الإحسان، ولديها يعلمهم ما لم يكونوا يعلمون من أسرار النشأتين وعلوم الحضرتين. (1) قال سبحانه : (يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ). وقال صلى الله عليه وسلم : " قال الله تعالى : (من عادى لى وليا، فقد آذانته بالحرب، وما تقرب إلى عبدى بشىء أحب إلى مما افترضته عليه، ولا يزال عبدى يتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التى يبطش بها، ورجله التى يمشى بها، وإن سألنى لأعطينه، وإن استعاذ بى لأعيذنه، وما ترددت عن شىء أنا فاعله ترددى عن قبض نفس عبدى المؤمن، يكره الموت، وأنا أكره مساءته). والشقى شقى ولو ولد من أبوين مسلمين، وخصل العلم رواية ودارية، فإنه شقى. وكم من عليم اللسان جهول القلب. فإن العلم هو تصور النفس رسوم المعلوم، حتى تكون النفس عليمة لأنها محل للعلم، كما يكون الثوب أبيض أو أسود لأنه محل للسواد أو البياض، ومتى كانت النفس عليمة تحقق الإنسان بخشية الله، وسارع إلى مغفرة من الله وجنة عرضها السموات والأرض، وتخلق بأخلاق الله من الرحمة والرأفة، والحلم والصبر، والشكر والكرم، والعفو والتوبة، والمغفرة، والحب في الله والبغض في الله، والإيثار، وغيرها من أخلاق الله تعالى، التى تجعل العبد مع الذين أنعم الله عليهم، لأنه يكون في الدنيا بين الله وبين عباده، قائما مقام الرسل عليهم الصلاة والسلام، ويوم القيامة مع رسل الله، قال سبحانه : (فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ) ومثل هذا خير للمسلمين من الأمطار، لأن الأمطار تحيى النبات النافع للأشباح، والعالم العامل بعلمه يحيى القلوب، بل وخير من الشمس لأن الشمس تبين بنورها طرق الأرض، والعالم العامل يبين سبل الله تعالى التى بخفائها على الناس يهلكون جميعا، لا أقول : يهلكون بالموت، بل يهلكون بحرمان النجاة يوم القيامة.وليس أضر على الأمة من أربعة : عالم لا يعمل بعمله، وعالم جهول، وتارك للعلم والعمل، والذي ......
#علوم
#الإمام
#العزائم
#الطريق
#الله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709455
#الحوار_المتمدن
#عدنان_إبراهيم أصول الوصول إلى اللهأولا : اتباعه صلى الله عليه وآله وسلم ثانيا : المجاهدةثالثا : التأدب للواردرابعا : الصحبة في اللهأولا : اتباع النبي صلى الله عليه وسلم أصل الوصول الذي به نيل محبة الله للعبد والفوز بالحسنيين هواتباع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال الله تعالى :(قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ). إن الله سبحانه وتعالى بين لنا أن الناس قسمان : شقى وسعيد، فالشقى من أشقاه في الأزل، والسعيد من أسعده إلى الأبد، قال تعالى : (فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا)والأصل في ذلك العناية.فمن سبقت لهم من الله الحسنى أقامهم عمالا له سبحانه بالإخلاص في محابه ومراضيه مهما قدر عليهم من المعاصى.وإن سابقة الحسنى لا تقتضى العصمة إلا لرسل الله على نبينا وعليهم الصلاة والسلام، فهو سبحانه الذي تفضل بالحسنى على من شاء وتولاهم بالعناية والتوفيق والولاية في هذا الكون، وهو الذي قدر الشقاء على من شاء ووكلهم إلى أنفسهم عدلا منه تعالى. وأول عنايته بالسعداء أن يلهمهم حب العلم والعلماء، وينشط أبدانهم بالعمل بما علموا، ثم يتفضل عليهم برعاية العلم في العمل، وبمراقبته سبحانه في العلم والعمل، ثم يريهم غيوب آياته في ملكه وملكوته، فيرفعهم سبحانه وتعالى من مقام الإسلام إلى الإيمان، ومن الإيمان إلى الإحسان، ولديها يعلمهم ما لم يكونوا يعلمون من أسرار النشأتين وعلوم الحضرتين. (1) قال سبحانه : (يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ). وقال صلى الله عليه وسلم : " قال الله تعالى : (من عادى لى وليا، فقد آذانته بالحرب، وما تقرب إلى عبدى بشىء أحب إلى مما افترضته عليه، ولا يزال عبدى يتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التى يبطش بها، ورجله التى يمشى بها، وإن سألنى لأعطينه، وإن استعاذ بى لأعيذنه، وما ترددت عن شىء أنا فاعله ترددى عن قبض نفس عبدى المؤمن، يكره الموت، وأنا أكره مساءته). والشقى شقى ولو ولد من أبوين مسلمين، وخصل العلم رواية ودارية، فإنه شقى. وكم من عليم اللسان جهول القلب. فإن العلم هو تصور النفس رسوم المعلوم، حتى تكون النفس عليمة لأنها محل للعلم، كما يكون الثوب أبيض أو أسود لأنه محل للسواد أو البياض، ومتى كانت النفس عليمة تحقق الإنسان بخشية الله، وسارع إلى مغفرة من الله وجنة عرضها السموات والأرض، وتخلق بأخلاق الله من الرحمة والرأفة، والحلم والصبر، والشكر والكرم، والعفو والتوبة، والمغفرة، والحب في الله والبغض في الله، والإيثار، وغيرها من أخلاق الله تعالى، التى تجعل العبد مع الذين أنعم الله عليهم، لأنه يكون في الدنيا بين الله وبين عباده، قائما مقام الرسل عليهم الصلاة والسلام، ويوم القيامة مع رسل الله، قال سبحانه : (فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ) ومثل هذا خير للمسلمين من الأمطار، لأن الأمطار تحيى النبات النافع للأشباح، والعالم العامل بعلمه يحيى القلوب، بل وخير من الشمس لأن الشمس تبين بنورها طرق الأرض، والعالم العامل يبين سبل الله تعالى التى بخفائها على الناس يهلكون جميعا، لا أقول : يهلكون بالموت، بل يهلكون بحرمان النجاة يوم القيامة.وليس أضر على الأمة من أربعة : عالم لا يعمل بعمله، وعالم جهول، وتارك للعلم والعمل، والذي ......
#علوم
#الإمام
#العزائم
#الطريق
#الله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709455
الحوار المتمدن
عدنان إبراهيم - من علوم الإمام أبي العزائم | الطريق إلى الله | 7
هدى عبد المنعم : خواطر حاضرة
#الحوار_المتمدن
#هدى_عبد_المنعم جسد متهالك .. أنفاس متقطعة.. اقترب الرحيل .. أسير بخطوات واثقة للقاء مصيرى .. دقائق و أكون فاقدة للوعى .. و لا أعلم هل سأفيق أم لا..أجدها تنظر لى بثقة و قوة و ثبات .. صوتها حانى تقول لى لا تُحْنى ظهرك .. إرفعى رأسك ..كُونى دائماً قوية...!!! لم أقوى وقتها أن أنفذ ما طلبته ... و لكن بعد مرور عام واحد فقط عُدتُ أقوى و تذكرت كلماتها دائما ..سأرفع رأسى مهما طالنى الألم.. كل شرخ يزيد صلابتى و لن يكسرنى .. هى أمى رحمها الله .افتقدها كثيرا .. لكن صورتها و كلماتها محفورة بالذاكرة لا تبرح مكانها..🌼-;-هدى🌼-;- ......
#خواطر
#حاضرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709465
#الحوار_المتمدن
#هدى_عبد_المنعم جسد متهالك .. أنفاس متقطعة.. اقترب الرحيل .. أسير بخطوات واثقة للقاء مصيرى .. دقائق و أكون فاقدة للوعى .. و لا أعلم هل سأفيق أم لا..أجدها تنظر لى بثقة و قوة و ثبات .. صوتها حانى تقول لى لا تُحْنى ظهرك .. إرفعى رأسك ..كُونى دائماً قوية...!!! لم أقوى وقتها أن أنفذ ما طلبته ... و لكن بعد مرور عام واحد فقط عُدتُ أقوى و تذكرت كلماتها دائما ..سأرفع رأسى مهما طالنى الألم.. كل شرخ يزيد صلابتى و لن يكسرنى .. هى أمى رحمها الله .افتقدها كثيرا .. لكن صورتها و كلماتها محفورة بالذاكرة لا تبرح مكانها..🌼-;-هدى🌼-;- ......
#خواطر
#حاضرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709465
الحوار المتمدن
هدى عبد المنعم - خواطر حاضرة
فيحاء السامرائي : زيارة الى أبي لهب
#الحوار_المتمدن
#فيحاء_السامرائي وأخيراً ، حلّ الموعد.. كم مضى من الزمن بقياس الأرض؟ لا أعرف، لا وجود للوقت هنا، وأقصى ما أتذكره هو ما أخبروني به بأني سأبقى هنا لفترة، ثم سيقومون بترحيلي ربما بعد سبعين أو سبعمئة سنة حسب توقيتنا الأرضي.قبل ذلك الكم المتراكم من الزمن اللامعلوم، كنت أقف في البقعة نفسها، أرتعد متوجسة في انتظار حكمهم.جاؤوا ومعهم ميزان عظيم، فهم ما زالوا يستخدمون طرقاً بدائية للقياس الذي يحددون بموجبه الحكم.. لم يختلفوا طويلاً حول هذا الشأن وفسّرت ذلك بأن حالات عديدة مماثلة لحالتي قد مرّت بهم.- بما أن كفّ ميزان حسناتك يعلو على كف سيئاتك، لذا قررنا أن تمضي فترة حياتك عندنا متناوبة بين الجنة والنار، ولو كنت لم تشركي بالخالق لكنا أكرمناك بما تحت درجة "الوسيلة" في الجنة، ولكنك ألحدتِ وكفرتِ رغم أعمالك الصالحة ، ونحن أعدل العادلين.يومها، كان يخيّل لي اني في حالة حلم كابوسي أو ربما كنت أقوم بدور مهم في فيلم خيال علمي، وأقول لنفسي، قد يحصل هذا، لكنه غير واقعي، سينتهي كل شيء قريباً. أثناء فترة إقامتي في درجة الفردوس، سكنت مع آخرين في خيمة على شكل قوقعة من لؤلؤ، كنا نقوم بأعمال شاقة ومرهقة كتنظيف مخلّفات مؤمنين جالسين طوال الوقت على الأرائك دون عمل، أفسدوا المكان بقذاراتهم وفضلاتهم وترهاتهم، قاموا باحتكار نهر الكوثر وأهملوا الأشجار والزرع، تخاصموا مع بعضهم البعض على عيون الماء، فتقاسموا السلسبيل والكافور كل حسب طبقته ومركزه وحسناته، يحاولون في كل غزوة إلقاء الحجارة وتلويث مياهها وتخربيها.. أما الاقتتال والتنافس على استحواذ الحوريات الأكثر جمالاً، فغدا عادة لهم، لأنهم لا يلمّون من ممارسة متعهم الجنسية الدائمة وبلا انقطاع، وبما أن هناك تفاضلاً وطبقية في الجنة، فكانوا من حين لآخرن يغيرون على المؤمنين في درجاتها الأخرى، يسبون حورياتهم وينهبون طيّباتهم ويعودون بعدها للاتكاء على فرشهم وتناول الأعناب والأرطاب.- هيا، امتطي هذه الدابّةفي طريقي الى النار وأنا على ظهر الناقة، خطر في بالي باننا كنا نستخدم على الأرض وسائل مواصلات أرقى وأكثر تطوراَ من الدواب.. لكن يا ترى كيف ستكون فترة محكوميتي الثانية هناك، هل سأتألم كثيراً، ولماذا يلجئون الى عقاب النار وليس الى غيره، ألا توجد طرقاً أكثر حداثة مثلما كانت موجودة على الأرض؟ أكاد لا أصدّق ما يجري، هل ما أمرّ به محض خيال؟ ولماذا أشعر بهلع وانقباض في داخلي كلما اقتربت المسافة؟عند دخولي النار، لفحني لظى طاغٍ فارتعبتْ، ولدهشتي، رأيت أن من حولي كانوا غير آبهين بآلام الحروق.. ولأنني في درك الجحيم، فسرعان ما حلت استراحة قصيرة عندنا، وحين ذاك، تقدّم مني شخصان، علمت فيما بعد أنهما طبيبا جلدية، نقلاني الى فجوة تحت الجحيم حيث قاما بعلاجي بمرهم من صنعهم واستبدال الجلد وتغليفه بمواد تتحمل الحرارة، كما وأعطياني طعاماً آخر غير الزقّوم، طوّره العلماء هنا، ليكون لذيذ الطعم ومفيداً.. رحت أتجول في المكان وفي كل مرة أكتشف شيئاً جديداً أعجب به وله.. علماء وعالمات منشغلين بصناعة أنابيب لتوليد طاقة حرارة من النار يستخدمونها في أغراض نافعة عديدة، خبراء وخبيرات منكبّين على أدوات لتوفير مياه صالحة للشرب وتربة قابلة للزراعة، رجال ونساء فكر ومصلحين ومصلحات، يتعاونون مع بعضهم من أجل إصلاح ناس في دركات أخرى من النار كالجحيم والسعير.. كخلايا نحل، يعمل الجميع لصالح البشر المعذبينن، العلم شعارهم من أجل تحمّل النار والسير قدماً، وغالباً ما كانوا يستشيرون كبار العلماء والمفكرين الأوائل الموجودين بكثرة هنا. ......
#زيارة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709464
#الحوار_المتمدن
#فيحاء_السامرائي وأخيراً ، حلّ الموعد.. كم مضى من الزمن بقياس الأرض؟ لا أعرف، لا وجود للوقت هنا، وأقصى ما أتذكره هو ما أخبروني به بأني سأبقى هنا لفترة، ثم سيقومون بترحيلي ربما بعد سبعين أو سبعمئة سنة حسب توقيتنا الأرضي.قبل ذلك الكم المتراكم من الزمن اللامعلوم، كنت أقف في البقعة نفسها، أرتعد متوجسة في انتظار حكمهم.جاؤوا ومعهم ميزان عظيم، فهم ما زالوا يستخدمون طرقاً بدائية للقياس الذي يحددون بموجبه الحكم.. لم يختلفوا طويلاً حول هذا الشأن وفسّرت ذلك بأن حالات عديدة مماثلة لحالتي قد مرّت بهم.- بما أن كفّ ميزان حسناتك يعلو على كف سيئاتك، لذا قررنا أن تمضي فترة حياتك عندنا متناوبة بين الجنة والنار، ولو كنت لم تشركي بالخالق لكنا أكرمناك بما تحت درجة "الوسيلة" في الجنة، ولكنك ألحدتِ وكفرتِ رغم أعمالك الصالحة ، ونحن أعدل العادلين.يومها، كان يخيّل لي اني في حالة حلم كابوسي أو ربما كنت أقوم بدور مهم في فيلم خيال علمي، وأقول لنفسي، قد يحصل هذا، لكنه غير واقعي، سينتهي كل شيء قريباً. أثناء فترة إقامتي في درجة الفردوس، سكنت مع آخرين في خيمة على شكل قوقعة من لؤلؤ، كنا نقوم بأعمال شاقة ومرهقة كتنظيف مخلّفات مؤمنين جالسين طوال الوقت على الأرائك دون عمل، أفسدوا المكان بقذاراتهم وفضلاتهم وترهاتهم، قاموا باحتكار نهر الكوثر وأهملوا الأشجار والزرع، تخاصموا مع بعضهم البعض على عيون الماء، فتقاسموا السلسبيل والكافور كل حسب طبقته ومركزه وحسناته، يحاولون في كل غزوة إلقاء الحجارة وتلويث مياهها وتخربيها.. أما الاقتتال والتنافس على استحواذ الحوريات الأكثر جمالاً، فغدا عادة لهم، لأنهم لا يلمّون من ممارسة متعهم الجنسية الدائمة وبلا انقطاع، وبما أن هناك تفاضلاً وطبقية في الجنة، فكانوا من حين لآخرن يغيرون على المؤمنين في درجاتها الأخرى، يسبون حورياتهم وينهبون طيّباتهم ويعودون بعدها للاتكاء على فرشهم وتناول الأعناب والأرطاب.- هيا، امتطي هذه الدابّةفي طريقي الى النار وأنا على ظهر الناقة، خطر في بالي باننا كنا نستخدم على الأرض وسائل مواصلات أرقى وأكثر تطوراَ من الدواب.. لكن يا ترى كيف ستكون فترة محكوميتي الثانية هناك، هل سأتألم كثيراً، ولماذا يلجئون الى عقاب النار وليس الى غيره، ألا توجد طرقاً أكثر حداثة مثلما كانت موجودة على الأرض؟ أكاد لا أصدّق ما يجري، هل ما أمرّ به محض خيال؟ ولماذا أشعر بهلع وانقباض في داخلي كلما اقتربت المسافة؟عند دخولي النار، لفحني لظى طاغٍ فارتعبتْ، ولدهشتي، رأيت أن من حولي كانوا غير آبهين بآلام الحروق.. ولأنني في درك الجحيم، فسرعان ما حلت استراحة قصيرة عندنا، وحين ذاك، تقدّم مني شخصان، علمت فيما بعد أنهما طبيبا جلدية، نقلاني الى فجوة تحت الجحيم حيث قاما بعلاجي بمرهم من صنعهم واستبدال الجلد وتغليفه بمواد تتحمل الحرارة، كما وأعطياني طعاماً آخر غير الزقّوم، طوّره العلماء هنا، ليكون لذيذ الطعم ومفيداً.. رحت أتجول في المكان وفي كل مرة أكتشف شيئاً جديداً أعجب به وله.. علماء وعالمات منشغلين بصناعة أنابيب لتوليد طاقة حرارة من النار يستخدمونها في أغراض نافعة عديدة، خبراء وخبيرات منكبّين على أدوات لتوفير مياه صالحة للشرب وتربة قابلة للزراعة، رجال ونساء فكر ومصلحين ومصلحات، يتعاونون مع بعضهم من أجل إصلاح ناس في دركات أخرى من النار كالجحيم والسعير.. كخلايا نحل، يعمل الجميع لصالح البشر المعذبينن، العلم شعارهم من أجل تحمّل النار والسير قدماً، وغالباً ما كانوا يستشيرون كبار العلماء والمفكرين الأوائل الموجودين بكثرة هنا. ......
#زيارة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709464
الحوار المتمدن
فيحاء السامرائي - زيارة الى أبي لهب
هدى عبد المنعم : الوداع الأخير
#الحوار_المتمدن
#هدى_عبد_المنعم خَرجَت بعد أن نظَرت فى أرجاء المنزل نظرة وداع ، تحمل حقيبة ثيابها و أوراق .. و بعد أن لصقت رسالتها على أول شئ يقع عليه نظره فى بداية يومه "شاشة التلفاز " التى نام أمامها كعادته كل يوم .. كتبت آخر كلماتها له .." لا تبحث عنى فقد خرجت من حياتك و لن أعود ..منذ حوالى عشرة سنوات و أكثر تيقنت من أمر زواجك بأخرى .. و تحملت حتى أكملت واجباتى تجاه أسرتنا ..لا تتعجب .. نعم علمت و تحملت .. فأنت اختيارى كما كانت الثانية من اختيارك .فمنذ سنوات أراك تقضى معها كل وقتك و كل لحظة هى تحت عينيك و إن طلبتها تكون بضغطة زر بعد لحظة بين يديك ..أستطيع الأن أن ألتمس لك العذر فهى فى غاية الطاعة فلم تتزمر من تصرفاتك أو طلباتك طوال اليوم..فمنذ أن تفتح عينيك و حتى ينتهى يومك و أنت تريدها تحت أمرك .. و دائما تريدها متجددة أنيقة و مؤكَد مُسَلٌية .. لا تناقشك و لا تعارضك مهما اختلفت معها فى الرأى .. و لا تطلب منك شئ .. .. و لا تنشغل عنك بالمطبخ أو الأولاد .. و لا تخرح لعملها و تتركك ..فهنيئا لك اختيارك ..أما أنا فسوف ألملم ماتبقى من عمرى و أتناسى ما مر بى فى صحبتك سنوات زواجنا التعس .. و أعيش مع نفسى فأنا أولى بها أحتضنها و أمسح دموعها .. و أهدى لها أيام قد تكون أفضل من أيامها السابقة معك ..أعتذر ... لم أعد أحتمل زوجتك الثانية و صوتها فى منزلى يعلو يوما بعد يوم ليغطى على المشهد فى العرض الأول ثم فى الإعادة .. و فى متابعة كل أجزاء المسلسلات .. و البرامج الحوارية ... و المباريات .. وداعا يا سنين عمرى الضائعة ... الوداع.". هدى ......
#الوداع
#الأخير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709463
#الحوار_المتمدن
#هدى_عبد_المنعم خَرجَت بعد أن نظَرت فى أرجاء المنزل نظرة وداع ، تحمل حقيبة ثيابها و أوراق .. و بعد أن لصقت رسالتها على أول شئ يقع عليه نظره فى بداية يومه "شاشة التلفاز " التى نام أمامها كعادته كل يوم .. كتبت آخر كلماتها له .." لا تبحث عنى فقد خرجت من حياتك و لن أعود ..منذ حوالى عشرة سنوات و أكثر تيقنت من أمر زواجك بأخرى .. و تحملت حتى أكملت واجباتى تجاه أسرتنا ..لا تتعجب .. نعم علمت و تحملت .. فأنت اختيارى كما كانت الثانية من اختيارك .فمنذ سنوات أراك تقضى معها كل وقتك و كل لحظة هى تحت عينيك و إن طلبتها تكون بضغطة زر بعد لحظة بين يديك ..أستطيع الأن أن ألتمس لك العذر فهى فى غاية الطاعة فلم تتزمر من تصرفاتك أو طلباتك طوال اليوم..فمنذ أن تفتح عينيك و حتى ينتهى يومك و أنت تريدها تحت أمرك .. و دائما تريدها متجددة أنيقة و مؤكَد مُسَلٌية .. لا تناقشك و لا تعارضك مهما اختلفت معها فى الرأى .. و لا تطلب منك شئ .. .. و لا تنشغل عنك بالمطبخ أو الأولاد .. و لا تخرح لعملها و تتركك ..فهنيئا لك اختيارك ..أما أنا فسوف ألملم ماتبقى من عمرى و أتناسى ما مر بى فى صحبتك سنوات زواجنا التعس .. و أعيش مع نفسى فأنا أولى بها أحتضنها و أمسح دموعها .. و أهدى لها أيام قد تكون أفضل من أيامها السابقة معك ..أعتذر ... لم أعد أحتمل زوجتك الثانية و صوتها فى منزلى يعلو يوما بعد يوم ليغطى على المشهد فى العرض الأول ثم فى الإعادة .. و فى متابعة كل أجزاء المسلسلات .. و البرامج الحوارية ... و المباريات .. وداعا يا سنين عمرى الضائعة ... الوداع.". هدى ......
#الوداع
#الأخير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709463
الحوار المتمدن
هدى عبد المنعم - الوداع الأخير
صلاح عويسات : الهيبة وأقاصيص أخرى
#الحوار_المتمدن
#صلاح_عويسات الهيبةتأمّل الرّصاصة، حملها بين إصبعيه كعاشق، سحره بريقها، تعجّب كيف لرصاصة بهذا الحجم أن تنثر الرّأس وتفجّر القلب، بل وتلقي بأقوى الرّجال أرضا بلا حراك، حشاها وأخواتها في سلاحه اللامع، تمنّى لو يجربها، شكر أباه في قرارة نفسه، الذي أهداه المسدّس قائلا:-لا تحطها واطي لحدا، واللي بدعس على ظلّك ادعس على راسه.خديجةبعد صلاة الفجر،اتكأت على جذع زيتونة معمرة ،تفترش سجادة الصلاة ، تسبح، تغالب النعاس ،ويغالبها في انتظار شروق الشمس ،لتؤدي ركعتي الضحى ، فهما تعدلان الف صلاة ،فهذا هو المسرى المبارك ، اخذتها سنة من النوم ، استفاقت على اصوات تكبيرات ، كانت تعرف ان هذه علامة اجتياح الغربان، أصغت لعلها تسمع اصواتا اخرى... لم تجد، في النهاية قامت تشارك في التكبيرمع الذائدات عن حياض الامة .قهر الرجال سألت الصّغيرة أباها باستغراب: أبي هل أنت أحمق؟تساءل الوالد: لماذا؟قالت: تهدم بيتك بيدك كما بنيته بيديك!أشعل الأب سيجارة وأدار ظهره لابنته ومسح دمعة غلبته.التغييرذلك الشّيخ الذي عركته الحياة، يتململ ويقبض على لحيته وهو يرى ابنه يهاجم الفساد في خطبة الجمعة، يخاف عليه من بطشهم الذي جرّبه مرّات عديدة- كان السّجن بيته الثّاني-اﻵ-;-ن هو ضعف، وهم ازدادوا فسادا وقوّة، وكاد التّغيير يصبح مستحيلا، لكنّها سنة الحياة ما تزال هناك دماء جديدة...سمع جلبة فانتبه،حدث ما كان يخشاه . امتزج بالرّمال، ظنّها النّهاية فسارع إلى عيادة طبيب لاجئ، أخبره بالقصّة فطلب منه إحضار عيّنة، بعد فحص ذلك السّائل، أخفى الطّبيب ضحكتة قائلا: ويلنا منكم إن فهمتم، فكنزكم تحت أقدامكم . ......
#الهيبة
#وأقاصيص
#أخرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709462
#الحوار_المتمدن
#صلاح_عويسات الهيبةتأمّل الرّصاصة، حملها بين إصبعيه كعاشق، سحره بريقها، تعجّب كيف لرصاصة بهذا الحجم أن تنثر الرّأس وتفجّر القلب، بل وتلقي بأقوى الرّجال أرضا بلا حراك، حشاها وأخواتها في سلاحه اللامع، تمنّى لو يجربها، شكر أباه في قرارة نفسه، الذي أهداه المسدّس قائلا:-لا تحطها واطي لحدا، واللي بدعس على ظلّك ادعس على راسه.خديجةبعد صلاة الفجر،اتكأت على جذع زيتونة معمرة ،تفترش سجادة الصلاة ، تسبح، تغالب النعاس ،ويغالبها في انتظار شروق الشمس ،لتؤدي ركعتي الضحى ، فهما تعدلان الف صلاة ،فهذا هو المسرى المبارك ، اخذتها سنة من النوم ، استفاقت على اصوات تكبيرات ، كانت تعرف ان هذه علامة اجتياح الغربان، أصغت لعلها تسمع اصواتا اخرى... لم تجد، في النهاية قامت تشارك في التكبيرمع الذائدات عن حياض الامة .قهر الرجال سألت الصّغيرة أباها باستغراب: أبي هل أنت أحمق؟تساءل الوالد: لماذا؟قالت: تهدم بيتك بيدك كما بنيته بيديك!أشعل الأب سيجارة وأدار ظهره لابنته ومسح دمعة غلبته.التغييرذلك الشّيخ الذي عركته الحياة، يتململ ويقبض على لحيته وهو يرى ابنه يهاجم الفساد في خطبة الجمعة، يخاف عليه من بطشهم الذي جرّبه مرّات عديدة- كان السّجن بيته الثّاني-اﻵ-;-ن هو ضعف، وهم ازدادوا فسادا وقوّة، وكاد التّغيير يصبح مستحيلا، لكنّها سنة الحياة ما تزال هناك دماء جديدة...سمع جلبة فانتبه،حدث ما كان يخشاه . امتزج بالرّمال، ظنّها النّهاية فسارع إلى عيادة طبيب لاجئ، أخبره بالقصّة فطلب منه إحضار عيّنة، بعد فحص ذلك السّائل، أخفى الطّبيب ضحكتة قائلا: ويلنا منكم إن فهمتم، فكنزكم تحت أقدامكم . ......
#الهيبة
#وأقاصيص
#أخرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709462
الحوار المتمدن
صلاح عويسات - الهيبة وأقاصيص أخرى
عبداللطيف الحسيني : الجزءُ الرابع من العقد الفريد مفقود.
#الحوار_المتمدن
#عبداللطيف_الحسيني إنه ليسَ الكتاب الوحيد ـ الأهم ـ الذي يتدفأ به شتاءً مَنْ أصابتهم حمّى قراءة الكتب التراثيّة، ويبترد به صيفاً الندماءُ في مدينتي؛ لكنه لا يغادرُ سطحاً مشمّعاً تحسبُه برتقالياً لوهلة، لكنْ , لا لونَ له حينَ تصافحُ عيناكَ ذاك السطحَ لطاولة خشبيّة مصنوعة على عجل، وكأنّ الشيخَ أرادَها مهدودة، فرقعها النجارُ بعصبيّة تحتَ إلحاح الشيخ ، ربما أُنجزت الطاولة بساعةٍ من عمل لا دقة فيه، لكنها صمدتْ لتنافسَ رأيَ النجار بأنها ستتداعى خلالَ أيام . بعد مرور ثلاثين عاما - مذ رأيتُها - قرأتْ أربعةَ وجوهٍ، لأربعةِ أشخاصٍ: يتجمهرون حولها، وكأنهم يقرأون نصّاً مطلسماً: الشيخ بشرحه وتعليقه على ما يُقرأ مناوَبة، والفقيه بتعليقه مناصِراً الرأيَ السابق للشيخ، والصوفيّ متغنياً بأبياتٍ لا أحدَ يردّه إنْ أعجبَه بيتٌ من قصيدة صوفيّة بصوته المبحوح، ويشاركه الثلاثة بإشارات الرضى بأفواههم وعيونهم؛ غيرَ أنّ الرابع الكفيف منهم يبقى صامتاً… حيادياً، لا يجيبُ إلا إذا سُئِل، وإن أجــاب فيـقول: “أنا أرى“. كانوا ثلاثة يقرأون الجزء الرابع من العقد الفريد الذي ضاعَ في اليوم التالي ـ حين أرادوا أن يتمموا ما انتهوا إليه في اليوم السابق. ثمة شخصٌ اخترقَ حجرة الشيخ المطلة على الشارع، فاستهواه تجليدُ الكتاب بدقته ولونه وغرابة اسم مؤلفه: “ابن عبد ربه الأندلسي“، فاختلسه، وكان مالكُ الكتاب يقول: الكتابُ سيُرَدُّ إلى مكانه، ألا يُقال عن محتوى الكتاب - حين قُرِئَ في المغرب - بأنه “بضاعتنا وقد رُدّتْ إلينا “؟ لماذا لم تصب يدَ المختلس رعشةٌ حينَ آثرَ أنْ يأخذَ الكتابَ ؟، ألا يُقال عن هذه الحجرة بأنها دارُ عبادة وعلم؟! كان بإمكان الشيخ أنْ يصلّت ملائكة سوداءَ، لتجعله محنطاً حين مسّتْ يدُه الكتابَ لسرقته. في اليوم الذي ضاع الجزء الرابع ـ واسطة العقد ـ من الأجزاء السبعة (الجزء الذي خصّه مؤلفُه عن الطرائق الآثمة لقتل آل البيت)، وكان الثلاثة يتفقدونه، جاءَ نبأ وفاة الرابع منهم، ذاك الذي شاركهم سنواتٍ في القراءة والتغني بالقصائد الصوفية. وفاة الفقيه أنست الثلاثة كلّ الكتب التي تدارسوا فيها معاً. الجزء الربع من العقد الفريد يعرفه الضرير مجردَ أنْ تلامسَ يدُه الكتابَ، وأيّ كتاب آخر، فكان الشيخُ يمتحنه، فيحمّله كتاباً، فيقول الضرير: إنه (حلية الأولياء) , ويحمّله كتابا يُشبه سابقه في الملمس والحجم، فيقول الضرير: إنه “شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك ” . نعيُ الثلاثة للضرير كانَ قولاً للحسن البصري :” إنّ الموتَ لم يتركْ لذي لبٍّ فرحاً“.ـ عبداللطيف الحسيني: شاعر سوري مقيم في مدينة هانوفر(ألمانيا). ......
#الجزءُ
#الرابع
#العقد
#الفريد
#مفقود.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709461
#الحوار_المتمدن
#عبداللطيف_الحسيني إنه ليسَ الكتاب الوحيد ـ الأهم ـ الذي يتدفأ به شتاءً مَنْ أصابتهم حمّى قراءة الكتب التراثيّة، ويبترد به صيفاً الندماءُ في مدينتي؛ لكنه لا يغادرُ سطحاً مشمّعاً تحسبُه برتقالياً لوهلة، لكنْ , لا لونَ له حينَ تصافحُ عيناكَ ذاك السطحَ لطاولة خشبيّة مصنوعة على عجل، وكأنّ الشيخَ أرادَها مهدودة، فرقعها النجارُ بعصبيّة تحتَ إلحاح الشيخ ، ربما أُنجزت الطاولة بساعةٍ من عمل لا دقة فيه، لكنها صمدتْ لتنافسَ رأيَ النجار بأنها ستتداعى خلالَ أيام . بعد مرور ثلاثين عاما - مذ رأيتُها - قرأتْ أربعةَ وجوهٍ، لأربعةِ أشخاصٍ: يتجمهرون حولها، وكأنهم يقرأون نصّاً مطلسماً: الشيخ بشرحه وتعليقه على ما يُقرأ مناوَبة، والفقيه بتعليقه مناصِراً الرأيَ السابق للشيخ، والصوفيّ متغنياً بأبياتٍ لا أحدَ يردّه إنْ أعجبَه بيتٌ من قصيدة صوفيّة بصوته المبحوح، ويشاركه الثلاثة بإشارات الرضى بأفواههم وعيونهم؛ غيرَ أنّ الرابع الكفيف منهم يبقى صامتاً… حيادياً، لا يجيبُ إلا إذا سُئِل، وإن أجــاب فيـقول: “أنا أرى“. كانوا ثلاثة يقرأون الجزء الرابع من العقد الفريد الذي ضاعَ في اليوم التالي ـ حين أرادوا أن يتمموا ما انتهوا إليه في اليوم السابق. ثمة شخصٌ اخترقَ حجرة الشيخ المطلة على الشارع، فاستهواه تجليدُ الكتاب بدقته ولونه وغرابة اسم مؤلفه: “ابن عبد ربه الأندلسي“، فاختلسه، وكان مالكُ الكتاب يقول: الكتابُ سيُرَدُّ إلى مكانه، ألا يُقال عن محتوى الكتاب - حين قُرِئَ في المغرب - بأنه “بضاعتنا وقد رُدّتْ إلينا “؟ لماذا لم تصب يدَ المختلس رعشةٌ حينَ آثرَ أنْ يأخذَ الكتابَ ؟، ألا يُقال عن هذه الحجرة بأنها دارُ عبادة وعلم؟! كان بإمكان الشيخ أنْ يصلّت ملائكة سوداءَ، لتجعله محنطاً حين مسّتْ يدُه الكتابَ لسرقته. في اليوم الذي ضاع الجزء الرابع ـ واسطة العقد ـ من الأجزاء السبعة (الجزء الذي خصّه مؤلفُه عن الطرائق الآثمة لقتل آل البيت)، وكان الثلاثة يتفقدونه، جاءَ نبأ وفاة الرابع منهم، ذاك الذي شاركهم سنواتٍ في القراءة والتغني بالقصائد الصوفية. وفاة الفقيه أنست الثلاثة كلّ الكتب التي تدارسوا فيها معاً. الجزء الربع من العقد الفريد يعرفه الضرير مجردَ أنْ تلامسَ يدُه الكتابَ، وأيّ كتاب آخر، فكان الشيخُ يمتحنه، فيحمّله كتاباً، فيقول الضرير: إنه (حلية الأولياء) , ويحمّله كتابا يُشبه سابقه في الملمس والحجم، فيقول الضرير: إنه “شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك ” . نعيُ الثلاثة للضرير كانَ قولاً للحسن البصري :” إنّ الموتَ لم يتركْ لذي لبٍّ فرحاً“.ـ عبداللطيف الحسيني: شاعر سوري مقيم في مدينة هانوفر(ألمانيا). ......
#الجزءُ
#الرابع
#العقد
#الفريد
#مفقود.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709461
الحوار المتمدن
عبداللطيف الحسيني - الجزءُ الرابع من العقد الفريد مفقود.
نعيمة عبد الجواد : الوجوه الجديدة للقوى الاستعمارية
#الحوار_المتمدن
#نعيمة_عبد_الجواد في الماضي كانت الدول الأوروبية الفقيرة تؤَّمن قوتها وثرواتها بالإغارة على الدول المجاورة. لكن في القرون الوسطى، قررت الدول الأوروبية أن تسعى للنهوض وتكديس الثروات من خلال الإتحاد تحت لواء واحد والإغارة على الدول الأكثر ثراءً، والتي كانت حينئذٍ تتمركز في دول المشرق القديمة. وحتى تتخذ الموجات الاستعمارية الأوروبية التي تستهدف نهب ثروات دول المشرق الغنية طابعًا مقبولًا، تم الغزو تحت ستار ديني لتحفيز العامة للاشتراك في الحرب، وبذل قصارى الجهود لتحقيق النصر؛ لأن أغلب العامة من المزارعين واللصوص والمجرمين والمنبوذين اجتماعيًا لم يعتادوا على حمل السلاح وحياة الحرب. وكانت أفضل وسائل الاقناع أن المحاربين حماة للصليب (أي الدين المسيحي) ولسوف ينالون صكوك غفران لذنوبهم؛ فمثلًا لنيل أحدهم صك غفران لخطيئة الزنا يجب الحرب لمدة عام، وجريمة السرقة ثلاثة أعوام، وهكذا. وعلى هذا، استمرت الحروب الصيليبية لعقود طويلة دون كلل أو ملل من المحاربين، وخرجت منها الدول الأوروبية محصنة بكيانٍ صلب البنيان، ورسخت صورتها كقوة عالمية قوية مهيمنة ومهيبة؛ لما لها من نفوذ عظيم بين دول العالم، وخاصة على دول المشرق التي تهالكت، ومزَّقها الصراع الداخلي والأطماع الشخصية والفقر. وما لبثت أوروبا أن تنهض على قدميها حتى وجدت نفسها في خضم ثورة صناعية هائلة نقلتها حضاريًا لأبعاد غير مسبوقة، لدرجة أنها صارت قبلة للتقدم والازدهار في العالم. لكن الثورة الصناعية الأولى كان يلزمها العديد من المواد الخام، وخاصة المطاط والأخشاب وغيرها من المواد الخام اللازمة لقيام المشروعات الصناعية الكبرى، والتي لم تكن تتواجد بوفرة إلا في القارة الأفريقية. ولقد لفتت إفريقيا نظر الغرب بشكل محدود في القرون التي سبقت نهاية القرن الثامن عشر، وهو نفس توقيت قيام الثورة الصناعية الأولى في أوروبا. فلقد كانت إفريقيا المصدر الأساسي لتجارة العاج لدول أوروبا الذي كان مفضلًا لدى الأثرياء، ويستخدمونه في صناعة الهدايا والتحف الفاخرة، ناهيك عن كونها مصدرًا رائجًا لتجارة العبيد، ولهذا السبب لم يمتد النفوذ الأوروبي في أفريقيا لأكثر من المناطق الساحلية. لكن في عام 1876 تنبه ليوبولد الثاني ملك بلجيكا Leopold II لأهمية إفريقيا الاستراتيجية والاقتصادية؛ لأنها تعج بالكثير من الثروات كالأخشاب والمعادن النفسية وخاصة الذهب والمطاط، فهرول إلى أفريقيا تحت ستار رجل البر والإحسان الذي يسعى إلى إنقاذ أهل القارة من الحياة الهمجية، والأخذ بيدهم؛ لينعموا برخاء جمال الحياة المدنية. ومن ثمَّ، قام بتأسيس الرابطة الأفريقية العالمية International African Association، ثمَّ أرسل إلى إفريقيا الصحفي هنري ستانلي Henry Stanley - الأمريكي الجنسية ذو الأصول التي ترجع لمقاطعة ويلز ببريطانيا - مخولًا له مهمة القيام بعمل بحث شامل لتمدين سكان القارة الأفريقية، وبالطبع كان ذلك الهدف المعلن. فلم تكد تطأ قدمي هنري ستانلي قارة أفريقيا، إلا وبدأ توطيد الأهداف الاستعمارية لمملكة بلجيكا. وفي عام 1878 قام بارساء قواعد جمعية الكونغو الدولية International Congo Society المعلنة بأنها تباشر أهداف اقتصادية وتجارية من شأنها تحديث القارة التعيسة، وإغداق أهلها بالمكاسب والثروات. وعلى إثر ذلك، أرسل الملك ليوبولد الثاني من خلال هنري ستانلي بضع المستثمرين الذين مسحوا الأراضي الأفريقية، وتعرفوا على حجم ثرواتها، ووضعوا أياديهم على أفضل المناطق التي تعج بالثروات الطبيعية كمستعمرين. وما أن اشتمَّت فرنسا صنيع بلجيكا، إلا وهرولت إلى أفريقيا عام 1881 بحريًا بأسطول استكشافي رسى في ح ......
#الوجوه
#الجديدة
#للقوى
#الاستعمارية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709460
#الحوار_المتمدن
#نعيمة_عبد_الجواد في الماضي كانت الدول الأوروبية الفقيرة تؤَّمن قوتها وثرواتها بالإغارة على الدول المجاورة. لكن في القرون الوسطى، قررت الدول الأوروبية أن تسعى للنهوض وتكديس الثروات من خلال الإتحاد تحت لواء واحد والإغارة على الدول الأكثر ثراءً، والتي كانت حينئذٍ تتمركز في دول المشرق القديمة. وحتى تتخذ الموجات الاستعمارية الأوروبية التي تستهدف نهب ثروات دول المشرق الغنية طابعًا مقبولًا، تم الغزو تحت ستار ديني لتحفيز العامة للاشتراك في الحرب، وبذل قصارى الجهود لتحقيق النصر؛ لأن أغلب العامة من المزارعين واللصوص والمجرمين والمنبوذين اجتماعيًا لم يعتادوا على حمل السلاح وحياة الحرب. وكانت أفضل وسائل الاقناع أن المحاربين حماة للصليب (أي الدين المسيحي) ولسوف ينالون صكوك غفران لذنوبهم؛ فمثلًا لنيل أحدهم صك غفران لخطيئة الزنا يجب الحرب لمدة عام، وجريمة السرقة ثلاثة أعوام، وهكذا. وعلى هذا، استمرت الحروب الصيليبية لعقود طويلة دون كلل أو ملل من المحاربين، وخرجت منها الدول الأوروبية محصنة بكيانٍ صلب البنيان، ورسخت صورتها كقوة عالمية قوية مهيمنة ومهيبة؛ لما لها من نفوذ عظيم بين دول العالم، وخاصة على دول المشرق التي تهالكت، ومزَّقها الصراع الداخلي والأطماع الشخصية والفقر. وما لبثت أوروبا أن تنهض على قدميها حتى وجدت نفسها في خضم ثورة صناعية هائلة نقلتها حضاريًا لأبعاد غير مسبوقة، لدرجة أنها صارت قبلة للتقدم والازدهار في العالم. لكن الثورة الصناعية الأولى كان يلزمها العديد من المواد الخام، وخاصة المطاط والأخشاب وغيرها من المواد الخام اللازمة لقيام المشروعات الصناعية الكبرى، والتي لم تكن تتواجد بوفرة إلا في القارة الأفريقية. ولقد لفتت إفريقيا نظر الغرب بشكل محدود في القرون التي سبقت نهاية القرن الثامن عشر، وهو نفس توقيت قيام الثورة الصناعية الأولى في أوروبا. فلقد كانت إفريقيا المصدر الأساسي لتجارة العاج لدول أوروبا الذي كان مفضلًا لدى الأثرياء، ويستخدمونه في صناعة الهدايا والتحف الفاخرة، ناهيك عن كونها مصدرًا رائجًا لتجارة العبيد، ولهذا السبب لم يمتد النفوذ الأوروبي في أفريقيا لأكثر من المناطق الساحلية. لكن في عام 1876 تنبه ليوبولد الثاني ملك بلجيكا Leopold II لأهمية إفريقيا الاستراتيجية والاقتصادية؛ لأنها تعج بالكثير من الثروات كالأخشاب والمعادن النفسية وخاصة الذهب والمطاط، فهرول إلى أفريقيا تحت ستار رجل البر والإحسان الذي يسعى إلى إنقاذ أهل القارة من الحياة الهمجية، والأخذ بيدهم؛ لينعموا برخاء جمال الحياة المدنية. ومن ثمَّ، قام بتأسيس الرابطة الأفريقية العالمية International African Association، ثمَّ أرسل إلى إفريقيا الصحفي هنري ستانلي Henry Stanley - الأمريكي الجنسية ذو الأصول التي ترجع لمقاطعة ويلز ببريطانيا - مخولًا له مهمة القيام بعمل بحث شامل لتمدين سكان القارة الأفريقية، وبالطبع كان ذلك الهدف المعلن. فلم تكد تطأ قدمي هنري ستانلي قارة أفريقيا، إلا وبدأ توطيد الأهداف الاستعمارية لمملكة بلجيكا. وفي عام 1878 قام بارساء قواعد جمعية الكونغو الدولية International Congo Society المعلنة بأنها تباشر أهداف اقتصادية وتجارية من شأنها تحديث القارة التعيسة، وإغداق أهلها بالمكاسب والثروات. وعلى إثر ذلك، أرسل الملك ليوبولد الثاني من خلال هنري ستانلي بضع المستثمرين الذين مسحوا الأراضي الأفريقية، وتعرفوا على حجم ثرواتها، ووضعوا أياديهم على أفضل المناطق التي تعج بالثروات الطبيعية كمستعمرين. وما أن اشتمَّت فرنسا صنيع بلجيكا، إلا وهرولت إلى أفريقيا عام 1881 بحريًا بأسطول استكشافي رسى في ح ......
#الوجوه
#الجديدة
#للقوى
#الاستعمارية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709460
الحوار المتمدن
نعيمة عبد الجواد - الوجوه الجديدة للقوى الاستعمارية
رشيد غويلب : اعادت تظاهرات 2013 الى الأذهان الاحتجاجات الطلابية الأخيرة في تركيا وأهميتها
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب للوهلة الأولى تبدو الاحتجاجات الطلابية الأخيرة في جامعة بوغازتيشي في إسطنبول أمرا استثنائيا في الراهن التركي: طلبة الجامعة يحتجون على الفرض القسري لرئيس جامعة جديد، بأسلوب استبدادي من قبل رئيس الجمهورية أردوغان. وفي الوقت الذي يشدد فيه الطلبة المحتجون على عدم توفر الشروط العلمية في مليح بولو رئيس الجامعة المعين، ترد السلطة بوصف الطلبة المحتجين بالإرهابيين، وتمارس ضدهم القمع. وقامت الشرطة بتفريق الاحتجاجات في اسطنبول والعديد من المدن الأخرى، باستخدام الرصاص المطاطي والغاز المسيل للدموع. وهو أسلوب أصبح معتادا ويعكس ترسخ الطبيعة الاستبدادية في النظام السياسي لحزب العدالة والتنمية الإسلامي وزعيمه رجب طيب اردوغان.لكن الامر غير العادي هو تلقي احتجاجات طلبة الجامعة دعما واسعا من قبل قوى المعارضة غير البرلمانية، وهو امر يؤشر حدوث شيئا ما. وامتد التضامن مع الطلبة الى خارج البلاد، كما حدث في العاصمة الالمانية برلين وفي برشلونة الاسبانية، ويعد هذا تطورا جديدا، مقارنة باحتجاجات قطاعية حدثت في تركيا السنوات الأخيرة. وأدى التضامن الواسع داخل تركيا وخارجها إلى ظهور مقارنات، في منتديات التواصل الاجتماعي، مع احتجاجات حديقة غازي في إسطنبول في عام 2013. وحتى الحكومة التركية قالت إنها لن تسمح بنسخة ثانية من احتجاجات 2013. وعمليا أشار مهتمون بتطورات الأوضاع في تركيا الى وجود تشابه بين الاحتجاجات الحالية، واحتجاجات حديقة غازي، فكلاهما اندلع في إسطنبول وانتشر بعدها بقوة الى مدن أخرى. بالإضافة الى رد الفعل الإيجابي تجاه الاحتجاجات، الذي شكل مصدر قلق للحكومة، من قبل الفئات الوسطى واتحادات رجال الأعمال. وفي هذا السياق طالب أكبر اتحاد شركات تجارية في تركيا (توسياد)، في رسالة مفتوحة الحكومة بالاستجابة لمطالب الطلبة ودعاها ضمنيًا إلى إيجاد حل وسط. ومثل هذه المطالبة السياسية نادرة للغاية، ويمكن القول أنها فريد من نوعها فيما يتعلق بالاحتجاجات السياسية ضد الحكومة.هذا في حين يتم للاسف تجاهل الإجراءات الاستبدادية للحكومة التركية ضد السكان الكرد، التي تدعمها في كثير من الأحيان أوساط اجتماعية تركية. ويعود سبب ذلك الى ترسخ القيم القومية المحافظة في المجتمع التركي، مما يشكل مشكلة جوهرية لقوى اليسار في البلاد وللقوميات والمجموعات الثقافية المطالبة بحقوقها المشروعة. ومن هنا لم تلقَ احتجاجات جامعات في المدن الكردية، جوبهت لنفس الأسباب بقمع استثنائي ردود فعل مماثلة، ولهذا فان رد الفعل مختلف تجاه احتجاجات جامعة بوغازتيشي.ويعود اندفاع أكبر اتحاد تجاري في البلاد وخروجه عن المألوف الى كون طلبة الجامعة المذكورة يعدون جزء من النخبة المثقفة التركية. وتخشى اتحادات الشركات ان تؤدي الإجراءات القمعية الى خسارة تركية لراس مال بشري مهم تمثله هذه النخبة المتعلمة. وتذهب ردود فعل في الشارع على قمع الشرطة بالاتجاه نفسه. وقد تحدث أحد المارة الى وسائل اعلام محلية عن حقيقة أن الشرطة ستهاجم أولئك الذين حصلوا على أفضل الدرجات الأكاديمية، وقال: „غادر آخرون، وهؤلاء الطلبة سيذهبون أيضًا”. وحملت حملة طلبة الجامعة المحتجين في منتديات التواصل الاجتماعي عنوان “باسم وطني انا حزين”، ما يعكس القلق على طلبة متفوقين يريدون تنمية بلادهم، لكن السياسة لا تستمع اليهم ولا يشعرون هم بالترحاب داخل تركيا.ويقول مهتمون ان ما يقف وراء ردود الفعل غير التقليدية في غرب تركيا هو أهمية المستوى العلمي في هذه الجامعة، وليس التدخل الاستبدادي للحكومة التركية في شؤون جامعة متميزة عرفت بشيء من الاستقلالية.ويم ......
#اعادت
#تظاهرات
#2013
#الأذهان
#الاحتجاجات
#الطلابية
#الأخيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709459
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب للوهلة الأولى تبدو الاحتجاجات الطلابية الأخيرة في جامعة بوغازتيشي في إسطنبول أمرا استثنائيا في الراهن التركي: طلبة الجامعة يحتجون على الفرض القسري لرئيس جامعة جديد، بأسلوب استبدادي من قبل رئيس الجمهورية أردوغان. وفي الوقت الذي يشدد فيه الطلبة المحتجون على عدم توفر الشروط العلمية في مليح بولو رئيس الجامعة المعين، ترد السلطة بوصف الطلبة المحتجين بالإرهابيين، وتمارس ضدهم القمع. وقامت الشرطة بتفريق الاحتجاجات في اسطنبول والعديد من المدن الأخرى، باستخدام الرصاص المطاطي والغاز المسيل للدموع. وهو أسلوب أصبح معتادا ويعكس ترسخ الطبيعة الاستبدادية في النظام السياسي لحزب العدالة والتنمية الإسلامي وزعيمه رجب طيب اردوغان.لكن الامر غير العادي هو تلقي احتجاجات طلبة الجامعة دعما واسعا من قبل قوى المعارضة غير البرلمانية، وهو امر يؤشر حدوث شيئا ما. وامتد التضامن مع الطلبة الى خارج البلاد، كما حدث في العاصمة الالمانية برلين وفي برشلونة الاسبانية، ويعد هذا تطورا جديدا، مقارنة باحتجاجات قطاعية حدثت في تركيا السنوات الأخيرة. وأدى التضامن الواسع داخل تركيا وخارجها إلى ظهور مقارنات، في منتديات التواصل الاجتماعي، مع احتجاجات حديقة غازي في إسطنبول في عام 2013. وحتى الحكومة التركية قالت إنها لن تسمح بنسخة ثانية من احتجاجات 2013. وعمليا أشار مهتمون بتطورات الأوضاع في تركيا الى وجود تشابه بين الاحتجاجات الحالية، واحتجاجات حديقة غازي، فكلاهما اندلع في إسطنبول وانتشر بعدها بقوة الى مدن أخرى. بالإضافة الى رد الفعل الإيجابي تجاه الاحتجاجات، الذي شكل مصدر قلق للحكومة، من قبل الفئات الوسطى واتحادات رجال الأعمال. وفي هذا السياق طالب أكبر اتحاد شركات تجارية في تركيا (توسياد)، في رسالة مفتوحة الحكومة بالاستجابة لمطالب الطلبة ودعاها ضمنيًا إلى إيجاد حل وسط. ومثل هذه المطالبة السياسية نادرة للغاية، ويمكن القول أنها فريد من نوعها فيما يتعلق بالاحتجاجات السياسية ضد الحكومة.هذا في حين يتم للاسف تجاهل الإجراءات الاستبدادية للحكومة التركية ضد السكان الكرد، التي تدعمها في كثير من الأحيان أوساط اجتماعية تركية. ويعود سبب ذلك الى ترسخ القيم القومية المحافظة في المجتمع التركي، مما يشكل مشكلة جوهرية لقوى اليسار في البلاد وللقوميات والمجموعات الثقافية المطالبة بحقوقها المشروعة. ومن هنا لم تلقَ احتجاجات جامعات في المدن الكردية، جوبهت لنفس الأسباب بقمع استثنائي ردود فعل مماثلة، ولهذا فان رد الفعل مختلف تجاه احتجاجات جامعة بوغازتيشي.ويعود اندفاع أكبر اتحاد تجاري في البلاد وخروجه عن المألوف الى كون طلبة الجامعة المذكورة يعدون جزء من النخبة المثقفة التركية. وتخشى اتحادات الشركات ان تؤدي الإجراءات القمعية الى خسارة تركية لراس مال بشري مهم تمثله هذه النخبة المتعلمة. وتذهب ردود فعل في الشارع على قمع الشرطة بالاتجاه نفسه. وقد تحدث أحد المارة الى وسائل اعلام محلية عن حقيقة أن الشرطة ستهاجم أولئك الذين حصلوا على أفضل الدرجات الأكاديمية، وقال: „غادر آخرون، وهؤلاء الطلبة سيذهبون أيضًا”. وحملت حملة طلبة الجامعة المحتجين في منتديات التواصل الاجتماعي عنوان “باسم وطني انا حزين”، ما يعكس القلق على طلبة متفوقين يريدون تنمية بلادهم، لكن السياسة لا تستمع اليهم ولا يشعرون هم بالترحاب داخل تركيا.ويقول مهتمون ان ما يقف وراء ردود الفعل غير التقليدية في غرب تركيا هو أهمية المستوى العلمي في هذه الجامعة، وليس التدخل الاستبدادي للحكومة التركية في شؤون جامعة متميزة عرفت بشيء من الاستقلالية.ويم ......
#اعادت
#تظاهرات
#2013
#الأذهان
#الاحتجاجات
#الطلابية
#الأخيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709459
الحوار المتمدن
رشيد غويلب - اعادت تظاهرات 2013 الى الأذهان / الاحتجاجات الطلابية الأخيرة في تركيا وأهميتها
ال يسار الطائي : الضباب و انشتاين واليسار الطائفي
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي قول لانشتاين اثار حفيظتي و لعلي وجدت جوابا لشيء يدور براسي حين قرات عنه اي انشتاين (هناك سؤال ضبابي هل انا مجنون؟ ام الاخرين هم مجانين؟) و السؤال الذي يدور و في راسي و استعصت عليَّ الاجابة ( بسبب الانتفاضة بعد مصادرتها من ابناء رغد ابنة الطاغية وبدعم من امريكا و العديد من الفضائيات البعثية كالشرقية دخل اليساريون في هوس الثرثرة مختصين به طائفة معينة دون الاخرى ذات الميول العفلقي و الداعشي و القاعدي ، السؤال هو هل ان اليسار و الالحاد و الشيوعية ممكن ان تعتنق السلوك الطائفي؟ ثم كيف و الاعم الاشمل من المثرثرين هم من عوائل تنتمي للطائفة التي يهاجموها بلا توقف ؟) لعله الجنون يلاعبني بضبابيته كما قال اينشتاين او ان القوم اصابتهم جِنة و الا كيف تناسوا الطاغية و جرائمه بحق هذه الطائفة حصرا على مدى عقود ثم اكملوها بعد سقوط الطاغية و نظامه من خلال داعش و القاعدة وجيش الصحابة و جيش الفاروق و جيش النقشبندية ، هذه الميليشيات الارهابية المرتبطة بدول الخليج و تركيا ومتخذة من الاردن و سوريا نقاط انطلاق ، لم اسمع مثرثرا يساريا او ملحدا او شيوعيا ادان او استنكر بل على العكس احدهم نشر مقالة كتب فيها الميليشيات الطائفية الشيعية قامت بقصف الابرياء في الفلوجة بالبراميل الحارقة ، اي غباء هذا و اي كذب ونفاق و الطريف ان هذا المثرثر هرب من منزله في حي الخضراء المتخم بايتام البعث و كذلك فدائيي هدام و والي بغداد الداعشي بعد ان رموا له مضروفا فيه رصاصة فولى هاربا الى مناطق الطائفة التي ينتمي لها اهله بعد مصادرة بيته واغراضه من الطائفة التي لاياتي على ذكر ميليشاتها القطرية والسعودية والتركية والاماراتية و الاردنية ، و من الصدف ان الميليشيات التي يهاجمها بلا كلل اعادوا له بيته و اعتقلوا مهدديه و سلموهم للشرطة الطائفية لتحاكمه محكمة طائفية كما يدعي المثرثرين لكن قوة امريكية اقتحمت سجن الشعبة الخامسة في الكاظمية و اطلقت سراح المجرم و هو من قادة داعش و يمارس نشاطه الاجرامي الان ، هل اصاب عقلي جنونا ام ان هؤلاء مجانين ام ان الضباب حمل لهم الاخضر الامريكي (الدولار) و على الطقطقة الورقية استلوا اقلامهم ( وهات يطبل و هات يتزمير كما يقول الشيخ امام رحمه الله)....**سعد الطائي ......
#الضباب
#انشتاين
#واليسار
#الطائفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709458
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي قول لانشتاين اثار حفيظتي و لعلي وجدت جوابا لشيء يدور براسي حين قرات عنه اي انشتاين (هناك سؤال ضبابي هل انا مجنون؟ ام الاخرين هم مجانين؟) و السؤال الذي يدور و في راسي و استعصت عليَّ الاجابة ( بسبب الانتفاضة بعد مصادرتها من ابناء رغد ابنة الطاغية وبدعم من امريكا و العديد من الفضائيات البعثية كالشرقية دخل اليساريون في هوس الثرثرة مختصين به طائفة معينة دون الاخرى ذات الميول العفلقي و الداعشي و القاعدي ، السؤال هو هل ان اليسار و الالحاد و الشيوعية ممكن ان تعتنق السلوك الطائفي؟ ثم كيف و الاعم الاشمل من المثرثرين هم من عوائل تنتمي للطائفة التي يهاجموها بلا توقف ؟) لعله الجنون يلاعبني بضبابيته كما قال اينشتاين او ان القوم اصابتهم جِنة و الا كيف تناسوا الطاغية و جرائمه بحق هذه الطائفة حصرا على مدى عقود ثم اكملوها بعد سقوط الطاغية و نظامه من خلال داعش و القاعدة وجيش الصحابة و جيش الفاروق و جيش النقشبندية ، هذه الميليشيات الارهابية المرتبطة بدول الخليج و تركيا ومتخذة من الاردن و سوريا نقاط انطلاق ، لم اسمع مثرثرا يساريا او ملحدا او شيوعيا ادان او استنكر بل على العكس احدهم نشر مقالة كتب فيها الميليشيات الطائفية الشيعية قامت بقصف الابرياء في الفلوجة بالبراميل الحارقة ، اي غباء هذا و اي كذب ونفاق و الطريف ان هذا المثرثر هرب من منزله في حي الخضراء المتخم بايتام البعث و كذلك فدائيي هدام و والي بغداد الداعشي بعد ان رموا له مضروفا فيه رصاصة فولى هاربا الى مناطق الطائفة التي ينتمي لها اهله بعد مصادرة بيته واغراضه من الطائفة التي لاياتي على ذكر ميليشاتها القطرية والسعودية والتركية والاماراتية و الاردنية ، و من الصدف ان الميليشيات التي يهاجمها بلا كلل اعادوا له بيته و اعتقلوا مهدديه و سلموهم للشرطة الطائفية لتحاكمه محكمة طائفية كما يدعي المثرثرين لكن قوة امريكية اقتحمت سجن الشعبة الخامسة في الكاظمية و اطلقت سراح المجرم و هو من قادة داعش و يمارس نشاطه الاجرامي الان ، هل اصاب عقلي جنونا ام ان هؤلاء مجانين ام ان الضباب حمل لهم الاخضر الامريكي (الدولار) و على الطقطقة الورقية استلوا اقلامهم ( وهات يطبل و هات يتزمير كما يقول الشيخ امام رحمه الله)....**سعد الطائي ......
#الضباب
#انشتاين
#واليسار
#الطائفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709458
الحوار المتمدن
ال يسار الطائي - الضباب و انشتاين واليسار الطائفي
عادل حبه : هل لا زال لدى الولايات المتحدة اقتصاد؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_حبه Does the US Still Have an Economy?الدكتور پول گريك روبرتسمعهد الاقتصاد السياسي الأمريكيGlobal Research المصدر:ترجمة عادل حبهيريد الناس أن يعرفوا إلى أين يتجه الاقتصاد الأمريكي. وهم يسألون هل مازال لدى الولايات المتحدة اقتصاد؟ جوابي هو كلا، ليس لدينا إقتصاد. وسأشرح الأسباب.لقد أشرت على مدى ربع قرن إلى التأثير المدمر لنقل الاستثمارات والوظائف الأمريكية إلى الصين ونقاط أخرى في العالم. إذ قدم النقل إلى الخارج خدمة لمصالح المديرين التنفيذيين في الشركات وأصحاب الأسهم. وأدى انخفاض تكاليف العمالة إلى زيادة الأرباح، وبالتالي ، إلى تقديم المكافآت للمديرين التنفيذين وحملة الأسهم ، مما أدى إلى مكاسب رأسمالية للمساهمين فحسب.ولكن هذه هذه الفوائد لم تصب إلاّ لصالح فئة صغيرة من السكان. أما بالنسبة للآخرين، فقد فرضت هذه الفوائد المقيدة تكاليف خارجية ضخمة تفوق عدة مرات زيادة الأرباح. وتضررت القوى العاملة في الصناعة الأمريكية، وكذلك القاعدة الضريبية للمدن والولايات والحكومة الفيدرالية. وتقلص عدد الطبقة الوسطى، وانخفض عدد سكان سانت لويس وديترويت وكليفلاند وبيتسبيرج وساوث بيند وغاري إنديانا وفلينت ميتشيغان ومدن أخرى بنسبة تصل إلى 20٪-;-. وتحطمت آمال وتطلعات ملايين الأمريكيين. أصبحت المدن الأمريكية المزدهرة في يوم من الأيام على حافة الإنهيار. وانهارت سلاسل التوريد وقيم العقارات (انظر إلى كتاب"فشل رأسمالية ليزيه فير بقلم پول گريك روبرتس" (Paul Craig Roberts، The Failure of Laissez Faire Capitalism، Clarity Press، 2013). ومع انخفاض دخول غالبية المواطنين الأمريكان، ارتفعت المداخيل بنسبة واحد بالمائة، وتركزت مكاسب الدخل والثروة في القمة، مما أدى إلى أن تصبح الولايات المتحدة اليوم أحد أكثر البلدان ذات التوزيع غير المتكافئ للدخل والثروة في العالم.وبالنظر إلى نقل المرافق ذات الإنتاجية العالية إلى الخارج، فقد أدت وظائف التصنيع ذات القيمة المضافة العالية إلى خفض الدخل الأمريكي، وإلى أن يتأثر سلباً إجمالي الطلب المحلي في الولايات المتحدة وإلى انخفاض النمو الاقتصادي. وقام الاحتياطي الفيدرالي بتوسيع الائتمان واستبدال الزيادة في ديون المستهلك بالنمو المفقود في دخل المستهلك. وأدى ذلك إلى تفاقم المديونية، التي أكد الاقتصادي مايكل هدسون بشكل صحيح أنها تستنفد دخل المستهلك لدفع خدمة الديون من الرهون العقارية ومدفوعات السيارات وبطاقات الائتمان وديون قروض الطلاب، مما يترك القليل من الدخل التقديري أو لا يترك أي دخل تقديري لدفع عملية النمو الاقتصادي.لقد أكد هدسون ، الذي عمل على تحليل الاقتصاد المتآكل في أمريكا لفترة طويلة، أن الاقتصاد الأمريكي لم يعد اقتصاداً منتجاً أو صناعياً، بل هو اقتصاد ممول لا يستخدم فيه الإقراض المصرفي للمصانع والمعدات الجديدة، بل من أجل تمويل عمليات الاستحواذ على الأصول الموجودة سعياً وراء الفوائد والرسوم والمكاسب الرأسمالية، وما يسميه الاقتصاديون الكلاسيكيون الدخل غير المكتسب أو "الإيجار الاقتصادي". وباختصار، يوضح هدسون أن الاقتصاد الأمريكي لم يعد اقتصاداً منتجاً. إنه محظ اقتصاد يسعى إلى الريع.ويشير هدسون إلى أنه مع تزايد تمويل الاقتصاد، يتحول النهب إلى خصخصة الأصول العامة. والأمثلة لا حصر لها. ففي المملكة المتحدة ، تمت خصخصة مكتب البريد بجزء بسيط من قيمته، إلى جانب الإسكان العام والنقل والهاتف البريطاني، مما أدى إلى مكاسب ضخمة للقطاع الخاص. كما خصخص الفرنسيون الممتلكات العامة. وفي اليونان، تمت خصخصة الموان ......
#الولايات
#المتحدة
#اقتصاد؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709457
#الحوار_المتمدن
#عادل_حبه Does the US Still Have an Economy?الدكتور پول گريك روبرتسمعهد الاقتصاد السياسي الأمريكيGlobal Research المصدر:ترجمة عادل حبهيريد الناس أن يعرفوا إلى أين يتجه الاقتصاد الأمريكي. وهم يسألون هل مازال لدى الولايات المتحدة اقتصاد؟ جوابي هو كلا، ليس لدينا إقتصاد. وسأشرح الأسباب.لقد أشرت على مدى ربع قرن إلى التأثير المدمر لنقل الاستثمارات والوظائف الأمريكية إلى الصين ونقاط أخرى في العالم. إذ قدم النقل إلى الخارج خدمة لمصالح المديرين التنفيذيين في الشركات وأصحاب الأسهم. وأدى انخفاض تكاليف العمالة إلى زيادة الأرباح، وبالتالي ، إلى تقديم المكافآت للمديرين التنفيذين وحملة الأسهم ، مما أدى إلى مكاسب رأسمالية للمساهمين فحسب.ولكن هذه هذه الفوائد لم تصب إلاّ لصالح فئة صغيرة من السكان. أما بالنسبة للآخرين، فقد فرضت هذه الفوائد المقيدة تكاليف خارجية ضخمة تفوق عدة مرات زيادة الأرباح. وتضررت القوى العاملة في الصناعة الأمريكية، وكذلك القاعدة الضريبية للمدن والولايات والحكومة الفيدرالية. وتقلص عدد الطبقة الوسطى، وانخفض عدد سكان سانت لويس وديترويت وكليفلاند وبيتسبيرج وساوث بيند وغاري إنديانا وفلينت ميتشيغان ومدن أخرى بنسبة تصل إلى 20٪-;-. وتحطمت آمال وتطلعات ملايين الأمريكيين. أصبحت المدن الأمريكية المزدهرة في يوم من الأيام على حافة الإنهيار. وانهارت سلاسل التوريد وقيم العقارات (انظر إلى كتاب"فشل رأسمالية ليزيه فير بقلم پول گريك روبرتس" (Paul Craig Roberts، The Failure of Laissez Faire Capitalism، Clarity Press، 2013). ومع انخفاض دخول غالبية المواطنين الأمريكان، ارتفعت المداخيل بنسبة واحد بالمائة، وتركزت مكاسب الدخل والثروة في القمة، مما أدى إلى أن تصبح الولايات المتحدة اليوم أحد أكثر البلدان ذات التوزيع غير المتكافئ للدخل والثروة في العالم.وبالنظر إلى نقل المرافق ذات الإنتاجية العالية إلى الخارج، فقد أدت وظائف التصنيع ذات القيمة المضافة العالية إلى خفض الدخل الأمريكي، وإلى أن يتأثر سلباً إجمالي الطلب المحلي في الولايات المتحدة وإلى انخفاض النمو الاقتصادي. وقام الاحتياطي الفيدرالي بتوسيع الائتمان واستبدال الزيادة في ديون المستهلك بالنمو المفقود في دخل المستهلك. وأدى ذلك إلى تفاقم المديونية، التي أكد الاقتصادي مايكل هدسون بشكل صحيح أنها تستنفد دخل المستهلك لدفع خدمة الديون من الرهون العقارية ومدفوعات السيارات وبطاقات الائتمان وديون قروض الطلاب، مما يترك القليل من الدخل التقديري أو لا يترك أي دخل تقديري لدفع عملية النمو الاقتصادي.لقد أكد هدسون ، الذي عمل على تحليل الاقتصاد المتآكل في أمريكا لفترة طويلة، أن الاقتصاد الأمريكي لم يعد اقتصاداً منتجاً أو صناعياً، بل هو اقتصاد ممول لا يستخدم فيه الإقراض المصرفي للمصانع والمعدات الجديدة، بل من أجل تمويل عمليات الاستحواذ على الأصول الموجودة سعياً وراء الفوائد والرسوم والمكاسب الرأسمالية، وما يسميه الاقتصاديون الكلاسيكيون الدخل غير المكتسب أو "الإيجار الاقتصادي". وباختصار، يوضح هدسون أن الاقتصاد الأمريكي لم يعد اقتصاداً منتجاً. إنه محظ اقتصاد يسعى إلى الريع.ويشير هدسون إلى أنه مع تزايد تمويل الاقتصاد، يتحول النهب إلى خصخصة الأصول العامة. والأمثلة لا حصر لها. ففي المملكة المتحدة ، تمت خصخصة مكتب البريد بجزء بسيط من قيمته، إلى جانب الإسكان العام والنقل والهاتف البريطاني، مما أدى إلى مكاسب ضخمة للقطاع الخاص. كما خصخص الفرنسيون الممتلكات العامة. وفي اليونان، تمت خصخصة الموان ......
#الولايات
#المتحدة
#اقتصاد؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709457
الحوار المتمدن
عادل حبه - هل لا زال لدى الولايات المتحدة اقتصاد؟
حيدر حسين سويري : قصيدة - كلب وحمار-
#الحوار_المتمدن
#حيدر_حسين_سويري هَرِمَ الكلبُفقالوا: فليُحال على التقاعدْفأحالوه وجاءوا بحمارْثم قالوا: إنَّ هذا الكلبَ كان خيرَ ساعدْ اننا أحسنا فيه الاختيارْ رشحوه في انتخابات ففيه الحس صاعدْ فهو (لوگيٌ) مطيع للكبارْ وسيبقى لاهثا والطبع حاقدْ على شعبٍ يفتقد حسن الجوارْ على شعبٍ يطلب العالم ثارْ على شعبٍ حول الثروة نارْعلى شعبٍ بين مجرور وجارْعلى شعبٍ عاملوه باحتقارْفانتفض وهو ينادْ" يا صدام شيل ايدك جيش وشعب ميريدك " أُنبئكم ماذا جرى يا ساسة العصر الجديد؟قطعوا السنةً هدموا أضرحةًفأماتوا الشعب قهراً وحصارْحينها كنتم تجوبون البلادْتسرحون وتمرحون بكل دارْثم جئتم تحكمون!تنصبون لنا الفخاخ والمصائدْفما زال الكلب حاقدْعلى شعبٍ صار حقل الاختبارْ على شعب لم يرى غير الدمارْعلى شعب قررت شبانه فيه انتحارْعلى شعب نفسه فيها انكسارْعلى شعب مل من طول انتظارْوهو محكوم بكلبٍ وحمارْ.............................................. 17/2/2021 ......
#قصيدة
#وحمار-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709469
#الحوار_المتمدن
#حيدر_حسين_سويري هَرِمَ الكلبُفقالوا: فليُحال على التقاعدْفأحالوه وجاءوا بحمارْثم قالوا: إنَّ هذا الكلبَ كان خيرَ ساعدْ اننا أحسنا فيه الاختيارْ رشحوه في انتخابات ففيه الحس صاعدْ فهو (لوگيٌ) مطيع للكبارْ وسيبقى لاهثا والطبع حاقدْ على شعبٍ يفتقد حسن الجوارْ على شعبٍ يطلب العالم ثارْ على شعبٍ حول الثروة نارْعلى شعبٍ بين مجرور وجارْعلى شعبٍ عاملوه باحتقارْفانتفض وهو ينادْ" يا صدام شيل ايدك جيش وشعب ميريدك " أُنبئكم ماذا جرى يا ساسة العصر الجديد؟قطعوا السنةً هدموا أضرحةًفأماتوا الشعب قهراً وحصارْحينها كنتم تجوبون البلادْتسرحون وتمرحون بكل دارْثم جئتم تحكمون!تنصبون لنا الفخاخ والمصائدْفما زال الكلب حاقدْعلى شعبٍ صار حقل الاختبارْ على شعب لم يرى غير الدمارْعلى شعب قررت شبانه فيه انتحارْعلى شعب نفسه فيها انكسارْعلى شعب مل من طول انتظارْوهو محكوم بكلبٍ وحمارْ.............................................. 17/2/2021 ......
#قصيدة
#وحمار-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709469
الحوار المتمدن
حيدر حسين سويري - قصيدة - كلب وحمار-
https://www.ahewar.org/m.aspi=8291 : في السياسة
#الحوار_المتمدن
#https://www.ahewar.org/m.aspi=8291 ما لا يقال ..في السياسة ..!عبدالواحد حركاتحان الوقت للتشكيك في كل الافتراضات..! مضى زمن التسليم والانسياق اللامبالي خلف نظريات ورؤ-;-ى وآ-;-راء وقادة ومفكرين ومغامرين وسياسيين ومحتالين لا برهان ولا دلائل على نبوغ وتفرد وتميز واستثنائية لديهم، سوى ما أ-;-سقطته جموع النخب والمتثاقفين طاعمي الموائد والعوام عليهم، وما صنعته لهم من هالات ومميزات، وما أُ-;-سطر وضخم مريدوهم في سيرهم من أ-;-حداث ومواقف لم تكن لتنال حظها من التضخيم مع سواهم..!انتهى زمن المعجزات ووقف الإ-;-نسان على سطح القمر..! القمر الأ-;-جرد الساكن الذي ترك الأ-;-مريكي نيل آ-;-رمسترونغ آ-;-ثار قدمه على رماله الصخرية منذ يوليو عام 1969 ميلادي، والتي يفترض أ-;-نها باقية للأ-;-بد إ-;-ذ لا أ-;-مطار تزيلها ولا رياح تذروها، لازال ذات القمر الذي يتغنى به الشعراء والعشاق والمغنون، فالمعنى الجمالي الرومانسي الذي صنعته الأ-;-وهام لم تغيره الحقائق التي اكتشفها رواد أ-;-بولو الأ-;-مريكيون، ولم يتغير شيء ولن يتغير شيء في عالم وفكر وثقافة تتعايش فيها المتناقضات بانسجام، وتتساكن فيها الأ-;-كاذيب مع واقع يثرثر بالحقائق الواقعية..!.كل النزاعات تدور حول المعنى وإ-;-ن بدت بشكل آ-;-خر، فنزاعاتنا مذ كنا تدور حول معنى الإ-;-نسان ومعنى الإ-;-نسانية، معنى الحياة ومعنى الوجود، معنى التعايش ومعنى السياسة..!.إ-;-ن اختيار الأ-;-فكار القائمة والمبنية على الأ-;-وهام بديلاً للحقائق لم يجد نفعاً، فبرغم كل ما حدث لازالت ذات محركات الفكر تعمل بذات الوتيرة وفي نفس الاتجاه، فقواعد الغابة لازالت سارية المفعول، برغم ما رشت به من عطور وما نثر حولها من ورود وما تزينت به من إ-;-كسسوارات، ولازالت قناعات وهواجس وغرائز قوم كينيانثروبس تمد ساقيها في أ-;-دمغة الجميع بنسب متفاوتة، فلم يتغير شيء في الإ-;-نسان سوى القشور.!. نفض غبار الماضي عن النفس والفكر ليس بالأ-;-مر السهل على أ-;-حد، فما اعتاده الإ-;-نسان وتعوده وصار لصيقا به وجزءًا منه وجزءًا فيه بذات الوقت، لا يمكن بأ-;-ي حال تحديده أ-;-و تقليصه أ-;-و تجاوزه أ-;-و تركه أ-;-و معاداته في الحالة الطبيعية، فإ-;-ما نبوءة أ-;-و مستوى نيرفانا مرتفع جدا يخلو فيها الإ-;-نسان من معاناة كينونته فلا يشعر بتأ-;-ثير المؤ-;-ثرات الخارجية ويبتعد عن المشاعر السلبية، فالذاكرة الجينية تقحم الجميع بموروثات غاية في البدائ-;-ية والتوحش، وتفرض على الفكر اتجاهات ملتوية للوصول بجهد ووقت مختصرين لأ-;-هداف يحيطها ضباب ويكتنفها غموض، فلا تبدو للجميع كما هي حقيقية بل تطابق الأ-;-هواء كمرآ-;-ة ساحرة..!.الإ-;-نسان كائن اجتماعي، والمنطق يحتم أ-;-ن سياسات التعايش والإ-;-دارة بالمجتمعات تهدف إ-;-لى تحقيق متطلبات الإ-;-نسان وتضمن له البقاء في حقيقته ككائن اجتماعي، فالأ-;-ساس الافتراضي لوجود السياسات التنظيمية هو كونها حميدة في منشأها وأ-;-سلوبها وغايتها وأ-;-هدافها بشكل كلي وصريح ومنطقي وواقعي ومساوٍ وعادل، فالفكر السياسي ينطلق من مبدأ-;- أ-;-ن النوايا حسنة لصانعي السياسات والنبالة مؤ-;-كدة بمطبقي السياسات والأ-;-هداف..! الحقيقة أ-;-ن النوايا ليست حسنة والسياسات ليست حميدة ومطبقي السياسات ليسوا نبلاء والأ-;-هداف مائية ومرتبكة، فالسياسة، بعمومها، التي يفترض ......
#السياسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709468
#الحوار_المتمدن
#https://www.ahewar.org/m.aspi=8291 ما لا يقال ..في السياسة ..!عبدالواحد حركاتحان الوقت للتشكيك في كل الافتراضات..! مضى زمن التسليم والانسياق اللامبالي خلف نظريات ورؤ-;-ى وآ-;-راء وقادة ومفكرين ومغامرين وسياسيين ومحتالين لا برهان ولا دلائل على نبوغ وتفرد وتميز واستثنائية لديهم، سوى ما أ-;-سقطته جموع النخب والمتثاقفين طاعمي الموائد والعوام عليهم، وما صنعته لهم من هالات ومميزات، وما أُ-;-سطر وضخم مريدوهم في سيرهم من أ-;-حداث ومواقف لم تكن لتنال حظها من التضخيم مع سواهم..!انتهى زمن المعجزات ووقف الإ-;-نسان على سطح القمر..! القمر الأ-;-جرد الساكن الذي ترك الأ-;-مريكي نيل آ-;-رمسترونغ آ-;-ثار قدمه على رماله الصخرية منذ يوليو عام 1969 ميلادي، والتي يفترض أ-;-نها باقية للأ-;-بد إ-;-ذ لا أ-;-مطار تزيلها ولا رياح تذروها، لازال ذات القمر الذي يتغنى به الشعراء والعشاق والمغنون، فالمعنى الجمالي الرومانسي الذي صنعته الأ-;-وهام لم تغيره الحقائق التي اكتشفها رواد أ-;-بولو الأ-;-مريكيون، ولم يتغير شيء ولن يتغير شيء في عالم وفكر وثقافة تتعايش فيها المتناقضات بانسجام، وتتساكن فيها الأ-;-كاذيب مع واقع يثرثر بالحقائق الواقعية..!.كل النزاعات تدور حول المعنى وإ-;-ن بدت بشكل آ-;-خر، فنزاعاتنا مذ كنا تدور حول معنى الإ-;-نسان ومعنى الإ-;-نسانية، معنى الحياة ومعنى الوجود، معنى التعايش ومعنى السياسة..!.إ-;-ن اختيار الأ-;-فكار القائمة والمبنية على الأ-;-وهام بديلاً للحقائق لم يجد نفعاً، فبرغم كل ما حدث لازالت ذات محركات الفكر تعمل بذات الوتيرة وفي نفس الاتجاه، فقواعد الغابة لازالت سارية المفعول، برغم ما رشت به من عطور وما نثر حولها من ورود وما تزينت به من إ-;-كسسوارات، ولازالت قناعات وهواجس وغرائز قوم كينيانثروبس تمد ساقيها في أ-;-دمغة الجميع بنسب متفاوتة، فلم يتغير شيء في الإ-;-نسان سوى القشور.!. نفض غبار الماضي عن النفس والفكر ليس بالأ-;-مر السهل على أ-;-حد، فما اعتاده الإ-;-نسان وتعوده وصار لصيقا به وجزءًا منه وجزءًا فيه بذات الوقت، لا يمكن بأ-;-ي حال تحديده أ-;-و تقليصه أ-;-و تجاوزه أ-;-و تركه أ-;-و معاداته في الحالة الطبيعية، فإ-;-ما نبوءة أ-;-و مستوى نيرفانا مرتفع جدا يخلو فيها الإ-;-نسان من معاناة كينونته فلا يشعر بتأ-;-ثير المؤ-;-ثرات الخارجية ويبتعد عن المشاعر السلبية، فالذاكرة الجينية تقحم الجميع بموروثات غاية في البدائ-;-ية والتوحش، وتفرض على الفكر اتجاهات ملتوية للوصول بجهد ووقت مختصرين لأ-;-هداف يحيطها ضباب ويكتنفها غموض، فلا تبدو للجميع كما هي حقيقية بل تطابق الأ-;-هواء كمرآ-;-ة ساحرة..!.الإ-;-نسان كائن اجتماعي، والمنطق يحتم أ-;-ن سياسات التعايش والإ-;-دارة بالمجتمعات تهدف إ-;-لى تحقيق متطلبات الإ-;-نسان وتضمن له البقاء في حقيقته ككائن اجتماعي، فالأ-;-ساس الافتراضي لوجود السياسات التنظيمية هو كونها حميدة في منشأها وأ-;-سلوبها وغايتها وأ-;-هدافها بشكل كلي وصريح ومنطقي وواقعي ومساوٍ وعادل، فالفكر السياسي ينطلق من مبدأ-;- أ-;-ن النوايا حسنة لصانعي السياسات والنبالة مؤ-;-كدة بمطبقي السياسات والأ-;-هداف..! الحقيقة أ-;-ن النوايا ليست حسنة والسياسات ليست حميدة ومطبقي السياسات ليسوا نبلاء والأ-;-هداف مائية ومرتبكة، فالسياسة، بعمومها، التي يفترض ......
#السياسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709468
مشعل يسار : الاقتصادي الروسي المعروف فالنتين كاتاسونوف حول مشاركة بوتين عن بعد في -أسبوع دافوس 2021- وتحذيراته لمنظمي المؤتمر المذكور
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار أثار خطاب الرئيس الروسي في "أسبوع دافوس 2021" الذي انعقد في صيغة "مؤتمر عن بعد" بعض الأسئلة بالنسبة لي شخصيًا. الأمر الأهم - أي غرض كان من وراء الخطاب إياه أصلاً؟ هل كان محاولة للتعبير عن عدم الموافقة على خطط إعادة التعيين الكبرى Great Reset، أو من أجل "إعادة برمجة" رئيس المنتدى الاقتصادي العالمي كلاوس شواب، والقوى التي تقف وراءه؟ أهو مناشدة لهم، إن لم تكن من أجل تحكيم الضمير، فعلى الأقل من أجل تحكيم العقل؟ أعتقد أن هذه محاولة لا معنى لها وغير مجدية أصلاً. هذا يشبه حالة أن يبدأ ستالين مثلا في 22 يونيو/حزيران عام 1941 يناشد هتلر عدم انتهاك معاهدة عدم الاعتداء الألمانية السوفيتية المعقودة عام 1939، وأن يشير إلى خطر العدوان الذي يقوم به الرايخ الثالث ضد الاتحاد السوفياتي على الرايخ الثالث نفسه، وما إلى ذلك. كما نعلم، اتخذ ستالين مسارًا مختلفًا: دعا الشعب السوفييتي للدفاع عن وطنه، وأنشأ لجنة الدفاع الوطني- لولا ذلك، لكان انتصار عام 1945 مستحيلًا. في الوقت الحالي، لا يبدو أن لدى بوتين حتى الآن (أؤكد - حتى الآن) مثل هذا اليقين في التوجه بشأن الأولويات السياسية. على الرغم من أنني أعتقد أن مؤتمر دافوس 2021 لو أقيم بالشكل التقليدي، لما حضره الرئيس الروسي شخصياً، أقله لأسباب أمنية.في وقت من الأوقات، قال آلان دالاس إن من السهل خلط الحقائق على المرء، ولكن إذا كان المرء يفهم وجهة الأمور، فمن المستحيل تقريبًا القيام بذلك. بصفتي شخصًا درسَ اتجاهات التمويل الدولي لمدة نصف قرن، وبالتالي تمويل الاقتصاد والسياسة العالميين، يمكنني القول بثقة أن المنتدى الاقتصادي العالمي بعيد كل البعد عن أن يكون شركة خاصة للسيد شواب، الذي بدأ أيضًا يعبر عن مصالح و خطط من يمثلون النخبة في ما وراء الكواليس في العالم مدى نصف قرن .. هذه المصالح والخطط، بغض النظر عن كيفية إخفائها وراء كلمات معقدة ومنمقة، هي في جوهرها بدائية وبسيطة للغاية. إنها تتلخص في إقامة سيطرة مباشرة على البشرية جمعاء، مع خفض تدريجي في عدد سكان العالم يتجه إلى اختصارهم بـ"المليار الذهبي"، وفرض تراجع على التصنيع من أجل توفير الموارد (لتبقى لهم وحدهم – م.ي.) وتقليل "العبء البيئي" القائم على كوكب الأرض(؟!). وهذا يتطلب فرض تآكل السيادة الوطنية، وإضعاف وإلغاء "أنانية الدول" من أجل إنشاء الحكومة العالمية والرقمنة وصولا حتى إنشاء "معسكر اعتقال إلكتروني" عالمي، سيتم في نطاقه إسقاط 99٪ من أبناء البشر إلى منزلة العبيد الذين ليس لهم لا حقوق ولا حريات.ترد تفاصيل مختلفة عن "صورة المستقبل" هذه في أعمال نادي روما وفي خطابات جاك أتالي المرتبط ارتباطًا وثيقًا بالفرع الفرنسي لعائلة روتشيلد، وفي العديد من المنشورات الأخرى. هذا هو الاتجاه الذي يحاولون أمام أعيننا أن يجعلوه واقعاً.لقد أوضح شواب ببساطة كل شيء في نص واضح في كتابه COVID-19: The Great Reset، والكوفيد لم يكن سوى مجرد عذر مناسب لبدء تنفيذ خطة عمل معدة منذ فترة طويلة. في هذا الصدد، حتى لو كان الفيروس التاجي طبيعيًا أو من صنع الإنسان، فإن ضحاياه هم ضحايا استراتيجية جماعة العولمة الجديدة الذين لن يتوقفوا عند أي شيء. لقد اتخذوا قرارهم بشأن هذه المسألة، وتم وضع جميع الآليات موضع التنفيذ، حتى الإطاحة بترامب في الولايات المتحدة كانت من ضمنها، ولا يوجد سبب لتوقع توقفهم بسبب أي كلمات تصدر عن الرئيس الروسي. ......
#الاقتصادي
#الروسي
#المعروف
#فالنتين
#كاتاسونوف
#مشاركة
#بوتين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709467
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار أثار خطاب الرئيس الروسي في "أسبوع دافوس 2021" الذي انعقد في صيغة "مؤتمر عن بعد" بعض الأسئلة بالنسبة لي شخصيًا. الأمر الأهم - أي غرض كان من وراء الخطاب إياه أصلاً؟ هل كان محاولة للتعبير عن عدم الموافقة على خطط إعادة التعيين الكبرى Great Reset، أو من أجل "إعادة برمجة" رئيس المنتدى الاقتصادي العالمي كلاوس شواب، والقوى التي تقف وراءه؟ أهو مناشدة لهم، إن لم تكن من أجل تحكيم الضمير، فعلى الأقل من أجل تحكيم العقل؟ أعتقد أن هذه محاولة لا معنى لها وغير مجدية أصلاً. هذا يشبه حالة أن يبدأ ستالين مثلا في 22 يونيو/حزيران عام 1941 يناشد هتلر عدم انتهاك معاهدة عدم الاعتداء الألمانية السوفيتية المعقودة عام 1939، وأن يشير إلى خطر العدوان الذي يقوم به الرايخ الثالث ضد الاتحاد السوفياتي على الرايخ الثالث نفسه، وما إلى ذلك. كما نعلم، اتخذ ستالين مسارًا مختلفًا: دعا الشعب السوفييتي للدفاع عن وطنه، وأنشأ لجنة الدفاع الوطني- لولا ذلك، لكان انتصار عام 1945 مستحيلًا. في الوقت الحالي، لا يبدو أن لدى بوتين حتى الآن (أؤكد - حتى الآن) مثل هذا اليقين في التوجه بشأن الأولويات السياسية. على الرغم من أنني أعتقد أن مؤتمر دافوس 2021 لو أقيم بالشكل التقليدي، لما حضره الرئيس الروسي شخصياً، أقله لأسباب أمنية.في وقت من الأوقات، قال آلان دالاس إن من السهل خلط الحقائق على المرء، ولكن إذا كان المرء يفهم وجهة الأمور، فمن المستحيل تقريبًا القيام بذلك. بصفتي شخصًا درسَ اتجاهات التمويل الدولي لمدة نصف قرن، وبالتالي تمويل الاقتصاد والسياسة العالميين، يمكنني القول بثقة أن المنتدى الاقتصادي العالمي بعيد كل البعد عن أن يكون شركة خاصة للسيد شواب، الذي بدأ أيضًا يعبر عن مصالح و خطط من يمثلون النخبة في ما وراء الكواليس في العالم مدى نصف قرن .. هذه المصالح والخطط، بغض النظر عن كيفية إخفائها وراء كلمات معقدة ومنمقة، هي في جوهرها بدائية وبسيطة للغاية. إنها تتلخص في إقامة سيطرة مباشرة على البشرية جمعاء، مع خفض تدريجي في عدد سكان العالم يتجه إلى اختصارهم بـ"المليار الذهبي"، وفرض تراجع على التصنيع من أجل توفير الموارد (لتبقى لهم وحدهم – م.ي.) وتقليل "العبء البيئي" القائم على كوكب الأرض(؟!). وهذا يتطلب فرض تآكل السيادة الوطنية، وإضعاف وإلغاء "أنانية الدول" من أجل إنشاء الحكومة العالمية والرقمنة وصولا حتى إنشاء "معسكر اعتقال إلكتروني" عالمي، سيتم في نطاقه إسقاط 99٪ من أبناء البشر إلى منزلة العبيد الذين ليس لهم لا حقوق ولا حريات.ترد تفاصيل مختلفة عن "صورة المستقبل" هذه في أعمال نادي روما وفي خطابات جاك أتالي المرتبط ارتباطًا وثيقًا بالفرع الفرنسي لعائلة روتشيلد، وفي العديد من المنشورات الأخرى. هذا هو الاتجاه الذي يحاولون أمام أعيننا أن يجعلوه واقعاً.لقد أوضح شواب ببساطة كل شيء في نص واضح في كتابه COVID-19: The Great Reset، والكوفيد لم يكن سوى مجرد عذر مناسب لبدء تنفيذ خطة عمل معدة منذ فترة طويلة. في هذا الصدد، حتى لو كان الفيروس التاجي طبيعيًا أو من صنع الإنسان، فإن ضحاياه هم ضحايا استراتيجية جماعة العولمة الجديدة الذين لن يتوقفوا عند أي شيء. لقد اتخذوا قرارهم بشأن هذه المسألة، وتم وضع جميع الآليات موضع التنفيذ، حتى الإطاحة بترامب في الولايات المتحدة كانت من ضمنها، ولا يوجد سبب لتوقع توقفهم بسبب أي كلمات تصدر عن الرئيس الروسي. ......
#الاقتصادي
#الروسي
#المعروف
#فالنتين
#كاتاسونوف
#مشاركة
#بوتين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709467
الحوار المتمدن
مشعل يسار - الاقتصادي الروسي المعروف فالنتين كاتاسونوف حول مشاركة بوتين عن بعد في -أسبوع دافوس 2021- وتحذيراته لمنظمي المؤتمر المذكور
محمد عمارة تقي الدين : الشائعة: استراتيجيات الاشتباك والمواجهة
#الحوار_المتمدن
#محمد_عمارة_تقي_الدين دكتور محمد عمارة تقي الدين"كثيراً ما غيّرت الحرب النفسية وجه التاريخ" هكذا يؤكد الزعيم البريطاني تشرشل من واقع خبرة طويلة تراكمت لديه على الأهمية البالغة للحرب النفسية كواحدة من محددات دفع عجلة التاريخ، ومن دون شك فالشائعة هي واحدة من أقوى أساليب الحرب النفسية بل هي أهمها على الإطلاق. تتحدث المرويات التاريخية القديمة، وكما يذكر محمود أبو النيل، عن استخدام نيرون سلاح الشائعة بعد أن أحرق روما، إذ بث شائعة تتهم المسيحيين الذين كانوا يعيشون داخل روما وقتها بأنهم من أشعلوا تلك النيران، وكان نتيجة ذلك أن طارد مؤيدوه المسيحيين وقتلوا عدداً كبيراً منهم.كما وظّف المغول سلاح الشائعة في حروبهم فكانت البلدان تنهزم لهم حتى قبل أن يدخلوها، لترويجهم الشائعات حول قوتهم الأسطورية وما يرتكبوه من مجازر بحق من لا يخضع لهم.وفي الحرب العالمية الثانية عمدت ألمانيا إلى تسريب شائعة تقول أن القوات البريطانية تمكنت من تدمير محطة قطار برلين، ومن ثم تناقلتها وسائل الإعلام البريطانية باعتبارها انتصاراً كبيراً، إلا أن السلطات الألمانية دعت صحفيي العالم لمشاهدة المحطة والتي كانت سليمة تماماً وتعمل بطاقتها القصوى فاهتزت الثقة بالإعلام البريطاني عبر تلك الشائعة.ويُعرِّف مختار إلهامي الشائعة بأنها إما الترويج لخبر مختلق لا أساس له من الواقع أو تعمد المبالغة في سرد خبر فيه جانب ضئيل من الحقيقة أو إضافة معلومة كاذبة أو مشوهة لخبر معظمه صحيح أو تفسير خبر صحيح والتعليق عليه بأسلوب مغاير للواقع والحقيقة.في حين رأى (تشارلز اندال) أن الشائعة عبارة عن رواية تناقلتها الأفواه دون أن ترتكز على مصدر موثوق يؤكد صحتها، وذهب (جيمس دريفر) إلى أنها عبارة عن قصة غير متحقق من صدقها.أما عالم الاجتماع الأمريكي(تي شيبوتاني)، فقد اعتبر "الشائعات أخبارًا ملفقة تتولد من نقاش جماعي، وأن الشائعة تنبثق من رحم الواقع كلما أرادت العامة أن تفهم ولم تلق إجابات رسمية ترضي فضولها، وهذا ما يجعل من الشائعة بمثابة السوق السوداء للمعلومات".إذن فالشائعة وكما يعُرِّفها محمد فتحي يونس في مؤلفه (صناعة الدكتاتور) هي الترويج لخبر كاذب يتعلق بحدث ما لخدمة أهداف صاحب الدعاية، كالنيل من خصم أو محاربة شائعة أخرى، والجهل وضعف حس النقد وضعف الوعي والغموض الناجم عن صمت المصادر الرسمية كل ذلك يخلق مناخاً خصباً لانتشار الشائعة وسريانها داخل شرايين المجتمع. والشائعة ليست ساكنة أو ثابتة دائماً فهي وكما يذهب نبيل راغب:" تخضع أثناء نقلها من فرد لآخر للتغيير والتبديل والحذف والإضافة طبقاً لدوافعه المكبوتة وآماله المرجوة، فالدوافع البشرية من حب وكراهية وعدوان وحقد وقلق وتوجس هي التي تدفع الفرد وتغريه بترديد الشائعة ونشرها حتى ينفس من خلالها بما ينوء به صدره، فمثلاً نجد الشخص العدواني يركز على الأخبار السيئة عند نقله للشائعة حتى يرضي نزعات العدوان والتشفي بداخله، فالشائعة تتيح له نوعاً من التفريغ والإسقاط النفسي ".وهو ذات ما يدفع باتجاهه محمد كمال القاضي في كتابه (الدعاية والحرب النفسية) إذ يؤكد أن الشائعات ترتبط بالحاجات النفسية للإنسان، فالآمال والرغبات المكبوتة داخل الإنسان هي أساس الشائعات الحالمة، والحقد هو الدافع الأساسي لشائعات الافتراء، والرغبات الجنسية هي مصدر شائعات الفضائح والعلاقات غير الشرعية. ومن ثم يرى إبراهيم إمام أن ناقل الشائعة لا يعبر عن الواقع بقدر ما يعبر عن حالة نفسية أو قلق انفعالي داخلي، فقد توافقت الشائعة مع مشاعره الكامنة، وفي هذا السياق أكدت إحدى الدراسات الأمريكية أن ا ......
#الشائعة:
#استراتيجيات
#الاشتباك
#والمواجهة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709466
#الحوار_المتمدن
#محمد_عمارة_تقي_الدين دكتور محمد عمارة تقي الدين"كثيراً ما غيّرت الحرب النفسية وجه التاريخ" هكذا يؤكد الزعيم البريطاني تشرشل من واقع خبرة طويلة تراكمت لديه على الأهمية البالغة للحرب النفسية كواحدة من محددات دفع عجلة التاريخ، ومن دون شك فالشائعة هي واحدة من أقوى أساليب الحرب النفسية بل هي أهمها على الإطلاق. تتحدث المرويات التاريخية القديمة، وكما يذكر محمود أبو النيل، عن استخدام نيرون سلاح الشائعة بعد أن أحرق روما، إذ بث شائعة تتهم المسيحيين الذين كانوا يعيشون داخل روما وقتها بأنهم من أشعلوا تلك النيران، وكان نتيجة ذلك أن طارد مؤيدوه المسيحيين وقتلوا عدداً كبيراً منهم.كما وظّف المغول سلاح الشائعة في حروبهم فكانت البلدان تنهزم لهم حتى قبل أن يدخلوها، لترويجهم الشائعات حول قوتهم الأسطورية وما يرتكبوه من مجازر بحق من لا يخضع لهم.وفي الحرب العالمية الثانية عمدت ألمانيا إلى تسريب شائعة تقول أن القوات البريطانية تمكنت من تدمير محطة قطار برلين، ومن ثم تناقلتها وسائل الإعلام البريطانية باعتبارها انتصاراً كبيراً، إلا أن السلطات الألمانية دعت صحفيي العالم لمشاهدة المحطة والتي كانت سليمة تماماً وتعمل بطاقتها القصوى فاهتزت الثقة بالإعلام البريطاني عبر تلك الشائعة.ويُعرِّف مختار إلهامي الشائعة بأنها إما الترويج لخبر مختلق لا أساس له من الواقع أو تعمد المبالغة في سرد خبر فيه جانب ضئيل من الحقيقة أو إضافة معلومة كاذبة أو مشوهة لخبر معظمه صحيح أو تفسير خبر صحيح والتعليق عليه بأسلوب مغاير للواقع والحقيقة.في حين رأى (تشارلز اندال) أن الشائعة عبارة عن رواية تناقلتها الأفواه دون أن ترتكز على مصدر موثوق يؤكد صحتها، وذهب (جيمس دريفر) إلى أنها عبارة عن قصة غير متحقق من صدقها.أما عالم الاجتماع الأمريكي(تي شيبوتاني)، فقد اعتبر "الشائعات أخبارًا ملفقة تتولد من نقاش جماعي، وأن الشائعة تنبثق من رحم الواقع كلما أرادت العامة أن تفهم ولم تلق إجابات رسمية ترضي فضولها، وهذا ما يجعل من الشائعة بمثابة السوق السوداء للمعلومات".إذن فالشائعة وكما يعُرِّفها محمد فتحي يونس في مؤلفه (صناعة الدكتاتور) هي الترويج لخبر كاذب يتعلق بحدث ما لخدمة أهداف صاحب الدعاية، كالنيل من خصم أو محاربة شائعة أخرى، والجهل وضعف حس النقد وضعف الوعي والغموض الناجم عن صمت المصادر الرسمية كل ذلك يخلق مناخاً خصباً لانتشار الشائعة وسريانها داخل شرايين المجتمع. والشائعة ليست ساكنة أو ثابتة دائماً فهي وكما يذهب نبيل راغب:" تخضع أثناء نقلها من فرد لآخر للتغيير والتبديل والحذف والإضافة طبقاً لدوافعه المكبوتة وآماله المرجوة، فالدوافع البشرية من حب وكراهية وعدوان وحقد وقلق وتوجس هي التي تدفع الفرد وتغريه بترديد الشائعة ونشرها حتى ينفس من خلالها بما ينوء به صدره، فمثلاً نجد الشخص العدواني يركز على الأخبار السيئة عند نقله للشائعة حتى يرضي نزعات العدوان والتشفي بداخله، فالشائعة تتيح له نوعاً من التفريغ والإسقاط النفسي ".وهو ذات ما يدفع باتجاهه محمد كمال القاضي في كتابه (الدعاية والحرب النفسية) إذ يؤكد أن الشائعات ترتبط بالحاجات النفسية للإنسان، فالآمال والرغبات المكبوتة داخل الإنسان هي أساس الشائعات الحالمة، والحقد هو الدافع الأساسي لشائعات الافتراء، والرغبات الجنسية هي مصدر شائعات الفضائح والعلاقات غير الشرعية. ومن ثم يرى إبراهيم إمام أن ناقل الشائعة لا يعبر عن الواقع بقدر ما يعبر عن حالة نفسية أو قلق انفعالي داخلي، فقد توافقت الشائعة مع مشاعره الكامنة، وفي هذا السياق أكدت إحدى الدراسات الأمريكية أن ا ......
#الشائعة:
#استراتيجيات
#الاشتباك
#والمواجهة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709466
الحوار المتمدن
محمد عمارة تقي الدين - الشائعة: استراتيجيات الاشتباك والمواجهة