عمر عبد العزيز زهيري : النطاق الآمن 15 Safe zone
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري يجب فصل الدين ليس فقط عن السياسه ولكن عن السلوك الشخصي ايضا . وذلك اذا اردنا ان نصنع عالما اجمل يسعنا جميعنا ويكفل العدل للجميع دون تمييز. هذا لن يتأتي سوي بقدر أكبر من الادراك. طريقة التعليم عليها العامل الاكبر. المناهج الدراسيه تعج بكل ما يكفل ما نحن فيه من خراب للارواح والعقول.قمت هذا الصباح بارسال منشور منقول عن فتاه صغيره لمجموعه من الاصدقاء و هذا نصه:فخورة بإمي المسلمة الي بتحب بنتها الملحدةفخورة باختي المسلمة الي بتدعم حقوق المثليينفخورة بعيلة صديقي المسيحي الي بتدعم ابنها المثليفخورة بصديقتي المسيحية الي متزوجة مسلم فخورة بصديقي الملحد المتزوج مسلمة فخورة بصديقتي النباتية وحبيبها اكل اللحومفخورة بالتعددية والحب &#128156-;-منقولكما اراه انا وكنت اعتقد ان الكثيرين بالطبع قد يشاركونني ذلك فهو دعوه للحب ولقبول الاختلاف. من يعجب بهذا المنشور فهو بالتأكيد لم يتلوث بما يعتقد. رد الفعل لهذا المنشور يعكس تماما لماذا تخلفنا. لماذا اصبحنا في الدرك الاسفل من الامم.ثوره عارمه اعتقد ان مصدرها مدي التشويش الحادث ما بين العقل والمعتقد. لابد لكي نعقل ان نفصل بين ايماننا وسلوكياتنا. المعتقد غالبا ما يرفض الاخر. الحادث حاليا اننا لا نملك ان نحكم علي الامور بعقلانيه نظرا لضبابية الرؤيه واختلاط النسبي بالمطلق والواقع بالغيب. هذا تعليق علي منشور الفتاه وصلني من صديقي حامل الدكتوراه وخريج المدارس الفرنسيه وخريج الجامعه الامريكيه" وهذا نصه:ملعون كل من دعم الملحدين والكفار والمثليين والشواذكيف تدعم اغبياء ينكرون وجود اللهكيف تدعم شواذ اتبعوا أهوائهم وانكروا تعاليم اللهنحترم فقط كل من أمن بالله واليوم الآخر وملائكته ورسله ومن لم يؤمن برسولنا ليس علينا سوى نصحه ولا نتدخل في قراره ونحترمه ونحترم دينه وشعائره وعقيدته طالما يؤمن بالله ويعبده سواء كان يهودي أو مسيحيإنما الكفار لا شأن لنا بهم هم أيضا احرار في معتقداتهم إلا إذا تعدوا على ديننا وعقيدتنا بالفعل أو بالقول يبقى على القفا دوغري ولا مهادنة مع تزوير التاريخ وتحريف الدين.هذا الرد في نصفه الاول هو مرأه لما يحمله صديقي في داخله من كراهيه للجميع . النصف الثاني مفتعل وكاذب في منطقه للمهادنه فقط ولارضائي لعلمه بمقدار ما أكنه له من حب. الكراهيه الباديه في رده ليس لانه شخص سيء ولكن لأن رده نابع من منطلق ديني بحت. لابد ان نفصل بين سلوكياتنا والمعتقد . منظمة الصحه العالميه اقرت منذ ثلاثون عاما ان المثليه كالغيريه .ليست مرضا ولا انحرافا ولا اختيارا ايضا. نحن حتي عاجزون عن ان نفهم هذا المشهد.الملحد يستحيل ان يكون يري بخلاف ما يظهر.الملحد استخدم عقله الذي منحه اياه الخالق ولم ينجح في ادراكه. كلاهما الملحد والمثلي من المفترض ان يستحقا كل تعاطف. كيف يحمل المتدين كل هذه الكراهيه للمختلف؟؟ دائما ما يرددون اقولا من عينة " تحبون ان تشيع الفاحشه " و " التشكيك " و " تفتنوننا عن ديننا " وغيرها من الاقاويل التي ما برحت مكانها ولا زمانها في بادية القرن الاول الهجري. منشور الفتاه من وجهة نظر اي شخص عاقل محايد هو دعوه للحب واحترام لكافة المعتقدات وجميع التوجهات. هذا يتناقض مع الايمان فالايمان غير محايد. لماذا لم يقراه الجميع مثلما قرأته؟؟ لان الدين منحاز وعندما يختلط بالفكر ينتج دكتورا داعشيا بامتياز. المؤمن يمتلك الحقيقه المطلقه ويعتقد ان ايمانه مستهدف وان الكون كله يريد ان يجره الي جهنم. بارانويا فكريه وروحيه.افكار خاليه من أي منطق. من يتصور ان دينك الحق فس ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709373

رواء الجصاني : الجواهري.. شعرٌ وزيارات، واحتفاءات حميمة في أربعة عشر بلدا عربيا
#الحوار_المتمدن
#رواء_الجصاني الجــواهري.. شعـرٌ وزيارات، واحتفاءات حميمة في أربعة عشـر بلـدا عربيا• رواء الجصاني------------------------------------ لماذ ساد ذلك الاهتمام العربي الرسمي والثقافي، الاستثنائي على ما نحسب، بالشاعر محمد مهدي الجواهري، على مدى ستة عقود، وللفترة من اواسط ثلاثينيات القرن الماضي، وحتى اواسط العقد التاسع منه تحديدا؟!.. وفي بلدان جمهورية الانظمة، وكذلك ملكيــة، وغيرهما.. سؤالٌ نعرف أن الاجابة عليه معروفة، ولكننا نريد ان نوثق من خلال ذلك بعض محطات ومؤشرات، كما خلاصات عن ذلك الشاعر، الذي أستضيف وحلّ واقام في اربعة عشر بلدا عربيا هي، بحسب الترتيب الزمني لاول زيارة: سوريا، لبنان، فلسطين، مصر، الكويت، تونس، المغرب، الامارات، قطـر، الجزائر، اليمن، ليبيـا، الاردن.. والسعودية.. يقيناً ان ثمة الكثير من التفاصيل والوقائع التي رافقت زيارات الجواهري، لتلكم البلدان الاربعة عشر، وسواء كانت استضافة رسمية، او مشاركة في هذه الفعالية أو تلك المناسبة، وغيرها.. ولكن هدف هذا التوثيق ليس سوى مؤشرات، ورؤوس اقلام ، وحسب، مع الاستدراك للتنويه الى اننا وثقنا في فترات سابقة لتفاصيل بعض "مقامات" الجواهري ذات العلاقة (1) وسنؤكد على بعضها مجددا في تناولنا التالي: 1/ في سوريا تعود اولى زيارات الجواهري لسوريا الى منتصف الثلاثينات الماضية في رحلات سياحة واصطياف.. وحتى عام 1944 حين شارك ممثلا للعراق في مهرجان ذكرى "ابي العلاء المعري" والقى خلاله رائيته الشهيرة. ثم لاجئا سياسيا خلال عامي 1956-1957 ثم مشاركا في مؤتمر الادباء العرب الثامن عام 1971 وبعدها مقيما، بضيافة الرئيس حافظ الاسد لنحو خمسة عشر عاما ولحين رحيله الى الخلود عام 1997 حين وُريّ الثرى في متربة السيدة "زينب" عند ضواحي العاصمة دمشق.. وكان قد منح اواسط عام 1995 وسام الاستقلال السوري الرفيع.. اما قصائده التي كتبها عن دمشق وسوريا، فكثيرة ومتعددة، وأولاها عام 1921 .. كما من ابرزها تلك التي نظمها عام 1979 والقاها في حفل تكريمي أقيم على شرفه، مخاطبا دمشق، ومن ابياتهــا : دمشقُ عشتك ريعاناً وخافقة، ولمةً والعيــــون السود، والأرقاوأنتِ لم تبرحي في النفسِ عالقة، دمي ولحميّ والأنفاس والرمقا2/ وفي لبنان .. وعلى غرار سوريا، كان لبنان من اوائل البلدان العربية التي زارها الجواهري، مصطافا، اواسط الثلاثينات الماضية، ومن ثم تتالت لاحقا المشاركات والزيارات الرسمية، ومنها عام 1950 في تأبين رئيس الوزراء اللبناني عبد الحميد كرامي، ثم في تكريم الاخطل الصغير عام 1961 .. ومن قصائده في حب لبنان واهله، جاء في لاميته المطولة عام 1947 :ناغيـّــت لبناناً بشعريّ جيلا، وضفرتـــه لجبينه اكليلا..وحسان لبنان منحتُ، قصائدى، فسحبنهنَ كدلّهن ذيولا3/ وفلسطين في عام 1945 يزور الجواهري مدينة (يافـا) الفلسطينية تلبية لدعوة ثقافية رسمية، ويلقي هناك خلال احتفال احتفائي اقيم له بالمناسبة قصيدة جديدة، ومن ابياتها: بيافا يومَ حـط بها الركابُ، تمطر عارضٌ ودجا سحاب"فلسطينٌ" ونعــمَ الأم هذي، بناتكِ كلها خودٌ كعــابُ وبهدف المزيد من التوثيق نشير الى ان للشاعر الكبير، ومنذ عشرينات القرن الماضي، قصائد ومواقف ثرة حول فلسطين، وقضية الصراع العربي –الاسرائلي. وهناك اكثر من دراسة وتوثيق وتأرخة لكتاب ومثقفين عراقيين وعرب عن "فلسطينيات" الجواهري، منشور العديد منها على شبكة الانترنيت .. 4/ في مصـر كانت اول زيارة للجواهري الى مصر ......
#الجواهري..
#شعرٌ
#وزيارات،
#واحتفاءات
#حميمة
#أربعة
#بلدا
#عربيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709372

ال يسار الطائي : الكبسلة نستقبلها بالحوقلة
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي الكرستال مادة مخدرة تسبب لمتعاطيها الادمان من استخدامه الاوليو هي مشروع تدميري للشباب و للمجتمع الذي هم مستقبله ، متى بدء تعاطي المخدرات بما يسمى الكبسلة ؟البداية كانت ابان الحرب العراقية الايرانية في ثمانينات القرن الماضي بسبب كثرة الاصابات التي تسببت بقطع الاطراف او باصابات بالغة و ما يرافقها من وجع شديد حين كان اطباء المستشفيات العسكرية تعطي لهؤلاء الحبوب المخدرة لغرض ايقاف الالم الشديد مما جعل المصاب يعتاد عليها الى حد الادمان لكن كان من الصعب الحصول عليها الا من المستشفيات المتخصصة بالامراض النفسية و العقلية اضافة للمستشفيات العسكرية و لاتتم الا بوصفة طبية ، في تسعينات القرن الماضي و حروب صدام الحمقاء و الوضع العام الذي يساعد على الفساد والجريمة و الرشاوي و بيع الخمور غير المرخصة وايضا الحبوب المخدرة و المسماة بالكبسلة (ارتين و ابو الحاجب و سومدريل)و القائمة تطول ومتعاطيها يعرفونها اكثر مني و كذلك الاطباء و الصيادلة حيث ان البعض من هؤلاء يعطي وصفات للمدمنين و ايضا الصيادلة بعضهم ، و الممرضين العاملين في مستشفيات الامراض العقلية و النفسية (اقصد الفاسدين منهم و ليس الجميع) بعد ان اصدر الطاغية صدام قرارا بحظر الخمور ضمن ما اسماه الحملة الايمانية ، و بالتالي بدء تصنيعها منزليا دونما رقابة او بحث و وصل الحال بمزج الخمر المنتج منزليا مع الحبوب المخدرة او المنومة مما تسبب باستشراء الجرائم عند المدمنين اللذين يتصرفون بلا وعي و اكثر الجرائم كانت السرقة و القتل و الخطف و لعل من عايش الفترة تلك يجد ان عدد المجرمين اللذين تم اطلاق سراحهم ضمن قرار العفو في العام 2002 من سجن ابو غريب وحده اكثر من ربع مليون و الارقام تقارب هذا الرقم في السجون الاخرى (الحوت وبادوش و غيرها) هذا الكم الهائل من القتلة نزلوا الى الشوارع بعضهم بدء يمارس القتل و البعض تم قتله من قبل اهالي الضحايا تنفيذا للقانون المرسم (بالفصل العشائري او الدية)و الذي اقر في التسعينات حيث تلغى عقوبة الثار من الاعدام ويكتفى بالحق العام الحبس لمدة 6 اشهر ، لنتخيل ان بعد دخول القوات الامريكية الى العراق وتدمير مؤسسات العراق و بوجود هذا الكم الهائل من المجرمين ، كيف سيكون الوضع ؟قتل سرقة حواسم مهاجمة المستشفيات وسرقة الادوية المخدرة بوجه خاص ، و في ظل غياب السلطة الامنية انتشرت تجارة المخدرات و استمرت وتنامت حتى اصبحت امرا عاديا (تجارة و ادمان ) و برز مصطلح الكريستال ( نوع خطير من المخدرات) و انتشر بكثرة بين الشباب و المراهقين ، الدولة باجهزتها الامنية لا تستطيع السيطرة على هذه التجارة لاعتبارات عدة مجملها يعود لفساد المسؤولين في الدولة ، و الدولة لاتملك و كذا المواطن الا الحوقلة (لاحول و لاقوة الا بالله العلي العظيم) و القاء التهم على الارجنتين الاسلامية الصديقة الممر الرئيسي للمخدرات ومقايضتها بالخمور ( الخمر مقابل الكبسلة و للشعب الحوقلة)..سعد الطائي ......
#الكبسلة
#نستقبلها
#بالحوقلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709371

أحمد بيان : عام الجبهة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_بيان عام ركَدو وطفاو الضوأرخ العديد من الأسر لميلاد أبنائهم بعام الجبهة. يقولون ولد فلان في "عام الجبهة". والمقصود هو "جبهة الدفاع عن المؤسسات الدستورية" (FDIC) التي اعلن عن تاسيسها احمد رضا كديرة (وزير الفلاحة ووزير الداخلية حينذاك بالإضافة إلى كونه مديرا للديوان منذ سنة 1961) يوم 20 مارس 1963، تجييشا لأول انتخابات تشريعية (17 ماي 1963)، حيث خاضت حملتها تحت شعارات مضللة لإحراج "المعارضة"، مثل "حزب الملك" و"الاستقلال الوطني"، وتفاديا للمقاطعة الواسعة للاستفتاء على الدستور الممنوح (07 دجنبر 1962) التي قادها حزب الاتحاد الوطني للقوات الشعبية والحزب الشيوعي المغربي وحزب الدستور الديمقراطي... حصلت الجبهة بالنسبة لمجلس النواب ورغم كل الإمكانيات التي وضعت رهن اشارتها على 68 مقعدا، بينما حصل حزب الاستقلال على 41 مقعدا وحصل حزب الاتحاد الوطني للقوات الشعبية على 28 مقعدا. اما بمجلس المستشارين المنتخب من المجالس المحلية والمهنية وممثلي المأجورين، فقد اكتسحت الجبهةُ الأغلبية الساحقة من مقاعده.وكان ضمن تشكيلة الجبهة كل من حزب الشورى والاستقلال وحزب الحركة الشعبية وحزب الدستور الديمقراطي وحزب الأحرار المستقلين واللامنتمين.وبالنسبة لمشاركة حزب الاتحاد الوطني في مهزلة الانتخابات رغم مقاطعته الاستفتاء على الدستور، نقرأ لعبد الرحمان بنعمرو في إحدى تصريحاته السابقة للموقع الالكتروني "febrayer.com":" قد شارك في الانتخابات التشريعية لشهر ماي من سنة 1963، فإنه لم يشارك فيها بقناعةِ أنها ستكون ممثلة لإرادة الشعب، شكلا ومضمونا، وإنما من أجل تنويع جبهات مواجهة النظام وفضحه على كافة المستويات والمؤسسات، بما فيها المؤسسة التشريعية، وهذا ما يظهر من خلال محتويات بيان المشاركة في الانتخابات التشريعية الصادر عن اللجنة المركزية للحزب، وهو البيان الذي اشتمل على أسباب المشاركة وأهدافها والذي وردت فيه عبارة "لا إصلاح لهذا النظام إلا بزواله"… ورغم المضايقات والاعتقالات والمحاكمات التي لحقت الاتحاد الوطني للقوات الشعبية ومناضليه، منذ تأسيسه، من أجل إرهابه، ورغم خلق التنظيمات السياسية، ومن بينها "جبهة الدفاع عن المؤسسات الدستورية"، بدعم سياسي ومادي وإعلامي من الحكم، من أجل منافسة الحزب على اكتساب ثقة الجماهير، فإن كل ذلك لم يؤثر على مواقف الحزب وعلى شعبيته، بل زادتها قوة ومتانة واتساعا، بدليل النتائج المشرفة التي حصل عليها، رغم التزوير، في انتخابات ماي 1963، في الوقت الذي لم تحصل فيه "الفديك" على الأغلبية المطلقة رغم التزوير لصالحها و الدعم الكبير لها من طرف السلطة، الأمر الذي دفع النظام إلى الرفع من درجة قمعه من أجل إنهاء وجود الحزب في الساحة النضالية، وهذا ما حصل في 16 يوليوز 1963 عندما كانت لجنته المركزية مجتمعة بمقر الحزب بالدار البيضاء، من أجل التقرير في موضوع المشاركة أو عدم المشاركة في الانتخابات الجماعية التي كان مقررا لها تاريخ 28 يوليوز 1963 وذلك بعد أن شن النظام حملة واسعة من الاعتقالات بين صفوف مرشحي الحزب. وأثناء الاجتماع هجمت الشرطة على مقر الحزب واعتقلت من فيه ثم أفرجت عن القليل واحتفظت بالأغلبية وأضافت إليها العديد من مناضلي الحزب بمختلف الأقاليم، وطبخت للجميع، تحت التعذيب والتزوير، ملفات "مفبركة" بتهم خطيرة وصلت عقوبة بعضها إلى حد المؤبد والإعدام…"اما معنى "عام ركَدو وطفاو الضو" فهو تاريخ مجهول يقصد به شيء من الزمن البعيد وحتى الغابر، وربما صار معلوما الآن كما عام "الجبهة"...إنه بعض التاريخ وبعض الهزل (الأسود)... ......
#الجبهة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709370

حسين علوان حسين : إبن خلدون الصائغ الأول لقانوني القيمة وفائض القيمة 1-5
#الحوار_المتمدن
#حسين_علوان_حسين من المعلوم للمطلعين على الأدبيات الماركسية أن قانون فائض القيمة يمثل حجر الزاوية في الكشف عن الطبيعة الاستغلالية للنظام الرأسمالي المُنْبَني أولاً و آخراً على سرقة الطبقة البرجوازية - المحتكرة لوسائل الانتاج الاجتماعية لنفسها - لقوة عمل البروليتاريا عبر تشغيلها لساعات عمل اضافية مستمرة و متجددة غير مدفوعة الأجر تصب أقيامها التبادلية في جيوب الرأسماليين ظلما و عدواناً . كل رأسمال العالم ليس هو سوى فائض القيمة المتراكم و المتجدد المسروق من أفواه و جيوب خالقيه البروليتاريين ، و من هنا تتأتى شرعية و ضرورة الثورة الاشتراكية للقضاء على الاستعباد الرأسمالي للعالم عبر تشريك وسائل الانتاج الاجتماعي .و لكن لماذا يفضي تشريك وسائل الانتاج الاجتماعي في النهاية إلى إلغاء النظام الرأسمالي برمته تدريجياً ؟ لأن من شأن هذا التشريك أن يُلغي الامتياز الذي يمنحه البرجوازي لنفسه باحتكاره لوسائل الانتاج في النظام الرأسمالي ، و هو ما يُلغي بدوره امكانية استغلاله للعمل الماجور مجاناً لجيبه الخاص عبر انتاج فائض القيمة – المصدر الأوحد لخلق رأس المال ، و يُلغي تبعاً لذلك اشتغال قانون فائض القيمة عند التوصل لتحقيق نمط الانتاج و التوزيع القائم على قاعدة : "من كل حسب عمله و لكل حسب حاجته" في الطور الشيوعي الأعلى . في ظل هذا النمط من الانتاج الشيوعي المنشود ينتفي شكل العمل المأجور ، مثلما يُلغى وجود السوق الرأسمالي للسلع و الخدمات و بالتالي يُلغى أيضاً في النهاية اشتغال حتى قانون القيمة الرأسمالي بشكله كقيمة قوة عمل بوساطة السوق – باعتبار أن العمل البشري النافع هو وحده خالق القيمة التي يحدد قيمتها التبادلية العمل البشري الضروري لإنتاجها – و هو القانون الذي يحدد ، بشكل عام ، بُنى الكُلَف و بُنى الأسعار للمنتجات المادية و غير المادية في النظام الرأسمالي الحالي .و لكن ما الذي تقوله لنا المدونات و المصادر التاريخية عن أول صياغة علمية لقانون القيمة و لقانون فائض القيمة ؟ قبل الإجابة على هذا السؤال المهم ينبغي تدبر الاجابة على هذا السؤال الجوهري : ما هي علاقة القانون الأول بالثاني ؟لا يمكن لأي عالم اقتصاد اكتشاف قانون فائض القيمة مالم يعي بدقة علمية تجليات أوجه قانون القيمة نفسه القائل بكون العمل البشري النافع هو وحده خالق القيمة . لدينا هنا وجهان متلازمان للقيمة مثل تلازم صفحتي الورقة الواحدة : المنفعة ، أي القيمة الاستعمالية للسلعة المادية أو غير المادية – وهذا هو الأساس في نشوء كل سلعة ؛ ثم لدينا قيمتها ، أي قيمتها التبادلية في السوق التي تتناسب عموما مع متوسط وقت العمل الاجتماعي المتبلور في انتاجها . في بؤس الفلسفة (1847) يقول ماركس :"تتناسب القيم التبادلية النسبية للمنتجات في التجارة - التي يُعبَّر عنها عادةً بأسعار النقود - مع متوسط مقادير وقت العمل البشري الضروري اجتماعيًا لإنتاجها حاليًا ."ما دامت القيمة التبادلية للسلعة تتناسب مع متوسط العمل البشري الضروري اجتماعياً لإنتاجها ، فمن أين يحصل الرأسمالي الذي لا يعمل على قيم رؤوس أمواله من بيع منتجات العمل البشري لعماله ؟ الجواب من تشغيله لعماله اوقاتاً اضافية بدون عوض لحسابه يومياً .أعود للسؤال الأول : من هو أول من صاغ علمياً قانون القيمة و لقانون فائض القيمة ؟الجواب : انه عبد الرحمن بن محمد ابن خَلدون أبو زيد ولي الدين الحضرمي الإشبيلي (1332 - 1406م) ، المولود في تونس و المتوفى في مصر . و هو الذي قال عنه لينين : " ترى أليس في الشرق آخرون من أمثال هذا الفيلسوف؟ " كما قال فيه مكسيم غوركي في رسالة له بع ......
#خلدون
#الصائغ
#الأول
#لقانوني
#القيمة
#وفائض
#القيمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709369

حسن نبو : ارهاب الاسلام ام ارهاب المسلمين؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_نبو كثيرا ماتوجه اصابع الاتهام الى بعض نصوص القرآن والاحاديث النبوية على انها السبب في ظهور الجماعات والتنظيمات الاسلامية الارهابية كتنظيم القاعدة وحركة طالبان وتنظيم داعش وبوكو حرام وغيرها من الجماعات والتنظيمات الاسلامية الجهادية التكفيرية .وفي الحقيقة فإن هذا الاتهام بستند على مايبرره ، فالعديد من ايات القرآن والاحادبث النبوية تحض على الارهاب كوسيلة من وسائل نشر الاسلام في العالم ، ويمكن القول ان هذه النصوص لعبت دورا كبيرا في ارساء دعائم الدعوة الاسلامية عند نشأتها ، فالغزوات التي قادها نبي الاسلام ضد معارضي دعوته ماهي الا شكل من اشكال الارهاب الذي اجبر الكثير من القبائل العربية لاعتناق الاسلام ، ولكن اذا ماقرأنا سيرة الانبياء الآخرين سنجد ان  العديد منهم قد مارسوا هذا الارهاب لترسيخ دعوتهم او فرضها ، وسيرة العديد من انبياء بني اسرائيل لاتخلو من العنف والارهاب .يسوع المسيح هو النبي الوحيد الذي لم يمارس الارهاب لفرض دعوته ، بل اصبح هو ضحية لارهاب الدولة الرومانية التي قامت بصلبه. لكن الارهاب المسيحي ظهر من خلال الكنيسة في العصور الوسطى وتمثل هذا الارهاب في محاكم التفتيش وفي الحروب الصليبية ...فالاديان اذن ان لم تكن كلها فأغلبها مارست العنف في فترة ما من تاريخها ، واقصد بالاديان : الاديان التي تسمى بالابراهيمية وهي : اليهودية والمسيحية والاسلام .لكن ماحدث لاحقا ان اليهود في بلدان اوروبا تمكنوا من الاندماج مع الحضارة الاوروبية التي تشكلت في عصر النهضة، حيث قاموا بالاصلاح الديني الذي مكنهم من الاستفادة من الثقافة والقيم الاوروبية الحديثة التي القت بظلالها في كل مجالات الحياة، ويمكن القول ان اليهود الحاليين يختلفون الى حد كبير مع اسلافهم المؤسسين للديانة اليهودية .وبالنسبة للكنيسة فقد قامت هي ايضا باصلاح نفسها ، ومن خلال هذا الاصلاح تخلت الكنيسة عن السياسة التي اعتبرتها من شأن الاحزاب السياسية، وحصرت رسالتها في المجال الروحي .المسلمون وحدهم بقوا خارج دائرة الاصلاح الديني ، فلا زالت الكتب الدينية الاسلامية ترفع من مكانة الجهاد وتفرق البشر الى مسلمين والى كفار وتدعو الى محاربة اوقتال الكفاربشكل ظاهر تارة وبشكل مبطن تارة اخرى . ورجال الدين المسلمين بدورهم لايملون من الاشادة بالجهاد ضد الكفار في القنوات الفضائية الدينية وغير الدينية ويكفي ان اذكر مثالا لهم وهو الداعية ابو اسحق الحويني الذي  طالب بغزو البلدان غير المسلمة للحصول على الغنائم والسبايا ، وقد رأى الداعية المذكور ان الغزو سيكون مصدرا للأموال التي ستقضي على مشكلة الفقر المتفشية بين الشعوب الاسلامية . كما ان الكتب التي تدرسها طلاب العلوم الشرعية في جامعة الازهر  وكذلك الكتب التي تدرس في كليات الشريعة وحتى التي تدرس في المدارس النظامية تحض على الجهاد ، مما يعني ان الشعوب الاسلامية لازالت غير قادرة على فهم العالم المعاصر وقراءة الاسس التي يقوم عليها هذا العالم . واعتقد ان هذه المشكلة ليست مشكلة النصوص بل هي مشكلة العقل الذي يتعامل مع هذه النصوص ، فطالما بقي العقل متحجرا ومعتمدا على دعاة لايستوعبون التطور الحاصل في السياسة والقانون والاقتصاد والثقافة والفلسفة والعلاقات الدولية ، سيبقى  منتجا للعنف والارهاب الذي سيضر بصاحبه قبل ان يضر بغيره .على رجال الدين المسلمين ان يعرفوا قبل ان يتكلموا عن الجهاد وعن تفعيل الجهاد  ان العالم لن يسمح للمسلمين بالجهاد، وسيقضي عليهم فيما اذا قاموا بممارسته ، وهذا ما بدا واضحا في رد فعل المجتمع الدولي تجاه ارهاب التنظيمات و ......
#ارهاب
#الاسلام
#ارهاب
#المسلمين؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709377

عبداللطيف الحسيني : خواء.
#الحوار_المتمدن
#عبداللطيف_الحسيني لنْ تكونَ حياة الناس عادلة إلا إذا كانتْ طافحة بالجمال رامبراندت أخافُ أنْ أصدّقَ ما أقوله للآخرين , لكنّ العزلة تقتلني , فأبعدتُ الهدوءَ عني , و بتُّ أسحبُ الطرقَ إلى قدميَّ لأمشيَ عليها دون سلامٍ على العابرين .منذ سنتين تكتظُّ بالقسوة , و تغادرُها الأصواتُ التي ألفتُها , لكنّي أُغادرُها الآن .أردُّ عليها ما أسألها :و تردُّ عليَّ ما تسألني :فأسمعُ همساً من أثاثها القديم يبتعدُ عني فأبتعدُأذكرُ أنيدلقتُ على جدرانهاقهوةً مُرّة و نبيذاًسأصدّقُها بعد حين لأني فتحتُ بابَها مُراقباً صوتَ المطرفتهربُ القطةُ إلى الداخل مختبئةً بين اللحافسأصدّقُها الآنَثم تعذبُني .حين تشحبُ أُعطيها نبضي لتعلّمني أنْ أحبّفي الأمسيات التي لا أكلّمُ فيها فتاةً ماأجلسُ على أيِّ كرسيٍّأو أقفُ فوقَ الطاولة لأبوحَللسرير أو لخزانة الكتب ما يعذّبُني في يومي .قد يجتمعُ فوقَ ركبتيّ الصورُ , و مواءُ قطة حاملربّما أبكي حين أجدُ ظلاً لضوئها الخافت مُرتسماً على كفيوأنا ألوّحُ لها في الحلمأغطي بياضها بثرثرتي حين يغيبُ عنها أصدقائيأحيانا أخاطبُ رشاقة ظلي على الحائط وأضحكُ– حين لا تشاركُني يداي ……..أصمتُ –سأصدّقُها الآنَ : الغرفُ المجاورة لها تبحثُ عنها برعبٍ .تسألُ عن سرِّ هذا الشحوب للشراشف .ولماذا غادر المخدة قطنٌ زيتي ؟موحشةً تسألُ أصدقائي عني : كنا نرى شخصاً يشبهكَ أكثر نحافةً أمام طاولتكَ يقرأُ وصيته بعينيكَ : لهجته تخوّفُ , حتى أنّ الصورَ هربتْ مني .لأني قلّدتُ صوته من الخوفلمْ يعدُ بيننا ما يُصدّقُ.أخاطبُ الحياة بسوءٍ : لم تعدْ تتسعُ لكآبتي .الغرباءُ حولي يهذبون قمصانهم , لكنهم لا يلمعون حين يغادرونني .رائحتهم تصرخُأكادُ أصرخُ بهم .سأصدّقُها حين تناديني بالغريب :المدنُ التي زرْتها أعطتكَ ألماً كثيراً و حمرة في العينين . و كنتَ تستحقُ أيها الغريبُ .قبل أنْ تتذكرَ سأردُّ عليكَ بطلاقةٍ – لأني أحبُّك أُخفي ما تكرهُه –حتى جعلتكَ ناصعا أيها الغريبُ .تلبسُ قميصاً أزرقَ , وتحسبُه رصاصياًفدعني ألامسْ كتفيكَ قبل أنْ أحسَّ بأني ميتُ الآنَ .قبل أنْ يراني أحدٌ . ......
#خواء.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709376

محمد علي حسين - البحرين : المناضل علي مَدان.. رمز الوطنية والإرادة الحديدية
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين لكتابة هذا الموضوع بحثت عن المصادر موثقة من أجل المصداقية وإعطاء القارئ معلومات صحيحة. لكن مع الأسف الشديد اكتشفت بعض الأخطاء عن جبهة التحرير الوطني البحرينية وبعض مؤسسيها.مع أنني كنت عضو في الجبهة منذ عام 1961، استغرب لماذا سميت "جبهة التحرير الوطني البحرانية" بدلاً من "جبهة التحرير الوطني البحرينية"؟!.كما شاهدت خطأ في عنوان أحد المواقع "علي دويغر مؤسس جبهة التحرير ". والصحيح هو "علي دويغر أحد مؤسسي جبهة التحرير".حسب معلوماتي وعلاقاتي مع قادة الجبهة، "حسن نظام" هو مؤسس الجبهة بسبب تاريخه النضالي وتجاربه. لقد كان من كوادر حزب توده الايراني، وبعد مطاردة "السافاك" هرب إلى البحرين، وأسس جبهة التحرير بمشاركة علي مدان والمناضلين البحرينيين، أمثال أحمد الذوادي، وابراهيم جمعة ديتو، وعلي دويغر.بعد تأسيس جبهة التحرير في 15 فبراير 1955، غادر حسن نظام إلى ايران، حيث تم اغتياله في طهران من قبل "السافاك" عام 1958. وكان اغتياله صدمة كبيرة على رفاقه في البحرين وخصوصاً على مدان الذي بكى كثيراً من شدة الصدمة. لا أعلم من هو مدوّن هذه المعلومات في موسوعة ويكيپيديا الذي بدأ بكتابة "جبهة التحرير الوطني البحريني" بدلاً من "البحرينية". و"إريك منصوريان" بدلاً من "آرميك منصوريان" الذي تعرفت عليه أواسط الخمسينيات في البحرين، وكنت أراسله بعد نفيه إلى ايران حتى وفاته.لقد كُتب عنه بأن لقى حتفه. وهذا خطا. لأنني زرت منزلهم بعد وفاته في مدينة اهواز الايرانية، حيث أخبرتني زوجته بأنه توفى بسبب الفشل الكلوي!؟.كما هناك خطأ في لقب "علي مدان" حيث كتب "مدن". و"أحمد الذوادي وسيف بن علي". والصحيح هو "أحمد الذوادي الملقب بـ"سيف بن علي".رابط جبهة التحرير الوطني – البحرين – مع أخطاء في موسوعة ويكيپيدياhttps://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A8%D9%87%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A_-_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%86 تعرفت على علي عبدالله مدان ورفيق دربه ومعلمه حسن نظام بواسطة أحد أقربائي عام 1954، وثم على الكادر والرفيق الراحل محمد كشتي الذي شجعني على الانضمام إلى جبهة التحرير.بعد الأحداث السياسية في البحرين عام 1956، والاحتجاجات والمظاهرات ضد الاستعمار البريطاني والعدوان الثلالي، وتضامناً مع الشعب المصري، اعتقل آرميك منصوريان مع أصدقائه الايرانيين وتم نفيهم إلى ايران، بسبب بعض الرسومات واللافتات السياسية التي رسمها آرميك منصوريان، التي رفعت بواسطة المحتجين في المظاهرات.محمد علي حسين**********حتى لا تغيب الحقيقةكان علي مدان من مناضلي جبهة التحرير الوطني البحرينية الأوائل، وقد عرفته منذ السنوات المبكرة لحياته، عندما كان يعمل مع والدي في البناء، ثم توالت الأحداث وقسى عليه الزمن بعد اعتقاله عام 1957 لمدة شهرين، واعتقاله مرة أخرى عام 1960 مع أخيه حسن، والحكم عليه بالسجن خمس سنوات مع الأعمال الشاقة، وثلاث سنوات لأخيه حسن، وقد أثارت هذه الأحكام الرأي العام في بريطانيا عندما تناولت الصحف البريطانية حينها موضوع عدم عدالة تلك الأحكام، وبعد انتهاء سنوات سجنه تم نفيه إلى إيران، وقد سبق نفي أخي ......
#المناضل
#مَدان..
#الوطنية
#والإرادة
#الحديدية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709375

عبدالستار رمضان : التنظيم القانوني للرقابة الدولية على الانتخابات
#الحوار_المتمدن
#عبدالستار_رمضان بدأت الرقابة الدولية على الانتخابات من خلال منظمة الأمم المتحدة وإشرافها على العديد من العمليات الانتخابية في دول العالم، ولم يكتفي المجتمع الدولي بالرقابة التي تقوم بها بعثات الأمم المتحدة ، بل ظهرت أنواع أخرى من الرقابة الدولية كتلك التي يقوم بها الاتحاد الأوربي وغيرها من المنظمات الدولية، وان وجود مراقبين يمثلون جهات دولية سيؤدي بالنتيجة إلى منع التجاوزات والخروقات أو التقليل منها، ومنح الثقة بشرعيتها، ويعتبر وجودهم يوم الانتخاب عاملاً مساعداً في دعم الناخبين وجميع الجهات القائمة على الانتخابات. فالرقابة الدولية تعكس الاهتمام الذي يبديه المجتمع الدولي من أجل تحقيق انتخابات حرة ونزيهة تُسهم في ترسيخ وتعزيز المبادئ الديمقراطية وتأسيس نظام حكم ديمقراطي، وهي تهدف إلى تحقيق مجموعة من المبادئ واهمها احترام حقوق الإنسان وتعزيز حكم القانون وكذلك احترام الإرادة السياسية، واتباع المعايير المهنية والحيادية والشفافية في تقييم العملية الانتخابية وفقاً للمبادئ الدولية المرعية في الانتخابات الديمقراطية وفي القوانين الوطنية. ارسال بعثة وهي تتم من قبل الأمم المتحدة في إرسال بعثاتها ومراقبيها لمتابعة سير العملية الانتخابية في بعض دول العالم، وكذلك من مؤتمر منظمة الأمن والتعاون الأوربي الذي أصدر إعلاناً في عام 1990 يطالب الدول الأعضاء في المنظمة بقبول المشاركة في الرقابة الدولية، وهو ما أكدته منظمة الأمم المتحدة في تأييدها لمراقبة الانتخابات بما في ذلك اشتراك المنظمات غير الحكومية كالمعهد الأمريكي لحقوق الإنسان ومركز كارتر، وكذلك في مجموعة من القرارات التي تبنتها الجمعية العامة للأمم المتحدة وأهمها: 1-القرار المرقم 51 لسنة 1989 الذي يؤكد على مراقبة و نزاهة الانتخابات الدورية. 2-القرارالمرقم 46/137 لسنة1991 والذي أكد على حق كل شخص في المشاركة في تسيير الشؤون العامة لبلده، ويؤكد بأنه يقع على عاتق الأمين العام أن يعمل على تأسيس مركزاً خاصاً لضمان تنسيق معالجة الطلبات المقدمة بخصوص طلب المساعدة الانتخابية، وأصبحت فيما بعد أحد مهام ووظائف وحدة المساعدة الانتخابية في الأمم المتحدة. 3-إعلان مبادئ الرقابة الدولية للانتخابات الصادر عن الأمم المتحدة في عام 2005، والذي اكد على ان الرقابة الدولية على الانتخابات يجب ان تصب في مصلحة الشعوب التي تشهد دولها مثل تلك الانتخابات، وفي مصلحة المجتمع الدولي أيضاً، إذ أن الرقابة ينصب تركيزها على العملية الانتخابية وليس على النتائج. فهي لا تهتم بالنتائج إلا بقدر صحتها ودقتها ، وهو ما أكده المبدأ الخامس من الإعلان، فيما أكد المبدأ السابع على ضرورة قيام بعثات المراقبة وفي سبيل إطلاع الرأي العام بإصدار البيانات الدقيقة والموضوعية من أجل الارتقاء بمستوى العملية الانتخابية. وفي جميع الأحوال فإن المراقبة الدولية لا بد وأن تجري على أساس احترام سيادة الدولة التي تجري فيها الانتخابات وأن تتقيد بعثات المراقبة بقوانين تلك الدولة ، وهذا ما تضمنه المبدأ الثامن من إعلان مبادئ الرقابة الدولية للانتخابات. ومن المشاركات الانتخابية المهمة للأمم المتحدة ما قام به الفريق الدولي للمساعدة الانتخابية في العملية الانتخابية في العراق، وقدم بالتعاون مع الإتحاد الأوربي وبعض الجهات الأخرى المساعدة التقنية من خلال الخبراء العاملين في تلك الجهات ، مما ساهم في بناء وتقوية المؤسسات الانتخابية العراقية، وقد تم تشكيل البعثة الدولية للانتخابات العراقية في كانون الأول عام 2004 من قبل الحكومة العراقية ......
#التنظيم
#القانوني
#للرقابة
#الدولية
#الانتخابات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709378

عبد الله عنتار : لماذا لم نخرج من كبوتنا الحضارية ؟
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_عنتار -1-#_تناتوسلقد قال يوما مؤسس التحليل النفسي النمساوي سيغموند فرويد (1856- 1939) بأن الإنسان تحكمه نزعتين وهما نزعة ايروس وهي نزعة تهدف إلى البناء والحياة ونزعة أخرى اسمها تناتوس تهدف إلى الموت والتخريب، وفي هذا السياق يعتبر تكسير بعض الحافلات بالدار البيضاء فشلا ذريعا في بناء الإنسان، وأننا لم نزرع شيئا لنحصده منذ الاستقلال إلى الآن. وفشلنا في أن نقتلع بذرة التناتوس (الهدم) التي تغلغلت في الأرض وساحت في السماء. بذرة تناتوس هذه كانت وصارت مرجعا للسلوك ومصدرا للفكر. وقد غدت توحي بالقبح الذي يعشش في الفضاءات العمومية، فلا الملاعب الرياضية بقيت كما كانت ولا الشوارع ظلت نظيفة، ولا جدران الحدائق لم تتعرض للتكسير ولا الحيطان والجدران حافظت على سلامتها. ليس البشر من يسكنون الفضاء وحسب وإنما الفضاء هو الذي يسكنهم. ولئن كان الفضاء العام مليئا بالنفايات، ومثيرا للاشمئزاز، فإن كل الجهود التي بذلت من قبل المؤسسات التأطيرية والتوجيهية منذ الاستقلال إلى الآن قد فشلت في أداء رسالتها وغايتها. ولم تستطع أن تخلق إنسانا يعشق الحب والجمال، ولم تتمكن من أن تزيل بذرة تناتوس المدمرة إلى الآن. تلك البذرة التي تنزع إلى الانتقام والتخريب والقبح.-2-أنهيت قراءة كتاب (غرق الحضارات ) للمفكر أمين معلوف وقد سجلت ست ملاحظات حول هذا الكتاب : 1- لم يكن معلوف متشائما حيال مصير سكان كوكب الأرض، وإنما كان واقعيا أكثر من اللزوم. 2- لقد انتقد بشدة التمزق الطائفي في المنطقة العربية وانتقد في الوقت نفسه الغرب الأوروبي والأمريكي وكيف لعب هذا الأخير دورا كبيرا في تمزيق شعوب المنطقة. والأقليات هي الأخرى لطالما استنجدت بالأجنبي لحماية نفسها، ففي سياق تفكك الدولة العثمانية استنجد الموارنة بفرنسا والارتوذكس استنجدوا بروسيا والدروز استنجدوا بإنكلترا والسنة استنجدوا بالأتراك .3- بين أمين معلوف أن الثورة الناصرية التي حصلت في عام 1952 قضت على التعدد الديني والثقافي في مصر . ولكن يبقى جمال عبد الناصر رمزا لم يكرر بعد، و عقدت عليه آمال كثيرة لتحقيق الوحدة العربية وتحرير وفلسطين 4- کشف أمين معلوف أن كل الشعوب خرجت من كبوتها (فرنسا، ألمانيا، اليابان)، إلا العرب الذين لم يخرجوا من كبوتهم منذ عام 1967 حينما انهزموا أمام إسرائيل. 5- أظهر أمين معلوف أن النزوع نحو التسلح يشكل تهديدا حقيقيا لسكان الأرض وخاصة بين الصين وأمريكا. بالإضافة إلى النزوع نحو التصنيع، وقد ولد هذا النزوع اضطرابا مناخيا مثل الفيضانات والمد البحري والجفاف الطويل الأمد في العديد من البلدان. 6- إن تشبيب الخلايا وتمديد أمد الحياة فكرة نبيلة، إلا أنها لن تكون إلا بيد من لديهم المال. كما انتقد نزعة التحكم التقني والالي التي تراقب تحركات الناس، غير أن صناعة الروبوتات سوف تفيد البشرية في اكتشاف الحياة في كوكب خارج النظام الشمسي وإن كانت ستساهم في تنامي البطالة في العديد القطاعات. ......
#لماذا
#نخرج
#كبوتنا
#الحضارية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709380

أحمد عبداللهي : البارزاني عكاز المفلسين
#الحوار_المتمدن
#أحمد_عبداللهي سالفة ورباطفي احدى مقاهي مدينة ستوكهولم عاصمة مملكة السويد كنت على موعد عمل مع كاتب كوردي مرموق، ذو قلم ثوري وجريء، له جمهور كبير من القراء والمعجبين، داخل وخارج كوردستان، ويتابعه جمهور المثقفين على اختلاف مزاجياتهم السياسية والثقافية. الكاتب محسوب أهل اليسار كما يزعم، لكنه يحمل شيء من الروح القومية والطموح لدولة كوردية علمانية مستقلة، هكذا هي قرآئتي وحكمي عليه من خلال معرفتي البسيطة بهفي بداية اللقاء تحدثنا عن فرص العمل ومشاكل البطالة وكنت حينها كبير العاطلين عن العمل في مملكة السويد ، كنت التمس من هذا وذاك كل الطرق الشريفة للحصول على اي نوع من العمل لأكسر به خنجر الأفلاس الذي بدأ ينخر جيوبي ومحفظتي والذي سبب لي متاعب نفسية واجتماعية حينذاك، مع اني لم أظهر أي علامة عن وضعي المادي المنهار لأي شخص التقي به.في ذلك اللقاء الذي دام اقل من ساعة تحدثنا عن اوضاع كوردستان والتطور العمراني والوضع الأمني في المدن الكوردية ومشاكل حكومة الاقليم مع حكومة العراق ، وحديث بحديث وصلنا للنهاية وقبل ان نفترق همس بأذني قائلاً: اذا أردت الحصول على المال أكتب مقالات وأشتم الكبير وبعدها سوف لن تحتاج الى الوقوف بطوابير مكاتب العمل.قلت: مستحيل ان أفعلهاقال: أذن خليك أمفلسانتهى اللقاء وخرجنا من المقهى باتجاهين معاكسين ، في خطواتي نحو البيت بدأت افكر بكلمات الكاتب الكوردي التي تركها بأذني تضرب كالطبل بلا توقف (أشتم الكبير ـ أشتم الكبير) وبدون الحاجة الى تحليل أو تفسير فأنه كان يقصد بذلك مسعود البارزاني، لكن هل حقاً لمجرد ان أشتم الكبير ستمتليء جيوبي بالذهب؟. قلت: يا لها من فكرة رخيصة وبائسة ، رفضتها بالحال. مضت سنة على لقائي الأخير بالكاتب الكوردي سمعت بعدها بأنه حصل على شقة سكنية مجاناً في احدى مدن كوردستان وراتب شهري جيد ينزل في حسابه البنگي بانتظام وذلك مقابل مقالاته الصفراء ضد (الكبير) تارة بأسمه المعروف وتارة اخرى بأسم مستعار، مع علمي ويقيني ان الكاتب الكوردي ميسور الحال قبل سقوطه تحت ذل الدولار.رباط السالفة وين ..؟منذ مدة يطل علينا وصولي من على شاشات كبرى شبكات الاعلام المرئي والمقروء والمواقع الالكترونية المعادية للشعب الكوردي وبالخصوص تلك التي تتبنى وتتهجم عل شخص (الكبير) بسبب او بلا سبب، بحيث لا يمر اسبوع إلا وتراه امامك صوت وصورة، وانك لا تفهم من ضجيجه شيء سوى طرح اسئلة تافهة متكررة بحيث يدور ويلف بها حول مسعود البارزاني دون توقف، ولا يمكن لك ان تقنعه بأي جواب متاح ليخرس، تذكرني اسئلته وشخابيطه بالاعلامي الفلسطيني البائس (عبدالبطل سيفون) والذي دائماً في اطلالاته يطرح اسئلة للجمهور في حين يفترض به كأعلامي هو من يجيب على الاسئلة ، لا ان يطرحها.المقصود في سالفتنا هو الوصولي أياد السماوي الذي بدأ منذ سنتين او اكثر ينشط بحضوره الاعلامي من خلال سمفونية رخيصة وقديمة رقص عليها كثيرون وهي سيمفونية ( مسعود البارزاني )، وموارد المنافذ الحدودية ، ونفط البصرة و17&#1642-;- وماشابه، وهي ذات السمفونية التي عزفها الكثير من الوصوليين من قبل وأشهرهم الملاية حنان الفتلاوي وفازت من خلالها بدورتين برلمانيتين بكل بساطة، حتى وصل بها النجاح والتألق الى تشكيل كتلة برلمانية لتتربع على قيادتها بعد ان حصدت مئات الملايين من العملة الخضراء وهذا حسب تصريحها في احدى الجلسات الخاصة .. كأن الوصولي بطل سالفتنا عرف من أين تأكل الكتف، وكيف يختصر الطريق للوصول الى قمة المجد الكارتوني، ولا ننسى دور الشارع العراقي في ذوقه وولعه بالرقص على انغام هذه السمفو ......
#البارزاني
#عكاز
#المفلسين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709379

احمد صالح سلوم : قصيدة : معجزة حضارة تنام بين ذراعيك
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم ربما كانت معجزة امرأة مثلك انها رغم كل عرافتي بصناعة الشعر فاني عاجز عن تقطير ولو قارورة شعر واحدة من حضارة تنام بين ذراعيك..كل مدائن العشق التي مرت علي كنت اشتق لوغاريتماتها واحدد احداثياتها و ابحر في استعاراتها ومجازاتها واشعارها وحدك تقفين بمعجزات لا تقبل الرجاء لقلمي ان افك ولو بصمة واحدة من مفرداتك..فما فيك من ابعاد من قمة الرأس لأصابع قدميك عصور مستحيلة على الاختراق..فلا الركب تصل اليها لتستكشف تاجها وصولجان انوثتها ولا الاحرف الابجدية تملك شجاعة التعبير عن أطياف انوثة اليفة ممكنة ومستحيلة بآن..ولا الأزمنة ازمنتك تنتمي الى زمن عرف بعض تاريخه او عصر مر احد منا فيه او كتبت عنه اساطير الاولين وغير مدون في أوراق البردى و تجهله مدافن الفراعنة وما ذهب اليه عصر حمورابي من شرائع واحكام..ربما كانت معجزة امرأة مثلك اني لا استطيع العثور في محار البحر الذي تغوصين فيه عن لؤلؤة واحدة تفهمني شيئا نمن اثارك لأكتب بأناملي عن فراشات مضيئة تجري على نهد امرأة هي النبيذ المعتق منذ ملايين ملايين الاعوام ......
#قصيدة
#معجزة
#حضارة
#تنام
#ذراعيك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709384

احمد الحمد المندلاوي : كتابات مندلاوية 39 2021
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # وصلني مقال ظريف بعنوان(مذكرات حذاء ملبوس والدكتاتور المنحوس ) أخبرني كاتبه بأني بعيد عن الكتابة الالكترونية لذا طلب مني نشره فقلت مهلاً ،هنا السرد نصاً :في يوم ما أراد أحد الأحذية الممزقة والمرمية في كدس الأوساخ مع نفايات الشركة أن يدون مذكراته،قبل أن يمسك القلم بيده المتسخة، خاطب نفسه قائلاً :لماذا لا أكتب مذكراتي ألست كنت عنصراً نافعاً في هذا المجتمع السخيف،ولو أني اعترض بشدة على الشرعة الدولية لحقوق الانسان و صكوكها العديدة، لعدم ذكرها و تغافلها عن "حقوق الحذاء "، ورغم ذلك أنا صامد بوجه هذه الادعاءات التي لا جدوى من ذكرها،لأني أشعر بأهمية وجودي أكثر من دعاة هذه المسألة،والكائن أدرى من غيره بأهمية نفسه كما قال المفكر الحيواني الكبير الجاحظ في كتابه القيّم "الحيوان".والمهم في هذه المسألة أن أدون مذكراتي بما فيها من التفاهة والسخافة ،و في نهاية المطاف ستحتل هذه المذكرات حيزاً في المكتبات الرسمية والشعبية و الخاصة جنباً الى جنب مع مذكرات المسؤولين الكبار لا سيما بول بريمر، و جان بول سارتر، و فرويد، و هتلر وو.. و طغاة الأرض كثيرون.. كما أوصي الناشر أن يقدم مذكراتي تحت عنوان "بول مداس باشا"،معذرة أنا لا أفقه من هذه التعابير غير الظاهر البراق ،كوني كنت براقاً في وقت ما،ولكن يعجبني لفظ "بول" لأنه على وزن "كول" ،ولا تنس أنّ جنابي غير المحترم موجود و حاضر في جميع الساحات و حتى سوح القتال وانتهاكات حقوق الانسان ،اللعنة أردت أن أقول ساحات كرة القدم ،رغم ميلي الشديد الى لعبة الكرة الطائرة وأكره من يرتديني للجمباز والجمناستيك لما فيهما من انتهاكات خطيرة بحق أعضاء الجسم البشري ، وخصوصاَ للنساء و الفتيات اليافعات ،حتى قال أحد الأطباء:إن جسم الفتاة ذات جسم مطاطي ليس جسماً سويّاً بل حالة مرضية لأنها ما خلقت هكذا ، ...و لا أنسى ذاك المصري التافه الذي جلب بنتيه الصغيرتين من القاهرة في السبعينات ليقدم عروضا للجمناستيك في مدينة الألعاب ببغداد و جعلهما مثل إطار دائرة يديرهما كحلقة بيديه مرة و أخرى برجليه و لا كأنما طفلتين ناعمتين بين الخامسة و السادسة من العمر والأكثر توجعاً من العرض يصفق له الجمهور ( المثقف-بل المسقف) بالجهل و عدم احترام الطفولة و حقوق الطفل !!!... وللحديث صلة،ستأتيكم غداً ......
#كتابات
#مندلاوية
#2021

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709383

حسن نبو : ارهاب الاسلام ام ارهاب المسلمين؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_نبو كثيرا ماتوجه اصابع الاتهام الى بعض نصوص القرآن والاحاديث النبوية على انها السبب في ظهور الجماعات والتنظيمات الاسلامية الارهابية كتنظيم القاعدة وحركة طالبان وتنظيم داعش وبوكو حرام وغيرها من الجماعات والتنظيمات الاسلامية الجهادية التكفيرية .وفي الحقيقة فإن هذا الاتهام بستند على مايبرره ، فالعديد من ايات القرآن والاحادبث النبوية تحض على الارهاب كوسيلة من وسائل نشر الاسلام في العالم ، ويمكن القول ان هذه النصوص لعبت دورا كبيرا في ارساء دعائم الدعوة الاسلامية عند نشأتها ، فالغزوات التي قادها نبي الاسلام ضد معارضي دعوته ماهي الا شكل من اشكال الارهاب الذي اجبر الكثير من القبائل العربية لاعتناق الاسلام ، ولكن اذا ماقرأنا سيرة الانبياء الآخرين سنجد ان  العديد منهم قد مارسوا هذا الارهاب لترسيخ دعوتهم او فرضها ، وسيرة العديد من انبياء بني اسرائيل لاتخلو من العنف والارهاب .يسوع المسيح هو النبي الوحيد الذي لم يمارس الارهاب لفرض دعوته ، بل اصبح هو ضحية لارهاب الدولة الرومانية التي قامت بصلبه. لكن الارهاب المسيحي ظهر من خلال الكنيسة في العصور الوسطى وتمثل هذا الارهاب في محاكم التفتيش وفي الحروب الصليبية ...فالاديان اذن ان لم تكن كلها فأغلبها مارست العنف في فترة ما من تاريخها ، واقصد بالاديان : الاديان التي تسمى بالابراهيمية وهي : اليهودية والمسيحية والاسلام .لكن ماحدث لاحقا ان اليهود في بلدان اوروبا تمكنوا من الاندماج مع الحضارة الاوروبية التي تشكلت في عصر النهضة، حيث قاموا بالاصلاح الديني الذي مكنهم من الاستفادة من الثقافة والقيم الاوروبية الحديثة التي القت بظلالها في كل مجالات الحياة، ويمكن القول ان اليهود الحاليين يختلفون الى حد كبير مع اسلافهم المؤسسين للديانة اليهودية .وبالنسبة للكنيسة فقد قامت هي ايضا باصلاح نفسها ، ومن خلال هذا الاصلاح تخلت الكنيسة عن السياسة التي اعتبرتها من شأن الاحزاب السياسية، وحصرت رسالتها في المجال الروحي .المسلمون وحدهم بقوا خارج دائرة الاصلاح الديني ، فلا زالت الكتب الدينية الاسلامية ترفع من مكانة الجهاد وتفرق البشر الى مسلمين والى كفار وتدعو الى محاربة اوقتال الكفاربشكل ظاهر تارة وبشكل مبطن تارة اخرى . ورجال الدين المسلمين بدورهم لايملون من الاشادة بالجهاد ضد الكفار في القنوات الفضائية الدينية وغير الدينية ويكفي ان اذكر مثالا لهم وهو الداعية ابو اسحق الحويني الذي  طالب بغزو البلدان غير المسلمة للحصول على الغنائم والسبايا ، وقد رأى الداعية المذكور ان الغزو سيكون مصدرا للأموال التي ستقضي على مشكلة الفقر المتفشية بين الشعوب الاسلامية . كما ان الكتب التي تدرسها طلاب العلوم الشرعية في جامعة الازهر  وكذلك الكتب التي تدرس في كليات الشريعة وحتى التي تدرس في المدارس النظامية تحض على الجهاد ، مما يعني ان الشعوب الاسلامية لازالت غير قادرة على فهم العالم المعاصر وقراءة الاسس التي يقوم عليها هذا العالم . واعتقد ان هذه المشكلة ليست مشكلة النصوص بل هي مشكلة العقل الذي يتعامل مع هذه النصوص ، فطالما بقي العقل متحجرا ومعتمدا على دعاة لايستوعبون التطور الحاصل في السياسة والقانون والاقتصاد والثقافة والفلسفة والعلاقات الدولية ، سيبقى  منتجا للعنف والارهاب الذي سيضر بصاحبه قبل ان يضر بغيره .على رجال الدين المسلمين ان يعرفوا قبل ان يتكلموا عن الجهاد وعن تفعيل الجهاد  ان العالم لن يسمح للمسلمين بالجهاد، وسيقضي عليهم فيما اذا قاموا بممارسته ، وهذا ما بدا واضحا في رد فعل المجتمع الدولي تجاه ارهاب التنظيمات و ......
#ارهاب
#الاسلام
#ارهاب
#المسلمين؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709382

سعيد ياسين موسى : ورقة عمل حول أهمية دور مكاتب المفتشين العمويين في المؤسسات العامة
#الحوار_المتمدن
#سعيد_ياسين_موسى الندوة العلمية الإفتراضية الشهرية بعنوان (الفساد الوظيفي وآثاره بعد إلغاء مكاتب المفتشين العموميين في 7/2/2021) للجمعية العراقية للسياسات العامة و التنمية الشرية.سعيد ياسين موسى / ناشط مجتمعي في مجال الحكم الرشيد ومكافحة الفساد,عضو مراقب في فريق الخبراء لإستعراض ومراجعة العراق في اتفاقية الأمم المتحدة لمكافحة الفساد,عضو المجلس الأعلى لمكافحة الفساد السابق,عضو الشبكة العربية لتعزيز النزاهة ومكافحة الفساد/المجموعة غير الحكومية. فلسفة الرقابة في العراق بنيت على ثلاثة أُسس ,رقابة الإستباقية ,رقابة مالية لتدقيق الحسابات وحركة صرف الأموال ومطابقتها وتقييم الأداء العام,رقابة الوقاية والتحقيق في جرائم الفساد والوقاية وإسترداد الأموال والموجودات المنهوبة.ولتنفيذ فلسفة الرقابة في العراق تم إعتماد المنظومة الرقابية التالية:1. منظومة مكاتب المفتشين العموميين كرقابة إستباقية,وتتواجد في كل المؤسسات العامة القطاعية ,ومهامها رقابة رصد الأداء العام وجودة تطبيق القوانين والإنظمة الإدارية والمالية في إجراءات العقود والمشتريات الحكومية وتنفيذها,رفع كفاء ونزاهة الأداء للموظفين ,إدارة نظام الشكاوى وتعزيز نزاهة موظفي القطاع العام ومكافحة الرشوة,التوصية في في تقويم الأداء العام للمؤسسات وفق تقارير ديوان الرقابة المالية وإحالة نتائج فعالياتها التحقيقية الى هيأة النزاهة .2. ديوان الرقابة المالية,ومهامه الوظيفية تكمن في تدقيق ومطابقة الحسابات المالية وحركة الأموال وصرفها وفق قانون الموازنة العامة والصلاحيات المالية والإدارية وتأشير المخالفات المالية,وأيضا تقويم الأداء العام في جودة التنفيذ الموازنة العامة.3. هيأة النزاهة ,ومهامها الرقابية تبدأ في إتخاذ الإجراءات الوقائية وفق القانون والإتفاقية الدولية للأُمم المتحدة لمكافحة الفساد 2003 كدولة طرف في الإتفاقية وبإعتبارها جزء من القانون الداخلي في تلبية متطلباتها والهيأة تمثل العراق في تنفيذ الإتفاقية ومن مهامها مراجعة القوانين الداخلية وموائمة وردم الفجوة القانونية مع الإتفاقية وتقديم مشاريع القوانين وتعديل النافذ منها,وأيضا إجراءات التحري والتدقيق والتحقيق وفق القضايا المحالة اليها مع إدارة نظام إستلام الإخبار والإبلاغ عن قضايا فساد وحماية المخبرين والشهود والخبراء ,والمهمة الفنية الأخرى هي إسترداد الأموال والموجودات المنهوبة,وتدير صندوق إسترداد الأموال كما ضمن تشكيلاتها دوائر عامة لإسناد تنفيذ مهامها في الإعلام والتدريب والتأهيل والتواصل مع مؤسسات المجتمع المدني.والمخرجات تذهب الى القضاء المختص.هنالك جهتين آخرين للرقابة والمساءلة والمحاسبة حسب الدستور ,الأول السلطة التشريعية والثاني مسؤولية السلطة التنفيذية في وضع السياسات العامة ومراقبة تنفيذها وجودة تنفيذ السياسات العامة.كما أن وفق القانون الأخير للإدعاء العام تقع مسؤولية الرقابة كما أود أن أنوه على أن الإدعاء العام جزء من منظومة قطاع العدالة أي السلطة القضائية,كما أن القضاء هو من يقوم بالمحاسبة والحكم في جرائم الفساد وفق القانون وصولا للتمييز والحكم البات.هنا نأتي على أهمية دور مكاتب المفتشين العموميين في تنفيذ السياسات الرقابية العامة وتقويم الأداء من خلال جودة تنفيذ القوانين الإدارية والمالية والأنظمة المعتمدة ورقابة الأداء اليومي وجودة تنفيذ المشاريع في القطاعات العامة .لعل أهم محور في أداء مكاتب المفتشين المباشرة هي تحصين موظفي القطاع العام من خلال ترسيخ قواعد السلوك الوظيفي ومكافحة جريمة الرشوة وإدارة نظام الشكاوى المقدمة ......
#ورقة
#أهمية
#مكاتب
#المفتشين
#العمويين
#المؤسسات
#العامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709381

عبد العزيز فرج عزو : اللاعب المصري رامي السبيعي يفوز بطولة مستر أولمبيا العالمية للمحترفين لكمال الأجسام والتي أقيمت بدولة أمريكا 2020
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو في المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة مستر أولمبيا السادسة والخمسين العالمية لرياضة كمال الأجسام للرجال والتي أقيمت بدولة أمريكا [ الولايات المتحدة الأمريكية ] خلال الفترة من17 وحتى 20 ديسمبر 2020.--- [[[ أولا ]]] أشترك في البطولة الفرق الآتية::----------- 1- أمريكا2- مصر3- إيران 4- الكويت5- ليبيا6- هولندا7- التشيك8- كندا9- العراق 10- فرنسا11- بريطانيا12- الصين13- ايطاليا14- كوريا الجنوبيةوغيرهما.--- أقيمت منافسات البطولة في ولاية أورلاندو فلوريد الأمريكية.--- [[[ ثانيا ]]] نتائج منافسات بطولة مستر أولمبيا العالمية السادسة والخمسين النهائية [ للوزن المفتوح ال 212 ] وهو الآتي::------------ 1- حصول اللاعب المصري العالمي رامي السبيعي الشهير بيج رامي علي كأس هذه البطولة العالمية والميدالية الذهبية وجائزة المركز الأول للوزن المفتوح.--- 2- حصول اللاعب الأمريكي العالمي براندون كيري علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثاني للوزن المفتوح.--- 3- حصول اللاعب الأمريكي العالمي فيل هيث علي الميدالية البرونزية وجائزة المركز الثالث للوزن المفتوح للبطولة.--- 4- حصول اللاعب الإيراني العالمي هادي شوبان علي المركز الرابع للوزن المفتوح للبطولة.--- 5- حصول اللاعب الهولندي بوذاك العالمي علي المركز الخامس للوزن المفتوح للبطولة.--- 6- حصول اللاعب الأمريكي اكيم وليامز العالمي علي المركز السادس للوزن المفتوح للبطولة.--- 7- حصول اللاعب الكندي أنتون أيان فاليير العالمي علي المركز السابع للوزن المفتوحللبطولة.--- 8- اللاعب الأمريكي هنتر لابرادا العالمي علي المركز الثامن للوزن المفتوح للبطولة.--- 9- اللاعب الأمريكي دكستر جاكسون العالمي علي المركز التاسع للوزن المفتوح للبطولة.--- 10- اللاعب الأمريكي جاستن لويس العالمي علي المركز العاشر للوزنالمفتوح للبطولة.--- 11- حصول اللاعب التشكي لوكاس أوسلاديل العالمي علي المركز الحادي عشرللوزن المفتوح للبطولة.--- 12- حصول اللاعب الكوري الجنوبي سيونج شول لي العالمي علي المركز الثانيعشر للوزن المفتوح للبطولة.--- 13- حصول اللاعب الأمريكي ماكس تشارلز العالمي علي المركز الثالث عشرللوزن المفتوح للبطولة.--- 14- حصول اللاعب الكندي أنتوان فايلنت العالمي علي المركز الرابع عشر للوزن المفتوح للبطولة.--- 15- اللاعب الكندي ريجان جريمس العالمي علي المركز الخامس عشرللوزن المفتوح للبطولة.--- 16- حصول اللاعب الأمريكي جوان موريل العالمي علي المركز السادس عشر للوزن المفتوح للبطولة.---[[[ ثالثا ]]] نبذة مصغرة عن بطولة مستر أولمبيا العالمية لكمال الأجسام وهو الآتي::------------ بطولة مستر أولمبيا لرياضة كمال الأجسام هي أكبر بطولة للمحترفين للاتحاد الدوليلكمال الأجسام واللياقة البدنية وقد أقيمت النسخة الأولي لهذه البطولة بدولة أمريكايوم 18 سبتمبر 1965 بأكاديمية بروكلين للموسيقي في مدنية نيويورك وقد حصلعلي لقبها اللاعب لاري سكوت من دولة أمريكا.ويعتبر الفوز بهذه البطولة من اعلي الجوائز في مجال كمال الأجسام للمحترفين.--- [[[ رابعا ]]] نبذة مختصرة عن اللاعب المصري العالمي رامي السبيعي الذي حصلعلي لقب مستر أولمبيا العالمية لكما الأج ......
#اللاعب
#المصري
#رامي
#السبيعي
#يفوز
#بطولة
#مستر
#أولمبيا
#العالمية
#للمحترفين
#لكمال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709387

محمد عبد المجيد : لماذا لا يتعلم المصريون من الجزائريين؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_المجيد لعامين كاملين وفي 48 ولاية، وملايين من الجزائريين يخرجون في حراك شعبي لا مثيل له!شعب المليون ونصف المليون شهيد يرفض حكومة ورثت حُكما عن جثة هامدة كان يحكم من فوق كرسي متحرك وحواسه غائبة عن الوعي، لكن الجيش هو الذي يحرك الرئيس الدُمية.الشعب يريد إسقاط النظام، لكن أباطرة الفساد في جزائر بوتفليقة استولوا على الحُكم بالخداع، فأي لصوص وقتلة يستطيعون الوصول للحُكم عن طريق الانتخابات ووضع صورة مزيفة للديمقراطية، والزعم أن الزعيم يحاور القوى الوطنية!أهم ما في الحراك الجزائري، وقد ظن التبونيون أن الشعب غضّ الطرف عن أبنائه المعتقلين ظُلما في سجون وطنية كأن سجّانيها تشربوا مباديء الاستعمار، وجزأروها لعلها تخدع شعبا علــّمته حرب التحرير الوعي قبل المقاومة!في مصر وبعد ثمان سنوات لا يستطيع شعب الخمسة آلاف عام حضارة أن يرفع أحد صوته مطالبا بالإفراج عن أخيه أو صديقه أو زميله أو ابن بلده القابع في سجون السيسي دون محاكمة، ولو ظالمة، فالحراك المصري المسموح به داخل غرفة النوم وبصوت خفيض.هل قسوة النظام العسكري في الجزائر ليــّــنة، وغلظة النظام في مصر متوحشة؟الحقيقة أن القضية تتعلق بالوعي الشعبي لأهمية الكرامة التي تصنع الشجاعة.عندما يتسرب الجُبْن إلى النفوس يصبح بالتالي الأكاديمي جبانا، والفنان جبانا، والحزبي جبانا، ورجل الدين جبانا، والشرطي جبانا، والبرلماني جبانا، والعسكري جبانا وبالتالي المواطن تحت أقدام الجميع.رفع بعض الجزائريين شعار( الجزائر ليست مصر)، وكان شعارًا مخجلا لكل مصري ما يزال مؤمنا أن مصر بلده، وأن الرئيس خادم للشعب، وأن مهمة الجيش حماية الحدود، وأن الحاكم لا يلعب بالدستور وفق مزاجه، وأن الإعلامي المنافق عار على مهنة البحث عن المتاعب.حراك(خراطة) أثبت أن الشعب الجزائري يخوض معركة الكرامة والحرية والدولة المدنية والقضاء على أذيال البوتفليقية!وصَمْتُ المصريين أثبت أن المنتقمين من ثورة 25 يناير هم عموم الشعب وكافة فئاته، فالثورة أطاحت باللص الطاغية ووثب على السلطة وزير دفاعه اللص أيضا والمتآمر، وقام بتسليم السلطة في مهزلة انتخابات تخادع السماء بالمقدس، فوصلتْ الفاشية الدينية، وفشلتْ في جعل الجماعة شعبا، وسعت لجعل الشعب جماعة!الجزائريون لا يفرطون في حبة رمل مشى عليها مجاهدو جبهة التحرير، والمصريون صمتوا ومعهم مثقفوهم وإعلاميوهم وجيشهم الوطني عندما تنازل القائد الأعلى للقوات المسلحة عن جزيرتين لأن والدته علـّمته أن لا يأخذ حقوق الغير!المثقف المصري تأرنب، والجزائري يزأر في شوارع كل الولايات ولمدة عامين رافضا العبودية.المعتقل المصري الشاب البريء يعرف أن خياله لا يمر على ابن بلده، فيغرق في أحزانه في زنزانات السادية، والمعتقل الجزائري يرفع رأسه في زنزانته لأنه ينصت لحراك الحراك، وهتافات الأحرار الذين لم يتنازلوا عن مطالبتهم التبونيين بالإفراج عن أبنائهم.أبناء أبطال العبور جعلهم الديكتاتور بزنسيين وباعة جائلين؛ وضباطهم أصحاب نسب مئوية لمشاريع الطرق والكباري، وآلاف منهم قامت قوى الإرهاب بتصفيتهم، وليس من حق أهلهم معرفة أسباب الكمائن لحفنة من الأوغاد لو كان في عقل السيسي ذرة من العلوم العسكرية والاستخباراتية لقضى عليهم في عدة أسابيع!الوعي يحرك الجزائريين ويكتب النهاية لنظام عسكر تبون ورثة بوتفليقة، والخوف يُخرس المصريين حتى لو فرّط الرئيس في الأرض والجُزر والماء ونهر النيل الخالد والثقافة والغاز والاستقلالية.الجزائريون خائفون أن يتحولوا إلى مصريين، والم ......
#لماذا
#يتعلم
#المصريون
#الجزائريين؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709386

الطاهر المعز : أولَوِية الأرباح على صحة الإنسان
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز رأس المال مُضر بالصحة البدنية والذّهنية: وَرَد في تقرير حكومي أمريكي، نُشِرَ في مثل هذا اليوم، يوم 17 شباط/فبراير 1909، أن ستة أثرياء أمريكيين يمتلكون 86 شركة لصناعة التّبغ، بالولايات المتحدة، بقيمة 450 مليون دولارا، ويحتكرون إنتاج التّبغ.تُعتبر شركة "فليب موريس" الأمريكية أكبر شركة عالمية لصناعة التبغ، ومنذ إقرار العديد من الدّول حظْر التّخين في الأماكن المُغْلَقة وفي وسائل النقل وأماكن العمل، طرحت شركات صناعة السجائر، في الأسواق العالمية" السجائر الإلكترونية التي تعتمد عى تسخين التبغ إلى 350 درجة، بذريعة إنها تحتوي على كميات منخفضة من المواد السّامّة، وبذلك فهي أقل خطرًا، ولكن الباحثين والأطبّاء يشُكُّون في صحة هذا الإدّعاء. أعلنت شركة "فليب موريس" أنها أنفقت نحو 3,5 مليارات دولارا على التجارب والدراسات العلمية، والواقع أنها تستخدم المال لشراء الإبتكارات وتسجيلها باسمها، وسجلت لأكثر من ثلاثة آلاف براءة اختراع، وتدرس مختبراتها بسويسرا خمسة آلاف ابتكار لم تحصل بعْدُ على شهادات "براءة الإختراع"، لكي تجتذب من يُفكّرون في الإنقطاع عن التّدخين أو التحول إلى تدخين السجائر الإلكترونية. قدّرت منظمة الصحة العالمية عدد المدخنين في العالم بحوالي مليار مُدَخّن، فيما تُكلف مخاطر الأمراض الناتجة عن التدخين، حوالي تريليون دولارا، سنويا (بنهاية سنة 2017)، ولكن شركات صناعة التبغ، أنكرت خلال عُقُود، ضَرر السجائر على صحة الإنسان، رغم إثبات إدمان المُدخّنين ووفاة ما لا يقل عن ثمانية ملايين شخص سنويا، بأمراض خطيرة مثل السرطان وأمراض القلب وجهاز التّنفّس، من بينهم 1,2 شخص من غير المدخنين، ومن ضمنهم حوالي 650 ألف طفل، يموتون بسبب تعرضهم لمضار التدخين في الأماكن العامة وأماكن العمل وداخل الأُسْرَة، خاصة في دول "الجنوب"، حيث أصبحت هذه الشركات تُحقّق الجُزء الأكبر من أرباحها، وحيث لا يزال المُدخّنون يستهلكون السجائر العادية، لأنها أرخص ثمنًا من الإلكترونية، ولأن الحكومات لا تُعير اهتمامًا لصحّة المواطنين، بحسب منظمة الصحة العالمية ( أيار/مايو 2019 )، وأشار التّقرير إلى السّلطة المالية والسياسية التي تمتلكها شركات صناعة التبغ، لإخفاء المخاطر، لأن مصالحها تتعارض مع صحة الإنسان، إذ تحتوي السجائر على أكثر من سبعة آلاف مكوّن كيماوي، تأكد تسبب قرابة 10% منها للسرطان، وتأكدت الأضرار التي تلحقها 250 مادة كيماوية أخرى على الأقل. تتمتع شركات صناعة التبغ ( فليب موريس وبريتش أمريكان توباكو بغطاء سياسي ومالي، يُحصّنها من العُقوبات، وتمكّنت من إطلاق حملات تشهير وتشةيه لنُواب في الكونغرس الأمريكي وفي دول أخرى، بسبب معارضتهم لأساليب هذه الشركات، وعدم تطبيقها أحكامًا قضائية، فقد أثبتت التحاليل العلمية التي أنجزتها لجنة التجارة الإتحادية بالولايات المتحدة، منذ 1967، درجة الأضرار التي تحدثها مادّة القطران (أحد مكونات السجائر، وهي مادة مُسَرْطَنة)، وتمكنت الشركات من التحايل على نتائج الإختبارات، لفترة أربعة عقود، وتمكنت ثلاث شركات من تمديد الإجراءات القضائية لفترة عقدَيْن كاملَيْن في كندا، قبل أن يصدر حكم ابتدائي استأنفته في الحال، ورفضت الشركات، من 1996 إلى 2009، تنفيذ أحكام قضائية تُلزمها بإعلان الأضرار التي تُسببها كافة أنواع السجائر، بما فيها الموصوفة ب"الخفيفة"، ومنها السرطان وأمراض الرئة وجهاز التّنفّس والقلب وانسداد الشرايين وغيرها، وكانت الجمعة الأمريكية للسرطان قد نشرت دراسة، سنة 1996، تفيد تزامُنَ ارتفاع استهلاك السجائر "الخفيفة"، مع ارتفاع المعدّل السنوي ......
#أولَوِية
#الأرباح
#الإنسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709385

عبد العزيز فرج عزو : المصري رامي السبيعي يفوز ببطولة مستر أولمبيا العالمية للمحترفين لكمال الأجسام والتي أقيمت بدولة أمريكا 2020
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو في المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة مستر أولمبيا السادسة والخمسين العالمية لرياضة كمال الأجسام للرجال والتي أقيمت بدولة أمريكا [ الولايات المتحدة الأمريكية ] خلال الفترة من17 وحتى 20 ديسمبر 2020.--- [[[ أولا ]]] أشترك في البطولة الفرق الآتية::----------- 1- أمريكا2- مصر3- إيران 4- الكويت5- ليبيا6- هولندا7- التشيك8- كندا9- العراق 10- فرنسا11- بريطانيا12- الصين13- ايطاليا14- كوريا الجنوبيةوغيرهما.--- أقيمت منافسات البطولة في ولاية أورلاندو فلوريد الأمريكية.--- [[[ ثانيا ]]] نتائج منافسات بطولة مستر أولمبيا العالمية السادسة والخمسين النهائية [ للوزن المفتوح ال 212 ] وهو الآتي::------------ 1- حصول اللاعب المصري العالمي رامي السبيعي الشهير بيج رامي علي كأس هذه البطولة العالمية والميدالية الذهبية وجائزة المركز الأول للوزن المفتوح.--- 2- حصول اللاعب الأمريكي العالمي براندون كيري علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثاني للوزن المفتوح.--- 3- حصول اللاعب الأمريكي العالمي فيل هيث علي الميدالية البرونزية وجائزة المركز الثالث للوزن المفتوح للبطولة.--- 4- حصول اللاعب الإيراني العالمي هادي شوبان علي المركز الرابع للوزن المفتوح للبطولة.--- 5- حصول اللاعب الهولندي بوذاك العالمي علي المركز الخامس للوزن المفتوح للبطولة.--- 6- حصول اللاعب الأمريكي اكيم وليامز العالمي علي المركز السادس للوزن المفتوح للبطولة.--- 7- حصول اللاعب الكندي أنتون أيان فاليير العالمي علي المركز السابع للوزن المفتوحللبطولة.--- 8- اللاعب الأمريكي هنتر لابرادا العالمي علي المركز الثامن للوزن المفتوح للبطولة.--- 9- اللاعب الأمريكي دكستر جاكسون العالمي علي المركز التاسع للوزن المفتوح للبطولة.--- 10- اللاعب الأمريكي جاستن لويس العالمي علي المركز العاشر للوزنالمفتوح للبطولة.--- 11- حصول اللاعب التشكي لوكاس أوسلاديل العالمي علي المركز الحادي عشرللوزن المفتوح للبطولة.--- 12- حصول اللاعب الكوري الجنوبي سيونج شول لي العالمي علي المركز الثانيعشر للوزن المفتوح للبطولة.--- 13- حصول اللاعب الأمريكي ماكس تشارلز العالمي علي المركز الثالث عشرللوزن المفتوح للبطولة.--- 14- حصول اللاعب الكندي أنتوان فايلنت العالمي علي المركز الرابع عشر للوزن المفتوح للبطولة.--- 15- اللاعب الكندي ريجان جريمس العالمي علي المركز الخامس عشرللوزن المفتوح للبطولة.--- 16- حصول اللاعب الأمريكي جوان موريل العالمي علي المركز السادس عشر للوزن المفتوح للبطولة.---[[[ ثالثا ]]] نبذة مصغرة عن بطولة مستر أولمبيا العالمية لكمال الأجسام وهو الآتي::------------ بطولة مستر أولمبيا لرياضة كمال الأجسام هي أكبر بطولة للمحترفين للاتحاد الدوليلكمال الأجسام واللياقة البدنية وقد أقيمت النسخة الأولي لهذه البطولة بدولة أمريكايوم 18 سبتمبر 1965 بأكاديمية بروكلين للموسيقي في مدنية نيويورك وقد حصلعلي لقبها اللاعب لاري سكوت من دولة أمريكا.ويعتبر الفوز بهذه البطولة من اعلي الجوائز في مجال كمال الأجسام للمحترفين.--- [[[ رابعا ]]] نبذة مختصرة عن اللاعب المصري العالمي رامي السبيعي الذي حصلعلي لقب مستر أولمبيا العالمية لكما الأج ......
#المصري
#رامي
#السبيعي
#يفوز
#ببطولة
#مستر
#أولمبيا
#العالمية
#للمحترفين
#لكمال
#الأجسام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709395

عدنان إبراهيم : من علوم الإمام أبي العزائم | الطريق إلى الله | 6
#الحوار_المتمدن
#عدنان_إبراهيم لكل مجتمع دستور، يضبط له ما يضمن الهناء والرفاء والأمن وحسن المعاملة، والسالكون إلى الله سبحانه أشد الناس حاجة إلى مابه حفظ صحتهم الروحانية ودوامها لتحصيل ما به نيل السعادتين، والفوز بالحسنيين، والقرآن الشريف والسنة السمحاء هما الكفيلان بنيل الحسنيين لكل فرد وللمجتمع. ولما كان السالك إلى الله سبحانه وتعالى، لابد وأن يترك مالا ضرورة إليه من الدنيا للآخرة، وكان البيان الضامن له بالفوز لنيل مراده - الذي أفرده بالقصد دون غيره - خفيا كنفائس الجواهر في جوف البحار، وهو عند الخاصة: نعيم الآخرة في جوار الأبرار، وعند آل العزائم: رضوان الله الأكبر، وعند الخاصة من آل العزائم: تفريد الله بالقصد دون غيره، طمعا في النظر إلى وجهه الكريم، وخاصة الخاصة منهم ما لا يسطر على صفحات الأوراق: لزم السالك أن يجاهد نفسه - قبل الدخول في الطريق - بآداب الشريعة العامة، بتلقى العقيدة الحقة من أهلها، وتحصيل الأخلاق الجميلة بفادح المجاهدة، وتحصيل علم الأحكام وحِكَمِها عبادة ومعاملة، ويقوم لله تعالى مطهرا قلبه من مرض الهوى وسقم الحظ اللذَيْنِ يجعلان السالك بلاء على إخوانه في طريق الله. العلم والإيمان النجاة ينالها المسلم تكون بالإيمان بالغيب لقوله تعالى : (أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ). وليس الأمر كما قرره علماء الكلام من أن طريق معرفة الله تعالى : العقل، وأن المقلد كافر. وهذا الحكم إنما دخل عليهم من طريق أنهم جعلوا الإيمان علما من طريق النقل، والعلم علما من طريق العقل. والحقيقة أن الإيمان شىء، والعلم شىء آخر، لأن الإيمان تصديق المخبر في خبره، والعلم تصور رسوم المعلوم على جوهر النفس. ولو أن تحصيل معرفة الله تعالى لا يكون إلا بالعقل لفاز بها أهل العقول التى اخترعت الصناعات والفنون والحرف المدهشة، ولحرم منها أهل التسليم والإيمان من كُمّل أهل الله تعالى. ولو أن معرفة الله كانت بالعقل لسبقنا إليها أهل أوربا وأمريكا ممن أشبهوا السمك غوصا في البحار، والطيور سياحة في الجو، والشياطين اختراعا للآلات الجهنمية الماحقة للإنسان، بل فاقوا إبليس كيدا في محاربة الحق، والمسارعة إلى إطفاء نوره بقوة عقولهم.طريق معرفة الله تعالى طريق معرفة الله تعالى: عنايته أزلا، وولايته سبحانه وتعالى أبدا، وتتحقق عناية الله بنا : - إذا جعل لنا نورا في قلوبنا نقبل به الحق- وتفضل علينا بمرشد كامل، يبين لنا ما خفى من آثار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويجدد لنا ما اندرس من مناهج السلف الصالح بقوله وعمله وحاله- ثم منحنا التسليم والطاعة له، ما دام على ما كان عليه أئمة الهدى من أصحاب رسول الله والتابعين لهم بإحسان رضى الله عنهم أجمعين، فإن غفل نبهناه، وإن نسى ذكرناه، وهذا واجب علينا معه لنجاة أنفسنا.خير نعم الله علينا : خير نعم الله علينا هوسيدنا ومولانا محمد صلى الله عليه وآله وسلم، قال الله تعالى : (وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا) فنعمة الله العظمى التى من الله بها علينا هى سيدنا ومولانا محمد صلى الله عليه وآله وسلم.ما النعمة التى تلى الرسالة ؟ : كل إنسان يسارع لنيل نجاته في الدنيا والآخرة، ولا نجاة للإنسان إلا بالإسلام. فالنعمة التى تلى نعمة الرسالة : تفضل الله على ......
#علوم
#الإمام
#العزائم
#الطريق
#الله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709394

سليم نزال : اشكالية التفاهم اللسانى بين المشرق و المغرب
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال اشكالية التفاهم اللسانى بين المشرق و المغرب كنت اقرا امس فى موقع للشباب من مختلف الاقطار العربية .و من خلال مواقع كهذه اتعلم عن تفكير الاجيال الجديدة .و قد كتب شاب مغربى من انه لماذا على المغربى ان يعرف لهجات المشرق و لا يعرف اهل المشرق اللهجة المغربية او اللهجات المغاربية .و احسبه سؤال مشروعا لشاب يشعر بالغبن الثقافى و هى فعلا اشكالية .و من المؤسف ان المؤسسات العربية ذات الصلة مثل جامعة الدول العربية لم تنتبه الى مثل هذه الامور .و قد اقترحت من زمن بعيد ان يصبح اسمها الجامعة العربية و ليست جامعة الدول العربية لكى تفتح المجال لتمثيل عربى غير رسمى حتى لو بصفة مراقب من الهيئات النقابية او الحزبية ا السياسية كون ذلك قد يساهم فى طرح افكار جديدة تعبر عن مصالح الشعوب و احتياجاتها .انتشار اللهجة المصرية و معرفتها من كافة العرب كان بسبب انتشار الافلام المصرية .و حتى عهد قريب كنا عندما نقول فيلما عربيا فاننا نعنى انه فيلم مصرى بسبب ريادة مصر فى هذا المجال .و اعتقد انه فى المستقبل اذا حصل انتشار للفيلم المغربى او المغاربى فان ذلك سيسهل تعلم وفهم اللهجات المغربية فى الاقطار لعربية الاخرى. و على اية حال بات فضاء التلاقح الثقافى اوسيع فى عصر العولمة .و على سبيل المثال هناك الكثير من العرب من يعرف معنى كلمات مثل بالزاف المغربية و برشا التونسية الخ .و اعتقد ان ذلك بسبب الاقنية الفضائية العربية .و لللاسف لا يوجد قناة عربية واحدة تهتم يمثل هذه الاشكاليات من اصل حوالى 1100 قناة فضائية عربية .بينما يوجد لا يقل عن 120 قناة دينية تنشر فكر التعصب و الانغلاق .لكن نعود مرة ثانية لنقد سياسات الدول العربية التى لم تشرع قوانينا تجعل من المواطنيين فى الاقطار العربية يتحركون بحرية الامر الذى يؤدى مع الوقت حسب راى الى قيام نوع من عربية تمزج الفصحى بالعامية و تسهل التفاهم بين المواطننين من كافة الاقطار .و سبب اشارتنا الى الدول لان بيدها عمل قوانين و تشريعات تسهل كافة انواع التبادل من فنى و رياضى و انتقال العمال و الراسمال الخ .و لهذا السبب وصفت مرة حكام بلادنا بانهم يتصرفون مثل الاطفال .و عندما كنا اطفالا كان الواحد منا ان اختلف مع طفل اخر فانه كان يريد من كل اصدقاءه عدم التحدث مع هذا الطفل .و لعل الامر انعكاس لتفكير قبلى مزروع فينا .و لان ما نراه من اشكاليات لا يقتصر على المغرب و المشرق بل بين دول المشرق نفسها و دول المغرب نفسها .هناك عدم قدرة على التمييز بين الخلافات السياسية و حق الشعوب .خلافات بين المغرب و الجزائر تؤدى الى اغلاق الحدود و خسارة ملايير الدولارات و حرمان الشعبين المرتبطين بالكثير من اواصر القربى من التواصل .و خلافات سياسية بين سوريا و العراق فىمراحل سابقة ادت لاغلاق الحدود و تضرر الملايين من المواطنين و خسارة الملايير من الدولارات بسبب هذا الغباء .من المؤسف ان الطبقة السياسية فى بلادنا لا تعرف اهمية التواصل بين الشعوب فى تطوير صلات على كافة المستويات بما فى ذلك تاثيره على اللغة و الثقافة .لهذا السبب وصفت تاريخ بلادنا فى بعض النواحى بانه تاريخ غباء و قلة معرفة .و عودة الى الشاب المشار اليه سابقا لا شك ان المغرب الان من وجهة نظرى يلعب دورا قياديا على مستوى الفكر العربى .و هو دور فكرى و ثقافى يدفع باتجاه العقلة و النضج الفكرى. ......
#اشكالية
#التفاهم
#اللسانى
#المشرق
#المغرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709393