توما حميد : ترامب والصدر: قضيتان وجذر واحد
#الحوار_المتمدن
#توما_حميد نشرت صحيفة واشنطن بوست في 10 شباط 2021، مقال حول دوافع الهجوم على الكابيتول بعنوان" غالبية الاشخاص الذين تم اعتقالهم بسبب اعمال الشغب في الكابيتول لديهم تاريخ من المشاكل المالية- تثير سلسلة من حالات الافلاس والمشاكل الضريبية والديون السيئة اسئلة لدى الباحثين الذين يسعون الى فهم دوافع الهجوم".ويضيف كاتب المقال “اظهر ما يقارب من 60% من الأشخاص الذين يواجهون اتهامات تتعلق بأحداث الشغب في الكابيتول علامات على مشاكل مالية سابقة، بما في ذلك حالات الإفلاس، واشعارات الاخلاء او الحجر على العقار، او ديون سيئة (مشكوك في إمكانية دفعها ولها نسبة فائدة عالية) او الضرائب غير المسددة، على مدى العقدين الماضيين، وفقا لتحليل واشنطن بوست للسجلات العلنية ل 125 متهما توفرت عنهم معلومات كافية لسرد تفاصيل تاريخهم المالي"."ووجدت صحيفة واشنطن بوست ان معدل افلاس هذه المجموعة هو 18 في المئة- وهو معدل اعلى بمرتين تقريبا عن معدل افلاس عامة الأمريكيين، وواجه ربعهم دعوى قضائية للحصول على أموال مستحقة لدائن، وواجهة واحد من خمسة منهم خسارة منزلهم في وقت ما". "وتراوحت الزلات المالية التي ارتكبها المتهمون بالمشاركة في العصيان بين ديون صغيرة تزيد على بضعة الاف من الدولارات منذ أكثر من عقد مضى، الى فواتير ضريبية غير مدفوعة بقيمة 400 الف دولار ومنازل تواجه المصادرة في السنوات الأخيرة. يبدو ان بعض هؤلاء قد استعادوا موضع قدمهم من الناحية المالية، لكن العديد منهم وقفوا على حافة الهاوية".ويقول كاتب المقال "تكشف المشاكل المالية الكثير لأنها تقدم أدلة محتملة لفهم سبب استعداد العديد من مؤيدي ترامب - كثير منهم من ذوي المهن ولدى القليل منهم تاريخ إجرامي عنيف - للمشاركة في هجوم حرضه خطاب الرئيس الذي صور نفسه ومؤيديه على أنهم ضحايا لا يستحقون هذا الظلم".ويتابع الكاتب "قالت سنثيا ميلر-ادرس وهي بروفسور العلوم السياسية التي تساعد في إدارة مختبر ابتكار البحث حول الاستقطاب والتطرف في الجامعة الامريكية ردا على نتائج واشنطن بوست، "اعتقد ما تكتشفه هو اكثر من مجرد انعدام الامن الاقتصادي، بل هو شعور عميق بعدم الاستقرار بشأن وضعهم الشخصي، وهذا الوضع الهش جنبا الى جنب الشعور بالخيانة او الغضب لان شخصا ما ينتزع شيئا مهم منهم- حشد الكثير من الناس في ذلك اليوم". وقالت ميلر -ادرس "انها صدمت بدراسة عام 2011 التي وجدت ان دخل الاسرة ليس عاملا فيما إذا كان الشباب يدعم اليمين المتطرف في المانيا، ولكن كان من المؤشرات المهمة للغاية، ما اذا كانوا قد مروا بمرحلة عانى فيها احد الوالدين من البطالة". وأضافت " هؤلاء هم الأشخاص الذين يشعرون انهم فقدوا شيئا ما". " انهم يعرفون انه يمكن ان يضيع. لديهم هذا التاريخ- ثم يأتي أحدهم ليخبرك ان هذه الانتخابات قد سرقت، انها تنقر على نفس الشيء"".من جهة أخرى ونقلا عن المقال قال دون هايدر ماركل، أستاذ العلوم السياسية بجامعة كانساس والذي يدرس التطرف السياسي، "ان مزاعم ترامب الكاذبة بشان الانتخابات ....-بدت مصممة لاستغلال المشاعر حول هذا الوضع المحفوف بالمخاطر". " من الصعب تجاهل هذه الرسالة من رئاسة ترامب بان أمريكا التي عرفتها واحببتها في زوال، وسوف أقوم انا بحمايتها". " انهم يشعرون، على الأقل، بأنهم تحت التهديد".يتابع المقال "قد يؤدي التعرض للإفلاس او التخلف عن سداد الضرائب، حتى قبل سنوات، الى رد فعل مماثل" أي مماثل لتعرض أحد الوالدين للبطالة. "ففي حين أن بعض المشاكل المالية كانت قديمة، يبدو أن الخسائر الاقتصادية للوباء ألحقت مزيدًا ......
#ترامب
#والصدر:
#قضيتان
#وجذر
#واحد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709299

سامح عسكر : الوسائل العشر للتلاعب والتحكم الذكوري
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر الأولى: تكون ضحية متلاعب يفطن لمواطن ضعفها العاطفية، فيوهمها أنه (حساس جدا) ولأنها عاطفية وتحبه وقعت في شباكه فتصبح أكثر قابلية للتضحية وتنفيذ كل طلباته، وأشهر هذه الوسائل المنتشرة...يكلمها..ثم يقاطعها لفترة مؤقتة حتى تبدأ بالسؤال والاستفسار، وبعد عودتها تكون أصبحت مهيئة لتنفيذ كل طلباته..ولو طالت فترة المقاطعة أو لم تبدأ هي بالسؤال سيبدأ هو، ويكون إما أكثر شغفا وتمسكا وإما أكثر عنفا وانتقاماالثانية: البنت الضحية تكون شغوفة جدا لرؤية مرحلة (ما بعد الرضا) فوهم الحساسية المفرطة للمتلاعب يعطيها الدافع والشوق والشغف لمعرفة المجهول الذي هو لديها ممتع جدا، وكلما كان لديها حساسا جدا وحزينا جدا كلما كانت متشوقة لإرضاءه الثالثة: المتلاعب لا يستعمل في العادة مفردات (غضب وانتقام وعنف) هذه معانٍ كريهة للأنثى، لكنه يستعمل مفردات ناعمة (حُزن واكتئاب وحرمان) من ناحية يجعلها آمنة على نفسها فيعطيها الحرية والحركة لإرضاءه، ومن ناحية ثانية: لا يُشوّش أسماعها الرقيقة بألفاظ وبمعانٍ تُسرع في القطيعة، ومن ناحية ثالثة: يُشعرها بالذنب على أنها تسببت في ضرر بالغ له شخصيا..نفس طريقة الشيوخ في التحكم بضحاياهم من العوام، فهم حريصين على إشعار الجماهير بالذنب لضمان التحكم فيهم وتنفيذ ما يطلبوه، والحل واضح: هو أن ثقة البنت/ الجمهور في النفس يعطيها الحافز للشك ورؤية مشاعر أي متلاعب على حقيقتها أنها مجرد خديعة ليس إلا.الرابعة: يحرص المتلاعب على إشعار ضحيته أنه يفعل كل شئ من أجلها فقط ويضحي ويجلب المال لإسعادها، قصة انتفاعه شخصيا من تلك الجهود يحاول نفيها أو الصمت عليها بشتى الطرق، وفي الحقيقة أنه لا توجد تضحية بهذا الشكل في الواقع بل مصالح خاصة تحولت في لحظة ما لمصلحة ثنائية تنفع البنت أيضا..لذا فأول حقيقة لكشف تلك الوسيلة (إنت كمان مستفيد..مش هانلعب على بعض ياحيلتها..!)وهذه الوسيلة بالذات كثيرة الانتشار والتأثير، فالأنثى بالشرق الأوسط نشأت على العزلة وعدم التجارب والخبرة، فالحقيقة المذكورة أعلى من إدراكها في الواقع ، ولو أدركتها فلن تملك الجرأة على إعلانها ..فالعُزلة والمراقبة للإناث دائما ما يصنعان جُبناً في النفس وخوفا من الصراحة على مستوى الأسرة فتكون النتيجة أن البنت تقع ضحية لمتلاعب من تلك العينة فلا تدرك الوسيلة ولو علمت بخداعه تخاف من المواجهة..الخامسة: يوهم المتلاعب ضحيته أنه يسعى لراحتها ويهمه فخامتها فيرفض أن تعمل (أنا راجل وهاصرف عليكي وهشتريلك اللي انتي عايزاه) وفي الحقيقة هو يريد نزع استقلالها وشخصيتها فتصبح مدمنة على ذوقه الشخصي وأسيرة لأهدافه وسلوكياته، وأكثر من يقع ضحية لتلك الوسيلة هم (بنات الأرياف) الذين نشأوا على مبادئ (البنت مالهاش غير جوزها وبيتها) وهذا سر تبعية الأنثى الريفية في الغالب للذكر ، بينما في المدن حيث تكثر ظاهرة (المرأة العاملة) تكون القيود على الأنثى أخفّ ، والذكر هنا شريك أكثر منه سيّد..السادسة: كل متلاعب بالبنات يرفض مناقشة قضايا ملحة وجوهرية أو مشاكل حقيقية، فهو يحرف أنظار ضحيته لتفاهات وثرثرات لا طائل منها ولا جدوى من ورائها، والسر في أن مناقشة أي مشكلة حقيقية تخرجه من العالم المثالي الذي أراد تصديره لضحيته لعالم آخر واقعي يُبصر أعين وقلب الضحية على حقائق كانت مكتومة بفعل فاعل..سترى أن المتلاعب هنا يرفض الدخول في صراع مفتوح أمام ضحيته، فسوف تظهر قدراته الحقيقية وصورته التي حرص على إخفائها، ولو صارحته البنت بالوقع سيلقي اللوم عليها فورا وعلى تفكيرها لنفي تهمة القصور الذاتي والإه ......
#الوسائل
#العشر
#للتلاعب
#والتحكم
#الذكوري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709298

أسامة هوادف : حوار مع الكاتبة أشواق بولوح
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف الكاتبة الصاعدة أشواق بولوح في حديث الوسيط المغاربيمشاريعي عبارة عن حروف سأخرجها لترى نور أراء القراءضيفتنا اليوم من ولاية سوق أهراس لم تكن تعلم أن مكوثها في غرفة الأقامة الجامعية سيكون سبب في كتابة باكورتها "الغرفة 53" في هذا الحوار مع جريدة الوسيط المغاربي تكشف لنا عن دوافع كتابتها لهذه القصة الصادرة عن منصبة كوبيراتيك العالمية.حاورها : أسامة هوادفالوسيط المغاربي: كيف تعرفين نفسك للقراء؟؟ السلام عليكم قبل كل شيء اما بعد أنا اشواق بولوح من ولاية سوق اهراس بالضبط الولاية المنتدبة "سدراتة" 24 سنة طالبة سنة ثانية ماستر محاسبة وتدقيق وكاتبة ناشئة لا تزال في بداية الطريق تتعثر.الوسيط المغاربي:كيف ولجت عالم الكتابة وما الدوافع والمؤثرات ؟ ولجت عالم الكتابة في سن صغير جدا، سن الثالث عشر، و إن سألتني حول الدوافع؛ سأقول هو كابوس طائش هجم على أحلام فتاة صغيرة أرقها، فهربت إلى الورقة والقلم كي تخط ما ارهقها.الوسيط المغاربي: حدثينا عن قصتك الصادرة حديثا تحت عنوان الغرفة 53؟ هي قصة مستوحاة من تجربة مرت بي، كانت الغرفة 53 الجناح "ج" هي غرفتي في الإقامة الجامعية التي لم أستعملها سوى أسبوع واحد، لهذا ترجمت أفكاري بطريقة مرعبة كما عايشت تجربتي، نفس الرعب ونفس الخوف هرب من قلبي في ذاك الوقت إلى سطور هاته القصة.الوسيط المغاربي: ما الرسالة التي تحملها القصة للقراء؟؟ العبرة من سطور القصة هي أنه يجب أن نتحصن بالقرآن الكريم، و أن نستعين بالله في كل أمورنا، أن نؤمن أن من يؤذي أو ينفع هو قدر سطره الله لنا منذ صرختنا الأولى.الوسيط المغاربي: فيما تتمثل مشاريعك المستقبلية في مجال الكتابة والإبداع؟؟؟ مشاريعي هي عبارة عن حروف سأخرجها لترى نور أراء القراء، عبارة عن كتاب سيصدر قريبا، عن مجموعة قصصية ما بين رعب وبوليسية. الوسيط المغاربي: ماهي العبارة أو الحكمة التي تستندين عليها في حياتك ومسيرتك؟؟؟ هي عبارة واحدة "الحياة كالمرآة تحصل على أفضل النتائج اذا ابتسمت لها"الوسيط المغاربي:ما رسالتك للشباب؟؟ دع الكلاب تنبح حصرة على مرور قافلتك دون الانتباه لها، إياك والاستسلام لآراء الناس فيك، وصدق ما يحدث داخلك، أؤمن بنفسك وانك لها، وأنك لم تخلق عبثا لتكون نكرة، فأنت خلقت لتصنع التاريخ.الوسيط المغاربي:هل من كلمة أخيرة نختم بها حوارنا؟؟ أود شكر المسؤولين على منصة كوبيراتيك العالمية لتقديمهم لي دعما لم أكن اتوقعه، أود أن أشكر السيدة الفاضلة والراقية "لطيفة الجويني" التي كانت سندا لي، و انتشلتني من قاع الفشل ومدت يدها لي، أود شكر متابعينني سواء من الجزائر أو خارجها فلولاكم لما كانت الكاتبة أشواق بولوح. ......
#حوار
#الكاتبة
#أشواق
#بولوح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709297

صبري الفرحان : مرض كورونا والتاريخ
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان كورونا كيف يسجله التاريختذكر احد الدراسة (1) ان فيروس كورونا اكتشف في 1960 وحددت اربع انواع منه كورونا الفا وكورونا بيتا وكورونا دلتا وكورونا جاما واخر الدراسات من جامعة كالفورنيا وجامعة سنغافوره ومجلة لانسيت الطبية خلاصتها كورونا يقتل نفسه بالطفرة الجديدة وسينتهي خلال شهرين (2) هل يسجل التاريخ كورونا مرض كبقية الامراض اوباء او جائحة او كارثة او مفصل في تاريخ البشرية فهنا احتمالات الاحتمال الاول : قفز مرض كورونا الذي يسببه فيروس كوفيد 19 الى مستوى وباء كاي وباء او جائحة مرت ولكن المختلف، التقدم العلمي جعل الانسان اكثر اهتماما بنفسه، ولم يكن هو الوباء الاول ولا الاخير فكان الجدري والسل الرئوي والكوليرا والفلاونزا الاسبانية وغيرها .وعلى هذا الاحتمال تبقى البشرية بوضعها الحالي بعددها عينهالاحتمال الثاني: وباء ولكن من صنع الانسان بحسن نيه وان لا حسن في القتل، والحسن لتقليل اعداد البشرية المتزايد حيث اقيمت الاحصائيات بعدد معين يمكنه العيش على الارض بسلام ووفرة غذاء ما فوق ذلك العدد يسبب ارباك، وحددته بعض الاحصائيات ب 7 مليار فاطلق فيروس كورونا من المختبرات .كاطلاقة الرحمة وهي المعروفه لقطع الم الانسان الميؤس من حياته،او المريض او الذي لدية جراحات لا يمكن تطبيبها . وكالموت المختار الذي برز مؤخرا وهو ان يذهب كبير السن التي اعيته الامراض الى مركز صحي ليعطى دواء وهو سم قاتل بشراب مثل العصير او قطعة حلوى ليموت على الفور والمكان مرتب لنقل المتوفي الى الثلاجة لحين دفنه حيث ياتي المريض مع بعض الاهل يودعونه الوداع الاخير ليكون خلال دقائق في عداد الموتى وهو غير الانتحار او سمه الانتحار الحسن.وعلى هذا الاحتمال يقلل من عدد البشرية ويتم التخلص من كبار السن والمرضى والمعاقيين واخرين الاحتمال الثالث: قتل مع سبق الاصرار بسوء نيه وهو ما يخطط له صناع السياسة العالمية لتقليص عدد سكان الارض الى الثلث ليتمكنوا من السيطرة على الثروات والتحكم بالناس وتشير الدراسات انها فكرة يهودية للمتطرفين منهم كما يبسط الحديث عنها الكاتب وليام جاى كار في كتابة أحجار على رقعة الشطرنج على هذا الاحتمال يتغير وجه الارض وتبقى بعدد قليل تتحكم بها اقليه شريرة الاحتمال الرابع: هو يقضى على عدد كبير من البشرية كحتمية عقلية فالانسان اصبح هو المشكلة كما يبسط الحديث عنه المفكر العربي علي حرب في كتابة الانسان الادنى امراض الدين واعطال الحداثة ويقرر كل افكار البشرية المطروحه اليوم وصلت الى طريق مسدود فكانت مجاعات وقتل وكوارث طبيعية ومنها وباء كورونا فهو من سوء سلوك الانسان وخطا تصرفه وان لم يصنعه في المختبرات وعلى هذا الاحتمالتبقى البشرية بعدد قليل ولكن تتظافر جهودهم ويلغوا الحدود لتنهض البشرية من جديد بقوة وسيطرة اكثر الاحتمال الخامس: الوباء ما اشارت له النصوص الدينية من ابتعاد البشرية عن الله سبحانه وتعالى فتحل كارثة في البشرية ويقل عددها الى الثلث او اقل وهنا ياتي المد الهي ويخرج المنقذ او المهدي المنتظر او عيسى النبي او عزير النبي او نبي جديد حسب اختلاف الاراء الدينية وعلى هذا الاحتماليتزايد عدد البشرية وفق الافكار الصالحة وتكون الارض جنةالاحتمال السادس : ما تسعى اليه الشيوعية الثورية لتحقيق المشاعية في صراعها مع الراسمالية فتسفك الدماء اكثر مما سفك ستالين ولكن بطريقة الذبح بالقطنة ومرض كورنا السكين ويقل عدد البشرية الى الثلث او اقل وعلى هذا الاحتماليتزايد عدد الب ......
#كورونا
#والتاريخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709296

أحمد رجب : لنحافظ على هدوء مدينة اربيل
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رجب لفي يوم الاثنين 15/2/2021 قام الغوغائيون واعداء شعب كوردستان باطلاق عدة صواريخ على مطار اربيل الدولي ومدينة اربيل وضواحيها ووفقا للمعلومات الاولية ادت الى قتل مواطن وجرح عدداخر كما اوقعت اصرارا مادية كبيرة جدا وخلقت حالة من الذعر والاضطراب النفسي لدى المواطنين.لم يعرف لجد الآن بصورة موثقة من الذي اطلق الصواريخ او اي جهة قامت بتلك العملية الجبانة والمدانة وما الغاية منها؟ ووفقا لاعلام وصحافة الحزب الديمقراطي الكوردستاني واسايش ( امن) اربيل تتوجة اصابع الاتهام للحشد الشعبي ولكن من الضرورى ان لا ننسى ارهابييالدولة الاسلامية ( داعش)، والصراع الدائر بين امريكا وايران والتهديدات التركية باحتلال شنكال ( سنجار).قبل ايام صرح احدهم باسم وزارة الخارجية الامريكية قائلا يمكن لنا عن طريق عبدالله ملك الاردن ان نجد قناة للاتصال بابنة صدام حسين الكبرى رغد، ومن خلالها تصل ايادينا الى الاوضاع في العراق، ووفقا لبعض الروايات ان رغد صدام حسين تقوم بزيارة للعاصمة اربيل وتأمل وباشراف امريكي الاجتماع مع مسؤولي كوردستان ومستشاري الجحوش والبعثيين والهاربين والسنة المتواجدين في اربيل.من المعلوم ان امريكا وادارة الرئيس الخاسر في الانتخابات الاخيرة دونالد ترامب قد رضخت لطلبات الارهابي اردوگان وخضعت له باحتلاله منطقة شاسعة ومدن وقرى في غرب كوردستان { ر&#1734-;-ژأوا} ودخل بصورة جنونية اراضي جنوب كوردستان وعينه على مدينة تلعفر و شاكال و كركوك لاحتلالها, وعند مجيء خلوصي آكار وزير الدفاع التركي في زيارته المشبوهة الى اربيل قال وبدون خجل نتطلع دخول شنكال وبناء قاعدة عسكرية على غرارقاعدتنا في بعشيقة، وفي الاسبوع الماضي وفي العلن وامام انظار المسؤولين في العراق وكوردستان والعالم شنت القوات التركية بكافة انواع الاسلحة الحديثة وبمساعدة الطيران الحربي والهليكوبترات هجوما كبيرا وشرسا على جبل گارا Gara ومن سوء حظها خسرت وانكسرت وتراجعت.إذا صح التطاول واطلاق الصواريخ على مدينة اربيل قد جاء من قبل الحشد الشعبي فانه بلا شك ان الحشد رضخ لارادة قوى اخرى او قام بصرب اربيل بتحريض من ايران والعاية من العملية تريد ايران اختبار سلطات الرئيس الامريكي جو بايدن ورد الفعل ، وعن تلك الطريقة يتم اختبار جو بايدن مع تقيم لوضعه.تم قصف اربيل بالصواريخ ومن الواضح انه جرى في الماضي ضرب المدينة بالصواريخ والوقوف على نتائجها، واليوم يجدد الاعداء عملهم الشنيع ولا يكتفون بدلك لان هذا العمل القذر اصبح ديدنهم ويكررونه ثانية وثالثة..ان كانت حقيقة بان الحشد الشغبي قام بضرب اربيل بالصواريخ فانالحكومة العراقية هي المسؤولة لان الحشد الشعبي ومثلما يدعون قد اصبح جزءامن الجيش العراقي، وعليه ينبغي على حكومة مصطفى الكاظمي معاقبة المتهمين والعمل على ايقاف العمليات الجبانة والحفاط على هدوء وامن مدينة اربيل وكوردستان.من اجل توطيد العلاقات بين الكوردستانيين يجب العمل على ابعاد كوردستان من الصراعات الامريكية والدول المجاورة لكوردستان المسماة بالجارة.قيام حكومة كوردستان اطلاق سراح معتقلي باديان واربيل باسرع وقت ممكن للحفاظ على النسيج الاجتماعي، وان لا تطلق وزارة الداخلية على الذين طالبوا برواتبهم وحقوقهم المشروعة صفات التجسس والقجغجية.ان تحاول حكومة كوردستان بتحويل النفط الى بغداد والكف عن ارسال الوفودلكي لا يصبح هادي العامري مقررا لمصير الشعب الكوردستاني.من الافضل لحكومة كوردستان ان ان تعتمد وتثق بالشعب الكوردستاني، وان تبتعد من المستشارين الجحوش والبعثيين، وان لا تقع في الفخ الام ......
#لنحافظ
#هدوء
#مدينة
#اربيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709295

كورديليا حسين : النساء في تايلاند يدفعن ثمنًا باهظًا للمشاركة الديمقراطية
#الحوار_المتمدن
#كورديليا_حسين ترجمة كورديليا حسينخلال تظاهرات عام 2020 المطالبة بالديمقراطية، وقفت النسويات في تايلاند، في وجه الأعمدة الثلاث التي يقوم عليها المجتمع الأبوي، وهي: المَلَكيّة والجيش ورجال الدين البوذيين، ولكنهم يدفعون ثمن نضالهن هذا باهظًا، بحسب تقرير نشرته الفيدرالية الدولية لحقوق الإنسان (FIDH) يوم الأربعاء 3 فبراير الجاري. كان الشباب والطلاب في طليعة احتجاجات عام 2020 المطالبة بالديمقراطية والمناهضة للحكم الملكي في تايلاند، واتسم حضور النساء بحيويةٍ وقوة في قلب تلك الاحتجاجات التاريخية التي هاجمت للمرة الأولى الملك بشكل مباشر، رغم وجود قانون يجرِّم بشدة مهاجمة الذات الملكية.لكن الأبوية تجعلهم يدفعون ثمن نضالهم هذا. نشر مرصد المدافعين عن حقوق الإنسان التابع للفيدرالية الدولية لحقوق الإنسان والمنظمة العالمية ضد التعذيب (OMCT) تقريرًا في مطلع فبراير عنوانه :”يقفن شامخات- المدافعات عن حقوق الإنسان يتقدَّمن الصفوف الأولى في الاحتجاجات المطالبة بالديمقراطية في تايلاند”. وقد أجرى المرصد مقابلاتٍ مع 22 مناضلة تايلاندية خلال الحركة التي اشتعلت أثناء جائحة فيروس كورونا، وأدلت المناضلات بشهادات آسرة وفظيعة في الوقت ذاته. حيث إنهن يجابهن مجتمعًا أبويًا ترتكز سيطرة الرجال فيه على ثلاث أعمدة أساسية، ألا وهي: المَلَكية والجيش ورجال الدين البوذيين، ويواجهن في الوقت نفسه قمع السلطة والقوانين القتلة للحريات بالإضافة إلى تحيزات وأحكام رفاقهن في النضال، من الرجال المتحيزين ضد النساء وضد مجتمع الميم بأسره (LGBTQI).بدأ كل شيء في 22 فبراير عام 2020، حين اجتمع طلاب داخل حرم جامعة تاماسات في بانكوك منددين بحلِّ المحكمة الدستورية حزبَ المعارضة الأساسي في البلاد، ومنددين كذلك بنظام الحكم العسكري الذي يقوده رئيس الوزراء برايوت تشانوتشا، الجنرال السابق الذي قاد انقلابًا عسكريًا في 2014. وقد استمر الحشد لتلك الاحتجاجات لعدة أشهر حتى أثناء انتشار جائحة فيروس كورونا المستجد.ويشير تقرير المرصد إلى أن النسويات قد استفدن من تلك التظاهرات “لنقد الصور النمطية للجنسين، وعلاقات القوة غير المتكافئة داخل المجتمع، وأشكال أخرى من الظلم”. كما قامت النسويات والمدافعين عن حقوق مجتمع الميم بتنظيم وقفات واحتجاجات تخصّ قضيتهم، وأطلقت جبهة التحرير النسوية في تايلاند دعوة لمناقشة وطنية حول قانون تجريم الإجهاض. وبرز أثناء ذلك دور الطلاب الذين مثَّلوا قوةً أساسية للحراك، حيث دعت حركة “الطلاب السيئين-Bad Students” إلى إصلاحٍ عميق لنظام التعليم التايلاندي الذي يجبر الطلاب على ارتداء الزي الموحَّد وقصِّ شعورهم كما لو أنهم في معسكرات للجيش.وبحسب التقرير، تعرَّضت الناشطات والناشطون السلميون لقمع سياسي بموجب القوانين التي تمنع التظاهر وتقمع حرية التعبير. فقد اعتقلت السلطة ما يزيد عن 287 متظاهرًا ووجهت إليهم تهمًا خلال الفترة الممتدة بين يناير وديسمبر 2020. ولم تكتف الشرطة وقوات تنفيذ القانون بالضغط على أسر المناضلات وأساتذتهن فحسب، بل ذهبت إلى أبعد من ذلك حيث تعرضت الناشطات للتحرشات الجنسية من قبل عناصر الشرطة وإلى تعليقاتٍ ذات طابع جنسي مهين. تروي المناضلة تشونيكران فانجامي (22 عامًا) أن عناصر الشرطة أرسلوا إليها رسائل هاتفية ذات طابع جنسي. كما تروي المناضلة شونتيشا جانجرو (28 عامًا) والتي تعد واحدةً من قادة الاحتجاجات أنها احتُجِزَت عدة مرات من قبل عناصر الأمن وأنهم كانوا دائمًا ما يلقون على مسامعها بتعليقات بذيئة حول ثدييها أو ملابسها القصيرة.تواجه الناشطات التايلا ......
#النساء
#تايلاند
#يدفعن
#ثمنًا
#باهظًا
#للمشاركة
#الديمقراطية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709315

مقداد مسعود : مهرجان بلا شهادات تقديرية : الأمسية الشعرية لمؤسسة الاقلام لأديبات وكاتبات العراق
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود مهرجان بلا شهادات تقديرية : الأمسية الشعرية لمؤسسة الأقلام لأديبات وكاتبات العراق 14 شباط 2021مقداد مسعودمن يمتلك الإصرار لا يخذله المستحيل فالإصرار يجعل المستحيل ممكنا فهو إصرار ثقافي جماعي إصرار نسوي مذّهب ومرصع بالأحجار الكريمة. تآلفت الجهود الخيّرة في الشعر والموسيقى والحرص العميق على بصرة الإبداع والمبدعات والمبدعين وتدفقت المحبة اليانعة من العصر حتى المساء(*)تميز مهرجان مؤسسة الأقلام بشفافية المفتتح الذي لم يثقل على الحاضرين بفن الخطابة الذي ألفنا كيف يتبارى الخطباء بمعلقاتهم ويتململ الحضور والشاعرات والشعراء ويدب الضجر في الجميعمبادرة جسورة من مقدمة الجلسة الأديبة بلقيس خالد: بعد افتتاحية بحجم الكف وعلى أنغام الموسيقى دعت الشاعر البصري الكبير كاظم اللايذ ليفتتح شعرية المهرجان بقصيدة من قصائد الجميلة(*)لا يخلو أي مهرجان من هنات لكن لله الحمد كانت الهنات قليلة وخفيفة الوزن..(*)قاعة القصر الثقافي ليلتها ملأى بالوفاء الكبير للبصرة ولثقافة البصرة.. لا شهادات تقديرية للقصائد : هناك كرة زجاجية أنيقة في كل كرة حلم يتجدد للشعراء والشاعرات(*)شخصيا و اقولها بملء الفم انحني للحضور وللشاعرات والشعراء ولصنّاع اللحن الجميل / العزيز سامر المظفر وفرقته وللقصر الثقافي ولأخوتي عبد الحق المظفر وباسم غلب وسعدي على السندوللمبدع الكبير تضامن علي العضب الرائع دائما بكاميرته المتألقة ......
#مهرجان
#شهادات
#تقديرية
#الأمسية
#الشعرية
#لمؤسسة
#الاقلام
#لأديبات
#وكاتبات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709314

عزيز الخزرجي : ملحق لموضوع سابق؛ [لماذا تخلّفت مرجعيتنا عن ركب الحضارة؟
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي ملحق لموضوع سابق : (لماذا تخلّفت مرجعيّـنا عن ركب الحضارة؟)عفوا أخواني و أخواتي القرّاء : فاتني نشر ألتالي لأهميته و دلالاته, و هو موضوع سابق نُشر بعنوان:(لماذا تخلّفت مرجعيّـنا عن ركب الحضارة؟)(1)حين أتى جدّي الحاج جواد البزاز بآلراديو للبيت و كما ذكرت في المقال المعنون أعلاه .. و كان بحدود عام 1957م يعني أول ما ظهر هذا الجهاز في العراق بعد ما إكتشفه (العالم ألمجاهد الحقيقي ماركوني الكندي), ولأنه أي جدي رحمه الله كان رئيس و شيخ بدرة/ واسط, إرسل له مرجعية النجف رسالة تقول فيها؛ لا يجوز استخدام جهاز الراديو تجنباً للأنحراف بسماع الأغاني و الموسيقى!؟لكن جديّ (رحمه) قال لممثل المرجعية وقتها؛ [كيف يكون هذا و أنا أريد أن أستمع للأخبار والبرامج المفيدة و أهتم بشؤون المسلمين ولا أقصد إستماع للأغاني]!؟ قال له ممثل المرجعيّة ؛ [صحيح أنت لا تنوي سماع الأغاني .. لكن إحتياطاً, لأنك أثناء بحثك عن محطة أخبارية أو نشرة أخبار ربما تمرّ بآلصدفة و لثوان في محطة أخرى تبث أغنية أو موسيقى مثلاً و تسمعها ولو بغير قصد, و هنا تقع آلمشكلة لأنك ترتكب إثماً بسماعك للطرب و الموسيقى و لو لثانية لذا يفضل ترك إستخدام الراديو (إحتياطاً وجوبيّاً) لدرء ألمفسدة]!لكن جدّي رحمه الله كان واعياً و ذكياً و تاجراً يهتم بأمور المسلمين و فوق ذلك صاحب قلب .. و لم يسمع ولم يعتني بكلامهم .. وإعتبره كلام الشيطان الذي يريد أنْ يُعمق الجّهل و آلتّخلف بيننا ليؤخّرنا و كما حدث في العراق كحقائق ليسيطر علينا الفاسدين من الأحزاب و الحكام الظالمين و كما هو واقع الحال في العراق و غيره بسبب الأميّة الفكريّة التي ميّزت ألشعوب نتيجة ثقافة الجّهل التي إتّخذتها الأحزاب لإستحمار وإستعمار الناس الذين ما زالوا يُصفقون للظالم كما كانوا لصدام بلا وعي: [بآلروح؛ بآلدم؛ نفديك يا هو الجان]!ويلٌ العراق و مراجعه و قادة أحزابه الملاعين الفاسدين قلباً و روحاً و آلشعب العراقي المُضيّع الذي تعلّم منهم الفساد و الظلم! من أين آتي لكم بآلحُجة بن الحسن(ع) ليقتصّ منكم جميعأً و يذبح ألـ 70 ألف معمم و مرجع مزور يفتون لا لله و الله .. بل لبطونهم و بطون و ثراء أبنائهم و أحفادهم و أصهارهم و مريديهم في دول الجوار و لندن و سويسرا بآلذات و كما أثبتنا ذلك تفصيلاً في السابق؟ألعارف الحكيم : عزيز حميد مجيدــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــhttps://manber.ch/ArticleShow.aspx=ID296482(1) (2) أرجو من أبنائي و أخواني و حتى المعممين إن لا يكونوا كآلببغاء يقبلون بكل ما يُملى عليهم ؛ من دون التفكير بعاقبته .. فآلحديث الشريف سبق مراجعكم بآلقول: [إذا هممت في شيئ فتدبّر عاقبته, فان كان خيرا فإمضه و إن كان شرّاً فإنتهه], لو كان نصف الشعب لا و الله ربعه يؤمن بهذا الحديث ما كان صدام و من أتى بعده يفسدون لهذا الحد!؟ لقد خدّروكم بأقوالهم الإستسلامية الذليلة: كـ [لا ترمي بنفسك إلى التهلكة] و [ألتّقيّة] و غيرها, و نسوا بأن التهلكة تأتي من وراء إطاعة الجاهلين الذين تسببوا بهذا الوضع .. بعد أن لم يواجهوا الباطل بل ساندوه بسكوتهم و مواقفهم حتى ضاق بهم الحق فكان الجور عليهم أضيق. ......
#ملحق
#لموضوع
#سابق؛
#[لماذا
#تخلّفت
#مرجعيتنا
#الحضارة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709313

عزيز الخزرجي : بشارة على مدار الفكر من القارة السّمراء:
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي بشارة على مدار ألفِكر من آلقارة ألسّمراء: ألأرض و مَنْ عليها مِنَ آلمستضعفين و حتى آلجّمادات والنباتات تعاني الأَمرّيين لفساد الحُكام و حلول الوباء و الشقاء بدل السعادة !في هذه الأجواء هبّت علينا أمس نسمة أمل آنستني و أنستني الهموم و فرحت لخبر سارّ, بفتح (مركز ثقافيّ) بقلب القارة الأفريقية في دولة الكاميرون بجهود الأستاذ الشيخ محمد مختار (أبو فاطمة) العزيز, ألّذي يُحاول تنويع دور المؤسسة عبر مستويات عديدة لكسر حاجز ألجّمود و التقليد ألمتبع في أكثر المراكز وآلمساجد و المؤسسات في العالم, و من نشاطاتهم الفكرية؛ - برامج للأطفال لتعليمهم القرآن الكريم و الآداب و تقديم شهادة و جوائر نهاية آلدورات. - برامج للشباب و الشابات على مختلف الأصعدة خصوصا معرفة النفس و نهج أهل البيت(ع).- برامح أخرى عامّة للجميع خصوصاً لكبار السن كأحياء الأحتفالات و المناسبات المختلفة و المشاركة مع باقي المراكز و المؤسسات.و هكذا يضاف مركز آخر في القارة السّمراء إلى المراكز الثقافيّة و الفكرية في العالم من أجل نهضة كونية فكرية شاملة بآلمعرفة تتحقق فيها حقوق الناس الضائعة, خصوصا في هذه القارة التي تضمّ 55 دولة تعيش شعوبها الفقر و البؤس و الحرب كما في بلادنا لمجموعة من الحُكام ألسّفلة, إلّا أنّ الأخيار و منهم آلشيخ المختار و الشيخ زكزكي و آخرين إنتبهوا إلى أنّ علّة العلل تكمن في إنتشار الجّهل وفقدان الوعي بين الناس .. فأسسوا هذه المشاريع لقلب الوضع بعد نداآتنا المكررة منذ أكثر من نصف قرن نتمنى لهم التوفيق و النجاح للقضاء على الفساد, و [المؤمن لا يلدغ من جحر مرّتين] و [إذا ظهرت البدع بينكم فعلى العالم أن يظهر علمه] و [العالم بزمانه لا تهجم عليه اللوابس] وكتاب: [أسس و مبادئ المنتدى الفكريّ] يحوي الخطط العامة لإختصار ألزّمكاني, والله الموفق إنه نعم المولى والنصير.عنوان و رقم المركز الجديد(مؤسسة ألسّيدة ألزّهراء(ع) في الكاميرون:+237699905386الشيخ محمد مختار أبو فاطمة مسؤول حسيّنية و مؤسسة السّيدة الزهراء ع في الكاميرونألعارف ألحكيم؛ عزيز حميد مجيد ......
#بشارة
#مدار
#الفكر
#القارة
#السّمراء:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709312

نبيل عودة : يوميات نصراوي: هكذا صرت صحفيا
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عودة نبيل عودةكنت اعد قهوة الصباح حين بعثر صمت الهدوء رنين التلفون. شيء ما أثار الرعشة في جسدي. تجمدت في مكاني متوقعا خبرا. انتظرت أن يرد على التلفون أحد غيري من أهل البيت. لعل الخبر الذي أتوقعه منذ أسابيع، لا يخرج عن حدود التوقع. كنت متأكدا من الدافع لهذا الرنين المزعج في ذلك الصباح الربيعي رغم إننا في أشهر الشتاء الباردة. قلت لنفسي حتى السماء ترفض البكاء. لا يمكن أن يكون هو. سمعت ابنتي تصرخ: "مات". تجمدت من أمام فنجان القهوة. زوجتي تسال بصوت مرعوب: - من مات؟ ردت ابنتي:- لا اعرف. اتصلت امرأة وقالت انه مات وأجهشت بالبكاء، ثم أقفلت الخط. حبست بداخلي دمعة متمردة. كنت أكذب على نفسي، طلبت من زوجتي أن تتصل على نجمة 42 للوصول إلى آخر رقم اتصل بنا، بعد لحظات أكدت لي انه رقم تلفون بيت سالم جبران. رد صوت زوجته ناديا (وهي بالمناسبة ابنة خالتي أيضا) من الطرف الآخر لتؤكد ما أحاول أن أجعله غير قابل للتصديق: "سالم مات"!!فقدت قهوتي طعمها صباح ذلك اليوم (الاثنين 19.12.2011). تركت قهوتي وخرجت متوجها إلى بيت سالم.*****بعد وقت قصير طلب مني الحديث مع إذاعة محلية عن سالم جبران، وقعت بحيرة شديدة. فضلت ألا أتحدث لأن ذهني مليء باستعراض مراحل حياة سالم الذي ربطتني به صداقة شخصية، وإعجاب فكري كان له تأثيرا على تطور رؤيتي الثقافية والاجتماعية والسياسية، عملنا معا لمدة تزيد عن عشر سنوات، أثرت ثقافتي الإعلامية والمهنية. إلى جانبه خضت أشرس المعارك، كنا وحيدين في مواجهة أجهزة إعلامية وسياسية عديدة ممولة وضخمة. كانت بالنسبة لي على الأقل تجربة صحفية مهنية خلقت مني إعلاميا وصاحب رؤية لا أخفيها لكسب ود أحد، في كل مجال أخوضه. حقا برزت كصاحب رسالة صحفية مهنية أعجب بها أصدقائي وغضب من اجلها اعدائي. ولكني لم اكتب لأكسب ود أحد.القلائل يعرفون إني لم أكن صحفيا، بل مديرا للعمل، وثم مديرا للإنتاج في الصناعات المعدنية الثقيلة، مارست الكتابة الأدبية بالأساس في الصحف والمجلات التي حررها سالم جبران في فترة معينة، مثل مجلة الغد وصحيفة الاتحاد ومجلة الجديد. كانت لي تجربة صحفية قصيرة جدا أثناء دراستي الثانوية حين انضممت في عام 1963، على أثر نشري لقصة قصيرة في مجلة الجديد وأنا في الصف التاسع وكوني عضو الشبيبة الشيوعية، إلى هيئة تحرير مجلة الغد (مجلة شيوعية للشباب) لأمارس العمل الصحفي لفترة قصيرة، كلفت بكتابة بعض الريبورتاجات التي كان سالم يصحح صياغاتها بموهبة تعلمت منها الكثير، وكتابة فنية نقدية عن العروض المسرحية في فترة شهدت الناصرة نشاطا مسرحيا وفنيا كبيرا، لم يعد من زخمه شيء اليوم، واجراء بعض المقابلات ومراجعات كتب. وبعدها لم اعمل بالصحافة إطلاقا. قضيت أربعة عقود في العمل المهني بمقارعة الحديد!! في العام 2000 تقاعدت من عملي في مجال الحدادة المهنية أثر إصابة عمل، فأصر سالم أن يأخذني معه للعمل في جريدة مستقلة هي جريدة "الأهالي" التي كان لها دورا إعلاميا مميزا (صدرت بين سنوات 2000 – 2005) لم يستمر إصدار الصحيفة لأسباب عديدة، أهمها صعوبة التمويل لصحيفة تملك رؤية استراتيجية وفهم عميق للواقع السياسي والثقافي وليست مجرد صحيفة همها الأساسي الإعلانات او تمجيد زعامات حزبية، او الركض راء الإعلان، ربما تكون هناك أسباب أخرى تتعلق بالضغوطات الهائلة التي تعرض لها صاحب الجريدة، الذي عملت معه فيما بعد، محررا لجريدة يومية هي "المساء" صدرت لنصف سنة بين السنوات (2010 – 2011)،ثم صحيفة عربية عبرية باسم :عرب بوست" صدرت لنصف سنة فقط. قال لي صاحب الأهالي انه أخطأ بإغلاق الأها ......
#يوميات
#نصراوي:
#هكذا
#صحفيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709311

عادل عبد الزهرة شبيب : كيف نعمل على تحويل العراق من بلد مستورد لكل شئ الى بلد مصدر ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب سبق وان صوت مجلس الوزراء الثلاثاء التاسع والعشرين من آب 2017 على دعم المنتوج الوطني وذلك من خلال مراجعة موضوع الرسوم الجمركية على بعض المواد الأولية ومدخلات الانتاج وتنفيذ ورش عمل متخصصة يشارك فيها القطاع الخاص بما يوفر نظرة شاملة في كيفية دعم المنتوج المحلي.وتعتبر هذه الخطوة خطوة ايجابية فيما لو تم تفعيلها وتنفيذها وتطويرها باتجاه تقليص الاعتماد على مورد اقتصادي واحد ( النفط الخام ) , والعمل على تنويع مصادر الدخل القومي بتفعيل الزراعة والصناعة والتعدين والسياحة وغيرها , وتطوير صناعة النفط والغاز ووضع حد لسياسة اغراق السوق العراقية بالمنتجات المستوردة المختلفة والتي ليس لمنتجاتنا الوطنية القدرة على منافستها. اضافة الى العمل على تطوير الصناعات القائمة وانشاء صناعات جديدة تتناسب مع الموارد الطبيعية المتاحة ومع الامكانات المتوفرة لدينا .وفي هذا المجال يمكن الاستفادة من تجارب الدول التي تمكنت من تحقيق التنمية الاقتصادية – الاجتماعية ودعم منتوجها الوطني لتتحول الى بلدان مصدرة تنافس الدول الرأسمالية المتقدمة , بعد ان قدمت الدعم والحماية لمنتجاتها الوطنية كالصين ودول النمور الاسيوية وغيرها . اذ تمكنت الصين تلك الدولة الفقيرة والضعيفة اقتصاديا من تخليص ربع سكان العالم من براثن الفقر والتخلف على الرغم من امتلاكها 7% فقط من الأراضي الزراعية, الا انها استطاعت توفير الغذاء لسكانها واستطاعت منذ العام 1978 أن تحقق معدلات نمو ايجابية بحد ادنى 6% سنويا , كما حقق القطاع الصناعي الخاص نموا بلغ 11,5 % سنويا. وتؤكد الاحصاءات ان القرن الواحد والعشرين سيكون صينيا. كما تمكنت من تحقيق فائض في الميزان التجاري بقيمة 186 مليار دولار خلال عام 2001 وفائض في ميزان المدفوعات بقيمة 205 مليار دولار خلال عام 2001 وتحقيق احتياطي من النقد الاجنبي بلغ 1932 مليار دولار في آب 2001 , وتحقيق نمو في الانتاج الصناعي بنسبة 95 % في ايلول 2001 .وتعكس هذه الأرقام النهضة الصينية الحالية اذا ما قورنت بمثيلتها في الدول المتقدمة بعد ان كانت الصين دولة فقيرة ومتخلفة للغاية في ظل الاعداد الضخمة من السكان. وبعد اكثر من خمسين سنة من العمل الجاد صارت الصين اليوم احدى الدول الاقتصادية الكبرى ذات القدرة التنموية الكاملة في العالم والتي غزت منتجاتها المختلفة اسواق العالم, وهذا التطور الاقتصادي الكبير فيها يعود بالأساس الى القرار الذي اتخذه قادة الصين بضرورة اصلاح النظام الاقتصادي الصيني , حيث عملوا منذ العام 1978 على المزج بين الاقتصاد المخطط واقتصاد السوق ومحاولة الاستفادة من التكنولوجيا المتقدمة وفتح الباب امام الاستثمارات الاجنبية , كما رافقت عملية الاصلاح الاقتصادي الصيني رفع شعار الزعيم الصيني ( دنج شياو بنج ) ((ان التقدم الاقتصادي أهم من الايدلوجيا )). وبعد تجربة الاصلاح والانفتاح لمدة عشرة سنوات استطاعت الصين من بلورة مفهوم ( اقتصاد السوق الاشتراكي ) لتحديث تسوية عملية ونظرية بين الحفاظ على دور الدولة التدخلي في الاقتصاد من جهة وخلق فضاءات اقتصادية ليبرالية ومتعولمة من جهة اخرى ربطتها بالاقتصاد العالمي. وقد سمحت لها تلك التجربة بالاندماج مع الاقتصاد العالمي .اعتمدت الصين في تحقيقها الاصلاح الاقتصادي على :- 1) تطبيق نظام اللامركزية في ادارة المؤسسات الحكومية والتخطيط الانمائي مع الأخذ بمناهج الاصلاح والتقدم الشامل بصورة تدريجية بما يحقق التغيير في ظل الاستقرار وقبول المجتمع .2) السماح بظهور صور اخرى من الملكية مثل الملكية الخاصة الى جانب الملكية العامة والملكية التعا ......
#نعمل
#تحويل
#العراق
#مستورد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709310

كامل عباس : عن الدولة والعقد الاجتماعي والهوية. رد وتعقيب
#الحوار_المتمدن
#كامل_عباس كتب الصديق غسان المفلح مقالا في موقع الجريدة تحت عنوان - الدولة والعقد الاجتماعي والهوية - بتاريخ 15/2/2021 استفزني لأنه يحمل شحنة عاطفية أكثر مما هي عقلية ورغم اني وغسان اختلفنا أكثر من مرة حول هذا الموضوع اذ أنني وصفته بأنه ينظر الى الدول من منظار موقفها تجاه الثورة السورية في حين انظر انا الى سوريا كتفصيل صغير من هذا العالم , وقد عبت عليه رد الفعل هذا ليصل به الأمر لأن يسمح بان يسمي نفسه خائنا في حالة واحدة للدولة التي تسقط الأسدية. سأقتصر في ردي على ثلاثة نقاط فقط هي مفهوم الأسدية وهزيمة الثورة السورية والهوية الوطنية وأتمنى من كل قلبي ان يقف غسان موقفا من المقال كما وقف سابقا من موقفي حول "خيانته"؛ حيث جاء رده علي :اختلاف الرأي لن يفسد للود قضية بيننا . 1- حول مفهوم الأسدية . ابتدأ المقال هكذا (الحقيقة أنّنا دوماً ما نجد أنفسنا في مناقشة القضية السورية أمام إشكاليات عديدة. هذه الإشكاليات يجب أن نعيد وضعها دوماً في سياقها التاريخي المعاصر، من أجل إنتاج مفاهيمنا السورية عن أشكال اجتماعنا المعاصرة والمستقبلية.ما دام الأمر كذلك يا صديقي ومن اجل إنتاج مفاهيم جديدة غير مشحونة بالعاطفة وبعيدة عن لغة التحريض كان الأجدى بك أن تنظر الى سوريا بنظامها الحالي نظرة موضوعية كونه نظام ديكتاتوري مثل كل الأنطمة الديكتاتورية في العالم الذي لايترك السلطة سواء النظام الروسي ام الايراني ام الفنزويلي أم الكوري الشمالي ام الكوبي ام الصيني – مع ان الصين تختلف عن كل تلك الأنظمة من وجهة نظري كون استبدادها يقف على ارضية اقتصادية وليس عسكريةاوميلشياوية- الا مرغما كان الأجدى بك ياغسان انت وصديقك ياسين الحاج صالح ان تتحدثوا عن خصوصية نظامنا على هذه الأرضية بدلا من الحديث عن ترييف المدينة وتحول ثورتنا الى حرب اهلية وهذه مساهمتي الخاصة .لا تختلف مسيرة حزب البعث باتجاه الوصول الى السلطة عن مسيرة كل أحزاب المعسكر الاشتراكي وحركات التحرر- بمن منها الذي وصل الى السلطة او الذي لم يصل مثل حزب العمل الشيوعي وحزب الشعب السوري بقيادة رياض الترك - جميعها كان همها القبض على السلطة سواء عبر انقلاب عسكري بحت, ام انفجار اجتماعي. ومن خلال القبض على السلطة تقوم بإعادة توزيع الدخل وتطوير الاقتصاد بما يخدم الطبقات الشعبية وليس الطبقات المستغلة فقط, وهي تعتمد على مصلحة تلك الطبقات وليس على وعيها, ومن هنا التقت مع النخبة في المجتمع واعتمدت عليها كأقلية بوجه الأكثرية , ومن خلال السلطة كان لها مسار عام واحد فيه صعود بداية الأمر انتهى الى الهبوط بسبب إفساد السلطة لرموز تلك الأحزاب ونهبها للمال العام. ان اعتماد تلك الأحزاب على النخبة جعلها بالنهاية تواجه أكثرية المجتمع . ثلاثة عوامل رئيسية أدت بأبناء الطائفة العلوية للانتساب الى حزب البعث وغيره من الأحزاب اليسارية . - سكنهم في جبال فقيرة بتربتها ومياهها غنية بهوائها العليل , هذا الفقر دفع الشباب نحو العلم والجيش كوظيفة تدر دخلا ثابتا كانت تعبر عنه مواويل الصبايا في الحقول بدي عسكري بدي عسكري كل يوم والثاني بيقبض مصاري وساعدهم على ذلك فترة الاستقلال ودورهم الجديد في البلاد بعد ان شاركوا فيه بقيادة الشيخ صالح العلي وما تلاه من حكم مدني ديمقراطي وّفر للعلويين الذهاب الى الجيش بكل حرية في حين عزف عنه أبناء المدن لصعوبة وخشونة حياة الجيش . - الاضطهاد التاريخي الذي تعرضوا له وحرمانهم الطويل من الاستفادة من مؤسسات الدولة , وهاهي الأحزاب العلمانية تطرح قيم التحرر والمساواة وحقهم مثل غيرهم ......
#الدولة
#والعقد
#الاجتماعي
#والهوية.
#وتعقيب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709309

عبداللطيف الحسيني : نهر
#الحوار_المتمدن
#عبداللطيف_الحسيني كأنّي أتنفّسُهُ , أتنفّسُ جحيماً حينَ أذكرُهُ , كأنّ أفعىً نفخَتْ في ترابٍ فجاء على شكل منعطف يرمي الصبيةُ فيه شغباً ألتقطُهُ قبلَ أنْ يُرمى .أيّها النهرُ : أينَ خبّأتَ كلَّ هذي الظّلال التي مرّتْ بكَ أو مررْتَ بها فسحبْتَها إلى شهيقكَ .أيّها النهرُ: ها أنا أمدُّ يدي لتمشيَ عليها مَرَحَاً لا يعدِلُهُ مرحُكَ حينَ تجلسُ الفتياتُ بجانبكَ .: ها يدي زورقٌ يمشي على مائِكَ الوهميّ الفيّاض .اهطلْ علينا أنتَ الذي لا ماءَ عندكَ , أيُّها النهرُ : ها أنا نهرُكَ وقد أصحبتُ جَدّي الذي يخبّئ رأسَهُ بيديهِ حين تأتيه شتائمُ الصبية , و كأنهُ – كأني – المُتهمُ بشرب كلّ هذي المياه .مَنْ أَوقفَكَ قبالتي لأراكَ يتيماً .. خاسراً كأنّكَ – كأنّي - قادمٌ من معركةٍ طُعنتْ من الخلف فيها ؟.لا تحدّثني عن خساراتِكَ أيّها النهرُ , فلي منها ما يملأُ كلّ جوانبي .كنْ كما عهدْتُكَ : يخافُ هديرَكَ مَنْ يمرُّ بكَ هارباً وأنتَ تلاحقُ , لتلتهمَ ظلالَهُ .كنْ كما عرفَكَ الصبيُّ : ماءٌ ميّتٌ أو عشبٌ يخجلُ من ذبولِهِ في الربيع .......هذي المياهُ التي لا تراها في النهر , إنها دموعي كي يرمي الصبية سفنَهم الورقيّة فيها . ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709308

حازم شحادة : لهجةٌ ريفيّة غامضة
#الحوار_المتمدن
#حازم_شحادة كانت أوّلُ صدمةٍ لي فيما يتعلقُ بلهجتي (الساحلية) عندما سألني واحدٌ من الأكرادِ مع بدايةِ دراستي في كلية الإعلام بدمشقـ لماذا تتكلمُ كرجل المخابرات؟لا أخفيكم سراً، دُهشتُ من السؤالِ الفظِّ فأنا قبل الانتقال إلى العاصمة كي أواصلَ تعليمي لم تكن عندي درايةٌ بالطريقةِ التي ينظر (أخوتنا في الوطن) من خلالها إلينا.أذكرُ يومها أنني أشعلتُ سيجارة بارتباكٍ ثمّ بعد تنهيدةٍ قلت:- ما الذي تقصدهُ بسؤالك؟راوده شيءٌ من الخجل تجلّى في إجابته:ـ صدقاً لا شيء لكن اللهجة التي تتحدثُها تشبهُ تلك التي نسمعُ رجالَ الأمن والمخابرات يتحدثونها في المسلسلات السورية للإشارة إلى هذه الفئة من المجتمع.ـ اللعنة على المسلسلات وعلى المجتمع.حاولت أن أتمالكَ أعصابي قدر المستطاع ثمّ قلت:- صديقي، هل استمعتَ قبلاً إلى الشاعرِ والفيلسوف أدونيس وهو يتكلم؟ـ بصراحة، لم أستمع بيدَ أنّي أدركُ حقيقة كونهِ من أعظمِ مفكري العرب خلال العصر الحديث كما أنه السوري الوحيد الذي رشح لنيل جائزة نوبل أكثر من مرة.أخرجتُ من علبة التبغ سيجارة جديدة وأشعلتها ثم أضفت:- هل أنصتّ يوماً لممدوح عدوان وهو يتحدّث؟ـ صدقاً لم أفعل لكني أعرفُ أنه من كتبَ مسلسل الزير سالم وقد قرأت شيئاً من كتابه حيونة الإنسان.كان وقت المحاضرة قد أزف حين نهضنا واتجهنا إليها وخلال مشينا قلت:- هل قرأت أو استمعت يوماً للكاتب حيدر حيدر؟أجاب صديقي بابتسامةٍ صفراء:ـ لم أصغ ولكن أعرف أنهم منعوا روايته ( وليمة لأعشاب البحر ) في العديد من البلاد العربية ولا أريد أن أكذب، لم أقرأها.أمام باب المدرج في الطابق الثالث توقفنا قليلاً وحينها وضعت يدي بقوة على كتفه وقلت:- هل استمعت لسعد الله ونوس وهو يقرأ من إحدى مسرحياته أو يُناقِشُ في حوار؟ـ أكد صديقي يومها أنه لم يستمع لصوته مباشرة ولكن سبق له أن قرأ مسرحية (الفيل يا صاحب الزمان) وأعجب بها كثيراً..حينها دخلنا إلى قاعةِ المحاضرة وما أن اتخذنا مكانينا ختمت قائلاً:ـ صديقي، لو أنك استمعت لواحد من هؤلاء وهو يتحدث لعرفت أنني أتكلمُ أيضاً بلهجة الشعراء والأدباء والمُفكرين. ......
#لهجةٌ
#ريفيّة
#غامضة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709307

رائد الحواري : حضور المرأة في قصيدة -أيّام كان الحبّ- كميل ابو حنيش
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري حضور المرأة في قصيدة "أيّام كان الحبّ"كميل ابو حنيشالمرأة أهم عنصر يلجأ إيه الشاعر وقت الشدة والضيق، وغالبا ما يكون مفتاحا لبقية عناصر التخفيف/الفرح، الطبيعة، الكتابة، التمرد/الثورة، في هذه القصيدة يؤكد الشاعر "كميل أبو حنيش" على دور المرأة وعلى أنها المُولدة للفرح والمُوجدة له، يفتتح الشاعر القصيدة من خلال واقعه كأسير: "والآن في هذا الغياب يعيدني التّنقيب في الماضي البعيد إلى رؤاي كعاشق، يرنو إليك وأنتِ في ذاك الزّمان تحدقين إلى النّجوم لتحدسي نبأ.. سيكشف ما تخبئه السّماءوتهمسي: إنّ اللّيالي لا تدوم، وأنّ فجر الليل يوشكّ أن يطلّ ويختفي هذا العناء.."رغم أن الفاتحة لا تكشف حقيقة واقع الشاعر الذي اكتفى بالإشارة إليه من خلال "الغياب"، إلا أنه كاف ليوصل القارئ إلى ما يعنيه في الأسر/"الغياب"، من خلال استخدامه أفعال تتناقض نع حالة "الغياب": "يعيدني، يرنوا إليك، يطل"، فهذه الافعال تخدم فكرة تخليص الشاعر من واقعه، وتشير إلى وجود حركة كبيرة ومتشعبة تتناقض وحال "الغياب"، هذا ما وجدناه في: "الماضي البعيد، ذاك الزمان، النجوم، السماء، فجر، الليل"، واللافت في الحركة أنها تتناول المكان والزمان، بمعنى أنها حركة متعلقة بالزمن/بالوقت، اللذان يشكلان عامل ضغط وألم له. من هنا يمكننا القول أنه جعل حضور المرأة يتماثل مع عملية خلق الكون، فهناك عملية ضخمة وهائلة "النجوم، السماء، لهذا احتاجت إلى زمن طويل حتى تتشكل وتتكون: "الماضي البعيد، الزمان، تحدقين، سيكشف، تخبئه السماء، الليالي"، فأثر حضور المرأة "أرنو إليك" أحدث عملية خلق جديدة للشاعر. "فأنبري لأردّ: أنّ اللّيل أطول في البلادإذا تقاطرت الذّئاب.. وأُفزِعت فيها الظباء..فلا تقولي: إنّ هذا اللّيل أقصر، كلّنا متسربلين سواده كعباءة، ما دامت القطعان من هذي الذّئاب مرابطات بالفناء..صدقت رؤاي إزاء تنجيم الهوى وتنبؤاتك للأماني الحالمات، فها أنا أُمضي طويلًا في الغياب مكبلًا وقد استطال اللّيل، يا قمري المطلّ عليّ من زمن قصيّ كي يؤانسني؛ فأحظى بالقليل من الضّياء..والآن في هذا الغياب.. سأحتمي متدثرًا بالذّكريات.." عملية التشكيل تمر بمخاض مؤلم وقاسي: "الليل (مكررة ثلاث مرات)، الذئاب/ذئاب، أفزعت، سواده، بالفناء، الغياب (مكررة)، مكبلا" ويكفي استخدام "الذئاب/ذئاب أفزعت" ليشعر القارئ بأن هنالك قسوة في المشهد. وذا ما توقفنا عند بياض الفاتحة وسواد هذا المقطع، نستنتج أن الفاتحة كانت فيها المرأة مؤثرة: "إليك، وأنت، تحدقين، لتحدسي، وتهمسي" فحضور المرأة خفف من حدة "الغياب" خاصة بعد أن أسمعنا صوتها: " إنّ اللّيالي لا تدوم، وأنّ فجر الليل يوشكّ أن يطلّ ويختفي هذا العناء.." لكن في المقطع الثاني جاء بكليته متعلق بالشاعر وبواقعه، الذي استبدل "تهمسي" ـ وهذه اشارة إلى نعومة وهدوء العلاقة بينهما ـ ب "لا تقولي" الواضحة والصريحة، فبدا حرف النهي "فلا" مفزعا لها وللقارئ معا، وكأن الشاعر يعكس حالة القمع التي يمر بها على المرأة، فكان قاسيا في نهية لها، كما كان قاسيا في هذا المقطع. كما أننا نجد مفارقة بين بحثه/"التنقيب" في الفاتحة وبين "سأحتمي بالذكريات" فالبحث/التنقيب بحاجة إلى قوة وعزيمة، لهذا جاءت الفاتحة بيضاء، بينما "سأحتمي" تشير إلى الخوف والتعب، لهذا كان السواد حاضرا ومأثرا في "قول الشاعر". "أراك في مرآة قلبي تهرعين كظبية نحوي.. وتتخذين من صدري كناسًا آمنًا.. تتمشطي بأناملي وتدندني بالأغنيات.. فحينها كنّا ......
#حضور
#المرأة
#قصيدة
#-أيّام
#الحبّ-
#كميل
#حنيش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709306

محمود عباس : هل نطلب الكثير من الإدارة الذاتية في المنطقة الكوردية - الحلقة الثالثة
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس كان عليها حل مشكلة الكورد المجردين من الجنسية السوريةرغم أن الحالات الناجحة المذكورة سابقاً، كانت قليلة جدا مقارنة بنسبة العائلات الذين جردوا من الجنسية، وهي تقترب من نسبة الأطفال الذين تم تسجيلهم في نهايات الستينات عند الولادات على أسم عائلات من الأقرباء، لإنقاذ أطفالهم من العدمية التي عانوه، وهنا لن نأتي على الحالات النادرة التي أدت إلى ظهور إشكاليات بين العائلتين فيما بعد. رغم ذلك فهؤلاء الأطفال، وعلى خلفية معرفتنا لمجريات الأحداث كشهود على الواقع، كانوا في رهبة نفسية داخلية، في المدرسة أو عند مواجهة موظف حكومي أو حتى أمام المدرسين من غير الكورد، رغم ما كان يتم تلقينهم من قبل العائلتين على ما يشبه الكذب عن انتمائه العائلي، وهنا لا بد من التذكير أن العائلتين عانت من الإشكالية أكثر من الأطفال. فقد كانت السلطة البعثية في بداياتها تدرج الخدعة ضمن خانة جرم التزوير وخرق قوانين الدستور، كما وأننا نعلم أن العديد من هذه العائلات كانت تبتز وبشراهة من قبل مراكز الأمن والدوائر الحكومية التي كانت على دراية بالموضوع. أما الأطفال فالمعاناة النفسية كانت تخف عندهم مع الزمن بعد تعودهم على الواقع، وكانت تزول في فترة الشباب على خلفية إدراكهم للحقيقة، ومع النتائج التي كانوا يحصلون عليها مع الزمن، مقارنة بأصدقائهم الأخرين، وفي النهاية شريحة من هؤلاء في مرحلة الشباب وبعدها عاشوا معاناة تأنيب الضمير، ما بين العائلة الأصل والمنتسبة إليها، حتى ولو أنها طمرت في اللا شعور. ظلت هذه المشكلة لم تخرج رسميا من جغرافية سوريا، رغم ما قامت به الحراك الكوردي من دعاوي سياسية وعلى الإعلام وفي دوريات، لكنها لم تصل إلى درجة تحفيز اللجان التنفيذية التابعة للمفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين، أو إلى منظمة حقوق الإنسان، المختصتين هذه الإشكاليات في جميع دول العالم، إلا مؤخرا في الواقع السوري، فقد كانت النظام يحذر ويحظر على المنظمات الدولية البحث فيها، وبالتالي وعلى خلفيات قوانين ودساتير دولية كانت هذه المنظمات أضعف من أن تتجاوز شروط السلطة السورية، وعليه فلم تتمكن القيام بأي عمل، وظلت هي وغيرها من المنظمات عاجزة أمام ما كانت تقدمه السلطات السورية من الحجج، مقابل عدمية المقدم من قبل الحراك الكوردي، والذي جلها كان فرديا، وعلى أثرها ظلت قضية التجريد من الجنسية السورية في العتمة، ولم تخرج من أروقة الدوائر الحكومية ودوائرها الأمنية، إلا القليل جداً، إلى أن ظهر الأنترنيت، وفضحت إعلاميا بعد عام 2011 أي مع بداية الثورة السورية، وانتشرت على المستويات الدولية، وبلغت مسامع المفوضيات المعنية، علما أن مفوضية الأمم المتحدة كانت قد أصدرت كتابا يعالج فيه إشكاليات انعدام الجنسية في العالم. وشرحتها في الفقرة 6(2) (أ) من النظام الأساسي له، والمادة 1(2) (أ) من اتفاقية عام 1951 المتعلقة بوضع اللاجئين. ومنذ ذلك الحين اتسع هذا التكليف بسلسلة من قرارات الجمعية العامة، وعلى وجه الخصوص القرارات 50/152 لعام 1995 و61/137 لعام 2006 والذي عهد للمفوضية بمسؤولية عديمي الجنسية بشكل عام، وللأسف لم يستفيد منه الكورد إلا القليل جداُ.يمكن مراجعة (كتيب حول حماية الأشخاص عديمي الجنسية وفقا لاتفاقية عام 1954 بشأن وضع الأشخاص عديمي الجنسية جنيف، 2014 المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين 2014)https://www.refworld.org/cgi-bin/texis/vtx/rwmain/opendocpdf.pdf? ......
#نطلب
#الكثير
#الإدارة
#الذاتية
#المنطقة
#الكوردية
#الحلقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709305

عادل عبد الزهرة شبيب : غياب الرؤى والاستراتيجيات في العراق الغني بثرواته انتجت البطالة والفقر
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يتميز العراق بغناه بثرواته الطبيعية المتنوعة , الا أن هذه الثروات غير مستغلة بالشكل الأمثل وبالشكل الذي يحقق المستوى المعيشي الجيد على الأقل ان لم يكن تحقيق الرفاهية الاقتصادية لشعبه, وكل ذلك يعود الى سوء ادارة شؤون البلاد من قبل المتنفذين وعدم قدرتهم على حل مشاكل البلاد الاقتصادية والاجتماعية والى نظام المحاصصة المقيت . ولكون السلطة قائمة على نظام المحاصصة الطائفية- الاثنية فقد عجزت عن ايجاد الحلول الناجحة لمشاكل البلاد وهي كثيرة ما ادى الى اتساعها وتعمقها وتحولها الى ازمة لنظام الحكم تجلت مظاهرها بغياب الرؤى والاستراتيجيات القريبة والبعيدة وفي الخلل الكبير في تطبيق مبدا الشخص المناسب في المكان المناسب وما يترتب على ذلك من استبعاد للعناصر الكفؤة المخلصة والوطنية وفي تفشي الفساد والبيروقراطية والترهل في اجهزة الدولة والى شللها. ومن الظواهر الاقتصادية التي يمكن تلمسها في العراق بشكل واضح ظاهرة البطالة. فالعاطل عن العمل هو كل شخص قادر على العمل وراغب فيه ويبحث عنه ولكن دون جدوى. وتعني ظاهرة البطالة العجز عن ايجاد فرص عمل مناسبة للحصول على دخل ذي مستوى معيشي لائق , فلكل شخص الحق في العمل وحرية اختياره كما ان له حق الحماية من البطالة. فالعمل ليس فقط لزيادة الانتاج وتحسين نوعيته , بل هو حقا من حقوق الانسان وتلبية لحاجة من حاجاته الأساسية.في تقرير اعدته الامم المتحدة بالاشتراك مع البنك الدولي صدر في ايلول 2003 أن 50% من قوة العمل العراقية عاطلون او لا يجدون عملا ثابتا في البلد الذي يبلغ عدد سكانه بحدود 38 مليون نسمة عند نهاية عام 2016 حسب تصريح المتحدث باسم وزارة التخطيط. وقد تعرضت البنى التحتية للتدمير الى جانب الاثار السلبية للحصار المفروض عليه والذي ادى الى ارتفاع نسبة البطالة كثيرا وجاءت سلطة الاحتلال في العام 2003 لتزيد الفوضى ولتزيد من نسبة البطالة حيث ساهم الوضع الامني غير المستقر وتواصل عمليات السلب والنهب والسطو المسلح وتدمير البنى التحتية وخاصة الكهرباء الى ايقاف الاعمال سواء في القطاع العام او في القطاع الخاص. ويشير وجود البطالة وارتفاع نسبتها في العراق الى وجود خلل اقتصادي واجتماعي وفني كبير واستمرارها وعدم معالجة ذلك يشير الى خلل اكبر في السياسة المعتمدة من قبل الدولة. ان تقارير وزارة العمل والشؤون الاجتماعية في نهاية عام 2007 تشير الى تركز البطالة بين شريحة الشباب الذين تقل اعمارهم عن 30 سنة كما توجد بطالة مقنعة بنسبة كبيرة اضافة الى تشغيل الاطفال بشروط مجحفة للعمل وبأجور زهيدة بعيدا عن رقابة السلطة وتدخلها .أسباب ظاهرة البطالة في العراق :يمكن تشخيص عدة أسباب لهذه الظاهرة الخطيرة :1. كانت للحروب التي خاضها النظام المقبور منذ ثمانينات القرن الماضي وما تبعها من حصار اقتصادي دولي شامل قد اثرت على عجلة الاقتصاد الوطني وتدمير البنى التحتية للبلاد ساهمت في ارتفاع نسبة البطالة وتدني مستوى الانتاج والتنمية الى ادنى مستوى وتوجيه الدخل القومي نحو متطلبات الحروب .وادى الى تراجع القطاع العام على التوظيف وضعف القطاع الخاص في النشاط الاقتصادي ما ادى الى ان يكون معدل البطالة تراكميا .2. الاحتلال الامريكي للعراق في العام 2003 وما رافقه من تدمير ونهب وحرق لمؤسسات الدولة وخراب البنية التحتية وخاصة المؤسسات الصناعية حيث توقفت العديد من الشركات الصناعية الحكومية عن العمل تماما وكان يعمل فيها المئات من العمال العراقيين .3. حل الجيش العراقي والمؤسسات الامنية المختلفة ووزارة الاعلام من قبل سلطة الاحتلال اسهم في زيادة عدد العاطلي ......
#غياب
#الرؤى
#والاستراتيجيات
#العراق
#الغني
#بثرواته
#انتجت
#البطالة
#والفقر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709304

إبراهيم ابراش : حركة فتح في مواجهة تحديات غير مسبوقة
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_ابراش منذ أن تولت حركة التحرر الوطني الفلسطيني (فتح) قيادة العمل الوطني عام 1968 باعتبارها العمود الفقري لمنظمة التحرير الفلسطينية ورئيسها رئيس منظمة التحرير، مروراً بتأسيسها للسلطة الوطنية 1994 وقيادتها لها إلى اليوم، منذ ذلك التاريخ وهي مثار جدل ونقاش ما بين مدافع عنها لأنها استطاعت الحفاظ على حيوية القضية الوطنية وتأسيس كيانية فلسطينية مستقلة ونقل القضية الوطنية للعالمية وجعلها محط اهتمام العالم بل وانتزعت اعترافاً دولياً بحق الشعب الفلسطيني بدولته المستقلة، ورؤية أخرى تُحمل حركة فتح المسؤولية عن تقليص الأهداف الوطنية من كل فلسطين إلى المطالبة بدولة غير مضمونة في غزة والضفة وعدم قدرتها على منع الاستيطان والعدوان الصهيوني المتواصل في غزة والضفة وضياع القدس بل تحميلها المسؤولية عن الانقسام وكل ما صاحب السلطة من أشكال فساد الخ.مما لا شك فيه أن حركة فتح وطوال 53 سنة تقريباً وهي تتموقع كحزب السلطة- مع الأخذ بعين الاعتبار خصوصية مفهوم السلطة في الحالة الفلسطينية- وحزب السلطة دوماً وفي كل المجتمعات وخصوصاً العربية يكون مستهدفاً ومحل انتقاد شعبي، ولا شك أيضاً أن هناك أخطاء وتجاوزات كثيرة وقعت في الإدارة الداخلية والسياسة الخارجية، إلا أنه في المقابل يجب استحضار طبيعة العدو الذي تواجهه الحركة وكل الشعب الفلسطيني و أيضاً التحولات العربية والإقليمية التي لم تأتي لصالح القضية الفلسطينية.حركة فتح طوال هذا الوقت كانت تتحمل المسؤولية وتدفع الثمن من دماء أبنائها وقادتها الذين سقطوا في المواجهات مع جيش الاحتلال داخل الوطن وعلى الحدود وفي كل أماكن تواجدهم في الخارج وقافلة الشهداء والأسرى خير شاهد على ذلك، كما أن ريادتها للحركة الوطنية و(النظام السياسي) لا يعني أنها كانت مستبدة أو متفردة في رأيها بل كانت تُدير ما سماها الراحل أبو عمار (ديمقراطية غابة البنادق)، و يمكن أن نذهب أكثر من ذلك ونقول إن حركة فتح دفعت غالياً ثمن وطنيتها وديمقراطيتها وتقبلت كل الانتقادات التي توجه لها بل حتى اتهامات جائرة بالخيانة وجهها البعض لقيادات فتح حتى للرئيس الراحل أبو عمار ومن بعده أبو مازن دون أن تعلق المشانق لأحد .لم ترفض حركة فتح أن يشاركها أحد في المسؤولية وفي السلطة سواء في إطار منظمة التحرير أو السلطة الوطنية حيث ناشد الراحل أبو عمار في بداية تأسيس السلطة الجميع المشاركة في السلطة، وشارك البعض وقاطع آخرون، ومن رفض المشاركة بداية لأنها سلطة أوسلو في رأيهم شاركوا لاحقاً في نفس السلطة بل وبسقف أقل، كما أن الرئيس أبو مازن الذي جاء عن طريق انتخابات لم يشكك أحد بنزاهتها هو الذي وافق على إجراء انتخابات تشريعية لاحقاً 2006 وهو يعلم بثقل وجود حركة حماس، وبعد فوز حماس تم تكليف السيد إسماعيل هنية بتشكيل الحكومة وكان الرئيس مستعداً لاستكمال المسار الديمقراطي لولا الانقلاب الحمساوي. نعم، حركة فتح تحتاج لاستنهاض نفسها وتجديد قياداتها وتصليب نهجها الوطني، كما يجب عدم السماح بمصادرة هذه الحركة العملاقة من طرف البعض ممن تسلقوا لمواقع قيادية دون وجه حق، ولا أن تتشرذم الحركة إلى تيارات متصارعة كما هو حاصل اليوم ونحن على أبواب الاستحقاق الانتخابي الذي بات الشغل الشاغل للجميع، بالرغم من تساؤلات تشككية ما زالت تُثار حول موضوع الانتخابات برمته . خلال مسيرتها الطويلة تعرضت الحركة لمحاولات انشقاق متعددة كما خرج منها قيادات وكوادر اشتقوا طريقا خاصا بهم كما شهدت خلافات وصراعات خلال الانتخابات الداخلية –المؤتمر العام- في الحركة وما صاحب المؤتمرات الثلاثة الأخيرة من تشكيك بنزاهتها، أيضاً ......
#حركة
#مواجهة
#تحديات
#مسبوقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709318

محمود فنون : قرارات السلم والحرب فلسطينيا
#الحوار_المتمدن
#محمود_فنون وظيفة منظمة التحرير الفلسطينية...المسؤوله عن السياسة الخارجيه والمفاوضات وقرارات السلم والحرب ..!!وهذا يستدعي تطويرها وتقويتها بحيث تصبح ممثله لجميع مكونات واحزاب وفصائل الشعب الفلسطيني وبحيث تكون قراراتها جماعيه وملزمه .." ...!!كان محمود عباس يصرح دائما أن قرارات السلم والحرب لا يجب أن تكون بيد حماس وحدها.هل تستطيع قيادة سلطة الحكم الذاتي اتخاذ قرارات بالسلم والحرب ؟الجواب لا كبيرة .ولكن حماس وفتح قررتا ان يكون قرار السلم والحرب بيد المنظمة التي لم يبق منها سوى الاسم.وفي ذات الوقت اتفقتا على هدنة طويلة الأجل ليس من خلال مفاوضات مع العدو أو من خلال طرح متبادل معه ، بل من خلال مفاوضات ذاتية بينهما . إن هذا لا يزيد عن رسالة تطمين للعدو الغاصب وهو التزام من طرف واحد فقط وفقط لا غير .على من تقع مهمة الإلترام به؟إنها تقع فقط على الجانب الذي قرر ذلك وهو حماس وفتح .أما فتح فهي ملتزمة أصلا ومن زمان طويل بل أنها تلاحق أي عمل " عدائي ؟" ضد اسرائيل بالكلمة او بالحجر والسكين أو بأي وسيلة أخرى وضد أي طرف يمارس الكفاح الوطني ضد الإحتلال.إذن القرار ومهما كانت صيغته فإنه يخص حماس وحدها وهي تعبر عن التزامها بالهدنة طويلة الأجل . وكذلك عدم اللجوء لاستخدام العنف من الضفة والقطاع .والأهم أنها تقرر تجميد سلاح وصواريخ قطاع غزة . ولا يوجد أي معنى آخر.لقد جاء هذا بفعل نشاط العرابين المتواصل الذين ينقلون تهديدات الجيش الإسرائيلي لحماس وبفعل تهديدات إسرائيل للقيام بالقصف والتدمير ردا على إطلاق الصواريخ وبفعل المال المتدفق على قيادة حماس والأهم هو استعداد هذه القيادة لإعادة تأهيل نفسها وفق توقعات أن تصبح طرفا مقبولا في نظر الأمريكان والإسرائيليين والرجعيات العربيىة التي بذلت جهودها لصالح هذه النتيجىة.وكان هذا مسار فتح وتسير عليه حماس من زمان.إذن : مصير سلاح غزة أصبح واضحا فالإتجاه هو تجميده طوال فترة الهدنة ومن طرف واحد فقط دون أن تمتنع إسرائيل عن "المطاردة الساخنة" . فاتفاق الطرفين باسم فلسطين يلزمهما فقط . ولكن صيغة الاتفاق كانت عامة بحيث تشمل سلاح حماس وسلاح الجميع في قطاع غزة وهذا يعني أن حماس هي التي ستعبر عن التزام الجميع بالهدنة في القطاع ودون مواربة بل انها سبق ان اعلنت ذلك ومارسته مرارا.اما بقية جوانب القرار فلها حديث آخر ......
#قرارات
#السلم
#والحرب
#فلسطينيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709317

نادية خلوف : لا تتزوّجي إرضاء للمجتمع
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف تقول سوزانا " اسم مستعار" بأنها تزوجت من أجل إرضاء المجتمع ، وكان أمامها فرص كبيرة ، منها أنها كانت مرشحة لمنحة فولبرايت ، وهي التي كانت تحلم بالعيش في الغرب لأنها كانت محاصرة في الجامعة إما بأصحاب الفكر المتنمّر ، أو المؤمنين المتشددين. كانت في الثانية و العشرين من عمرها عندما بدأت الفتيات من أجيالها بالزواج، فصرفت نفسها عن المستقبل ، وقرّرت أن تتزوّج كي لا تحظى بلقب عانس ، وكانت ترهق والدتها في الحديث عن هذا الموضوع ، مع أنّها تنتمي لعائلة متعلّمة، ومتمدنة . سوزانا اليوم مطلّقة ، تعيل ثلاثة أطفال، بينما اختار والدهم الهروب تحت مسمى حبّ الوطن ، و لا زالت هي في سنّ الزواج ، لكنّها تخشى الإقدام عليه. ناقشتها بالأمر، فقالت لي :" لست مستعدّة ، فقد كنت خادمة أغسل كلاسين زوجي، أطعمه من حسابي، يتنمّر علي إلى أن وصلت إلى حالة بدأت أشكّ أن كلامه عنّي صحيحاً فهو يصفني بالمختلّة ، ويصف نفسه بالوسيم المتألق، ثم تضيف: لقد سامحته لسبب بسيط وهو أنه كان واضحاً حيث قال عندما طلبني للزواج أنه يملك الشهادة، ولا يملك الدخل، فتبرّعت أن أعيله دون أن أقول له ذلك، لكنّ الصّبيان يفهمون العقل الباطن للنساء ، ومع أنّه تجاوز منتصف العمر، لكنه لا زال يعتقد نفسه فتى متألقاً، ينظر إلى نفسه كصبيّ! خلال فترة زواجنا التي امتدت لبضعة أعوام ، لكنّها في الحقيقة لم تكن موجودة حاولت أن أرضيه بكل الطرق، وحاول أن يؤذيني في كل مرّة لدرجة أنّني فكرت بالانتحار لأنّني قد أكون كما قال مختلة." الحقيقة أنّني كنت من الدّاعمات لسوزانا معنوياً ومادياً ، لكنّني ومن خلال عملي في المحاماة ، ومن خلال عملي السياسي لاحظت أن الزواج المختلف في الطائفة، أو القومية مصيره الفشل، وبخاصة بعد سن الأربعين حيث يعود الرّجل إلى قطيعه، وتخسر المرأة هويتها الاجتماعية. في دعاوى الطلاق التي مرّت عليّ ، و التي كانت أغلبها لنساء قاربن سن الأربعين أختار أزواجهن الرّحيل فأتين كي يطالبن بالنّفقة ، وحتى هذه نادراً ما يدفعها الرجل، لكنه قد يتّهم زوجته أنّها عاهرة، ويسقط عنها حضانة أطفالها، و القضاء هنا واسع الذّمة . أغلب النّساء تحدّثن لي عن العلاقة الجنسية قبل الزواج التي جعلتهن يشعرن بالرضوخ، قالت لي إحداهن : أنا بشر ، وفي تلك اللحظة التي أقام معي العلاقة لم أكن معارضة، لكن بعدها شعرت بالندم ، فقد لا يتزوجني، وتضيع حياتي، من يومها تغيّرت حيتي، أصبحت أقدم له ما يريد كي يتزوجني . أتساءل اليوم : هل يجب أن تتزوج النّساء من أجل إرضاء المجتمع، أو تحت ضغط علاقة جنسية ؟ بالطبّع لا، لكن الثقافة، و التربية التي تقدمها الأّمهات تفسح الطريق أمام ذلك، وماذا يعني أن تمرّ الفتاة بتجربة جنسية ولا تكمل المشوار مع شريكها؟ وهل هي من قامت بالتجربة أم شاركها رجل؟القيم الاجتماعية لا تتغيّر إن لم نتغيّر نحن ، لذا يمكننا القول : افعلي جميع الأشياء التي تعزّز احترامك لذاتك دون الأخذ بالاعتبار رأي الآخرين، ولا تدعي التجربة تخيفك ، بل تجعلك أقوى . . . ......
#تتزوّجي
#إرضاء
#للمجتمع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709316

سوسن شاكر مجيد : المؤشرات الدولية التي صنفت العراق في المراتب الأخيرة بين دول العالم في مؤشر الكفاءة في اللغة الأنكليزية
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد تعد منظمة "التعليم أولا" Education First EF احدى المنظمات الدولية المهتمة بالتدريب على اللغة والتبادل الثقافي واجراء الدراسات ,والبحوث حول انتشار اللغة الإنجليزية . تأسست عام 1965 من قبل Bertil Hult في جامعة السويد في بلدة لوند. ولديها مايقارب 37,000 موظف و500 مكتب ، ومدارس تقع في أكثر من 50 بلدا. وصدر عن المنظمة التقرير الرابع عن مؤشر كفاءة اللغة الإنكليزية لدى البالغين حول العالم لعام 2014 . ومؤشر EF للكفاءة في اللغة الإنجليزية هو أكبر تصنيف لدول العالم وفق مهارات البالغين في اللغة الإنجليزية. وينشر سنويا، ويحدد الأخطاء الأكثر شيوعا ويسلط الضوء على أهم الاستراتيجيات الفعالة لتحسين الكفاءة في اللغة الانكليزية. كما يهدف التقرير الى وضع معايير اقليمية ودولية لمهارات القوى العاملة والبالغين في اللغة الأنكليزية ، وتقييم الأفراد والشركات في قدرتها التنافسية في التواصل الدولي، والتعرف على الشركات في بعض البلدان والقطاعات التي لديها أداء وممارسات أفضل من غيرها، صنِف الإصدار الرابع من مؤشر EF للكفاءة في اللغة الإنجليزية مجموعة مؤلفة من 63 بلدا ومنطقة. واستعملت لتصنيف هذه البلدان، بيانات اختبارات اللغة الإنجليزية الخاصة بالمنظمة والتي خضع لها 750,000 الف شخص بالغ بعمر الثمانية عشر عاما فما فوق في عام 2013. وتم الرجوع الى سبع سنوات إلى الوراء حتى عام 2007 ، أي السنة الأولى التي انطلقت فيها المنظمة في جمع بيانات مؤشر EF للكفاءة في اللغة الإنجليزية، وذلك لتحديد البلدان والمناطق التي أظهرت تحسنا وتلك التي لم تحقق أي تقدم. وتضمن التقرير تحليل الاتجاهات الإقليمية التي ظهرت في آسيا وأوروبا وأميركا اللاتينية والشرق الأوسط وشمال إفريقيا ومدى تنوع التحديات والاستراتيجيات المتعلقة بتدريب القوى العاملة المعولمة.كما تم دراسة العلاقات التي تربط ما بين الكفاءة في اللغة الإنجليزية من جهة ومجموعة من المتغيرات مثل النواحي الاجتماعية والاقتصادية من جهة أخرى بما في ذلك مستوى الدخل ، وسهولة القيام بالأعمال التجارية ، ونوعية الحياة ، وسنوات الدراسة ، واستخدام الإنترنت.وصدر عن المنظمة سلسلة من التقارير الخاصة بالكفاءة في اللغة الإنكليزية تشمل ثلاثة تقارير وهي : 1- تقرير مؤشر الكفاءة في اللغة الانجليزية EF EPI و هو التقرير الرئيسي الذي يقوم بدراسة مستوى الكفاءة في اللغة الانجليزية لدى البالغين، 2- تقرير الكفاءة في اللغة الانجليزية للشركات EF EPI-c الذي يقوم بدراسة مستوى الكفاءة لدى القوى العاملة، 3- تقرير الكفاءة للطلاب (EF EPI-s) الذي يختبر طلاب المدارس الثانوية والجامعات في جميع أنحاء العالم. وصدر هذا العام 2014 الطبعة الرابعة من تقرير EF EPI والطبعة الثانية لتقرير (EF EPI-c) وسيتم نشر الطبعة الأولى لتقرير (EF EPI-s) في عام 2015.وسيطبق في السنة القادمة مؤشر EF المعياري للكفاءة في اللغة الإنجليزية وللمرة الأولى الذي هو عبارة عن وسيلة تقييم جديدة للغة الإنجليزية تم تطويرها لإتاحة الفرص أمام عدد كبير من متعلمي اللغة الإنجليزية للخضوع الى اختبار عالي الجودة في اللغة الإنجليزية.وسلط التقرير الضوء على اهمية اللغة الأنكليزية من خلال النقاط التالية: 1- ازدياد الأهتمام باللغة الإنجليزية ككفاءة أساسية في ظل العولمة الاقتصادية. وفي المقابل، نجد اختلاف طرائق تعليم اللغة الإنجليزية بين البلدان إذ إنه لكل بلد مخاوفه وقيوده وحلوله الخاصة. 2- ان بعض الأحداث العالمية البارزة مثل دورة الألعاب الأولمبية أو كأس العالم لك ......
#المؤشرات
#الدولية
#التي
#صنفت
#العراق
#المراتب
#الأخيرة
#العالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709328