صادق محمد عبدالكريم الدبش : 14 شباط يوم الشهيد الشيوعي ...
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش 14/2/1949م ذكرى الجريمة التي أرتكبها أيتام نوري السعيد وبهجة العطية والطغمة العميلة للاستعمار الغربي .احتفاء وتمجيد وأعلاء ذكرى الضحايا الشيوعيين العراقيين .. والذي يصادف بعد غد الأحد الرابع عشر من شباط ،، عندما أعتلى أعواد المشانق قادة حزبنا الأماجد فهد .. حازم .. صارم في مثل هذا اليوم ( 14/2/1949م ) يهتفون بحرية الوطن والشعب .. وبحياة حزبهم المجيد .. بكل رجولة وثبات وشموخ ، عندما ترجلوا عن صهوات جيادهم !.. دفاعا عن الحرية والكرامة والاستقلال والسيادة الوطنية ، ومن أجل الحياة الكريمة والرخية السعيدة . وسلموا الراية لرفاق دربهم للاستمرار في خوض غمار النضال ومعتركه ... ولقد صدق وعد من خلفهم في الدفاع عن القيم والمبادئ الخلاقة ، وفي سبيل مقارعة الظلم والاستبداد والتعسف التي تمارسه الأنظمة الرجعية والدكتاتورية والقمعية والمعادية للإنسان ولحقوق شعبنا وكادحيه ، من شغيلة اليد والفكر .عمدوا نضالهم هذا ومازالوا بالغالي والنفيس ، وبالأرواح والممتلكات ، وقد لحق بالدرب الذي سلكه قادة حزبنا فهد ورفاقه من بعدهم ، المئات من الضحايا على أيدي هذه الأنظمة الفاشية القمعية الإرهابية .قوافل الضحايا تترا وعبر تأريخ الحزب المجيد عبر سفرهم الخالد ، خلال العقود الثمانية الماضية .ترجل المئات والمئات !.. لا حصر لهم ولا يسعهم الأرشيف ، ولكنهم راسخين في عقول وقلوب رفاقهم والمناضلين والخيرين من بنات وأبناء شعبنا .كانوا صفوة الناس بين أبناء شعبنا .. وخيرة أبنائه وبناته ، ويشهد بوطنية هؤلاء الأبرار وبنزاهتهم وحبهم للخير وللناس .الساعين للعدل والمساواة وإحقاق الحق ، وضد الجور والجشع والترويع والقمع والدكتاتورية على امتداد تأريخهم المشرف ، ويشهد لهم خصومهم قبل حلفائهم ومحبيهم .كانوا وما زالوا أول المضحين والمدافعين عن مصالح شعبنا ، المعبرين بصدق المناضلين الأوفياء عن أهداف وطموحات وتطلعات هذا الشعب النازع إلى الحرية والانعتاق والاستقلال والسلام والتقدم والرخاء . كان الشيوعيون وحزبهم العظيم أخر المستفيدين وأول المضحين ، وفي سبيل بناء وطن حر ومستقل رخي سعيد .وما زال الطريق أمام الحزب ورفاقه وكل قوى الديمقراطية والتقدمية والوطنية ، مازال طويلا ووعرا !.. والعراق تتساقط عليه الحمم وتعترض مسيرته العقبات الجسام ، فالإرهاب والإرهابيون والطائفيون العنصريون وحلفائهم من عتاة القوى الظلامية والرجعية السلفية المتحجرة ومن القوى الفاشية المقيتة !!.. مازالت هذه القوى الماسخة للحياة ، تلحق الموت والدمار والخراب في مدن العراق المختلفة ومنذ سنوات ، والمحتلة منها لمدن عراقية بأكملها !.. أو عبر خلاياها المنتشرة في مدن العراق المختلفة !.. التصدي لهؤلاء وإلحاق الهزيمة المنكرة بهم واجب وطني وأخلاقي .ولكننا اليوم نحتاج إلى دولة مدنية ديمقراطية قوية رصينة وعادلة تساوي بين الجميع وبسيادة مطلقة للدستور والقانون !.. يحكمها ويتحكم بكل مفاصل الدولة والمجتمع قولا وفعلا الدستور والقانون !، دولة مدنية ديمقراطية علمانية اتحادية ، والمواطنة وقبول الأخر هي المعيار لتحقيق العدالة والمساواة كما أسلفنا .من أولى مهماتها محاربة الفساد والفاسدين وحيتانهم وعملائهم من الخونة والمارقين ، وإعادة بناء مؤسسة أمنية وعسكرية واحدة موحدة ، نزيهة مستقلة ووطنية ، غير خاضعة لجهة أو حزب أو طائفة أو قومية وبعيدة عن السياسة والدين السياسي ، مؤسسة وطنية قادرة على حماية الوطن وشعبه من المخا ......
#شباط
#الشهيد
#الشيوعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708943

علي أبو هلال : الولاية القضائية للمحكمة الجنائية على الأراضي الفلسطينية تفتح الطريق للتحقيق الجنائي عليها.
#الحوار_المتمدن
#علي_أبو_هلال الولاية القضائية للمحكمة الجنائية على الأراضي الفلسطينية يفتح الطريق للتحقيق الجنائي عليها* المحامي علي ابوهلال أصدرت المحكمة الجنائية الدولية يوم الجمعة الماضي الخامس من شهر شباط/ فبراير الجاري، قرارا يقضي بأن المحكمة لها ولاية قضائية على الأراضي الفلسطينية ما يمهد الطريق للتحقيق في جرائم حرب فيها، ويعتبر هذا القرار التزاما بالنظام الأساسي للمحكمة وخاصة المادة (12) فقرة (أ) وحيث أن دولة فلسطين قد انضمت للمحكمة وأصبحت عضوا فيها منذ الأول من نيسان سنة 2015، فان الولاية القضائية للمحكمة تشمل إقليم دولة فلسطين، وتمارس المحكمة اختصاصها على إقليم تلك الدولة الطرف في المحكمة.وهذا ما أكدته الدائرة التمهيدية الأولى للمحكمة الجنائية الدولية في قرارها بشأن طلب المدعية العامة فاتو بنسودا بشأن الولاية القضائية الإقليمية على فلسطين، حيث قررت بالأغلبية أنّ الاختصاص الإقليمي للمحكمة يشمل الأراضي التي احتلتها إسرائيل عام 1967، وهي غزة والضفة الغربية، بما في ذلك القدس الشرقية، على اعتبار أنّ فلسطين دولة طرف في نظام روما الأساسي للمحكمة الجنائية الدولية. وقالت الدائرة التمهيدية الأولى في نص قرارها إنّ المحكمة الجنائية الدولية ليست مختصة دستورياً بالبت في شؤون الدولة بشكل ملزم للمجتمع الدولي. ورأت الدائرة أنه وفقاً لنظامها الأساسي فإن عبارة "الدولة التي وقع السلوك المعني في أراضيها" الواردة في المادة 12 (2) (أ) من النظام الأساسي تُشير بالضرورة إلى دولة طرف في نظام روما الأساسي. وأكّدت الدائرة أنّ فلسطين وافقت حكماً على إخضاع نفسها لشروط نظام روما الأساسي للمحكمة الجنائية الدولية، وأنّ لها الحق في أن تُعامل مثل أي دولة طرف أخرى في الأمور المتعلقة بتنفيذ النظام الأساسي.وأشارت الدائرة التمهيدية الأولى أن قرار 67/19 الصادر عن الجمعية العامة للأمم المتحدة وغيره من القرارات ذات الصلة قد "أكد من جديد حق الشعب الفلسطيني في تقرير المصير والاستقلال على أراضي دولة فلسطين المحتلة منذ العام 1967". وعلى هذا الأساس، وجدت الأغلبية المؤلفة من القاضية رين أديلايد صوفي ألابيني غانسو والقاضي مارك بيرين دي بريشامبو أنّ الاختصاص الإقليمي للمحكمة في الوضع في فلسطين يمتد إلى الأراضي التي تحتلها إسرائيل منذ عام 1967، وهي قطاع غزة والضفة الغربية، بما فيها القدس الشرقية. بالإضافة إلى ذلك، وجدت الدائرة بالأغلبية أن الحجج المتعلقة باتفاقيات أوسلو، وبنودها التي تحد من نطاق الولاية القضائية الفلسطينية، هي أمور ليست ذات صلة بالفصل في مسألة الاختصاص الإقليمي للمحكمة على فلسطين. وقالت إنّ هذه الأمور وغيرها من المسائل الأخرى المتعلقة بالاختصاص يمكن النظر فيها عندما يقدم المدعي العام طلباً لإصدار أمر بالقبض على أشخاص أو استدعائهم للمثول.في حين ألحق رئيس الجلسة القاضي بيتر كوفاكس رأياً مخالفًا جزئياً، حيث لم يوافق على أنّ عبارة "الدولة التي وقع السلوك المعني على أراضيها" الواردة في المادة 12 (2) (أ) من النظام الأساسي تنطبق على فلسطين، وأنّ الاختصاص الإقليمي للمحكمة في الحالة في فلسطين يمتد بطريقة شبه تلقائية ودون أي قيود إلى الأراضي التي تحتلها إسرائيل منذ عام 1967، وهي قطاع غزة والضفة الغربية، بما فيها القدس الشرقية. علماً أن الأراضي الفلسطينية المحتلة في الرابع من حزيران سنة 1967 ما زالت حسب القانون الدولي خاضعة للاحتلال الإسرائيلي، وهذا ما أكدت عليه المدعية العامة بنسودا "أن للمحكمة الجنائية الدولية صلاحية على الأراضي الفلسطينية المحتلة والتي تشمل الضفة الغربية بما فيها القدس ال ......
#الولاية
#القضائية
#للمحكمة
#الجنائية
#الأراضي
#الفلسطينية
#تفتح
#الطريق
#للتحقيق
#الجنائي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708942

محمد الكحط : الشهيد رزاق خضير عباس «سليم»
#الحوار_المتمدن
#محمد_الكحط الحديث عن الشهيد الرفيق رزاق خضير عباس “سليم”، ذو شجون، فهو من الرفاق الذين تميزوا بهدوئهم في أصعب الظروف، لم نره ولو لمرة واحدة منفعلاً أو متعصباً، رغم ما مررنا به من ظروفٍ صعبة ومعقدة، تميز بحبه للرفاق وحب الرفاق جميعاً له، فهو الرفيق المتزن والواضح القليل الكلام، لكنه أذا نطق كان كلامه الصواب وحديثه الحكمة والاتزان، كلف بمهام عدة، وكان إداري السرية الخامسة لسنواتٍ طويلة، لمقدرته العالية على تدبير الأمور ولحرصه الشديد على الرفاق واحتياجاتهم، عرفناه بمبدئيته العالية وكتمانه أسرار الحزب ويطرح آراءه بهدوء في التنظيم وبصراحة تامة، لم نره يثرثر هنا وهناك، كنا نتحدث أحياناً عن حياتنا المدنية، وعندما عرف أنني خريج كلية الزراعة جامعة بغداد، أخبرني بأنه أكمل قسم التعاونيات في الجامعة المستنصرية وأنتمى إلى نقابتنا، نقابة المهندسين الزراعيين فتعمقت صداقتنا أكثر، حتى بعد انتقالي الى مقر الفوج كنا نتواصل، لحين وصول خبر استشهاده البطولي التراجيدي الذي أوجع كل من عرفه والتقاه.كان كثير الكتمان ولا يحبذ التصوير لذا بحثت عن صورة له واتصلت بجميع الرفاق الذين عملوا معه، لكن للأسف لم أعثر إلا على صورة لشاهد قبره في قرية (هه فندكه) التابعة للعمادية وكانت القرية محطة استراحتنا لجمال طبيعتها ولوجود رفاق وأصدقاء للحزب فيها، وتعتبر شبه آمنة، وهناك في تلك القرية التي أحبها وأحببناها يرقد الشهيد سليم ولم يسمح أهل القرية بنقل جثمانه منها لأنهم يعتبرونه من أبنائهم.تقول بطاقة تعريفه بأن تاريخ الميلاد: 1954 في مدينة كربلاء، وتاريخ استشهاده يوم 9 آيار 1987 في منطقة بهدينان العمادية، استشهد اثناء معركة بطولية وهو يتصدى مع رفاقه الأنصار لأفشال سياسة التهجير الفاشية لشعبنا الكردي، لقد أنفجر المدفع الذي كان يحتضنه بسبب قذيفة ملغومة من قبل العملاء، ومزقت جسده الطاهر، وغادرنا شهيداً رفيقا رائعاً، تاركاً غصة ووجع في قلوبنا جميعا.ولد الشهيد لعائلة كادحة، أنهى دراسته الجامعية في بغداد في النصف الثاني من سبعينات القرن الماضي، وأثناء دراسته أصبح عضو حزبنا الشيوعي العراقي، وعند اشتداد الحملة الفاشية ضد الحزب، التحق مباشرة بالكفاح المسلح ضمن فصائل أنصار الحزب الشيوعي العراقي ووصل مناطق كردستان في 5 حزيران 1979 في بهدينان، فكان من ضمن أوائل الرفاق الذين حملوا راية الكفاح المسلح، أواسط عام 1980 مارس نشاطه الأنصاري في السرية الخامسة/ المستقلة في الفوج الثالث قاطع بهدينان. ساهم في العديد من عملياتها العسكرية طوال سنوات عديدة.تمتع الشهيد بأخلاق عالية فكان نموذجا للخلق الشيوعي والدأب والتفاني في تنفيذ واجباته الحزبية والعسكرية كلف بالعديد من المهمات والمسؤوليات، كان آخرها عضوية اللجنة الحزبية لسريته ومكتبها الحزبي، عضو لجنة قضاء.لروح الرفيق الشهيد (سليم) رزاق خضير عباس، الراحة الأبدية، نم قرير العين يا رفيقي، لقد قدمت الكثير وضحيت بأغلى ما تملك من أجل رفعة راية حزبك، وكنت خير من جسد الخلق الشيوعي، وتركت أثراً لا يمحى في قلوب جميع رفاقك الذين عايشوك.لك المجد والخلود. ......
#الشهيد
#رزاق
#خضير
#عباس
#«سليم»

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708941

الطاهر المعز : احتجاجات السنة العاشرة بتونس
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز جَرْد أو فَحص جُزئي للوضع في تونس، بعد عشر سنواتتقديم: تحتوي بعض هذه الفقرات على تفاصيل قد تكون مُمِلّة لجزء من التونسيين أو المُتابعين، ولكنها ضَرُورية لغير التونسيين أو غير المتابعين للوضع باستمرار، وهي تفاصيل تُذْكَرُ للتّاريخ ( مثل تحالف مكونات لجنة 18 اكتوبر 2005، الذي يضم الإخوان وقوى تقدمية وديمقراطية)، في حال تظاهر البعض بنسيانها.لم يُشارك الإخوان المسلمون ( حزب "النهضة")، بل أصدرت قياداتهم تعميمًا (مَرْسُومًا) بعدم المُشاركة في انتفاضة 2010/2011، ولكنهم كانوا يُشكّلُون قُوَّةً مُنظّمة تحظى بثقة الإمبريالية الأوروبية والأمريكية التي لم تتشكّل حُكُومة واحدة، منذ 14 كانون الثاني/يناير 2011، دون موافقتها، أو دون مراعاة مصالحها، وروّجت ومنحت وسائل الإعلام، التي تصنع "الرّأي العام" صفات إيجابية حميدة للإخوان المسلمين الذين أصبحوا يُنْعَتُون ب"الإعتدال" وب"الديمقراطية"، وغير ذلك من الخصال التي يفتقدونها، وساعدت بعض قُوى اليسار في خلق هذه الصّورة الإيجابية عن التّطوُّر المزعوم للإخوان المسلمين في مجالات حقوق الإنسان والمساواة، فكانت هذه "الثّقَة" الإمبريالية أحد أسباب تلميع صورة الإخوان في الوطن العربي، وفوزهم بثقة المواطنين في انتخابات عامة (أشرف على تمويلها وإدارتها الإتحاد الأوروبي في تونس) جرت في مصر وتونس والمغرب، والمشاركة في سلطة اليمن وليبيا والسّودان...بعد عشر سنوات على فرار الرئيس الأسبق "زين العابدين بن علي"، تدهور وضع الحُرّيات العامة والفَردية، رغم الصّورة المُزَيَّفَة التي يُروّجها الإعلام العالمي السّائد بشأن النعيم الدّيمقراطي الذي يغمر التونسيين، الذين ساء وضعهم الإقتصادي، بتراجع النمو وارتفاع قيمة الدّيون الخارجية للبلاد (التي أدّت في القرن التاسع عشر إلى تبرير استعمار البلاد) ولم يقع تطوير الموارد المَحَلِّيّة، فالدّائنون يفرضون نمط التنمية، وبالنسبة للمواطن، وخاصة لفئة الشباب، لم تعمل الحكومات المتعاقبة على توفير حلول لمشاغلهم، ومنها البطالة التي ارتفعت نسبتها إلى حوالي 20% من القادرين على العمل، وإلى أكثر من 35% في أوساط الشباب، وارتفعت معها نسبة الفقر إلى 15% من سكان المُدن الساحلية، وإلى أكثر من 40% في المناطق الداخلية، وغربي البلاد، حيث انطلقت انتفاضة 2010/2011، بحسب المعهد الوطني للإحصاء (بيانات نهاية الربع الأول من سنة 2020)، بالتوازي مع ارتفاع أسعار المواد والخدمات الأساسية، وزادت حدّه أزمة الاقتصاد مع التداعيات السلبية لجائحة "كوفيد 19" التي أضرّت بدَخل وصحة ثُلُث المواطنين تقريبا، وعرفت البلاد (كما بلدان أخرى عديدة) رُكُودًا ثم انكماشًا اقتصاديا غير مسبوق، ساعد نمط التنمية، المُتّسم بالتّبعية الإقتصادية، في إغراق البلاد والعباد في أزمة غير مسبوقة أيضًا.انطلقت جولة الإحتجاجات الأخيرة، بمناسبة الذكرى العاشرة لانتفاضة 2010/2011، في هذا المناخ الإقتصادي والإجتماعي والسياسي، ويحاول الإخوان المسلمون الإستئثار بالحكم ك"غنيمة" (رَبّانية؟)، مع التّنصّل من مسؤوليتهم عَمّا آلت إليه أوضاع البلاد من فساد ومن تعميق الفَجْوة بين الطبقات...ظروف سيطرة الإخوان المسلمين على السّلطة في الوطن العربيلم تكن قيادات الإخوان المسلمين، على صعيد دولي، أو على صعيد محلِّي، تمتلك وضُوح رؤية يجعلها تُقدِّرُ عواقب وَهَن ثم انهيار الإتحاد السوفييتي، وتفرّد الإمبريالية الأمريكية بالقرار في ظل هيمنة القُطب الواحد، فاتخذت موقفًا مُعارضا للعدوان الأمريكي على العراق، بداية سنة 1991 (بدعم من الإتحاد السوفييتي، خلال فترة ......
#احتجاجات
#السنة
#العاشرة
#بتونس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708940

عبداللطيف الحسيني : أصواتُ مها
#الحوار_المتمدن
#عبداللطيف_الحسيني مها التي تطفيءُ النجومَ فوقي بلمسةٍ من يديها،مها الخضراء تصنعُ جزيرةً،فتضعُ كيساً من الصحراء في وسط النهر.ما كتبتُه لمها باتَ كابوساً تراه في ليل شتائِها الطويل،كما في ا&#65271-;-حلام:سرقتُ أنهارَها....فبقيت مها تحتدُّ وحيدةً ...تستجدي يداها الملائكيتان بسماء منخفضة...ا&#65271-;-نهارُ ترافقُها...تحرسُها...تطيّرُ شعرَها،تمسّدُ ضفيرتَها حين تغنّي. أحملُ فانوساً في لياليَ المُعتمة ألملمُ صوتَ مها من ضفاف ا&#65271-;-نهار.كيف ألتقطُ صورةَ المَلَاك في المرآة؟أكادُ ألمسُها....هذا وشاحُها يطردُ الوحشةَ عني،هذه يدُها الدافئة تشعلُ تلويحتي الباردة.التقطتُ صورةَ لمها عند كنيسةٍ مهجورةٍ وهي تُطعمُ الحَبَّ للعصافير.إنها نافذتُكِ...مرآتُه يتملّاكِ خلالَها.أضرمَ النارَ بنفسِه وسطَ الشارع ولم يرَه أحدٌ سواكِ،ولم تمنعيه.أينما صادفَ امرأةً جميلةً يقبّلُ يدَها،اسألي النهرَ الذي اشتراه لك،اسألي ضحكتَكِ الشجرية،ضحكتُكِ ألفُُ ارنبٍ يركض.اسألي الوردةَ تذبلُ والأنهارَ التي تجفُّوا&#65271-;-شجارَ التي تتيتّمُ. ......
#أصواتُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708952

لمى محمد : الحبّ وتهمة الحرفين- اسمها محمد 16-
#الحوار_المتمدن
#لمى_محمد الحب الخاطئ.. الحب المفجع.. الحب المُقَيِّد: ليس حباً…الحب الذي يقص أجنحة أحلامكِ ليس حباً…الحب الذي يسخر من أهدافك ليس حباً…الحب الذي لا يسند كسرتك ليس حباً، و الحب الذي لا يكون الجبل الذي يحمي واقعك من زلازل الثقة وبراكين الفشل ليس حباً…الحب لا يصنف تحت تسميات عذري وأفلاطوني.. صريح أو عملي.. الحب لا يحتمل التصنيف، ولا التعميم.. شعور خاص جداً يخضع لقلبين لا ينتميان.. فالانتماء أول الطعنات في مستقبل الحب.***********يشكُ عمار كثيراً في كون عبير مازالت تحبه.. اهتمامها به، أناقتها عندما تراه.. ارتباكها.. فقدانها لحكمتها و تحولها إلى طفلة في حضوره…يسأل نفسه: هل انتهت في قلبي؟ وقلبه لا يجيب.. أما عقله فيخرج من المعادلة.. عقله ملك حصري ل هبة…عند عبير حكاية أخرى، هي تعلم جيداً أن الحرب تحوّل الحب إلى جوهرة ثمينة لكن مهما غلت وندرت تبقى: من الكماليّات!-في زمن الحرب يصبح الحب من الكماليات…-تمزحين؟ الحب هو الشعور الإنساني الأول الذي باستطاعته إيقاف الحرب…-لا أتفق.. الجوع يوقف الحرب أولاً.. الخوف ثانياً و الذل ثالثاً.. الحب والحرب لا يجتمعان إلّا في حرفين، ربما لذلك يكون في الحب من الحرب الشيء الكثير..-مثل ماذا؟-الألم مثلاً…فيرد عليها ديار:-أنت تعلمين أنني أحبك..ها…وترد هي-بلسان حالها-: -متأكد أنت؟الوضع في العراق لم يكن بأفضل من الوضع في لبنان، الأردن أو سوريا .. متى ما تهجرت العقول و كُمَّت أفواه المعارضين.. تنام البلاد عارية في أحضان (المسؤولين)…المعارضة الحرة و الإعلام اللامنتمي هما صمام أمان أي قانون محترم.. ما يحدث في بلاد لا معارضة فيها، ولا إعلام يشبه ما يحدث في الجسد عندما يعاني الدماغ من إصابة رضية.. في أذيات الدماغ الرضيّة تتأثر أعضاء الجسم ووظائفه بكلها.. و نحتاج إلى كثير من الأطباء الماهرين ومن جميع الاختصاصات…قال عليّ ذلك لهبة.. ثم أتبعه بجملة:-صدقيني لقد أحببتُ طبيبة وهي من علمني عن أذيات الدماغ الرضية. -أحببتَ أم تحب؟ -لا أعلم…**************في زمن العولمة: المغتربون أفضل من يخبر عن البلدان التي ولدوا وعاشوا سنيناً فيها..لا أحد يغادر مسقط رأسه ببساطة، تاركاً ذكرياته تصارع اللاوعي يومياً.. لا أحد يختار البداية من الصفر بسعادة.. بل بتحدي…-لا يوجد مغترب يريد أن يكون لطفله: الجار، الخال، الخالة، الجد، الجدة، العم والعمة.. وأولاد الأقارب…ليس سهلاً أن تعمل ليل نهار وتقوم بكل تلك الأدوار…ليس سهلاً أن تتحول لشخص غريب وبعيد.. ينتظر الجميع منك أن تتحدث إليهم لأنك في “ أمان” .. وإن خطر في بال أحدهم أن يطمئن عليك، فالتوقعات تكون واحدة بواحدة.. تماماً قواميس الغرباء…-كل هذا يا أحلام لأن أختك نست عيد ميلادك؟ عقلك أكبر من هذا…-لا عليا.. افهميني.. أنا أعمل هنا ليل نهار - أنت أكثر من يعرف- و لا استخدم الفيسبوك إلا لنشر تفسيرات القرآن.. بينما هي مقيمة دائمة في الفضاء الافتراضي، تعلق حتى على خلافات و تفاهات حتى من يسمون أنفسهم أهل الفن.. استخسرت في أختها في غربتها.. جملة كل عام وأنت بخير.. -بسيطة يا عزيزتي.. لا أحد في هذا العالم الافتراضي يود دون مقابل.. والمقابل هنا تعليق.. كلمة بكلمة.. معايدة بمعايدة.. مشاركة بمشاركة.. العالم الافتراضي ابن المجتمع الأمريكي وأنت وأنا نعلم جيداً أن هذا ما يحدث هنا…-لم تفهمي مقصدي.. عندما اغتربتُ تخيلتُ أنني مهمة عند ......
#الحبّ
#وتهمة
#الحرفين-
#اسمها
#محمد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708951

عبد الهادي الشاوي : يا قوى الخير اتحدي .... فقوى الشر توحدت
#الحوار_المتمدن
#عبد_الهادي_الشاوي خاض الشعب العراقي نضالات وصراعات مريرة مع نظام الحكم الملكي السائر بركاب الاستعمار الانكليزي والذي زج العراق في تحالفات عسكرية وكان آخرها حلف بغداد الذي ضم تركيا وايران وباكستان اضافة للعراق .ومن خضم تلك الصراعات انبثقت ثورة 14 تموز 1958 عندما اصطف الجيش العراقي الى جانب الشعب والتي فاجئت الاستعمار واذنابه من القوى الرجعية والاقطاع فلم يرق لهم ذلك حيث بدأت فلول الظلام بالتوحد والاصطفاف لوأد الثورة وبدعم من انكلترا وامريكا وفرنسا ودول عربية واقليمية وكانت نشاطات بعض القوى وبالتنسيق مع احدى السفارات العربية آنذاك فكانت مؤامرة الشواف في عام 1959 , الا ان تكاتف الشعب مع القوات المسلحة اجهضت تلك المؤامرة وانتصرت عليها , غير ان تراخي حكومة عبد الكريم قاسم الذي تساهل في لجم اعداء الشعب والوطن واصرارهم على القضاء على ثورة الشعب والجيش فبدلا من الحزم والقصاص العادل بحق المجرمين , ابعد المخلصين من الضباط عن المواقع الحساسة في الجيش وحل محلهم خونة الوطن من القوى المعادية . ولذلك توالت المؤامرات الواحدة تلو الاخرى وتعرض عبد الكريم قاسم الى محاولة الاغتيال في شارع الرشيد ( رأس القرية ). واستمر التآمر على ثورة 14 تموز حتى قيام انقلاب 8 شباط الأسود عام 1963 الذي اغتال الثورة واصدار بيانهم رقم 13 سيء الصيت الذي جاهر بإبادة الشعب العراقي حيث ارتكبت العصا بات التي استولت على السلطة ابشع الجرائم بحق الشيوعيين والوطنيين العراقيين واغرقوا البلاد بدماء الشهداء المخلصين للوطن والشعب. كما تمكن المتآمرون وبالتعاون مع جهاز المخابرات العراقي وبدعم من الخارج من استلام السلطة في العراق في 17 – 30 تموز 1968 ولكن بوجه آخر وتمكنوا من خداع الشعب . واتضحت اهدافهم السيئة بمحاولة القضاء على الحزب الشيوعي العراقي وتم اعدام كوكبة من الشباب العسكري بتهمة قيامهم بتنظيم شيوعي في الجيش سنة 1976 , ثم التوجه الى محاربة الحزب الشيوعي العراقي وتصفية كوادره وخاصة خلال الفترة 1976 – 1979 حيث خسر الحزب الشيوعي العديد من كوادره وزج بالأخرين في السجون وهجرة العديد من الكوادر الى خارج الوطن . وسارت الأمور من سيء الى اسوأ حتى ادخلوا العراق في حروب طاحنة , فكانت الحرب مع ايران التي دامت ثمان سنوات بدفع من المخابرات الأمريكية .ثم غزو الكويت وما رافقها من كوارث وتدمير للجيش العراقي وفرض العقوبات الأممية التي اثرت كثيرا على الشعب العراقي وعلى اقتصاده وعزلته عن المجتمع الدولي . وكان ختامها الاحتلال الأمريكي للعراق في نيسان 2003 وتسليم مقاليد الحكم الى من اعتمد نظام المحاصصة الطائفية الأثنية وشجع الفساد المالي والاداري والاقتصادي حيث احتل العراق المرتبة الاولى في الفساد بين دول العالم حسب منظمة الشفافية الدولية . وادى هذا النهج الفاشل الى تدمير الوطن وكبله بالقروض وتدمير الاقتصاد فبدلا من السعي الى التطور وتحقيق التقدم الاقتصادي الاجتماعي ذهبوا بالعراق الى التخلف .فعلى القوى الوطنية والديمقراطية السعي الجاد لتنظيم صفوفها والتمسك بالعمل من اجل العراق لإنقاذه مما اوصلته اليه الكتل المتنفذة التي لا هم لها الا التدمير للمواطن العراقي والثروات الطبيعية, والعمل على التخلص من الاقتصاد الريعي وحيد الجانب وتنويع مصادر الدخل بتفعيل الزراعة والصناعة والتعدين والسياحة وغيرها من القطاعات الاقتصادية , اضافة الى السيطرة على المنافذ الحدودية وتخليصها من سيطرة مافيات الفساد والاحزاب المتسلطة عليها . واحياء الصناعة الوطنية وخاصة معامل ومصانع القطاع العام بالإضافة الى القطاع المختلط والخاص الوطني و ......
#الخير
#اتحدي
#....
#فقوى
#الشر
#توحدت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708950

محمد حسن الساعدي : خطاب تجاوز العقد
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_الساعدي تميز خطاب رئيس تحالف عراقيون السيد عمار الحكيم والدي القاه بمناسبة الذكرى السنوية لاستشهاد السيد محمد باقر الحكيم والتي اقيمت في ساحة الخلاني ببغداد ، بانه تجاوز ليس فقط للمكونات بل تعداها للطائفية بادق تفاصيلها، فهنا يفند الحكيم الاقاويل التي تحدثت عن الاتهامات بانه ينبغي على القادة الشيعة وتحديدا الحكيم ان يدافع عن مكونه وطائفته، وان لا تتعدى للدفاع عن الشعب العراقي عموماً وقضايا الوطن كافة، وان مثل هذا الاتهام استهداف لفكر الحكيم تجاه القضية العراقية ، لذلك كانت رسالته واضحة في الرد على هذه الاقاويل ، حينما اكد على اننا نفخر باننا من اتباع اهل البيت (عليهم السلام) ونتشرف بذلك ولكننا نعتقد اننا ايضاً بان هويتنا الشيعية لا تصان وحقوقنا كمواطنين لا تستوفى الا بهويتنا الوطنية العراقية الجامعة وهذا حال جميع المكونات في البلاد . الحكيم في خطابة اتسق تماما مع الرؤية والخطاب النوعي الذي رفعه السيد محمد باقر الحكيم سواءً عندما كان في المهجر او حتى عند دخوله الى ارض الوطن، فشهيد المحراب وضع (قضية وطن) نصب عينيه وعمل بجد من اجل ترسيخ مفهوم الوطن على الطائفية والقومية، لذلك كان ناجحاً في حركته السياسية،وجعلته مقبولاً عند الجميع من القيادات السنية او الكردية، او حتى علاقته مع الوضع الاقليمي والدولي، الامر الي جعل رسالته تبدو سريعة المقبولية عند الجميع على حد سواء، ووافقه في هذا الموقف الوطني الكثير من العلماء والقيادات السياسية التي نادت بالوطن وتجاوزت في خطابها حديث المذهب او الطائفة، فهذا الشيخ عبد العزيز البدري الذي نادى بالوطن فلحق بركب الشهداء ليكون واحداً من شهداء العراق الذين دافعوا ونادوا بمظلومية الشعب العراقي عموماً،الى جانب السيد. مهدي الحكيم الذي فقد حياته بسبب حبه لوطنه ومناداته بحقوقهم المشروعة في العيش الكريم ورفع المظلومية عنه امام الطخمة البعثية الفاسدة آنذاك حتى لاقى ربه مضرجاً بدمه وهو ينادي بصوت وطنه دون مذهب او قومية ، وغيرهم من الشهداء سواءً من آل الحكيم او غيرهم من بقية القوميات او المكونات الذين كان وطنهم اعلى صوتاً من مذهبهم وقوميتهم . الحكيم الذي حتى في احياء مناسبة يوم الشهيد العراقي في الاول من رجب من كل عام يجد العراقيل والمزايدات والاتهامات والاباطيل والازدواجية في المواقف، حتى وصل الحال الى التهديد السياسي والنزول الى الشارع من قبل منافسيه وخصمائه، الامر الذي يجعل البلاد تقع ضحية طمع هولاء ومحاولة وضع البلاد في محك مع الحرب الداخلية والتي أن وقعت لا سامح الله،ستكون (شيعية-شيعية) وستكون بغداد والمحافظات الجنوبية ساحة هذا الصراع،لان الجهل والطمع والتسلط عندما يسود هذه الاجواء، ويعتري التخلف فهم الاحزاب في تحملها المسؤولية تجاه وطن، فانها لن تدخر جهداً في حرق ما تبقى من وجود،خصوصاً وأننا أمام اجراء أنتخابات من المزمع اجرائها في تشرين الاول من العام الحالي،والتي يبدو انها ستكون شرسة جداً، وربما تنذر بوقوع مواجهات مسلحة خلالها او ما بعدها،لان التصريحات المتخلفة للبعض تضع الشارع العراقي في حالة تأهب لساعة الصفر في هذه المواجهةالمحتملة،لذلك جاء خطاب الحكيم وان كان مقبولاً وطنياً ويمكن ان يشق طريقه امام بناء الوطن بعيداً عن المذهبية، الا ان المعوقات كبيرة وخطيرة لعل هذه الخطابات والنداءات تجد طريقها نحو اسس سليمة لوطن مستقل اسمه العراق . ......
#خطاب
#تجاوز
#العقد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708963

احمد الحاج : الى شيخ عشيرتنا مع التحية
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج شيخنا الفاضل اولا السلام عليكم ورحمه الله وبركاته، اما ثانيا فاسمح لي وبعد التحية أن يتسع صدرك لما سأقوله لجنابك الكريم فإنما انا ناصح أمين ولست متحاملا ولا مثرثرا ،وجل الذي اريده ان يعيش الناس بأمن وأمان وسلم وسلام ، ودعني استهل حديثي هنا بصراحة متناهية وأقول،إن ما يسمى بـ "الدكة العشائرية" و" النهوة العشائرية "و"الجلوة العشائرية "و"العراضة العشائرية " و"الفصول العشائرية "و" النساء الفصلية العشائرية " و" المبالغة بولائم المآتم والأعراس العشائرية " و استمرار "الثارات العشائرية "اضافة الى "النزاعات العشائرية "شبه اليومية وبمختلف انواع الاسلحة الخفيفة والمتوسطة والثقيلة بما فيها الهاونات والقناصات والقاذفات والبي كيسيات والكاتيوشات والرمانات وسلاح مقاومة الطائرات- تره صارت ماسخة وبلا ملح - في بلد قد مزقته الحروب تلو الأخرى على مدار 41 عاما متتالية ومن دون توقف بعد ان اخذت خيرة شبابه،وقد آن الآوان لهذا المواطن المُتعب،المُجهد ،العاطل ،الفقير،النازح ،المُهجر،المظلوم أن يستريح من أعباء كل تلكم الحروب والنزاعات العبثية التي يخوضونها رغما عن انوفهم تارة بالوكالة وتارة بالأصالة، لتأتي بعض التصرفات اللامسؤولة من المحسوبين على عشائرنا الكريمة فتمثل دولة منفلتة السلاح داخل الدولة ..دولة موازية السلاح خارج اطار الدولة ..دولة مؤدجلة السلاح بعيدا عن قضاء وقانون واجهزة الدولة ..نزاعات عشائرية مسلحة بالجملة ماضية على قدم وساق فضلا عن كونها مخالفة &#65271-;-حكام الشريعة الغراء ومخالفة للقانون العام والعرف الحسن، لاسيما وان بعضها قديم كداحس والغبراء وحرب البسوس لاتكاد ان تنطفيء نارها مدة بتدخل الخيرين والمصلحين الا وتستعر نيرانها مجددا وعلى حين غرة بعد ان ينفخ المتهورون والحاقدون ويسعرون اوارها ويصبون الزيت على نيرانها ،لتضيف خسائر بشرية وتسفك دماءا زكية طاهرة معصومة الى ما سبق سفكه طيلة الفترة الماضية ، فتصنع أحقادا فوق الاحقاد سيورثها ا&#65271-;-جداد للأحفاد في دور وتسلسل لانهاية له ، وكثير منها نزاعات على أمور دنيوية بحتة ولاقيمة لها ولاتستحق اطلاق رصاصة واحدة ذاك ان تسويتها يمكن ان تتم- بوجبة غداء- لا اكثر ،فعلام كل هذا اللجوء المقيت الى السلاح فاقد البوصلة المتهور في كل شاردة وواردة لحلها مع ما يصاحبها من إثارة ا&#65271-;-حقاد والثارات والضغائن بما لايعلم نهايتها الا الله تعالى ؟!فهذه "النهوة العشائرية" على سبيل المثال وتعني منع المرأة من الزواج بغير إبن عمها تحت يافطة "بنت العم لإبن العم "والا فإن أي رجل يتقدم لخطبتها فعليه أن يحمل كفنه بين يديه وربما كفنها هي ايضا ، ومنهم من - ينهي - على ابنة عمه وان كان متزوجا لمجرد النهي بغية إذلالها واهلها وغالبا ما تنتهي النهوة إما بزيجات غير متكافئة وإما بالقتل أو الانتحار ولو علم الناهون ، أن " الاندوغامي "أو زواج الاقارب هو السبب الرئيس في شيوع ظاهرة ا&#65271-;-مراض الفسيولوجية الوراثية والامراض السايكولوجية وابرزها متلازمة داون ، والتقزم ، والثلاسيميا " فقر دم البحر المتوسط " ، وفقر الدم المنجلي ، وأمراض الكبد والكلى والصرع والبهاق ونقص النمو فضلا عن ما يسمى بأمراض التمثيل الغذائي كما يقول الاطباء لربما لم ينهوا على قريبة قط !وفي العصبيات الجاهلية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "( مَنْ قُتِلَ تَحْتَ رَايَةٍ عِمِّيَّةٍ يَدْعُو عَصَبِيَّةً أَوْ يَنْصُرُ عَصَبِيَّةً فَقِتْلَةٌ جَاهِلِيَّةٌ ) ،وفي العصبية الجاهلية قال صلى الله عليه وسلم ايضا " دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ ". وبرغم اصدار قرار يقضي بالتعامل مع "ا ......
#عشيرتنا
#التحية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708962

احمد صالح سلوم : قصيدة : حافية تمتلأ بأحوال العشق
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم حافية من التأويل ينكسر على جانبيك شراع اختارني متعبا فلا الوزن يتأتى من بين يدي ولا الكلام يترك ذروته فيما فاض مني .لا تقعي بغموض انتظار يرتجل نثر دودة القز حتى لا تطيري كجناحي سنونونست موسم هجرتها الى قيلولة صيف ..فاستوطنت ليل المنافي وعتبة حلم لم تصل اليه......................هل امتلأت بأحوال العشق ونبرة ما يتناثر من قصيدتك الخاصة الى سرير يتفقد أحوال فتاة بضة مازال اثر نومها وسواسا يمزق ملاءات الفراش والذكريات.....................................حافية من المعنى حيث تنام حول ماضيك فراخ يمامة لعلها تفتح ما بين القصيدة ونفسك الغافية جسرا يتلألأ في حديقة انوثتك..من يقول للأمس ان أغاني الشتاء غيمة تسأل عن نهر يحدق بها وان أغاني الصيف تحاور صفصافة في مكان يجلس فيه عاشق مع شال فتاة يتهادى في حلبة الرقص حتى اخر السلم الموسيقي..ربما تركت قرب هذا الميناء جيتارة تدرك زمنا من نسيج خلاياك جيتارة تستجيب الى حلم قرطبة المطلية باليأسقرطبة التي تتملى احتفال العقل فهل تمشي الى ما تطلبه يداك ام انك ما ادركت بعد الضوء الا تعبا لتنتصر هنيهة على سلام حافل بالغرباء..يا ارض الوداع لم ثمة سفر غريب يتدبر موسيقى جنونه بين ريش انغامك ورزق منفاك الشحيح ..قد كنت توأم حاضر يتملك الوصايا ولا يموت في مرايا الاغتراب كأنه ساكن عابث يلعب بدمه ولا تأخذه غيمة من الفه الى الياء...................................................... ......
#قصيدة
#حافية
#تمتلأ
#بأحوال
#العشق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708961

خليل اندراوس : الامبريالية المتوحشة و-النظام العالمي الجديد-: جذور المؤامرة على شعوب غرب آسيا|
#الحوار_المتمدن
#خليل_اندراوس جيد ان نذكر بعض المعاني ورموز النورانيين والمنظمات الصهيونية مثل ذكرهم لـ "النظام الاجتماعي الجديد" الذي يترجم في عصرنا الحالي بـ "النظام العالمي الجديد".قال هرتسل في كتابه الدولة اليهودية ما يلي: "ومن هناك (أي من فلسطين) سوف نشكل جزءا من استحكامات اوروبا في مواجهة آسيا كموقع امامي للحضارة في مواجهة البربرية، وعلينا، كدولة طبيعية – ان نبقى على اتصال بكل اوروبا التي سيكون من واجبها ان تضمن وجودنا". وعلى ارض الواقع بعض اقامة دولة اسرائيل اصبحت هذه الدولة قاعدة امامية للامبريالية العالمية وخاصة للولايات المتحدة وهناك من يعتبرها الولاية الـ 52 لأمريكا. واسرائيل هي الحليف الاستراتيجي السياسي والاقتصادي والعسكري للامبريالية العالمية المتوحشة، وكعلاقة جدلية تحولت الولايات المتحدة – امبراطورية الشر العالمي – الى دولة مختطفة من قبل اللوبي الصهيوني العالمي.وموقف الولايات المتحدة الاخير الرافض لقرار محكمة لاهاي الدولية الذي يسمح بالتحقيق ضد اسرائيل في قضايا تتعلق بالضفة الغربية وغزة لاكبر دليل بان امبراطورية الشر التي تمارس سياسات التدخل السياسي والاقتصادي والعسكري، تحت شعارات كاذبة بأنها تدافع عن "حقوق الانسان" و"الدمقراطية" او "الحرب على الارهاب" او "الحرب على المخدرات"، هي سوية مع قاعدتها الامامية في الشرق الاوسط اسرائيل، تمارسان الاعمال الارهابية بحصارها الاقتصادي والسياسي والحروب العدوانية المتكررة، ضد العديد من دول وشعوب العالم، نذكر منها ايران وسوريا وكوبا وفنزويلا ونذكر جرائمها الارهابية في ليبيا والعراق. ونذكر جرائم الاحتلال الاسرائيلي لفلسطين والاستيطان الكولونيالي والحصار البربري لغزة. وهذه السياسات هي اكبر ارهاب يمارس ضد العديد من شعوب العالم من قبل الولايات المتحدة عالميا وربيبتها اسرائيل في المنطقة. ولعل اكبر ارهاب تمارسه الولايات المتحدة الآن هو الحصار الاقتصادي والسياسي ضد ايران والشعب الايراني، فمن يريد السلام لشعوب غرب آسيا لا بل والعالم عليه ان يناضل ضد الاحتلال الاسرائيلي لفلسطين وضد حصار غزة، ومن اجل الاعتراف بالحقوق العادلة والانسانية للشعب الفلسطيني وان يرفع شعار ويناضل من اجل شرق اوسط خالي من السلاح الذري وليس فقط مطالبة ايران بعدم امتلاك هذا السلاح، فحكومات اسرائيل تمارس سياسات العدوان والحرب ضد شعوب المنطقة وهي التي تمتلك سلاحا ذريا وفقا لمصادر اجنبية بل وتعتبر دولة "عظمى"، لذلك يجب النضال عالميا وهنا ايضا داخل اسرائيل لكي يصبح الشرق الاوسط منطقة خالية من السلاح الذري وكأحد اسس السلام في منطقة غرب آسيا وبالدعم الامريكي اللامحدود لسياسات اسرائيل الشوفينية العنصرية ودعم الاحتلال والاستيطان الكولونيالي استطاع الباطل الصهيوني العالمي ان ينتصر مرحليا على صاحب الحق التاريخي والانساني في هذا الوطن – فلسطين – الفردوس المفقود – ولكن صمود الشعب الفلسطيني ونضاله المثابر في كل اماكن تواجده سيغير كل المعادلات وسيقضي على كل المؤامرات والخيانات، وغطرسة القوة الصهيونية العنصرية الشوفينية مصيرها مزبلة التاريخ، وستنتصر القضية الفلسطينية الانسانية الكونية العادلة. لا شك بان مؤسس الحركة الصهيونية هرتسل وبعده كل عمل ونشاط الحركة الصهيونية فرضا المشكلة اليهودية على الوعي العالمي، خاصة الامبريالي الامريكي واوروبا، ونجحا في تحويلها الى عامل سياسي مؤثر بل مسيطر على الامبريالية البريطانية والغربية وبعد ذلك على الولايات المتحدة لا بل على كل طبقة رأس المال العالمي، طبقة التجار بدم الشعوب خدمة ......
#الامبريالية
#المتوحشة
#و-النظام
#العالمي
#الجديد-:
#جذور
#المؤامرة
#شعوب
#آسيا|

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708960

نجم الدليمي : : مطلب شعبي ::الضرورة الموضوعية تقتضي تغيير سعر صرف النقد
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي **لقد قلنا ان ميزانية عام 2021، هي كارثية على الشعب العراقي، وتم اعدادها بشكل مستعجل وتم تقليص الانفاق العام من164 ترليون دينار الى 130 ترليون دينار، وتقلص العجز الى 25 ترليون دينار وتم اجراء 164 تعديل من قبل البرلمان. وينبغي ان يتقلص الانفاق العام بنحو 90 ترليون دينار. ثانياً.. لا يزال الجدل والتلاعب بالمصطلحات قائم في البرلمان العراقي، فالبرلمان الغى الاستقطاعات ولكن ابقى ضريبة الدخل وبالتالي فالموظف سوف يدفع ضريبة الدخل ما بين 10-30 بالمئة من اجمالي الراتب ثالثاً. . ان جميع هذه التعديلات على الميزانية لعام 2021 لم تكن فاعلة ومفيدة للموظف والمتقاعد والكاسب والتاجر..... رابعا.. بدون الرجوع إلى سعر صرف 1125 بشكل مؤقت سوف يتضرر الموظف والمتقاعد والتاجر والكاسب، والمستفيد من سعر صرف 1450 هم المضاربين الماليين وقوى اقتصاد الظل المافيوي والمصارف الاهلية، الخاصة..... خامسا.. يتطلب تشديد المطالبة الشعبية، الجماهيرية، والمعنيين بذلك بمطالبة السلطة بتغيير سعر صرف من 1450 الى 1125 وبشكل مؤقت وبعد ذلك العودة الى سعر صرف النقد السابق 1119 للمواطن، وهذا سوف يؤدي إلى خلق استقرار الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية والسياسية... سادسا.. .. في حالة بقاء ضريبة الدخل على الموظفين والمتقاعدين، وبقاء سعر صرف النقد 1450 دينار للدولار الواحد، والارتفاع الجنوني لاسعار جميع السلع الغذائية والدوائية والسلع المعمرة.....، سوف يفقد اصحاب الدخول المحدودة من الموظفين والمتقاعدين والتجار والكسبة... ما بين 40-50 بالمئة من الدخل النقدي لهم وهذا يعني انحطاط الدخل الحقيقي ل99بالمئة من الشعب العراقي. سابعا.. يتطلب الاتي ::**عدم استقطاع، ضريبة على الدخل..... من الموظفين والمتقاعدين. **تخفيض سعر الصرف الى 1125 وبشكل مؤقت ولمدة 6 شهور فقط وبعد ذلك يتم العودة إلى سعر صرف 1119 للمواطن. ##لقد تم تحديد سعر البرميل الواحد من النفط الخام في ميزانية الذل والانتقام.... ب42 دولار للبرميل الواحد وهذا كان مقصودا وبشكل خبيث بهدف تقليل الايرادات ثم زيادة الانفاق العام بشكل غير مألوف، واليوم زاد سعر النفط الى اكثر من 60 دولار، وهناك توقع في زيادة سعر النفط، فالفرق بين سعر 42 دولار واليوم بسعر 60 دولار وبافتراض ان يبقى سعر النفط على 60 دولار، هذا يعني ان الحكومة العراقية قد حصلت على ايراد بمقدار 18 مليار دولار وهو الايراد الذي يفوق الايراد الذي حصلت عليه حكومة الكاظمي - ووزير المالية الفاشل عبد الامير علاوي بسبب تخفيض قيمة العملة الوطنية الدينار لصالح الدولار الأمريكي من 1120 الى1450 دينار للدولار الواحد ، ويفوق مبالغ الاستقطات للموظفين والمتقاعدين ، اي حكومة لدينا! حكومة الكاظمي - علاوي تخدم مصالح حيتان وديناصورات الفساد المالي والإداري ومصالح قادة الاحزاب والكتل والتيارات السياسية المتنفذة اليوم في الحكم وليس لخدمة ال99 بالمئة، بل تخدم مصالح ال1 بالمئة فقط.هذا هو النهج النيوليبرالي المفرط في وحشيته وعدوانيته ضد الفقراء والمساكين والمضطهدين. 11/2-2021 ......
#مطلب
#شعبي
#::الضرورة
#الموضوعية
#تقتضي
#تغيير
#النقد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708959

خالد العاني : ضوء على الحقائق 4
#الحوار_المتمدن
#خالد_العاني - - -- يخطر على البال التاريخ 8-8- 1988 ومرور 42 سنه الان على سرقة ملالي طهران الثورة من الجماهير الايرانية في شهر شباط 1979 بعد رحيل الشاه محمد رضا بهلوي بعد تصاعد الانتفاضة الشعبية الكبرى استغل الخميني وانصاره بدهاء ومكر عواطف الجماهير والفوضى الناتجة عن الوضع المتفجر وقام بتصفية العناصر والقيادات الوطنية التي كانت مجتمعة من اجل رسم الطريق ووضع صيغة للنظام الجديد وقتل من قتل وهرب من هرب غير ان هذه العناصر لم تستسلم ولم تندحر فقد ردت الصاع صاعين للخميني واتباعه في عملية تفجير اثناء اجتماع في مقر الحزب الجمهوري الاسلامي استهدفت بهشتي الذي يعتبر الرجل الاول بعد خميني وكان حينها رئيس مجلس الثورة الاسلامية والسلطة القضائية ومجلس الخبراء وله الدور الكبير في اعداد دستور الجمهورية الايرانية ومعه 72 شخص اخرين ومن ضمنهم اربع وزراء هم وزير الصحة والاتصالات والنقل والطاقة واعلن الخميني الحداد العام في ايران على مقتل هؤلاء ...... كان ضمن منهج الخميني تصدير الثورة الى الدول الاخرى مما يعني التدخل في شؤون الشعوب الاخرى والتي من المفترض هي من تقرر مصيرها ومن نتائج هذه التدخلات كانت الحرب العراقية الايرانية التي انتهت عند الرقم السحري 8-8-1988 حينها اعلنت ايران الموافقة على وقف الحرب وصرح خميني انه تجرع كأس السم .... ان اختيار فرض الارادة بالقوة على الاخرين مصيره الفشل والهزيمة كما حدث لهتلر وموسليني وغيرهم من الطغاة على مر العصور اما الاشعاع الفكري والمباديء السامية التي تخدم البشرية فأنها تكون عناصر جذب لكل البشر على مختلف ثقافاتهم ومشاربهم مثال مختصر لذلك ( الاشتراكية ) ( الرأسمالية ) فكم من سكان العالم منجذبين الى الاشتراكية وكم من المنجذبين الى الرأسمالية ؟؟ يتبادر الى الذهن ماهو سبب سماح القوى الكبرى لنظام الملالي بالاستمرا ر هذه الفترة الطويلة وكان من الممكن القضاء عليه بعد انتهاء الحرب العراقية الايرانية والنظام منهك وخائر القوى ولم سمح لهذا النظام ان يمد اذرعه شرقا وغربا ويهدد ويعربد فهذا يقول بغداد عاصمة الامبراطورية الفارسية والاخر يقول ان اربع عواصم عربية اصبحت تابعة لنا والاخر يقول انتهى حكم العرب للمسلمين واخرها ولايتي الذي يقول لن نسمح للبراليين والشيوعيين في ادارة شؤون العراق ؟؟؟ ان امتداد يد هذا النظام واثارة الفتن بين مكونات الشعوب كما حدث للعراق وسوريا واليمن وحتى السودان والصومال والفلسطينيين والجزائر والمغرب وغيرها وليس هذا وحسب بل يعلن حسن نصر الله باعلى صوته ان جميع الاموال والصواريخ تصلنا من ايران وهو في دولة تعتبر ذات سيادة ولها منزلة خاصة عند دول الغرب ؟ والشواهد كثيرة ومنها تحركات قاسم سليماني قبل ان يقتل والمليشيات الولائية التي لاتقر بولائها لأوطانها بل للولي الفقيه وهي معززة بالمال والسلاح وتفرض ماتريد على ابناء الوطن المخلصين ومن لا يذعن فمصيره الموت ؟ يستنتج من ذلك ان الدول الكبرى تريد ان تبيع مخزونها من الاسلحة التي اصبحت متخلفة عن انتاجها الجديد والتي لم تعد ذات فعالية قياسا الى الاسلحة المتطورة كما تبقي الدول النفطية مستهلكة وليست منتجة لتصريف منتجاتهم وبضائعهم كما تسعى الى بقاء حالة الاحتراب بين شعوب العالم الثالث لتستفاد من التهافت على بيع النفط بأسعار متدنية والتي تكاد لا تكفي لسد رمق العيش ومثال ذلك الجزائر والعراق وايران والسودان وغيرها كما ان حالة عدم الاستقرار تدفع بالعقول والعلماء الى الهجرة الى تلك الدول والاستفادة منهم لقاء امتيازات على قول المثل من صوفه وجتفه في الوقت نفسه تسعى الى تسليط الجهلة والمتخلفين والخونة ......
#الحقائق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708958

نادية خلوف : خبريات عن يوم فالنتين
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف وردني رسالتين مقتضبتين عن عيد الحبّ صغتهما بطريقتي ، أردت أن أشارك بهما الألم . معذرة فالنتين ! نحن النساء ننتظر العنوسة ، فالزواج متعذّر والحبّ مؤجّل ، ما الحلّ؟ معذرة لو قرّبنا أو أخّرنا يومك فالروزنامة لدينا معطلة !لا أعرف إن كان سوف يتسنى لي في غد أن أحيي يوماً للحبّ ، قد أفقد عزيزاً ، والأحبة يتساقطون بمتوالية هندسية . أنا من سورية . ذلك البلد الفارغ من أهله، ومن الشباب على وجه التحديد يا فلنتاين. أنا ثورة . كنت في العشرين عندما خرجت أوّل صرخة " سورية بدها حرّية"، اعتقدت أن الحرية تدّق بابي ، و إذ أرى أمام بابي العسكر، وداعش، وما بينهما ، فقدت الكثير ممن أعرفهم ومن أحبتي، لكن الحياة مستمرة ، أصبحت عانساً في الثلاثين من عمري ، و ابن جيراننا ثائر في الأربعين، ولا أحد يسميه عانساً . خرجنا معاً في أوّل مظاهرة من أجل الحرية، وبعدها التزمنا الصمت، حيث لا ندري من أين تأتي يد السّياف . قال لي ثائر البارحة بأننا سوف نحيا حتى في تلك الظروف : تعالي نعيش الحبّ علّنا ننسى تعالي نركض كالعصافير ننقر الحبّ من الأرض، ونقضم الحشيشتعالي نغيّر، نتغير لم أعد أصبر على التّهميش كانت ليلة حبّ لكن ليس في الليل ، بل في عصر يوم مضى ، حيث سرقت بعض العجين من عند أمي ، و اشترى ثائر خمس حبات بطاطا صغيرة ، وجلب معه سكر وشاي ، و إبريق ، وكأسين . أنا وثائر في سنّ العنوسة لكن لا أحد يعرف غيري ، أنا العانس الوحيد. إياكم أن تقولوا :" قد تغيّر العصر" ! العصر يسير إلى الخلف ، لن أدخل في حوارات عقيمة ، لكن منذ اليوم سوف يكون لي حبيب.ذهبنا أنا وثائر مشياً على الأقدام وقت الظهيرة، وصلنا إلى بساتين فارغة من أصحابها ليس فيها سوى القشّ و الحجر. جمعنا الحجارة و القش ، وضعنا القش و العيدان فوق الحجارة، وبمهارة امرأة خلقت للحبّ صنعت قلباً من العجين، ووضعته على الحجارة ، ثم غطيت وجهه بالقش الملتهب ، عندما انطفأ اللهب. أخرجت قلباً مقمّراً ، قبلناه أنا وثائر ، وحلف لي عليه قائلاً:" وحياة ه النعمة لن أتركك". وضعنا البطاطا ، و ابريق الشاي ، وأكلنا حتى التّخمة. ما أجمل الرّفاه! هناك من ينصحنا بعدم شرب الشاي مع السّكر كي لا نصاب بالسّكري . هههههه. ماذا سوف نأكل إذاً؟ الأسماء مستعارة ، و القصة مرسلة على أنها حقيقة . * * * القصة التالية هي من مخيمات إدلب أرسلها لي أحد الأصدقاء وهي تدور حول امرأة " حقيقية" تعيل ثمانية أطفال ، تطلب من فالنتين أن يساعدها لتستعيد كرامتها . تقول:" قالوا لي ظل رجل، ولا ظل حائط، أنا فقدت الاثنين . أحتضن أطفالي ، ونحن نلتحف خيمة عجفاء . تدخل الرّيح إلى الخيمة دون استئذان، وكلما أغلقنا مكاناً فيها ، فتحت مكاناً أخر. الريح تعاند الخيمة، و نحن ضحيّة الرّيح و الخيمة.ماذا أقول لك يا فالنتين؟ لقد خرج زوجي ثائراً من أجل أن ننعم بالحبّ و الأمان، أن يكون لنا كرامة، تاريخ، زمان ومكان ، لكنّه قضى برصاصة صديقة ، أصبحنا بعده بلا كرامة ، أناديه في كل يوم . أقول له: " انظر إلى حالنا" يا زوجي . كنت أباً لأولادنا وسنداً لنا ، و الآن نحن لا شيء . حملي ثقيل، ثقيل، الطريق موحش ، وبعيد، و نياب البشر مفترسة أكثر من الضَباع . أنتظر الخاتمة، و أنا صابرة على البلوى. قل أيها القدّيس : كيف أحتفل بيوم للحبّ؟ " أقول: معذرة أيّها الحبّ . كيف يمكن للنساء أن تحيي عيد الحبّ ومنزلها خال من الطّعام. هل فكر القدّيس فالنتين بأنّ الفقر هو طارد الحبّ الكبير؟ سوف نستمر في الحياة، وسوف يستمر الحبّ . أيها العالم: أفتح ذراع ......
#خبريات
#فالنتين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708957

محمود العياط : قصيدة عاشق فتاة الغابة
#الحوار_المتمدن
#محمود_العياط قصيدةعاشق فتاة الغابة بانت الغداة شمس بين الايك الطويلةوبلبل يصدح مترنما فوق الاغصانوفتيات بكرن طوين كشحا الجديلةياابنة الغابةكيف توفى الفتيات الحسانشاؤت وسبقت رجفات الفؤاد الكميدامن قال ان الغابات اركانها مالها جيرانعن سرب الهاديات من الاسودافلاحت الذئاب وهاجت النسور وسرت العقبانمثلهن لبوات اناث ضروعا ونهوداوليثهم هناك نائما خمولا نعسانوالرتك من الظباءكأنهم جلموداالركض شروداتحرشن بالقطيع فى الخطو يسبقن الارام والغزلان كيف صدن المها الخنساءتدلوا خيلاء غروراتخطين الغرائر واثرن المظعن فى المسيرةالروانالقوارير ضحكن مالة كهام هياجهن النسيمالا يخفن الوحوش الماذى منهن الدمانوالسماء تبرق فوقهم لا يهدأ عشقهاتحميها صقوراوالسحب يرقبهن مزج الطين والحنةالنفيان بدهانرق قلبى وزئير الغابة سرمدى امسى دهوراان قلبى لحبكم بات فى الغابات ولهان ......
#قصيدة
#عاشق
#فتاة
#الغابة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708956

أفين اوسو : بارود... ولعنة زيتون
#الحوار_المتمدن
#أفين_اوسو مَن يكسرُ حصارَ الحنينِ،ويغتالُ الذاكرة؟مَن يرشدُني إلى حجر عرّافة تبطّلُ مفعولَ طلاسمَ وأحجيةًتعيقُنا بروحانية الأزمنةِ،والطفولةِ الغابرة؛لتحطَّ أرواحُنا بسلام إلى مجاثمهاولا ننكبُّ على وجوهنا في وحل الصبابة؟ كيف نكفُّ عن الاشتياق،وذاكرتُنا ترج مثقلةمن رائحة الزعترِ البرّيّ وندف البلوط المتساقطة كالأمطار؟أنا ابنةُ هذه البقعة المفترشة بالزيتون والزيزفونحيث تصافحُ زرقةُ السماءِ الأرضَ والساقية.رضعْنا من أثدّاء تَدُرُّ حليباً بنفسجياًوغفينا على هدهدة أغنياتِ «بافي صلاح» و«جميل هورو» الجبليةعجلاتُ أيّامِنا تآكلَتْ على تخومها أتذكّرُها، وعصفورٌ مذبوحٌ يرتعشُ في صدريكيف حالُها يا تُرى؟وديانُهاسهولُهاوجبالُها...هل ما زالَتْ شامخةً حانية؟والسنابلُ زهاءُ غربتِناباتَتْ تحملُ قمحاً، أم قنبلة؟وماذا عن خمرة رمّانها الشهية سامقةً بقيَتْ، أم بتروها، كما بتروا من جسد «بارينَ» أثدّاءها؟نحن جيناتٌ عصيةٌ على أقدارنا وإن همشوا بتمثال «كاوا»، وحال فتاتاًوإن سرقوه، وسرقوا القضيةَ المخصيةفلن ننسى وقبضةُ النسيان لن تطالنا...يجرُّنا الوجعُ من تلابيبناعفرينُيتدفّقُ الحنينُ من فمي ملتاعاً كفراشات ملوّنةٍسُرّتي المبتورةُ من رحم أمّيمضمرةٌ في تربة حقلِناتتغذّى روحي من ملوحة غديرِهايئنُّ قلبي مع الأرضينعكفُ المعولُوتتهاوى حبّاتُ الزيتون من قلبي قبل الشجر كلما خطا أرضَها غريبٌيجني المحصولتحدّثُني «نازلي» باكيةً من هناكتعرَّتْ أشجارُ التينِ والتوتِ من ثمارها ولم نطَلْ منها بنصيبأتتذكّرين كيف كنّا نتعربشُ أغصانَها تحتَ غيظ أب،ونتعاركُ على حصصنا المتساوية غاضبينوأنا على الهاتف أزيحُ صوتَها؛لأستمعَ لصياح الديكوشغبِ عصافيرَ تعيدُني للطفولةأستنشقُ رائحةَ المواقدِ من كفّ السماء أدخنُ سيجارةأنفثُ وجوهَ العابرين وأرقصُ وأرقصُ بينَ شواهدِ القبورِحافيةَ القدمين أتدحرجُأهرجُأصرخُفيتحوّلُ جسدي إلى هباب بطعنات مستديمةوأبكي حنيناًحتى تنهكُ الذاكرة أتسرّبُ كنبيذ مخمر في دنان الأوجاع من بين أصابع المكالمة تصرخُ بي: هل تسمعين؟أجيبُها بلاولا داعي للنحيب...عفرينُ بعطائها جميلةٌفلتتشاركوا في التين والزيتونفتقولُ صارخةً:إنها مسرحيةٌ إيمائيةٌ لعينة إنهم قطعوا الشجرةَ،وخنثوا الكرومَ،وعاثوا في بيادرنا خراباًدمّروا المدارسَ والطواحين...من سور المنازل المدمّرة يسرقون أحجاراًيبنون بها مساجدَ وصوامعملطّخة بدم مزركشٍ بهلال ونجمةويطمسون الهوية.سفنُ أحلامِنا جنحَتْ في مرفأ أحقادهم وكأن الله خلقنا لنستكينَ ونستباحويزرعَ في خناجرنا السكاكين ويرتعَ من دماءنا كؤوس السنين.ــــــــــ* عبد الرحمن عمر:فنّان كردي من مدينة عفرين، وأحد مؤسّسي كوما “آرمانج” الفلكلورية؛ التي تعنى بالتراث الشعبي في عفرين، معروف في الوسط الفنّي الكردي باسم «بافي صلاح»، من مواليد قرية كوردان – جندريس عام 1952م. تعرّض للاعتقال لدى الأجهزة الأمنية للنظام السوري في حلب، توفي عام 2016م، بعد تعرّضه لنوبة قلبية.* جميل رشيد علي هورو:فنّان كردي من مدينة عفرين، معروف بصوته الجبلي، ولد 10 آذار، 1934م في قرية سعرينجك بعفرين. من أبرز الأغاني التي قدمها هورو أغنية ”Memê Alan”، وهي عبارة عن حوارية غنائ ......
#بارود...
#ولعنة
#زيتون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708955

عقيل الناصري : أحمد محمد يحيى وزير الداخلية الجمهورية الأولى: 2-2
#الحوار_المتمدن
#عقيل_الناصري د. عقيل الناصري"... قاربت الساعة الواحدة والنصف من صباح يوم الخميس المصادف 12مايو، اثناء طرقي باب غرفة منام آمر اللواء التاسع عشر الزعيم الركن عبد الكريم قاسم الكائنة في مقر اللواء والمجاورة لغرفة الآمر الإدارية. وإذا بالباب المجاورة تفتح ويطل منها الملازم الأول حافظ علوان، آمر فصيل الدفاع والواجبات لآمر اللواء، مستغرباً من جرأتي ومجيئي في مثل هذا الوقت قائلاً:- (ماذا تريد في مثل هذا من آمر اللواء.. ألم تعرفه نائماً، وماذا سيصيبك من مشاكل وخاصةوأنت تعرف طبيعته وفي وقت استراحته، أذهب إلى غرفة نومك).- فأجبته : ( لقد أمرني آمر اللواء صباح الأربعاء أن اجلب له خرائط إنشاءات من معسكر جلولاء، وأسلمها له حال إنجازي للمهمة ، والان جئت بها).- فقال : ( الخرائط ليست مشكلة وتقدر أن تجلبها صباحاً أثناء النوم)- فأجبته: ( كلا لا اقدر ويجب أن اسلمها للآمر الآن)، وعندها فتحت باب الآمر اللواء، وتوارى حافظ علوان مسرعاً خلف الباب وأغلقها من الداخل،- فبادرني الزعيم عبد الكريم قاسم بالسؤال: ( ماذا عندك يا حامد في مثل هذا الوقت؟)- فقلت له وبهمس ( جئت الآن من معسكر ابو غريب، وقد كلفني المقدم وصفي أن ابلغك وكذلك العقيد عبد السلام عارف بتأجيل الحفرة)فصمت قليلاً ثم طلب مني الدخول ثم أغلق الباب وبدأت استفساراته ومنها: (انت وين كنت، واشتعمل هناك)؟ - فأجبته : ( نحن الضباط الأحرارحضرنا معسكر ابو غريب الساعة السابعة مساءً على أمل القيام بثورة.. وكان الحاضرون 80 ضابطاً بمختلف الرتب.. وانتظرنا إلى ساعة متأخرة من الليل لدرجة مرهقة ليبلغنا بقرار التأجيل بسبب نزول الضباط وجنود منتسبي اللواء الخامس عشر للتمتع بإجازة يوم في بغداد.. واستغربنا من هذا القرار بعد أن اجتمعنا وعرف بعضنا للبعض الآخر وتكشفت التنظيمات السرية التي كان حريصين عليها.. والا نتوقع أن تصل للسلطة أخبرنا ويجري تصفيتنا.. وبعد إبلاغنا بالتأجيل ، طلب منا المقدم وصفي طاهر، ان نبلغكم ونبلغ عبد السلام عارف.. فجئنا في هذا الوقت المتأخر وأنا آسف على أزعاجكم مضطراً) فطلب مني أن يعرف كيف سيتم تبليغ عبد السلام عارف.- فأجبته: (لقد كلفت الرئيس فاضل الساقي وهو آمر سرية مشاة في الفوج الثاني لواء العشرين، بتبليغ عبد السلام عارف.. وهو الآن في طريقه إليه).ثم سألني عن الضباط الذين استصحبتهم معي فقلت: آمر مخازن عتاد المنصور الرئيس رشاد كمال الدين والرئيس محمد جواد العسلي ضابط أعاشة معمل الميدان التاسع في المنصور إضافة للرئبس فاضل الساقي.-وعندما سمع بأسماء المجموعة قال مغتاضاً:( شلون تتركوني، وأنا المحتاج اليكم)؟- فقلت له : (سيدي .. هذا أمر ثورة ، ولكن في المستقبل سنتحرك بأمرك، وكل تنظياتنا هنا وفي جلولاء ستكون تحت قيادتكم).- وعندها أخذ يشرح تفاصيل أخرى فقال: أنا كنت هناك عندما قرروا القيام بالثورة.. ونصحهم ان يترثوا لفرصة أخرى بسبب عدم دقة الخطة وهناك احتمال قوي بفشلها وما سيؤدي من كارثة.. ولكنهم لم يوافقوا وقرروا بإصرار على تنفيذها.. وطلبوا منا ( أنا وعبد السلام) التأييد ، فأيدانهم على مضض لئلا نكون سبباً في أعاقتهم لتحقيق هدفهم.. والآن ترى ما آلت إليه النتيجة).- ثم وجهت الكلام له ثانية: ( سيدي نحن قلقون على مصيرنا بسبب التأجيل وافتضاح أمرنا)،- أجابني الزعيم عبد الكريم قاسم : ( لا تقلقوا فلنا عيون تراقب وعلى أعلى المستويات ، لتمنع أي خبر فيه ضرر لنا من الوصول إليهم)،ثم طلب مني أن أوافيه صباح غد مستصبحاً معي المعاملات الرسمية. فودعته بكل ودً واحترام بعد أن تكشّف ......
#أحمد
#محمد
#يحيى
#وزير
#الداخلية
#الجمهورية
#الأولى:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708954

حسن ابراهيمي : فضح نفاق المجتمع البرجوازي من خلال رواية تحت عنوان القوزاق لتولستوي.
#الحوار_المتمدن
#حسن_ابراهيمي حينما كنت بصدد قراءة الرواية التي اتخذت عنوان القوزاق لتولستوي كنت بصدد البحث عن الأسئلة الجوهرية التي طرحتها ,ومن ثم كنت بصدد استقصاء مضامين الرواية فخلصت إلى كونها طرحت سؤال التناقض القائم بين الطبقة البرجوازية الروسية إبان حكم القيصر والبؤس الذي يعيشه الفقراء خاصة في الأرياف داخل المجتمع الروسي . بالتركيز على معاناة صغار الفلاحين بالقرى , من هذا المنطلق فضل السارد أن يستهل هذه الرواية بحدث مهم ,ويتعلق الأمر بتنقل بعض الشخصيات من الجيش الروسي من مسكو إلى قرية مجاورة لها .وضمن هذا الإطار لم يبين السارد ما يميز المدينة أنذك عن غيرها في إطار التطور التاريخي الذي مرت به روسيا . وعليه ركز على بعض التقاليد والاعراف التي ميزت سكان قرية مجاورة لموسكو , في اطار سرد أحداث ,ووقائع ذات صلة بما له علاقة بفلاحي بعض القرى المجاورة لموسكو , كل ذلك بالتركيز على ذكر بعض مكونات الاقتصاد الروسي حيث كانت الفلاحة أهم وسيلة من وسائل الإنتاج التي اعتمد عليها صغار الفلاحين , وبالتالي كانت معيشتهم تعتمد على فلاحة معاشية, وصيد بعض الحيوانات في الغابات , لإبراز التخلف الذي تتخبط فيه روسيا في القرن التاسع عشر . وفي هذا الإطار تبين أن السارد يود ابراز أحداث على ألسنة بعض الشخصيات ,وبالتالي إبراز قيم سائدة في المجتمع الروسي في القرن التاسع عشر وهيمنة بعظها في إطار إعادة إنتاج نفس العلاقات اقصد علاقات التخلف في المجتمع الروسي . وعلى الرغم من الشقاء الذي يعيشه صغار الفلاحين يبين السارد على ألسنة بعض الشخصيات السعادة التي يعيشونها , لتتبين السخرية التي ألتجأ اليها السارد من خلال بعض الأحداث التي أتت لتبينها . وعليه فهل شخصية أولنين كما جاء في بعض مضامين النص الروائي جاءت لتمتص التناقض القائم بين الطبقة البرجوازية ,وصغار الفلاحين بالقيام برحلة لقرية ,والتعامل مع بعض سكانها من منطلق العطف عليهم ؟. وبالتالي تطمس الرواية العلاقة القائمة بين الطبقة البرجوازية الروسية ,والطبقات المستضعفة داخل المجتمع الروسي , إذ بدل طرح العلاقات القائمة على الاستغلال في اطار مجتمع متخلف يلتجئ السارد إلى امتصاص الغضب المترتب على هذه العلاقات بخلق علاقات مبنية على الود , والعطف بين الطبقة البرجوازية والطبقات المسحوقة داخل المجتمع خلافا لما هو سائد في المجتمع الروسي نفسه . لكن السؤال المطروح هل تمكن أولنين ممثل النبلاء في المجتمع الروسي امتصاص غضب الفقراء من خلال اقدامه على ممارسة جملة من المواقف التي تبين تضامنه معهم ؟ لعل الاجابة على هذا السؤال تكمن في اندلاع بعض الانتفاضات ببعض البوادي , غير ان الرواية لم تبين سببها , لكن ما هو مبين هو أن الجيش الروسي دائم التنقل لإخمادها , وعليه نطرح سؤالا مفاده ما السبب في هذا التمرد ؟ على الرغم من كون الرواية لم تقدم إجابة واضحة عن هذا السؤال إلا أنه يمكن لنا أن نقترح التهييئ للثورة الروسية التي اندلعت سنة 1917 / وعليه قد يتعلق الأمر ببعض القلاقل التي التجأ اليها قادة الثورة من أجل إكساب الثوار ......
#نفاق
#المجتمع
#البرجوازي
#خلال
#رواية
#عنوان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708953

فتحي البوزيدي : قيْسُ المسافة بأقدام مبتورة
#الحوار_المتمدن
#فتحي_البوزيدي أحبّ أن أصدّق فكرةَ أنّ الطّيور تحطّ على الأرض إذا غصّت السّماء بالرّاحلين!أحبّ أن أصدّق أيضا فكرةَ أنّها تحطّ قرب العيون لأنّ ماء الدّمع يجعل زقزقتها أكثر عذوبة!لهذا.. مررتُ بالحانة بعدما شيّعتُ جثمان أبي إلى غيمةٍ بلون التّراب.لم أكن أدري كم كأسا من الخمر أحتاج لأصير طائرَ حسّون يقتل نفسه بالغناء بعد موت مَن رَبَّاه؟أعلم فقطأنّني فشلت في أن أصير طائر فلامنغو عندما أخضعتني دوريّةُ شرطةٍ لاختبار الوقوف على ساق واحدة!لا شيء يبرّر عجزي عن قتل نفسي بالغناء..عن المحافظة على توازني.غير فوبيا المرتفعات:يلازمني كابوسُ السّقوطِ في مصعد كهربائي تقطّعت حباله.المسافة بين أعلى طوابق الخوف و الهاويةِتُقَاس بالأقدام.هذه المسافة تكفي لاستعراض شريطٍ مصوَّر بلون الظّلام و الأكفان: [مشهدُ طفلٍ حافٍ ينظر إلى جورب معلّق في سلك كهربائيّ..مشهدُ جنديّ عربيّ أكلت الغرغرينا عظامه بعد حرب الأيّام الستّة,وقف متّكئا على الأسوار القديمة في أغنيات فيروز..يتأمّل أحذية رفاقه في حقل ألغام..مشهدُ آثارِ سجائرَ أُطفِئَت على فخذيْ معتَقَلة في سجن أبي غريب,فاحترقت.. مثلما احترق النّخيل العراقيّ المقاتل.]وحده قاع الهاوية يشجّ رأس الكابوس..الموتى يبرَؤونمن تصفّح ألبومات الذّكرياتمن قيْس مساحات الألم الوطنيّبالأقدام المبتورة..بجوارب معلّقة..بأحذية الجنود في حقول الألغام..بأثر إطفاء السّجائر في أفخاذ المعتَقَلات.هكذالا أحتاج أن أنام على ساق واحدةمثل طائر فلامنغو..أن أقتل نفسي بالغناءمثل طائر حسّون. ......
#قيْسُ
#المسافة
#بأقدام
#مبتورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708974

احمد جمعة : الخراف الضالة - رواية- القائمة الطويلة لجائزة الشيخ زايد 2
#الحوار_المتمدن
#احمد_جمعة (فلاش باك )كان صباح يوم جمعة مشبع بحرارة شهر سبتمبر الخفيفة، سطعت الشمس منذ الفجر وانبثق ضباب شفاف أشبه بالغيم، كان يوم إجازة مدرسية واتفقنا أنا وعدد من صبية الحي على الخروج إلى البحر وإلقاء السم للأسماك كعادتنا لتقتلها ثم نجمعها والقيام بشوائها على الساحل محاولين استدراج بعض الفتيات بأعمارنا. أذكر ذلك الصباح المشبع بندى البحر وقد تسربت رائحة حرق جثث القطط والكلاب التي تجمعها سيارات البلدية، كان أفق السماء ينذر بتحول الطقس إلى البرودة عند نهاية فصل الصيف ومجيء فصل الخريف بأوراقه الصفراء اليابسة حين تتسلل البرودة إلى الأجسام عندما ننزلق في الماء محدثة قشعريرة، كنا نود اختتام الصيف بآخر الطلعات إلى البحر للاحتفال بصيد الأسماك بتسميمها قبل هجوم موجة الشتاء التي تحرمنا من متعة صيد الأسماك، كانت صبيحة أحد أيام الجمع وهو واحد من الأيام التي تقوم البلدية بحرقها، فتظل روائح اللحم المحترق عالقة لأيام في الهواء وتتحول إلى نكهة ملوثة الطقس حتى تتساقط الأمطار فتبدأ الرائحة بالانقشاع، كان يوم جمعة حينما خرجنا جميعنا إلى سوق المحرق وهناك قمنا بشراء حبوب "الصرصخ" وهو نوع من السم على هيئة حبات سوداء بحجم الفاصوليا، كنا مجموعة من الأولاد الذين اعتدنا على التجول في الأسواق طوال أيام الإجازات ودأبنا على زيارة مخزن الباعة الكراشية بسوق المحرق مقابل محلات الحلوى البحرينية، كنا نذهب إلى هذه المحلات لشراء السم ونعود عند الضحى لنقوم بقليه ودقه وتحويله إلى مادة ناعمة ثم نقوم بخلطة مع أنواع من الغذاء مثل العجين والخبز المجفف أو مع ديدان البحر وغيرها من الأغذية التي تغري الأسماك ثم نخرج إلى البحر ونقوم بنثرها على المسافة التي تسمح لنا بالتجول فيها.تبدأ رحلة الصيد باجتماعنا على الساحل الناعس كما الطقس ذاته في هذا اليوم الموشح بالسكون إلا من صرخاتنا وأصواتنا المفعمة بالحيوية حينما نسترسل الكلام جميعنا في وقت واحد ولا أحد يسمع الآخر ولكننا نفهم بعضنا البعض مثل المصابين بالصم، نقوم بخلع ملابسنا الرقيقة التي تكشف عن أجسادنا النحيفة وكثيراً ما نشاهد عظام بعضنا البعض من راء القماش الشفاف وهو النوع المنتشر بين صبية الحي ونكتفي بارتداء سراويل السباحة القصيرة التي نرتديها عادة تحت الثياب طوال الوقت ولا نخلعها إلا عند النوم، تأخذنا موجة الحماس لالتقاط الأسماك الميتة لسحابة من التوتر ونحن نقطع الساحل شمالاً جنوباً منتظرين الدقائق تمضي فيما نظراتنا مسلطة بتركيز مضطرب على سطح البحر خشية فساد السم وهو ما يحدث أحياناً حينما نفشل في صنع الخلطة أو بوجود عطب بالمادة السامة فيأخذ القلق بعضنا لخوض البحر قبل سريان مفعول السم للتأكد من وجود سمكة صغيرة ميتة وهي علامة على بدء مفعول المادة السامة وتظل أبصارنا مشخصة على رفيقنا متوجسين من النتيجة ولو حدث أن وجدت خيبة أمل على وجهه فسرعان ما تبدأ الكآبة تتسرب لنفوسنا ويضرب الصمت بيننا لحين ينسحب بعضنا تدريجياً ثم نغادر الساحل.في هذا اليوم الغائم جزئياً مع هبوب تيار من هواء بارد، سرى بيننا شعور بالإخفاق نظراً لأن الأسماك لا تموت إلا في المياه الساخنة وجاءت هذه القناعة من تجاربنا السابقة حين يسخن البحر في شهور الصيف الحارة فما يكاد سخام السم ينتشر في المياه حتى تتسابق الأسماك تلفظ أنفاسها فتشع السعادة على وجوهنا بالحصول على أكبر كمية من الصيد الذي حيث نشهد مجزرة تطفو على أثرها موجات الأسماك الميتة بأحجام مختلفة متنوعة الأصناف، وكان "الميد" أكثرها وأسرعها بلفظ أنفاسه من الأسماك الأخرى، هذا الشعور الذي انتابنا اليوم لكنه فجأة تغير حي ......
#الخراف
#الضالة
#رواية-
#القائمة
#الطويلة
#لجائزة
#الشيخ
#زايد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708973

اسماعيل شاكر الرفاعي : دولة الإمارات العربية المتحدة ملاحظات أولية
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي دولة الإمارات العربية المتحدة تسترعي الانتباه تجربة دولة الإمارات العربية المتحدة في : 1- مجال صناعة المدن الحديثة او الذكية .2 - مجال السياسة الخارجية والانفتاح على اسرائيل . 3 - مجال التشريعات المدنية التي تكمن خلفياتها في فلسفات حقوق الانسان والمواطنة ، وليس انطلاقاً من الشريعة الاسلامية . 4 - دولة رفاه اجتماعي تشبه دولة الرفاه الاوربية بعد الحرب العالمية الثانية . 5 - مجال غزو الفضاء بالتعاون مع البلدان المتقدمة تكنولوجياً كاليابان . هذه تجربة تنموية خاصة ، ولكنها اصطدمت هي الاخرى بالكثير من الثوابت الدينية ، فاضطرت او اضطرها الاقتصاد الذي يزداد تشابكاً كل يوم بالاقتصاد العالمي الى ان : تخرج على النصوص الموروثة ( المقدسة ) في التضامن والحماية واختيار استراتيجية دفاعية غير تقليدية ... مقارنة بما يجري في العراق من : 1 - سقوط متسارع للدولة واستحواذ الميليشيات على القرار . 2 - نهب منظم من قبل الاحزاب جميعاً ( إسلاميها وعلمانيها) للوارد القومي .3 - إفقار الجماهير المستمر مالياً وروحياً .4 - التخريب المقصود للتعليم . 5 - قتل المنهج العلمي تماماً في اذهان الناس والاستعاضة عنه بخرافات المعجزات التي ينجزها بشر عاديون فشلوا تاريخياً في الدفاع عن أنفسهم وحمايتها من مؤمرات سلطات العائلتين : الأموية والعباسية . ......
#دولة
#الإمارات
#العربية
#المتحدة
#ملاحظات
#أولية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708972