عدنان إبراهيم : من علوم الإمام أبي العزائم | الطريق إلى الله تعالى | الجزء الثاني
#الحوار_المتمدن
#عدنان_إبراهيم بم ساد أهل الطريق ؟ فأهل الطريق رضي الله عنهم لا يصغر في أعينهم الفقير الذليل ما دام على الحق، ولو قرأت تراجم من سادوا في عصورهم لرأيت أغلبهم من العبيد، أو من الأذلاء والموالي، أو من أهل المهن الدنيئة. بم عزوا وبم سادوا ؟ بما أظهره الله تعالى على ألسنتهم من الحكمة، وما وهبه لهم من الحب له وفيه سبحانه، وبما وفقهم له من العمل بما علموا، فصاروا عظماء - حتى في قلوب العصاة والفسقة - لما أظهره الله عليهم من أنوار محبته، فترى الفاسق الفاجر الجبار العنيد، إذا رآهم يخشع قلبه، ويتذلل أمامهم، ويسألهم الدعاء له، وهم في شظف العيش، ورداءة الثياب، وخشونة الظاهر، ولا ترى أحدا يعاديهم إلا عليم اللسان جهول القلب، أو معاندا للحق خبا لئيما، لا يؤمن بيوم الحساب. كفاهم شرفا أن الله تعالى ألقى عليهم محبة منه سبحانه، فأحبهم الأميون والعامة والصبيان والنساء، وهي سنة الله في أوليائه الذين ورثهم أسرار أنبيائه، ولعلك قرأت قوله تعالى: (وما نراك اتبعك إلا الذين هم أراذلنا بادي الرأي ) هود: 27 ولعلك قرأْت حديث البخاري في باب الهجرة عندما أخرج كفار قريش سيدنا أبا بكر وجاء ابن الدغنة ليمنعهم من إخراجه، فقالوا : إنا نخشى على نسائنا، لأنهن يجتمعن عليه، ويبكين ببكائه، ويجتمع عليه الصبيان والبسطاء ويبكون معه عندما يرتل القرآن باكيا. ذلك لسلامة قلوب العامة، وصفائها من درن الحظوظ والأهواء وحب الدنيا. منازلات المريدين : السالك في سبيل الله كلما انبلجت له أنوار مشاهدة وجهه الجميل ؛ صغرت في عينه الدنيا، وتلذذ بالآلام في سياحته، وابتهج بما يتألم به أهل البطالة. وكيف يصبر من واجهه الحق بوجهه الجميل وناداه من مكان قريب ؟ أنا ربك ووليك، إليّ ففر، وعليّ فتوكل، أنا حسبك، من طينة صورتك، ومن ماء مهين صنعتك، ولأجلك خلقت العرش وما يحيط به، وأعددت لك في دار كرامتي مالا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، فسارع ياعبدي إلى مجاورة حظائر قدسي، ومواجهتي في مقعد صدق (مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا)آداب الطريقعم يتخلى القلب وبم يتحلى؟: إن أساس السلوك في طريق الله تجريد القلب، ونحن هنا سنبين لك مم يتجرد القلب، وبم يتحلى ؟ وما هي الصفات التي يجب أن يتجمل بها طالب الله تعالى ؟ ولكى يسهل على القارىء فهم ما نرمي إليه ؛قسمنا الكلام في هذا الموضوع إلى قسمين : أولا: التزام أحكام الشرع : هو مراقبة الله تعالى في سائر الأحوال، ولا يكون ذلك إلا بتأدية الفرائض، وترك المحرمات، وامتثال أوامر الله، واجتناب نواهيه، والقيام بالنوافل، وتجنب الشُبه، مع اعتقاد التقصير والعجز عن أداء ما يليق بجناب الله عز وجل، فلقد قال صلى الله عليه وآله وسلم «سبحانك لا أحصى ثناءً عليك، أنت كما أثنيت على نفسك». وعليه أن يخلّص عمله من الشوائب، وأن يجرد نيته عند القيام بالعمل، فيجعلها خالصة لله تعالى، وأن يسلم أموره جميعها لله، ويرضى بقضائه، موقنا أنه لا يكون إلا ما يريد سبحانه، وكل ما أراده فهو خير. وبالجملة، فزمام هذا الطريق الشرع، فمن التزم أحكامه، وتتبع حكمته، وجد في الأخذ بهذه المباديء سهولة ولذة، واستطاع أن يسير في الطريق بقدم ثابت، ومن أهمل العمل بأحكام الشرع وعدل عن منهجه ؛ فقد استهوته الشياطين، فضل وأضل، وكان مصيره إلى جهنم وبئس القرار. ثانيا: استئصال المعاصي القلبية : المعاصي القلبية إذا لم يستأصلها السائر في طريق الله من قلبه ؛ كانت سببا في إحباط عمله ......
#علوم
#الإمام
#العزائم
#الطريق
#الله
#تعالى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708774
#الحوار_المتمدن
#عدنان_إبراهيم بم ساد أهل الطريق ؟ فأهل الطريق رضي الله عنهم لا يصغر في أعينهم الفقير الذليل ما دام على الحق، ولو قرأت تراجم من سادوا في عصورهم لرأيت أغلبهم من العبيد، أو من الأذلاء والموالي، أو من أهل المهن الدنيئة. بم عزوا وبم سادوا ؟ بما أظهره الله تعالى على ألسنتهم من الحكمة، وما وهبه لهم من الحب له وفيه سبحانه، وبما وفقهم له من العمل بما علموا، فصاروا عظماء - حتى في قلوب العصاة والفسقة - لما أظهره الله عليهم من أنوار محبته، فترى الفاسق الفاجر الجبار العنيد، إذا رآهم يخشع قلبه، ويتذلل أمامهم، ويسألهم الدعاء له، وهم في شظف العيش، ورداءة الثياب، وخشونة الظاهر، ولا ترى أحدا يعاديهم إلا عليم اللسان جهول القلب، أو معاندا للحق خبا لئيما، لا يؤمن بيوم الحساب. كفاهم شرفا أن الله تعالى ألقى عليهم محبة منه سبحانه، فأحبهم الأميون والعامة والصبيان والنساء، وهي سنة الله في أوليائه الذين ورثهم أسرار أنبيائه، ولعلك قرأت قوله تعالى: (وما نراك اتبعك إلا الذين هم أراذلنا بادي الرأي ) هود: 27 ولعلك قرأْت حديث البخاري في باب الهجرة عندما أخرج كفار قريش سيدنا أبا بكر وجاء ابن الدغنة ليمنعهم من إخراجه، فقالوا : إنا نخشى على نسائنا، لأنهن يجتمعن عليه، ويبكين ببكائه، ويجتمع عليه الصبيان والبسطاء ويبكون معه عندما يرتل القرآن باكيا. ذلك لسلامة قلوب العامة، وصفائها من درن الحظوظ والأهواء وحب الدنيا. منازلات المريدين : السالك في سبيل الله كلما انبلجت له أنوار مشاهدة وجهه الجميل ؛ صغرت في عينه الدنيا، وتلذذ بالآلام في سياحته، وابتهج بما يتألم به أهل البطالة. وكيف يصبر من واجهه الحق بوجهه الجميل وناداه من مكان قريب ؟ أنا ربك ووليك، إليّ ففر، وعليّ فتوكل، أنا حسبك، من طينة صورتك، ومن ماء مهين صنعتك، ولأجلك خلقت العرش وما يحيط به، وأعددت لك في دار كرامتي مالا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، فسارع ياعبدي إلى مجاورة حظائر قدسي، ومواجهتي في مقعد صدق (مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا)آداب الطريقعم يتخلى القلب وبم يتحلى؟: إن أساس السلوك في طريق الله تجريد القلب، ونحن هنا سنبين لك مم يتجرد القلب، وبم يتحلى ؟ وما هي الصفات التي يجب أن يتجمل بها طالب الله تعالى ؟ ولكى يسهل على القارىء فهم ما نرمي إليه ؛قسمنا الكلام في هذا الموضوع إلى قسمين : أولا: التزام أحكام الشرع : هو مراقبة الله تعالى في سائر الأحوال، ولا يكون ذلك إلا بتأدية الفرائض، وترك المحرمات، وامتثال أوامر الله، واجتناب نواهيه، والقيام بالنوافل، وتجنب الشُبه، مع اعتقاد التقصير والعجز عن أداء ما يليق بجناب الله عز وجل، فلقد قال صلى الله عليه وآله وسلم «سبحانك لا أحصى ثناءً عليك، أنت كما أثنيت على نفسك». وعليه أن يخلّص عمله من الشوائب، وأن يجرد نيته عند القيام بالعمل، فيجعلها خالصة لله تعالى، وأن يسلم أموره جميعها لله، ويرضى بقضائه، موقنا أنه لا يكون إلا ما يريد سبحانه، وكل ما أراده فهو خير. وبالجملة، فزمام هذا الطريق الشرع، فمن التزم أحكامه، وتتبع حكمته، وجد في الأخذ بهذه المباديء سهولة ولذة، واستطاع أن يسير في الطريق بقدم ثابت، ومن أهمل العمل بأحكام الشرع وعدل عن منهجه ؛ فقد استهوته الشياطين، فضل وأضل، وكان مصيره إلى جهنم وبئس القرار. ثانيا: استئصال المعاصي القلبية : المعاصي القلبية إذا لم يستأصلها السائر في طريق الله من قلبه ؛ كانت سببا في إحباط عمله ......
#علوم
#الإمام
#العزائم
#الطريق
#الله
#تعالى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708774
الحوار المتمدن
عدنان إبراهيم - من علوم الإمام أبي العزائم | الطريق إلى الله تعالى | الجزء الثاني
فلاح أمين الرهيمي : نغمة تأجيل الانتخابات المبكرة تعود من جديد
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي كما اليوم تسمع من جديد نغمة تأجيل الانتخابات التي كانت نغماتها بالأمس تتردد إلى أن حدث التأجيل من حزيران إلى تشرين الأول، والآن نفس النغمات تتردد تأجيل الانتخابات من شهر تشرين الأول إلى الموعد الجديد المجهول، من يدري ربما يحصل أو لا يحصل تأجيل بالرغم من أنها نغمة واحدة التي أثيرت نغماتها من وسائل الإعلام المرئية بالسابق ونغمة كنغمة الأمس ظهرت ذبذباتها هادئة إلى أن أصبحت واقع حال عندما أجلت من حزيران إلى تشرين الأول واليوم من يدري ربما يحدد تاريخ لإجرائها أو تذهب إلى وادي النسيان حتى انتهاء الفترة القانونية لمجلس النواب كما يرغب به وتطالب القوى السياسية حتى ينجلي الخوف من القلوب ويحدث ما كان يخشاه الكتاب والباحثون من تأجيل موعد الانتخابات المبكرة من حزيران إلى تشرين الأول بشكل مفاجئ لأن مفوضية الانتخابات قبل يوم واحد من التأجيل أكدت أن موعد الانتخابات ثابت في موعده 16/ حزيران/ 2021 وكذلك تأكيد السيد رئيس الوزراء وفجأة حدث العجب عندما أعلن التأجيل إلى تشرين أول/ 2021 وكالسابق الآن ظهرت تلميحات وإشارات خفيفة إلا أنها كما حدث سابقاً سوف تتحول إلى قوية وفاعلة تحقق ما تريده وترغب به الأحزاب السياسية في تحقيق التأجيل .. هذه هي التوافقية التي تفرزها الازدواجية (أرضيك وارضيني .. أسكت عنك واسكت عني) حتى تبقى الأيدي ممدودة مرة تصافح الشعب ومرة تصافح الأحزاب السياسية .. ويظل الشعب ينظر وينتظر حتى يصحوا من غفوتهم فيجدون موعد جديد آخر أو ينتهي إلى نهاية فترة مجلس النواب قانونياً وتبدأ الدعايات من جديد وتنشر الصور غير الصور المنشورة الآن ووجوه غير هذه الوجوه من صناعة الأحزاب السياسية ويعود سيناريو انتخابات عام/ 2018 ويصبح الشعب أمام الأمر الواقع (تريد أرنب أخذ أرنب .. تريد غزال أخذ أرنب) وهذه العملية من طبيعة الازدواجية التي تفرز التوافقية وفي كل الأحوال الشعب هو الضحية الأولى ومثال ذلك حيتان الفساد الإداري تنهب أموال الشعب والشعب هو الذي يتحمل حيث تفرض عليه الضرائب ويعوم سعر الدينار العراقي في رفع صرف الدولار ويجعل عدد الفقراء اثنا عشر مليون والشعب هو الذي يتحمل هذا الخلل ونهب الأموال من خزينة الدولة (بيت مال الشعب) وتبح الأصوات والصراخ باسم الشعب والدفاع عن حقوقه ومصالحه تخدير وترقيد الشعب الذي هو الضحية. ......
#نغمة
#تأجيل
#الانتخابات
#المبكرة
#تعود
#جديد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708781
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي كما اليوم تسمع من جديد نغمة تأجيل الانتخابات التي كانت نغماتها بالأمس تتردد إلى أن حدث التأجيل من حزيران إلى تشرين الأول، والآن نفس النغمات تتردد تأجيل الانتخابات من شهر تشرين الأول إلى الموعد الجديد المجهول، من يدري ربما يحصل أو لا يحصل تأجيل بالرغم من أنها نغمة واحدة التي أثيرت نغماتها من وسائل الإعلام المرئية بالسابق ونغمة كنغمة الأمس ظهرت ذبذباتها هادئة إلى أن أصبحت واقع حال عندما أجلت من حزيران إلى تشرين الأول واليوم من يدري ربما يحدد تاريخ لإجرائها أو تذهب إلى وادي النسيان حتى انتهاء الفترة القانونية لمجلس النواب كما يرغب به وتطالب القوى السياسية حتى ينجلي الخوف من القلوب ويحدث ما كان يخشاه الكتاب والباحثون من تأجيل موعد الانتخابات المبكرة من حزيران إلى تشرين الأول بشكل مفاجئ لأن مفوضية الانتخابات قبل يوم واحد من التأجيل أكدت أن موعد الانتخابات ثابت في موعده 16/ حزيران/ 2021 وكذلك تأكيد السيد رئيس الوزراء وفجأة حدث العجب عندما أعلن التأجيل إلى تشرين أول/ 2021 وكالسابق الآن ظهرت تلميحات وإشارات خفيفة إلا أنها كما حدث سابقاً سوف تتحول إلى قوية وفاعلة تحقق ما تريده وترغب به الأحزاب السياسية في تحقيق التأجيل .. هذه هي التوافقية التي تفرزها الازدواجية (أرضيك وارضيني .. أسكت عنك واسكت عني) حتى تبقى الأيدي ممدودة مرة تصافح الشعب ومرة تصافح الأحزاب السياسية .. ويظل الشعب ينظر وينتظر حتى يصحوا من غفوتهم فيجدون موعد جديد آخر أو ينتهي إلى نهاية فترة مجلس النواب قانونياً وتبدأ الدعايات من جديد وتنشر الصور غير الصور المنشورة الآن ووجوه غير هذه الوجوه من صناعة الأحزاب السياسية ويعود سيناريو انتخابات عام/ 2018 ويصبح الشعب أمام الأمر الواقع (تريد أرنب أخذ أرنب .. تريد غزال أخذ أرنب) وهذه العملية من طبيعة الازدواجية التي تفرز التوافقية وفي كل الأحوال الشعب هو الضحية الأولى ومثال ذلك حيتان الفساد الإداري تنهب أموال الشعب والشعب هو الذي يتحمل حيث تفرض عليه الضرائب ويعوم سعر الدينار العراقي في رفع صرف الدولار ويجعل عدد الفقراء اثنا عشر مليون والشعب هو الذي يتحمل هذا الخلل ونهب الأموال من خزينة الدولة (بيت مال الشعب) وتبح الأصوات والصراخ باسم الشعب والدفاع عن حقوقه ومصالحه تخدير وترقيد الشعب الذي هو الضحية. ......
#نغمة
#تأجيل
#الانتخابات
#المبكرة
#تعود
#جديد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708781
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - نغمة تأجيل الانتخابات المبكرة تعود من جديد
عمر الماوي : بصدد إفلاس التحريفيين و تزلفهم للإسلاميين : إيران منذ مطلع القرن العشرين حتى خيانة الخميني
#الحوار_المتمدن
#عمر_الماوي هذه الوثيقة نُشرت لأول مرة بالفرنسية في مجلة Révolutionnaires Correspondances في بلجيكا عدد 3/4 (مايو - أغسطس 1989) ، كتب هذا النص أزيتا موناشبور وجابر كاليبي أثناء احتجازهما في السجون الفرنسية في 1985.كانوا مناضلين فيما كان يسمى في ذلك الوقت بالحركة الشيوعية الإيرانية الجديدة التي كانت أيديولوجيتها الماركسية اللينينية والتي تناولت بشكل ملموس مسألة الحاجة إلى الاستيلاء على السلطة من خلال الكفاح المسلح.بعد إطلاق سراحهم ، توقفوا في بلجيكا لفترة من الوقت ، وبالتالي تواصلوا مع نشطاء مجموعة مجلة Correspondances Révolutionnaires. كان الهدف هو تعريف الشيوعيين الأوروبيين بالوضع الاجتماعي والاقتصادي والسياسي في إيران قبل إنشاء الجمهورية الإسلامية وكذلك أسباب استيلاء المتدينين من البرجوازية البيروقراطية الإيرانية على السلطة السياسية بموافقة القوى الإمبريالية. و لعل هذه المقدمة تأخذ طابع النقد الذاتي، لان صاحب الموضوع من الأشخاص الذين كانت لديهم مواقف أيدولوجية اقل تصلبًا فيما يخص نظام الجمهورية الاسلامية في ايران بإسم معاداة الإمبريالية ، و لقد إرتئيت الى ترجمة هذه الوثيقة المهمة للغاية مع الالتزام بترجمتها الحرفية دون زيادة او نقصان، وذلك في سبيل تبيان حقيقة نظام الجمهورية الاسلامية في ايران الذي يقدمه التحريفيون على انه نظام جاء نتيجة ثورة مناهضة للإمبريالية ، وأيضًا لتبيان حقيقة كل ما افرزه هذا النظام و ما بني عليه على المستوى الإقليمي، بهدف أثبات و التأكيد على بديهية ان مقاومة الإستعمار و راية الثورة في عصرنا لا يمكن الا ان تكون الراية الحمراء. فمهما ظهر هذا النظام كنظام مناهض للامبريالية الا انه سرعان ما يظهر حرصه على الاندماج في فلك القوى الامبريالية و التي هي أيضًا لديها الرغبة الحقيقية في الحفاظ على وجود هذا النظام الذي فتحت الطريق أمام وصوله الى السلطة عام 1979 كما سنرى، الا ان الامبريالية ايضًا تعمل على تقليم أظافر هذا النظام بقدر ما تحرص على بقاءه كونه مفيد بالنسبة لها، لا وبل اعتبرته بمثابة صمام امان امام الخطر الأكبر الذي كان يتهدد مصالحها : الشيوعية، فلنا أن نتخيل كيف كان سيكون حال هذه المنطقة و العالم بأسره لو ان دولة بحجم و مقومات إيران كان يحكمها الشيوعيون بدلاً من نظام الولي الفقيه الذي زرعته الإمبريالية. لقد أمعن التحريفيون في افلاسهم الأيدولوجي وخبطهم العشوائي بالتزلف و الإنبطاح لنظام الملالي و أتباعه و بيادقه من الإسلاميين العرب. وهنا علينا أن نثبت حقيقة هذا النظام الذي سحق جماجم الكادحين في ايران، ليس قدراً أن نكون بيادقًا لنظام الملالي أو لغيره من الأنظمة الرجعية لا سيما الأنظمة في محميات النفط و الغاز الخليجية، و ليس قدراُ ان نصطف و نكون طرفاً في صراعات تدور في داخل شريحة إجتماعية ولى زمنها ولا مستقبل تاريخي لها، هذا ليس قدراً بالنسبة لنا، قدرنا أن نكون خارج هذه الصراعات لأن لدينا قضية نمسك بها و ندافع عنها. ********************لنبدأ مع نص الوثيقة :إيران قبل الحرب العالمية الثانيةكانت إيران دولة شبه مستعمرة شبه إقطاعية قبل الحرب العالمية الثانية. لم تكن البرجوازية الوليدة في أوائل القرن العشرين قوية بما يكفي لمواجهة السياسات الاستعمارية للقوتين العظيمتين المتنافستين في إيران: بريطانيا العظمى وروسيا القيصرية.انتهت محاولة الثورة البرجوازية والمناهضة للاستعمار عام 1906 ، والتي سميت "الثورة الدستورية" ، والتي تأثرت بشكل ......
#بصدد
#إفلاس
#التحريفيين
#تزلفهم
#للإسلاميين
#إيران
#مطلع
#القرن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708780
#الحوار_المتمدن
#عمر_الماوي هذه الوثيقة نُشرت لأول مرة بالفرنسية في مجلة Révolutionnaires Correspondances في بلجيكا عدد 3/4 (مايو - أغسطس 1989) ، كتب هذا النص أزيتا موناشبور وجابر كاليبي أثناء احتجازهما في السجون الفرنسية في 1985.كانوا مناضلين فيما كان يسمى في ذلك الوقت بالحركة الشيوعية الإيرانية الجديدة التي كانت أيديولوجيتها الماركسية اللينينية والتي تناولت بشكل ملموس مسألة الحاجة إلى الاستيلاء على السلطة من خلال الكفاح المسلح.بعد إطلاق سراحهم ، توقفوا في بلجيكا لفترة من الوقت ، وبالتالي تواصلوا مع نشطاء مجموعة مجلة Correspondances Révolutionnaires. كان الهدف هو تعريف الشيوعيين الأوروبيين بالوضع الاجتماعي والاقتصادي والسياسي في إيران قبل إنشاء الجمهورية الإسلامية وكذلك أسباب استيلاء المتدينين من البرجوازية البيروقراطية الإيرانية على السلطة السياسية بموافقة القوى الإمبريالية. و لعل هذه المقدمة تأخذ طابع النقد الذاتي، لان صاحب الموضوع من الأشخاص الذين كانت لديهم مواقف أيدولوجية اقل تصلبًا فيما يخص نظام الجمهورية الاسلامية في ايران بإسم معاداة الإمبريالية ، و لقد إرتئيت الى ترجمة هذه الوثيقة المهمة للغاية مع الالتزام بترجمتها الحرفية دون زيادة او نقصان، وذلك في سبيل تبيان حقيقة نظام الجمهورية الاسلامية في ايران الذي يقدمه التحريفيون على انه نظام جاء نتيجة ثورة مناهضة للإمبريالية ، وأيضًا لتبيان حقيقة كل ما افرزه هذا النظام و ما بني عليه على المستوى الإقليمي، بهدف أثبات و التأكيد على بديهية ان مقاومة الإستعمار و راية الثورة في عصرنا لا يمكن الا ان تكون الراية الحمراء. فمهما ظهر هذا النظام كنظام مناهض للامبريالية الا انه سرعان ما يظهر حرصه على الاندماج في فلك القوى الامبريالية و التي هي أيضًا لديها الرغبة الحقيقية في الحفاظ على وجود هذا النظام الذي فتحت الطريق أمام وصوله الى السلطة عام 1979 كما سنرى، الا ان الامبريالية ايضًا تعمل على تقليم أظافر هذا النظام بقدر ما تحرص على بقاءه كونه مفيد بالنسبة لها، لا وبل اعتبرته بمثابة صمام امان امام الخطر الأكبر الذي كان يتهدد مصالحها : الشيوعية، فلنا أن نتخيل كيف كان سيكون حال هذه المنطقة و العالم بأسره لو ان دولة بحجم و مقومات إيران كان يحكمها الشيوعيون بدلاً من نظام الولي الفقيه الذي زرعته الإمبريالية. لقد أمعن التحريفيون في افلاسهم الأيدولوجي وخبطهم العشوائي بالتزلف و الإنبطاح لنظام الملالي و أتباعه و بيادقه من الإسلاميين العرب. وهنا علينا أن نثبت حقيقة هذا النظام الذي سحق جماجم الكادحين في ايران، ليس قدراً أن نكون بيادقًا لنظام الملالي أو لغيره من الأنظمة الرجعية لا سيما الأنظمة في محميات النفط و الغاز الخليجية، و ليس قدراُ ان نصطف و نكون طرفاً في صراعات تدور في داخل شريحة إجتماعية ولى زمنها ولا مستقبل تاريخي لها، هذا ليس قدراً بالنسبة لنا، قدرنا أن نكون خارج هذه الصراعات لأن لدينا قضية نمسك بها و ندافع عنها. ********************لنبدأ مع نص الوثيقة :إيران قبل الحرب العالمية الثانيةكانت إيران دولة شبه مستعمرة شبه إقطاعية قبل الحرب العالمية الثانية. لم تكن البرجوازية الوليدة في أوائل القرن العشرين قوية بما يكفي لمواجهة السياسات الاستعمارية للقوتين العظيمتين المتنافستين في إيران: بريطانيا العظمى وروسيا القيصرية.انتهت محاولة الثورة البرجوازية والمناهضة للاستعمار عام 1906 ، والتي سميت "الثورة الدستورية" ، والتي تأثرت بشكل ......
#بصدد
#إفلاس
#التحريفيين
#تزلفهم
#للإسلاميين
#إيران
#مطلع
#القرن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708780
الحوار المتمدن
عمر الماوي - بصدد إفلاس التحريفيين و تزلفهم للإسلاميين : إيران منذ مطلع القرن العشرين حتى خيانة الخميني
علي محمد اليوسف : مادية ومثالية المنهج الابستمولوجي
#الحوار_المتمدن
#علي_محمد_اليوسف المثالية وألماديةجون لوك معروفة فلسفته النظرية المثالية المتطرفة في الإحتكام لمرجعية الحواس والعقل التجريبي الذي يبدأ بالحس وينتهي بالذهن والدماغ وهما البرهان الوحيد في معرفتنا صحة الترابط والعلاقات داخل التفكير العقلي في فهمنا حقائق الاشياء في وجودها الخارجي. ويعتبر لوك أن (الحقيقة تتضمن إتفاق الافكار وتناسقها بعضها مع البعض الآخر وليس إتفاقها مع واقعة حقيقية خارجية ) 1.أي ليس هناك رابطة بين الفكر والواقع تعطينا حسما معرفيّا قطعيا بصحة كل حقيقة سواء أكانت حقيقة فردية خيالية منفصلة عن الواقع أو كانت حقيقة واقعية مستقلة تماما عن الفكر.. والمعرفة عند جون لوك خبرة تراكمّية مكتسبة ولا توجد هناك معرفة فطرية يولد الانسان مزوّدا بها, وهذا بطبيعة الحال لا يشمل المورّثات الجينية البايولوجية الخاصة بشفرة جينات كل انسان منفردا.تلازم الفكر والواقع في المعرفةبدءا يتوجب التمييز بين أمرين :اولا إتساق ألأفكار داخل تفكير العقل المجرّد لا يعطيها ضمانة صّحتها التوافقية المتطابقة مع ذاتها, فتطابق الفكر مع الذات داخليا لا يجعل من موضوع تفكيرهما حقيقة صحيحة عن عالم المواضيع وألاشياء. ولا تكون حقيقة الأشياء هو في مطابقة ألأفكار مع حقائق العالم الخارجي المنفصّلة المسّتقلة عن تفكير الذهن. علما أن تفكير الذهن الداخلي ألإستبطاني المجرّد لا يكون إفصاحا فكريا إلا في تعبيره اللغوي بموضوع يلازمه الإدراك به.أو يكون إستجابة إدراكية صامتة لإشباع ردود الأفعال الإنعكاسية التنبيهية التي مصدرها إستثارة غرائزية ترد الدماغ على شكل أحاسيس نابعة من أجهزة الجسم البايولوجية. حقائق الاشياء والموجودات في الطبيعة وعالمنا الخارجي لا تكتسب حقيقتها الصائبة بدلالة صّحة بعض الأفكار مع بعضها الآخر في مرجعية الإحتكام للعقل وحده وما ينتج عنه من معرفة نظرية لا علاقة تربطها بوقائع العالم الخارجي الذي يكون الفكر وحده مصدر إدراكه ولا يكون الواقع أكثر من موضوع أدراكي للفكر لا يتداخل مع مدركه التفكيري العقلي بعلاقة ترابطيّة جدلية. بل يتداخل الموضوع مع الفكر بعملية إدراك معرفي منفصل متباين يدرك الفكر العقلي فيه تجريده عن المادة موضوع الفكر. لا تعرف حقيقة الشيء إلا بدلالة التفيكر العقلي, كما لا تدرك حقيقة الفكر إلا بدلالة تعالقها الجدلي في التعبيراللغوي عن موضوع مدرك.ثانيا أن حقائق العالم الخارجي من المتعّذر البرهنة على صحتها في واقعها المعزول عن حقيقة معرفة الأفكار العقلية المجردة التعبير عنها . إلا بعد دخول تصّورات الفكر بعلاقة جدلية تخارجية مع موجودات العالم الخارجي كي ينتج لنا حقيقة معرفية يكون الإتساق الفكري النظري متطابقا فيها متداخلا جدليا مع حقيقة الأشياء في وجودها الخارجي الواقعي. وبغير هذه الآلية الجدلية تبقى حقائق الفكر معزولة عن حقائق الواقع المستقلة غير مبرّهن على أنها تحمل صفة الحقيقة في إنعزالها عن مرجعية حقائق العالم الخارجي المادية المستقلة في وجودها. حقيقة الشيء واقعيا لا تعرف بغير حقيقة التعبير ألإدراكي الفكري عنه. وحقيقة الفكر لا معنى له من غير دلالة إدراكه الواقع.كذلك من جهة أخرى فأن حقائق الواقع الخارجي من غير تداخلها الجدلي مع الأفكار العقلية المتسّقة صحّتها مع بعضها البعض تبقى مواضيع غير مبرّهن على صدقها من زيفها بغير دلالة الواقع وليس دلالة الفكر المجرّد في التعبيرعنها. والفكر من غير موضوع مادي أو خيالي يتمّثله إدراكا عقليا يكون لا معنى له ويتعذر حصوله مادة في التفكير...كذلك أشياء الواقع في موجوداتها بالعالم الخارجي مستقلة تبقى لا قيمة حقيقية لها من غير ......
#مادية
#ومثالية
#المنهج
#الابستمولوجي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708779
#الحوار_المتمدن
#علي_محمد_اليوسف المثالية وألماديةجون لوك معروفة فلسفته النظرية المثالية المتطرفة في الإحتكام لمرجعية الحواس والعقل التجريبي الذي يبدأ بالحس وينتهي بالذهن والدماغ وهما البرهان الوحيد في معرفتنا صحة الترابط والعلاقات داخل التفكير العقلي في فهمنا حقائق الاشياء في وجودها الخارجي. ويعتبر لوك أن (الحقيقة تتضمن إتفاق الافكار وتناسقها بعضها مع البعض الآخر وليس إتفاقها مع واقعة حقيقية خارجية ) 1.أي ليس هناك رابطة بين الفكر والواقع تعطينا حسما معرفيّا قطعيا بصحة كل حقيقة سواء أكانت حقيقة فردية خيالية منفصلة عن الواقع أو كانت حقيقة واقعية مستقلة تماما عن الفكر.. والمعرفة عند جون لوك خبرة تراكمّية مكتسبة ولا توجد هناك معرفة فطرية يولد الانسان مزوّدا بها, وهذا بطبيعة الحال لا يشمل المورّثات الجينية البايولوجية الخاصة بشفرة جينات كل انسان منفردا.تلازم الفكر والواقع في المعرفةبدءا يتوجب التمييز بين أمرين :اولا إتساق ألأفكار داخل تفكير العقل المجرّد لا يعطيها ضمانة صّحتها التوافقية المتطابقة مع ذاتها, فتطابق الفكر مع الذات داخليا لا يجعل من موضوع تفكيرهما حقيقة صحيحة عن عالم المواضيع وألاشياء. ولا تكون حقيقة الأشياء هو في مطابقة ألأفكار مع حقائق العالم الخارجي المنفصّلة المسّتقلة عن تفكير الذهن. علما أن تفكير الذهن الداخلي ألإستبطاني المجرّد لا يكون إفصاحا فكريا إلا في تعبيره اللغوي بموضوع يلازمه الإدراك به.أو يكون إستجابة إدراكية صامتة لإشباع ردود الأفعال الإنعكاسية التنبيهية التي مصدرها إستثارة غرائزية ترد الدماغ على شكل أحاسيس نابعة من أجهزة الجسم البايولوجية. حقائق الاشياء والموجودات في الطبيعة وعالمنا الخارجي لا تكتسب حقيقتها الصائبة بدلالة صّحة بعض الأفكار مع بعضها الآخر في مرجعية الإحتكام للعقل وحده وما ينتج عنه من معرفة نظرية لا علاقة تربطها بوقائع العالم الخارجي الذي يكون الفكر وحده مصدر إدراكه ولا يكون الواقع أكثر من موضوع أدراكي للفكر لا يتداخل مع مدركه التفكيري العقلي بعلاقة ترابطيّة جدلية. بل يتداخل الموضوع مع الفكر بعملية إدراك معرفي منفصل متباين يدرك الفكر العقلي فيه تجريده عن المادة موضوع الفكر. لا تعرف حقيقة الشيء إلا بدلالة التفيكر العقلي, كما لا تدرك حقيقة الفكر إلا بدلالة تعالقها الجدلي في التعبيراللغوي عن موضوع مدرك.ثانيا أن حقائق العالم الخارجي من المتعّذر البرهنة على صحتها في واقعها المعزول عن حقيقة معرفة الأفكار العقلية المجردة التعبير عنها . إلا بعد دخول تصّورات الفكر بعلاقة جدلية تخارجية مع موجودات العالم الخارجي كي ينتج لنا حقيقة معرفية يكون الإتساق الفكري النظري متطابقا فيها متداخلا جدليا مع حقيقة الأشياء في وجودها الخارجي الواقعي. وبغير هذه الآلية الجدلية تبقى حقائق الفكر معزولة عن حقائق الواقع المستقلة غير مبرّهن على أنها تحمل صفة الحقيقة في إنعزالها عن مرجعية حقائق العالم الخارجي المادية المستقلة في وجودها. حقيقة الشيء واقعيا لا تعرف بغير حقيقة التعبير ألإدراكي الفكري عنه. وحقيقة الفكر لا معنى له من غير دلالة إدراكه الواقع.كذلك من جهة أخرى فأن حقائق الواقع الخارجي من غير تداخلها الجدلي مع الأفكار العقلية المتسّقة صحّتها مع بعضها البعض تبقى مواضيع غير مبرّهن على صدقها من زيفها بغير دلالة الواقع وليس دلالة الفكر المجرّد في التعبيرعنها. والفكر من غير موضوع مادي أو خيالي يتمّثله إدراكا عقليا يكون لا معنى له ويتعذر حصوله مادة في التفكير...كذلك أشياء الواقع في موجوداتها بالعالم الخارجي مستقلة تبقى لا قيمة حقيقية لها من غير ......
#مادية
#ومثالية
#المنهج
#الابستمولوجي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708779
الحوار المتمدن
علي محمد اليوسف - مادية ومثالية المنهج الابستمولوجي
حيدر سالم : مراهقة بالإنابة
#الحوار_المتمدن
#حيدر_سالم توجد صلاة بالإنابة ، تعطي لشيخ نقودا مقابل أن يقضي صلاتك أو صومك، أو حج بالإنابة على نفس الشاكلة.منذ ما يقارب السنة بدأتُ أعيش مراهقتي بالإنابة، بدأ الموضوع مع مسلسل sex education ، و هو من إنتاج Netflix,l، المسلسل من جزئين، عن مراهقين في ثانوية ببريطانيا، مدرسة مثل الخيال، كل شيء فيها منظم، الصفوف مثل الوجوه، و المناهج مثل المستقبل، أقارن الآن مع مدرستي، الوجوه أيضا مثل الصفوف ، شاحبة و خائفة وجائعة ، المدرسة بريطانية يحيطها بستان، المدرسة هنا عراقية ( و النعم ) يحيطها صبات كونكريتية على سياجها زجاج مدبب و اسلاك شائكة، الكادر بريطاني مع لابتوب ، الكادر عراقي مع عصا ملفوفة بلاصق أسود.أعيش الان مراهقتي و كل ما أحبه أن الفتى لا يضطرب حين يرى فتاةً، و لا يفكر بأنه أحبها ، و أحب كل من مرت بجانبه ( مكرودة ) قد تشتري الخبز من ركن الشارع، قدمي ترتجف كلما طالعت وجوههن من شاشة هاتفي ، بريطانيات يدرسن في مكان به حمام.و للحمام إيقاع خاص بداخلي ، كنا نركض ، يضرب أحدنا الاخر بقوة ،لنشرب الماء من الحنفيات الصدئة، ذات يوم قال لنا أحد أهم اشقياء الإبتدائية ؛ إن خزانات الماء فيها جرذان ميتة، و حفاظات أطفال ممتلئة بالقذارة، و أشياء أخرى كثيرة، لكن شقي آخر نهره و كاد يشج رأسه لعل ذلك بدافع الغيرة من معلومته الاستخباراتية الخطرة، و قال له ( هذا ماء الله ) ، و مجرد أن تسمع كلمة الله إنتهى الصراع ، كل شيء من الله نقي و صالح ، فشربنا.المدرسة البريطانية بها حمام، دوش ساخن بعد كل مباراة ، منشفة لك، و شامبو ، و الأهم أن لك خزانة بكلمة سرية أو مفتاح بإمكانك أن تضع بها حاجاتك الخاصة ، لانك في مكان بريطاني فهو يخصك و ملكك كبيتك، أنت مالك له و بإمكانك أن تضع اشياءك فيه، و حينما تضعها فأنت تودع جزء منك في المكان، بل تضع كيانك كله ، فهو بإختصار ملكك، أما في مدرستنا العراقية فأنت تدخل بجلاق و تخرج بدفرة على وجهك المضطرب من الجوع و مواجهات القتال مع الأميركان، و الطائفية و المفخخات.لست وحدي من يعيش مراهقته مع Netflix بل صارحني عدة أصدقاء بهذا.شكرا Netflix لقد أعدتي لي سنوات مسروقة. ......
#مراهقة
#بالإنابة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708783
#الحوار_المتمدن
#حيدر_سالم توجد صلاة بالإنابة ، تعطي لشيخ نقودا مقابل أن يقضي صلاتك أو صومك، أو حج بالإنابة على نفس الشاكلة.منذ ما يقارب السنة بدأتُ أعيش مراهقتي بالإنابة، بدأ الموضوع مع مسلسل sex education ، و هو من إنتاج Netflix,l، المسلسل من جزئين، عن مراهقين في ثانوية ببريطانيا، مدرسة مثل الخيال، كل شيء فيها منظم، الصفوف مثل الوجوه، و المناهج مثل المستقبل، أقارن الآن مع مدرستي، الوجوه أيضا مثل الصفوف ، شاحبة و خائفة وجائعة ، المدرسة بريطانية يحيطها بستان، المدرسة هنا عراقية ( و النعم ) يحيطها صبات كونكريتية على سياجها زجاج مدبب و اسلاك شائكة، الكادر بريطاني مع لابتوب ، الكادر عراقي مع عصا ملفوفة بلاصق أسود.أعيش الان مراهقتي و كل ما أحبه أن الفتى لا يضطرب حين يرى فتاةً، و لا يفكر بأنه أحبها ، و أحب كل من مرت بجانبه ( مكرودة ) قد تشتري الخبز من ركن الشارع، قدمي ترتجف كلما طالعت وجوههن من شاشة هاتفي ، بريطانيات يدرسن في مكان به حمام.و للحمام إيقاع خاص بداخلي ، كنا نركض ، يضرب أحدنا الاخر بقوة ،لنشرب الماء من الحنفيات الصدئة، ذات يوم قال لنا أحد أهم اشقياء الإبتدائية ؛ إن خزانات الماء فيها جرذان ميتة، و حفاظات أطفال ممتلئة بالقذارة، و أشياء أخرى كثيرة، لكن شقي آخر نهره و كاد يشج رأسه لعل ذلك بدافع الغيرة من معلومته الاستخباراتية الخطرة، و قال له ( هذا ماء الله ) ، و مجرد أن تسمع كلمة الله إنتهى الصراع ، كل شيء من الله نقي و صالح ، فشربنا.المدرسة البريطانية بها حمام، دوش ساخن بعد كل مباراة ، منشفة لك، و شامبو ، و الأهم أن لك خزانة بكلمة سرية أو مفتاح بإمكانك أن تضع بها حاجاتك الخاصة ، لانك في مكان بريطاني فهو يخصك و ملكك كبيتك، أنت مالك له و بإمكانك أن تضع اشياءك فيه، و حينما تضعها فأنت تودع جزء منك في المكان، بل تضع كيانك كله ، فهو بإختصار ملكك، أما في مدرستنا العراقية فأنت تدخل بجلاق و تخرج بدفرة على وجهك المضطرب من الجوع و مواجهات القتال مع الأميركان، و الطائفية و المفخخات.لست وحدي من يعيش مراهقته مع Netflix بل صارحني عدة أصدقاء بهذا.شكرا Netflix لقد أعدتي لي سنوات مسروقة. ......
#مراهقة
#بالإنابة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708783
الحوار المتمدن
حيدر سالم - مراهقة بالإنابة
محمد عبد الكريم يوسف : فكرت فيك اليوم
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف الكاتب غير معروفترجمة محمد عبد الكريم يوسف***فكرت فيك بحب اليوموهذا ليس شيئا جديدافكرت فيك بالأمسفكرت فيك قبل ذلك بأيام أيضًا ،أفكر فيك في صمتوغالبًا ما أنطق اسمككل ما أمتلكه هو الذكرياتوصورتك داخل إطارذكراك هي تذكاريالذي لن أفارقه أبدًاالله يحفظك هناك في عليينوأنا أحتفظ بك في قلبي. ......
#فكرت
#اليوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708782
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف الكاتب غير معروفترجمة محمد عبد الكريم يوسف***فكرت فيك بحب اليوموهذا ليس شيئا جديدافكرت فيك بالأمسفكرت فيك قبل ذلك بأيام أيضًا ،أفكر فيك في صمتوغالبًا ما أنطق اسمككل ما أمتلكه هو الذكرياتوصورتك داخل إطارذكراك هي تذكاريالذي لن أفارقه أبدًاالله يحفظك هناك في عليينوأنا أحتفظ بك في قلبي. ......
#فكرت
#اليوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708782
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - فكرت فيك اليوم
حزب اليسار العراقي : سأل المحقق معتقل تشريني بعد جولة تعذيب قاسي: شنو علاقتك ب صباح اليساري عميل السفارة الامريكية ...؟
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي كلمة بالقلم الأحمر 11/2/2021 : لم يخرج عن موقف إجماع مئات آلاف الثوار التشرينيون المقاطع لانتخابات منظومة العمالة المليشياوية سوى بضعة آلاف ..!!فلا يتجاوز مجموع الذي يقودون حملة المشاركة في انتخابات منظومة العمالة المليشياوية ال 100..ومجموع مؤيدهم على صفحاتهم وفق الإعلان عن تسجيل " احزابهم" ال2000 ...وعند إضافة الحزبين المسجلين 2000+2000 يصبح المجموع الكلي 6100 ... وبافتراض تصويت عوائلهم بمعدل 5 أصوات للعائلة الواحدة ..يكون مجموع الأصوات التي سيحصلون عليها هو تقريباً..30000ولنفترض جزافاً وانجراراً خلف أوهامهم ..مضاعفة هذه الأصوات اربعة مرات ...120000 صوت ..فستكون النتيجة حصول " الحزبين " على مقعد واحد إذا ما كان العراق دائرة انتخابية واحدة ...لكل حزب نصف مقعد ...!!أما وفق قانون الأقضية ..اي القانون الذي يصلح لانتخاب مخاتير المحلات وليس نواب البرلمان فستضيع هذه الأصوات ببن الأقضية ويتبخر حتى المقعد الواحد ..علماً ان غالبية هؤلاء ال 100 بوق حملة المشاركة في انتخاب منظومة العمالة والخيانة والدمار والقتل والنهب المليشياوية ..قد شاركو في انتخابات 2014 -2018 وحصدوا الخيبة ..إذا لم يحصل غالبيتهم على 100 صوت 1000 صوت ...بل حصل احدهم على 56 صوت ..وإذا كان الشعب العراقي قد قاطع انتخابات 2018 بنسبة تجاوزت ال 80% ...فمن المؤكد ارتفاع نسبة المقاطعة للانتخابات بعد حمامات الدم ضد شبابه الثائر وحملات الاغتيال والاختطاف والتعذيب العلنية...علماً أن الانتخابات ( المبكرة-ليست بمبكرة بعد تأجيلها... وانما مكررة بفارق شهور عن موعدها الدوري ) ...فسترتفع نسبة المقاطعة ال 90% ...وستشارك نسبة ال 10% الثابتة في الانتخابات ..التي تمثل الحيتان وأحزابهم ومليشياتهم ومافياتهم وحشدهم الولائي لوليهم السفيه خامنئي ومكاتبهم الاقتصادية ودمجهم في الوزارات والسفارات والجيش والشرطة والأمن والمخابرات ..وجحوش الخدمة الجهادية البريمرية ...!!!وتبارك مليشيا الخبل السفاح مقتدى الغدر لزعاطيط " حدث ثم قرر " ثقتهم الغبية في انتخابات مليشيات وليهم السفيه خامنئي..#وطنيون_عراقيون#نريد_وطن_العراق_خيمتنا#منتفضون_حتى_النصر _فإما_النصر_أو_النصر#الشهداء_خالدون_أبداً_في_ضمير_الشعب_وذاكرة_الأجيال..#اما_العملاء_والخونة_والمرتزقة_فمصيرهم_مزبلة_التأريخ..#المجد_لشهداء_انتفاضة_تشرين الشبابية الشعبية الوطنية السلمية#المجد_لشهداء_العراق_شهداء قرن من الكفاح الوطني التحرري من أجل حرية الوطن وكرامة الشعبكلمة بالقلم الأحمر 10/2/2021 : يطلقون على أنفسهم تسميات يعلمون أنهم يفتقدون الى مضمونها في شخصياتهم وأحزابهم ..أي تسميات تعبر عن الشعور بالنقص ..فهم جميعاً من ذات المستنقع ..مستنقع العمالة والخيانة والغدر والقتل والنهب والدجل ..صادقون/ عصائب أهل الحق =كاذبون/ عصابات أهل الباطل أحرار = عبيد الخبل السفاح مقتدى الغدرسائرون من أجل الاصلاح = غاطسون في حضيض الإفساد سرايا السلام = مليشيا العدوان والأثام والأجرام التيار الصدري = التيار الغدري حزب الله = حزب الشيطان الحزب الديمقراطي الكردستاني = الحزب البارزاني الاقطاعي الأربيلي ..الاتحاد الوطني الكردستاني = الانفصال الاقطاعي الطالباني السليماني ..الحزب الشيوعي العراقي = الحزب اللاشيوعي البر ......
#المحقق
#معتقل
#تشريني
#جولة
#تعذيب
#قاسي:
#علاقتك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708799
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي كلمة بالقلم الأحمر 11/2/2021 : لم يخرج عن موقف إجماع مئات آلاف الثوار التشرينيون المقاطع لانتخابات منظومة العمالة المليشياوية سوى بضعة آلاف ..!!فلا يتجاوز مجموع الذي يقودون حملة المشاركة في انتخابات منظومة العمالة المليشياوية ال 100..ومجموع مؤيدهم على صفحاتهم وفق الإعلان عن تسجيل " احزابهم" ال2000 ...وعند إضافة الحزبين المسجلين 2000+2000 يصبح المجموع الكلي 6100 ... وبافتراض تصويت عوائلهم بمعدل 5 أصوات للعائلة الواحدة ..يكون مجموع الأصوات التي سيحصلون عليها هو تقريباً..30000ولنفترض جزافاً وانجراراً خلف أوهامهم ..مضاعفة هذه الأصوات اربعة مرات ...120000 صوت ..فستكون النتيجة حصول " الحزبين " على مقعد واحد إذا ما كان العراق دائرة انتخابية واحدة ...لكل حزب نصف مقعد ...!!أما وفق قانون الأقضية ..اي القانون الذي يصلح لانتخاب مخاتير المحلات وليس نواب البرلمان فستضيع هذه الأصوات ببن الأقضية ويتبخر حتى المقعد الواحد ..علماً ان غالبية هؤلاء ال 100 بوق حملة المشاركة في انتخاب منظومة العمالة والخيانة والدمار والقتل والنهب المليشياوية ..قد شاركو في انتخابات 2014 -2018 وحصدوا الخيبة ..إذا لم يحصل غالبيتهم على 100 صوت 1000 صوت ...بل حصل احدهم على 56 صوت ..وإذا كان الشعب العراقي قد قاطع انتخابات 2018 بنسبة تجاوزت ال 80% ...فمن المؤكد ارتفاع نسبة المقاطعة للانتخابات بعد حمامات الدم ضد شبابه الثائر وحملات الاغتيال والاختطاف والتعذيب العلنية...علماً أن الانتخابات ( المبكرة-ليست بمبكرة بعد تأجيلها... وانما مكررة بفارق شهور عن موعدها الدوري ) ...فسترتفع نسبة المقاطعة ال 90% ...وستشارك نسبة ال 10% الثابتة في الانتخابات ..التي تمثل الحيتان وأحزابهم ومليشياتهم ومافياتهم وحشدهم الولائي لوليهم السفيه خامنئي ومكاتبهم الاقتصادية ودمجهم في الوزارات والسفارات والجيش والشرطة والأمن والمخابرات ..وجحوش الخدمة الجهادية البريمرية ...!!!وتبارك مليشيا الخبل السفاح مقتدى الغدر لزعاطيط " حدث ثم قرر " ثقتهم الغبية في انتخابات مليشيات وليهم السفيه خامنئي..#وطنيون_عراقيون#نريد_وطن_العراق_خيمتنا#منتفضون_حتى_النصر _فإما_النصر_أو_النصر#الشهداء_خالدون_أبداً_في_ضمير_الشعب_وذاكرة_الأجيال..#اما_العملاء_والخونة_والمرتزقة_فمصيرهم_مزبلة_التأريخ..#المجد_لشهداء_انتفاضة_تشرين الشبابية الشعبية الوطنية السلمية#المجد_لشهداء_العراق_شهداء قرن من الكفاح الوطني التحرري من أجل حرية الوطن وكرامة الشعبكلمة بالقلم الأحمر 10/2/2021 : يطلقون على أنفسهم تسميات يعلمون أنهم يفتقدون الى مضمونها في شخصياتهم وأحزابهم ..أي تسميات تعبر عن الشعور بالنقص ..فهم جميعاً من ذات المستنقع ..مستنقع العمالة والخيانة والغدر والقتل والنهب والدجل ..صادقون/ عصائب أهل الحق =كاذبون/ عصابات أهل الباطل أحرار = عبيد الخبل السفاح مقتدى الغدرسائرون من أجل الاصلاح = غاطسون في حضيض الإفساد سرايا السلام = مليشيا العدوان والأثام والأجرام التيار الصدري = التيار الغدري حزب الله = حزب الشيطان الحزب الديمقراطي الكردستاني = الحزب البارزاني الاقطاعي الأربيلي ..الاتحاد الوطني الكردستاني = الانفصال الاقطاعي الطالباني السليماني ..الحزب الشيوعي العراقي = الحزب اللاشيوعي البر ......
#المحقق
#معتقل
#تشريني
#جولة
#تعذيب
#قاسي:
#علاقتك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708799
الحوار المتمدن
حزب اليسار العراقي - سأل المحقق معتقل تشريني بعد جولة تعذيب قاسي: شنو علاقتك ب ( صباح اليساري عميل السفارة الامريكية ) ...؟
حسين عجيب : الواقع الموضوعي _ القسم 2 ف 3
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب الواقع الموضوعي 3 _ ف 3 من أين يأتي المستقبل ؟!....المعرفة الحالية رباعية البعد ، وتنطوي على مشكلة مزمنة :الغرق في التفاصيل مشكلة العلم .القفز فوق المتناقضات مشكلة الفلسفة .تفضيل الموت على الحياة مشكلة الدين .إنكار الواقع الموضوعي ، الماضي والمستقبل خاصة ، مشكلة التنوير الروحي .....المستقبل يشبه الماضي في المكونات والحدود ، ويعاكسه في الاتجاه ، ولهما نفس سرعة الحركة وهي التي تقيسها الساعة ( الحركة التعاقبية للزمن أو الوقت ) .يأتي المستقبل من مصدرين وجهتين متعاكسين :1 _ المصدر الأول مستقبل المستقبل ( أو الأبد ) يتعذر معرفته .مصدر المجهول والطفرة والصدفة والاحتمالات ، وهو غير مباشر ، غامض ومبهم بطبيعته .2 _ المصدر الثاني الحضور والحاضر الحي ، يتحرك في اتجاه المستقبل بسرعة ثابتة ، هي نفس سرعة ابتعاد الماضي عن الحاضر _ وهي التي تقيسها الساعة .....بعد تحديد أصغر من أصغر شيء ( اللانهاية السالبة ) ، مقابل أكبر من اكبر شيء ( اللانهاية الموجبة ) ، بالتزامن مع محاولة فهم الصفر ( طبيعته وحدوده ومكوناته ) ، تتكشف طبيعة الواقع الموضوعي ، بدرجة أعلى من الوضوح السابق .عرفت الصفر من خلال لعبة الورق ( الشدة ) ، أكثر مما عرفته ، أو عرفت عنه ، خلال دراستي كلها من الابتدائية إلى الجامعة وما بعدها .يميز لاعبو الشدة بين ثلاثة قيم للصفر ، هي من الأعلى على الأدنى :1 _ الصفر الموجب .وهو يمثل المرحلة الأولى ، عندما تكون نتيجة اللاعب تتناقص من الموجب إلى السالب .يتضح تماما في وضع الخسارة ، التي تتجاوز الصفر إلى القيم السلبية . 2 _ الصفر الحيادي .أو المرحلة الثانية ، لا وجود لها في لعبة الشدة ، ولا في ألعاب الحرب أيضا ، بما فيها الجدال والنقاش وبقية أشكال الحروب الكلامية السائدتين في الثقافتين العربية والاسلامية وغيرها .3 _ الصفر السلبي .وهو يمثل المرحلة الثالثة ، عندما تكون نتيجة اللاعب الخسارة الصريحة .لكنه يتضح في اتجاه الربح ، حيث الانتقال من القيم السلبية إلى الإيجابية .....تحديد الماضي أو المستقبل ، وأنواع العلاقة بينهما ، بشكل علمي ( منطقي أو تجريبي ) تشبه عملية تحديد اللانهايتين السلبية والايجابية بدلالة الصفر .ومن المعروف ، البديهي والمتفق عليه ، أن الحاضر يمثل _ ويجسد _ الحيز بين الماضي والمستقبل ( العتبة أو الفجوة أو الجسر ) . من بين المصطلحات العديدة ، التي تمثل الحاضر والحضور والمحضر ، أفضل مصطلح العتبة واعتقد أنه التمثيل الصحيح للحاضر ( طبيعته وماهيته وحدوده ) .الحاضر يغلب عليه الجانب النسبي ، أو الصفة الراجحة ( بحسب مصطلحات ماندل أحد أوائل مؤسسي المنهج العلمي ) ، بينما الحاضر الموضوعي يمثل الصفة المتنحية في الحاضر .يمكن التعبير عن الحاضر بالصيغة الثنائية : حاضر سلبي وحاضر موجب .لكن الأكثر دقة ، التعبير عنه بالصيغة الثلاثية ( المزدوجة أيضا ، حيث تتعاكس بين الزمن والحياة ) :الحاضر بدلالة الحياة :وفق التسلسل 1 _ الماضي 2 _ الحاضر 3 _ المستقبل .1 _ المرحلة الأولى ( الماضي _ الحاضر ) ، او البداية .2 _ المرحلة الثانية ( الحاضر 1 _ الحاضر 2 ) ، أو المباشر ( الراهن والحالي وغيرها ) .3 _ المرحلة الثالثة ( الحاضر _ المستقبل ) ، أو النهاية .بدلالة الزمن على العكس تماما ، وفق التسلسل :1 _ المستقبل 2 _ الحاضر 3 _ الماضي .والمراحل متعاكسة أيضا ، بينما المرحلة الثانية مشتركة ، حيث أن الحياة والزمن نخبرهما في المرحل ......
#الواقع
#الموضوعي
#القسم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708798
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب الواقع الموضوعي 3 _ ف 3 من أين يأتي المستقبل ؟!....المعرفة الحالية رباعية البعد ، وتنطوي على مشكلة مزمنة :الغرق في التفاصيل مشكلة العلم .القفز فوق المتناقضات مشكلة الفلسفة .تفضيل الموت على الحياة مشكلة الدين .إنكار الواقع الموضوعي ، الماضي والمستقبل خاصة ، مشكلة التنوير الروحي .....المستقبل يشبه الماضي في المكونات والحدود ، ويعاكسه في الاتجاه ، ولهما نفس سرعة الحركة وهي التي تقيسها الساعة ( الحركة التعاقبية للزمن أو الوقت ) .يأتي المستقبل من مصدرين وجهتين متعاكسين :1 _ المصدر الأول مستقبل المستقبل ( أو الأبد ) يتعذر معرفته .مصدر المجهول والطفرة والصدفة والاحتمالات ، وهو غير مباشر ، غامض ومبهم بطبيعته .2 _ المصدر الثاني الحضور والحاضر الحي ، يتحرك في اتجاه المستقبل بسرعة ثابتة ، هي نفس سرعة ابتعاد الماضي عن الحاضر _ وهي التي تقيسها الساعة .....بعد تحديد أصغر من أصغر شيء ( اللانهاية السالبة ) ، مقابل أكبر من اكبر شيء ( اللانهاية الموجبة ) ، بالتزامن مع محاولة فهم الصفر ( طبيعته وحدوده ومكوناته ) ، تتكشف طبيعة الواقع الموضوعي ، بدرجة أعلى من الوضوح السابق .عرفت الصفر من خلال لعبة الورق ( الشدة ) ، أكثر مما عرفته ، أو عرفت عنه ، خلال دراستي كلها من الابتدائية إلى الجامعة وما بعدها .يميز لاعبو الشدة بين ثلاثة قيم للصفر ، هي من الأعلى على الأدنى :1 _ الصفر الموجب .وهو يمثل المرحلة الأولى ، عندما تكون نتيجة اللاعب تتناقص من الموجب إلى السالب .يتضح تماما في وضع الخسارة ، التي تتجاوز الصفر إلى القيم السلبية . 2 _ الصفر الحيادي .أو المرحلة الثانية ، لا وجود لها في لعبة الشدة ، ولا في ألعاب الحرب أيضا ، بما فيها الجدال والنقاش وبقية أشكال الحروب الكلامية السائدتين في الثقافتين العربية والاسلامية وغيرها .3 _ الصفر السلبي .وهو يمثل المرحلة الثالثة ، عندما تكون نتيجة اللاعب الخسارة الصريحة .لكنه يتضح في اتجاه الربح ، حيث الانتقال من القيم السلبية إلى الإيجابية .....تحديد الماضي أو المستقبل ، وأنواع العلاقة بينهما ، بشكل علمي ( منطقي أو تجريبي ) تشبه عملية تحديد اللانهايتين السلبية والايجابية بدلالة الصفر .ومن المعروف ، البديهي والمتفق عليه ، أن الحاضر يمثل _ ويجسد _ الحيز بين الماضي والمستقبل ( العتبة أو الفجوة أو الجسر ) . من بين المصطلحات العديدة ، التي تمثل الحاضر والحضور والمحضر ، أفضل مصطلح العتبة واعتقد أنه التمثيل الصحيح للحاضر ( طبيعته وماهيته وحدوده ) .الحاضر يغلب عليه الجانب النسبي ، أو الصفة الراجحة ( بحسب مصطلحات ماندل أحد أوائل مؤسسي المنهج العلمي ) ، بينما الحاضر الموضوعي يمثل الصفة المتنحية في الحاضر .يمكن التعبير عن الحاضر بالصيغة الثنائية : حاضر سلبي وحاضر موجب .لكن الأكثر دقة ، التعبير عنه بالصيغة الثلاثية ( المزدوجة أيضا ، حيث تتعاكس بين الزمن والحياة ) :الحاضر بدلالة الحياة :وفق التسلسل 1 _ الماضي 2 _ الحاضر 3 _ المستقبل .1 _ المرحلة الأولى ( الماضي _ الحاضر ) ، او البداية .2 _ المرحلة الثانية ( الحاضر 1 _ الحاضر 2 ) ، أو المباشر ( الراهن والحالي وغيرها ) .3 _ المرحلة الثالثة ( الحاضر _ المستقبل ) ، أو النهاية .بدلالة الزمن على العكس تماما ، وفق التسلسل :1 _ المستقبل 2 _ الحاضر 3 _ الماضي .والمراحل متعاكسة أيضا ، بينما المرحلة الثانية مشتركة ، حيث أن الحياة والزمن نخبرهما في المرحل ......
#الواقع
#الموضوعي
#القسم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708798
الحوار المتمدن
حسين عجيب - الواقع الموضوعي _ القسم 2 ف 3
لؤي الشقاقي : هَلاَّ رويت الضامرة ؟؟
#الحوار_المتمدن
#لؤي_الشقاقي حين انبلجت تبلجتفـدنت مني واسفرتثم تجردتكأن السما قد اطبقتونجومها على الجمال تناثرتاحدى وعشرون نجمةعلى لوح مرمراحصيتهن نجمة نجمةواحدة تشرق من الخد اليمينوتحت الشفتين تغفو واحدةوفي العنق النحيل تضتجع اثنتانوفي النحر تستقر الخامسةتطوف حول الكوكبان ثلاثةوتسبح في وادي السعادة واحدةوفي اعلى النهد اليمين تشهق العاشرةتضاهي الحلمةوفي الخصر عند الواحة العامرةتنتشر اثنتانوتحرس سهول الحنطةواحدةتَهدي الى درب السعادة نافرةوحول وادي الخزامى جواهر متناثرةو واحدة في الفُغْرةتنادي يا فتىهَلا رويت عَروق الضامرة ؟؟ ......
#هَلاَّ
#رويت
#الضامرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708797
#الحوار_المتمدن
#لؤي_الشقاقي حين انبلجت تبلجتفـدنت مني واسفرتثم تجردتكأن السما قد اطبقتونجومها على الجمال تناثرتاحدى وعشرون نجمةعلى لوح مرمراحصيتهن نجمة نجمةواحدة تشرق من الخد اليمينوتحت الشفتين تغفو واحدةوفي العنق النحيل تضتجع اثنتانوفي النحر تستقر الخامسةتطوف حول الكوكبان ثلاثةوتسبح في وادي السعادة واحدةوفي اعلى النهد اليمين تشهق العاشرةتضاهي الحلمةوفي الخصر عند الواحة العامرةتنتشر اثنتانوتحرس سهول الحنطةواحدةتَهدي الى درب السعادة نافرةوحول وادي الخزامى جواهر متناثرةو واحدة في الفُغْرةتنادي يا فتىهَلا رويت عَروق الضامرة ؟؟ ......
#هَلاَّ
#رويت
#الضامرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708797
الحوار المتمدن
لؤي الشقاقي - هَلاَّ رويت الضامرة ؟؟
سوسن شاكر مجيد : نحو إعداد إستراتيجية وطنية للقضاء على زيادة الوزن والسمنة بين الأطفال والكبار وفق المعايير الدولية
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد اشارت منظمة الصحة العالمية في عام 2008 الى ان أكثر من 1.4 مليار من البالغين للأعمار 20 سنة فأكثر ولغاية 81 سنة يعانون من الزيادة في الوزن. وان 200 مليون رجل و300 مليون أمرأة يعانون من السمنة المفرطة و35% من البالغين يعانون من الزيادة في الوزن، و11% يعانون من السمنة المفرطة. وأن 3.4 مليون من البالغين يموتون سنويا نتيجة الزيادة في الوزن او السمنة و44% يعانون من عبء مرض السكر، و23% من أمراض القلب، ومابين 7-41% من السرطان. وان أكثر من 50% منهم يعيشون في عشر دول هي، حسب أكثريتهم: الولايات المتحدة، والصين، والهند، وروسيا، والبرازيل، والمكسيك، ومصر، وألمانيا، وباكستان، وإندونيسيا.وان اكثر من 40 مليون طفلا تحت سن الخامسة من العمر يعانون من الزيادة في الوزن والسمنة في عام 2012. وفي اوروبا تضاعفت السمنة ثلاث مرات في العديد من الدول وتعد واحدة من اكبر التحديات التي تواجه الصحة العامة في القرن الواحد والعشرين. وان اعداد المتضررين تنذر بالخطر لما لها من تأثير في تعرض الأفراد الى الأعاقات الجسدية والمشاكل النفسية وأمراض القلب والشرايين والسكري والسرطان.وفي الولايات المتحدة الأمريكية وجد ان 16% من الأطفال الذين تتراوح اعمارهم مابين 6-19 سنة يعانون من زيادة الوزن والسمنة. كما ان الأطفال في المرحلة الأبتدائية يتناولون 20% من السعرات الحرارية اثناء مشاهدة التلفاز من خلال تناول الوجبات الخفيفة غير الصحية.وفي دراسة اجريت من قبل معهد القياسات الصحية والتقييم في واشنطن 2014 بعنوان ( الأنتشار العالمي والأقليمي والوطني من زيادة الوزن والسمنة لدى الأطفال والبالغين خلال الفترة 1980-2013 تحليل منهجي لدراسة العبء العالمي للمرض ) -في عام 2010 قدرت زيادة الوزن والسمنة بأنها تسببت في وفاة 3.4 مليون حالة وبنسبة 3.9% من حالات الوفاة الأجمالية. و3.8% اصيبوا بالعجز طوال حياتهم. وأدى ارتفاع السمنة الى المطالبة بالرصد المنتظم للتغيرات في معدل انتشار زيادة الوزن والسمنة بين جميع السكان من اجل مطالبة صناع القرار لتحديد اولويات العمل.وازدادت نسبة زيادة مؤشر كتلة الجسم بين الرجال للفترة من 1980 الى 2013 من 28.8% الى 36.9% ، والنساء من 29.8% -38%.وأزدادت نسبة انتشار السمنة بين الأطفال والمراهقين في البلدان المتقدمة الى 22.6% للبنين و23.8% للبنات لعام 2013. وبين التقرير لدى دراسته لكل دولة أن أكبر نسبة في العالم من الأشخاص المصابين بالسمنة توجد في الولايات المتحدة (13%) من جميع عدد الأشخاص الذين يعانون من السمنة في العالم. أما في الصين والهند مجتمعتين فإن النسبة تبلغ 15%.. اما البلدان النامية فقد ازدادت زيادة الوزن والسمنة من 8.1%-12.9% عام 2013 للبنين، و8,4% -13.4% للبنات اما على مستوى العالم العربي وعلى مدى 33 سنة من فترة الدراسة أظهر التحليل أن بعض الدول العربية سجلت أكبر نسبة زيادة في العالم في انتشار السمنة، وتشمل هذه الدول كلا من البحرين ومصر والمملكة العربية السعودية وعمان والكويت.واقع زيادة الوزن والسمنة في العراق:اما في العراق فلم تعثر الباحثة على اية احصائيات صادرة من وزارة الصحة او منظمة الصحة العالمية حول زبادة الوزن والسمنة بين الكبار والأطفال، وانما تم بحث الموضوع من قبل اساتذة الجامعات وتوصلت معظم دراساتهم الى ارتفاع نسبة زيادة الوزن والسمنة بين الأطفال والبالغيناسباب السمنة لدى الأطفال هي:ان السبب الأساسي الكامن وراء السمنة وفرط الوزن هو اختلال توازن الطاقة بين السعرات الحرارية التي تستهلك من جهة وبين السعرات التي ينف ......
#إعداد
#إستراتيجية
#وطنية
#للقضاء
#زيادة
#الوزن
#والسمنة
#الأطفال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708796
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد اشارت منظمة الصحة العالمية في عام 2008 الى ان أكثر من 1.4 مليار من البالغين للأعمار 20 سنة فأكثر ولغاية 81 سنة يعانون من الزيادة في الوزن. وان 200 مليون رجل و300 مليون أمرأة يعانون من السمنة المفرطة و35% من البالغين يعانون من الزيادة في الوزن، و11% يعانون من السمنة المفرطة. وأن 3.4 مليون من البالغين يموتون سنويا نتيجة الزيادة في الوزن او السمنة و44% يعانون من عبء مرض السكر، و23% من أمراض القلب، ومابين 7-41% من السرطان. وان أكثر من 50% منهم يعيشون في عشر دول هي، حسب أكثريتهم: الولايات المتحدة، والصين، والهند، وروسيا، والبرازيل، والمكسيك، ومصر، وألمانيا، وباكستان، وإندونيسيا.وان اكثر من 40 مليون طفلا تحت سن الخامسة من العمر يعانون من الزيادة في الوزن والسمنة في عام 2012. وفي اوروبا تضاعفت السمنة ثلاث مرات في العديد من الدول وتعد واحدة من اكبر التحديات التي تواجه الصحة العامة في القرن الواحد والعشرين. وان اعداد المتضررين تنذر بالخطر لما لها من تأثير في تعرض الأفراد الى الأعاقات الجسدية والمشاكل النفسية وأمراض القلب والشرايين والسكري والسرطان.وفي الولايات المتحدة الأمريكية وجد ان 16% من الأطفال الذين تتراوح اعمارهم مابين 6-19 سنة يعانون من زيادة الوزن والسمنة. كما ان الأطفال في المرحلة الأبتدائية يتناولون 20% من السعرات الحرارية اثناء مشاهدة التلفاز من خلال تناول الوجبات الخفيفة غير الصحية.وفي دراسة اجريت من قبل معهد القياسات الصحية والتقييم في واشنطن 2014 بعنوان ( الأنتشار العالمي والأقليمي والوطني من زيادة الوزن والسمنة لدى الأطفال والبالغين خلال الفترة 1980-2013 تحليل منهجي لدراسة العبء العالمي للمرض ) -في عام 2010 قدرت زيادة الوزن والسمنة بأنها تسببت في وفاة 3.4 مليون حالة وبنسبة 3.9% من حالات الوفاة الأجمالية. و3.8% اصيبوا بالعجز طوال حياتهم. وأدى ارتفاع السمنة الى المطالبة بالرصد المنتظم للتغيرات في معدل انتشار زيادة الوزن والسمنة بين جميع السكان من اجل مطالبة صناع القرار لتحديد اولويات العمل.وازدادت نسبة زيادة مؤشر كتلة الجسم بين الرجال للفترة من 1980 الى 2013 من 28.8% الى 36.9% ، والنساء من 29.8% -38%.وأزدادت نسبة انتشار السمنة بين الأطفال والمراهقين في البلدان المتقدمة الى 22.6% للبنين و23.8% للبنات لعام 2013. وبين التقرير لدى دراسته لكل دولة أن أكبر نسبة في العالم من الأشخاص المصابين بالسمنة توجد في الولايات المتحدة (13%) من جميع عدد الأشخاص الذين يعانون من السمنة في العالم. أما في الصين والهند مجتمعتين فإن النسبة تبلغ 15%.. اما البلدان النامية فقد ازدادت زيادة الوزن والسمنة من 8.1%-12.9% عام 2013 للبنين، و8,4% -13.4% للبنات اما على مستوى العالم العربي وعلى مدى 33 سنة من فترة الدراسة أظهر التحليل أن بعض الدول العربية سجلت أكبر نسبة زيادة في العالم في انتشار السمنة، وتشمل هذه الدول كلا من البحرين ومصر والمملكة العربية السعودية وعمان والكويت.واقع زيادة الوزن والسمنة في العراق:اما في العراق فلم تعثر الباحثة على اية احصائيات صادرة من وزارة الصحة او منظمة الصحة العالمية حول زبادة الوزن والسمنة بين الكبار والأطفال، وانما تم بحث الموضوع من قبل اساتذة الجامعات وتوصلت معظم دراساتهم الى ارتفاع نسبة زيادة الوزن والسمنة بين الأطفال والبالغيناسباب السمنة لدى الأطفال هي:ان السبب الأساسي الكامن وراء السمنة وفرط الوزن هو اختلال توازن الطاقة بين السعرات الحرارية التي تستهلك من جهة وبين السعرات التي ينف ......
#إعداد
#إستراتيجية
#وطنية
#للقضاء
#زيادة
#الوزن
#والسمنة
#الأطفال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708796
الحوار المتمدن
سوسن شاكر مجيد - نحو إعداد إستراتيجية وطنية للقضاء على زيادة الوزن والسمنة بين الأطفال والكبار وفق المعايير الدولية
سوسن شاكر مجيد : تأسيس البنوك الوطنية للأغذية خطوة للتخفيف من حدة الفقر في العراق
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد في تقرير نشرته منظمة الأغذية والزراعة الدولية عام 2011 اشارت فيه الى انه مابين 30 - 40 % من مجموع الأنتاج قد يفقد قبل وصوله الى الأسواق. وفي كل عام يفقد العالم او يبدد ثلث ماينتجه من ألأغذية ، ومعنى هذا انه يبدد مايقرب 1.3 مليار طن من الأغذية تزيد قيمتها عن تريليون دولار امريكي. وهذه الأرقام لايمكن توقعها في عالم لايجد فيه نحو 870 مليون نسمة ما يكفيهم من طعام . ولو تم المحافظة على ربع الأغذية المفقودة او المبددة لأمكن وضع نهاية للجوع في العالم . كما انه في الولايات المتحدة الأميركية وحدها يتم رمي 40 % من الأطعمة التي تعادل قيمتها 165 مليار دولار سنويا إلى ذلك يعاني حوالى 136 مليون شخص من أصل 7.1 مليار إنسان تقريبا من سوء تغذية، ويشكل الأطفال النسبة الأكبر منهم، فهناك على الأقل 10.9 ملايين طفل يموتون سنويا جراء تعرضهم لسوء التغذية.وبموجب هذه الحقائق اصدرت منظمة الأغذية والزراعه مبادرتها العالمية بعنوان ( انقذوا الأغذية) وضمت تحالفا من القطاع العام والخاص بالتركيز على تقليل الخسائر والفواقد.وأطلقت المنظمة بالتعاون مع منظّمة الأمم المتّحدة للبيئة UNEP، حملة عالمية واسعة شملت بلدان العالم كافة تحت عنوان (فكر، كل، ووفر). تناولت فيها موضوع الغذاء العالمي من بابه العريض، فسلطت الضوء على الهدر الحاصل في الغذاء على الصعيد العالمي ودعت إلى ترشيد الانتاج الغذائي وتصويب استهلاكه بهدف الحد من خسائر المواد والمخلفات الغذائية.تعريف الفاقد او الهدر الغذائي:يعرف الفاقد الغذائي او الهدر الغذائي بأنه كميات الغذاء المفقود او المهدرة في مرحلة سلسلة امدادات الأغذية المؤدية الى منتجات صالحة للأكل مخصصة للأستهلاك البشري.انواع الفاقد الغذائي او الهدر الغذائي:حددت انواع الفاقد او الهدر الغذائي بالأنواع التالية:1- الأنتاج الزراعي: أي الفاقد الناجم عن الأضرار الميكانيكية والأنسكاب خلال عملية الحصاد ( على سبيل المثال خلال قطف الفواكه) وفرز المحاصيل بعد الحصاد ...الخ.2- المناولة والتخزين بعد الحصاد: بما في ذلك الفاقد الناجم من الأنسكاب والتدهور اثناء عمليات المناولة والتخزين والنقل بين المزارع والتوزيع.3-التجهيز : بما في ذلك الفاقد الناجم عن الأنسكاب والتدهور اثناء التجهيز الصناعي او المنزلي مثل انتاج العصير والتعليب وعملية الخبز . وقد يحدث فاقد عندما يتم فرز المحاصيل اذا لم تكن صالحة للتجهيز او اثناء عمليات الغسيل والتقشير والتقطيع والغليان او عند انقطاع التجهيز والأنسكاب العرضي.4- التوزيع: ويشمل الفاقد والهدر في نظام الأسواق على سبيل المثال اسواق الجملة ومحلات السوبر ماركت وتجار التجزئة والأسواق التقليدية.5- الأستهلاك: يشمل الفاقد والهدر اثناء الأستهلاك على المستوى المنزلي.مدى الفاقد او الهدر الغذائي:يفقد او يهدر على الصعيد العالمي مايقارب ثلث كمية الاجزاء الصالحة للأكل من الغذاء المنتج للأستهلاك البشري. اي حوالي 1.3 مليار طن في السنة ويهدر الغذاء في جميع مراحل السلسلة الغذائية من الأنتاج الزراعي الأولي وصولا الى الأستهلاك المنزلي النهائي. ان الفاقد الغذائي للفرد الواحد في اوروبا وامريكا الشمالية تراوح مابين 280-300 كغم/ السنة ويتراوح مابين 120-170 كغم/ السنة في افريقيا وجنوب شرق آسيا. وان الفاقد الغذائي في البلدان الصناعية مرتفع كما هو الحال في البلدان النامية، وان اكثر من 40% من الفاقد الغذائي يحدث في مرحلتي مابعد الحصاد والتجهيز و40% من الفاقد في البلدان الصناعية يحدث في مرحلتي تجارة ا ......
#تأسيس
#البنوك
#الوطنية
#للأغذية
#خطوة
#للتخفيف
#الفقر
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708795
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد في تقرير نشرته منظمة الأغذية والزراعة الدولية عام 2011 اشارت فيه الى انه مابين 30 - 40 % من مجموع الأنتاج قد يفقد قبل وصوله الى الأسواق. وفي كل عام يفقد العالم او يبدد ثلث ماينتجه من ألأغذية ، ومعنى هذا انه يبدد مايقرب 1.3 مليار طن من الأغذية تزيد قيمتها عن تريليون دولار امريكي. وهذه الأرقام لايمكن توقعها في عالم لايجد فيه نحو 870 مليون نسمة ما يكفيهم من طعام . ولو تم المحافظة على ربع الأغذية المفقودة او المبددة لأمكن وضع نهاية للجوع في العالم . كما انه في الولايات المتحدة الأميركية وحدها يتم رمي 40 % من الأطعمة التي تعادل قيمتها 165 مليار دولار سنويا إلى ذلك يعاني حوالى 136 مليون شخص من أصل 7.1 مليار إنسان تقريبا من سوء تغذية، ويشكل الأطفال النسبة الأكبر منهم، فهناك على الأقل 10.9 ملايين طفل يموتون سنويا جراء تعرضهم لسوء التغذية.وبموجب هذه الحقائق اصدرت منظمة الأغذية والزراعه مبادرتها العالمية بعنوان ( انقذوا الأغذية) وضمت تحالفا من القطاع العام والخاص بالتركيز على تقليل الخسائر والفواقد.وأطلقت المنظمة بالتعاون مع منظّمة الأمم المتّحدة للبيئة UNEP، حملة عالمية واسعة شملت بلدان العالم كافة تحت عنوان (فكر، كل، ووفر). تناولت فيها موضوع الغذاء العالمي من بابه العريض، فسلطت الضوء على الهدر الحاصل في الغذاء على الصعيد العالمي ودعت إلى ترشيد الانتاج الغذائي وتصويب استهلاكه بهدف الحد من خسائر المواد والمخلفات الغذائية.تعريف الفاقد او الهدر الغذائي:يعرف الفاقد الغذائي او الهدر الغذائي بأنه كميات الغذاء المفقود او المهدرة في مرحلة سلسلة امدادات الأغذية المؤدية الى منتجات صالحة للأكل مخصصة للأستهلاك البشري.انواع الفاقد الغذائي او الهدر الغذائي:حددت انواع الفاقد او الهدر الغذائي بالأنواع التالية:1- الأنتاج الزراعي: أي الفاقد الناجم عن الأضرار الميكانيكية والأنسكاب خلال عملية الحصاد ( على سبيل المثال خلال قطف الفواكه) وفرز المحاصيل بعد الحصاد ...الخ.2- المناولة والتخزين بعد الحصاد: بما في ذلك الفاقد الناجم من الأنسكاب والتدهور اثناء عمليات المناولة والتخزين والنقل بين المزارع والتوزيع.3-التجهيز : بما في ذلك الفاقد الناجم عن الأنسكاب والتدهور اثناء التجهيز الصناعي او المنزلي مثل انتاج العصير والتعليب وعملية الخبز . وقد يحدث فاقد عندما يتم فرز المحاصيل اذا لم تكن صالحة للتجهيز او اثناء عمليات الغسيل والتقشير والتقطيع والغليان او عند انقطاع التجهيز والأنسكاب العرضي.4- التوزيع: ويشمل الفاقد والهدر في نظام الأسواق على سبيل المثال اسواق الجملة ومحلات السوبر ماركت وتجار التجزئة والأسواق التقليدية.5- الأستهلاك: يشمل الفاقد والهدر اثناء الأستهلاك على المستوى المنزلي.مدى الفاقد او الهدر الغذائي:يفقد او يهدر على الصعيد العالمي مايقارب ثلث كمية الاجزاء الصالحة للأكل من الغذاء المنتج للأستهلاك البشري. اي حوالي 1.3 مليار طن في السنة ويهدر الغذاء في جميع مراحل السلسلة الغذائية من الأنتاج الزراعي الأولي وصولا الى الأستهلاك المنزلي النهائي. ان الفاقد الغذائي للفرد الواحد في اوروبا وامريكا الشمالية تراوح مابين 280-300 كغم/ السنة ويتراوح مابين 120-170 كغم/ السنة في افريقيا وجنوب شرق آسيا. وان الفاقد الغذائي في البلدان الصناعية مرتفع كما هو الحال في البلدان النامية، وان اكثر من 40% من الفاقد الغذائي يحدث في مرحلتي مابعد الحصاد والتجهيز و40% من الفاقد في البلدان الصناعية يحدث في مرحلتي تجارة ا ......
#تأسيس
#البنوك
#الوطنية
#للأغذية
#خطوة
#للتخفيف
#الفقر
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708795
الحوار المتمدن
سوسن شاكر مجيد - تأسيس البنوك الوطنية للأغذية خطوة للتخفيف من حدة الفقر في العراق
إحسان السماوي : الفضاء عامر بالاسئلة
#الحوار_المتمدن
#إحسان_السماوي كنت وحيدا في غابة ملئى بالازهاركنت أميرا فيهالكني ترجلت عن جواديوندمت اني في الرؤيا أرى العالم جميلا وأن نمشيه ببساطة إنسانيحب الغيث والعشب والفرحلكن الحزن سحابيظلل الطرقات. لذا أصبحت وامسيتكعنوان تائه بين ألسنة وافواه شرهىلا قياس لها بين دروب وسككلا تعرف بين العارض والعاشقهي غابات ممتدةبين سرير وحقل موحشلم قيّض لي أن أكون ممن يرفع صوتا مخنوقايتدلى على ناصية في شارع مهجوركانت حياتي زهرة صحراء تتنفس قميص الدفءولون الفاكهة وحزن الفقراءكنت مجدا بلا أسلحة سراب كنت لا أحد يحفل بثوب عاشق يهترئ من أول قبلة.. لا أحد يحفل بوصايا الموتى بعد سنواتوان كانوا أمهات أو آباء. إنها الخديعة. ......
#الفضاء
#عامر
#بالاسئلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708794
#الحوار_المتمدن
#إحسان_السماوي كنت وحيدا في غابة ملئى بالازهاركنت أميرا فيهالكني ترجلت عن جواديوندمت اني في الرؤيا أرى العالم جميلا وأن نمشيه ببساطة إنسانيحب الغيث والعشب والفرحلكن الحزن سحابيظلل الطرقات. لذا أصبحت وامسيتكعنوان تائه بين ألسنة وافواه شرهىلا قياس لها بين دروب وسككلا تعرف بين العارض والعاشقهي غابات ممتدةبين سرير وحقل موحشلم قيّض لي أن أكون ممن يرفع صوتا مخنوقايتدلى على ناصية في شارع مهجوركانت حياتي زهرة صحراء تتنفس قميص الدفءولون الفاكهة وحزن الفقراءكنت مجدا بلا أسلحة سراب كنت لا أحد يحفل بثوب عاشق يهترئ من أول قبلة.. لا أحد يحفل بوصايا الموتى بعد سنواتوان كانوا أمهات أو آباء. إنها الخديعة. ......
#الفضاء
#عامر
#بالاسئلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708794
الحوار المتمدن
إحسان السماوي - الفضاء عامر بالاسئلة
عزيز الخزرجي : ورقة عمل لمؤتمر الكرد الفيليية الأوّل:
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي ورقة عمل لمؤتمر الكرد الفيليية الأوّل :أعزائي الفيليين .. سلام من السلام عليكم و بعد:أدناه ورقة العمل التي قدّمتها للأخ المحامي جاسم .. لتكون ورقة عمل للمؤتمر أو الأجتماع العام للفيليين المزمع عقده خلال اليومين القادمين بواسط و نأمل تفاعل الجميع مع هذا الحدث الإيجابي الكبير:حيث يمكن أن تكون الورقة التالية و هي (مختصر جامع وشامل) لكل القضية الفيليية المظلومة و لمستقبلهم الزاهر إن شاء الله .. و يمكن طبعه و توزيعه عبر وسائل التواصل أو خلال المؤتمر الذي أرى أن يسمى بآلمؤتمر الاول للكرد الفيليية بعنوان:ألخيار ألأمثل للكُرد ألفيليّين ورقة العمل أدناه يمكن أن تكون بمثابة الأساس الذي يمكن إثراءه ليكون منطلقاً لعمل حقيقي لأستعادة ألحقوق الطبيعية للكرد الفيليين والتي هي حقوق طبيعية لكل مخلوق على الأرض وليس للأنسان فقط .. بل ليست الفيليية فقط و الذين هم الأولى .. لأنهم كانوا عبر التأريخ في مقدمة الكادحين لبناء الحياة و خدمة الأنسانية!أمام الكُرد الفيلييون خيارٌ وحيد أمثل في الانتخابات القادمة, أعرضها عليكم من خلال 10 نقاط لكسب حقوقهم المهضومة من قبل الأعداء و الأصدقاء إلى جانب نشر العدالة و الامن و تخليص العراق من الأزمات و المحن , بسبب طيبتهم ألزّائدة و إخلاصهم و صدقهم و عطائهم ألمعروف للعراق و للناس أفراداً و أحزاباً و حكومات و أمم, فقد كانوا حتى الأمس وجه بغداد ألجّميل خصوصاً قبل مجيئ صدام للحكم, حيث بنوا آلعراق و حملوا بغداد على ظهورهم بصدق و أمانة و هم يديرون تجارتها و صناعتها و حديدها و حتى سكرابها لإدارة العراق كله, و هم يخدمون الناس و يبيعوهم رزقهم في الشورجة و العلاوي وسوق الحديد و السكراب بباب الشيخ و أسواق الخشب في النهضة و محلات بغداد في الكفاح و غيرها ولم يكلّوا أو يملّوا بل فوقها و بدل ردّ الجميل لهم؛ هجم الغُربان الصداميون عليهم لتسفيرهم وتشريدهم بدل إكرامهم و إسعادهم لتبقى هذه الشريحة النموذجية مظلومة و مهضومة الحقوق للآن .. مُتغرّبة عن أوطانها في بلاد العالم, بل و تفاقمت و تعقدت أمورهم حتى بعد إستلام الأصدقاء للحكم بعد 2003م, فما زالت الحكومات المتواليّة تسحقهم و تستغلّ طيبتهم و تخصّصاتهم و أمكانياتهم و تسرقهم بلا ضمير و وجدان, لذلك فإنّ الخيار الوحيد و الأمثل لهذه الشريحة الكبيرة بهذا الظرف الذي قد يكون آخر فرصة لِلَمّ شملّهم و ردّ حقوقهم وإثبات وجودهم المُهدّد بين إجحاف الدول و الأطراف الرئيسيّة من الخارج و آلفرعيّة و آلأقليات المتحاصصة لحقوقهم من آلداخل حتى من أكراد الشمال للأسف؛ فمثلاً ألمسيحية لا يمثلون سوى نسبة أقل من 2% من سكان العراق بحسب تعداد 47 المشهور في العراق, بينما الكُورد الفيليية وقتها كانوا يشكلون ثلاثة أضعاف المسيحيين(1) ألذين حدّدوا لهم بالكوتا أكثر من مقعد في النواب و وزارة مع عدد كبير من السفراء و المدراء!هذا بحسب أرقام رسميّة وردت من (وزارة الشؤون الاجتماعيّة) ألعراقيّة, حيث كان يبلغ تعداد الفيليّية عام 1947م أكثر من 30 ألف نسمة أنذاك و بذلك شكلوا نسبة 6% من نفوس العراق الذي بلغ عام 1947م مليوني و 968 نسمة, كان يسكن حوالي 14 ألف نسمة منهم في المدن في حين يسكن 16 ألف نسمة في الريف و بآلمناسبة لو أردنا إضافة الكُورد الفيليية الذين كانوا يسكنون في (بشت كوه) و الشريط الحدودي و هي مهران و إيلام و دهلران و زرين آباد يقابها بدرة و زرباطية وقصر شيرين و توابعها شمالا ثم إلى الجنوب بدءاً بعلي الغربي و الشرقي فالعمارة حتى آلبصرة ليتضاعف العدد لأنّ أكثر المدن تابعيتها أنذاك لم تكن معلو ......
#ورقة
#لمؤتمر
#الكرد
#الفيليية
#الأوّل:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708793
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي ورقة عمل لمؤتمر الكرد الفيليية الأوّل :أعزائي الفيليين .. سلام من السلام عليكم و بعد:أدناه ورقة العمل التي قدّمتها للأخ المحامي جاسم .. لتكون ورقة عمل للمؤتمر أو الأجتماع العام للفيليين المزمع عقده خلال اليومين القادمين بواسط و نأمل تفاعل الجميع مع هذا الحدث الإيجابي الكبير:حيث يمكن أن تكون الورقة التالية و هي (مختصر جامع وشامل) لكل القضية الفيليية المظلومة و لمستقبلهم الزاهر إن شاء الله .. و يمكن طبعه و توزيعه عبر وسائل التواصل أو خلال المؤتمر الذي أرى أن يسمى بآلمؤتمر الاول للكرد الفيليية بعنوان:ألخيار ألأمثل للكُرد ألفيليّين ورقة العمل أدناه يمكن أن تكون بمثابة الأساس الذي يمكن إثراءه ليكون منطلقاً لعمل حقيقي لأستعادة ألحقوق الطبيعية للكرد الفيليين والتي هي حقوق طبيعية لكل مخلوق على الأرض وليس للأنسان فقط .. بل ليست الفيليية فقط و الذين هم الأولى .. لأنهم كانوا عبر التأريخ في مقدمة الكادحين لبناء الحياة و خدمة الأنسانية!أمام الكُرد الفيلييون خيارٌ وحيد أمثل في الانتخابات القادمة, أعرضها عليكم من خلال 10 نقاط لكسب حقوقهم المهضومة من قبل الأعداء و الأصدقاء إلى جانب نشر العدالة و الامن و تخليص العراق من الأزمات و المحن , بسبب طيبتهم ألزّائدة و إخلاصهم و صدقهم و عطائهم ألمعروف للعراق و للناس أفراداً و أحزاباً و حكومات و أمم, فقد كانوا حتى الأمس وجه بغداد ألجّميل خصوصاً قبل مجيئ صدام للحكم, حيث بنوا آلعراق و حملوا بغداد على ظهورهم بصدق و أمانة و هم يديرون تجارتها و صناعتها و حديدها و حتى سكرابها لإدارة العراق كله, و هم يخدمون الناس و يبيعوهم رزقهم في الشورجة و العلاوي وسوق الحديد و السكراب بباب الشيخ و أسواق الخشب في النهضة و محلات بغداد في الكفاح و غيرها ولم يكلّوا أو يملّوا بل فوقها و بدل ردّ الجميل لهم؛ هجم الغُربان الصداميون عليهم لتسفيرهم وتشريدهم بدل إكرامهم و إسعادهم لتبقى هذه الشريحة النموذجية مظلومة و مهضومة الحقوق للآن .. مُتغرّبة عن أوطانها في بلاد العالم, بل و تفاقمت و تعقدت أمورهم حتى بعد إستلام الأصدقاء للحكم بعد 2003م, فما زالت الحكومات المتواليّة تسحقهم و تستغلّ طيبتهم و تخصّصاتهم و أمكانياتهم و تسرقهم بلا ضمير و وجدان, لذلك فإنّ الخيار الوحيد و الأمثل لهذه الشريحة الكبيرة بهذا الظرف الذي قد يكون آخر فرصة لِلَمّ شملّهم و ردّ حقوقهم وإثبات وجودهم المُهدّد بين إجحاف الدول و الأطراف الرئيسيّة من الخارج و آلفرعيّة و آلأقليات المتحاصصة لحقوقهم من آلداخل حتى من أكراد الشمال للأسف؛ فمثلاً ألمسيحية لا يمثلون سوى نسبة أقل من 2% من سكان العراق بحسب تعداد 47 المشهور في العراق, بينما الكُورد الفيليية وقتها كانوا يشكلون ثلاثة أضعاف المسيحيين(1) ألذين حدّدوا لهم بالكوتا أكثر من مقعد في النواب و وزارة مع عدد كبير من السفراء و المدراء!هذا بحسب أرقام رسميّة وردت من (وزارة الشؤون الاجتماعيّة) ألعراقيّة, حيث كان يبلغ تعداد الفيليّية عام 1947م أكثر من 30 ألف نسمة أنذاك و بذلك شكلوا نسبة 6% من نفوس العراق الذي بلغ عام 1947م مليوني و 968 نسمة, كان يسكن حوالي 14 ألف نسمة منهم في المدن في حين يسكن 16 ألف نسمة في الريف و بآلمناسبة لو أردنا إضافة الكُورد الفيليية الذين كانوا يسكنون في (بشت كوه) و الشريط الحدودي و هي مهران و إيلام و دهلران و زرين آباد يقابها بدرة و زرباطية وقصر شيرين و توابعها شمالا ثم إلى الجنوب بدءاً بعلي الغربي و الشرقي فالعمارة حتى آلبصرة ليتضاعف العدد لأنّ أكثر المدن تابعيتها أنذاك لم تكن معلو ......
#ورقة
#لمؤتمر
#الكرد
#الفيليية
#الأوّل:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708793
الحوار المتمدن
عزيز الخزرجي - ورقة عمل لمؤتمر الكرد الفيليية الأوّل:
حسين عقيل الموسوي : الغيرة عند الأطفال
#الحوار_المتمدن
#حسين_عقيل_الموسوي الغيرة عند الأطفال هي حالة انفعالية يشعر بها الطفل ويحاول إخفاءها ولا تظهر إلا من خلال أفعال سلوكية يقوم بها الطفل.أنواع الغيرة :الغيرة من المولود الجديد: وخاصة إذا توجهت الأم برعايتها واهتمامها الشديد للصغير وأهملت الطفل الكبير.المقارنة بين الأخوة: المقارنة التي تقوم على أساس الذكاء أو التحصيل الدراسي أو التفوق أو الجمال أو البنية القوية، فإذا ما أخفق أحد الأطفال لا يجب مقارنته بأخيه المتفوق لأن ذلك يؤجج الغيرة في صورة مقرونة بالنقمة والحقد.الغيرة عند الأطفال المعاقين جسدياً: تظهر الغيرة عند الطفل المعاق لأنه يشعر بالحرمان بما يتمتع به أخوته من بنية سليمة، ويعمل الأهل على زيادة وتنمية هذه الغيرة إذا لم يعرفوا كيفية التعامل مع الطفل المعاق.العقاب الجسدي: عقاب الطفل الجسدي بالضرب إذا أظهر غيرته نحو أخيه يزيد لديه مشاعر الغيرة السلبية والتي تظهر على شكل عداء نحوه.عدم سماح الأهل بإبداء مشاعر الغضب أو الغيرة: عدم سماح الأهل للطفل بإظهار مشاعر الغيرة على نحو سليم يساهم في كبت هذه المشاعر مما يعزز لدى الطفل الإحساس بأنه منبوذ وغير مرغوب فيه فيزداد لديه الإحباط وعدم الثقة بالنفس.تحميل الطفل الأكبر مسئوليات تفوق طاقته: تحميل الطفل الأكبر مسئوليات تتجاوز قدرته واستعداده الطبيعي .. كأن يطلب منه بأن يكون هو الكبير وهو القدوة ولومه دائماً على تصرفات الطفولة، مما يدفعه إلى الرجوع إلى تصرفات لا تتناسب مع عمره ويلجأ إلى النكوص أي يعود إلى تصرفات تشبه أخيه مثل التبول اللاإرادي والجلوس في حضن أمه عله يحظى ببعض الامتيازات التي يحظى بها الصغير.الأنانية: ارتباط الغيرة بالأنانية، أي كلما زاد الإحساس بالأنانية، تولدت الغيرة عند الطفل.غيرة الأخ الأصغر من الأكبر سناً: تظهر الغيرة من الصغير نحو الكبير وذلك عندما يهتم الوالدين بالابن الأكبر وخاصة إذا أهمل الوالدين الصغير، وهناك أخطاء تبدو شائعة لدى بعض الأسر، وهي تخصيص لهذا الصغير كل ما سبق أن استعمله الكبير من ملابس والعاب وأحذية وكتب .. الخ. لذا يشعر الصغير بالدونية وبأنه مهمل من قبل والديه حيث أنه ليست لديه خصوصية فتشتعل غيرته ويبدى عدائه نحو الأخ الأكبر.تعديل سلوك الغيرة عند الأطفال:ينبغي اتباع الأساليب التالية :المساواة بين الأخوة، وحسن المعاملة، وعدم التدليل الزائد.هدوء الأجواء الأسرية والبعد عن المشاكل والخلافات.مراعاة مبدأ الفروق بين الأطفال وتقدير كل طفل على حدة وعدم المقارنة أو المفاضلة بين أخ وآخر.عدم إتاحة الفرصة للطفل بالتعلق الشديد بهما، وترك العلاقة بالطفل طيبة جداً وعادية وغير مبالغ بها ......
#الغيرة
#الأطفال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708792
#الحوار_المتمدن
#حسين_عقيل_الموسوي الغيرة عند الأطفال هي حالة انفعالية يشعر بها الطفل ويحاول إخفاءها ولا تظهر إلا من خلال أفعال سلوكية يقوم بها الطفل.أنواع الغيرة :الغيرة من المولود الجديد: وخاصة إذا توجهت الأم برعايتها واهتمامها الشديد للصغير وأهملت الطفل الكبير.المقارنة بين الأخوة: المقارنة التي تقوم على أساس الذكاء أو التحصيل الدراسي أو التفوق أو الجمال أو البنية القوية، فإذا ما أخفق أحد الأطفال لا يجب مقارنته بأخيه المتفوق لأن ذلك يؤجج الغيرة في صورة مقرونة بالنقمة والحقد.الغيرة عند الأطفال المعاقين جسدياً: تظهر الغيرة عند الطفل المعاق لأنه يشعر بالحرمان بما يتمتع به أخوته من بنية سليمة، ويعمل الأهل على زيادة وتنمية هذه الغيرة إذا لم يعرفوا كيفية التعامل مع الطفل المعاق.العقاب الجسدي: عقاب الطفل الجسدي بالضرب إذا أظهر غيرته نحو أخيه يزيد لديه مشاعر الغيرة السلبية والتي تظهر على شكل عداء نحوه.عدم سماح الأهل بإبداء مشاعر الغضب أو الغيرة: عدم سماح الأهل للطفل بإظهار مشاعر الغيرة على نحو سليم يساهم في كبت هذه المشاعر مما يعزز لدى الطفل الإحساس بأنه منبوذ وغير مرغوب فيه فيزداد لديه الإحباط وعدم الثقة بالنفس.تحميل الطفل الأكبر مسئوليات تفوق طاقته: تحميل الطفل الأكبر مسئوليات تتجاوز قدرته واستعداده الطبيعي .. كأن يطلب منه بأن يكون هو الكبير وهو القدوة ولومه دائماً على تصرفات الطفولة، مما يدفعه إلى الرجوع إلى تصرفات لا تتناسب مع عمره ويلجأ إلى النكوص أي يعود إلى تصرفات تشبه أخيه مثل التبول اللاإرادي والجلوس في حضن أمه عله يحظى ببعض الامتيازات التي يحظى بها الصغير.الأنانية: ارتباط الغيرة بالأنانية، أي كلما زاد الإحساس بالأنانية، تولدت الغيرة عند الطفل.غيرة الأخ الأصغر من الأكبر سناً: تظهر الغيرة من الصغير نحو الكبير وذلك عندما يهتم الوالدين بالابن الأكبر وخاصة إذا أهمل الوالدين الصغير، وهناك أخطاء تبدو شائعة لدى بعض الأسر، وهي تخصيص لهذا الصغير كل ما سبق أن استعمله الكبير من ملابس والعاب وأحذية وكتب .. الخ. لذا يشعر الصغير بالدونية وبأنه مهمل من قبل والديه حيث أنه ليست لديه خصوصية فتشتعل غيرته ويبدى عدائه نحو الأخ الأكبر.تعديل سلوك الغيرة عند الأطفال:ينبغي اتباع الأساليب التالية :المساواة بين الأخوة، وحسن المعاملة، وعدم التدليل الزائد.هدوء الأجواء الأسرية والبعد عن المشاكل والخلافات.مراعاة مبدأ الفروق بين الأطفال وتقدير كل طفل على حدة وعدم المقارنة أو المفاضلة بين أخ وآخر.عدم إتاحة الفرصة للطفل بالتعلق الشديد بهما، وترك العلاقة بالطفل طيبة جداً وعادية وغير مبالغ بها ......
#الغيرة
#الأطفال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708792
الحوار المتمدن
حسين عقيل الموسوي - الغيرة عند الأطفال
نجم الدليمي : : الى السلطة التشريعية اللجنة المالية البرلمانية.
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي يكفي التلاعب في المصطلحات وحرق اعصاب الغالبية العظمى من الشعب العراقي عبر موازنة عام 2021. اولا..ان ميزانية عام 2021، هي ميزانية خيالية وغير منطقية، مذلة للغالبية العظمى من الشعب العراقي، ميزانية غير مدروسة، بدليل تم تحديد الانفاق العام بنحو 164 ترليون دينار، في حين ميزانية عام 2020 بلغ الانفاق العام نحو 72 ترليون دينار؟! ثانياً.. ان الميزانية قد عكست فشل السلطة التنفيذية والتشريعية واللجنة المالية البرلمانية، واكدت على عدم اهلية وكفاءة الغالبية العظمى من اعضاء السلطة وكذلك اللجنة المالية البرلمانية، بدليل بعد الاحتجاجات والرفض من قبل الغالبية العظمى من المواطنين العراقيين لغاية اليوم تم تقليص الانفاق العام بنحو 38 ترليون دينار حسب تصريحات بعض النواب في اللجنة المالية البرلمانية، اي تم تقليص الانفاق 164-38 يساوي 126 ترليون دينار، ونعتقد من الضروري ان يتم تخفيض الانفاق كحد أقصى الى 90 ترليون دينار. ثانياً.. تم تخفيض قيمة العملة الوطنية الدينار لصالح الدولار، الى 1145، ان سعر صرف هذا غير منطقي وغير معقول ومستعجل هدفه ارباك السوق المالية، وتشجيع المضاربات المالية، وارباك السوق الداخلية والخارجية من حيث عملية البيع والشراء لمختلف السلع الغذائية والدوائية والسلع المعمرة.... ، وبالنتيجة تم تجميد حركة السوق والعمل داخل المجتمع العراقي، ارباك فوضى... ، ثالثاً.. لقد تم تحديد سعر البرميل الواحد من النفط الخام في ميزانية الذل والعبودية والفقر والبؤس والمجاعة بنحو 42 دولار وهذا ان دل على شيء فانما يدل على اما جهل من وضع هذا السعر وليس لديه علم بتطور السوق النفطية، اولديه غرض سلبي ضد المواطنين الابرياء بهدف خلق عجز مالي في الموازنة من خلال زيادة الانفاق العام الجنوبي، وهذا ايضاً يعكس عدم فهم في اعداد الميزانية او للأغراض اخرى....؟! رابعاً.. ان سعر النفط اليوم قد اقترب من 60 دولار للبرميل الواحد ، وهناك توقع سيزيد السعر اكثر من ذلك، في حين تم تحديد سعر البرميل الواحد من النفط في الميزانية بنحو 42 دولار، وعليه فالفرق بين السعرين هو 18 مليار دولار خلال العام الحالي، اين سيذهب هذا الفرق؟ لمن ولمصلحة من يتم ذلك؟ خامساً.. ان تخفيض قيمة العملة الوطنية الدينار لصالح الدولار الأمريكي وبسعر الصرف الجديد 1145 يعطي ايراد نحو 12 ترليون دينار عراقي، بالمقابل السلطة التنفيذية ستحصل على 18 مليار دولار واحتمال اكثر من ذلك من خلال زيادة سعر النفط،، اما الايرادات المالية الاخرى، ومنها :: المنافذ الحدودية البرية والبحرية والجوية الضرائب والرسوم من الوزارات والهيئات الحكومية العامة والخاصة، استرجاع الاموال المسروقة والتي تتراوح مابين850-ترليون دولار، معالجة الفضائيين ومزدوجي المرتبات والمشاريع الوهمية وعقود التسلح وعقود السجون ، وغيرها..... كل ذلك يعطي ايراد مالي للدولة اكثر بعدة مرات من تخفيض قيمة العملة الوطنية الدينار لصالح الدولار،سادساً.. ما العمل؟**من الضروري اقالة افشل وزير مالية في حكومة الكاظمي وكذلك اقالة وزير التخطيط.... ورئيس البنك المركزي العراقي ومحاسبتهم لخلق الفوضى السياسية والاقتصادية والاجتماعية والمالية وارباك السوق الداخلية. **من الضروري أن يتم تحديد سعر صرف الدينار العراقي اتجاه الدولار الأمريكي بنحو 1125 ولمدة 6 شهور فقط وبعد ذلك يتم العودة إلى سعر الصرف السابق 1119 للمواطن. **ان يتم تحديد الانفاق العام لموازنة 2021 مابين 80- 90 ترليون دينار وهذا الانفاق هو الانفاق العقلاني بعيداً عن التبذير للمال العام وان ......
#السلطة
#التشريعية
#اللجنة
#المالية
#البرلمانية.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708791
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي يكفي التلاعب في المصطلحات وحرق اعصاب الغالبية العظمى من الشعب العراقي عبر موازنة عام 2021. اولا..ان ميزانية عام 2021، هي ميزانية خيالية وغير منطقية، مذلة للغالبية العظمى من الشعب العراقي، ميزانية غير مدروسة، بدليل تم تحديد الانفاق العام بنحو 164 ترليون دينار، في حين ميزانية عام 2020 بلغ الانفاق العام نحو 72 ترليون دينار؟! ثانياً.. ان الميزانية قد عكست فشل السلطة التنفيذية والتشريعية واللجنة المالية البرلمانية، واكدت على عدم اهلية وكفاءة الغالبية العظمى من اعضاء السلطة وكذلك اللجنة المالية البرلمانية، بدليل بعد الاحتجاجات والرفض من قبل الغالبية العظمى من المواطنين العراقيين لغاية اليوم تم تقليص الانفاق العام بنحو 38 ترليون دينار حسب تصريحات بعض النواب في اللجنة المالية البرلمانية، اي تم تقليص الانفاق 164-38 يساوي 126 ترليون دينار، ونعتقد من الضروري ان يتم تخفيض الانفاق كحد أقصى الى 90 ترليون دينار. ثانياً.. تم تخفيض قيمة العملة الوطنية الدينار لصالح الدولار، الى 1145، ان سعر صرف هذا غير منطقي وغير معقول ومستعجل هدفه ارباك السوق المالية، وتشجيع المضاربات المالية، وارباك السوق الداخلية والخارجية من حيث عملية البيع والشراء لمختلف السلع الغذائية والدوائية والسلع المعمرة.... ، وبالنتيجة تم تجميد حركة السوق والعمل داخل المجتمع العراقي، ارباك فوضى... ، ثالثاً.. لقد تم تحديد سعر البرميل الواحد من النفط الخام في ميزانية الذل والعبودية والفقر والبؤس والمجاعة بنحو 42 دولار وهذا ان دل على شيء فانما يدل على اما جهل من وضع هذا السعر وليس لديه علم بتطور السوق النفطية، اولديه غرض سلبي ضد المواطنين الابرياء بهدف خلق عجز مالي في الموازنة من خلال زيادة الانفاق العام الجنوبي، وهذا ايضاً يعكس عدم فهم في اعداد الميزانية او للأغراض اخرى....؟! رابعاً.. ان سعر النفط اليوم قد اقترب من 60 دولار للبرميل الواحد ، وهناك توقع سيزيد السعر اكثر من ذلك، في حين تم تحديد سعر البرميل الواحد من النفط في الميزانية بنحو 42 دولار، وعليه فالفرق بين السعرين هو 18 مليار دولار خلال العام الحالي، اين سيذهب هذا الفرق؟ لمن ولمصلحة من يتم ذلك؟ خامساً.. ان تخفيض قيمة العملة الوطنية الدينار لصالح الدولار الأمريكي وبسعر الصرف الجديد 1145 يعطي ايراد نحو 12 ترليون دينار عراقي، بالمقابل السلطة التنفيذية ستحصل على 18 مليار دولار واحتمال اكثر من ذلك من خلال زيادة سعر النفط،، اما الايرادات المالية الاخرى، ومنها :: المنافذ الحدودية البرية والبحرية والجوية الضرائب والرسوم من الوزارات والهيئات الحكومية العامة والخاصة، استرجاع الاموال المسروقة والتي تتراوح مابين850-ترليون دولار، معالجة الفضائيين ومزدوجي المرتبات والمشاريع الوهمية وعقود التسلح وعقود السجون ، وغيرها..... كل ذلك يعطي ايراد مالي للدولة اكثر بعدة مرات من تخفيض قيمة العملة الوطنية الدينار لصالح الدولار،سادساً.. ما العمل؟**من الضروري اقالة افشل وزير مالية في حكومة الكاظمي وكذلك اقالة وزير التخطيط.... ورئيس البنك المركزي العراقي ومحاسبتهم لخلق الفوضى السياسية والاقتصادية والاجتماعية والمالية وارباك السوق الداخلية. **من الضروري أن يتم تحديد سعر صرف الدينار العراقي اتجاه الدولار الأمريكي بنحو 1125 ولمدة 6 شهور فقط وبعد ذلك يتم العودة إلى سعر الصرف السابق 1119 للمواطن. **ان يتم تحديد الانفاق العام لموازنة 2021 مابين 80- 90 ترليون دينار وهذا الانفاق هو الانفاق العقلاني بعيداً عن التبذير للمال العام وان ......
#السلطة
#التشريعية
#اللجنة
#المالية
#البرلمانية.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708791
الحوار المتمدن
نجم الدليمي - : الى السلطة التشريعية / اللجنة المالية البرلمانية.
محمد زكريا توفيق : حكم وحكايات صوفية
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق كيف تعامل الآخرين؟ يسأل الشيخ مريديه الجدد. فيجيب المريدون جميعا بصوت واحد في توافق: "عامل الناس كما تريد أن يعاملونك". لم ينبهر الشيخ بالإجابة، ولم يعلق كأنه لم يسمع شيئا.ثم أخذ يقص على طلبته القصة الآتية:في يوم من الأيام، عبر البحر طائر رقيق جميل، ثم هبط في مراعي مملكة صغيرة. أطلق عليه عامة الشعب "طائر البحر". أعجب به الملك وأذهله ألوانه وجمال ريشه، فأمر بنقله للقصر. قرر الملك معاملة الطائر معاملة ملكية، كالتي يلقاها هو نفسه. أمر بأن يخصص له مكانا أنيقا مفروشا بريش النعام ليرقد فيه. وأن تقوم فرقة موسيقية يوميا بعزف أعذب الألحان الشجية له. وأن يعد له طهاة القصر وجبات ملكية فاخرة. لكن طائر البحر لم يكن منبهرا أبدا بهذه الحفاوة. بل كان مشوشا قلقا خائفا. أصيب باكتئاب شديد وامتنع عن تناول الطعام. رفض أكل اللحوم المحمرة والمكرونة بالباشميل والشوربة بلسان العصفور، وامتنع عن شرب البيرة والنبيذ المعتق الذي قدمه له الخدم. بعد ثلاثة أيام، مات الطائر من الجوع والعطش.انزعج الملك جدا لموت الطائر. وكان يتساءل، "هو مات ليه؟"، "أنا لم أقصر في معاملته. قدمت له الموسيقى وأفضل طعام وأحسن مشروب. لقد عاملته كما أحب أن يعاملني الناس. لماذا كان حزينا بائسا وغير مقدر لكرم الضيافة؟". هنا نظر الشيخ إلى مريديه سائلا: "ماذا تعلمتم من قصة طائر البحر هذه؟" المريدون: صمت تام.الشيخ: نية الملك الحسنة لا تناسب طيور البحر"، ثم تنهد وأخذ نفسا عميقا وهو يقول: "إن الملك كان ساذجا جداً. لم يكن يعرف أن سعادة طائر البحر الحقيقية، هي أن يتركه حرا طليقا، وأن يسمح له بأن يعيش طبيعته الخاصة."لذلك مبدأ "عامل الآخرين كما تحب أن يعاملونك"، لا يصلح، إلا إذا كنت تحب أن يفرض عليك الآخرون ما يرغبون، ولا ترغبه أنت". ========================================هل نحن نجعل الأمور معقدة أكثر من اللازم؟كان المريد الجديد متحمسا عندما قابل شيخه أول مرة. انتهز هذه الفرصة وسأله بفضول:"كيف أمارس الحكمة، يا سيدي؟". فأجابه المعلم:"عندما تكون جائعا، كل". قال الشيخ، "وعندما تكون متعبا، نام".كان الجواب بسيطا جدا، لدرجة أدهشت المريد، لأنه كان يتوقع إجابة أكثر تعقيدا، فسأل الشيخ: "أليس هذا ما يفعله الجميع، يا سيدي؟"."لا"، أجابه الشيخ بكل ثقة. في الواقع، "معظم الناس لديها آلاف المشاكل عندما تأكل؛ وآلاف الأفكار عندما تنام".أومأ الطالب برأسه موافقا، وكان سعيدا بتوضيح الشيخ. ========================================إذا كنت تريد أن تكون مراكبي جيد، لا تقلق بشأن قيادة القارب. فن السيطرة هو التخلي عن السيطرة.يقابل المريد شيخه، المعروف بمهارته في قيادة القوارب، ويسأله بفضول: "لو سمحت سيدي الشيخ، بين لي كيف يمكن لأي شخص مثلي أن يتعلم قيادة القوارب؟""بكل تأكيد"، يقول الشيخ. "لكن تذكر! جيدا، إذا أردت أن تكون بحارا جيدا، لا تقلق بشأن إدارة القوارب".هذه إجابة فاجأت المريد، فسأل الشيخ: "إذا كنت لا تستطيع السيطرة على القارب، كيف يمكنك إدارته؟". أجابه الشيخ: "حسنا، ليس هناك ما يدعو للقلق بالنسبة للقارب. تأكد فقط من أنك تستطيع السباحة. هذا يجعلك تتحكم في القارب وإدارته." ثم أضاف:"من يستطيع السباحة تحت الماء، يعرف كيف يتعامل مع القارب، ويتعلم قيادته في وقت قصير." الماهر في السباحة، يستطيع أن يكون ماهرا في قيادة القوارب. لأنه لن يخشى الماء وسوف يركز على إدارة القارب. إنه ير ......
#وحكايات
#صوفية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708790
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق كيف تعامل الآخرين؟ يسأل الشيخ مريديه الجدد. فيجيب المريدون جميعا بصوت واحد في توافق: "عامل الناس كما تريد أن يعاملونك". لم ينبهر الشيخ بالإجابة، ولم يعلق كأنه لم يسمع شيئا.ثم أخذ يقص على طلبته القصة الآتية:في يوم من الأيام، عبر البحر طائر رقيق جميل، ثم هبط في مراعي مملكة صغيرة. أطلق عليه عامة الشعب "طائر البحر". أعجب به الملك وأذهله ألوانه وجمال ريشه، فأمر بنقله للقصر. قرر الملك معاملة الطائر معاملة ملكية، كالتي يلقاها هو نفسه. أمر بأن يخصص له مكانا أنيقا مفروشا بريش النعام ليرقد فيه. وأن تقوم فرقة موسيقية يوميا بعزف أعذب الألحان الشجية له. وأن يعد له طهاة القصر وجبات ملكية فاخرة. لكن طائر البحر لم يكن منبهرا أبدا بهذه الحفاوة. بل كان مشوشا قلقا خائفا. أصيب باكتئاب شديد وامتنع عن تناول الطعام. رفض أكل اللحوم المحمرة والمكرونة بالباشميل والشوربة بلسان العصفور، وامتنع عن شرب البيرة والنبيذ المعتق الذي قدمه له الخدم. بعد ثلاثة أيام، مات الطائر من الجوع والعطش.انزعج الملك جدا لموت الطائر. وكان يتساءل، "هو مات ليه؟"، "أنا لم أقصر في معاملته. قدمت له الموسيقى وأفضل طعام وأحسن مشروب. لقد عاملته كما أحب أن يعاملني الناس. لماذا كان حزينا بائسا وغير مقدر لكرم الضيافة؟". هنا نظر الشيخ إلى مريديه سائلا: "ماذا تعلمتم من قصة طائر البحر هذه؟" المريدون: صمت تام.الشيخ: نية الملك الحسنة لا تناسب طيور البحر"، ثم تنهد وأخذ نفسا عميقا وهو يقول: "إن الملك كان ساذجا جداً. لم يكن يعرف أن سعادة طائر البحر الحقيقية، هي أن يتركه حرا طليقا، وأن يسمح له بأن يعيش طبيعته الخاصة."لذلك مبدأ "عامل الآخرين كما تحب أن يعاملونك"، لا يصلح، إلا إذا كنت تحب أن يفرض عليك الآخرون ما يرغبون، ولا ترغبه أنت". ========================================هل نحن نجعل الأمور معقدة أكثر من اللازم؟كان المريد الجديد متحمسا عندما قابل شيخه أول مرة. انتهز هذه الفرصة وسأله بفضول:"كيف أمارس الحكمة، يا سيدي؟". فأجابه المعلم:"عندما تكون جائعا، كل". قال الشيخ، "وعندما تكون متعبا، نام".كان الجواب بسيطا جدا، لدرجة أدهشت المريد، لأنه كان يتوقع إجابة أكثر تعقيدا، فسأل الشيخ: "أليس هذا ما يفعله الجميع، يا سيدي؟"."لا"، أجابه الشيخ بكل ثقة. في الواقع، "معظم الناس لديها آلاف المشاكل عندما تأكل؛ وآلاف الأفكار عندما تنام".أومأ الطالب برأسه موافقا، وكان سعيدا بتوضيح الشيخ. ========================================إذا كنت تريد أن تكون مراكبي جيد، لا تقلق بشأن قيادة القارب. فن السيطرة هو التخلي عن السيطرة.يقابل المريد شيخه، المعروف بمهارته في قيادة القوارب، ويسأله بفضول: "لو سمحت سيدي الشيخ، بين لي كيف يمكن لأي شخص مثلي أن يتعلم قيادة القوارب؟""بكل تأكيد"، يقول الشيخ. "لكن تذكر! جيدا، إذا أردت أن تكون بحارا جيدا، لا تقلق بشأن إدارة القوارب".هذه إجابة فاجأت المريد، فسأل الشيخ: "إذا كنت لا تستطيع السيطرة على القارب، كيف يمكنك إدارته؟". أجابه الشيخ: "حسنا، ليس هناك ما يدعو للقلق بالنسبة للقارب. تأكد فقط من أنك تستطيع السباحة. هذا يجعلك تتحكم في القارب وإدارته." ثم أضاف:"من يستطيع السباحة تحت الماء، يعرف كيف يتعامل مع القارب، ويتعلم قيادته في وقت قصير." الماهر في السباحة، يستطيع أن يكون ماهرا في قيادة القوارب. لأنه لن يخشى الماء وسوف يركز على إدارة القارب. إنه ير ......
#وحكايات
#صوفية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708790
الحوار المتمدن
محمد زكريا توفيق - حكم وحكايات صوفية
عادل عبد الزهرة شبيب : ما الآثار الأقتصادية المترتبة على غسيل الأموال في لبنان ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يمكن تعريف تبييض الأموال او غسيل الأموال بأنه عبارة عن مجموعة من الاجراءات المالية التي يقوم بها الأشخاص الحاصلين على مبالغ مالية بطرق غير شرعية وذلك بهدف اضفاء الطابع الشرعي والقانوني على هذه الأموال واخفاء مصدرها الأصلي غير القانوني , وان كل من يساعد في هذه العملية يعتبر مخلا بالقانون ويندرج فعله تحت ما يعرف بجريمة غسيل الأموال. وأكثر الأموال التي يقوم المجرمون بغسلها تلك التي يحصلون عليها نتيجة التجارة في المخدرات الى جانب مصادر اخرى.مراحل غسل الأموال :تمر عملية غسل الأموال بعدة مراحل تتمثل بـ :- 1) مرحلة الايداع في البنك او من خلال تحويلها الى عملة اجنبية , وتعتبر هذه المرحلة من اخطر المراحل على اصحابها لأنها لا تزال عرضة للاكتشاف بسبب كميات الأموال الكبيرة جدا التي تكون بحوزة الشخص .2) مرحلة التمويه : حيث يقوم صاحب الأموال غير القانونية بالتمويه عن جريمته وذلك من خلال القيام بمجموعة من العمليات المصرفية الشرعية من اجل التصرف بها واخفاء جريمته . والهدف من هذه العملية اخفاء المصدر غير القانوني. ومن اشهر طرق التمويه تحويلها من بنك الى آخر او التحويل الالكتروني لها .3) مرحلة الادماج : وهي آخر مرحلة في عملية غسل الأموال بحيث يتم اضفاء الطابع الشرعي والقانوني عليها ويتم في هذه المرحلة دمجها في العمليات الاقتصادية والمصرفية لكي تبدو بأنها ارباح من صفقات تجارية شرعية مثل تأسيس شركات وهمية او قروض غير حقيقية. وفي هذه المرحلة يصعب التمييز بين الأموال الشرعية وغير الشرعية .مصادر الأموال غير الشرعية :1. زراعة نباتات المخدرات وتصنيعها وبيعها .2. تجارة الرقيق .3. التهرب من دفع الضرائب .4. تعاطي الرشاوي .5. الاختلاس من البنوك او الشركات .6. الغش في العمليات التجارية .7. التجارة المحرمة .8. تزوير النقود والمستندات .9. لعب القمار .اضافة الى خطف واحتجاز الأشخاص والمساومة على اطلاق سراحهم مقابل اموال كبيرة . وسرقة الجواهر والذهب وسرقة وسائل النقل , والارهاب والنصب والفجور والخيانة وغيرها من المصادر .نشأة غسيل الأموال :يعود ظهور مصطلح غسيل الأموال الى الولايات المتحدة الأمريكية خلال فترات سابقة بعد ملاحظة هيئة مكافحة المخدرات ان تجار المخدرات يحصلون بعد ترويج بضاعتهم على نقود معدنية وورقية ضمن فئات صغيرة حيث يلجأوون الى المصارف القريبة منهم من اجل ايداع هذه النقود فيها. وحرصت المباحث الفيدرالية الأمريكية على متابعة عمليات الايداع بهدف السيطرة عليها قبل اختلاطها مع الأموال النظيفة في المصارف .أصل التسمية ( غسيل الأموال ) :ان شيوع المخدرات وانتشارها والتهافت على تناولها جعل منها سوقا رائجة تدر ارباحا خيالية , وهي وان كانت تعتمد على مغامرات تقوم بها مافيات متخصصة , الا انها اخيرا تستقر في أسواق معينة لتباع بالمفرد ليسهل تناولها يوميا من قبل المدمنين عليها . وعند بيعها يوميا كقطع متفرقة حيث يستلزم ان تتناولها الأيدي البائعة والمشترية قطعا صغيرة مستخرجة من اغلفتها مما يكون لها روائح معينة تلتصق بأيدي بائعيها كما تلتصق تلقائيا بالأموال المدفوعة ثمنا لها . وما ان يأتي آخر النهار الا وهناك كميات كبيرة من الورق النقدي وكلها روائح مخدرات , ولا يستطيع اصحابها ارسالها الى البنوك لإيداعها وهي بهذه الروائح حيث ستكتشف بسرعة لذلك يقومون بغسلها وتنظيفها من هذه الروائح حتى لا ينكشف سرها وتكون عملية الغسيل بوسائل معروفة لديهم لا تؤثر على الأوراق النقدية وتعرضها للتلف . ويكون الغسل بعملية تبخير او با ......
#الآثار
#الأقتصادية
#المترتبة
#غسيل
#الأموال
#لبنان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708789
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يمكن تعريف تبييض الأموال او غسيل الأموال بأنه عبارة عن مجموعة من الاجراءات المالية التي يقوم بها الأشخاص الحاصلين على مبالغ مالية بطرق غير شرعية وذلك بهدف اضفاء الطابع الشرعي والقانوني على هذه الأموال واخفاء مصدرها الأصلي غير القانوني , وان كل من يساعد في هذه العملية يعتبر مخلا بالقانون ويندرج فعله تحت ما يعرف بجريمة غسيل الأموال. وأكثر الأموال التي يقوم المجرمون بغسلها تلك التي يحصلون عليها نتيجة التجارة في المخدرات الى جانب مصادر اخرى.مراحل غسل الأموال :تمر عملية غسل الأموال بعدة مراحل تتمثل بـ :- 1) مرحلة الايداع في البنك او من خلال تحويلها الى عملة اجنبية , وتعتبر هذه المرحلة من اخطر المراحل على اصحابها لأنها لا تزال عرضة للاكتشاف بسبب كميات الأموال الكبيرة جدا التي تكون بحوزة الشخص .2) مرحلة التمويه : حيث يقوم صاحب الأموال غير القانونية بالتمويه عن جريمته وذلك من خلال القيام بمجموعة من العمليات المصرفية الشرعية من اجل التصرف بها واخفاء جريمته . والهدف من هذه العملية اخفاء المصدر غير القانوني. ومن اشهر طرق التمويه تحويلها من بنك الى آخر او التحويل الالكتروني لها .3) مرحلة الادماج : وهي آخر مرحلة في عملية غسل الأموال بحيث يتم اضفاء الطابع الشرعي والقانوني عليها ويتم في هذه المرحلة دمجها في العمليات الاقتصادية والمصرفية لكي تبدو بأنها ارباح من صفقات تجارية شرعية مثل تأسيس شركات وهمية او قروض غير حقيقية. وفي هذه المرحلة يصعب التمييز بين الأموال الشرعية وغير الشرعية .مصادر الأموال غير الشرعية :1. زراعة نباتات المخدرات وتصنيعها وبيعها .2. تجارة الرقيق .3. التهرب من دفع الضرائب .4. تعاطي الرشاوي .5. الاختلاس من البنوك او الشركات .6. الغش في العمليات التجارية .7. التجارة المحرمة .8. تزوير النقود والمستندات .9. لعب القمار .اضافة الى خطف واحتجاز الأشخاص والمساومة على اطلاق سراحهم مقابل اموال كبيرة . وسرقة الجواهر والذهب وسرقة وسائل النقل , والارهاب والنصب والفجور والخيانة وغيرها من المصادر .نشأة غسيل الأموال :يعود ظهور مصطلح غسيل الأموال الى الولايات المتحدة الأمريكية خلال فترات سابقة بعد ملاحظة هيئة مكافحة المخدرات ان تجار المخدرات يحصلون بعد ترويج بضاعتهم على نقود معدنية وورقية ضمن فئات صغيرة حيث يلجأوون الى المصارف القريبة منهم من اجل ايداع هذه النقود فيها. وحرصت المباحث الفيدرالية الأمريكية على متابعة عمليات الايداع بهدف السيطرة عليها قبل اختلاطها مع الأموال النظيفة في المصارف .أصل التسمية ( غسيل الأموال ) :ان شيوع المخدرات وانتشارها والتهافت على تناولها جعل منها سوقا رائجة تدر ارباحا خيالية , وهي وان كانت تعتمد على مغامرات تقوم بها مافيات متخصصة , الا انها اخيرا تستقر في أسواق معينة لتباع بالمفرد ليسهل تناولها يوميا من قبل المدمنين عليها . وعند بيعها يوميا كقطع متفرقة حيث يستلزم ان تتناولها الأيدي البائعة والمشترية قطعا صغيرة مستخرجة من اغلفتها مما يكون لها روائح معينة تلتصق بأيدي بائعيها كما تلتصق تلقائيا بالأموال المدفوعة ثمنا لها . وما ان يأتي آخر النهار الا وهناك كميات كبيرة من الورق النقدي وكلها روائح مخدرات , ولا يستطيع اصحابها ارسالها الى البنوك لإيداعها وهي بهذه الروائح حيث ستكتشف بسرعة لذلك يقومون بغسلها وتنظيفها من هذه الروائح حتى لا ينكشف سرها وتكون عملية الغسيل بوسائل معروفة لديهم لا تؤثر على الأوراق النقدية وتعرضها للتلف . ويكون الغسل بعملية تبخير او با ......
#الآثار
#الأقتصادية
#المترتبة
#غسيل
#الأموال
#لبنان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708789
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - ما الآثار الأقتصادية المترتبة على غسيل الأموال في لبنان ؟
حميد طولست : فاس لا تئن من الفقر والجوع فقط
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست عبثا حاولت رحمة بنفسي وسلامة لعقلي ، الابتعاد عن الخوض فيما يقع بمدينة فاس والذي أحدث ضجة اجتماعية وسياسية نقلتها وسائل التواصل ، حتى لا أتهم ، كالعادة ، بمعاداة جهة معينة من مدبري الشأن المحلي ، لكني لم استطع غض الطرف عما نزل بها من تعسف يزيدها تعاسة ويأس وبؤس ، فوجدتني والحالة هته ، ضعيفا أمام سطوة عشقها المتحكم ، أغرق في السؤال المحير: لماذا تُستباح المدن بهذا الشكل المهين؟ وتُترك أحياؤها الفقيرة للإرتهال وساكنتها للبهدلة والهوان ، ويُدفع بفقرائها والعاطلين بها للتظاهر والاحتجاج على قدر مدينة يتآكل ما كان فيها من جمال ، فهل هي إستراتيجية ممنهجة لجعل لاستباحة المدن المناضلة وأهلها ، أم أن في الأمر عقوبة لها على ما أبدته عبر العصور من مظاهر السبق والتميز على غيرها ، كما هو حال فاس مند غابر الأزمان وتواريخها ، أم هو مجرد انزعاج الذين لا يتحكمون في سلوكهم ، من مكانة ولياقة ولباقة أهلها ، وانفاديتهم حتى في إبداء الغضب بإشعال الشموع وإرسال "النفاخات" ضد من يفضلون العيش خارجها ويستنزفون خيراتها ، الذين لم يتركوا مطلباً لها لا يُحتج من أجله ، من بطالة أكثرا انتشارا من أي مناطق البلاد ، و لقمة عيش أقل منالاً مما في غيرها ، والذين كيف يمنح الذين يصعب عليه التكلم لغتها، لأنفسهم حق قمع كل تنديداتها أو احتجاجاتها بدون حق ، وكأنه عيب أن تحتج المدن التي أصبح لاجئة في ربعها الذي لم يعد يستطيع المرء فيها تغذية الأولاد بأجر يومي ، بعد أن كان يجد في رزقه منها لذة لا يجدها من يأكل ممّا يُساق إليه وافرا عبر إبرام صفقات آخر تقليعات المشاريع العشوائية العديمة التأثير على أحوال أهلها ، وواقع المدينة التي لم تعد تقف مكانها بل تتراجع إلى الوراء ، الذي يلف أطرافها بالفشل والتهميش والغنائمية والتفقير ، ويعمم الجوع والبؤس والتعاسة واليأس في فضاءاتها التي طالها الإهمال وتراكمت في كل محيطاتها الازبال ، وانبعثت الروائح الكريهة من جنباتها ، بسبب منظومة سياسية مبهمة التي لم يعد يحتمل الشعب الفاسي التعايش مع فشل وفساد خياراتها وعجزها عن إدراك معاناة المنتفضين وتلمس مدى وعيهم ودرجة احتقانهم وانضغاط أوضاعهم الاقتصادية والاجتماعية ، الذي يدفعون فواتيره ، عوضا عن الذين يتحملون لوحدهم مسؤولية تدهورها كاملة..فهل يضرب مسيرو الشأن المحلي موعداً مع التاريخ ، ولو من باب المحاولة على الأقل،ويعودوا إلى وعيهم ويقيموا ما أوصلت إليه المدينة نتيجة تصوراتهم الغيبية الخاطئة ، ويتلمّسوا تعقيدات أوضاعها المأزوم ، بفتح سجال مجتمعي ، يتناول أطروحات ومفاهيم فكرية وسياسية تجترح الحلول لها ، بدلا من إغراق الساحة الراهنة في دوامة مستمرة من السباب والهجاء والتنابز بالألقاب المشهرة والفاضحة للأعرض ، والكلمات النابية المستنفرة للغرائز المذهبية ، والألفاظ الدخيلة واللامفهومة الموغلة في تمزيق نسيج المجتمع وتماسكه .ورحم الله من عرف قدره وجلس دونه ، وغفر سبحانه وتعالى لمن أخفق في التدبير واعترف واستغفر وانصرف عما لا يعرف إلى ما يعرف ، ولم يكن كائنا سلطويا، مشغولا بالحكم ، لا يتوانى عن السعي لحيازته بكل الوسائل ، التقية أو السلاح، أو هما معاً . حميد طولست Hamidost@hotmail.com ......
#الفقر
#والجوع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708788
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست عبثا حاولت رحمة بنفسي وسلامة لعقلي ، الابتعاد عن الخوض فيما يقع بمدينة فاس والذي أحدث ضجة اجتماعية وسياسية نقلتها وسائل التواصل ، حتى لا أتهم ، كالعادة ، بمعاداة جهة معينة من مدبري الشأن المحلي ، لكني لم استطع غض الطرف عما نزل بها من تعسف يزيدها تعاسة ويأس وبؤس ، فوجدتني والحالة هته ، ضعيفا أمام سطوة عشقها المتحكم ، أغرق في السؤال المحير: لماذا تُستباح المدن بهذا الشكل المهين؟ وتُترك أحياؤها الفقيرة للإرتهال وساكنتها للبهدلة والهوان ، ويُدفع بفقرائها والعاطلين بها للتظاهر والاحتجاج على قدر مدينة يتآكل ما كان فيها من جمال ، فهل هي إستراتيجية ممنهجة لجعل لاستباحة المدن المناضلة وأهلها ، أم أن في الأمر عقوبة لها على ما أبدته عبر العصور من مظاهر السبق والتميز على غيرها ، كما هو حال فاس مند غابر الأزمان وتواريخها ، أم هو مجرد انزعاج الذين لا يتحكمون في سلوكهم ، من مكانة ولياقة ولباقة أهلها ، وانفاديتهم حتى في إبداء الغضب بإشعال الشموع وإرسال "النفاخات" ضد من يفضلون العيش خارجها ويستنزفون خيراتها ، الذين لم يتركوا مطلباً لها لا يُحتج من أجله ، من بطالة أكثرا انتشارا من أي مناطق البلاد ، و لقمة عيش أقل منالاً مما في غيرها ، والذين كيف يمنح الذين يصعب عليه التكلم لغتها، لأنفسهم حق قمع كل تنديداتها أو احتجاجاتها بدون حق ، وكأنه عيب أن تحتج المدن التي أصبح لاجئة في ربعها الذي لم يعد يستطيع المرء فيها تغذية الأولاد بأجر يومي ، بعد أن كان يجد في رزقه منها لذة لا يجدها من يأكل ممّا يُساق إليه وافرا عبر إبرام صفقات آخر تقليعات المشاريع العشوائية العديمة التأثير على أحوال أهلها ، وواقع المدينة التي لم تعد تقف مكانها بل تتراجع إلى الوراء ، الذي يلف أطرافها بالفشل والتهميش والغنائمية والتفقير ، ويعمم الجوع والبؤس والتعاسة واليأس في فضاءاتها التي طالها الإهمال وتراكمت في كل محيطاتها الازبال ، وانبعثت الروائح الكريهة من جنباتها ، بسبب منظومة سياسية مبهمة التي لم يعد يحتمل الشعب الفاسي التعايش مع فشل وفساد خياراتها وعجزها عن إدراك معاناة المنتفضين وتلمس مدى وعيهم ودرجة احتقانهم وانضغاط أوضاعهم الاقتصادية والاجتماعية ، الذي يدفعون فواتيره ، عوضا عن الذين يتحملون لوحدهم مسؤولية تدهورها كاملة..فهل يضرب مسيرو الشأن المحلي موعداً مع التاريخ ، ولو من باب المحاولة على الأقل،ويعودوا إلى وعيهم ويقيموا ما أوصلت إليه المدينة نتيجة تصوراتهم الغيبية الخاطئة ، ويتلمّسوا تعقيدات أوضاعها المأزوم ، بفتح سجال مجتمعي ، يتناول أطروحات ومفاهيم فكرية وسياسية تجترح الحلول لها ، بدلا من إغراق الساحة الراهنة في دوامة مستمرة من السباب والهجاء والتنابز بالألقاب المشهرة والفاضحة للأعرض ، والكلمات النابية المستنفرة للغرائز المذهبية ، والألفاظ الدخيلة واللامفهومة الموغلة في تمزيق نسيج المجتمع وتماسكه .ورحم الله من عرف قدره وجلس دونه ، وغفر سبحانه وتعالى لمن أخفق في التدبير واعترف واستغفر وانصرف عما لا يعرف إلى ما يعرف ، ولم يكن كائنا سلطويا، مشغولا بالحكم ، لا يتوانى عن السعي لحيازته بكل الوسائل ، التقية أو السلاح، أو هما معاً . حميد طولست Hamidost@hotmail.com ......
#الفقر
#والجوع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708788
الحوار المتمدن
حميد طولست - فاس لا تئن من الفقر والجوع فقط !
عادل عبد الزهرة شبيب : موقف البنك الدولي من الأزمة المالية الخانقة في العراق
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب حسب البنك الدولي فإن العراق يمر بصدمة مزدوجة : جائحة كورونا , وانهيار أسعار النفط .وقد ادت هذه الصدمة المزدوجة الى بروز تحديات اقتصادية جسيمة دفعت بملايين العراقيين نحو هاوية الفقر , مؤكدا على الحكومة العراقية في تقرير له على اتخاذ حزمة محفزات مالية عاجلة واصلاحات اقتصادية لمساعدة الفقراء والفئات الأشد هشاشة في العراق .ويشير تقرير البنك الدولي الى ان نحو ( 5,5 ) مليون عراقي قد يواجهون الفقر نتيجة لهذه الصدمة المزدوجة , متوقعا حصول انكماش في الناتج المحلي الاجمالي للعراق . ووفقا للتقرير فقد تراجعت ايرادات الحكومة العراقية بنسبة 47 % في الأشهر الثمانية الأولى من عام 2020 , بينما بقيت النفقات الحكومية مرتفعة مما تسبب في الضغط على التمويل الحكومي . ولمواجهة الأزمة المالية في العراق فقد التجأ العراق الى صندوق النقد الدولي طالبا مساعدة طارئة من الصندوق للحصول على حزمة قروض بقيمة ( 6 ) مليارات دولار .ان التحديات التي يواجهها الاقتصاد العراقي في عام 2021 كبيرة وتتطلب ايجاد المعالجات الجادة والحلول في ظل هبوط اسعار النفط في السوق العالمية وارتفاع تكاليف الحرب على الارهاب والاعتماد على الاقتصاد الريعي الوحيد الجانب وعدم تمكن القطاعات الاقتصادية الاخرى كالزراعة والصناعة والسياحة والتعدين من المساهمة بالقدر المطلوب لتعزيز الايرادات غير النفطية .وبحسب تقرير البنك الدولي فإن العراق يمر حاليا بوضع هش , اذ يفرض هبوط اسعار النفط وتفشي جائحة كورونا ضغوطا غير مسبوقة على الاقتصاد العراقي. وشخص التقرير العوامل التي تزيد من حدة هشاشة الوضع في العراق والتي ساهمت في تغذية الاحتجاجات الواسعة النطاق في جميع انحاء العراق والتي تتمثل بـ :1. الوضع السياسي الهش .2. ضعف نظام الرعاية الصحية .3. ضعف شبكات الأمان الاجتماعي غير الفعالة .4. الفساد المستشري .5. الخدمات المتداعية .6. السلاح المنفلت غير القانوني وضعف الأمن وعدم تمكن الحكومة من معالجة ذلك .ونتيجة للضغوطات على الحكومة فقد اعلنت عن موعد لإجراء انتخابات مبكرة لمجلس النواب في 6 حزيران 2021 ولكنها لم تستطع المحافظة على هذا الموعد اذ غيرته القوى المتنفذة الى شهر تشرين الأول 2021 , وحتما هذا الموعد الجديد سوف لن يتم الالتزام به لإبعاده الى بداية 2022 حتى يتم اكمال الدورة الانتخابية البالغة اربع سنوات ( 2018 – 2022 ) حتى لا تحرم القوى الحاكمة من امتيازات ومنافع السلطة , وبذلك سوف لن تكون هناك انتخابات مبكرة .ان الاعتماد الكلي على اقتصاد وحيد الجانب وعلى تصدير النفط الخام دون تفعيل القطاعات الاقتصادية الاخرى وسوء الادارة والتخطيط وغياب الرؤى الاستراتيجية واعتماد نهج المحاصصة الطائفية الأثنية هو الذي اوصل العراق الى ما هو عليه اليوم من ازمات شاملة متفاقمة الى جانب سوء بيئة انشطة الأعمال وتفشي الفساد الكبير , اضافة الى تأثر قطاعات مثل قطاع السياحة عموما والسياحة الدينية بشكل خاص بتدابير الحد من تفشي الجائحة . وينبغي على العراق التخلص من الاقتصاد الريعي وحيد الجانب والعمل على تنويع الأنشطة الاقتصادية وخلق فرص العمل واجراء الاصلاحات السياسية والاقتصادية واعادة بناء المالية العامة والحد من التشوهات والانفاق الذي لا يتسم بالكفاءة وتدعيم توجه سياسات الاقتصاد الكلي على المدى المتوسط واعتبار الاقتراض آخر الحلول . وفي حالة تحسن الأوضاع في العراق فمن المتوقع ان يعود معدل النمو تدريجيا الى ما يتراوح بين ( 2,0 % و 7,3 % ) بين عامي 2021 و2022 مع توقع تعافي الاقتصاد غير النفطي ليسجل ......
#موقف
#البنك
#الدولي
#الأزمة
#المالية
#الخانقة
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708787
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب حسب البنك الدولي فإن العراق يمر بصدمة مزدوجة : جائحة كورونا , وانهيار أسعار النفط .وقد ادت هذه الصدمة المزدوجة الى بروز تحديات اقتصادية جسيمة دفعت بملايين العراقيين نحو هاوية الفقر , مؤكدا على الحكومة العراقية في تقرير له على اتخاذ حزمة محفزات مالية عاجلة واصلاحات اقتصادية لمساعدة الفقراء والفئات الأشد هشاشة في العراق .ويشير تقرير البنك الدولي الى ان نحو ( 5,5 ) مليون عراقي قد يواجهون الفقر نتيجة لهذه الصدمة المزدوجة , متوقعا حصول انكماش في الناتج المحلي الاجمالي للعراق . ووفقا للتقرير فقد تراجعت ايرادات الحكومة العراقية بنسبة 47 % في الأشهر الثمانية الأولى من عام 2020 , بينما بقيت النفقات الحكومية مرتفعة مما تسبب في الضغط على التمويل الحكومي . ولمواجهة الأزمة المالية في العراق فقد التجأ العراق الى صندوق النقد الدولي طالبا مساعدة طارئة من الصندوق للحصول على حزمة قروض بقيمة ( 6 ) مليارات دولار .ان التحديات التي يواجهها الاقتصاد العراقي في عام 2021 كبيرة وتتطلب ايجاد المعالجات الجادة والحلول في ظل هبوط اسعار النفط في السوق العالمية وارتفاع تكاليف الحرب على الارهاب والاعتماد على الاقتصاد الريعي الوحيد الجانب وعدم تمكن القطاعات الاقتصادية الاخرى كالزراعة والصناعة والسياحة والتعدين من المساهمة بالقدر المطلوب لتعزيز الايرادات غير النفطية .وبحسب تقرير البنك الدولي فإن العراق يمر حاليا بوضع هش , اذ يفرض هبوط اسعار النفط وتفشي جائحة كورونا ضغوطا غير مسبوقة على الاقتصاد العراقي. وشخص التقرير العوامل التي تزيد من حدة هشاشة الوضع في العراق والتي ساهمت في تغذية الاحتجاجات الواسعة النطاق في جميع انحاء العراق والتي تتمثل بـ :1. الوضع السياسي الهش .2. ضعف نظام الرعاية الصحية .3. ضعف شبكات الأمان الاجتماعي غير الفعالة .4. الفساد المستشري .5. الخدمات المتداعية .6. السلاح المنفلت غير القانوني وضعف الأمن وعدم تمكن الحكومة من معالجة ذلك .ونتيجة للضغوطات على الحكومة فقد اعلنت عن موعد لإجراء انتخابات مبكرة لمجلس النواب في 6 حزيران 2021 ولكنها لم تستطع المحافظة على هذا الموعد اذ غيرته القوى المتنفذة الى شهر تشرين الأول 2021 , وحتما هذا الموعد الجديد سوف لن يتم الالتزام به لإبعاده الى بداية 2022 حتى يتم اكمال الدورة الانتخابية البالغة اربع سنوات ( 2018 – 2022 ) حتى لا تحرم القوى الحاكمة من امتيازات ومنافع السلطة , وبذلك سوف لن تكون هناك انتخابات مبكرة .ان الاعتماد الكلي على اقتصاد وحيد الجانب وعلى تصدير النفط الخام دون تفعيل القطاعات الاقتصادية الاخرى وسوء الادارة والتخطيط وغياب الرؤى الاستراتيجية واعتماد نهج المحاصصة الطائفية الأثنية هو الذي اوصل العراق الى ما هو عليه اليوم من ازمات شاملة متفاقمة الى جانب سوء بيئة انشطة الأعمال وتفشي الفساد الكبير , اضافة الى تأثر قطاعات مثل قطاع السياحة عموما والسياحة الدينية بشكل خاص بتدابير الحد من تفشي الجائحة . وينبغي على العراق التخلص من الاقتصاد الريعي وحيد الجانب والعمل على تنويع الأنشطة الاقتصادية وخلق فرص العمل واجراء الاصلاحات السياسية والاقتصادية واعادة بناء المالية العامة والحد من التشوهات والانفاق الذي لا يتسم بالكفاءة وتدعيم توجه سياسات الاقتصاد الكلي على المدى المتوسط واعتبار الاقتراض آخر الحلول . وفي حالة تحسن الأوضاع في العراق فمن المتوقع ان يعود معدل النمو تدريجيا الى ما يتراوح بين ( 2,0 % و 7,3 % ) بين عامي 2021 و2022 مع توقع تعافي الاقتصاد غير النفطي ليسجل ......
#موقف
#البنك
#الدولي
#الأزمة
#المالية
#الخانقة
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708787
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - موقف البنك الدولي من الأزمة المالية الخانقة في العراق
علاء هادي الحطاب : البصرة خبز العراق- نفط البصرة 3
#الحوار_المتمدن
#علاء_هادي_الحطاب مما لا يُخفى على احد ان محافظة البصرة هي المنبع الرئيسي للذهب الاسود في العراق ثاني اكبر مصدر للنفط في العالم بعد المملكة العربية السعودية كما ان نفط البصرة يمثل بالدرجة الاساس خزانة العراق التي من خلالها نؤمن كل نفاقتنا يأتي بعد ذلك نفط كركوك وميسان وذي قار وواسط وتاتي اهمية نفط البصرة ليس فقط بغزارة الانتاج بل لانه واقعا يمثل المورد الاساس في ميزانية الدولة العراقية بأعتبار ريعية اقتصادنا واعتماد موازنة البلاد على كميات النفط المصدرة واسعار النفط العالمية، فلا يمتلك العراق موارد اخرى لنفقاته الكبيرة سوى النفط، والبصرة تصدر يوميا اكثر من ثلاثة ملايين برميل نفطي، الامر الذي يمثل ثروة عظيمة لا تمتلكها دول كبيرة مجاورة وهنا اتحدث عن دول لا عن محافظات او مدن في تلك الدول فلا تمتلك ايران ولا الكويت ولا سوريا ولا تركيا ما تمتلكه البصرة من هذه الثروة الكبيرة ومع ذلك فان واقعها الخدمي والعمراني افضل بكثير من البصرة بل لا توجد مقارنة بين واقع تلك الدول الخدمي والعمراني وبين البصرة، فهل نعي هذه المقارنة جيدا، في ان نفط البصرة يمثل ثرةو اكبر بكثير من ثرةو دول بأكملها وليس فقط في محافظات او مدن تلك الدول ومع ذلك فان البصرة لم تستفد كما ينبغي من هذه الثروة، صحيح ان النفط والغاز والثروات الطبيعية هي ملك لكل الشعب وليس فقط للمدينة التي تحتوي على تلك الثروات وفق منطق العدل والانصاف، لكن ايضا وفق هذا المنطق لا يمكن القبول ان البصرة تمثل خزانة العراق ومصدر مورده المادي الرئيس دون ان يكون لها ولأبناءها الافضلية في الاعمار والخدمات، وربما قائل يقول ان تشريع قانون البترودولار قد عالج هذا الامر باعتباره منح جزء بسيط من عائدات النفط الى المدينة المنتجة له، لكن الحقيقة هو عدم وصول تلك الاموال بمقدارها وفق كميات التصدير الى البصرة، وواقع الحال هو انتشار المدن العشوائية والنقص الكبير في الخدمات العامة، فضلا عن مستويات الفقر الكبيرة التي يعاني منها اهل البصرة التي تطفوا بيوتهم على الذهب الاسود وبما لا ينسجم مع مدينة تصدر هذه الثرةو الكبيرة. وفق العقل والمنطق والانصاف وما تعطيه البصرة من خيرات للعراق كان لابد ان تكون اليوم جوهرة العراق عامرة بالخدمات والاعمار ورفاهية ابنائها وتكون نسب البطالة فيها منعدمة بل تكون جاذبة للايدي العاملة من بقية الخدمات بل وتكون مدينة سياحية بأمتياز فالمنطق والعقل والانصاف يقضي ان المدينة التي تعطي اكثر للعراق اكثر من ثلاثة ملايين برميل نفط يوميا لابد ان تكون اغنى المدن واجملها. ......
#البصرة
#العراق-
#البصرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708786
#الحوار_المتمدن
#علاء_هادي_الحطاب مما لا يُخفى على احد ان محافظة البصرة هي المنبع الرئيسي للذهب الاسود في العراق ثاني اكبر مصدر للنفط في العالم بعد المملكة العربية السعودية كما ان نفط البصرة يمثل بالدرجة الاساس خزانة العراق التي من خلالها نؤمن كل نفاقتنا يأتي بعد ذلك نفط كركوك وميسان وذي قار وواسط وتاتي اهمية نفط البصرة ليس فقط بغزارة الانتاج بل لانه واقعا يمثل المورد الاساس في ميزانية الدولة العراقية بأعتبار ريعية اقتصادنا واعتماد موازنة البلاد على كميات النفط المصدرة واسعار النفط العالمية، فلا يمتلك العراق موارد اخرى لنفقاته الكبيرة سوى النفط، والبصرة تصدر يوميا اكثر من ثلاثة ملايين برميل نفطي، الامر الذي يمثل ثروة عظيمة لا تمتلكها دول كبيرة مجاورة وهنا اتحدث عن دول لا عن محافظات او مدن في تلك الدول فلا تمتلك ايران ولا الكويت ولا سوريا ولا تركيا ما تمتلكه البصرة من هذه الثروة الكبيرة ومع ذلك فان واقعها الخدمي والعمراني افضل بكثير من البصرة بل لا توجد مقارنة بين واقع تلك الدول الخدمي والعمراني وبين البصرة، فهل نعي هذه المقارنة جيدا، في ان نفط البصرة يمثل ثرةو اكبر بكثير من ثرةو دول بأكملها وليس فقط في محافظات او مدن تلك الدول ومع ذلك فان البصرة لم تستفد كما ينبغي من هذه الثروة، صحيح ان النفط والغاز والثروات الطبيعية هي ملك لكل الشعب وليس فقط للمدينة التي تحتوي على تلك الثروات وفق منطق العدل والانصاف، لكن ايضا وفق هذا المنطق لا يمكن القبول ان البصرة تمثل خزانة العراق ومصدر مورده المادي الرئيس دون ان يكون لها ولأبناءها الافضلية في الاعمار والخدمات، وربما قائل يقول ان تشريع قانون البترودولار قد عالج هذا الامر باعتباره منح جزء بسيط من عائدات النفط الى المدينة المنتجة له، لكن الحقيقة هو عدم وصول تلك الاموال بمقدارها وفق كميات التصدير الى البصرة، وواقع الحال هو انتشار المدن العشوائية والنقص الكبير في الخدمات العامة، فضلا عن مستويات الفقر الكبيرة التي يعاني منها اهل البصرة التي تطفوا بيوتهم على الذهب الاسود وبما لا ينسجم مع مدينة تصدر هذه الثرةو الكبيرة. وفق العقل والمنطق والانصاف وما تعطيه البصرة من خيرات للعراق كان لابد ان تكون اليوم جوهرة العراق عامرة بالخدمات والاعمار ورفاهية ابنائها وتكون نسب البطالة فيها منعدمة بل تكون جاذبة للايدي العاملة من بقية الخدمات بل وتكون مدينة سياحية بأمتياز فالمنطق والعقل والانصاف يقضي ان المدينة التي تعطي اكثر للعراق اكثر من ثلاثة ملايين برميل نفط يوميا لابد ان تكون اغنى المدن واجملها. ......
#البصرة
#العراق-
#البصرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708786
الحوار المتمدن
علاء هادي الحطاب - البصرة خبز العراق- نفط البصرة (3)
زينة ركين : بسبب الحب
#الحوار_المتمدن
#زينة_ركين الى من يستحقون الأفضل،إلى أطفالي،كنت سأحبكم،كما أحببت أي طفل صادفته في حياتي، كنت سأعشق براءتكم وأنحني أمام ضعفكم، وليس لمجرد أنكم أطفالي.أما الآن حبي لكم هو الاَّ أرغمكم على الحضور إلى حياة كانت نتائجها في كل مرة العجز والموت، حبي لكم هو منح هذا الحب الى من يستحقه، إلى المستضعفين، إلى من يحتاجون الحب.حياة أبرز عناوينها القوي يأكل الضعيف، مصيرها الزوال لا ضمان فيها، لا ضمان على مرور يوم أو ساعة أو حتى لحظة دون حصول ما هو سيء، وإن مر فلا ضمان لليوم الآخر.لم نسلم من الحقد البشري والإكراه ولا من الحروب والقتل والخوف والكوارث الطبيعية وغير الطبيعية والأمراض والأوبئة التي هزت العالم..... لم نسلم من الغرق والإغتصاب والإبتزاز والفقر والحاجة... لم يسلموا من الشفقة من هم دون عائلة أو مأوى، فقط الشفقة.من سيعوض لي ولكم إن وُلِد أحدكم مشوهًا أو أعمى أو أصم... ،أو يعاني من أي مشكلة صحية ترافقه مدى الحياة، المشاكل الصحية ليست بالشيء السهل، لا تستهونوا.ليس بالأمر المشوق أن تكونوا من مؤيدي العادات والتقاليد ولا من معارضيها. وليس سهلاً أن نرى من نحبهم يعانون ألما شديدا، لا أقوى على فكرة أن الحزن سيجتاح قلوبكم عند ضعفي و مفارفتي لكم و الحياة، إنها المؤامرة التي لم ينجو منها أحد..لم أجد جوابا عندما سألت من سيحميكم وأنا عاجزة أحياناً عن فعل هذا لنفسي،ماذا لو أبعدتني الظروف عنكم من سيطبطب لوجعكم ليلاً ، من سيعيش الإحباط غيركم،وحين تفشلون وتهانون وتتركون في منتصف الطريق... ،من سيواسيكم،لم أجد جوابا واحدا، جداً أقلق عليكم.لا أرى فيكم وسيلة أدفع بها ثمن وحدتي وعجزي ومرضي أو مللي. أعدكم ألا أعرضكم لكل هذا من أجل إرضاء تطلعات الآخرين.ستقولون عني متشائمة و سأقول كما قال أدونيس:لست متشائماً. أنا ثائر على كل شيء، والمتشائم لا يكون ثائراً بل يكون منهزماً. وأنا القائل: يرق لي تمرّدي فأشتهيتمرّداً حتى على التمردِأدونيسيتبع... ......
#بسبب
#الحب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708785
#الحوار_المتمدن
#زينة_ركين الى من يستحقون الأفضل،إلى أطفالي،كنت سأحبكم،كما أحببت أي طفل صادفته في حياتي، كنت سأعشق براءتكم وأنحني أمام ضعفكم، وليس لمجرد أنكم أطفالي.أما الآن حبي لكم هو الاَّ أرغمكم على الحضور إلى حياة كانت نتائجها في كل مرة العجز والموت، حبي لكم هو منح هذا الحب الى من يستحقه، إلى المستضعفين، إلى من يحتاجون الحب.حياة أبرز عناوينها القوي يأكل الضعيف، مصيرها الزوال لا ضمان فيها، لا ضمان على مرور يوم أو ساعة أو حتى لحظة دون حصول ما هو سيء، وإن مر فلا ضمان لليوم الآخر.لم نسلم من الحقد البشري والإكراه ولا من الحروب والقتل والخوف والكوارث الطبيعية وغير الطبيعية والأمراض والأوبئة التي هزت العالم..... لم نسلم من الغرق والإغتصاب والإبتزاز والفقر والحاجة... لم يسلموا من الشفقة من هم دون عائلة أو مأوى، فقط الشفقة.من سيعوض لي ولكم إن وُلِد أحدكم مشوهًا أو أعمى أو أصم... ،أو يعاني من أي مشكلة صحية ترافقه مدى الحياة، المشاكل الصحية ليست بالشيء السهل، لا تستهونوا.ليس بالأمر المشوق أن تكونوا من مؤيدي العادات والتقاليد ولا من معارضيها. وليس سهلاً أن نرى من نحبهم يعانون ألما شديدا، لا أقوى على فكرة أن الحزن سيجتاح قلوبكم عند ضعفي و مفارفتي لكم و الحياة، إنها المؤامرة التي لم ينجو منها أحد..لم أجد جوابا عندما سألت من سيحميكم وأنا عاجزة أحياناً عن فعل هذا لنفسي،ماذا لو أبعدتني الظروف عنكم من سيطبطب لوجعكم ليلاً ، من سيعيش الإحباط غيركم،وحين تفشلون وتهانون وتتركون في منتصف الطريق... ،من سيواسيكم،لم أجد جوابا واحدا، جداً أقلق عليكم.لا أرى فيكم وسيلة أدفع بها ثمن وحدتي وعجزي ومرضي أو مللي. أعدكم ألا أعرضكم لكل هذا من أجل إرضاء تطلعات الآخرين.ستقولون عني متشائمة و سأقول كما قال أدونيس:لست متشائماً. أنا ثائر على كل شيء، والمتشائم لا يكون ثائراً بل يكون منهزماً. وأنا القائل: يرق لي تمرّدي فأشتهيتمرّداً حتى على التمردِأدونيسيتبع... ......
#بسبب
#الحب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708785
الحوار المتمدن
زينة ركين - بسبب الحب