خيرالله قاسم المالكي : بصمات
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي لن ارسم ذاتي في مكان واقف لا انها صفحات كتاب مفتوحهيقرأها من يشاءويتصفحها من لا يقرأتغور في فلك النجوم وهي تطير بجناحيها وتضحكهي عنوان وجهي ومن أكونهي ضحكات عشق سرمديههيضياء الكون وانوارههي اللامنتهي في تكورهلطفاَأعذروني واعذروا ذاتيضاع صوتي في الصداعلى اعتاب ابوب المدينةيلهث بالبقاءويندب خضه العاثرالموت رثداء لكايها الصوت المسجىالبقاء لله ولست وحدكتحنطة كلماته والقبل العاشقةاهلها والمدينة ......
#بصمات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708769

سيتى شنوده : السيسى والإخوان .. ومنع تطعيم الشعب المصرى بلقاح كورونا . الجزء الأول - دراسة بقلم د. سيتى شنوده
#الحوار_المتمدن
#سيتى_شنوده مقدمة *******== مصر هى الدولة الوحيدة فى العالم التى منعت حتى الآن تطعيم شعبها بلقاح كورونا ..== تصريح غريب ومريب للرئيس عبد الفتاح السيسى يوم 24 نوفمبر 2020 يعلن فيه ان تطعيم الشعب المصرى بلقاح كورونا لن يتم قبل النصف الثانى من عام 2021 ..!!؟؟؟؟== الرئيس السيسى رفض استلام الشحنة الثانية من لقاح كورونا وبقية الشحنات المقدمة كهدية مجانية من دولة الإمارات يوم 13/12/2020 بدون أى سبب .. == النظام المصرى الحاكم رفض العروض المتكررة من روسيا لتوريد 25 مليون جرعة من لقاح كورونا , كما رفض عروض تصنيع اللقاح فى مصر ..== النظام المصرى يدعى عدم قدرته على توفير اللقاح فى مصر بسبب قلة الإنتاج العالمى للقاح , فى الوقت الذى يرفض عروض عديدة لتوريد ملايين الجرعات من لقاح كورونا وتصنيعه فى مصر== عدد الوفيات بوباء كورونا فى مصر زاد عن 60 الف حالة فى خلال ثلاثة اشهر فقط , خلافاً للارقام الرسمية " المُخادعة " التى يعلنها النظام الحاكم ..== نقابة الاطباء المصرية اعلنت عن وفاة 365 طبيب بوباء كورونا حتى يوم 7/2/2021 , وهى اعلى نسبة لوفيات الاطباء بفيروس كورونا فى العالم ..== تطعيم عدد قليل جداً من الأطباء بعد احتجاجاتهم المتتالية بعد وفاة المئات منهم ..== دولة الإمارات قامت بتطعيم 1.5 مليون شخص بلقاح كورونا حتى يوم 15/1/2021 , فى حين قام النظام المصرى بتطعيم 527 شخص فقط حتى يوم 28/1/2021 .!!؟؟؟؟؟؟؟؟**********************************************اولاً = النظام المصرى يدعى عدم قدرته على توفير اللقاح فى مصر بسبب قلة الإنتاج العالمى للقاح , فى الوقت الذى يرفض العروض المتكررة من روسيا والصين لتوريد كميات كبيرة من لقاح كورونا وتصنيعه فى مصر :*********************************************************************تحجج النظام المصرى بأن عدم تطعيم الشعب المصرى بلقاح كورونا حتى اليوم هو بسبب صعوبة الحصول على اللقاح و قلة الإنتاج العالمى منه :== فقد اعلنت الدكتورة هالة زايد وزيرة الصحة المصرية يوم 24 يناير 2021 انه في ظل محدودية الإنتاج العالمى للقاح كورونا , و محدودية قدرة الشركات على توريد اللقاح لمصر , فسيقتصر التطعيم على تطعيم الأطقم الطبية في الربع الأول من هذا العام، ثم سيتم توريد جرعات إضافية حتى نهاية 2021 تدريجيا، وهو ما سيتم في كل دول العالم، من ضمنها الدول المنتجة». .. كما قالت ان الاتفاقيات تقول أننا سنبدأ بالربع الأول من هذا العام 2021 بكميات محدودة ، ثم ستتوالى الجرعات..!!؟؟؟=== وهو ما قاله الرئيس عبد الفتاح السيسى حرفياً , حيث قال أن مشكلة عدم توفر لقاح كورونا فى مصر ليست في المال , حيث إن قيمتهم متوفرة، ولكن المشكلة في قلة الإنتاج العالمى للقاح ..!!؟؟؟( المصرى اليوم 24/1/2021 وموقع الأقباط متحدون فى 7/2/2021 )https://www.almasryalyoum.com/news/details/2241521https://www.copts-united.com/Article.php?I=4361&A=645978******************************ثانياً = النظام المصرى رفض العروض المتكررة من روسيا لتوريد 25 مليون جرعة من لقاح كورونا , كما رفض عرض تصنيع اللقاح فى مصر :*********** ......
#السيسى
#والإخوان
#ومنع
#تطعيم
#الشعب
#المصرى
#بلقاح
#كورونا
#الجزء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708768

محمد علي حسين - البحرين : الفنان الكبير إسماعيل ياسين.. الذي أضحك الملايين ومات حزيناً ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين مشاهدتي للأفلام المصرية القديمة تذكرني بالماضي الجميل، ومشاهدة الأفلام الهندية والأميركية والايرانية والعربية، من بداية الخمسينات حتى نهاية الستينات.لقد كنت أشاهد الأفلام العربية السياسية والاجتماعية، مثل فيلم "البؤساء" قصة الكاتب الكبير فيكتور هوغو، وقصص الكاتب الكبير نجيب محفوظ، وأحياناً الأفلام الكوميدية، وكنت استمتع من مشاهدة أفلام اسماعيل ياسين وعبدالسلام النابلسي، فؤاد المهندس وعبدالفتاح القصري، وحسن فايق وهاني رمزي، ومحمد سعد من الجيل الجديد.محمد علي حسينفيديو.. فيلم اجازة في جهنم - بطولة اسماعيل ياسين - انتاج عام 1949https://www.youtube.com/watch?v=5ErWEaceuREفيديو.. الفيلم الايراني "شب نشيني در جهنم" (سهرة في جهنم) - انتاج عام 1956https://www.youtube.com/watch?v=gQdxUZ90ydc**********لماذا أدخل الملك فاروق إسماعيل ياسين مستشفى المجانين؟اليوم 24 مايو تمر الذكرى الـ 45 لوفاة نجم الكوميديا في مصر الفنان #إسماعيل_ياسين الذي رحل عن دنيانا في مثل هذا اليوم عن عمر يناهز 60 عاما."سمعة" كما كان يطلق عليه أقرب أصدقائه من الفنانين تزوج 3 مرات، ولم ينجب سوى ابن وحيد هو المخرج #ياسين_إسماعيل_ياسين الذي توفي هو الآخر في العام 2008.كانت رحلة إسماعيل ياسين مع الفن حافلة بالعطاء والمواقف الصعبة والتحديات الكبيرة والنجاحات والإخفاقات.ولد إسماعيل ياسين في 15 سبتمبر من العام 1912 في ميدان الكسارة بمنطقة الغريب بالسويس شرق #مصر لأسرة ثرية معروفة بتجارة الذهب. وتوفيت والدته وهو صغير فتزوج الوالد من سيدة أخرى كانت سبباً في تراكم الديون عليه والزج به في السجن. وكان إسماعيل يعاني من ذلك، لذا حاول البحث عن عمل ليبعد عن #السويس وبطش زوجة والده.في كتابه رجال صنعوا السويس يقول المؤرخ حسين العشي، إن إسماعيل ياسين ترك السويس وعمره 17 عاماً ليبدأ رحلة حياة صعبة حيث عمل في فرقة للرقص بشارع محمد علي ثم في كازينو #بديعة_مصابني، وكانت من رائدات المسرح الاستعراضي.غناء المونولوجاتبدأ في غناء المونولوجات التي كان يكتبها صديقه #أبو_السعود_الأبياري. امتدت هذه الحياة الصعبة عشر سنوات كاملة قبل أن يجد أول فرصة للتمثيل السينمائي عام 1939 في فيلم فؤاد الجزايرلي "خلف الحبايب" ويصبح إسماعيل ياسين قنبلة سينمائية تفجر الضحكات وتنشر البسمات لمدة عشرين سنة متواصلة قدم خلالها 500 فيلم، وهو رقم لم يصل إليه أي ممثل في العالم في تاريخ #السينما_المصرية.أسس ياسين فرقته المسرحية الخاصة به والتي حملت اسمه بالتعاون مع رفيق عمره أبو السعود الأبياري، وقدم في الفترة ما بين عامي 1954 و 1966 نحو 60 عملاً مسرحياً.في منتصف الستينيات لم يعد الجمهور متقبلا لكوميديا إسماعيل ياسين الذي بدأ في تكرار نفسه وقفشاته، خاصة مع دخول نجوم جدد في الكوميديا مثل #عبد_المنعم_مدبولي و #فؤاد_المهندس إضافة إلى ثلاثي أضواء المسرح #سمير_غانم و #جورج_سيدهم والضيف أحمد، ونتج عن ذلك انصراف المنتجين والمخرجين عنه، ما اضطره للسفر إلى #لبنان للعمل هناك في بعض الأدوار القصيرة، وعاد منها ليشارك في أدوار صغيرة، آخرها مشهد صغير في فيلم مع الفنان #نور_الشريف، لكنه لم يكمله فقد اختطفه الموت قبل تصويره.حياة بائسةعلى الرغم من كل ......
#الفنان
#الكبير
#إسماعيل
#ياسين..
#الذي
#أضحك
#الملايين
#ومات
#حزيناً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708767

أسامة هوادف : حوار مع الكاتبة نور الهدى حمايدية
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف الكاتبة نور الهدى حمايدية في حديث الوسيط المغاربيالكتابة هي الطريق الوحيد للتعبير عن الضجيج الداخلي والمكنونات النفسضيفتنا اليوم من ولاية سوق أهراس كاتبة ومعلقة صوتية تحب المطالعة وصدر لها كتاب تحت عنوان "عطر مشاعر" هي المبدعة نور الهدى حمايدية ألتقت بها جريدة الوسيط المغاربي فكان هذا الحوار الممتعحاورها : أسامة هوادفالوسيط المغاربي: كيف تعرف نفسك للقراء؟-نور الهدى حمايدية شاعرة وكاتبة جزائرية تنحدر من ولاية سوق أهراس معلقة صوتية على قناة جمال الروح -nour He سفيرة وعضو سابقة في مشروع صناع القراء أصبوحة 180 عضو في النادي الأدبي الثقافي طاغست تقرأ -سوق أهراس-أخذت شهادات تكوينية عدة منها في خياطة الألبسة الجاهزة وكذا في الإسعافات الأولية عند الحماية المدنية بسوق أهراس إضافة إلى تركيب وتصليح النظرات الطبية تحب أن تقرأ وتكتب عندما تمسك قلمها تشعر وكأنها في عالمها الخاص صدر لها عمل أدبي عن دار خيال للنشر والترجمة بعنوان "عطر مشاعر" وهناك أعمال أخرى لم تنشر بعد منها "وهل للحبر دموع"...الوسيط المغاربي: ولجت عالم الكتابة وما الدوافع والمؤثرات ؟-إن الولوج الى عالم الكتابة الرحب هو الخروج من عالم الواقع الضيق "طبعا ككل طفل صغير يمتلك موهبة ،كنت أحب أن أكتب وأعبر منذ الطفولة فكانت معلمتي تعجب مما أكتبه من نصوص بريئة براءة الأطفال فكبرت الموهبة شيئا فشيئا ومن ثم إستوطنت قلبي ،حتى سكبت عليها ماء الورد فأزهرت ومن خلال حبي للقراءة و علاقتي الجيدة بالكتب أدركت بعدها أنني قادرة أن أغير نمط كتاباتي من نصوص هواية الى نصوص تنشر للقراء فكان أول ولوجي لعالم الكتابة والأدب من خلال "عطر مشاعر "-والكتابة أحيانا بنسبة لأي كاتب كالترياق لكل داء وهي الطريق الوحيدة لتعبير عن الضجيج الداخلي والمكنونات النفس وبالإضافة الى أنها شمس تشرق على المجتمع فتغمره بالدفئ بحيث أنها تبحث عن مكمن الخلل ووسيلة لحل مشاكله وأعتبر أنها متعة حياتي وسبب وجودي ومصاري الأبدي وهذا ما أعتبره شخصيا دافعي للكتابة ويتجلى في نقل مشاغل وطمحات المجتمع وشباب وإصال مشاعرهم الدفينة التي تحتاج الى من يناقشها ويحللها كما يقول الكاتب التركي أوهان "أكتب لأن تلك رغبتي ،أكتب كي أشير أو أناقش بعض الأراء ...،أكتب لأنني لا أستطيع تحمل الحقيقة إلى وأنا أغيرها،أكتب لأنني أؤمن فوق ما أؤمن به "الوسيط المغاربي : هل يجد الكاتب ذاته من خلال الكتابة وهل يحقق تطلعاته ؟-الكاتب يجد بالكتابة متنفسا عميقا له ولشعوره متنفسا لا يضجر منه أبدا ولا يتعب من إستقبال أحاسيسه إجابية كانت أم سلبية فتجده يحتضنها بحنان في كل وقت .ودعنا نقول أن خواطر الكاتب وأشعاره ماهي إلي هوية عاطفته ولا تقل أهمية عن الهوية الوطنية ولنقل أن كاتب اليوم يجد صعوبات وحواجس كثيرة مادية ومعنوية وغياب الدعم مما يؤدي الى تحبيط عزيمته في رحلة تحقيقه لتطلعاته الوسيط المغاربي :حدثينا عن كتابك الصادر حديثا عن دار خيال لنشر والترجمة تحت عنوان "عطر مشاعر"؟-يضم كتاب عطر مشاعر الصادر عن دار خيال للنشر والترجمة 23خاطرة حاولت أن أوصل من خلالها من خلالها جملة من المواقف الحياتية، والتعبير عن مشاعر تتجاوز الحالات الشفاهية العابرة ،تضم نصوص متعددة أطرح من خلالها إنشغالات المجتمع إبتداء من المشاعر التي لا تحظى بالبيئة التي تخصبها وتجعلها أعمقالوسيط المغاربي :ما الرسالة التي يحملها كتابك للقراء؟-من خلال كتابي أردت أن أوصل للقارء أن الحياة مرة ومؤلمة لأناس و حلوة و سعيدة لأناس ومدام ......
#حوار
#الكاتبة
#الهدى
#حمايدية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708766

كاظم ناصر : فاتو بنسودا ... - صائدة الطغاة - الإفريقية التي تصدت لجرائم أمريكا وإسرائيل
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر فاتو بنسودا، المدعية العامة للمحكمة الجنائية الدولية منذ عام 2012، هي محامية من جمهورية غامبيا الإفريقية، تبوأت عدة مناصب سياسية وقضائية هامة في بلدها قبل انتقالها للعمل في محكمة الجنايات الدولية في لاهاي هولندا، وتعتبر واحدة من أقوى النساء الإفريقيات في العالم. فهي معروفة بنزاهتها وشجاعتها، وتلقب ب" صائدة الطغاة " لأنها تتصدي للطغاة الظالمين، وتعمل لنصرة المظلومين أينما وجدوا. . قد يخلط البعض ما بين محكمة العدل الدولية International Court of Justice ومقرها في لاهاي هولندا، والمحكمة الجنائية الدولية International Criminal Court ومقرها في لاهاي هولندا أيضا؛ لذلك لا بد من التنبيه إلى أنهما ينتميان إلى نظامين قضائيين دوليين منفصلين في مهامهما وأحكامهما. فمحكمة العدل الدولية التي تأسست عام 1946 هي الهيئة القضائية الرئيسية لمنظمة الأمم المتحدة التي تحكم طبقا للقانون الدولي في النزاعات التي تنشأ بين الدول. بينما المحكمة الجنائية الدولية التي تأسست سنة 2002 وتضم 123 دولة ليست جهازا من أجهزة الأمم المتحدة. إنها مؤسسة قضائية دولية مستقلة، ومتخصصة في محاكمة القادة والزعماء والأفراد العسكريين والمدنيين المتهمين بارتكاب جرائم إبادة جماعية، أو جرائم ضد الإنسانية، أو جرائم حرب. ولهذا فإنها تعتبر بمثابة الملاذ الأخير الذي يلجأ إليه المظلومون، خاصة عندما تكون الأنظمة القضائية في البلدان التي ظلمتهم غير راغبة في التحقيق في جرائم الحرب التي ارتكبت ضدهم ومحاكمة مرتكبيها كما فعلت السلطة الوطنية الفلسطينية التي لجأت إليها، وطلبت منها التدخل والتحقيق في جرائم الحرب التي ترتكبها إسرائيل ضد الفلسطينيين. وفي يوم وصفه الفلسطينيون بالتاريخي أصدرت المحكمة الجنائية الدولية يوم 5 فبراير/ شباط2021 قرارا يقضي بأن لها ولاية قضائية على جرائم الحرب التي ارتكبت في الأراضي الفلسطينية، وإن اختصاصها القضائي يشمل التحقيق في تلك الجرائم، واعتبرت السلطة الوطنية الفلسطينية القرار انتصارا للحق والعدل والقيم الأخلاقية. إسرائيل رفضت القرار وأصدر رئيس وزرائها بنيامين نتنياهو بيانا قال فيه " ان المحكمة لا تملك الصلاحية لاعتماد مثل هذا القرار. إسرائيل ليست عضوا في المحكمة، والسلطة الفلسطينية لا تتمتع بمكانة دولة " حسب تعبيره. وأعلنت وزارة الخارجية الإسرائيلية أنها تنوي التوجه إلى عشرات الدول ومطالبتها بتوجيه .. رسالة سرية .. إلى المدعية العامة في المحكمة الجنائية الدولية فاتو بنسودا تطالبها بعدم المضي قدما بفتح تحقيق يتعلق بارتكاب إسرائيل جرائم حرب ضد الفلسطينيين.ردود الفعل الإسرائيلية الغاضبة تشير إلى خوف الدولة الصهيونية من تداعيات هذا القرار في حالة تنفيذه؛ فخبراء القانون الدولي يعتقدون أن المسؤولين وصناع القرار الإسرائيليين المتورطين في قتل المدنيين الفلسطينيين، وهدم البيوت، والاعتقالات التعسفية، ونهب الأرض المحتلة، وبناء المستوطنات عليها سيكونون أول من توجه إليهم اتهامات بارتكاب جرائم حرب، ومن بينهم نتنياهو، ووزراء، وكبار موظفين، ورؤساء أركان وكبار ضباط. ولهذا بدأت إسرائيل العمل على وضع قائمة سرية بأسماء المئات من المسؤولين وضباط الجيش والمخابرات الذين قد يتعرضون للمساءلة والاعتقال في الخارج في حال فتحت المحكمة تحقيقا بحقهم. بنسودا وقفت أيضا في وجه الولايات المتحدة الأمريكية وأهانت رئيسها السابق دونالد ترامب الذي اعتبرها " كمجرمة حرب"، وفرضت إدارته عليها عقوبات اقتصادية ومنعتها من دخول أمريكا كرد على قرار اتخذته المحكمة في مارس/ آذار 2020 يقضي بفتح تحقيق في جرائم ضد ال ......
#فاتو
#بنسودا
#صائدة
#الطغاة
#الإفريقية
#التي
#تصدت
#لجرائم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708765

عبد العزيز فرج عزو : بطولة الدوري الموريتاني الممتاز لكرة القدم للأندية الرجال 2020 والتي حصل عليها نادي نواذيبو
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو في المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة الدوري الموريتاني الممتاز لكرة القدم للأندية الرجالوالذي أقيمت بدولة موريتانيا خلال الفترة من 30 أغسطس 2019 وحتى 28 أكتوبر 2020.---- [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة الأندية الآتية::----------- 1- نادي نواذيبو.2- نادي الوئام.3- نادي الكديه.4- نادي الشرطة.5- نادي كيهيدي.6- نادي تجكجة.7- نادي أسنيم.8- نادي الساحل.9- نادي الميناء.10- نادي لكصر.11- نادي تفرغ زينة.12- نادي نواكشوط كينغ.13- نادي الحرس الوطني.14- نادي مدينة الترارزة.---- [[[ ثانيا ]]] أقيمت منافسات البطولة بالاتي::---------- أقيمت مباريات البطولة بنظام الفائز بمباراة يحصل علي ثلاث نقاط والذي يتعادل في مباراة يحصل علي نقطة واحدة ومن يخسر في مباراة فلا يحصل علي أي نقاط.---- [[[ ثالثا ]]] من نتائج مباريات البطولة في الدور الأول والثاني ذهاب وإياب الأتي::----------- 1- فوز نادي الكدية علي نادي الحرس الوطني بنتيجة 2- 1.2- فوز نادي اسنيم علي نادي الساحل بنتيجة 2- 1.3- فوز نادي تجكجه علي نادي كيهيدي بنتيجة 1- صفر.4- فوز نادي الوئام علي نادي لكصر بنتيجة 3- 1.5- فوز نادي مدينة الترارزة علي نادي الميناء 2- صفر.6- فوز نادي نواذيبو علي نادي الحرس الوطني بنتيجة 1- صفر.7- تعادل نادي نواكشوط كينغ مع نادي الشرطة بنتيجة 1- 1.8- فوز نادي تفرغ زينة علي نادي الشرطة بنتيجة 1- صفر.9- تعادل نادي الوئام مع نادي الساحل بنتيجة صفر- صفر.10- فوز نادي مدينة الترارزة علي نادي الكدية بنتيجة 1- صفر.11- تعادل نادي الميناء مع نادي نواكشوط كينغ بنتيجة 1- 1.12- فوز نادي الكدية علي نادي لكصر بنتيجة 3- صفر.13- فوز نادي نواذيبو علي نادي الوئام بنتيجة 4- صفر.14- فوز نادي الشرطة علي نادي الحرس الوطني بنتيجة 1- صفر.15- فوز نادي كيهيدي علي نادي الساحل بنتيجة 3- صفر.16- فوز نادي الوئام علي نادي الميناء بنتيجة 6- صفر.17- فوز نادي مدينة الترارزة علي نادي تجكجة بنتيجة 2- 1.18- فوز نادي تفرغ زينة علي الميناء بنتيجة 2- 1.19- فوز نادي الساحل علي نادي الحرس الوطني بنتيجة 1- صفر. 20- تعادل نادي لكصر مع نادي الشرطة بنتيجة 1- 1.21- نادي مدينة الترارزة مع نادي تفرغ زينة بنتيجة 1- 1.22- فوز نادي الوئام علي نادي نواذيبو بنتيجة 2- صفر.23- فوز نادي الشرطة علي نادي الوئام بنتيجة 2- صفر.24- تعادل نادي نواذيبو مع نادي كيهيدي بنتيجة 1- 1.25- فوز نادي الحرس الوطني مع نادي مدينة الترارزة بنتيجة 3- صفر.26- فوز نادي نواذيبو علي نادي تفرغ زينة بنتيجة 1- صفر.27- فوز نادي الشرطة علي نادي الساحل بنتيجة 2- 1.28- تعادل نادي تجكجة مع نادي لكصر بنتيجة صفر- صفر.29- فوز نادي نواذيبو علي نادي تفرغ زينة بنتيجة 2- 1.30- فوز نادي اسنيم علي نادي تجكجة بنتيجة 2- صفر.31- فوز نادي نواكشوط علي نادي الكدية بنتيجة 4- 1.32- فوز نادي كيهيدي علي نادي الميناء بنتيجة 4- صفر.33- تعادل نادي الشرطة مع نادي لكصر بنتيجة صفر- صفر.34- فوز نادي مدينة الترارزة علي نادي تفرغ زينة بنتيجة 1- صفر.35- تعادل الساحل مع نادي الحرس الوطني بنتيجة 1- 1.36- فوز نادي نواذيبو علي نادي الوئام بنتيجة 1- صفر.37- فوز نادي اسنيم علي نادي لكصر بنتيجة 2- صفر.38- فوز نادي الساحل علي نادي الميناء بنتيجة 5- 1.39- تعاد ......
#بطولة
#الدوري
#الموريتاني
#الممتاز
#لكرة
#القدم
#للأندية
#الرجال
#2020
#والتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708764

بشير الوندي : مباحث في الاستخبارات 251 النوايا
#الحوار_المتمدن
#بشير_الوندي مدخل-----------ان من ابرز اعمال الاستخبارات وافضلها هو اخفاء النوايا على العدو بخداعه وتضليله وجعله لا يفهم المغزى والهدف وتشتيت انتباهه عن النوايا الحقيقية وعرقلة جهده في تركيب احجية عملياتنا والغرض منها , وهذا هو لب حروب الذكاء التي تحتاج فيه الاجهزة الاستخبارية ان تجيب بثقة عن نوايا العدو وماذايريد ؟ وبماذا يفكر؟ وماذا يقصد ؟ واين يرنو ؟ , وان تعتمد في معرفتها تلك على معلومات دقيقة وليست استنتاجات.---------------------مفترق الطرق---------------------النوايا او النيات جمع نيه , جاء في الحديث النبوي " انما الاعمال بالنيات ولكل امريءٍ مانوى " , فالنية المذكورة في الاحاديث وفي القرا&#1619-;-ن الكريم(كما في سور كثار كسورة البقرة 225) تعبر عن المقصد النهاي&#1620-;-ي للفعل , فمن زار شخصاً بنية قتله فهو ليس بقاتله لكنه مجرم في نواياه , بينما من قتل شخصاً بالخطأ فهو قاتله لكنه ليس مجرماً بنواياه , وكما نلاحظ من الآيات الكريمة انه تعالى يحكم بالنوايا لأنه عالم بها تماماً , بمعنى انه يعلم القصد من افعالنا , ولو طبقنا الامر على الاجهزة الاستخبارية في رصدها لأفعال العدو سنجد انها تقف في مفترق طرق امام نوايا العدو :طريق التحليل , وهو جهد عقلي يعتمد على "تفسير" تحركات العدو دون وجود معلومات كافية حاسمة لما يبغيه , ومثالها ان العدو يضرب اماكن ويستثني اخرى , فحينها يسعى المحلل الاستخباري لمعرفة مقصده من الضرب والاستثناء ويبحث عن الجامع المشترك بين الاماكن التي يستهدفها , ولكن يبقى مايصل اليه المحلل قابلاً للخطأ والصواب لأنه معتمد على معطيات وبعض المعلومات الضئيلة .طريق المعلومة , وهو جهد استخباري ينتج عن اختراق لصفوف العدو , ويعتمد على معلومات "مؤكدة" وواسعة لاتحتاج الى تحليل , مثالها ان يتم الحصول على وثائق من قلب العدو تؤكد انه يضرب اماكن في الشمال للتشتيت , لكن مخطط هجومه هو في منطقة في الجنوب , فهنا لايحتاج الامر الى استنتاج – شريطة دقة المعلومة من قبيل كسر شفرة العدو والاستماع اليها- وحينها تكون معرفة نوايا العدو قاطعة ونهائية لأنها لم تكتف بالمعطيات وانما اضافت اليها معلومات مؤكدة فسرت كل ماكان يبدو قبلها وجعلت تحركات العدو الجزئية منطقية .---------------------خطط التضليل---------------------في المقابل يعمد العدو عبر دوائره الاستخبارية – دائماً – الى اخفاء نواياه الاستراتيجية , والى اعتماد خطط مستمرة لتشويش العدو وخداعه , كي يضلله ولايدعه يصل الى حقيقة اهدافه النهائية (انظر مبحث 96 الخداع والتضليل ) , ومن هنا يتضح لنا ان اهم واجب لجهاز استخبارات المحترف هو معرفة نوايا العدو , وماذا يريد ان يفعل ؟ وان يميز تحركات العدو فيما اذا كانت تكتيكية ام استراتيجية . فداعش الآن تقوم ببعض العمليات في ضواحي كركوك وسامراء , الا انها لاتقوم بذلك في اماكن اخرى , مثل الموصل والرمادي , وهو امر يحتاج الى تفكير لاسيما وانها قادرة هنا وهناك , فهذه الفعاليات الميدانية البسيطة على الظاهر ترد عليها القوات العسكرية ميدانياً وتسعى الى اسكاتها والقضاء عليها وتدمير جهدها اللوجستي الذي يديم زخم هذه الاعمال , الا ان واجب الاستخبارات هنا هو في الاجابة على التساؤلات الغامضة حول نوايا داعش – ونوايا من هم وراء داعش – ومعرفة خططها , ولماذا هذه المنطقة وليس تلك ؟ وما الهدف من هذه العمليات الصغيرة ؟ ولماذا لا تسعى لعمليات اكبر , وكيف تفكر , واين محطاتها الصامتة المدخرة للاهداف؟ .وبالرغم من اهمية التفكير والتحليل الاستخباري , الا انه يبقى ......
#مباحث
#الاستخبارات
#النوايا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708763

جاسم الحلوائي : حسن عوينة مناضلاً ثورياً وانساناً رائعاً - لمناسبة حلول الذكرى السنوية ليوم الشهيد الشيوعي 14 شباط حسن عوينة مناضلاً ثورياً وانساناً رائعاً
#الحوار_المتمدن
#جاسم_الحلوائي في يوم 7 آذار من عام 1963 أعلن الحاكم العسكري لسلطة الانقلاب الفاشي عن إعدام ثلاثة رفاق، اثنان منهم من أبرز قادة الحزب وهما: الرفيق حسين أحمد الرضي (سلام عادل)، السكرتير الأول للجنة المركزية للحزب الشيوعي العراقي، ومحمد حسين أبو العيس، عضو المكتب السياسي. أما الثالث فهو الكادر الحزبي المتقدم والشاعر حسن عوينة. وهذا المقال مكرس للحديث عن حسن عوينة. وقبل الدخول في الموضوع لا بد من الإشارة الى أن الرفاق الثلاثة لم يُقدموا الى أية محكمة ولو صُورية ولم يُعدموا شنقا، وإنما قتلوا تحت تعذيب وحشي باعتراف البعثيين أنفسهم في مذكراتهم عن نظامهم المقبور.ولد الشهيد حسن محسن عوينة عام 1931 في مدينة النجف، وكان والده رجل دين. انخرط عوينة في النضال الوطني والثوري منذ أن كان طالبا في المتوسطة، وقد ساهم في وثبة كانون عام 1948 مساهمة فعالة من خلال القاء الخطب والقصائد الحماسية في المظاهرات والاجتماعات الجماهيرية.تعرض عوينة للاعتقال أكثر من مرة في تلك الفترة مما اضطره الى مغادرة مدينة النجف ليقيم في بغداد. أعتقل في بغداد في عام 1949، وكان آنذاك حلقة الوصل بين بعض المنظمات خارج العاصمة وقيادة الحزب من خلال محل مكوى في علاوي الحلة في جانب الكرخ، وتعرض عند اعتقاله للتعذيب في دائرة التحقيقات الجنائية سيئة الصيت، وكان موقفه صلبا فتحَمل التعذيب وخرج من الامتحان سالما. حكمت عليه محكمة النعساني العسكرية بالسجن لمدة سنتين قضاها في سجن الكوت. كان سجن الكوت آنذاك بمثابة معهد لتخريج الكادر الحزبي. استفاد عوينة من السجن لتنمية إمكانياته بانخراطه بمختلف الفعاليات بما في ذلك قرض الشعر. ومن شعره آنذاك القصيدة المشهورة التي تحولت الى نشيد للشيوعيين ومطلعها:حصن حزب أشاده فهد كيف تسطيع هدمه قردوبعد خروجه من السجن وخلال النصف الأول من الخمسينيات انتج حسن الكثير من الشعر وشهدت تلك الفترة ذروة عطائه الأدبي وقد نشر الكثير من القصائد في الصحف التقدمية آنذاك كالثبات والعقيدة وغيرهما.ساهم حسن عوينة مساهمة فعالة في انتفاضة تشرين الثاني عام 1952. ولم يقتصر دوره في هذه المرة على الدعاية والتحريض، كما كان الحال في وثبة كانون، بل تعداه الى المساهمة في توجيه وتنظيم المظاهرات الجماهيرية والفعاليات النضالية الأخرى. واصبح عوينة بعد الانتفاضة هدفا ثمينا للأجهزة القمعية فاضطر للاختفاء وترك مقاعد الدراسة.أعتقل حسن عوينة في بغداد مرة أخرى عام 1955، وكان آنذاك محترفاً للعمل الحزبي، وتعرض للتعذيب فصمد وصان أسرار الحزب. حكم عليه بالسجن لمدة سنتين ونصف قضاها في سجن بعقوبة. وفي هذا السجن التقيت حسن لأول مرة وليوم واحد فقط، وأعجبت بشخصيته وقد خلف لدي انطباعا حسنا. والتقيت به مرة أخرى، بعد أكثر من سنة في نفس السجن في القسم الانفرادي ولكن لفترة طويلة نسبيا، فنشأت بيننا علاقة ود متبادلة وراسخة.كان حسن ممثلنا في السجن أمام ادارة السجن ومديرها علي زين العابدين، الذي اشتهرت ادارته بالقسوة والبطش ومصادرة أبسط الحقوق ومنها القراءة والكتابة بما في ذلك قراءة الصحف اليومية أو حتى حيازة ورقة أو قلم، وإخضاع السجن والسجناء للتفيش الدقيق يوميا وتعريضهم للعقوبات الفردية والجماعية لأتفه الأسباب أو بدون أسباب أصلا. في تلك الظروف الصعبة كان حسن يقوم بمهام خطيرة ومن هذه المهام حصوله على جريدة يومية بشكل سري. وكانت الأدبيات الحزبية تخبأ عنده تحت ملابسه الداخلية لأنه أقل عرضة من الآخرين للتفتيش الدقيق باعتباره ممثلنا، وقد عرفت هذا السر منه بعد ثورة 14 تموز. فقد كان حسن بعيداً عن الثرثرة وحب الظهور.<br ......
#عوينة
#مناضلاً
#ثورياً
#وانساناً
#رائعاً
#لمناسبة
#حلول
#الذكرى
#السنوية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708762

اشرف عتريس : أكثرهم المثقف الرمادى
#الحوار_المتمدن
#اشرف_عتريس لن نكرر مقولات وتعريفات للعظيمين سارتر وألبير كاموعن المثقف والتعريف به وما يملكه من وعى ولغات عديـدة كى (يهضم ) ثقافات أخرى تليق بدوره الريادى فى أى مجتمع يرغب فى النهضة والتطور ويهزم الجمود والثبات ..لكن لابد أن نتعرض بشكل عام عن نماذج (بيننا) تثير التفكير والحيرة والتساؤل والاستفهام حولها ،،ماذا عن المثقف الخبيث الذى يفتعل الفتن والمشاغبات بغرض فى نفسه ولا يفيد منها سوى (الفرجة) والابتسامة الشامتة فى غالب الأحايين ،مجرد نفس مشوهة لاتسعد سوى بشقاء الآخرين ،وهناك نموذجا آخرأكثر تشوها وهو المثقف المخبر الذى يؤيد كل الأنظمة تحسبا وحيطة من الأذى والخوف من نفوذ كل السلطات .أما المتثاقف الجهول فهو لايعرف سوى السطحية والتفاهة والزيف بغية المنظرة والوجاهة الاجتماعية فقط ..نعم تجده فى جميع المحافل لاتستره سوى القشرة ويفتضح أمره بمجرد الخوض فى قضية أو نظرية أو موضوع واسع المجالوفيه الجدال لم ينفض بعد ، فلا يعرف ماذا يقولون ولا يفهم ماذا يريدون هو بينهم للمزاحمة عن نقيصة ومركب نفسى وعلّة حب الظهور ..اللعنة الأزلية فى الأساطير اليونانية القديمة قد تصيب (المثقف الصدامى) المشتبك والفاعل دائما ، المؤمن أبدا بالمبادئ والقيم الجمالية مع الخير والحقيقة هو الناشط الإجتماعى الذى لايهدأ ولا يستكين ويؤثر فى محيطه بعزم جهيد وقد يتهمونه بالحنجورية ويحددون وجوده بالظاهرة الصوتية لكنه لا يعبأبما يقال ويستمر مؤملا كل تغييرفى غد يحلم به ومشرق للجميع ، وتلك مثالية أيضا قد يدفع ثمنها من عمره وحياته كلها نتيجة إيمانه الشديد بأيديولوجية يتحول فيها إلى مثقف عضوى انفعالى وصادق لايهاب السلطة بكافة أشكالها(سياسية ، اجتماعية ، دينية ) ويعلم موقعه والخطر الذى يحيط به ..على النقيض (يتقوقع) المثقف المهزوم الانعزالى الذى لايؤذى أحد المحبط من جراء تجارب سابقة كانت سببا فى أذاه بشكل (فردى)وليست لديه رغبة فى الانتقام أو رد الأذى لغيره ..هو يؤذى نفسه بالابتعاد والانعزال طواعية منه وكأنه (منفى اختيارى) كيما يعيش فى سلام مطمئن البال كما يتوهم ..النموذج الأخير ( المثقف الرمادى ) لاطعم ولا لون ولا رائحة نظرية فيزيقية تثبت التصنيف لذلك الكائن الذى يتوارى خلف حجج بليدة فلا موقف ولا رؤية ولاتحديد هدف فى الحياة العامة ولا الخاصة ..كائن ( بين بين ) لايعتمد ولايؤخذ برأيه سوى انه (ميت) بين أحياء اللعنة عليهم فهم كثر !! ......
#أكثرهم
#المثقف
#الرمادى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708761

طه رشيد : -حوبة- الشهداء
#الحوار_المتمدن
#طه_رشيد قلبت بعض القواميس اللغوية العربية، مثل معجم المعاني الجامع  ولسان العرب والقاموس المحيط ومقاييس اللغة والصحاح في اللغة، باحثا عن اصل او معنى مرادف لكلمة “حوبَة” التي يستخدمها العراقيون للتعبير عن تحميل المذنب بحقهم ما يجري له او يحل به من ضيم او الم او مرض  او كارثة تؤدي به الى التهلكة! فيشمتون به ويقولون هذه حوبَة فلان.ولم اجد مقابلا لهذه الكلمة من معنى يقترب مما يستخدمه العراقيون سوى كلمة “وَجَعْ”، اي ان الوجع الذي يصيب شخصا مؤذيا للاخرين هو نتيجة تعامله المؤذي معهم! اما اذا كانت فعلة المذنب تصل الى التصفية الجسدية للاخر، فان “ الحوبة “ تحمل الكثير من التشفي اذا ما اصاب  المذنب مكروه ما.وهنا تنتقل الحوبة الى تجسيد عبارة تجاوزت امتداداتها الدينية، لتصل الى معانيها الانسانية في اطاريها الاجتماعي والسياسي، وهي “بشر القاتل بالقتل” اي بمعنى ان القاتل لا يمكن ان يفلت من العقاب!ولنا في التاريخ امثلة عديدة، مثل موت هتلر الالماني وموسوليني الايطالي وبيونوشيت التشيلي. اما في العراق فما لحق بمنفذي انقلاب 8 شباط 1963 معروف لغالبية العراقيين، لما اقترفوه من جرائم بحق الشيوعيين والوطنيين.فرئيس جمهورية الانقلابيين عبد السلام عارف مات حرقا حين سقطت طائرته، ويومها قال العراقيون: “صعد لحم نزل فحم”. وطاهر يحيى ذاق الامرّين في قصر النهاية على يد رفاقه القدامى، وحردان التكريتي اغتاله رفاقه بعد انقلابهم الثاني في 17 تموز 1968. وهذان الانقلابان نفذهما، بالتعاون مع وكالات مخابرات عربية وعالمية، حزب البعث الذي يعتبر الآن وفق الدستور، محظورا. وهذه واحدة من “حوبات” العراقيين، الذين كانوا ضحايا لنظام البعث المقبور!وضحايا نظام البعث من عام 63 ولحد سقوطه في 2003 لا عد لهم ولا حصر. ولا نريد ان نذكّر بالحروب التي اشعلها النظام السابق والتي تركت خلفها عشرات الآلاف من الضحايا.ولكن كشيوعيين، ونحن نتهيأ للاحتفال بيوم الشهيد في الرابع عشر من هذا الشهر، نقول ان قوافل الشهداء من شبيبتنا التي كانت ضحية الهجمة الفاشية لنظام البعث بمرحلتيه، سيبقون شعلة تضيء لنا الطريق، ومنهم نستمد العزم على مواصلة النضال من اجل وطن حر وشعب يرفل بالسعادة والامان.وان ما حصل لقادة النظام المنهار وحزبه ونهاياتهم في مزبلة التاريخ، ليس غير “حوبة” الشهداء الذين لم يقترفوا ذنبا، سوى دفاعهم عن فكرهم العلمي ومشروعهم الانساني النبيل الرامي الى تحقيق الحرية للوطن والسعادة للشعب. ......
#-حوبة-
#الشهداء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708760

عبدالله عطية شناوة : رؤية مكثفة للتيار الصدري
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة هذا الطيف من العراقيين الذين يطلق عليهم أسم التيار الصدري، ليسوا فصيلا سياسيا يحمل فكرا موحدا وأنحيازات أجتماعية متقاربة. فهم تيار تتوزع ميول أوساطه على أتجاهات فكرية عدة، غير أن ما يجمعهم هو فقر الثقافة السياسية، وفقدان الثقة بتيارات الأسلام السياسي الشيعي الفاسدة الأخرى، ولديهم أنطباعات شديدة السلبية عن العمل السياسي والحزبي، ويفضلون عليه الألتفاف حول رمز ديني يهتم بالسياسة، لهذا فشلت كل المحاولات لتأطيرهم في حزب، وآخرها ما جرى عام 2018 على أعتاب الأنتخابات النيابية حين شكل ما سمي حينها بــ ((حزب الأستقامة)) الذي لم يسمع عنه أحد شيئا بعد تلك الأنتخابات، وظلت جموع التيار تقاد عبر تغريدات يطلقها (( السيد )).شعبية (( السيد )) وفقره المعرفي، وشهوته للزعامة جعلت منه قطبا جاذبا لأعداد لا حصر لها من الأنتهازيين والوصوليين، والبلظجية الذين يعرضون خدماتهم (( الجهادية )) وصارت هاتان العينتان هما العماد الرئيسي للتيار، الذي يتذبذب على أيقاع تذبذب الزعيم، وفيما يقوم الأنتهازيون والوصوليون بكل ما في مقدورهم لأختلاق تفسيرات لتذبذبات الزعيم، تكفل البلظجية بتنفيذ كل أعمال العنف التي يحرضهم عليها الأنتهازيون باسم (( السيد )).التيار الصدري على صورته هذه تيار فاعل ونشط سياسيا، لكنه بلا بوصله، ويمكن أستغلاله من مختلف التوجهات والتيارات وخاصة تيارات الأسلام السياسي الشيعي ومن نظام ولاية الفقيه في إيران الذي تتبعة أغلب تلك التيارات ومليشياتها، ولهذا فأنه يشاركها فسادها، بل وينافسها في مضماره. وهنا مكمن خطورته على الحياة السياسية وعلى الحراك الشعبي الثوري الرامي الى التغيير. ......
#رؤية
#مكثفة
#للتيار
#الصدري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708759

عادل عبد الزهرة شبيب : بمناسبة اليوم الدولي للمرأة والفتاة في ميدان العلوم في 11 شباط فبراير لاغنى للعالم عن العلوم ولاغنى للعلوم عن النساء
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب سبق وان اصدرت الجمعية العامة للأمم المتحدة قرارها المرقم (((A-RES-70 – 212 ) المؤرخ في 22 كانون الأول / ديسمبر 2015 باعتبار يوم 11 شباط / فبراير يوما دوليا للمرأة والفتاة في مجال العلوم , حيث تحتفل الجمعية العامة للأمم المتحدة سنويا بهذا اليوم الدولي وبالدور الهام الذي تضطلع به النساء والفتيات في ميادين العلوم والتكنولوجيا. بهدف تحقيق اكبر للمساواة بين الجنسين وتمكين المرأة والفتاة من المشاركة في العلوم مشاركة متكافئة مع الرجل . وتمثل المرأة اقل من 30% من الباحثين في جميع انحاء العالم في الوقت الحاضر , حيث اشارت منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة ( يونسكو ) في الفترة ما بين 2014 الى 2016 الى ان زهاء 30 % من جميع الطالبات يخترن مجالات ذات صلة بالعلوم والتكنولوجيا والهندسة والرياضيات في التعليم العالي . وعلى الصعيد العالمي فإن نسبة التحاق الطالبات في مجالات تكنولوجيا المعلومات والاتصال منخفضة تبلغ 3% بينما تبلغ في مجالات العلوم الطبيعية والرياضيات والاحصاء 5% وتصل الى 8% في مجالات الهندسة والتصنيع والتشييد . وتتجنب النساء والفتيات المجالات ذات الصلة بالعلوم بسبب التحيز والقولبة النمطية الجنسانية القائمة منذ امد بعيد. ولذلك عمل المجتمع الدولي على اشراك المرأة والفتاة في مجال العلوم على مدى السنوات الماضية ولكن لم تزل المرأة والفتاة تستبعدان من المشاركة الكاملة في ذلك المجال . ولضمان ان تتمكن النساء والفتيات من المشاركة في العلوم مشاركة كاملة متكافئة مع الرجل فلابد من تحقيق اكبر للمساواة بين الجنسين وتمكين المرأة والفتاة, ولذا اختارت الجمعية العامة للأمم المتحدة يوم 11 شباط / فبراير بوصفه يوما دوليا للمرأة والفتاة في مجال العلوم بهدف تحقيق اكبر للمساواة بين الجنسين وتمكين المرأة والفتاة من المشاركة في العلوم مشاركة كاملة متكافئة مع الرجل .يأتي اليوم الدولي للمرأة والفتاة في 11 شباط من كل عام في ظل حقيقة ان عاملي العلم والمساواة بين الجنسين من العوامل الأساسية في تحقيق الأهداف العالمية للتنمية المستدامة بحلول 2030. ويهدف الاحتفال باليوم الدولي للمرأة والفتاة في ميدان العلوم الى تعزيز وصول المرأة الى ميدان العلوم والتكنولوجيا ومشاركتها الكاملة في هذا المجال بما في ذلك النهوض بتعليمها .لقد اصدرت منظمة مجتمع مدني بريطانية تهدف الى دعم المساواة بين الجنسين في العالم وتدعى منظمة ( تدابير متساوية 2030 ) , تقرير مؤشر المساواة في تحقيق اهداف التنمية المستدامة التي سبق وان دعت الأمم المتحدة الى تحقيقها بحلول عام 2030 . ويعتمد القياس على 51 مؤشرا تغطي 14 مؤشرا من 17 هدفا انمائيا مستداما وضعتها الأمم المتحدة , والمؤشر من صفر الى 100 حيث ان المستوى المتوسط هو ( 65,7% ) والممتاز هو درجة 90 واعلى , وقد اشارت المنظمة الى انه لا توجد دولة في العالم حصلت على ( ممتاز ) لكن الدنمارك جاءت قبل هذا المستوى بقليل وحصلت على ( 89,3 % ) . وذكرت المنظمة ان ( 1,4 ) مليار فتاة وسيدة ( حوالي 40% ) من نساء وفتيات العالم يعشن في دول فشلت في تحقيق المساواة بين الجنسين . وفيما يتعلق بدول منطقة الشرق الأوسط وشمال افريقيا وبضمنها العراق فبلغ متوسط اداء دول المنطقة ( 60,8 % ) وتعتبر المنطقة ثاني اقل مناطق العالم في المؤشر بعد افريقيا وجنوب الصحراء بمتوسط ( 51,6 % ). كما اشار التقرير الى ان المنطقة قد تراجعت في المؤشرات المتعلقة بحقوق المرأة القانونية والمساواة في مكان العمل . وقد احتل العراق المرتبة ( 10 ) من مجموع ( 12) دولة بعد اليمن في الترتيب الأخير ثم مو ......
#بمناسبة
#اليوم
#الدولي
#للمرأة
#والفتاة
#ميدان
#العلوم
#شباط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708758

عادل عبد الزهرة شبيب : ماهي مؤشرات تدهور الواقع التربوي في العراق منذ 2003
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب اعتبر العراق حسب المنظمات الدولية المتخصصة من اسوأ بلدان العالم في مستوى وجودة التعليم , حيث تراجع التعليم كثيرا بعد الاحتلال الامريكي للعراق عام 2003 والى اليوم فهو يسير بخطى حثيثة نحو الكارثة . وقد ساهمت عدة عوامل في هذا التراجع اولها تفشي الفساد في وزارة التربية كباقي الوزارات العراقية الاخرى وبدون رادع, وابرز مؤشر على ذلك الفساد هو عقد طباعة الكتب المدرسية حيث سبق وان تم شراء اجهزة طباعة من المانيا لغرض طباعة الكتب المدرسية في العراق وبمبلغ 22 مليون دولار , بينما سعرها الاصلي 15 مليون دولار حسب التقارير ووزعت السبعة ملايين دولار بين الفاسدين.؟ غير ان المطبعة لم تدخل الخدمة بسبب معارضة بعض الفاسدين في وزارة التربية الذين لهم ارتباطات بالأحزاب المتنفذة وبالتالي تم احالة طباعة الكتب المدرسية الى مطابع خاصة تعود ملكيتها الى أولئك الفاسدين بعقود تصل الى ملايين الدولارات , غير ان كثير من مدارسنا تعاني من النقص في التجهيز بالكتب والقرطاسية ولكل عام على الرغم من صرف ملايين الدولارات لطباعة تللك الكتب والتي تتم طباعتها بورق رديء ما يعرضها للتلف السريع بهدف اعادة طبعها كل عام لأغراض الربح بدلا من طباعتها بجودة عالية لتستمر لأعوام. وقد اثر هذا النقص في الكتب والمناهج الدراسية سلبا على المستوى التعليمي للطلاب , وقد تمر فترة طويلة من العام الدراسي دون حصول الطلاب على كتبهم وقرطاسيتهم والمتمكن منهم قد يلجأ الى شراءها من باعة الكتب المتوفرة لديهم والمفقودة من مخازن التربية وبأسعار عالية لا يتمكن اولياء امور الطلبة من ذوي الدخل المحدود من شرائها خاصة اذا كان لديهم اكثر من طالب في المدرسة, فمتى سيتم توزيع الكتب المدرسية ذات الجودة العالية والقرطاسية على الطلبة منذ بداية العام الدراسي ؟ ام انها ستباع الى سوق السراي والمتنبي ؟ وهل ستوزع بشكل كامل ام بنقص كبير فيها؟ الامر من مسؤولية الدولة ووزارة التربية. خاصة وان هناك عائلات فقيرة قد تجبر ابنائها على ترك المقاعد الدراسية بسبب عدم قدرتهم المادية في توفير ما يحتاجه ابنائهم في المدارس .يلاحظ ايضا انهيار البنى التحتية للتعليم وتعرض ابنية المدارس والجامعات والمعاهد ومراكز الابحاث والدراسات العلمية وابنية المكتبات العامة الى عمليات سلب وحرق وتخريب في احداث 2003 وما بعدها, وكشف تقرير لوزارة التربية عام 2009 عن وجود 6690 مدرسة بحاجة الى ترميم و 6879 مدرسة غير صالحة للاستخدام واشار التقرير الى الحاجة لبناء 1600 مدرسة ابتدائية ومتوسطة واعدادية واليوم ازدادت الحاجة لبناء المزيد من المدارس بسبب زيادة اعداد السكان . ومعظم مدارسنا اليوم تعاني من نقص الماء الصالح والحمامات الصحية النظيفة وتردي التجهيزات والمعدات الكهربائية ونقص المراوح والانارة وضعف الاهتمام بالنظافة والافتقار الى زجاج النوافذ ونقص الرحلات حيث يفترش الطلاب الارض في بعض المناطق الى جانب وجود مدارس طينية واكتظاظ الصفوف بأعداد غفيرة من الطلبة ونقص الملاكات التدريسية والتعليمية وخاصة لبعض المواد كالرياضيات والفيزياء واللغة الانكليزية وغيرها .اضافة الى بعض الادارات السيئة وغير الحريصة والفاسدة .فكيف سيكون التعليم بمستوى جيد في ظل هذه السلبيات وعدم اهتمام الحكومة ؟لقد انعكست هذه الاوضاع السلبية في التعليم على مستوى الطلبة وقدراتهم اللغوية والعلمية بشكل كبير اضافة الى تفشي المعتقدات الطائفية المتطرفة وتفاقم الغيابات والتسرب من المدارس لأسباب اقتصادية وتفشي الامية والجهل بعد ان كاد العراق يقضي عليها عام 1991.وسجلت الحكومة العراقية اسوأ سلوك لها تجاه ا ......
#ماهي
#مؤشرات
#تدهور
#الواقع
#التربوي
#العراق
#2003

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708757

صادق محمد عبدالكريم الدبش : ما الغاية من استعراض التيار الصدري لقوته ؟..
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش ما الغاية من استعراض التيار الصدري وسرايا السلام ، وما هي الأهداف المراد تحقيقها من وراء ذلك ؟... تحمل بين طياتها رسائل وليس رسالة واحدة : قبل كل شيء ويمكن قراءة ما بين السطور !.. خوفهم الشديد من عدم قدرتهم على تحقيق نتائج لا تقل عن تلك التي حصلوا عليها في انتخابات 2018 م ، والجميع يعلم ما جرى من تزوير فاضح ومكشوف وباعترافهم ، ورغم ذلك كانت مخيبة من وجهة نظرهم ، ويخشون اليوم من هزيمتهم المنكرة في الانتخابات القادمة ، لذلك يعدون العدة لعرقلة إجراء الانتخابات أو تزويرها ، وهذا ينطبق ليس فقط على الصدريين وإنما على أغلب قوى وميليشيات الإسلام السياسي الشيعي . ومن تلك الرسائل : استعراض للقوة وإرهاب ثوار وثائرات تشرين وثنيهم عن الاستمرار بالتظاهر ، ولن يتورعوا في استمرار عمليات الإرهاب والاغتيال والاعتقال والتهديد واستخدام سياسة العصى والجزرة .والثانية .. رسائل إلى الأحزاب وفصائلهم المسلحة الأخرى ، من ميليشيات الإسلام السياسي الشيعي بأننا نزيد عليهم عددا وعدة ونفوذ ، ويريدون فرض إرادتهم على الجميع ، وهي رسائل داخلية ولا تمت بصلة إلى الدول الإقليمية والدولية .والثالثة التأكيد على أن لا سلطة غير سلطتهم على الساحة العراقية ، ولا وجود لشيء اسمه دولة ( في عرفهم هم الدولة ! ) ويفرضون إرادتهم على السلطات الثلاثة وعلى الحكومة ورئيسها ، والمراقبين للشأن العراقي يتفهمون لصمت الحكومة وتجنبها المواجهة مع هذه الفصائل ، على اعتبار لا سلطة تعلوا فوق سلطت هذه الفصائل أبدا ، على أقل تقدير حاليا ووفق هذا الاصطفاف الطائفي والاثني وعلى أساس المنطقة والعشير .والرابعة إعلان حرب على إرادة الناس وعلى [ الديمقراطية والانتخابات وشفافيتها ونزاهتها ! ] وعرقلة أي إجراء يهدف إلى انتخابات حرة ديمقراطية نزيهة ، وأي حديث غير ذلك فهو تسويق إعلامي وتظليل للناخب العراقي ، ومحاولة لإقناع المراقبين بصدق توجهاتهم ونواياهم تجاه الانتخابات المزمع قيامها في 10/ 10 2021 م والتي أنا في شك من بغداد إلى بكين .والخامسة .. إرهاب للقوى والكيانات والمكونات المختلفة لشعبنا العراقي والتي قد تختلف مع رؤيتهم وتنازعهم على السلطة والمال والنفوذ ، وهو لا يخلوا من إرهاب فكري وسياسي وأخلاقي . وأخيرا إعلان الحرب على الدولة المدنية الديمقراطية العلمانية الاتحادية ، وعلى المدنيين وعلى العلمانية والليبرالية والديمقراطية ، أعدائهم الطبقيين التاريخيين .ختاما أقول .. العراق يعيش مخاض عسير ، ولا ينفعه أي عملية قيصرية أو أنصاف الحلول ، أو الانحناء أمام العاصفة ودس الرؤوس في الرمال .العراق يحتاج جرأة في الطرح والمكاشفة وتحديد المعالجات الحقيقية الواضحة ، ويكفي العراقيين ما لاقوه كل تلك السنوات من قهر وظلم وجوع وبؤس وموت وإرهاب ، ولا يجوز منحهم ثانيتا كارت العبور ومنحهم التزكية المجانية للمرة الخامسة في انتخابات مزورة وفي ظل مجلس نواب مزور وحكومات مزورة وقوى في أغلبها فاسدة وسارقة وخائنة ومصادرة لإرادة الناس وفي ظل خروقات فاضحة وجرائم يندى لها الجبين ويرفضه كل من لديه شيء من المروءة والضمير والشرف والكرامة .وعلى شعبنا وقواه الخيرة أن توحد صفوفها وتوحد كلمتها وتضع بين أيدي الملايين برنامج قابل للتحقيق والبدء برفع شعار إعادة قيام الدولة الديمقراطية العلمانية الاتحادية المستقلة ووفق رؤية هذه الدولة ، والبدء بخطوات حقيقية في إعادة بناء مؤسسات هذه الدولة وحصر السلاح بيدها وحل كل الميليشيات والمجاميع المسلحة ومصادرة أسلحتها وأموالها المنقولة وغير المنقولة بما في ذلك ا ......
#الغاية
#استعراض
#التيار
#الصدري
#لقوته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708756

خالد كروم : أبناء السماء وقارة أطلانتس - ج 9
#الحوار_المتمدن
#خالد_كروم هل الله ينتمي الى حضارة خارج الإرض ..؟ وما هـــو الفرق بين أسم ..( الله - "الإله" - الرب ..!) ... وبين لفظ الحقيقة النهائية لإســـم ..( للخـــــالق العظيـــم )... وبعد أعادة قراءة الكتاب الإبراهيمية الثلاثة ..( اليهودية - المسيحية - الإسلام )... بعناية كبيرة جدا" وجدنا الكثير من التناقضات فيها .. بداية من تاريخ تطور مراحل نشأة الكون من السباحة فى اللانهائية إلى الرموز الشحنوية والبرمجية داخل الحب والنوى الذري ...؟في رأيي الشخصي وهذة تنطبق عليها صفة ..( النظرية ).. أنه هناك ثلاث نظريات رئيسية عن أصل الإنسان وهي ..( إلهي - ودارويني - وغريب)...كل واحد منهم يستبعد الآخرين ... ولكل منهم عيوبه....إنى الآن خلقت بشراً فسويته لأعلى ربوبية أبوية لآدم فوق ونسبية للأب تحت والإبن زعيم شرع الله فى الأرض لربوبية عالية ..فمن المستحيل خلق عالم في ستة أيام ... كما تقول النظرية الإلهية الإبراهيمية ... والقرد في مثل هذه الفترة القصيرة بالكاد يمكن أن يصبح رجلا" أخيرا".. إذا كان الفضائيون معنا وطاروا بعيدا" فلماذا لا يعودون..؟ فلم تصل السفينة مع رجال الإنقاذ...جمعت كل النظريات معا" وفقًا كذلك لما تحتوية أضابير كتب التاريخ والتراث .. وحتي الكتب الإبراهيمية .. وكذلك أنجيل اخنوخ ..اقتربت مركبة فضائية غريبة من الأرض منذ حوالي ..(100 ) ..ألف عام.... كان هناك ثمانية باحثين على ذلك....الآلهة النجمية الفراعنة الهابطون من المجرات ...القائد هو الله ومعه - سبعة متخصصين.. مهندس طيران .. وطيار .. ورجل إشارة .. وطبيب .. وجيولوجي .. وعالم حيوان .. وعالم نبات.... يشار إليهم في الكتاب الإبراهيمية التي تسمي ..( مقدسة ..!)...الكلاسيكي بالملائكة....تشبه الهالات التي نراها على الأيقونات الخوذات الكروية... على الأرجح .. يقترح بوت حدوث شيء غير متوقع ..ولم تتمكن البعثة من العودة إلى ديارها....لماذا لا نصدق هذة القصص والنظريات التي أثبتتها الحضارات القديمة عن طريق الأشياء التي نعجز حتي هذة اللحظة عن تفسيرها .. وهي موجودة وسوف تظل موجودة حتي بعد مماتنا .. لماذا نصدق قصة مثل قصة ..( سدرة المنتهى عندها جنة المأوى على الفلك الجنوى بغرفة الإحتراق ؟؟)...نفخ الله فيها من بداية الساعة لحركة الساعة الكبرى .. والتى تطول مدتها أكثر من النفخ فى التارة الكونية الغير مشحونة ... والتى لا تدوم حركتها فى زمن دائرى مستمر إلا بالتدخـل اللإلهى تنفـسا أو نفخا"من آن إلى آخر ..؟ ثم آدم وحواء ما نهاهما الله عن تلكما الشجرة المروية بماء الأرض .. ومن الإقتراب منها حتى يكونا ملاكين بشريين مخلدين ...؟!فسلط عليهما الشيطان المغرور فى صلاته للعزة والتقدير على خلاف صلاة الملائكة الأخرى للتسبيح والتقديس فى حين صلاة الإنسان للتمجيد والتكبير مع طلب الهداية والحمدعلى النفس المطمئنة...والحكمة الإلهية من هبوط آدم وحواء للمعشرية الإنسية .. وقرينهما الشيطان المنقسم للمعشرية الجنية التابعة على كوكب الأرض...بالفعل الآلهة النجمية الفراعنة الهابطون من المجرات .. أن تطير سفينة إنقاذ وراءهم مثلا" .. (كلمة "يسوع" - تعني "المخلص")... لكنهم لم يعشوا ليروا هذا اليوم.... تذكر الكتاب الإبراهيمية مكان استيطانهم على الأرض باسم ..("جنة عدن").. بصمتهم الإشباعية الوراثية فى جيناتهم والمكتسبة فى رحلة كفاح معه التى يسعوا من أجلها فى الأرض وإذا جعلنا متدنى البصمة الإشباعية بدون رحلة كفاح وتقشف ...؟!مرة واحدة في السنة ... دخل زعيم الأجانب الوحدة واستمع إلى الفضاء بمساعدة محطة ......
#أبناء
#السماء
#وقارة
#أطلانتس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708755

محمد حسين يونس : حنبني قصور ونعمل كبارى في أى مكان .. ورونا حتعملوا إيه.
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس يقود المسيرة الهندسية اليوم ( أى بعد 2011 ) المهندسون العسكريون .. فهم عن طريق الهيئة الهندسية .. أو إنتداب الضباط المهندسين لقيادة المؤسسات الهندسية المدنية .. أو كضباط مهندسين متقاعدين اصبحوا يشغلون عدد كبير من المناصب الهندسية المؤثرة .. و يتخذون قراراتهم بناء علي خبرات إكتسبوها أثناء تعليمهم و تدريبهم في المعاهد العسكرية .. أو عملهم في وحدات القوات المسلحة . هل هناك فارق بين المدير المهندس المدني .. و زميلة المدير المهندس العسكرى ,بالتأكيد المهندس الذى درس في هندسة القاهرة أو عين شمس أو الأسكندرية ..( أو غيرها من الكليات و المعاهد الهندسية العامة أو الخاصة ) يختلف عن ذلك الذى درس في العسكرية الفنية ..الاول تمتع بالحرية .. تحصيلة إختياريا .. و إطلاعة علي المراجع مفتوح .. يذهب إلي المكتبات .. و يزامل أنسات جادات ينافسنه بقوة .. و يمكنه أن يناقش الدكتور أو المعيد دون خوف من جزاء أو عقوبة .. و قد لا يحضر بعض المحاضرات أو السكاشن ..يأكل في البوفية بين المحاضرات طعام خفيف و سندوتشات .. و يركب مواصلات الشعب .. يذهب للملاعب..و قد يشارك في بعض الألعاب الرياضية .. .. وينضم للأنشطة الثقافية و الفنية و في بعض الأحيان السياسية .. و يقوم برحلات.. يعود لمنزله كل يوم .. يرتدى ملابس مدنية متنوعة .. يأكل ما يعجبة .. و يترك ما يمجه ..يعيش حياة طبيعية ينمو ذوقة الفني و يتطور .. يسمع مزيكا و يشاهد أفلام ..يخالط الغث و الثمين .. و يتعرف علي العالم الحقيقي كما يحياة البشر .. قد يخرج من الكلية محدود القدرات و النفع .. و لكنه قابل للتعلم .طالب العسكرية الفنية .. علية أن يكون منضبطا من اليوم الأول يراعي تسلسل القيادة .. و يحفظ لائحة الجزاءات و العقوبات .. يمشي علي السراط الميرى ..يأكل بمواعيد طعام معد لكل الطلاب ..حتي لو لم يعجبه .. مراقب في كل لحظة من يومة .. يدرس بميعاد و يلعب رياضة إجبارى .. و يدرس العلوم العسكرية ..و يتدرب علي إطلاق النار .. و قفزة الثقة .. و إختراق الضاحية .. و يكمل يومه بالمذاكرة في موعد محدد و ينام بالأمر و يستيقظ بالأمر .. و يستحم بالأمر ..أغلب العلوم الهندسية التي يدرسها تتصل بالجيوش و الحرب و تطوير الأسلحة أو مهمات القتال ..منعزل عن أهله و أقاربه و أصدقاؤة و جيرانه خلال مرحلة شبابه في زيه العسكرى الموحد الذى لا يمنحه خصوصية .. وجهة نظره ترديدا لطوابير و دروس التوجيه المعنوى ..تدفع له الكلية راتبا شهريا يجعله لا يعرف الإحتياج.. أو التضامن أو المرونه أو كيف يزاول أنشطة طلابية مثل كتابة مجلة حائط أو ترتيب رحلة .. أو العزف علي ألات موسيقية .. أو عمل حفلة في الكلية . فيضمر ذوقه عند مراحل بدائية .. يفرضها بعد أن تصبح بيدة سلطة إتخاذ القرار ..حقا يتخرج و لديه بعض المعرفة التي تزيد عن أخية المدني بسبب الدورات التدريبة الإجبارية و البعثات الخارجية .. و لكنه أصبح احد الريبوتات المتشابهه ..مفاتيح تشغيلها بيد القائد .. يتحرك بالأمر و لا يخرج عن المسار المحدد له .. المشكله أنه يبق علي هذا الحال مهما تقدم به السن و الرتبه غير قابل للتعلم بقدر ما هو منضبط يتقدم في السلم الوظيفي بالدور .. و لا تهم الكفائة .. أو الموهبة بقدر ما يهم الطاعة و الإنصياع . عندما يؤهل كل منهما للعمل بعد التخرج .. ورغم أن هذا مهندس نقابي و هذا مهندس نقابي .. إلا أن المدني قد يتخرج غير مكتمل التعليم و المعرفة ..و لكنه يعيش منذ بداية حياته مندمجا في الوسط الهندسي فيكتسب الخبرات و يتعلم من الصواب و الخطأ .. ويحصل علي الترقية بسبب ......
#حنبني
#قصور
#ونعمل
#كبارى
#مكان
#ورونا
#حتعملوا
#إيه.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708754

فاطمة شاوتي : سَجَائِرُ اللَّيْلِ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي الليلُ يُدخِّنُ الزمنَ والأرقَ والإنتظارَ ... ينفثُ سحاباتِهِ على العابرينَ نبيذَ الصمتِ ... في حُلكَةِ الصوتِ يخترقُ صدرَ الدخانِ ... أسمعُ على مرمَى نصٍّ ... غيرِ مُصنَّفٍ أوْ مُقَعَّدٍ أوْ مُقَفًّى نعيبَ بُومٍ ... يفتحُ مزاداً يبيعُ الريشَ لآلهةِ السوادِ ... كيْ تنزعَ عنٍْ الوحدةِ غربتَهَا ... في كنيسٍ لَا تُقرَعُ أجراسُهُ ... سوَى مرةٍ كلَّ جنازةٍ ... أسمعُ قصيدةً ... تضبطُ إيقاعَ الليلِ على صدَى سيجارةٍ ... تكتبُ على بياضٍ حزنَ قلمٍ محبطٍ ... فلَا يقرؤُهُ غيرُهُ أيهَا النصُّ ...! الشعرُ لذةُ الغوايةِ ... لَا يُحشَرُ في قيامةِ اللهِ ... والشعراءُ غُواةُ اللهِ أحبَّهُمْ ... فتركَهُمْ تائهينَ في ملكوتِ الشعرِ ... يتناسخُونَ // لَا ينتهُونَ // إنَّهُمْ يتنفسُونَ في قبورِهِمْ ... يُبْعَثُونَ ليلاً في سجائرِهِمْ ... ......
#سَجَائِرُ
#اللَّيْلِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708778

أديب كمال الدين : العودة إلى الفرات
#الحوار_المتمدن
#أديب_كمال_الدين شعر: أديب كمال الدينالفراتُ الذي أحببتُهُ قد نسانيفي أوّلِ دورةٍ لهُ على الأرض.لكنّني لم أنسه أبداًلأنَّ دموعي تتدفّقُ أبداً من قلبهِ الحجريّ.*من سنةٍ إلى أُخرى،ومن طعنةٍ إلى أُخرى،ومن امرأةٍ إلى أُخرى،ومن زلزلةٍ إلى أُخرى،تستمرُّ الحياةُ راقصةً سعيدةكطفلٍ تائهٍ في السّوقِ الكبير.*كلّما عدتُ إلى الفراتعدتُ كجمرةٍأو قناعٍ أو حرفٍ جارحٍأو حُلْمٍ يُخنَقُ خنقاً بيدين فولاذيتينأو عدتُ كرأسٍ يُحمَلُ فوقَ الرّماح.تُرى: متى أعودُ إليهِ أنا؛أنا من دونِ جمرةٍ أو قناع،أنا من دونِ جروحٍ وخَنْق،أنا من دونِ رأسٍ يُحمَلُ فوقَ الرّماح؟ **********************************أستراليا ......
#العودة
#الفرات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708777

سليم خالد : لننهي النقاش : هل الله موجود ؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_خالد لقد خلق الله إله آخر شرير يُدعى الشيطان ..وإذا تأملنا قليلاً لوجدنا بأنالله والشيطان ..وجهان لعملة واحدة , نعم كلاهما شبح!!يؤمن المسلمون بأن عند يوم القيامة سيرون الله تعالى وسيحاسبهم على أعمالهم من صلاة وصوم وزكاة ولكن أول مايحاسبهم عليه هو الركن الأول ((الشهادتين)) وهي إثبات أنهم شهدوا وجوده قبل أن يروه أي يريدهم الله يشهدوا بهتانا وكذبًا حتى يستطيع أن يدخلهم الجنة ولكن العجيب بأن المسلمون لم يشهدوا الله في حياتهم الدنيا ولم يلحقوا على محمد فكيف يطالبهم الله على أن يشهدوا على أنه موجود دون أن يرونه ؟ أليس هذا شهادة كذب وإفتراء ؟ فالمسلمون لم يشاهدو الله يومًا حتى يشهدو أن لا إله إلا هو !! لاوجود حقيقي لأي من الشيطان أو الإله ولم يسبق لبشري بان استدرك رؤية كائنات فوق إدراك حسه البشري ذلك , وحتى لو شهد ذلك فلا يلزم البشر الآخرين أن يصدقوا تلك الأمور لأنها تبقى ضمن نطاق الزعم كمحمد مثلاً الذي زعم بأن الإله يتواصل معه وهو ليس أول ولا آخر من يفعل ذلك ولكن أشهر من فعلها ببركات السيف ويصادف أول تلك الرسائل التي أرسلها الله على محمد كان الله "يتهاوش" مع أبي لهب وزوجته لقد نقلنا محمد وجماعته من عبادة أوثان إلى عبادة شبح ومحمد نفسه لم يدرك أي شيء وسالفة الوحي هذه ليست إلا عرض من أعرض اضطراب الفص الصدغي كان يصدقها محمد ويريد من الآخرين أن يصدقوا بأن اضطراباته هي شيء مميز خصوصا بعدما أقنعته السيدة خدوج ورفيقها ورقة محمد نفسه لم يرى الله فكل مارآه ليس إلا هلوسات وجنون تُصيب البشر ويظنون بأن شخصيات ملائكية تكلمهم أو أنهم سافرو إلى السماء السابعة وغيرها وعلى سيرة محمد الذي لايريد من أي أحد يتشكك بعقليته ياللمصادفة محمد له العديد من الهلوسات والفزع من عرج إلى السماء السابعة بدون خوذة سفر ووصولا بمسألة عدم النظر لكروية الأرض والتصديق بانها مكورة وليست مسطحة وبأنه يوجد فضاء يجعل من الأرض أقل أهمية بكثير مما عليه عند البشر محمد نفسه الذي عرج وهو يظن بأن الشمس تخر ساجدة كل ليل وهو أصلا يتصدع رأسه ويتشكك بأنه هل رأى موسى حقًا و"حرّج" معه بسالفة الصلاة أم لا !؟ ويجيب القرآن ((وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَلَا تَكُن فِي مِرْيَةٍ مِّن لِّقَائِهِ))محمد الذي حصلت له حادثة في صغره عند حليمة وكانت تظن حليمة بأنه سحر أسود وأيضا نفسه الذي كاد أن ينتحر ويلقي نفسه من فوق الجبل وذلك بسبب توقف الوحي لسنتين منذ أن توفي ورقة بن نوفل بشهادة صحيح البخاري نفسه على الرغم من كل المشاكل العقلية لمحمد ولكن لايهمنا محمد يهمنا بأنه لم يرى الله أصلاً بالتالي لايوجد دليل على أنه رآه ويبقى محمد مُدان للبشرية بدليل على وجود الله فالشخص الذي يخبر عن شيء لم يره أحد غيره سيبقي "يزعم" حتى يأتي بدليل ينفي عن نفسه فقبل نيوتن وقوانينه كان كثير من البشر يظن فعليًا بوجود عفريت-وهي بفعل الجاذبية أصلاً- في الأرض يسحب القلم إلى الأرض حتى أتى نيوتن بقوانين التي تنفي كل السخافات حول مسألة الجاذبية ورجوعًا إلى مسألة محمد حتى لو أن محمد فعلاً رأى الله ((وهو لم يره بالمناسبة)) فهنا لاتقام الحجة على البشر الآخرين فكيف إذًا تطالب بالآخرين بأن ينطقوا الشهادتين كأول ركن في أركان الإسلام وهم لم يروا الله أصلا؟ جملة "أشهد أن لاإله إلا الله" تستوجب بأن الشخص فعلا قد شاهد الله وفعلا قد صدق به ولكن أن يشهد دون رأيته حتى ينجح في الإختبار العجيب ياللسخافة !!!!!!!!!!! الشهادة تستوجب العيان لرؤ ......
#لننهي
#النقاش
#الله
#موجود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708776

نظمي يوسف سلسع : القدس اليوم ليست اورشليم الامس، وهل يمكن القول ان الصخرة المشرفة قد صلب عليها المسيح؟
#الحوار_المتمدن
#نظمي_يوسف_سلسع دون أي مقدمات، مدينة القدس اليوم ليست أورشليم الامس، لا بالموقع ولا بمكان الهيكل المزعوم، هكذا أكدت الكتب الدينية والتاريخية والمكتشفات الآثارية.. ففي الكتاب المقدس العهد الجديد نجد نبوءة السيد المسيح بخراب اورشليم ودمار الهيكل.. ووردت النبوءة في إنجيل متى 23: 38-37 ولوقا 13: 34-35: بقول المسيح «يَا أُورُشَلِيمُ، يَا أُورُشَلِيمُ! يَا قَاتِلَةَ الأَنْبِيَاءِ وَرَاجِمَةَ الْمُرْسَلِينَ إِلَيْهَا... هُوَ ذَا بَيْتُكُمْ يُتْرَكُ لَكُمْ خَرَابًا». واستكملت الاناجيل تروي نبوءة دمار الهيكل كما جاء في انجيل متى 24: 1-2 ومرقس 13: 1-2 ولوقا 21: 5-5.: «ثمَّ خَرَجَ يَسُوعُ وَمَضَى مِنَ الْهَيْكَلِ، فَتَقَدَّمَ تَلاَمِيذُهُ لِكَيْ يُرُوهُ أَبْنِيَةَ الْهَيْكَلِ. فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: أَمَا تَنْظُرُونَ جَمِيعَ هذِهِ؟ اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ لاَ يُتْرَكُ ههُنَا حَجَرٌ عَلَى حَجَرٍ بل يُهدمُ كُلُّه». أما كتب التاريح فقد تحدثت بإسهاب حول خراب اورشليم ودمار الهيكل، إذ جاء الخراب إثر ثورة يهودية في فلسطين ضد الادارة الرومانية، فقامت جيوش روما بقيادة تيطس عام 70 ميلادية بتدمير وحرق مدينة اورشليم وسوتها بالارض ودمرت معبدها.. ولم يبقى فيهما حجر على حجر، ووصفت كتب التاريخ دمار المدينة بالقول: لقد "حُرثت بالمحاريث" .. وهكذا أحُرقت المدينة والهيكل في العاشر من آب /أغسطس سنة 70م، واشار المؤرخ اليهودي يوسيفوس: "صادف الدمار الروماني في اليوم نفسه الذي خرب فيه الهيكل قديما علي يد نبوخذ نصر ملك بابل".. احتفل الرومان بهذا الانتصار وتم تكريم تيطس في بناء قوس نصر باسمه والذي ما زال قائما في قلب روما، وما زال اليهود يقيمون طقوس العزاء سنويا، في صوم التاسع من آب/ اغسطس، ذكرى خراب المدينة ودمار الهيكل..وهنا يفرض السؤال نفسه : اذا تم خراب ودمار اورشليم والهيكل ولم يبقى فيهما حجر على حجر، اذن كيف استمر حائط البراق (المبكى) قائما ؟!..قبل البحث عن إجابة لنتابع القراءة: تحدثت كتب الاناجيل الاربعة عن تفاصيل اعتقال السيد المسيح والاستجواب والتعذيب والمحاكمة ومن ثم الخروج به من المدينة ليصلبوه، وهذا ما يجب ان نشير اليه ونتوقف عنده، ان الصلب قد جرى خارج المدينة بمكان يدعى جلجثة: انجيل متى 27: 32 ومرقس 15: 21 ولوقا 23- 33 ويوحنا 20/19: «ثُمَّ خَرَجُوا بِهِ لِيَصْلِبُوهُ. فَسَخَّرُوا رَجُلاً مُجْتَازًا كَانَ آتِيًا مِنَ الْحَقْلِ، وَهُوَ سِمْعَانُ الْقَيْرَوَانِيُّ لِيَحْمِلَ صَلِيبَهُ. وَجَاءُوا بِهِ إِلَى مَوْضِعِ "جُلْجُثَةَ"..».. لنواصل قراءة تفاصيل ما حدث بعد الصلب، تقول الاناجيل انه تم وضع جسد يسوع في قبر منحوت بالصخر قرب موقع الصلب، كما ذكر انجيل يوحنا 19: 38-42 : «ثُمَّ إِنَّ يُوسُفَ الَّذِي مِنَ الرَّامَةِ، سَأَلَ بِيلاَطُسَ أَنْ يَأْخُذَ جَسَدَ يَسُوعَ، فَأَذِنَ بِيلاَطُسُ. فَجَاءَ وَأَخَذَ جَسَدَ يَسُوعَ.. وَكَانَ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي صُلِبَ فِيهِ بُسْتَانٌ، وَفِي الْبُسْتَانِ قَبْرٌ جَدِيدٌ لَمْ يُوضَعْ فِيهِ أَحَدٌ قَطُّ. فَهُنَاكَ وَضَعَا يَسُوعَ.. ». وانجيل متى 27: 57-61 : «وَلَمَّا كَانَ الْمَسَاءُ، جَاءَ رَجُلٌ غَنِيٌّ مِنَ الرَّامَةِ اسْمُهُ يُوسُفُ، وَكَانَ هُوَ أَيْضًا تِلْمِيذًا لِيَسُوعَ. فَهذَا تَقَدَّمَ إِلَى بِيلاَطُسَ وَطَلَبَ جَسَدَ يَسُوعَ. فَأَمَرَ بِيلاَطُسُ حِينَئِذٍ أَنْ يُعْطَى الْجَسَدُ. فَأَخَذَ يُوسُفُ الْجَسَدَ وَلَفَّهُ بِكَتَّانٍ نَقِيٍّ، وَوَضَعَهُ فِي قَبْرِهِ الْجَدِيدِ الَّذِي كَانَ قَدْ نَحَتَهُ فِي ال ......
#القدس
#اليوم
#ليست
#اورشليم
#الامس،
#يمكن
#القول
#الصخرة
#المشرفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708775

عدنان إبراهيم : من علوم الإمام أبي العزائم | الطريق إلى الله تعالى | الجزء الثاني
#الحوار_المتمدن
#عدنان_إبراهيم بم ساد أهل الطريق ؟ فأهل الطريق رضي الله عنهم لا يصغر في أعينهم الفقير الذليل ما دام على الحق، ولو قرأت تراجم من سادوا في عصورهم لرأيت أغلبهم من العبيد، أو من الأذلاء والموالي، أو من أهل المهن الدنيئة. بم عزوا وبم سادوا ؟ بما أظهره الله تعالى على ألسنتهم من الحكمة، وما وهبه لهم من الحب له وفيه سبحانه، وبما وفقهم له من العمل بما علموا، فصاروا عظماء - حتى في قلوب العصاة والفسقة - لما أظهره الله عليهم من أنوار محبته، فترى الفاسق الفاجر الجبار العنيد، إذا رآهم يخشع قلبه، ويتذلل أمامهم، ويسألهم الدعاء له، وهم في شظف العيش، ورداءة الثياب، وخشونة الظاهر، ولا ترى أحدا يعاديهم إلا عليم اللسان جهول القلب، أو معاندا للحق خبا لئيما، لا يؤمن بيوم الحساب. كفاهم شرفا أن الله تعالى ألقى عليهم محبة منه سبحانه، فأحبهم الأميون والعامة والصبيان والنساء، وهي سنة الله في أوليائه الذين ورثهم أسرار أنبيائه، ولعلك قرأت قوله تعالى: (وما نراك اتبعك إلا الذين هم أراذلنا بادي الرأي ) هود: 27 ولعلك قرأْت حديث البخاري في باب الهجرة عندما أخرج كفار قريش سيدنا أبا بكر وجاء ابن الدغنة ليمنعهم من إخراجه، فقالوا : إنا نخشى على نسائنا، لأنهن يجتمعن عليه، ويبكين ببكائه، ويجتمع عليه الصبيان والبسطاء ويبكون معه عندما يرتل القرآن باكيا. ذلك لسلامة قلوب العامة، وصفائها من درن الحظوظ والأهواء وحب الدنيا. منازلات المريدين : السالك في سبيل الله كلما انبلجت له أنوار مشاهدة وجهه الجميل ؛ صغرت في عينه الدنيا، وتلذذ بالآلام في سياحته، وابتهج بما يتألم به أهل البطالة. وكيف يصبر من واجهه الحق بوجهه الجميل وناداه من مكان قريب ؟ أنا ربك ووليك، إليّ ففر، وعليّ فتوكل، أنا حسبك، من طينة صورتك، ومن ماء مهين صنعتك، ولأجلك خلقت العرش وما يحيط به، وأعددت لك في دار كرامتي مالا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، فسارع ياعبدي إلى مجاورة حظائر قدسي، ومواجهتي في مقعد صدق (مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا)آداب الطريقعم يتخلى القلب وبم يتحلى؟: إن أساس السلوك في طريق الله تجريد القلب، ونحن هنا سنبين لك مم يتجرد القلب، وبم يتحلى ؟ وما هي الصفات التي يجب أن يتجمل بها طالب الله تعالى ؟ ولكى يسهل على القارىء فهم ما نرمي إليه ؛قسمنا الكلام في هذا الموضوع إلى قسمين : أولا: التزام أحكام الشرع : هو مراقبة الله تعالى في سائر الأحوال، ولا يكون ذلك إلا بتأدية الفرائض، وترك المحرمات، وامتثال أوامر الله، واجتناب نواهيه، والقيام بالنوافل، وتجنب الشُبه، مع اعتقاد التقصير والعجز عن أداء ما يليق بجناب الله عز وجل، فلقد قال صلى الله عليه وآله وسلم «سبحانك لا أحصى ثناءً عليك، أنت كما أثنيت على نفسك». وعليه أن يخلّص عمله من الشوائب، وأن يجرد نيته عند القيام بالعمل، فيجعلها خالصة لله تعالى، وأن يسلم أموره جميعها لله، ويرضى بقضائه، موقنا أنه لا يكون إلا ما يريد سبحانه، وكل ما أراده فهو خير. وبالجملة، فزمام هذا الطريق الشرع، فمن التزم أحكامه، وتتبع حكمته، وجد في الأخذ بهذه المباديء سهولة ولذة، واستطاع أن يسير في الطريق بقدم ثابت، ومن أهمل العمل بأحكام الشرع وعدل عن منهجه ؛ فقد استهوته الشياطين، فضل وأضل، وكان مصيره إلى جهنم وبئس القرار. ثانيا: استئصال المعاصي القلبية : المعاصي القلبية إذا لم يستأصلها السائر في طريق الله من قلبه ؛ كانت سببا في إحباط عمله ......
#علوم
#الإمام
#العزائم
#الطريق
#الله
#تعالى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708774