احمد جمعة : الخراف الضالة - رواية- القائمة الطويلة لجائزة الشيخ زايد 1
#الحوار_المتمدن
#احمد_جمعة رواية احمد جمعة عن الواقع الخياليالإهداء إلى..زهرة البنفسج وحمد الهوىالفصل الأولالأسماك تحيا على اليابسة2010أنا سعد بن محمد بن ناصر..بين ظلمة وضوءلقد أفرط عقلي بعشوائيته التي تشبه نسيج العنكبوت وهو يتنبأ بمسار خيوطه في تحديد نمط حياتي المتأرجح في الهواء الساخن، يحلق بريشة ملساء تدحرجها الذبذبات الهوائية بين طبقات الفضاء الشاسع لتستقر فوق بركة ماء أو على سطح منزلٍ آيل للسقوط أو على سقف سيارة قديمة مركونة في زاوية بأحد الأحياء الفقيرة أو على صارية يختٍ بميناءٍ مطل على بحرٍ أزرق ؟لم أخضع لعواطفي الضبابية المهزوزة، كنتُ كورقة صفراء محتقنة إثر تسلط ضوء الشمس ورطوبة الصيف عليها،إلا لأجل المال والنساء والنفوذ المستمد من بهرجة الوجاهة المثقوبة كبرميل خشبي قديم ظل يقاوم عوامل التعرية للحياة التي يراها البعض نتنة ويراها البعض الآخر كصالونات مخملية تصنع تضاريس الرفاهية المسكونة بسحر الأشياء الثمينة، أما الشرف والكرامة والرجولة والبطولة فهي كألعاب الفقراء حين يسكنهم هاجس الذل، لم أصدق يوماً أنها هدفي من الحياة، لقد تسربت المبادئ كنسمات ساخنة من ثقب بالون تصدعت جدرانه من شدة الحرارة، رأيت الجميع حولي يتقاتلون من أجل المال والنساء، وشاهدت بأم عيني البشر يخضعون للنفوذ والسلطة حتى لو كانوا يسبحون في مستنقع الكذب الأزرق والفساد الناعم الملمس كالحرير، انه لون الحياة الصعبة المترفة، وفي النهاية فإنهم يستقرون عند قدم امرأة بيضاء ممشوقة القوام كتلك الممثلات الأسطوريات اللواتي يظهرن على هيئة صناعة هوليودية، أو حفنة أوراق مالية بالملايين تجري كنهرٍ من الورق الخشن يصنع المعجزات.. هذا هو حال الناس الطبيعيين من حولي، فلا تلوموني على ما وصل إليه مركبي المثقل بالحراس والمتمردين والمتسكعين العاطلين عن العمل ومعهم أطفال لا يبصرون إلا في الليل، وحين تشرق الشمس يغمرهم العمى، كانوا ملايين الخلايا تتسلل إلّي من الداخل وتندمج في خلاياي لتحولني إلى مختلف عن أقراني، لا يحتقرني بعضكم فأنتم من ذات العشيرة ففي أعماق كل منكم جزء ينبض من شغفي الهجين يحاصر كلاً منكم، يحسدني بعضكم على اعتلائي القمة رغم الرتابة التي رافقتني، ومنكم من يتطلع للوصول لهامش مما وصلت إليه، فان كنت سفيراً أو نائباً أو وزيراً فذلك لأني عرفت كيف استفتي عقلي الباطن ليصطحبني إلى هذا المستنقع الذي يلمع في عيونكم كزلال الذهب، ولو عرف بعضكم وسيلة للوصول إلى ما وصلت إليه فأشك أنه لن يسلكه، لقد شفيت من ألم الضمير! وتم تطهير بيتي من بقايا الكذب والفساد وصرتم تنظرون إلي كملاك منقذاً لأغلبكم، فهذا يطلب صدقة وذاك يحمل رسالة وآخر يريد وظيفة وآخر يطلب واسطة، صرت ملجأكم فامتلكتكم جميعاً من حولي.. لا تزايدوا علي لأني فضحتكم بمجرد أن التفت عنكم وأعطيكم ظهري، لأسمع سكاكينكم تشطر في جثتي وتنبش في سيرتي، هذا أنتم قبل وبعد العاصفة التي مرت. أن حفيف الموسيقى المنبعثة من حولي تروضني وكأنها تشق السماء وتنهمر بالمطر العباب، لا تختلف عندي الوجوه والمعادن فكلها في ساعات الليل الوحيدة تتكور فقاعات حينما تشطرني العزلة عند صوت عبد الباسط عبد الصمد وهو يرتل آيات القرآن وكأنه في حلبة مع الرياح النافخة حين يهدر ويمتزج بصوت أندريا بوتشيللي بموسيقاه السماوية في شهوة محرمة كأنها البرزخ، هكذا عقدت العزم على مجاراة العقل ووثقت العلاقة معه في معاهدة ربانية مراسمها الجنة الأرضية من أجل أن أستغل كل ما في الحياة من إمكانيات لم تعرفوها ولن تفهموها ولم تخطر ببالكم كيف تستثمروها ما دمتم خاضعين ل ......
#الخراف
#الضالة
#رواية-
#القائمة
#الطويلة
#لجائزة
#الشيخ
#زايد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708745
#الحوار_المتمدن
#احمد_جمعة رواية احمد جمعة عن الواقع الخياليالإهداء إلى..زهرة البنفسج وحمد الهوىالفصل الأولالأسماك تحيا على اليابسة2010أنا سعد بن محمد بن ناصر..بين ظلمة وضوءلقد أفرط عقلي بعشوائيته التي تشبه نسيج العنكبوت وهو يتنبأ بمسار خيوطه في تحديد نمط حياتي المتأرجح في الهواء الساخن، يحلق بريشة ملساء تدحرجها الذبذبات الهوائية بين طبقات الفضاء الشاسع لتستقر فوق بركة ماء أو على سطح منزلٍ آيل للسقوط أو على سقف سيارة قديمة مركونة في زاوية بأحد الأحياء الفقيرة أو على صارية يختٍ بميناءٍ مطل على بحرٍ أزرق ؟لم أخضع لعواطفي الضبابية المهزوزة، كنتُ كورقة صفراء محتقنة إثر تسلط ضوء الشمس ورطوبة الصيف عليها،إلا لأجل المال والنساء والنفوذ المستمد من بهرجة الوجاهة المثقوبة كبرميل خشبي قديم ظل يقاوم عوامل التعرية للحياة التي يراها البعض نتنة ويراها البعض الآخر كصالونات مخملية تصنع تضاريس الرفاهية المسكونة بسحر الأشياء الثمينة، أما الشرف والكرامة والرجولة والبطولة فهي كألعاب الفقراء حين يسكنهم هاجس الذل، لم أصدق يوماً أنها هدفي من الحياة، لقد تسربت المبادئ كنسمات ساخنة من ثقب بالون تصدعت جدرانه من شدة الحرارة، رأيت الجميع حولي يتقاتلون من أجل المال والنساء، وشاهدت بأم عيني البشر يخضعون للنفوذ والسلطة حتى لو كانوا يسبحون في مستنقع الكذب الأزرق والفساد الناعم الملمس كالحرير، انه لون الحياة الصعبة المترفة، وفي النهاية فإنهم يستقرون عند قدم امرأة بيضاء ممشوقة القوام كتلك الممثلات الأسطوريات اللواتي يظهرن على هيئة صناعة هوليودية، أو حفنة أوراق مالية بالملايين تجري كنهرٍ من الورق الخشن يصنع المعجزات.. هذا هو حال الناس الطبيعيين من حولي، فلا تلوموني على ما وصل إليه مركبي المثقل بالحراس والمتمردين والمتسكعين العاطلين عن العمل ومعهم أطفال لا يبصرون إلا في الليل، وحين تشرق الشمس يغمرهم العمى، كانوا ملايين الخلايا تتسلل إلّي من الداخل وتندمج في خلاياي لتحولني إلى مختلف عن أقراني، لا يحتقرني بعضكم فأنتم من ذات العشيرة ففي أعماق كل منكم جزء ينبض من شغفي الهجين يحاصر كلاً منكم، يحسدني بعضكم على اعتلائي القمة رغم الرتابة التي رافقتني، ومنكم من يتطلع للوصول لهامش مما وصلت إليه، فان كنت سفيراً أو نائباً أو وزيراً فذلك لأني عرفت كيف استفتي عقلي الباطن ليصطحبني إلى هذا المستنقع الذي يلمع في عيونكم كزلال الذهب، ولو عرف بعضكم وسيلة للوصول إلى ما وصلت إليه فأشك أنه لن يسلكه، لقد شفيت من ألم الضمير! وتم تطهير بيتي من بقايا الكذب والفساد وصرتم تنظرون إلي كملاك منقذاً لأغلبكم، فهذا يطلب صدقة وذاك يحمل رسالة وآخر يريد وظيفة وآخر يطلب واسطة، صرت ملجأكم فامتلكتكم جميعاً من حولي.. لا تزايدوا علي لأني فضحتكم بمجرد أن التفت عنكم وأعطيكم ظهري، لأسمع سكاكينكم تشطر في جثتي وتنبش في سيرتي، هذا أنتم قبل وبعد العاصفة التي مرت. أن حفيف الموسيقى المنبعثة من حولي تروضني وكأنها تشق السماء وتنهمر بالمطر العباب، لا تختلف عندي الوجوه والمعادن فكلها في ساعات الليل الوحيدة تتكور فقاعات حينما تشطرني العزلة عند صوت عبد الباسط عبد الصمد وهو يرتل آيات القرآن وكأنه في حلبة مع الرياح النافخة حين يهدر ويمتزج بصوت أندريا بوتشيللي بموسيقاه السماوية في شهوة محرمة كأنها البرزخ، هكذا عقدت العزم على مجاراة العقل ووثقت العلاقة معه في معاهدة ربانية مراسمها الجنة الأرضية من أجل أن أستغل كل ما في الحياة من إمكانيات لم تعرفوها ولن تفهموها ولم تخطر ببالكم كيف تستثمروها ما دمتم خاضعين ل ......
#الخراف
#الضالة
#رواية-
#القائمة
#الطويلة
#لجائزة
#الشيخ
#زايد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708745
الحوار المتمدن
احمد جمعة - الخراف الضالة - رواية- القائمة الطويلة لجائزة الشيخ زايد (1)
خالد محمد جوشن : روعة الجنس
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن كانت فتاة نحيلة بيضاء البشرة، صغيرة القوام ، تخشى ان تطير اذا هبت عليها ريح قوية او تتحطم لو ضممتها بين زراعيك.كنت مغرم بها الى اقصى درجة ، كنت احدثها وعينى على قوامها النحيف ، وصدرها المفتوح دائما و الذى يتراقص فيه ثدييها الابيضين، وكانها دعوة مفتوحة للولوج لهما ، وكنت اتخيل دوما اننى القم نهديها الشقيان فى فمى وارضع فيهم ربما كانت تعرف انى عند رؤياها اترنم همسا ، بيت الشعر الذى يقول اما والله لو تجدين وجدى جمحت الى خالعة العذار وكأنها سمعتنى، قالت لى يوما ، وهى تنحنى لتلتقط شيئا وقع منها، دقيقة واحدة ، لم انظر على ما وقع منها، بل على صدرها الذى بات مكشوفا تماما وتدلى فيه نهداها ، رمانتان حان قطافهما .وفى لحظة فارقة وكانها تقرأ ما يدور بعقلى ، فوجئت بها تعتدل و تجلس على ركبتى واضمها الى صدرى ، فى تصرف غير متوقع منها ، خفت من نفسى عليها ان تذوب وتتحطم بين احضانى .انها نظرية الجذب ، انه حلم كان يراودنى ليل نهار ، ان تكون بين احضانى والتقط نهداها ، واحدا اثر الاخر فى فمى ، نظرت اليها فوجدتها مغمضة العينين، فى حالة وجد لا نهائية . التقطت ثديها من اسفل من فتحة صدرها المتسعة ووضعت حلمته فى فمى ، ناظرا الى الثدى الاخر القابع فى الاسفل ،وشعرت به يرنو الى ويقول اليس لى من فمك نصيب؟والتقطه هو الاخر، والتقم حلمته المشرأبة فى فمى، واشعر برعدة فى جسدها وهى بين احضانى ، وانا ابدل بين نهديها ، وكانها تتعرض لزلزال عفيف ، لا تتكلم ، فقط ترنو لى من ان لاخر ،وهى شبه مغمضة ، حاملة رسالة وله ونشوة .ترى اين تذهب المرأة النشوانه حال الانغماس فى الجنس ؟ اعتقد انها تحلق ورجلها فى عوالم اخرى غير ارضية ،عوالم عصية على الفهم ، انها روعة الجنس الفوقى . ......
#روعة
#الجنس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708744
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن كانت فتاة نحيلة بيضاء البشرة، صغيرة القوام ، تخشى ان تطير اذا هبت عليها ريح قوية او تتحطم لو ضممتها بين زراعيك.كنت مغرم بها الى اقصى درجة ، كنت احدثها وعينى على قوامها النحيف ، وصدرها المفتوح دائما و الذى يتراقص فيه ثدييها الابيضين، وكانها دعوة مفتوحة للولوج لهما ، وكنت اتخيل دوما اننى القم نهديها الشقيان فى فمى وارضع فيهم ربما كانت تعرف انى عند رؤياها اترنم همسا ، بيت الشعر الذى يقول اما والله لو تجدين وجدى جمحت الى خالعة العذار وكأنها سمعتنى، قالت لى يوما ، وهى تنحنى لتلتقط شيئا وقع منها، دقيقة واحدة ، لم انظر على ما وقع منها، بل على صدرها الذى بات مكشوفا تماما وتدلى فيه نهداها ، رمانتان حان قطافهما .وفى لحظة فارقة وكانها تقرأ ما يدور بعقلى ، فوجئت بها تعتدل و تجلس على ركبتى واضمها الى صدرى ، فى تصرف غير متوقع منها ، خفت من نفسى عليها ان تذوب وتتحطم بين احضانى .انها نظرية الجذب ، انه حلم كان يراودنى ليل نهار ، ان تكون بين احضانى والتقط نهداها ، واحدا اثر الاخر فى فمى ، نظرت اليها فوجدتها مغمضة العينين، فى حالة وجد لا نهائية . التقطت ثديها من اسفل من فتحة صدرها المتسعة ووضعت حلمته فى فمى ، ناظرا الى الثدى الاخر القابع فى الاسفل ،وشعرت به يرنو الى ويقول اليس لى من فمك نصيب؟والتقطه هو الاخر، والتقم حلمته المشرأبة فى فمى، واشعر برعدة فى جسدها وهى بين احضانى ، وانا ابدل بين نهديها ، وكانها تتعرض لزلزال عفيف ، لا تتكلم ، فقط ترنو لى من ان لاخر ،وهى شبه مغمضة ، حاملة رسالة وله ونشوة .ترى اين تذهب المرأة النشوانه حال الانغماس فى الجنس ؟ اعتقد انها تحلق ورجلها فى عوالم اخرى غير ارضية ،عوالم عصية على الفهم ، انها روعة الجنس الفوقى . ......
#روعة
#الجنس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708744
الحوار المتمدن
خالد محمد جوشن - روعة الجنس
كواكب الساعدي : شق في الجدار
#الحوار_المتمدن
#كواكب_الساعدي لولا العدم الكامن بلا وعينا لما تشبثنا هكذا بالحياة1بينما العالم يتثائبوغبارٌ ينام ُ على الطاولةوفي ذروة حُمى أِلتصقتُ بظلي كطائر واسراب طيور مهاجرهتلّمستُ طريقي اليه كانَ منديلي المُبللُ بالماءسبيلهُ للعافيه أخترقني هذيانه.أنتِ هي التي زّينت شعرها بوردةً بيضاء بفرشاتيأنتِ هي التي كنت أبحث عنها ملكة بابلية عرشها الضياء انت التي قربك ازال حمىالتصقت خجلاً بصمتي2كأني أنهلُ من جدول رقراقحين ضاقت الدائرةُ حولي تسكعت بليلي فتحتُ نوافذي للقمر بضفاف نجم أعزل تذكرت تلك الحكاية التي اورثتني شق في جدار القلبولأوِهمُ نفسي هرعت لقاريء كف عسىٰ-;- الذي جرى كان محض وسوسة3كعاشق وحيد يذكرها بعزلتهيكتب اليها منزوياً بيومهِلا اجمل من عالم انا فيه حرمنزلي البحر أُعاقر هياجهاركب الريح بسحب متفرقة تنخفض الاشرعه يرتجف قلبيوحين ترسو سفينتي ساجدك وبذاكرتي التي تعدُ لك الحكاياملكة بابلية تاجها الضياء4اقتربتُ بوجلاشبه بفراشة حائرهكادت تُرديني القصيدهحين تكون فم اخرسأختفى وجه القمر العابسفمال راسي على الوسادهنحو النافذه كذبالة شمعه5بجانبي هي نّحيتُ قلميأطرقتُ أصغيت بكل جوارحييا قلبي آه الحب وراهأشجان والم وعلى المكتوبما يفيدش ندمتذكرتهُ ياليتني اطير اليهياليت ......
#الجدار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708743
#الحوار_المتمدن
#كواكب_الساعدي لولا العدم الكامن بلا وعينا لما تشبثنا هكذا بالحياة1بينما العالم يتثائبوغبارٌ ينام ُ على الطاولةوفي ذروة حُمى أِلتصقتُ بظلي كطائر واسراب طيور مهاجرهتلّمستُ طريقي اليه كانَ منديلي المُبللُ بالماءسبيلهُ للعافيه أخترقني هذيانه.أنتِ هي التي زّينت شعرها بوردةً بيضاء بفرشاتيأنتِ هي التي كنت أبحث عنها ملكة بابلية عرشها الضياء انت التي قربك ازال حمىالتصقت خجلاً بصمتي2كأني أنهلُ من جدول رقراقحين ضاقت الدائرةُ حولي تسكعت بليلي فتحتُ نوافذي للقمر بضفاف نجم أعزل تذكرت تلك الحكاية التي اورثتني شق في جدار القلبولأوِهمُ نفسي هرعت لقاريء كف عسىٰ-;- الذي جرى كان محض وسوسة3كعاشق وحيد يذكرها بعزلتهيكتب اليها منزوياً بيومهِلا اجمل من عالم انا فيه حرمنزلي البحر أُعاقر هياجهاركب الريح بسحب متفرقة تنخفض الاشرعه يرتجف قلبيوحين ترسو سفينتي ساجدك وبذاكرتي التي تعدُ لك الحكاياملكة بابلية تاجها الضياء4اقتربتُ بوجلاشبه بفراشة حائرهكادت تُرديني القصيدهحين تكون فم اخرسأختفى وجه القمر العابسفمال راسي على الوسادهنحو النافذه كذبالة شمعه5بجانبي هي نّحيتُ قلميأطرقتُ أصغيت بكل جوارحييا قلبي آه الحب وراهأشجان والم وعلى المكتوبما يفيدش ندمتذكرتهُ ياليتني اطير اليهياليت ......
#الجدار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708743
الحوار المتمدن
كواكب الساعدي - شق في الجدار
ايمن الحداد : مش مفرحين بالحرب
#الحوار_المتمدن
#ايمن_الحداد اليوم اخبرني صديق لي ان جثت مقاتلي جماعة الحوثي تصل الى المستشفى العسكري بالدينات قادمة من مأرب ، هاجت بي ذكريات الالم فتذكرت كيف كنت اذهب الى مدرستي الثانوية في في صنعاء الباردة تذكرت انه كانت تصل شاحنات الجيش محملة بالمئات من جثت الجنود كان صالح يحرص على ان تصل الشاحنات في وقت مبكر جدا كي لا يراها احد لكنني كنت اشهد قوافل الموت والالم التي صنعها الحوثي والذي كان يسمي حينها مقاتليه بأنصار الله تارة والشباب المؤمن تارة اخرى .اليوم يقبع صالح في قبره على قاعدة ( كما تدين تدان ) او كما قال المثل (اخرة المحنش للحنش ) ليكتشف لنا ان الزعيم كما يسميه أنصاره لم يكن سوى متآمر آخر في سلسلة صناع المؤامرات التي لن تنتهي على شعبنا او وطننا فصالح الذي سلم مفاتيح الجيش والمدن اليمنية الى الحوثي نكاية بشعب لم يكن له من ذنب غير انه اراد الحياة في نهاية امره سقط قتيلا على يد تلك الجماعة ، نهاية مخزية او محزنة للقصة اليس كذالك ؟لكن الاكثر خزياً او حزناً هو ان الكثيرون لم يتعلموا من الالف الدروس حتى انهم نسوا صواريخ الحوثي التي ضربت مطار عدن مؤخراً ، فبين حالم بالسلام مع عصابة اعتادت القتل والاجرام وبين وواهم بإمكانية التحالف مع الحوثي لتحقيق مكاسب سياسية يهرع الكثيرون الى عباءة الشيطان .ان تاريخنا كشعب او كيمنيون او حتى كجنوبين هو تاريخ الدم مع عصابات الحوثي لا احد يفرح باستمرار الحرب لكن هذه الحرب لن تنتهي الا بازالة الحوثي كقوة عسكرية من المشهد اليمني عموماً فهو عكس كافة القوى السياسية على الساحة لا يمتلك مطالب او مظلمة لكنه يمتلك مشروع الاستعباد ليس للشمال او الجنوب لكن لكل انسان يقع تحت حكمه فهذه العصابة لا يمكن ان يتحالف احد معها او ان يأمن بسلام معها فكل ما يمكن ان يجنيه الانسان من بقائها هو استمرار شاحنات الموت التي يتفنن الحوثي بصناعتها ، وقد يقول قائل اليس استمرار الحرب يؤدي الى نفس النتيجة ؟ سوف تكون الإجابة في الحقيقة نعم هذه الحرب تصنع الموت لكننا نخوضها اضطراراً لا نزقا ولا فرحا بقتل الاخر نحن نقف فيها خلف قواتنا كي نحيا بكرامة على ارضنا آمنين مطمئنين دون قناص ينهي احلام اطفالنا ،دون صاروخ يستهدف منازلنا دون ان نضطر لتعلم الفارسية في هذه العمر المتاخر دون ان ننسلخ من عروبتنا و هويتنا نقاتل اليوم كي لا نرى اطفالنا مبثوري الاطراف من الغام مجنون مدعي .نحن نخوض هذه الحرب كي نستطيع العيش ونحب كي نزدهر كي نكون بشر طبيعيين لا حفنة من المعاتيه المتطرفين لهذا يجب علينا ان ننتصر اذا اردنا ان نحيا . ......
#مفرحين
#بالحرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708742
#الحوار_المتمدن
#ايمن_الحداد اليوم اخبرني صديق لي ان جثت مقاتلي جماعة الحوثي تصل الى المستشفى العسكري بالدينات قادمة من مأرب ، هاجت بي ذكريات الالم فتذكرت كيف كنت اذهب الى مدرستي الثانوية في في صنعاء الباردة تذكرت انه كانت تصل شاحنات الجيش محملة بالمئات من جثت الجنود كان صالح يحرص على ان تصل الشاحنات في وقت مبكر جدا كي لا يراها احد لكنني كنت اشهد قوافل الموت والالم التي صنعها الحوثي والذي كان يسمي حينها مقاتليه بأنصار الله تارة والشباب المؤمن تارة اخرى .اليوم يقبع صالح في قبره على قاعدة ( كما تدين تدان ) او كما قال المثل (اخرة المحنش للحنش ) ليكتشف لنا ان الزعيم كما يسميه أنصاره لم يكن سوى متآمر آخر في سلسلة صناع المؤامرات التي لن تنتهي على شعبنا او وطننا فصالح الذي سلم مفاتيح الجيش والمدن اليمنية الى الحوثي نكاية بشعب لم يكن له من ذنب غير انه اراد الحياة في نهاية امره سقط قتيلا على يد تلك الجماعة ، نهاية مخزية او محزنة للقصة اليس كذالك ؟لكن الاكثر خزياً او حزناً هو ان الكثيرون لم يتعلموا من الالف الدروس حتى انهم نسوا صواريخ الحوثي التي ضربت مطار عدن مؤخراً ، فبين حالم بالسلام مع عصابة اعتادت القتل والاجرام وبين وواهم بإمكانية التحالف مع الحوثي لتحقيق مكاسب سياسية يهرع الكثيرون الى عباءة الشيطان .ان تاريخنا كشعب او كيمنيون او حتى كجنوبين هو تاريخ الدم مع عصابات الحوثي لا احد يفرح باستمرار الحرب لكن هذه الحرب لن تنتهي الا بازالة الحوثي كقوة عسكرية من المشهد اليمني عموماً فهو عكس كافة القوى السياسية على الساحة لا يمتلك مطالب او مظلمة لكنه يمتلك مشروع الاستعباد ليس للشمال او الجنوب لكن لكل انسان يقع تحت حكمه فهذه العصابة لا يمكن ان يتحالف احد معها او ان يأمن بسلام معها فكل ما يمكن ان يجنيه الانسان من بقائها هو استمرار شاحنات الموت التي يتفنن الحوثي بصناعتها ، وقد يقول قائل اليس استمرار الحرب يؤدي الى نفس النتيجة ؟ سوف تكون الإجابة في الحقيقة نعم هذه الحرب تصنع الموت لكننا نخوضها اضطراراً لا نزقا ولا فرحا بقتل الاخر نحن نقف فيها خلف قواتنا كي نحيا بكرامة على ارضنا آمنين مطمئنين دون قناص ينهي احلام اطفالنا ،دون صاروخ يستهدف منازلنا دون ان نضطر لتعلم الفارسية في هذه العمر المتاخر دون ان ننسلخ من عروبتنا و هويتنا نقاتل اليوم كي لا نرى اطفالنا مبثوري الاطراف من الغام مجنون مدعي .نحن نخوض هذه الحرب كي نستطيع العيش ونحب كي نزدهر كي نكون بشر طبيعيين لا حفنة من المعاتيه المتطرفين لهذا يجب علينا ان ننتصر اذا اردنا ان نحيا . ......
#مفرحين
#بالحرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708742
الحوار المتمدن
ايمن الحداد - مش مفرحين بالحرب
أبو الحسن سلام : المخرج والتصور المسرحي -- نبيل الألفي
#الحوار_المتمدن
#أبو_الحسن_سلام الرؤية الجمالية في فن المخرج :نبيل الالفي عرض مسرحية ايزيس التصور نواة تكوين الصورة في عمل الفكر الإبداعي ، ولما كان عمل المخرج المسرحي هو عمل إبداعي من بدايته إلي نهايته لذا قام علي الخيال أي علي قن التعبير بالصورة المسرحية المركبة تركيبا لغويا حواريا وبصريا ؛ عبر منظومة إيقاع الفكر في أداء حاضر بين ثنائية الإبداع والتلقي وهي ثنائية خطا يتشارك فيه حدس المبدع من منظور ظاهرية حدس المتلقي ؛ الأمر الذي يحسب المبدع المسرحي حسابا له في ما يعرف بالتصور أو رؤية إخراج النص المسرحي ، والأستاذ نبيل الألفي ةاخج من مخرجي مسرحنا المصري المتفردين الذين تؤسس عروضهم المسرحية علي تصور/ رؤية إهراجية . ی-;-قول نبی-;-ل الألفي ، " فإذا كان علي أن أنھض بإخراج إحدى المسرحی-;-ات التي وافقت علی-;-ھا فعلي أن احتضنها كشيء عزی-;-ز , وأعی-;-د خلق عالمها داخل ذاتي فبل أن أشرع في اتخاذ أی-;-ة خطوة نحو إخراحها , و قد أدافع عنها دفاعا لا ی-;-عرف التخاذل إذا تعرضت لهحوم لا ی-;-رتكز علي أساس سلی-;-م " و يضيف " و لأن المخرج ھو العقل المدبر و البصی-;-رة الواعی-;-ة يالهدف الأخی-;-ر الواجب تحقی-;-قه من خلال العرض المسرحي , فإنه بذلك ی-;-سی-;-ر وفق برنامج عمل ممنهج ، فهو في البرنامج ی-;-خطط لملامح الأداء والخطوط العامة للتصمی-;-مات ( المناظر و الملابس و الموسی-;-قي والإضاءة والملحقات ) جنبا إلي جنب مع الأداء التمثی-;-لي . و ھو برنامج مكتوب بعد جهد التحلی-;-ل الذي ينتهي إليه المخرج وصولا إلي رؤی-;-ة إخراجی-;-ة متكاملة. ولو توقفنا لنتأمل جهد نبی-;-ل الألفي المنهحي في إخراجه لمسرحی-;-ة ( إی-;-زی-;-س ) لتوفی-;-ق الحكی-;-م " - بغض النظر عن المشكلات ذات الرائحة الذاتی-;-ة التي أثارھا مقال نقدي لألفری-;-د فرج في مستهل حی-;-اته الأدبی-;-ة المسرحية ، حی-;-ث ھاجم النص و المخرج قبل أن ی-;-خرج العرض إلي النور - سوف نجد أن نبی-;-ل الألفي لا ی-;-ترك شاردة و لا واردة متصلة بنص ( إی-;-زی-;-س ) الذي ی-;-قوم بإخراحه ی-;-خطط للملامح الخاصة بالأزی-;-اء تخطی-;-طا تفصی-;-لی-;-ا بعد رجوعه المتكرر لمعاونه - أحد المختصی-;-ن الأثريين بالمتحف المصري بالقاھرة - علي اعتبار أن مسرحی-;-ة ( إی-;-زی-;-س ) مستلهمة من التراث المصري القديم , و باعتبار أن أسلوب إخراج نبی-;-ل الألفي لها ی-;-نحو نحو الواقعی-;-ة التاری-;-خی-;-ة - واقعی-;-ة دوق ساكس می-;-ننجن MENINGEN - و نبی-;-ل الألفي في ذلك إنما ی-;-ستقرئ منهج وافعية المخرح الفرنسي " لوي جوفی-;-ه " الذي ی-;-قول " في الحقی-;-قة أن أي مسرحی-;-ة تخرج نفسها بنفسها " والمقصود بالطبع أن أسلوب إخراج نص مسرحي ھو من جنس الأسلوب الأدبي و الفني لذات النصمن هنا خرص نبيل الألفي هاي التمسك بأسلوب نص إيزيس وثبت ذلك في نص المذكرة الفنی-;-ة أو المخطط الفني الذي رسمت فيه رؤيته عناصر أسلوب الواقعية التاريخية حتي في الأزياء أزی-;-اء مسرحی-;-ة "إی-;-زی-;-س : - الآنسة أمی-;-نة رزق : القطع المكونة لملابسها / من الممكن أن تتألف من الآتي " ثوب أو رداء خارجي , قمی-;-ص داخلي له حمالات علي الكتفی-;-ن , نقاب , حزام للخصر, غطاء رأس , غلالة شفافة أو قطعة فضفاضة من القماش ل ......
#المخرج
#والتصور
#المسرحي
#نبيل
#الألفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708741
#الحوار_المتمدن
#أبو_الحسن_سلام الرؤية الجمالية في فن المخرج :نبيل الالفي عرض مسرحية ايزيس التصور نواة تكوين الصورة في عمل الفكر الإبداعي ، ولما كان عمل المخرج المسرحي هو عمل إبداعي من بدايته إلي نهايته لذا قام علي الخيال أي علي قن التعبير بالصورة المسرحية المركبة تركيبا لغويا حواريا وبصريا ؛ عبر منظومة إيقاع الفكر في أداء حاضر بين ثنائية الإبداع والتلقي وهي ثنائية خطا يتشارك فيه حدس المبدع من منظور ظاهرية حدس المتلقي ؛ الأمر الذي يحسب المبدع المسرحي حسابا له في ما يعرف بالتصور أو رؤية إخراج النص المسرحي ، والأستاذ نبيل الألفي ةاخج من مخرجي مسرحنا المصري المتفردين الذين تؤسس عروضهم المسرحية علي تصور/ رؤية إهراجية . ی-;-قول نبی-;-ل الألفي ، " فإذا كان علي أن أنھض بإخراج إحدى المسرحی-;-ات التي وافقت علی-;-ھا فعلي أن احتضنها كشيء عزی-;-ز , وأعی-;-د خلق عالمها داخل ذاتي فبل أن أشرع في اتخاذ أی-;-ة خطوة نحو إخراحها , و قد أدافع عنها دفاعا لا ی-;-عرف التخاذل إذا تعرضت لهحوم لا ی-;-رتكز علي أساس سلی-;-م " و يضيف " و لأن المخرج ھو العقل المدبر و البصی-;-رة الواعی-;-ة يالهدف الأخی-;-ر الواجب تحقی-;-قه من خلال العرض المسرحي , فإنه بذلك ی-;-سی-;-ر وفق برنامج عمل ممنهج ، فهو في البرنامج ی-;-خطط لملامح الأداء والخطوط العامة للتصمی-;-مات ( المناظر و الملابس و الموسی-;-قي والإضاءة والملحقات ) جنبا إلي جنب مع الأداء التمثی-;-لي . و ھو برنامج مكتوب بعد جهد التحلی-;-ل الذي ينتهي إليه المخرج وصولا إلي رؤی-;-ة إخراجی-;-ة متكاملة. ولو توقفنا لنتأمل جهد نبی-;-ل الألفي المنهحي في إخراجه لمسرحی-;-ة ( إی-;-زی-;-س ) لتوفی-;-ق الحكی-;-م " - بغض النظر عن المشكلات ذات الرائحة الذاتی-;-ة التي أثارھا مقال نقدي لألفری-;-د فرج في مستهل حی-;-اته الأدبی-;-ة المسرحية ، حی-;-ث ھاجم النص و المخرج قبل أن ی-;-خرج العرض إلي النور - سوف نجد أن نبی-;-ل الألفي لا ی-;-ترك شاردة و لا واردة متصلة بنص ( إی-;-زی-;-س ) الذي ی-;-قوم بإخراحه ی-;-خطط للملامح الخاصة بالأزی-;-اء تخطی-;-طا تفصی-;-لی-;-ا بعد رجوعه المتكرر لمعاونه - أحد المختصی-;-ن الأثريين بالمتحف المصري بالقاھرة - علي اعتبار أن مسرحی-;-ة ( إی-;-زی-;-س ) مستلهمة من التراث المصري القديم , و باعتبار أن أسلوب إخراج نبی-;-ل الألفي لها ی-;-نحو نحو الواقعی-;-ة التاری-;-خی-;-ة - واقعی-;-ة دوق ساكس می-;-ننجن MENINGEN - و نبی-;-ل الألفي في ذلك إنما ی-;-ستقرئ منهج وافعية المخرح الفرنسي " لوي جوفی-;-ه " الذي ی-;-قول " في الحقی-;-قة أن أي مسرحی-;-ة تخرج نفسها بنفسها " والمقصود بالطبع أن أسلوب إخراج نص مسرحي ھو من جنس الأسلوب الأدبي و الفني لذات النصمن هنا خرص نبيل الألفي هاي التمسك بأسلوب نص إيزيس وثبت ذلك في نص المذكرة الفنی-;-ة أو المخطط الفني الذي رسمت فيه رؤيته عناصر أسلوب الواقعية التاريخية حتي في الأزياء أزی-;-اء مسرحی-;-ة "إی-;-زی-;-س : - الآنسة أمی-;-نة رزق : القطع المكونة لملابسها / من الممكن أن تتألف من الآتي " ثوب أو رداء خارجي , قمی-;-ص داخلي له حمالات علي الكتفی-;-ن , نقاب , حزام للخصر, غطاء رأس , غلالة شفافة أو قطعة فضفاضة من القماش ل ......
#المخرج
#والتصور
#المسرحي
#نبيل
#الألفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708741
الحوار المتمدن
أبو الحسن سلام - المخرج والتصور المسرحي -- نبيل الألفي
أدهم الكربلائي : 22 بهمن يوم الشؤم في المنطقة
#الحوار_المتمدن
#أدهم_الكربلائي في الثاني والعشرين من بهمن حسب التقويم الإيراني الذي يقع في الحادي عشر من شباط، تمر علينا الذكرى المشؤومة الثانية والأربعون لانتصار ثورة الخميني في إيران، هذا اليوم الذي كان شؤما على شعوب المنطقة، لاسيما على الشعب الإيراني نفسه، كما كان شؤما على شعبنا العراقي، وعلى شعب لبنان وغيره من شعوب المنطقة.(آيَتُللاهُ الأُزمى روهُللاه موسَڤي خُمَيني) - حسب اللفظ الفارسي - هلَّ بعمته وعباءته السوداوين ولحيته البيضاء، وكأن القمر هبط من السماء، ليعيد مجد الإسلام، كما لو كان قد حلَّ وهلَّ على أمة الإسلام، لاسيما على شيعة أهل البيت رسول الله بقامته، أو أمير المؤمنين عليّ بنفسه، ولم يعلم المحتفون والمغرمون بخميني هذا حتى مرتبة التأليه، بأن ما سيقبل عليهم، لن يكون ببياض لحية القادم من پاريس عليهم، بل سيكون أحلك سوادا من سواد عمته وعباءته، ذلك هو سواد آيديولوجيته المدمرة. تصورته الملايين قد نزل عليهم رحمة من السماء، وإذا به نقمة ولعنة، دامت حتى الآن أكثر من أربعة عقود سوداء.في أول لقاء له بالجماهير المليونية المحتفية به، أرادت الجماهير أن تحييه بالتصفيق، كما اعتادت أن تحيي الأبطال التاريخيين وقادة الشعوب، فإذا بأيدي حاشيته المعممين بعمائم بيضاء وسوداء و(المفرعين)، ترتفع ملوحة بأكفها لتمنع الجماهير ارتكاب معصية التصفيق، كون التصفيق من سنن الكفار، وعلموهم أن يستبدلوه بالتكبير، وبدأت التكبيرات ثلاثا، ثم أضيفت إليها بالتدريج إضافات حتى اتخذت الصيغة الطويلة الآتية، أكتبها لا حسبما تكتب، بل حسبما تلفظ بالفارسية، ليس تهكما بهذه اللغة وبالناطقين بها، بل حرصا على دقة النقل:أللاهُ أكبر، أللاهُ أكبر، أللاهُ أكبر، خميني رَهْبَر، مَرْگ بَر أمريكا، مرگ بر إسرائيل، مرگ بر سَدّام، مرگ بر منافقين، مرگ بر زِدَّ ڤلايتَ فقيه. وتعني (الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، خميني قائد، الموت لأمريكا، الموت لإسرائيل، الموت لصدام، الموت للمنافقين - منظمة مجاهدين خلق -، الموت لرافضي ولاية الفقيه).ومنذ البداية كانت عين الخميني وثورته الإسلامية على العراق، وتتطلع إلى شيعة العراق ليثوروا على صدام ويعلنوا البيعة لخميني وثورته الإسلامية وجمهوريته الإسلامية، ويقدمون له عراقهم ليكون تحت ولاية ووصاية وديكتاتورية الفقيه وتحت استعمار جمهوريته الإسلامية.وبدأ صدام بعدما لمس تعاطف وتأييد فريق من شيعة العراق لخميني؛ بدأ بحملته ضد شيعة العراق، وكان مما استفزه إعلان محمد باقر الصدر تأييده للثورة وقائدها، وتوافد وفود البيعة التي قادها حزب الدعوة من كل محافظات الوسط والجنوب لمحمد باقر الصدر، مبايعين له قائدا لثورتهم الإسلامية المكملة لثورة خميني، مرددين «أنت قائد أمتي، أنت رائد ثورتي، أنت للدين والدنيا إمام، لا نبغي بعد عينيك السلام»، ثم جاءت عملية التفجير في الجامعة المستنصرية على يد أحد أعضاء منظمة العمل الإسلامي من الكرد الفيلية، محاولا بها قتل طارق عزيز.كما ذكرت، كانت هذه الثورة وبالا على الإيرانيين ثم على العراقيين واللبنانيين، وكما أصابت رياحها الصفراء النتنة أفغانستان ثم اليمن ومناطق أخرى. كما لا ننسى مواقف العداء للأنظمة العربية، ليس حرصا منها على مبادئ الديمقراطية وحقوق الإنسان، وإنما انطلقت في موقفها المعادي من منطلقات طائفية، بحيث لم يكن ذلك العداء يبلغ ما بلغ لو كانت الثورة الإسلامية ذات هوية سنية.وبعد خميني جاء خامنئي الأشد تخلفا وتطرفا وعداءً للشعب العراقي، هو وأذرعه أمثال قاسم سليماني وإبراهيم رئيسي، كما جعل له ذيولا في العراق ينفذون أجنداته القذرة بعد 2003، أم ......
#بهمن
#الشؤم
#المنطقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708753
#الحوار_المتمدن
#أدهم_الكربلائي في الثاني والعشرين من بهمن حسب التقويم الإيراني الذي يقع في الحادي عشر من شباط، تمر علينا الذكرى المشؤومة الثانية والأربعون لانتصار ثورة الخميني في إيران، هذا اليوم الذي كان شؤما على شعوب المنطقة، لاسيما على الشعب الإيراني نفسه، كما كان شؤما على شعبنا العراقي، وعلى شعب لبنان وغيره من شعوب المنطقة.(آيَتُللاهُ الأُزمى روهُللاه موسَڤي خُمَيني) - حسب اللفظ الفارسي - هلَّ بعمته وعباءته السوداوين ولحيته البيضاء، وكأن القمر هبط من السماء، ليعيد مجد الإسلام، كما لو كان قد حلَّ وهلَّ على أمة الإسلام، لاسيما على شيعة أهل البيت رسول الله بقامته، أو أمير المؤمنين عليّ بنفسه، ولم يعلم المحتفون والمغرمون بخميني هذا حتى مرتبة التأليه، بأن ما سيقبل عليهم، لن يكون ببياض لحية القادم من پاريس عليهم، بل سيكون أحلك سوادا من سواد عمته وعباءته، ذلك هو سواد آيديولوجيته المدمرة. تصورته الملايين قد نزل عليهم رحمة من السماء، وإذا به نقمة ولعنة، دامت حتى الآن أكثر من أربعة عقود سوداء.في أول لقاء له بالجماهير المليونية المحتفية به، أرادت الجماهير أن تحييه بالتصفيق، كما اعتادت أن تحيي الأبطال التاريخيين وقادة الشعوب، فإذا بأيدي حاشيته المعممين بعمائم بيضاء وسوداء و(المفرعين)، ترتفع ملوحة بأكفها لتمنع الجماهير ارتكاب معصية التصفيق، كون التصفيق من سنن الكفار، وعلموهم أن يستبدلوه بالتكبير، وبدأت التكبيرات ثلاثا، ثم أضيفت إليها بالتدريج إضافات حتى اتخذت الصيغة الطويلة الآتية، أكتبها لا حسبما تكتب، بل حسبما تلفظ بالفارسية، ليس تهكما بهذه اللغة وبالناطقين بها، بل حرصا على دقة النقل:أللاهُ أكبر، أللاهُ أكبر، أللاهُ أكبر، خميني رَهْبَر، مَرْگ بَر أمريكا، مرگ بر إسرائيل، مرگ بر سَدّام، مرگ بر منافقين، مرگ بر زِدَّ ڤلايتَ فقيه. وتعني (الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، خميني قائد، الموت لأمريكا، الموت لإسرائيل، الموت لصدام، الموت للمنافقين - منظمة مجاهدين خلق -، الموت لرافضي ولاية الفقيه).ومنذ البداية كانت عين الخميني وثورته الإسلامية على العراق، وتتطلع إلى شيعة العراق ليثوروا على صدام ويعلنوا البيعة لخميني وثورته الإسلامية وجمهوريته الإسلامية، ويقدمون له عراقهم ليكون تحت ولاية ووصاية وديكتاتورية الفقيه وتحت استعمار جمهوريته الإسلامية.وبدأ صدام بعدما لمس تعاطف وتأييد فريق من شيعة العراق لخميني؛ بدأ بحملته ضد شيعة العراق، وكان مما استفزه إعلان محمد باقر الصدر تأييده للثورة وقائدها، وتوافد وفود البيعة التي قادها حزب الدعوة من كل محافظات الوسط والجنوب لمحمد باقر الصدر، مبايعين له قائدا لثورتهم الإسلامية المكملة لثورة خميني، مرددين «أنت قائد أمتي، أنت رائد ثورتي، أنت للدين والدنيا إمام، لا نبغي بعد عينيك السلام»، ثم جاءت عملية التفجير في الجامعة المستنصرية على يد أحد أعضاء منظمة العمل الإسلامي من الكرد الفيلية، محاولا بها قتل طارق عزيز.كما ذكرت، كانت هذه الثورة وبالا على الإيرانيين ثم على العراقيين واللبنانيين، وكما أصابت رياحها الصفراء النتنة أفغانستان ثم اليمن ومناطق أخرى. كما لا ننسى مواقف العداء للأنظمة العربية، ليس حرصا منها على مبادئ الديمقراطية وحقوق الإنسان، وإنما انطلقت في موقفها المعادي من منطلقات طائفية، بحيث لم يكن ذلك العداء يبلغ ما بلغ لو كانت الثورة الإسلامية ذات هوية سنية.وبعد خميني جاء خامنئي الأشد تخلفا وتطرفا وعداءً للشعب العراقي، هو وأذرعه أمثال قاسم سليماني وإبراهيم رئيسي، كما جعل له ذيولا في العراق ينفذون أجنداته القذرة بعد 2003، أم ......
#بهمن
#الشؤم
#المنطقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708753
الحوار المتمدن
أدهم الكربلائي - 22 بهمن يوم الشؤم في المنطقة
هدى يونس : رعد
#الحوار_المتمدن
#هدى_يونس رعد..فليقل من يشاء ان له بيتا يحميه..أحلم بمكان بلا عاصفة تغتال الهدوء !!..داخل العتمة حريق يضيئ وانا. وفى الصلاة تبعد العناية الإلهية التعاسة، وتلتهم الخفافش ماتطول فى السجود.. وانا تابع مطيع لقدر ضال متقلب، يرفعنى كقديس مسكون بورع، ويوصمنى كعاهر لا يتوب.. ولا أتوقع اين خطوى يتجه!!.وتخلت بردة الصوفى، حين ملت الإنتظار وسط الذئاب..تحولت ذئبا يتجول فى صحارى، تهجُد خطوى كى يرضى قاطعته، دروب العوج تحالفت وتعمدت اجابات مبهمة.. وصفاء وجهى تغير بلون رمادى، والروح انفضت وعاندت!اتعري جسدى كاملا وتحسسته واتباهى، اعاتبُه قبل ان يٌعاتب "العرى ليس خطيئة هو أصل الوجود".. ولم اركع لفقد لقائه "كان لى وكنت له من أزل " .لا أهاب الحدود لكسر رهبته .. والذئب لا يكف الذئب ولوج الغيب!..قلب العتمة امتد، ودخل مقابر امتلات بأرواح تسعى للخلود، وسط ضباب كثيف صورهم بطيئة التشكيل، اهزا باحلامهم .. هل اشراقه دخول العتمة كان يقين!!..هل هذه عتمة أم عمق الصوفى الذى كان !!..ام خلود قادم من باطل يضلل الوقت..واطارد بدأب بقايا أثر الصوفى فى اللقا والوصل..لن انصاع لغير قوى الطبيعة الوحشية التى لاعقل لها.. لن اسمح بعبور الحق .. الذئب يعوى ويعود حرا ولا يمل..تتوهج قدرته ويتنبئ وصادق، والغيب يراه ويسمعه..وموهبته ان يكون فى كل مكان!!ّ..اتاهب بسلاح جنون الغواية، وطرق العارفين، واكون اعقد مما يُعتقد، واللا احد هو الواحد الأوحد، كمعجزة لافتة..وقاطع الطرق لا ينتظر نهراً أو أنهار تطهره. الآن كافعى سجينة خرجت براسها تتخفى لتنقض.. لن انتظر الفجر.. يا قوى الأذى فى بعض الزوايا نور من اين جاء !؟..عد ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708752
#الحوار_المتمدن
#هدى_يونس رعد..فليقل من يشاء ان له بيتا يحميه..أحلم بمكان بلا عاصفة تغتال الهدوء !!..داخل العتمة حريق يضيئ وانا. وفى الصلاة تبعد العناية الإلهية التعاسة، وتلتهم الخفافش ماتطول فى السجود.. وانا تابع مطيع لقدر ضال متقلب، يرفعنى كقديس مسكون بورع، ويوصمنى كعاهر لا يتوب.. ولا أتوقع اين خطوى يتجه!!.وتخلت بردة الصوفى، حين ملت الإنتظار وسط الذئاب..تحولت ذئبا يتجول فى صحارى، تهجُد خطوى كى يرضى قاطعته، دروب العوج تحالفت وتعمدت اجابات مبهمة.. وصفاء وجهى تغير بلون رمادى، والروح انفضت وعاندت!اتعري جسدى كاملا وتحسسته واتباهى، اعاتبُه قبل ان يٌعاتب "العرى ليس خطيئة هو أصل الوجود".. ولم اركع لفقد لقائه "كان لى وكنت له من أزل " .لا أهاب الحدود لكسر رهبته .. والذئب لا يكف الذئب ولوج الغيب!..قلب العتمة امتد، ودخل مقابر امتلات بأرواح تسعى للخلود، وسط ضباب كثيف صورهم بطيئة التشكيل، اهزا باحلامهم .. هل اشراقه دخول العتمة كان يقين!!..هل هذه عتمة أم عمق الصوفى الذى كان !!..ام خلود قادم من باطل يضلل الوقت..واطارد بدأب بقايا أثر الصوفى فى اللقا والوصل..لن انصاع لغير قوى الطبيعة الوحشية التى لاعقل لها.. لن اسمح بعبور الحق .. الذئب يعوى ويعود حرا ولا يمل..تتوهج قدرته ويتنبئ وصادق، والغيب يراه ويسمعه..وموهبته ان يكون فى كل مكان!!ّ..اتاهب بسلاح جنون الغواية، وطرق العارفين، واكون اعقد مما يُعتقد، واللا احد هو الواحد الأوحد، كمعجزة لافتة..وقاطع الطرق لا ينتظر نهراً أو أنهار تطهره. الآن كافعى سجينة خرجت براسها تتخفى لتنقض.. لن انتظر الفجر.. يا قوى الأذى فى بعض الزوايا نور من اين جاء !؟..عد ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708752
الحوار المتمدن
هدى يونس - رعد
عمر عبد العزيز زهيري : النطاق الآمن 10 Safe zone
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري في النطاق الآمن يأتمر الوعي الفردي بسطوة العقل الجمعي. حتي ان كان بلا منطق. هناك كثير من التعارض في الافكار والرؤي. كل شئ نسبي بحت. لا حقيقه علي الاطلاق ولا مطلق بأي من الاشكال. الوطنيه قيمه عليا. ماذا لو كنت انت المعتدي؟؟؟ ماذا لو كان ما يقوم به بلدك هو النهب والسلب والغزو وترويع الآمنين وسفك دماء الابرياء واستعبادهم والاتجار بهم؟؟؟ كل هذا ضد الاخلاق وضد الشرف !! وتخليك عن وطنك او معاداته أثناء الحروب خيانه!!! كل الافكار نسبيه. وتتعارض في لحظات معينه. هنا ياتي دور المطلق ليسكت الضمائر ويجعل من الرذائل فضيله. في النطاق الآمن لا تأنيب للضمير مهما ارتكبت الجموع من فظائع وخاصة اذا استندت الي الغيب. بل يتطور الأمر ويفقد البشر انسانيتهم تدريجيا حتي لا يصبح من مجال للتعاطف مع الآخر او استنكار ما يواجهه من ظلم بين. اتصور أن يستحيل ان يشرع الخالق للرق والاستعباد. كيف ملك البشر علي مر التاريخ تلك الراحه النفسيه في التعامل مع قضية العبوديه؟؟ لولا التفسيرات الدينيه كان لابد من ان يظهر من يتزعم ثوره ثقافيه تناهض الاسترقاق. لماذا لم تفعل الاديان ذلك؟؟ هل كان من الصعب تحريم الرق قطعيا؟؟ الاديان رسخت لذلك السلوك البشري بل وتواطئت معه بتجاهل تحريمه قطعيا. فقط في أقل من مئتي عاما ظهر لنكولن ليقود حرب طاحنه لسنين نجح علي اثرها في تحرير العبيد . ثورات العبيدفي الامبراطوريه الرومانيه اخذت اشكال واطوار عده. " ايما عبد أبق من مواليه فقد كفر حتي يرجع اليهم" رواه مسلم. آخر سوق للعبيد في العالم ١٩٦٢ في السعوديه.موريتانيا لم تعتزلها بعد. نحن في ذيل الانسانيه وان لم نتشبث بها فبالتأكيد ستكون هي من يلفظنا والي الأبد. ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708751
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري في النطاق الآمن يأتمر الوعي الفردي بسطوة العقل الجمعي. حتي ان كان بلا منطق. هناك كثير من التعارض في الافكار والرؤي. كل شئ نسبي بحت. لا حقيقه علي الاطلاق ولا مطلق بأي من الاشكال. الوطنيه قيمه عليا. ماذا لو كنت انت المعتدي؟؟؟ ماذا لو كان ما يقوم به بلدك هو النهب والسلب والغزو وترويع الآمنين وسفك دماء الابرياء واستعبادهم والاتجار بهم؟؟؟ كل هذا ضد الاخلاق وضد الشرف !! وتخليك عن وطنك او معاداته أثناء الحروب خيانه!!! كل الافكار نسبيه. وتتعارض في لحظات معينه. هنا ياتي دور المطلق ليسكت الضمائر ويجعل من الرذائل فضيله. في النطاق الآمن لا تأنيب للضمير مهما ارتكبت الجموع من فظائع وخاصة اذا استندت الي الغيب. بل يتطور الأمر ويفقد البشر انسانيتهم تدريجيا حتي لا يصبح من مجال للتعاطف مع الآخر او استنكار ما يواجهه من ظلم بين. اتصور أن يستحيل ان يشرع الخالق للرق والاستعباد. كيف ملك البشر علي مر التاريخ تلك الراحه النفسيه في التعامل مع قضية العبوديه؟؟ لولا التفسيرات الدينيه كان لابد من ان يظهر من يتزعم ثوره ثقافيه تناهض الاسترقاق. لماذا لم تفعل الاديان ذلك؟؟ هل كان من الصعب تحريم الرق قطعيا؟؟ الاديان رسخت لذلك السلوك البشري بل وتواطئت معه بتجاهل تحريمه قطعيا. فقط في أقل من مئتي عاما ظهر لنكولن ليقود حرب طاحنه لسنين نجح علي اثرها في تحرير العبيد . ثورات العبيدفي الامبراطوريه الرومانيه اخذت اشكال واطوار عده. " ايما عبد أبق من مواليه فقد كفر حتي يرجع اليهم" رواه مسلم. آخر سوق للعبيد في العالم ١٩٦٢ في السعوديه.موريتانيا لم تعتزلها بعد. نحن في ذيل الانسانيه وان لم نتشبث بها فبالتأكيد ستكون هي من يلفظنا والي الأبد. ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708751
الحوار المتمدن
عمر عبد العزيز زهيري - النطاق الآمن (10) Safe zone
غدير رشيد : هل الديكتاتورية الصدرية.......قادمة ؟؟؟
#الحوار_المتمدن
#غدير_رشيد في الستة أشهر الماضية نشط التيار الصدري وقائده ( مقتدى الصدر) بشكل غير طبيعي ومبكر يستدعي من المراقبين وقفة تأمل عميق تبتعد عن النظرة السائدة عن ممارسات أتباع التيار الصدري الموسومة بالسذاجة والعفوية.لنراجع هذه الأنشطة ....1- المؤتمر الصحفي للسيد الصدر الذي عقده الأربعاء ( 10 شباط) والذي رغم قصره إلا إنه تأكيد من التيار أنه ( مادام السيد حيا فلن تجرؤ دولة على التدخل بشؤون العراق،ولن تهان الأجهزة الأمنية ، وستحفظ هيبة الدولة ولن يتجرأ احد على التطبيع مع إسرائيل)... المؤتمر فيه رسالة واضحة جدا للقوى السياسية والعراقيين جميعا إن التيار يتبنى مهنجية جديدة.2-الإستعراض العسكري يوم الإثنين الثامن من شباط لجزء ( وهنا أؤكد على كلمة جزء التي رددها الشيخ صلاح التميمي – الناطق الإعلامي بإسم سرايا السلام ) من السرايا التابعة للتيار والتي بلغ عدد المقاتلين المشاركين فيها مئة ألف مقاتل مدججين بالسلاح المتوسط والخفيف، مع التأكيد على عدم مشاركة بقية فصائل التيار المسلحة مثل جيش المهدي وجيش اليوم الموعود، وبعملية حسابية بسيطة يبدو إن التيار يلمح صادقا أو مدعيا إن عدد مقاتليه قد يصل الى نصف مليون مسلح عدا أنصاره الكثيرون المنتشرون في القوات الأمنية وبمختلف الرتب والجميع يطيعون القائد !!!! طاعة عمياء....ولاتفوت المراقب سكوت السيد الكاظمي وعدم إنتقاده الإستعراض بالرغم من إدعاء ممثلي التيار إنه تم بالإتفاق مع الأجهزة الأمنية، مما يوجب أن نضع علامات إستفهام كثيرة خاصة وأن السيد في مؤتمره الصحفي لم ينتقد الكاظمي بل أشار إليه بالأخ، فهل توصل الكاظمي لحل محاربة الفصائل الولائية من خلال دعم فصائل التيار المسلحة له؟3- مبادرة السيد مقتدى والتيار في معالجة قضية املاك المسيحيين ونجاحه في إعادة أكثر من ثلاثين منها إلى أصحابها بعد أن عجزت كل الحكومات منذ 2003 على ذلك، يضعه في موقف السلطة الأقوى والأعدل لدرجة شجعت بعض القيادات السنية على الطلب من السيد معالجة قضية أملاك السنة، مما يدل على قبول عدد غير قليل من العراقيين بالتيار مادام يحل لهم مشاكلهم وهي كثيرة ويظهر التيار كونه أقوى من الدولة ليس عسكريا فقط بل حتى قانونيا وإلا كيف تمكن من حل المشكلة فيما لم تستطع الحكومات بكل ماتملكه من قوات أن تحل مشاكل عقارات الدولة وليس المواطنين.4- التصريحات العلنية من ممثلي التيار بأن رئيس الوزراء القادم سيكون صدريا وإن لم يحدث فإن الإنتخابات ستكون مزورة!!!! في الحالتين الأمر بيد القائد فهو من يقرر نزاهة الإنتخابات وليس الدولة. وقد صرح السيد حاكم الزاملي لقناة الشرقية يوم 9 شباط بأنه يضمن بأن ينهض العراق ليصبح أفضل من الإمارات !!!لأن رئيس الوزراء الصدري القح(كما سماه ) أو المدعوم من الصدريين سيحاسب من القائد!!! اي ليس من البرلمان.إذا، كل هذه الأنشطة التي بدأت سياسية وإجتماعية وإنتهت عسكرية تدل على إن التيار يوجه رسائل متعددة الأهداف والنوايا والإتجاهات وخاصة للفصائل الولائية المسلحة ( التابعة لإيران) وللقوى الشيعية الأخرى والقوى السنية والكردية ولإيران واميركا والدول العربية بأنه سيستخدم كل الوسائل السلمية المدعومة عسكريا للوصول الى السلطة والإنتقال من الهيمنة على الشارع الى السلطة المطلقة. ومن المهم النظر الى جميع هذه الأنشطة مجتمعة تجمعها أهداف واضحة وليست أحداثا متفرقة حيث ستعقبها أنشطة اخرى وقد تتزايد كلما إقتربنا من الإنتخابات كما قد تقابلها قوى أخرى بردود أفعال معاكسة قد تدخل العراق في نفق مظلم، فكل هذه الأنشطة تقلل من هيبة الدولة المفقودة أصلا وأعتقد ......
#الديكتاتورية
#الصدرية.......قادمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708750
#الحوار_المتمدن
#غدير_رشيد في الستة أشهر الماضية نشط التيار الصدري وقائده ( مقتدى الصدر) بشكل غير طبيعي ومبكر يستدعي من المراقبين وقفة تأمل عميق تبتعد عن النظرة السائدة عن ممارسات أتباع التيار الصدري الموسومة بالسذاجة والعفوية.لنراجع هذه الأنشطة ....1- المؤتمر الصحفي للسيد الصدر الذي عقده الأربعاء ( 10 شباط) والذي رغم قصره إلا إنه تأكيد من التيار أنه ( مادام السيد حيا فلن تجرؤ دولة على التدخل بشؤون العراق،ولن تهان الأجهزة الأمنية ، وستحفظ هيبة الدولة ولن يتجرأ احد على التطبيع مع إسرائيل)... المؤتمر فيه رسالة واضحة جدا للقوى السياسية والعراقيين جميعا إن التيار يتبنى مهنجية جديدة.2-الإستعراض العسكري يوم الإثنين الثامن من شباط لجزء ( وهنا أؤكد على كلمة جزء التي رددها الشيخ صلاح التميمي – الناطق الإعلامي بإسم سرايا السلام ) من السرايا التابعة للتيار والتي بلغ عدد المقاتلين المشاركين فيها مئة ألف مقاتل مدججين بالسلاح المتوسط والخفيف، مع التأكيد على عدم مشاركة بقية فصائل التيار المسلحة مثل جيش المهدي وجيش اليوم الموعود، وبعملية حسابية بسيطة يبدو إن التيار يلمح صادقا أو مدعيا إن عدد مقاتليه قد يصل الى نصف مليون مسلح عدا أنصاره الكثيرون المنتشرون في القوات الأمنية وبمختلف الرتب والجميع يطيعون القائد !!!! طاعة عمياء....ولاتفوت المراقب سكوت السيد الكاظمي وعدم إنتقاده الإستعراض بالرغم من إدعاء ممثلي التيار إنه تم بالإتفاق مع الأجهزة الأمنية، مما يوجب أن نضع علامات إستفهام كثيرة خاصة وأن السيد في مؤتمره الصحفي لم ينتقد الكاظمي بل أشار إليه بالأخ، فهل توصل الكاظمي لحل محاربة الفصائل الولائية من خلال دعم فصائل التيار المسلحة له؟3- مبادرة السيد مقتدى والتيار في معالجة قضية املاك المسيحيين ونجاحه في إعادة أكثر من ثلاثين منها إلى أصحابها بعد أن عجزت كل الحكومات منذ 2003 على ذلك، يضعه في موقف السلطة الأقوى والأعدل لدرجة شجعت بعض القيادات السنية على الطلب من السيد معالجة قضية أملاك السنة، مما يدل على قبول عدد غير قليل من العراقيين بالتيار مادام يحل لهم مشاكلهم وهي كثيرة ويظهر التيار كونه أقوى من الدولة ليس عسكريا فقط بل حتى قانونيا وإلا كيف تمكن من حل المشكلة فيما لم تستطع الحكومات بكل ماتملكه من قوات أن تحل مشاكل عقارات الدولة وليس المواطنين.4- التصريحات العلنية من ممثلي التيار بأن رئيس الوزراء القادم سيكون صدريا وإن لم يحدث فإن الإنتخابات ستكون مزورة!!!! في الحالتين الأمر بيد القائد فهو من يقرر نزاهة الإنتخابات وليس الدولة. وقد صرح السيد حاكم الزاملي لقناة الشرقية يوم 9 شباط بأنه يضمن بأن ينهض العراق ليصبح أفضل من الإمارات !!!لأن رئيس الوزراء الصدري القح(كما سماه ) أو المدعوم من الصدريين سيحاسب من القائد!!! اي ليس من البرلمان.إذا، كل هذه الأنشطة التي بدأت سياسية وإجتماعية وإنتهت عسكرية تدل على إن التيار يوجه رسائل متعددة الأهداف والنوايا والإتجاهات وخاصة للفصائل الولائية المسلحة ( التابعة لإيران) وللقوى الشيعية الأخرى والقوى السنية والكردية ولإيران واميركا والدول العربية بأنه سيستخدم كل الوسائل السلمية المدعومة عسكريا للوصول الى السلطة والإنتقال من الهيمنة على الشارع الى السلطة المطلقة. ومن المهم النظر الى جميع هذه الأنشطة مجتمعة تجمعها أهداف واضحة وليست أحداثا متفرقة حيث ستعقبها أنشطة اخرى وقد تتزايد كلما إقتربنا من الإنتخابات كما قد تقابلها قوى أخرى بردود أفعال معاكسة قد تدخل العراق في نفق مظلم، فكل هذه الأنشطة تقلل من هيبة الدولة المفقودة أصلا وأعتقد ......
#الديكتاتورية
#الصدرية.......قادمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708750
الحوار المتمدن
غدير رشيد - هل الديكتاتورية الصدرية.......قادمة ؟؟؟
أحمد بيان : أيها الثوار، مهلا...
#الحوار_المتمدن
#أحمد_بيان ماذا عن مأساة طنجة، اليوم؟كل فاجعة وأنتم متأسفون...كل فاجعة وأنتم أصحاب شعارات...تأسفوا الى ما لا نهاية... طبعا لا تملكون غير خزانات الأسف وأحواض الحسرة ومشاتل الشعارات... والنظام يملك آليات البطش والقهر والتضليل...نحترم "ثوريتكم" أيها الرفاق "الثوار"...نقدر "عواطفكم" الجياشة... نتفهم "نبلكم" و"عذريتكم"... نحترم "غضبكم" و"قلقكم"... نحترم تضحياتكم "المؤجلة الى حين"...نحترم ردود فعلكم "الصادقة"، وعلى رأسها وقوف الملتقى الوطني للجبهة الاجتماعية المغربية "دقيقة صمت ترحما على أرواح العاملات والعمال بطنجة الذين راحوا ضحية الفساد والاستبداد المستشري في بلادنا" وقراره ب"دعوة كافة المواطنات والمواطنين في كل مكان الى إطفاء الإنارة لمدة 10 دقائق يوم الاثنين 15 فبراير 2021 ابتداء من الساعة التاسعة ليلا وذلك حدادا على هؤلاء الضحايا وتضامنا مع عائلاتهن/م ومع الطبقة العاملة عموما...".فهل هذا هو "ردنا" على فاجعة طنجة؟!!! نُقبل الأرض تحت أقدام المناضلين والشهداء...لكن مهلا أيها الرفاق...ما هذه "الثورية" الزائدة؟ما هذه "العواطف"؟ وما هذا "النبل"؟ وما هذه "العذرية"؟ما هذا "الغضب"؟ ما هذا "القلق"؟ لقد قتلنا "حبكم" العذري...لسنا في حاجة الى كل هذه العواطف...لسنا في حاجة الى كل هذا الغضب...لسنا في حاجة الى كل ردود الفعل هذه...لسنا في حاجة الى دموعكم وآهاتكم...نقول "لسنا"، وبالفعل، نحن لسنا البورجوازيين الصغار والكبار (سيان)، نحن لسنا "البوحاطيين"، مسوقي الوهم من الأبراج العالية...نقول "لسنا"، بالفعل، لأننا بنات وأبناء الشعب المغربي المكافح، نحن العاملات والعمال، نحن الفلاحات والفلاحين الفقراء، نحن الطالبات والطلاب، نحن المعطلات والمعطلين، نحن المشردات والمشردين...نحن المُحترقات والمُحترقين بالدار البيضاء (روزامور) وبباقي أطراف هذا البلد غير الآمن (...)...بكل بساطة، نحن في حاجة الى سواعد الثوار الحقيقيين...نحن في حاجة الى المبادئ...نحن في حاجة الى المواقف الثابتة...نحن في حاجة الى الفعل المنظم والمنتظم...بكل بساطة، نحن في حاجة الى التنظيم...لقد مللنا شعارات "البوحاطيين" وجُملهم "الثورية"...لقد أرهقوا كاهلنا بالوعود "الإنشائية"...لسنا في حاجة الى نصائحهم المثالية...لسنا في حاجة الى مواعظهم الجميلة...لسنا في حاجة الى تعاطفهم...أيها الثوار، مهلا...اقتربوا منا رجاء، انخرطوا معنا في السراء والضراء...التحقوا بمواقعنا...غادروا مدافئكم ومقاعدكم في المقاهي والبارات... اسبانيا ليست المغرب، وفرنسا ليست المغرب، وبلجيكا ليست المغرب... وعموما، الخارج ليس المغرب...والنضال بالمغرب ليس النضال خارج المغرب...والسجن بالمغرب ليس السجن خارج المغرب...المغرب هو المغرب...الدار البيضاء هي الدار البيضاء...طنجة هي طنجة...وأنتم؟ونحن؟كفى من الضحك على الذقون... ......
#أيها
#الثوار،
#مهلا...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708749
#الحوار_المتمدن
#أحمد_بيان ماذا عن مأساة طنجة، اليوم؟كل فاجعة وأنتم متأسفون...كل فاجعة وأنتم أصحاب شعارات...تأسفوا الى ما لا نهاية... طبعا لا تملكون غير خزانات الأسف وأحواض الحسرة ومشاتل الشعارات... والنظام يملك آليات البطش والقهر والتضليل...نحترم "ثوريتكم" أيها الرفاق "الثوار"...نقدر "عواطفكم" الجياشة... نتفهم "نبلكم" و"عذريتكم"... نحترم "غضبكم" و"قلقكم"... نحترم تضحياتكم "المؤجلة الى حين"...نحترم ردود فعلكم "الصادقة"، وعلى رأسها وقوف الملتقى الوطني للجبهة الاجتماعية المغربية "دقيقة صمت ترحما على أرواح العاملات والعمال بطنجة الذين راحوا ضحية الفساد والاستبداد المستشري في بلادنا" وقراره ب"دعوة كافة المواطنات والمواطنين في كل مكان الى إطفاء الإنارة لمدة 10 دقائق يوم الاثنين 15 فبراير 2021 ابتداء من الساعة التاسعة ليلا وذلك حدادا على هؤلاء الضحايا وتضامنا مع عائلاتهن/م ومع الطبقة العاملة عموما...".فهل هذا هو "ردنا" على فاجعة طنجة؟!!! نُقبل الأرض تحت أقدام المناضلين والشهداء...لكن مهلا أيها الرفاق...ما هذه "الثورية" الزائدة؟ما هذه "العواطف"؟ وما هذا "النبل"؟ وما هذه "العذرية"؟ما هذا "الغضب"؟ ما هذا "القلق"؟ لقد قتلنا "حبكم" العذري...لسنا في حاجة الى كل هذه العواطف...لسنا في حاجة الى كل هذا الغضب...لسنا في حاجة الى كل ردود الفعل هذه...لسنا في حاجة الى دموعكم وآهاتكم...نقول "لسنا"، وبالفعل، نحن لسنا البورجوازيين الصغار والكبار (سيان)، نحن لسنا "البوحاطيين"، مسوقي الوهم من الأبراج العالية...نقول "لسنا"، بالفعل، لأننا بنات وأبناء الشعب المغربي المكافح، نحن العاملات والعمال، نحن الفلاحات والفلاحين الفقراء، نحن الطالبات والطلاب، نحن المعطلات والمعطلين، نحن المشردات والمشردين...نحن المُحترقات والمُحترقين بالدار البيضاء (روزامور) وبباقي أطراف هذا البلد غير الآمن (...)...بكل بساطة، نحن في حاجة الى سواعد الثوار الحقيقيين...نحن في حاجة الى المبادئ...نحن في حاجة الى المواقف الثابتة...نحن في حاجة الى الفعل المنظم والمنتظم...بكل بساطة، نحن في حاجة الى التنظيم...لقد مللنا شعارات "البوحاطيين" وجُملهم "الثورية"...لقد أرهقوا كاهلنا بالوعود "الإنشائية"...لسنا في حاجة الى نصائحهم المثالية...لسنا في حاجة الى مواعظهم الجميلة...لسنا في حاجة الى تعاطفهم...أيها الثوار، مهلا...اقتربوا منا رجاء، انخرطوا معنا في السراء والضراء...التحقوا بمواقعنا...غادروا مدافئكم ومقاعدكم في المقاهي والبارات... اسبانيا ليست المغرب، وفرنسا ليست المغرب، وبلجيكا ليست المغرب... وعموما، الخارج ليس المغرب...والنضال بالمغرب ليس النضال خارج المغرب...والسجن بالمغرب ليس السجن خارج المغرب...المغرب هو المغرب...الدار البيضاء هي الدار البيضاء...طنجة هي طنجة...وأنتم؟ونحن؟كفى من الضحك على الذقون... ......
#أيها
#الثوار،
#مهلا...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708749
الحوار المتمدن
أحمد بيان - أيها الثوار، مهلا...
التيار الماركسي - روسيا : روسيا: الجماهير في الشوارع
#الحوار_المتمدن
#التيار_الماركسي_-_روسيا اندلعت، خلال الأسبوع الأخير من شهر يناير، احتجاجات واسعة في روسيا، وذلك على إثر اعتقال المعارض أليكسي نافالني من قبل نظام بوتين. ورغم انه ليس لدينا أي أوهام في الليبراليين أمثال نافالني، فإن رفاقنا في روسيا تدخلوا في هذه الاحتجاجات ضد القمع السياسي من قبل عصابات بوتين (هذا القمع الذي سيصيب، بشكل أقوى، الطبقة العاملة والحركات الاشتراكية)، ورفعوا عاليا راية الماركسية الثورية.اجتاحت روسيا موجة من القمع السياسي، والتي تشتد عاماً بعد عام. ويجد النظام البونابرتي للرئيس فلاديمير بوتين أن دعمه ينكمش، فيحاول “التكشير عن انيابه” عشية الحملة الانتخابية المقبلة.لكل هذه الأسباب يتصاعد القمع السياسي في روسيا باستمرار: حيث تقوم السلطات بتزوير القضايا ضد المعارضين، ويستخدم النظام كل الوسائل لإسكات كل أشكال التعبير عن السخط والاحتجاج. لاحظنا في الآونة الأخيرة قضية “الشبكة“[1]، وقبل أيام قليلة أصدرت محكمة في موسكو حكماً مخزياً ضد المناهض للفاشية عزت مفيتاخوف. ومع اقتراب موعد انتخابات سبتمبر، يرى النظام أنه من الجيد ترويع المواطنين بتهديدات “الإرهابيين” و”المتطرفين”. هذه الدوافع نفسها سبب الأحداث الأخيرة المتعلقة بالمعارض الليبرالي أليكسي نافالني، الذي تضطهده السلطات، ليس بسبب أعمال السرقة والاحتيال التي ارتكبها (اتهامات لا تستخدم إلا كذريعة رسمية)، ولكن لأسباب سياسية.وعلى الرغم من أننا لا نقدم ذرة واحدة من التعاطف مع وجهات النظر السياسية والاقتصادية وتطلعات الليبراليين، فإننا في نفس الوقت نعارض بشكل حازم القمع السياسي الذي تمارسه دكتاتورية بوتين، لأننا نفهم أن آلة القمع والاضطهاد السياسي سوف تستهدف في النهاية الطبقة العاملة ونشطاء اليسار أكثر من غيرهم. فالدولة -كل دولة- عبارة عن مجموعة من الرجال المسلحين الذين يمارسون العنف لصالح الطبقة الحاكمة. وحالتنا في روسيا الاتحادية ليست استثناء. وما دامت السلطة في أيدي الرأسماليين، فإن قمع الحركات الاجتماعية والعمالية والشيوعية سيكون جزءاً لا يتجزأ من السياسة الروسية.وفي هذا الصدد، دعونا أنصارنا في جميع مدن البلاد للمشاركة في الاحتجاجات ضد القمع وعنف الشرطة في 23 يناير، وطالبنا بالإفراج عن السجناء السياسيين، وأوضحنا للمتظاهرين الآخرين أن الثورة الاشتراكية والتفكيك الكامل للنظام السياسي والاقتصادي القائم بأكمله، هو فقط من يمكنه أن ينهي الاضطهاد.نحن مقتنعون بأن النضال من أجل الديمقراطية الحقيقية هو النضال من أجل الاشتراكية. وقد طالبنا كل من يشاركنا هذه القناعة بأن يخرج يوم 23 يناير إلى ساحات مدنهم ويقولوا: لا للدولة البوليسية ولا للرأسمالية. وحظيت نداءاتنا باستجابة رائعة. حيث تدخل رفاقنا ومؤيدونا بنشاط في المظاهرات في موسكو ولينينغراد وإيركوتسك ونيجني نوفغورود وفلاديفوستوك وتشيليابينسك، إلخ.تم توزيع آلاف المنشورات من كامتشاتكا إلى المناطق الواقعة في أقصى غرب البلاد، بما في ذلك المدن الكبرى مثل موسكو ولينينغراد وكازان. لقد سمع الناس صوتنا. في حين أن العصبويين في اليسار هتفوا “هذا ليس احتجاجنا!”، وجدنا الكثير من العمال الشباب المهتمين بأفكارنا. لم يدعموا نافالني الليبرالي، بل شاركوا في الاحتجاجات لأنهم سئموا من الرأسمالية، ويبحثون عن مخرج من الوضع الحالي.بالطبع، لا يمثل نافالني اليسار بأي حال من الأحوال، لكن منطق نشاطه السياسي يفتح فرصاً مهمة للغاية لليسار الراديكالي. من خلال الكشف، بطريقة شعبوية، عن الثروة الفاحشة لبوتين وحاشيته، فإنه يدفع بالفقراء إلى الشوارع ......
#روسيا:
#الجماهير
#الشوارع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708773
#الحوار_المتمدن
#التيار_الماركسي_-_روسيا اندلعت، خلال الأسبوع الأخير من شهر يناير، احتجاجات واسعة في روسيا، وذلك على إثر اعتقال المعارض أليكسي نافالني من قبل نظام بوتين. ورغم انه ليس لدينا أي أوهام في الليبراليين أمثال نافالني، فإن رفاقنا في روسيا تدخلوا في هذه الاحتجاجات ضد القمع السياسي من قبل عصابات بوتين (هذا القمع الذي سيصيب، بشكل أقوى، الطبقة العاملة والحركات الاشتراكية)، ورفعوا عاليا راية الماركسية الثورية.اجتاحت روسيا موجة من القمع السياسي، والتي تشتد عاماً بعد عام. ويجد النظام البونابرتي للرئيس فلاديمير بوتين أن دعمه ينكمش، فيحاول “التكشير عن انيابه” عشية الحملة الانتخابية المقبلة.لكل هذه الأسباب يتصاعد القمع السياسي في روسيا باستمرار: حيث تقوم السلطات بتزوير القضايا ضد المعارضين، ويستخدم النظام كل الوسائل لإسكات كل أشكال التعبير عن السخط والاحتجاج. لاحظنا في الآونة الأخيرة قضية “الشبكة“[1]، وقبل أيام قليلة أصدرت محكمة في موسكو حكماً مخزياً ضد المناهض للفاشية عزت مفيتاخوف. ومع اقتراب موعد انتخابات سبتمبر، يرى النظام أنه من الجيد ترويع المواطنين بتهديدات “الإرهابيين” و”المتطرفين”. هذه الدوافع نفسها سبب الأحداث الأخيرة المتعلقة بالمعارض الليبرالي أليكسي نافالني، الذي تضطهده السلطات، ليس بسبب أعمال السرقة والاحتيال التي ارتكبها (اتهامات لا تستخدم إلا كذريعة رسمية)، ولكن لأسباب سياسية.وعلى الرغم من أننا لا نقدم ذرة واحدة من التعاطف مع وجهات النظر السياسية والاقتصادية وتطلعات الليبراليين، فإننا في نفس الوقت نعارض بشكل حازم القمع السياسي الذي تمارسه دكتاتورية بوتين، لأننا نفهم أن آلة القمع والاضطهاد السياسي سوف تستهدف في النهاية الطبقة العاملة ونشطاء اليسار أكثر من غيرهم. فالدولة -كل دولة- عبارة عن مجموعة من الرجال المسلحين الذين يمارسون العنف لصالح الطبقة الحاكمة. وحالتنا في روسيا الاتحادية ليست استثناء. وما دامت السلطة في أيدي الرأسماليين، فإن قمع الحركات الاجتماعية والعمالية والشيوعية سيكون جزءاً لا يتجزأ من السياسة الروسية.وفي هذا الصدد، دعونا أنصارنا في جميع مدن البلاد للمشاركة في الاحتجاجات ضد القمع وعنف الشرطة في 23 يناير، وطالبنا بالإفراج عن السجناء السياسيين، وأوضحنا للمتظاهرين الآخرين أن الثورة الاشتراكية والتفكيك الكامل للنظام السياسي والاقتصادي القائم بأكمله، هو فقط من يمكنه أن ينهي الاضطهاد.نحن مقتنعون بأن النضال من أجل الديمقراطية الحقيقية هو النضال من أجل الاشتراكية. وقد طالبنا كل من يشاركنا هذه القناعة بأن يخرج يوم 23 يناير إلى ساحات مدنهم ويقولوا: لا للدولة البوليسية ولا للرأسمالية. وحظيت نداءاتنا باستجابة رائعة. حيث تدخل رفاقنا ومؤيدونا بنشاط في المظاهرات في موسكو ولينينغراد وإيركوتسك ونيجني نوفغورود وفلاديفوستوك وتشيليابينسك، إلخ.تم توزيع آلاف المنشورات من كامتشاتكا إلى المناطق الواقعة في أقصى غرب البلاد، بما في ذلك المدن الكبرى مثل موسكو ولينينغراد وكازان. لقد سمع الناس صوتنا. في حين أن العصبويين في اليسار هتفوا “هذا ليس احتجاجنا!”، وجدنا الكثير من العمال الشباب المهتمين بأفكارنا. لم يدعموا نافالني الليبرالي، بل شاركوا في الاحتجاجات لأنهم سئموا من الرأسمالية، ويبحثون عن مخرج من الوضع الحالي.بالطبع، لا يمثل نافالني اليسار بأي حال من الأحوال، لكن منطق نشاطه السياسي يفتح فرصاً مهمة للغاية لليسار الراديكالي. من خلال الكشف، بطريقة شعبوية، عن الثروة الفاحشة لبوتين وحاشيته، فإنه يدفع بالفقراء إلى الشوارع ......
#روسيا:
#الجماهير
#الشوارع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708773
الحوار المتمدن
التيار الماركسي - روسيا - روسيا: الجماهير في الشوارع
كارل ماركس : رأس المال: الفصل الثالث والعشرون 90
#الحوار_المتمدن
#كارل_ماركس القانون العام للتراكم الرأسمالي5) أمثلة إيضاحية عن القانون العام للتراكم الرأسماليد) تأثير الأزمات على فئات الطبقة العاملة الأعلى أجرةقبل الانتقال إلى العمال الزراعيين بالمعنى الدقيق للتعبير، يجدر بنا أن نعرض، بمثال واحد، كيف تؤثر الأزمات حتى على فئات الطبقة العاملة الأعلى أجراً، أي أرستقراطيتها. نذكر أن عام 1857 شهد اندلاع واحدة من الأزمات الكبرى، التي تنتهي بها الدورة الصناعية كل مرة. وقد حل أوان الأزمة التالية في عام 1866. وغلب على الأزمة، هذه المرة، طابع مالي، بعد أن أفرغت جانبا من قوتها في المناطق الصناعية المعتادة بفعل المجاعة القطنية التي انتزعت رؤوس أموال كثيرة من می-;-دانها المألوف، وألقت بها في المراكز الكبرى لسوق المال. دق ناقوس الأزمة عام 1866 بإفلاس أحد البنوك اللندنية العملاقة، وأعقب ذلك على الفور انهيار عدد كبير من شركات المضاربة المالية، وأصابت الكارثة واحدة من أضخم فروع الصناعة في لندن، وهو بناء السفن الحديدية. ولم يقتصر أقطاب هذه الصناعة على زيادة الإنتاج بإفراط يتجاوز كل حد خلال فترة الازدهار التجاري، ولكنهم أبرموا، علاوة على ذلك، عقوداً ضخمة بصدد ارساليات منتوجاتهم، بأمل أن تتدفق القروض مستقبلا بالمقدار الكافي. ولكن حدث الآن رد فعل حاد، لا يزال أثره حتى الساعة (نهاية آذار/ مارس 1867) ماثلا في هذا الفرع وكذلك في غيره من فروع الصناعة اللندنية (1). وابتغاء تبی-;-ان وضع العمال، أقتطف أدناه سطراً من تقرير مفصل کتبه مراسل صحيفة مورننغ ستار، الذي قام في مطلع 1867، بزيارة المراكز الرئيسية للكارثة.«في أرجاء الحي الشرقي من لندن بوبلار، می-;-لوول، غرينيتش، دی-;-بنفورد، لای-;-م هاوس، کاننغ تاون، كان ثمة، في الأقل، 15 ألف عامل وأسرهم بمن فيهم ثلاثة آلاف من الميكانيكيين الماهرين، في حالة عوز مرير، وقد أنفقوا مدخراتهم بعد عطالة دامت سنة أو ثمانية أشهر … واجه صعوبة بالغة في الوصول إلى بوابة مأوى العمل (في بوبلار)، فقد كان يحاصره حشد من الجياع…. كانوا ينتظرون بطاقاتهم للحصول على الخبز، ولكن وقت التوزيع لم يكن قد حان بعد. كانت الباحة عبارة عن مربع کبی-;-ر تحف به من كل الجوانب سقيفة مفتوحة. وكانت بضعة أكوام كبيرة من الثلج تغطي أحجار التبليط في وسط الباحة؛ وهناك أيضا فسحات صغيرة محاطة بسياج من الأغصان المجدولة، تشبه حظائر الخراف، حيث يعمل الرجال عندما يكون الطقس حسنا. ولكن الحظائر كانت، يوم زيارتي، مغطاة بالثلوج بحيث لا يمكن لأحد أن يجلس فيها. لكن الرجال كانوا منهمكين تحت السقيفة المفتوحة، بتكسير أحجار التبليط إلى حصى. وكان لكل رجل حجر ضخم يتخذه مقعداً، وهو يفتت الجرانيت المكسو بطبقة رقيقة من الجليد، بمطرقة ثقيلة، إلى أن يفتت خمسة أمداد من الحصى، وبذا يكون قد أنهى عمل يومه، ونال أجرة يومه – 3 بنسات، مع بطاقة الخبز. وفي موضع آخر من الباحة، كان ثمة بيت خشبي، صغير، متداعٍ، فتحنا بابه، فوجدناه يغص برجال متلاصقين، كتفاً إلى كتف، التماسا للتدفئة بأجسادهم وأنفاسهم. وكانوا ينتفون حبالا، ويتراهنون، في أثناء ذلك، عمن يستطيع العمل مدة أطول بكمية محددة من الطعام – لأن احتمال المصاعب مسألة شرف هنا. ثمة سبعة آلاف… في مأوى عمل الفقراء هذا… يتلقون العون… ويبدو أن المئات من هؤلاء…. كانوا، قبل ستة أو ثمانية أشهر، يكسبون أعلى الأجور المدفوعة للعمال الماهرين … وكان عددهم سيفوق الضعف لولا أولئك الذين أنفقوا كل مدخراتهم، ويرفضون، مع ذلك، اللجوء إلى الأبرشية، فعندهم بقية من شيء يرهن… غادرت مأوى عمل الفقراء، ومضيت إلى ال ......
#المال:
#الفصل
#الثالث
#والعشرون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708772
#الحوار_المتمدن
#كارل_ماركس القانون العام للتراكم الرأسمالي5) أمثلة إيضاحية عن القانون العام للتراكم الرأسماليد) تأثير الأزمات على فئات الطبقة العاملة الأعلى أجرةقبل الانتقال إلى العمال الزراعيين بالمعنى الدقيق للتعبير، يجدر بنا أن نعرض، بمثال واحد، كيف تؤثر الأزمات حتى على فئات الطبقة العاملة الأعلى أجراً، أي أرستقراطيتها. نذكر أن عام 1857 شهد اندلاع واحدة من الأزمات الكبرى، التي تنتهي بها الدورة الصناعية كل مرة. وقد حل أوان الأزمة التالية في عام 1866. وغلب على الأزمة، هذه المرة، طابع مالي، بعد أن أفرغت جانبا من قوتها في المناطق الصناعية المعتادة بفعل المجاعة القطنية التي انتزعت رؤوس أموال كثيرة من می-;-دانها المألوف، وألقت بها في المراكز الكبرى لسوق المال. دق ناقوس الأزمة عام 1866 بإفلاس أحد البنوك اللندنية العملاقة، وأعقب ذلك على الفور انهيار عدد كبير من شركات المضاربة المالية، وأصابت الكارثة واحدة من أضخم فروع الصناعة في لندن، وهو بناء السفن الحديدية. ولم يقتصر أقطاب هذه الصناعة على زيادة الإنتاج بإفراط يتجاوز كل حد خلال فترة الازدهار التجاري، ولكنهم أبرموا، علاوة على ذلك، عقوداً ضخمة بصدد ارساليات منتوجاتهم، بأمل أن تتدفق القروض مستقبلا بالمقدار الكافي. ولكن حدث الآن رد فعل حاد، لا يزال أثره حتى الساعة (نهاية آذار/ مارس 1867) ماثلا في هذا الفرع وكذلك في غيره من فروع الصناعة اللندنية (1). وابتغاء تبی-;-ان وضع العمال، أقتطف أدناه سطراً من تقرير مفصل کتبه مراسل صحيفة مورننغ ستار، الذي قام في مطلع 1867، بزيارة المراكز الرئيسية للكارثة.«في أرجاء الحي الشرقي من لندن بوبلار، می-;-لوول، غرينيتش، دی-;-بنفورد، لای-;-م هاوس، کاننغ تاون، كان ثمة، في الأقل، 15 ألف عامل وأسرهم بمن فيهم ثلاثة آلاف من الميكانيكيين الماهرين، في حالة عوز مرير، وقد أنفقوا مدخراتهم بعد عطالة دامت سنة أو ثمانية أشهر … واجه صعوبة بالغة في الوصول إلى بوابة مأوى العمل (في بوبلار)، فقد كان يحاصره حشد من الجياع…. كانوا ينتظرون بطاقاتهم للحصول على الخبز، ولكن وقت التوزيع لم يكن قد حان بعد. كانت الباحة عبارة عن مربع کبی-;-ر تحف به من كل الجوانب سقيفة مفتوحة. وكانت بضعة أكوام كبيرة من الثلج تغطي أحجار التبليط في وسط الباحة؛ وهناك أيضا فسحات صغيرة محاطة بسياج من الأغصان المجدولة، تشبه حظائر الخراف، حيث يعمل الرجال عندما يكون الطقس حسنا. ولكن الحظائر كانت، يوم زيارتي، مغطاة بالثلوج بحيث لا يمكن لأحد أن يجلس فيها. لكن الرجال كانوا منهمكين تحت السقيفة المفتوحة، بتكسير أحجار التبليط إلى حصى. وكان لكل رجل حجر ضخم يتخذه مقعداً، وهو يفتت الجرانيت المكسو بطبقة رقيقة من الجليد، بمطرقة ثقيلة، إلى أن يفتت خمسة أمداد من الحصى، وبذا يكون قد أنهى عمل يومه، ونال أجرة يومه – 3 بنسات، مع بطاقة الخبز. وفي موضع آخر من الباحة، كان ثمة بيت خشبي، صغير، متداعٍ، فتحنا بابه، فوجدناه يغص برجال متلاصقين، كتفاً إلى كتف، التماسا للتدفئة بأجسادهم وأنفاسهم. وكانوا ينتفون حبالا، ويتراهنون، في أثناء ذلك، عمن يستطيع العمل مدة أطول بكمية محددة من الطعام – لأن احتمال المصاعب مسألة شرف هنا. ثمة سبعة آلاف… في مأوى عمل الفقراء هذا… يتلقون العون… ويبدو أن المئات من هؤلاء…. كانوا، قبل ستة أو ثمانية أشهر، يكسبون أعلى الأجور المدفوعة للعمال الماهرين … وكان عددهم سيفوق الضعف لولا أولئك الذين أنفقوا كل مدخراتهم، ويرفضون، مع ذلك، اللجوء إلى الأبرشية، فعندهم بقية من شيء يرهن… غادرت مأوى عمل الفقراء، ومضيت إلى ال ......
#المال:
#الفصل
#الثالث
#والعشرون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708772
الحوار المتمدن
كارل ماركس - رأس المال: الفصل الثالث والعشرون (90)
سيد صديق : “الرأسمالية التقليدية تحتضر”: كوفيد-19 والركود وعودة الدولة الجزء 1 من 2 *
#الحوار_المتمدن
#سيد_صديق ترجمة سيد صديقالرأسمالية وكوفيد-19بقلم: جوردان هامفريز **النيوليبرالية في حالةٍ من الفوضى (1). يُساق الاقتصاد العالمي، الذي كان يترنَّح بالفعل، نحو ركودٍ حاد، إن لم يكن كساد، بفعل تفشي كوفيد-19. أطلَقَ ذلك أزمةً تاريخيةً في النظام الرأسمالي هزَّت الدوجماوات الراسخة. الحكومات التي كانت في السابق تدافع عن السوق الحرة باعتبارها حلًّا لمظاهر الاعتلال الاجتماعي، صارت الآن تطبِّق مستوياتٍ فائقة من تدخُّل الدولة في الاقتصاد. لكن هذا ليس مجرد تكرارٍ للاستجابة الحكومية لأزمة 2008 المالية، حين كان تدخُّل الدولة لإنقاذ البنوك فاصلًا وجيزًا قبل أن تضاعِف الإجراءات النيوليبرالية. في المقابل، ستظل هناك حاجةٌ إلى مستوياتٍ عالية من تدخُّل الدولة في وجه الركود العالمي والتنافس الإمبريالي المتزايد، ولن تتراجع الدولة إلى الوراء بمجرد زوال تأثير الصدمة الأولى. وكما طَرَحَ المؤرِّخ الاقتصادي البريطاني آدم توز، فإن “الاقتصاد لن يعود مجدَّدًا كما كان” (2).توشك الحقبة التاريخية للنيوليبرالية على نهايتها، لكن هذا لا يعني العودة ببساطة إلى الإجراءات الاقتصادية القومية من القرن الماضي -ناهيكم عن تدابير الاكتفاء الذاتي الصريحة. هناك سماتٌ هيكلية مُعيَّنة في الرأسمالية الحديثة تضع حدودًا لمدى تحوُّل الأمور، لذا فإن مدى عمق هذه التغييرات سيظل علامة استفهام مفتوحة في هذه المرحلة المبكِّرة من الأزمة. ومع ذلك، من الواضح أننا نخطو نحو فترةٍ تاريخيةٍ جديدة من الرأسمالية.التحوُّلات السابقة في النظام الرأسمالي“يتحرَّك التاريخ في مسارٍ من التناقضات. ويتطوَّر هيكل التاريخ برمته، ألا وهو البنية الاقتصادية للمجتمع، أيضًا في مسارٍ من التناقضات. أشكالٌ تتلو أخرى في منوالٍ لا ينتهي. بينما يُطوِّر مجتمع اليوم قوى إنتاجية إلى درجةٍ هائلة، وبينما يغزو بقوةٍ عوالم جديدة، وبينما يُخضِع الطبيعة لهيمنة الإنسان على نطاقٍ غير مسبوق، ينتهي به الحال إلى الاختناق في القبضة الرأسمالية. والتناقضات المتأصِّلة في جوهر الرأسمالية ذاتها، التي ظهرت في مراحل جنينية في بداية تطوُّر الرأسمالية، قد تنامَت وتمدَّدَت مع كلِّ مرحلةٍ من الرأسمالية” – نيقولاي بوخارين، الإمبريالية والاقتصاد العالمي (3).لم يشهد أغلب قرَّاء هذه المقالة إلا الحقبة الراهنة من الرأسمالية في نسختها النيوليبرالية. قد يبدو إذًا أن سماتٍ مُعيَّنة من هذه الحقبة لهي أبعادٌ أبدية للنظام. غير أنه، بينما تظلُّ ركائز الرأسمالية -أي الانقسام الطبقي، والاستغلال، وتراكم رأس المال، من بين ركائز أخرى- ثابتة، فقد مرَّ النظام بالكثير من المراحل المتباينة من التطوُّر. وكما جادَلَ ماركس وإنجلز في البيان الشيوعي، فإن “البرجوازية لا تستطيع أن تستمر في الوجود دون تثويرٍ مستمرٍ لأدوات الإنتاج، وبالتالي لعلاقات الإنتاج، ومعها كل العلاقات الاجتماعية” (4). يقترن هذا التوجُّه العام بأزماتٍ اقتصادية وسياسية واجتماعية كبرى تجبر النظام الرأسمالي مرةً تلو الأخرى على إعادة هيكلة نفسه من أجل مواجهة التحديات الجديدة. وهناك ثلاثة أهداف أساسية تشكِّل عملية التكيُّف هذه، ألا وهي: تعظيم الأرباح في كلِّ مرحلة، وقدرة الدول الرأسمالية على حماية مصالحها الجيوسياسية، والأكثر جوهرية هو الحفاظ على السيطرة الرأسمالية على وسائل الإنتاج. قد ترشدنا نظرةٌ على التحوُّلات السابقة في النظام إلى فهم الأزمة الحالية.تمحورت الرأسمالية في مراحلها المبكِّرة حول المتاجرة، وهي نظامٌ اقتصادي ركَّز على الصادرات واتَّسَم بمستوياتٍ منخفضةٍ نسبيًا من ا ......
#“الرأسمالية
#التقليدية
#تحتضر”:
#كوفيد-19
#والركود
#وعودة
#الدولة
#الجزء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708771
#الحوار_المتمدن
#سيد_صديق ترجمة سيد صديقالرأسمالية وكوفيد-19بقلم: جوردان هامفريز **النيوليبرالية في حالةٍ من الفوضى (1). يُساق الاقتصاد العالمي، الذي كان يترنَّح بالفعل، نحو ركودٍ حاد، إن لم يكن كساد، بفعل تفشي كوفيد-19. أطلَقَ ذلك أزمةً تاريخيةً في النظام الرأسمالي هزَّت الدوجماوات الراسخة. الحكومات التي كانت في السابق تدافع عن السوق الحرة باعتبارها حلًّا لمظاهر الاعتلال الاجتماعي، صارت الآن تطبِّق مستوياتٍ فائقة من تدخُّل الدولة في الاقتصاد. لكن هذا ليس مجرد تكرارٍ للاستجابة الحكومية لأزمة 2008 المالية، حين كان تدخُّل الدولة لإنقاذ البنوك فاصلًا وجيزًا قبل أن تضاعِف الإجراءات النيوليبرالية. في المقابل، ستظل هناك حاجةٌ إلى مستوياتٍ عالية من تدخُّل الدولة في وجه الركود العالمي والتنافس الإمبريالي المتزايد، ولن تتراجع الدولة إلى الوراء بمجرد زوال تأثير الصدمة الأولى. وكما طَرَحَ المؤرِّخ الاقتصادي البريطاني آدم توز، فإن “الاقتصاد لن يعود مجدَّدًا كما كان” (2).توشك الحقبة التاريخية للنيوليبرالية على نهايتها، لكن هذا لا يعني العودة ببساطة إلى الإجراءات الاقتصادية القومية من القرن الماضي -ناهيكم عن تدابير الاكتفاء الذاتي الصريحة. هناك سماتٌ هيكلية مُعيَّنة في الرأسمالية الحديثة تضع حدودًا لمدى تحوُّل الأمور، لذا فإن مدى عمق هذه التغييرات سيظل علامة استفهام مفتوحة في هذه المرحلة المبكِّرة من الأزمة. ومع ذلك، من الواضح أننا نخطو نحو فترةٍ تاريخيةٍ جديدة من الرأسمالية.التحوُّلات السابقة في النظام الرأسمالي“يتحرَّك التاريخ في مسارٍ من التناقضات. ويتطوَّر هيكل التاريخ برمته، ألا وهو البنية الاقتصادية للمجتمع، أيضًا في مسارٍ من التناقضات. أشكالٌ تتلو أخرى في منوالٍ لا ينتهي. بينما يُطوِّر مجتمع اليوم قوى إنتاجية إلى درجةٍ هائلة، وبينما يغزو بقوةٍ عوالم جديدة، وبينما يُخضِع الطبيعة لهيمنة الإنسان على نطاقٍ غير مسبوق، ينتهي به الحال إلى الاختناق في القبضة الرأسمالية. والتناقضات المتأصِّلة في جوهر الرأسمالية ذاتها، التي ظهرت في مراحل جنينية في بداية تطوُّر الرأسمالية، قد تنامَت وتمدَّدَت مع كلِّ مرحلةٍ من الرأسمالية” – نيقولاي بوخارين، الإمبريالية والاقتصاد العالمي (3).لم يشهد أغلب قرَّاء هذه المقالة إلا الحقبة الراهنة من الرأسمالية في نسختها النيوليبرالية. قد يبدو إذًا أن سماتٍ مُعيَّنة من هذه الحقبة لهي أبعادٌ أبدية للنظام. غير أنه، بينما تظلُّ ركائز الرأسمالية -أي الانقسام الطبقي، والاستغلال، وتراكم رأس المال، من بين ركائز أخرى- ثابتة، فقد مرَّ النظام بالكثير من المراحل المتباينة من التطوُّر. وكما جادَلَ ماركس وإنجلز في البيان الشيوعي، فإن “البرجوازية لا تستطيع أن تستمر في الوجود دون تثويرٍ مستمرٍ لأدوات الإنتاج، وبالتالي لعلاقات الإنتاج، ومعها كل العلاقات الاجتماعية” (4). يقترن هذا التوجُّه العام بأزماتٍ اقتصادية وسياسية واجتماعية كبرى تجبر النظام الرأسمالي مرةً تلو الأخرى على إعادة هيكلة نفسه من أجل مواجهة التحديات الجديدة. وهناك ثلاثة أهداف أساسية تشكِّل عملية التكيُّف هذه، ألا وهي: تعظيم الأرباح في كلِّ مرحلة، وقدرة الدول الرأسمالية على حماية مصالحها الجيوسياسية، والأكثر جوهرية هو الحفاظ على السيطرة الرأسمالية على وسائل الإنتاج. قد ترشدنا نظرةٌ على التحوُّلات السابقة في النظام إلى فهم الأزمة الحالية.تمحورت الرأسمالية في مراحلها المبكِّرة حول المتاجرة، وهي نظامٌ اقتصادي ركَّز على الصادرات واتَّسَم بمستوياتٍ منخفضةٍ نسبيًا من ا ......
#“الرأسمالية
#التقليدية
#تحتضر”:
#كوفيد-19
#والركود
#وعودة
#الدولة
#الجزء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708771
الحوار المتمدن
سيد صديق - “الرأسمالية التقليدية تحتضر”: كوفيد-19 والركود وعودة الدولة (الجزء 1 من 2) *
ياسين علي : ضغوط ثورية.. دروس الانتفاضة في نيجيريا
#الحوار_المتمدن
#ياسين_علي ترجمة ياسين علينيجيريابقلم: بابا آي *لعدة أسابيع في أكتوبر 2020، خرج عشرات الآلاف إلى شوارع نيجيريا للاحتجاج على وحشية الشرطة. جاءت الاحتجاجات بعد أنباء متداولة أفادت بأن الفرقة الفيدرالية الخاصة لمكافحة السرقة (سارس) قتلت شابًا يدعى أوتشوكو في بلدة أوغيلي بمنطقة دلتا النيجر. في الواقع، تعرَّض أوتشوكو للعنف من قبل وحدة شرطية محلية وليس “سارس”، ولم يلق حتفه. ومع ذلك، فإن بركان الغضب الجماهيري قد انفجر، ولم يكن ليقتصر تلك المرة على مطلب حلِّ فرقة “سارس”، بل ليصبح، على حدِّ تعبير أحد الصحفيين، “أقرب إلى ثورة”.بعد عدة محاولات لإخماد الاحتجاجات السلمية بالبلطجية المأجورين، حاولت الدولة في النهاية إغراقها في الدماء من أجل تفادي التحدي الكامل لسلطتها. لقد بدأ الأمر بخمسة أيام من الغضب، مدفوعةً بمزيجٍ من القوى الاجتماعية، والتي وصفتها الطبقة الحاكمة ووسائل الإعلام “بقُطَّاع الطرق”. أُضرِمَت النيران في أكثر من 200 مركز للشرطة وقُتِلَ 22 شرطيًا. وقعت 4 حالات هروب من السجن؛ حيث هدم مئات الشباب بوابات السجن وانتفض السجناء. نُهِبَت مراكز التسوُّق والشركات التي يملكها مؤيدون النظام، وأُشعِلَت النيرن فيها. وهاجَمَ عشرات الآلاف من المحتجين في عدة ولايات المخازن التي تحتفظ فيها الحكومة بالمواد الغذائية، التي كانت من المفترض أن تخفِّف من عبء الوباء على الفقراء.يبدو الآن أن الفصل الأول من الدراما الثورية قد وصل إلى نهايته. كانت هناك بعض الجهود لإعادة إشعال جمرات الحركة؛ كالمظاهرات التي دُعِيَ لها في لاجوس وأبوجا في بداية نوفمبر. ومع ذلك، فقد قُضِيَ على هذه المظاهرات بوحشيةٍ من قبل الشرطة، التي شنَّت حملةً على المنظمين. وعلى الرغم من ذلك، فإن تدهور الظروف المعيشية وحالة الضباب السياسي وتجديد ثقة الجماهير في النضال تشير إلى تعميق الضغوط الثورية في نيجيريا.خلفية التمردتُعَدُّ فرقة “سارس” هي الأكثر شهرة من بين 14 وحدة تشكِّل الشرطة الفيدرالية. تم تأسيسها عام 1992 لمكافحة الارتفاع الحاد في الجريمة، والذي تطوَّر في أعقاب فرض برنامج التكيُّف الهيكلي المدعوم من صندوق النقد الدولي في الثمانينيات. ومع ذلك، اشتهر أفراد فرقة “سارس” بالوحشية والتعذيب والقتل دون رادعٍ أكثر من جهودهم للحدِّ من الجرائم. وقد وثَّقت منظمة العفو الدولية بعض الفظائع التي ارتكبتها الفرقة في سلسلة من التقارير.مع زيادة عمليات الاحتيال عبر الإنترنت في مطلع القرن، حوَّلَت فرقة سارس تركيزها إلى القبض على المحتالين عبر الإنترنت أكثر من اللصوص المسلحين. وصار الشباب الذين يحملون أجهزة لابتوب وهواتف آيفون حديثة في عداد المُشتَبَه بهم. كان للشكل أيضًا دورٌ في اعتقالهم، فالشعر المَجدول أو الوشم يجعل المرء أيضًا مشتبهًا به. كان على ضحاياهم دفع مبالغ طائلة لاستعادة حريتهم، وهؤلاء هم المحظوظون؛ إذ يتعرَّض آخرون للتعذيب للإدلاء بـ”اعترافات”. كانت هذه الممارسات الشنيعة متفشيةً للغاية إلى درجة أن معظم الشباب في المناطق الحضرية إما لديهم تجربة شخصية مريرة مع “سارس” وإما يعرفون شخصًا لديه.إن همجية “سارس” وحدها لا تفسِّر انفجار السخط في أكتوبر، فهناك تاريخٌ طويل من وحشية الشرطة في نيجيريا يمتد إلى الحقبة الاستعمارية. كانت هناك أيضًا احتجاجاتٌ سابقة ضد عنف الشرطة، رغم تضاؤلها مقارنةً بحركة المطالبة بحلِّ فرقة سارس. حَشَدَ هاشتاج #EndSARS المقاومة ضد وحشية الشرطة لأول مرة عام 2016، مما أدى إلى سلسلةٍ من المظاهرات المحلية. وقد اشتدت المقاومة على خلفية تفاقم فظاظة وو ......
#ضغوط
#ثورية..
#دروس
#الانتفاضة
#نيجيريا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708770
#الحوار_المتمدن
#ياسين_علي ترجمة ياسين علينيجيريابقلم: بابا آي *لعدة أسابيع في أكتوبر 2020، خرج عشرات الآلاف إلى شوارع نيجيريا للاحتجاج على وحشية الشرطة. جاءت الاحتجاجات بعد أنباء متداولة أفادت بأن الفرقة الفيدرالية الخاصة لمكافحة السرقة (سارس) قتلت شابًا يدعى أوتشوكو في بلدة أوغيلي بمنطقة دلتا النيجر. في الواقع، تعرَّض أوتشوكو للعنف من قبل وحدة شرطية محلية وليس “سارس”، ولم يلق حتفه. ومع ذلك، فإن بركان الغضب الجماهيري قد انفجر، ولم يكن ليقتصر تلك المرة على مطلب حلِّ فرقة “سارس”، بل ليصبح، على حدِّ تعبير أحد الصحفيين، “أقرب إلى ثورة”.بعد عدة محاولات لإخماد الاحتجاجات السلمية بالبلطجية المأجورين، حاولت الدولة في النهاية إغراقها في الدماء من أجل تفادي التحدي الكامل لسلطتها. لقد بدأ الأمر بخمسة أيام من الغضب، مدفوعةً بمزيجٍ من القوى الاجتماعية، والتي وصفتها الطبقة الحاكمة ووسائل الإعلام “بقُطَّاع الطرق”. أُضرِمَت النيران في أكثر من 200 مركز للشرطة وقُتِلَ 22 شرطيًا. وقعت 4 حالات هروب من السجن؛ حيث هدم مئات الشباب بوابات السجن وانتفض السجناء. نُهِبَت مراكز التسوُّق والشركات التي يملكها مؤيدون النظام، وأُشعِلَت النيرن فيها. وهاجَمَ عشرات الآلاف من المحتجين في عدة ولايات المخازن التي تحتفظ فيها الحكومة بالمواد الغذائية، التي كانت من المفترض أن تخفِّف من عبء الوباء على الفقراء.يبدو الآن أن الفصل الأول من الدراما الثورية قد وصل إلى نهايته. كانت هناك بعض الجهود لإعادة إشعال جمرات الحركة؛ كالمظاهرات التي دُعِيَ لها في لاجوس وأبوجا في بداية نوفمبر. ومع ذلك، فقد قُضِيَ على هذه المظاهرات بوحشيةٍ من قبل الشرطة، التي شنَّت حملةً على المنظمين. وعلى الرغم من ذلك، فإن تدهور الظروف المعيشية وحالة الضباب السياسي وتجديد ثقة الجماهير في النضال تشير إلى تعميق الضغوط الثورية في نيجيريا.خلفية التمردتُعَدُّ فرقة “سارس” هي الأكثر شهرة من بين 14 وحدة تشكِّل الشرطة الفيدرالية. تم تأسيسها عام 1992 لمكافحة الارتفاع الحاد في الجريمة، والذي تطوَّر في أعقاب فرض برنامج التكيُّف الهيكلي المدعوم من صندوق النقد الدولي في الثمانينيات. ومع ذلك، اشتهر أفراد فرقة “سارس” بالوحشية والتعذيب والقتل دون رادعٍ أكثر من جهودهم للحدِّ من الجرائم. وقد وثَّقت منظمة العفو الدولية بعض الفظائع التي ارتكبتها الفرقة في سلسلة من التقارير.مع زيادة عمليات الاحتيال عبر الإنترنت في مطلع القرن، حوَّلَت فرقة سارس تركيزها إلى القبض على المحتالين عبر الإنترنت أكثر من اللصوص المسلحين. وصار الشباب الذين يحملون أجهزة لابتوب وهواتف آيفون حديثة في عداد المُشتَبَه بهم. كان للشكل أيضًا دورٌ في اعتقالهم، فالشعر المَجدول أو الوشم يجعل المرء أيضًا مشتبهًا به. كان على ضحاياهم دفع مبالغ طائلة لاستعادة حريتهم، وهؤلاء هم المحظوظون؛ إذ يتعرَّض آخرون للتعذيب للإدلاء بـ”اعترافات”. كانت هذه الممارسات الشنيعة متفشيةً للغاية إلى درجة أن معظم الشباب في المناطق الحضرية إما لديهم تجربة شخصية مريرة مع “سارس” وإما يعرفون شخصًا لديه.إن همجية “سارس” وحدها لا تفسِّر انفجار السخط في أكتوبر، فهناك تاريخٌ طويل من وحشية الشرطة في نيجيريا يمتد إلى الحقبة الاستعمارية. كانت هناك أيضًا احتجاجاتٌ سابقة ضد عنف الشرطة، رغم تضاؤلها مقارنةً بحركة المطالبة بحلِّ فرقة سارس. حَشَدَ هاشتاج #EndSARS المقاومة ضد وحشية الشرطة لأول مرة عام 2016، مما أدى إلى سلسلةٍ من المظاهرات المحلية. وقد اشتدت المقاومة على خلفية تفاقم فظاظة وو ......
#ضغوط
#ثورية..
#دروس
#الانتفاضة
#نيجيريا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708770
الحوار المتمدن
ياسين علي - ضغوط ثورية.. دروس الانتفاضة في نيجيريا
خيرالله قاسم المالكي : بصمات
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي لن ارسم ذاتي في مكان واقف لا انها صفحات كتاب مفتوحهيقرأها من يشاءويتصفحها من لا يقرأتغور في فلك النجوم وهي تطير بجناحيها وتضحكهي عنوان وجهي ومن أكونهي ضحكات عشق سرمديههيضياء الكون وانوارههي اللامنتهي في تكورهلطفاَأعذروني واعذروا ذاتيضاع صوتي في الصداعلى اعتاب ابوب المدينةيلهث بالبقاءويندب خضه العاثرالموت رثداء لكايها الصوت المسجىالبقاء لله ولست وحدكتحنطة كلماته والقبل العاشقةاهلها والمدينة ......
#بصمات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708769
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي لن ارسم ذاتي في مكان واقف لا انها صفحات كتاب مفتوحهيقرأها من يشاءويتصفحها من لا يقرأتغور في فلك النجوم وهي تطير بجناحيها وتضحكهي عنوان وجهي ومن أكونهي ضحكات عشق سرمديههيضياء الكون وانوارههي اللامنتهي في تكورهلطفاَأعذروني واعذروا ذاتيضاع صوتي في الصداعلى اعتاب ابوب المدينةيلهث بالبقاءويندب خضه العاثرالموت رثداء لكايها الصوت المسجىالبقاء لله ولست وحدكتحنطة كلماته والقبل العاشقةاهلها والمدينة ......
#بصمات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708769
الحوار المتمدن
خيرالله قاسم المالكي - بصمات
سيتى شنوده : السيسى والإخوان .. ومنع تطعيم الشعب المصرى بلقاح كورونا . الجزء الأول - دراسة بقلم د. سيتى شنوده
#الحوار_المتمدن
#سيتى_شنوده مقدمة *******== مصر هى الدولة الوحيدة فى العالم التى منعت حتى الآن تطعيم شعبها بلقاح كورونا ..== تصريح غريب ومريب للرئيس عبد الفتاح السيسى يوم 24 نوفمبر 2020 يعلن فيه ان تطعيم الشعب المصرى بلقاح كورونا لن يتم قبل النصف الثانى من عام 2021 ..!!؟؟؟؟== الرئيس السيسى رفض استلام الشحنة الثانية من لقاح كورونا وبقية الشحنات المقدمة كهدية مجانية من دولة الإمارات يوم 13/12/2020 بدون أى سبب .. == النظام المصرى الحاكم رفض العروض المتكررة من روسيا لتوريد 25 مليون جرعة من لقاح كورونا , كما رفض عروض تصنيع اللقاح فى مصر ..== النظام المصرى يدعى عدم قدرته على توفير اللقاح فى مصر بسبب قلة الإنتاج العالمى للقاح , فى الوقت الذى يرفض عروض عديدة لتوريد ملايين الجرعات من لقاح كورونا وتصنيعه فى مصر== عدد الوفيات بوباء كورونا فى مصر زاد عن 60 الف حالة فى خلال ثلاثة اشهر فقط , خلافاً للارقام الرسمية " المُخادعة " التى يعلنها النظام الحاكم ..== نقابة الاطباء المصرية اعلنت عن وفاة 365 طبيب بوباء كورونا حتى يوم 7/2/2021 , وهى اعلى نسبة لوفيات الاطباء بفيروس كورونا فى العالم ..== تطعيم عدد قليل جداً من الأطباء بعد احتجاجاتهم المتتالية بعد وفاة المئات منهم ..== دولة الإمارات قامت بتطعيم 1.5 مليون شخص بلقاح كورونا حتى يوم 15/1/2021 , فى حين قام النظام المصرى بتطعيم 527 شخص فقط حتى يوم 28/1/2021 .!!؟؟؟؟؟؟؟؟**********************************************اولاً = النظام المصرى يدعى عدم قدرته على توفير اللقاح فى مصر بسبب قلة الإنتاج العالمى للقاح , فى الوقت الذى يرفض العروض المتكررة من روسيا والصين لتوريد كميات كبيرة من لقاح كورونا وتصنيعه فى مصر :*********************************************************************تحجج النظام المصرى بأن عدم تطعيم الشعب المصرى بلقاح كورونا حتى اليوم هو بسبب صعوبة الحصول على اللقاح و قلة الإنتاج العالمى منه :== فقد اعلنت الدكتورة هالة زايد وزيرة الصحة المصرية يوم 24 يناير 2021 انه في ظل محدودية الإنتاج العالمى للقاح كورونا , و محدودية قدرة الشركات على توريد اللقاح لمصر , فسيقتصر التطعيم على تطعيم الأطقم الطبية في الربع الأول من هذا العام، ثم سيتم توريد جرعات إضافية حتى نهاية 2021 تدريجيا، وهو ما سيتم في كل دول العالم، من ضمنها الدول المنتجة». .. كما قالت ان الاتفاقيات تقول أننا سنبدأ بالربع الأول من هذا العام 2021 بكميات محدودة ، ثم ستتوالى الجرعات..!!؟؟؟=== وهو ما قاله الرئيس عبد الفتاح السيسى حرفياً , حيث قال أن مشكلة عدم توفر لقاح كورونا فى مصر ليست في المال , حيث إن قيمتهم متوفرة، ولكن المشكلة في قلة الإنتاج العالمى للقاح ..!!؟؟؟( المصرى اليوم 24/1/2021 وموقع الأقباط متحدون فى 7/2/2021 )https://www.almasryalyoum.com/news/details/2241521https://www.copts-united.com/Article.php?I=4361&A=645978******************************ثانياً = النظام المصرى رفض العروض المتكررة من روسيا لتوريد 25 مليون جرعة من لقاح كورونا , كما رفض عرض تصنيع اللقاح فى مصر :*********** ......
#السيسى
#والإخوان
#ومنع
#تطعيم
#الشعب
#المصرى
#بلقاح
#كورونا
#الجزء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708768
#الحوار_المتمدن
#سيتى_شنوده مقدمة *******== مصر هى الدولة الوحيدة فى العالم التى منعت حتى الآن تطعيم شعبها بلقاح كورونا ..== تصريح غريب ومريب للرئيس عبد الفتاح السيسى يوم 24 نوفمبر 2020 يعلن فيه ان تطعيم الشعب المصرى بلقاح كورونا لن يتم قبل النصف الثانى من عام 2021 ..!!؟؟؟؟== الرئيس السيسى رفض استلام الشحنة الثانية من لقاح كورونا وبقية الشحنات المقدمة كهدية مجانية من دولة الإمارات يوم 13/12/2020 بدون أى سبب .. == النظام المصرى الحاكم رفض العروض المتكررة من روسيا لتوريد 25 مليون جرعة من لقاح كورونا , كما رفض عروض تصنيع اللقاح فى مصر ..== النظام المصرى يدعى عدم قدرته على توفير اللقاح فى مصر بسبب قلة الإنتاج العالمى للقاح , فى الوقت الذى يرفض عروض عديدة لتوريد ملايين الجرعات من لقاح كورونا وتصنيعه فى مصر== عدد الوفيات بوباء كورونا فى مصر زاد عن 60 الف حالة فى خلال ثلاثة اشهر فقط , خلافاً للارقام الرسمية " المُخادعة " التى يعلنها النظام الحاكم ..== نقابة الاطباء المصرية اعلنت عن وفاة 365 طبيب بوباء كورونا حتى يوم 7/2/2021 , وهى اعلى نسبة لوفيات الاطباء بفيروس كورونا فى العالم ..== تطعيم عدد قليل جداً من الأطباء بعد احتجاجاتهم المتتالية بعد وفاة المئات منهم ..== دولة الإمارات قامت بتطعيم 1.5 مليون شخص بلقاح كورونا حتى يوم 15/1/2021 , فى حين قام النظام المصرى بتطعيم 527 شخص فقط حتى يوم 28/1/2021 .!!؟؟؟؟؟؟؟؟**********************************************اولاً = النظام المصرى يدعى عدم قدرته على توفير اللقاح فى مصر بسبب قلة الإنتاج العالمى للقاح , فى الوقت الذى يرفض العروض المتكررة من روسيا والصين لتوريد كميات كبيرة من لقاح كورونا وتصنيعه فى مصر :*********************************************************************تحجج النظام المصرى بأن عدم تطعيم الشعب المصرى بلقاح كورونا حتى اليوم هو بسبب صعوبة الحصول على اللقاح و قلة الإنتاج العالمى منه :== فقد اعلنت الدكتورة هالة زايد وزيرة الصحة المصرية يوم 24 يناير 2021 انه في ظل محدودية الإنتاج العالمى للقاح كورونا , و محدودية قدرة الشركات على توريد اللقاح لمصر , فسيقتصر التطعيم على تطعيم الأطقم الطبية في الربع الأول من هذا العام، ثم سيتم توريد جرعات إضافية حتى نهاية 2021 تدريجيا، وهو ما سيتم في كل دول العالم، من ضمنها الدول المنتجة». .. كما قالت ان الاتفاقيات تقول أننا سنبدأ بالربع الأول من هذا العام 2021 بكميات محدودة ، ثم ستتوالى الجرعات..!!؟؟؟=== وهو ما قاله الرئيس عبد الفتاح السيسى حرفياً , حيث قال أن مشكلة عدم توفر لقاح كورونا فى مصر ليست في المال , حيث إن قيمتهم متوفرة، ولكن المشكلة في قلة الإنتاج العالمى للقاح ..!!؟؟؟( المصرى اليوم 24/1/2021 وموقع الأقباط متحدون فى 7/2/2021 )https://www.almasryalyoum.com/news/details/2241521https://www.copts-united.com/Article.php?I=4361&A=645978******************************ثانياً = النظام المصرى رفض العروض المتكررة من روسيا لتوريد 25 مليون جرعة من لقاح كورونا , كما رفض عرض تصنيع اللقاح فى مصر :*********** ......
#السيسى
#والإخوان
#ومنع
#تطعيم
#الشعب
#المصرى
#بلقاح
#كورونا
#الجزء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708768
محمد علي حسين - البحرين : الفنان الكبير إسماعيل ياسين.. الذي أضحك الملايين ومات حزيناً ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين مشاهدتي للأفلام المصرية القديمة تذكرني بالماضي الجميل، ومشاهدة الأفلام الهندية والأميركية والايرانية والعربية، من بداية الخمسينات حتى نهاية الستينات.لقد كنت أشاهد الأفلام العربية السياسية والاجتماعية، مثل فيلم "البؤساء" قصة الكاتب الكبير فيكتور هوغو، وقصص الكاتب الكبير نجيب محفوظ، وأحياناً الأفلام الكوميدية، وكنت استمتع من مشاهدة أفلام اسماعيل ياسين وعبدالسلام النابلسي، فؤاد المهندس وعبدالفتاح القصري، وحسن فايق وهاني رمزي، ومحمد سعد من الجيل الجديد.محمد علي حسينفيديو.. فيلم اجازة في جهنم - بطولة اسماعيل ياسين - انتاج عام 1949https://www.youtube.com/watch?v=5ErWEaceuREفيديو.. الفيلم الايراني "شب نشيني در جهنم" (سهرة في جهنم) - انتاج عام 1956https://www.youtube.com/watch?v=gQdxUZ90ydc**********لماذا أدخل الملك فاروق إسماعيل ياسين مستشفى المجانين؟اليوم 24 مايو تمر الذكرى الـ 45 لوفاة نجم الكوميديا في مصر الفنان #إسماعيل_ياسين الذي رحل عن دنيانا في مثل هذا اليوم عن عمر يناهز 60 عاما."سمعة" كما كان يطلق عليه أقرب أصدقائه من الفنانين تزوج 3 مرات، ولم ينجب سوى ابن وحيد هو المخرج #ياسين_إسماعيل_ياسين الذي توفي هو الآخر في العام 2008.كانت رحلة إسماعيل ياسين مع الفن حافلة بالعطاء والمواقف الصعبة والتحديات الكبيرة والنجاحات والإخفاقات.ولد إسماعيل ياسين في 15 سبتمبر من العام 1912 في ميدان الكسارة بمنطقة الغريب بالسويس شرق #مصر لأسرة ثرية معروفة بتجارة الذهب. وتوفيت والدته وهو صغير فتزوج الوالد من سيدة أخرى كانت سبباً في تراكم الديون عليه والزج به في السجن. وكان إسماعيل يعاني من ذلك، لذا حاول البحث عن عمل ليبعد عن #السويس وبطش زوجة والده.في كتابه رجال صنعوا السويس يقول المؤرخ حسين العشي، إن إسماعيل ياسين ترك السويس وعمره 17 عاماً ليبدأ رحلة حياة صعبة حيث عمل في فرقة للرقص بشارع محمد علي ثم في كازينو #بديعة_مصابني، وكانت من رائدات المسرح الاستعراضي.غناء المونولوجاتبدأ في غناء المونولوجات التي كان يكتبها صديقه #أبو_السعود_الأبياري. امتدت هذه الحياة الصعبة عشر سنوات كاملة قبل أن يجد أول فرصة للتمثيل السينمائي عام 1939 في فيلم فؤاد الجزايرلي "خلف الحبايب" ويصبح إسماعيل ياسين قنبلة سينمائية تفجر الضحكات وتنشر البسمات لمدة عشرين سنة متواصلة قدم خلالها 500 فيلم، وهو رقم لم يصل إليه أي ممثل في العالم في تاريخ #السينما_المصرية.أسس ياسين فرقته المسرحية الخاصة به والتي حملت اسمه بالتعاون مع رفيق عمره أبو السعود الأبياري، وقدم في الفترة ما بين عامي 1954 و 1966 نحو 60 عملاً مسرحياً.في منتصف الستينيات لم يعد الجمهور متقبلا لكوميديا إسماعيل ياسين الذي بدأ في تكرار نفسه وقفشاته، خاصة مع دخول نجوم جدد في الكوميديا مثل #عبد_المنعم_مدبولي و #فؤاد_المهندس إضافة إلى ثلاثي أضواء المسرح #سمير_غانم و #جورج_سيدهم والضيف أحمد، ونتج عن ذلك انصراف المنتجين والمخرجين عنه، ما اضطره للسفر إلى #لبنان للعمل هناك في بعض الأدوار القصيرة، وعاد منها ليشارك في أدوار صغيرة، آخرها مشهد صغير في فيلم مع الفنان #نور_الشريف، لكنه لم يكمله فقد اختطفه الموت قبل تصويره.حياة بائسةعلى الرغم من كل ......
#الفنان
#الكبير
#إسماعيل
#ياسين..
#الذي
#أضحك
#الملايين
#ومات
#حزيناً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708767
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين مشاهدتي للأفلام المصرية القديمة تذكرني بالماضي الجميل، ومشاهدة الأفلام الهندية والأميركية والايرانية والعربية، من بداية الخمسينات حتى نهاية الستينات.لقد كنت أشاهد الأفلام العربية السياسية والاجتماعية، مثل فيلم "البؤساء" قصة الكاتب الكبير فيكتور هوغو، وقصص الكاتب الكبير نجيب محفوظ، وأحياناً الأفلام الكوميدية، وكنت استمتع من مشاهدة أفلام اسماعيل ياسين وعبدالسلام النابلسي، فؤاد المهندس وعبدالفتاح القصري، وحسن فايق وهاني رمزي، ومحمد سعد من الجيل الجديد.محمد علي حسينفيديو.. فيلم اجازة في جهنم - بطولة اسماعيل ياسين - انتاج عام 1949https://www.youtube.com/watch?v=5ErWEaceuREفيديو.. الفيلم الايراني "شب نشيني در جهنم" (سهرة في جهنم) - انتاج عام 1956https://www.youtube.com/watch?v=gQdxUZ90ydc**********لماذا أدخل الملك فاروق إسماعيل ياسين مستشفى المجانين؟اليوم 24 مايو تمر الذكرى الـ 45 لوفاة نجم الكوميديا في مصر الفنان #إسماعيل_ياسين الذي رحل عن دنيانا في مثل هذا اليوم عن عمر يناهز 60 عاما."سمعة" كما كان يطلق عليه أقرب أصدقائه من الفنانين تزوج 3 مرات، ولم ينجب سوى ابن وحيد هو المخرج #ياسين_إسماعيل_ياسين الذي توفي هو الآخر في العام 2008.كانت رحلة إسماعيل ياسين مع الفن حافلة بالعطاء والمواقف الصعبة والتحديات الكبيرة والنجاحات والإخفاقات.ولد إسماعيل ياسين في 15 سبتمبر من العام 1912 في ميدان الكسارة بمنطقة الغريب بالسويس شرق #مصر لأسرة ثرية معروفة بتجارة الذهب. وتوفيت والدته وهو صغير فتزوج الوالد من سيدة أخرى كانت سبباً في تراكم الديون عليه والزج به في السجن. وكان إسماعيل يعاني من ذلك، لذا حاول البحث عن عمل ليبعد عن #السويس وبطش زوجة والده.في كتابه رجال صنعوا السويس يقول المؤرخ حسين العشي، إن إسماعيل ياسين ترك السويس وعمره 17 عاماً ليبدأ رحلة حياة صعبة حيث عمل في فرقة للرقص بشارع محمد علي ثم في كازينو #بديعة_مصابني، وكانت من رائدات المسرح الاستعراضي.غناء المونولوجاتبدأ في غناء المونولوجات التي كان يكتبها صديقه #أبو_السعود_الأبياري. امتدت هذه الحياة الصعبة عشر سنوات كاملة قبل أن يجد أول فرصة للتمثيل السينمائي عام 1939 في فيلم فؤاد الجزايرلي "خلف الحبايب" ويصبح إسماعيل ياسين قنبلة سينمائية تفجر الضحكات وتنشر البسمات لمدة عشرين سنة متواصلة قدم خلالها 500 فيلم، وهو رقم لم يصل إليه أي ممثل في العالم في تاريخ #السينما_المصرية.أسس ياسين فرقته المسرحية الخاصة به والتي حملت اسمه بالتعاون مع رفيق عمره أبو السعود الأبياري، وقدم في الفترة ما بين عامي 1954 و 1966 نحو 60 عملاً مسرحياً.في منتصف الستينيات لم يعد الجمهور متقبلا لكوميديا إسماعيل ياسين الذي بدأ في تكرار نفسه وقفشاته، خاصة مع دخول نجوم جدد في الكوميديا مثل #عبد_المنعم_مدبولي و #فؤاد_المهندس إضافة إلى ثلاثي أضواء المسرح #سمير_غانم و #جورج_سيدهم والضيف أحمد، ونتج عن ذلك انصراف المنتجين والمخرجين عنه، ما اضطره للسفر إلى #لبنان للعمل هناك في بعض الأدوار القصيرة، وعاد منها ليشارك في أدوار صغيرة، آخرها مشهد صغير في فيلم مع الفنان #نور_الشريف، لكنه لم يكمله فقد اختطفه الموت قبل تصويره.حياة بائسةعلى الرغم من كل ......
#الفنان
#الكبير
#إسماعيل
#ياسين..
#الذي
#أضحك
#الملايين
#ومات
#حزيناً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708767
YouTube
فيلم اجازة في جهنم اسماعيل ياسين - YouTube
أسامة هوادف : حوار مع الكاتبة نور الهدى حمايدية
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف الكاتبة نور الهدى حمايدية في حديث الوسيط المغاربيالكتابة هي الطريق الوحيد للتعبير عن الضجيج الداخلي والمكنونات النفسضيفتنا اليوم من ولاية سوق أهراس كاتبة ومعلقة صوتية تحب المطالعة وصدر لها كتاب تحت عنوان "عطر مشاعر" هي المبدعة نور الهدى حمايدية ألتقت بها جريدة الوسيط المغاربي فكان هذا الحوار الممتعحاورها : أسامة هوادفالوسيط المغاربي: كيف تعرف نفسك للقراء؟-نور الهدى حمايدية شاعرة وكاتبة جزائرية تنحدر من ولاية سوق أهراس معلقة صوتية على قناة جمال الروح -nour He سفيرة وعضو سابقة في مشروع صناع القراء أصبوحة 180 عضو في النادي الأدبي الثقافي طاغست تقرأ -سوق أهراس-أخذت شهادات تكوينية عدة منها في خياطة الألبسة الجاهزة وكذا في الإسعافات الأولية عند الحماية المدنية بسوق أهراس إضافة إلى تركيب وتصليح النظرات الطبية تحب أن تقرأ وتكتب عندما تمسك قلمها تشعر وكأنها في عالمها الخاص صدر لها عمل أدبي عن دار خيال للنشر والترجمة بعنوان "عطر مشاعر" وهناك أعمال أخرى لم تنشر بعد منها "وهل للحبر دموع"...الوسيط المغاربي: ولجت عالم الكتابة وما الدوافع والمؤثرات ؟-إن الولوج الى عالم الكتابة الرحب هو الخروج من عالم الواقع الضيق "طبعا ككل طفل صغير يمتلك موهبة ،كنت أحب أن أكتب وأعبر منذ الطفولة فكانت معلمتي تعجب مما أكتبه من نصوص بريئة براءة الأطفال فكبرت الموهبة شيئا فشيئا ومن ثم إستوطنت قلبي ،حتى سكبت عليها ماء الورد فأزهرت ومن خلال حبي للقراءة و علاقتي الجيدة بالكتب أدركت بعدها أنني قادرة أن أغير نمط كتاباتي من نصوص هواية الى نصوص تنشر للقراء فكان أول ولوجي لعالم الكتابة والأدب من خلال "عطر مشاعر "-والكتابة أحيانا بنسبة لأي كاتب كالترياق لكل داء وهي الطريق الوحيدة لتعبير عن الضجيج الداخلي والمكنونات النفس وبالإضافة الى أنها شمس تشرق على المجتمع فتغمره بالدفئ بحيث أنها تبحث عن مكمن الخلل ووسيلة لحل مشاكله وأعتبر أنها متعة حياتي وسبب وجودي ومصاري الأبدي وهذا ما أعتبره شخصيا دافعي للكتابة ويتجلى في نقل مشاغل وطمحات المجتمع وشباب وإصال مشاعرهم الدفينة التي تحتاج الى من يناقشها ويحللها كما يقول الكاتب التركي أوهان "أكتب لأن تلك رغبتي ،أكتب كي أشير أو أناقش بعض الأراء ...،أكتب لأنني لا أستطيع تحمل الحقيقة إلى وأنا أغيرها،أكتب لأنني أؤمن فوق ما أؤمن به "الوسيط المغاربي : هل يجد الكاتب ذاته من خلال الكتابة وهل يحقق تطلعاته ؟-الكاتب يجد بالكتابة متنفسا عميقا له ولشعوره متنفسا لا يضجر منه أبدا ولا يتعب من إستقبال أحاسيسه إجابية كانت أم سلبية فتجده يحتضنها بحنان في كل وقت .ودعنا نقول أن خواطر الكاتب وأشعاره ماهي إلي هوية عاطفته ولا تقل أهمية عن الهوية الوطنية ولنقل أن كاتب اليوم يجد صعوبات وحواجس كثيرة مادية ومعنوية وغياب الدعم مما يؤدي الى تحبيط عزيمته في رحلة تحقيقه لتطلعاته الوسيط المغاربي :حدثينا عن كتابك الصادر حديثا عن دار خيال لنشر والترجمة تحت عنوان "عطر مشاعر"؟-يضم كتاب عطر مشاعر الصادر عن دار خيال للنشر والترجمة 23خاطرة حاولت أن أوصل من خلالها من خلالها جملة من المواقف الحياتية، والتعبير عن مشاعر تتجاوز الحالات الشفاهية العابرة ،تضم نصوص متعددة أطرح من خلالها إنشغالات المجتمع إبتداء من المشاعر التي لا تحظى بالبيئة التي تخصبها وتجعلها أعمقالوسيط المغاربي :ما الرسالة التي يحملها كتابك للقراء؟-من خلال كتابي أردت أن أوصل للقارء أن الحياة مرة ومؤلمة لأناس و حلوة و سعيدة لأناس ومدام ......
#حوار
#الكاتبة
#الهدى
#حمايدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708766
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف الكاتبة نور الهدى حمايدية في حديث الوسيط المغاربيالكتابة هي الطريق الوحيد للتعبير عن الضجيج الداخلي والمكنونات النفسضيفتنا اليوم من ولاية سوق أهراس كاتبة ومعلقة صوتية تحب المطالعة وصدر لها كتاب تحت عنوان "عطر مشاعر" هي المبدعة نور الهدى حمايدية ألتقت بها جريدة الوسيط المغاربي فكان هذا الحوار الممتعحاورها : أسامة هوادفالوسيط المغاربي: كيف تعرف نفسك للقراء؟-نور الهدى حمايدية شاعرة وكاتبة جزائرية تنحدر من ولاية سوق أهراس معلقة صوتية على قناة جمال الروح -nour He سفيرة وعضو سابقة في مشروع صناع القراء أصبوحة 180 عضو في النادي الأدبي الثقافي طاغست تقرأ -سوق أهراس-أخذت شهادات تكوينية عدة منها في خياطة الألبسة الجاهزة وكذا في الإسعافات الأولية عند الحماية المدنية بسوق أهراس إضافة إلى تركيب وتصليح النظرات الطبية تحب أن تقرأ وتكتب عندما تمسك قلمها تشعر وكأنها في عالمها الخاص صدر لها عمل أدبي عن دار خيال للنشر والترجمة بعنوان "عطر مشاعر" وهناك أعمال أخرى لم تنشر بعد منها "وهل للحبر دموع"...الوسيط المغاربي: ولجت عالم الكتابة وما الدوافع والمؤثرات ؟-إن الولوج الى عالم الكتابة الرحب هو الخروج من عالم الواقع الضيق "طبعا ككل طفل صغير يمتلك موهبة ،كنت أحب أن أكتب وأعبر منذ الطفولة فكانت معلمتي تعجب مما أكتبه من نصوص بريئة براءة الأطفال فكبرت الموهبة شيئا فشيئا ومن ثم إستوطنت قلبي ،حتى سكبت عليها ماء الورد فأزهرت ومن خلال حبي للقراءة و علاقتي الجيدة بالكتب أدركت بعدها أنني قادرة أن أغير نمط كتاباتي من نصوص هواية الى نصوص تنشر للقراء فكان أول ولوجي لعالم الكتابة والأدب من خلال "عطر مشاعر "-والكتابة أحيانا بنسبة لأي كاتب كالترياق لكل داء وهي الطريق الوحيدة لتعبير عن الضجيج الداخلي والمكنونات النفس وبالإضافة الى أنها شمس تشرق على المجتمع فتغمره بالدفئ بحيث أنها تبحث عن مكمن الخلل ووسيلة لحل مشاكله وأعتبر أنها متعة حياتي وسبب وجودي ومصاري الأبدي وهذا ما أعتبره شخصيا دافعي للكتابة ويتجلى في نقل مشاغل وطمحات المجتمع وشباب وإصال مشاعرهم الدفينة التي تحتاج الى من يناقشها ويحللها كما يقول الكاتب التركي أوهان "أكتب لأن تلك رغبتي ،أكتب كي أشير أو أناقش بعض الأراء ...،أكتب لأنني لا أستطيع تحمل الحقيقة إلى وأنا أغيرها،أكتب لأنني أؤمن فوق ما أؤمن به "الوسيط المغاربي : هل يجد الكاتب ذاته من خلال الكتابة وهل يحقق تطلعاته ؟-الكاتب يجد بالكتابة متنفسا عميقا له ولشعوره متنفسا لا يضجر منه أبدا ولا يتعب من إستقبال أحاسيسه إجابية كانت أم سلبية فتجده يحتضنها بحنان في كل وقت .ودعنا نقول أن خواطر الكاتب وأشعاره ماهي إلي هوية عاطفته ولا تقل أهمية عن الهوية الوطنية ولنقل أن كاتب اليوم يجد صعوبات وحواجس كثيرة مادية ومعنوية وغياب الدعم مما يؤدي الى تحبيط عزيمته في رحلة تحقيقه لتطلعاته الوسيط المغاربي :حدثينا عن كتابك الصادر حديثا عن دار خيال لنشر والترجمة تحت عنوان "عطر مشاعر"؟-يضم كتاب عطر مشاعر الصادر عن دار خيال للنشر والترجمة 23خاطرة حاولت أن أوصل من خلالها من خلالها جملة من المواقف الحياتية، والتعبير عن مشاعر تتجاوز الحالات الشفاهية العابرة ،تضم نصوص متعددة أطرح من خلالها إنشغالات المجتمع إبتداء من المشاعر التي لا تحظى بالبيئة التي تخصبها وتجعلها أعمقالوسيط المغاربي :ما الرسالة التي يحملها كتابك للقراء؟-من خلال كتابي أردت أن أوصل للقارء أن الحياة مرة ومؤلمة لأناس و حلوة و سعيدة لأناس ومدام ......
#حوار
#الكاتبة
#الهدى
#حمايدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708766
الحوار المتمدن
أسامة هوادف - حوار مع الكاتبة نور الهدى حمايدية
كاظم ناصر : فاتو بنسودا ... - صائدة الطغاة - الإفريقية التي تصدت لجرائم أمريكا وإسرائيل
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر فاتو بنسودا، المدعية العامة للمحكمة الجنائية الدولية منذ عام 2012، هي محامية من جمهورية غامبيا الإفريقية، تبوأت عدة مناصب سياسية وقضائية هامة في بلدها قبل انتقالها للعمل في محكمة الجنايات الدولية في لاهاي هولندا، وتعتبر واحدة من أقوى النساء الإفريقيات في العالم. فهي معروفة بنزاهتها وشجاعتها، وتلقب ب" صائدة الطغاة " لأنها تتصدي للطغاة الظالمين، وتعمل لنصرة المظلومين أينما وجدوا. . قد يخلط البعض ما بين محكمة العدل الدولية International Court of Justice ومقرها في لاهاي هولندا، والمحكمة الجنائية الدولية International Criminal Court ومقرها في لاهاي هولندا أيضا؛ لذلك لا بد من التنبيه إلى أنهما ينتميان إلى نظامين قضائيين دوليين منفصلين في مهامهما وأحكامهما. فمحكمة العدل الدولية التي تأسست عام 1946 هي الهيئة القضائية الرئيسية لمنظمة الأمم المتحدة التي تحكم طبقا للقانون الدولي في النزاعات التي تنشأ بين الدول. بينما المحكمة الجنائية الدولية التي تأسست سنة 2002 وتضم 123 دولة ليست جهازا من أجهزة الأمم المتحدة. إنها مؤسسة قضائية دولية مستقلة، ومتخصصة في محاكمة القادة والزعماء والأفراد العسكريين والمدنيين المتهمين بارتكاب جرائم إبادة جماعية، أو جرائم ضد الإنسانية، أو جرائم حرب. ولهذا فإنها تعتبر بمثابة الملاذ الأخير الذي يلجأ إليه المظلومون، خاصة عندما تكون الأنظمة القضائية في البلدان التي ظلمتهم غير راغبة في التحقيق في جرائم الحرب التي ارتكبت ضدهم ومحاكمة مرتكبيها كما فعلت السلطة الوطنية الفلسطينية التي لجأت إليها، وطلبت منها التدخل والتحقيق في جرائم الحرب التي ترتكبها إسرائيل ضد الفلسطينيين. وفي يوم وصفه الفلسطينيون بالتاريخي أصدرت المحكمة الجنائية الدولية يوم 5 فبراير/ شباط2021 قرارا يقضي بأن لها ولاية قضائية على جرائم الحرب التي ارتكبت في الأراضي الفلسطينية، وإن اختصاصها القضائي يشمل التحقيق في تلك الجرائم، واعتبرت السلطة الوطنية الفلسطينية القرار انتصارا للحق والعدل والقيم الأخلاقية. إسرائيل رفضت القرار وأصدر رئيس وزرائها بنيامين نتنياهو بيانا قال فيه " ان المحكمة لا تملك الصلاحية لاعتماد مثل هذا القرار. إسرائيل ليست عضوا في المحكمة، والسلطة الفلسطينية لا تتمتع بمكانة دولة " حسب تعبيره. وأعلنت وزارة الخارجية الإسرائيلية أنها تنوي التوجه إلى عشرات الدول ومطالبتها بتوجيه .. رسالة سرية .. إلى المدعية العامة في المحكمة الجنائية الدولية فاتو بنسودا تطالبها بعدم المضي قدما بفتح تحقيق يتعلق بارتكاب إسرائيل جرائم حرب ضد الفلسطينيين.ردود الفعل الإسرائيلية الغاضبة تشير إلى خوف الدولة الصهيونية من تداعيات هذا القرار في حالة تنفيذه؛ فخبراء القانون الدولي يعتقدون أن المسؤولين وصناع القرار الإسرائيليين المتورطين في قتل المدنيين الفلسطينيين، وهدم البيوت، والاعتقالات التعسفية، ونهب الأرض المحتلة، وبناء المستوطنات عليها سيكونون أول من توجه إليهم اتهامات بارتكاب جرائم حرب، ومن بينهم نتنياهو، ووزراء، وكبار موظفين، ورؤساء أركان وكبار ضباط. ولهذا بدأت إسرائيل العمل على وضع قائمة سرية بأسماء المئات من المسؤولين وضباط الجيش والمخابرات الذين قد يتعرضون للمساءلة والاعتقال في الخارج في حال فتحت المحكمة تحقيقا بحقهم. بنسودا وقفت أيضا في وجه الولايات المتحدة الأمريكية وأهانت رئيسها السابق دونالد ترامب الذي اعتبرها " كمجرمة حرب"، وفرضت إدارته عليها عقوبات اقتصادية ومنعتها من دخول أمريكا كرد على قرار اتخذته المحكمة في مارس/ آذار 2020 يقضي بفتح تحقيق في جرائم ضد ال ......
#فاتو
#بنسودا
#صائدة
#الطغاة
#الإفريقية
#التي
#تصدت
#لجرائم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708765
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر فاتو بنسودا، المدعية العامة للمحكمة الجنائية الدولية منذ عام 2012، هي محامية من جمهورية غامبيا الإفريقية، تبوأت عدة مناصب سياسية وقضائية هامة في بلدها قبل انتقالها للعمل في محكمة الجنايات الدولية في لاهاي هولندا، وتعتبر واحدة من أقوى النساء الإفريقيات في العالم. فهي معروفة بنزاهتها وشجاعتها، وتلقب ب" صائدة الطغاة " لأنها تتصدي للطغاة الظالمين، وتعمل لنصرة المظلومين أينما وجدوا. . قد يخلط البعض ما بين محكمة العدل الدولية International Court of Justice ومقرها في لاهاي هولندا، والمحكمة الجنائية الدولية International Criminal Court ومقرها في لاهاي هولندا أيضا؛ لذلك لا بد من التنبيه إلى أنهما ينتميان إلى نظامين قضائيين دوليين منفصلين في مهامهما وأحكامهما. فمحكمة العدل الدولية التي تأسست عام 1946 هي الهيئة القضائية الرئيسية لمنظمة الأمم المتحدة التي تحكم طبقا للقانون الدولي في النزاعات التي تنشأ بين الدول. بينما المحكمة الجنائية الدولية التي تأسست سنة 2002 وتضم 123 دولة ليست جهازا من أجهزة الأمم المتحدة. إنها مؤسسة قضائية دولية مستقلة، ومتخصصة في محاكمة القادة والزعماء والأفراد العسكريين والمدنيين المتهمين بارتكاب جرائم إبادة جماعية، أو جرائم ضد الإنسانية، أو جرائم حرب. ولهذا فإنها تعتبر بمثابة الملاذ الأخير الذي يلجأ إليه المظلومون، خاصة عندما تكون الأنظمة القضائية في البلدان التي ظلمتهم غير راغبة في التحقيق في جرائم الحرب التي ارتكبت ضدهم ومحاكمة مرتكبيها كما فعلت السلطة الوطنية الفلسطينية التي لجأت إليها، وطلبت منها التدخل والتحقيق في جرائم الحرب التي ترتكبها إسرائيل ضد الفلسطينيين. وفي يوم وصفه الفلسطينيون بالتاريخي أصدرت المحكمة الجنائية الدولية يوم 5 فبراير/ شباط2021 قرارا يقضي بأن لها ولاية قضائية على جرائم الحرب التي ارتكبت في الأراضي الفلسطينية، وإن اختصاصها القضائي يشمل التحقيق في تلك الجرائم، واعتبرت السلطة الوطنية الفلسطينية القرار انتصارا للحق والعدل والقيم الأخلاقية. إسرائيل رفضت القرار وأصدر رئيس وزرائها بنيامين نتنياهو بيانا قال فيه " ان المحكمة لا تملك الصلاحية لاعتماد مثل هذا القرار. إسرائيل ليست عضوا في المحكمة، والسلطة الفلسطينية لا تتمتع بمكانة دولة " حسب تعبيره. وأعلنت وزارة الخارجية الإسرائيلية أنها تنوي التوجه إلى عشرات الدول ومطالبتها بتوجيه .. رسالة سرية .. إلى المدعية العامة في المحكمة الجنائية الدولية فاتو بنسودا تطالبها بعدم المضي قدما بفتح تحقيق يتعلق بارتكاب إسرائيل جرائم حرب ضد الفلسطينيين.ردود الفعل الإسرائيلية الغاضبة تشير إلى خوف الدولة الصهيونية من تداعيات هذا القرار في حالة تنفيذه؛ فخبراء القانون الدولي يعتقدون أن المسؤولين وصناع القرار الإسرائيليين المتورطين في قتل المدنيين الفلسطينيين، وهدم البيوت، والاعتقالات التعسفية، ونهب الأرض المحتلة، وبناء المستوطنات عليها سيكونون أول من توجه إليهم اتهامات بارتكاب جرائم حرب، ومن بينهم نتنياهو، ووزراء، وكبار موظفين، ورؤساء أركان وكبار ضباط. ولهذا بدأت إسرائيل العمل على وضع قائمة سرية بأسماء المئات من المسؤولين وضباط الجيش والمخابرات الذين قد يتعرضون للمساءلة والاعتقال في الخارج في حال فتحت المحكمة تحقيقا بحقهم. بنسودا وقفت أيضا في وجه الولايات المتحدة الأمريكية وأهانت رئيسها السابق دونالد ترامب الذي اعتبرها " كمجرمة حرب"، وفرضت إدارته عليها عقوبات اقتصادية ومنعتها من دخول أمريكا كرد على قرار اتخذته المحكمة في مارس/ آذار 2020 يقضي بفتح تحقيق في جرائم ضد ال ......
#فاتو
#بنسودا
#صائدة
#الطغاة
#الإفريقية
#التي
#تصدت
#لجرائم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708765
الحوار المتمدن
كاظم ناصر - فاتو بنسودا ... - صائدة الطغاة - الإفريقية التي تصدت لجرائم أمريكا وإسرائيل
عبد العزيز فرج عزو : بطولة الدوري الموريتاني الممتاز لكرة القدم للأندية الرجال 2020 والتي حصل عليها نادي نواذيبو
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو في المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة الدوري الموريتاني الممتاز لكرة القدم للأندية الرجالوالذي أقيمت بدولة موريتانيا خلال الفترة من 30 أغسطس 2019 وحتى 28 أكتوبر 2020.---- [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة الأندية الآتية::----------- 1- نادي نواذيبو.2- نادي الوئام.3- نادي الكديه.4- نادي الشرطة.5- نادي كيهيدي.6- نادي تجكجة.7- نادي أسنيم.8- نادي الساحل.9- نادي الميناء.10- نادي لكصر.11- نادي تفرغ زينة.12- نادي نواكشوط كينغ.13- نادي الحرس الوطني.14- نادي مدينة الترارزة.---- [[[ ثانيا ]]] أقيمت منافسات البطولة بالاتي::---------- أقيمت مباريات البطولة بنظام الفائز بمباراة يحصل علي ثلاث نقاط والذي يتعادل في مباراة يحصل علي نقطة واحدة ومن يخسر في مباراة فلا يحصل علي أي نقاط.---- [[[ ثالثا ]]] من نتائج مباريات البطولة في الدور الأول والثاني ذهاب وإياب الأتي::----------- 1- فوز نادي الكدية علي نادي الحرس الوطني بنتيجة 2- 1.2- فوز نادي اسنيم علي نادي الساحل بنتيجة 2- 1.3- فوز نادي تجكجه علي نادي كيهيدي بنتيجة 1- صفر.4- فوز نادي الوئام علي نادي لكصر بنتيجة 3- 1.5- فوز نادي مدينة الترارزة علي نادي الميناء 2- صفر.6- فوز نادي نواذيبو علي نادي الحرس الوطني بنتيجة 1- صفر.7- تعادل نادي نواكشوط كينغ مع نادي الشرطة بنتيجة 1- 1.8- فوز نادي تفرغ زينة علي نادي الشرطة بنتيجة 1- صفر.9- تعادل نادي الوئام مع نادي الساحل بنتيجة صفر- صفر.10- فوز نادي مدينة الترارزة علي نادي الكدية بنتيجة 1- صفر.11- تعادل نادي الميناء مع نادي نواكشوط كينغ بنتيجة 1- 1.12- فوز نادي الكدية علي نادي لكصر بنتيجة 3- صفر.13- فوز نادي نواذيبو علي نادي الوئام بنتيجة 4- صفر.14- فوز نادي الشرطة علي نادي الحرس الوطني بنتيجة 1- صفر.15- فوز نادي كيهيدي علي نادي الساحل بنتيجة 3- صفر.16- فوز نادي الوئام علي نادي الميناء بنتيجة 6- صفر.17- فوز نادي مدينة الترارزة علي نادي تجكجة بنتيجة 2- 1.18- فوز نادي تفرغ زينة علي الميناء بنتيجة 2- 1.19- فوز نادي الساحل علي نادي الحرس الوطني بنتيجة 1- صفر. 20- تعادل نادي لكصر مع نادي الشرطة بنتيجة 1- 1.21- نادي مدينة الترارزة مع نادي تفرغ زينة بنتيجة 1- 1.22- فوز نادي الوئام علي نادي نواذيبو بنتيجة 2- صفر.23- فوز نادي الشرطة علي نادي الوئام بنتيجة 2- صفر.24- تعادل نادي نواذيبو مع نادي كيهيدي بنتيجة 1- 1.25- فوز نادي الحرس الوطني مع نادي مدينة الترارزة بنتيجة 3- صفر.26- فوز نادي نواذيبو علي نادي تفرغ زينة بنتيجة 1- صفر.27- فوز نادي الشرطة علي نادي الساحل بنتيجة 2- 1.28- تعادل نادي تجكجة مع نادي لكصر بنتيجة صفر- صفر.29- فوز نادي نواذيبو علي نادي تفرغ زينة بنتيجة 2- 1.30- فوز نادي اسنيم علي نادي تجكجة بنتيجة 2- صفر.31- فوز نادي نواكشوط علي نادي الكدية بنتيجة 4- 1.32- فوز نادي كيهيدي علي نادي الميناء بنتيجة 4- صفر.33- تعادل نادي الشرطة مع نادي لكصر بنتيجة صفر- صفر.34- فوز نادي مدينة الترارزة علي نادي تفرغ زينة بنتيجة 1- صفر.35- تعادل الساحل مع نادي الحرس الوطني بنتيجة 1- 1.36- فوز نادي نواذيبو علي نادي الوئام بنتيجة 1- صفر.37- فوز نادي اسنيم علي نادي لكصر بنتيجة 2- صفر.38- فوز نادي الساحل علي نادي الميناء بنتيجة 5- 1.39- تعاد ......
#بطولة
#الدوري
#الموريتاني
#الممتاز
#لكرة
#القدم
#للأندية
#الرجال
#2020
#والتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708764
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو في المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة الدوري الموريتاني الممتاز لكرة القدم للأندية الرجالوالذي أقيمت بدولة موريتانيا خلال الفترة من 30 أغسطس 2019 وحتى 28 أكتوبر 2020.---- [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة الأندية الآتية::----------- 1- نادي نواذيبو.2- نادي الوئام.3- نادي الكديه.4- نادي الشرطة.5- نادي كيهيدي.6- نادي تجكجة.7- نادي أسنيم.8- نادي الساحل.9- نادي الميناء.10- نادي لكصر.11- نادي تفرغ زينة.12- نادي نواكشوط كينغ.13- نادي الحرس الوطني.14- نادي مدينة الترارزة.---- [[[ ثانيا ]]] أقيمت منافسات البطولة بالاتي::---------- أقيمت مباريات البطولة بنظام الفائز بمباراة يحصل علي ثلاث نقاط والذي يتعادل في مباراة يحصل علي نقطة واحدة ومن يخسر في مباراة فلا يحصل علي أي نقاط.---- [[[ ثالثا ]]] من نتائج مباريات البطولة في الدور الأول والثاني ذهاب وإياب الأتي::----------- 1- فوز نادي الكدية علي نادي الحرس الوطني بنتيجة 2- 1.2- فوز نادي اسنيم علي نادي الساحل بنتيجة 2- 1.3- فوز نادي تجكجه علي نادي كيهيدي بنتيجة 1- صفر.4- فوز نادي الوئام علي نادي لكصر بنتيجة 3- 1.5- فوز نادي مدينة الترارزة علي نادي الميناء 2- صفر.6- فوز نادي نواذيبو علي نادي الحرس الوطني بنتيجة 1- صفر.7- تعادل نادي نواكشوط كينغ مع نادي الشرطة بنتيجة 1- 1.8- فوز نادي تفرغ زينة علي نادي الشرطة بنتيجة 1- صفر.9- تعادل نادي الوئام مع نادي الساحل بنتيجة صفر- صفر.10- فوز نادي مدينة الترارزة علي نادي الكدية بنتيجة 1- صفر.11- تعادل نادي الميناء مع نادي نواكشوط كينغ بنتيجة 1- 1.12- فوز نادي الكدية علي نادي لكصر بنتيجة 3- صفر.13- فوز نادي نواذيبو علي نادي الوئام بنتيجة 4- صفر.14- فوز نادي الشرطة علي نادي الحرس الوطني بنتيجة 1- صفر.15- فوز نادي كيهيدي علي نادي الساحل بنتيجة 3- صفر.16- فوز نادي الوئام علي نادي الميناء بنتيجة 6- صفر.17- فوز نادي مدينة الترارزة علي نادي تجكجة بنتيجة 2- 1.18- فوز نادي تفرغ زينة علي الميناء بنتيجة 2- 1.19- فوز نادي الساحل علي نادي الحرس الوطني بنتيجة 1- صفر. 20- تعادل نادي لكصر مع نادي الشرطة بنتيجة 1- 1.21- نادي مدينة الترارزة مع نادي تفرغ زينة بنتيجة 1- 1.22- فوز نادي الوئام علي نادي نواذيبو بنتيجة 2- صفر.23- فوز نادي الشرطة علي نادي الوئام بنتيجة 2- صفر.24- تعادل نادي نواذيبو مع نادي كيهيدي بنتيجة 1- 1.25- فوز نادي الحرس الوطني مع نادي مدينة الترارزة بنتيجة 3- صفر.26- فوز نادي نواذيبو علي نادي تفرغ زينة بنتيجة 1- صفر.27- فوز نادي الشرطة علي نادي الساحل بنتيجة 2- 1.28- تعادل نادي تجكجة مع نادي لكصر بنتيجة صفر- صفر.29- فوز نادي نواذيبو علي نادي تفرغ زينة بنتيجة 2- 1.30- فوز نادي اسنيم علي نادي تجكجة بنتيجة 2- صفر.31- فوز نادي نواكشوط علي نادي الكدية بنتيجة 4- 1.32- فوز نادي كيهيدي علي نادي الميناء بنتيجة 4- صفر.33- تعادل نادي الشرطة مع نادي لكصر بنتيجة صفر- صفر.34- فوز نادي مدينة الترارزة علي نادي تفرغ زينة بنتيجة 1- صفر.35- تعادل الساحل مع نادي الحرس الوطني بنتيجة 1- 1.36- فوز نادي نواذيبو علي نادي الوئام بنتيجة 1- صفر.37- فوز نادي اسنيم علي نادي لكصر بنتيجة 2- صفر.38- فوز نادي الساحل علي نادي الميناء بنتيجة 5- 1.39- تعاد ......
#بطولة
#الدوري
#الموريتاني
#الممتاز
#لكرة
#القدم
#للأندية
#الرجال
#2020
#والتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708764
الحوار المتمدن
عبد العزيز فرج عزو - بطولة الدوري الموريتاني الممتاز لكرة القدم للأندية الرجال 2020 والتي حصل عليها نادي نواذيبو
بشير الوندي : مباحث في الاستخبارات 251 النوايا
#الحوار_المتمدن
#بشير_الوندي مدخل-----------ان من ابرز اعمال الاستخبارات وافضلها هو اخفاء النوايا على العدو بخداعه وتضليله وجعله لا يفهم المغزى والهدف وتشتيت انتباهه عن النوايا الحقيقية وعرقلة جهده في تركيب احجية عملياتنا والغرض منها , وهذا هو لب حروب الذكاء التي تحتاج فيه الاجهزة الاستخبارية ان تجيب بثقة عن نوايا العدو وماذايريد ؟ وبماذا يفكر؟ وماذا يقصد ؟ واين يرنو ؟ , وان تعتمد في معرفتها تلك على معلومات دقيقة وليست استنتاجات.---------------------مفترق الطرق---------------------النوايا او النيات جمع نيه , جاء في الحديث النبوي " انما الاعمال بالنيات ولكل امريءٍ مانوى " , فالنية المذكورة في الاحاديث وفي القرآ-;-ن الكريم(كما في سور كثار كسورة البقرة 225) تعبر عن المقصد النهائ-;-ي للفعل , فمن زار شخصاً بنية قتله فهو ليس بقاتله لكنه مجرم في نواياه , بينما من قتل شخصاً بالخطأ فهو قاتله لكنه ليس مجرماً بنواياه , وكما نلاحظ من الآيات الكريمة انه تعالى يحكم بالنوايا لأنه عالم بها تماماً , بمعنى انه يعلم القصد من افعالنا , ولو طبقنا الامر على الاجهزة الاستخبارية في رصدها لأفعال العدو سنجد انها تقف في مفترق طرق امام نوايا العدو :طريق التحليل , وهو جهد عقلي يعتمد على "تفسير" تحركات العدو دون وجود معلومات كافية حاسمة لما يبغيه , ومثالها ان العدو يضرب اماكن ويستثني اخرى , فحينها يسعى المحلل الاستخباري لمعرفة مقصده من الضرب والاستثناء ويبحث عن الجامع المشترك بين الاماكن التي يستهدفها , ولكن يبقى مايصل اليه المحلل قابلاً للخطأ والصواب لأنه معتمد على معطيات وبعض المعلومات الضئيلة .طريق المعلومة , وهو جهد استخباري ينتج عن اختراق لصفوف العدو , ويعتمد على معلومات "مؤكدة" وواسعة لاتحتاج الى تحليل , مثالها ان يتم الحصول على وثائق من قلب العدو تؤكد انه يضرب اماكن في الشمال للتشتيت , لكن مخطط هجومه هو في منطقة في الجنوب , فهنا لايحتاج الامر الى استنتاج – شريطة دقة المعلومة من قبيل كسر شفرة العدو والاستماع اليها- وحينها تكون معرفة نوايا العدو قاطعة ونهائية لأنها لم تكتف بالمعطيات وانما اضافت اليها معلومات مؤكدة فسرت كل ماكان يبدو قبلها وجعلت تحركات العدو الجزئية منطقية .---------------------خطط التضليل---------------------في المقابل يعمد العدو عبر دوائره الاستخبارية – دائماً – الى اخفاء نواياه الاستراتيجية , والى اعتماد خطط مستمرة لتشويش العدو وخداعه , كي يضلله ولايدعه يصل الى حقيقة اهدافه النهائية (انظر مبحث 96 الخداع والتضليل ) , ومن هنا يتضح لنا ان اهم واجب لجهاز استخبارات المحترف هو معرفة نوايا العدو , وماذا يريد ان يفعل ؟ وان يميز تحركات العدو فيما اذا كانت تكتيكية ام استراتيجية . فداعش الآن تقوم ببعض العمليات في ضواحي كركوك وسامراء , الا انها لاتقوم بذلك في اماكن اخرى , مثل الموصل والرمادي , وهو امر يحتاج الى تفكير لاسيما وانها قادرة هنا وهناك , فهذه الفعاليات الميدانية البسيطة على الظاهر ترد عليها القوات العسكرية ميدانياً وتسعى الى اسكاتها والقضاء عليها وتدمير جهدها اللوجستي الذي يديم زخم هذه الاعمال , الا ان واجب الاستخبارات هنا هو في الاجابة على التساؤلات الغامضة حول نوايا داعش – ونوايا من هم وراء داعش – ومعرفة خططها , ولماذا هذه المنطقة وليس تلك ؟ وما الهدف من هذه العمليات الصغيرة ؟ ولماذا لا تسعى لعمليات اكبر , وكيف تفكر , واين محطاتها الصامتة المدخرة للاهداف؟ .وبالرغم من اهمية التفكير والتحليل الاستخباري , الا انه يبقى ......
#مباحث
#الاستخبارات
#النوايا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708763
#الحوار_المتمدن
#بشير_الوندي مدخل-----------ان من ابرز اعمال الاستخبارات وافضلها هو اخفاء النوايا على العدو بخداعه وتضليله وجعله لا يفهم المغزى والهدف وتشتيت انتباهه عن النوايا الحقيقية وعرقلة جهده في تركيب احجية عملياتنا والغرض منها , وهذا هو لب حروب الذكاء التي تحتاج فيه الاجهزة الاستخبارية ان تجيب بثقة عن نوايا العدو وماذايريد ؟ وبماذا يفكر؟ وماذا يقصد ؟ واين يرنو ؟ , وان تعتمد في معرفتها تلك على معلومات دقيقة وليست استنتاجات.---------------------مفترق الطرق---------------------النوايا او النيات جمع نيه , جاء في الحديث النبوي " انما الاعمال بالنيات ولكل امريءٍ مانوى " , فالنية المذكورة في الاحاديث وفي القرآ-;-ن الكريم(كما في سور كثار كسورة البقرة 225) تعبر عن المقصد النهائ-;-ي للفعل , فمن زار شخصاً بنية قتله فهو ليس بقاتله لكنه مجرم في نواياه , بينما من قتل شخصاً بالخطأ فهو قاتله لكنه ليس مجرماً بنواياه , وكما نلاحظ من الآيات الكريمة انه تعالى يحكم بالنوايا لأنه عالم بها تماماً , بمعنى انه يعلم القصد من افعالنا , ولو طبقنا الامر على الاجهزة الاستخبارية في رصدها لأفعال العدو سنجد انها تقف في مفترق طرق امام نوايا العدو :طريق التحليل , وهو جهد عقلي يعتمد على "تفسير" تحركات العدو دون وجود معلومات كافية حاسمة لما يبغيه , ومثالها ان العدو يضرب اماكن ويستثني اخرى , فحينها يسعى المحلل الاستخباري لمعرفة مقصده من الضرب والاستثناء ويبحث عن الجامع المشترك بين الاماكن التي يستهدفها , ولكن يبقى مايصل اليه المحلل قابلاً للخطأ والصواب لأنه معتمد على معطيات وبعض المعلومات الضئيلة .طريق المعلومة , وهو جهد استخباري ينتج عن اختراق لصفوف العدو , ويعتمد على معلومات "مؤكدة" وواسعة لاتحتاج الى تحليل , مثالها ان يتم الحصول على وثائق من قلب العدو تؤكد انه يضرب اماكن في الشمال للتشتيت , لكن مخطط هجومه هو في منطقة في الجنوب , فهنا لايحتاج الامر الى استنتاج – شريطة دقة المعلومة من قبيل كسر شفرة العدو والاستماع اليها- وحينها تكون معرفة نوايا العدو قاطعة ونهائية لأنها لم تكتف بالمعطيات وانما اضافت اليها معلومات مؤكدة فسرت كل ماكان يبدو قبلها وجعلت تحركات العدو الجزئية منطقية .---------------------خطط التضليل---------------------في المقابل يعمد العدو عبر دوائره الاستخبارية – دائماً – الى اخفاء نواياه الاستراتيجية , والى اعتماد خطط مستمرة لتشويش العدو وخداعه , كي يضلله ولايدعه يصل الى حقيقة اهدافه النهائية (انظر مبحث 96 الخداع والتضليل ) , ومن هنا يتضح لنا ان اهم واجب لجهاز استخبارات المحترف هو معرفة نوايا العدو , وماذا يريد ان يفعل ؟ وان يميز تحركات العدو فيما اذا كانت تكتيكية ام استراتيجية . فداعش الآن تقوم ببعض العمليات في ضواحي كركوك وسامراء , الا انها لاتقوم بذلك في اماكن اخرى , مثل الموصل والرمادي , وهو امر يحتاج الى تفكير لاسيما وانها قادرة هنا وهناك , فهذه الفعاليات الميدانية البسيطة على الظاهر ترد عليها القوات العسكرية ميدانياً وتسعى الى اسكاتها والقضاء عليها وتدمير جهدها اللوجستي الذي يديم زخم هذه الاعمال , الا ان واجب الاستخبارات هنا هو في الاجابة على التساؤلات الغامضة حول نوايا داعش – ونوايا من هم وراء داعش – ومعرفة خططها , ولماذا هذه المنطقة وليس تلك ؟ وما الهدف من هذه العمليات الصغيرة ؟ ولماذا لا تسعى لعمليات اكبر , وكيف تفكر , واين محطاتها الصامتة المدخرة للاهداف؟ .وبالرغم من اهمية التفكير والتحليل الاستخباري , الا انه يبقى ......
#مباحث
#الاستخبارات
#النوايا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708763
الحوار المتمدن
بشير الوندي - مباحث في الاستخبارات (251) النوايا