عدنان الأسمر : الانتخابات الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#عدنان_الأسمر تجري الإستعدادات لإجراء الإنتخابات الفلسطينية بما يخدم تجديد الشرعية الشعبية والقانونية ، و تجديد بُنية المؤسسات و إتاحة الفرصة لمشاركة قوى مجتمعية جديدة ، و محاولة رفع الحصار عن قطاع غزة و إستيعاب آلاف الموظفين من القطاع و إستيعاب حركة حماس في البُنى الهيكلية الفلسطينية مما يوفّر للحركة الغطاء السياسي و الدبلوماسي وخاصةً في ظل الحصار المفروض على الحركة و تراجع الرعاية القطرية و التركية و إعتبار الإخوان المسلمين ( تنظيم ارهابي ) من قِبل هيئة كبار العلماء في السعودية ومجلس الإفتاء في الإمارات و التحضير لتقديم مشروع قانون للكونغرس الأمريكي يعتبر الإخوان جماعة إرهابية ، و تزايد المخاوف المصرية الأردنية من حصول حماس على عدد كبير من المقاعد بالإنتخابات و إرتفاع مستوى التطبيع و التنسيق العسكري و الأمني و التبادل التجاري التركي مع العدو الصهيوني و معارضة الحركة الإسلامية في تونس لقانون تجريم التطبيع و توقيع إتفاقيات التطبيع بين المغرب و العدو الصهيوني بقيادة الإتجاه الإسلامي و التوصل إلى تسوية سياسية في ليبيا تضعف نفوذ الإخوان المسلمين ، فحركة حماس صاحبة المصلحة الأولى في إنهاء الإنقسام و تحقيق المُصالحة الفلسطينية و التموضع في مؤسسات السُلطة .و المثير للدهشة هو إجراء تعديل على إنتخابات رئيس السلطة حيث أصبح المُسمى له رئيس دولة فلسطين ، و يترتب على ذلك نتائج سياسية خطيرة أهمها شطب اللاجئين تماماً وكأنهم ليسوا من أبناء الشعب الفلسطيني ، وأن الفلسطينيين هم من في الضفة و القطاع فقط ، وهذا القرار تضليل و خداع و مخالف لثوابت المشروع الوطني الفلسطيني فمرجعية الرئاسة هي إتفاقية ( أُوسلو ) وأن الواقع الحالي يظُهر إستمرار الكيان الصهيوني في الإحتلال و ممارسة سياسات التمييز العنصري و التطهير العرقي و التهجير القسري و مصادرة الأراضي و التوسع في الإستيطان و الإستمرار في إرتكاب جرائم حرب و جرائم ضد الإنسانية و جرائم الإبادة الجماعية ، فأي دولة لا تتمتع بالسيادة على البر و البحر والجو تحت الإحتلال مقطعة الأوصال تتكون من مجموعة جُزر منفصلة في ما بينها دولة لم تنشأ بناءاً على قرارات الشرعية الدولية ذات الصلة بالحقوق الفلسطينية المشروعة ولا يُفهم ذلك الإجراء إلا في سياق التعاطي مع المشاريع الأمريكية والصهيونية و أهمها توطيد أركان التوسع الصهيوني في الإقليم العربي و إقامة مشاريع إقتصادية بين دول التطبيع و السلطة الفلسطينية مع الكيان الصهيوني ، وتحقيق برنامج السلام الإقتصادي و كيف يمكن أن تجري إنتخابات حتى لو كانت نزيهة و شفافة في ظل الملاحقات الأمنية والإعتقالات من قِبل حركة فتح و حماس ، فحركة ( فتح ) تمارس الحُكم المتفرد في الضفة و تلاحق حماس ، أما حركة ( حماس ) فهي تمارس الحكم المتفرد في القطاع و تلاحق حركة فتح بالإضافةِ إلى صلاحيات المحكمة الدستورية و التعديلات على صلاحيات السلطة القضائية و ضعف حضور باقي الفصائل والقوى الفلسطينية في الضفة و القطاع مما يعيد إنتاج التقاسم بين حركتي فتح و حماس و بالتالي فإن المصلحة الوطنية تتحقق من خلال التمسك بحقوق شعبنا التاريخية والإلتزام بنهج المقاومة الشعبية و مقاومة الإستيطان و تجديد بُنية منظمة التحرير و إتاحة الفرصة للتجديد و التغيير .مع خالص أمنياتي بنجاح الحوار الفلسطيني الشامل الذي إنطلق في القاهرة يوم 8 شباط لعام 2021 . ......
#الانتخابات
#الفلسطينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708529

مشعل يسار : هل يعجبكم مستقبل الرقيق هذا الذي يهيئه لكم الفاشيون الجدد؟
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار يُنظر إلى إعادة التشكيل الكبرى للعالم The Great Reset المعلن عنها في كتاب منظّر العولمة بحلتها الجديدة كلاوس شواب على أنه المخرج من الأزمة العالمية الحالية التي استتبعتها الخصخصة النيوليبرالية واستئثار القلة بمعظم ثروات العالم. وعلى الرغم من الفشل الذريع للنظام الرأسمالي في تلبية متطلبات معظم أبناء البشر من عمل وعيش كريم وتطبيب وتعليم وتثقيف ووقت للراحة والاستجمام، لا يوجد حتى الآن للأسف نظام آخر. فالأفكار الشيوعية لم تتجذر وبقيت غريبة على قسم كبير من البشر. لم تكن البشرية جاهزة لها لا مادياً ولا أخلاقياً. فالأنانية الموروثة من أنظمة التفاوت الطبقي والإيثار والاستغلال والتنافس التناحري انتصرت على التعاون والأثرة وتغليب مصلحة الجماعة على مصلحة الفرد.والنظام الرأسمالي لم يعد لديه مكان للمزيد من التوسع والتهام ما هو سائب خارج الحدود. لذا هو يحتاج إلى تحولات داخلية، إعادة توزيع جديدة لرأس المال، التهامات جديدة من داخل "أهل البيت". ولطالما جرى حل هذه المشكلة عن طريق الحروب ولا سيما خلال الحربين العالميتين.. اليوم، أصبحت "العدوى العالمية" المسماة "جائحة الكورونا" هي الزناد الذي أطلقت بواسطته حرب إعادة التقسيم العالمية.وفقا لمؤلفَي الكتاب السيئ الصيت، ليست هذه "الجائحة" مخيفة بقدر الاهتمام الذي أظهر تجاهها والمبالغ فيه كل المبالغة. وفي الوقت نفسه، فإن حالة الذعر التي تمت استثارتها بين سكان العالم عبر سلطاتها المحلية الخاضعة للحكومة العالمية هي سبب جيد "للتوحيد والتمدين" القسريين النظام الاقتصادي والسياسي في العالم.إنها ليست العولمة التي ربما فكرت بها، قارئي العزيز. ففي هذه يجب أن تخضع الرساميل والشركات الوطنية والدول نفسها للتوحيد تحت راية الشركات العالمية الكبرى في عالم تكنولوجيا المعلوماتية خاصة. ولن يتمكن المواطنون بعد الآن – حسب نواياهم - من التنقل بحرية في جميع أنحاء العالم وجميع المناطق. فالمطلوب توحيدهم بعد عزلهم.إن النقطة الرئيسية في هذه "البيريسترويكا" أي إعادة تشكيل العالم هي القضاء على الرأسمالية الصناعية والشركات المتوسطة الحجم.وستنقل إدارة الكتلة النقدية إلى اتحادات مالية إنتاجية. وسيتم خلق بيئات لا حدود لها. وحتى لا تعيق النخبة المحلية إعادة توزيع الملكية، لا بد أن تكون الحدود بين الدول غير واضحة المعالم. وسيتم إخضاع المصالح الوطنية لمراكز تنسيق موحدة على أن تترك "للبلدان الشريكة" وظائف إعادة التوزيع فحسب.ومن المفترض أن توحد التدفقات المالية في شبكة واحدة باستخدام أموال غير نقدية. وأن يجري خفض مستوى التعليم (أي مستوى الوعي الذاتي) وتقديم أيديولوجية فاشية متناسقة. لذلك يقترح مؤلفو الكتاب إزالة التناقضات الدينية.لقد أصيبت الشركات المتوسطة حتى الآن بضربة قاصمة من جراء عمليات الإغلاق (القيود المفروضة على تشغيل المقاهي وشتى أرضيات التجارة وما إلى ذلك). كما يقترح المؤلفون فرض ضرائب عالية. وسيؤدي ذلك إلى تدمير الشركات الصغيرة والمتوسطة الحجم، حيث يعمل عدد كبير من السكان. في الولايات المتحدة، مثلا، تبلغ نسبة العاملين في مثل هذه المؤسسات 70 بالمائة أو أكثر.ثانيا. سيتم استبدال ملكية الأسهم في المؤسسات (الملكية الخاصة) بملكية غير مباشرة هي "الملكية الثانوية". أي في شكل احتساب رقمي "للمشاركين في المشاريع البيئية" الذين يمكنهم التمتع بامتيازات الحصول على حسومات أو بطاقات ائتمان (بشروط). ولم يتم توضيح الآلية في الكتاب المذكور.ثالثاً. جعل السكان كلهم سواسية كقطيع من الرعاع. والسيطرة على تعدادهم واستهلاكهم وسلوكهم.و ......
#يعجبكم
#مستقبل
#الرقيق
#الذي
#يهيئه
#الفاشيون
#الجدد؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708528

محمد علي سليمان : الروائيون والشهرة
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_سليمان قديماً قال هيرقليطس: " هناك شيء واحد يؤثره الأفضلون على كل ما عداه وهو الشهرة الخالدة على الأمور العابرة. ومعروفة أسطورة " جلجامش " وسعية من أجل المجد والشهرة، فهو كان يمكن ثلثي صفات الآلهة وثلث صفات البشر، ولكن بعد موت صديقه أنكيدو، واكتشافه أنه غير خالد، يسعى خلف نبتة الخلود حتى يكتسب كامل صفات الآلهة. ولكنه يفشل في الحصول على نبتة الخلود، تسرقها الأفعى منه وهو يستحم في نبع الشباب، ويكتشف في نفسه الظلم الذي كان يمارسه على شعب أوروك، وإنه كان ملكاً يبطش بشعبه، ويقرر أن يسلك طريقاً آخر، أن يخدم شعب أوروك ويمنح رعاياه حياة كريمة، بل أنه كان يفكر أن يزرع نبتة الخلود من أجل شبيبة أوروك، فهذا ما سوف يخلد اسمه ويمنحه الخلود. وحديثاً يتساءل إريك فروم في كتابه " الهروب من الحرية ": لماذا تحدث بعض التغيرات المحدودة في طبع الإنسان من عهد إلى آخر؟ بحيث نجد، كما يقول: إنه منذ عصر النهضة حتى يومنا هذا، قد امتلأ الناس بطموح ناري في الشهرة، بينما تبدو هذه المجاهدة اليوم طبيعية جداً كانت ضئيلة الوجود عند إنسان المجتمع القروسطي. ويرى أن للشهرة قيمة إيجابية، وهكذا فإن اشتهاء الشهرة والنجاح والدافع إلى العمل قوتان لولاهما لما أمكن للرأسمالية الحديثة أن تنمو، ولو هاتان القوتان والعدد الآخر من القوى الإنسانية لأعوز الإنسان الحافز على العمل وفقاً للمتطلبات الاجتماعية والاقتصادية في النظام التجاري والصناعي الحديث. ويتابع في مكان آخر من كتابه: أن الصفة المميزة للفرد في عصر النهضة، ولم تكن موجودة، على الأقل بالشدة نفسها، عند عضو البنية الاجتماعية الفروسطية: الاشتهاء الانفعالي الشديد للشهرة. وإذا صار معنى الحياة مشكوكاً فيه، وإذا لم توفر علاقة المرء بالآخرين وبنفسه الأمن له، فإن الشهرة هي إحدى الوسائل لإسكات شكوكه. فهي ترفع حياة المرء الفردية من محدودياتها وعدم استقرارها إلى مستوى عدم الفناء، وإذا كان اسم المرء معروفاً من معاصريه وإذا كان يأمل ان يدوم قروناً، كان عندئذ للحياة معنى وأهمية بهذا الانعكاس له في أحكام الآخرين. ومن المعروف أن شكسبير بعد أن حقق مكاسب مادية من المسرح عمد إلى شراء شعار النبالة لأسرته، وهكذا أصبح من السادة، رغم أن شهرته لم يحظ بها من النبالة بل من الأدب، مثل بلزاك. ويقول بوركهات في كتابه " حضارة عصر النهضة في إيطاليا ": إن التطور الجواني للفرد قابله نوع جديد من التميز البراني، هو الشكل الحديث للمجد. ويقول عن دانتي إنه كان يطمح لاكتساب إكليل غار الشعر، بكل ما في روحه من قوة. ويسجل دانتي في " الكوميديا الإلهية " في " الجحيم " أن الضائعين المفقودين توسلوا إليه أن يحتفظ لهم بذكراهم وشهرتهم في الأرض حية. ويحكي أن مصرع الدوق أليساندرو الفلورنسي ينسبه مارتي إلى التعطش للشهرة الذي كان يعذب القاتل، وهو لورنزينو دي مديتشي. وبعد التشهير بلورنزينو أخذ يفكر في إيتان عمل ينسي الناس ما حاق به من مهانة، وينتهي به المطاف بقتل قريبه وأميره. ويذكر بوركهارت بحادثة معبد ديانا في إفيسوس في عهد فيليب المقدوني. ويقول التاريخ في حرق معبد ديانا أن هيروستراتوس هو الذي أشعل النار في معبد ديانا لكي يخلد اسمه. وذكر المؤرخ فاليريوس ماكسيموس " هنا الرغبة في المجد التي تنطوي على تدنيس المقدسات. وقد تم العثور على رجل في التخطيط لحرق معبد أفسس ديانا بحيث إنه من خلال تدمير هذا المبنى الأكثر جمالاً قد ينتشر اسمه في أنحاء العالم " وقد اعترف هيروستراتوس إنه أحرق المعبد من أجل الشهرة الشخصية. وفي الجهة الأخرى، يحكى عن الفيلسوف ديوجين أنه لم يكن يطلب المجد والشهرة، وعندما سعى الا ......
#الروائيون
#والشهرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708534

رزكار نوري شاويس : شيء عن الحرب 1
#الحوار_المتمدن
#رزكار_نوري_شاويس * كل مافي الحرب غال و ثمين .. الرصاصة ، البندقية ، الخندق و الملجأ ، النصر و الهزيمة ، الخبز و الدواء .. فقط الرخيص في الحرب هو حياة الأنسان ..! و كيف لا ترخص عندما تضيع منا في دروب الحرب و متاهاتها المظلمة انسانيتنا ..؟* في الحرب ، إذا لم ينتابك الخوف و القلق على ماتعنيه الحياة ، فهذا يعني إنك فقدت انسانيتك .. فأقسى ما في الحرب إنك تتعود على يومياتها و صورها ، فتنساق معها كأسلوب حياة ، فيها كل شيء مباح و كل فعل مبرر ..* في الحرب ، قد تمنحك محبة من ودعتهم القوة ، لكنها لن تحميك ، فالحرب تكشف عن الباطن البشع للبشر ، تضعنا أمام أسوأ الآحتمالاات و أقبح الفضائع ، قد نخسر أمامها كل ما لدينا أو كل مانكون ، في لحظة ..* في ميادينها ، الحياة معلقة بشعرة ، لا يمكنك أبدا أن تعرف ما ينتظرك .. أنت فيها كأي قطعة سلاح ، مجرد أداة مرقمة ، لا شيء غير ذلك مهما حاولت ..* الحرب مأساة ، لكن بالنسبة للكثير من الناس تحدث في نشرات الأخبار و في الصحف ، يعيشونها عن بعد ، عبرها قد يدركون ان هناك من يعانون من عواقبها الرهيبة .. * هي غبار و رماد ، دخان و نار ، خراب و دمار .. نوافذ و أبواب محطمة ، أشلاء ممزقة و دماء ، صراخ و نحيب ، أنين و حشرجات .. فقر ، جوع و إنحطاط ، يأس و لا أمل بين الخرائب و الأطلال ..هي تشرد و نزوح ، موت و ابادة ..هي الدليل القاطع على عودة البشر الى اصولهم الهمجية و قدرتهم على ان يتحولوا وحوشا اكثر ِشراسة من الوحوش البرية .. فالحرب تفضح الوحش المختبيء تحت جلد البشري ، تحرره من قوالبه الهشة ..* على كلا الجبهتين ، الغالب و المغلوب .. كل شيء يتغير ، ما من شي تعجز الحرب عن تغييره ، أنها تدمر كل شيء ، تنتصر على المنتصر و المندحر ، تغتال الجميع .. الكل يموت بشكل أو بآخر ، تقتل أول ماتقتل أرواحهم و تقلب عالمهم جحيما لا ترحم نيرانه لا الخاطيء و لا البريء ..* في الحرب ، المرء بلا بندقية لا شيء ..الكل يحاول استخدام السلاح ، أن يجيدوا اطلاق النار و يصيبوا الهدف ، حتى إذا سنحت لهم الفرصة ان يقتلوا بدم بارد و يمنحوا مسألة إزهاق روح انسان صفة الانتصار و البطولة ..في الحرب ، قد يتحول من لم يحمل سلاحا في حياته إلى أمهر رام ، أسوأ قاتل ..* أسوأ ما في الأمر أن تقتل إمريء و ترى فيه صورتك .. نفسك !لكنك تستمر ، تقتل و تقتل بحثا عن مقتلك و راحتك الأبدية .. بحثا عن الخلاص، عن النسيان ..دائما تملك يقين انك ستقتل كأي شخص آخر . و يستمر الأمر معك الى حّد الملل ، إلى أن تتهور في النهاية مستعجلا نهاية دورك الكئيب في قصة الحرب ، لتنتهي رقما في سجلات لا يرغب احد في قلب صفحاتها و البحث بين أرقامها و أبجدياتها .. سجلات سيتراكم عليها الغبار ، يعشش فيها العث و تهتريء صفحاتها ، تتفتت و إلى التراب تعود بلا شاخص و بلا عنوان .. ......
#الحرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708533

محمد طالبي : رسالة مفتوحة2
#الحوار_المتمدن
#محمد_طالبي Date d’envoi de votre message : Aujourd’hui, à 18:57رسالة مفتوحة لوالي جهة الداخلة وادي الذهبتحية و احتراما وبعد،لاشك انكم تدركون بان منظمة الامم المتحدة تسعى الى التعاون مع جميع الدول الاعضاء لادراك أحد مقاصدها الاساسية، المتمثل في تعزيز وتشجيع الاحترام والمراعاة العالميين لحقوق الإنسان والحريات الأساسية للناس جميعا، دون تمييز بسبب العرق أو الجنس أو اللغة أو الدين،او الراي السياسي،و لا شك ايضا انكم مدركون ان ميثاق الامم المتحدة،يقوم على مبدئين اساسيين،هما الكرامة الانسانية و المساواة المتأصلين في جميع الناس دون استثناء.ولا شك ايضا انكم تدركون ان الاعلان العالمي لحقوق الانسان،قد نص في مادته الاولى،على ان جميع الناس يولدون جميعا أحرارا ومتساوون في الكرامة والحقوق، وأن لكل إنسان حق التمتع بجميع الحقوق والحريات المقررة فيه، دون أي تمييز لا سيما بسبب العرق أو اللون أو الأصل القومي..و لاشك انكم ايضا انكم مدركون ان إعلان الأمم المتحدة للقضاء علي جميع أشكال التمييز العنصري الصادر في 20 نوفمبر 1963 ،يؤكد رسميا على ضرورة القضاء السريع علي التمييز العنصري في جميع أنحاء العالم، بكافة أشكاله ومظاهره، وضرورة تأمين كرامة الشخص الإنساني واحترامها،ولاشك انكم اطلعتم على الاتفاقية الدولية للقضاء على جميع اشكال التمييز العنصري.هذه الوثسقة التي اعتبرت "بأن أي مذهب ا لتفوق القائم علي التفرقة العنصرية مذهب خاطئ علميا ومشجوب أدبيا وظالم وخطر اجتماعيا، وبأنه لا يوجد أي مبرر نظري أو عملي للتمييز العنصري في أي مكان،"ولا شك ايضاأنكم مدركون بان دستور المغرب الصادر بتاريخ 29 يوليوز 2011 قد أقر صراحة في تصديره على منع جميع أشكال التمييز ومظاهر العنصرية، إذ جاء فيه «حظر ومكافحة كل أشكال التمييز بسبب الجنس أو اللون أو المعتقد أو الثقافة أو الانتماء الاجتماعي أو الجهوي أو اللغة او الإعاقة أو أي وضع شخصي مهما كان « . وحيث،انكم،بصفتكم واليا على جهة الداخلة-و ادي الذهب،وبموجب الصلاحيات الدستورية المخولة لكم،قد اعطيتم اوامركم للمصالح الادارية المختصة، بمنعنا من ممارسة كل حقوقنا الدستورية دون سند قانوني، وتم حرماننا من الحقوق المدنيةو الاقتصادية و السياسة، ايضا،وبهذا الاجراء الجائر ،و المشوب بعيب،الانحراف في استعمال السلطة-ورغم كون الاصل في الادارة انها لا تملك حرية مطلقة،في اصدار قرارات ادارية،انما تقيد بسبب يبرر القرار الذي تصدره.ولغاية الصالح العام الذي يجب ان تتوخاه في اصداره - و وكون القرارات التي اتخدتها المصالح التابعة لنفودكم،لا تستند على مبرر قانوني،و لا سبب يخدم الصالح العام،تكونون قد وضعتم الادارة وقرارتها لخدمة مصالح شخصية،لخصومناوبدك نجد انفسنا امام ممارسة حاطة بالكرامة الانسانية،وامام واقعة تمييز واضح.لذا نود السيد الو الي المحترم ان نسائلكم عما يلي:-ما المبرر الذي يجعل من الاطار السياسي الذي ننتمي اليه ونمثله،لا يحصل على وصله القانوني بجهة الداخلة وادي الذهب؟-ما المبرر الذي يجعل اطار حقوقيا ننتمي اليه و يتمتع بالصفة الاستشارية في المجلس الاقتصادي و الاجتماعي للامم المتحدة،لا يحصل على وصله القانوي بجهة الداخلة وادي الذهب؟-ما المبرر الذي يجعلكم تامرون القوات العمومية باغلاق مقاولة،و انتزاعها من دويها،والالتفاف ثم منحها لجهة ثانية؟ - لمادا انتم مصرون على التلاعب بمصير اسرة بكاملها فقط لانها امنت ان الاختيارات الكبرى للبلاد لا تصب في صالح الطبقات الفقيرة لهذا الشهب العظيم ؟-لماذا تصرون على تحطيمنا فقط لا ......
#رسالة
#مفتوحة2

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708540

فاطمة شاوتي : حَشَرَةُ الْحُبِّ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي القلبُ الذِي التبسَ عليَّ نبضُهُ ليسَ قلبِي ... ! هوقلبُهَا الذي رأَى الحنفيَّةَ تسقِي عظامَ قطةٍ ...! تغسلُ صغارهَا وتموءُ تحتفلُ بالنفاسِ ... في قُفَّتِي تُذكِّرُنِي كما تذكرُهَا ... أنَّ المكانَ هنَا لَا يصلُحُ لولادةِ أيِّ جديدٍ ...! مَرَّ الحبُّ مُتخفِّياً وراءَ الشباكِ ... ألقَى قنبلةً مُسِيلةً للدموعِ وأغلقَ البابَ على نفسِهِ ... لمْ يُحرِّكْ يديْهِ حركَ عينيْهِ ... كانتِْ الحركةُ كافيةً لإشعالِ حربِ العصاباتِ ... حرّكَ أذنَيْهِ كانتَا كافيَتَيْنِ للتنصتِ ... تعثَّرْتُ بمبيدٍ حين سمعَ دبيبَ النملِ ... في قلبِهِ على شكلِ هلوسَةٍ ... صرتُ الحشرةَ في أذنِ الوقتِ وصارَ الموتَ ... أنظرُ إليهِ ليسحقهَا كنتُ أُبصرُ قلبِي تحتَ قدميْهِ .... ......
#حَشَرَةُ
#الْحُبِّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708539

محمد عبد الكريم يوسف : حنان
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف ترجمة: محمد عبد الكريم يوسف***قبل أن تعرف بحق ماهية الحنانعليك أن تفقد أشياءوأن تشعر أن المستقبل يذوب في لحظةمثل الملح في حساء رقيق.***ما تمسكه في يدكما تحتسبه وتحفظه بحرصكله يجب أن يذهب حتى تعرفكم هو مفكك المشهدفي تفاصيل الحنان .***كيف تتجول وتطوفوتعتقد أن الحافلة لن تتوقفوأن المسافرين الذين يأكلون الذرة والدجاجيحدقون من النوافذ للأبد.***قبل أن تتعلم جاذبية الحنان اللطيفةعليك أن تسافر إلى حيث يستلقي الهندي بمعطفه الأبيضميتا على قارعة الطريق.***عليك أن ترى كيف يمكن أن يحدث ذلكوكيف كان هو إنسان أيضارحل عبر الليل بأحلامهونفس بسيط أبقاه على قيد الحياة .***قبل أن تعرف الحنان كأعمق عاطفة في داخلكعليك أن تعرف الحزن كأعمق عاطفة في المقلب الآخروعليك أن تستيقظ حزينا .***عليك أن تتحدث إليه حتى يلتقط صوتكخيوط حزنه كلهاوتعرف حجم الثوب الذي يرتديه .***أنئذ وحده الحنان من يعطي الأشياء معانيها،وحده الحنان من يربط خيط حذائكويرسلك خارج البيت لتضع الرسائل في البريد وتشتري الخبز،وحده الحنان من يرفع رأسهمن بين الحشود في هذا العالم ليقول:" أنا هو ذاك الذي تبحثون عنه"ثم يذهب معك حيث تريدمثل ظلك، أو صديقك . ......
#حنان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708538

هنية ناجيم : اعتذار
#الحوار_المتمدن
#هنية_ناجيم عذرا إذا قلبي بحبك زَلَّ, أو خُلْسَةً شوقي لوصلك صَلَّىعذرا وسامحني إذا عيني بكتوالدمع مذ لقياك كلي بلّويلي إذا مد العزوف ع حبهويلي إذا ع الحال قلبي ضل ......
#اعتذار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708537

محمد السعدي : بين شعارين وحدة فورية واتحاد فدرالي ضاع العراق .
#الحوار_المتمدن
#محمد_السعدي تعتبر واحدة من ركائز نجاح ثورة 14 تموز 1958في العراق الملكي ( المنتدب بريطانياً ) ، قيام جبهة الاتحاد الوطني التي تأسست عام 1957 والتي ضمت بين جناحيها الأحزاب التي تعمل في الساحة العراقية الشيوعيين والبعثيين والوطنيين والمستقلين أضافة الى القوى الكردية ، وواحدة من اهدافها الرئيسية التي انطلقت من أجلها ازاحة النظام الملكي القائم منذ 1921 بتنصيب الملك فيصل الاول ملكاً على العراق القادم من الحجاز . ولم يكن هناك خلافاً بين أهداف تلك الاحزاب في تطلعاتها لمستقبل العراق ، وكان للشيوعيين دوراً كبيراً في التنسيق حول آلية العمل الوطني وداعماً لتلك الاحزاب في تطلعاتها وبرامجها ، ولم يكن هناك خلافاً أو تفاوتاً في المواقف بين الشيوعيين والبعثيين عندما تحول لاحقاً الى صراعاً دموياً ، وقد أقدم الشيوعيين قبل قيام ثورة تموز في أطار العمل الوطني والتنسيق بدعم لتنظيمات حزب البعث بطابعة سرية لطبع منشوراتهم وتوزيعها . في السنة الأولى من عمر ثورة تموز دب الخلاف بين أحزابها وقادتها وبين قطبيها الصديقين اللدودين عبد الكريم قاسم وعبد السلام عارف ، وقف الشيوعيين وهم القوة الفعلية في الشارع مع زعيم الثورة عبد الكريم قاسم ووقف البعثيين والقوى القومية والاقطاعيين مع قائد الثورة عبد السلام عارف بالتنسيق مع رئيس جمهورية مصر جمال عبد الناصر الداعم الأول لهم ، وطالبوا أنصاره بالوحدة الفورية مع الجمهورية العربية المتحدة وقابلهم الشيوعيين وأنصارهم باتحاد فدرالي … ونقطة نظام ضاع العراق ؟. ولم يكن موقف السوفييت وهم القطب الذي يفترض أن يكون موقفه واضحاً وداعماً لمسيرة ثورة تموز بفرضية الدعم الاممي من خلال حضور الشيوعيين الفعلي والميداني في دعم ثورة 14 تموز ودورهم ومشاركتهم بها ، لكن كانت لمصالحهم حظوة أكبر في تحييد مواقفهم على حساب مصالح الشعوب والاوطان ، فظلوا الى آخر يوم يراهنون على سياسة ومشاريع عبد الناصر في تحقيق نظام اشتراكي عربي وتحقيق العدالة الاجتماعية على حساب تأزم الاوضاع في العراق واحتدام الصراعات بل ساهموا في تأجيجها لصالح القوى المعادية لمنجزات ثورة تموز ، وطيلة عمر الثورة واكبتها الخلافات والصراعات بين أحزابها وقادتها ولم تكن تلك المواقف المعادية لأهدافها والاطاحة بها مخفية فكانت هدف أساسي في خطابات الرئيس جمال عبد الناصر في الهجوم عليها وعلى قادتها وعلى القوى المناصرة لها الشيوعيين ، بل نصبت إذاعات ووكالات أنباء ودعم لوجستي وعسكري للأطاحة بها ، كما وقع يوم 8 شباط 1963 . والذي يتحمل الزعيم قاسم مسؤولية ليس قليلة في الاخفاق للتصدي للانقلابين وعرقلة انقلابهم في ذلك اليوم المشؤوم التي تمر ذكراه هذه الأيام . في صبيحة ذلك اليوم الجمعة 8 شباط 1963 وقد سبقته تحركات مشبوهة لم تكن بعيدة عن دراية الزعيم وسمعه وأطراف حديث متناقل بين الاوساط السياسية ، لكن الخلاف حول لحظة الانطلاق المنتظرة بدل المبادرة في الاجهاز عليها ، فباشروا في ذلك اليوم المشمس في سماء بغداد بساعة الصفر باغتيال الشيوعي جلال الاوقاتي قائد القوة الجوية إمام عتبة بيته وتحت مرأى أبنه الصغير ، كان اغتياله لحظة انطلاق سرب الطائرات من قاعدة الحبانيه بقيادة منذر الونداوي وتحرك رتل الدبابات من كتيبة المثنى في أبو غريب بقيادة خالد مكي الهاشمي باتجاه وزارة الدفاع والمواقع العسكرية المهمة تحت بيانات الانقلابيين من مرسلات الاذاعة في أبو غريب . الغريب في أمر الزعيم قاسم يتوجه الى وزارة الدفاع وفي الوقت الذي كان تحت مرمى الهدف وتحت قصف الانقلابيين ن مما حصر حاله داخل المبنى وتقطعت كل سبل اتصالاته ......
#شعارين
#وحدة
#فورية
#واتحاد
#فدرالي
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708536

منظمة البديل الشيوعي في العراق : لا -للانتخابات المبكرة- ولا للنظام البرجوازي الطائفي والقومي
#الحوار_المتمدن
#منظمة_البديل_الشيوعي_في_العراق الانتخابات للبرلمان والمجالس المحلية، والنظام البرلماني البرجوازي القائم في العراق منذ عام 2005، بمجمله صوري وكاريكاتوري، وأشبه بمسخرة منه الى ممارسة الجماهير لحقها الانتخابي. الهدف من الانتخابات كان و لايزال جمع تواقيع الجماهير لإضفاء "الشرعية “على حكم البرجوازية الإسلامية والقومية والليبرالية واستبدادها وفسادها وجرائمها. جرت الانتخابات السابقة وستجري "الانتخابات المبكرة" على أساس التقسيم الطائفي والقومي ونشر الوهم والتعصب حولهما داخل أوساط الجماهير، ممارسة افضح أنواع الغش والتزييف والترهيب والخداع، شراء الذمم والتهديد والوعيد، صرف الأموال العامة المسروقة على الدعاية وشراء الأصوات، الاستناد على العشائرية والقبلية والمرتكزات الاجتماعية والثقافية ما قبل المدنية والعصرنة، خنق الحريات السياسية والحريات الفردية والمدنية والنقد الحر، ومناهضة الحركة الاشتراكية والحركة النسوية التحررية وغيرها. تم، وسيتم، ضمان الشكل السياسي البرلماني للنظام والدولة البرجوازية القائمة في العراق وإعادة إنتاجه، بهذه الطريقة.إن ما يقف وراء إجراء "الانتخابات المبكرة"، هو، من حيث الأساس، احتواء الأزمة الخانقة السياسية والأيديولوجية والاجتماعية التي يواجهها النظام تحت ضربات انتفاضة أكتوبر، ونتيجة الوضع الثوري والأزمة الاجتماعية المتصاعدة والشاملة الحالية في البلاد، ناهيك عن دور الصراعات الدائرة بين مختلف أجنحة وتيارات وأحزاب النظام القائم في الوقت الراهن، للإقرار على إجراء الانتخابات، وما تنجم عنها من إعادة ترتيب تقاسم السلطة والثروة فيما بينها.تزامنا مع استعدادات قوى السلطة وتياراتها وأحزابها للانتخابات، تشن هذه السلطة البرجوازية وأجهزتها الأمنية والميليشية، هجمات قمعية واسعة ومستمرة في الوقت الراهن، من ملاحقات واعتقالات واختطافات وإقامه الدعاوي الكيدية وغيرها، بحق المنتفضين. كما، وتقوم بخنق الحرية السياسية والمدنية والفردية، ومضايقة كل من يدافع حتى عن المطالب الاقتصادية والاجتماعية للعمال والجماهير الكادحة والموظفين والخريجين، ومن يدافع عن حقوق وحريات المرأة ومساواتها وحقوق الفئات المضطهدة والمهمشة، هذا بالإضافة الى الهجمات المتواصلة ضد الشيوعيين والاشتراكيين والثوريين والنساء التحرريات ونضالاتهم. كما، وعلى نفس المنوال، تقوم السلطة البرجوازية القومية الحاكمة في كوردستان وأحزابها الميليشية المتسلطة على رقاب الجماهير، وهي تعد نفسها للانتخابات، بالممارسات القمعية ضد الجماهير المنتفضة والمستاءة، وعدم دفع رواتب العمال والموظفين والمعلمين في مؤسسات القطاع العام في إقليم كوردستان، وربط ذلك الأمر بحسم الصراع فيما بينها وبين الحكومة المركزية. هذا، وتجري الاستعدادات للانتخابات في وقت يقف النظام القائم على أرضية أزمه سياسية واجتماعية متفاقمة حيث قالت الجماهير الكادحة والمضطهدة كلمتها بوجهه وأقدمت على انتفاضة أكتوبر للخلاص منه. بالإضافة الى ذلك، تجري هذه الاستعدادات وسط اشتداد وتفاقم البؤس الاقتصادي والاجتماعي والبطالة والإفقار، المفروض على الملايين من العمال والكادحين والعمال الشباب والعاملات الشابات، والذي يخلقه ويعيد إنتاجه باستمرار النظام الرأسمالي والدولة البرجوازية المتأزمة في العراق، ووسط تصاعد نضالات هؤلاء العمال والكادحين. إن حل البرجوازية الحاكمة لمعاناة الجماهير ومعضلاتها الاقتصادية والاجتماعية، هو فرض المزيد من البطالة والبؤس الاقتصادي والفقر، الذي تعاني منه أكثرية هذه الجماهير، وكذلك المزيد من تطبيق السياسات الرأسمالية النيو ليبرالية للدولة البرجوازية ......
#-للانتخابات
#المبكرة-
#للنظام
#البرجوازي
#الطائفي
#والقومي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708535

حميد طولست : ليس بالتفاؤل وحده تتحقق الأماني
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست لقد أصبح التحقيق والتدقيق ضرورة ملحة للتأكد من مدى صحة أو انتفاء صحة المسلمات التي اكسبها التكرار صبغة القداسة ، لدرجة غدت معها أي محاولة للمراجعة أو التفكيك أو النقد بقصد الفهم نوعا من التحريم يعرض المقدم عليه للتكفير.ومن بين زخم تلك الأقوال المأثورة والأمثال الشعبية الدائعة التي يجب التوقف عندها -وما أكثرها- بالتدقيق والتفحص للتثبت من صحتها ، المثالين الشعبيين المشهورين "تفاءلوا بالخير تجدوه" و "ما بعد الشدة إلا الفرج" وغيرهما كثير من المقولات المأثورة التي حولتها كثرة الترديد إلى مسلمات لا يتقبل عامة الناس وخاصتهم نقضها ، لما يشعرهم به تفاؤلهم ، بأن كل شيء سيكون على ما يرام مع قدوم العام الجديد 2021 ، ويعينهم على تجاوز إجهاد ما عاشوه مع محن جائحة "كورونا" خلال 2020 .فهل فعلا يستطيع التفاؤل مهما كانت قوته على طي صفحة سنة أبرز ما كان من مميزاتها الاعتيادية ، هو حصدُ الأرواح ، ونشرُ المآسي المرعبة والكوابيس المخيفة ، ومحق المتمنيات البشرية في الصحة والعافية ، وقهر لذة تطلعاتهم للأمن والأمان والاستقرار، واستبدالها - رغم فظاعة خسائرها المادية والبشرية - بأخرى أجمل ، يُتجاوز فيها اليأس والإخفاقات ، وتُتحقق خلالها الطموحات والأمنيات ، وتعود أثناءها القيم الإنسانية والدينية إلى أصالتها النقية القادرة على فتح أبواب الأمل والرجاء ، وفسح مجالات الفرح واسعة يحلق الإنسان خلالها في بهجة الحب وعذوبة التسامح ومتعة العفو وسمو مسح الدموع وتخفيف الآلام وتضميد الجراح. صحيح أن تغيير قديم السلوكيات وبالي الأفكار وعتيق المعقدات، لهو العدو اللدود للإنسان ، ولو كان في لمصلحته ، وصحيح كذلك أن إعادة تصويب مسير الفرد ومساره بما يرضي الله ، وضبط وتنظيم علاقاته بما يخدم الوطن والإنسان ، لأمر صعب وشاق جدا ، لكنه غير مستحيل أمام ما يختزنه الإنسان بدواخله من قدرات جبارة على الانتقال بأحوال نفسه من صحاري التوحش وهمجية الأمر بالسوء ، إلى عوالم الإنسانية التي يرتفع بها منسوب الوعي بقيمة التضامن بين الناس ، وتزداد فيها شحنات التحفيز على عمل الخير وتأمين النظام وخدمة الجماعة ، الذي لا يُقاسُ إلا بحجم ما يُقدم للأوطان والإنسان من عون على اجتياز الأزمات ومساعدات على علاج الأوجاع ، وتحويلها من نفس شريرة إلى خيّرة ، ومن بخيلة إلى كريمة معطاءة ، ومن خاملة إلى مبدعة .الأمر الذي لا ولن يتأتى -رغم إمكانية حدوته بيسر وسهولة -بالاعتماد الكلي على ما اعتاد عليه البعض من تفاؤل رومانسي يبقي صاحبه سجين أوهام لا تدفع به إلى تحدي الواقع وتجاوز ظروفه الصعبة ، وخاصة إذا كان التفاؤل من النوع غير المقرون بالعمل الذي يغير أحوال النفس -الأمارة بالسوء- ويحررها من انغلاقيتها ، وينقدها من جموديتها ، وينقيها من الأدران المباعدة بينها وبين باحة إنسانيتها ، التغيير الذي أمر رب العالمين في كتابه العزيز : "إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم" ، والذي ليس إلا دعوة ملحة وصريحة لإعادة الإنسان لحساباته واستبدال أوضاعه المقلوبة ، والعودة بها إلى إنسانيتها ، والنحو بها نحوًا أكثر رقيًّا وتحضرا ورحمةً وإنسانية، والسمو بها فكريًّا و اجتماعيا و دينيًّا ، فوق كل الأنانيات . ولذلك، وحتى لو كان التفاؤل والابتعاد عن التشاؤم أقوى الأسلحة التي يمكن أن يتسلح بها الإنسان لإخراج أفضل ما لديه في الظروف الحرجة ، فإنه على المتفائل استخدام جرعاته بشكل محسوب وبكميات صحيحة ومعادلة لمقدار لمقدار ضرر النتائج السيئة ، حتى لا يصاب بخيبة أمل عدم تتحقق آماله ، و يصبح تفاؤله –الذي ليس هو بعصا سحرية -مجرد و ......
#بالتفاؤل
#وحده
#تتحقق
#الأماني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708541

عبد اللطيف بن سالم : حرمة الوطن من حرمة أهله
#الحوار_المتمدن
#عبد_اللطيف_بن_سالم الوطن هو بمثابة المنزل لجميع المقيمين فيه وما البيوتُ التي نسكنها إلا بمثابة غرف في هذا المنزل الكبير، فمن يرمي بالأوساخ والمزابل في شوارعه كمن يرمي بذلك كله في منزله فهل يرضى الواحد منا أن يستقبل ضيوفه مثلا في منزله وهو على هذه الحالة؟ أعتقد أن من يفعل ذلك يُعبّر فعلا و- مع الأسف - عن كراهيته لوطنه،وهل يقدر أحدٌ منا على غير محبته ؟ هذا والله من العجب . كنت في كوبنهاقن عاصمة الدانمارك ذات مرة - أيام كنت طالبا رحالة -وأُعجبت بجمالها وبالخصوص بنظافتها وعنّ لي ذات يوم أن أبحث في شوارعها عن عود ثقاب أو نطفة من بقايا السجائر ملقى أو ملقاة على أرضها فلم يتسنّ لي ذلك في المدينة بكاملها إلا في مواقع قليلة جدا لمن يُعرفون في ذلك الوقت ب( الهيبّي ) الثائرين على البورجوازية والامبريالية المتوحشة التي سلبتهم – في رأيهم - الكثير من حقوقهم الإنسانية التي يؤمنون بها ويناضلون من أجل تحقيقها كالعدالة والمساواة ونبذ التمييز العنصري بين الأفراد والجماعات لذلك تراهم لا يُبالون بشيء من مظاهر الحياة الحضارية الرّاهنة ولا يرونها إلا تعبيرا عن التفوق المزعوم لهؤلاء عن بقية الشرائح الاجتماعية الأخرى المهضومة الحقوق المنهوكة القوى ويحاولون إبداء تنكرهم لهؤلاء بكل الوسائل الممكنة فهل أن شبابنا في تونس اليوم قد صاروا في وضع شبيه بالوضع الذي كان عليه هؤلاء ( الهيبّي ) في السابق والتاريخ يعيد نفسه كما يقولون ولكن بشكل مختلف ؟ لذلك هم ما عادوا مهتمين بوطنهم من الناحية الأخلاقية والاجتماعية ولم تعد تهمهم المحافظة على نظافته وعلى نظافتهم وصيانة كرامته وصيانة كرامتهم... هذا ما نخشى الوقوع فيه حقا أن لم يعد شبابُنا يُبالي بنا وبوطننا ونكونُ نحن السّبب من حيث ندري أو لا ندري وشئنا ذلك أم أبينا وإلا فماذا تُرى تعني لديهم ُلباس هذه السراويل الممزقة وترك شعور رؤوسهم هكذا مهملة وغير ذلك من السلوكات غير اللائقة ؟ . أما الموطن كأي مدينة أم قرية أو حي أو أي تجمع سكني حيث ما كان ومهما كانت حالته فهو جزء من الوطن ينطبق عليه ما ينطبق على الوطن ذاته وإذا ما فتحنا عيوننا ونظرنا مليا إلى بعيد بعيد نرى الأرض كلها وطنا للجميع وكلنا فيها مواطنون ووطنيون وهذه قد تصير بالفعل الحقيقة الواقعة التي ننتظرها أجمعين في المستقبل القريب كما تشاء العولمة . الثقافة في ما بين المدرسة والشارع :كل من هو غيور على وطنه يحبّه نظيفا ككل الأوطان النظيفة في العالم لكن مع الأسف الشديد لقد تقدمنا كثيرا في مختلف المجالات الدراسية وحصلنا فيها الكثير من الشهائد العلياالمعتبرة لكن لانزال إلى هذه الساعة محدودي المعرفة بالسلوك الحضاري اللازم وإلا :- فلا نمشي على النباتات في حدائقنا العمومية- ولانرمي بأي شيء على الرصيف أو على الطريق السيارة أو في الشوارع - ونترك الأولوية للمرأة وللمُسنّ وللمريض ولذوي الاحتياجات الخصوصية - وإن الازدحام على الشبابيك الإدارية وأمام أبواب الحافلات دونما انتظام تلقائي في صف لمنح الأولوية لمن حضر من قبلك لهو من مظاهر التخلف الحضاري .- إن قيادة النفس مثل قيادة السيارة تخضع لشروط شبيهة بشروط الأخلاق الحميدة لكي نصل إلى شاطئ الأمان والسلامة .أليس من الأفضل إذن برمجة موضوع " السلوك الحضاري " أيضا في إطار التربية المدنية ؟وللتذكير أيضا : فإنه على من يفتح الأبواب أن يُغلقها ومن يُشعل النيران يطفيها ، ومن يجذب كرسيا ليجلس عليه يُرجعه إلى مكانه عندما ينتهي من الجلوس . ومن يُشعل فانوسا في مكان ما عليه أن يطفئه عندما ينتهي من استعماله و ......
#حرمة
#الوطن
#حرمة
#أهله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708551

فؤاد حمه خورشيد : المخابرات المركزية وانقلاب 8 شباط 1963
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_حمه_خورشيد المخابرات المركزية وانقلاب 8شباط 1963لا يحتاج من عاصر نهاية الحكم الملكي وسنوات حكم الزعيم عبد الكريم قاسم وحدوث انقلاب 8 شباط 1963 الى مصادر كثيرة لاحداث عاشها وشاهدها بنفسه في العاصمة بغداد . في فجر 14 تموز&#1633-;-&#1641-;-&#1637-;-&#1640-;- ‌أطاحت ثورة حقيقية بالنظام الملكيفي العراق وغيرته الى نظام جمهوري وتبوأ الزعيم الركن عبد الكريم قاسم رئاسة الوزراء حتى نجاح انقلاب البعث والقوميين العرب في 8شباط 1963. ما ان اذيع البيان الاول لثورة 14 تموزحتى هبت الجماهير عن بكرة ابيها الى شوارع العاصمة معلنة تاييدها للثورة حتى قبل ان تعلم من هو قائدها ، وكان بعضهم يحمل في تلك التظاهرات صور الرئيس المصري عبد الناصر باعتباره رجل الوطنية المعروف انذاك والمعارض للنظام الملكي في العراق . ثورة 14 تموز لم تكن حدثا بسيطا بل عملاقا غير بالكامل موازين القوى في الشرق الاوسط ، فبعد ان كان العراق اداة طيعة للسياسات الغربية الانكلو- امريكية ، شرعت ثورة 14 تموز وقيادتها باخراج العراق من حلف بغداد والكتلة الاسترلينية ، واصدرت قانون النفط رقم 80 و، انتزع 95 % من اراضي امتيازات شركات النفط الاجنبية ، واعادت العلاقات الدبلوماسية المقطوعة مع الاتحاد السوفيتي والدول الاشتراكية ، يضاف الى ذلك تزايد جماهيرية الحزب الشوعي واكتساحة للشارع العراقي والذي انحاز بالكامل الى تاييد الثورة وزعيمها ، كما اعادت الحكومة الجديدة مطالبتها بالكويت عام 1961 ، كل هذه الاعمال والمنجزات اعتبرتها الولايات المتحة تحديات صريحة ومباشرة لستراتيجيتها الشرق اوسطية وهزيمة لمشاريعها فيه، الامر الذي ادى بمدير المخابرات المركزية ان يقول عما يجري في العراق (ان العراق أصبح البقعة الاكثر خطورة في العالم ) فقد خشيت الادارة الامريكية ،حسب تصورات مستشاريها ، من ان يتحول الزعيم عبد الكريم الى كاسترو اخر في الشرق الاوسط ، ومن احتمالية وقوع العراق في احضان الاتحاد السوفيتي ،اذا ما سيطرة الشيوعيين على زمام الامور، وهو عدوهم اللدود ايام الحرب الباردة . من هنا جاء التحرك الامريكي عبر مخابراتهم المركزية(CIA)لايجاد صيغة للتعاول مع المعارضين لحكم الزعيم عبد الكريم قاسم ، فلم يجدوا افضل من حزب البعث كتنظيم معارض للاطاحة به . بدات محاولات ال ( CIA)للتدخل عبر قناتين ، الاولى التساهل مع سياسات عبد الناصر المؤثرة في الشرق العربي والقبول بارساله القوات المصرية الى الكويت لمواجهة العراق وغيرها ، والثانيةعبر محاولة ايجاد الصلة مع حزب البعث العربي الاشتراكي المعارض لحكومة الزعيم عبد الكريم والحاقد على الشيوعيين لتغيير نظام الحكم . وفي مبادرة اولى للاطاحة بحكم الزعيم عبد الكريم تم التعاون التعاون بين ال (CIA) والمخابرات البريطانية وحكومة الوحدة السورية -المصرية عبر سوريا وذلك بارسال كميات كبيرة من الرشاشات المصرية الصنع والمعروفة باسم (بورسعيد) و محطة الاذاعة اللاسلكية الى العقيدعبد الوهاب الشواف للقيام بتمرده في مدينة الموصل الذي حدث في 8 اذارعام 1959 الذي قمع بسرعة . بعد فشل مؤامرة الشواف شكلت الادارة الامريكية ( زمن الرئيس جون كندي) هيئة عرفت باسم( مجموعة العمل الخاصة لمنع وقوع العراق بيد الشيوعيين) ، وفي 1962 تبنت الادارة الامريكية رسميا سياسة تغيير النظام في العراق . اسفرت الاتصالات الاولية لل( CIA ) مع البعث في قيام اضراب الطلبة البعثيين والقوميين والاخوان المسلمين المشكلين للتوجه المعادي لحكومة الزعيم عبد الكريم في بعض اكليات جامعة بغداد وثانوياتها التي يشكل طلاب هذه الجماعات اكثري ......
#المخابرات
#المركزية
#وانقلاب
#شباط
#1963

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708550

تيار الكفاح العمالى - مصر : بيان تضامن مع شهداء الطبقة العاملة المفربيه وأسرهم ال28 عاملا وعاملة من عمال الغزل والنسيج بطنجه.
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى_-_مصر يتقدم تيار الكفاح العمالى .القاهره وبغداد اليوم 9فبراير شباط 2021 نتقدم بتعازينا الحارة لعائلات الضحايا شهداء فاجعة طنجة التي راح ضحيتها 28امس عاملا وعاملة، وتعتبر استشهادهم إدانة صارخة للسياسات اللاجتماعية للدولة الخديمة لمصالح الرأسمال والمشرعنة لاستغلال الطبقة العاملة والدوس على كرامتها وحقوقها في ظروف عمل ينتفي فيها احترام قوانين الشغل الدولية والوطنية.نعلن نحن تيار الكفاح العمالى .القاهره وبغداد إن يوم 08 فبراير 2021، هو يوم حداد للطبقة العاملة المغربية والشرق الاوسط جراء فاجعة استشهاد 28 عاملا وعاملة من عمال النسيج في وحدة صناعية "سرية" للنسيج (حسب تعبير قصاصة وكالة المغرب العربي للأنباء) بمرآب أرضي بفيلا سكنية(البدروم)، تشتغل في واضحة النهار دون أن تحرك السلطات العمومية ساكنا، وتشغل ما يقارب 130 عاملا وعاملة في ظروف عمل تنتفي فيها كل مقومات وشروط الصحة والسلامة، وفي غياب أي احترام لقوانين الشغل أو تمتيع للعاملات والعمال بأي شكل من أشكال الحماية الاجتماعية، وفي غياب كلي لممارسة السلطات العمومية لأدوارها في حماية أرواح وحقوق العمال والعاملات.هم شهداء ينضافون إلى شهداء"الحكرة" و "لقمة العيش" الذين يتساقطون يوميا من صفوف الطبقة العاملة ومن مفقري البوادي والمدن، من ضحايا السياسات اللاجتماعية للدولة، وضحايا الاستغلال البشع لأرباب العمل. 28 عاملا وعاملة استشهدوا نتيجة خرق سافر للحكومة المغربية للاتفاقية 155 لمنظمة الشغل الدولية المتعلقة بالسلامة والصحة المهنيتين لسنة 1981 ولمواد مدونة الشغل (على علاتها)، ونتيجة لحمايتها لمصالح الرأسمال على حساب احترام الحقوق والتشريعات الاجتماعية.28 عاملا وعاملة انضموا إلى شهداء محرقة "معمل روزامور" بالدار البيضاء لسنة 2008 التي راح ضحيتها 56 عاملا وعاملة حرقا، وإلى شهداء معامل الفراولة بمولاي بوسلهام، وشهداء حافلات نقل العمال بطنجة، وإلى السجل الحافل بضحايا الاستغلال البشع للعمال والإجهاز على حقوقهم، وامتهان كرامتهم، ليؤكدوا الواقع المرير الذي ترزح تحته الطبقة العاملة المغربية، والذي يستدعي لململة كل هذه الجراحات في أفق وقف هذا النزيف والاستهداف، والهتاف بأعلى الأصوات : كفى!من حق الطبقة العاملة المغربية أن تعيش! من حقها أن تصان كرامتها وإنسانيتها وحقوقها! من حقها أن تنتظم وتحتج ضد واقع الحكرة والظلم والاستغلال!إننا في تيارالكفاح العمالى .القاهره وبفداد نقدم تعازينا الحارة لأسر وعائلات الضحايا المكلومة، نعتبر أنه لا خيار اليوم أمام الطبقة العاملة في مواجهة آلة الاستغلال والقتل الرأسمالية سوى تنظيم صفوفها للدفاع عن كرامتها وحقوقها ومواجهة كل أشكال الاستغلال البشع والتشغيل في غياب احترام القوانين والتشريعات الاجتماعية وضمان الحماية الاجتماعية الشاملة للعمال، لا خيار أمامها سوى إعادة تملك منظماتها النقابية وإعادة توجيهها نحو مواجهة السياسات القاتلة، والسياسات اللاجتماعية واللاشعبية، لا خيار أمامها سوى مقاومة واقع الاستغلال الرأسمالي الذي يستغل اليوم الجائحة وحالة الطوارئ الصحية لتكبيل وتكميم أصوات واحتجاجات العمال والعاملات.المجد لشهداء الطبقه العامله المغربيه.تيار الكفاح العمالىالقاهره9فبراير شياط 2021 ......
#بيان
#تضامن
#شهداء
#الطبقة
#العاملة
#المفربيه
#وأسرهم
#ال28
#عاملا
#وعاملة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708549

صادق محمد عبدالكريم الدبش : الرفاق والأصدقاء .. أيه الأخيار ..
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش بعد التحية .. ربما سيلومني البعض كوني أكتب عن هذا الرفيق أو ذاك ، ولم أكتب عن هذا الشهيد أو ذاك ..أقول للجميع بأن عتبكم أقدره وأحترمه ومتفهم لعتبكم هذا .أقول ...كل رفيق أو رفيقة وكل شهيد وشهيدة لهم كل المحبة والتقدير والعرفان والثناء ونرفع لهم القبعات وتنحني لأرواحهم الطاهرة الهامات ، ولا أميز بين أحد من هؤلاء الأبرار أبدا .ذكراهم العطرة في سوداء القلب وشغافه ,, ولقد تركوا في نفوسنا غصة وجرح عميق أحمله معي في حللي وترحالي .المجد لذكراهم والخلود الأبدي . من هنا أدعوا ذوا الشهداء والمناضلين وأصدقائهم ومحبيهم ومعارفهم أن يكتبوا ويوثقوا كل شيء يعرفونه عن حياة هؤلاء الأفذاذ وينقلوه بأمانة ودون رتوش .إن هؤلاء لهم حق علينا ، إنهم ضحايا الظلم والقمع والإرهاب والدكتاتورية .وفاءا لذكراهم وعكس الصورة الحقيقية لهذه الكواكب التي تنير الدرب أمام الأجيال التي تقتفي طريقهم وتهتدي بشمسهم الساطعة .ليس هذا فقط !.. وإنما لفضح الممارسات والجرائم التي ترتكبها الأنظمة الإرهابية القمعية المتعاقبة . وإفهام كل الأجيال بأن ما قامت به هذه الأنظمة المتهالكة ، المعادية لحق الناس بالحياة الحرة والعيش الكريم ، هؤلاء المتسببين بكل ما جرى وما زال يجري على أرض وادي الرافدين .أن هذه الأنظمة والمتسلطين على رقاب الناس ، كانوا المتسببين بكل ما عاناه الناس من جوع وجهل ومرض وحروب وموت ودماء وخراب وإرهاب .كل ذلك لم يكن قدرا مقدر ، بل كان نتيجة همجية وجشع وظلم وأنانية هذه الأنظمة المجرمة . وحتى لا تتكرر هذه الجرائم ويستمر الخراب والجوع والحروب وغياب الحقوق والحريات ، وغياب الأمن والسلام والاستقرار والتعايش بين الجميع ، ولمنع حدوثا ، حتى تعيش الأجيال القادمة بأمن وسلام وحياة كريمة ولنضع خلف ظهورنا هذه الحقبة المظلمة وإلى الأبد !.. يقع على عاتق الجميع العمل سويتا ، لبناء حاضر ومستقبل هذا البلد من خلال وحدت الإرادة والعمل ، وتحديد الأولويات وتقريب المشتركات والعمل بروح الفريق الواحد ، وتحديد الأهداف التي تصب في صالح شعبنا ووطننا لنلحق بركب الحضارة والتقدم وليسود السلام والأمن والتعايش في عراقنا الحبيب .حركة التأريخ لا تنتظر من يراوح ويقف متسمرا ينتظر قوة خارقة تصنع له حاضره ومستقبله السعيد !.. لو انتظروا المتخلفين ألف سنة فلن يزحزحهم أحد من مكانهم !.. وحتى نحقق إرادتنا وأهدافنا في العيش الكريم !.. يجب العمل فورا إلى قيام دولة ديمقراطية علمانية في عراق اتحادي حر مستقل ، ويجب أن يكون هدف الجميع ( هو الغاية والهدف والسمو ) .والفصل الكامل بين الدين والدولة والدين والسياسة ، لا توجد منطقة وسطى ما بين الجنة والنار ، وما بين الحق والباطل ، وما بين الضياء والظلام ، وعلى الجميع أن يدركوا هذه الحقيقة .وفي الختام أقول غير هذه الدولة والفصل الكامل للدين عن الدولة وعن السياسة ، فإن العراق سوف لن يستقر ولا يستتب فيه الأمن ولن يشهد رخاء ونماء وعلوم وثقافة ولا أدب وفن ولا فرح وسعادة وهناء مطلقا .اللهم هل بلغت !.. اللهم فاشهد .اللهم هل بلغت !.. اللهم فاشهد .اللهم هل بلغت !.. اللهم فاشهد . ......
#الرفاق
#والأصدقاء
#الأخيار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708548

صلاح بدرالدين : مصير أمازيغ ليبيا خارج مشاريع المتحاربين
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين خلال الاجتماعات المتتالية في غضون الأشهر الأخيرة من جانب المدنيين والعسكريين ، واللقاءات الحوارية المتكررة وآخرها المؤتمر الافتراضي لخمسة وسبعين شخصية اختارتها بعثة الأمم المتحدة والتي تمخضت عنها اختيار السلطة التنفيذية ، أي رئيس مجلس الدولة ، ورئيس الحكومة ،تميز كما يبدو باالتجاهل التام لتمثيل المكون الامازيغي في الحوارات واللجان المشاركة ، مما دفع النشطاء الامازيغ وحركاتهم المدنية الى الاحتجاج والتحرك بحثا عن خيارات تحقق مايصبون اليه . فقد أعلنت البلديات الأمازيغية في منطقتي الجبل الغربي وزوارة وجادو غرب ليبيا الملاصقة للحدود مع تونس والجزائر ، أنها قررت استحداث إقليم رابع للامازيغ يضاف الى الأقاليم الثلاثة المقررة : طرابلس ، وبرقة ، وفزان ، وذلك ردا على تجاهل شركائهم بالوطن والدين بحسب البيان وجودهم وتمثيلهم وحقوقهم ، واعتبر البيان ان استبعاد اللجنة القانونية في مدينة – الغردقة - تمثيل المكون الامازيغي وحقوقه في مشروع الدستور مبني على " المغالبة وليس على التوافق " في المدن والمناطق الامازيغية ، كما اكد على تاييد أي دستور يكتب داخل الوطن وليس باملاءات خارجية ويلبي طموحات وامال الشعب الليبي ، وقد المح البيان الى دور مصري سلبي بهذا المجال ، وشدد على الانتماء المغاربي لليبيا وعدم الانحياز للايبديولوجيا المشرقية ، هذا وقد شارك في اعداد البيان أعضاء ورؤساء المجالس البلدية في كل المدن ذات الغالبية الامازيغية الساحقة والنشطاء الحقوقييون . من الواضح ان التوجه العام غير المعلن من جانب معظم تيارات واطياف الشعب الليبي حتى الان هو إعادة بناء ليبيا كدولة اتحادية مكونة من ثلاثة أقاليم وذلك كاجراء لاحلال السلام والحفاظ على وحدة البلاد ومشاركة جميع الأقاليم بالثروة والسلطة ، لذلك من الطبيعي ان ينادي المكون القومي الامازيغي – المغيب - بحقوقه ، وبضمانات دستورية تحميها عبر إقرار إقليم خاص بهم في مناطقهم الاصلية ،خصوصا لمن مازالوا منهم ينطقون بلغتهم القومية حيث تشير الثوابت والقرائن التاريخية على ان الامازيغ يشكلون الغالبية الساحقة تاريخيا في بلدان المغرب ولكن معظمهم لم يعد يتكلمون باللغة الام . لاشك ان التطورات السريعة والتحولات الجذرية التي تحدث في ليبيا ومن ضمنها إعادة رسم هوية وطنية جديدة على قاعدة الفيدرالية المناطقية المبنية على صيغة الأقاليم تشكل نتائج وتقديمات افرزتها ثورات الربيع من اجل الحرية في احد بلدانها على طريق إعادة البناء والخلاص من المركزية الآيديولوجية المفرطة والاستبداد باسم الشعارات البراقة ، والتنعم بالحرية والكرامة ، ومن الواضح ان الطريق الى ذلك لن يكون مفروشا بالورود بل هناك عوائق جمة فالجيل الذي عاش تحت رحمة تربية واعلام نظام دكتاتوري موغل بالاجرام متعصب دموي مفرق للصفوف يحتاج الى وقت طويل حتى يرى الواقع كما هو ويتقبل الاخر المختلف قوميا وثقافيا وتاريخا وحقوقا خاصة اذا كان ذلك الجيل تاثر أيضا بمفاهيم الإسلام السياسي الأكثر خطورة على مستقبل الشعوب وتعايشها السلمي وهذا مايجري بليبيا تحديدا . مايحدث الان تجاه المكون الامازيغي بليبيا مابعد اسقاط الدكتاتورية والذي كان يتعرض الى الاضطهاد والحرمان قبل الثورة أيضا من اهمال وتجاهل لوجوده وحقوقه ،يتعرض للسياسة ذاتها من جانب تيارات الإسلام السياسي والقوميين المتزمتين وتجار الحرب ، وممثلي الميليشيات المسلحة السائدة الان في المشهد الليبي العام ليس بامر مفاجئ فقد حصل ذلك او ما يشبهه في العديد من بلدان ثورات الربيع المتعددة الاقوام ، والديانات ، والمذاهب ، وبكل اسف أقول يجر ......
#مصير
#أمازيغ
#ليبيا
#خارج
#مشاريع
#المتحاربين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708547

عادل عبد الزهرة شبيب : هل من أمل في الخلاص من الفساد في العراق ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب بعد التغيير في 2003 تقلدت الحكم اقلية تمسك بالثروات الطائلة اغتنت من وراء السلطة يمكن ان نطلق عليها ( الاوليغاركية) او الطغمة المالية الحاكمة المسؤولة عن ادارة شؤون البلاد , الى جانب وجود اغلبية فقيرة تعاني الأزمات المعيشية والاقتصادية انتفضت للمطالبة بتوفير الخدمات وفرص العمل والحياة الحرة الكريمة, وتحاول تأمين الحد الأدنى من العيش في ظل غياب الشفافية والمساءلة مع تغييب كامل لدور السلطة التشريعية في الرقابة ومساءلة وزارات الدولة , مع قيام القوى المتنفذة الحاكمة بتعيين الموظفين في المواقع الادارية العليا والسفارات والملحقيات الثقافية والتجارية ومفاصل الدولة المختلفة على اساس المحسوبية والمنسوبية ودرجة القربى من الوزير او المسؤول الحزبي. وتم الاحتفاظ بالدرجات الوظيفية لصالحهم بينما ابناء شعبنا ممن هم خارج دائرة القوى المتنفذة يعانون البطالة وشظف العيش مما دعاهم الى الانتفاض مطالبين بحقوقهم والمساواة وتحقيق العدالة الاجتماعية ولكنهم تعرضوا للرصاص الحي والقنابل المسيلة للدموع والهراوات والاعتقال وحتى الاغتيال وتكميم الأفواه وفقا لديمقراطيتهم المقزمة .اليوم نلاحظ اسماء كبيرة في العراق متهمة بالفساد وسرقة ثروات البلاد والتصرف بها او ايداعها في بنوك خارج البلاد او شراء العقارات والمشاريع . وعلى الرغم من ان العراق هو ثاني اكبر منتج للنفط في منظمة ( اوبك) ويحصل على مليارات الدولارات سنويا من بيع نفطه الخام لكن الحكومات العراقية المتعاقبة منذ 2003 والى اليوم عاجزة عن توفير الخدمات الأساسية للسكان.بموجب تقارير منظمة الشفافية الدولية , اعتبر العراق من اعلى دول العالم في معدلات الفساد الاداري والمالي المتفشي في معظم مفاصل الدولة المدنية والعسكرية , ففي العام 2017 حل العراق في المركز (169) من بين (180) دولة على مؤشر الفساد , وبلغ العراق اعلى درجة له في الفساد عام 2007 عندما احتل المرتبة (178) , بينما سجل ادنى مستوى له في الفساد عام 2003 حيث احتل المرتبة (113) . ويعتبر ارتفاع معدلات الفساد في العراق هو احد ( المنجزات ) المهمة للقوى المتنفذة الحاكمة. والفساد في العراق ليس كغيره في الدول الاخرى فهو قد اصبح قاعدة ويقاس بالمليارات وليس بالمفرد كما انه من فعل كبار المسؤولين من السياسيين وبعض نواب الشعب , والفساد في العراق جاء من خلال توظيف السلطة لممارسة الفساد وتوظيف الفساد لبلوغ السلطة.ان سبب احتلال العراق للمراتب المتقدمة في مؤشر الفساد يعود الى نظام المحاصصة الذي سبب ضعف الدور الرقابي لمجلس النواب بفعل المساومات المتبعة في العلاقات بين الكتل البرلمانية التي تتفق على عدم محاسبة المفسدين من اي طرف اعتمادا على قاعدة ( شيلني واشيلك ). ان سبب الفساد في العراق هو فساد السياسيين , والفساد السياسي في العراق هو اختصاص حصري للطبقة السياسية المتنفذة فهي المحتكر الوحيد لهذا النوع من النشاط .لقد وصفت صحيفة ( لوفيغارو ) الفرنسية الفساد المتفشي في العراق بداء السرطان . واشارت صحيفة ( الغارديان ) البريطانية بشكل متشائم الى انه (( لا أمل بإصلاح الفساد في العراق )) مشيرة في تقرير لها (( الى ان الطبقة السياسية في العراق قد قادت نهبا ماليا للمال العام لمدة 13 عاما بحثا عن النفوذ وعندما بدأت اسعار النفط تنخفض وتؤثر على موارد الدولة تلاشت كل الآمال في تحسن الحكم )). اما صحيفة ( ديلي ميل ) البريطانية فقد صنفت في تقرير لها مجلس النواب العراقي كـ (( أفسد مؤسسة في التاريخ )) بسبب كثرة الأموال والامتيازات التي يحصل عليها عضو المجلس من دون تقديمه أي قانون يهم البلد ......
#الخلاص
#الفساد
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708546

إلهامي الميرغني : أزمة تنمية وليس انفجار سكاني
#الحوار_المتمدن
#إلهامي_الميرغني عادة ما تحمل الدول الفاشلة أزماتها علي المواطنين لتخلي مسئوليتها وتحمل المواطن البسيط أعباء الأزمة.منذ السادات وحتي الان يتردد بين الحين والآخر أن الزيادة السكانية تلتهم ثمار سياساتهم وهي أكذوبة اطلقتها الأنظمة الفاشلة لتغطي عجزها وفشلها،عندما علق حسني مبارك فشل سياساته التنموية علي الزيادة السكانية . رد عليه الاستاذ الدكتور إبراهيم العيسوي بكتابه الهام " إنفجار سكاني أم أزمة تنمية " والذي نشره الدكتور العيسوي عام 1984 وفند خلاله كل إدعاءات مبارك بالإحصاءات والأدلة والبراهين العلمية إنها أزمة تنمية فشلت في تحقيق المعدلات المطلوبة.وعندما ردد النصاب يوسف بطرس غالي مستشار صندوق النقد الدولي حالياً عندما كان وزير مالية مبارك في حكومة نظيف نفس الفكرة بل وتحدث عن القفزة التي حدثت في نمو الاقتصاد المصري بفضل سياساتهم الفاشلة رد الدكتور العيسوي واخرين بأنه نمو وليس تنمية ودحضوا رؤية جمال مبارك حول تساقط ثمار التنمية .بعد 34 سنة من رد الدكتور العيسوي علي إدعاءات مبارك يعود السيسي ليردد نفس الأفكار القديمة البالية ليغطي بها علي فشل سياسات التنمية بالكباري والطرق والعاصمة الجديدة والقطار المونوريل مع ارتفاع حدة الفقر وانتشاره.فالزيادة السكانية هي الشماعة التي تعلق عليها فشل السياسات الاقتصادية وغياب التنمية.مصر في تقرير التنمية البشريةتقرير التنمية البشرية الصادر عن برنامج الأمم المتحدة الإنمائي لعام 2019 وضع مصر في المرتبة 116 بين 189 دولة شمهلم الدليل لتكون الدولة الأخيرة في التنمية البشرية المرتفعة. ولكن لكي ندرك مدي التقدم الذي حدث علينا ان نعرف أن الدول التي بها تنمية بشرية مرتفعة جداً تضم إسرائيل في المرتبة 22 ، قبرص 31 واليونان 33 ، ولن نقارن وضع مصر بالدول النفطية الخليجية ولكن نقارنها بدول مشابهة لظروفنا.ومن الدول التي سبقت مصر في ترتيب تقرير التنمية البشرية نجد الأرجنتين في المرتبة 48 ، أرجواي 57 ، تركيا 59 .أما الدول ذات التنمية البشرية المرتفعة والتي تعد مصر أخر دولة بها في الترتيب 116 مهم ان نعرف انه سبقتنا في الترتيب دول مثل إيران وسري لنكا وكوبا والبوسنة والهرسك والجزائر في المرتبة 82 ، تونس 91، لبنان 93 ، الأردن 102 ، ليبيا الذي تمزقها الحرب الأهلية في الترتيب 110 وبوليفيا والجابون ثم تأتي مصر في الترتيب 116 . ولم يأتي بعدنا من الدول العربية الا فلسطين والعراق والمغرب ثم سوريا وجزر القمر وموريتانيا والسودان.هل سبب هذا الترتيب المتخلف هو الزيادة السكانية أم فشل سياسات التنمية ؟!لنعود الي تقرير التنمية البشرية 2019 لنعرف تقييم نتائج التنمية في مصر مقارنة بباقي الدول والتي وضعت مصر في الترتيب 116 لنجد الآتي :- معامل عدم المساواة بين البشر في مصر 28.7% بينما كان في الجزائر 19.7% وفي تونس 9% وفي الأردن 14.7%.- معامل عدم المساواة في التعليم 38.1% و 33.7% في الجزائر ، 32.8% في تونس و 15.4%.- معامل عدم المساواة في الدخل 38.5% بينما يبلغ في الجزائر 11.4%، 18.9% في تونس و 17.9% في الأردن .- السكان المعرضون للفقر المتعدد الابعاد بالنسبة المئوية في مصر 6.1% بينما النسبة 0.7% في الأردن و 3.7% في تونس و 5.8% في الجزائر و7.7% في سوريا و 5.2% في العراق و5.4% في فلسطين .الفقر وعدم المساواة وعدم المساواة في التعليم كلها مؤشرات لسياسات تنموية ثبت فشلها وموثقة في التقارير الدولية ولا دخل للزيادة السكانية بها.بل هي مرتبطة بسوء توجيه الموارد واستنزافها والإغراق في الديون والتركيز علي أكبر مسجد وأكبر كنيسة واعلي برج واهم ......
#أزمة
#تنمية
#وليس
#انفجار
#سكاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708545

محمود عباس : الكوردي المنبوذ
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس من لا يولج الصراع الحزبي الكوردي، منبوذ ويدرج كجبان في مواقفه، ومن لا يتهم الأخر بالخيانة أو العمالة ينبذ من الساحة السياسية، ومن لا يشارك في توسيع الشرخ بين المجتمع السياسي-الثقافي يهمل، ومن ينادي بالتقارب وتناسي البغضاء يوصف بالطوباوية، ومن لا يستخدم الكلمات الحادة القاطعة ويخلق الحجج الصادمة لتدمير الأخر ويكتفي بالنقد العقلاني البناء لا مكانة له بين الوطنيين، لأن الوطنية في منطقهم هو قطع الكوردي الأخر بما ملكت إيمانهم من الحجج. نحن شريحة ثقافية-سياسية-حزبية ورثة ماض غارق في الأخطاء، وحملة مفاهيم أنظمة شمولية وسلطات دكتاتورية لا مكانة للإنصاف في الأحكام، ولا اعتراف بالخط الوطني إذا لم نكن مالكه المطلق، دونها كل المناهج ملغية والمفاهيم منبوذة. نعرف من المواقف وجهتين معي أو ضدي، ومن الألوان الأبيض والأسود، لا يمتزجان، ولا يرى غيرهما، وعلى المجتمع الكوردي الاختيار وإلا فالخارج أو الرافض؛ العتمة مصيره. ما استنتجناه من بوست كتبناه قبل يومين، ومن الانتقادات الواردة على مقالات عديدة طالبنا فيها بالتآلف والتفاهم على نقاط التقاطع ما بين الأطراف الحزبية المتصارعة، وترك منهجية التخوين وإلغاء الأخر: أن الحراك الكوردي خلق شرخاً بين المجتمع يكاد يكون من شبه المستحيل إزالته أو ترميمه، حتى لو اتفقت الأطراف الحزبية تحت ضغوطات دولية، أو فرضنا جدلاً عن إدراك (الإدراك حتى اللحظة يكاد يكون شبه معدوم) لما تؤول إليه واقعهم، سينبذهم شرائح المجتمع الكوردي المتربي على الثقافة الحزبية والغارقة في إلغاء الأخر، وهي ثقافة الأنظمة الشمولية ذاتها. نحن في مستنقع فكري-سياسي مرعب، خلقناه لبعضنا، ولا قوة تستطيع تنقيته، أو تصحح ما تم. صراع كوردي-كوردي غريب، لا مثيل له إلا في المجتمعات التائهة أو الغارقة في السذاجة وعدم الوعي، وابشعها سذاجة قراءة التاريخ واخذ العبر منه، ويكاد يكون أوسع وأعمق من صراعنا مع أعدائنا، ولا نعلم فيما إذا كنا بهذه الذهنية من التعامل نعطي المبرر لإعدائنا على احتلالنا، أو نساهم في عدمية التقارب بين أطراف الحركة الكوردية الحزبية؟ أم نرسخ مسيرة التبعية لأنظمة تحتلنا على مدى قرون عديدة، والنتيجة: إلى متى سنظل كشعب كوردي نعيش عالم الموالي والسيادة؟ ننتظر الإملاءات الخارجية، ولا نملك جرأة القرار بدون مشاركة الأخر الغريب.فمن المذنب؟ هذه الجهة الحزبية، أم تلك؟ ولا شك ذهنية المهيمن سائدة فينا، والأنا المطلقة، في الأصح مترسخة، ولهذا فما المذنب؟ الأول هي السلطة، وفي جنوب غرب كوردستان السلطة أكثر من معروفة، ولا تعني أن المنافس بلا ذنب، والإشكالية في عدمية النقاش العقلاني، والحوارات المبنية على ضحالة المعرفة. والأغرب، أن معظم الذين يساهمون في تأجيج الصراع الداخلي، ينتقدون في البعد الأخر الأحزاب على خلافاتهم، وعدم التفاهم، أي أنهم يعيشون التناقض في الذات، ويتباهون ما هم عليه وما يعرضونه. فما رأيكم، أن نزيد من الصراع الداخلي ونقوم بإلغاء بعضنا، ونعدم منطق الحوار والنقاش على ما نحن عليه من خلاف، وننتظر من سينتصر في النهاية، نحن أم أعداؤنا؟ بل هل ستظل قوة كوردية ذات اعتبار في الساحة؟يحضرنا هنا ما عرضه (جورج سپاين) في كتابه (تطور الفكر السياسي) ضمن الفصل الثاني (المناقشات الشعبية السياسية) كيف كان شرائح المجتمع الأثيني في القرن الخامس قبل الميلاد (ينغمسون في المجادلات والمناقشات السياسية ... وعاشوا في جو من المجادلات والمناظرات الكلامية على نحو يصعب على الرجل الحديث تصوره) وللأسف نحن الكورد وبعد 25 قرن من الزمن لا زلنا لا نملك قدرة الاستمرار ......
#الكوردي
#المنبوذ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708544

عمر القنديل : قطرات من كتاب الأصداء العالمية للثورة المهدية للدكتور محمد المصطفى موسى
#الحوار_المتمدن
#عمر_القنديل انطلق الدكتور محمد المصطفى موسى كعادته راسخاً ومصمماً - لا يلوي على شيء - وهو يقلب في صفحات المراجع والمجلات وأوراق الصحف ويرتاد المواقع الالكترونية ليخرج لنا بكتاب هو أروع ما يكون. (الأصداء العالمية للثورة المهدية) كتاب سبر أغوار أهم مرحلة في تاريخ السودان وما اكتنفها من جهاد وصعوبات وأحداث جسام شكلت ملامح تاريخنا المعاصر. أهم ما يميز الكتاب أسلوبه الأدبي الراقي الذي أضفى على الأحداث بعداً ديناميكياً ونفخ في الكلمات روحاً عادت بنا لما يربو عن المئة عام لنشاهد بعين الخيال صهيل الخيول واشتباك الجيوش ومن ثم نندهش ونتفاعل ونتأثر وندخل في قلب الحدث. نجح الكاتب في استدراجنا لنلتهم الكتاب بلهفة وتوق بأسلوبه الكتابي ومقدرته العالية على التحليل والوصف واستعراض وجهات النظر والآراء التي تتفق أحياناً وتتباين في أحايين أخرى. تجلت موهبة المؤلف في الربط بين هذه الآراء المتضاربة والمزج والتمحيص والدحض والترجيح ومن ثم الخروج بتحليل مقنع يرتدي حلة المنطق العقلاني. تطرق الكتاب للثورة المهدية كما التمعت في الذهن الأوربي والآسيوي، تفاعل الآخر مع الأحداث من وجهة نظره الشخصية التي هي خليط من الإعجاب والإندهاش والإيمان والاستغراب. من أهم ثيمات هذا السفر الثورة المهدية بوصفها ملهمة للشعراء والأدباء في نهايات القرن التاسع عشر في بقاع مختلفة من العالم. فها هو ذا " آرثر كونان دويل" الروائي البريطاني يصف مقاتلي جيش الثورة المهدية في احدى المواجهات مع القوات البريطانية في مجموعته القصصية (الراية الخضراء) التي جاء فيها: " كانت هناك مجموعتان عرقيتان تقبع بينهما مساحة شاسعة كتلك التي تقبع بين قطبي الكرة الأرضية.. العربي بشفتيه الدقيقتين وشعره السبيبي والزنجي بشفتيه الغليظتين وشعره المجعد، ومع ذلك ربط بينهما الاعتقاد الموحد وقربهما لبعضهما بعضا بدرجة فاقت روابط الدم". غير دويل هناك أدباء أمثال "ويليام مورس" و "روبرت لويس ستيفنسون " الذي ألف (جزيرة الكنز). وشعراء كنيوبولت وكيبلينغ. معركة "أبوطليح" استفزت وجدان الشاعر نيوبولت فتفجر بقصيدته (Vitai Lampada) التي جاء فيها: ها هي رمال الصحراء قد تخضبت باللون الأحمر..حمراء هي.. بلون حطام المربع الانجليزي المنكسر..لقد صمت المدفع.. وقتل الكولونيل!قتل الكولونيل!وها هو فيلقنا.. تحجب ابصاره..سحائب الغبار والدخان..ونهر الموت قد فاض..حتى غمر ضفتيه.. هذه الأبيات رثاء لقتلى الجيش البريطاني يتقدمهم الكولونيل برنيبي. سلط الكتاب أيضاً بقعة ضوء على مقتل غردون الذي مثل نقطة مهمة جداً في حركة الأحداث؛ حيث أحدث هزة وزلزلة تحت أقدام سدنة القصر الملكي هناك في لندن وجعل الملكة فكتوريا تهذي "It is too late!" التي صارت فيما بعد أهزوجة يتغنى بها الشباب في حانات لندن إلى يومنا هذا تبكي البطل المقتول.كان مقتل غردون خسارة كبيرة بالنسبة للامبراطورية البريطانية إذ أنه يمثل رمزا ًبالنسبة لهم. وبطلاً لا يشق له غبار ارتبط اسمه بالانتصارات في بلدان مختلفة أهمها الصين. تشارلز غردون كان رمزا للثقافة البريطانية بما تحمله شخصيته من صلف وكبرياء وفخر واعتزاز فهو بريطانيا مصغرة. انقلبت بموته الموازين في قصر باكينغهام وأعلنت حالة الحداد العام في كل ارجاء إنجلترا. كان الرد على هذه الحادثة بحملات انتقامية صارت تقتل وتبطش بالنساء والاطفال والشيوخ في الخرطوم. مما يدلل بقوة على هزيمتهم النفسية. لن ينسى الوجدان الشعبي الإنجليزي هذه الهزيمة. كما لن ننسى بدورنا استباحة أرضنا وأعراضنا. ستظل عال ......
#قطرات
#كتاب
#الأصداء
#العالمية
#للثورة
#المهدية
#للدكتور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708543

صبري الفرحان : ايران ح2
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان الحلقة الثانية نجحت الثورة الاسلامية في ايران 1979 رغم ان حركة الاخوان في مصر وحزب التحرير في فلسطين اقدم منها ، وانتصرت الجبهة الاسلامية للانقاذ في الجزائر 1991 ليس بثورة بل بالانتخابات ولكن هجم الجيش وازاحهم عن الحكم وحضروا الجبهة . وانتهت الاحزاب الاسلامية في تركيا بعد حل حزب الفضيلة الاسلامي عام 2001 الى حزب العدالة والتنمية برئاسة رجب طيب اردوغان الذي اعلن انه حزب اسلامي علماني بمغالطة واضحه فالعلمانية هي الاطروحة السياسية للفكر الراسمالي الى ادارة الدولة، والاسلام فكر له اطروحاته الاخرى مثل ولاية الفقيه وشورى الفقهاء وحزب الامة. وهذا يعني صادر اوردغان الحركة الاسلامية التركية لصالح امريكا كمصادرت صدام حزب البعث العربي الاشتراكي لصالح امريكا .وكما اسلفنا ان الحركة الاسلامية في العراق المتمثلة في حزب الدعوة الاسلامية انضج من الحركة الاسلامية في ايران ولكن اعتمد حزب الدعوة على نظرية حزب الامة التي مفادها ان يبقى رجال الدين خارج التنظيم ويبقى للموعظة والارشاد وتبيان الحلال والحرام ويتطوع الشباب الجامعي والمثقف والكاسب المضحي في الحزب لمواجهة السلطة الظالمة والخوض في تفاصيل السياسة ولم يطرح ولاية الفقية كاطروحة الى ادارة الدولة في الاسلام بل يطرح حزب الامة كاطروحة سياسية الى ادارة الدولة التي تشابة العلمانية كاطروحة للفكر الراسمالي الى ادارة الدولة والفرق العلمانية تفصل الدين عن السياسة واطروحة حزب الامة تجعل الدين مصدر التشريع للدولة .نجحت الثورة الاسلامية في ايران لانها اعتمدت على العاطفه وتاجيج الحماس لدى الطبقة العامة فانتصرت بسرعة قياسية ويعطي الكاتب الاسلامي محمد طاهر الحسيني مثلا على سرعة تاثير العاطفة والحماس في تثوير الشارع فيذكر اثناء حرب العراق مع ايران من تحت منبر الرادود الحسيني بعد الانتهاء من قراة القصيدة يتطوع الف او اكثر من الايرانيين الى جبهات القتال بينما من تحت منبر العلامة الباحث المحقق اية الله الشيخ محمد مهدي الاصفي وبعد انهاء محاضرته القيمة قد يتطوع وحد او اثنان فقط .وكما اسلفنا هناك ثلاث عوامل اساسية ادة الى نجاح الثورة الاسلامية في ايران 1- عدم اعدام قائد الثورة او سجنة مدة طويلة تفوت على الحركة نهضتها 2- اعطاء امريكا وصناع السياسة العالمية الضوء الاخضر بانتصارها لسببين الاول : تطويق الاتحاد السوفيتي بدول دينية الثاني: يقتضي البرنامج السياسي الامريكي بانهاء مرحلة الدكتاتورية واطلاق الحريات خوفا من ثورة حقيقة للشعب كما حدث في الربيع العربي واسقطت الدكتاوريات الواحدة تلو الاخرى صدام ، زين العابدين، حسني ، علي صالح وما زالت القائمة مفتوحة والمرشح للسقوط بشار وقد يسبقه اسقاط مشايخ دول الخليج واولها ملك السعودية لذا هرول مسرعا ملك الامارات للتطبع خوفا على كرسية، ولا يعلم قد هذه الخطوة تسرع من حتفه فيكون الاول قبل بشار وسلمان.3- اعتماد الثورة على المقدس فنحن كامة اسلامية وعربية متخلفة لا تسير الا بعصا الدكتاتور او فتوى المقدس فكان المقدس السيد الخميني قائد للثورة ومن الاسباب التي ادة الى نجاح الثورة ايضا4- لم يمحوا الشاه الاسلام كعقيدة كما محاها مثلا حزب البعث العربي الاشتراكي فجعل رسالة العرب بدل الرسالة الاسلامية تحت شعار امة عربية واحدة ذات رسالة خالدة والتقرير السياسي بدل القران الكريم ، وفي وسائل الاعلام قال صدام بالحرف الواحد ان حصانة البعثي اكثر من حصانة الصحابي اي البعثي العلماني الذي يرى الدين تراث صاحب صدام افضل من اصحاب ا ......
#ايران

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708542