شينوار ابراهيم : قصص قصيرة جدا
#الحوار_المتمدن
#شينوار_ابراهيم ......................................... 1دُخلاءُ حَشروا بَيْْنَ دفاتر ِ التاريخ ِ أصابعِهمُفَصرخَتْ ذاكرةُ الأيام ...... 2بُكاءُ الحزن صَرخاتُ القَمر ِ... أفجَعتْ النجُومَاُعتقلتْ الشَمسُحزنَ الصيف على دُموع ِ الرَبيع ِ... 3الحريةُ سَدوا فَمي برصْاصات ِ المُوت ِوقالوا تَحدَثْ...أنتَ حرٌ... 4المتًسلِطونَ يَتحدثونَ عَنْ السَلام ِ..عَنْ الحِرية ِ ... و الديمُقراطية ِالدِكتاتوريونَ...يَتحدَثونَ عَنْ التَسامُح ِ عَنْ المُساواة ِ ..التَعايش ِالأخويّ ...العِنصريونَ...يَتحدثونَ عَنْ حرية ِ الشُعوب ِ....عَنْ الاسْتقلال ِالمُستعْمرونَ....5ذيولُ الليلمَخالبُ الليل ِ ... انتَزعتْ منْ صدر ِ الشمس ِ صرخاتِ الأمل ِ .... ونامتْ 6الخريفُسدوا أذنَ الأرض ِ بدماء ِ الربيع ِ ..... ورقصوا للخريف ِ البائت ِ 7ثعبان أزرقألبَسوا العنفَ لون َ السماء ِ ... فقالَ أنا السلامُ 8متسولونَاهتزتْ كراسيُّ عروشهمُ .... فَبنوا أسوارَهمُ على الأجساد ِشينوار إبراهيم ......
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708352

احمد عصفور ابواياد : من العار ان يبقي شعبنا كعلب السردين عند الذهاب الي مصر
#الحوار_المتمدن
#احمد_عصفور_ابواياد من العار علينا ان يكون شعبنا كعلب السردين بالذهاب الي مصر اين السلطة الوطنية الفلسطينيه اين حكومة حماس اين التنظيمات التي تجعجع ليل نهار من اذلال شعبنا ورميهم &#1637-;- ايام بالصحراء بالبرد والحر وبلا مأوي او خدمات اين مصر رئيسا وحكومة وشعبا مما يجري مسافة &#1639-;- ساعات سفر تقطع ب &#1637-;- ايام بلياليها بالصحراء والاذلال لشعبنا ام ان الفي اي بي والجواز الدبلوماسي والتسهيلات اعمت بصيرتكم عما يجري لشعبكم من اذلال علي معبر العار معبر رفح وقناة السويس هل تلك امانة عبد الناصر والياسر من جعل قطاع غزه والشعب الفلسطيني معززا مكرما عند قدومه لمصر وله ما للشعب المصري من حقوق وعليه ما عليهم صرخة للجميع ارحموا كرامة شعب عجزت اسرائيل عن اذلاله فأذلتوه انتم ام لا كرامة لشعبكم بنظركم ونظر الحكومة المصريه الي متي تعامل غزه وشعبها امنيا بلا حقوق وكأن غزه وشعبها مجرمين يجب معاقبتهم فلتذهب كل التنظيمات والسلطة للجحيم ان ما حمت شعبها وحمت كرامته . ......
#العار
#يبقي
#شعبنا
#كعلب
#السردين
#الذهاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708351

محمد علي حسين - البحرين : الاغتيالات من ايران إلى لبنان.. وجرائم الملالي في كل زمان ومكان
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين "الذي يزني مع والدته فماذا يفعل مع الآخرين" مثل فارسيجريمة اغتيال لقمان سليم تم التخطيط لها بواسطة عصابات الملالي ونفذها حزب الشيطان اللبناني أو حركة أمل.وعصابات خامنئي والحرس الثوري التي تقوم بتصفية المعارضين والمنشقين الايرانيين داخل وخارج ايران، فماذا تفعل مع غير الايرانيين!؟.جديد صادم عن اغتيال لقمان سليم.. تعرض للتعذيب ثم قتلالناشط والمعارض الشرس لحزب الله، لقمان سليم، أصيب بـ 5 طلقات نارية، أربع منها في الرأس وواحدة في الظهربعدما أعلن الطب الشرعي في لبنان، اليوم الخميس، أن الناشط والمعارض الشرس لحزب الله، لقمان سليم، أصيب بـ 5 طلقات نارية، أربع منها في الرأس وواحدة في الظهر، بحسب ما أفادت الوكالة الرسمية، ظهرت معلومات جديدة صادمة.فقد كشفت مصادر طبية لـ"العربية"، أن لقمان سليم تعرض للتعذيب قبل قتله.الحريري: اغتيال لقمان سليم مرتبط بمسلسل سابقوتعليقاً على ذلك، وصف رئيس حزب الكتائب اللبنانية سامي الجميل هذه المعلومات بالصادمة والمؤسفة.فيما أكدت عائلة الراحل، أن الأخير لم يخف يوما من تهديدات القتل التي كان يتلقاها، مؤكدة أن الجهة التي اغتالته معروفة، في إشارة إلى قوى الأمر الواقع في جنوب لبنان (حزب الله).حزب الله وسلاحهيذكر أن المعارض الشيعي لطالما انتقد حزب الله وسلاحه، معتبرا أن أجنداته خارجية، تقدم مصلحة إيران على مصلحة لبنان، وما فتئ يعتبر أن الحزب يمارس سلطة القمع والرقابة على عقول مناصريه.وكان تعرض سابقا لحملات تخوينية عدة من قبل موالي وأنصار الحزب وحركة أمل، حتى إنهم دخلوا العام الماضي حديقة منزله، تاركين له رسالة تهديد، وملوحين برصاص وكاتم صوت، ما دفع الباحث إلى إصدار بيان حمّل فيه مسؤولية تعرضه لأي اعتداء إلى أمين عام حزب الله حسن نصرالله، وحركة أمل برئاسة رئيس مجلس النواب نبيه بري.فيديو.. ماذا تقول والدة لقمان سليم في أول تعليق على اغتيال نجلهاhttps://www.youtube.com/watch?v=-SN29-J7UGgفيديو.. منى فياض: حزب الله قتل لقمان سليم لأنه خائفhttps://www.youtube.com/watch?v=OdA8GO2JWe4**********دعم عصابات الملالي للإرهاب والهجمات والاغتيالات حول العالمعلى الرغم من أن الشرق الأوسط يتحمل الجزء الأكبر من النشاط الإرهابي الذي ترعاه عصابات خامنئي، إلا أنه مع ذلك يظل إرهاب طهران مشكلة عالمية.فمنذ استيلائها على السلطة في عام 1979، خططت عصابات الخميني ونفذت مؤامرات إرهابية واغتيالات وهجمات في أكثر من 35 دولة حول العالم، عبر فيلق القدس ووزارة المخابرات وحزب الله اللبناني.أوروبا- هولندا: اغتيال معارض إيراني في مدينة ألميري في ديسمبر 2015.- ألمانيا: حزب الله وبدعم لوجستي إيراني يغتال أربعة معارضين أكراد إيرانيين في هجوم بالأسلحة الخفيفة على مقهى يقع في برلين في سبتمبر 1992. - فرنسا: عملاء إيرانيون يغتالون في أغسطس 1989 رئيس الوزراء الإيراني الأسبق شاهبور بختيار الذي قاد حركة مناهضة للنظام الإيراني. تمت ادانة أحد المنفذين فيما تمكن اثنان آخران من الفرار.شاهبور بختيار عرف بقيادته لحركة مناهضة للنظام الإيراني- النمسا: عملاء إيرانيون يغتالون رئيس مجموعة كردية إيرانية منشقة واثنين آخرين في فيينا ......
#الاغتيالات
#ايران
#لبنان..
#وجرائم
#الملالي
#زمان
#ومكان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708350

خليل اندراوس : العبقري الذي أعاد للفلسفة المادية دورها العلمي والتقدمي والثوري
#الحوار_المتمدن
#خليل_اندراوس لا شك بأن الفلسفة المادية الفرنسية في نهاية القرن الثامن عشر انبعثت من جديد، واغتنت بجميع مكتسبات الفلسفة المثالية، وأهم هذه المكتسبات المنهج الجدلي لهيغل، دراسة الظواهر في تطورها، وفي نشأتها وزوالها. وكان كارل ماركس هو العبقري الذي أعاد للفلسفة المادية دورها العلمي والتقدمي والثوري. وهنا لا بد أن نقول بأن ماركس لم يكن اول من ثار على المثالية الهيغلية، فقد رفع لودفيغ فورباخ راية العصيان الأولى ضد المثالية في فلسفة هيغل الجدلية.وبعد فورباخ ظهر على المسرح الأدبي الفلسفي الأخوان باور. رأينا ان المثاليين الألمان وعلى رأسهم هيغل، لم ينجحوا في فهم الطبيعة الحقة للعلاقات الاجتماعية، واكتشاف أساسها الواقعي. فعندما طرحوا مسألة المحرك الأساسي للتطور التاريخي استداروا نحو الفكرة المطلقة التي كان على أساسها وخصائصها ان تقدم التفسير النهائي الأكثر عمقا لهذه العملية. وأول من ثار بكل حسم ضد الجانب الضعيف للمثالية الهيغلية، كان الجناح اليساري للمدرسة الهيغلية، والقصد ضد "الفكرة المطلقة". فبموجب مثالية هيغل "الفكرة المطلقة" موجودة خارج الزمان والمكان، وعلى أي حال خارج رأس كل إنسان فرد. وحين تكرر الإنسانية في تطورها التاريخي مسار التطور المنطقي للفكرة المطلقة، فإنها تخضع لقوة غريبة عنها وقائمة خارجها. وحين هب الهيغليون الشباب ضد الفكرة المطلقة، فقد ثاروا أول ما ثاروا باسم النشاط المستقل للناس باسم العقل الإنساني.كتب ادجار باور يقول:"الفلسفة التأملية مخطئة تماما حين تتحدث عن العقل كقوة مجردة مطلقة، فالعقل ليس قوة موضوعية مجردة، لا يمثل الإنسان بالنسبة لها إلا شيئا ذاتيا عرضيا عابرا. كلا ان القوة المسيطرة هي الإنسان نفسه، وعيه بذاته، وما العقل إلا قوة هذا الوعي. وبالتالي فليس ثمة عقل مطلق، وإنما هناك فحسب عقل يتغير أبدا مع تطور الوعي بالذات، فهو لا يوجد على الإطلاق في شكله النهائي، إنه يتغير على الدوام". (ادجار باور "خصومة النقد مع الكنيسة والدولة برن 1844 صفحة 184).فهكذا بالنسبة لباور فليس ثمة "فكرة مطلقة"، ولا عقل مجرد، وإنما هناك فحسب وعي الناس بالذات والعقل الإنساني المتغير أبدا".ولكن اعتبار العقل القوة المحركة لتاريخ العالم، وتفسير تطوره بنوع آخر من خصائصه الكامنة الداخلية الخاصة، يعني تحويله الى شيء مطلق، او بعبارة أخرى، بعث الفكرة المطلقة ذاتها في شكل جديد، وهي التي أعلنوا لتوهم (أي الأخوان باور) أنهم دفنوها إلى الأبد. وكانت اهم نقيصة في هذه الفكرة المطلقة التي بعثت الى الحياة، من قبل اليسار الهيغلي وخاصة الأخوان باور هي انها تتعايش سلميا مع الثنائية المطلقة، فبما ان عمليات الطبيعة غير مشروطة بالعقل الإنساني المتغير أبدا، فان ثمة قوتين تظهران الى الوجود، المادة في الطبيعة والعقل الإنساني في الوجود. وليس هناك جسر يربط حركة المادة بتطور العقل مملكة الضرورة بمملكة الحرية. وهكذا انتهى جوهر العملية التاريخية لدى الأخوان باور، إلى إعادة صياغة "الروح النقدية". لرصيد الآراء القائم ولأشكال حياة المجتمع، التي يحددها هذا الرصيد.وهكذا عندما تصور الأخوان باور الإنسان "ذو التفكير النقدي" نفسه على أنه معماري التاريخ الرئيسي وصانعه، فانه بذلك يعزل نفسه ومن يشبهونه كنوع خاص أرقى من الجنس الانساني. وتقابل هذا النوع الأرقى، الكتلة الغريبة عن الفكر النقدي أي جماهير الشعب الواسعة، والتي بالنسبة لهؤلاء صلصال في الأيدي الخلاقة للشخصيات "ذات الفكر النقدي" أي هم الأبطال يقابلهم الجمهور (الصلصال). وهذا جعل الأخوين باور ينظران الى الجمهور من أعلى الى أسفل، م ......
#العبقري
#الذي
#أعاد
#للفلسفة
#المادية
#دورها
#العلمي
#والتقدمي
#والثوري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708349

سوسن شاكر مجيد : المؤشرات الدولية التي صنفت العراق ضمن الدول الأسوأ في حماية حقوق العمال
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد صدر عن الأتحاد الدولي للتجارة ITUC تقريرا الذي اعلن فيه عن مؤشر حقوق العمال وصنف الدول العالمية بين الأفضل والأسوأ في معاملة العمال وفي كيفية حماية حقوقهم. والأتحاد الدولي الكونفدرالي للتجارة International Trade --union-- Confederation وهو تحالف من الاتحادات التجارية الإقليمية الذي يدافع عن حقوق العمال في جميع أنحاء العالم . ويقيم التقرير الذي صدر في مؤتمر في برلين حقوق العمال في 139 دولة وفقا لخمس مستويات بناء على كيفية حماية حقوق القوى العاملة .واستخدم الاتحاد 97 مؤشرا مختلفا تتمحور حول قدرة العمال في الانضمام إلى النقابات وحقوق المفاوضة الجماعية والحصول على الإجراءات والحماية القانونية.وتكمن اهمية التقرير بما يلي:1- ان ضمان الحقوق للعمال وتحقيق المساواة سيجعل المجتمع اكثر ازدهارا.2- ان ضمان الحرية للعمال ستجعل اصوات العمال مسموعة وستوفر لهم الأماكن الآمنة في العمل والأجور العادلة، وانعدام التمييز، وبالتالي ستزداد الأنتاجية ويزدهر النمو الأقتصادي.3- ان المؤشرات الواردة في التقرير ستتيح للدول اتخاذ الأجراءات القانونية والتشريعية من اجل حماية حقوق العمال ضمن السياق الوطني.4- ان التقرير يوفر قاعدة بيانات مهمة حول انتهاكات حقوق العمال في العالم والتي يمكن استخدامها من قبل الباحثين وصناع القرار والسياسيين5- ان المعلومات التي ترد في التقرير ستمكن المسؤولين من مساءلة المسيئين من ارباب العمل والشركات6- ان المؤشرات المتعلقة بحقوق العمل ستضع الحكومات تحت المراقبة ومطالبتها بالاصلاح والتغيير ومنح العمال الوظائف والأعمال اللائقة بهم7- انها اداة مهمة لصانعي القرار والسياسيين واجهزة المراقبة في اجراء التصحيحات والمعتقدات الخاطئة.وشخص التقرير ابرز الممارسات السيئة من قبل دول العالم ومنها العراق في انتهاكات حقوق العمال وهي: 1- عدم العدالة في منح الاجور والاجازات المرضية وظروف العمل الانسانية2- الفصل التعسفي والأعتقال والترهيب والعنف3- الفساد الذي يعد احد التحديات التي تهدد العمالة4- حرمان الكثير من العمال من الحقوق القانونية وابعادهم عن العمل دون وجه حق5- عدم اتاحة الحرية لهم في التعبير والتجمع6- العمل الجاد من قبل بعض الشركات من اجل خنق الصوت الجماعي للعمال7- عدم السماح للعمال بالاضراب من قبل الشركات ويتم ارسال رسائل التهديد او قطع الرواتب او الفصل من الخدمة في حالة مخالفة ذلك8- السجن او دفع الغرامات من قبل العمال في حالة ارتكابهم للأخطاء اثناء العمل9- عدم توفر معايير الصحة والسلامة في مكان العمل10- فتح النار على العمال اثناء التظاهرات الخاصة في المطالبة بحقوقهم11- التعرض للضرب من قبل الشرطة في المسيرات الخاصة بالمطالبة بالحقوق12- معاناة الكثير من العمال من الامراض وخاصة في الجهاز التنفسي بسبب التعرض للغبار والاتربة والمواد الكيمياوية وارتفاع معدلات التلوث13- انتهاك حق العمال المهاجرين واجبارهم على العمل في ظروف غير مقبولة والاستغلال من قبل ارباب العمل واشار التقرير الى إنه في الأشهر الأثنى عشر الماضية، اعتقلت حكومات 35 دولة على الأقل عمالا طالبوا بحقوقهم الديمقراطية، وتوفير أجور لائقة بهم، وظروف عمل أكثر أمانا، كما لجأت حكومات تسعة بلدان على الأقل إلى القتل وإخفاء العمال، بغية ترهيب العمال. وفي بعض البلدان جرى حرمان بعض العمال من حقوق العمل الجماعي. وأن أكثر من 90&#1642-;- من العمال عاجزين عن الحصول على حقوقهم مما ادى إلى ممارسات السخرة في كل من الدول التي ......
#المؤشرات
#الدولية
#التي
#صنفت
#العراق
#الدول
#الأسوأ
#حماية
#حقوق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708348

قاسم حسين صالح : مصطفى الكاظمي بعد سبعة أشهر - تقويم اداء
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح مصطفى الكاظمي بعد سبعة اشهرتقويم أداء تولى السيد مصطفى الكاظمي(54 سنة) رئاسة مجلس الوزراء في (7 /5 / 2020)،وكان للعراقيين موقفان:الأول يرى انه لا يختلف عن سابقيه وانه جاء بموافقة احزاب السلطة المتهمة بالفساد،والثاني يرى ان الرجل مستقل وينبغي ان نعطيه فرصة.وكنا دعونا حينها الى منحه مئة يوما لنحكم بعدها له او عليه. وبدءا ،ينبغي ان نشير الى أن الكاظمي واجه في بداية تكليفه وضعا معقّدا..فهو استلم خزينة خاوية من سلفه عادل عبد المهدي،والعراق مدين للبنك الدولي،وتصاعد الأصابات والوفيات في الموجة الثانية لفايروس كورونا وتهديد النظام الصحي،وتضاعف نسب البطالة والفقر،وتهديد امني يطال المنطقة الخضراء،وتعدد المليشيات وعدم قدرة الدولة بالسيطرة على السلاح،وعودة متظاهري انتفاضة تشرين،و(دكات!)عشائرية في البصرة وميسان وبغداد..وخطر يتهدد حياته من القوى الشيعية السبعة التي رشحته!. وكنا استطلعنا آراء العراقيين مرتين في أول شهرين من حكم الكاظمي انقسم فيها العراقيون بين من عقد الأمل عليه في الأصلاح،وبين من فقد الثقة به،وبين المتردد الذي ينتظر ما سيحدث في قابل الأيام.وبانتهاء المئة يوما،اجرينا الاستطلاع الثالث في (5-6/9/2020)لتقويم اداء الكاظمي شارك فيه (3843) بينهم اكاديميون ومثقفون واعلاميون..توزعت اجاباتهم على اربعة مواقف:الأول، يثمن اداء الكاظمي،بوصفه افضل رئيس وزراء حكم العراق،ولديه نية حسنة ببناء دولة من الصفر،لكن اعداءه أقوياء ويمتلكون دعما خارجيا،ويعرف ان ادواته للتغيير الثوري ضعيفة،او تؤدي لفوضى.والثاني،يرى فيه شخصية استعراضية،مستشهدا بأن حكومته فيسبوكيه بدون تخطيط ،يعتمد على الاعلام الالكتروني..ولم يمسك احدا من رموز الفساد الكبيره،وانه يتخذ قرارات ويتراجع عنها. والثالث، يقف منه موقف الشك المريب بقولهم:لقد ابتلعنا الطعم الذي ألقته الأحزاب الفاسدة ليسوقوه للشارع المنتفض فظن الناس أنه ضدهم فتقبلته الأكثرية،وبعد ثلاثة أشهر لم يقدم شيئا حقيقيا في مشروع بناء دولة المؤسسات،او محاربة الفاسدين.والرابع، يأخذ دور الناقد المتعاطف بأن لديه المنهج،لكنه متردد او بطيء في السير بمنهجه بهمّة وجرأة.وخرجنا بثلاثة استنتاجات في حينها بأنه: افضل رئيس وزراء مقارنة بالذين سبقوه بعد التغيير،وان نسبة غير الراضين عن عملية اختياره رئيسا للوزراء وغير الراضين عن ادائه في الشهر الأول لتوليه الحكم انخفضت في الشهر الثالث لصالحه،لكنه ما يزال لا يحظى بمقبولية عالية بين العراقيين.وحددنا في حينه أهم أربع قضايا في الحكم على اداء الكاظمي تتلخص:باستعادة هيبة الدولة بفرض سلطة القانون،محاسبة قتلة المتاظاهرين واطلاق سراح المخطوفين،اتخاذ اجراءات حاسمة بحق الفاسدين واستعادة المليارات المنهوبة،وتأمين اجراء انتخابات مبكرة نزيهة. نتائج استطلاع بعد 7 اشهر. النتيجة الرئيسة التي خرج بها (استطلاع 28-29/كانون ثاني/2021) ،أن شعبية السيد الكاظمي ومستوى الثقة به قد انخفضتا كثيرا. فقد وصفه اكاديميون وأعلاميون بأنه اظهر في بدايته حماسته وقوته وشجاعته..واستبشرنا خيرا، لكن كثرة التحديات وحجم الفساد جعله يستسلم، ولم يحقق مطالب العراقيين باظهار قتلة المتظاهرين ومحاكمة الفاسدين والتخلص من الميليشيات الخارجة على القانون.فيما وصفه آخرون بأن فهمه قاصر لاوضاع البلد لضعف امكاناته القيادية فيما العراقيون يريدون حاكما قويا,وأنه يعمل بمبدا سياسة الوعود الكاذبة التي سئمها الشعب العراقي..وصارت مهمته زيارة فواتح الضحايا الذين يعرف من قتلهم،ولا يستطيع الكشف عنهم. و ......
#مصطفى
#الكاظمي
#سبعة
#أشهر
#تقويم
#اداء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708347

عدنان إبراهيم : دين الإنسان ودين السلطان
#الحوار_المتمدن
#عدنان_إبراهيم لا شك أن كل منا - سواء كان متديناً أو غير متدين - يشعر بضرورة تجديد الدين، إذ أن المفاهيم والتصورات التي كانت سائدة منذ 1400 سنة أو ألفي سنة، لم تعد تصلح اليوم بعد قطع شوط كبير في الوعي البشري.والإنسان المعاصر على مفترق الطرق، هل يأخذ بالأصالة أم المعاصرة ؟ أيهما على حق: هل هي السلفية أو العلمانية ؟ أو أنهما طرفي باطل والحق بينهما، وإذا كان الأمر كذلك، فما هو هذا الحق ؟ ولماذا لا يكون واضح المعالم حتى لا يضل الناس ؟وإذا كان الله يقول في كتابه (إن علينا للهدى) فأين هذا المعنى الجليل فيما نحن فيه من فوضى دينية ؟!هل يعجز الله عن تحديد شخصية مركزية تتحدث نيابة عنه إلى يوم القيامة ؟ أم أن هذه الشخصية موجودة بالفعل في كل عصر، وأنها مرتبة دينية تسمى الإمامة ؟ وأن الذي يمثلها هو الإمام الوارث، وهو تجسيد لقوله تعالى (واعلموا أن فيكم رسول الله) ؟في الواقع أن تلك الأخيرة هي الصواب، ولكن مسألة الإمامة أمرها صعب خطير على ذوي المصالح، ولذلك لم يكتب لها الحياة والوجود حتى الآن.وقد يسأل سائل: ما هي خطورتها، ومن هم الذين سيتضررون من وجود إمام يلتف حوله المسلمون حول العالم ويأتمرون بأمره ؟الجواب: الكل!كل العالم في الداخل والخارجفالسلطة الزمنية السياسية ليس من مصلحتها وجود هذا الإمام.وبالطبع ولا السلطة الدينيةولا أي وجود قائم على الغش والباطل.. لأن ساعتها لن ينفع الكذب ولن ينفق وينطلي على أحد إذا ما قال الإمام لا..مجرد تقديس الناس لشخصية معينة والتفافهم حولها، فكرة تثير ذعر الحاكم والسلة السياسية في أي زمان ومكان، لأن الحكم الفعلي سيكون لهذا الرجل الصالح وليس للحاكم، أو هكذا يتصور الحكام الطغاة والجبابرة في كل زمان، ولك أن تقرأ التاريخ، وسأختصر لك هذه المهمة الصعبة وأحيلك على كتاب واحد فقط، وهو كتاب (مقاتل الطالبيين) للراغب الأصفهاني، وهو كتاب ضخم فيه قصص تتبع السلطات الأموية والعباسية لأهل البيت من أبناء علي بن أبي طالب، إذ كانوا هم المنكرون على الظلمة وصوت الثورة على الظلم دائماً وأبداً، ولذلك لم يسمح التاريخ باستمرار وجودهم كقادة وزعماء روحيين، ليس سياسيين، ولكن فقط زعماء روحيين، لم يسمح لهم التاريخ بهذا، ولا حتى تدوين وتقرير عقيدة الإمامة في بطون كتب العقائد كعقيدة نظرية.. حتى هذا لم يُسمح به.. ولكن على العكس: انصرف مصطلح الإمامة إلى "الخلافة" السياسية.. أي أصبح الإمام هو الحاكم أو السلطان، وأنه واجب الطاعة ولو فعل وفعل، لو جلد ظهرك وأكل مالك.. هكذا تقول الأحاديث التي وضعوها وقرروها في الكتب بعد ذلك. نفهم من هذا :"أن حركة التاريخ لها دور عظيم في تحديد فهم الدين وتشكيله في وعي الناس"وأن الفهم الحالي لابد أن يكون مختلفاً عن الدين الفطري الحق الذي بعث به النبي ص منذ سنةوأن هناك إمام بالفعلوأن الله لم يقل للصحابة (واعلموا أن فيكم رسول الله) لأنه تحصيل أمر حاصل، وحاش لله أن يكون في كلامه شئ بلا معنىولكنه قالها لنا نحن.. نحن المقصودون بهذاولهذا قال في موضع آخر (كما أرسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم آياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون)كلها فعل مضارع يفيد الحاضر والمستقبلكما أنه لم يسم الرسول فلم يقل محمد وإنما ذكر الرسالة لأنها مستمرة ما دام هذا الكتاب في كل عصر، وما دام لكل عصر مستجداته ومتحدثاته، وحاجة الكتاب لتفسير يناسب تلك المستجدات.كما أننا نجد أنفسنا أمام آيات تقرر استمرار تعاون بعض البشر مع بعض الأرواح العلوية في استمرار الرسالة، فيقول تع ......
#الإنسان
#ودين
#السلطان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708346

نجم الدليمي : : احذروا خطر تقسيم العراق.؟
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا.. . يا قادة نظام المحاصصة المقيت، انكم جميعا تتلاعبون في مصير الغالبية العظمى من الشعب العراقي في حياته المعاشية منذ الاحتلال الامريكي للعراق ولغاية اليوم، لم تحترموا الشعب العراقي، وانتم تعيشون في وادي والغالبية العظمى من الشعب العراقي في وادي اخر، انتم تتلاعبون في الميزانية العامة وبشكل غير مسؤول، اقدمتم وبشكل غير شرعي وغير مالوف بزيادة الانفاق العام وبشكل مرعب،قدرتم الايرادات المالية بشكل شيطاني وغير دقيق، وبالتالي خلقتم عجزا كبيراً متقصدين بذلك، وانتم فاشلون في ادارة الدولة العراقية وتبررون فشل سياستكم وتحملون الشعب العراقي بذلك،فعبقريتكم توجهت نحو تخفيض قيمة العملة الوطنية الدينار لصالح الدولار الأمريكي الى 1145، وهذا لم يحدث في اي بلد مثل العراق الغني في ثرواته، وكما اقدمتم على خطوة ثانية خبيثة ومخالفة للقانون باستقطاعات من رواتب الموظفين والمتقاعدين....، بنسبة مابين 10-30 بالمئة، وبالتالي فان نهجكم الليبرالي المتوحش والمافيوي والاجرامي الذي يتزعمه افشل وزير مالية ورئيس البنك المركزي العراقي ووزير التخطيط... وبموافقة الشهيد الحي - الكاظمي، وبتأييد قادة الاحزاب والكتل والتيارات السياسية المتنفذة اليوم في الحكم من جميع المكونات الطائفية الثلاثة ورافق ذلك ارتفاع جنوني للأسعار ومنها اسعار السلع الغذائية والدوائية والسلع المعمرة.... ، مما ادى ذلك الى تدهور وانحطاط الدخل الحقيقي للغالبية العظمى من الشعب العراقي اما انتم واولادكم ففي بحبوحة ليس لها مثيل لا في داخل العراق ولا في خارجه. ثانياً.. لقد افرز هذا النهج الليبرالي والنيواليبرالي المتطرف اثارا سلبية على الغالبية العظمى من الشعب العراقي ل 99 بالمئة ، ونهجكم المتطرف وفق وصفة صندوق النقد الدولي والبنك الدولي وخبراء هذه المؤسسات الدولية، قد الحقوا الضرر بأصحاب الدخول المحدودة، وتدهور دخلهم الحقيقي بنسبة ما بين 40-50 بالمئة وهذا يعني زيادة معدل الفقر والبطالة والعوز في العراق مقابل ذلك زيادة الدخل النقدي لحيتان و ديناصورات الفساد المالي والإداري في السلطة، وكذلك البرجوازية الادارية والمالية والبيروقراطية، وهؤلاء يشكلون اليوم القاعدة الاجتماعية والاقتصادية لنظام المحاصصة الطفيلي واللصوصي والمتخلف المقيت. ثالثاً.. اما نواب البرلمان العراقي واعضاء السلطة التنفيذية..... فلن يتأثرون بالنهج النيوليبرالي المفرط في وحشيته والذي يتزعمه وزير المالية ورئيس البنك المركزي وقادة الاحزاب والكتل والتيارات السياسية المتنفذة اليوم في الحكم، بل العكس زادت ثرواتهم على حساب الغالبية العظمى من الشعب العراقي ، وهؤلاء كانوا ولايزالون يعيشون عيشة الملوك والقياصرة وهم يعتقدون انهم لا يعيشون في ارض العراق المحتل، بل يتصورون انهم في المريخ وينظرون للشعب بنظرة عدم الاحترام وهم يضحكون عليه وتحت اساليب متعددة،تارة تحت غطاء الدين، وتارة باسم ((، الوطنية))، وتارة باسم الطائفية، وتارة باستخدام القوة المفرطة والإجرامية والمتوحشة ضد ابناء الوطن ومنهم المتظاهرين السلميين، وطلاب الدراسات العليا الذين يطالبون بحقوقهم المشروعة ومنها حق العمل للمواطن العراقي. ويتم استخدام القوة المفرطة والإجرامية ضدهم ولن نسمع لا من رئيس الوزراء ولا من رئيس البرلمان العراقي ولا من رئيس الجمهورية ولا من وزير التعليم العالي والبحث العلمي اي ادانة او استنكار لهذا العمل الجبان وتم سرقة الموبايلات واللابتوب وغيرها من الامور الاخرى، ونعتقد، لوكان وزير التعليم العالي والبحث العلمي يحترم العلم والعلماء لقدم استقالته تضامناً مع زملائه من الم ......
#احذروا
#تقسيم
#العراق.؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708345

كريم المظفر : لماذا يهتم الغرب - بمريض برلين -؟
#الحوار_المتمدن
#كريم_المظفر أبدى الغرب اهتمامًا كبيرًا بقضية أليكسي نافالني ، وحضور دبلوماسيين من عشرين دولة غربية وقائع محاكمته في موسكو ، في سابقة لم تشهدها المحاكم من قبل ، يؤكد حقيقة ان الغرب يرى في المعارض الروسي بوريس يلتسين الثاني ، القادر على إعادة روسيا إلى المسار الموالي للغرب ، على الرغم من انه حتى اليوم لا يوجد إجماع حول روسيا في نخبة أوروبا وأمريكا ، ولكن حتى الآن هناك حاجة إلى نافالني من قبل أولئك الذين يعتبرون روسيا بمثابة دولة آسيوية ، وأولئك الذين يرون كدولة أوروبية فيها ، إذا وجدوا شخصًا آخر "أكثر قدرة" من نافالني ، فانهم لن يتوانوا في نسيانه على الفور ، لأن الشيء الرئيسي لهم هو عدم وقف عملية "التغيير". لقد جرت العادة في المحاكم الروسية ان يحظر" قناصل " الدول لمتابعة القضايا التي تهم مواطني بلدانهم ، ولكن ان تمتلأ ساحة وقوف السيارات المجاورة للمحكمة في موسكو بهذا الكم من السيارات التي تحمل اللوحات الدبلوماسية ، لمتابعة قضية المعارض الروسي ، حيث عُقدت الجلسة الميدانية لمحكمة مقاطعة سيمونوفسكي في قضية " مريض برلين " بحسب تسمية الرئيس الروسي فلاديمير بوتين " لنفالني " ، فهذا الامر يثير تساؤلات عديدة ، فقد اجمع ممثلو الولايات المتحدة الأمريكية وكندا وبريطانيا العظمى وألمانيا والسويد والنرويج والدنمارك وفنلندا وسويسرا والنمسا وجمهورية التشيك وبولندا وبلغاريا ولاتفيا وليتوانيا واليابان على ان القضية " تستحق العناء " ، وبالتالي فإن حضورهم سيكون عامل ضغط مباشر على هيئة المحكمة. حتى لو اعتبر الغربيون ان نافاالني "ملكهم"، فهو مواطن في الاتحاد الروسي، ولم يحمل جنسية الدول التي حضر ممثليها جلسة الحكم عليه، وهو امر وصفته ماريا زاخاروفا، المتحدث باسم وزارة الخارجية الروسية، على صفحتها على فيسبوك، بانه لم يعد هذا مجرد تدخل في الشؤون الداخلية لدولة ذات سيادة، بل - هذا كشف ذاتي للدور القبيح وغير القانوني للغرب الجماعي في محاولات احتواء روسيا الحكم على "مريض برلين " هو ليس بالجديد، فقد سبق وان حكم عليه بالسجن ثلاث سنوات بتهمة الاختلاس مع إيقاف التنفيذ، ولكن تخلف "نافالني " عن الحضور لعدة مرات امام السلطات القضائية، استوجب إعادة محاكمته بالقضية ذاتها، وليس بتهمة " الخيانة العظمى " والتي من المفترض من وجهة نظر المراقبين الروس، ووسائل الاعلام الروسية ان توجه له، لدعوة الغرب الى فرض مزيد من العقوبات على رموز الدولة ، وهذه بحد ذاتها تهمة كبيرة . والغريب في الامر ، ان الغرب المهتم بنافالني والدبلوماسيين الغربيين الذين هرعوا إلى المحكمة، لم يحضروا لمحاكمات لشخصيات مثل منسق الجبهة اليسارية سيرغي أودالتسوف أو القومي مكسيم تيساك مارتسينكيفيتش ، على الرغم من كل معارضتهم ، لكنهم يختلفون عن " نافالني " ، بانهم لم يدعوا إلى العودة إلى أسوأ الأمثلة على سياسة يلتسين الخارجية ، وظلوا في المنطقة ، ودعموا ضم شبه جزيرة القرم ، وهذا يعني أنهم ليسوا مهتمين حقًا بحرية التجمع وتنوع الأحزاب في روسيا. فمن وجهة نظر النخبة الليبرالية اليسارية، لا ينبغي عقد صفقة مع "الطغاة"، والاعتراف بالسيادة وعدم التدخل في الشؤون الداخلية مفاهيم ميتة منذ زمن طويل، لأن "الحرية لا حدود لها" ، لذلك ، تتنافس وسائل الإعلام الغربية على نافالني ، رغم أن الرجل المحلي في الشارع لا يهتم به ، ، وإن السياسيين الغربيين يدافعون عنه واحدًا تلو الآخر - بعد كل شيء ، إنه يقترب من "توسيع مملكة الحرية". الحضور الغربي لم ينفع " نافالني " وفشلت التوقعات في إمكانية حدوث ضغوط غرب ......
#لماذا
#يهتم
#الغرب
#بمريض
#برلين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708344

علي محمد اليوسف : الوعي سجالات فلسفية
#الحوار_المتمدن
#علي_محمد_اليوسف (أن يقول عقلنا شيئا خطأ عندما نعتبر العقل مجردا من الحالات الظاهرية والقصدية) ريتشارد رورتيبدءا من برينتانو وصولا لهوسرل وهيدجر وسارتر أقطاب الفلسفة الوجودية ممن هاجموا بضراوة النزعة المثالية التي حملها ديكارت في الكوجيتو الذي أعتبروه منطلقا فلسفيا سلبيا في تحقيق الوجود الإنفرادي بتوسيله الفكر الخالي من قصدية الوعي, وذهبوا الى أن الإدراك العقلي في وعيه الأشياء والموجودات لا يدركها بمجّانية خالية من الهدف القصدي الذي لا يقف بحدود توكيد الذات وجوديا فقط . بمعنى العقل لا يدرك ما لا معنى له من الموضوعات التي هي غير حقيقية زائفة أن تكون مادة تفكير الوعي بها. ولا أهمية تستتبع عدم إدراك الوعي تفكيره في موضوع بلا معنى. الإدراك الحسّي للأشياء يستبق الوعي في متابعته قصدية ما يدركه العقل.تجريد العقل من وعيه القصدي يعني فرض إستحالة إدراكية حقيقية على العقل نفسه كان أشار لها جون سيرل الفيلسوف الاميريكي أيضا تأكيده الوعي بلا قصدية ما يدركه هو وعي زائف لا يتحقق إدراكا وظيفيا بالذهن. وقصورالوعي العقلي الإدراكي التجريدي من قصديته معنى ذلك إنتفاء فعل ألإدراك من خاصيته العقلية لماذا ندرك الاشياء وليس كيف ندركها.؟ الإدراك العقلي للأشياء لايكتفي ويتوقف وعيه لمدركات ألاشياء فقط, وإنما يتعدى هذا الإدراك الوعي الى مرحلة التخارج الديالكتيكي المؤثر والمتأثر الناتج عن عملية الإدراك التخارجية الذي هو القصدية من الإدراك للاشياء وليس كيف يدرك العقل تلك الاشياء. العقل لا يدرك العالم الخارجي لمجرد تحقيق وجوده فيه, بل يدركه في محاولة تغييره والتداخل الجدلي معه.رورتي وكينونة الانسان : يقسّم رورتي الكينونة الى ثلاثة فعاليات بيولوجية يقوم بها الانسان في وجوده كائنا حيّا نوعي هي:- الوعي ومركزه الدماغ والمشاعر الخام والحركات الجسدية.1 - العقل الذي تدور حوله مواضيع المعرفة والذكاء واللغة. 2 - الشخص في صفاته المنسوبة للحرية والمسؤولية الاخلاقية. 3 بضوء هذا التقسيم يطرح ريتشارد رورتي تساؤلات إشكالية فلسفية صعبة مثل كيف لنا أن نعرف أن أي شيء عقلي يمثل شيئا ما ليس عقليا؟ وتساؤله ألآخر أيضا هل الوعي تعبير عن أحداث العالم الخارجي؟ في محاولتنا الإجابة عن تساؤل رورتي كيف لنا أن نميز بين شيء عقلي, يمكن إدراكه هو لا شيئ عقلي في حقيقته الإدراكية؟ تساؤل يلغي بديهية التمييز بين إدراك عقلي واحد منقسم على نفسه ومتشّظ الى إدراك حقيقي طبيعي سوّي , نخلع عليه بضوء عبارة رورتي صفة الشك أنه ليس إدراكا حقيقيا غير زائف بذات الوقت الذي يكون العقل خدعنا بإدراكه ماليس حقيقيا ولا يمّثل شيئا يتقبّله العقل.هنا إذا قلنا أن الادراك الزائف هو إدراك لعدم (لاشيء) موجود نكون أوقعنا أنفسنا في محذور لا يغتفر هو أننا تغافلنا عن حقيقة العقل أنه لا يدرك لاشيئا خارج الجسم ولا شيئا في داخله, وسبب ذلك هو حقيقة العدم لاشيء يمكن إدراكه...فالعدم هو لاشيء قبل عدم إدراكه وبعد عدم إدراكه. كون العدم حسب سارتر يركب ظهر كل موجود بقصدية الإفناء الحتمي له, لكن من المحال إدراك العدم موضوعا مستقلا لإدراك العقل لا يلازمه وجود لموجود. بمعنى ألعدم يحدس بدلالة ملازمته لموجود.كل شيء يدركه العقل إدراكا حقيقيا يقينيا يمّثل إدراكا لشيء غير زائف, وحقيقة الشيء بالنسبة لإدراك العقل له لا يحددها وجود الشيء المدرك في أنطولوجيته الفيزيائية في عالم الموجودات, وإنما تحددها حقيقة (نوع) الإدراك العقلي لذلك الشيء. التشكيك بالعقل الإدراكي لا يكون واردا مقبولا حين يكون موضوع إدراكه زائفا غير حقيقي وهنا ......
#الوعي
#سجالات
#فلسفية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708343

طلال الشريف : معبر رفح بحاجة لإتفاق يحل مشكلة التكدس
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف المعاناة الانسانية لأهل غزة ناتجة عن إهمال الجهات المسؤولة وفشلها في بحث ترتيبات إدارية وعقد اتفاقيات لإمكانية تسهيل عبور المواطنين الغزاويين لمعبر رفح ذهابا وايابا بشكل طبيعي يحفظ كرامة الإنسان الغزاوي المضطهد من الجميع.تعقيدات السفر في العام الأخير تعيد تسليط الضوء على مشهد معاناة المسافرين والتي تشهد تكدسا دائما في نقاط التفتيش تأخذ أياما لإمكانية وصول هؤلاء المسافرين لمحطاتهم في الذهاب والإياب، ناهيك عن الظروف المصاحبة للنوم في العراء والسيارات وقضاء الحاجة والمرضى وكبار السن والأطفال وهي رحلة معاناة لا تطاق ولا تليق بالكرامة الانسانية.للأسف لم تنجح السلطة ولا حماس ولا الفصائل جميعها وهي دائمة التنسيق والسفر بسهولة كجهات سياسية عبر المعبر، لم تنجح منذ &#1633-;-&#1636-;- عاما في ترتيب اتفاق أو خطة تمكن أهل غزة من السفر المتواصل ودون اغلاق المعبر لمدد طويلة لتمكين هؤلاء المواطنين من السفر دون معاناة تقشعر لها الأبدان وتحط من كرامة الانسان.نحن على أمل أن ينتهي الإنقسام الذي تسبب في تغيير نمط السفر الذي كان سائدا قبل الانقسام وهذا التغيير الذي رفع من معاناة شعب كامل في قطاع غزة بسبب التجاذبات السياسة وبسبب الحالة الأمنية عبر مساحة السفر الطويلة في سيناء. كلنا يرى الصورة واضحة على أرض الواقع، وأهمية ما نكتبه نابع من معاناة الناس وإدراكا كاملا للمشكلة المزمنة لواقع الانقسام وتقاعس المسؤولين الفلسطينيين عن طرح الحلول بشكل جدي وممكن، بسبب الإنقسام الذي دمر كل شيء حتى الكرامة، وإلى حين إنهاء الانقسام ستظل مشكلة السفر عبر معبر رفح قائمة، ومن يستطيع رفع معاناة السفر عن الأهل في قطاع غزة فليتقدم بجهوده مشكورا، وسيحتسب شعبنا جهده ويقدره عاليا في غياب أطراف المسؤولية عن معاناة الناس.المشكلة الآن إدارية ولها علاقة بالتكدس وحجم كشوفات المسافرين الناتجة عن عدم فتح المعبر لزمن طويل نسبيا، ويمكن فتح المعبر على الأقل مرتين شهريا، أي، كل أسبوعين، وهذا كفيل بحل المشكلة، فلتعقد الجهات المسؤولة، وهي السلطة في رام الله اتفاقا مع الإخوة المصريين على فتح المعبر مرة كل أسبوعين لحين إنهاء الإنقسام، ويلتزموا بما يريح الجانب المصري من إجراءات مسبقة تخفف من زمن التدقيق في إجراءات السفر .لننهي الانقسام بكل الطرق وبسرعة ونحفظ كرامة شعبنا، ولن تحل مشكلة الانقسام، ومشكلة المعبر، إلا بالمشاركة من الجميع، وبحق كل الفلسطينيين في وطنهم وخارطتهم السياسية ونظامهم السياسي القابل للنهوض بالجميع بعيدا عن الفئوية البغيضة والمدمرة، وكفى ما جرى ويجري من استهتار بالشعب والوطن.ملاحظة:إذا كان من الممكن عمل قائمة انتخابية مشتركة بين فتح وحماس لخوض الانتخابات، فماذا يمنع الرئيس من بحث رفع معاناة سفر أهل غزة باتفاق مع الإخوة في مصر لفتح المعبر كل أسبوعين وهي مسؤولية السلطة المركزية في رام الله. ......
#معبر
#بحاجة
#لإتفاق
#مشكلة
#التكدس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708342

فاطمة ناعوت : صخرةُ محمود أمين العالم
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت حين ألتقيه في خيالي؛ كعادتي كلما اشتقتُ إليه وضربتني الحيرةُ في أمر ما، سوف أسألُه السؤالَ الذي أعيدُه عليه كلما التقيته: (كيف تتلقّى سياطَ سجّانك على ظهرك في النهار، ثم تجالسُه في المساء، لتعلّمه الأبجديةَ، وتمحو أميته؟! كيف تعفو عن جلادك ثم تُحسن إليه؟! "والكاظمين الغيظَ، والعافين عن الناس، والُله يحبُّ المحسنين"، هل أنت نبيّ؟!) وسوف يبتسم كعادته ويجيبُ الإجابةَ المدهشة ذاتَها: (الأمرُ بسيط! كلٌّ منّا كان يؤدي عمَله. وظيفةُ السجّان تعذيبي؛ لأن الظلاميين أفهموه أنني عدوُّ الله! ووظيفتي تعليمه لكي أقشِّرَ عنه حُجُبَ الجهل والتضليل، فيدخله النورُ، ويدرك الحقيقة.) وصدق الأستاذُ العظيم. لأن تجّارَ الدين وظيفتهم تضليل البسطاء ليصنعوا منهم جلادين يضربون بهم رؤوسَ التنويريين. فالرأسُ المستنير، هو العدوُّ الأول للأدعياء مرتزقة الأديان. التنويريُّ يحملُ مِشعلَ التنوير لينيرَ الدربَ لشعوب، يُراد لها أن ترعى في الظلام حتى تنهارَ الأوطانُ وتتقوّضَ الحضارات. يوم 18 فبراير القادم، سيكون عيد ميلاد المفكر المصريّ الكبير "محمود أمين العالم". سوف يكملُ الأستاذُ عامَه التاسع والتسعين في السماء. فقد وُلِد الأستاذُ في فبراير 1922، ورحل عن عالمنا يوم 10 يناير 2009. كلّ سنة وهو طيب في فردوس الله العظيم. كلُّ عام وابتسامتُه الشهيرة مشرقةٌ كما عوّدنا، وكما خلدتها الصورُ، لكي نتعلمَ من تلك الابتسامة معنى التفاؤلَ وقيمة الثقة في غدٍ أجمل. وليته معنا اليومَ حتى يشهدَ بعينيه كيف بدأ ذلك الغدُ المشرق في التحقق.ربما لم ألتقِ إنسانًا أحبَّ مصرَ، وآمن بقوتها وقدرتها على عبور المحن، مثله. لو كان بيننا اليومَ لسمعتُه يقول لي: (ألمْ أقل لكِ إن مصرَ سوف تنهضُ وتعلو وتنتصرُ للفقراء، ويتحقق حلمُنا العصيُّ الذي كافحنا من أجله عقودًا وعقودًا؟ ألم أقل لكِ إن السياطَ التي مزقتْ جسدي وأحنتْ ظهري وظهور شرفاء مصر في معتقلات 59 لن تذهب سُدًى، بل سوف تتشابكُ وتتجادلُ وتصنعُ نسيجًا أنيقًا قويًا يرسم لوحة مجتمع "الكفاية والعدل"، الذي أفنينا أعمارنا قربانًا له؟ ألا تعلمين أن القصائدَ التي حفرتُها بأظافري على جدران "سجن القلعة" لا تزال شاخصةً لم تُغمض عيونَها لأكثر من ستين عامًا، حتى تشهد بعيون الشِّعر لحظةَ التحوّل المفصليّ في مصر؟ غدًا تطيرُ قصائدُك أيضًا من نوافذ الظلام حتى يشرقَ التنوير الكامل الذي تحلمين به.) (يا مسجون كَسَّرِ الصخرة! للصخرةِ سبعةُ أبواب، شوف فين الباب واضربْ!)، هكذا كان يزعقُ السَّجّانُ الخشنُ في وجه المفكر المصريّ الكبير "محمود أمين العالم"، في معتقلات 1959، وهو يلوّحُ بالسَّوط في يده، والشررُ يتطايرُ من عينيه المتوعدتين. هو السَّوطُ الذي نالَ من ظهر السجين "العالِم" العالم. هذا أثناء النهار، أما في المساء، فكان السجيُن الكريم يدعو إلى زنزانته السجّانَ الخشنَ لكي يعلّمَه القراءةَ والكتابة! تصوّروا! أندهشُ وأهتفُ في عجبٍ: (يا أستاذ محمود، يجلدُك السجانُ بالنهار، وتمحو أميّتَه بالليل! ) فيقول الأستاذُ، وابتسامته الرائقةُ الشهيرةُ تُشرِقُ وجهَه: (طبعًا يا فاطمة، كلٌّ منّا يؤدي واجبَه. هو يظنُّ أن جلْدَه لي واجبٌ ديني ووطني يؤديه بإتقان. وأما واجبي أنا، وحقُّه عليّ، فكان تعليمَه وتثقيفَه هو وغيره ممَن جعلهم الظلاميون أُميّين غلاظًا لكي يبطشوا بهم أعداءهم من مثقفين يكافحون من أجل تحقيق الخيرَ والعدالة لمثله من الأميين والفقراء.) أسألُه: (يعني لم تكره سجّانَك أبدًا يا أستاذ محمود؟!) فيجيبُ الأستاذُ ضاحكًا: (مطلقًا! كيف أكرهه وهو ضحيةُ التغييب والجهل؟ بالعكس كن ......
#صخرةُ
#محمود
#أمين
#العالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708341

علاء هادي الحطاب : أصحاب المنجز
#الحوار_المتمدن
#علاء_هادي_الحطاب يذكر الانسان بما يتركه من أثر في هذه الحياة، فإن كان أثره خيّرا كان ذكره خيّرا، وان كان أثره سيئا يذكر به، وهذا الاثر يتمظهر في اشكال عدة من خلال اقواله أو افعاله أو كتاباته وطروحاته الفكرية وغيرها، وما يبقى شاهدا ومؤثرا هو ما يتلمسه المتلقي لا ما يسمع عنه من قيل وقال، بل ما يقرؤه أو يشاهده من منجز لهذا الاثر.في حياة كل انسان تمر تقلبات وصراعات كثيرة تأخذ حيزها الكبير من تلك الحياة، فبعضهم ينغمس بتلك الصراعات وآخر يمضي في هدفه الستراتيجي في هذه الحياة من دون ان توقفه صراعاتها، لانه يدرك تماما انه كإنسان خليفة الله في الارض، وان احدى علل وجوده في هذه الحياة هي خدمة البشرية من خلال اثر يتركه لهم في مساحة اشتغاله.ما اثارني لكتابة هذا الموضوع هو السيرة الثرة بالنتاج لشيخ الصحفيين العراقيين الاستاذ سجاد الغازي وانا اقرأ سيرته الذاتية التي اهداني اياها، فوجدت فيها شخصا منتجا منجزا في كل مفصل وقطاع ومؤسسة عمل فيها، عندما تقرأ حياته الوفيرة بالعطاء لا تجد سنة أو شهرا ليس له فيهما ابداع أو منجز، نعم شغل حياته بشكلها الصحيح وقدم في مجال عمله كل ما يمكن ان يُقدم حتى كانت حياته زاخرة بانجازات يمكن له ان يفتخر بها وكذلك أسرته.الغازي ترك اثرا كبيرا من الكتابات والاسهامات في مجال عمله لذا يبقى ذكره مستمرا لكل من يعمل في هذا المجال، كذلك الحال في بقية المفكرين والكتاب والفنانين والادباء وكل اصحاب الانجازات في مجالات اشتغالهم. اقرانهم ممن لم يكن لهم انجاز يُذكر ذهبوا ولم يبق لهم اثر، وربما حتى ذووهم لم يذكروا لهم شيئا، بينما من ترك انجازا في هذه الدنيا سيبقى ذكره مستمرا. حتما مرّ هؤلاء بمنغصات الحياة ومصاعبها وصراعاتها كما مر اقرانهم، لكنهم تميزوا عنهم في انهم واصلوا هدفهم في تقديم خدمة للبشرية من خلال ما انجزوا وتركوا من اثر لمن يأتي بعدهم. وها نحن اليوم ننشغل كثيرا بمشاغل الحياة وصراعاتها في الحياة الواقعية بل وننشغل اكثر في الحياة الالكترونية من خلال منصات التواصل الاجتماعي من دون ان نستثمرها بشكل ايجابي، اذ تأخذ المشكلات والصراعات كل متابعاتنا من دون ان نستثمر هذا التطور الانساني التكنولوجي الكبير في ترك منجز معين يخدم البشرية ويكون اثرا ايجابيا لنا نُذكر به ويستمر وجودنا من خلاله بعد رحيلنا. ......
#أصحاب
#المنجز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708340

راتب شعبو : حقيقة ينبغي على نظام الأسد إدراكها
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو مع اقتراب موعد الانتخابات الرئاسية في سورية، بات من الواضح أن الحل العسكري ليس في مدى منظور، وأن الحدود الحالية بين المناطق السورية الأربع، والمحمية بتوازنات دولية وإقليمية، باتت أكثر ثباتاً من أي وقت سابق. هذه الحقيقة ثقيلة على النظام السوري بشكل خاص، لأنه من بين الأطراف السورية الفاعلة، هو الطرف الوحيد الخاسر. النظام الذي كان يسيطر دون منازع، داخلي على الأقل، على كامل الأرض السورية، خرجت اليوم مناطق واسعة عن سيطرته. أما السلطات التي برزت في هذه المناطق فهي رابحة مهما تكن مساحة سيطرتها لأنها انطلقت من الصفر، وما تحوزه اليوم من سلطة وأرض، يعتبر ربحاً صافياً على حساب النظام.كان يمكن للحال السوري أن يوصف بطريقة أخرى لو كانت السلطات المستجدة على الأرض السورية ذات أفق وطني فعلاً، وتنظر إلى ذاتها على أنها منطلق لوطن سوري. لكن الحقيقة هي أن هذه القوى بعيدة عن المشروع الوطني السوري سياسياً، فهي تدرج نفسها في إطار محلي، كما في الجنوب، أو في إطار قومي كردي لا يتوافق مع وطن سوري، أو في إطار إسلامي لا يعترف بوطن سوري أصلاً. كما أنها بعيدة عن المشروع الوطني السوري عسكرياً، ذلك أنها محدودة القوة وعاجزة عن فرض نفسها على مساحة سورية، وبالتالي فإنها سعيدة بما في يدها، ولا هم لها سوى الحفاظ على الحال الذي هي فيه. أي إنها تتخذ وضعية دفاعية حيال محاولات النظام التقدم واستعادة الأرض منها، وليس في أفقها السياسي ولا العسكري سورية بوصفها وطناً لأبنائها.على هذا الضوء يكون النظام السوري هو، بين السلطات السورية الحاكمة على الأرض، السلطة الوحيدة التي تسعى جدياً إلى توحيد سورية في سعيها لاسترجاع ما خسرته. غير أن هذا التوحيد الذي يريده النظام لا ينطوي سوى على معنى سياسي واحد هو استعباد السوريين، وتمرير حقوقهم عبر موشور الطغمة الحاكمة، بكل ما ينطوي عليه هذا الموشور من تمييز وقيود وانتقاص في الكرامة. هذا فضلاً عن أن النظام يرى إلى وحدة التراب السوري من منظور استمرار سلطة الطغمة الحاكمة، ولذلك فإنه جاهز للتخلي عن هذه الوحدة إذا ما وجد أن السبيل إليها يهدد سلطته جدياً. النتيجة أنه لا يوجد أي طرف سوري فاعل اليوم على الأرض، يمثل وحدة الأرض السورية.هذا عن الأرض، أو ما يسمى "التراب الوطني"، أما عن الشعب السوري فإنه مشتت سياسياً بقدر ما هو مشتت جغرافياً، ولا توجد اليوم جهة سياسية سورية يمكن أن تحوز على مساندة أو رضى ما يكفي من السوريين بما يخولها التحدث باسم الشعب السوري. أكثر من ذلك، إن السؤال الذي يتبادر إلى الذهن هو هل توجد اليوم فكرة سياسية تحوز على رضى غالبية السوريين؟ وإذا وجدت هذه الفكرة، هل يوجد لدى رافضيها الاستعداد "الوطني" لقبولها بوصفها خيار الأغلبية؟ في مثل هذا الحال الذي صارت إليه سورية، ألا يحق للسوري، بصرف النظر عما يبدي أو يبطن من ولاءات، أن يتساءل: لماذا يسعى النظام السوري إلى إجراء انتخابات رئاسية؟ ولماذا يبدي حرصه على هذا الاحترام الشكلي لاستحقاقات دستورية، في وقت تعيش سورية احتلالات بالجملة واعتداءات إسرائيلية متواصلة وشح موارد ونقص غذاء إلى حدود المجاعة وتفشي أوبئة ..الخ، أي تعيش سورية ما يستدعي، من الدولة، اتخاذ إجراءات طارئة ولو على حساب الدستور، لأن الوجود السوري كله على المحك؟ أو لماذا تصرف الدولة التي لا تملك أن تطعم شعبها وتدفئه وتؤمن له الدواء، مبالغ كبيرة على إجراء انتخابات يشكل زيفها واحدة من النقاط القليلة جداً التي يجمع عليها الشعب السوري بكل تياراته ومذاهبه السياسية؟ لا قيمة لهذه الأسئلة من منظور النظام، لأن ما يهمه أن يحافظ على "شرعي ......
#حقيقة
#ينبغي
#نظام
#الأسد
#إدراكها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708339

فلاح أمين الرهيمي : الشعب العراقي والانتخابات القادمة
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي في العراق المستباح وشعبه المذبوح كل شيء فيه (بالمقلوب) المرتشي في الدول الأخرى (الصين) يعدم وفي العراق مكرم ومحترم بحماية السياسيين. وفي لبنان يستدعى مدير البنك المركزي اللبناني للمسائلة أمام مجلس النواب اللبناني وأمام المدعي العام بينما في العراق يتحدى مدير المصرف المركزي العراقي الحضور والمثول أمام مجلس النواب المدعوم من السياسيين. وفي العالم النائب مواطن متطوع ومتبرع للدفاع عن حقوق الشعب وحماية مصالحه بينما في العراق النائب يبذل الجهود الكبيرة ويصرف الأموال لشراء الأصوات من أجل الحصول على كرسي النيابة والحصول على الجاه ويصبح من أصحاب المليارات ويغض الطرف عن الشعب ويسعى فقط من أجل الحصول على المال عن طريق الفساد الإداري وغسل الأموال بينما مجلس النواب وجد من أجل الدفاع عن حقوق الشعب أمام السلطة التنفيذية والمحافظة على مصالح الشعب بينما في العراق أصبح النواب يدافعون عن الوزراء وحمايتهم .. كل شيء في العراق بالمقلوب والتناقض مع الواقع الذي تأسس من أجله. العراق وطن وشعب أمام مرحلة جديدة تفرزها عملية الانتخابات القادمة تعتبر حد فاصل بين مرحلتين الأولى التي أفرزتها مرحلة ما بعد 2003 التي أوصلتنا إلى ما نحن عليه الآن ومرحلة جديدة تتناقض وتختلف عن المرحلة السابقة .. وهذه العملية مصيرها ومستقبلها يعود إلى الشعب ووعيه وإدراكه في المقارنة بين الماضي والحاضر والمستقبل المطلوب من الشعب ما يلي : 1) الحصول على البطاقة (البايومترية) من أجل ضمان صوته إلى المرشح الذي يختاره. 2) إن الدعوة على مقاطعة الانتخابات أو عدم الحصول على البطاقة (البايومترية) لا تصب في مصلحة الشعب.3) اختيار المرشح الذي يمثل ويترجم مصلحة الشعب ويدافع عن حقوقه ومصلحته. 4) دعوة وتحشيد أكثر عدد وأكبر قوة لمصلحة المرشح الذي يعتقد به كنائب عن الشعب في المجلس النيابي. 5) إن فوز وتحشيد الأصوات من خلال الوعي الفكري والإدراك العقلي للمرشح المختار.6) تحشيد أكبر عدد من العوائل للتصويت في الانتخابات. 7) إن الانتخابات القادمة تعتبر حد فاصل بين الماضي والمستقبل وعليها يتوقف مصير العراق. 8) المشاركة والنشاط في الدعاية الانتخابية للمرشح الذي يثق به وبإخلاصه للشعب. 9) تشجيع أكبر عدد للحصول على البطاقة (البايومترية) والتحشيد للانتخابات القادمة. 10) العمل والنشاط بين جماهير الشعب بعدم تأجيل الانتخابات إلى مرحلة أخرى لأن ذلك يؤدي إلى التسويف وإلغاء الانتخابات. 11) العمل والنشاط باختيار الرجل المناسب في الانتخابات القادمة. 12) إن الانتخابات القادمة تحسم الأمر للعراق بين وجوده كوطن للعراقيين أو تقسيمه بين الكتل والطوائف ويصبح اسمه على أحد رفوف التاريخ. ......
#الشعب
#العراقي
#والانتخابات
#القادمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708338

سوسن شاكر مجيد : المؤشرات الدولية التي صنفت العراق في المراتب المتأخرة من بين دول العالم في حقوق الطفل
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد بادرت مؤسسة KidsRights والتي مقرها في هولندا الى تطوير مؤشر حقوق الطفل واعتماد المنهج العلمي لرسم حالة تنفيذ اتفاقية حقوق الطفل في جميع انحاء العالم ، بالتعاون مع مدرسة ايراسموس في الأقتصاد The Erasmus School of Economicsوهي مركز رائد في البحث العلمي تابع الى جامعة ايراسموس روتردام ومشهود لها في المساهمة في التطورات الأقتصادية المستقبلية والأجابة على القضايا المتعلقة بسياسة الحكومة وقطاع الأعمال. والمعهد الدولي للدراسات الأجتماعية International Institute of Social Studies من اجل انتاج واعداد مؤشر حقوق الأطفال. تأسست عام 2010 وتم اعتماد المؤشر لأول مرة عام 2013، بالتعاون مع الأكاديميين والمنظمات غير الهادفة الى الربح، وكانت المؤسسة على اتصال مباشر مع لجنة الأمم المتحدة لحقوق الطفل والمجلس الأوروبي، وتم المناقشة والتعاون مع العديد من المنظمات غير الحكومية المهتمة في هولندا من اجل اصدار المؤشر.ان التقرير الصادر عن المؤسسة لعام 2014 يعد مهما ومفيدا ويمكن تلخيصه بما يلي:1- انه اداة قياس عالمية من اجل التأكد مدى مراعاة البلدان لحقوق الأطفال.2- ان المؤشرات المحددة في التقرير تعد مهمة ومفيدة في رسم رفاهية الأطفال واحترام حقوقهم.3- رصد التقدم المحرز من قبل البلدان في العالم في مجال تنفيذ اتفاقية حقوق الطفل التي تم التوقيع عليها من قبلهم.4- التأكيد على ضرورة حصول الأطفال على حقوقهم وتمكينهم من تحقيق الأمكانات الكبيرة لديهم.5- انه وسيلة لمساعدة الحكومات والمجتمع المحلي والجهات المعنية لأتخاذ الأجراءات من اجل تحسين حقوق الطفل.6- تعزيز رفاهية الأطفال المعرضين الى الخطر في جميع انحاء العالم.7- ان الأطفال يعتبرون صناع التغيير في المستقبل.المؤشرات المستخدمة في مؤشر حقوق الطفل:استخدمت البيانات الكمية المنشورة من قبل اليونيسيف والتقارير والبيانات النوعية التي نشرتها لجنة الأمم المتحدة لحقوق الطفل في ملاحظاتها على جميع الدول المشاركة في اتفاقية الأمم المتحدة لحقوق الطفل. وتم الاعتماد على خمسة مجالات رئيسية وهي: الحياة ، الصحة، التعليم، الحماية، بيئة حقوق الطفل ( مثل التشريعات، تخصيص الموارد، توفير البيانات) وتعد مطلوبة لتسهيل تنفيذ الأتفاقية. وتم تحديد 23 مؤشرا منها 16 مؤشر كميا، و7 مؤشرات نوعية. وهي كما يلي:اولا: الحياة:- الوفيات لأقل من عمر 5 سنوات-متوسط العمر المتوقع عند الولادة.-نسبة وفيات الأمهاتثانيا: الصحة-نسبة الأطفال الذين تتراوح اعمارهم مابين سنة واقل من 5 سنوات ويعانون من نقص في الوزن-نسبة السكان من الريف والحضر الذين يستخدمون المرافق الصحية المحسنة-نسبة السكان من الريف والحضر الذين يستخدمون مصادر المياه الصالحة للشربثالثا: التعليم:- المشاركة في المدرسة الأبتدائية-المشاركة في المدرسة الثانوية-نسبة الأناث الى الذكور الملتحقين بالمدارس الابتدائية-نسبة الأناث الى الذكور الملتحقين بالمدارس الثانوية-معدل الاستمرار بالدراسة الى نهاية المرحلة الابتدائية ونسبة الذكور والاناث-نسبة صافي الالتحاق بالمدارس الابتدائية في الحضر والريفرابعا: الحماية:-عمالة الأطفال-معدل المواليد من المراهقين-تسجيل المواليدخامسا: بيئة حقوق الطفل:-عدم التمييز-المصلحة الفضلى للطفل-احترام اراء الطفل-التشريعات التمكينية-افضل ميزانية متاحة- جمع وتحليل البيانات المصنفة-التعاون من اجل حقوق الطفل مع المجتمع المدنيترتيب دول العالم و ......
#المؤشرات
#الدولية
#التي
#صنفت
#العراق
#المراتب
#المتأخرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708358

ردوان كريم : الشباب بالمعنى الغير تقليدي
#الحوار_المتمدن
#ردوان_كريم نعيش حياتنا مسرعين، في سعي دائم وراء أشغالنا اليومية، و أحيانا ننسى أنه علينا أن نعيش. و أحيانا أخرى لا نملك الوقت للتفكير عن السبب الذي نحن هنا على الأرض من جله. لا نتذكر أن نأخذ قسط من الوقت لتدبر المسار الذي تسير حياتنا فيه. نكتسب عادة حياة، طريقة عيش لا تمد أي صلة لما نريده أو نرغب فيه بل فرض أجبرنا عليه. تقبلنا ذلك و كأنه جزء من حياتنا أو هي حياتنا. ربما هو الإقتناع، ربما هو غياب الرغبة، أو استسلام للواقع الذي خيل لنا أنه سجن لا مفر منه. كيف سنتحرر؟ كيف سنتغير؟ و كيف نسير نحو الأفضل؟ و كيف نخرج من الغيوم الداكنة إلى الشمس الذهبية ؟ يقسم الإنسان مراحل حياته إلى فترات و أفضلها فترة الشباب. الشباب في الحقيقة ليس إلا حالة نفسية، نظرة نحو العالم و تعامل معه. الشباب رمز للتغير و رفض للعادة و تمرد عليها، و كل من يملك القدرة على تغيير عاداته شاب يافع، لأن العادة شبكة عنكبوت تلف على صاحبها و تربطه كالحبل المتين. فمثلما يقول سنيك الذي ينظر إلى اليوم الواحد على أنه بحد ذاته حياة :"من يزرع فعل يحصد عادة، و من يزرع عادة يحصد ميزة(مزاج)، و من يزرع ميزة يحصد مصير" يجب على المرء أن يحسن، يطور، و يغير من عاداته.فالشاب هو من يملك أحلام كثيرة تمنحه الطاقة اللازمة لمواجهة الحياة و الشيخوخة هي عكس ذلك؛ هو إستحواذ الندامة و الأسف على مكان الأحلام. لقد كتب سامويل ألمان في وصف الشباب قصيدة جميلة و تحفز الإنسان على فهم مرحلة الشباب بغير مفهومها التقليدي إذ قال : "الشباب ليست فترة من الحياة، هي حالة نفسية، هي مفعول الرغبة، هي نوعية الخيال، كثافة إنغعالية، هو انتصار الشجاعة على الخجل، هو طعم المغامرة على حب الرغد و لين العيش. لا نصبح بعد أن نعيش عدد من السنوات شيخا، بل يصبح المرء شيخا عندما يتخلى عن حلمه. السنوات تجعد البشرة، التنازل عن حلمه يجعد الروح. إنشغالات البال، الشكوك، الخوف، و اليأس هي الأعداء التي تحنينا بتمهل نحو الأرض، و تجعلنا غبارا قبل الموت. الشاب هو من يثير الإعجاب و الإندهاش عندما يطلب مثل الطفل الجشع "ماذا بعد؟"، و يتحدى الأحداث ليعثر على السرور و مرح الحياة. أنت أكثر شبابا من إيمانك، أنت أقدم من شكك، و أكثر شبابا من ثقتك بنفسك. و أكثر شبابا من أملك و رجائك. أقدم من تعبك و ضجرك. ستظل شابا عندما تكون تقبلي و متأثر بكل ما هو جميل، بكل ما هو جيد و كبير، متأثر برسائل الطبيعة، الإنسان و الغير منتهي. إذا وصل قلبك يوما إلى درجة أن يلدغ من قبل التشاؤم و ينخر من قبل العياب و السخرية، فاليرحم الله روحك المسنة". هي أشياء ندركها و نفقه ماهيتها و لكننا نعجز عن تطبيقها و تقبلها كنمط حياتنا معتقدين أننا نعرف ذلك و لكن ما يخيل لنا معرفته هو ما يمنعنا من التعلم و التغيير. بحيث نعتقد أننا ندرك كل ذلك، فقط الحياة كلعبة قمار سقطت الأوراق السيئة في يدنا بدلا من الجيدة ، و لكن الأصوب هو لعب الأوراق السيئة بطريقة جيدة فلا أحد تسقط كل الأوراق الجيدة في يده. هكذا هو الحاضر، يجب أن نتعامل معه بتعقل و تفكير منطقي مليئ بالأمل و الرغبة من أجل غد أفضل،فالمستقبل أو الغد نحضر له و نصنعه و لا نتوقعه أو نخمنه أو ننتظر إكتشافه. و ذلك بالمحاولة، العمل و المثابرة كما يؤكد بريتولت براشت: " الذي يحارب يمكن أن يخسر و لكن الذي لا يقاتل خسر من قبل."جون بول سارتر الذي يعتقد أن الفعل أو الصنع هو ما يكشف طبيعة الموجود (الإنسان)، لا يختلف في الرأي مع أرسطو الذي يظن أن ما نردده كل يوم هو ما يشكل ذاتنا. و لا يتعارض مع أندري مالرو القائل أن الإنسان هو ما يفعله، حيث يبرز سارتر في الك ......
#الشباب
#بالمعنى
#الغير
#تقليدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708357

شاكر فريد حسن : حاجتنا إلى التسامح
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن التسامح فضيلة أساسية، ومن أسمى القيم الإنسانية، إنه قيمة أخلاقية واجتماعية تمليها التعاليم الدينية والثقافات الانسانية والديانات المختلفة على مر الحقب والأزمان.وقيم التسامح وردت في الحضارات القديمة في شرائع حمورابي والوصايا العشر، وتحث عليها كل الديانات. ومن أروع صور التسامح ما دعا إليه السيد المسيح في مقولته الرائعة :" من ضربك على الخد الأيمن فأدر له الأيسر".والتسامح هو احترام الآخر وحرية وطرق تفكيره وسلوكه وآرائه ومعتقداته الدينية والفكرية والعقائدية ومواقفه السياسية وقبول التعددية والرأي المختلف.واليوم، ونحن نشهد ظواهر العنف والجريمة والطوش والشجارات، ما أحوجنا إلى نثر الطيبة، وتأصيل ثقافة التسامح والمحبة والإخاء والتعايش المشترك والسلم الأهلي، والحفاظ على النسيج الاجتماعي العام، وتقبل مختلف الأفكار والآراء حتى لو كانت عكس ما نؤمن به. فالتسامح هو السبيل لحل كل الاشكالات والخلافات بين الافراد والجماعات. ......
#حاجتنا
#التسامح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708356

كاظم حبيب : كم أنتم وأسيادكم بائسون أيها القتلة، كم أنتم متوحشون يا مشعلي الحرائق
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب ثلة من سياسي القتل والإجرام ترمي بقنابل مولوتوف وتطلق العيارات النارية الحارقة صوب مقر الحزب الشيوعي العراقي في مدينة النجف صباح يوم 05/02/2021 بهدف قتل من فيه وإلحاق أضرار في المقر، إضافة إلى ترويع السكان الآمنين في الحي، وهو خامس اعتداء جبان تتعرض لها مقرات الحزب الشيوعي خلال الفترة المنصرمة ابتداءً من بغداد فالبصرة والديوانية والناصرية، كما جاء في بيان المكتب السياسي للحزب الشيوعي العراقي حول هذه الجريمة الغاشمة. تشير تجارب الشعوب خلال عقود القرن العشرين وسنوات العقدين المنصرمين من القرن الحادي والعشرين إلى أن كل القوى والأحزاب السياسية التي تمسك بزمام السلطة وتمارس سياسات مناهضة لمصالح الشعب وضد استقلال وسيادة البلاد وتعجز عن تحقيق أهداف الفئات التي تمثلها وعن التخلص من القوى المعارضة لها، كما ترى بأن قوى المعارضة تكسب المزيد من التأييد والتأثير في الوسط الشعبي، تلجأ إلى استخدام العنف والقوة والسلاح وإلى الاعتقالات والاغتيالات والاختطافات وإشعال الحرائق في المقرات. هكذا عمد النازيون في ألمانيا والفاشيون في إيطاليا والعسكريون في اليابان قبل وأثناء الحرب العالمية الثانية. وهكذا عملت الدولة الإيرانية منذ عام 1979 بقيادة روح الله الخميني ومن جاء من بعده ضد القوى الديمقراطية وحزب توده وفدائيي خلق حيث قتلت منهم كثيراً زجت في السجون والمعتقلات، لاسيما سجن أيفين في طهران، الآلاف المؤلفة من أصحاب الرأي الآخر. وهكذا عمد صدام حسين إلى ممارسة العنف والاعتقال والقتل والتعذيب لتصفية معارضيه الشيوعيين واليساريين والديمقراطيين المستقلين، بل حتى القوميين أو البعثيين من أتباع حزبه أو حزب البعث اليساري المعارض له، بل ولجأ إلى الحرب المدمرة واستخدم السلاح الكيماوي ضد الشعب الكردي وقوات البيشمركة والأنصار الشيوعيين في جبال ومناطق ومدن كردستان المختلفة، كما في حلبچة".وهكذا تمارس قوى سياسية ذات أيديولوجية "إسلامية" عدوانية العنف والسلاح لإسكات صوب المعارضة والاحتجاج، صوت الانتفاضة الشبابية والشعبية الشجاعة بتجريف خيام المنتفضين واغتيالهم واختطافهم وتغييبهم، وكذلك لإسكات صوت الحزب الشيوعي العراقي، الذي اتخذ موقفاً صائباً بتأييد الانتفاضة التشرينية والحركة المدنية المتطورة والمشاركة فيها ودعم مطالبها العادلة في التغيير اللازم في أوضاع العراق المتردية بسبب نهج القوى والأحزاب الإسلامية السياسية الحاكمة الطائفي العدواني وسياسات التمييز الديني والطائفي، وسيادة الفساد المدمر في كل فاصل الدولة بسلطاتها الثلاث الذي أتى على ثروة البلاد وأفلس خزينة الدولة، إذا راحت هذه الفئات الجشعة تلتهم حتى اللقمة من أفواه الكادحين والفقراء والمعوزين، وهل ما تزال تصرخ هل من مزيد!! لقد أرسل هؤلاء البغاة ثلة من القتلة المحترفين التابعين لهم وفي ميليشياتهم الطائفية المسلحة لإشعال الحريق وقتل من يمكن قتله في مقر الحزب الشيوعي في النجف. وقد تسببوا في وقوع خسائر مادية وأضرار كبيرة بالمقر دون وقوع خسائر بشرية. لغة العنف والسلاح تعتبر بامتياز لغة الجبان والعاجز والفاشل والمحبط في آن، إنها لغة من لم يعد قادراً على الحكم بأساليب سياسية مدمرة مرفوضة من الشعب، رغم هيمنته على السلطات الثلاث وأجهزة الدولة والميليشيات ومؤسسات الدولة العميقة التابعة لإيران في البلاد، ورغم الأموال التي نهبها من خزينة الدولة خلال 17 عاماً ويستخدمها اليوم لشراء الذمم والمناصب والمقاعد البرلمانية. إنها لغة القوى الفاشية في أساليب حكمها وإدارتها للبلاد، سواء أكانوا عنصريين أريين، أم مسلمين أقحاح طائفيين حتى الن ......
#أنتم
#وأسيادكم
#بائسون
#أيها
#القتلة،
#أنتم
#متوحشون
#مشعلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708355

اسعد الامارة : البناء النفسي والفكري للإنسان كيف يتكون؟
#الحوار_المتمدن
#اسعد_الامارة هي رحلة البحث في النفس عن البناء وتكوين اسس الشخصية التي نستدل على مكوناتها من خلال ما يصدر عنها من سلوك، حيث قال علماء النفس أن السلوك هو تكوين فرضي، بمعنى أننا نستدل على ما هو متكون في دواخلنا من أبنية نفسية وفكرية تخرج للعلن من خلال تصرفاتنا وما يصدر عنا، سنحاول في السطور القادمة كيف تم بناء هذا التكوين، أقصد به التكوين النفسي، أو التكوين الفكري، سأحاول التطرق من خلال التساؤل التالي: هل هو بناء سوي أم هو بناء مرضي، قوي صلب أم ضعيف هش، لنا رحلة نفسية في البحث عن الأبنية التي تشكلت.حينما نتناول مفهوم البناء النفسي للإنسان حتمًا سنستعرض خلفية تشمل الصحة والمرض، السواء واللاسواء، على وفق اسس فلسفة النفس، هنا أعني بها مفهوم الديالكتيك الذي يعد هو لب أسس البناء النفسي. أن تناولنا لمصطلح " العصاب" أي الاضطراب النفسي والذي هو يشير إلى حالات مرضية ذات أصول نفسية أعراضها تعبير رمزي لصراع نفسي كما يقول شيخ فلاسفة التحليل النفسي العربي العلامة"مصطفى زيور" رحمه الله ، هذا البناء تمتد جذوره إلى مرحلة الطفولة المبكرة من حياة الإنسان، ويعلم من دَرسَ العلوم النفسية المعمقة يعرف تماما أن وظيفة العصاب الأساسية هي أنه يقوم بتسوية بين قطبي الصراع، أي بين الرغبة والدفاع، بين اللذة والألم، ويقول "لاجاش" كل سلوك يرجع في أصله إلى حالة توتر مؤلم ويهدف إلى الوصول إلى خفض هذا التوتر، مع تجنب الألم وتحصيل اللذة إن أمكن تحصيلها. وذكرنا قبل قليل أن البناء النفسي تمتد جذوره منذ الطفولة المبكرة، ففي هذه السن ينشأ البناء النفسي من خلال صراع نفسي يحسمه الطفل بالاستمتاع بحنان الأم ورعايتها، فهو يموه على الألم الناجم عن زيادة التنبيه وتأخير الإشباع بفعل التفريغ الحركي والنشاط الذي يصدر عنه وأهم ذلك هو التعبير بالصراخ والعراك والحركة الإعتيادية والمفرطة، وهو يهلوس أيضًا أي يعيش الخيال وتكوين مختلف الصور واللعب الإيهامي بين أقرانه مع الاطفال حيث يحقق الإشباع المرغوب، أما عند الراشد الناضج فيلجأ إلى الابتعاد عن ما يسبب الألم ويورثه في تثبيته وإبقاءه في تكوينه النفسي من خلال اللجوء إلى أحلام اليقظة وأحلام النوم، ويقول علماء النفس النوم يسمح باسترجاع حياة نفسية شبيهة بما كانت عليه معرفة الواقع، لا سيما أن الواقع هو المحك للإشباع بلا ألم لجميع الرغبات حتى المجنونة منها" غير العقلانية"، وبطبيعة الحال فإن الكبت هو الذي يدلنا على إختلال صلة الفرد بالواقع والرغبات غير المتحققة لدى المرضى وحتى الأسوياء. إننا نفطن خلال مرحلة البناء النفسي لدى الإنسان السوي والإنسان الذي بدأ يميل نحو الإضطراب النفسي من إحلال مبدأ الواقع محل مبدأ اللذة في ارتقاء الوظائف النفسية الشعورية واللاشعورية للتوافق مع الواقع، هنا تدخل وظائف الإنتباه وشدته والحساسية الإدراكية وتكونها والذاكرة وقدرتها على الخزن لكل الصور التي تمر بحياة الفرد خلال تلك المرحلة ليكون التثبيت Fixation أما قويا أو خفيفا سطحيا، وتؤكد أدبيات علم النفس التحليلي يتمتع الفكر الإنساني بصفات تتيح للجهاز النفسي أن يتحمل زيادة في التوتر أثناء تأجيل عملية التفريغ، أما إذا أستطاع أن يقلل من الطاقة من خلال تفضيل نمط من النشاط النفسي ومنه الخيال عند البالغ والطفل، وأحلام اليقظة عند البالغ والذي سنراه في سلوكه عند النضج ومرحلة البلوغ في إختيار المهنة التي تناسب تكوينه النفسي الأساس، فمن ظل خاضعًا لمبدأ اللذة سيتبناه وهو كبير وناضج في مرحلة مقتبل العمر. أن البناء النفسي للإنسان تتدخل فيه عوامل التربية كثيرًا فمن نشأ في أسرة دينية تدعو إلى العزو ......
#البناء
#النفسي
#والفكري
#للإنسان
#يتكون؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708354

جبار عودة الخطاط : طائرةٌ مشوية
#الحوار_المتمدن
#جبار_عودة_الخطاط السمكة التي كانتتراقب الطفل فرناسعلى الجرف القريبو هو يفشلفي صنع ورقته الطائرةغادرت النهروحلّقت عالياصارت طائرةً ورقيةيداعبها الطفلبخيطه مبتسماًوهي تتمايل بذيلها الرشيق- مسرورة- يميناً ويساراًلكنها فوجئت برصاصيصوب نحوهامن بندقية صيد أبي فرناسعبثاً حاول الطفلأفهام أباهبأن هذه طائرة ورقيةوليست سمكة طائرةلكن....... في المساء تحلّقت العائلةحول مائدة العشاء الشهيلتناول طائرة مشويةالاّ فرناسذهب بعيداًقفز  في النهرصار سمكةتبحث عن وطنلا يقتل فيه الآباء أحلام أطفالهم ......
#طائرةٌ
#مشوية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708364