احمد صالح سلوم : قصيدة:في امواج عينيك
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم في بحر عينيك الهادر نوارس ترسم في خيالها قصائد جديدة لم تعرف في عاديات الشعر و وخوارقه بعد ..ثمة ما بين أمواج عينيك لوحات تتحدث عن عالم سندباد وبساط الريح و سفن اجمل من التيتانيك لو افهم بعض ما تلوح به واسرق هذا الذي اختبأ في ابحارك السكران كل صباح ومساء.....................................في بحر عينيك المتموج كتب واسفار ودواوين عشق ومجلدات تأريخ جديد عن ملايينبابعاد ثلاثية ورباعية وخماسية الاعماق فهل اصل الى مراكبك المفتوحة على جزر اللازورد وشموس لم تخلق بعد ولا عرفنا سحر اضواءهاالتي تنوس لكل عاشق متعبيلهث عن مطلق الجمال بعضا من ضوء شحيحولا يجد الا في نداءك البحري الخرافي ما يمنحه رومانسية عصر ما بعد اللغات.........................................في عينيك خمور معتقة لا تفتح مغاليقها الا لتنهش الدمامل التي رمتها علينا محميات الغاز والكاز وصهيون وقواعد الامريكان الانذالتشفينا من امراء البترودولار وشيوخهم الذين يحلمون بأوهام سالف الزمان ويشترون الناس بحشيش الفتاوى من الدوحة والرياض واسطنبول ولندن وتل ابيب.................................................في بحر عينيك اشراق ربما كانت تسابيح عاشق شغف باغنيات حوريات البحر ومات على رصيف الانتظار فقد ذاب كالشمعة في ليل لا نهاية له ولا افق ولا ابعاد..........................................في بحر عينيك حروف مغمسة بدفء يطوف على كل خلايانا فتتوشح بأبجديات الفصول وسماوات الاحداق...................في بحر عينيك دروب عميقة تندف على جنباتها اوراق خريف العمر وفراشات تسافر في مناخات الكريستال الانثوي وتقتني شفافيتها بكل حب مع حدود لغاتي و كتاباتيو ما اخربشه على اللوحات ......
#قصيدة:في
#امواج
#عينيك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708047
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم في بحر عينيك الهادر نوارس ترسم في خيالها قصائد جديدة لم تعرف في عاديات الشعر و وخوارقه بعد ..ثمة ما بين أمواج عينيك لوحات تتحدث عن عالم سندباد وبساط الريح و سفن اجمل من التيتانيك لو افهم بعض ما تلوح به واسرق هذا الذي اختبأ في ابحارك السكران كل صباح ومساء.....................................في بحر عينيك المتموج كتب واسفار ودواوين عشق ومجلدات تأريخ جديد عن ملايينبابعاد ثلاثية ورباعية وخماسية الاعماق فهل اصل الى مراكبك المفتوحة على جزر اللازورد وشموس لم تخلق بعد ولا عرفنا سحر اضواءهاالتي تنوس لكل عاشق متعبيلهث عن مطلق الجمال بعضا من ضوء شحيحولا يجد الا في نداءك البحري الخرافي ما يمنحه رومانسية عصر ما بعد اللغات.........................................في عينيك خمور معتقة لا تفتح مغاليقها الا لتنهش الدمامل التي رمتها علينا محميات الغاز والكاز وصهيون وقواعد الامريكان الانذالتشفينا من امراء البترودولار وشيوخهم الذين يحلمون بأوهام سالف الزمان ويشترون الناس بحشيش الفتاوى من الدوحة والرياض واسطنبول ولندن وتل ابيب.................................................في بحر عينيك اشراق ربما كانت تسابيح عاشق شغف باغنيات حوريات البحر ومات على رصيف الانتظار فقد ذاب كالشمعة في ليل لا نهاية له ولا افق ولا ابعاد..........................................في بحر عينيك حروف مغمسة بدفء يطوف على كل خلايانا فتتوشح بأبجديات الفصول وسماوات الاحداق...................في بحر عينيك دروب عميقة تندف على جنباتها اوراق خريف العمر وفراشات تسافر في مناخات الكريستال الانثوي وتقتني شفافيتها بكل حب مع حدود لغاتي و كتاباتيو ما اخربشه على اللوحات ......
#قصيدة:في
#امواج
#عينيك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708047
الحوار المتمدن
احمد صالح سلوم - قصيدة:في امواج عينيك
كفاح الزهاوي : الهلوسة
#الحوار_المتمدن
#كفاح_الزهاوي في ركن الحجرة حيث هناك كان قابعا بلا حراك كشبح يختبئ في الظلال، مركزاً على نقطة غير مرئية، يحدق بعينين ثاقبتين خاويتين من الأحاسيس. منذ نعومة اظافره قد أُرسيَّت على مرافئ فكره يقيناً بأن عجلة الوقت توقفت عند ذلك الحين. تساوره مشاعر مبهمة، وكأنه يرى سرابا ينتظر بهدوء ليعاكسه في الجهة الأخرى، يمارس لعبة الموت. ينهمك في تحديد زاوية رؤيته نحو تلك النقطة، التي تبدو كصورة مشوشة ترسل ذبذبات مترددة تفضي الى حالة الانكسار والتلاشي. ورغم ذلك لا يعتريه الشك ولكن عامل الخوف يرافقه كظله. فهو يرمق تلك النقطة دون غيرها. الغرفة غير مضاءة وليست كبيرة. يشعر بطوق يحاصره بالرغم من عدم وجود ما يشير الى اعلان عن حالة حصار مثبت. كل ما يشعر به ويتحسس بوجوده هو ظنون وتصورات خارجة عن نطاق العقل. كانت أرضية الحجرة العارية مفروشة في وسطها برداء أسود فحيم، الأمر الذي زاد من كثافة خناقها. عيناه ما زالتا مفتوحتين مثبتتين لا حركة فيهما البتة ويوحي ذلك المشهد- وكأن فنان يمارس مهنة النحت في صقل الحدث كالحقيقة - مسدّدتان على شاشة وهمية. تبث منها أصوات مُتلفةً لخلايا الرأس ومهدئة للنفس:- لا تفكر كثيرا، لا تجهد عقلك، فأنت فانٍ لا محال، فطريقك سراج منير. تلك الكلمات المشجعة التي تحمل في جوهرها رسائل محبطة، كانت كدوامات مياه البحر تغرق قارب الوعي وتحبس الأنفاس وتجنب رؤية الضوء الساطع تحت سماء صافية، فيغوص في العمق كائنا معدوماً. يقاوم بشدة عالم النزوات، ولكن الرغبة العميقة لامتصاص تلك النزوات، لم يكن بوسعه الاستسلام تماماً امامها. فالشهوات ومغريات العصر أشد ثقلاً وتأثيرا من وزن المقاومة. يتمعن بنظرات متناهية من الارباك، وكأنه يبحث عن مكونات الهواء الهائمة في الضباب، عن معانٍ لم يجد طريقا في حل لغزها، ملامح قاسية تحتاج الغور في عمق طياتها والكشف عن معالمها المستفيضة، بعد ان ظلت ساكنة كصخرة منسية منذ آلاف السنين في باطن بحر التوارث. انتابه الشعور بأن الحائط يتقوس وتتقارب الزوايا وبضغط مجهول الدفع يثقل ظهره. ظل رأسه منتصبا متطلعاً الى الامام. يتخيل النافذة المفتوحة طريقا يؤدي الى عالم غامض، عالم غير محسوس لا نهاية له. يسمع صوتاً قادما من النافذة، لا يشبه اي صوت، يدوي في اجواء الحجرة، كموجات في وسط الهواء تحمل جزيئات مخدرة. يستنشق رائحة ثقيلة خانقة تفوح من مكان ما مجهول لا يعرف حقيقة مصدرها، فهو ليس مؤهلا لمعرفة ذلك. ينساب في ذهنه شعوراً كمن يعيش حلماً رهيباً مفزعاً، وسط فوضى عارمة ينداح صداها من أتون الزمن السحيق، زمن يلاحقه رغماً عنه دون ان يدرك الأسباب الحقيقية الكامنة من وراء ذلك. راحت الأسئلة تنهمر عليه كمطر الصيف:- لماذا لا يشبه احلامي؟ لماذا يتصادم مع طموحاتي؟ أليس من حقي الفوز برغباتي؟ لماذا لا يميز الأشياء بوضوح؟ لماذا يعتقد انه على طريق الصح وكل ما يراه هو مطلق؟ لماذا لا يعترف بأنه في ازمة خانقة؟ كانت الاسئلة تتبدد كرماد الورق في مهب الريح، دون ان يكلف نفسه جهداً اضافياً كي يحرك عقله الخامد للبحث عن الأجوبة. وهناك اسئلة اخرى يخشى البوح بها او يرخي الاذن لسماعها. منذ ان فتح عينيه على الحياة، وهو يخزن في دهاليز مخه ذات الأفكار والنصوص التي تضفي عليها ألوان القدسية، تُفَسَرُ بطرق مختلفة تخالف منطق العقل. يرى نفسه في نهاية القافلة ويخال له انه المنتصر لأنه يستطيع ان يخدع ذاته وأن يقطع الطريق المعاكس ويرمي بسنارته المحمولة برواسب الزمن العتيق عبر أجياله وتستمر لمسافات بعيدة وكأن الزمن القديم يعيش معنا. وبسب ......
#الهلوسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708046
#الحوار_المتمدن
#كفاح_الزهاوي في ركن الحجرة حيث هناك كان قابعا بلا حراك كشبح يختبئ في الظلال، مركزاً على نقطة غير مرئية، يحدق بعينين ثاقبتين خاويتين من الأحاسيس. منذ نعومة اظافره قد أُرسيَّت على مرافئ فكره يقيناً بأن عجلة الوقت توقفت عند ذلك الحين. تساوره مشاعر مبهمة، وكأنه يرى سرابا ينتظر بهدوء ليعاكسه في الجهة الأخرى، يمارس لعبة الموت. ينهمك في تحديد زاوية رؤيته نحو تلك النقطة، التي تبدو كصورة مشوشة ترسل ذبذبات مترددة تفضي الى حالة الانكسار والتلاشي. ورغم ذلك لا يعتريه الشك ولكن عامل الخوف يرافقه كظله. فهو يرمق تلك النقطة دون غيرها. الغرفة غير مضاءة وليست كبيرة. يشعر بطوق يحاصره بالرغم من عدم وجود ما يشير الى اعلان عن حالة حصار مثبت. كل ما يشعر به ويتحسس بوجوده هو ظنون وتصورات خارجة عن نطاق العقل. كانت أرضية الحجرة العارية مفروشة في وسطها برداء أسود فحيم، الأمر الذي زاد من كثافة خناقها. عيناه ما زالتا مفتوحتين مثبتتين لا حركة فيهما البتة ويوحي ذلك المشهد- وكأن فنان يمارس مهنة النحت في صقل الحدث كالحقيقة - مسدّدتان على شاشة وهمية. تبث منها أصوات مُتلفةً لخلايا الرأس ومهدئة للنفس:- لا تفكر كثيرا، لا تجهد عقلك، فأنت فانٍ لا محال، فطريقك سراج منير. تلك الكلمات المشجعة التي تحمل في جوهرها رسائل محبطة، كانت كدوامات مياه البحر تغرق قارب الوعي وتحبس الأنفاس وتجنب رؤية الضوء الساطع تحت سماء صافية، فيغوص في العمق كائنا معدوماً. يقاوم بشدة عالم النزوات، ولكن الرغبة العميقة لامتصاص تلك النزوات، لم يكن بوسعه الاستسلام تماماً امامها. فالشهوات ومغريات العصر أشد ثقلاً وتأثيرا من وزن المقاومة. يتمعن بنظرات متناهية من الارباك، وكأنه يبحث عن مكونات الهواء الهائمة في الضباب، عن معانٍ لم يجد طريقا في حل لغزها، ملامح قاسية تحتاج الغور في عمق طياتها والكشف عن معالمها المستفيضة، بعد ان ظلت ساكنة كصخرة منسية منذ آلاف السنين في باطن بحر التوارث. انتابه الشعور بأن الحائط يتقوس وتتقارب الزوايا وبضغط مجهول الدفع يثقل ظهره. ظل رأسه منتصبا متطلعاً الى الامام. يتخيل النافذة المفتوحة طريقا يؤدي الى عالم غامض، عالم غير محسوس لا نهاية له. يسمع صوتاً قادما من النافذة، لا يشبه اي صوت، يدوي في اجواء الحجرة، كموجات في وسط الهواء تحمل جزيئات مخدرة. يستنشق رائحة ثقيلة خانقة تفوح من مكان ما مجهول لا يعرف حقيقة مصدرها، فهو ليس مؤهلا لمعرفة ذلك. ينساب في ذهنه شعوراً كمن يعيش حلماً رهيباً مفزعاً، وسط فوضى عارمة ينداح صداها من أتون الزمن السحيق، زمن يلاحقه رغماً عنه دون ان يدرك الأسباب الحقيقية الكامنة من وراء ذلك. راحت الأسئلة تنهمر عليه كمطر الصيف:- لماذا لا يشبه احلامي؟ لماذا يتصادم مع طموحاتي؟ أليس من حقي الفوز برغباتي؟ لماذا لا يميز الأشياء بوضوح؟ لماذا يعتقد انه على طريق الصح وكل ما يراه هو مطلق؟ لماذا لا يعترف بأنه في ازمة خانقة؟ كانت الاسئلة تتبدد كرماد الورق في مهب الريح، دون ان يكلف نفسه جهداً اضافياً كي يحرك عقله الخامد للبحث عن الأجوبة. وهناك اسئلة اخرى يخشى البوح بها او يرخي الاذن لسماعها. منذ ان فتح عينيه على الحياة، وهو يخزن في دهاليز مخه ذات الأفكار والنصوص التي تضفي عليها ألوان القدسية، تُفَسَرُ بطرق مختلفة تخالف منطق العقل. يرى نفسه في نهاية القافلة ويخال له انه المنتصر لأنه يستطيع ان يخدع ذاته وأن يقطع الطريق المعاكس ويرمي بسنارته المحمولة برواسب الزمن العتيق عبر أجياله وتستمر لمسافات بعيدة وكأن الزمن القديم يعيش معنا. وبسب ......
#الهلوسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708046
الحوار المتمدن
كفاح الزهاوي - الهلوسة
أديب كمال الدين : قصيدة الغرق
#الحوار_المتمدن
#أديب_كمال_الدين شعر: أديب كمال الدينكلّ يومٍ كنتُ أكتبُ قصيدةً عن الحُبّ،وأخرى عن الليل،وثالثةً عن الشّمس،ورابعةً عن المطر،وخامسةً عن البلبل،وسادسةً عن القُبْلَة،وسابعةً عن القنبلة.وحينَ بلغتُ من العمرٍ ألفَ عام،أي حينَ أصبحتُ في عمرِ نوح،حلمتُ بأنّي كتبتُ قصيدةً عن الطّوفان.فغرقتُ.حينها كتبتُ قصيدةً عن الموت. ......
#قصيدة
#الغرق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708045
#الحوار_المتمدن
#أديب_كمال_الدين شعر: أديب كمال الدينكلّ يومٍ كنتُ أكتبُ قصيدةً عن الحُبّ،وأخرى عن الليل،وثالثةً عن الشّمس،ورابعةً عن المطر،وخامسةً عن البلبل،وسادسةً عن القُبْلَة،وسابعةً عن القنبلة.وحينَ بلغتُ من العمرٍ ألفَ عام،أي حينَ أصبحتُ في عمرِ نوح،حلمتُ بأنّي كتبتُ قصيدةً عن الطّوفان.فغرقتُ.حينها كتبتُ قصيدةً عن الموت. ......
#قصيدة
#الغرق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708045
الحوار المتمدن
أديب كمال الدين - قصيدة الغرق
سمير حنا خمورو : توقعات جائزة الأوسكار لأفضل مخرج - هل تكون الجائزة هذا العام من نصيب مخرجة ؟
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو من الصَعب التنبُؤ لِمن ستكون جَائزة أوسكار أفضل مُخرج-ة في كلِ عام، والجَائزة عادة تخضع لمعايير عديدة، فقد تكون المواضيع الاجتماعية مَثار اهتمام في تلك السنة ، وسنة اُخرى بالمواضيع السايكلوجية، او بأفلام التاريخية أو أفلام الخيال العلمي، أو افلام السيرة الذاتية، أو الافلام الموسيقية، بالاضافة طبعا الى الخصوصية الاخراجية . وعندما يبدو ان مخرجا ما وكأن فوزه شبه مُؤكد، تَذهب الجائزة لمخرِج اخر . شخصياً، ارشح مخرج فيلم "مانك" ديفيد فينشر للفوز بالأوسكار، ولكنني أرجح أيضًا ان يهتم اعضاء لجنة الاختيار الى منح الفوز للمرأة المخرجة، لان هناك اتهامات بالتميز توجه لأعضاء (أكاديمية الفنون والعلوم السينمائية)، بإبعاد وإهمال المخرجة عند توزيع جائزة الإخراج ، وهذا صحيح الى حدٍ ما، والسبب قلة العاملات في حقل الاخراج، وايضا، سيطرة الذكورية على الأكاديمية ، ولكن في السنوات الاخيرة تضاعف عدد المخرجات عدة مرات، وفِي هذه الدورة أعمال سينمائية رائعة لمخرجات، وخاصة فيلم "بلا ارض" للمخرجة كلوي جاو ، وان الفيلم فاز بجوائز في مهرجانات عالمية منها فوزه بالجائزة الكُبرى، الأسد الذهبي في مهرجان فينيسيا السِينمائيّ الدولي لعام 2020، بالإضافة الى الاخراج الجيد فانه يحمل مضامين انسانية. ثم هناك افلام لمخرجين تحمل مضامين ومواقف سياسية مثل فيلم "محاكمة 7 شيكاغو " للمخرج آرون سوركين. وفيلم "يهوذا والمسيح الاسود" للمخرج شاكا كينك. ومع كل هذا الذي ذكرناه هل تستطيع لجنة التصويت ان تتجاوز اسماء كبيرة مثل كريستوفر نولان، جورج كلوني، سبايك لي ؟ 1. المخرجة كلوي جاو Chloé Zhao عن فيلم بلا أرض "Nomadland"، لم تُرشح من قبل. 2. المخرج آرون سوركين Aaron Sorkin عن فيلم "محاكمة 7 شيكاغو " "The Trial of the Chicago 7". رُشح ثلاثة مرات وفاز مرة واحدة عن سيناريو اعده لمسرحية الشبكة الاتصال الاجتماعية (2010 The Social Network). 3. المخرج لي چونك Lee Isaac Chung عن فيلم ميناري (التهديد) "Minari"، لم يُرشح من قبل. 4. المخرج بول كرينكراس Paul Greengrass عن فيلم اخبار العالم "News of the World"، رُشح لمرة واحدة عن فيلم الوحدة 93 ("United 93" لعام 2006).5. المخرج سبايك لي Spike Lee عن فيلم دا 5 دماء “ Da 5 Bloods". رُشح لجائزة الاوسكار 5 مراتن ، وفاز مرة واحدة عن اعداد سيناريو فيلم بلاكككلانسمان ( BlacKkKlansman 2018 ، بالإضافة إلى حصوله على جائزة أوسكار فخرية في 2016).6. المخرجة ريجينا كينك Regina King عن فيلم ليلة واحدة في ميامي "One Night in Miami" رُشحت مرة واحدة، وفازت بالاوسكار ولكن كممثلة في دور ثانوي عن فيلم اذا كان بإمكان بيل ستريت التحدث "If Beale Street Can Talk" عرض 2018.7. المخرج ديفيد فينشر David Fincher، عن فيلم مانك، سبق وان رُشح مرتين كأفضل مخرج عن فيلم حالة بينجامين بُوتن الغريبة "The Curious Case of Benjamin Button" عرض عام 2008، وفيلم شبكة الاتصال الاجتماعية "The Social Network" عرض عام 2010. 8. المخرجة ايمرود فانويل Emerald Fennell عن فيلم شابة واعدة "Promising Young Woman"، لم تُرشح من قبل. 9. المخرج جورج وولف George Wolfe عن فيلم القاع الاسود لماريني "Ma Rainey s Black Bottom"، لم يُرشح من قبل. 10. المخرج شاكا كينك Shaka King عن فيلم يهوذا والمسيح الأسود "Judas and the Black Messiah" لم يُرشح من قبل. 11. المخرج داريوس ماردير Darius Marder عن فيلم صوت المعدن "Sound of Metal. لم يرشح من قبل . 12. المخرج كريستوفر نولان ......
#توقعات
#جائزة
#الأوسكار
#لأفضل
#مخرج
#تكون
#الجائزة
#العام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708044
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو من الصَعب التنبُؤ لِمن ستكون جَائزة أوسكار أفضل مُخرج-ة في كلِ عام، والجَائزة عادة تخضع لمعايير عديدة، فقد تكون المواضيع الاجتماعية مَثار اهتمام في تلك السنة ، وسنة اُخرى بالمواضيع السايكلوجية، او بأفلام التاريخية أو أفلام الخيال العلمي، أو افلام السيرة الذاتية، أو الافلام الموسيقية، بالاضافة طبعا الى الخصوصية الاخراجية . وعندما يبدو ان مخرجا ما وكأن فوزه شبه مُؤكد، تَذهب الجائزة لمخرِج اخر . شخصياً، ارشح مخرج فيلم "مانك" ديفيد فينشر للفوز بالأوسكار، ولكنني أرجح أيضًا ان يهتم اعضاء لجنة الاختيار الى منح الفوز للمرأة المخرجة، لان هناك اتهامات بالتميز توجه لأعضاء (أكاديمية الفنون والعلوم السينمائية)، بإبعاد وإهمال المخرجة عند توزيع جائزة الإخراج ، وهذا صحيح الى حدٍ ما، والسبب قلة العاملات في حقل الاخراج، وايضا، سيطرة الذكورية على الأكاديمية ، ولكن في السنوات الاخيرة تضاعف عدد المخرجات عدة مرات، وفِي هذه الدورة أعمال سينمائية رائعة لمخرجات، وخاصة فيلم "بلا ارض" للمخرجة كلوي جاو ، وان الفيلم فاز بجوائز في مهرجانات عالمية منها فوزه بالجائزة الكُبرى، الأسد الذهبي في مهرجان فينيسيا السِينمائيّ الدولي لعام 2020، بالإضافة الى الاخراج الجيد فانه يحمل مضامين انسانية. ثم هناك افلام لمخرجين تحمل مضامين ومواقف سياسية مثل فيلم "محاكمة 7 شيكاغو " للمخرج آرون سوركين. وفيلم "يهوذا والمسيح الاسود" للمخرج شاكا كينك. ومع كل هذا الذي ذكرناه هل تستطيع لجنة التصويت ان تتجاوز اسماء كبيرة مثل كريستوفر نولان، جورج كلوني، سبايك لي ؟ 1. المخرجة كلوي جاو Chloé Zhao عن فيلم بلا أرض "Nomadland"، لم تُرشح من قبل. 2. المخرج آرون سوركين Aaron Sorkin عن فيلم "محاكمة 7 شيكاغو " "The Trial of the Chicago 7". رُشح ثلاثة مرات وفاز مرة واحدة عن سيناريو اعده لمسرحية الشبكة الاتصال الاجتماعية (2010 The Social Network). 3. المخرج لي چونك Lee Isaac Chung عن فيلم ميناري (التهديد) "Minari"، لم يُرشح من قبل. 4. المخرج بول كرينكراس Paul Greengrass عن فيلم اخبار العالم "News of the World"، رُشح لمرة واحدة عن فيلم الوحدة 93 ("United 93" لعام 2006).5. المخرج سبايك لي Spike Lee عن فيلم دا 5 دماء “ Da 5 Bloods". رُشح لجائزة الاوسكار 5 مراتن ، وفاز مرة واحدة عن اعداد سيناريو فيلم بلاكككلانسمان ( BlacKkKlansman 2018 ، بالإضافة إلى حصوله على جائزة أوسكار فخرية في 2016).6. المخرجة ريجينا كينك Regina King عن فيلم ليلة واحدة في ميامي "One Night in Miami" رُشحت مرة واحدة، وفازت بالاوسكار ولكن كممثلة في دور ثانوي عن فيلم اذا كان بإمكان بيل ستريت التحدث "If Beale Street Can Talk" عرض 2018.7. المخرج ديفيد فينشر David Fincher، عن فيلم مانك، سبق وان رُشح مرتين كأفضل مخرج عن فيلم حالة بينجامين بُوتن الغريبة "The Curious Case of Benjamin Button" عرض عام 2008، وفيلم شبكة الاتصال الاجتماعية "The Social Network" عرض عام 2010. 8. المخرجة ايمرود فانويل Emerald Fennell عن فيلم شابة واعدة "Promising Young Woman"، لم تُرشح من قبل. 9. المخرج جورج وولف George Wolfe عن فيلم القاع الاسود لماريني "Ma Rainey s Black Bottom"، لم يُرشح من قبل. 10. المخرج شاكا كينك Shaka King عن فيلم يهوذا والمسيح الأسود "Judas and the Black Messiah" لم يُرشح من قبل. 11. المخرج داريوس ماردير Darius Marder عن فيلم صوت المعدن "Sound of Metal. لم يرشح من قبل . 12. المخرج كريستوفر نولان ......
#توقعات
#جائزة
#الأوسكار
#لأفضل
#مخرج
#تكون
#الجائزة
#العام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708044
الحوار المتمدن
سمير حنا خمورو - توقعات جائزة الأوسكار لأفضل مخرج - هل تكون الجائزة هذا العام من نصيب مخرجة ؟
جميلة شحادة : عبقُ الحَنين
#الحوار_المتمدن
#جميلة_شحادة مِنْ بيْنِ أَنينِ الرَّدْمِ، غدًا يُزْهرُ الزعترْومن خَلْفِ رُكامِ العُمرِ سيورقُ عودُهُ الأَخضرْ.فالأرضُ رؤومٌ بِنَبْتِها، عزيزةٌ في بأسِها،ومنْ عاتياتِ الريحِ، لا بُدّ أنها تسْخَرْ***وتُطِلُّ منْ حَنايا بيتٍ يسْكنُ في الروحِ وفي صحراءِ الحُلمِ يَسْهَر،حسناءُ تلملمُ عبَقَ حنينٍ، وبقايا زَمَنٍ قدْ تكسَّر.تُخبئُ في صناديقَ عاجٍذكرَى مِنْ مِسْكٍ وعنبَرْ علَّها يومَ الرَّحيلِ، تكونُ لها زادًا، وسندًا يومَ تَروي روايتَها، عنْ عَهدٍ كَبَا فيهِ الفارسُ، وتعثَّرْ. ......
#عبقُ
#الحَنين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708043
#الحوار_المتمدن
#جميلة_شحادة مِنْ بيْنِ أَنينِ الرَّدْمِ، غدًا يُزْهرُ الزعترْومن خَلْفِ رُكامِ العُمرِ سيورقُ عودُهُ الأَخضرْ.فالأرضُ رؤومٌ بِنَبْتِها، عزيزةٌ في بأسِها،ومنْ عاتياتِ الريحِ، لا بُدّ أنها تسْخَرْ***وتُطِلُّ منْ حَنايا بيتٍ يسْكنُ في الروحِ وفي صحراءِ الحُلمِ يَسْهَر،حسناءُ تلملمُ عبَقَ حنينٍ، وبقايا زَمَنٍ قدْ تكسَّر.تُخبئُ في صناديقَ عاجٍذكرَى مِنْ مِسْكٍ وعنبَرْ علَّها يومَ الرَّحيلِ، تكونُ لها زادًا، وسندًا يومَ تَروي روايتَها، عنْ عَهدٍ كَبَا فيهِ الفارسُ، وتعثَّرْ. ......
#عبقُ
#الحَنين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708043
الحوار المتمدن
جميلة شحادة - عبقُ الحَنين
عصام محمد جميل مروة : رِثاء لمقام لقمان سليم
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة لكم انت ظالم يا من وضع رصاصة في رأس لقمان سليم ..ماذا دهاكَ يا قاتل لقمان سليم على ارض شهداء الجنوب في قلب من رفع الحِراب بين ضفتي النهر الخالد الليطاني .. الذي لم يتوقف انسياب مياههِ للتوغل في البحث عن بحر عميق ازرق اللون وشهداء من كل حدب وصوب آه كم احزنتنا سفرتك المبكرة كما افرحتنا سياط جلد المهرولخارج تراب حدود بساتين الليمون ومزارع الزيتون والزيزفونوزعقات العدو المندثرةكانت ازندة وسواعد الشباب هناك ملتفحة " حطات " مزركشةتُشبهُ الدحنون في فصل الربيع عرفتها بنادق الابطال المزودة في فوهاتها ورودمُعطاتُ من الأهل ..!؟ ""كوعد صادق لدحر المحتل""ليس للجمِ.. اصوات احبوا ربوع الوطن ومشارِبّ لبنان .. من حارة حريك ، وبرج البراجنة ،والغبيري.الى صريفا والعدوسية ومكان نوم " الشهيد "!؟ومن صوب رصاص تشق الصدور اهكذا تُوّشحُ زوار الدروب و تُوّسمُ اكتفة الصروح ..!؟جزاء من حمل صيت البطولةوأعلم العالم عن رفض الخنوع والهزيمةاين مراعاة الأراء وحاملى تلاوين المقاومة اين مزاولة حرية الصوغ والبيان في عز ساحات المكان وفي ردهات حواجز الميدان من ضاحية وحزام الأمن والفقر قرر لقمان سليم ان يرقد على تراب الجنوب وان يحتضن مخاصمة الأحرار ومعادلة الثورة والأبرار ..عصام محمد جميل مروة .. اوسلو في / 4 / شباط / 2021 / .. ......
#رِثاء
#لمقام
#لقمان
#سليم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708042
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة لكم انت ظالم يا من وضع رصاصة في رأس لقمان سليم ..ماذا دهاكَ يا قاتل لقمان سليم على ارض شهداء الجنوب في قلب من رفع الحِراب بين ضفتي النهر الخالد الليطاني .. الذي لم يتوقف انسياب مياههِ للتوغل في البحث عن بحر عميق ازرق اللون وشهداء من كل حدب وصوب آه كم احزنتنا سفرتك المبكرة كما افرحتنا سياط جلد المهرولخارج تراب حدود بساتين الليمون ومزارع الزيتون والزيزفونوزعقات العدو المندثرةكانت ازندة وسواعد الشباب هناك ملتفحة " حطات " مزركشةتُشبهُ الدحنون في فصل الربيع عرفتها بنادق الابطال المزودة في فوهاتها ورودمُعطاتُ من الأهل ..!؟ ""كوعد صادق لدحر المحتل""ليس للجمِ.. اصوات احبوا ربوع الوطن ومشارِبّ لبنان .. من حارة حريك ، وبرج البراجنة ،والغبيري.الى صريفا والعدوسية ومكان نوم " الشهيد "!؟ومن صوب رصاص تشق الصدور اهكذا تُوّشحُ زوار الدروب و تُوّسمُ اكتفة الصروح ..!؟جزاء من حمل صيت البطولةوأعلم العالم عن رفض الخنوع والهزيمةاين مراعاة الأراء وحاملى تلاوين المقاومة اين مزاولة حرية الصوغ والبيان في عز ساحات المكان وفي ردهات حواجز الميدان من ضاحية وحزام الأمن والفقر قرر لقمان سليم ان يرقد على تراب الجنوب وان يحتضن مخاصمة الأحرار ومعادلة الثورة والأبرار ..عصام محمد جميل مروة .. اوسلو في / 4 / شباط / 2021 / .. ......
#رِثاء
#لمقام
#لقمان
#سليم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708042
الحوار المتمدن
عصام محمد جميل مروة - رِثاء لمقام لقمان سليم
سوسن شاكر مجيد : تأسيس مركز علمي للنزاهة الأكاديمية خطوة في تحقيق جودة الأداء الجامعي
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد تنتشر في الأوساط الجامعية الكثير من المظاهر اللاأخلاقية والتي تعبر عن عدم التزام الطلاب وأساتذة الجامعات والموظفين بقيم النزاهة والأمانة والصدق ومن ابرز ها هي:1- الغش في الامتحانات2- سرقة الأسئلة3- الاستيلاء غير المشروع على أبحاث ودراسات الآخرين 4- الاستخدام اللا أخلاقي للكومبيوتر والإنترنت5- الفساد الأداري والمالي6- خيانة الأمانة7- التحرش الجنسي8- انتحال الصفة9- الرشاوى 10- التلاعب في المال العام 11- التزوير في الشهادات12- المناقشات العلمية المفبركة13- التلاعب في الترقيات العلمية14- التلاعب في أضابير وسجلات التدريسيين والموظفين15- التحايل والتملق والنفاق من قبل الإداريين والتدريسيين تجاه قيادة المؤسسة وغيرها من الممارسات.ان الظواهر اللاأخلاقية المذكورة اعلاه لم يتم تشخيصها او دراستها بشكل تفصيلي من قبل الجامعات العراقية والعربية واليوم بحاجة الى التشخيص والتقويم من اجل وضع المعالجات الناجعة لها. ومن اجل وضع حد للممارسات أعلاه لابد من الاستفادة من تجارب الدول في هذا المجال وهي:المركز الدولي للنزاهة الأكاديمية International Center for Academic Integrity تأسس المركز عام 1992 وانعقد المؤتمر الأول للنزاهة الأكاديمية في جامعة ميريلاند من قبل ستة متطوعين عام 1993 ثم أصبح العدد 24 متطوعا من اجل تعزيز المثل العليا للنزاهة الأكاديمية. وتم وضع اول دليل من قبل المركز من اجل تقييم النزاهة في الجامعات ويقدم الدليل مايلي:1- تقييم فاعلية النزاهة والبرامج والسياسات في الجامعات2- تقييم اتجاهات الطلاب والأساتذة وسلوكهم داخل الفصول الدراسية والمختبرات والامتحانات3- خطط العمل الرامية الى تحسين اهمية فهم الأمانة الأكاديمية4- تشجيع الحوار المفتوح حول قضايا النزاهة في الحرم الجامعي5- التعليم والتعلم والبحث العلمي للطلاب حول ابعاد الغش والأنتحال واخلاقيات استخدام الكومبيوتر والأنترنتكما اصدر المركز كتابا ركز على الصدق والثقة والنزاهة والأحترام والمسؤولية ويضم المركز حاليا اكثر من 250 منظمة و 1000 عضو وتنتشر فروع للمركز في 19 بلدا المقترحات:1- تأسيس مركز علمي في جامعة بغداد يعنى بالنزاهة الأكاديمية بين الأوساط الجامعية .2- ضرورة انضمام المركز العلمي الى المراكز الدولية والمنظمات والجمعيات المعنية بالنزاهة الأكاديمية.3- اجراء الدراسات والبحوث حول المظاهر السلوكية واللا أخلاقية المنتشرة بين أوساط الحرم الجامعي في العراق4- تنفيذ ورش العمل والدورات للجامعات الأخرى، وللمسئولين عن التعليم العام بدءا من رياض الأطفال وحتى انتهاء الجامعة لتعميق مفاهيم النزاهة الأكاديمية في نفوس النشء .5- إصدار الكتيبات التوجيهية التي تحث الطلاب والمدرسين والموظفين على الالتزام بمعايير الصدق والأمانة والاحترام وتحمل المسؤولية.6- وضع التعليمات التي تعمق الأخلاقيات الجامعية النزيهة والالتزام بها من قبل العاملين داخل الحرم الجامعي والطلاب.7- الاستفادة من تجربة المركز الدولي للنزاهة الأكاديمية من خلال استدعاء الخبراء والأكاديميين وعقد ورشة عمل في الموضوع.8- عقد مؤتمرات متخصصة تتناول مواضيع في النزاهة الأكاديمية بالتنسيق مع هيئة النزاهة ، ولجنة النزاهة في البرلمان. ......
#تأسيس
#مركز
#علمي
#للنزاهة
#الأكاديمية
#خطوة
#تحقيق
#جودة
#الأداء
#الجامعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708041
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد تنتشر في الأوساط الجامعية الكثير من المظاهر اللاأخلاقية والتي تعبر عن عدم التزام الطلاب وأساتذة الجامعات والموظفين بقيم النزاهة والأمانة والصدق ومن ابرز ها هي:1- الغش في الامتحانات2- سرقة الأسئلة3- الاستيلاء غير المشروع على أبحاث ودراسات الآخرين 4- الاستخدام اللا أخلاقي للكومبيوتر والإنترنت5- الفساد الأداري والمالي6- خيانة الأمانة7- التحرش الجنسي8- انتحال الصفة9- الرشاوى 10- التلاعب في المال العام 11- التزوير في الشهادات12- المناقشات العلمية المفبركة13- التلاعب في الترقيات العلمية14- التلاعب في أضابير وسجلات التدريسيين والموظفين15- التحايل والتملق والنفاق من قبل الإداريين والتدريسيين تجاه قيادة المؤسسة وغيرها من الممارسات.ان الظواهر اللاأخلاقية المذكورة اعلاه لم يتم تشخيصها او دراستها بشكل تفصيلي من قبل الجامعات العراقية والعربية واليوم بحاجة الى التشخيص والتقويم من اجل وضع المعالجات الناجعة لها. ومن اجل وضع حد للممارسات أعلاه لابد من الاستفادة من تجارب الدول في هذا المجال وهي:المركز الدولي للنزاهة الأكاديمية International Center for Academic Integrity تأسس المركز عام 1992 وانعقد المؤتمر الأول للنزاهة الأكاديمية في جامعة ميريلاند من قبل ستة متطوعين عام 1993 ثم أصبح العدد 24 متطوعا من اجل تعزيز المثل العليا للنزاهة الأكاديمية. وتم وضع اول دليل من قبل المركز من اجل تقييم النزاهة في الجامعات ويقدم الدليل مايلي:1- تقييم فاعلية النزاهة والبرامج والسياسات في الجامعات2- تقييم اتجاهات الطلاب والأساتذة وسلوكهم داخل الفصول الدراسية والمختبرات والامتحانات3- خطط العمل الرامية الى تحسين اهمية فهم الأمانة الأكاديمية4- تشجيع الحوار المفتوح حول قضايا النزاهة في الحرم الجامعي5- التعليم والتعلم والبحث العلمي للطلاب حول ابعاد الغش والأنتحال واخلاقيات استخدام الكومبيوتر والأنترنتكما اصدر المركز كتابا ركز على الصدق والثقة والنزاهة والأحترام والمسؤولية ويضم المركز حاليا اكثر من 250 منظمة و 1000 عضو وتنتشر فروع للمركز في 19 بلدا المقترحات:1- تأسيس مركز علمي في جامعة بغداد يعنى بالنزاهة الأكاديمية بين الأوساط الجامعية .2- ضرورة انضمام المركز العلمي الى المراكز الدولية والمنظمات والجمعيات المعنية بالنزاهة الأكاديمية.3- اجراء الدراسات والبحوث حول المظاهر السلوكية واللا أخلاقية المنتشرة بين أوساط الحرم الجامعي في العراق4- تنفيذ ورش العمل والدورات للجامعات الأخرى، وللمسئولين عن التعليم العام بدءا من رياض الأطفال وحتى انتهاء الجامعة لتعميق مفاهيم النزاهة الأكاديمية في نفوس النشء .5- إصدار الكتيبات التوجيهية التي تحث الطلاب والمدرسين والموظفين على الالتزام بمعايير الصدق والأمانة والاحترام وتحمل المسؤولية.6- وضع التعليمات التي تعمق الأخلاقيات الجامعية النزيهة والالتزام بها من قبل العاملين داخل الحرم الجامعي والطلاب.7- الاستفادة من تجربة المركز الدولي للنزاهة الأكاديمية من خلال استدعاء الخبراء والأكاديميين وعقد ورشة عمل في الموضوع.8- عقد مؤتمرات متخصصة تتناول مواضيع في النزاهة الأكاديمية بالتنسيق مع هيئة النزاهة ، ولجنة النزاهة في البرلمان. ......
#تأسيس
#مركز
#علمي
#للنزاهة
#الأكاديمية
#خطوة
#تحقيق
#جودة
#الأداء
#الجامعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708041
الحوار المتمدن
سوسن شاكر مجيد - تأسيس مركز علمي للنزاهة الأكاديمية خطوة في تحقيق جودة الأداء الجامعي
غسان صابور : كورونا أو كوفيد.. متعدد الأرقام.. والجنسيات...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور كـــورونـــا أو وكـــوفـــيـــد... متعدد الأرقام.. والجنسيات...مثل الشركات الرأسمالية العالمية المتعددة الجنسيات.. الكورونا أو الكوفيد.. متعدد الجنسيات والمنشأ.. صينية.. أوروبية.. أمريكية.. جنوب أفريقية.. وبريطانية.. ومجهولة الجنسية.. ولكنها تنتشر بالهواء.. أو بالغبار.. بلمسة بسيطة.. أو تتسرب من أنف لأنف.. ومن أنف لعشرة.. ومن عشرة لمائة.. ومن مائة لآلاف.. بلحظات قصيرة.. دون بورصة ودون بوصلة.. تتفجر ازديادا.. دون حدود.. وحتى لو اعتصمنا.. داخل بيوتنا.. ولو أغلقنا الحدود.. لأن هذا الوباء الذي لا يحمل أية راية.. ومجهول المنشأ (مجهول المنشأ ؟... مجهول المنشأ ؟...) يعبر مع الهواء الذي يستنشقه كل البشر.. ضروريا.. وبلا أي حذر... جارا معه لحفرات عميقة آلاف آلاف البشر يوميا... ورغم السوق الذي يشغل مليارات ومليارات الأورويات والدولارات.. حتى الآن لا لقاح كامل واق.. ولا دواء مضمون... غير لوائح الأموات.. واكتظاظ المرضى بالمستفيات... واكتظاظ لوائح الانتظار.. والأمل...مليارديرية العالم.. تسكب أموالها بلا انقطاع دون تردد اليوم.. ببورصة اللقاح.. والذي تجاوز البترول.. والنووي والألماس... لأن لقاح الكوفيد أصبح الثروة المضمونة.. لهذا الداء الذي هو دائم.. ويحضرنا ويجهزنا إعلام نفس المليارديرية العالميين العولميين.. أننا سوف نعيش دوما وأبدا معه.. بالسنوات القادمة.. يعني أنهم يعلمونا أن نتحضر..كل ما تجهزه لنا "تــجــارة" الكورونا والكوفيد.. وكل ما يحيط بهما من تجارة المرض والدواء واللقاح.. والموت... والفجوات التي سوف تتشكل.. بأشكال ديموغرافية وجغرافية.. كبداية العالم.. بين الـــغـــنـــي والفقير!!!...وبالرغم من العديد من التحركات الإنسانية التي تتظاهر وتبني علاقات إنسانية بين البشر.. ولكنها تبقى محدودة.. مخنوقة.. مختصرة.. تجاه الأنانيات الدولية العالمية.. والأمبارغويات التي تتابع خنق الدول الفقيرة والمنكوبة بالاغتصاب والحروب والاحتلال المفروض عليها.. بلا حلول.. ولا أمل.. مما يزيد تشاؤمي.. وقرفي من السياسات العالمية.. ويأسي من إنقاذ الطبيعة.. على الأرض التي أصبحت قرية واحدة منكوبة منهوبة.. وخاصة مريضة.. ما زال يتقاتل عليها ديناصورات.. أخطر آلاف المرات من الديناصورات الحيوانية التاريخية.. لأنها روبويات بشرية.. بلا روح.. بلا قاعدة أخلاقية.. يحركها الدولار والبورصة.. والربح.. والتقاتل على الربح.. وزيادة الربح.. الذي لم يعد لديه أي احترام للأخلاق.. أو للإنسان الآخر... أو حتى للشعوب الأخرى.. وعلى استعداد لمحوها.. لاستغلال ما تبقى من هزيل إنتاجها..كلماتي السلبية اليائسة.. ليست نتيجة تقدم العمر ومسيرة الزمن والأيام.. إنما من كل ما شاهدت من عشرات السنين وأبعد.. على هذه الأرض.. من تجاربي.. هــنــاك وهــنــا... ورأيت عتمات أحشاء تغيرات الإنسانية... كأنها عادت ملايين السنين إلى الوراء.. كأنما غالب الحضارات الإنسانية.. تغيرت.. تغيرت بالأنانيات الفردية والجماعية... وغالب سلبيات مجتمعات العالم.. أصبحت " فهلوة و شطارة " والباطل أصبح مدرسة وقاعدة.. ومخوخ البشر مغسولة ومنقوعة.. بتبشيرات وإعلانات إعلام موحد شامل.. لا يمكن للمواطن العادي تمييز الصحيح من الباطل.. ولا أي تفسير.. ولا أي توضيح أية حقيقة حقيقية... **************عــلــى الــهــامــش : ــ عــســكــر؟.. عســكــر؟؟؟... خـــطـــر...في بلد أسيوي... عاش طويلا حكم العسكر... ثم عادت له نسمات ديمقراطية عابرة.. يدعى بــورما Birmanie... بعد تحركات شعبية.. أطلق العسكر بعد سنوات طويلة.. سيدة (ديمقراطية ......
#كورونا
#كوفيد..
#متعدد
#الأرقام..
#والجنسيات...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708040
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور كـــورونـــا أو وكـــوفـــيـــد... متعدد الأرقام.. والجنسيات...مثل الشركات الرأسمالية العالمية المتعددة الجنسيات.. الكورونا أو الكوفيد.. متعدد الجنسيات والمنشأ.. صينية.. أوروبية.. أمريكية.. جنوب أفريقية.. وبريطانية.. ومجهولة الجنسية.. ولكنها تنتشر بالهواء.. أو بالغبار.. بلمسة بسيطة.. أو تتسرب من أنف لأنف.. ومن أنف لعشرة.. ومن عشرة لمائة.. ومن مائة لآلاف.. بلحظات قصيرة.. دون بورصة ودون بوصلة.. تتفجر ازديادا.. دون حدود.. وحتى لو اعتصمنا.. داخل بيوتنا.. ولو أغلقنا الحدود.. لأن هذا الوباء الذي لا يحمل أية راية.. ومجهول المنشأ (مجهول المنشأ ؟... مجهول المنشأ ؟...) يعبر مع الهواء الذي يستنشقه كل البشر.. ضروريا.. وبلا أي حذر... جارا معه لحفرات عميقة آلاف آلاف البشر يوميا... ورغم السوق الذي يشغل مليارات ومليارات الأورويات والدولارات.. حتى الآن لا لقاح كامل واق.. ولا دواء مضمون... غير لوائح الأموات.. واكتظاظ المرضى بالمستفيات... واكتظاظ لوائح الانتظار.. والأمل...مليارديرية العالم.. تسكب أموالها بلا انقطاع دون تردد اليوم.. ببورصة اللقاح.. والذي تجاوز البترول.. والنووي والألماس... لأن لقاح الكوفيد أصبح الثروة المضمونة.. لهذا الداء الذي هو دائم.. ويحضرنا ويجهزنا إعلام نفس المليارديرية العالميين العولميين.. أننا سوف نعيش دوما وأبدا معه.. بالسنوات القادمة.. يعني أنهم يعلمونا أن نتحضر..كل ما تجهزه لنا "تــجــارة" الكورونا والكوفيد.. وكل ما يحيط بهما من تجارة المرض والدواء واللقاح.. والموت... والفجوات التي سوف تتشكل.. بأشكال ديموغرافية وجغرافية.. كبداية العالم.. بين الـــغـــنـــي والفقير!!!...وبالرغم من العديد من التحركات الإنسانية التي تتظاهر وتبني علاقات إنسانية بين البشر.. ولكنها تبقى محدودة.. مخنوقة.. مختصرة.. تجاه الأنانيات الدولية العالمية.. والأمبارغويات التي تتابع خنق الدول الفقيرة والمنكوبة بالاغتصاب والحروب والاحتلال المفروض عليها.. بلا حلول.. ولا أمل.. مما يزيد تشاؤمي.. وقرفي من السياسات العالمية.. ويأسي من إنقاذ الطبيعة.. على الأرض التي أصبحت قرية واحدة منكوبة منهوبة.. وخاصة مريضة.. ما زال يتقاتل عليها ديناصورات.. أخطر آلاف المرات من الديناصورات الحيوانية التاريخية.. لأنها روبويات بشرية.. بلا روح.. بلا قاعدة أخلاقية.. يحركها الدولار والبورصة.. والربح.. والتقاتل على الربح.. وزيادة الربح.. الذي لم يعد لديه أي احترام للأخلاق.. أو للإنسان الآخر... أو حتى للشعوب الأخرى.. وعلى استعداد لمحوها.. لاستغلال ما تبقى من هزيل إنتاجها..كلماتي السلبية اليائسة.. ليست نتيجة تقدم العمر ومسيرة الزمن والأيام.. إنما من كل ما شاهدت من عشرات السنين وأبعد.. على هذه الأرض.. من تجاربي.. هــنــاك وهــنــا... ورأيت عتمات أحشاء تغيرات الإنسانية... كأنها عادت ملايين السنين إلى الوراء.. كأنما غالب الحضارات الإنسانية.. تغيرت.. تغيرت بالأنانيات الفردية والجماعية... وغالب سلبيات مجتمعات العالم.. أصبحت " فهلوة و شطارة " والباطل أصبح مدرسة وقاعدة.. ومخوخ البشر مغسولة ومنقوعة.. بتبشيرات وإعلانات إعلام موحد شامل.. لا يمكن للمواطن العادي تمييز الصحيح من الباطل.. ولا أي تفسير.. ولا أي توضيح أية حقيقة حقيقية... **************عــلــى الــهــامــش : ــ عــســكــر؟.. عســكــر؟؟؟... خـــطـــر...في بلد أسيوي... عاش طويلا حكم العسكر... ثم عادت له نسمات ديمقراطية عابرة.. يدعى بــورما Birmanie... بعد تحركات شعبية.. أطلق العسكر بعد سنوات طويلة.. سيدة (ديمقراطية ......
#كورونا
#كوفيد..
#متعدد
#الأرقام..
#والجنسيات...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708040
الحوار المتمدن
غسان صابور - كورونا أو كوفيد.. متعدد الأرقام.. والجنسيات...
سنية الحسيني : الاتفاق النووي الإيراني ومستقبل غامض
#الحوار_المتمدن
#سنية_الحسيني انتقد الرئيس الأمريكي جو بايدن خلال الحملة الانتخابية بشدة انسحاب دونالد ترامب الرئيس الأمريكي السابق من الإتفاق النووي عام 2018، وحمله مسؤولية تطوير طهران لقدراتها النووية خلال السنوات الأربع الماضية، وتعهد بالعودة للاتفاق الذي أبرم في عهد الرئيس باراك أوبامـــا عام 2015. الا أن التطورات على الأرض كشفت بعد وصوله إلى البيت الأبيض أن استعادة الاتفاق النووي بشكله الحالي ليس بهذه السهولة. تخبطات جلية في واشنطن يعكسها تباين تصريحات مسؤولي الإدارة الأمريكية الجدد فيما يتعلق بالملف الإيراني، وتصريحات إسرائيلية تأتي على الجانب الآخر تتحدث عن نواياها بشن هجوم على إيران، وتصريحات إيرانية رسمية تحفز الإدارة الأمريكية الجديدة للعودة للاتفاق معها، ودعوات من جهات قيادية غربية بتعديل الاتفاق بضم جهات إضافية اليه على رأسها إسرائيل، كل ذلك يزيد من فرضية عدم اليقين بمستقبل هذا الملف. صرح وزير الخارجية الأمريكي أنتوني بلينكين نهاية الأسبوع الماضي بأن إيران قد تكون على بعد أسابيع من إنتاج مواد انشطارية كافية لصنع قنبلة نووية. وحسب الرواية الإسرائيلية، أدى انتهاك إيران بشكل ممنهج للاتفاق النووي إلى زيارة مستوى تخصيب اليورانيوم من 3,67 في المئة الى 20 في المئة، وزادت كمية اليورانيوم المخصب إلى 13 مرة أكثر من الكمية المسموح بها حسب الاتفاق، كما قامت بتركيب العديد من أجهزة الطرد المركزي الأكثر تقدمًا. لم يعد خفياً أن الإدارة الأمريكية في حالة من التخبط والتردد وعدم اليقين فيما يتعلق بسياستها تجاه مستقبل الاتفاق النووي الإيراني والذي تعكسه توجهات تيارين رئيسيين داخلها. يدفع الأول باتجاه العودة الفورية الى الإتفاق مع إيران، في حين يميل الاتجاه الثاني إلى إضافة تعديلات جديدة عليه، تتعلق بالصواريخ البالستية والدور الإقليمي الإيراني، وإشراك دول إقليمية أيضاً على رأسها إسرائيل في الإتفاق، وهو ما أكد عليه الرئيس الفرنسي ايمانويل ماكرون. وعبر جايك سوليفان، مستشار الأمن القومي، عن أولوية العودة إلى الاتفاق النووي، معتبرا بأن ذلك يمهد الطريق أمام خوض غمار القضايا الأخرى؛ وزاد تعيين روبرت مالي في إطار ذلك الملف من دعم هذا التوجه، خصوصاً وأنه أحد مهندســــــي الاتفاق النــــــووي الإيراني عــــــام 2015. نجد على الطرف الآخر يقف كل من أنتوني بلينكن وزير الخارجية، وأفريل هاينز مديرة الاستخبارات الوطنية اللذين اعتبرا أن واشنطن لا تزال بعيدة عن التوصل إلى تفاهم مع إيران حول مصير الاتفاق النووي، مشترطا وقف إيران لانتهاكاتها للاتفاق والسماح بعودة الوكالة الذرية للطاقة للتحقق من ذلك أولاً. وجاءت دعوة بلينكن إلى ضرورة استغلال العودة لاتفاق 2015 كمنطلق جديد للتفاوض حول القضايا الأخرى، بالإضافة إلى تصريحات كل من بلينكن وهاينز حول نية واشنطن التشاور مع الحلفاء، والمقصود بذلك على جه التحديد إسرائيل، والسعودية بدرجة أقل، ليؤكد أنه من المبكر الحديث عن العودة للاتفاق، خصوصاً في ظل المعرفة المسبقة بمعارضة إسرائيل والسعودية له. تهتم إيران بالعودة إلى الاتفاق النووي، ويظهر ذلك جلياً في المقال الذي نشره محمد جواد ظريف وزير الخارجية الإيراني في مجلة «فورين أفيرز» الأمريكية في الثاني والعشرين من شهر كانون الثاني، حيث أكد أن العودة إلى الاتفاق سيعزز من احتمالات السلام والأمن في المنطقة. وبدا ذلك الأمر واضحا من خلال العرض الذي اقترحه ظريف يوم الاثنين الماضي لجسر الخلاف حول من يبدأ أولاً بتنفيذ الالتزامات قبل العودة لاتفاق عام 2015، بتولي جوزيب بوريل مسؤول السياسة الخارجية ......
#الاتفاق
#النووي
#الإيراني
#ومستقبل
#غامض
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708039
#الحوار_المتمدن
#سنية_الحسيني انتقد الرئيس الأمريكي جو بايدن خلال الحملة الانتخابية بشدة انسحاب دونالد ترامب الرئيس الأمريكي السابق من الإتفاق النووي عام 2018، وحمله مسؤولية تطوير طهران لقدراتها النووية خلال السنوات الأربع الماضية، وتعهد بالعودة للاتفاق الذي أبرم في عهد الرئيس باراك أوبامـــا عام 2015. الا أن التطورات على الأرض كشفت بعد وصوله إلى البيت الأبيض أن استعادة الاتفاق النووي بشكله الحالي ليس بهذه السهولة. تخبطات جلية في واشنطن يعكسها تباين تصريحات مسؤولي الإدارة الأمريكية الجدد فيما يتعلق بالملف الإيراني، وتصريحات إسرائيلية تأتي على الجانب الآخر تتحدث عن نواياها بشن هجوم على إيران، وتصريحات إيرانية رسمية تحفز الإدارة الأمريكية الجديدة للعودة للاتفاق معها، ودعوات من جهات قيادية غربية بتعديل الاتفاق بضم جهات إضافية اليه على رأسها إسرائيل، كل ذلك يزيد من فرضية عدم اليقين بمستقبل هذا الملف. صرح وزير الخارجية الأمريكي أنتوني بلينكين نهاية الأسبوع الماضي بأن إيران قد تكون على بعد أسابيع من إنتاج مواد انشطارية كافية لصنع قنبلة نووية. وحسب الرواية الإسرائيلية، أدى انتهاك إيران بشكل ممنهج للاتفاق النووي إلى زيارة مستوى تخصيب اليورانيوم من 3,67 في المئة الى 20 في المئة، وزادت كمية اليورانيوم المخصب إلى 13 مرة أكثر من الكمية المسموح بها حسب الاتفاق، كما قامت بتركيب العديد من أجهزة الطرد المركزي الأكثر تقدمًا. لم يعد خفياً أن الإدارة الأمريكية في حالة من التخبط والتردد وعدم اليقين فيما يتعلق بسياستها تجاه مستقبل الاتفاق النووي الإيراني والذي تعكسه توجهات تيارين رئيسيين داخلها. يدفع الأول باتجاه العودة الفورية الى الإتفاق مع إيران، في حين يميل الاتجاه الثاني إلى إضافة تعديلات جديدة عليه، تتعلق بالصواريخ البالستية والدور الإقليمي الإيراني، وإشراك دول إقليمية أيضاً على رأسها إسرائيل في الإتفاق، وهو ما أكد عليه الرئيس الفرنسي ايمانويل ماكرون. وعبر جايك سوليفان، مستشار الأمن القومي، عن أولوية العودة إلى الاتفاق النووي، معتبرا بأن ذلك يمهد الطريق أمام خوض غمار القضايا الأخرى؛ وزاد تعيين روبرت مالي في إطار ذلك الملف من دعم هذا التوجه، خصوصاً وأنه أحد مهندســــــي الاتفاق النــــــووي الإيراني عــــــام 2015. نجد على الطرف الآخر يقف كل من أنتوني بلينكن وزير الخارجية، وأفريل هاينز مديرة الاستخبارات الوطنية اللذين اعتبرا أن واشنطن لا تزال بعيدة عن التوصل إلى تفاهم مع إيران حول مصير الاتفاق النووي، مشترطا وقف إيران لانتهاكاتها للاتفاق والسماح بعودة الوكالة الذرية للطاقة للتحقق من ذلك أولاً. وجاءت دعوة بلينكن إلى ضرورة استغلال العودة لاتفاق 2015 كمنطلق جديد للتفاوض حول القضايا الأخرى، بالإضافة إلى تصريحات كل من بلينكن وهاينز حول نية واشنطن التشاور مع الحلفاء، والمقصود بذلك على جه التحديد إسرائيل، والسعودية بدرجة أقل، ليؤكد أنه من المبكر الحديث عن العودة للاتفاق، خصوصاً في ظل المعرفة المسبقة بمعارضة إسرائيل والسعودية له. تهتم إيران بالعودة إلى الاتفاق النووي، ويظهر ذلك جلياً في المقال الذي نشره محمد جواد ظريف وزير الخارجية الإيراني في مجلة «فورين أفيرز» الأمريكية في الثاني والعشرين من شهر كانون الثاني، حيث أكد أن العودة إلى الاتفاق سيعزز من احتمالات السلام والأمن في المنطقة. وبدا ذلك الأمر واضحا من خلال العرض الذي اقترحه ظريف يوم الاثنين الماضي لجسر الخلاف حول من يبدأ أولاً بتنفيذ الالتزامات قبل العودة لاتفاق عام 2015، بتولي جوزيب بوريل مسؤول السياسة الخارجية ......
#الاتفاق
#النووي
#الإيراني
#ومستقبل
#غامض
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708039
الحوار المتمدن
سنية الحسيني - الاتفاق النووي الإيراني ومستقبل غامض
هرمز كوهاري : المنفعة الحدية للحريات الديمقراطية ،والتطرف الاسلامي في اوروبا
#الحوار_المتمدن
#هرمز_كوهاري ( المنفعة الحدية ) للحريات الديمقراطية .. والتطرف الاسلامي في اوروبا هرمز كوهاري يقول المثل الشعبي " ما زاد عن حده ينقلب ضده "وهذا القول مطابقا للقانون الاقتصادي الذي يسمى ب ( المنفعة الحدية ) والذي نجده في مختلف النشاطات الاقتصادية ، في حقل الزراعة فمثلا : كلما أضفنا سمادا الى الارض الزراعية نحصل على منتوج اكثر ولكن اذا استمرينا بالتسميد نرى ان المحصول يتوقف عن الزيادة بل يتلف بسبب السماد الزائد وهذا معناه ان السماد وصل الى (منفعته الحدية ) ولا يجوز تجاوزه والا يسبح مضرا بالزرع والارض معا .كذلك بالنسبة الى البناء العمودي كلما أضفنا طابقا الى العمارة نكسب مساحة جديدة وإيجارات إضافية ولكننا نصل الى طابق معين تزداد فيه الكلفة على المنفعة ونقول وصلنا الى( المنفعة الحدية ) للبناء العمودي ،فنتوقف عن الاستمرار به .وهكذا بالدواء فكل دواء له شروطه وكمية محددة لتناوله فاذا اخذنا كمية زائدة ليس فقط لا يفيد بل يضر و قد يقتل وهكذا نقول ان الطبيب حدد (المنفعة الحدية ) للدواء لا يجوز لنا تجاوزها اذا أردنا الانتفاع من الدواء ودرء أضراره . ! المنفعة الحدية في النشاط الاجتماعي والديني هذا المبدأ او القانون من المفروض ان يسري على الحريات الشخصية ايضا بالرغم من كونها حقوقا طبيعية وليست هبة او ممنوحة من جهة ما ، ومع هذا يجب ان يوضع لها ( حدودا حدية ) اما البديل فتكون الفوضى والاقتتال والقوي يأكل المستوي كما يقال ،اي اذا تجاوزت حدودها اصبحت مضرة بل وقاتلة .يورد الدكتور علي الوردي حادثة وقعت في العراق فترة الاستحواذ العثماني على العراق فقال : ( عندما أعلنت الدولة العثمانية الدستور الجديد سنة 1908 الذي تضمن [ حريات. عدالات ، مساوات ] ( حسب التعبير العثماني ليس لهم التاء المربوطة ) وشمل العراق حيث كان جزءا من الدولة العثمانية سيئة الصيت ، سطا احدهم على خصمه فقتله ! ولما قدم القاتل الى القضاء وحكم عليه بالاعدام بتهمة القتل العمد مع سبق الإصرار : " صرخ المتهم بوجه الحاكم وقال : ولكن اين الحرية التي تتبجحون بها " !!هكذا يفهم البعض الحرية ، وخاصة الاسلاميون في اوروبا عندما يصبغون على كثير من تصرفاتهم "القداسة" للتهرب من القيود والمحاسبة ، يستغلونها في ملبس النساء والصوم والصلاة وحتى في الاعتداء على الغير كقتل المرتد او نقد الاسلام يعتبرونه تجاوز على المقدسات مثل قتل شاتم الرسول حيث لا يقبل منه الاستتاب او التراجع . وهم بهذا يفرضون مقدساتهم على الغير ، ولكن د. يوسف زيدان الكاتب ومدرس الفلسفة في مصر يقول : ( ليس هناك مقدسا لذاته بل مقدسا عند الذي يقدسه فقط ) وعليه ليس من حق كائن من يكون ان يفرض مقدسه على السلطات ولا على غيره مهما كانت درجة قداسة المقدس ، فلا يمكن المؤمن ان يفرض صلواته على الغير من خلال وضع مكبرات الصوت خارج الجوامع ولا على المآذن . او فرش سجادة الصلاة اينما يرغب حتى في الطرقات والازقة او الدوائر والمطارات . ان الدولة العلمانية والديمقراطية او دولة المواطنة التي ترعى وتصون حقوق كل مواطن من مواطنيها داخل حدودها السياسية لها مقدساتها او محرماتها الخاصة بها ، تشمل بل يخضع لها كل مواطن بل كل شخص متواجد داخل حدودها السياسية بما فيهم الزو ......
#المنفعة
#الحدية
#للحريات
#الديمقراطية
#،والتطرف
#الاسلامي
#اوروبا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708038
#الحوار_المتمدن
#هرمز_كوهاري ( المنفعة الحدية ) للحريات الديمقراطية .. والتطرف الاسلامي في اوروبا هرمز كوهاري يقول المثل الشعبي " ما زاد عن حده ينقلب ضده "وهذا القول مطابقا للقانون الاقتصادي الذي يسمى ب ( المنفعة الحدية ) والذي نجده في مختلف النشاطات الاقتصادية ، في حقل الزراعة فمثلا : كلما أضفنا سمادا الى الارض الزراعية نحصل على منتوج اكثر ولكن اذا استمرينا بالتسميد نرى ان المحصول يتوقف عن الزيادة بل يتلف بسبب السماد الزائد وهذا معناه ان السماد وصل الى (منفعته الحدية ) ولا يجوز تجاوزه والا يسبح مضرا بالزرع والارض معا .كذلك بالنسبة الى البناء العمودي كلما أضفنا طابقا الى العمارة نكسب مساحة جديدة وإيجارات إضافية ولكننا نصل الى طابق معين تزداد فيه الكلفة على المنفعة ونقول وصلنا الى( المنفعة الحدية ) للبناء العمودي ،فنتوقف عن الاستمرار به .وهكذا بالدواء فكل دواء له شروطه وكمية محددة لتناوله فاذا اخذنا كمية زائدة ليس فقط لا يفيد بل يضر و قد يقتل وهكذا نقول ان الطبيب حدد (المنفعة الحدية ) للدواء لا يجوز لنا تجاوزها اذا أردنا الانتفاع من الدواء ودرء أضراره . ! المنفعة الحدية في النشاط الاجتماعي والديني هذا المبدأ او القانون من المفروض ان يسري على الحريات الشخصية ايضا بالرغم من كونها حقوقا طبيعية وليست هبة او ممنوحة من جهة ما ، ومع هذا يجب ان يوضع لها ( حدودا حدية ) اما البديل فتكون الفوضى والاقتتال والقوي يأكل المستوي كما يقال ،اي اذا تجاوزت حدودها اصبحت مضرة بل وقاتلة .يورد الدكتور علي الوردي حادثة وقعت في العراق فترة الاستحواذ العثماني على العراق فقال : ( عندما أعلنت الدولة العثمانية الدستور الجديد سنة 1908 الذي تضمن [ حريات. عدالات ، مساوات ] ( حسب التعبير العثماني ليس لهم التاء المربوطة ) وشمل العراق حيث كان جزءا من الدولة العثمانية سيئة الصيت ، سطا احدهم على خصمه فقتله ! ولما قدم القاتل الى القضاء وحكم عليه بالاعدام بتهمة القتل العمد مع سبق الإصرار : " صرخ المتهم بوجه الحاكم وقال : ولكن اين الحرية التي تتبجحون بها " !!هكذا يفهم البعض الحرية ، وخاصة الاسلاميون في اوروبا عندما يصبغون على كثير من تصرفاتهم "القداسة" للتهرب من القيود والمحاسبة ، يستغلونها في ملبس النساء والصوم والصلاة وحتى في الاعتداء على الغير كقتل المرتد او نقد الاسلام يعتبرونه تجاوز على المقدسات مثل قتل شاتم الرسول حيث لا يقبل منه الاستتاب او التراجع . وهم بهذا يفرضون مقدساتهم على الغير ، ولكن د. يوسف زيدان الكاتب ومدرس الفلسفة في مصر يقول : ( ليس هناك مقدسا لذاته بل مقدسا عند الذي يقدسه فقط ) وعليه ليس من حق كائن من يكون ان يفرض مقدسه على السلطات ولا على غيره مهما كانت درجة قداسة المقدس ، فلا يمكن المؤمن ان يفرض صلواته على الغير من خلال وضع مكبرات الصوت خارج الجوامع ولا على المآذن . او فرش سجادة الصلاة اينما يرغب حتى في الطرقات والازقة او الدوائر والمطارات . ان الدولة العلمانية والديمقراطية او دولة المواطنة التي ترعى وتصون حقوق كل مواطن من مواطنيها داخل حدودها السياسية لها مقدساتها او محرماتها الخاصة بها ، تشمل بل يخضع لها كل مواطن بل كل شخص متواجد داخل حدودها السياسية بما فيهم الزو ......
#المنفعة
#الحدية
#للحريات
#الديمقراطية
#،والتطرف
#الاسلامي
#اوروبا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708038
الحوار المتمدن
هرمز كوهاري - المنفعة الحدية للحريات الديمقراطية ،والتطرف الاسلامي في اوروبا
عصام محمد جميل مروة : تنامى وتصاعد العنصرية في الدول الإسكندنافية .. نتيجة أعمال شغب أبناء المهاجرين ..
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة كيف يتم التعامل مع مواجهة تنامي العنصرية في الدول الإسكندنافية التي استقبلت عشرات الألاف من اللاجئين السورين وغيرهم مطلع عام "2015" بعد الزحف البشري حينها من بلاد اليونان التي أستخدمت كمحطة اولى في الإنطلاق والتوسع والمرور عبر موانئها وجزرها المحاذية للقارة العجوز اوروبا وشمالها تحديداً في كل من السويد، والدانمارك ،والنرويج ،وفنلنداً . من هنا كانت فلول المعارضة المحلية في تلك الدول تصب جام غضبها على قادتها الذين سمحوا للأعداد الهائلة تلك حيث ستصبح تُشكلُ خطراً على مستقبل الأجيال اللاحقة بعد الإندماج في المجتمعات المنزوية والمغلوقة على نفسها اساساً .نتيجة الحروب المدمرة والمستمرة في دول العالم الثالث او الدول الأسلامية والشرق اوسطية التي تغيرت نتيجة ما سُمىّ ثورات الربيع العربي إذا ما حددنا الأسباب التي جعلت من ابناء تلك البلدان في محاولات لا تنتهي الى العبور خلف المحيطات وما زالت الى هذه اللحظة تسعى مجموعات كبيرة في العمل على تنظيم "التهريبات للبشر "برغم المخاطر المؤسفة التى ادت وتؤدي الى غرق المئات من الباحثين عن طريق الخلاص نحو الحرية والنجاة من الموت خارج اوطانهم عوضاً ان يموتوا آلاف المرات بسب الحروب الطاحنة.في اكثر التأثيرات التي دفعت حزب "التقدم FrP "النروجي الذي يسير على خطى معادات ومواجهات العمليات لإستقدام اللاجئين الى المملكة النروجية بعد دخول الألاف من السوريين في الأعوام الاخيرة حيث إرتفعت الأسهم للحزب في تقدم وتحقيق إنتصار تاريخي في الانتخابات الاخيرة .مما حذى بأكبر الأحزاب الحاكمة من اليمين التطرّف والمحافظين في تحالف أنتج عن تشارك "حزب التقدم" في الحصول على وزارة المال ووزارات أخرى لاحقاً !وحظيت رئيسته "سيف ينسين" على المنصب إياه ونائب رئيس الحزب"بير ساندبرغ" في اكبر وزارة "للثروة السمكية" في البلاد .وكان الاخير قد إرتبط في علاقة مع واحدة من ابناء الجيل القديم من الجالية الإيرانية في اوسلو. وبرغم الفوارق في "السن" اي الصبية تلك اصغر عمراً في "ثلاثين عاماً "عن الوزير ، حيث إصطحبت عشيقها الى بلدها ايران وجالت في امكنة متعددة بغرض السياحة .لكن القانون النروجي والحكومي الجديد قد حذّر مراراً في عدم السفر الى تلك الدول التي تشكل خطراً على الأمن النروجي ،وذلك يعود الى السياسات والتحالفات التي تجريها "ارنا سولبيرغ" رئيسة الحكومة النروجية حزب "المحافظين" مع حلف شمال الأطلسي "الناتو " في تقديم كافة الإمكانيات في تسهيل المهمات من خلال الاراضي النروجية ضد كل من روسيا ،والصين، وإيران .ونتيجة للزيارة تلك قد أُعتبرت خرقاً خارج القانون مما ادت الى إستقالة الوزير وإحالته الى التحقيقات ومصادرة ومراقبة "هاتفه وجهازه" الذي كان بحوزته اثناء العطلة الصيفية، في كل من ايران والصين. وتمت مراجعة كل الوسائل التى يستخدمها الوزير لأنها تحمل اسراراً أمنية تخص الحكومة وكانت اجهزة الأمن والتجسس النروجية "PST " قد باشرت في إجراء بحثاً دقيقاً لإكتشاف "عدم إختراق "الهاتف من قِبل الأمن الإيراني او الروسي. وبذلك قد إعتذر الوزير بعد ما قدم إستقالتهِ من الحياة السياسية الحزبية والعامة ووجه إنتقاداً لاذعاً ضد الإعلام المحلى النروجي خصوصاً محطة الراديو والتلفزيون "ان أر كيه- Nrk " والمحطة "الثانية" "TV 2" في إختلاق وتلفيق الأخبار الكاذبة والتي لا تستحق المرور او الإصغاء اليها حسب ما ورد في المؤتمر الصحافي الذي عقدهُ في الامس محذراً من عواقب المجازفة الصحافية ؟وكان بير ساندبيرغ جندياً اثناء مشاركة النرويج في قوات الطوارئ العائدة للأمم المتحدة ......
#تنامى
#وتصاعد
#العنصرية
#الدول
#الإسكندنافية
#نتيجة
#أعمال
#أبناء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708037
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة كيف يتم التعامل مع مواجهة تنامي العنصرية في الدول الإسكندنافية التي استقبلت عشرات الألاف من اللاجئين السورين وغيرهم مطلع عام "2015" بعد الزحف البشري حينها من بلاد اليونان التي أستخدمت كمحطة اولى في الإنطلاق والتوسع والمرور عبر موانئها وجزرها المحاذية للقارة العجوز اوروبا وشمالها تحديداً في كل من السويد، والدانمارك ،والنرويج ،وفنلنداً . من هنا كانت فلول المعارضة المحلية في تلك الدول تصب جام غضبها على قادتها الذين سمحوا للأعداد الهائلة تلك حيث ستصبح تُشكلُ خطراً على مستقبل الأجيال اللاحقة بعد الإندماج في المجتمعات المنزوية والمغلوقة على نفسها اساساً .نتيجة الحروب المدمرة والمستمرة في دول العالم الثالث او الدول الأسلامية والشرق اوسطية التي تغيرت نتيجة ما سُمىّ ثورات الربيع العربي إذا ما حددنا الأسباب التي جعلت من ابناء تلك البلدان في محاولات لا تنتهي الى العبور خلف المحيطات وما زالت الى هذه اللحظة تسعى مجموعات كبيرة في العمل على تنظيم "التهريبات للبشر "برغم المخاطر المؤسفة التى ادت وتؤدي الى غرق المئات من الباحثين عن طريق الخلاص نحو الحرية والنجاة من الموت خارج اوطانهم عوضاً ان يموتوا آلاف المرات بسب الحروب الطاحنة.في اكثر التأثيرات التي دفعت حزب "التقدم FrP "النروجي الذي يسير على خطى معادات ومواجهات العمليات لإستقدام اللاجئين الى المملكة النروجية بعد دخول الألاف من السوريين في الأعوام الاخيرة حيث إرتفعت الأسهم للحزب في تقدم وتحقيق إنتصار تاريخي في الانتخابات الاخيرة .مما حذى بأكبر الأحزاب الحاكمة من اليمين التطرّف والمحافظين في تحالف أنتج عن تشارك "حزب التقدم" في الحصول على وزارة المال ووزارات أخرى لاحقاً !وحظيت رئيسته "سيف ينسين" على المنصب إياه ونائب رئيس الحزب"بير ساندبرغ" في اكبر وزارة "للثروة السمكية" في البلاد .وكان الاخير قد إرتبط في علاقة مع واحدة من ابناء الجيل القديم من الجالية الإيرانية في اوسلو. وبرغم الفوارق في "السن" اي الصبية تلك اصغر عمراً في "ثلاثين عاماً "عن الوزير ، حيث إصطحبت عشيقها الى بلدها ايران وجالت في امكنة متعددة بغرض السياحة .لكن القانون النروجي والحكومي الجديد قد حذّر مراراً في عدم السفر الى تلك الدول التي تشكل خطراً على الأمن النروجي ،وذلك يعود الى السياسات والتحالفات التي تجريها "ارنا سولبيرغ" رئيسة الحكومة النروجية حزب "المحافظين" مع حلف شمال الأطلسي "الناتو " في تقديم كافة الإمكانيات في تسهيل المهمات من خلال الاراضي النروجية ضد كل من روسيا ،والصين، وإيران .ونتيجة للزيارة تلك قد أُعتبرت خرقاً خارج القانون مما ادت الى إستقالة الوزير وإحالته الى التحقيقات ومصادرة ومراقبة "هاتفه وجهازه" الذي كان بحوزته اثناء العطلة الصيفية، في كل من ايران والصين. وتمت مراجعة كل الوسائل التى يستخدمها الوزير لأنها تحمل اسراراً أمنية تخص الحكومة وكانت اجهزة الأمن والتجسس النروجية "PST " قد باشرت في إجراء بحثاً دقيقاً لإكتشاف "عدم إختراق "الهاتف من قِبل الأمن الإيراني او الروسي. وبذلك قد إعتذر الوزير بعد ما قدم إستقالتهِ من الحياة السياسية الحزبية والعامة ووجه إنتقاداً لاذعاً ضد الإعلام المحلى النروجي خصوصاً محطة الراديو والتلفزيون "ان أر كيه- Nrk " والمحطة "الثانية" "TV 2" في إختلاق وتلفيق الأخبار الكاذبة والتي لا تستحق المرور او الإصغاء اليها حسب ما ورد في المؤتمر الصحافي الذي عقدهُ في الامس محذراً من عواقب المجازفة الصحافية ؟وكان بير ساندبيرغ جندياً اثناء مشاركة النرويج في قوات الطوارئ العائدة للأمم المتحدة ......
#تنامى
#وتصاعد
#العنصرية
#الدول
#الإسكندنافية
#نتيجة
#أعمال
#أبناء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708037
الحوار المتمدن
عصام محمد جميل مروة - تنامى وتصاعد العنصرية في الدول الإسكندنافية .. نتيجة أعمال شغب أبناء المهاجرين ..
حميد زناز : حينما تتفاوض الجمهورية الفرنسية على هويتها
#الحوار_المتمدن
#حميد_زناز بمجرد أن تهم بقراءة الوثيقة المقترحة المسماة "ميثاق مبادئ"، وخاصة إن كنت تعرف مسبقا هوية كاتب النص الإسلاموية، ينتابك شعور بأن ما تقرأ مجرد نص متكلف وليس نصا نابعا من قناعة فكرية تروم إعادة تنظيم شؤون الديانة الإسلامية في فرنسا بالشكل الذي يجعلها متناغمة مع قيم الجمهورية الفرنسية وعلى رأسها لائكية الدولة. وفي الحقيقة لم يعد خافيا على أحد أن هذا “الميثاق” هو نتيجة للضغوط التي مارسها الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون على المجلس الفرنسي للديانة الإسلامية، الممثل المفترض لمسلمي هذا البلد، بعد الهجمات الإرهابية الأخيرة التي راح ضحيتها الأستاذ صامويل باتي في منتصف شهر أكتوبر الماضي ولحقه بعد أسبوعين سيدتان ورجل في كاتدرائية نيس. وكان الهدف منذ البدء هو الطلب من المجلس الفرنسي للديانة الإسلامية إنشاء مجلس لأئمة فرنسا يخضع لميثاق ينظم نشاطهم في مساجدهم. ولكن إن كان الأئمة المنضوون تحت هذا المجلس سيلتزمون بما جاء في الميثاق وما قد يأتي مثلا، فغيرهم وهم الذين يشكلون نصف عدد الأئمة في فرنسا لا ترتبط مساجدهم بهذا المجلس الذي يعمل مع الحكومة الفرنسية، وبالتالي فهم غير ملتزمين بأي أمر يصادق عليه هذا المجلس. فمن سيتخذ من هذا الميثاق مرجعا إذًا؟ ومن يضمن احترام العمل على ضوئه؟ لقد رفضت التيارات المتشددة المشروع بطبيعة الحال ورفضت ثلاث فيدراليات منتمية إلى المجلس الفرنسي للديانة الإسلامية التوقيع على الميثاق، اثنتان منها تأتمران بأوامر رجب طيب أردوغان، هما ميلي غوروس ولجنة تنسيق المسلمين الأتراك في فرنسا.وحسب الصحافي محمد سيفاوي، سحبت الجمعية الأخيرة، بطلب من السلطات التركية، مصادقتها على الميثاق بعد أن وقع رئيسها إبراهيم ألسي على الوثيقة، بذريعة أن بعض ما جاء فيها يمس بشرف المسلمين، الأمر الذي لم تلاحظه قبل تدخل السلطات التركية. وهذا يدل على أن الإجماع مجرد وهم وأن الانقسامات هي ما يطبع ما يسمى بـ”إسلام فرنسا”، الذي تتحكم فيه دول أجنبية. حتى إمام بوردو طارق أوبرو، الإخواني المتنكر الذي لم يكفّ عن الحديث عن إسلام متنور جديد يناسب قيم الجمهورية الفرنسية، انقلب حينما دقت ساعة الحسم وبدا متحفظا ينتقد الظروف التي تم فيها تبني هذا النص كي لا يعبر صراحة عن رأيه في محتوى الميثاق. في النص بعض المفارقات الصارخة وأخرى مستترة، فمن جهة مثلا هناك تشديد على إبعاد المساجد عن التأثير الخارجي وتسييرها وتمويلها من دول أجنبية، في حين أن من بين الفيدراليات المنتمية إلى المجلس الفرنسي للديانة الإسلامية فيدراليات مرتبطة مباشرة ببلدان أجنبية كمسجد باريس ولجنة تنسيق المسلمين الأتراك في فرنسا. ومن الغريب أن يعتبر النص “حركة التبليغ” من حركات الإسلام السياسي، في حين أنها ممثلة في المجلس الفرنسي للديانة الإسلامية ذاته! ومن الغريب أيضا أن يوقع “مسلمو فرنسا”، وهم حركة إخوانية، على “ميثاق” يدرج الإخوان المسلمين في خانة الإسلام السياسي الذي يجب أن يحارب! لم ترد كلمة “إسلاموفوبيا” في النص على الإطلاق، وإنْ تحدث عن كره المسلمين في فرنسا الذي رده إلى مجموعة من المتطرفين لا علاقة لهم بالمؤسسات الرسمية. ولكن إذا كانت كلمة إسلاموفوبيا غير محببة ولا معنى لها في نظر كاتب النص والمصادقين عليه، فما دور “مرصد مكافحة الإسلاموفوبيا” الذي هو تنظيم منبثق من المجلس الفرنسي للديانة الإسلامية ذاته ......
#حينما
#تتفاوض
#الجمهورية
#الفرنسية
#هويتها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708036
#الحوار_المتمدن
#حميد_زناز بمجرد أن تهم بقراءة الوثيقة المقترحة المسماة "ميثاق مبادئ"، وخاصة إن كنت تعرف مسبقا هوية كاتب النص الإسلاموية، ينتابك شعور بأن ما تقرأ مجرد نص متكلف وليس نصا نابعا من قناعة فكرية تروم إعادة تنظيم شؤون الديانة الإسلامية في فرنسا بالشكل الذي يجعلها متناغمة مع قيم الجمهورية الفرنسية وعلى رأسها لائكية الدولة. وفي الحقيقة لم يعد خافيا على أحد أن هذا “الميثاق” هو نتيجة للضغوط التي مارسها الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون على المجلس الفرنسي للديانة الإسلامية، الممثل المفترض لمسلمي هذا البلد، بعد الهجمات الإرهابية الأخيرة التي راح ضحيتها الأستاذ صامويل باتي في منتصف شهر أكتوبر الماضي ولحقه بعد أسبوعين سيدتان ورجل في كاتدرائية نيس. وكان الهدف منذ البدء هو الطلب من المجلس الفرنسي للديانة الإسلامية إنشاء مجلس لأئمة فرنسا يخضع لميثاق ينظم نشاطهم في مساجدهم. ولكن إن كان الأئمة المنضوون تحت هذا المجلس سيلتزمون بما جاء في الميثاق وما قد يأتي مثلا، فغيرهم وهم الذين يشكلون نصف عدد الأئمة في فرنسا لا ترتبط مساجدهم بهذا المجلس الذي يعمل مع الحكومة الفرنسية، وبالتالي فهم غير ملتزمين بأي أمر يصادق عليه هذا المجلس. فمن سيتخذ من هذا الميثاق مرجعا إذًا؟ ومن يضمن احترام العمل على ضوئه؟ لقد رفضت التيارات المتشددة المشروع بطبيعة الحال ورفضت ثلاث فيدراليات منتمية إلى المجلس الفرنسي للديانة الإسلامية التوقيع على الميثاق، اثنتان منها تأتمران بأوامر رجب طيب أردوغان، هما ميلي غوروس ولجنة تنسيق المسلمين الأتراك في فرنسا.وحسب الصحافي محمد سيفاوي، سحبت الجمعية الأخيرة، بطلب من السلطات التركية، مصادقتها على الميثاق بعد أن وقع رئيسها إبراهيم ألسي على الوثيقة، بذريعة أن بعض ما جاء فيها يمس بشرف المسلمين، الأمر الذي لم تلاحظه قبل تدخل السلطات التركية. وهذا يدل على أن الإجماع مجرد وهم وأن الانقسامات هي ما يطبع ما يسمى بـ”إسلام فرنسا”، الذي تتحكم فيه دول أجنبية. حتى إمام بوردو طارق أوبرو، الإخواني المتنكر الذي لم يكفّ عن الحديث عن إسلام متنور جديد يناسب قيم الجمهورية الفرنسية، انقلب حينما دقت ساعة الحسم وبدا متحفظا ينتقد الظروف التي تم فيها تبني هذا النص كي لا يعبر صراحة عن رأيه في محتوى الميثاق. في النص بعض المفارقات الصارخة وأخرى مستترة، فمن جهة مثلا هناك تشديد على إبعاد المساجد عن التأثير الخارجي وتسييرها وتمويلها من دول أجنبية، في حين أن من بين الفيدراليات المنتمية إلى المجلس الفرنسي للديانة الإسلامية فيدراليات مرتبطة مباشرة ببلدان أجنبية كمسجد باريس ولجنة تنسيق المسلمين الأتراك في فرنسا. ومن الغريب أن يعتبر النص “حركة التبليغ” من حركات الإسلام السياسي، في حين أنها ممثلة في المجلس الفرنسي للديانة الإسلامية ذاته! ومن الغريب أيضا أن يوقع “مسلمو فرنسا”، وهم حركة إخوانية، على “ميثاق” يدرج الإخوان المسلمين في خانة الإسلام السياسي الذي يجب أن يحارب! لم ترد كلمة “إسلاموفوبيا” في النص على الإطلاق، وإنْ تحدث عن كره المسلمين في فرنسا الذي رده إلى مجموعة من المتطرفين لا علاقة لهم بالمؤسسات الرسمية. ولكن إذا كانت كلمة إسلاموفوبيا غير محببة ولا معنى لها في نظر كاتب النص والمصادقين عليه، فما دور “مرصد مكافحة الإسلاموفوبيا” الذي هو تنظيم منبثق من المجلس الفرنسي للديانة الإسلامية ذاته ......
#حينما
#تتفاوض
#الجمهورية
#الفرنسية
#هويتها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708036
الحوار المتمدن
حميد زناز - حينما تتفاوض الجمهورية الفرنسية على هويتها
فارس كمال نظمي : السلطة ووَهْمُ الحصانة... والموجة الثورية القادمة في العراق
#الحوار_المتمدن
#فارس_كمال_نظمي إذا اتفقنا أن عموم المجتمعات البشرية (الحاكمين والمحكومين) قابلة للتعلم الانتفاعي -بدرجة نسبية معينة- من تجاربها وخبراتها وإخفاقاتها عبر التاريخ، فإن السلوك السياسي لأنظمة الحكم المغلقة بأقفال الاستبداد والفساد، لا يخضع في الغالب لهذه القاعدة.يقول كارل ماركس: "الضرورة عمياء حتى تدركُ وعيَها، والحرية هي وعيُ الضرورة". فكيف يمكن للبنى العقلية السياسية المغلقة أن تمتلك الوعي بضرورات التغيير الاجتماعي، في وقت تكون فيه أسيرة لعبودية إدراكها الأعمى للوقائع الجذرية الحاسمة، بل أسيرة لأوهامها "المريحة" حيال هذه الوقائع حدّ إنكارها واستبدالها بوقائع زائفة تنبع من خرافة السكون لا من ديناميكيات الضرورة؟!لقد اعتاد هذا النمط من الأنظمة أن يغلّف نفسه بأوهام رغبوية تستبدل الوقائع بالتمنيات، تتيح له أن يتعامل مع أزماته المستعصية على نحوٍ تنفيسي ذاتوي مؤقت، دون أن يستطيع المساس بالجوهر الجدلي لهذه الأزمات التي تمارس ضرورتها الوظيفية الموضوعية في دفع حركة التاريخ الاجتماعي إلى الأمام بالمعنى العقلاني التطوري بكل ما يرافقها من آلام الولادات الجديدة ونكباتها.وواحد من أكثر هذه الأوهام فاعلية في تسبيب حالة الخدر السياسي التي تعيشها هذه الأنظمة، هو ما يدعى بـ"وهم الحصانة" Illusion of Invulnerability، إذ يغدو العقل السياسي للمنظومة قدرياً حد الاعتقاد المتكلس أن ثمة "ترتيباً" باطنياً في جوهر الأحداث يمنع التغيير الجذري (أي انهيار النظام)؛ بل يذهب للاعتقاد أن ثمة "مناعة" أو "حصانة" مؤكدة تحول دون إحداث انقلاب جذري في موازين السلطة لصالح قوى جديدة تخرج من معطف التاريخ المجدد لتراتبياته. ويشكّل وهم الحصانة هذا جزءاً بنيوياً أساسياً في نمطٍ أشمل من أنماط التفكير السياسي اللاعقلاني والمحرِّف للوقائع يدعى بـ"التفكير الجماعي أو المنظوماتي" Groupthink. فالتفكير المنظوماتي (وهو مصطلح اشتقه عالم النفس السياسي الأمريكي "إرفينغ جانيس" Irving Janis قبل نحو خمسة عقود) يبرز في حالات الأزمات العميقة التي تواجهها المنظومة السياسية بما تتطلبه من اتخاذ قرارات حاسمة، إذ تتجه المنظومة -عبر عدد محدود من ممثليها- إلى تبسيط المعطيات حد الابتذال، وافتعال الإجماع المتسرع، وإنكار التحديات الماثلة، وتجاهل الخيارات البديلة، والتوكيد على النزعة التبريرية الجماعية، والتشدق بخلفية أخلاقية، وتبني صور عقلية نمطية جامدة حيال الآخرين، والضغط القاهر على الآراء المخالفة، والأهم من كل ذلك التمسك الأعمى بوهم حصانتها المسبقة حيال الفشل والخطل والإخفاق، بما يؤدي في الغالب إلى كوارث سياسية تصير مَعلماً مأساوياً في تأريخ مجتمعاتها.ويشتد هذا الوهم في أوضاع الانتكاسات الثورية بعد مدٌّ احتجاجي جارف يعجز عن بلوغ أهدافه، بسبب حالة الانكفاء الإحباطي وما تنتجه من دفاعات تجنبية لا شعورية، إذ "تنجح" قوى الثورة المضادة في إيقاف هذا المد لفترة معينة عبر قمعه وتأثيمه وشيطنته وتشتيته واختراقه. وعندها تستعيد المنظومة السياسية جزءاً من "ثقتها" بنفسها وبهيمنتها الثقافية الآفلة، فتحقن نفسها بجرعة اعتناق إضافية لوَهْمِ القدرة على التحكم بالأحداث، ما دامت (أي الأحداث) قد "أثبتت" حصانة المنظومة واستعصائها على الانهيار.واليوم بعد مرور ما يقارب 16 شهراً على لحظة انطلاق الحراك الثوري التشريني في العراق ثم خفوته، يتضح الخدر السياسي بأعلى درجاته لدى قوى السلطة وأذرعها داخل الدولة وخارجها، بما فيها الحكومة الحالية التي انقضى 8 شهور على وجودها في الحكم. ويستطيع المراقب المحايد أن يقرأ هذا الخدر ......
#السلطة
#ووَهْمُ
#الحصانة...
#والموجة
#الثورية
#القادمة
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708035
#الحوار_المتمدن
#فارس_كمال_نظمي إذا اتفقنا أن عموم المجتمعات البشرية (الحاكمين والمحكومين) قابلة للتعلم الانتفاعي -بدرجة نسبية معينة- من تجاربها وخبراتها وإخفاقاتها عبر التاريخ، فإن السلوك السياسي لأنظمة الحكم المغلقة بأقفال الاستبداد والفساد، لا يخضع في الغالب لهذه القاعدة.يقول كارل ماركس: "الضرورة عمياء حتى تدركُ وعيَها، والحرية هي وعيُ الضرورة". فكيف يمكن للبنى العقلية السياسية المغلقة أن تمتلك الوعي بضرورات التغيير الاجتماعي، في وقت تكون فيه أسيرة لعبودية إدراكها الأعمى للوقائع الجذرية الحاسمة، بل أسيرة لأوهامها "المريحة" حيال هذه الوقائع حدّ إنكارها واستبدالها بوقائع زائفة تنبع من خرافة السكون لا من ديناميكيات الضرورة؟!لقد اعتاد هذا النمط من الأنظمة أن يغلّف نفسه بأوهام رغبوية تستبدل الوقائع بالتمنيات، تتيح له أن يتعامل مع أزماته المستعصية على نحوٍ تنفيسي ذاتوي مؤقت، دون أن يستطيع المساس بالجوهر الجدلي لهذه الأزمات التي تمارس ضرورتها الوظيفية الموضوعية في دفع حركة التاريخ الاجتماعي إلى الأمام بالمعنى العقلاني التطوري بكل ما يرافقها من آلام الولادات الجديدة ونكباتها.وواحد من أكثر هذه الأوهام فاعلية في تسبيب حالة الخدر السياسي التي تعيشها هذه الأنظمة، هو ما يدعى بـ"وهم الحصانة" Illusion of Invulnerability، إذ يغدو العقل السياسي للمنظومة قدرياً حد الاعتقاد المتكلس أن ثمة "ترتيباً" باطنياً في جوهر الأحداث يمنع التغيير الجذري (أي انهيار النظام)؛ بل يذهب للاعتقاد أن ثمة "مناعة" أو "حصانة" مؤكدة تحول دون إحداث انقلاب جذري في موازين السلطة لصالح قوى جديدة تخرج من معطف التاريخ المجدد لتراتبياته. ويشكّل وهم الحصانة هذا جزءاً بنيوياً أساسياً في نمطٍ أشمل من أنماط التفكير السياسي اللاعقلاني والمحرِّف للوقائع يدعى بـ"التفكير الجماعي أو المنظوماتي" Groupthink. فالتفكير المنظوماتي (وهو مصطلح اشتقه عالم النفس السياسي الأمريكي "إرفينغ جانيس" Irving Janis قبل نحو خمسة عقود) يبرز في حالات الأزمات العميقة التي تواجهها المنظومة السياسية بما تتطلبه من اتخاذ قرارات حاسمة، إذ تتجه المنظومة -عبر عدد محدود من ممثليها- إلى تبسيط المعطيات حد الابتذال، وافتعال الإجماع المتسرع، وإنكار التحديات الماثلة، وتجاهل الخيارات البديلة، والتوكيد على النزعة التبريرية الجماعية، والتشدق بخلفية أخلاقية، وتبني صور عقلية نمطية جامدة حيال الآخرين، والضغط القاهر على الآراء المخالفة، والأهم من كل ذلك التمسك الأعمى بوهم حصانتها المسبقة حيال الفشل والخطل والإخفاق، بما يؤدي في الغالب إلى كوارث سياسية تصير مَعلماً مأساوياً في تأريخ مجتمعاتها.ويشتد هذا الوهم في أوضاع الانتكاسات الثورية بعد مدٌّ احتجاجي جارف يعجز عن بلوغ أهدافه، بسبب حالة الانكفاء الإحباطي وما تنتجه من دفاعات تجنبية لا شعورية، إذ "تنجح" قوى الثورة المضادة في إيقاف هذا المد لفترة معينة عبر قمعه وتأثيمه وشيطنته وتشتيته واختراقه. وعندها تستعيد المنظومة السياسية جزءاً من "ثقتها" بنفسها وبهيمنتها الثقافية الآفلة، فتحقن نفسها بجرعة اعتناق إضافية لوَهْمِ القدرة على التحكم بالأحداث، ما دامت (أي الأحداث) قد "أثبتت" حصانة المنظومة واستعصائها على الانهيار.واليوم بعد مرور ما يقارب 16 شهراً على لحظة انطلاق الحراك الثوري التشريني في العراق ثم خفوته، يتضح الخدر السياسي بأعلى درجاته لدى قوى السلطة وأذرعها داخل الدولة وخارجها، بما فيها الحكومة الحالية التي انقضى 8 شهور على وجودها في الحكم. ويستطيع المراقب المحايد أن يقرأ هذا الخدر ......
#السلطة
#ووَهْمُ
#الحصانة...
#والموجة
#الثورية
#القادمة
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708035
الحوار المتمدن
فارس كمال نظمي - السلطة ووَهْمُ الحصانة... والموجة الثورية القادمة في العراق!
عزالدين بوروى : انتصار على السيورانية
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_بوروى لازمتني السيورانية لسنوات عدة،منذ الوهلة الأولى من قراءة الشذرات الظلامية لفيلسوف الظلام الروماني إميل سيوران، منذ أن عزمت حينها على طلاق ما يدعى زورا وبهتانا حينها "الوجود". منذ أن رفضت الحياة، واعتذرت عن المشاركة فيها بداعي أنني عدمي تارة، وأنها عبثية تارة أخرى...بعدما تشبعت بأفكار الشعراء العظام أمثال بودلير، والأدباء أمثال كامو...لكن صراحة، سيوران لم يكن مثلهم، كان مجنونا إلى الحد الأعلى من الجنون، كيف لا، وهو يتحدث قائلا في آخر عبارة كتبها في كتاب "العدميين الجدد" المقدس "مثالب الولادة" : لو قدمت لي الحياة على طبق من ذهب لرفضتها وصرخت فيهم "لقد فات الأوان". لم يترك لحياتي أي معنى،ولم يترك لي أي كوة من النور لأرى بها جمال الوجود، تملكني فور أتممت مثالب الولادة، تاريخ ويوتوبيا،لو كان آدم سعيدا، اعترافات ولعنات، وبحث في الفكر الرجعي...وغيرها من الكتب والترجمات التي ترجمها الأستاذ فتحي المسكيني مشكورا. لقد سيطر على جل حياتي، وهو ما اعتبرته نوعا من العبودية المنقطعة النظير لكاتب معين، أو بالأحرى لشخص معين. هنا بدأت قصة إعدام شخصي إعداما بطيئاً، بدأت أفكر كما يفكر هو،لم أعد مستقلا في فكري وأفكاري، لم أستطع حينها مواكبة الحياة، أصابني عجز وخمول لم أشهد له مثيلا. مرضت وخارت قواي،وبدأت أفكر في الانتحار مرات ومرات. طلّقني النوم، وأقسم أن لن يأتي، وقال لي : دخن ما استطعت،واشرب لك ما لذ وطاب، فلن تنام"...أصابني إرهاق شديد لشهور عدة...والمشكلة الأكبر كانت أنني لزمت الصمت كل تلك الأيام. لم أخبر أحد، حتى بدأت نيران دواخلي تلتهب الخارج، حتى بدأ الدخان يظهر عبارة عن سواد أعظم تحت الأعين، وبدأت ملامحي تشبه ملامح يهودي ينتظر دوره ليرمى في الهولوكست.بلغت منتهى العدمية(العدمية المطلقة) ولم أجد في جعبتي شيئا عدا الأطنان من الأفكار السلبية. وجدتني في فترة من الفترات ميتا وأنا على قيد الحياة، وعندها كنت قد ذهبت عند مكتب الشواهد الإدارية وطلبت منهم شهادة الوفاة الخاصة بي، وهو الأمر الذي كاد سيُجن من خلاله الموظف بعدما سمع كلامي... كنت أفكر طيلة تلك المدة بحرق هذه الذات...لم يسلم من نقدي لا إنس ولا جان، لا ملائكة ولا شياطين، فحتى الإله تهكمت عليه مرارا وتكرارا. كنت أعتقد أنه المسؤول عن كل شيء. ورغم ذلك كنت أسأله في كل الأحيان أن ينهي مسرحية الوجود. آه كم كنت ساذجا! آه كم كنت غبيا! آه كم كنت مجنونا! آه كم كنت مخطئاً!كنت أومن باللاإنجابية كجواب عن معضلة الوجود ، وأدعي زورا وبهتانا مني أن الأطفال لا ينبغي أن نأتي بهم إلى هذا العالم البئيس. ومرة أخرى أكرر : آه كم كنت غبيا! يا لجهالتي!كنت دائما على بينة من أمري أن نذير شُؤم يلوح في الأفق ، أمر سيء ينتظر شخصي وباقي البشر في القريب العاجل...في خريف 2019 قررت نهائيا أن أعالج نفسي. لم أعالَج عند طبيب نفسي، وإنما تعلمت أن الإنسان طبيب نفسه...ولأن ما بني عن ما هو فلسفي، لا يعالج إلا بما هو فلسفي، قررت أن أفرغ دماغي من كل الأفكار، وأن أعيد القراءة من جديد...ومع مرور الوقت بدأت أنتقد، وأول ما فعلته بعد ذلك هو الإطاحة بإميل سيوران أرضا، والكفر برسالته الإنهزامية. عرفت بعدها أن العدمية فلسفة زائفة وضعف من المؤمنين بها، ونفاق من المؤمنين بها، وتناقض من أصحابها. أن ترفض الوجود معناه ألا يعود لك أي صلة به، ألا تمضي قدما فيه وأنت تلعنه. كل الذين رفضوا الوجود انتحروا. هل لديك هذه القدرة؟ إذن أنت لست كذلك.أما عن معضلة "اللا إنجابية" ، فمن يعرف، ربما أن الفلاسفة العدميين اللاإنجابيين كانوا مخصيين، أو قد يكون البعض منهم ......
#انتصار
#السيورانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708034
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_بوروى لازمتني السيورانية لسنوات عدة،منذ الوهلة الأولى من قراءة الشذرات الظلامية لفيلسوف الظلام الروماني إميل سيوران، منذ أن عزمت حينها على طلاق ما يدعى زورا وبهتانا حينها "الوجود". منذ أن رفضت الحياة، واعتذرت عن المشاركة فيها بداعي أنني عدمي تارة، وأنها عبثية تارة أخرى...بعدما تشبعت بأفكار الشعراء العظام أمثال بودلير، والأدباء أمثال كامو...لكن صراحة، سيوران لم يكن مثلهم، كان مجنونا إلى الحد الأعلى من الجنون، كيف لا، وهو يتحدث قائلا في آخر عبارة كتبها في كتاب "العدميين الجدد" المقدس "مثالب الولادة" : لو قدمت لي الحياة على طبق من ذهب لرفضتها وصرخت فيهم "لقد فات الأوان". لم يترك لحياتي أي معنى،ولم يترك لي أي كوة من النور لأرى بها جمال الوجود، تملكني فور أتممت مثالب الولادة، تاريخ ويوتوبيا،لو كان آدم سعيدا، اعترافات ولعنات، وبحث في الفكر الرجعي...وغيرها من الكتب والترجمات التي ترجمها الأستاذ فتحي المسكيني مشكورا. لقد سيطر على جل حياتي، وهو ما اعتبرته نوعا من العبودية المنقطعة النظير لكاتب معين، أو بالأحرى لشخص معين. هنا بدأت قصة إعدام شخصي إعداما بطيئاً، بدأت أفكر كما يفكر هو،لم أعد مستقلا في فكري وأفكاري، لم أستطع حينها مواكبة الحياة، أصابني عجز وخمول لم أشهد له مثيلا. مرضت وخارت قواي،وبدأت أفكر في الانتحار مرات ومرات. طلّقني النوم، وأقسم أن لن يأتي، وقال لي : دخن ما استطعت،واشرب لك ما لذ وطاب، فلن تنام"...أصابني إرهاق شديد لشهور عدة...والمشكلة الأكبر كانت أنني لزمت الصمت كل تلك الأيام. لم أخبر أحد، حتى بدأت نيران دواخلي تلتهب الخارج، حتى بدأ الدخان يظهر عبارة عن سواد أعظم تحت الأعين، وبدأت ملامحي تشبه ملامح يهودي ينتظر دوره ليرمى في الهولوكست.بلغت منتهى العدمية(العدمية المطلقة) ولم أجد في جعبتي شيئا عدا الأطنان من الأفكار السلبية. وجدتني في فترة من الفترات ميتا وأنا على قيد الحياة، وعندها كنت قد ذهبت عند مكتب الشواهد الإدارية وطلبت منهم شهادة الوفاة الخاصة بي، وهو الأمر الذي كاد سيُجن من خلاله الموظف بعدما سمع كلامي... كنت أفكر طيلة تلك المدة بحرق هذه الذات...لم يسلم من نقدي لا إنس ولا جان، لا ملائكة ولا شياطين، فحتى الإله تهكمت عليه مرارا وتكرارا. كنت أعتقد أنه المسؤول عن كل شيء. ورغم ذلك كنت أسأله في كل الأحيان أن ينهي مسرحية الوجود. آه كم كنت ساذجا! آه كم كنت غبيا! آه كم كنت مجنونا! آه كم كنت مخطئاً!كنت أومن باللاإنجابية كجواب عن معضلة الوجود ، وأدعي زورا وبهتانا مني أن الأطفال لا ينبغي أن نأتي بهم إلى هذا العالم البئيس. ومرة أخرى أكرر : آه كم كنت غبيا! يا لجهالتي!كنت دائما على بينة من أمري أن نذير شُؤم يلوح في الأفق ، أمر سيء ينتظر شخصي وباقي البشر في القريب العاجل...في خريف 2019 قررت نهائيا أن أعالج نفسي. لم أعالَج عند طبيب نفسي، وإنما تعلمت أن الإنسان طبيب نفسه...ولأن ما بني عن ما هو فلسفي، لا يعالج إلا بما هو فلسفي، قررت أن أفرغ دماغي من كل الأفكار، وأن أعيد القراءة من جديد...ومع مرور الوقت بدأت أنتقد، وأول ما فعلته بعد ذلك هو الإطاحة بإميل سيوران أرضا، والكفر برسالته الإنهزامية. عرفت بعدها أن العدمية فلسفة زائفة وضعف من المؤمنين بها، ونفاق من المؤمنين بها، وتناقض من أصحابها. أن ترفض الوجود معناه ألا يعود لك أي صلة به، ألا تمضي قدما فيه وأنت تلعنه. كل الذين رفضوا الوجود انتحروا. هل لديك هذه القدرة؟ إذن أنت لست كذلك.أما عن معضلة "اللا إنجابية" ، فمن يعرف، ربما أن الفلاسفة العدميين اللاإنجابيين كانوا مخصيين، أو قد يكون البعض منهم ......
#انتصار
#السيورانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708034
الحوار المتمدن
عزالدين بوروى - انتصار على السيورانية
عليان عليان : الحريري يعمق أزمة تشكيل الحكومة اللبنانية ويستثمر انتفاضة طرابلس ضد الرئيس والتيار الوطني الحر
#الحوار_المتمدن
#عليان_عليان ترافق استعصاء تشكيل الحكومة اللبنانية مؤخراً ، مع ما أطلق عليه " انتفاضة طرابلس" رفضاً لإجراءات الإغلاق ،التي فرضتها حكومة تسيير الأعمال، في محاولة منها للحد من انتشار وباء " كورونا" بعد أن وصلت أرقام الإصابة به في لبنان معدلات كبيرة جداً.فهذه المدينة الساحلية هي الأفقر بين المدن اللبنانية ، بل تكاد تكون هي أفقر المدن على ساحل البحر المتوسط ، جراء البطالة المستحكمة ، وغياب المشاريع الإنتاجية ، والفوارق الطبقية الهائلة بين سواد الشعب وبين المتنفذين السياسيين فيها ،ناهيك أنها الأكثر تأثراً بالأزمة الاقتصادية التي تطحن لبنان جراء انهيار الليرة اللبنانية أمام الدولار ، نتيجة الإدارة الفاسدة لرئيس مصرف لبنان المدعوم أمريكياً.واللافت للنظر أن هذه الانتفاضة بمطالبها الاقتصادية والسياسية المشروعة ، تخللها أعمال غير مسبوقة من العنف المسلح والتخريب ، وقفت ورائها مجموعات وقوى لا تمت بصلة للمنتفضين وأهدافهم ، ومرتبطة حسب العديد من المراقبين بأجندات إقليمية للسعودية وغيرها بهدف التأثير على تشكيل الحكومة غداة وصول " بايدن" للسلطة في الولايات المتحدة .وهذه المجموعات دخلت في صدام مسلح مع الجيش اللبناني ، مستخدمةً القنابل اليدوية ، ما أدى إلى إصابات كبيرة في صفوف الجيش ، ناهيك أن الأحداث بمجملها أدت إلى إصابة ما يزيد عن(300) مواطن ، ومصرع أحد الشبان فيها.الحريري يستثمر انتفاضة طرابلس للتصويب على الرئيس عونواللافت للنظر هنا – دون الخوض في تفاصيل التحقيقات الأمنية التي لم يعلن عنها حتى الآن- أن الرئيس المكلف سعد الحريري وحليفه الطرابلسي " نجيب ميقاتي- استثمرا الانتفاضة والتخريب الناجم عن المجموعات الاجرامية التي عملت على حرق مبنى البلدية ومؤسسات حكومية وأهلية أخرى ، وحاولت حرق مبنى السراي ، وجها انتقاداتهما للرئيس ميشال عون ، بأنه المسؤول عن تطور الأحداث في المدينة، لأنه حسب زعمهما حال دون أن ترى التشكيلة الحكومية النور التي اقترحها الحريري .ولم تقف الأمور عند هذا الحد ، بل راح الحريري والميقاتي، يتهمان الجيش بالتقصير في حماية المؤسسات الحكومية ، وأن هذا الجيش منحاز للرئيس ولفريق على حساب فريق آخر وأنه لم يعد جيشاً لكل لبنان جراء التشكيلات الأخيرة ، في حين راحت اللجنة الإعلامية للتيار الوطني الحر تتهم الحريري، بأنه من يقف وراء أعمل التخريب في طرابلس ، وأنه هو من مول ويمول جماعات العنف في طرابلس ، بهدف خلق رأي عام ضد الرئيس عون وإضعافه وشل قدراته لدفعه للتسليم بالتشكيلة الحكومية التي وضعها الحريري.الحريري يتجاوز الصلاحيات الدستورية الممنوحة للرئيس عونلا زال ملف تشكيل الحكومة من قبل الرئيس المكلف سعد الحريري يراوح مكانه ويدور في حلقة مفرغة ، جراء إصراره على أن يقبل الرئيس عون ب بالتشكيلة التي طرحها ، وكأن الحريري هو صاحب القرار ، وما على الرئيس أن يمهر القائمة بختمه وتوقيعه ، ما يعني أن الحريري مصر على سلب الرئيس صلاحياته الدستورية، إذ أن الصلاحيات الدستورية -وفق الخبير الدستوري أنطوان صفير -المعطاة لرئيس الجمهورية والرئيس المكلف تتعلق بالتوافق الثنائي حول تشكيل حكومة على مستوى توزيع الحقائب والأسماء.فالمبادرة التي طرحها الرئيس الفرنسي "إيمانويل إماكرون" في آب (أغسطس) الماضي بعد انفجار مرفأ بيروت ،لإنقاذ البلاد من الأزمة الاقتصادية المستفحلة ، والتي دعت إلى قامة حكومة اختصاصيين ، استثمرها الحريري لتجاوز حجم الكتل النيابية ، وتحجيم المنافسين له إذ وضع قائمة ب (18) وزيراً على أساس التوزيع الط ......
#الحريري
#يعمق
#أزمة
#تشكيل
#الحكومة
#اللبنانية
#ويستثمر
#انتفاضة
#طرابلس
#الرئيس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708033
#الحوار_المتمدن
#عليان_عليان ترافق استعصاء تشكيل الحكومة اللبنانية مؤخراً ، مع ما أطلق عليه " انتفاضة طرابلس" رفضاً لإجراءات الإغلاق ،التي فرضتها حكومة تسيير الأعمال، في محاولة منها للحد من انتشار وباء " كورونا" بعد أن وصلت أرقام الإصابة به في لبنان معدلات كبيرة جداً.فهذه المدينة الساحلية هي الأفقر بين المدن اللبنانية ، بل تكاد تكون هي أفقر المدن على ساحل البحر المتوسط ، جراء البطالة المستحكمة ، وغياب المشاريع الإنتاجية ، والفوارق الطبقية الهائلة بين سواد الشعب وبين المتنفذين السياسيين فيها ،ناهيك أنها الأكثر تأثراً بالأزمة الاقتصادية التي تطحن لبنان جراء انهيار الليرة اللبنانية أمام الدولار ، نتيجة الإدارة الفاسدة لرئيس مصرف لبنان المدعوم أمريكياً.واللافت للنظر أن هذه الانتفاضة بمطالبها الاقتصادية والسياسية المشروعة ، تخللها أعمال غير مسبوقة من العنف المسلح والتخريب ، وقفت ورائها مجموعات وقوى لا تمت بصلة للمنتفضين وأهدافهم ، ومرتبطة حسب العديد من المراقبين بأجندات إقليمية للسعودية وغيرها بهدف التأثير على تشكيل الحكومة غداة وصول " بايدن" للسلطة في الولايات المتحدة .وهذه المجموعات دخلت في صدام مسلح مع الجيش اللبناني ، مستخدمةً القنابل اليدوية ، ما أدى إلى إصابات كبيرة في صفوف الجيش ، ناهيك أن الأحداث بمجملها أدت إلى إصابة ما يزيد عن(300) مواطن ، ومصرع أحد الشبان فيها.الحريري يستثمر انتفاضة طرابلس للتصويب على الرئيس عونواللافت للنظر هنا – دون الخوض في تفاصيل التحقيقات الأمنية التي لم يعلن عنها حتى الآن- أن الرئيس المكلف سعد الحريري وحليفه الطرابلسي " نجيب ميقاتي- استثمرا الانتفاضة والتخريب الناجم عن المجموعات الاجرامية التي عملت على حرق مبنى البلدية ومؤسسات حكومية وأهلية أخرى ، وحاولت حرق مبنى السراي ، وجها انتقاداتهما للرئيس ميشال عون ، بأنه المسؤول عن تطور الأحداث في المدينة، لأنه حسب زعمهما حال دون أن ترى التشكيلة الحكومية النور التي اقترحها الحريري .ولم تقف الأمور عند هذا الحد ، بل راح الحريري والميقاتي، يتهمان الجيش بالتقصير في حماية المؤسسات الحكومية ، وأن هذا الجيش منحاز للرئيس ولفريق على حساب فريق آخر وأنه لم يعد جيشاً لكل لبنان جراء التشكيلات الأخيرة ، في حين راحت اللجنة الإعلامية للتيار الوطني الحر تتهم الحريري، بأنه من يقف وراء أعمل التخريب في طرابلس ، وأنه هو من مول ويمول جماعات العنف في طرابلس ، بهدف خلق رأي عام ضد الرئيس عون وإضعافه وشل قدراته لدفعه للتسليم بالتشكيلة الحكومية التي وضعها الحريري.الحريري يتجاوز الصلاحيات الدستورية الممنوحة للرئيس عونلا زال ملف تشكيل الحكومة من قبل الرئيس المكلف سعد الحريري يراوح مكانه ويدور في حلقة مفرغة ، جراء إصراره على أن يقبل الرئيس عون ب بالتشكيلة التي طرحها ، وكأن الحريري هو صاحب القرار ، وما على الرئيس أن يمهر القائمة بختمه وتوقيعه ، ما يعني أن الحريري مصر على سلب الرئيس صلاحياته الدستورية، إذ أن الصلاحيات الدستورية -وفق الخبير الدستوري أنطوان صفير -المعطاة لرئيس الجمهورية والرئيس المكلف تتعلق بالتوافق الثنائي حول تشكيل حكومة على مستوى توزيع الحقائب والأسماء.فالمبادرة التي طرحها الرئيس الفرنسي "إيمانويل إماكرون" في آب (أغسطس) الماضي بعد انفجار مرفأ بيروت ،لإنقاذ البلاد من الأزمة الاقتصادية المستفحلة ، والتي دعت إلى قامة حكومة اختصاصيين ، استثمرها الحريري لتجاوز حجم الكتل النيابية ، وتحجيم المنافسين له إذ وضع قائمة ب (18) وزيراً على أساس التوزيع الط ......
#الحريري
#يعمق
#أزمة
#تشكيل
#الحكومة
#اللبنانية
#ويستثمر
#انتفاضة
#طرابلس
#الرئيس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708033
الحوار المتمدن
عليان عليان - الحريري يعمق أزمة تشكيل الحكومة اللبنانية ويستثمر انتفاضة طرابلس ضد الرئيس والتيار الوطني الحر
رانية مرجية : أعطني يدك
#الحوار_المتمدن
#رانية_مرجية لأضمك لتضمد انكساري فثقتي فيك نبع رجائي نور ايماني وسط الظلام حياة جديدة تنتظرنا فلا تشتري لي الفرص بل علمني اصطيادها أنا بعيونك غير عادية وردة بين الاشواكخيوط داخل القماش لن يشعر بياثنان وسماؤنا هنا هذا هو جوهر الوجودمعك من هاوية الوهم انسج حياة ......
#أعطني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708052
#الحوار_المتمدن
#رانية_مرجية لأضمك لتضمد انكساري فثقتي فيك نبع رجائي نور ايماني وسط الظلام حياة جديدة تنتظرنا فلا تشتري لي الفرص بل علمني اصطيادها أنا بعيونك غير عادية وردة بين الاشواكخيوط داخل القماش لن يشعر بياثنان وسماؤنا هنا هذا هو جوهر الوجودمعك من هاوية الوهم انسج حياة ......
#أعطني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708052
الحوار المتمدن
رانية مرجية - أعطني يدك
محمد الحنفي : الخلاف الاختلاف...
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي لقد قام الخلاف...بين قوم...وقوم...بين قبيلة...وقبيلة...نقيضة لها...بين عشيرة...وعشيرة...بين طائفة...وطائفة...لتقوم الحرب...بين النقيضين...فيباد...من يباد...ويهزم...من يهزم...ويبقى الخلاف...قائما...في النفوس...ينمو...ثم ينمو...ثم ينمو...حتى يسود...لتقوم الحرب...بين النقيضين...لا يعيش الإنسان...في معنى الخلاف...ولا يقوم...له وجود...في مجال...يسود فيه الخلاف...يصير فيه الموت...مطلوبا...والقتل...ممارسة...هدفها الموت...من أجل الحصول...على الغنيمة...من أجل استعباد...المغلوبين....على أمرهم...من أجل استعباد...الإماء...اليصرن...إلى فراش الأسياد...لتنمية...جنس العبيد...جنس الأسياد...جنس الإماء...التقام...للعبيد / الإماء...أسواق النخاسة...حتى يتم...تداول...جنس العبيد...جنس الإماء...مما يساهم...في انقراض...جنس الإنسان...°°°°°°والملاءات...الطويلة / العريضة...مجال...ساد فيه الخلاف...ساد فيه...انعدام الإنسان...يتحاور في الحرب...المختلفون...بقيام الحرب...يتحاورون...بالسيوف...ليصير المغلوبون...عبيدا...لتصير نساء المغلوبين...إماء...يلوث...تاريخنا...بانعدام الإنسان...بين الأسلاف...الكانوا...يلوذون...بالفرار...إلى عبودية الخلاف...إلى جعل الخلاف وسيلة...لجعل الغالبين...أسيادا...لجعل المغلوبين...عبيدا / إماء...وما يملكون...وما تملكن...يصير غنيمة...للغالبين...ولا قانون...ولا حقوق...ولا إنسانية...°°°°°°فتاريخنا...تاريخ الاستعباد...لا يستحق الذكر...لا يستحق...أن يفتخر به...والأجدر...أن يحمل تاريخنا...اسم...تاريخ الظلام...اسم...تاريخ انعدام الإنسان...°°°°°°والاختلاف...لا يصير فيه الصراع...إلا بالحوار...بين المختلفين...في أفق...إيجاد الحلول...لكل المشاكل...موضوع الاختلاف...استحضارا...لميزة العقل...في العلاقات...بين البشر...بين فريق...وفريق...بين جماعة...وجماعة...بين قبيلة...وقبيلة...بين عشيرة...وعشيرة...بين كل الدول...التستحضر...إنسانية كل البشر...مهما كان...جنس البشر...مهما كانت...جنسيته...فلا فرق...بين إنسان...وإنسان...بين حياة البدو...وحياة الحواضر...°°°°°°فالمساواة...آتية...زاحفة...نحو استقرار البشر...عندما يحرص...كل البشر...على تمثل...المساواة...بين البشر...بين العشيرة...والعشيرة...بين القبيلة...والقبيلة...بين سكان الحواضر...وسكان البوادي...بين النساء والرجال...في كل الحقوق...في كل الواجبات...ليصير الحوار...وسيلة...لبناء الإنسان...في شخصية...كل فرد...في شخصية...كل جماعة...في شخصية...كل قبيلة...فيما بين...النساء / الرجال...في كل العالم...في كل النفوس...حتى نمتنع...عن إنتاج الفساد...عن نشر الفساد...بين الأفراد...بين الجماعات...بين القبائل...°°°°°°والبشر...حين يلوذ ......
#الخلاف
#الاختلاف...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708051
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي لقد قام الخلاف...بين قوم...وقوم...بين قبيلة...وقبيلة...نقيضة لها...بين عشيرة...وعشيرة...بين طائفة...وطائفة...لتقوم الحرب...بين النقيضين...فيباد...من يباد...ويهزم...من يهزم...ويبقى الخلاف...قائما...في النفوس...ينمو...ثم ينمو...ثم ينمو...حتى يسود...لتقوم الحرب...بين النقيضين...لا يعيش الإنسان...في معنى الخلاف...ولا يقوم...له وجود...في مجال...يسود فيه الخلاف...يصير فيه الموت...مطلوبا...والقتل...ممارسة...هدفها الموت...من أجل الحصول...على الغنيمة...من أجل استعباد...المغلوبين....على أمرهم...من أجل استعباد...الإماء...اليصرن...إلى فراش الأسياد...لتنمية...جنس العبيد...جنس الأسياد...جنس الإماء...التقام...للعبيد / الإماء...أسواق النخاسة...حتى يتم...تداول...جنس العبيد...جنس الإماء...مما يساهم...في انقراض...جنس الإنسان...°°°°°°والملاءات...الطويلة / العريضة...مجال...ساد فيه الخلاف...ساد فيه...انعدام الإنسان...يتحاور في الحرب...المختلفون...بقيام الحرب...يتحاورون...بالسيوف...ليصير المغلوبون...عبيدا...لتصير نساء المغلوبين...إماء...يلوث...تاريخنا...بانعدام الإنسان...بين الأسلاف...الكانوا...يلوذون...بالفرار...إلى عبودية الخلاف...إلى جعل الخلاف وسيلة...لجعل الغالبين...أسيادا...لجعل المغلوبين...عبيدا / إماء...وما يملكون...وما تملكن...يصير غنيمة...للغالبين...ولا قانون...ولا حقوق...ولا إنسانية...°°°°°°فتاريخنا...تاريخ الاستعباد...لا يستحق الذكر...لا يستحق...أن يفتخر به...والأجدر...أن يحمل تاريخنا...اسم...تاريخ الظلام...اسم...تاريخ انعدام الإنسان...°°°°°°والاختلاف...لا يصير فيه الصراع...إلا بالحوار...بين المختلفين...في أفق...إيجاد الحلول...لكل المشاكل...موضوع الاختلاف...استحضارا...لميزة العقل...في العلاقات...بين البشر...بين فريق...وفريق...بين جماعة...وجماعة...بين قبيلة...وقبيلة...بين عشيرة...وعشيرة...بين كل الدول...التستحضر...إنسانية كل البشر...مهما كان...جنس البشر...مهما كانت...جنسيته...فلا فرق...بين إنسان...وإنسان...بين حياة البدو...وحياة الحواضر...°°°°°°فالمساواة...آتية...زاحفة...نحو استقرار البشر...عندما يحرص...كل البشر...على تمثل...المساواة...بين البشر...بين العشيرة...والعشيرة...بين القبيلة...والقبيلة...بين سكان الحواضر...وسكان البوادي...بين النساء والرجال...في كل الحقوق...في كل الواجبات...ليصير الحوار...وسيلة...لبناء الإنسان...في شخصية...كل فرد...في شخصية...كل جماعة...في شخصية...كل قبيلة...فيما بين...النساء / الرجال...في كل العالم...في كل النفوس...حتى نمتنع...عن إنتاج الفساد...عن نشر الفساد...بين الأفراد...بين الجماعات...بين القبائل...°°°°°°والبشر...حين يلوذ ......
#الخلاف
#الاختلاف...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708051
الحوار المتمدن
محمد الحنفي - الخلاف / الاختلاف...
ادم عربي : تأملات في الاقتصاد السياسي
#الحوار_المتمدن
#ادم_عربي وسائل الانتاج ، ادوات الانتاج قوى الانتاج وعلاقات الانتاج مربع متساوي الاضلاع ، اذا قصر او طال اي ضلع من الاضلاع اثر في قياسات بقية الاضلاع ، ففي العصر المشاعي عصر مشاعية انتاج البشر ، عصر عدم وجود الملكية ، كانت وسيلة الانتاج الطبيعه واداة الانتاج الحجر وقوى الانتاج مجموع الناس وعلاقات الانتاج سيرورة تاريخيه مشاعيه قائمة على التعاون من اجل الحفاظ على الحياة ولم يكن للملكيه الخاصة اي وجود وبالتالي لم يكن استغلال للانسان لاخية الانسان وهي افضل فترة حققت عدالة وعدم اغتراب للانسان . ان المحاور الاربعة في الاقتصاد السياسي بل هي ما يقوم عليها الاقتصاد السياسي تظهر في تفاعل مستمر مع بعضها البعض مع تقدم المجتمعات الفطري وصولا لاول محطة في تقدم البشريه وهي الملكية الخاصة .ان دخول الملكية الخاصة في حياة المجتمعات غيرت من معالم المربع متساوي الاضلاع وشوهت به ليصبح شكلا غير منتظم او شكلا لا هندسيا ، مع اهميه الملكية الخاصة في تطور المجتمعات ، فانانية الانسان تولد معه كما ان سرابيل نفسية هي محفز تميزة وهي السبيل الى الصراع الطبقي الذي كتب التاريخ تارتا بخطوط عريضة وتارتا بخطوط باهته تبعا لطبيعة الصراع ، فاحيانا كان الصراع بين افراد نفس الطبقة ومن المستغلين ( بكسر الغين ) .ان انانية الانسان لهي اهم صورة تمثل عدم وعي الانسان ، ومقدار ما يبتعد عن انانيته يكون بعده عن المملكة الحيوانيه التي غادرها منذ ملايين السنيين ، ففي المجتمع المشاعي ولم تظهر الملكيه الخاصة لم تتزعزع اضلاع المربع المتساوي الاضلاع ، وسيلة الانتاج مساويه قيمة لاداة الانتاج ومساوية لقوى الانتاج التي تنسجم بعلاقات انتاج تمثل الضلع الرابع دون تناقض .مع تحول المجتمع الى مجتمع اقطاعي وهي ضرورة تاريخيه تبعا لنشوء الاستقرار والممالك ، حيث كانت وسيلة الانتاج الوحيدة هي الارض التي تحتاج الى قوى وادوات انتاج جديدين ، ظهرت علاقات انتاج جديدة ايضا اساسها الملكية الخاصة ، ظهر الاقطاعي وظهر العبد ولاحقا السيد والقن ، ان هذا الافراز المجتمعي ما كان ليتم دون وجود الملكيه الخاصة ، التي غيرت بعلاقات الانتاج وظهر استغلال الانسان لاخية الانسان ، اذن لماذا لا تكون الملكيه الخاصة هي الوجهة الاخر لاستغلال الانسان ؟ . ان علاقات الانتاج مثلا في العصر الاقطاعي قد فرضت نمطا من الحياة على المجتمع جوهرها الاضهاد ، والصراع الطبقي ، على هذا المنوال يمكن لعلاقات الانتاج ان تتطورتبعا لوسيلة الانتاج واداتها وطبيعة قوى الانتاج ، فلم تكن قوى الانتاج في عصر الاقطاع اكثر من استخدام العبيد في العمل في الارض ، مما فرض تحييد المراة واستغلال قوة الرجل وبالتالي مهانة المراة التي لا تملك ما يملك الرجل .في العصر الصناعي ومع تغير وسيلة الانتاج واداة الانتاج وقوى الانتاج تغيرت ايضا علاقات الانتاج لكن لكن مع تشوة جديد باضلاع المربعفعلاقات الانتاج في العصر الصناعي الراسمالي لم تقدم الحلول لاغتراب العامل مثلا شانها شان عصر الاقطاع ، بل اكثر من ذلك زادت من اغتراب العامل محدثة تشوة اكبر عمقا من عصر الاقطاع ، لما فرضته من علاقات انتاج اكثر تعقيدا من عصر الاقطاع ، فعصر الاقطاع عصر ازدهار الاديان وتغييب وعي الانسان لذاته او تقبل الانسان لذاته ، كان اخف مما فرضة عصر الراسمال وعصر التنوير ، وبالتالي ادراك الانسان لذاته ومفتاحه الصراع الطبقي ، الذي هو اساس تطور مسيرة الانسنه ، وهي اساس علاقاات الانتاج القائمه على الاغتراب للطبقه العامله .لا يمكن ان يزول الاغتراب الملازم للطبقة العاملة مع تطور وسائل وادوات الانتاج ......
#تأملات
#الاقتصاد
#السياسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708067
#الحوار_المتمدن
#ادم_عربي وسائل الانتاج ، ادوات الانتاج قوى الانتاج وعلاقات الانتاج مربع متساوي الاضلاع ، اذا قصر او طال اي ضلع من الاضلاع اثر في قياسات بقية الاضلاع ، ففي العصر المشاعي عصر مشاعية انتاج البشر ، عصر عدم وجود الملكية ، كانت وسيلة الانتاج الطبيعه واداة الانتاج الحجر وقوى الانتاج مجموع الناس وعلاقات الانتاج سيرورة تاريخيه مشاعيه قائمة على التعاون من اجل الحفاظ على الحياة ولم يكن للملكيه الخاصة اي وجود وبالتالي لم يكن استغلال للانسان لاخية الانسان وهي افضل فترة حققت عدالة وعدم اغتراب للانسان . ان المحاور الاربعة في الاقتصاد السياسي بل هي ما يقوم عليها الاقتصاد السياسي تظهر في تفاعل مستمر مع بعضها البعض مع تقدم المجتمعات الفطري وصولا لاول محطة في تقدم البشريه وهي الملكية الخاصة .ان دخول الملكية الخاصة في حياة المجتمعات غيرت من معالم المربع متساوي الاضلاع وشوهت به ليصبح شكلا غير منتظم او شكلا لا هندسيا ، مع اهميه الملكية الخاصة في تطور المجتمعات ، فانانية الانسان تولد معه كما ان سرابيل نفسية هي محفز تميزة وهي السبيل الى الصراع الطبقي الذي كتب التاريخ تارتا بخطوط عريضة وتارتا بخطوط باهته تبعا لطبيعة الصراع ، فاحيانا كان الصراع بين افراد نفس الطبقة ومن المستغلين ( بكسر الغين ) .ان انانية الانسان لهي اهم صورة تمثل عدم وعي الانسان ، ومقدار ما يبتعد عن انانيته يكون بعده عن المملكة الحيوانيه التي غادرها منذ ملايين السنيين ، ففي المجتمع المشاعي ولم تظهر الملكيه الخاصة لم تتزعزع اضلاع المربع المتساوي الاضلاع ، وسيلة الانتاج مساويه قيمة لاداة الانتاج ومساوية لقوى الانتاج التي تنسجم بعلاقات انتاج تمثل الضلع الرابع دون تناقض .مع تحول المجتمع الى مجتمع اقطاعي وهي ضرورة تاريخيه تبعا لنشوء الاستقرار والممالك ، حيث كانت وسيلة الانتاج الوحيدة هي الارض التي تحتاج الى قوى وادوات انتاج جديدين ، ظهرت علاقات انتاج جديدة ايضا اساسها الملكية الخاصة ، ظهر الاقطاعي وظهر العبد ولاحقا السيد والقن ، ان هذا الافراز المجتمعي ما كان ليتم دون وجود الملكيه الخاصة ، التي غيرت بعلاقات الانتاج وظهر استغلال الانسان لاخية الانسان ، اذن لماذا لا تكون الملكيه الخاصة هي الوجهة الاخر لاستغلال الانسان ؟ . ان علاقات الانتاج مثلا في العصر الاقطاعي قد فرضت نمطا من الحياة على المجتمع جوهرها الاضهاد ، والصراع الطبقي ، على هذا المنوال يمكن لعلاقات الانتاج ان تتطورتبعا لوسيلة الانتاج واداتها وطبيعة قوى الانتاج ، فلم تكن قوى الانتاج في عصر الاقطاع اكثر من استخدام العبيد في العمل في الارض ، مما فرض تحييد المراة واستغلال قوة الرجل وبالتالي مهانة المراة التي لا تملك ما يملك الرجل .في العصر الصناعي ومع تغير وسيلة الانتاج واداة الانتاج وقوى الانتاج تغيرت ايضا علاقات الانتاج لكن لكن مع تشوة جديد باضلاع المربعفعلاقات الانتاج في العصر الصناعي الراسمالي لم تقدم الحلول لاغتراب العامل مثلا شانها شان عصر الاقطاع ، بل اكثر من ذلك زادت من اغتراب العامل محدثة تشوة اكبر عمقا من عصر الاقطاع ، لما فرضته من علاقات انتاج اكثر تعقيدا من عصر الاقطاع ، فعصر الاقطاع عصر ازدهار الاديان وتغييب وعي الانسان لذاته او تقبل الانسان لذاته ، كان اخف مما فرضة عصر الراسمال وعصر التنوير ، وبالتالي ادراك الانسان لذاته ومفتاحه الصراع الطبقي ، الذي هو اساس تطور مسيرة الانسنه ، وهي اساس علاقاات الانتاج القائمه على الاغتراب للطبقه العامله .لا يمكن ان يزول الاغتراب الملازم للطبقة العاملة مع تطور وسائل وادوات الانتاج ......
#تأملات
#الاقتصاد
#السياسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708067
الحوار المتمدن
ادم عربي - تأملات في الاقتصاد السياسي!
عجيل جاسم عذافة : الذئاب
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة شيّب الحادي ولمّا يَكسبُ غارت العينُ بذاك الغيهبُ يكتبُ الكِلّمَه ومائلْ حرفُها يدري مايدري وعينهْ تسربُ نامتْ الدنيا وساهرْ بعدَهُ راجياً ياتيهِ حظّاً يقربُ وَعسى ان يَلفتَ الّلهُ لهُ ثُمَّ يسقيهِ بماءٍ سلسبُ ناظراً عيناً الى طرفِ السماء وكذا عيناً الى مَنْ يلعبُ قد حباهُ الّلهُ انعاماً وقد قسَّم النعمةَ فيمنْ يَسلبُ اخذوا منهُ الحوائج كلَّها ثم عادوهُ لكي لا يقربُ هُمْ ذئابٌ طبعُهم شانَ على من تراهُ من اناثِ الذِئَّبُ بنا اخوانٌ كذا اطباعُهم من اخيه نعجةً قد يَسلبُ وهو يملكْ مائةً منها وقد مدْ عينه في اخيهِ يُرهِبُ كفكفْ الدمعَ وصونَ عزّتك هذه دُنيا وفيها العجبُ ......
#الذئاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708066
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة شيّب الحادي ولمّا يَكسبُ غارت العينُ بذاك الغيهبُ يكتبُ الكِلّمَه ومائلْ حرفُها يدري مايدري وعينهْ تسربُ نامتْ الدنيا وساهرْ بعدَهُ راجياً ياتيهِ حظّاً يقربُ وَعسى ان يَلفتَ الّلهُ لهُ ثُمَّ يسقيهِ بماءٍ سلسبُ ناظراً عيناً الى طرفِ السماء وكذا عيناً الى مَنْ يلعبُ قد حباهُ الّلهُ انعاماً وقد قسَّم النعمةَ فيمنْ يَسلبُ اخذوا منهُ الحوائج كلَّها ثم عادوهُ لكي لا يقربُ هُمْ ذئابٌ طبعُهم شانَ على من تراهُ من اناثِ الذِئَّبُ بنا اخوانٌ كذا اطباعُهم من اخيه نعجةً قد يَسلبُ وهو يملكْ مائةً منها وقد مدْ عينه في اخيهِ يُرهِبُ كفكفْ الدمعَ وصونَ عزّتك هذه دُنيا وفيها العجبُ ......
#الذئاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708066
الحوار المتمدن
عجيل جاسم عذافة - الذئاب
عماد فاخر محمد : تمقرط
#الحوار_المتمدن
#عماد_فاخر_محمد داهم ٓ-;- التمقرط أقفاص البلاد وطوق جلد عرائها على مقربة من فوضى اضطرابها أمر بنسج وطناً من كفن وأثثه هامات ٍ وأشباح وأكد إرجاع النابض لجحره كي لا نربك النعاماللاهث بحثاً عن ريشه المنهوبوثقب رأسه أيضاً استعارته المناسبات لتخبىء المناسبين .. ......
#تمقرط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708065
#الحوار_المتمدن
#عماد_فاخر_محمد داهم ٓ-;- التمقرط أقفاص البلاد وطوق جلد عرائها على مقربة من فوضى اضطرابها أمر بنسج وطناً من كفن وأثثه هامات ٍ وأشباح وأكد إرجاع النابض لجحره كي لا نربك النعاماللاهث بحثاً عن ريشه المنهوبوثقب رأسه أيضاً استعارته المناسبات لتخبىء المناسبين .. ......
#تمقرط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708065
الحوار المتمدن
عماد فاخر محمد - تمقرط
محمد علي حسين - البحرين : أطباء هولنديون وألمان.. يتنبأون بعمر الإنسان
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين في شهر يوليو من عام 2016 وأثناء علاجي لحساسية الجلد في مستشفى خاص في البحرين، أمر الطبيب بإجراء تحليل حساسية الجلد.وعند الذهاب إلى قسم المختبر لاستلام النتائج، قال لي طبيب المختبر بأن النتائج جيدة جداً وخصوصاً نتيجة فحص الدم فهي ممتازة، وأستطيع القول بأنك ستعيش 20 سنة من الآن بسبب نتائج دمك الممتازة!.محمد علي حسين**********باحثون يطورون تحليلا للدم يتنبأ بعمر الإنسانحتى الآن، يحاول الأطباء التنبؤ بمعدل عمر مرضاهم انطلاقا من نتائج نسب مستويات الكوليستيرول ومستوى ارتفاع ضغط الدم لديهم. لكن باحثين أعلنوا توصلهم إلى تطوير تحليل دم يعطي نتائج دقيقة، يمكن على ضوئها التنبؤ بعمر المريض.أعلن باحثون ألمان وهولنديون تطوير تحليل للدم، من شأنه أن يحدد بشكل أكثر دقة مما عليه الحال الآن، خطر الوفاة لدى كبار السن خلال الخمس إلى العشر سنوات القادمة. وأوضح فريق البحث بإشراف يوريس ديلن من معهد ماكس بلانك لبيولوجيا الشيخوخة الألماني، أن هذا التحليل سيساعد في تقديم تقييم أفضل للعلاجات المثيرة للجدل لدى المرضى كبار السن، مما يعني أنه سيصبح متاحا بالنسبة للأطباء من خلال هذا التحليل تبرير نوع العلاج الذي ينصح باتباعه.وأوضح الباحثون من خلال دراستهم التي نشرت نتائجها في المجلة العلمية "نيتشر كوميونيكيشنز"، أنهم عثروا في الدم على 14 مما يُعرف بـ"العلامات الحيوية"، يمكن من خلالها حساب العمر، إلا أنهم أكدوا على ضرورة إجراء مزيد من الدراسات قبل أن يصبح التحليل قابلاً للتطبيق الميداني. وحلل الباحثون بيانات 44168 مريضاً إجمالاً، توفي منهم 5512 في فترة المتابعة. وكان العلماء قد بحثوا في عينات دم المرضى عن مواد تسمح باستخلاص نتائج عن احتمال الوفاة.وعثر الباحثون خلال البحث على 14 من هذه العلامات الحيوية، خصوصاً أحماضاً أمينية ودهوناً ومواد حاملة للالتهابات، التي يمكن من خلالها التنبؤ بشكل أفضل من المؤشرات الحالية، باحتمال الوفاة لدى الرجال والنساء من مختلف الأعمار. وتبين للباحثين، على سبيل المثال، أن ارتفاع نسبة الغلوكوز أو اللاكتوز يترافق مع تزايد احتمال الوفاة، وأن ارتفاع نسبة تركيز حمضَيْ هيستيدين وليوسين، الأمينيين، أو ارتفاع بروتين ألبومين في الدم، يترافق مع انخفاض احتمال الوفاة.ووفقا للباحثين فإنه من الممكن أن يساعد الاختبار الذي يأخذ في الاعتبار العوامل التي تم رصدها، الأطباء في تخطيط علاج مرضاهم بشكل أفضل، على سبيل المثال عند ضرورة البت فيما إذا كان المريض المتقدم في العمر يتحمل الخضوع لجراحة أو أنه أضعف من ذلك.يوتيوب.. اختبار طبي يكشف لك كم تبقى من عمركhttps://www.youtube.com/watch?v=Jn_3kpYRb1Q**********كما أعلن باحثون أنهم توصلوا إلى تحليل دم يتنبأ بعمر الإنسان، حيث يعتمد على تحليل بروتينات ودهون بعينها، ومواد أخرى في الدم يمكن أن تساعد على تقدير سنوات العمر.وأوضح الباحثون، في الدراسة التي نشروها في مجلة «نيتشر كوميونيكيشنز» المتخصصة، أنهم عثروا في الدم على 14 مما يُعرف بالعلامات الحيوية، يمكن من خلالها حساب العمر، إلا أنهم أكدوا على ضرورة إجراء مزيد من الدراسات قبل أن يصبح التحليل قابلاً للتطبيق الميداني.ووفقاً لـ«وكالة الأنباء الألمانية»، حلل الباحثون تحت إشراف يوريس ديلين، من مركز لايدن الطبي بهولندا، ومعهد ماكس بلانك الألماني، بمدينة كولونيا الألمانية، بيانات 44168 مريضاً إجمالاً، توفي منه ......
#أطباء
#هولنديون
#وألمان..
#يتنبأون
#بعمر
#الإنسان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708064
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين في شهر يوليو من عام 2016 وأثناء علاجي لحساسية الجلد في مستشفى خاص في البحرين، أمر الطبيب بإجراء تحليل حساسية الجلد.وعند الذهاب إلى قسم المختبر لاستلام النتائج، قال لي طبيب المختبر بأن النتائج جيدة جداً وخصوصاً نتيجة فحص الدم فهي ممتازة، وأستطيع القول بأنك ستعيش 20 سنة من الآن بسبب نتائج دمك الممتازة!.محمد علي حسين**********باحثون يطورون تحليلا للدم يتنبأ بعمر الإنسانحتى الآن، يحاول الأطباء التنبؤ بمعدل عمر مرضاهم انطلاقا من نتائج نسب مستويات الكوليستيرول ومستوى ارتفاع ضغط الدم لديهم. لكن باحثين أعلنوا توصلهم إلى تطوير تحليل دم يعطي نتائج دقيقة، يمكن على ضوئها التنبؤ بعمر المريض.أعلن باحثون ألمان وهولنديون تطوير تحليل للدم، من شأنه أن يحدد بشكل أكثر دقة مما عليه الحال الآن، خطر الوفاة لدى كبار السن خلال الخمس إلى العشر سنوات القادمة. وأوضح فريق البحث بإشراف يوريس ديلن من معهد ماكس بلانك لبيولوجيا الشيخوخة الألماني، أن هذا التحليل سيساعد في تقديم تقييم أفضل للعلاجات المثيرة للجدل لدى المرضى كبار السن، مما يعني أنه سيصبح متاحا بالنسبة للأطباء من خلال هذا التحليل تبرير نوع العلاج الذي ينصح باتباعه.وأوضح الباحثون من خلال دراستهم التي نشرت نتائجها في المجلة العلمية "نيتشر كوميونيكيشنز"، أنهم عثروا في الدم على 14 مما يُعرف بـ"العلامات الحيوية"، يمكن من خلالها حساب العمر، إلا أنهم أكدوا على ضرورة إجراء مزيد من الدراسات قبل أن يصبح التحليل قابلاً للتطبيق الميداني. وحلل الباحثون بيانات 44168 مريضاً إجمالاً، توفي منهم 5512 في فترة المتابعة. وكان العلماء قد بحثوا في عينات دم المرضى عن مواد تسمح باستخلاص نتائج عن احتمال الوفاة.وعثر الباحثون خلال البحث على 14 من هذه العلامات الحيوية، خصوصاً أحماضاً أمينية ودهوناً ومواد حاملة للالتهابات، التي يمكن من خلالها التنبؤ بشكل أفضل من المؤشرات الحالية، باحتمال الوفاة لدى الرجال والنساء من مختلف الأعمار. وتبين للباحثين، على سبيل المثال، أن ارتفاع نسبة الغلوكوز أو اللاكتوز يترافق مع تزايد احتمال الوفاة، وأن ارتفاع نسبة تركيز حمضَيْ هيستيدين وليوسين، الأمينيين، أو ارتفاع بروتين ألبومين في الدم، يترافق مع انخفاض احتمال الوفاة.ووفقا للباحثين فإنه من الممكن أن يساعد الاختبار الذي يأخذ في الاعتبار العوامل التي تم رصدها، الأطباء في تخطيط علاج مرضاهم بشكل أفضل، على سبيل المثال عند ضرورة البت فيما إذا كان المريض المتقدم في العمر يتحمل الخضوع لجراحة أو أنه أضعف من ذلك.يوتيوب.. اختبار طبي يكشف لك كم تبقى من عمركhttps://www.youtube.com/watch?v=Jn_3kpYRb1Q**********كما أعلن باحثون أنهم توصلوا إلى تحليل دم يتنبأ بعمر الإنسان، حيث يعتمد على تحليل بروتينات ودهون بعينها، ومواد أخرى في الدم يمكن أن تساعد على تقدير سنوات العمر.وأوضح الباحثون، في الدراسة التي نشروها في مجلة «نيتشر كوميونيكيشنز» المتخصصة، أنهم عثروا في الدم على 14 مما يُعرف بالعلامات الحيوية، يمكن من خلالها حساب العمر، إلا أنهم أكدوا على ضرورة إجراء مزيد من الدراسات قبل أن يصبح التحليل قابلاً للتطبيق الميداني.ووفقاً لـ«وكالة الأنباء الألمانية»، حلل الباحثون تحت إشراف يوريس ديلين، من مركز لايدن الطبي بهولندا، ومعهد ماكس بلانك الألماني، بمدينة كولونيا الألمانية، بيانات 44168 مريضاً إجمالاً، توفي منه ......
#أطباء
#هولنديون
#وألمان..
#يتنبأون
#بعمر
#الإنسان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708064
YouTube
اختبار طبي يكشف لك كم تبقى من عمرك - صَح صِح - YouTube