سعيد مضيه : ضوء على ديكتاتورية راس المال الفاشية بالولايات المتحدة
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه خلف الواجهة البراقة للديمقراطية في الولايات المتحدة، والموصوفة بانها أفضل ديمقراطية في العالم، تجاوز الكاتب الأميركي ليونارد غودمان ، الواجهة الزائفة ليكشف الخفايا . تحت العنوان "إياك ان تُستغفَل وتصدق ان الاحتكارات الراسمالية تتمسك بالأخلاق"، قدم الكاتب وقائع عديدة وترك القارئ يحكم بنفسه.جاء في المقال:اعلنت كل من أمازون، اميريكان اكسبرس، بلو كروس بلو شيلد، بريتش بتروليوم، بلاك روك،داو كاميكالز، غولدمان ساخس وغيرها من الشركات الكبرى مساندتها لمحاكمة ترامب وإدانته، وذلك من خلال وقف الهبات المقدمة للجمهوريين الذين رفضوا الاعتراف بالكلية الانتخابية.ان اعتقدْتَ أن تلك الشركات اتخذت موقفا اخلاقيا ضد ترمب ، أو من اجل حماية ديمقراطيتنا الدستورية فلا تنخدع. فهذه الشركات اشترت ممثلينا صفقة واحدة، ودمرت بذلك ديمقراطيتنا. حصل أصحاب الشركات من إدارة ترامب على تخفيضات ضريبية وتعطيل المراقية الحكومية وإنقاذ من الإفلاس؛ والآن يريدونه أن يترك المنصب ، وهم لا يهمهم إن كان الرئيس من الحزب الجمهوري أو الديمقراطي، فهم يملكون كلا الحزبين ويتحكمون فيهما. فقط يريدون شخصا ما أقل غرابة أطوار وأقل تعطيلا لمجريات الأمور.طبقا لمقالة نقلتها الأسوشييتدبرس خاطب زعيم الأقلية بمجلس الشيوخ الأميركي، ميتش ماكونيل، "كبريات الشركات المتبرعه للحزب الجمهوري كي يتعرف على تفكيرهم حول ترامب، وأبلغوه انهم يعتقدون أن ترمب حقا تجاوز الخطوط." بات ماكونيل حاليا يرى " عدم ابتعاد الحزب الجمهوري عن توجه الحزب الديمقراطي لإدانة ترمب " . وهذا كله برهان على ان الشركات الكبرى تتحكم في مفاصل السلطة في واشنطون.إنها عدوة للعمال وللبيئة؛ امازون تعمل على تفليس العمال وتدفع أجور إفقارهم، مجبرة بذلك العمال على أن يعتاشوا من الصدقات ، بينما رئيس الشركة ، جيف بيزوس، أضاف قرابة السبعين مليار دولار صافي على ثروته منذ آذار الماضي. في العام 2003 نثر الرئيس بوش ونائبه ديك تشيني الأكاذيب الصارخة لكي يقنعوا الجمهور الأميركي ان صدام حسين ، الرئيس العراقي، يحتفظ بكميات ضخمة من الأسلحة الكيماوية ويسعى لامتلاك السلاح النووي. كل ذلك لتبرير شن الحرب لاحتلال العراق. جميع الشركات لا تحاسب على اكاذيب السياسيين واختلاقاتهم؛ ذلك أنها تبرر الحروب التي تقتل وتصيب بالأضرار آلاف الجنود الأميركيين ومئات آلاف العراقيين الأبرياء. وعندما بانت البراهين على الاختلاقات والأكاذيب رفضت نانسي بيلوسي الدعوات المطالبة بمحاكمة بوش من أجل إعفائه من المنصب . لم يتم توجيه التهمة لاحد بصدد جرائم الحرب الوحشية، ولا عن نظام التعذيب الذي تم اللجوء اليه لتغطية الأكاذيب. بالعكس، في العام 2004نال جورج تينيت ، الذي ساعد الرئيس على اطلاق الأكاذيب وتغطيتها، وسام الحرية من الرئيس. لا ينحصر الكذب في الرؤساء الجمهوريين ؛ ففي العام 2011 كذبت إدارة أوباما لإقناع الأميركيين ان معمر القذافي ، القائد الليبي، زود جنودة بحبوب الفياغرا لكي يغتصبوا اكبر عدد من النسوة ، وأنه وضع الخطط لذبح المدنيين في بنغازي. الحرب جلّابة منافع لصناع الأسلحة والبنوك . وبذا فشركاتنا الكبرى لن تسمح بمحاكمات مسئولين بسبب جرائم الحرب. ويطالب المتبرعون من أصحاب الشركات منح حرية الكذب للرؤساء القادمين دون الخوف من محاكمات. قد يستحق ترامب الإدانة والإعفاء، غير ان ذلك رمزي، لن يتحقق إلا بعد أن يترك البيت الأبيض. غير ان التركيز على ترمب كشخص سيء سوف يعفي غيره من التدقيق في سلوكياتهم. مثال ذلك ان الهجوم على مبنى الكونغرس قد جرى التخطيط له قبل أسابيع، وعلى ال ......
#ديكتاتورية
#المال
#الفاشية
#بالولايات
#المتحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708028

سوسن شاكر مجيد : إصلاح وتطوير مناهج الرياضيات وفق المؤشرات الدولية ضمان لبناء مجتمع المعرفة
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد تعد مادة الرياضيات من العلوم المهمة التي ينبغي تدريسها وفق الطرائق التربوية الحديثة، لكونها ذات علاقة وثيقة مع العلوم الأخرى كالأقتصاد، والطب، والهندسة، والفيزياء، والبيولوجي وغيرها. ولكن الملاحظ ان الوطن العربي يعاني من انخفاض مستوى كفاءة الطلاب في مواد العلوم والرياضيات وهذا ما أشارت اليه نتائج اختبارات بيزا الدولية في الرياضيات، كما أن تقرير التنمية البشرية العربية الصادر تحت عنوان بناء مجتمع المعرفة في حاجة الى تعليم مرتفع الجودة في مجالي العلوم والرياضيات وهو ما يساعد الدول النامية على اللحاق بركب التنمية.ولعل ابرز المشكلات التي تواجه تدريس مادة الرياضيات في الوطن العربي هي:1- ان طرائق التدريس المتبعة تعتمد على التلقين والحفظ بدلا من الاستقراء والاستنباط والاستكشاف.2- ان مناهج الحساب والرياضيات الموجودة في العراق بدءا من رياض الأطفال وحتى انتهاء المراحل الجامعية لا تطبق المعايير الدولية 3- عدم توفر بنوك اسئلة في مادة الرياضيات4- عدم توفر الكوادر المؤهلة الكفوءة القادرة على تدريس مادة الرياضيات 5- انتشار ظاهرة التدريس الخصوصي6- ارتفاع نسب الرسوب في مادة الرياضيات لتصل الى اكثر من 60% 7- عدم استخدام البرامج الحاسوبية في تدريس الرياضيات ، او استخدام تطبيقات الرياضيات في الهواتف الذكية، او استخدام التعليم الألكتروني في تدريس الرياضيات ، او استخدام الحجج والألغاز والأسئلة التي تنمي الذكاء .8- عدم توفر الجمعيات العلمية المتخصصة لاحتضان علماء الرياضيات في العراق والدول العربية 9- انحسار التخصصات الفرعية في الرياضيات في الجامعات اذ توجد اليوم مئات الفروع في تخصص الرياضيات في العالم10- عدم توافر الوسائل التعليمية والتكنولوجية الحديثة في التدريس11- عدم المشاركة في مسابقات الأولمبيات الدولية في مادة الرياضيات وغيرها من المشاكلاما في العالم اليوم فهناك العديد من الجمعيات والمنظمات والمعاهد التي تعنى وتهتم في البرامج والأنشطة في مجال الرياضيات واعرض نماذج من التجارب التي يمكن الاستفادة منها في أصلاح وتطوير التدريس في مادة الرياضيات وهي:اولا: الجمعية الأوربية للرياضيات European Mathematical Society (EMS)وهي جمعية متخصصة لتطوير الرياضيات في اوروبا وأعضاؤها من المتخصصين في الرياضيات والمؤسسات الأكاديمية ، تأسست عام 1990 في مدينة مادرالين قرب وارسو / بولند ، وتضم حوالي 60 منظمة من جميع إنحاء أوروبا وأكثر من 3000 عضو . تسعى الجمعية الى:1-تعزيز البحوث الرياضية سواء البحثية او التطبيقية2- المساعدة وتقديم المشورة بشأن مشاكل التعليم الرياضي3-إقامة العلاقات الموسعة مع المتخصصين في الرياضيات في المجتمع4-تعزيز التفاعل مع علماء الرياضيات في مختلف البلدان5-اثبات الأحساس بالهوية بين الرياضيين الأوروبيين لتمثيل المجتمع الرياضي في المؤسسات العالمية6- تقديم عشرة جوائز للباحثين الشباب الذين تتجاوز اعمارهم 35 سنة في مجال الرياضيات.7- عقد مؤتمر أوروبي خاص بالرياضيات كل اربع سنوات .8-للجمعية علاقات مع الجمعيات الدولية للرياضيات مثل الأتحاد الأوروبي للرياضيات في الصناعة، الجمعية الأوروبية للرياضيات والبايولوجيا النظرية، الرابطة الدولية للرياضيات التطبيقية والميكانيك ، جمعية الرياضيات لجنوب شرق أوروبا.ثانيا: معهد الرياضيات وتطبيقاتها Institute of Mathematics & its Applications IMA في عام 1959 تم الأعتراف بالحاجة الى هيئة مهنية لتدريس الرياضيات وتطبيقاتها وتأسس المعهد من ......
#إصلاح
#وتطوير
#مناهج
#الرياضيات
#المؤشرات
#الدولية
#ضمان
#لبناء
#مجتمع
#المعرفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708027

يوسف بن موسى : سفينة نوح الاحتجاجيّة..أو في فاعليّة الكرنفال البابليّ..
#الحوار_المتمدن
#يوسف_بن_موسى سفينة نوح الاحتجاجيّة..أو في فاعليّة الكرنفال البابليّ..أو في سبت الهجنة..وأنا أواكب احتجاج الشباب التونسي الغاضب في شارع الحبيب بورقيبة يوم السبت 30 جانفي 2021، وقفت طويلا أماما مشهد الخليط الشبابيّ العجيب من كافة المشارب: شباب الأحياء الشعبيّة، نقابيون طلابيون من الإتحاد العام لطلبة تونس، جمهور الراب، شباب من أصحاب الشهادات العليا المعطلين عن العمل، مفروزون أمنيون، ناشطون ماركسيون بمختلف تلويناتهم، وقوميون كذلك، مجموعات من المدافعين عن مجتمع الميم، وهيبيون، وعاطلون بلا صفة (منزوعة وجوههم وممسوحة ملامحهم)، وصحفيون شباب، وجمهور الفيراج من نوادي العاصمة، وأوزاع من الناس من الطبقات المسحوقة والمهمّشة.. فتذكّرت افتتاحيّة كتاب نورينا هيرتس "الثورة لن تتلفز" في كتابها الشهير: "السيطرة الصامتة: الرأسماليّة العالميّة وموت الديمقراطيّة" .محايثة غير موضوعيّة:هذا الحشد غير المتجانس في المنطلقات وفي الغايات بعيدة المدى، وفي السلوكيّات والمنهجيّات، وفي الانتماء الطبقيّ والثقافيّ أيضا، والمتناقض في الكثير من القضايا، وجد يوم السبت الماضي نقطة تجانس كيميائيّة عجيبة بين مختلف مجموعاته ومكوناته. وهي نقطة التصدّي لشراسة قوات البوليس التي تختزل كلّ دلالات العنف الماديّ والرمزي للدولة، والتي تُعدّ في نظر الشباب بمثابة مخلب القطّ للمجموعات المالية والبيروقراطيّة والطبقيّة المتحكمة في شرايين البلاد وفي أوردة الاقتصاد.تساءل الكثير من النشطاء التقليديّين يوم السبت عن سرّ اجتماع هذا الخليط العجيب، وأبدى الكثير من المنتمين إلى أحزاب المعارضة الكلاسيكيّة امتعاضهم من هذه النبرة الغريبة في الاحتجاج ومن المحمول الجنسيّ الصادم في الشعارات المرفوعة من قبل الجمهور، ومن سلوكيّات طفت على السطح بعد أنّ كانت طيلة عقدين من الزمن تتحرّك في الأزقّة الخلفيّة للمدينة، مكانيّا ورمزيّا. فلقد رفع المحتجون يوم السبت شعارات ذات محمولات جنسية صارخة وبخطاب عامي يستدعي لغة الشباب الليليين من أبناء الأحياء الشعبيّة الذين احتلّوا الشوارع طيلة الأسبوع الذي سبق يوم السبت الماضي.فقد طغت شعارات العابرين والمثليّين والجذريين والنزقين من أبناء الأحياء الخلفيّة، على الشعارات التقليديّة للشباب اليساري والنقابي والحقوقي المكتنزة بالدلالات الطبقيّة والفكريّة. ووجد الشباب المسيّس نفسه بين خيارين: إمّا مسايرة الموجة الجديدة الجارفة من الاحتجاج الشبابيّ التي ترفع لواء استهداف مفاصل العنف الطبقيّ الماديّة والإيديولوجية للدولة بشكل واضح لا لبس فيه (الحكومة، والبرلمان، والبوليس، والإعلام الرسمي، والبيروقراطية النقابية، والمدرسة، واللغة الرسميّة، وكل أدوات التدجين التي أحصاها لويس ألتوسير..)، وإمّا مواصلة النضال بالأساليب والمقاربات التقليديّة التي سادت طيلة عقدين، ومن ثمة الانخراط في مزيد الانفصال عن القاع العميق للشارع، ومواصلة الاصطفاف خلف أطروحات قديمة كلاسيكيّة لها مجموعة ضوابط سياسيّة وأخلاقيّة وفكريّة وسلوكيّة تحدّد آليات الاحتجاج وأشكاله، (ما سُمّي تندّرا من قبل الشباب "كراس شروط الاحتجاج").والظاهر إنّ الشباب اليساريّ المسيّس بشقيه الماركسي والقومي وخاصة من نشطاء الاتّحاد العام لطلبة تونس(UGET) القُدامى والمحدثين المشارك في معركة يوم السبت الفارط قد خيّر الالتحام بالجماهير الهادرة التي أبدت شجاعة منقطعة النظير في تحدي البوليس، ويبدو أنّ الغليان الصامت لشباب اليسار والامتعاض المكتوم من طريقة إدارة الشيوخ للمعركة في موجهة اليمين طيلة عقد من الزمن، قد بدأ يظهر للع ......
#سفينة
#الاحتجاجيّة..أو
#فاعليّة
#الكرنفال
#البابليّ..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708026

منال حميد غانم : نسوي متردد
#الحوار_المتمدن
#منال_حميد_غانم اعتدل بجلسته وهو يتكلم عن نفسه كمناصر لحقوق النساء وزاهيا بنفسه كرجل " مختلف " عن ابناء جنسه داخل هذا المجتمع الذي يصادر بديهيات حياة النساء وثوابتها ويعاملهن كجنس اخر كما اسمته سيمون دي بوفوار وكما يدعي هو . وبنبرة المتفضل ، المالك ، القاضي الذي يقرر الحق لمن؟وطريقة المشرع الذي يمنح الحقوق لمن ؟ افتخر بنفسه قائلا انا امنح الحقوق لزوجتي ( تقطيرا) بما يناسب استيعابها لاهمية الحق الذي اعطي اليها ومراعاتها لمخاطره في ظل بيئة لاتستوعب ان للنساء حقوق . بان الاسى في عينيه وهو يسترسل ليقول لكنها تطلب المزيد من الحقوق في كل مرة امنح بها حقا فأضطر لان اصادر منها المهم فالأهم لكي تقدر ماافعله فأنا رجل " مختلف"وهي كحال كل العبيد الذين يسيئون إستخدام حرياتهم بعد العتق وهذا مايضره كمالك وكمانح فيعزف عن إعطاء اي حق اخر اذا كان غير مقدر .يا للألم المغطى بأبتسامة زائفة الذي يرافق اي امرأة وهي تستمع الى الالية التي تعامل بها اخت لها في الجنس وهي تعيش مع معتِق متردد يدعي انه يحافظ على مصلحتها بعيدا عن الضرر الذي قد يصيبها ،كونها لا تعرف استخدام حقوق الحرة وهي الجارية .وهي تحاول عيش حالة الالم وانعدام الكرامة التي تعيشها اخت لها .وهي عاجزة عن تغيير واقعها وهي تعرف انها تقاوم بمفردها بلا كلمة دعم واحدة .في حركتنا نملك مناصرين من الرجال نفتخر بهم وبوعيهم وحبهم لشخص الانسان واهتمامهم بكرامته سواء كان رجلا او امرأة .ونملك من يرون ان الوضع الذي تعيشه النساء غير طبيعي ويستحق التغيير لكن دون المساس بمصالحهم وامتيازاتهم الابوية التي ورثوها ومكنتهم اي يعيشوا كبشر من الدرجة الأولى. ما نعيشه من مقاومة اليوم ومنذ نهاية العصر الامومي الى الان تجعلنا نواجه شتى انواع الأفكار. لكن الاساس الذي يحكم جميع ردودنا هو ان الحقوق ليست منحة من رب او حاكم او رجل دين او رجل حرب او او او ،الحقوق تولد مع الانسان واذا سلبت لن تعود الى صاحبها وتستقر لديه الا اذا انتزعها هو ،وبذل جهد في تحقيقها هو ، واستشعر لذة النصر ولذة التعب في الوصول اليها لكي يحافظ على تلك الحقوق ويدافع عنها .ومن الضروري على كل من يدعي الإنسانية ان يعيش بشكل مفترض معاملته لشخص آخر وهو يقطر عليه حقوقه تقطيرا لكي لايزل عن جادة الصواب، او يضر بمصالحه ومصالح المانح ومن الضروري ايضا ان نفهم بأن من لايناضل لأنتزاع حقوقه سوف تقطر عليه بأحسن الأحوال. لا يمنح من لا يملك . ......
#نسوي
#متردد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708025

عبدالله تركماني : مقاربة الاتجاه البلشفي لبناء الدولة القومية 5
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_تركماني إنّ أهمية أفكار لينين في المسألة القومية أنه وضع الفكرة القائلة بأنّ شعوب الشرق تستطيع، في بعض الظروف، أن تتجنب المرحلة الرأسمالية من التطور، وسوّغ الشعار القائل " يا عمال جميع الأقطار وأيتها الأمم المضطهَدة اتحدوا ".وما أن توفي لينين حتى بدأ شطط ستالين في المسألة القومية، ففي المؤتمر الثاني عشر للحزب الشيوعي الروسي، الذي انعقد في الفترة ما بين 15-27 أبريل/نيسان1923، دارت نقاشات هامة حول المسألة القومية، وحول وسائل العمل ضد التيارات القومية المحلية بصورة أساسية. وقد قدم ستالين تقريراً إلى المؤتمر تحت عنوان " العوامل القومية في بناء الحزب والدولة "، أكد فيه على أنّ النزعات القومية ظاهرة داخلية بالغة الخطورة، في حين أنّ لينين كان ينظر إليها على أنها ردُّ فعل ضد شوفينية روسيا العظمى.ومما قاله ستالين في تقريره "...إنّ رهطاً من الرفاق، وعلى رأسهم بوخارين وراكوفسكي، قد ضخَّمَ حتى الشطط أهمية المسألة القومية. لقد بالغوا، ولم يروا وراء المسألة القومية المسألة الاجتماعية، مسألة سلطة الطبقة العاملة ". وتابع ".. إنّ أساس حركتنا يقوم على تدعيم سلطة العمال، وبعد ذلك فقط تطرح علينا المشكلة الأخرى، المشكلة القومية، وهي مشكلة هامة جداً، ولكنها تابعة للأولى ". إلى أن وصل إلى القول " ويُستحسن أن نذكر، بالإضافة إلى حق الشعوب في تقرير مصيرها، حق الطبقة العاملة أيضاً في تعزيز سلطتها، وبهذا الحــــــق يُلحَق ويُربَط حق تقرير المصير" (35).وفي المحاضرة التي ألقاها في جامعة سفيردلوف، في أوائل شهر أبريل/ نيسان1924، حول " مبادئ اللينينية "، قال "...اللينينية تعترف بوجود طاقات ثورية كامنة في حركة التحرر القومي للشعوب المضطهَدة ... بيد أنّ هذا لا يعني أن تدعم كل حركة قومية.. إنما المقصود هو تأييد تلك الحركات القومية المتجهة إلى إضعاف الإمبريالية والقضاء عليها، لا إلى الحفاظ على مواقعها وتدعيمها ".وتابع قائلاً " إنّ الطبيعة الثورية، التي لا جدال حولها، للأكثرية العظمى من الحركات القومية، هي نسبية ومتفردة، مثلها مثل الطبيعة الرجعية المحتملة لبعض الحركات القومية الأخرى. ففي ظروف الاضطهاد الإمبريالي، فإنّ الصفة الثورية للحركة القومية لا تقتضي بالضرورة وجود عناصر بروليتارية في الحركة، لا تستلزم أن يكون للحركة برنامج ثوري أو جمهوري، لا تستلزم أن يكون لها أساس ديمقراطي " (36).لقد مثّلت الستالينية ظاهرة انحطاط وابتذال في الماركسية بشكل عام، وفي موقفها من المسألة القومية بشكل خاص. فإذا عدنا إلى تعريف ستالين للأمة، نجد أنه يقول " أنها تكونت تاريخياً "، وفي الوقت نفسه يقول " الأمة ليست مجرد مقولة تاريخية، ولكنها مقولة تاريخية تنتمي إلى عصر محدد، عصر الرأسمالية الصاعدة ". ففي التعريف يقول إنها تكونت تاريخياً، أي تشكلت عبر التاريخ، وبهذا المعنى، من الممكن ألاّ يرتبط تشكلها بمرحلة الرأسمالية الصاعدة. وقد عرفت القارات الثلاث، آسيا وأفريقيا وأميركا اللاتينية، أمماً تكونت قبل عصر الرأسمالية الصاعدة، ولكنها لم تستطع بناء دولها القومية بسبب عوامل عديدة، من أهمها السيطرة الاستعمارية على مقدراتها.أما عن اشتراطه وحدة الحياة الاقتصادية، فإنّ اقتصاد المستعمرات كان جزءاً من اقتصاد دول المتروبول، فكيف يمكن أن تتحقق وحدة الحياة الاقتصادية؟إنّ ستالين وضع تعريفاً إجرائياً اعتباطياً كان يخدم السياسة العملية للبلاشفة في ذلك الوقت، ولكنّه أوقع الشيوعيين في العالم العربي بأخطاء كثيرة في المسألة القومية العربية.وفي النهاية تغلبت مصالح الدولة السوفياتية على مصالح الثورة العالمي ......
#مقاربة
#الاتجاه
#البلشفي
#لبناء
#الدولة
#القومية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708024

سربست مصطفى رشيد اميدي : دور الامم المتحدة في الاشراف على الانتخابات
#الحوار_المتمدن
#سربست_مصطفى_رشيد_اميدي دور الأمم المتحدة في الإشراف على إجراء الانتخابات. القسم الاول:إن أوضح صورة لتطبيق حق المشاركة هي المساهمة في الشؤون السياسية، والحق في التصويت والترشيح، أي الحق في أن يكون المواطن ناخبا أو منتخبا، والحق في مساواة المواطنين للحصول على الوظائف العامة، بعيدا عن الولاء الحزبي او الاصل او الدين او الجنس او المذهب او اللغة، وكذلك الوصول إلى الخدمات العامة. ويؤدي ضمان التمتع بهذه الحقوق إلى مشاركة فعالة في انتخاب حكومة ديمقراطية. وهي تشكل جزءا لا تتجزأ من مبادئ حقوق الإنسان، فحق الإنسان في انتخاب حكومة ديمقراطية لا يمكن أن تتم دون إجراء انتخابات حرة ونزيهة ذات شفافية. فلم يعد يتصور بناء ديمقراطية في أي بقعة من العالم دون اقترانها بإجراء انتخابات دورية مباشرة، حرة ونزيهة وشفافة. إذا هنالك ترابط وثيق بين حقوق الإنسان وتطبيق الديمقراطية، حيث أنها شرط ضروري للاعتراف بحقوق الإنسان وممارستها. فهنا يكون للأمم المتحدة أن تشارك بفعالية في إقامة حكومات ديمقراطية بهدف تحسين وضمان تطبيق مبادئ حقوق الإنسان في دول العالم والتي هي إحدى مقاصد الأمم المتحدة. ودور الأمم المتحدة في مجال الانتخابات يتخذ عدة أشكال، تبدأ بمراقبة سير العملية الانتخابية ومدى مطابقتها لمعايير الأمم المتحدة في أن تكون حرة ونزيهة، أي أن تكون انتخابات عامة تتصف بالمساواة لجميع الناخبين بعيدا عن أسباب التمييز. والمراقبة قد تكون عبر طلب الحكومة بمراقبة العملية( )، خاصة تلك الدول التي يتم إجراء الانتخابات فيها بعد عمليات وقف الاقتتال بين الفصائل المعارضة والقوات الحكومية وإجراء المصالحة. أو تتم عبر العمليات التي تديرها الأمم المتحدة في عدد من دول العالم، أو تجري في ظل سيطرة قوات متعددة الجنسيات والتي تتدخل في أية دولة استنادا إلى قرارات دولية صادرة من مجلس الأمن. وقد يكون دور الأمم المتحدة في مجال الانتخابات عبر تقديم المساعدة الفنية أو التقنية التي تقدمها للفريق أو الجهة التي تنظم وتدير الانتخابات كما هو الحال في العراق. والإشراف هنا يأخذ شكل المساهمة والاشتراك في عملية تنظيم وإدارة العمليات الانتخابية كاملة. وقد يكون أيضا عن طريق قيام الأمم المتحدة بتخطيط وتنظيم وإدارة العملية الانتخابية بدءا من تنظيم سجل الناخبين وقبلها تهيئة الظروف السياسية والأمنية، إلى إعلان نتائج الانتخابات. لذلك نلاحظ أنه بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية كان قد صدر قرار من الجمعية العامة للأمم المتحدة يحمل الرقم (112) حول تشكيل لجنة مؤقتة خاصة بكوريا، والتي دعت إلى إجراء انتخابات فيها، ولكن تم منع اللجنة من الدخول إلى الجزء الشمالي من كوريا. فأجريت الانتخابات في الجزء الجنوبي فقط من كوريا. وأنها كانت المرة الأولى التي تم فيها مراقبة الانتخابات من قبل مراقبين من الأمم المتحدة، على الرغم من قلة عددهم. وتكرر ذلك في انتخابات 30 أيار سنة 1950. وفي نيكاراغوا حيث كان الصراع دائرا بين جبهة (ساندنيستا) الحاكمة وجبهة (كونترا) المعارضة والتي كانت مدعومة من الولايات المتحدة وبعض الدول الإقليمية. وفي شباط سنة 1989 وافق الرئيس النيكاراغوي (دانييل أورتيغا) على إجراء انتخابات في بلاده. وقد طلب من الأمين العام للأمم المتحدة بتشكيل فريق من المراقبين الدوليين وإرسالها إلى هذا البلد، لغرض التحقق من التوجه إلى إجراء انتخابات حقيقية ونزيهة. هنا تطلب دولة مستقلة التوجه إلى المنظمة الدولية لغرض إعطائها شهادة دولية لإجراء انتخابات حرة ونزيهة، وقد وافقت الأمم المتحدة على طلب الرئيس النيكاراغوي وصدر قرار مجلس الأمن المرقم (637 ......
#الامم
#المتحدة
#الاشراف
#الانتخابات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708023

عبدالامير الركابي : -النخب- العراقية تخون تاريخها؟ 4
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي ايديلوجيتان هيمنتا على العقل العراقي، وحكمتا النظر في تاريخه راهنا، الأولى اسلاميه، والثانيه حداثية منقوله، مع العلم ان الثانيه وتفرعاتها لعبت دورا أساسيا في تكريس منظور الاستشراق في افضل الأحوال، مضافا الى المتبقي المترسب من الرؤية الايديلوجه الجزيرية الإسلامية الأصل، ومع ان الظاهرتين معدودتان "حديثتان"، انتجتهما النخب التي تصدت للواقع المستجد، فانهما تبطنان معا نفس العلة الكبرى، الدالة على عجز وسقوط النخب المقصودة امام مهمة كبرى، كانت وقتها قد غدت مضاعفة بالتراكم. وفي حين كانت ابسط دواعي الحداثة، وشروط استحقاقها مثل هذه التسمية عراقيا، تقتضي إعادة قراءة تاريخ الدورة الرافدينيه الثانيه بحسب اشتراطاتها، ومعها المحرك المنطلق ومآلات حضوره، استمر من يعبرون انفسهم " حداثيين"برغم علمانيتهم "الشديدة" المنقولة جملة وتفصيلا، يرون بان تاريخ العراق في الدورة الثانيه بعد الفتح وازاحة أسباب توقف الاليات التاريخيه المعطلة، هو "تاريخ الإسلام"، و "تاريخ العرب"، علما بان العرب جاءوا الى ارض الرافدين بلغة بلا قواعد، برغم ان معجزة دينهم كما هو مفترض لغوية، فقام العراق بوضع القواعد لها، وان شعر هؤلاء الذي هو جوهرة تعبيريتهم الوحيده، وصل الى العراق بلا "عروض"، فوضع له العراق عروضا، ولم يكن للنبي محمد سيرة موثقة، فصارت له سيرة مكتوبة، ولاحديث، فصار للحديث هنا علم، بينما ارتقى الشعر الجاهلي القبلي لياخذ هنا مناحي أخرى اشمل وابعد الوانا واغراضا وصولا لاعلى عبقريته الممكنه مع المتنبي، هذا عدا التاريخ، ووضع مرتكزاته الأولى ...الخ... كل هذا كان ينبغي ان يجعل مايعرف بالحداثة تسال: ترى هل كان المنجز المتصل بالدورة الثانيه ( المسمى تاريخ الإسلام )، وبالامبراطورية العباسية القرمطية الانتظارية تحديدا، ممكنا لولا العراق؟ وهل ماقد حدث من انجاز وقتها، كان يمكن حصوله في الجزيرة العربية التي اطلقت الدعوة والفتح مثلا، او ان ينهض بذلك وبذات الزخم والشموليه، والعلو الانجازي الشامل، أي مكان من المنطقة الشرق متوسطية، مثل مصر، او الشام، التي تلحق اعتباطا بالتاريخ وكانها يمكن ان تحتل موقع العاصمة الإمبراطورية، في حين انها كانت امبراطورية بقايا وذيول الفتح الجزيري، وليس الديناميات الحضارية، أي ماكانت ارتكزت له الإمبراطورية الأولى الاحترابية الجزيرية الراشدية، وبماهي ( أي الدولة الاموية ) محطة انتقالية عارضة، مابين الدعوة والفتح الجزيري، والامبراطورية الرافدينيه. ينسى الجميع هنا حقيقة أساسية مغيبه، هي كون الإسلام وصل الى العراق من دون غيره من المواضع، بصفته الابراهيمية العراقية النبوية في اخر تجلياتها، وان هذه الحقيقة لها مترتباتها ومايجعل بالدرجة الأولى من الفتح نوعا من "عودة الابراهيمة الى ارضها"، والى الأصول البنيوية التكوينيه التي اطلقتها، وانه الوحيد الحري بالتعامل معها من منطلق إعادة الصياغة والتوطين، بلا تسليم، الامر الذي تحكمه حقيقة ابراهيميه اصل، مفادها تدني البنية الجزيرية قياسا ومقارنه بالبنيه الازدواجية الرافدينيه،مبلورة ومطلقة الرؤية الابراهيميه بطورها النبوي المنتهي بالمحمدية، هذا الجانب كان من شانه، ومن الطبيعي ان يوجد وقتها حالة من إعادة البناء، والتفاعلية الايجابيه الصعودية لايوجد، ولن يوجد بداهة، مايمكن ان يماثلها او يقترب منها على مستوى الشرق الأوسط، مايجعل من الضرورة عدم التوقف دون التمييز بين "اسلام محمدي"، و"اسلام ابراهيمي" لاحق عليه، اسلام يريد تحويل المحمدية الى أساس منفصل عن اصلها، وهو انحراف مكاني وموضعي محلي، القى بظلاله على تاريخ الصراعات ا ......
#-النخب-
#العراقية
#تخون
#تاريخها؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708032

أمير أمين : الشهيد الشيوعي وائل ..قلب يمشي على الارض ..
#الحوار_المتمدن
#أمير_أمين ولد الشهيد وائل عبد الجليل عام 1957 في مدينة الناصرية ولما انتقلت عائلته للسكن في حي الاسكان الكائن في صوب الشامية او الصوب الصغير كان وائل بعمر لا يتجاوز الاربع سنوات ولما بلغ السادسة دخل الى مدرسة ابو تمّام ومنها واصل دراسته في متوسطة سومر ثم في اعدادية الناصرية وكان من الطلبة المجتهدين حيث أنه لم يرسب في جميع المراحل الدراسية ولما أكمل الدراسة الاعدادية تم قبوله في كلية الادارة والاقتصاد في جامعة الموصل ووصل فيها الى المرحلة الاخيرة وبسبب المضايقات من أجهزة النظام وإتحاده الشرطوي , هرب وائل للاختفاء في بغداد تاركاً جامعته وزملاءه وأصدقاءه الكثر ..يمتاز الشهيد وائل بطيبة تفوق الوصف وبالثورية والصدق والاندفاع بالعمل المهني في اتحاد الطلبة والحزبي ولما قرر اتحادنا القيام بتنظيم زملاء لأتحاد الطلبة العام في العراق فرع متوسطة سومر , كان اعتمادنا منصباً على عدد محدود من الزملاء ومنهم الشهيد وائل الذي كنّا نعتمد عليه كثيراً في كسب الاصدقاء لنا وهو كان كسبه من قبلنا سهل جداً فهو طيب وشجاع وكتوم وكان يملك وعياً ممتازاً بالاضافة الى أنه طالب شاطر في الدراسة ومحبوب ومؤدب والجميع يحترمه ويثق به ..فقد كسب لنا الكثير من الطلبة وتوسع التنظيم في المتوسطة بشكل لافت وبمدة زمنية ليست بالكثيرة مما لفت أنظار ازلام الاتحاد الوطني في المتوسطة والذين صاروا يضايقوننا ويتوعدوننا بالويل والثبور ..!! عاش وائل في كنف عائلة محترمة ومعروفة في حي الاسكان تتكون من خمسة اولاد وثلاث بنات , كان الشهيد وائل يأتي في التسلسل الخامس لإخوته وهم ...علي وفريد والفقيد وليد والفقيد رياض ثم هو وعلى مستوى العائلة يأتي تسلسله ما قبل الاخير حيث أن له أخت واحدة تصغره وإثنتان تكبرانه في السن ..وكانت لديه صداقات كثيرة في المحلة التي يسكنها ومن خلال المراحل الدراسية من عموم طلاب المحافظة وخصوصاً من المنضوين لاتحاد الطلبة العام او من الشيوعيين وكانت صداقاته متميزة وخالية من المشاكل او الخصومات مع اي أحد , وكان الشهيد يحب الرياضة وخاصة كرة القدم لكن الكتاب المدرسي لا يفارقه حتى وهو ذاهب للكرة !..لم أعمل معه في المجال الحزبي في تنظيمات الحزب الشيوعي وأعتقد أنه حينما انتقل للدراسة في جامعة الموصل جرى ضمه للعمل السياسي هناك ..لم يستطع الشهيد وائل من زيارة مدينته الناصرية خوفاً على نفسه من الاعتقال وخوفاً على اعضاء أسرته من أن يلاقوا نفس المصير المعروف لكنه كان يتواصل مع بعض الشيوعيين الموثوقين جداً وكان يتلفن لهم بين فترة وأخرى ويسأل عن عائلته ويطمئنهم على نفسه ويستخدم في ذلك إسم مستعار هو عبّاس حيث كان وقتها مختفياً في بيت خالته صبيحة ثم انتقل الى بيوت أخرى حزبية وغير مكشوفة لأحد وكانت اتصالاته مستمرة الى اواسط عام 1983 كما حدثتني إحدى الكوادر الشيوعية في المحافظة حيث كان يتصل بها بين حين وآخر وإستطاعت اللقاء به مرة في بغداد !..وتوجد روايتان لمصرعه على أيادي أزلام النظام البعثي أولها أنه في احدى المرات كان في احد شوارع بغداد حيث جرى تتبعه من قبل الامن ولاذ بالفرار فلحقوا به وأطلقوا عليه النار وقتلوه وضاعت جثته ولم تسلم الى ذويه او لمعارفه في بغداد وهذه الرواية نقلها أحد كوادر الحزب الشيوعي الانصار الذي ظهر لاحقاً أنه كان مندساً وعميلاً للنظام السابق حيث أنه سأل أحد الانصار السؤال التالي ..هل تعرف وائل عبد الجليل..!؟ فقال له ..نعم إنه صديقي وإبن مدينتنا والكل يعرفه ..لماذا !؟ فقال له أنه جرت مطاردته في بغداد وتم قتله بالطريقة المشار اليها اعلاه ..لكن الرواية الثانية هي أن إسمه ظهر ضمن أكثر من ث ......
#الشهيد
#الشيوعي
#وائل
#..قلب
#يمشي
#الارض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708031

علي عرمش شوكت : فضاءات ملبدة والطرق غير معبدة نحوالانتخابات
#الحوار_المتمدن
#علي_عرمش_شوكت تتساءل الناس وبخاصة الفقراء عن اي اجواء يراد فيها اجراء الانتخابات .؟ وان مناخ السياسة في العراق بمختلف اصوله وفصوله، ظل ملبداً باثقال عكرة. ليس من اليسير تفكيك مكنوناته، الا ان المنتفضين المقيمين بالشوارع وقبالة ابواب " الخضراء " واخواتها من قلاع السلطة. القابضات على القرار السياسي. لم يتوانوا عن قرع اجراس التنبيه والتحذير.. فأعتصموا رافسين اسفلت الارصفة باقدام راسخة متحدية عسف دوريات جندرمة الحكم. التي تعبر عن المنهج البربري للطغمة المتسلطة الذي تمارسه ضد المطالبين بحقوقهم المسروقة، حيث انها لا تعرف غير لغة القمع الذي تجلى انموذجه القبيح بما جرى لاصحاب الشهادات العليا.. ما زالت نافذة الانتخابات تتعرض الى ستائر معتمة. الا انه يلمس ثمة سعي شرس يجري لغلقها لاجل غير مسمى، مبعثه الذين يخشون ارادة الجماهير التي تعهدت على قلع الفاسدين اذا ما جرى تطبيق قانون انتخابي عادل وبنزاهة خالصة، نحو عملية تشكيل برلمان جديد. ومع كل ما تقدم من اشارات فلم تنفرد بتشكيل العامل المحبط انما الفعل الاكثر تأثيراً من غيره في عدم استثمار الوسيلة الوحيدة المتاحة امام شعبنا للتغيير " عملية الاقتراع " هو تراخي قوى الحراك الجماهيري، وافتقارها للبلورة وللرصانة و لـ "رأس النفيضة " القائد. سواء كان حزباً ام جبهة او ما تقتضيه ارادة اوسع الجماهير صاحبة القضية. ان جماهير النهوض لتغيير الواقع المرير تشكل الاغلبية. ويمكن الاشارة الى اقرب معيار لتأكيد ذلك هو80% من عدد الناخبين الذين لم يشاركوا بالتصويت. غير انهم للاسف الشديد، قليلو الحيلة والتدبير وغير متهيئين لخوض المزاحمة مع ديناصورات الفساد، اذا ما بقوا في وضعهم المبعثر الحالي. لكونهم فاقدين للثقة في بعضها البعض وكذلك لم تتوفر لديهم الحصانة من الانتهاك. ومن الاستدراج واغراءات القوى المتنفذة وبخاصة للاجنحة الضعيفة التي باتت فريسة سهلة. و على وجه التعيّن من قبل خصومها الذين يتأبطونة لها شراً. لقد شهدنا ذلك متجلياً في هرولة البعض الى صفقة المقايضة. التي عرّفت بمعادلة رفع خيام الاعتصام مقابل بعض الوظائف، ربما تكون وهمية وغير صادقة، التي قدمتها حكومة عبد المهدي وتماثلت معها حكومة الكاظمي ايضاً، التي لعبت على ذات الحبل الوسخ. هنالك ثمة فقاعات سياسية تطفح على سطح حركة التحالفات الانتخابية جديرة بالمعاينة. ابرزها بعض الاحزاب التي تشكلت مؤخراً، حيث تبدو باوزان هوائية. هذا وناهيك عن كون جوهرها تشكيلات بديلة لمنظمات السلطة. او صُنعت لتؤدي دور المناوبة في الاداء عن سلفها الكيانات التي عجزت عن مواجهة الجماهير الغاضبة. ولا يفوتنا ان نشير الى مفارقات ايضاً، صار اغلبها يتمظهر باسم مدني وديمقراطي" للكشر " ويرفع شعار مكافحة الفساد، متناسياً فشلهم وفسادهم الذي يزكم الانوف.. !! لاينبغي بعد هذا المجرى الملوث، ان نخدع انفسنا ونعود الى التعلق بامل الانتخابات، التي يعول عليها كطوق نجاة من الغرق.. لكون سيول الكارثة جارفة ومتدفقة مسندة اقليمياً. وهذا ما يراد له ان يبقى الى ما لا نهاية. من قبل الكيانات المتنفذة الماسكة بزمام السلطة.. غير ان التعويل كل التعويل على قوى التغيير وحراك الشارع الذي هو الكفيل بازاحة الطغمة الباغية. اذا ما احسن الاداء السياسي والتمحور الصلب لقوى انتفاضة تشرين الطليعية واحزابها التاريخية ذات الباع الطويل بالعمل السياسي والنضال الوطني، حول برنامج التغيير المدني الديمقراطي ومن ثم خوض الانتخابات. ......
#فضاءات
#ملبدة
#والطرق
#معبدة
#نحوالانتخابات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708030

صبري الفرحان : الموت ح6
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان الحلقة السادسةوالموت على مستوى البشرية ككل فهناك نهايتان لها النهاية الاولى ان تكلل جهود الانبياء والمصلحين والمفكرين والمنظرين بالنجاح فتصل البشرية الى شاطئ السلام وبر الامان ويعم العدل والسلام وبها تكون حركة البشرية متناغمة مع حركة الكون فالموت يكون انتقال من تناغم مع حركة الكون بشكل نسبي الى تناغم كلي مطلق مع حركة الكون اما بموت يعم البشرية وانتقال حقيقي او لا البشرية تصل الى الكمال التام وتبقى على كوكب الارض وتكون الجنة هي عينها الارض . ما تقوله كل الاديان والافكار ان تصل البشرية الى الكمال التام ولكن لا تناقش هل هناك موت حقيقي للبشرية ام لا عدا الفكر الاسلامي يقول بنهاية للبشرية على كوكب الارض الفكر الشيوعي يقول هي مرحلة المشاعية والفكر الراسمالي يقول بالعقل واستخدام التجربة العلمية نصل الى اعمار الارض والفكر الاسلامي يقول يتحقق ذلك على يد رجل وسماه قسم المنقذ وقال اخرون هو محمد بن الحسن المهدي وقال طرف ثالث يبعث نبي جديد وقالت المسيحية يكون على يد المسيح الذي ينزل من السماء وقالت اليهود يبعث عزير النبي ليتحقق العدل والسلام على يدية والنهاية الثانية على اعتبار الموت نهاية وتلاشي فياتي اليوم الذي تنهي فيه الحياة على كوكب الارض وقد يتلاشى الكوكب كله فلا كوكب يسمى الارض وقد تتلاشى المجموعة الشمسية برمتها فما خفق أيكي غير رجفة أضلع ... ولا نوح ورقي غير صرخة نادب(1)هههههههههههههههههههههههههههههههههههامش1- ابن خفاجة الأندلسي ......
#الموت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708050

عامر هشام الصفّار : اللقاحات المضادة للكورونا.. لابد من التعاون الدولي
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار كان هدف العلماء دائما هو التوصل الى ما يمنع الفايروس والجراثيم من أصابة جسم الأنسان والتغلب على نظامه المناعي، وما ذلك الاّ لأن العلاجات التي سيضطر لها الطب والأطباء ستكون صعبة ومكلفة في حالة الأصابة بالمرض.. وهي صعوبة في تحقيق هدف علاج الأنسان الكامل، أضافة الى الشك في أمكانية التوصل لعلاج لكل مرض. وعليه جاء الألتزام بمبدأ الوقاية خير من العلاج.. ومنذ بدء الأعلان عن أن الكورونا وفايروس الكوفيد19 قد أصبح المرض الوباء وذلك في آذار 2020.. فقد ظل ديدن العلماء والأطباء ورجال المال والأعمال والسياسة أن يصلوا الى أنتاج لقاح مضاد.. وما كان من شركات أنتاج الأدوية والعقاقير الطبية الاّ أن عقدت أجتماعات مكثفة مع خيرة علمائها، وأستنجدت بكل الخبرات العلمية في مجال التوصل الى لقاحات بأستخدام تقنيات جديدة متطورة أو قديمة لم تفقد ألقها بعد.. وهكذا كان فراحت الشركات في أميركا كفايزر مثلا وموديرنا، تدعم تقنيات أنتاج لقاح جديد، قائمة على أساس مرسال الآر أن أي لتوليد مادة وراثية مشابهة لبروتين الفايروس فيشكل الأمرعلى الجسم فيبدأ بأنتاج الأجسام المضادة للفايروس، وبذلك يكتسب المناعة المطلوبة. في حين راح العلماء في الصين يسخدمون نظاما قديما في أنتاج اللقاحات، فقاموا بتضعيف (الضعف ضد القوة) فايروسات الكورونا مختبريا، لدرجة لا تستطيع فيها أن تسبّب المرض، وزرقوها لقاحا في جسم البشر.. فلاحظوا (وأول العلم ملاحظات) أنها لقاحات تفي بالغرض.. وأذا عدنا اليوم لأحصائيات منظمة الصحة العالمية وجدنا أن 50 بلدا في العالم قد بدأت بتوزيع لقاحات مضادة للكورونا على شعوبها.. وهي بلدان محظوظة.. فقد حصلت في سوق التنافس على ما حصلت عليه من كميات لقاح غير كافية بالتأكيد ولكنها الخطوة الأولى... وهنا صار لعلماء فطاحل رأيهم فنادوا أن يا حكماء العالم لابد أن تكونوا سوية فتضغطوا على رجل السياسة للعمل على أن يكون اللقاح متاحا للجميع. فهناك 7 بلايين من البشر وهناك 68 مليون جرعة لقاح فقط وزعت على الناس لحد الآن.. وهي قطرة في بحر... فكيف سيكون عليه الحال أذا لم تحصل الدول الفقيرة على اللقاح بالسرعة الممكنة؟.. وكيف اذا أستمر الفايروس بالأنتشار بين سكانها..؟ وكيف أذا حاول الفايروس أن يتحور بسلالة جديدة أخرى..؟ فبعد أن كان سلالة جنوب أفريقية.. فقد يكون بسلالة شرق أوسطية .. وهكذا.. وعليه فيجب على قادة العالم من التوصل الى أتفاق برعاية أممية، ولتكن منظمة الصحة العالمية/هيئة الأمم المتحدة..على أن تحترم مباديء العمل التي يتم التوصل أليها من قبل الجميع.. وتسخّر دول العالم المتقدمة والقادرة على دعم مشاريع أنتاج اللقاحات علميا وماديا، أمكانياتها لخدمة الأنسان من خلال نجاح حملة تلقيح البشر على كرتنا الأرضية... والاّ فلن يكون كوكبنا آمنا للغني في حال أذا كان الفقير فيه مريضا بفايروس الكوفيد19..وعلى منظمة الصحة العالمية من خلال أعضائها واجب أن تكون شفافة وصريحة مع الشعوب، من خلال توفير المعلومات اللازمة بصدد التلقيح وأنتاج اللقاحات، حتى يكون المسؤول في بلد معين على أطلاع، كما يكون الشعب...أضافة الى ضرورة التعاون بين الجميع لتذليل المصاعب والمعوقات في طريق أنتاج وتوزيع اللقاحات بل وتطويرها، حتى تكون كل هذه اللقاحات المتاحة اليوم بجرعة واحدة كافية للوقاية من الكورونا وبدرجة تبريد مقبولة وممكنة عمليا. ......
#اللقاحات
#المضادة
#للكورونا..
#لابد
#التعاون
#الدولي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708049

عقيل الناصري : القاعدة الاجتماعية لسلطة 14 تموز مقارنة بالعهد الملكي: 3-6
#الحوار_المتمدن
#عقيل_الناصري بصدد الجانب الأول أن القاعدة الاجتماعية لثورة 14 تموز قد بدأت بالتكوين في رحم المجتمع الملكي الذي كانت سمته الأرأسية شبه اقطاعية/كومبرادورية يعتمد على الناتج الريعي بالأساس. وقد أقترن هذا التشكل بالصراعات الحادة مع السلطة آنذاك، وعلى كافة المستويات الاجتماعية والجغرافية.. وأخذت مكونات هذه القاعدة بالتطور والنمو التدريجي وفي خضم مطالباتها بإقرار ذاتها وتحقيق رؤيتها لواقع مستقبل العراق.. وتنوعت هذه المطالبة من حيث الشكل والمضمون، من حيث النوعية والجذرية، ومن حيث العلنية والسرية.. نظراً لتعدد الرؤى الفلسفية لهذه القاعدة.أما الجانب الثاني فيفترض موضوعيا أن ترتبط عناصر هذه القاعدة الاجتماعية بتحالف استراتيجي تاريخي ضمن الحدود الزمنية لمرحلة التحرر الوطني. طالما يتعذر واقعياً وموضوعياً وجود طبقة اجتماعية قادرة لوحدها على إدارة الدولة والصراع الاجتماعي وتطويرهما ضمن السياق الديمقراطي وتحقيق المهام التي تطرحها ظروف المرحلة. أما العوامل الذاتية فكانت متخلفة، بحيث رفع كل حزب سياسي رؤيته الاجتصادية والسياسية وغالباً ذات المنزع الإستعجالي. ولهذا تعبر الكتلة التاريخية عن ذاتها وتوجهها ومصالحها الاجتماعية من خلال إئتلافها السياسي ضمن جبهة سياسية موحدة تتجاوز واقع التشرذم والتشظي الاجتماعي/السياسي.أعتقد، وهذا افتراض مستنبط من دراستي لواقع العراق آنذاك، أن جبهة الاتحاد الوطني، المتشكلة في آذار1957 كقوى طبقية ورؤى سياسية مختلفة، كانت المٌعبر عن هذا الإئتلاف العريض لتلك المرحلة، من خلال صياغة سياسة ذات تشخيص مشترك (نسبياً) يتوائم ومهام تلك المرحلة وطبيعتها.- رغم التفاوت النسبي في القوة التأثيرية على الواقع الاجتماعي بين هذه الأحزاب ؛- واستبعادها نتيجة مواقف متشنجة لبعض أطرافها (حزبي الاستقلال والبعث) لشريحة اجتماعية واسعة والمتمثلة بالأحزاب الكردية ؛- وأنها مختلفة في رؤيتها الفلسفية للواقع ومستقبله الإستراتيجي ؛- وينتاب بعضها المنزع الاستعجالي لبسط رؤيتها وتعمميها على بقية الأحزاب وسبل تحققها. - إن هذا الخلل كان أحد العوامل التي فتت هذه الجبهة بعد انتصار ثورة 14 تموز.لقد مثل هذا التحالف المعبر عن نضج العامل الذاتي للتغيير المرتقب، أهمية بالغة نظراً لكون أن العلاقات بين هذه الأحزاب الممثلة لقوى اجتماعية متعددة، كانت في حالات من المد (الود والتعاون) والجزر (صراع سياسي وإعلامي) حاد وصراع فكري، بعضها كان عنفياً إلى حدٍ كبيرا جدا، كما حدث في وثبة كانون 1948. لقد ضمت جبهة الإتحاد الوطني أحزاب كل من: الوطني الديمقراطي ؛ الشيوعي العراقي ؛ البعث العربي الاشتراكي ؛ الاستقلال ؛ مجموعة من السياسيين المستقلين وبعض من المنظمات المهنية كالمحامين ونقابات العمال وأنصار السلام ورابطة الدفاع عن حقوق المرأة العراقية. في الوقت نفسه عقد الحزب الديمقراطي الكردستاني تحالفاً ثنائياً مع الحزب الشيوعي بعد أن وضع فيتو على قبوله ضمن قوام الجبهة، من قبل حزبي الاستقلال والبعث. ويعقب د. عزيز الحاج أن حزب البعث عارض دخول الديمقراطي الكردستاني، لأنه : " ... كان يعاني من فقر دم حقيقي في المشكل الكردي ويعتبر القيادة الكردية عميلة ومشبوهة... ".ومع هذا كانت الجبهة، تعبيراً عن نضج الظرف الذاتي للتغيير الجذري المقبل سواءً تحقق بصيغته السلمية، وهذا صعب جداً في تلك الظروف، أو بصيغته الانقلابية العسكرية. وقد كشف تاريخ الحركة الوطنية المعارضة المكونة [ للكتلة التاريخية] من أنها عبرت عن تطلعات سياسية ورؤى فلسفية ومصالح فئات اجتماعية واسعة ولها دور مهم في عملية ......
#القاعدة
#الاجتماعية
#لسلطة
#تموز
#مقارنة
#بالعهد
#الملكي:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708048

احمد صالح سلوم : قصيدة:في امواج عينيك
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم في بحر عينيك الهادر نوارس ترسم في خيالها قصائد جديدة لم تعرف في عاديات الشعر و وخوارقه بعد ..ثمة ما بين أمواج عينيك لوحات تتحدث عن عالم سندباد وبساط الريح و سفن اجمل من التيتانيك لو افهم بعض ما تلوح به واسرق هذا الذي اختبأ في ابحارك السكران كل صباح ومساء.....................................في بحر عينيك المتموج كتب واسفار ودواوين عشق ومجلدات تأريخ جديد عن ملايينبابعاد ثلاثية ورباعية وخماسية الاعماق فهل اصل الى مراكبك المفتوحة على جزر اللازورد وشموس لم تخلق بعد ولا عرفنا سحر اضواءهاالتي تنوس لكل عاشق متعبيلهث عن مطلق الجمال بعضا من ضوء شحيحولا يجد الا في نداءك البحري الخرافي ما يمنحه رومانسية عصر ما بعد اللغات.........................................في عينيك خمور معتقة لا تفتح مغاليقها الا لتنهش الدمامل التي رمتها علينا محميات الغاز والكاز وصهيون وقواعد الامريكان الانذالتشفينا من امراء البترودولار وشيوخهم الذين يحلمون بأوهام سالف الزمان ويشترون الناس بحشيش الفتاوى من الدوحة والرياض واسطنبول ولندن وتل ابيب.................................................في بحر عينيك اشراق ربما كانت تسابيح عاشق شغف باغنيات حوريات البحر ومات على رصيف الانتظار فقد ذاب كالشمعة في ليل لا نهاية له ولا افق ولا ابعاد..........................................في بحر عينيك حروف مغمسة بدفء يطوف على كل خلايانا فتتوشح بأبجديات الفصول وسماوات الاحداق...................في بحر عينيك دروب عميقة تندف على جنباتها اوراق خريف العمر وفراشات تسافر في مناخات الكريستال الانثوي وتقتني شفافيتها بكل حب مع حدود لغاتي و كتاباتيو ما اخربشه على اللوحات ......
#قصيدة:في
#امواج
#عينيك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708047

كفاح الزهاوي : الهلوسة
#الحوار_المتمدن
#كفاح_الزهاوي في ركن الحجرة حيث هناك كان قابعا بلا حراك كشبح يختبئ في الظلال، مركزاً على نقطة غير مرئية، يحدق بعينين ثاقبتين خاويتين من الأحاسيس. منذ نعومة اظافره قد أُرسيَّت على مرافئ فكره يقيناً بأن عجلة الوقت توقفت عند ذلك الحين. تساوره مشاعر مبهمة، وكأنه يرى سرابا ينتظر بهدوء ليعاكسه في الجهة الأخرى، يمارس لعبة الموت. ينهمك في تحديد زاوية رؤيته نحو تلك النقطة، التي تبدو كصورة مشوشة ترسل ذبذبات مترددة تفضي الى حالة الانكسار والتلاشي. ورغم ذلك لا يعتريه الشك ولكن عامل الخوف يرافقه كظله. فهو يرمق تلك النقطة دون غيرها. الغرفة غير مضاءة وليست كبيرة. يشعر بطوق يحاصره بالرغم من عدم وجود ما يشير الى اعلان عن حالة حصار مثبت. كل ما يشعر به ويتحسس بوجوده هو ظنون وتصورات خارجة عن نطاق العقل. كانت أرضية الحجرة العارية مفروشة في وسطها برداء أسود فحيم، الأمر الذي زاد من كثافة خناقها. عيناه ما زالتا مفتوحتين مثبتتين لا حركة فيهما البتة ويوحي ذلك المشهد- وكأن فنان يمارس مهنة النحت في صقل الحدث كالحقيقة - مسدّدتان على شاشة وهمية. تبث منها أصوات مُتلفةً لخلايا الرأس ومهدئة للنفس:- لا تفكر كثيرا، لا تجهد عقلك، فأنت فانٍ لا محال، فطريقك سراج منير. تلك الكلمات المشجعة التي تحمل في جوهرها رسائل محبطة، كانت كدوامات مياه البحر تغرق قارب الوعي وتحبس الأنفاس وتجنب رؤية الضوء الساطع تحت سماء صافية، فيغوص في العمق كائنا معدوماً. يقاوم بشدة عالم النزوات، ولكن الرغبة العميقة لامتصاص تلك النزوات، لم يكن بوسعه الاستسلام تماماً امامها. فالشهوات ومغريات العصر أشد ثقلاً وتأثيرا من وزن المقاومة. يتمعن بنظرات متناهية من الارباك، وكأنه يبحث عن مكونات الهواء الهائمة في الضباب، عن معانٍ لم يجد طريقا في حل لغزها، ملامح قاسية تحتاج الغور في عمق طياتها والكشف عن معالمها المستفيضة، بعد ان ظلت ساكنة كصخرة منسية منذ آلاف السنين في باطن بحر التوارث. انتابه الشعور بأن الحائط يتقوس وتتقارب الزوايا وبضغط مجهول الدفع يثقل ظهره. ظل رأسه منتصبا متطلعاً الى الامام. يتخيل النافذة المفتوحة طريقا يؤدي الى عالم غامض، عالم غير محسوس لا نهاية له. يسمع صوتاً قادما من النافذة، لا يشبه اي صوت، يدوي في اجواء الحجرة، كموجات في وسط الهواء تحمل جزيئات مخدرة. يستنشق رائحة ثقيلة خانقة تفوح من مكان ما مجهول لا يعرف حقيقة مصدرها، فهو ليس مؤهلا لمعرفة ذلك. ينساب في ذهنه شعوراً كمن يعيش حلماً رهيباً مفزعاً، وسط فوضى عارمة ينداح صداها من أتون الزمن السحيق، زمن يلاحقه رغماً عنه دون ان يدرك الأسباب الحقيقية الكامنة من وراء ذلك. راحت الأسئلة تنهمر عليه كمطر الصيف:- لماذا لا يشبه احلامي؟ لماذا يتصادم مع طموحاتي؟ أليس من حقي الفوز برغباتي؟ لماذا لا يميز الأشياء بوضوح؟ لماذا يعتقد انه على طريق الصح وكل ما يراه هو مطلق؟ لماذا لا يعترف بأنه في ازمة خانقة؟ كانت الاسئلة تتبدد كرماد الورق في مهب الريح، دون ان يكلف نفسه جهداً اضافياً كي يحرك عقله الخامد للبحث عن الأجوبة. وهناك اسئلة اخرى يخشى البوح بها او يرخي الاذن لسماعها. منذ ان فتح عينيه على الحياة، وهو يخزن في دهاليز مخه ذات الأفكار والنصوص التي تضفي عليها ألوان القدسية، تُفَسَرُ بطرق مختلفة تخالف منطق العقل. يرى نفسه في نهاية القافلة ويخال له انه المنتصر لأنه يستطيع ان يخدع ذاته وأن يقطع الطريق المعاكس ويرمي بسنارته المحمولة برواسب الزمن العتيق عبر أجياله وتستمر لمسافات بعيدة وكأن الزمن القديم يعيش معنا. وبسب ......
#الهلوسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708046

أديب كمال الدين : قصيدة الغرق
#الحوار_المتمدن
#أديب_كمال_الدين شعر: أديب كمال الدينكلّ يومٍ كنتُ أكتبُ قصيدةً عن الحُبّ،وأخرى عن الليل،وثالثةً عن الشّمس،ورابعةً عن المطر،وخامسةً عن البلبل،وسادسةً عن القُبْلَة،وسابعةً عن القنبلة.وحينَ بلغتُ من العمرٍ ألفَ عام،أي حينَ أصبحتُ في عمرِ نوح،حلمتُ بأنّي كتبتُ قصيدةً عن الطّوفان.فغرقتُ.حينها كتبتُ قصيدةً عن الموت. ......
#قصيدة
#الغرق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708045

سمير حنا خمورو : توقعات جائزة الأوسكار لأفضل مخرج - هل تكون الجائزة هذا العام من نصيب مخرجة ؟
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو من الصَعب التنبُؤ لِمن ستكون جَائزة أوسكار أفضل مُخرج-ة في كلِ عام، والجَائزة عادة تخضع لمعايير عديدة، فقد تكون المواضيع الاجتماعية مَثار اهتمام في تلك السنة ، وسنة اُخرى بالمواضيع السايكلوجية، او بأفلام التاريخية أو أفلام الخيال العلمي، أو افلام السيرة الذاتية، أو الافلام الموسيقية، بالاضافة طبعا الى الخصوصية الاخراجية . وعندما يبدو ان مخرجا ما وكأن فوزه شبه مُؤكد، تَذهب الجائزة لمخرِج اخر . شخصياً، ارشح مخرج فيلم "مانك" ديفيد فينشر للفوز بالأوسكار، ولكنني أرجح أيضًا ان يهتم اعضاء لجنة الاختيار الى منح الفوز للمرأة المخرجة، لان هناك اتهامات بالتميز توجه لأعضاء (أكاديمية الفنون والعلوم السينمائية)، بإبعاد وإهمال المخرجة عند توزيع جائزة الإخراج ، وهذا صحيح الى حدٍ ما، والسبب قلة العاملات في حقل الاخراج، وايضا، سيطرة الذكورية على الأكاديمية ، ولكن في السنوات الاخيرة تضاعف عدد المخرجات عدة مرات، وفِي هذه الدورة أعمال سينمائية رائعة لمخرجات، وخاصة فيلم "بلا ارض" للمخرجة كلوي جاو ، وان الفيلم فاز بجوائز في مهرجانات عالمية منها فوزه بالجائزة الكُبرى، الأسد الذهبي في مهرجان فينيسيا السِينمائيّ الدولي لعام 2020، بالإضافة الى الاخراج الجيد فانه يحمل مضامين انسانية. ثم هناك افلام لمخرجين تحمل مضامين ومواقف سياسية مثل فيلم "محاكمة 7 شيكاغو " للمخرج آرون سوركين. وفيلم "يهوذا والمسيح الاسود" للمخرج شاكا كينك. ومع كل هذا الذي ذكرناه هل تستطيع لجنة التصويت ان تتجاوز اسماء كبيرة مثل كريستوفر نولان، جورج كلوني، سبايك لي ؟ 1. المخرجة كلوي جاو Chloé Zhao عن فيلم بلا أرض "Nomadland"، لم تُرشح من قبل. 2. المخرج آرون سوركين Aaron Sorkin عن فيلم "محاكمة 7 شيكاغو " "The Trial of the Chicago 7". رُشح ثلاثة مرات وفاز مرة واحدة عن سيناريو اعده لمسرحية الشبكة الاتصال الاجتماعية (2010 The Social Network). 3. المخرج لي چونك Lee Isaac Chung عن فيلم ميناري (التهديد) "Minari"، لم يُرشح من قبل. 4. المخرج بول كرينكراس Paul Greengrass عن فيلم اخبار العالم "News of the World"، رُشح لمرة واحدة عن فيلم الوحدة 93 ("United 93" لعام 2006).5. المخرج سبايك لي Spike Lee عن فيلم دا 5 دماء “ Da 5 Bloods". رُشح لجائزة الاوسكار 5 مراتن ، وفاز مرة واحدة عن اعداد سيناريو فيلم بلاكككلانسمان ( BlacKkKlansman 2018 ، بالإضافة إلى حصوله على جائزة أوسكار فخرية في 2016).6. المخرجة ريجينا كينك Regina King عن فيلم ليلة واحدة في ميامي "One Night in Miami" رُشحت مرة واحدة، وفازت بالاوسكار ولكن كممثلة في دور ثانوي عن فيلم اذا كان بإمكان بيل ستريت التحدث "If Beale Street Can Talk" عرض 2018.7. المخرج ديفيد فينشر David Fincher، عن فيلم مانك، سبق وان رُشح مرتين كأفضل مخرج عن فيلم حالة بينجامين بُوتن الغريبة "The Curious Case of Benjamin Button" عرض عام 2008، وفيلم شبكة الاتصال الاجتماعية "The Social Network" عرض عام 2010. 8. المخرجة ايمرود فانويل Emerald Fennell عن فيلم شابة واعدة "Promising Young Woman"، لم تُرشح من قبل. 9. المخرج جورج وولف George Wolfe عن فيلم القاع الاسود لماريني "Ma Rainey s Black Bottom"، لم يُرشح من قبل. 10. المخرج شاكا كينك Shaka King عن فيلم يهوذا والمسيح الأسود "Judas and the Black Messiah" لم يُرشح من قبل. 11. المخرج داريوس ماردير Darius Marder عن فيلم صوت المعدن "Sound of Metal. لم يرشح من قبل . 12. المخرج كريستوفر نولان ......
#توقعات
#جائزة
#الأوسكار
#لأفضل
#مخرج
#تكون
#الجائزة
#العام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708044

جميلة شحادة : عبقُ الحَنين
#الحوار_المتمدن
#جميلة_شحادة مِنْ بيْنِ أَنينِ الرَّدْمِ، غدًا يُزْهرُ الزعترْومن خَلْفِ رُكامِ العُمرِ سيورقُ عودُهُ الأَخضرْ.فالأرضُ رؤومٌ بِنَبْتِها، عزيزةٌ في بأسِها،ومنْ عاتياتِ الريحِ، لا بُدّ أنها تسْخَرْ***وتُطِلُّ منْ حَنايا بيتٍ يسْكنُ في الروحِ وفي صحراءِ الحُلمِ يَسْهَر،حسناءُ تلملمُ عبَقَ حنينٍ، وبقايا زَمَنٍ قدْ تكسَّر.تُخبئُ في صناديقَ عاجٍذكرَى مِنْ مِسْكٍ وعنبَرْ علَّها يومَ الرَّحيلِ، تكونُ لها زادًا، وسندًا يومَ تَروي روايتَها، عنْ عَهدٍ كَبَا فيهِ الفارسُ، وتعثَّرْ. ......
#عبقُ
#الحَنين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708043

عصام محمد جميل مروة : رِثاء لمقام لقمان سليم
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة لكم انت ظالم يا من وضع رصاصة في رأس لقمان سليم ..ماذا دهاكَ يا قاتل لقمان سليم على ارض شهداء الجنوب في قلب من رفع الحِراب بين ضفتي النهر الخالد الليطاني .. الذي لم يتوقف انسياب مياههِ للتوغل في البحث عن بحر عميق ازرق اللون وشهداء من كل حدب وصوب آه كم احزنتنا سفرتك المبكرة كما افرحتنا سياط جلد المهرولخارج تراب حدود بساتين الليمون ومزارع الزيتون والزيزفونوزعقات العدو المندثرةكانت ازندة وسواعد الشباب هناك ملتفحة " حطات " مزركشةتُشبهُ الدحنون في فصل الربيع عرفتها بنادق الابطال المزودة في فوهاتها ورودمُعطاتُ من الأهل ..!؟ ""كوعد صادق لدحر المحتل""ليس للجمِ.. اصوات احبوا ربوع الوطن ومشارِبّ لبنان .. من حارة حريك ، وبرج البراجنة ،والغبيري.الى صريفا والعدوسية ومكان نوم " الشهيد "!؟ومن صوب رصاص تشق الصدور اهكذا تُوّشحُ زوار الدروب و تُوّسمُ اكتفة الصروح ..!؟جزاء من حمل صيت البطولةوأعلم العالم عن رفض الخنوع والهزيمةاين مراعاة الأراء وحاملى تلاوين المقاومة اين مزاولة حرية الصوغ والبيان في عز ساحات المكان وفي ردهات حواجز الميدان من ضاحية وحزام الأمن والفقر قرر لقمان سليم ان يرقد على تراب الجنوب وان يحتضن مخاصمة الأحرار ومعادلة الثورة والأبرار ..عصام محمد جميل مروة .. اوسلو في / 4 / شباط / 2021 / .. ......
#رِثاء
#لمقام
#لقمان
#سليم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708042

سوسن شاكر مجيد : تأسيس مركز علمي للنزاهة الأكاديمية خطوة في تحقيق جودة الأداء الجامعي
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد تنتشر في الأوساط الجامعية الكثير من المظاهر اللاأخلاقية والتي تعبر عن عدم التزام الطلاب وأساتذة الجامعات والموظفين بقيم النزاهة والأمانة والصدق ومن ابرز ها هي:1- الغش في الامتحانات2- سرقة الأسئلة3- الاستيلاء غير المشروع على أبحاث ودراسات الآخرين 4- الاستخدام اللا أخلاقي للكومبيوتر والإنترنت5- الفساد الأداري والمالي6- خيانة الأمانة7- التحرش الجنسي8- انتحال الصفة9- الرشاوى 10- التلاعب في المال العام 11- التزوير في الشهادات12- المناقشات العلمية المفبركة13- التلاعب في الترقيات العلمية14- التلاعب في أضابير وسجلات التدريسيين والموظفين15- التحايل والتملق والنفاق من قبل الإداريين والتدريسيين تجاه قيادة المؤسسة وغيرها من الممارسات.ان الظواهر اللاأخلاقية المذكورة اعلاه لم يتم تشخيصها او دراستها بشكل تفصيلي من قبل الجامعات العراقية والعربية واليوم بحاجة الى التشخيص والتقويم من اجل وضع المعالجات الناجعة لها. ومن اجل وضع حد للممارسات أعلاه لابد من الاستفادة من تجارب الدول في هذا المجال وهي:المركز الدولي للنزاهة الأكاديمية International Center for Academic Integrity تأسس المركز عام 1992 وانعقد المؤتمر الأول للنزاهة الأكاديمية في جامعة ميريلاند من قبل ستة متطوعين عام 1993 ثم أصبح العدد 24 متطوعا من اجل تعزيز المثل العليا للنزاهة الأكاديمية. وتم وضع اول دليل من قبل المركز من اجل تقييم النزاهة في الجامعات ويقدم الدليل مايلي:1- تقييم فاعلية النزاهة والبرامج والسياسات في الجامعات2- تقييم اتجاهات الطلاب والأساتذة وسلوكهم داخل الفصول الدراسية والمختبرات والامتحانات3- خطط العمل الرامية الى تحسين اهمية فهم الأمانة الأكاديمية4- تشجيع الحوار المفتوح حول قضايا النزاهة في الحرم الجامعي5- التعليم والتعلم والبحث العلمي للطلاب حول ابعاد الغش والأنتحال واخلاقيات استخدام الكومبيوتر والأنترنتكما اصدر المركز كتابا ركز على الصدق والثقة والنزاهة والأحترام والمسؤولية ويضم المركز حاليا اكثر من 250 منظمة و 1000 عضو وتنتشر فروع للمركز في 19 بلدا المقترحات:1- تأسيس مركز علمي في جامعة بغداد يعنى بالنزاهة الأكاديمية بين الأوساط الجامعية .2- ضرورة انضمام المركز العلمي الى المراكز الدولية والمنظمات والجمعيات المعنية بالنزاهة الأكاديمية.3- اجراء الدراسات والبحوث حول المظاهر السلوكية واللا أخلاقية المنتشرة بين أوساط الحرم الجامعي في العراق4- تنفيذ ورش العمل والدورات للجامعات الأخرى، وللمسئولين عن التعليم العام بدءا من رياض الأطفال وحتى انتهاء الجامعة لتعميق مفاهيم النزاهة الأكاديمية في نفوس النشء .5- إصدار الكتيبات التوجيهية التي تحث الطلاب والمدرسين والموظفين على الالتزام بمعايير الصدق والأمانة والاحترام وتحمل المسؤولية.6- وضع التعليمات التي تعمق الأخلاقيات الجامعية النزيهة والالتزام بها من قبل العاملين داخل الحرم الجامعي والطلاب.7- الاستفادة من تجربة المركز الدولي للنزاهة الأكاديمية من خلال استدعاء الخبراء والأكاديميين وعقد ورشة عمل في الموضوع.8- عقد مؤتمرات متخصصة تتناول مواضيع في النزاهة الأكاديمية بالتنسيق مع هيئة النزاهة ، ولجنة النزاهة في البرلمان. ......
#تأسيس
#مركز
#علمي
#للنزاهة
#الأكاديمية
#خطوة
#تحقيق
#جودة
#الأداء
#الجامعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708041

غسان صابور : كورونا أو كوفيد.. متعدد الأرقام.. والجنسيات...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور كـــورونـــا أو وكـــوفـــيـــد... متعدد الأرقام.. والجنسيات...مثل الشركات الرأسمالية العالمية المتعددة الجنسيات.. الكورونا أو الكوفيد.. متعدد الجنسيات والمنشأ.. صينية.. أوروبية.. أمريكية.. جنوب أفريقية.. وبريطانية.. ومجهولة الجنسية.. ولكنها تنتشر بالهواء.. أو بالغبار.. بلمسة بسيطة.. أو تتسرب من أنف لأنف.. ومن أنف لعشرة.. ومن عشرة لمائة.. ومن مائة لآلاف.. بلحظات قصيرة.. دون بورصة ودون بوصلة.. تتفجر ازديادا.. دون حدود.. وحتى لو اعتصمنا.. داخل بيوتنا.. ولو أغلقنا الحدود.. لأن هذا الوباء الذي لا يحمل أية راية.. ومجهول المنشأ (مجهول المنشأ ؟... مجهول المنشأ ؟...) يعبر مع الهواء الذي يستنشقه كل البشر.. ضروريا.. وبلا أي حذر... جارا معه لحفرات عميقة آلاف آلاف البشر يوميا... ورغم السوق الذي يشغل مليارات ومليارات الأورويات والدولارات.. حتى الآن لا لقاح كامل واق.. ولا دواء مضمون... غير لوائح الأموات.. واكتظاظ المرضى بالمستفيات... واكتظاظ لوائح الانتظار.. والأمل...مليارديرية العالم.. تسكب أموالها بلا انقطاع دون تردد اليوم.. ببورصة اللقاح.. والذي تجاوز البترول.. والنووي والألماس... لأن لقاح الكوفيد أصبح الثروة المضمونة.. لهذا الداء الذي هو دائم.. ويحضرنا ويجهزنا إعلام نفس المليارديرية العالميين العولميين.. أننا سوف نعيش دوما وأبدا معه.. بالسنوات القادمة.. يعني أنهم يعلمونا أن نتحضر..كل ما تجهزه لنا "تــجــارة" الكورونا والكوفيد.. وكل ما يحيط بهما من تجارة المرض والدواء واللقاح.. والموت... والفجوات التي سوف تتشكل.. بأشكال ديموغرافية وجغرافية.. كبداية العالم.. بين الـــغـــنـــي والفقير!!!...وبالرغم من العديد من التحركات الإنسانية التي تتظاهر وتبني علاقات إنسانية بين البشر.. ولكنها تبقى محدودة.. مخنوقة.. مختصرة.. تجاه الأنانيات الدولية العالمية.. والأمبارغويات التي تتابع خنق الدول الفقيرة والمنكوبة بالاغتصاب والحروب والاحتلال المفروض عليها.. بلا حلول.. ولا أمل.. مما يزيد تشاؤمي.. وقرفي من السياسات العالمية.. ويأسي من إنقاذ الطبيعة.. على الأرض التي أصبحت قرية واحدة منكوبة منهوبة.. وخاصة مريضة.. ما زال يتقاتل عليها ديناصورات.. أخطر آلاف المرات من الديناصورات الحيوانية التاريخية.. لأنها روبويات بشرية.. بلا روح.. بلا قاعدة أخلاقية.. يحركها الدولار والبورصة.. والربح.. والتقاتل على الربح.. وزيادة الربح.. الذي لم يعد لديه أي احترام للأخلاق.. أو للإنسان الآخر... أو حتى للشعوب الأخرى.. وعلى استعداد لمحوها.. لاستغلال ما تبقى من هزيل إنتاجها..كلماتي السلبية اليائسة.. ليست نتيجة تقدم العمر ومسيرة الزمن والأيام.. إنما من كل ما شاهدت من عشرات السنين وأبعد.. على هذه الأرض.. من تجاربي.. هــنــاك وهــنــا... ورأيت عتمات أحشاء تغيرات الإنسانية... كأنها عادت ملايين السنين إلى الوراء.. كأنما غالب الحضارات الإنسانية.. تغيرت.. تغيرت بالأنانيات الفردية والجماعية... وغالب سلبيات مجتمعات العالم.. أصبحت " فهلوة و شطارة " والباطل أصبح مدرسة وقاعدة.. ومخوخ البشر مغسولة ومنقوعة.. بتبشيرات وإعلانات إعلام موحد شامل.. لا يمكن للمواطن العادي تمييز الصحيح من الباطل.. ولا أي تفسير.. ولا أي توضيح أية حقيقة حقيقية... **************عــلــى الــهــامــش : ــ عــســكــر؟.. عســكــر؟؟؟... خـــطـــر...في بلد أسيوي... عاش طويلا حكم العسكر... ثم عادت له نسمات ديمقراطية عابرة.. يدعى بــورما Birmanie... بعد تحركات شعبية.. أطلق العسكر بعد سنوات طويلة.. سيدة (ديمقراطية ......
#كورونا
#كوفيد..
#متعدد
#الأرقام..
#والجنسيات...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708040

سنية الحسيني : الاتفاق النووي الإيراني ومستقبل غامض
#الحوار_المتمدن
#سنية_الحسيني انتقد الرئيس الأمريكي جو بايدن خلال الحملة الانتخابية بشدة انسحاب دونالد ترامب الرئيس الأمريكي السابق من الإتفاق النووي عام 2018، وحمله مسؤولية تطوير طهران لقدراتها النووية خلال السنوات الأربع الماضية، وتعهد بالعودة للاتفاق الذي أبرم في عهد الرئيس باراك أوبامـــا عام 2015. الا أن التطورات على الأرض كشفت بعد وصوله إلى البيت الأبيض أن استعادة الاتفاق النووي بشكله الحالي ليس بهذه السهولة. تخبطات جلية في واشنطن يعكسها تباين تصريحات مسؤولي الإدارة الأمريكية الجدد فيما يتعلق بالملف الإيراني، وتصريحات إسرائيلية تأتي على الجانب الآخر تتحدث عن نواياها بشن هجوم على إيران، وتصريحات إيرانية رسمية تحفز الإدارة الأمريكية الجديدة للعودة للاتفاق معها، ودعوات من جهات قيادية غربية بتعديل الاتفاق بضم جهات إضافية اليه على رأسها إسرائيل، كل ذلك يزيد من فرضية عدم اليقين بمستقبل هذا الملف. صرح وزير الخارجية الأمريكي أنتوني بلينكين نهاية الأسبوع الماضي بأن إيران قد تكون على بعد أسابيع من إنتاج مواد انشطارية كافية لصنع قنبلة نووية. وحسب الرواية الإسرائيلية، أدى انتهاك إيران بشكل ممنهج للاتفاق النووي إلى زيارة مستوى تخصيب اليورانيوم من 3,67 في المئة الى 20 في المئة، وزادت كمية اليورانيوم المخصب إلى 13 مرة أكثر من الكمية المسموح بها حسب الاتفاق، كما قامت بتركيب العديد من أجهزة الطرد المركزي الأكثر تقدمًا. لم يعد خفياً أن الإدارة الأمريكية في حالة من التخبط والتردد وعدم اليقين فيما يتعلق بسياستها تجاه مستقبل الاتفاق النووي الإيراني والذي تعكسه توجهات تيارين رئيسيين داخلها. يدفع الأول باتجاه العودة الفورية الى الإتفاق مع إيران، في حين يميل الاتجاه الثاني إلى إضافة تعديلات جديدة عليه، تتعلق بالصواريخ البالستية والدور الإقليمي الإيراني، وإشراك دول إقليمية أيضاً على رأسها إسرائيل في الإتفاق، وهو ما أكد عليه الرئيس الفرنسي ايمانويل ماكرون. وعبر جايك سوليفان، مستشار الأمن القومي، عن أولوية العودة إلى الاتفاق النووي، معتبرا بأن ذلك يمهد الطريق أمام خوض غمار القضايا الأخرى؛ وزاد تعيين روبرت مالي في إطار ذلك الملف من دعم هذا التوجه، خصوصاً وأنه أحد مهندســــــي الاتفاق النــــــووي الإيراني عــــــام 2015. نجد على الطرف الآخر يقف كل من أنتوني بلينكن وزير الخارجية، وأفريل هاينز مديرة الاستخبارات الوطنية اللذين اعتبرا أن واشنطن لا تزال بعيدة عن التوصل إلى تفاهم مع إيران حول مصير الاتفاق النووي، مشترطا وقف إيران لانتهاكاتها للاتفاق والسماح بعودة الوكالة الذرية للطاقة للتحقق من ذلك أولاً. وجاءت دعوة بلينكن إلى ضرورة استغلال العودة لاتفاق 2015 كمنطلق جديد للتفاوض حول القضايا الأخرى، بالإضافة إلى تصريحات كل من بلينكن وهاينز حول نية واشنطن التشاور مع الحلفاء، والمقصود بذلك على جه التحديد إسرائيل، والسعودية بدرجة أقل، ليؤكد أنه من المبكر الحديث عن العودة للاتفاق، خصوصاً في ظل المعرفة المسبقة بمعارضة إسرائيل والسعودية له. تهتم إيران بالعودة إلى الاتفاق النووي، ويظهر ذلك جلياً في المقال الذي نشره محمد جواد ظريف وزير الخارجية الإيراني في مجلة «فورين أفيرز» الأمريكية في الثاني والعشرين من شهر كانون الثاني، حيث أكد أن العودة إلى الاتفاق سيعزز من احتمالات السلام والأمن في المنطقة. وبدا ذلك الأمر واضحا من خلال العرض الذي اقترحه ظريف يوم الاثنين الماضي لجسر الخلاف حول من يبدأ أولاً بتنفيذ الالتزامات قبل العودة لاتفاق عام 2015، بتولي جوزيب بوريل مسؤول السياسة الخارجية ......
#الاتفاق
#النووي
#الإيراني
#ومستقبل
#غامض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708039