سري القدوة : أهمية عقد اجتماع طارئ لوزراء الخارجية العرب
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة في ظل هذه المبادرات الجديدة والتغيرات السياسية نأمل في أن تصل الدعوة المصرية الاردنية لاجتماع مجلس وزراء الخارجية العرب الشهر المقبل الي اعادة القيمة الفعلية وتفعيل آليات عمل لمبادرة السلام العربية ودراسة اسس العودة الى المفاوضات وفقا مبادرة السلام العربية والشرعية الدولية والسعى للسلام وإعادة دعم ما حددته المبادرة العربية من نقاط ارتكاز أساسية للانسحاب الكامل مقابل السلام الشامل حيث تشكل المبادرة التي طرحها خادم الحرمين الشريفين عام 2002 في قمة بيروت وحازت على الاجماع العربي لتشكل خطوات استراتيجية كبيرة قدمها الموقف العربي الجامع لصناعة السلام وتعد هذه الرسالة بمثابة الاجماع العربي علي اهمية صناعة السلام ضمن الشرعية الدولية وان اساس عملية السلام تكون قائمة علي تحقيق الانسحاب الشامل من قبل الاحتلال العسكري الاسرائيلي من الأراضي المحتلة عام 1967 والقدس الشرقية والأراضي الفلسطينية والأراضي السورية واللبنانية المحتلة .ان تمسك الدول العربية دون استثناء بمبادرة السلام العربية، يعد خطوات ايجابية ويفتح المجال للإدارة الامريكية والرئيس بايدن الى التدخل السريع من اجل ايقاف مخططات الاحتلال ومشاريع الضم الامريكية وأن استمرار الاحتلال بفرض سياسة الامر الواقع وسعيهم الدائم لتصفية القضية الفلسطينية مجرد أوهام، ولا بد من اتخاذ خطوات جديدة من قبل الادارة الامريكية وإدراك اهمية أنه من غير الممكن تغيير مرجعيات عملية السلام وإلغاء القانون الدولي رغم كل محاولات الاحتلال لاتخاذ هذه الخطوات وان عملية السلام تمر في طريق واحد وهو واضح ولا لبس به ويجب منح الشعب الفلسطيني حقوقه التاريخية وتقرير مصيره وإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة .إن إقدام سلطات الاحتلال العسكري الاسرائيلي على ضم الأراضي الفلسطينية المحتلة جزئيا أو كليا يعني القضاء على أي إمكانية لتحقيق اتفاق سلام، ولا بد من التدخل العربي والدولي العاجل لوقف هذه السياسة الخطيرة وعدم السماح لحكومة الاحتلال بتنفيذ مخطط الفصل العنصري والضم، وضرورة عقد مؤتمر دولي للسلام على أساس القانون الدولي والشرعية الدولية، بهدف إنهاء الاحتلال، وتجسيد استقلال دولة فلسطين بعاصمتها القدس الشرقية ضمن حدود 1967، وحل قضايا الوضع النهائي كافة، وعلى رأسها قضية اللاجئين والأسرى، استنادا لقرارات الشرعية الدولية.وبات من الواضح ان سلطات الاحتلال تتسابق مع الزمن من اجل فرض هيمنتها والقضاء على ما تبقى من أي أمكانية لحل الدولتين، ووضع المزيد من العقبات والعراقيل أمام الادارة الأميركية الجديدة وأي جهد ستقوم به لاستئناف عملية السلام المتعثرة منذ سنوات، وأن استمرار حكومة نتنياهو بسياسة الاستيطان وسرقة الأرض الفلسطينية لن يجلب الأمن والاستقرار، وأن الشعب الفلسطيني قادر على التصدي لكل هذه السياسات الاحتلالية، ولن يسمح بسرقة أرضه واستغلالها في بورصة الانتخابات الإسرائيلية القادمة.ان الموقف واضح امام الادارة الأميركية الجديدة والرئيس بايدن لإعادة قطار عملية السلام وإطلاق المؤتمر الدولي للسلام تحت رعاية دولية وضرورة اتخاذ مواقف واضحة من السياسية الإسرائيلية الاستيطانية وهذا الخراب الذي يمارسه الاحتلال وضرورة التدخل العاجل لوقف كل اشكال الاستيطان وسرقة الارض الفلسطينية والعمل على تحقيق الأمن الاستقرار في المنطقة ويجب ادراك الواقع قبل فوات الاوان بان الاستيطان لا يصنع سلاما وان مواصلة بناء الوحدات الاستيطانية بداخل الاراضي الفلسطينية هي عمليات كلها غير شرعي بموجب القانون الدولي، وقرارات مجلس الأمن الدولي، وآخرها القرار 2334 ال ......
#أهمية
#اجتماع
#طارئ
#لوزراء
#الخارجية
#العرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707799

كمال الجزولي : ضيف على الروزنامة: صديق امبده ما تغالط البوليس
#الحوار_المتمدن
#كمال_الجزولي كُنت وابن عمي عبد المنعم أحمد (الآن حاج عبد المنعم) أطال الله عمره، نسرح بالإبل ترعى حول «الضَّرا»، حيث الحوايا، ومشمَّعات للنوم، وربما لاستعمالات أخرى. حوايا جمع «حوِيَّه»، وهي كالسرْج توضع على ظهر الجمل لحمل العفش الذي هو عبارة عن جُربان الهدوم، وشَبَك العطرون، والزُّوادة و .. أشياء أخرى مفيدة!ـ «ستمطر»! قال عبد المنعم، وأصاب. كان الفصل خريفاً، وكان الوقت بعد الزوال تقريباً. تجمعت السحب، واسودَّت. هرع عبد المنعم يغطِّي محتويات «الضرا» بالمشمعات، وكان أهمها شَبَك العطرون الذي يصنع من لحاء الأشجار، فالبدائل مثل الجوالات لم تكن، حينها، متوفرة بسهولة. والعطرون قابل للذوبان إذا صُبَّ عليه الماء، وهو مهم لصحة الأبل عموماً، لزيادة مناعتها، ولفتح شهيتها، وبالتالي لضمان سِمنتها، كما لعلاج بعض أمراضها. والعطرون، في تقدير الكثيرين، إضافة، بالطبع، إلى المراعي الطبيعية، هو سبب الطعم الشَّهي الممًّيز للحوم السودانية. بدأ المطر بقطرات متفرقة، ثم ما لبث أن صار له دوي «شَووو» .. يصب «بخشُم خُرج» كما يقال. كنا قد هرعنا، قبل ذلك، للدخول تحت المشمع، مع «الحوايا» والعطرون. وتحت المشمع سمعت ليك صوت عبد المنعم يختلط بصوت المطر، يدعو، ويكرر: «اللَّهمَّ حوالينا ولا علينا .. اللَّهمَّ حوالينا ولا علينا». كان يومها شاباً حدَثاً أكمل الخلوة، وصار «مشروع» فكي، وهو ما تمَّ له بالفعل لاحقاً. وكنت أنا حينها صغيراً، ربما في حوالي الثامنة أو أقل، لا أذكر، ولكن تقدمت في قراءة القرآن في الخلوة. فاستطعت، في تلك اللَّحظة، أن أفهم، بصورة أو بأخرى، أو هكذا خيُّل إليَّ، أنه يتمنى أن ينزل المطر، فيروي الأرض، ويقوم القَش، وتخضر الأشجار، لترعاها إبلنا، لكن "تَبرا" ضرانا، أي تصب بعيداً عنه، وتترك مساحة صغيرة ناشفة، قُول زي تسعة أمتار مربعة، حتى لا «ينمًّاص العطرون»، وتغمر المياه باقي الارض. الانسان بصير على نفسه، أليس كذلك؟! أهم شئ عند البدوي بهائمه؛ وأنظر إلى دعاء البدوي الآخر، دعاء من القلب على قدر حاله، يقول بعد صلاته: «إنشالله الياكلنُّو ينفعهِن واليِلدنُّو يتبعهِن»، أي يطلب من ربه أن ينفع بهائمه بما تأكل، وألا تموت مواليدها.يحق لسكان الخرطوم أن يرددوا نفس الدعاء في الخريف بسبب طفح المجاري وتُرع الشوارع! ولولا خشية الأنانية التي تدفع الأمريكان، مثلاً، للدعاء: «اللهم أرفق بأمريكا God Bless America»، ما يعني «أمريكا فقط»، لقلنا للكرونا: «اللهم حوالينا ولا علينا»!الثلاثاءمنذ سقوط الطاغية ونظامه كان هنالك إجماع على أهمية تفكيك التمكين، وإعادة الأموال المنهوبة. لكن تحقيقات النائب العام تطاولت دون أن يعرف أغلبنا ما هي اولوياتها، بل في أي قضايا هي، ومتى تكون محاكماتها. فإذا كان ما يهمنا ويهم السودان، أساساً، هو المستقبل، والإستفادة من دروس الماضي حتي لا تتكرر أنظمة دموية وشمولية مثل الإنقاذ، فإن هذا لا يتأتي، ولو جزئياً، إلا بمحاكمة المفسدين. وربما كان الأهم من كل هذا ملاحقة ومعاقبة الذين اتخذوا القرارات المالية والإدارية، وعبَّدوا طرق الفساد، ودمروا الإقتصاد والمؤسسات بكفاءة يحسدهم عليها أعدى الأعداء. سيحاولون الدفع بأن التنظيم هو الذي أعطى التوجيهات. لكن، مهما يكن من شئ، سنصل في النهاية إلى أشخاص بعينهم علي مستويات مختلفة من المسؤولية، فنحاكمهم على جرائمهم، وهي، من بين أخريات، تدمير الإقتصاد، والخدمة المدنية، والقوات النظامية، وتشريد المواطنين، وقطع أرزاقهم، ولنأخذ أمثلة:(1) من الذين حلوا المؤسسات، والوحدات الحكومية التي كانت كابحا لاستغلال الأفراد لمواقعهم ......
#الروزنامة:
#صديق
#امبده
#تغالط
#البوليس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707798

عباس علي العلي : رواية ماركس العراقي ح 14
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي تكررت اللقاءات الجميلة ولو على تفاوت مره في بيت طارق ومرات في بيت هاش المجاور ومرات في نادي نقابة المعلمين، لكن أكثر اللقاءات كانت تجري بعيدا عن ثالثنا وعراب علاقتنا طارق، كان هاشم أكثر ميلا للفلسفة وبحوثها وخاصة فلسفة الرفض الطارد كما يسميها من ميل أبن عمه الذي يركز كثيرا على الأخبار وينتقل من موضوع لموضوع دون أن يكون هناك رابط بينهما، يقول هاشم أنت لا تصلح للشعر وإن كانت كلماتك حتى في صحراء الثرثرة الفارغة مقطوعات من شعر المتصوفة، لكن هذا لا يجعل منك شاعرا بل يقدمك فيلسوفا مجنونا بهتك أستار الروح المعذبة، لذا فدع الشعر يطل براسه مستمعا لك وأنت تخوض في رفض الفلسفة لوجودها بفلسفة مجنونة مثلك، فلا ينبغي للحياة أن تسير هكذا كعربة يجرها حمار مغمض العينين جبرا وهو يتلقى الضربات بسبب أو بدون سبب حتى يقال أن العقل هو من يقودنا نحو الحقيقة، لا بد أن نستبدل العربة والحمار معا.مر الفصل الأول من السنة الثانية لا شيء فيها سيد سوى أخبار الحرب وتجلي عذابات الناس منها، حتى أنتهى الفصل بدون أي جديد ملفت للنظر سوى ما يدور في قاعات الدرس الذي لم يعد يعنيني بقدر ما يشرد بي بعيدا عن مواجهة الواقع كجندي يأمره قائده بمهاجمة العدو من غير سلاح ويريده أن ينتصر، الأسبوعان لم يمضيا من عطلة النصف السنة وأنا على أتصال هاتفي كلما سنحت الفرصة لي لأهاتفه من بيت خالي، كان مقررا أن نلتقي مع هاشم هنا في كربلاء في هذه الأيام لنكمل الحديث عن ظاهرة الكتابة على الجدران بعد أن سقط الإعلام ووسائل الثقافة في أن تفتح أبوابها المقفلة بأمر السلطان، كانت أخر أخبار هاشم أنه مريض يكابد الألم وهو يسخر من ملك الموت أن يحضر دون أن يضحك على نكته يطلقها في وجهه، قال لأهله لو مت أكتبوا على قبري الشهيد الذي لم يمنح الحياة شهادة حسن سلوك فذهب مغاضبا.هاشم الذي يكبرني بعشرة سنين لم يحلق لحيته منذ زمن، وكلما سألته متى تزيل هذه الغيمة السوداء عن وجهك، يقول سأحلقها يوما فلا يجوز أن أبقى كسماء ملبدة بالغيوم دون أن تنقشع في لحظة ما، ولكن أحتاج مناسبة حتى أزيحها بالتمام، صديقي متى تتزوج؟ سؤالي المعتاد الثاني... سأتزوج يا أخي ولكن قبل ذلك أحتاج لامرأة أصيلة تلد لي فتاة تقبل بمجنون مثلي ينتمي لعالم لا ينتمي له أحد، أنتظر أن تتاح لي الفرصة أن ألتقي بأمها أولا قبل أن تتزوج هي حتى تسمع شروطي ومواصفاتي الخاصة بتلك العروس التي ستكون بعد حين... سخريته من الحياة جعلته يغرد على شجرة يابسة عارية من ورقها في جوف صحراء لا يمر بها بشر، الصدفة وحدها من قادتني إليه لأستمع منه أغاني لا يجيد أدائها إلا ملاك موهوب أو شيطان يزعم أنه نبي المغنين.أسبوعان فقط كل ما مر من الفصل الثاني حتى أفجع بهاشم رحل محملا بكل مأسي الزمن وسفالة الواقع وانحطاط قيمه الفوقية والتحتية، رحل دون أن يحلق لحيته ودون أن يلتقي بحلم عروسته التي كتب مواصفاتها في قصيدة سطرتها عن لسانه...متوهم حين زرعت شجرة ياسمين على ضفة نهرنسي أنه نهر الخلودفصار يطلب من شجرتي كل يومأن ترمي له زهرةيظن النهر أنه عقيم بلا فائدة وتظن شجرتي أن زهرتها البيضاء الجميلة بشعةلأنها لا تحمل لونا مثيرامتوهم النهروشجرتي أصابها الوهموأنا الثالث أصابني داء الوهم المقيتفأتحدنا نحن الثلاثة لنكون أمةأسمهاالواهمون الأبديونفي اليوم التالي ولد للنهر جدول صغيروفتحت على غير عادتها شجرة الياسمين على أزهار حمر قانيةأما أنا فقد أعلنت توبتي وندميوحملت تاريخ ولادتيعلى صليب من نارورحلت بلا وداع...وظلت أمن ......
#رواية
#ماركس
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707797

شعوب محمود علي : في زمن الفوضى وفي الحريق
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1 على طريق كان ما يزال يغمره الضبابأنظر من نهية الدنيالأستقرئ ما يضمّه الكتابمدينتي تشوّهت وانتكستوجلدها كقنفذ من كثرة السهام والحرابمديّنتي يعمّها الخرابمنذ تسلّط ذلك (الفرعون)لم تستقرّ ساعةكان لذاك البابمنافذ الإعصار والفوضى ورشق بَرَدَ السحابيكاد أن يعمّنا الخرابوليس من إعجاب غير الديك ينفش ريشاً وسط ذاك الغابويرفع السبّابة لتحصل الطفرة والإجابةفي البيت أم في مربط الخيول للأمم.. 2أنصت للرنين يا قشلتنا الأثيرةفي هذه الظهيرة لن أفتح الطريق في غمرة الجليد والحريقأنظر للسماءيكاد أن يغمرني المطرلا ترمي بالحجر لجارك المخبّئ الثمرفي هذه الأرض التي من حولها الوتريضرب عند ساعة الخطر3 أدوور حول الشجرةوالنعي عند المقبرةصدمت حين عودتيوصحوتي المبتكرةفي غفلة انسيابيكقابر يسرح فوق الموجوالساحل قربي وعلى الرمالأكتب أشعاري التي تمسحها الأمواجوليس من علاجلسلطة الأمواجوكلّ من يكتب فوق الرملبغصن زيتونة والرجراج لمائنا الشفّاف كالبلّورليحصي ما مضى من العصور وكل حَبّ رملة كانت من القبورمرّت عليها عتم الليل ومرّ النوروامتدّت الجذورلتستعيد دورة الحياة ......
#الفوضى
#الحريق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707810

عزيز خالد : المزارعون الهنود يزحفون إلى نيودلهي والدولة تفشل في إيقافهم
#الحوار_المتمدن
#عزيز_خالد ترجمة عزيز خالدكانت مظاهرات المزارعين في جميع أنحاء الهند الأسبوع الماضي بمثابة ضربة قوية لحزب بهاراتيا جاناتا الحاكم. وعلى الرغم من أغلبيته البرلمانية، يبدو رئيس الوزراء ناريندرا مودي ضعيفًا أمام تلك الاحتجاجات، التي يمكنها كسر القاعدة اليمينية الداعمة له.يقول منظمو الاحتجاج إن 100 ألف جرار ومركبة زراعية وصلت إلى نيودلهي، الثلاثاء الماضي، وهو أمرٌ لا يبدو مبالغًا. إن هجوم المحتجين الناجح على الحصن الأحمر في قلب دلهي القديمة بمثابة تذكير بقوة الناس حين يتحرَّكون بشكل جماعي. وقد ظهرت هذه القوة في إصرار سائقي الجرارات على تحدي حواجز الشرطة وحتى المركبات الثقيلة المتوقفة عن عمدٍ لسدِّ طريقهم.يبدو اليمين الهندي مذعورًا من الأحداث، وقد ظهر الخوف واضحًا في ردود الفعل على صورة انتشرت على نطاق واسع لجرارين وعشرات المتظاهرين وهم يحطمون حافلة شرطة متوقفة في طريقهم.ومع ذلك، أصدر الحزب الشيوعي الهندي بيانًا ينأى بنفسه عن العناصر التي “تخل بالانضباط”، فيما دعا المتظاهرين إلى “عدم الانغماس في أيِّ عمل عنيف أو أيِّ شيء يمس بالرموز والكرامة الوطنية”. وشجب بيان الحزب “تلك الأعمال” زاعمًا أنها “تضر بالحراك”. من العار أن ينأى اليسار الهندي عن حراك الناس!إن رجال الشرطة هم من دفعوا الناس إلى العنف. هم من أغلقوا الطرق في المسارات المُتَّفَق عليها إلى وسط المدينة، وهم من أطلقوا قنابل الغاز المسيل للدموع واعتدوا على المتظاهرين العزل الهراوات. ومَن سقط من قتلى كان في صفوف المزارعين وليس الشرطة. لذا، على اليسار أن يسأل نفسه سؤالين.أولاً، هل كان من الأفضل أن يتراجع المزارعون بهدوء عندما ووجِهوا بعنف الشرطة؟ لو حدث هذا لكان التراجع بمثابة رسالة إلى جميع الأطراف مفادها أن المقاومة عديمة الجدوى واستخدام الدولة للعنف أمام المتظاهرين يؤتي ثماره.ثانيًا، من يمكنه تعريف العنف؟ تتفق الشرطة والصحافة اليمينية والسياسيون العاديين على تعريف العنف بأنه عنف المحتجين العزل ولكن أين هم عندما يقتل الآلاف من المزارعين أنفسهم كل عام لأنهم لم يعودوا قادرين على تحمل عبء الديون والمجاعة؟ هل سياسة الإفقار المتعمد ليست عنف؟ أليست القوانين المجحفة لتنظيم العمل بالمزارع نفسها عنيفة؟على مدى أجيال من النضال، اضطر اليسار على مستوى العالم إلى استيعاب دروس قاسية حول العنف أثناء الاحتجاجات. وأول تلك الدروس هو أن عنف المستغَلين والمضطهدين لا يمثل أبدًا المعادل الأخلاقي لعنف الدولة.* التقرير مترجم عن صحيفة العامل الاشتراكي البريطانية ......
#المزارعون
#الهنود
#يزحفون
#نيودلهي
#والدولة
#تفشل
#إيقافهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707809

لؤي الشقاقي : جلالة الحمار
#الحوار_المتمدن
#لؤي_الشقاقي خرج علينا جلالة الحماريلبس اثواب الفخارمتأنقاً ملتفعاً بردعة مذهبةيمشي بكل وقارواضعاً فوق رأسه تاجاًيُميلهُ للامام قليلاًفوق عينه اليسارجلس منتفخاً كـــالطاووساشعال سيجاراً فاخرنظر الينا واحداً واحدانفذ فينا دخانه ثم قال بتعالٍِ وتفاخرساخطب فيكمعن وجوب طاعة ولي الامروبما اني ملك عليكم فطاعتي واجبةصاح شيخ طاعن يجلس في اخر القاعةمولانا الي مينام ويه امه ملك ميصير ملكفنظر الينا شزراًورفس الارض بحافره (زاگط) غضباًثم خرج وارسل الينا سمو جحشهِليوبخنااترفضون حكم ابيجنابُ عالي الرتبِمن فيكم يضاهي حَسبِمن لهُ مثل ذاك النسبِان جد جد جد ابي كان حمار نبيوابوه قد كان رئيس عربي ......
#جلالة
#الحمار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707808

محمود خليفه : المجتمع المدني الفلسطيني : اداة الخروج من حالة الانتظار والارتباك القيادي الفلسطيني نقابتي المحامين والعمال نموذجين
#الحوار_المتمدن
#محمود_خليفه انحياز الاعلاميين المحترمين والمحترفين الى الكتابة بحس نقدي وديمقراطي عن القضايا الجوهريه هو فقط ما يرتقي بالوظيفة السياسيه والمدنيه للاعلام... وهو فقط درب امن ووحيد لما يخلق الوعي ويشجع على النقد ويصب في واد البيروقراطيه ويخدم عمليات الانتقال والتحول الديمقراطي وهذه هي وظيفة المجتمع المدني احسن نهاد ابو غوش ....اعلامي ومناضل ومبادر رصين وحصيف ...بدعوته الى المجتمع المدني القوي والفاعل .وهذا ما ينقصنا في الساحة الفلسطينيه ....واحد مكونات مازقنا العام الشامل والقيادي ..وان لم نتدارك الامر "ازمتنا ..وشكلت مقالته الهامه والغنيه على صفحات القدس وتحت عنوان حراك القضاء في الشارع دعوه من اجل دور قوي وفاعل للمجتمع المدني وفتحت الباب لحوار كان منسيا ومغلقا من فترة طويله .كما فتح الباب لمحاكمة اشكال السلوك الفردي والبيروقراطي والانعزال بممارسة البعض الكثير في ساحتنا وشرع الباب للحديث عما هو مسكوت عنه في حياة الفلسطينيين النضالية والوطنيه المجتمع المدني ليس هو فقط قطاع الحكم المحلي بمستوياته وبرامجه... ولا هو بالمؤسسات والمنظمات الاهليه بانواعها فقط ..وليس هو الاتحادات والنقابات بقطاعاتها المختلفه ولا هو بالاحزاب والحركات والمنطمات والاطر السياسية والديمقراطية ومؤسساتها وقطاعاتها المتعدده ...انه مجموع هؤلاء شريطة انتظام كل هيئة على دورها ومشكلاتها واحتياجات قطاعها وبرنامج حلولها وعلى ربط اشكال نضالها ببرنامجا وتنظيمها معا ...المجتمع المدني هو كل هؤلاء الذين يشكلون درجة التنظم والانتظام للمجتمع ...وبالتالي يحدد مستوى الضغط في الشارع من اجل فرض الاهداف وتحقيق التغيير والتقدم ...وهو ليس بديلا لاحد ولا مكملا لاحد ولا نصيرا ورفيقا ومناضلا الا لبرنامجه.... المستمد من احتياجات المجتمع ...والتي حولها الى حقوق ملزمه ومنصوص عليها في القوانين والتشريعات والدساتير والانظمه... وحولها الى حقوق والى تنميه ....واخرجها من دائرة مناشدات الرئيس للعلاج وللتعليم وللسكن كما من دواءر الشحدة والاستجداء والاغاثه والسلال الغذائيه وافطارات المحبه ...عند كاتب المقال الجوهري :...نقابة المحامين نموذجا ايجابيا وقدوه يحتذى بدورها عند الاعلامي النقابي نهاد ابو غوش وبدعوته الجماهيريه الى تعزيز وتوسيع دائرة فعل المجتمع المدني وتفعيله في الشارع الاتحاد العام لنقابات عمال فلسطين ومؤتمره السادس نموذجا سلبيا على الحركة المدنية كلها ادانة مجرياته ..من خلال انعزال الاتحاد العام لنقابات العمال عن مصالح وحقوق الطبقه العامله ومن خلال شكلية وبيروقراطية التحضيرات وقفزها عم قضايا الديمقراطيه التنظيميه والبرنامجيه وقوة التمثيل واعتماد اسليب شكليه واطر هلاميه وهيئات غير ثابته ولا صلاحيات لها وعلينا جميعا الاستجابه لدعوة ونداء المجتمع المدني بالارتقاء بدورنا الجماهيري والمدني وبنضالنا الى مستوى فعل الهيئات مهما كانت في القاعده ولا نقتصر على رؤى مركزيه بيروقراطيه زعاماتيه تحقق اهداف شلليه وشخصيه فهل نتعظ ؟؟؟وهل نتعلم ممن سبقونا وانتصرت شعوبهم وحركاتهم الوطنيه ؟؟؟الجواب لدى القياده ولمدرسة الواقع والحياة وفي الميدان.... وليس في الغرف المغلقه اوفي الادعاءات الذاتيه ......
#المجتمع
#المدني
#الفلسطيني
#اداة
#الخروج
#حالة
#الانتظار
#والارتباك
#القيادي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707807

محمد قاسم علي : الْيَهُودْ
#الحوار_المتمدن
#محمد_قاسم_علي من كتاب قصة الحضارة هنا توضيح كيف بدأ المجتمع المدني "كل ما نستطيع ان نقوله عن اليهود من حيث جنسهم هو ذلك القول الغامض هو انهم ساميون لا يتميزون تميزاً واضحاً و لا يختلفون إختلافاً كبيراً عن غيرهم من الساميين سكان آسيا الغربية ، وإنه لم يوجدوا تاريخهم بل إن تاريخهم اوجدهم. و إنا لنراهم من بداية ظهورهم خليطاً من سلالات كثيرة ، والحق إن وجود جنس نقي في الشرق الاوسط بين الالاف من تياراته الجنسية التي تتلاطم فيه، امر يتطلب مستوى من الفضيلة لا يعقله العاقل، على ان اليهود كانوا انقى اجناس الشرق الادنى غير النقية، لأنهم لم يتزوجوا بغيرهم من الاجناس إلا كارهين و من اجل هذا حافظوا على جنسهم و إستمسكوا به إستمساكاً عجيباً. فالاسرى العبرانيين اللذين نرى صورهم في النقوش المصرية و الآشورية يشبهون كل الشبه بيهود هذه الايام رغم تحامل الفنانيين و تحيفهم ، ففي هذه النقوش نرى الانف الحيثي الطويل و الوجنتين البارزتين و شعر الرأس المتلوي واللحية، و إن كنا لا نرى في الرسوم المصرية الهزلية الاجسام الضامرة القوية و الارواح الخبيثة العنيدة التي إمتاز بها الساميون من عهد اتباع موسى، صُلب الرقاب الى بدو هذه الايام و تجارها اللذين لا يسبر لهم غور. وكانوا في ايام فتوحاتهم الاولى يرتدون جلاليب بسيطة و قبعات وطيئة او قلامس شبيهة بالعمائم و يحتذون اخفافاً سهلة الخلع ولما ان زادت ثروتهم إستبدلوا الاخفاف باحذية من الجلد و إرتدوا فوق الجلاليب تفاطين ذات اهداب. اما نسائهم و هن من اجمل نساء الامم القديمة فكن يصبغن خدودهن و يكتحلن و يتحليّن بكل ما يجدن من الحُلي ويلبسن احسن الازياء و احدثها في بابل و نينوى و دمشق و الصور. وكانت اللغة العبرية اعظم اللغات الرنانة على ظهر الارض، الفاضها مليئة بالانغام الموسيقية القوية رغم ما فيها من حروف حلقية. وقد وصفها رنان بقوله إنها كنانة مليئة بالسهام و ابواق نحاسية تدوي في الهواء و لم تكن تختلف كثيراً عن لغة الفينيقيّن او المؤابيين وكان اليهود يكتبون بحروف هجائية وثيقة الصلة بالحروف الفينقية و يعتقد العلماء انها اقدم ما عرفت من الحروف، ولم يشغلوا انفسهم بأضافة الحركات الى الحروف بل تركوا القارئ يستخرجها من معنى العبارة، ولا تزال الحركات العبرية الى الان مجرد علامات تزدان بها الحروف. ولم تتألف من الغزاة امة واحدة بل ظلوا 12 سبطاً مستقلين استقلالاً واسعاً او ضيقاً. اما نظامهم و حكمهم لا يقومان على اساس الدولة بل على اساس الحكم الابوي في الاسرة، فكان شيوخ العشائر يجتمعون في مجلس من الكبراء. والحكم الفصل في شؤون القبيلة وهو الذي يتعاونون مع زعماء القبائل الاخرى اذا الجأتهم الى هذا التعاون الظروف القاهرة التي لا مفر من التعاون فيها. وكانت الاسرة هي الوحدة الاقتصادية التي يقوم عليها زرع الارض و رعي قطعان الضأن وكان هذا مصدر قوة الاسرة و نفاذ كلمتها و سلطانها السياسي. وكان في الاسرة قسط من الشيوعية يخفف بعض الشئ من صرامة النظام الابوي و هو الذي اوحى الى الشعب بذكريات كان الانبياء يرجعون اليها وهم محزونون حين غلبت على البلاد النزعة الفردية. وذلك انه حين دخلت الصناعة على مدن اليهود و جعلت الفرد هو الوحدة الاقتصادية في الانتاج ضعف سلطان الاسرة كما ضعف في هذه الايام و اضمحل النظام الفطري الذي تقوم عليه الحياة اليهودية، ولم يكن القضاة وهم اللذين كانت القبائل جمعاء تطيعهم في بعض الحالات موضفين عموميين بل كانوا زعماء عشائر او رجال حرب حتى اذا كانوا من الكهنة ولم يكن في إسرائيل ملوك في تلك الايام بل كان كل إنسان ان يفعل ما يراه هو حقاً غير ان هذا النظام الج ......
#الْيَهُودْ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707806

صادق محمد عبدالكريم الدبش : هبوا ضحايا الجوع والفقر والظلم وساندوا ثورة الجياع ...
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش هبوا ضحايا الجوع والقهر والظلم وساندوا ثورة الجياع !.. نرفض تكليف أي شخصية بعد الأن من أحزاب الإسلام السياسي والكتل الفاسدة لتتصدر المشهد السياسي بعد ثمانية عشر عاما من القهر والظلم والجوع والبطالة وغياب الأمن والعدل والمساواة .هذه خيانة للشعب ولثورته ولدماء الشهداء التي أريقت على أيدي هؤلاء الفاسدون.أيه الشعب العظيم اخرجوا لساحات التظاهر بجموع قوية وحشود بالملايين ، .انتصروا لثورة تشرين ولثوارها ، واثأروا لشهدائها ولا تتخلفوا ولا تتفرقوا ، فالنصر حليفكم بوحدتكم وثباتكم واستبسالكم .وحدة وإرادة الثائرين في ساحات الاعتصام والتظاهر ، الحجر الأساس لتحقيق الأهداف التي ضحى من أجلها المئات من الشهداء وألاف المصابين .كل المحاولات الرامية لإعادة إنتاج نظام المحاصصة والفساد والطائفية السياسية سوف يفشل وستعود على مسوقيها بالعار والخيبة والفشل الفاضح.القوى الموالية لإيران ومن يسير خلفهم ، لا تتورع بارتكاب الحماقات والخطايا للحفاظ على مواقعها وامتيازاتها ، وعلى حساب الدم العراقي وسيادة وأمن وسلامة العراق ووحدته واستقلاله . من يحاول اللعب بالنار وركوب الموجة ثانيتا ، وممارسة الخداع والتضليل والكذب !هو الذي سيحترق أولا !..وستكشف الأيام نواياهم الخبيثة الشريرة وأكثر وضوح ، وستسقط ورقة التوت وتكشف عورات هذا النظام أكثر للمنطقة والعالم .على إيران أن تكف عن التدخل في الشأن العراقي ، وعلى الفصائل المسلحة وأحزاب الإسلام السياسي الشيعي أن تتبرأ من تبعيتها وولائها لإيران ، وتنزع سلاحها طواعيتا والانخراط بالعملية السياسية ، والمساهمة الإيجابية في عملية إعادة بناء دولة المواطنة وتحقيق الأمن والسلام والتعايش ، و العدالة والقانون واحترام هيبة الدولة وتعزيزها ، ودعم القضاء وتمكينه من فرض سلطة القانون ، بعيدا عن السلاح خارج إطار الدولة وبعيدا عن تأثير المال السياسي والمحاصصة والطائفية السياسية والعنصرية والاستقواء بمن هم خارج الحدود .على الممسكين بالسلطة وأحزابها الحاكمة أن يعلموا جيدا ، بأن فرض فلسفة ورؤيا وسياسة الإسلام السياسي ومفهوم الدولة الدينية لا يجدي نفعا ، ولن تنتج هذه السياسة دولة ناجحة تحضا بتأييد الأغلبية الساحقة من السواد الأعظم من الناس . جربتم بأنفسكم خلال هيمنتكم على مقاليد السلطة عبر السنوات الثمانية عشر عاما الماضية ، وفشلتم فشلا ذريعا في قيام أي شكل من أشكال الدولة ، ودولة المواطنة المنشودة التي هي الحل الأسلم والأصوب .لا خيار أمامكم إلا أن تنزلوا عن ( بغلتكم !! ) وعنادكم الغبي الأحمق ، وتساهمون مع القوى المدنية والديمقراطية والعلمانية ، والبدء في العمل إلى التأسيس لدولة المواطنة ، من خلال انتخابات ديمقراطية حرة نزيهة وشفافة ، ومفوضية انتخابات مستقلة مهنية بحق وليس على أساس المحاصصة والتبعية ، وأن تكون كفئ لمهمتها الوطنية ، وقانون انتخابات عادل يمثل إرادة قوى شعبنا ومكوناته المختلفة ، بعيد عن الإلغاء والإقصاء والتهميش .ويتم تشريع قانون أحزاب وطني ، يحمي استقلالنا الوطني ولا يسمح بقيام أي حزب أو منظمة مسلحة وتحت أي ذريعة بما في ذلك الحشد الشعبي ، ويكون ولاء تلك الأحزاب ونظامها الداخلي وبرامجها وسياسات هذا الحزب أو ذاك ينبع من مصالح العراق العليا ، وتخدم مصالح الشعب ويحافظ على هويته الوطنية والديمقراطية . وتجري الانتخابات بإشراف دولي ، ولا يكفي [ المراقبة الشكلية كما كان يجري في الدورات الانتخابية السابقة] التي شابها الكثير من التزوير وتدخل المال السياسي والسلاح والفساد والتدخلات الإقليمية ، ولا ......
#هبوا
#ضحايا
#الجوع
#والفقر
#والظلم
#وساندوا
#ثورة
#الجياع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707805

حسن حاتم المذكور : ألولائيون: عقائد وأخلاق فاسدة
#الحوار_المتمدن
#حسن_حاتم_المذكور 1 ــ لو ان الولائي خلع اللثام, ونظر وجهه في المرآة, ورأى خلف قشرة الزيف وجهاً أخراً, تراكمت عليه نوائب العوز, وادرك انه كان ينتمي, الى محافظات الجوع والأذلال في الجنوب والوسط, لبصق على نفسه, ورمى سلاحه والكواتم واللاصقات, وسائل ذاته بأزدراء, اقاتل واقتل من, ان لم يكن ابن مدينتي وقريتي وعشيرتي وربما اسرتي, وفكر قليلاً بما كان عليه, والآن تترصده وتحاصره, ثأرات الشهداء الذين تسبب او شارك في قتلهم, وتسائل: كم انا وضيع وحقير وتافه ياروحي, دعينا نترك مستنقعهم, ونهرب الى اهلنا, نجوع ونتظاهر ونستشهد او ننتصر معهم, ككل الشرفاء, ونهتف مع الهاتفين في ساحات التحرير "نريد وطن" نحن من بلا وطن؟؟؟.2 ــ الولائيون ما هرون في قلب الحقائق الى نقيضها, في مطبخ التشريع, يحوّلون القاتل الى مجاهد, ومليشيات القنص والأغتيال والخطف, الى حشود مقدسة, ويجعلون من اللص الفاسد والأرهابي والمهرب والعميل, رئيساً لسلطة تنفيذية او تشريعية او قضائية, ومن على شاكلتهم, لواء او فريق ركن, يُدمج الى صفوف القوات الأمنية, ومن وزارتي الداخلية والدفاع, اوكاراً لأرتكاب افضع الجرائم الجهادية, او مليشيات منحطة, بسيف الله تقتل اسم الله, وبسيف علي والحسين, قتلت مذهب آل البيت, وبصفاقة وقلة حياء, يوغلون في أفقار واذلال الضحايا, وكصدقات مهينة, يطعمونهم من لحمهم (ثرواتهم), وبعد ان يغسلوا ادمغتهم, من حميد موروثاتهم, يدربونهم على خيانة الوطن, وتدمير الدولة وسلطة القانون, وتشويه القيم السماوية والوضعية, ويعبثون بالأرض والعرض, عندما يصبحون عليهما اوصياء.3 ــ تجربة العراقيين مع احزاب ومليشيات البيت الشيعي, مريرة دامية, شابها الأحتيال والغدر وخذلان الأخر, كسولون انانيون وجاهلون, غير قادرون على ادارة شؤونهم الشخصية والعائلية, لكنهم يتطفلون على المال العام وارزاق الناس, وفي ذاتهم جوع ودناءة, لا تمنعهم من بيع اجزاء الوطن, وتفكيك الوحدة المجتمعة, بغية النفاذ الى صميمها فتنة طائفية خبيثة, واحط ما في عقائدهم, شرعنة التغبية والأستغفال للطائفة التي يدعون تمثيلها, بغية تجنيد الألاف من جياعها, في مليشيات ومافيات عميقة, تدافع عن فسادهم وانحطاطهم بمنطق الذخيرة الحية, وبوحشية وهمجية يفككون, حراك الأجيال اذا ما طالبت بأستعادة وطنها, والأحط ما فيهم, سرعة ركوب خدعة التقية, وعرض اوراق ارتزاقهم, على من يحتاجهم مسلحون بأدوات القتل والوضاعة.4 ــ من يبحث عن فرق, بين احزاب الولائيين ومراجعهم, عظيمها ورشيدها, كمن يخدع نفسه ولن يجد ضالته, فالعقائد الفاسدة لا يخرج منها غير الفاسد, انهم يتبادلون الأدوار, في الأيقاع بضحاياهم, مؤدلجين تاريخياً بالخذلان واللصوصية, الى الحد الذي يجعلهم, لا يفرقون بين سرقة دولة او مذهب, وهكذا اصبح العراقيين بلا دولة, وال البيت بلا مذهب, مثل تلك الكائنات والكيانات, المثقلة بملفات الفساد والأرهاب, لا تستحق الا ادارة سوق شعبي (كسوق مريدي), يمارسون فيه اهم اختصاصاتهم, في التزوير والأحتيال وشعوذة الأبرياء, مع فتح منفذ حدودي, يربطه بالجارة ايران, يصدرون اليها الثروات والعملات الصعبة, ويستوردون حصارها واحزابها ومليشياتها, ومعلبات التخدير والمتعة الجاهزة. 02 / 02 / 2021 ......
#ألولائيون:
#عقائد
#وأخلاق
#فاسدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707804

حازم عبد الله سلامة : ليكن صندوق الاقتراع للتخلص من أوباش المرحلة
#الحوار_المتمدن
#حازم_عبد_الله_سلامة بسم الله الرحمن الرحيمبدأ ماراثون الدعاية الانتخابية بالكذب والدجل والنفاق والخداع والتضليل ، كل الفاسدين أوباش المراحل السابقة يتسابقون لطرح أنفسهم من جديد ، فبدأوا سباق في التصريحات والشعارات والوعودات ، ما أوقحهم أيظنون أن ذاكرة الشعب ضعيفة ، هذه الذاكرة الراسخ بها كل الوجع والقهر والألم الذي سببه هؤلاء الفاسدين ، نفس الوجوه وبنفس أسلوب الخداع والتلون كالحرباء عادوا يتلونون ويجعجعون ويتبجحون ، ويحهم ما أوقحهم أيظنوننا في أي عصر نعيش ، وفي أي انعزال وانفصال عن الواقع هم يعيشون ، هل هؤلاء حقا فلسطينيون ويعيشون معنا ويسمعون أراء الناس بهم ، هل يرون كم من البصق يملأ الشاشات وهم يتحدثون ؟؟؟ حقوق الناس والموظفين ليس منة ولا منحة لمساومتهم عليها ، فلا تستغلوا بطون أطفال شعبكم بتجويعهم وتسرقوا منهم الرغيف لتمنحوهم كسرة منه وتريدونهم أن ينتخبوكم وأن يهتفوا لفسادكم وانتهازيتكم ، فاللص الذي يسرق المواطنين ويتاجر بآلامهم ويستغلهم ويعتبرهم مجرد ورقة اقتراع وصوت إنتخابي ، هذا اللص لا يستحق إلا المحاسبة والعقاب ، فلا تعيدوا أنفسكم فما عادت كل الأقنعة تُخفي خطاياكم وفسادكم ، فحقوق الناس هي حق رغماً عنكم وليس رشوة انتخابية وابتزاز وشراء أصوات يا أوباش ، فلا ترهقوا أنفسكم بالتغني بالشعارات الدينية وقدسيتها ، فلستم أنتم وكلاء الله في الأرض وليس الدين حكراً لكم تمتطونه متي شئتم لتدغدغوا به عواطف البسطاء لتتسلقوا علي أكتافهم وتسرقوهم وتحكموهم بفسادكم وبلطجيتكم باسم الدين ، فشعبنا الفلسطيني ما عادت تنطلي عليه تلك الشعارات والخطب والفتاوي ، والدين ممارسة وعمل وليس شعار للتسلق والانتهازية والوصول للسلطة والحكم ، وقد رأي شعبنا حكمكم وليس للدين فيه شيء ، الدين براء مما تمارسون ، لا ترهقوا أنفسكم بالشعارات الوطنية التي أفرغتموها من مضمونها وحولتموها إلي مجرد أكذوبة تستحضروها وقتما إحتجتم ثقة الناخب ، فقد كشف الشعب كل هذه المسرحيات الهزلية ، وفقدوا الثقة بكم وبكل شعاراتكم ووعوداتكم ، وأصبح طموح وأمنية الناس هو التخلص منكم وإسقاطكم وإنهاء سيطرتكم وقبضتكم عن أعناقهم ، فمن أحكمتم قبضتكم عليهم بقانون القوة ينتظرون إسقاطكم بقوة القانون ، من تحكمتم بهم بعصا الأمن الغليظة وقبضة العسكر والبندقية وصندوق الذخيرة ينتظرون الفرصة لإسقاطكم والتخلص منكم ومن فسادكم بصندوق الاقتراع ، فلا ولن تستطيعوا أن تخدعوا الناس ، فكيف للجلاد أن يراهن علي ضحاياه أن يثقوا به ؟؟؟!!! وكيف للضحية أن تقبل إعادة إعطاء السكين من جديد لجزارها ليستمر بذبحها والمتاجرة بأشلائها ودمها ، فمن تاجر بأشلاء الوطن ودماء الناس لا ولن يستحق الثقة ، وسيكون مصيره إلي الزوال مهما راهن بقدرته علي خداع ضحاياه ومرتزقته ، فمن خدع الناس سابقاً لن يستطيع الاستمرار بالخداع ، "قد تستطيع أن تخدع بعض الناس بعض الوقت لكنك لن تستطيع أن تخدع كل الناس كل الوقت" ، فقد سقطت كل الأقنعة واكتشف الناس كل حقيقتكم الزائفة وأنهم كانوا مخدوعين ، وكل السيناريوهات التي حيكت ضدهم كانت بناء على خطة موضوعة بدقة وحرفية رهيبة ، ولكن من حاولوا خداع بعض الناس بعض الوقت لن ينجحوا في استمرار الخدعة ، فليكن صندوق الاقتراع فرصة للتخلص من أوباش المرحلة وكل المراحل السابقة الانتهازية بكل عناوينها وشخوصها ومنظومتها الفاسدة ، 2-2-2021 ......
#ليكن
#صندوق
#الاقتراع
#للتخلص
#أوباش
#المرحلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707803

عادل عبد الزهرة شبيب : السياسة المالية وبنية الاقتصاد العراقي الأحادية والريعية
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يواجه الاقتصاد العراقي لمستويين من المشاكل والازمات, الاول مرتبط بالسياسة المالية والموازنة العامة ,والثاني متعلق ببنية الاقتصاد الاحادية والريعية.ولنتوقف عند هذين المستويين, فالسياسة المالية باختصار بسيط تعني: تحديد الدولة لمصادر دخلها وأوجه الصرف لهذا الدخل, أي من أين يأتي الدخل وأي المصادر أهم وأين يصرف وأي قنوات الصرف أهم؟عند النظر لمصادر الدخل فإنها تتنوع من دولة لأخرى فبعضها يعتمد دخلها على الضرائب بشكل كبير والتي تشكل اهمية كبيرة بالنسبة لها , بينما دول اخرى تعتمد كليا على تصدير النفط كالعراق والذي يشكل اهمية كبيرة بالنسبة له وهو مصدر دخله الاكبر حيث يكون 95% من اجمالي دخل العراق من العملة الصعبة, وفي هذا الاعتماد خلل كبير يعرضه الى خطر تقلبات اسعار النفط العالمية ,وتهميش القطاعات الاقتصادية الاخرى كالصناعة والزراعة والسياحة والتعدين والتشييد والبناء ....الخ, واعتماد العراق على الاستيراد لسد حاجات المجتمع من المنتجات. وتعتبر الايرادات العامة من المصادر التي تستمد منها الدولة الاموال اللازمة لتغطية نفقاتها المتعددة من اجل اشباع الحاجات العامة الضرورية للمجتمع واصبحت اداة من ادوات السياسة المالية.يفتقر العراق الى سياسة مالية واضحة وحقيقية ,فهناك العديد من مصادر الدخل التي يمكن تفعيلها الى جانب النفط لكنها لم تفعل بسبب غياب الاستراتيجية والرؤى الواضحة للتنمية الاقتصادية –الاجتماعية, وتفشي الفساد الكبير , ويبقى العراق بحاجة ملحة الى سياسة مالية مبنية على رؤية اقتصادية تتبنى منهج الاصلاح الاقتصادي ومعالجة المشاكل والازمات الاقتصادية التي تواجهه والتي لم يتمكن من حلها منذ سقوط النظام المقبور عام 2003 والى اليوم كالبطالة والتضخم وانخفاض معدلات النمو والفقر والسكن والاختلال الهيكلي في الاقتصاد والتفاوت الكبير في توزيع الدخول والثروات وضعف البنى التحتية واحادية الاقتصاد وغيرها...فمازال الاقتصاد العراقي يعتمد اعتمادا مطلقا على العوائد النفطية في معالجة المشاكل التي تواجهه سواء كانت اقتصادية أم سياسية أم اجتماعية, وادت هذه السياسة الى تعثر النشاطات الاقتصادية الاخرى القائمة, لذلك فان تنويع مصادر الدخل الوطني يعتبر ضروريا في الوقت الراهن مع استمرار البحث عن بدائل قابلة للتجدد وتحقيق تنمية اقتصادية-اجتماعية حقيقية والتمكن من الوقوف بقوة امام الازمات التي يتعرض لها الاقتصاد كما هو الحال بالنسبة للازمة التي نتعرض لها اليوم بفعل هبوط اسعار النفط في الاسواق العالمية نتيجة تفشي جائحة كورونا وتداعياتها ,فلو كانت مصادر دخلنا متنوعة لما تأثر كثيرا اقتصادنا بهذه الازمة. وهذا يدعونا الى اعتماد استراتيجية وطنية واضحة تتضمن اصلاح الاوضاع الاقتصادية وتنويع مصادر الدخل وزيادتها.أما بالنسبة للشق الثاني من السياسة المالية (الصرف) او (الانفاق العام ) فينبغي ان تكون هناك اولويات للصرف ولكن في العراق تم التجاوز على المال العام من خلال عمليات الفساد الكبيرة المتفشية في معظم مؤسسات الدولة المدنية والعسكرية, ومن خلال الفضائيين الذين يكلفون الدولة مبالغ طائلة ,ومن خلال الصرف الباذخ في الرئاسات الثلاث ,ومن خلال المشاريع الوهمية واستغلال المال العام في الانتخابات ,اضافة للديون الكبيرة التي يدين بها العراق نتيجة حرب الخليج الاولى والثانية والتي تم التخلص من 75 مليار دولار من الديون من خلال نادي باريس عام 2006 ومازال يدفع المليارات الى الكويت تعويضا عما قام به النظام المقبور.ان قنوات الصرف في العراق لم توجه الى اقامة المشاريع الاستراتيجية واقامة او ......
#السياسة
#المالية
#وبنية
#الاقتصاد
#العراقي
#الأحادية
#والريعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707802

احمد صالح سلوم : قصيدة : هذا التكوين الانثوي المسرف بالظلال
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم اعرف ان رمال ذنوبي لا حصر لها ولا أنماط..واعرف ان ايوان عرشي الشعري من أوهام مرمية هنا وهناكواعرف اني متهم بقيادة ثورات ضد طواغيت الانس ورأس المال..ولكني لا أعرف بعد حين أكون حاضرا امام اميرة الجمال فقيرة الحال انني سأكتب كل هذا الشعر و ارسم هذا التشكيل الجديد المسرف بالتكوين والخطوط و الظلال..فالذي كان بين رقة عجائب الحب في صدرك و شخص مشرد مثلي يحمل في جعبته كل ضياع الدنيا والوانها هو معجم جديد مكتوب لمن يهتم باستشراف الأرض و الكون وحاضر ومستقبل أي انسان..فلم لا تصدقي ان قراءة امرأة مثلك علم بحد ذاته..يحتاج الى بيانات ورسوم غرافيكية ومعادلات ولوغاريتمات ولغات خاصة حارقة تنبت بين ذنوبك وذنوبي لتضرب بكل لحظة منك وما تقولينه وما ينهمر من براري مشاعرك من امطار عشق والهام وطيوب وزمان..اعرف ان طبعي شرس وعنادي ليس حريرا او عبيرا لكني مثل أي شيوعي امتلك الإحساس بالطبيعة والمرأة والمستقبل فأجدك كنزا استشرافي دائم في الحياة يتحدى عاداتنا وخرافاتنا واساطير صاغت اديان هذه البلاد الشقية الفقيرة وعياوالمتباهية الى حدود الجهل المزمن بآلهة عمياء ورسل ومعجزات تنتاب مجتمعات فقدت ابسط أسس العلم ومادية استقراءالتاريخ ......
#قصيدة
#التكوين
#الانثوي
#المسرف
#بالظلال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707819

سعد سوسه : سياسة بريطانيا تجاه موقف المؤسسة الدينية من انتخابات المجلس التأسيسي :
#الحوار_المتمدن
#سعد_سوسه نصت المادة الثامنة عشرة من المعاهدة العراقية - البريطانية ، على أن المعاهدة تصبح نافذة العمل حالما يصادق عليها الطرفان المتعاقدان بعد قبولها من المجلس التأسيسي، وبعد توقيع المعاهدة في مجلس الوزراء العراقي في العاشر من تشرين الأول عام 1922 أصرت الوزارة النقيبية الثالثة على أن تجري الانتخابات للمجلس التأسيسي ، وفعلاً فقد أصدرت في التاسع عشر من تشرين الأول ، ارادة ملكية بتأليف المجلس التأسيسي بناء على قرار مجلس الوزراء ، وحدد للمجلس التأسيسي أن يقرر للبت في امور ثلاثة ، هي دستور للبلاد ، وسن قانون انتخاب مجلس النواب . فضلاً عن ، المصادقة على المعاهدة العراقية ـ البريطانية وحدد موعد بدء الانتخابات في بداية الرابع والعشرين من تشرين الأول عام 1922 ، وعهد إلى وزير الداخلية تنفيذ هذه الإرادة (26) . وبالفعل ، فقد بدأ وزير الداخلية عبد المحسن السعدون ، بعد يومين من صدور الإرادة الملكية ، بالقيام بواجبه في إجراء الانتخابات ، فأصدر في الحادي والعشرين من تشرين الأول عام 1922 ، تعليماته إلى متصرفي الألوية دعاهم إلى الاهتمام بإجراء الانتخابات وتطبيق احكام قانون الانتخاب ، وطلب منهم دعوة منوري الأمة ومفكريها وأبناء الوطن جميعاً إلى التضامن والتعاضد والتزام السكينة في اتباع احكام قانون الانتخابات، وان لا يعطوا مجالاً إلى من يشوش الأذهان من الأباطيل والتكاتف لانتخاب من تعتمدهم الأمة من اللائقين لتمثيلها ، وألفت نظرهم إلى التزام خطة الحياد وعدم المحاباة إلى أي حزب كان ، وفسح المجال لأفراد الشعب للقيام بالانتخابات بكامل الحرية، وحـذر بأن أي تدخل سوف يستوجب التوجه الشديد . وفي الرابع والعشرين من تشرين الأول ظهر بلاغ رسمي من وزارة الداخلية تبلغ فيه كل الدوائر الحكومية بالالتزام بجانب الحيادية في أثناء إجراء الانتخابات . ودعا وزير الداخلية في بلاغه الشعب العراقي ان لا يهتموا بالتمويهات والأباطيل التي ربما ينشرها بعض من لا تهمهم مصلحة الشعب ، وان يوحدوا آراءهم ويضعوا ثقتهم بمن يتوقعون منه السعي لتحقيق رغائبهم(27). وفي ضوء ذلك ، اعتقدت كل من بريطانيا والملك بأن المعارضة قد انتهت ضدها وضد المعاهدة ، وأن الانتخابات ستجري على وفق ما كانوا قد خططوا له . مع العلم، أن البريطانيين قد عطلوا عمل الأحزاب السياسية وفي مقدمتها الحزب الوطني العراقي وحزب النهضة العراقية . وبقي الحزب الحر العراقي أجيز في السادس عشر من اب عام 1922 ،أنتخب محمود النقيب رئيساً للحزب ، وقد أسس الحزب بمباركة الدوائر البريطانية ، أصدر الحزب جريدة ناطقة بأسمه " العاصمة" استمر الحزب 11 شهراً و26 يوماً وهو اقصر الاحزاب عمراً في تاريخ العراق المعاصر(28) الذي يرأسه محمود النقيب نجل رئيس الوزراء عبد الرحمن النقيب هو الحزب الوحيد المجاز رسمياً في البلاد والذي كانت الحكومة تسانده بقوة . لم تثنِ إجراءات بريطانيا القاسية تجاه الأحزاب السياسية ، العناصر الوطنية بشتى اتجاهاتها وشرائحها من أن توحد جهودها من أجل مقاطعة الانتخابات والانتقال من التهديد بالمقاطعة إلى مرحلة التنفيذ الفعلي لها ، فقاموا بحملة دعائية واسعة في سبيل ذلك ، واتصلوا بالمؤسسة الدينية ، وتدارس الجميع النتائج التي ستؤدي إليها الانتخابات إذا ما جرت وتمكنت من تصديق المعاهدة ، ومن ثم وضع دستور دائم للبلاد ، وما ستتبع ذلك من تكبيل البلاد بالقيود الاستعمارية ، غير أن المعارضة بقيادة المؤسسة الدينية وعلمائها ، أعلنت مقاطعة الانتخابات ما لم تحقق للشعب المطالب التالية(29)):1ـ الغاء الإدارة العرفية.2ـ اطلاق حرية المطب ......
#سياسة
#بريطانيا
#تجاه
#موقف
#المؤسسة
#الدينية
#انتخابات
#المجلس
#التأسيسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707818

خيرالله قاسم المالكي : وجع
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي سيرسم هذا البرد كومة اوجاعي وحزنيويرحل تاركا ذكراه على جسديالممزقتواسيه اغاني الليلكانه طفل ارملة غادره ابو تواوا حسرتاه كيف لي ان احمل كلتا قدمي واسير بلا كفنا يحمي جسديوبنام عني حاملا اسمي وتابوتيفي دروبه البعيدة الى شاخص يؤشر ناحية صورا ضبابية متروكة غنى الليل وما جنيتغير غناء يرثيني ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707817

احمد عصفور ابواياد : وحدة فتح وترميم جراح ابناؤها قبل الانتخابات
#الحوار_المتمدن
#احمد_عصفور_ابواياد وحدة فتح وترميم جراح ابناؤها قبل الانتخابات .صدرت المراسيم الرئاسيه باجراء الانتخابات التشريعيه والرئاسيه وللمجلس الوطني علي التوالي تبدأ بشهر مايو &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;- وتأتي الانتخابات بعد &#1633-;-&#1637-;- عاما لتجديد الشرعيات لانهاء الانقسام البغيض .وسؤالي هل فتح مهيأة لخوض الانتخابات والنجاح بها ؟ :بنظر بعض القيادات المتنفذه انهم جاهزون للانتخابات والسحيجة تطبل لهم وكأن فتح بافضل حالاتها ولا اعرف علي اي اساس بنوا جاهزية فتح للانتخابات ففتح ممزقه هناك التيار الاصلاحي بقيادة دحلان وهم كم لا يستهان به بنظر الكادر المتمرس بالارض وهم علي اتصال بالقواعد التنظيمية كذلك استياء كبير وتذمر من القرارات المجحفه بحق ابناء فتح وموظفي غزه من التميز الوظيفي وقطع الرواتب والتقاعد القسري المبكر والتقاعد المالي والكثير من القضايا التي اتخذت اجحفت بحق ابناء فتح بغزه وممن من قيادة فتح وحكوماتها بعهد سيئي الذكر فياض والحمد الله ناهيك عن التذمر من العناصر الفتحاويه من القيادات الفتحاويه الكسيحة والتي لم تستطع مناصرة ابناء الفتح بمحنتهم وعجز الاقاليم التنظيميه من ايجاد انسجام داخل ابناء الحركة والقيادة .ان تراهن السلطة وفتح علي تذمر الناس من تصرفات حماس بغزه فيقابله استياء فتحاوي من العناصر بغزه ناهيك عن استياء للكثير في الضفه الغربيه ففي ظل تلك التحليلات فلا يمكن ان تكون فتح جاهزة للانتخابات والفوز بها الا اذا اعادت ترتيب صفوفها وحل مشكلة التيار الاصلاحي ودمجه بالحركه من جديد واعادة الوحده للبيت الفتحاوي وحل قضايا ابناء غزه عامه وابناء فتح خاصه واقول للاخ الرئيس ابومازن تذكر اننا باجتماع معك بالرئاسة بالانتخابات الماضيه بمكتبك قلنا لك اننا غير جاهزين للانتخابات ولكن العويده بالقياده قالوا اننا نغرد خارج السرب كلجنة كادر فتحاوي واعيد اقولها لك ان لم توحد فتح نفسها وتعيد لحمتها وتنهي ظاهرة التيار الاصلاحي ودمجه بالحركة وحل قضايا غزه لن نكون جاهزين للانتخابات اطلاقا وستتذكر انت وفتح ما اكتبه وما كتبته وقلته لك بمكتبك بغزه فتح تحتاج الي رص الصف ولا داعي لكارثه اخري يوم لاينفع الندم اللهم اني بلغت اللهم فاشهد . ......
#وحدة
#وترميم
#جراح
#ابناؤها
#الانتخابات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707816

عادل عبد الزهرة شبيب : من المسؤول عن تدهور زراعة النخيل وانتاج التمور في العراق ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يعتبر العراق من البلدان القديمة التي عرفت الزراعة عموما وزراعة النخيل بشكل خاص لملائمة الظروف الطبيعية لزراعتها.ولأهمية اشجار النخيل فقد تغنى بها الشعراء ,فها هو الجواهري حيا نخيل العراق في قصيدته :سلام على هضبات العـــــــراق وشطيه والجرف والمنحنى على النخل ذي السعفات الطوال على سيد الشجر المقتنى....ويقف شوقي امام النخلة الباسقة فيسبغ عليها اجمل الاوصاف:أهذا هو النخل ملك الرياض أمير الحقول, عروس الغرب؟طعام الفقير , وحلوى الغني وزاد المسافر والمغتــــــرب؟فيـــا نخلــــة الرمـل , لم تبخلي ولا قصرت نخلات التــــرب..كان العراق في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي يحتل المرتبة الاولى عالميا في اعداد النخيل والتي كانت تقدر بأكثر من 30 مليون نخلة ,انخفضت الى حدود (3-4 مليون نخلة) اضافة الى انخفاض كميات التمور والاصناف التجارية منه انخفاضا كبيراً.ان أهم أسباب انخفاض اعداد النخيل في العراق ترجع الى :1. الحروب التي خاضها العراق وخاصة الحرب العراقية الايرانية للفترة 1980- 1988 ومن ثم العقوبات والحصار الاقتصادي وحرب الخليج كلها عوامل ادت الى تعرض بساتين النخيل الى الاحتراق بلهب المدافع وقصف الطائرات وخاصة في المنطقة الجنوبية حيث تم تدمير العديد من بساتين النخيل في البصرة التي كانت تضم اكثف مناطق النخيل على ضفاف شط العرب .2. انتشار الامراض والآفات التي تصيب النخيل وخاصة حشرة الدوباس وان عدم مكافحة هذه الحشرات ادى الى انخفاض انتاجية النخيل من التمور ,فعلى سبيل المثال ادت الامراض الى موت اكثر من (500) نخلة نتيجة لتكون وسط بيئي لنمو الفطريات جراء عدم المكافحة.3. التدهور الامني والعمليات العسكرية لا تساعد على استخدام الطائرات لأغراض رش المبيدات الزراعية ومكافحة الامراض والحشرات التي تصيب النخيل ,وان الطيران والتحليق على مستوى ارتفاع الاشجار في بلد مليء بالبنادق امر ينطوي على خطورة كبيرة ويؤدي ذلك الى توقف حملات مكافحة دوباس النخيل.4. عدم استخدام التقنيات الحديثة بالزراعة.5. ارتفاع ملوحة المياه والتربة وتشير تقارير وزارة الزراعة العراقية الى ان مستوى الملوحة في التربة ارتفع 40 % على الاقل وخاصة في وسط وجنوب العراق بينما امتد التصحر الى ما بين 40-50% من الاراضي التي كانت زراعية في السبعينيات وانخفض انتاج التمر الى ادنى مستوياته.6. عدم استخدام المكننة الحديثة لخدمة بساتين النخيل.7. الهجرة والتهجير لأصحاب بساتين النخيل.8. عدم وجود منافذ تسويقية لمنتجات النخيل .9. غياب الاستثمارات المحلية والاجنبية, وفي مجال منتجات النخيل فان وجود نخلة معناه وجود عدة مصانع لاستغلالها مثل:صناعة الدبس من التمر ,صناعة الورق من الجريد ,صناعة الاثاث والحصران والحقائب, صناعة الحبال من الالياف ,استخراج الزيت من النوى وصناعة العلف من النوى , ..... وتشير التقارير الى انخفاض عدد المصانع التي تعالج التمر الى ستة مصانع مقارنة بـ (150) مصنعا قبل الغزو الامريكي للعراق عام 2003 .10 . سوء الادارة والاهمال خفض القطاع الى مجرد ظل لما كان عليه في السابق.11.شحة مياه الري والجفاف التي لها دور كبير في انخفاض الانتاج.12. قلة التخصيصات المالية في الموازنة الاتحادية للقطاع الزراعي عموما. 13. قلة مراكز البحث العلمي الزراعي. 14. عدم توفير التمويل بشروط ميسرة للفلاحين وخصوصاً لصغارهم.وفي ظل المشاكل التي تعانيها الزراعة في العراق ,ولغرض النهوض بهذا ......
#المسؤول
#تدهور
#زراعة
#النخيل
#وانتاج
#التمور
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707815

ساطع هاشم : حركة الحياة
#الحوار_المتمدن
#ساطع_هاشم واحدة من الأفكار العلمية التي انتشرت في السبعينات والثمانينات والتي لا ادري من هو مؤلفها ومخترعها الأول على وجه الدقة تقول بان:حركة الحياة على الأرض تزداد سرعة كلما تقدمت الأرض بالعمر، وهذا يعني ان الفترات الزمنية التي تعيش بها الأنواع الحية تقصر مع مرور الزمن, فمثلاً انتقال الانسان من كونه قرد الى انسان استغرقت خمسة ملايين سنة, وعندما اصبح انسان فان حياته في العصر الحجري القديم استغرقت نصف مليون سنة, والعصر الحجري الوسيط عشرين الف سنة, والعصر الحجري الحديث اقل من خمسة الاف سنة ثم دخل الانسان الى العصر الزراعي الذي انتهى مع الثورة الصناعية الأولى البخارية بداية القرن التاسع عشر, وقد اعقبتها وبسرعة ثلاثة ثورات صناعية أخرى، ونحن الان نعيش في آخر واحدة منها والتي تسمى بالثورة الصناعية الرابعة او ثورة الديجيتال، وكل هذه القفزات العلمية والتكنلوجية والمعرفية الهائلة التي أوصلت الانسان الى ابعد النجوم استغرقت مئتين سنة فقط.ولا يبحث الناس من العلماء الذين ابتكروا هذه النظريات عن الحقيقة في تاريخ الانسان الاجتماعي او السياسي، كما يفعل المؤرخين في علم الاجتماع، بل يبحثون عنها في تاريخ الضوء الذي يحتوي على ضياء عناصر مكونات الحياة، حيث توصلوا الى معرفتها عن طريق تاريخ الضوء المنبعث مع الانفجار الكبير منذ اربعة عشر مليار من السنين، واصبح الضوء منذ نهاية القرن التاسع عشر والى الان واسطة الانسان/العالم الوحيدة التي تربطه بالكون والعالم الخارجي، وغياب الضوء يحجب المعرفة ويؤدي الى العتمة والسواد كما في الثقوب السوداء التي تمتص الضوء بالكامل، ولك ان تفهم هذا بالمجاز والرمز او دونه فكلاهما واضح ومعبّر. ويقول هؤلاء العلماء (الاذكياء) في ادبياتهم وافلامهم التي تغزوا العالم، بان الكاربون هو العنصر الاساسي للكائنات الحية ويشرحون هذا بتفصيلات مثيرة وغير مفهومة للعامة دائما، فهناك فاصل بينهم وبين عالم البلهاء، والذين هم نحن او السواد الأعظم وغالبية سكان الكرة الارضيّة, هذا العالم الابله الذي نعيشه كل يوم ونحن نسير بالطرقات وبين الشجر, الذي هو خارج مختبرات هؤلاء الذين يقال عنهم اذكياء.غير ان عالم البلهاء هذا اكثر تعقيدا بما لا يقاس من عالم الاذكياء ومختبراتهم الجافة، فهو يحتوي على تاريخ دماغ الانسان، هذا الدماغ الذي يصفه الاذكياء بأنه سر الاسرار ومصغر للكون الواسع اللامتناهي.فما هذا الذي له أهمية مباشرة اكثر من غيره في عصرنا؟الضوء، الدماغ، التعاسة، السعادة، البهجة، الحزن، الاحداث الكبرى، الجمال، الصلاح، الإصلاح، ام الثورة؟اعتقد اهل اليونان قديماً باستحالة السعادة بدون الجمال، سواءاً الروحي او المادي ووضعوا قوانين لهذا الجمال تحكمت في انتاجهم الفكري والفني والمعماري وتقريباً في كل مجالات حياتهم، التي نراها في ما خلفوه ورائهم من اثار وفلسفة ونظريات علمية، أصبحت الأساس للنهضة الغربية التي أحيت الموتى اليونانيين منذ ستة قرون.اما الان فلا احد يتخيل السعادة بدون جمع المال والثروة والحصول على وسائل الترف التكنولوجي، وذلك ليس عيباً في حد ذاته لكنه يجري بغير عدالة ولا انصاف، وليس هناك من طريقة مضمونة لتغيير الوضع القائم.يُروى عن بابا الفاتيكان بيوس الرابع انه عندما سمع بموت عدوه البروتستانتي كالفن سنة 1564 قوله ( ان قوة هذا الهرطيق ترجع الى انه لم يكن يبالي بالمال)، وكان هذا السلوك ناجحاً وحتى وقت قريب وانتشر بالعالم بفضل الثورات والانتفاضات الاشتراكية والتحررية لتعديل المجتمع وانصاف الضعفاء.اما في عصرنا بعد انهيار الاش ......
#حركة
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707814

كريم المظفر : إدارة بايدن تفشل في اول امتحان مع روسيا
#الحوار_المتمدن
#كريم_المظفر لم تكن المكالمة الهاتفية الاولى التي أجراها الرئيس الروسي فلاديمير بوتين مع الرئيس الأمريكي جو بايدن ، في السادس والعشرين من يناير الماضي ، مجرد مكالمة هاتفية لتقديم التهاني ، بل كانت مكالمة مهمة بالنسبة للروس ، الذين ارادوها ان تكون بمثابة " التطبيع " للعلاقات بين روسيا والولايات المتحدة الذي سيخدم مصالح كلا البلدين والمجتمع الدولي برمته، والعلم بمسؤوليتهما الخاصة عن دعم الأمن والاستقرار في العالم ، واعتبروها بانها بمثابة " فاتحة خير " للبلدين ، لان الرؤساء ناقشوا مجموعة واسعة من الموضوعات بشفافية وبصراحة بحسب الكريملين، والاتفاق على تمديد معاهدة تدابير زيادة تخفيض الأسلحة الهجومية الاستراتيجية والحد منها (ستارت)، وعلى عكس التصريحات السابقة بأن عملية التصديق ستستغرق وقتًا طويلاً، فقد تم الاتفاق على تسوية جميع الإجراءات الشكلية في أقرب وقت ممكن. وبشكل عام، كانت المحادثة بين قادة روسيا والولايات المتحدة من وجهة نظر المراقبين، ذات طبيعة تجارية وصريحة، ويلخص بيان الكرملين انه "تم الاتفاق على الحفاظ على الاتصالات"، وبمبادرة منه، كما قالت المصادر لوكالة أسوشيتيد برس، ان المحادثة تمت بعد تواصل موسكو مع واشنطن حيث أيدت الولايات المتحدة فكرة المحادثة، لكن جو بايدن قرر أولاً الاتصال بقادة بريطانيا العظمى وفرنسا وألمانيا، وكذلك الأمين العام لحلف الناتو. الرئيس جو بايدن اتصل بالرئيس بوتين ، لمناقشة رغبة الولايات المتحدة في تمديد ستارت لمدة خمس سنوات ، وللتعبير عن دعمها القوي لاستقلال أوكرانيا في مواجهة العدوان الروسي المستمر ، ولإثارة قضايا مهمة ، وأوضحت المتحدثة باسم البيت الأبيض جينيفر بساكي على الفور نوع القضايا المهمة التي تتم مناقشتها: ( قرصنة SolarWinds والهجوم الكبير للقراصنة في نهاية عام 2020 ، والذي ألقت فيه الخدمات الأمريكية الخاصة باللوم على روسيا) ، حول "الجوائز الروسية لرؤساء الجنود الأمريكيين في أفغانستان" حول "التدخل في الانتخابات" في الولايات المتحدة في عام 2020 ، وتسميم زعيم المعارضة أليكسي نافالني والإجراءات الصارمة ضد المتظاهرين السلميين ، وأكدت ان الرئيس بايدن شدد على أن " الولايات المتحدة ستتصرف بشكل حاسم للدفاع عن مصالحنا الوطنية ردًا على أفعال روسيا الخبيثة " . المكالمة ، بحسب موسكو ، ركزت على "قضايا الساعة في الأجندة الثنائية والدولية" ، وبحث في إمكانيات التعاون في مكافحة مشكلة حادة مثل جائحة فيروس كورونا ، وكذلك في مجالات أخرى ، بما في ذلك التجارة والاقتصاد ، في الوقت نفسه ، يتم توضيح الكلمات على جدول الأعمال الدولي: موضوع انسحاب الولايات المتحدة من معاهدة الأجواء المفتوحة ، و "الاتفاق النووي" الإيراني (خطة العمل الشاملة المشتركة ، خطة العمل الشاملة المشتركة) ، و "التسوية الأوكرانية الداخلية" ، والمبادرة الروسية عقد قمة للأعضاء الدائمين في مجلس الأمن الدولي تم التطرق إليها. وبعد هذه المكالمة الهاتفية تقدمت موسكو بنوايا " حسنة " تختبر بها " النوايا" الامريكية ، وجسدتها في العديد من التصريحات للمسئولين والدبلوماسيين والنواب الروس وعلى كافة الاصعدة، بالإعراب على استعداها لفتح صفحة جديدة من العلاقات والتعاون مع واشنطن ، لحل جميع المشاكل العالقة والقضايا الدولية، والوصول الى تفاهمات مشتركة تخدم مصالح البلدين، فالرئيس الروسي فلاديمير بوتين رحب بتمديد العمل بالمعاهدة الجديدة للحد من الأسلحة الهجومية الاستراتيجية "نيو ستارت" لخمس سنوات واعتبرها "خطوة في الاتجاه الصحيح "، ولم يستبعد الكرملين إمكانية أن ترا ......
#إدارة
#بايدن
#تفشل
#امتحان
#روسيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707813

عبد الغني سلامه : الدور الوظيفي للإخوان المسلمين
#الحوار_المتمدن
#عبد_الغني_سلامه ثمة مقولة دارجة في الأوساط السياسية، مفادها "أن للإخوان المسلمين دور وظيفي يتلخص في مناهضة الحركات الوطنية والتقدمية في العالم العربي، ودعم وإسناد النظم الرجعية والاستبدادية، والمرتبطة بأمريكا".. وهذه المقولة يُعاد طرحها الآن بقوة بعد قيام رئيس الحكومة المغربية سعدالدين العثماني (زعيم حزب العدالة والتنمية "الإخواني")، بالتوقيع على اتفاق التطبيع مع إسرائيل.لنناقش هذه المقولة، دون اتهامات أو إصدار أحكام..لنبدأ من مصر؛ حيث انطلقت الجماعة في أواخر العشرينات من الإسماعيلية (التي كانت مركزا للقوات الإنجليزية)، وكان من المفترض أن تركز الجماعة على مقاومة الاحتلال الإنجليزي، وأن يكون ذلك مبرر وجودها، ولكنها بدلا من ذلك ركزت على الجوانب التربوية والنشاطات الاجتماعية، الأمر الذي جعل من الإنجليز يغضّون النظر عن تنامي قوتها، بل إن بعضهم يؤكد أن الجماعة تلقت دعما ماليا وسياسيا من الإنجليز مقابل صرف توجهات الجماهير عن فكرة المقاومة، وإشغالهم بالقضايا الاجتماعية والشكلية.وعندما ألغى الملك فؤاد دستور 23 واستبدله بدستور جديد، يعيد للملك ما سلبه دستور ثورة 19، اعترضت القوى الوطنية على الدستور الجديد، وعمّت المظاهرات الشعبية العديد من المدن المصرية، ورفض الإخوان المشاركة فيها. كما أيدوا حكومة "علي ماهر"، رجل القصر الرافض للحزبية والديمقراطية، وتحالفوا معه واعتبروا وزارته وزارتهم. وأيدوا حكومة "إسماعيل صدقي"، المعروف بالاستبداد، وأنه أول مزور للانتخابات في مصر. كما باركوا تعيين "حافظ عفيفي" رئيسًا للديوان الملكي، المرفوض شعبيا.. ولما أعلن الزعيم "مصطفى النحاس" إلغاء معاهدة 36، وبدء العمل الفدائي ضد القاعدة العسكرية الإنجليزية في القناة، صرح مرشد الإخوان بأن أعمال العنف لن تُخرج الإنجليز من البلاد، وأن واجب الحكومة هو أن تفعل ما يفعله الإخوان: تربية الشعب وإعداده؛ فذلك هو طريق إخراج الإنجليز. وخطب في مؤتمر حاشد لشباب الإخوان قائلا (اذهبوا واعكفوا على تلاوة القرآن).وبعد ثورة يونيو وقف الإخوان ضد الثورة، وفي العام 1954 وأثناء إلقاء عبد الناصر خطابا في المنشية تعرض لمحاولة اغتيال، اتهم الإخوان بها، كما جرى اتهامهم بمحاولة إسقاط النظام في بداية الستينيات. وظل موقفهم معاديا لعبد الناصر، ومتحالفا مع السعودية حتى بداية السبعينيات.وحين استلم "السادات" السلطة، أخرج جميع كوادر الإخوان من السجون، وسمح لهم بالتحرك، وإقامة معسكرات تدريب، ونشر كتبهم، وكان غرضه: التخلص من إرث الناصرية، ورموزها، والقضاء على الشيوعيين واليساريين، وكسب تأييد ضمني (أو غض الطرف) عن سياسته الجديدة في الصلح مع إسرائيل.وقد أسند السادات وزارة الأوقاف للشيخ الشعراوي (المؤيد للإخوان)، ولم يكن هذا التجلي الوحيد للتحالف الجديد؛ فقد امتنع الإخوان عن معارضة زيارة السادات للقدس، وعن إدانة كامب ديفيد، واكتفوا بإصدار بيانات، دون أي حراك شعبي، بل إن الشعراوي قال في شهر آذار 1978 مدافعا عن السادات أمام مجلس الشعب: "لو كان لي من الأمر لحكمت لهذا الرجل بألا يُسأل عمّا يفعل".وفي عهد مبارك، استمر التحالف الخفي بين النظام والإخوان، رغم حملات الاعتقال، حيث سُمح للجماعة بالتحرك، والتوسع، والمشاركة في انتخابات النقابات والبرلمان، والهيمنة على مناطق شعبية عديدة، مقابل غض النظر عن سياسات النظام الخارجية، والاقتصادية.بعد ثورة يناير، عقد الإخوان صفقة ثلاثية تجمعهم مع المجلس العسكري والأمريكان لحكم مصر، ووثقوا علاقاتهم مع إدارة "أوباما". وفي نيسان 2012 أرسل الإ ......
#الدور
#الوظيفي
#للإخوان
#المسلمين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707812

فلاح أمين الرهيمي : هل بهذا الأسلوب المتوحش يعامل أصحاب الشهادات الجامعية ؟
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي من أشق الأمور على الإنسان في العراق يشاهد ويسمع من على وسائل الإعلام والفضائيات أسلوب المعاملة الغير إنسانية التي تعرض لها أصحاب الشهادات عندما تصرفوا حسب ما نص عليه القانون والدستور العراقي واستعمال حقهم في التظاهر لإيصال صوتهم إلى المسؤولين في التعيين بعد إنجاز مرحلة التخرج من الجامعات العراقية ... إن الألم والحسرة تحز في نفس كل إنسان عراقي حينما يقارن بين دولة الإمارات في الخليج العربي تمنح الجنسية الإماراتية لكل خريج يحمل الشهادة الجامعية وملكة بريطانيا تكرم ثلاثة من النابغين العراقيين وبين ما يعامل به الخريجون من الاعتداء عليهم بـ (الصوندات) ورميهم بالمياه الحارة من خراطيم المياه أو رميهم بعبوات الدخان المسيل للدموع. أسألكم باسم العراق الوطن المذبوح وشعبه المستباح هل جزاء من سهر الليالي ليطلب العلا أن يهان ويضرب بالصوندات والعصي ... وأتساءل ماذا يكون موقف ورأي الطلبة بالابتدائيات والمتوسطات والثانويات حينما يشاهدون الخريجون تسيل منهم الدماء بفعل شرطة مكافحة الشغب غير الإحباط واليأس من الحياة ؟.. لماذا لم تغلق المدارس والجامعات إذا كان الخريجون يرمون في مستنقع البطالة وتوفر الدولة مئات الملايين من الدنانير للرواتب وبناء المدارس والجامعات ويتركون الشعب يعيش في حياة يجثم فيها كابوس الجهل والأمية والمرض والفقر والجوع حتى يصبح لا حول ولا قوة له يقضي ليله ونهاره في توفير لقمة العيش له ولأفراد عائلته بعيداً عن العلم والمعرفة والتقدم والتطور بعيداً عن الثقافة والعلوم الإنسانية .. وأسألكم ماذا يكون موقف وشعور العراقيون الذين هاجروا العراق من أصحاب الشهادات حينما يشاهدوا الصور للخريجين تسيل الدماء منهم بسبب الاعتداء عليهم في الوقت الذي تطالبهم الدولة بالعودة للعراق لخدمة وطنهم وشعبهم ؟ إن الذي يؤلم الإنسان ويؤرقه أن هذه الأعمال حدثت في عهد حكم السيد الكاظمي وهو في إحدى أحاديثه يقول أن البعض أخذ يشك بنا .. نعم الكاتب والباحث لا يشكك وإنما ينتقد مثل هكذا أعمال حينما يشاهد الخريج يطالب بحقه في التعيين فيمد يده ليتناول كتاب التعيين فلم يجد إلا السلاسل والعصي وخراطيم المياه وعبوات الدخان المسيل للدموع .. إن هؤلاء الخريجون الذين كانوا يعيشون حياة الأمل والتفاؤل والطموح حينما استلموا شهادة التخرج بالحياة السعيدة والبيت والزوجة .. وهم اليوم حينما أدت بهم الحياة وعضّهم الفقر والجوع والبطالة خرجوا لإسماع صوتهم إلى المسؤولين فلم يجدوا غير العنف والإهانة. ومن النماذج الأخرى (طالب في الصف السادس العلمي حصل على معدل (96.83) قدم على (كلية الطب أو الصيدلة أو الهندسة) وحينما أعلنت القبولات ظهر قبوله في (كلية التمريض في محافظة ذي قار) وقد كتبت عنه ونشرت على موقعي في (الحوار المتمدن) ولم يستجيب أو يرد أحد من المسؤولين على هذا الإحباط حتى يقتنع بهذا القبول وهل هو على حق أم خطأ ؟ قف للمعلم وفّه التبجيلا ---- كاد المعلم أن يكون رسولاوقد علق أحدهم على تعرض الدولة للخريجين بهذا الأسلوب الوحشي فغير بيت الشعر وقال : قف للمعلم وهز له التوثيه ---- كاد المعلم أن يكون ....!!؟؟ ......
#بهذا
#الأسلوب
#المتوحش
#يعامل
#أصحاب
#الشهادات
#الجامعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707811