عبد العزيز فرج عزو : فرنسا تفوز ببطولة جي بي مورجان العالمية للاسكواش للسيدات ومصر بالفضية والتي أقيمت بدولة أمريكا [ 2 ٍ]
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو في المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة جي بي مورجان العالمية للاسكواش للسيدات والتي أقيمت بدولة أمريكا خلال الفترة من 9 وحتى 17 يناير 2020. ----------- [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة الدول الآتية::------------- أمريكا / ومصر / وفرنسا / والصين / وبريطانياوجنوب افريقيا / ونيوزيلندا / واسبانيا / وويلز وغيرهما وكانت جوائز هذه البطولة المالية قد بلغت 195 ألف دولار.----- [[[ ثانيا ]]] من نتائج مباريات البطولة في الدور الأول وربع النهائي الآتي::--------- 1- المصرية رنيم الوليلي × والصينية اني أو 3- صفر وبنتائج أشواط 11- 5 و 11- 6 و 11- 9.2- المصرية نوران جوهر × والجنوب افريقية الكسندر فولر 3- صفر وبنتائج أشواط 11- 5 و 11- 3 و 11- 4.3- البريطانية اليسون ويترز × والمصرية ندي عباس 3- صفر وبنتائج أشواط 11- 9 و 11- 8 و 11- 6.4- المصرية هانيا الحمامي × والمصرية مريم متولي 3- 1 وبنتائج أشواط 9- 11 و 11- 4 و 11- 8 و 11- 4.5- المصرية يثرب عادل × والمصرية زينة مكاوي 3- صفر وبنتائج أشواط 11- 3 و 11- 7 و 11- 6. 6- الفرنسية كاميل سيرم × والمصرية روان العربي 3- 2 وبنتائج أشواط 11- 8 و 3- 11 و 11- 6 و 9- 11 و 11- 7.7- المصرية نور الشربيني × والبريطانية أوليفيا بلاتشفورد 3- 1 وبنتائج 14- 12 و 11- 8 و 6- 11 و 16- 14.8- الفرنسية كاميل سيرم × والمصرية رنيم الوليلي 3- 2 وبنتائج أشواط 13- 15 و 4- 11 و 11- 7 و 11- 5 و 11- 6 9- المصرية سلمي هاني × والمصرية نور الطيب 3- 1 وبنتائج 8- 11 و 11- 9 و 11- 7 و 11- 9.10- المصرية نوران جوهر × والبريطانية اليسون واترز 3- صفر وبنتائج أشواط 11- 7 و 11- 8 و 11- 6. 11- المصرية نور الشربيني × والبريطانية سارة جان بيري 3- صفر وبنتائج أشواط 11- 7 و 11- 3 و 11- 8. 12- المصرية سلمي هاني × والنيوزيلندية جويل كينج 3- صفر وبنتائج أشواط 11- 6 و 11- 6 و 11- 8.--------- وقد صعد للدور النصف النهائي أربعة لاعبات هم المصرية نور الشربينيوالنيوزيلندية جويل كينج والفرنسية كاميل سيرم والمصرية نوران جوهر -------- وقد تقابلت اللاعبة المصرية نور الشربيني مع اللاعبة النيوزيلندية جويل كينجفي المباراة الأولي للدور النصف النهائي للبطولة.وتقابلت اللاعبة الفرنسية كاميل سيرم مع اللاعبة المصرية نوران جوهر في المباراة الثانية للدور النصف النهائي للبطولة.--------- [[[ ثالثا ]]] نتائج مباريات الدور النصف النهائي للبطولة وهو الآتي::---------- 1- المصرية نور الشربيني × والنيوزيلندية جويل كينج 3- 1 وبنتائج أشواط 11- 6 و 11- 9 و 6- 11 و 11- 3.2- الفرنسية كاميل سيرم × والمصرية نوران جوهر 3- 2 وبنتائج أشواط 7- 11 و 11- 9 و 9- 11 و 12- 10 و 16- 14. -------- وقد صعد للمباراة النهائية للبطولة اللاعبتان وهم المصرية نور الشربينيوالفرنسية كاميل سيرم.----- [[[ رابعا ]]] نتيجة المباراة النهائية لبطولة جي بي مورجان للاسكواش وهو الآتي::----------- الفرنسية كاميل سيرم × والمصرية نور الشربيني 3- 1 وبنتائج أشواط 11- 8 و 7- 11 و 11- 6 و 11- 7.في مباراة استغرقت 40 دقيقة بين اللاعبتين.------- [[[ خامسا ]]] وقد أسفرت البطولة بعد ختامها بالاتي::---------- 1- حصول اللاعبة الفرنسية كاميل سيرم المصنفة الخامسة عالميا علي كأس البطولة والمي ......
#فرنسا
#تفوز
#ببطولة
#مورجان
#العالمية
#للاسكواش
#للسيدات
#ومصر
#بالفضية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676531

ميشيل زهرة : مصالح خانم الجزء السابع . القناع
#الحوار_المتمدن
#ميشيل_زهرة لم يكن لتقسيم المدينة إلى شرقية و غربية ، و التي قطعها الشارع العريض ، الذي انتشرت على ضفتيه الخنادق ، و الاسلحة ، و الوجوه ، بكل تنوعاتها ، و أساليبها ، و غاياتها ، وانتماءاتها..! و صار لبيت مصالح خانم الواقع على تخوم الشارع الذي شرخ المدينة و العلاقات بين البشر ، رهبة ، و غموضا ..! من يمر بقربه ..تنتابه مشاعر أشبه بالتي تنتاب المرء الذي يعجز عن تفسير الظاهرة ، فيتوقف الوعي لديه لتحتل العاطفة المكان ..!كل ذلك في كفة و مصالح خانم ، و بيتها في كفة ..! هذه المرأة اللغز المحاطة بالتساؤلات المعلقة بلا أجوبة ..ما زاد في الأمر غموضا و تعقيدا .. و أضفى عليه بعض القداسة ، هو غياب تلك السيدة التي كثرت تفسيرات غيابها عن المدينة ..ثمة من قال من الضفة الشرقية للمدينة : إنها سافرت لبلاد الفرنجة و العلم بيد الله..! و هناك من أكد ، من الضفة الغربية للمدينة ، إنها ركبت الطائرة و سافرت على جناح الريح إلى مكان لا يعلمه إلا ذوي النفوذ ، و أمراء الحرب ..! لكن الصدمة التي هزّت وعي الناس ، أنهم شاهدوا ، بعد زمن من غياب مصالح خانم ، ذات صباح سيدة جميلة جدا بلا نقاب .. على شرفة منزل مصالح خانم . رغم اصوات المدافع التي تحصد الطرفين..! كانت السيدة ، كما قيل ، تبتسم للمارة عن سابق إصرار ..و كأنها ترغب في إيصال رسالة ما ، لكل من يمر بشرفة مصالح خانم ..! من رأى وجه السيدة التي اخترقت القانون الداعشي المعمول به في الجزء الشرقي للمدينة ..يكون قد سرق النظرة مخفورا بالحذر ، و الخوف ، على نفسه ، و على السيدة السافرة ، و المتحدّية لكل قيم و قوانين الضفة الشرقية ، التي عادت إلى قوانين القرون الوسطى ..فهل سيأت أحدهم لجلد المرأة السافرة لو ضبطت ..و هل سأنجو من العقاب لأني نظرت إليها ..؟؟ هكذا تساءل المارة من الذكور ..! لذلك مضوا بسرعة دون تدقيق المعجب في وجه متميز الجمال ..! أما من دقق مدفوعا بشبقه نحو الإناث ، و قد توقف في روحه الخوف من العقاب ، قال : إن لهذه السيدة ، الساحرة ، قرابة بالدم مع مصالح خانم ..لأن وراء جلدها ذات الدماء ..و في عينيها شبه غريب بعيني مصالح خانم ..و ربما تكون أختها .. أو قريبة لصيقة بها ..! من يدري ..؟؟ لكن ابتسامات السيدة ، للمارة .. زادت في الغموض ، و العجز عن التفسير ..! و خاصة عندما اختفت السيدة من المكان بعد إن جاء بيك آب تويوتا ، فيه رجال أشداء بأسلحتهم ، و لم يعرف الأهالي ، الواقعين تحت تأثير الصدمات ، عنهم شيئا ..! كل هذه التساؤلات ، و الشكوك ، لم تمنع الحسناء الفاتنة من الظهور مرة أخرى على شرفة مصالح خانم ..! و لكن في هذه المرّة ..كان المارّة أجرأ من ذي قبل ..فقد اجتازت قلوبهم تخوم الخوف ، و لم يتمكنوا من مقاومة ابتساماتها ، بأسنانها البيضاء الهوليودية ، وفمها المثير ، بشفتيها المنفوختين قليلا ..! الانحناءات المتكررة برأسها ، كأنها تحييهم ، على الطريقة الغربية ، و تُطمّن نظراتهم الوجلة ، و هي تتحدث على الهاتف الجوال ، و قد غمر عينيها بريق ، و قد استيقظت سيدة أخرى ، في منزل مصالح خانم ، أكثر غموضا و جمالا ..!!!! فمن هي هذه السيدة ..؟؟ ...... ......
#مصالح
#خانم
#الجزء
#السابع
#القناع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676530

جمال بعلي : المدينة المقدسة تنتصر
#الحوار_المتمدن
#جمال_بعلي الأبعاد تتلاشى يتحول المكان إلى حديقة مهجورة وبعض أشجار الصرو المهملة واجهات الدكاكين معتمة غبار كلحاف متسخ لمنبوذ يقرأ في كتاب الموتى موسيقى خافتة لعازف ودّع حبيبته هذا الصباح تتسلل في رتابة الريح المحمّلة بالعدوة الشارع رقم سبعة مغلق ...مقهى برازيليا مغلق المسرح أسدل ستارته و إكتفى بالأغنية الأخيرة حتى العصافير البنفسجية قررت الدخول في صمت الإرتياب يهمس بخوف كل ملامح البيوت تغيرت ستائر النوافذ القفازات الجرائد اليومية نشرات المساءرحلات المسافرين واختلت المساجد بنفسها واصطفت للروح مراجعاتهاوجوه رمادية تتعقب خبر الموت هل يأتي على غير عادته الحقول والبساتين المصانع والساحات العمومية حتى مزهاريات البوفارديا تحتمي بظلها .. وتشتهي راندا عمرا جديدا هل تقاوم بتلات النوار عاصفة الحصى ؟و يسكن للصبر مفجوع بغائب ؟ قالت و القلب يعصره ألم اليوم يكتمل سفرنا ينفتح في سرة التكوين ميلاد جديد لا تخف فالأحلام تولد والمدن المقدسة ستنتصر ستنتصر ......
#المدينة
#المقدسة
#تنتصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676529

منار القيسي : قصيدة شعوب الواوا بح...
#الحوار_المتمدن
#منار_القيسي عاش هذا الشعب محبوب الحكومهْكلّما هبتْ على السلطة ريحأخرجت للشعب سيافاً يسومهْبارك الله بهاتُلهم الشعب همومهْوتريهْفي انتصاف الظهرِ أنواع نجومهْواسعٌ ياصدرهاأوسعتْ لليل فامتدت تخومهْفرأى الشعب أفانين الظلامْعلمتهُ الانفصامْعلمتهُ كلّما يصحو ينامْعلّمتهُ كيف يمضي العمر من دون احترامْبارك الله الحكومهْ والسلامْعلّمتناإنّما تقتلُ كلَّ الشعبِ حفظاً للنظام..** ......
#قصيدة
#شعوب
#الواوا
#بح...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676528

يحيى غازي الأميري : القصاصُ مِنْ القَناص
#الحوار_المتمدن
#يحيى_غازي_الأميري افَّلِتْ دَولةُ القَناصذَليلٌ صاغِرٌ مُقيدٌ مُهانجَلا مَرعوباًدَولةُ القَّناص. طَليقٌ أَسيرٌ مُكَبلٌ بأَصفادِالعَارِ وَالشَّنارِ،وَمُحملٌ بالآثام.سيطارِدكمْ حَتَّى حَتفكُمْنَوْح الثَّكالى،أَرواحُ الضَّحاياوَدِماءُ الأَبرياء.أَلَمْ تَقرأ؟ما جَاءَ فِي النَذير(الجُروحَ قِصاصٌ)*كُتبتْ في مالمو / السويد في يوم الخميس 07 - مايس/أيار- 2020وَنَحنُ فِي أَيامِ حصارِ جائِحةِ فيروس كوروناــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*(الجُروحَ قِصاصٌ): سورة المائدة الآية 45 ......
#القصاصُ
#مِنْ
#القَناص

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676527

جعفر نجم نصر : الاسلام الكوني تصوف بلا قلاع مذهبية
#الحوار_المتمدن
#جعفر_نجم_نصر الإسلام الكونيتصوف بلا قلاع مذهبية!! (إن الفقهاء كالصخرة الواقعة على فم النهر، لا هي تشرب الماء، ولا تترك الماء يخلص إلى الزرع). أبو طالب المكي (إذا لم يحرّر العلمُ النفس من النفس فإن الجهل خير من علمٍ كهذا). سنائيجعفر نجم نصر ان روح الاسلام الحقيقية التي صدح بها النبي (ص) وصدحت بها الآيات القرآنية هي قضية التوحيد والتسليم المطلق لله، وهي الجوهر المشترك بين الاديان والانبياء جميعاً، ذلك ان المراد من عبادة الاسلام التي وردت بصيغ متعددة انما هو التوحيد لله سبحانه وتعالى ولقد وردت الآيات القرآنية حول ذلك (شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ) (سورة الشورى: 13)، (قُولُوا آَمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ) (سورة البقرة: 136)، (أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آَبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ) (سورة البقرة:133) (قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) (سورة الانعام: 161) (ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) (سورة النحل: 123). ان جميع الانبياء والاديان الموحى بها أتفقت على ان المرتكز الرئيس والجوهري هو التوحيد ونبذ الشرك، وبذلك فأن كل الرسالات سعيها الجامع لجهودها يسير في مجرى واحد لا غير وهو حقيقة التعبد القائم على التوحيد. وبهذا الصدد قال الاستاذ محمود محمد طه: و(لا اله الا الله) هي اصل الدين، أصل الاسلام وهي مركز القرآن... والقرآن كله يلف حول (لا اله الا الله).. كل آيات القرآن موظفة لتجذب كل إنسان ينحرف عن التوحيد، بالوعد او بالوعيد لتجيبه لتحقيق التوحيد.. مركز القرآن (لا اله الا الله) ولأنها اصل الدين قامت عليها كل الرسالات... والحديث النبوي: "خير ما جئت بهِ، أنا والنبيون من قبلي، (لا اله الا الله)" قالها آدم، وكل المرسلين، الى نبينا و(لا اله الا الله) تظهر سير الخلائق... الابدي... الازلي... السرمدي، الى الله... ( ). وحول الآية القرآنية (شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ...) يرى الاستاذ طه: وشرع لكم من الدين، هنا، ليس الشريعة!! وانما (لا اله الا الله) واردة في قرآننا... (فأعلم ان لا اله الا الله، واستغفر لذنبك، وللمؤمنين والمؤمنات، والله يعلم متقلبكم ومثواكم)( ). أما بخصوص الآية القرآنية (لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا) (المائدة: 48)، انما تشير الى الاختلافات التشريعية بأنماط او ظواهر العبادات لأن جوهرها الرئيس (التوحيد)، وهي خلافات فرضتها اختلافات البيئات الاجتماعية وشروطها الثقافية، وبهذا الصدد يطل علينا رأي الشيخ محي الدين بن عربي: تتابعت الرسل على اختلاف الازمان والاحوال، وكل واحد منهم يصدق صاحبه. وما اختلفوا قط في الأصول التي استندوا اليها وعبروا عنها، وان اختلفت ا ......
#الاسلام
#الكوني
#تصوف
#قلاع
#مذهبية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676526

انغير بوبكر : بيير فيرمورين المؤرخ المتخصص في التاريخ المغاربي وفي نقد الاستعمار.
#الحوار_المتمدن
#انغير_بوبكر بيير فيرمورين المؤرخ المتخصص في التاريخ المغاربي وفي نقد الاستعمار. يتميز المؤرخ الفرنسي استاذ التاريخ المعاصر بالسوربون بيير بيرمورين بخصائص كثيرة تميزه عن باقي المؤرخين الفرنسيين والغربيين المعاصرين ، حيث انه مؤرخ عاش في الدول المغاربية سنوات عديدة ومنها 6 سنوات كمدرس للتاريخ المعاصر بالمغرب . ينتقد بشدة استمرار مظاهر السياسات الاستعمارية لبلاده في عدد من مناطق العالم كما سعى جاهدا عبر كتاباته الكثيرة الى تبيان الجرائم والانتهاكات التي ارتكبها الاستعمار الفرنسي في عدد من مناطق العالم سواء في الحرب الهندية الصينية او في عدد من الدول الافريقية التي ارتكبت فيها فرنسا فضائع لم يتناولها الاعلام بشكل كبير كالكامرون و المغرب والجزائر وتونس .. وقد اهتم المؤرخ الفرنسي بيير بيرمورين المزداد سنة 1966 بدراسة النخب المغاربية و دور التعليم في الدول المستعمرة سابقا من قبل الفرنسيين كما قام بدراسة تاثير الاستعمار الفرنسي السلبي على التطور الطبيعي للديناميات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية للدول التي كانت ضحية الاستعمار حيث انه اكد بدون مواربة ان الاستعمار الفرنسي كان استعمارا افتراسيا للموارد الطبيعية و عمد الى نهج استغلالي بشعا للموارد البشرية ولم يفكر في اية لحظة في تنمية اقتصاد البلاد المستعمرة او التركيز على بنياتها التحتية عكس الاستعمار الانكلوساكسوني الذي خلف وراءه البنيات التحتية وبعض معالم الدولة في الدول التي كانت ضحية لاستعماره ، باستثناء تعبيد بعض الطرق التي كان الوصول الى بعض المعادن والترواث ضروريا فان الاستعمار الفرنسي لم يطور المجال المغربي والمغاربي بل استزف ثروات هذه البلدان و اسعبد ابناء المستعمرات و استغل شبابهم في الحروب الخارجية التي قامت بها فرنسا خارجيا ، كما ان الاستعمار الفرنسي حافظ على البنيات الاستبدادية التقليدية والذهنيات الاجتماعية والدينية المتخلفة بل و استمات في الدفاع عنها من اجل استمرار نهبه لثروات الشعوب التي استعمرها بالاستعانة بقوى محلية عميلة من المحميين و القواد الذين نصبتهم فرنسا لقمع بني جلدتهم ، ففي المغرب مثلا الذي حكمه المقيم الفرنسي لويس هوبير اليوطي بين ابريل 1912 و اكتوبر 1925 ، نهج فيه المقيم الفرنسي سياسة استعمارية تقوم على مصادرة كل الضيعات افلاحية الخصبة لفائدة المعمرين ونهج سياسة تقريب الاعيان و الوجهاء على حساب الناس الفقراء و محاولة بناء مقومات سلطة مركزية يعقوبية تهمش بنيات الهوامش واطراف العاصمة على حساب المغرب العميق والمنسي . لذلك لا غرابة ان بعد استقلالات الدول المغاربية عن الاستعمار الفرنسي وجدت الدول المستقلة نفسها في وضعية كارثية اقتصاديا واجتماعيا وثقافيا مما اثر على وضع شعوبها كما ان الاستعمار الفرنسي قاوم الامازيغ المغاربيين و همش ثقافتهم بل عمل على استئصال الامازيغية ومحاولة طمسها لانها منبع المقاومة القروية التي تصدت للجيوش الاستعمارية الفرنسيىة والاسبانية ، مما يفنذ بعض الاطروحات القومية التي اتهمت بالباطل الامازيغ والصقت بهم تهم العمالة و بانهم حلفاء ليوطي وفرنسا بل بالعكس الامازيغ مغاربيا كانوا ضحية التعريب و الالحاق التعسفي بالمشرق ، يقول البير كامو مؤكدا ما اقول :"..ce statut , c’est nous qui l’avons imposé aux kabyles en arabisant leur pays par le caidat et l’introduction de la langue arabe » . وقد ارجع بيير بيرمورين الوضعية الدنيا التي تعرفها مؤشرات التنمية حاليا في الدول المستعمرة من قبل فرنسا الى سياسة النهب والتفقير التي اتبعها الاستعم ......
#بيير
#فيرمورين
#المؤرخ
#المتخصص
#التاريخ
#المغاربي
#الاستعمار.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676525

زهير الخويلدي : مشكلة التجربة الفلسفية عند فرديناند أليكييه
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي "لا يمكننا أن نحب ماضي الآخرين. من ناحية أخرى ، يمكن توجيه الحب نحو مستقبله ، ويجب أن يكون ذلك ، لأن الحب الحقيقي هو أن نريد الخير الذي نحبه ، ويمكننا فقط أن نريد هذا الخير في المستقبل."فرديناند أليكييه ، ولد في 18 ديسمبر 1906 في كاركاسون (Aude) وتوفي في 28 فبراير 1985 في مونبلييه (هيرولت) ، ويعتبر فيلسوفا فرنسيا اهتم بالأدب والسريالية وتأثر بديكارت وسبينوزا وكانط. من هذا المنطلق تعامل أليكييه مع السريالية كشكل من أشكال الفلسفة. إنها فعل تحرير وفي نفس الوقت شكل من أشكال معرفة الذات. التحررية هي أقل شكل من أشكال المتعة من شكل من الأصالة والأخلاق. بينما السريالية هي شكل من أشكال الفن ، لأنها علاقة بالحياة ، مثل "الخلاص من الواقع كما هو أمام أعيننا": "إذا كان الفن ليس حياة ، فأنه مطالب برفضها ". السريالية هي طريقة لربط الطبيعة بأسلوب التمتع. تتكون فلسفة السريالية من نظرية الحب والحياة والخيال والعلاقات بين الإنسان والعالم. انها شكل من أشكال "التحرر التام" وفي الوقت نفسه "سعي وراء الحقيقة". لا تتعارض مع الميتافيزيقيا بقدر ما هي "رسول بعض التعالي"، لقد بحث في نظام الأسباب والرغبة في الأبدية والعقلانية والأخلاق والحرية والواقع والتجربة. يعلمنا التحليل النفسي حسب ألكييه أن عواطف طفولتنا تحكم حياتنا ، وأن هدف عواطفنا هو العثور عليها. وهكذا ، فإن العديد من الرجال ، أسرى ذاكرة قديمة لا يتمكنون من استحضارها بضميرهم الواضح ، مقيدين بهذه الذاكرة بآلاف الإيماءات التي يبدأونها دائمًا مرة أخرى ، بحيث تبدو جميع مغامراتهم هي نفس القصة ، إحياء دائم. دون جوان على يقين من أنه ليس محبوبًا لأنه يغوي دائمًا ، ويرفض دائمًا أن يؤمن بالحب الذي يملكونه له ، والحاضر الحالي غير قادر على تزويده بالدليل على أنه يسعى عبثا لشفاء جرحه القديم . وبالمثل ، غالبًا ما يكون الجشع ناتجًا عن خوف بعض الأطفال من المجاعة ، وغالبًا ما يكون الطموح مصدره في الرغبة في تعويض الإذلال القديم للشباب. لكن هذه الذكريات ، التي ليست واعية وواضحة ، يجب أن نبدأ باستمرار مرة أخرى الأعمال التي يمكن أن ترضيهم. على هذا النحو يعد عمل أليكييه مهما للغاية ، في مجال كل من الفلسفة وتاريخ الفلسفة ، لا يوجد شيء أكثر إفادة من القراءة الموازية التي قام بها في أطروحة الدكتوراه التي ناقشها سنة (1950) ، ودارت حول الحنين إلى الوجود والاكتشاف الميتافيزيقي للإنسان في ديكارت ، واللافت للنظر أن هذا المفكر الذي خط سيره التحليلي هو انعكاس لما يشكل جوهر كل التأمل الفلسفي الأصيل. بالنسبة أليكييه ، في حقيقة الأمر ، هناك نهج أبدي ومنزع عالمي موجود في جميع الفلاسفة الذين يستحقون هذا الاسم ؛ هذا هو السبب في أنه ، على عكس ما يعتقد هنري برغسون ، من المفيد جدًا في الفلسفة دراسة بحث مفكر معين عن مفكر آخر. بعيدًا عن الرغبة في إنعاش بعض "الفلسفة الأبدية" العقائدية ، أراد أليكييه أن يقرأ ، خاصة في أفلاطون وديكارت وكانط ، مما يسمح لنا بالتفكير في حالتنا ، ولكن ليس للخروج منها. إن وجودنا هو ما نشهد خلاله عدم مصادفتنا مع المطلق الذي تبرز هذه التجربة في أسفله. لهذا السبب يجب أن يقال أن "الفلسفة تبدأ دائمًا بالوعي بالتسامح" وأنها تنطوي على حنين إلى كونها مدعومة بعقلانية نقدية تمنعنا من معاملة الوجود كشيء. وبالتالي ، فإن هذا الوعي بالتسامح يفترض مسبقًا تجربة أساسية تكميلية أخرى: تجربة الانفصال ، التي لا يمكن التغلب عليها أو استرضائها بالفكر. الجوهر وليس مصادفة الوعي ، لا يمكن وضع الانفصال بين قوسين دون التسبب في فقدان هذا الوعي. يمكننا أن ......
#مشكلة
#التجربة
#الفلسفية
#فرديناند
#أليكييه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676524

أنجيلا درويش يوسف : هايكو متفرقة
#الحوار_المتمدن
#أنجيلا_درويش_يوسف 1..تنام الحروبيستيقظ السلطان دمار جديد 2… زمهرير الليليطرق مسامعي مجنون الحي3… ستة وجوهصورة واحدة مكالمة فيديو 4… سفينة،مكسورة السارية أم ثكلى 5..نهر بارد،يترقرق الكلماتظمأ القلوب!!6… خلف القضبانيحلمان بالطيران عاشق و معشوق !! 7..من لا شيءيصنع كل شيءحبك!8.. خلف النافذة ضباب كثيف بخار آهاتي 9..أواني فارغه،تحمل أعباء الحياةنظرات مرعبه!!10..طازج،،من الضرع إلى الوعاءبائع الحليب ينادي11..عند الإختناقيلملم شتاتي نسيم البحر 12..لعبة الشطرنجيموت الملك أمام نظراتها!! 13 ...تهتز الأغصانيتساقط الياسمين كذلك دفتر أشعاري !!14..ترنحت،،ثملة في أحضان الأرضقطرات الغيث.15..داخل المدفأة-يحترق الحطب من طرف كذلك أعمارنا.16..في محراب أناتي طاب له المقاممحتال بارع !17..أسراب الرحيل_كحمامة الوادي لا تهجع أوجاعي!!18..بائع الورد،،يبيع وردة وردة متى سيبتاع الفرح؟!19 ...فمي بفمه-نتبادل العضات فستق الحلبي 20..عناقيد العنبتعتصر؛على رنة الخلخال ......
#هايكو
#متفرقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676560

ميثم مرتضى الكناني : الغاز الكيمياوي قصة واقعية لنصف ناج
#الحوار_المتمدن
#ميثم_مرتضى_الكناني (قصة حقيقية من ذكريات صديق لي بالحرب مع ايران اسردها بتصرف) ..لا اعرف كم الوقت الان لاني لا اتمكن من فتح جفوني الملتصقة ، كل مااشعر به اني اموج فوق سطح بض ويتسلل الى سمعي اصوات لا افهمها هي انثوية ناعمة لكنها بالتاكيد ليست لرفاقي الجنود ، اشعر بشئ ملتصق بذراعي يتسرب منه شئ بارد الى اوردتي كل بضع ساعات ، لا استطيع النطق لان لهاتي مكوية وناشفة ، تتحرك في عزلتي (الحواسية) هذه ذكرياتي القريبة قبل هذا البرزخ الغريب ، حيث كنت استلم للتو واجبي بالمفرزة الطبية من نائب عريف ممرض سرحان والذي اتجه للخندق ليلوذ بالنوم بعد ليلة صارع فيها بعوض الاهوار المتوحش لم تمكنه حتى امبولات الالرمين من النوم ، لم ينطق حين رآني سوى بعبارة واحدة (تعال استلم حتى اروح انهمد ) حالما اخذت موقعي من المفرزة بين اكداس المغذيات وعلب المحاقن ، حتى تنشقت عبيرا لذيذا لم اعهده في هذا الموضع من الجبهة حيث روائح البارود والجثث المتعفنة ، ورويدا رويدا صرت اشعر بالضيق وصارت عيوني تغطس تحت مساحة الجلد وانطفا المشهد ، اين انا ؟ عاودني الشعور بالتموج من جديد ، وعادت اصوات انثوية حولي ثانية ويتكرر سريان الشئ البارد في ذراعي ، اقاوم الظلمة دون جدوى ، حتى انفرج الصوت ناصر ناصر ، انه اسمي اسمعه لاول مرة منذ استلقائي الاخير بالمفرزة ، حركت راسي كاني امسك بالصوت ، ناصر تشوف ايدي ، واه انها عيني التي نسيتها منذ زمن اجهله فتشجع حلقي بالسيلان وتحركت شفاهي وانا افتح ربع عيني بعسر على مشهد غريب ، وين اني ، ناصر تشوفني ؟ اي قلتها بصعوبة ، سحبني الى طرف المسبح وانا اتموج على طوافة بلاستيكية حمد الله ع السلامة انكتب لك عمر جديد انا الملازم طبيب س صار لك اسبوعين تعاني من التورم والاختناق نقلوك لهنا للتاهيل جماعتك استشهدوا بالضربة الكيمياوية وانت حصلت نوط شجاعة من القيادة ،وانا اكابد لم اغفل ان اساله عن الاصوات النسائية هل هي هلاوس ، ضحك الملازم عاليا وقال ملعون حتى هنا انت خطير هاي اصوات الممرضات الكوبيات ......
#الغاز
#الكيمياوي
#واقعية
#لنصف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676559

شعوب محمود علي : مناجاة الروح
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1 يا أيّها البلبل غرّد انّني أنصت ان راق ذوقي شدّني هواهوحدي هنا اتيه في عالمه الملوّناتيه في الاحلام والتطوافيا ايّها العرّافخذني الى الغرّاف لكلّ شبر تحت جنح نسرنا العراق تكاد ان تصرعني الاشواقوهذه الاطواقتمتدّ والطريق حدّ ذلك الافقأعجز عن عبورهوتعجز الاقدامتلك التي أصابها الاعياء والاورامكثيرة حبيبتي الاحلامسقطت في سريرييتبعني نذيريالى اقاصي الارضاسلمت للقدروليس من قرار في خارطة التمرداضيق بالتعدّدلمسلك الدروبوليس من هروبمن ينصف العاجز والمتعب والمثقل بالهمومفي هذه الأرض التي ارومعبور ما فيها من التلال والجبالومن محيطات ومن انهارومن فنون طوّرت واسّست مسارحاً من ناروشاشة الهواءوما يظمّ عالم الصوركلّ السلالات من البشركل البساتين التي في حيّز التأملفي عالم الإحساس والتخيّلوالشجر المثقل بالثماريضربه الاعصار والرعد والمطروانّني اود ان اجولفي هذه الأرض التي تمتّعت بأجمل الفصول اسمع صوت بلبلفي غابة تعجّ بالالحانوفي ثغاء دلك البقروعالم الأسماك بأجمل الصورربّاه في علاكأدعوك طول الليل والنهارأدعوك ان تغفر لي ذنوبيأدعوك ان تستحدث السدود في هروبي في هذه الأرض التي تعصف فيها خفقة القلوب ما جاز فيها الهارب الانسان من حتفه المحتوم والعقابأدعوك يا رحمن ان تفتح الأبواب من كرم الكريموتغدق الثوابمن بحر جودعرضه وعمقه ليس له نهية وتنتزع من عنق الانسانما غلّه الشيطان قلادة تعلّقتحبّاتها الذنوبمن اين لي الهروبوصبرك المديد يا (ايّوب) عفي هذه الأرض التي دنّسها البشر2 منذ هيام ادمفي هذه الأرض التي دشّنهادشّنها الآباء الأبناءواستقبلت بدم هابيل بلا حذريا اوّل الغاوين صرت ليوم الدينوساعة الدينونةوالأرض تبقى ابداً مسكونةبكلّ ما قد خلق الله وفيها العبد يبذر او يحصد من خير ومن شرور 3 ادور بين الليل والنهارفي هذه الأرض التي شحّ بها الحنان كأنّنا في غابة ليس بها امانبين شروق الشمس وطلعة القمر وكلّما حولي في حزن وفي خطرأودّ لو تأتي على عجلسحابة تنوأ بالمطرترجم بالرحمة وجه الأرض تغسل وجه امّنا حوّاء الى هتاف الديك وجه الصبحفالأرض ارض الله تسعى بها الأغنام والنعم وطائر الحمام والبطريقونحن بين الثلج والحريقفي هذه الواحات وتلكم الجنّاتوآدم الطموحفي هوس يسعى الى الفتوحوأمّنا حوّاء تدور في حدائق الزمان تغرق بالألوانوفي زهور الأرض والعطورتنام فوق الريش في سرور 4ويومها قطّعن أيديهن ويوسف المنذورللسجن في رابعة الدهورلن يتلاشى ذلك الشعوربغرسها الآثم والثعبانيسعى على الرمل على قارعة الشيطان يلتف على العنق ومثلما حبل من المسديلتف حول جيدك حوّاءلأبد الأبد 5 مرّ قطار العمرواحترقت قاطرة الاحلاموازدادت الأرقام وانطلق الحماموخلفه النسورفي هذه الارض التي ما برحت تدور بين جنوب الأرض والشمالوشرقها وغربهاوتحت شمس اللهوطلعة القمروآدم المحموم ما انطوت الأجيالوافترعت قبائلفي هذه الأرض التي تطبعها الخطبلتلقي بالنار على الحطبوتضفر الاشعارمثل جدائل امّنا حوّاءهنا على ا ......
#مناجاة
#الروح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676558

إبراهيم اليوسف : في الإفطار الجماعي وفتوى الإمام الأب..
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_اليوسف فصل الصحون الطائرة:اعتدنا منذ أن اغتربنا عن الوطن، وكنا فيه أنا وأبنائي وبناتي، من قبل، أسرة واحدة، قبل أن نفترق في جهات الأرض، ويجتمع أكثرنا في محطة المهجرالألماني، لتكون لنا اجتماعاتنا آخرالأسبوع، تعدُّ أم العيال منذ أن لحقت بي ما تيسرمن وجبات طعام للأسرة التي توزعت على بيوت عدة، لأن جميعهم تزوج بعد هجرتنا خارج الوطن. نمضي جميعاً ساعات جميلة، في كل لقاء، ليس لأنني أستعيد دكتاتوريتي، طوال ساعات اللقاء، بل لتبادل جرعات الحنان، وحل ما استجد من إشكالات الحياة اليومية، والتخطيط للغد، لاسيما إن هجرة الأهل جاءت بعد اشتداد وطيس الحرب!كان لرمضان موقعه الخاص ضمن هذه الاجتماعات البيتية، إذ إننا كنا نلتقي فيه على نحو يومي، حول مائدة الإفطار، إلا من كان له مسوغه وارتباطه بموعد آخر في البيت، أو بيت قريب أو صديق، ليواصل اجتماعات الإفطار في اليوم التالي. نلتقي الأحفاد، والأبناء والبنات، وأزواجهم، وبعض الأقرباء. تستعيد أمهم بعضاً من رائحة الماضي، يمارس الأبناء بعض نقدهم بحقي حول بعض ما يخصني:عدم تعلم اللغة- عدم ممارسة الرياضة- التخلف عن بعض المواعيد لاسيما مواعيد الأطباء التي أنساها- الجلوس ساعات طويلة حول الكمبيوتروأصغي إليهم، باهتمام جم، أعدهم أنني سأحاول أن أجد حلولاً لكل ذلك، بينما ساعة الزمن تسيرعقاربها، وها نحن في السنة السادسة بعيداً عن وطننا، بل في السنة الثالثة عشرة منذ أول محاولة للسفرإلى الخارج، وإن كنت سأعود ذات مرة إلى الوطن في إجازة، فتمنعني زبانية النظام من السفر أشهرعدة!مع بداية رمضان هذا العام، وجدنا أنا وأم العيال، وابنتنا هلز، وابننا الصغيرأيان آخرالعنقود أننا نفتقد الإفطارالجماعيأمهم قالت:لاأعرف أن أفطر السنة كيف أبنائي وبناتي لايأكلون معي؟وفيما قبل كانت مع كل لقاء أو إفطارتقول: ليت ابنتنا نوشين المتزوجة في أربيل/ هوليربيننا!مضى أسبوع كامل على هذا الحال. حاولت أن أكسرالحجرالصحي، وأقنع سفارات البيت:أن تعالوا نتناول الإفطار معاً! إلا أنهم ونتيجة حرصهم علينا: أنا وأمهم ككبيرين في السن- هل نحن كبيران في السن حقاً؟- ونعاني بعض المشاكل الصحية، أقنعونا بأنهم لا يأتون لأجلناقلت لهم: إذاً، التقوا، أنتم، في ما بينكم....!!!؟كان قد مضى حينها حوالي خمسين يوماً في إذعاننا الطوعي والإلزامي للحجرالصحيقال فائق:أهي فتوى منك ياأبي؟ قلت نعموتناهى إلى مسمعي أن بعض حالات كسرالحجرالصحي تمت بين الأخوة والأخوات، ولكن على نطاق محدود، ففرحت بذلك، واعتبرته بداية فأل خيرقلت لأم العيال:لندعهم غداً إلى وجبة طعام عامة!بعد أن علمت بأن أكثرهم كسرالحجر الصحي، إثر فتواي الشهيرةفائق وأسرته جاءا إلينا ذات ليلة، في وقت الإفطار، وتناولنا الطعام على نحو سريع، مطبقين قاعدة التباعد الأسريكرم وزوجتهأيهم وزوجتهآراس وزوجته كانوا حريصين علينا واعتذروا من المجيءسنعوضها بابا...!سنعوضها عمي...!سنعوضها خالي...!فكرت بمؤامرة أخرى، لاسيما بعد أن تذكرت- الصحون الطائرة- التي كانت تنتقل في قريتنا تل أفندي بين البيوت، إذ إنه يكاد كل سكان القرية الصغيرة يتناولون على مائدة واحدة، بالرغم من أن كلاً منهم لايغادر بيته، إذ تكلفنا الأمهات بإيصال صحون الطعام إلى بيوت الجيران، وكان هؤلاء يفعلون ذلك معنا..العادة نفسها، كانت موجودة في- قامشلي- التي انتقلنا إليها في منتصف السبعينيات، وإن على نحو أضيق قليلاً، وكنا نتبعها مع بعض الجيران والأهل. نرسل لهم صحوناً من الطعام، ويفعلون كذلك معنا.ك ......
#الإفطار
#الجماعي
#وفتوى
#الإمام
#الأب..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676557

مصطفى ساهي كلش : البرهان
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_ساهي_كلش عيناكِ بُرهانٌ الى البُرهانِوبها التقاء الشُرك بالايمانِيا كُل ميراث النبوة اننياحرقتُ تاريخي من الاوثانِفتقربي حتى نُصحح عالماًبشفاهنا ا&#1621-;-ذ حين تعتنقانِوتقربي ان الحياة محطةٌوجميلُها في ذمةِ الشَّيْطَانِوتقربي فسلامُنا بعِناقناان العناق عقيدةُ الانسانِمن وجنتيكِ الشمسُ تا&#1620-;-خذُ نورهاوبمُقلتيكِ دلالةُ الاكوانِومهابةُ الاحزانِ في نظراتهاوالوهةٌ وسماحةٌ وا&#1620-;-مانيشدت بزنديها ربوع سماي&#1620-;-ناحتى انطوى الوجهان في الميزانِفا&#1620-;-ذا يميلُ تميلُ فِيهِ كواكبٌومسارُنا في حالةِ الهذيانِوا&#1621-;-ذا غفتْ تغفو النجوم بكفِهاوتلوحُ اقمارٌ على الاجفانِالخلقُ مُنقسمٌ لالفِ عقيدةٍالاكِ انتِ يطوفك الثقلانِانا منكِ مثل الوحي عند نبيهِشعري اليكِ رسالةُ الرَّحْمَنِفتهيبي وتهيي&#1620-;-ي لنبوةٍيا كُلَ باقيةٍ من الاديانِ مصطفى ساهي كَلَش ......
#البرهان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676556

abdulla ashaikh : مأساة صموئيل المسكين
#الحوار_المتمدن
#abdulla_ashaikh رأى أمه تحت الميجر وليم. جسد الميجر أبيض يتلألا كالشمس، فوق ظهر أمه الأسمر، وفخذين ممتلئين. لم ينس قط ذلك المنظر حتى الآن وهو في لندن، وقد تجاوز الستين. ومئات الكتاب يحترمونه، ويجلونه، لكنهم لا يعرفون حقيقته وحقيقة عائلته. يا لمرارة الذكرى كيف تنخر العقل والتفكير وتخرّب الروح. حدث ذلك ظهر يوم جميل، في الربيع، آه كم يحب الربيع في العراق، لكنه لا يحس بالأمان هناك. نسيم بارد لطيف، وأرض معشوشبة قرب البحيرة، وهواء معبّق بحبوب لقاح القصب، الذي ينتشر على ضفافها. كان في غاية الجوع عندما غادر المدرسة، وما إن تفرق عن صديقيه، وبقي وحيداً، توقّف قرب باب البيت، نظر إلى الداخل من فرجة الباب، فغمرته رائحة الباقلاء الخضراء مع الثوم، رأى اخته تقف أمام المذياع تفتش عن اغنية، لا بد أنها أعدت الرز، وسخنت المرق، لم يبق سوى تفريغ الطعام والأكل، لم يدر لماذا أحس بالسأم، لم يدخل، وضع كتبه على الأرض قرب الباب الموارب، ثم توجه نحو بيت وليم. يدري أن امه مازالت هناك، إذن ليتمشى إلى هناك، فلعله يلقاها وهي في الطريق، وقبل أن يصل إلى بيتها، وجد صديقه فيكتوريركض باتجاه الحبانية، وبيده جريدة، توقع أنه سيأكل غداءه وهو جالس على المقعد، أمام الماء، أمه خبيرة بالسندويجات الجاهزة، بينما امه تصر على إعداد رز ومرق.حين وصل بيت الميجر، لم يجده مقفلاً، كان موارباً أيضاً، مدّ رأسه، لم يجد شيئاً في الغرفة، مشى برفق، نظر في الشباك الأيسر حيث غرفة أخرى تبدو منه، هناك وجد أمه فوق السرير، نائمة في عري تام على بطنها، وشعرها الجميل ينتشر على المخدة، ماذا يفعل الميجرأمه؟ وهو يتحرك جيئة وذهاباً. أمّه تتأوه! ايريد قتلها؟ لا، تبدو سعيدة، كلاهما سعيدان، تتالى أنفاسه بشخير عميق، لكن، لماذا أمه تتأوه، تشهق عميقاً، آهاتها متواصلة، في غاية الراحة، سمع من زملائه الطلاب، الفاظ السباب، الفاظا جنسية محرمة عليه في البيت والصف، سمع وصفاً كاملاً للعملية، هم أطفال لكنهم يعرفون كل شيء، إذن هل أمه والميجر يمارسان تلك الأعمال؟ لو شاهدته أمه يتفرج عليها لقتلته، لم يشاهد أباه المعوّق فوق أمه قطّ، لماذا إذن هي تحت الميجر، ثم فجأة قهقهت قهقهتها المعهودة، لكن هنا تبدو القهقهة أكثر قوة، وأكثر حميمة، خارجة من الأعماق، من قعرها السعيد. لم يتحمل، التفت إلى الخلف، اندس من فرجة الباب، انسحب. ما إن خرج حتى أخذت ساقاه تتحركان بعنف وقوة وسرعة لم يعهده بها، كان في صدره شيء أشبه بالنار، لا يعرف كيف يخمده، لماذا أمه تحت الميجر، لكن لماذا هي معه؟ وصل البيت بثوانٍ، دفع الباب، دخل، فتوقفت أخته كاترين وسط الحوش مدهوشة، سألته بلهفة: ما بك، لماذا وجهك مصفر، لماذا تجهش، عانقته، قبلته في وجهه، فانفجر يبكي، سألته وهي تبتسم: هل ذهبت إلى بيت الميجر، هزّ رأسه: نعم. قهقهت: هكذا إذن، إكتشفت السر إذن. يا ملعون، أبعدته عنها وهي تبتسم، خمّن أنها اكتشفت علاقة أمه بالميجر أيضاً، لكنها كانت فرحة وغير ساخطة. عانقته وداعبته في بطنه، فأحسّ بحرارة فجائية تغمر جسده، وبتوتر محسوس هناك. وتمنى لو يبقى مدة أطول بين يديها تداعبه وتقبله، مبتهجاً بالتغييرات الطارئة التي مست روحه، وجسده.كل ذلك انقضى لكن بكثير من الألم، كان يخشى أن تصل أنباء امه مع الميجر إلى الطلاب، فيكون محل احتقار الطلاب، ثم حدث ما لم يتوقعه أحد، إذ جاءت ثورة 14 تموز. ففرح العراقيون كلهم ماعدا بعض سكان الحبانية، الذين يعيشون على خدمة القوات البريطانية المتواجدة في الحبانية، ومنهم أبو صموئيل، وعائلته، كان النعيم الذي يعيشون يتدفق من أصابع الإنكليز، وبرحيل هؤلاء، سيفلسون، سيفقدون ......
#مأساة
#صموئيل
#المسكين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676555

علي حسين كاظم : فراغ
#الحوار_المتمدن
#علي_حسين_كاظم في داخل رأسي فراغلا يمكن تعبئته بصوتوهواء لا يشبه الحقيقة؟يقف في حجرة الصبرمثل كأس ثلجأحترق في فخاخ الصبر؟,في داخل رأسييتصارع الليلموج بحرفي الممرات الضيقة,يتصارع الليلفي كوة رأسيحبال شمسفي المياه الراكدة,رأسي يتعرق بالصبر العتيقكزهرة عباد الشمستلملم خيوط الشمسمن الجهة الأخرىلمدخنة الصبر القديمواحتراق الثلج؟. ......
#فراغ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676554

رشيد غويلب : وتتوالى الانقلابات الفاشلة الولايات المتحدة تجرب -خليج الخنازير- في فنزويلا
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب منذ عام 2014 تتوالى محاولات الانقلاب الامريكية الفاشلة للاطاحة بحكومة اليسار المنتخبة ديمقراطيا بزعامة الرئيس الفنزويلي نيكولاس مادورا. وفي مساء الثالث من ايار الحالي قاد مرتزقة انطلقوا من اراضي كولومبيا المجاورة غزوا جديدا لأراضي فنزويلا للإطاحة بالرئيس مادورو. وكان غرين بيرتس احد ضباط النخبة السابقين في الولايات المتحدة، وشريكه جوردان غوردو رئيس شركة سلفركوب الامنية الأمريكية قد أعطيا و في وقت متأخر من ليلة الاحد الضوء الاخضر، معلنين عبر تسجيل مصور ان "عملية غدون" لتحرير" فنزويلا قد بدأت وقال جوردان غودرو، الذي كان يرافقه الضابط الفنزويلي السابق خافيير نييتو كوينتيرو: "وحداتنا تقاتل وتنتشر في جنوب وغرب وشرق فنزويلا".وبعد وقت قصير، اعلنت الحكومة الفنزويلية عن اعتقال امريكيين وفنزويليين ، ونشر 25 الف جندي للعثور على "المرتزقة، والمليشيا، والتهديدات الاخرى" وانهائها. وكان الصيادون قد ألقوا القبض على بعض المرتزقة الذين حاولوا دخول البلاد من كولومبيا بواسطة القوارب وربطهم بالحبال وشباك الصيد.وقال الرئيس الفنزويلي نيكولاس مادورو إن قوات الأمن كانت على علم ببدء العمليات منذ مساء الجمعة و"قامت بكل ما يلزم لحماية السواحل الفنزويلية". واستنكر مادورو في خطاب متلفز: " قررت الولايات المتحدة الامريكية تنظيم هجوم ارهابي من الاراضي الكولومبية، مستغلة انتشار الوباء، لتنفيذ ضربة ارهابية، لنشر العنف في البلاد، وخلق المبرر لتدخل عسكري واسع".وكان الرئيس الأمريكي ترامب قد اعلن في الأول من نيسان الفائت، أنه سيتم نشر "المزيد من المدمرات والسفن الحربية والطائرات والمروحيات وسفن خفر السواحل وطائرات المراقبة" في البحر الكاريبي. و يرتبط توسع الوجود العسكري قبالة سواحل فنزويلا بمحاولات الولايات المتحدة اسقاط الحكومة في فنزويلا .وفي يوم الاثنين، ورغم اعتراف غودرو لمحطة بلومبرغ الإخبارية ان: " المهمة في كاراكاس قد فشلت"، الا انه ذكر ان الهدف كان القبض على مادورا. واشار الى وجود مجاميع لا تزال نشطة، وتعمل على تجنيد المزيد من الناس للمقاومة. ومن المحتمل أن يكون هؤلاء هم من اغتالوا احد الرهبان في احدى المناطق الريفية. وفي الوقت نفسه حمل رئيس البرلمان الانقلابي خوان غوايدو مسؤولية فشل المحاولة، لان المعلومات التي وفرها بشأن اعداد المشاركين لم تكن دقيقة، فضلا عن وجود نقص في المعدات، وان مرتزقته ما كان بامكانهم الانتظار، وعرض غودرو في المقابلة الوثائق التي وقعها خوان غوايدو.واعلن ديوسدادو كابيلو رئيس الجمعية التأسيسية الفنزويلية على تويتر إن ما مجموعه عشرة مرتزقة اعتقلو الاثنين 4 ايار، بعد محاولتي انزال فاشلتين، ودعا كابيلو اعضاء الحزب الاشتراكي الموحد الحاكم، وانصار التحالف الحاكم الى اليقضة ومراقبة السواحل. واعتقلت القوات المسلحة الفنزويلية في اليومين التاليين عدد من المجموعات المسلحة، بينهم اثنين من قوات النخبة الأمريكية قاتلا في العراق وافغانستان.وعرض الرئيس مادورو عبر شاشات التلفزيون أسلحة الثقيلة ومعدات حربية أخرى، ووثائق مصادرة كشفت، بين أمور أخرى، هوية الأمريكيين، لوك ألكسندر دينمان وآرون باري. وقال مادورو إن الرجلين، الذين تتراوح أعمارهم بين 34 و 41 عاما، كانا من بين أفراد أمن للرئيس الأمريكي دونالد ترامب. وبالاضافة الى ذلك اثبتت الوثائق المعروضة أن شركة سلفركوب الامريكية قد تلقت تكليفا من خوان غوايدو، الذي عين نفسه رئيسا مؤقتا قبل سنوات، بتنفيذ انقلاب في البلاد، مقابل 202 مليون دولار. وكانت الحكومة الأمريكية قد قرر ......
#وتتوالى
#الانقلابات
#الفاشلة
#الولايات
#المتحدة
#تجرب
#-خليج
#الخنازير-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676553

عادل محمد العذري : حوار عن الأحزاب السياسية في اليمن
#الحوار_المتمدن
#عادل_محمد_العذري - لماذا فشلت الأحزاب السياسية في تحقيق هدفها رغم تمسكها بمسار واحد؟- كونها تحمل جوهر التناقضات في داخلها ، فهى تمارس العصبية الحزبية مع أعضائها ، وترفض الأخرين منهم ، حتى لو كانوا هما الأداة في بناء مشروعها الوطنى ورجال دولة لا أحزاب.- هل توجد طريقة لِتوحيد مواقف الأحزاب السياسية ، التى تؤمن بوحدة المشروع الوطني ، ووحدة التراب الوطني ؟- إذا أعترفوا بأنهم أولاً أحزاب سياسية ، تمتلك مشروع وطنى ، وعملوا بذلك لإقناع من يعملون معهم، في إطار المشروع.- ولماذا لا تنجح وسائلِهم طوال الفترة الماضية.- لأنهم يستخدمون وسائل غير شريفة على أرض الواقع ، لِتحقيق غآيات وطنية شريقه. ويحملون التناقض في جوهرهم. - ماذا تقصد بوسائل غير شريفة على أرض الواقع؟- حينما تكون هُناك أنشطة سياسية ، يمكن تمييز السلوك السياسي المنبثق عن تلك الجماعة السياسية ، والمتمثل في قيام مجتمع سياسي كُلى يفرض من الأعلى نظاماً عاماً يتضمن أوامر ونواهي ، تضبط سلوك الأفراد والجماعات الجزئية منها ، والتدخل في تنظيم علاقة بعضهم ببعض ، وتسوية خلافتهم وصراعتهم ،ومجابهات المنافسات والصراعات الخارجية المقاومة لمشروع الجماعة السياسية، فتتوحد كل طاقتهم المادية، وتصب في ذلك الإتجاه.لكن واقعهم عكس ذلك ، إعلامهم يخدم جزيئاتهم ،ويصارع بعضهم، تعينتهم وإدراتهم ، لا تثق إلا بعناصرهم دون غيرهم،تحالفاتهم مع قوي لا تتفق مع جوهر مشروعهم الإستراتجي لِدولتهم، فكل ما يخطر ببالك هم يعملون بعكس ذلك.- وما سر ضعفهم ، وهُناك من يعمل جاهداً من أجل عودتهم،بكل تلك القوة الداعمة لهم؟- تلك كلمة حق أُوريد بها باطل، كما علمنَّا التاريخ ،بقضية تحكيم رفع المصاحف في زمن على بن أبي طالب (ر). - ما المخرج من من كل المعضلات التى ذكرتها؟- إذا علمنا إن حب السيطرة والرئاسة ، وورث تركة الحكم ،من غير أستحقاق ،مقصور على من يعول منهم على قوته في الأرض، من غير إستحقاق لغيرهم. فتلك من آفات العقل الحزبي – وواقعهم لم يعد يخدمهم بحكم المتغيرات الجديده- سيكون إستمرار المنافسة والصراع والتنازع،بينهما وسينتج عن ذلك مزيد من الشقاق والكثير من الأضطراب وفسد النظام الموجود،وسيتبعه البوار والبطلان والتشضي والتقسيم والتجزيئة للوطن ، وسيعجز كل جزء منهم ،عن مواجهة وإدارة الكوارث التى ستحل بهم . وفي الختام سيفرض عليهم بواقع الحال القبول بتشضيهم ،وسيفرح منهم الحاصل على جزء من الكعكه ،بما وقع تحت أيديهم، أنه تحققت غآيتهم، وسينعمون بمصالحهم، وسيعم الأستقرار وأستباب الأمر لهم. لكن ستعمل القوة التى أوصلتهم لقبول الأمر ، على بث الصراعات من جديد بينهم ، لِتشغلهم مجددً وترتاح من صداعهم، وتوحدهم، وستعمل على السيطرة على كل مواردهم،بحجة الدعم لبقائهم .والتعاون معهم . ......
#حوار
#الأحزاب
#السياسية
#اليمن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676552

محمد بوعلام عصامي : أوقفوا ممارسة الترهيب على ويكيبيدبا العربية من طرف عصابة تمارس الشطط في استخدام الصلاحية والاحتكار ونشر ثقافة الخوف والعبودية: لن تُسقط ثقافة العبودية ثقافة الحرية والقيم المدنية..لا لن تسقطوا غصن الزيتون
#الحوار_المتمدن
#محمد_بوعلام_عصامي السياسات التحريرية في ويكيبديا العربية وطريقة توزيع الصلاحيات بين المستخدمين أدت إلى تمكين مجموعه قليلة من المحررين من تحديد الإتجاه العام للموسوعة دون رقابة مما يؤدي إلى تسلط على إدارة الموسوعة وممارسة شطط بالغ في استعمال الصلاحيات الإدارية وإبقاءها محتكرة ومتداولة بين لوبي له أجندة خاصة غير مستقلة وغير ادت في كثير من الأحيان إلى درجة إرهاب مدونين وماسهمين من العيار الرفيع ومنعهم وتضييق الخناق عليهم بمجرد رفصهم الخضوع لذلك اللوبي الذي بخون الامانة العلمية والقيم الثقافية التي اسس باسمها مشروع ويكيميديا.من المعروف أنه في ظل انحطاط الصحافة العربية يلجأ العديد من الصحفيين لسياسة النسخ و اللصق من ويكيبيديا دون تتبع صحة المصادر التي نقلوا عنها ، و عند مواجهة المحررين في ويكيبيديا العربية بسوء الإقتباس و عكس المعنى في النص الأصلي الأجنبي المأخوذ غالبا عن ويكيبيديا الإنكليزية ، يتم الرد بالتعنت و البحث عن مصادر أخرى للإستمرار في سياسة التزوير . فيجدوا في صحافة القمل والريع التي تعمل تحت أجندة غير مستقلة وغير حرة التي قامت بنسخ أجزاء حرفية من مقالات ويكيبيديا ثم يتخءونها ثانية مصادر على ويكيبيديا لتثبيت آراءهم غير المنطقية وغير المستقلة على أنها مصادر موثوقة .ويكيبيديا العربية اختطفها عام 2006 مجموعة من المتعنتين والمتسلطين المناوئين لقيم الحرية والديمقراطية والفكر الحر (لا يمثلون شعبهم ولا القيم المدنية) ويديرونها بلارقابة واختكارية وتبادل الادوار لأغراض شخصية كبوق إعلامي للإيجار وخدمة اجندة ديكتاتورية معتمة غالبا وهابية سعودية مشبوهة أو ديكتاورية قومجية عنصرية لا مدنية لا ديمقىاطية لا لببيرالية لا علمانية في منظومات طاعة وتقديس الأفراد.و نظرا لتدخلاتهم في المنع والمهاجمة ضد أي مستخدم حر وليبيرالي مستقل لا يمثل إلا نفسه. باث يثير شكوكا حول استقلالية الموسوعة في نسختها العربية وطرح استفسار عن الجهات التي تمولهم.هذه المجموعة المتسلطة على الصلاحيات الإدارية في ويكيبيديا العربية ليس لديها ما تسهم به. تلجأ هذه المجموعة لترهيب المحررين البارزين الذين لا ينساقون لأهوائهم.مساهمات معظم هؤلاء المتسلطين على الإدارة العربية في ويكيبيديا تقتصر على تضييق الخناق والاستفزاز وتصيد الهفوات واستفزاز المحررين البارزين المستقلين وجرهم للضغوط والتشنج والتضييق ثم إسقاطهم في المنع الدائم بأسلوب إرهابي وتهديدي، وبمكن مراجعة قائمة عدد الحسابات الممنوعة على ويكيبيديا العربية ستجدونها بالآلاف، وهولاء الإداريبن يستقطبون من أصدقاءهم ويفتح لهم المجال للإدارة والصلاحيات رغم أن مساهماتهم أكثر من 50% منها عبارة عن مقالات بذور" يضعونها للقوم بتوسيعها متطوعون عاديون، منها على سبيل المثال مقالات مضافة ينشؤونها كبذور طولها أقل من سطر، منها نحو 2,000 مقالة عما يسمونه "مدن بلغاريا"، وعدد سكان بعضها "28" (ثمانية وعشرون) نسمة، ولا يوجد نظير لتلك المقالات في ويكيبيديا البلغارية أو ويكيبيديات أخرى على سبيل المثال.كما يلجؤون لقرصنة وسرقة مجهودات الآخرين بقرصنة مقالاتهم ونسبها إليهم كما فعلوا مع المدون محمد بوعلام عصامي أحد ضحايا إرهابهم والذي ساهم بصلاحيات محرر ومراجع ومسترجع، والذي ق&#1619-;----رصن له الإداري cifer أكثر من 100 مقالة، منها مثلا مقالات الأعداد التي انشأها كمقالات فرعية في ترشيح مقالة رئيسية وهي مقالة "جدول القواسم (انظر قيم تىشيح المقالة ودعمها في تقديم الترشيح بقائمة المقالات التي انشأها وقرصنت لصالح الإداري cifer الذي هو ع ......
#أوقفوا
#ممارسة
#الترهيب
#ويكيبيدبا
#العربية
#عصابة
#تمارس
#الشطط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676551

احسان جواد كاظم : تدمير ابراج نقل الطاقة الكهربائية - المستفيدون كُثر والخاسر واحد
#الحوار_المتمدن
#احسان_جواد_كاظم عمليات تفجير ابراج نقل الطاقة الكهرباء المغذية لحواضر عراقية عديدة, نُسبت الى شراذم عصابات داعش الارهابية. الخاسر الأوحد واكثر متضرر منها هو المواطن العراقي, ليس من طرف انقطاع الطاقة الكهربائية فقط, فهي عليلة اصلاً ومستوردة بالأغلب, بل برفع داعش رأسها, بما تمثله من توجه همجي في تطبيق الشريعة الاسلامية, وما تؤججه من احقاد طائفية ودينية, قد تقود الى اقتتال منفلت, وهو الأمر الذي يمقته العراقيون أي مقت !ارادت داعش, بالتأكيد, تذكير العراقيين بوجهها البشع بهذه الطريقة التدميرية وما تبعها من اعتداءات اجرامية, وتسويق عودتها اعلامياً... ولعل توصيلها لهذه الرسالة, هي الفائدة الوحيدة التي ستجنيها... لكنها باتت تجهل ان هذه الوسائل الأجرامية لم تعد ترهب العراقيين, واصبح من الصعب اخضاعهم, بعد تجربتهم المرّة مع كل اطراف الصراع الطائفي بالخصوص والمحاصصي بالعموم, وبعد ان انحسرت حضاناتها بعد ارتكابها لمجازر فظيعة ضد من كانت تعتبره سياجها الطائفي الحامي. ان عملياتها هذه, جاءت في حقيقة الأمر, حبل نجاة لأحزاب الاسلام السياسي الحاكمة الموالية لأيران وميليشياتها بالتحديد, لأنتشالها من المستنقع الذي أوقعت نفسها فيه بعد استعدائها للعراقيين بقتل ابنائهم ونهبها لثرواتهم وفشلها في بناء دولة قادرة حتى على تأمين عناية معقولة لهم بعد تفشي فايروس كورونا... فهي اذن المستفيدة الفعلية من عودة الدواعش !وليس صعباً على المتمعن في مواقف وسياسات هذه الأحزاب والكتل, بحثها المستميت عن مخرج من ازمتها الوجودية الحالية, فجاءها الفرج من حيث لا تتوقع, من عدوها الطائفي, لتستثمره في تأجيج خطابها الطائفي, وفي تبريراتها الفكرية لضرورة استمرارها, وتجميل صورتها المتهشمة...لتتراجع, تبعاً لذلك, دعوات حصر السلاح بيد الدولة, والغاء التشكيلات العسكرية غير الدستورية الموازية لقوات الدولة المسلحة الشرعية بما يعنيه ذلك من استمرار تسلط الميليشيات وتهديدها لحريات المواطنين و مصادرة حقوقهم والأعتداء على كراماتهم.لايمكن استبعاد, من جانب آخر, وجهة النظر القائلة بأمكانية وجود " تخادم غير معلن " بين دواعش وبعض الأطراف الطائفية الحاكمة, من خلال هذه الأنتهاكات للأمن الوطني, لتكريس نهج المحاصصة المستهجن والتمسك به, بأعتباره الأصلح لتمثيل الطوائف والعرقيات, رغم ما أفرزته التجربة العملية من أنه كان عقبة كأداء في سبيل التقدم والبناء ووحدة الشعب, ولم يضمن مصالح المكونات بل فائدة احزاب متطفلة على هذا المكون او ذاك, انتحلت تمثيله... أدت صراعاتها على الغنائم بالنتيجة الى تهشيم وحدة مجتمعاتها الداخلية.كما ان هذه العمليات التخريبية حصلت بعد تحذيرات امريكية لأحزاب الحكومة من ضرورة الألتزام بالحصار الذي فرضته على ايران وخصوصاً في مجال استيراد الكهرباء, وتحديد استفادة العراق من الأعفاءات المتكررة, وهي ما ستعطي الحكومة سبباً لأستعطاف الأدارة الأمريكية لغض النظر عن تطبيق العقوبات على ايران من أجل عيون ( العراقيين ).( مددها الأمريكان اليوم, كمساعدة, من أجل عيون رئيس الوزراء الجديد الكاظمي وحكومته ).ومن صور استفادة هؤلاء من هذه الهجمات على البنى التحتية للبلاد, القائهم مسؤولية وضع الطاقة الكهربائية المتردي وصعوبات تطويرها على عاتق عصابات داعش, ومن ثمة اقناع المواطنين بانه لا مناص من الأعتماد على المساعدة الكريمة للجمهورية الأسلامية الأيرانية في بيعها السخي لكهربائها لكي نتمتع, بفضلها, بصيف منعش.وفي حالة عجز الحكومة العراقية عن تسديد اثمان الكهرباء المصدر ......
#تدمير
#ابراج
#الطاقة
#الكهربائية
#المستفيدون
#كُثر
#والخاسر
#واحد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676550

ماهر الشريف : المثقف الفلسطيني ورهانات الحداثة 1908-1948
#الحوار_المتمدن
#ماهر_الشريف هذا هو عنوان الكتاب الجديد الذي انتهيت من إعداده البارحة، على أن يصدر خلال الشهورالقليلة القادمة عن مؤسسة الدراسات الفلسطينية.في كتابه "معنى النكبة"، الذي صدرت طبعته الأولى في بيروت في شهر آب/اغسطس 1948، كتب قسطنطين زريق: "إن ما أحرزه الصهيونيون من نصر – ولن ينكر هذا النصر إلا متغافل متعامٍ- ليس مرده تفوّق قوم على قوم، بل تميّز نظام على نظام... والنظام القائم على المدنية الحديثة لا يُغلب إلا بنظام أوسع أخذاً لهذه المدنية وأوفر تسلحاً بقواها؛ والذهنية المتطورة المتوثبة لن تقف أمامها ذهنية بدائية راكدة. وبالإجمال نكرر: إن الخطر الصهيوني، وكل خطر أجنبي، لا يدفع إلا بكيان عربي متحد محقق لهذه الصفات، ومثل هذا الكيان لا يتأتى للعرب إلا بانقلاب أساسي في نظم عيشهم".هذه الأفكار التي طرحها قسطنطين زريق، غداة نكبة فلسطين مباشرة، كانت في ذهني عندما فكرت بإعداد هذا الكتاب. فأنا، ومن منطلق اعتقادي بسلامة مقاربة هذا المفكر القومي للعوامل التي أفضت إلى النكبة، أردت أن أعرف ما إذا كانت فلسطين قد افتقدت فعلاً مشروعاً مجتمعياً حداثياً، أم أنها عرفت مثل هذا المشروع، لكنه لم يوضع موضع التطبيق، لأسباب موضوعية، تتعلق باختلال موازين القوى الكبير بين الشعب الفلسطيني، من جهة، وقوى الاستعمار والصهيونية التي واجهها، من جهة أخرى، ولأسباب ذاتية تتعلق ببنية المجتمع الفلسطيني، التي حافظت على طابعها التقليدي، وبالطبيعة الاجتماعية للقيادة التي هيمنت على الحركة الوطنية الفلسطينية.إن الافتراض الذي سأنطلق منه، وأسعى إلى تزكيته في هذا البحث، هو أن فلسطين عرفت مشروعاً مجتمعياً حداثياً، حمله مثقفون فلسطينيون، تأثروا بأفكار رواد النهضة العربية، واحتكوا بالثقافات الأوروبية الحديثة، إما عن طريق مدارس الإرساليات الأجنبية في فلسطين، أو عن طريق الإقامة والدراسة في الجامعات الأوروبية، أو عن طريق الترجمة، ووضعوا لأنفسهم هدفاً رئيسياً، وهو نقل مجتمعهم من التقليد إلى الحداثة، كي يتمكن من كسب صراع "تنازع البقاء" الذي فُرض عليه.وانطلاقاً من هذا الافتراض، ستدور إشكالية هذا البحث حول السؤال الآتي: ما هي ملامح هذا المشروع الحداثي، أو بتعبير آخر ما هي رهانات الحداثة التي واجهها المثقفون الفلسطينيون، الذين راحوا يظهرون على مسرح الأحداث في فلسطين، منذ المرحلة المتأخرة من العهد العثماني وخلال عهد الانتداب البريطاني؟وقد استندت في إعداد هذا الكتاب إلى مصادر أولية ثلاثة رئيسية، هي الدوريات، من صحفومجلات، التي راحت تصدر منذ الإنقلاب العثماني في سنة 1908 وطوال عهد الانتداب البريطاني، والتي يمكن تقسيمها بصورة ترسيمية، على الرغم من تشاركها في الهم الحداثي، إلى ليبرالية، ووطنية، وقومية عربية، ويسارية، مثل "الكرمل"، و"مرآة الشرق"، و"النفائس العصرية"، و"فلسطين"، و"الجامعة العربية"، "والجامعة الإسلامية"، و"الكفاح"، و"الاتحاد" و"الغد،" من جهة؛ واليوميات والمذكرات التي خلفها لنا، عن تلك الفترة، عدد من المثقفين الفلسطينيين، مثل خليل السكاكيني، وواصف جوهرية، وعمر الصالح البرغوثي، وأكرم زعيتر ومحمد عزة دروزة، من جهة ثانية؛ ومؤلفات عدد من مثقفي تلك الفترة، مثل مؤلفات إسعاف النشاشيبي، وأحمد سامح الخالدي، ومحمد روحي الخالدي، وقدري حافظ طوقان ونجاتي صدقي، من جهة ثالثة.كما رجعت إلى بعض المصادر التي أضاءت لي واقع التعليم، والثقافة، والأدب والترجمة في فلسطين من جوانبه المختلفة في تلك الفترة، وكذلك إلى عدد من كتب الأعلام والسيرة، وبعض الكتب التي عالجت، في السنوات الأخيرة، إشكا ......
#المثقف
#الفلسطيني
#ورهانات
#الحداثة
#1908-1948

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676549

سامح عسكر : العالم بعد كورونا
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر عندما نقول أن العالم بعد كورونا سيختلف ليس معناه أنه في خلال سنة أو اثنين سيتغير كل شئ بالفانوس السحري ، ولكن لأن كورونا عنصر مساعد (أضعف الثقة) في النظام العالمي الحاليضعف الثقة بالنظام الدولي حدث منذ انتفاضة 1968 بفرنسا، والنتيجة أن خرجت فرنسا رسميا من عالم الرأسمالية الحر وقمع اليسار إلى عالم متوازن بين اليمين واليسار هو الذي يحكم فرنسا الآن، ولمن لا يعلم ما هي انتفاضة 68 بفرنسا فهي أشهر محاولة أوروبية لتغيير العالم الرأسمالي والثورة ضد الليبرالية القديمة، بعدها توالت الأحداث التي لم تكن في صالح العالم الرأسمالي (ماديا وأخلاقيا) من حرب 73 وانسحاب إسرائيل ثم هزيمة أمريكا في فيتنام ثم نجاح ثورة إيران ضد الشاه وصعود قوى شيعية بلمحة اليسار في لبنان واليمن، في المقابل منذ سقوط شاوشيسكو في رومانيا بدأت الكفة تنسحب من المنتصرين الشيوعيين حتى انهار الاتحاد السوفيتي ومعظم الأنظمة الشيوعية بالعالم مطلع التسعينات.هنا تم التسليم بنظام دولي جديد يتشكل غير قائم على رأسمالية محضة كما تم تعريفها بالكتب، بل جمعت بين مبادئ اليمين واليسار وأخذت من الفكر الشيوعي والليبرالي لتظهر ما تسمى ب "الليبرالية الاجتماعية" وهي التي سادت العالم أوائل القرن 20 وصنعت ثورات شعبية ضد حكم رجال الدين والأغنياء والبرجوازيين، أي أن العالم الآن يحمل بصمات العالم منذ 100 عام في موقفه من (العدالة الاجتماعية) حتى أمريكا وأشهر قوانينها الذي يتنافس مرشحيها في تطبيقها قانون (التأمين الصحي) وهو منتج يساري اشتراكي من بقايا الفكر الشيوعي وعصر التأميم..يعني باختصار: العالم الآن ليس رأسماليا ولا شيوعيا ولا ليبراليا أو يساريا، بل هو خليط متنوع من كل ذلك..والذي يحاول إثبات نفسه بقوة السلاح والمال هم دعاة "النيوليبرالية" فقط أي متطرفي الرأسمالية أمثال ترامب وملوك البنك الدولي وعائلات الإقطاع المتبقية منذ عصر الممالككورونا يقضي الآن بل يطلق رصاصة الرحمة على النيوليبرالية وكل مظاهرها من الاقتصاد الريعي – كالخليج – لاقتصاد الدولار والدين ويفك تحالفات (المال والسلطة) في أكثر من دولة، ويعيد مشاعر الوحدة والعدالة الاجتماعية من قاعدة الهرم الشعبي كما كان عليه الإنسان في بداية القرن العشرين، والذي أدى لانتفاضات يسارية وعلمانية ضد كل ما هو راديكالي ديني وإقطاعي كالثورة البلشفية الروسية 1917م والثورة الأسبانية عام 1936 م والثورتين الصينية والمكسيكية عام 1911 م والثورة الألمانية 1918 م..إضافة لحركة أتاتورك..وغيرها، جميعها ثورات شيوعية أطاحت إما بملكية رأسمالية أو أنظمة دينية كانت حليفة لها، وهذا يفسر كيف أن النظام الديني السلطوي هو رأسمالي بطبيعته بينما الأنظمة العسكرية تميل لليسار الشمولي خصوصا لو جاءت بثورة شعبية..بل أن ثورة 1919 م في مصر كانت بها لمحات لانتفاضة على رأس المال الإنجليزي ودوره في استغلال الفلاح المصري، رغم إن ثورة 19 ليها أسباب تانية كإجبار بريطانيا الشعب المصري على الحرب في جيشهم خلال ww1 أو بتحريض من الدولة العثمانية توازيا مع وباء الأنفلونزا الأسبانية الذي قتل آلاف المصريين ..كلها عوامل تضافرت مع بعضها وأدت لثورة الجماهير المصرية بشكل وزخم ربما كان أول مرة يحدث في التاريخ المصري بهذا الشكل..يعني باختصار: النظام الحالي بينتهي فعلا وخلال 10 سنوات بالكتير ستصبح مفاهيم العولمة والنيوليبرالية من الماضي وسيبحث الإنسان عن مفاهيم وتطبيقات جديدة، لكن المؤكد أنه وفي حال تغير العالم سينتقل إلى أحد بديلين:الأول: نظام عالمي أفضل ويساوي بين البشر ......
#العالم
#كورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676548