زهير الصباغ : النكبة الفلسطينية والتطهير العرقي الصهيوني
#الحوار_المتمدن
#زهير_الصباغ مدخلترمز النكبة الفلسطينية الى المأساة الانسانية الكبيرة التي حدثت للشعب العربي الفلسطيني، في الفترة 1948-1949، والتي نتجت عن العمليات العسكرية العدوانية، الوحشية، والمنهجية التي قامت بها قوات عسكرية صهيونية متعددة ضد المدنيين الفلسطينيين من سكان القرى والمدن الفلسطينية. ادت هذه العمليات العدوانية الى تشريد غالبية الشعب العربي الفلسطيني وتحويلهم الى لاجئين، طردهم الى الدول العربية المجاورة، وهدم معظم معالم مجتمعهم السياسية والاقتصادية والحضارية. في مرحلة لاحقة تم هدم وازالة مئات القرى والمدن الفلسطينية المهجرة والخالية من السكان، وتم اقامة وحدة عسكرية خاصة سميت ب"حرس الحدود"، وضعت على خطوط الهدنة للعام 1949، واعطيت اوامر باطلاق النار بهدف القتل على اللاجيئين الذين حاولوا عبور خطوط الهدنة للعودة الى اماكن سكناهم. تم قتل الاف اللاجئين، رجالا، نساءا، واطفالا، اثناء عودتهم مشيا على الاقدام الى قراهم ومدنهم. وكان الهدف من وراء هذه السياسة المتوحشة من قتل وهدم، منع عودة اللاجئين الى وطنهم فلسطين.نشأت مشكلة اللاجئين الفلسطينيين كنتيجة مباشرة لقيام القوات العسكرية الصهيونية التابعة لمنظمات الهجانا، البلماح، الاتسل، الليحي، وشتيرن، بحملة واسعة من التطهير العرقي وفق "الخطة دالت"، وهي خطة عسكرية تم اعدادها مسبقا بهدف تهجير المدنيين الفلسطينيين، نهب املاكهم واموالهم، والسيطرة على قراهم ومدنهم. وبدأت القوات العسكرية الصهيونية بالطرد الجماعي للمدنيين الفلسطينيين قبل نهاية فترة الحكم الاستعماري البريطاني الذي لم يبدي اية نية لايقاف عمليات التطهير العرقي، بل تساوق مع منفديها، وحاول خلال حدوثها لعب دور الوسيط بين العسكريين الصهاينة والمدنيين الفلسطينيين.استمر ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673372

جلال الاسدي : ترامب يفقد البقية الباقية من اعصابه … !
#الحوار_المتمدن
#جلال_الاسدي اهدى الينا الزمن المتجهم … ابتسامة ساخرة على ترامب وإدارته !يعيش ترامب اسوء أيام رئاسته بعد ان كان في وضع مريح للغاية قبل هجوم كورونا وتخريب الطبخة ، وقلب الطاولة بما فيها من طعام سئ وخمر ردئ بوجهه وبوجه ادارته ! فالوضع الصحي والاقتصادي الفريد الذي تعيشه امريكا حاليا يعتبر مأساويا بالمعنى الحرفي للكلمة . فقد هز الوباء مركز وهيبة امريكا في الداخل والخارج ، واحرجها امام اصدقائها قبل اعدائها ، وأصبح التهديد بسحب البساط من تحت اقدامها كدولة اولى في العالم جديا ، وإذا طال الأمر لأشهر قادمة فالمرجح ان يشيع ترامب حلمه في فترة رئاسية ثانية إلى مثواه الأخير … ! تحاول الصين ( عقدة امريكا وهاجس ترامب ) هذه الأيام اللعب على هذا الوتر الحساس ، بتقديمها للمساعدات الطبية الحاتمية العينية ، وبالخبراء إلى الكثير من الدول التي تضررت من الوباء بما فيها أمريكا ، واستقبال هذه الدول للمساعدات الصينية على اعلى المستويات ، وبشو إعلامي احتفالي استفز امريكا ، واظهر عجزها عن لعق جروحها اولا ، وعن تقديم المساعدة لحلفائها الآخرين ففاقد الشئ لا يعطيه … حتى اتهم بعض السياسيين الأمريكان الصين باستغلال الكرم المفتعل هذا إعلاميا . وبعقلية الغريق الذي لا يفكر الا في النجاة … لم يجد ترامب من وسيلة للخلاص من مسؤولية الكارثة الا بإلقاء اللوم على منظمة الصحة العالمية واتهامها بمحاباة الصين على حساب امريكا ، وأنها تتحمل الوزر الأكبر من المأساة لعدم قرعها ناقوس الخطر في الوقت المناسب مما ادى إلى ازهاق ارواح كثيرة لا مبرر لخسارتها كما يقول … !ولتخفيف الضغوط الواقعة عليه وعلى ادارته ، ودرء الاتهام عنهم في سوء إدارة الأزمة … وكأي ثور هائج معصوب العينين لجأ كالعادة إلى سلاحه المفضل والفعال كما ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673371

غيفارا معو : الديمقراطيات الدونكيشوتية.......2
#الحوار_المتمدن
#غيفارا_معو وبدأت الأحداث تتفاقم في المملكة وتعددت لقاءات المجلس الاستشاري ومجلس الشعب ولكن الشعب أصبح يخاف حتى أن يتحدث في بيته مع زوجته أو مع ضيف موثوق به وتعددت صفات الملك التبجيلية وأصبح ثلاثة أرباع الشعب جائعًا وصابرًا على جوعه لا يسلم في المملكة أحد من تلميذ المدرسة الإبتدائية حتى الجامعية إذا لم ينتسب الى منظمات الحزب الوطني صاحب القرار والسيادة الذي قام بسياسة الإمحاء لكل الشعوب المتداخلة فكانت تلك الشعوب تخاف أن تتكلم في الشارع بلغتها فأسقطتت عنها الهوية والتغيير الديمغرافي جرد الآلآف من أبناء المملكة من هويتهم فكانت صرخات الألم الصامتة تملأ النفوس لم يعد هنالك شيء إسمه الحرية غير الإسم المعتقلات والحرمان من الحقوق المدنية وتحول المملكة الى سلطة أمنية بإمتياز الجوامع والكنائس تغرد في صلواتها للملك لإنهم نسوا إن الله قبل الملك التلفزة لا أخبار عنها سوى الملك مجلس الشعب والاستشاري ليس لهم عمل سوى التصفيق للملك.وفي إحدى المرات قرر عدد من أعضاء حزب حرية الشعب اللقاء مع قيادة الحزب لنقل آلآم الشعب الخائف والجائع والمعذب وكان أبو شومان عضوا قياديا نشيطًا قويًا أراد اللقاء مع وفد من منطقته مع قيادة الحزب وكان لهم النصيب في هذا اللقاء مع القائد الذي كان خارج المملكة لدعم السياسة الخارجية للملكة على رأس وفد رفيع المستوى وقد عاد حديثا من زيارته وهو مفعم بالحيوية والنشاط لإستقبال رفاق حزبه والإستماع إليهم.بدأ اللقاء مع القائد الذي استعرض خلال اللقاء أهمية زيارة الوفد الملكي والذي كان كل قيادات المجلس الاستشاري ضمن الوفد لبيان ديمقراطية الملك والمملكة الى الدولة الصديقة وكما تحدث القائد عن جمال الدولة الصديقة ومعالمها الثقافية والعمرانية التي أصبحت رائدة على مستوى العالم في العلم وا ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673370

احمد الحاج : الامبريالية الالكترونية -وإستحمار- العقول !
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج لعل أخطر ما أثير في منتدى الإعلام العربي بدورته التاسعة كان ملف – الامبريالية الالكترونية – أو ما يعرف بالاغواء بالعولمة، فقد حذر أستاذ الاعلام والعلاقات العامة في جامعة الشارقة الدكتور محمد قيراط ، من خطر الامبريالية الالكترونية التي تديرها مجموعة من رجال الاعمال والساسة، والقراصنة، وزعامات المافيا لتشكيل الرأي العام العالمي ودفعه باتجاهات محددة تصب في مصالحهم بنهاية المطاف، وتعمل على إلغاء الإعتداد بالهوية الوطنية والدينية والأخلاقية للافراد، والمجتمعات،مع تسطيح العقول والمعارف، ولا أدل على ذلك من وجود 100 الف موقع اباحي على الشبكة العنكبوتية متخصصة فقط بدعارة الاطفال، إضافة الى 670 قناة فضائية عربية، 75% منها لا يبث سوى البرامج والافلام والمسلسلات الهابطة والرقص والغناء، وبرامج السحر والتنجيم، التي تسيء الى الذوق العام والاخلاق الحسنة والامثلة على ذلك كثيرة جدا .ما أثاره الدكتور قيراط اعاد الى الذاكرة ثلاث اكاذيب هزت العالم وغيرت وجه التاريخ بما يخدم المصالح الصهيونية في المنطقة والعالم،الاولى اطلقها في 1 نيسان 1960 الممثل السينمائي اوريسون ويلز، عبر اذاعة لندن حين حذر المستمعين من تعرض الارض الى هجوم فضائي قادم من المريخ، ثم راح يصف الهجوم لحظة بلحظة على انه حقيقة لا نقاش فيها، وبعدما شاع الرعب بين المواطنين أطلق ضحكة عالية وقال " لا داعي للهلع إنها مجرد كذبة نيسان!!" ،نعم لقد كانت كذبة ولكن أية كذبة خطيرة لجس النبض تلك ، فالجماهير القادرة على استيعاب الهجوم الافتراضي لمخلوقات قادمة من المريخ، وهو أمر لا يمكن أن يصدق بأي حال من الأحوال، بإمكانها أن تصدق بأن هجوما بالصواريخ البالستية العراقية سيطال لندن لاحقا وهذا ما سوقه توني بلير، وصدقه البريطانيون تمهيدا لغزو ال ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673369

غالب الدعمي : دكتور احمد وربطة عنقه الحمراء
#الحوار_المتمدن
#غالب_الدعمي دكتور أحمد وربطة عنقه الحمراء زميلي وصديقي الدكتور احمد الربيعي من ديالي- بهرز، لا تفارقه ربطة عنقه الحمراء، فقلت له: يوما اتركها ولاترتدي هذا اللون مرة أخرى في هذه الأيام، فقال: لماذا، فقلت له: نحن مقبلون على شهر عاشوراء وقد يذبحك الجماعة إذا صادفوك، فقال: من يذبحني؟، فهمست بإذنه بصوت خافت(الجماعة) الرجل قلق كثيراً وأخذ الأمر بجد، وشعرت به يقترب مني وكأنه لا يود مفارقتي معتقدأ أني المنقذ له.لحظات قليلة مرت وإذا بصديقي قد رمى تلك الربطة الحمراء بعيداً وتنفس الصعداء، وفي صباح اليوم الثاني فاجأته بربطة عنقي الحمراء فاقعة اللون، فنظر لي وسكت، ولكني شعرت أنه يود قول شيئاً ما، لم يصبر كثيراً، وقال: ( شو لابس إرباط أحمر) فقهقهت من قلبي، قائلاً :( عندي واسطة معهم).احمد الربيعي تحمل الموقف على مضض ومضى صامتاً، لكن كسرت ذلك الصت بحكاية حصلت معي عام 2006 في مدينة الشعلة قرب جسر الشعب، فقد كنت بسيارة أحد قادة الجماعة، وأرتدي ربطة عنق حمراء كنت قد اشتريتها من بيروت ب ( 35دولاراً) ، وبالصدفة واجهتنا سيطرة (الجماعة)، فأومأ لنا أحدهم بالتوقف، ومن دون كلام توجه لي شابان ملتحيان طويلان عريضان، دقات قلبي وصلت الذروة، فقال أطولهم بعد أن مال بجسمه للخلف( شو الأستاذ لا بس إرباط أحححمرررر)، ومن دون أي كلام خلعت ربطة عنقي ( وكعورتها) بأجزاء الثانية ورميتها بمكب للنفايات قرب سيطرتهم، وابتسمت من قلبي، وقلت لهم: ( والله ما ادري ممنوعة) فقال الآخر المفتول: أتركه أنه لا يدري ومضينا، في حين علت قهقهات القائد الذي معي، وسمعته يردد الحمد لله والشكر خلصت إلى هذا الحد: فقد أستأجرت بيتاً في مدينة الكاظمية وتركت حمايتي في البيت لأجل ترتيبته، وحين رجعت لم أجدهم، فأخبرني أحد أفراد الأمن أن (بطات) مج ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673368

كمال الموسوي : رسالة الى معالي وزير التجارة العراقي
#الحوار_المتمدن
#كمال_الموسوي ظاهرة الجوع المتفشي في ازقة العراقيين العتيقة منذ أزمان مضت لم تكن اقل وجعا ولا قلقا من ظاهرة تفشي فيروس كورونا يا معالي وزير التجارة، الجوع كافر كما يصفه علماء الفقه والأطباء النفسيون يا سيدي الوزير، أتعلم حقيقة كيف انك تصارع الليل وانت ترى فلذات كبدك يتضورون جوعا ويتلوون على افرشة من الخرق البالية"، معالي الوزير..! أطفال الناس كما أطفالك لهم أذرع ووجوه وعينان وبطون تحتاج بشدة الى الشبع، الفرق بينهم وبين أطفالك ان أباهم رجل كتب على جبينه الفقر والشرف والكرامة التي يحاول امثالكم بشتى الطرق إذلالها عبر وسائل قذرة لا تمت الى الإنسانية بصلة.لو تنازلت معاليك قليلًا وجئت معي لمساكن الصفيح الساخن التي تحيط بمنزلي وتسمع انين الأيتام ولهف الهياما، ولو تفضلت لامسكت بيدك المترفة انا واخذتك بجولة ميدانية على تلك الأزقة ، لا تخف منهم فهم ليسوا كما تعتقد او كما يصفونهم لك حاشيتك، انهم غير موبوؤن قسما، وأنا اعرفهم جيدا وهم شديدوا المعرفة بي كوني صحفي حر يتجول ويتابع ادق تفاصيلهم، تعال معي ولنا اضمن لك حتى اطارات سيارتك المصفحة الرباعية الدفع اضمنها لك من التراب، لان ترابهم طاهر فهو ممزوج بشيء من دماء الشهداء وشيء من دموع الثكالى والأرامل وقوافل الفقراء..!سيدي الوزير مالذي ابطأك عن مفردات البطاقة التموينية فالجياع في زمن الكورونا والعزل الصحي وحظر التجوال الوقائي لا يفقهون كثيرا سياساتكم الاقتصادية وتقاسمكم للصفقات الكبيرة، فلم تعد لهم القدرة الكافية على الصبر وعلى الجوع فالناس في مرحلة الجزع.معاليك انا لا اريد تعكير صفوك وانت متعب جدا من شدة التفكير بالصفقات المقبلة وانت عضو بارز في خلية الأزمة التي خلقتوها رغمًا عنا، معذرة معاليك فأنا وأخوتي من ابناء الشعب يكاد يقتلنا الج ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673367

محمود سلامة محمود الهايشة : ( الضوابط القانونية للعمل بمجالس التأديب ) و تعرف على مدى قانونية -مجالس التأديب- في الجامعات والدليل القانوني في تأديب أعضاء هيئة التدريس والعاملين بالجامعات . والانحراف وسوء استعمال السلطة من قبل رؤساء الجامعات .. وحكم المحكمة الادارية العليا كدليل ومثال ....
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة مع انتشار إنشاء الجامعات في مصر خاصة والبلاد العربية عامة، ومع توسع تلك الجامعات في زيادة أعداد الكليات والمعاهد العليا، فعليه تزداد أعداد أعضاء هيئات التدريس العاملة في تلك المؤسسات التعليمية الجامعية، لذا كتب : أيمن محمد عبداللطيف .. الموضوع التالي: ( الضوابط القانونية للعمل بمجالس التأديب ) و تعرف على مدى قانونية "مجالس التأديب" في الجامعات والدليل القانوني في تأديب أعضاء هيئة التدريس والعاملين بالجامعات . والانحراف وسوء استعمال السلطة من قبل رؤساء الجامعات .. وحكم المحكمة الادارية العليا كدليل ومثال ....يقدم "" أيمن محمد عبداللطيف "" هذا الدليل القانوني في التأديب لأعضاء هيئة التدريس بالجامعات المصرية، في محاولة منها لنشر المفاهيم والخطوات القانونية اللازمة، لحماية حقوق أعضاء هيئة التدريس، وجذب انتباه المجتمع الأكاديمي إلى شكل المخالفات القانونية، التي ترتكب في التحقيق وتأديب أعضاء هيئة التدريس.يأتي هذا الدليل القانوني في فترة تتزايد فيها الانتهاكات التي يتعرض لها أعضاء هيئة التدريس، وتتوسع فيها إدارات الجامعات في استخدام التحقيق ومجالس التأديب، تارة لتقييد حرية التعبير داخل الجامعات، وتارة أخرى لمحاسبة أساتذة على انتماءاتهم السياسية.إن الفلسفة التي يقوم عليها التأديب تهدف في مجال الوظيفة العامة إلى كفالة حسن سير المرافق العامة بانتظام واطراد، وذلك من خلال تقويم وإصلاح السلوك غير السوي للموظف المنحرف وردعه ومنعه من العودة إلى ارتكاب الخطأ مرة أخرى، من خلال ما يوقع عليه من جزاءات تأديبية. وهذا هو الإطار الذي ينظم الدليل القانوني في تأديب أعضاء هيئة التدريس، فالإلمام بالحقوق والضمانات القانونية التي يجب توافرها في إجراءات التحقيق والتأديب، يساعد ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673366

محمد إنفي : الشعبوية ليست عملة اتحادية
#الحوار_المتمدن
#محمد_إنفي لا شك أن من تتبع الحلقة التي تم فيها استضافة الأستاذ إدريس لشكر، الكاتب الأول للاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية في برنامج"الأحزاب السياسية وقضايا الساعة" الذي تنظمه، خلال الموسم الحالي، مؤسسة الفقيه التطواني للعلم والأدب والأعمال الاجتماعية مع رؤساء الأحزاب، قد لمس- في خطاب الكاتب الأول، إن كان تقدير المتتبع يتمتع بنصيب من الموضوعية وبقدر من النزاهة الفكرية- ما يميز الخطاب الاتحادي، سواء من حيث العمق الفكري والواقعية في التحليل (التحليل الملموس للواقع الملموس) وغياب لغة الخشب... أو من حيث الرؤية الشمولية وبعد النظر وتنسيب (من النسبية) المقاربات والطروحات، بعيدا عن النظرة الأحادية الاختزالية المتعالية عن الواقع والمسجونة في دغمائية متحجرة ومتجاوزة.لقد كان خطاب ادريس لشكر، خلال حديثه عن تداعيات جائحة كورونا على المغرب والعالم، سواء في الحال أو في المآل، على المستوى الاقتصادي والاجتماعي والجيو-سياسي والفكري وغيره، مطبوعا بالمسؤولية السياسية وبالحس الوطني وبالتواضع العلمي والفكري وبهاجس المصلحة العامة والمصلحة العليا للوطن...؛ وليس بغريب على قائد سفينة الاتحاد الاشتراكي في هذا الظرف العصيب الذي تمر به بلادنا وكل بلدان العالم، أن يسير على خطى وخط القادة التاريخيين للاتحاد الوطني/الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية الذي احتفلنا بذكراه الستين في 29 أكتوبر الماضي الذي يصادف ذكرى اختطاف واغتيال الوطني الكبير، الشهيد المهدي بنبركة. كما كان حديث الكاتب الأول مطبوعا بالشجاعة الفكرية والسياسية من حيث المواقف المطلوبة في الظرف الحالي تجاه الدولة وتجاه المجتمع، سواء في العرض التقديمي (الذي نوه به كل المحاورون لضيف مؤسسة الفقيه التطواني) أو في تفاعله مع أسئلة الإعلاميين والأساتذة الباحثي ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673365

طوني سماحة : الكورونا والانسان
#الحوار_المتمدن
#طوني_سماحة ما قبل الكورونا ليس كما بعده. هكذا وصفت وسائل الاعلام ودوائر مراكز القرار الوضع الحالي للبشرية. بين ليلة وضحاها تغيرت المفاهيم وزالت عادات قد يكون عمرها من عمر الانسان ذاته. العناق الذي كان اقوى درجات التعبير عن الشوق بين البشر أصبح فجأة وحشا قاتلا. المصافحة التي كانت التعبير عن حالة السلام بين شخصين صارت منبوذة. تم وضع حد للقاءات العائلية والاجتماعية والعملية. صار كل انسان سجينا في بيته يعيش حالة القلق والخوف على نفسه وعلى احبائه. ترى ما الذي حصل؟خلال كتابة هذه الكلمات، وبعد شهرين من نشأته، تخطى عدد المصابين بالكورونا المليوني شخصا على مساحة الكرة الارضية. هذه هي الارقام التي تم التعريف عنها رسميا. في الفترة ذاتها قضى الكورونا على ما يقارب المائة وثلاثين ألف انسانا. تعالت الاصوات لتشرح كيفية نشاة هذا الوحش القاتل. منهم من نسب السبب لالتهام الصينيين الحيوانات غير المألوفة مثل الخفافيش. منهم من ذهب الى نظرية المؤامرة. قال بعضهم ان اميركا ارادت ضرب الاقتصاد الصيني فتسببت به، وقال البعض الآخر ان الصين كانت وراء نشأته. فهي ضحت ببعض الآلاف من مواطنيها قبل ان ترسل به الى الغرب لضرب الاقتصاد الاميركي اولا والاوروبي ثانيا. ذهب البعض الى أبعد من ذلك، فثمة من قال ان الهدف من إنشاء الكورونا هو القضاء على المسنين الذين يستهلكون ولا ينتجون وبالتالي يتسببون بعرقلة عجلة الاقتصاد. مهما كان السبب، يبقى ان الكورونا اطل علينا من حيث لا ندري، اصابنا بسهامه، بلبلنا، كبّلنا، ضرب احلامنا، غير انماط حياتنا، ووضعنا امام واقع جديد لم نكن نتوقعه لا من بعيد ولا من قريب.ليس الكورونا هو الوبأ الاول ولا الاخطر من نوعه. في القرون الوسطى، ضرب الطاعون آسيا وأوروبا. كانت بديات هذا الوبأ في ا ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673364

رابح لونيسي : حضور بن رشد في تاريخ كل الأديان
#الحوار_المتمدن
#رابح_لونيسي يعتقد البعض أن الصراع بين النصيين والتأويليين موجودة في تاريخ الإسلام فقط، لكن في الحقيقة عرفت، وتعرف ذلك كل الأديان عبر تاريخها وتطورها، ومنها المسيحية واليهودية. نقصد بالنصيين الداعين إلى التطبيق والإلتزام الحرفي بالنص الديني، أما التأويليين فهم القائمون بتأويل النصوص الدينية حسب الظروف وجعلها تتماشى مع العصر وتتوافق مع العقل. فإن كان مثلا الفيلسوف بن رشد معروف بمحاولته إيجاد توافق بين العقل والشريعة الإسلامية من خلال كتابه الشهير في ذلك، فإن اليهودية عرفت مثل بن رشد يتمثل في فيلو الأسكندراني الذي عاصر فترة ظهور المسيح، كما عرفت المسيحية شخصية أوريجين في القرن الثالث الميلادي، والذي تحول إلى التأويل وإيجاد تفسيرات توافق العقل لنصوص الأنجيل بعد ما كان من أشد النصيين لدرجة خصي نفسه إلا لأنه قرأ في أنجيل متى "أنه يوجد خصيان خصوا أنفسهم لأجل ملكوت السماوات، فمن أستطاع أن يتبتل فليفعل"، وأنحدرت من أوريجين كل من الآريوسية نسبة لتلميذه آريوس في الأسكندرية والنسطورية نسبة أيضا لتلميذه نسطور في سوريا، وكان سبب صراع تلميذيه آريويس ونسطور سياسي أكثر مما هو ديني، فهي الظاهرة التي نجدها دائما لدى تلامذة أي مفكر كبير إما بسبب تأويل فكره أو لأسباب نفسية أو صراعات سياسية، فمثلا الكثير من التيارات المتناقضة والمتصارعة قد أنبثقت عن تلامذة محمد عبده في مصر، فنجد مثلا لطفي السيد وسعد زغلول اللبيراليين كما نجد رشيد رضا الذي يعتبره البعض ممهد لظهور التيار الديني المتشدد في مصر فيما بعد. فقد تعرض التأويليون والساعون إلى التوفيق بين العقل والدين إلى هجمات النصيين الملتزمين بالنص الحرفي للنص الديني، فكما أحرقت كتب بن رشد في الأندلس تعرض أتباع فيلو في تاريخ اليهودية وأوريجين في تاري ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673363

هشام عبد الرحمن : ذكري أبو جهاد والعودة إلى التنظيم الثوري
#الحوار_المتمدن
#هشام_عبد_الرحمن ما دفعني لكتابة هذا المقال هو ما يحدثُ لنا في فتح منذُ أن غادرت فتح مربع المنافي وألقت بثقلِها على أرضِ الوطن، وبات التنظيمُ باباً للرزقِ والوظيفةِ والاستحقاق الذاتي على حسابِ الانتماءِ للفكرة والوطن. وقد كانت خطيئةُ دمج المناضلين وقيادات التنظيم في أجهزة السلطة ومؤسساتها، دون أن يتم ترتيب العلاقة بين السلطة والتنظيم أهم أحد أسباب التراجع الفتحاوي على جميعِ الأصعدة مما أثرَ على مجملِ القضية الوطنية الفلسطينية. وبُذلت العديد من المحاولات لتلاشي الخلل, وعُقدت مؤتمرات الحركة لكنها بكل أسف كانت الشعرة التي قطعت رأس البعير فتفسخت فتح إلي قسمين, وتهلهلت الهياكل, بل وذابت الشخصيةُ الفتحاوية القائدة للجماهير، وتوالت الصراعات والخلافات لتهوي بنا إلي قاع البئر. مرة تلو الأخرى بحيث بِتنا نبكي على الإرثِ النضالي لفتح، ونظل نتباهى بالتاريخ العريق والقيادات العملاقة التي غادرتنا إلي جنة السماء تاركة من على الأرض تائهون في صحراء الألم والمرارة.ما يحدثُ يدفعُنا لقراءة المشهد ألف مرة, دون تحيز, ففتح أكبر منا جميعاً وأهم من الجميع, ووحدتنا تعني الخروج بالقضية الفلسطينية كلها من النفق المظلم الي النور. تعلمنا في الثورة وفي السجون أن نقرأ الأمور من كل الزوايا, أن نحلل ما خلف السطور, تعلمنا أن لا نتعجل في الرد, بل أن نتقن فن الرد. وعند تحلينا لكل ما ورد يبقي علينا القول أنه لا يمكن لأى مسيرة أن تحقق أهدافها على جثث المؤمنين بالفكرة أو من دفعوا ضريبة الانتماء للفكرة, فهم الجدوة المشتعلة وإن بقيت تحت الرماد, لا يجوز استبعاد أو اقصاء أي كادر تحت مبررات واهية, فمنهج الاقصاء لا يلتقي أصلًا مع منهج الإصلاح, وعلى كل دعاة الإصلاح دراسة التاريخ جيداً, فالاصلاح يتم من خلال صياغة الوعي و ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673362

ماجد احمد الزاملي : إدارة الأزمات وتخفيف تداعياتها إلى أقصى الحدود
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي عادة ما ترسل الأزمة قبل وقوعها بفترة طويلة سلسلة من الإشارات و الأعراض التي تنبئ باحتمال وقوع الأزمة، وما لم يوجّه الاهتمام الكافي لهذه الإشارات فمن المحتمل أن تقع الأزمة، وبالإضافة إلى ذلك فإن كل أزمة ترسل إشارات خاصة بها، وقد يصعب التفرقة بين الإشارات الخاصة بكل أزمة على حدة، فعلى سبيل المثال لو تم التعبير عن الغضب والاستياء الكامن داخل بعض المواطنين باي طريقة يظهر هذا الاستياء ,على الادارة معالجة اسباب هذا الغضب لكي لايتسع ويؤدي الى ازمة او ازمات. المشكلة التي تواجه إدارة الأزمات عند وقوع الحدث هي عامل الوقت وضغط الأزمة لصنع القرار واتخاذ اللازم في السيطرة على المشكلة والاستعداد الكامل لمواجهتها، فمن الواجب الحذر دائماً من ظهور عوامل غير متوقعة في عملية التصدي ضدها، والقيام بجميع الاستعدادات الأمنية الفنية مع المراقبة المستمرة والشديدة في كل الأوقات الزمنية لمعرفة المؤشرات والتنبؤات المتوقعة بقرب وقوع الأزمة ومرحلة انفجارها. يلزم أن يتوافر لدى المجتمع الاستعدادات والأساليب الكافية للوقاية من الأزمات، ويؤكد ذلك على أهمية إشارات الإنذار المبكر، لأنه من الصعب أن تمنع وقوع شيء لم تتنبأ أو تنذر باحتمال وقوعه، إن الهدف من الوقاية يتلخص في اكتشاف نقاط الضعف في نظام الوقاية بالمجتمع، وهناك علاقة بين التنبؤ بالأزمات وبين الاستعداد والوقاية منها، إذ تعتبر الزلازل والحرائق والسيول وانهيارات المباني القديمة أهم الكوارث التي تتعرض لها الدول، حيث انعكس ذلك على خطط الاستعداد والوقاية التي يقوم بها الدفاع المدني، بما تتضمنه من تدريب للأفراد واختيار للمعدات وما إلى ذلك، ولكن تعرض المباني الحديثة متعددة الطوابق للانهيار لم يكن يدخل في دائرة المخاطر المحتملة، فعندما تقع الأزمة لا يستطيع سوى ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673361

سعيد الكحل : المواطنون بحاجة إلى الأفعال لا الدموع يا رئيس الحكومة.
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل في الوقت الذي يبذل فيه المسؤولون على قطاعات الصحة والصناعة والتعليم والفلاحة جهودهم لمواجهة آثار جائحة كورونا على الإنسان والاقتصاد والمواشي بإشراف مباشر من ملك البلاد الذي بقراراته الاستباقية جنّب البلاد كارثة حقيقية على كل المستويات ، وخاصة في الأرواح البشرية ، خرج رئيس الحكومة عن السياق التعبوي العام الذي ينخرط فيه جميع المغاربة ، مسؤولين ومواطنين،وكلهم حماس وأمل في تجاوز الأزمة بأقل الخسائر. وبعد أن كان المواطنون ينتظرون من السيد العثماني أن يقدّم لهم تصور الحكومة للوضعية العامة بالبلاد وإستراتيجيتها لمواجهة الجائحة والتخفيف من انعكاساتها ، فضل سيادته أن يظهر في مشهد بئيس وكاريكاتوري وهو يذرف الدموع "متحسرا" على من توفوا بسبب الوباء : "عندما نسمع بوفاة أي مواطن مغربي بسبب هذه الجائحة، كتكون عندنا جنازة". دموع رئيس الحكومة وعبارته المتحسرة هذه ليس وقتهما ولا المغاربة بحاجة إليهما ولا هم على استعداد لتصديقهما للأسباب التالية:1 / إن معنويات الشعب المغربي مرتفعة وهو يواجه الجائحة بفضل ثقته التامة في قرارات جلالة الملك منذ إغلاق الحدود وفرض الحجر الصحي وكذا تأكده من نجاعة كل الخطوات والتدابير المتخذة لمواجهة الجائحة وانعكاساتها الاجتماعية والاقتصادية . لهذا فالشعب بحاجة إلى من يطمئنه على حياته ومستقبله ويزيد من رفع المعنويات والهمم ويؤجج فيه روح التضامن والتكافل .وبكاء الرجل الثاني في هرم السلطة والمسؤول عن تدبير الشأن العام يحبط العزائم ويزعزع إن لم يكن يُفقد لدى شريحة واسعة من المواطنين ثقتهم في خطط الحكومة ومؤسسات الدولة .2 / إن دموع رئيس الحكومة ، في هذه الظرفية الدقيقة ومن داخل البرلمان ، هي دموع عجز وفقدان الحيلة والوسيلة أمام الجائحة . مشهد دراماتيكي وكأن رئيس ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673360

راتب شعبو : عن ذبح غير الابرياء
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو "أنا ضد ذبح الأبرياء"، عبارة نسمعها كثيراً اليوم من مسلمين كبار يودون أن يبعدوا أنفسهم عن همجية أتقنت "داعش" إدخالها إلى القرن الواحد والعشرين بفحش لا مثيل له. غير أن هذه العبارة ذاتها تحافظ على صلة لا تنقطع مع الهمجية التي تريد أن تبتعد عنها. أنت ضد ذبح الأبرياء، جيد، ولكن ماذا لو ذُبح غير الأبرياء؟ ومن هم غير الأبرياء في نظرك؟ هل هم الكافرون؟ وهل من كفر يصل إلى مستوى كفر جلاد يذبح "كافراً" بسكين؟ أليس على من يكرر هذه العبارة "غير البريئة" أن يحدد لنا من هم غير الأبرياء؟ هل هم من يحملون السلاح مثلاً؟ ولكن ألا يحمل السلاح أيضاً من يذبح هؤلاء "غير الأبرياء"؟ أم أن الفكرة أو المبدأ الذي دفع هذا الجلاد إلى حمل السلاح أرفع وأكثر حقاً من المبدأ الذي دفع ضحيته إلى ذلك؟ ألا تفتح عبارة "أنا ضد ذبح الأبرياء" طريقاً سالكاً للذبح، ذبح من يجده الجلادون "غير بريء"؟البراءة في لغتنا السياسية غير بريئة. كل براءة مستمدة من مرجع غير إنساني عام هي براءة غير بريئة، وكل مرجع يمنح البراءة للناس ويرميهم بالخطيئة بصفته مركز الحق ومصدره إنما هو مرجع باطل ومضخة دائمة للكراهيات والعنصريات وتخريب الأرواح. لا تستعيد البراءة في اللغة السياسية براءتها حتى يتحرر الناس من وهم الحق المطلق الذي يلقي ظلال الباطل على ما عداه، أكان "حقاً" سياسياً أو دينياً.فعل الذبح هو من الفظاعة والقسوة بمكان يجعل كل من يذهب ضحيته بريئاً كائناً من يكون. لا يمكن أن لا يشعر المرء بالصدمة لمجرد سماع كلمة "الذبح"، لا يمكن أن لا يتحسس المرء رقبته أمام صورة الذبح، وأن لا يشعر بتوحد إنساني مع الضحية وهي تستسلم لهذا القتل البارد الرهيب. هذا يجعل من "جريمة" الضحية (إن كان ثمة جريمة أصلاً) فعلاً ثانوياً أمام جريمة الذبح الذي تتعرض ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673359

حسن حاتم المذكور : مثلث الموت العراقي...
#الحوار_المتمدن
#حسن_حاتم_المذكور .حسن حاتم المذكور 1 ـــ صباح 08/شباط 1963, ابتدأت فصول الموت العراقي, والمثلث في حينه كان الأدوات, ليس ألأمر من نقل مسلسل الجريمة وكيف, قطار امريكي دبابة بريطانية طائفية عروبية او مذهب ايراني, ما دامت اداة التنفيذ مثلث عمالة محلي, في ذات اليوم الشباطي, سقطت قتيلة اول جمهورية تغيير واصلاح وطني في التاريخ العراقي, واستشهد اول زعيم في ضميره, افق للعدل والكفاءة والنزاهة ووعي وطني للبناء, هكذا تلطخت وجوه ركائز مثلث الجريمة, بدماء الشهيد عبد الكريم قاسم, وتدمير الأنجازات الوطنية لثورة 14/ تموز/1958, كالعادة قررت المصالح الدولية والأقليمية, ان يكون ضلع التطرف الطائفي القومي, مختزلاً بالبعث, على رأس السلطة والمال, وضلعي الأحزاب الشيعية الكردية, على ارصفة التهميش تحت الطلب.2 ـــ اقتنعت امريكا والراقصون على طبولها, بأن البعث استهلك كل ما يمكنه القيام به, وقد يعصف به حراك شعبي مع ضباط وطنيين, فسارعت لأعادة تجنيد, الأحزاب الشيعية والكردية, وما على رفوفها من حثالات تحت الطلب, بعد الأحتلال في 09/نيسان/2003, وحول طاولة مجلس الحكم الموقت, وزع العراق, سلطات وثروات ودولة ومجتمع, على احزاب مكونات تتنازع على جغرافيتة, وجهزتهم بدستور مشحون بالفتنة التي لا يمكن القفز على ديمقراطية التزوير فيها!!!, وجعلت من العراقيين ارقام (اصوات), يتقاسمها مثلث الموت العراقي, في انتخابات توزع نتائجها قبل اجرائها, لتنبثق عنها حكومة, رئيس مجلس الوزراء فيها, طباخ يوزع العراق وليمة, على اطراف مثلث الموت اليومي, كم حاول العراقيون, ان يتناسوا ما فعلتا بهم امريكا وايران, لكن الدولتين لم تتناسا توافقهما لأنهاك العراق وتدمير دولته وتمزيق مجتمعه, معتمدة على انعاش ثم تجنيد ودعم, احزاب المثلث الشيعي السني ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673358

محمد زكريا توفيق : حوار مع كوفيد-19
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق مضى حتى الآن شهر تقريبا وأنا وأسرتي في معتقل كورونا. محددة إقامتي في بيتي. ممنوع من السفر، ومن الاقتراب والاشتياق والابتسام، بسبب ضيفنا العتيد المدعو كوفيد. وحتى نستطيع التمييز بينه وبين باقي الكوافيد، أعطيناه الرقم 19.ضيف ثقيل رزل، عامل زي حكامنا الأشاوس. نازل قتل في الناس وتدمير في اقتصاديات الدول، وموش عاوز يغور في ستين داهية. لسان حاله يقول: "لن أبرح هذا المكان إلا على أسنة الرماح". طيب يا سيد كوفيد، والله اسمك حلو وجميل، يصلح لأبناء الملوك والأمراء ومواليد الأحياء الراقية. يا سيد كوفيد، أنت واخد الرجال، عمال على بطال، وكذلك النسوان والأطفال. متوصي شوية بالعواجيز كبار السن، طيب فين الرحمة؟ وأين شهامة الأقوياء والأكابر وأخلاق الفرسان؟ أنت لا تفرق بين طيب وخبيث، وغث وثمين. عامل كالو في دماغ ترامب وباقي حكام الدول المفترية وغير المفترية. لا تأخذ الناس بأعمالها، زي ما بتقول كتبنا المقدسة، ويردده مشايخنا وكهنتنا الكرام. ألا تخف من سخطهم ودعائهم وكنسهم الجوامع عليك؟ وكيف تواجه الثعبان الأقرع في القبر؟ وماذا تفعل يوم الحشر؟ ألا تخشى عذاب النار وانتقام الواحد القهار؟فيجيبني المدعو كوفيد-19 من وراء زجاج النافذة قائلا: ها أو أو. أنا يا حبيبي ماليش روح تتعذب في القبر أو في الآخرة. أنا حاجة كده زي بلورة ملح الطعام. مجرد تركيبة ذرات على بعضها تحمل رسالة معينة. طيب جيت لينا من أي داهية؟ من الفضاء الخارجي مع الشهب، والا من معامل الحروب الكيماوية للدول المفترية، والا من الوطاويط زي ما بيقولوا في الأخبار؟ ومين اللي حدفك علينا دلوقتي؟ موش مهم أنا جيت منين. المهم أنا جيت دلوقتي، لأنني وجدت الجنس البشري يزداد إجراما وافتراء يوما بعد ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673357

نورالدين الطويليع : بكاء رئيس الحكومة المغربية في زمن -كوفيد التاسع عشر-، تمويه سياسي أم عاطفة صادقة؟
#الحوار_المتمدن
#نورالدين_الطويليع انهمرت دموع رئيس الحكومة وهو يستعرض حصيلة ضحايا كوفيد19، وبدت علامات التأثر ظاهرة على محياه، وعلى لَكْنَتِهِ في مشهد لم يُعَوِّدْ عليه المغاربة، خلافا لسلفه الذي كان بَكَّاءً، مما أثار ردود أفعال متباينة بين من اعتبرها دموعا صادقة تعبر عن إحساس إنساني تجاه فجيعة الموت، ومن صنفها في خانة البروباغاندا السياسية التي حاول صاحبها استثمار اللحظة لمآرب أخرى. بعيدا عن خطاب النوايا سنعمد في هذه الورقة إلى الوقوف مليا عند اللحظة البكائية لرئيس الحكومة بوصفها علامة سيميائية اتخذت مسارا استهوائيا، وسنحاول مقاربة نوازعها الباتوسية في علاقتها بالحجاج العاطفي، وبالسياق الذي وردت فيه، وسنمهد لموضوعنا بالحديث عن ثنائية البكاء والجَلَد العاطفي في الشعر العربي كمدخل لأخذ نظرة عن تيمة البكاء عند العرب.شعراء العرب وبُكَاءُ العَلَن يُعَدُّ الشعراءُ ألسنةَ شعوبهم وأممهم، والناطقين غير الرسميين بأفكارهما ومعتقداتهما، فالمواضيع التي كتبوا حولها قصائدهم مَثَلَتْ نَبْض الإنسان العربي، والاختلاف في وجهات نظر الشعراء وَازَاهُ اختلاف آراء المتلقين وتصوراتهم حول المنجز الإبداعي، ومدى نُطْقِهِ بلغة البيئة التي وُلِدَ فيها، وموضوع البكاء علانية أحد المواضيع التي تشهد على انقسام الشعراء العرب إلى فئتين: فئة ترفضه بوصفه تعبيرا عن الهشاشة والضعف، لا يليق بالرجل الذي يجب أن يظل متماسكا، وأن يحرص على ألا يسقط صريع دموعه لأن ذلك ينخر رجولته، ويصيب نرجسيته في مقتل، يقول أبو فراس الحمداني بهذا الصدد1 :أقول وقد ناحت بقربي حمامة أيا جارتا لو تشعرين بحالي؟لقد كنت أولى بالدمع منك مقلة ولكن دمعي في الحوادث غالٍ فرغم حاجة الشاعر إلى استفراغ ألم الذات بالبكاء، فإنه يصر ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673356

فتحي سالم أبوزخار : هل من مؤامرة لاستهداف أحرار جادو بشكشوك؟
#الحوار_المتمدن
#فتحي_سالم_أبوزخار مع كل المعاناة التي يعيشها الشعب الليبي إلا أنه تبلور عنده بعض الوعي والإدراك، ولو بدرجة متواضعة، بما يحاك له من مؤامرات وتدخلات أجنبية خارجية تهدف لانتزاع مصالحها وبالقوة من أرض ليبيا وعلى حساب مصلحة الشعب الليبي! بل ولو كانت التكلفة أن تسيل شلالات من دماء شباب ليبيا!فرنسا الكارثة وربيبتها الأمارات الملعونة!مع التدخل الأماراتي المشبوه بقوة في جبل نفوسه في 2011 ودول أخرى فلقد كان أكبر كارثة للشعب الليبي تدخل فرنسا بقوة ضد المستبد معمر القذافي حيث كان تصدرها لملاقاة الارتال المسلحة المتجه إلى بنغازي في 19 مارس 2011 وتدميرها ليس من أجل حماية المدنيين في بنغازي ولكن للأسباب التالية:• الانتقام من معمر القذافي الذي بعد قبول عرض شركة توتال الفرنسية للاستثمار في الغاز بحوض نالوت في 2010، ثم رفضه وفسخ الاتفاق. • ضمان استمرار سياسة سايس بيكو المستند إلى القومية العربية والتوجهات السلفية التكفيرية.• تريد موطأ قدم للمتابعة والتواصل مع مستعمراتها الواقعة على الحدود الجنوبية لليبيا.• العمل على استمرار تفكيك النسيج الاجتماعي بالعمل على تحريك نعرات العصبية ودفع المدن والقبائل نحو تخزين السلاح ونشر فكرة: ليكون لكم حصة في الحوار عليكم أن تملكوا مساحة أوسع من الأرض. ولقد تم توظيفها لتهريب البشر والنفط!• لا نستغرب أن فرنسا عمل دوراً لا يستهان به في توجيه قنوات الأعلام وخاصة التابعة للأمارات بتجاهل الأمازيغ والتقليل من شأن دوره الرئيس لأجل التحرير. يتكرر استهداف عسكريين من جادو :سمعنا أكثر من مرة خلال حرب التحرير في 2011 استشهاد أحرار فبراير بقوات صديقة نتيجة القصف بالطيران!!! ولقد تم بلع تلك الأخبار بصعوبة ولكن اليوم نتساءل هل كان بالفعل خطأً ارتقاء ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673384

هديل حربي ذاري العايدي : التعريف بنزع السلاح وعلاقته بتدابير الامن
#الحوار_المتمدن
#هديل_حربي_ذاري_العايدي قبل التطرق الى تعريف مفهوم نزع السلاع لابد لنا من طرح التساؤلات الاتية : لماذا تتسلح الامم وكيف ؟ وما هي العواقب الفعلية او المحتملة لحصولها على انوع مختلفة من الاسلحة ؟ وما هي الطرق الاكثر فعالية لتوفير الامن ؟ وما هو التأثير الاقتصادي لتحمل اعباء المستويات المختلفة للانفاق العسكري ؟ للاجابة عن هذه التساؤلات لابد من معرفة لماهية التسلح ولماذا تتسلح الامم ؟ وما هي اهم التدابير التي اتخذت للحد من عملية التسلح ؟ وكيف اثرت عملية زيادة النفقات العسكرية للحصول على احدث تقنيات السلاح على البنية الاقتصادية للدول وبالتالي تأثيرها على عملية التنمية في القطاعات المدنية الاخرى .اولا : ماهية التسلح بالنسبة للتسلح بوصفه نشاطاً او ظاهرة ذات دوافع داخلية يرى مورجنثاو ان التسلح "هو النتيجة الطبيعية لبعض العوامل النفسية ، وطالما ان هذه العوامل قائمة وموجودة فان تصميم الشعوب على تسليح نفسها يظل قائماً وموجوداً، فالتسلح يهدف الى البقاء الشخصي في مستوى الفرد، والبقاء القومي في مستوى الشعب" ، وهكذا نرى ان مورجنثاو قد ربط بين التسلح والعوامل النفسية للفرد بوصفه فرداً طبيعياً في مجتمع او صانع قرار على مستوى الدولة وكذلك يعرف التسلح بأنه " ذلك السلك الذي تهدف الدولة من خلاله الى تكريس سيادتها والدفاع عنها والحفاظ على وحدتها الوطنية". لاسيما اذا كانت الدولة تعاني من حركات انفصالية او حالات العنف المسلح.وهناك من يرى ان التسلح يرتبط بمتطلبات العظمة والهيبة اي انه مرتبط بعوامل سيكولوجية.لذلك فان قضية التسلح والحصول على التقنيات العسكرية المتطورة او تصنيعها تظل ذات اهمية بالغة لمختلف دول العالم وتأتي سياسة الحصول على تقنية عسكرية متكاملة لكل دولة في اعلى سلم اولوياتها تحقيقاً لمب ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673383

سامى لبيب : العشوائية اللاغائية الغير مخططة تصنع الحياة والوجود
#الحوار_المتمدن
#سامى_لبيب - نحو فهم الحياة والوجود والإنسان (98) .- أنا فهمت الآن – الجزء السابع .هذا المقال وسابقه يتناول فكرة أن العشوائية فى الطبيعة هى الأصل , فلا يوجد مشهد وجودى جاء من خلال خطة وترتيب وتخطيط غائى , فكل مظاهر الحياة والطبيعة هى نتاج فعل عشوائى بحت , وقولنا عشوائى يعنى أن ليس هناك خطة أو ترتيب أو تصميم للأحداث فهى تمت وفق ظروف مادية فيزيائية كيميائية بحتة , وما رؤيتنا النظامية إلا توائمنا وتأويلنا للمشهد الوجودى ووضعه فى صيغة قانونية .شرارة هذا المقال جاءت من تعليق للأستاذ مروان سعيد عن نشأة القمر قال فيه : ( لقد تحاورنا مسبقا وقلت لك الذي تراه قبحا او عشوائي يمكن يكون له فوائد جمة مثلا اصطدام كوكب بحجم المريخ بالارض عند تشكلها الاول ..كثيرين يروه عمل عشوائي وفوضوي ولكن هو السبب باعطاء الحياة حيث تشكل القمر وانصهرت المعادن ونزل الحديد لمركز الارض وبسببه اعطى اتجاه دوران واقلاع للارض وبسببه اعطى ميول في محور الارض )تعقيبى على هذا التعليق : ليست القضية التأمل فى إذا كان المشهد الطبيعى مفيداً أو ضاراً , فالطبيعة تنتج حراكها وفعالياتها بشكل عشوائى أى بدون رغبة وإرادة مُرتبة وهذه هى القضية التى تعنينا .. أما قصة النفع والضرر فهى مفاهيمنا وتأويلنا ونظرتنا للمشهد الطبيعى .إن إقحام فكرة أن هناك إرادة وتخطيط ما لإنتاج القمر من تصادم كوكب بالأرض هو الهزال الفكرى بعينه , وتضع فكرة هذا المُخطط والمُدبر فى ورطة فهو لم يدرك شيئاً عن أهمية القمر وعجز عن خلقه مستقلاً ففكر بخبط كوكب بالأرض !الفكر الإيمانى بوجود إله كصانع ومُرتب لكل مظاهر الطبيعة سيجد حرجاً شديداً عند تفسيره لمظاهر الطبيعة كمثال القمر , وعندما يناور بإعلانه عن الحكمة الإلهية والفوائد العظمى من هذا المثال ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673382

علي الشمري : - تابو - تكسير المحظور و تعرية الواقع
#الحوار_المتمدن
#علي_الشمري في روايته الاخيرة تابو، يُكسّر حميد المختار كل التابوهات المحظورة، ويُخضعها لأدواته السردية من نقدٍ و تأليب وتوبيخ، فهنا رواية على مستوى من الجرأة، و مناقشة المحظور وتعرية الواقع، وهنا ايضًا رواية كُتبت باحترافية عالية، و سردية متقنة، فهل يختتم حميد المختار مسيرته بتابو.في الاهداء الذي استعاره المختار من مسرحية بوريس غودونوف لـ بوشكين، جعلني اتساءل ان كان للمختار ان يختتم مسيرته بـ تابو لأن العتبة الاولى في العمل دائما ما تكون معبرة عن دواخل الكاتب نفسه، اذ كُتب في الاهداء[ ثمة قصة أخيرة وينتهي سفر مدوناتي، نفذت انا الآثم ارادة الرب الموكلّ بها، ليس عبثًا ان جعلني الآله شاهد اعوام عديدة وهداني الى فن وصنع الكتب.دؤوبٌ ستمضي السنون وسيعثر راهبٌ على كتبي الغيورة المجهولة، ويشعل كما فعلت انا مصباحه ويعيد كتابة القصص الحقيقية ... ]وماجعلني استاءل مرة اخرى، هل يتقاعد الاديب عن الكتابة، ويعلن في يومٍ ما انه قد كتب آخر مدوناته، وان سفره قد انتهى ؟؟بعد ان يكتب عبد الحميد المختار، الشخصية الرئيسية في الرواية والذي سيأخذنا معه حتى النهاية في رحلة متشعبة متعبة من الاحداث و التساؤلات و العودة الى الماضي، يومياته، يقرر ان يبحث عن ابليس، جاء هذا بعد ان داهمه خطر الاحساس بوجود اشباحٍ في غرفته الضيّقة، فعزم على ان تكون مهمة البحث عن ابليس قضيته الرئيسية، اذ يقول " وبما انه طرد من الجنة وهبط الى الارض فهذا يعني انه موجود معنا يعيش بين ظهرانينا، يأكل وينام ويتزاوج وينجب ولكن لا يموت، الفرق بيننا وبينه اننا نموت وهو لا يموت، والفعل هو الفعل، فعلنا واحد، نحن نشترك به، القتل والسرقة والظلم والفواحش ما بطن منها وما ظهر جميعًا كلها نتيجة اعمالنا نحن " فهنا لا فرق بيننا وبين ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673395