داخل حسن جريو : المواطنة المزدوجة ... كيف لها أن تكون ؟
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو المواطنة مصطلح مشتق من كلمة الوطن، والوطن مكان إقامة الإنسان ومقره وإليه إنتماؤه سواء وُلد فيه أم لم يولد. ويعرف الوطن الذي ولد فيه الإنسان بالوطن الأم . تُعرِّف دائرة المعارف البريطانية المواطنة بأنَّها: ”العلاقة بين فرد ودولة كما يحددها قانون تلك الدولة، وبما تتضمنه تلك العلاقة من واجبات وحقوق في تلك الدولة“. وتؤكد دائرة المعارف البريطانية مفهومها للمواطنة، ”بأنَّ المواطنة على وجه العموم تسبغ على المواطن حقوقاً سياسية، مثل حق الانتخاب وتولي المناصب العامة". أما المواطنة المزدوجة فيقصد بها, إنتماء الإنسان لأكثر من وطن واحد لأسباب مختلفة , فقد تدفع ظروف معينة بعض الناس إلى ترك أوطانهم الأصلية , طلبا للرزق وفرص عمل أفضل وحياة كريمة في بلدان آخرى , أو توفير ملاذات آمنة لآخرين هربا من تعسف وبطش سلطات جائرة في بلدانهم الأصلية . ولعل خير مثال على البحث عن ملاذات آمنة , هجرة المسلمين الأوائل إلى الحبشة التي أشار بها عليهم النبي محمد (ص) في السنة الخامسة للدعوة الإسلامية , بعد أنْ اشتدّ أذى مشركي قريش علىهم في مكة حماية لأنفسهم من بطش المشركين، لأنّ فيها ملكاً عادلاً، لا يقبل الظلم على أحد. أما ما يتعلق بالهجرة طلبا للرزق والعيش الكريم في بلدان أخرى , لعل قول سيد البلغاء الإمام علي بن ابي طالب (ع) هو قول الفصل في هذا الموضوع , إذ يقول : الفقر في الوطن غربة والغنى في الغربة وطن . والوطن بهذا المعنى ليس صنما يعبد , بل علاقة الإنسان بأرضه التي يفترض أن يعيش فيها عيشة كريمة بأمن وأمان .وعندما ضاقت سبل العيش الكريم الآمن لملايين الناس من البلدان التي مزقتها الحروب والصراعات الدامية في بلدان كثيرة , أبرزها أفغانستان والعراق وسورية والسودان واليمن وإيران والصومال , وقبلها فيتنام وكمبوديا وأرمينيا وغيرها , إضطروا لترك بلدانهم إلى بلدان أخرى , حيث منحتهم تلك البلدان إقامات عمل مؤقتة أو دائمة , أو تأشيرات لجوء أنساني أو سياسي بحسب ظروف كل حالة , مع بعض الإمتيازات التي تضمن لهم ولعوائلهم متطلبات المعيشة بحدها الأدنى , وتأهيلهم للإندماج التدريجي بمجتمعاتها المحلية, ليكونوا جزءا من نسيجها الإجتماعي فيما بعد, ومنحهم جنسياتها بعد مضي فترة من الزمن بعد إستكمالهم جميع متطلبات المواطنة بحسب القوانين المعمول بها في كل بلد. ولا تشترط معظم الدول الديمقراطية عند منح هؤلاء الناس جنسيتها , التخلي عن جنسياتهم الأصلية , وبذلك يصبح هؤلاء الناس مواطنين مزدوجي الجنسية , وربما يحمل بعضهم أكثر من جنسيتين . ولا تسمح دول كثيرة في العالم وبخاصة دول العالم الثالث لمواطنيها بحمل جنسية بلد آخر, ويعد ذلك من المحرمات التي يحاسب عليها القانون.وهنا يثار تساؤل مشروع فيما يتعلق بهؤلاء الناس مزدوجي الجنسية. هل أن هناك ثمة تعارض بين ولائهم لوطنهم الأم الذي ولدوا وترعروا وتعلموا فيه , ووطنهم الجديد الذي أواهم من جوع وأمنهم من خوف ؟. إبتداء نقول ليس هناك أي تعارض على الإطلاق , ولكن هناك بعض القيود التي وضعتها بعض الدول على هذه الشريحة من الناس, بحجبها عنها بعض الحقوق التي يتمتع بها مواطنيها الآخرين, منها ما يتعلق بتولي بعض المواقع القيادية والعسكرية والأمنية فيها. فقد نصت القوانين الأمريكية مثلا , أن من شروط الترشح لرئاسة الولايات المتحدة الأمريكية : أن يكون المرشح أمريكي المولد وأن يكون مقيما في الولايات المتحدة الأمريكية بصورة دائمة أربعة عشر عاما في الأقل. وكذا الحال في دول ديمقراطية عديدة منها أستراليا التي لا تسمح قوانينها لمزدوجي الجنسية بالترشح لعضوية مجلس النواب,ما لم تخليه ......
#المواطنة
#المزدوجة
#تكون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707070
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو المواطنة مصطلح مشتق من كلمة الوطن، والوطن مكان إقامة الإنسان ومقره وإليه إنتماؤه سواء وُلد فيه أم لم يولد. ويعرف الوطن الذي ولد فيه الإنسان بالوطن الأم . تُعرِّف دائرة المعارف البريطانية المواطنة بأنَّها: ”العلاقة بين فرد ودولة كما يحددها قانون تلك الدولة، وبما تتضمنه تلك العلاقة من واجبات وحقوق في تلك الدولة“. وتؤكد دائرة المعارف البريطانية مفهومها للمواطنة، ”بأنَّ المواطنة على وجه العموم تسبغ على المواطن حقوقاً سياسية، مثل حق الانتخاب وتولي المناصب العامة". أما المواطنة المزدوجة فيقصد بها, إنتماء الإنسان لأكثر من وطن واحد لأسباب مختلفة , فقد تدفع ظروف معينة بعض الناس إلى ترك أوطانهم الأصلية , طلبا للرزق وفرص عمل أفضل وحياة كريمة في بلدان آخرى , أو توفير ملاذات آمنة لآخرين هربا من تعسف وبطش سلطات جائرة في بلدانهم الأصلية . ولعل خير مثال على البحث عن ملاذات آمنة , هجرة المسلمين الأوائل إلى الحبشة التي أشار بها عليهم النبي محمد (ص) في السنة الخامسة للدعوة الإسلامية , بعد أنْ اشتدّ أذى مشركي قريش علىهم في مكة حماية لأنفسهم من بطش المشركين، لأنّ فيها ملكاً عادلاً، لا يقبل الظلم على أحد. أما ما يتعلق بالهجرة طلبا للرزق والعيش الكريم في بلدان أخرى , لعل قول سيد البلغاء الإمام علي بن ابي طالب (ع) هو قول الفصل في هذا الموضوع , إذ يقول : الفقر في الوطن غربة والغنى في الغربة وطن . والوطن بهذا المعنى ليس صنما يعبد , بل علاقة الإنسان بأرضه التي يفترض أن يعيش فيها عيشة كريمة بأمن وأمان .وعندما ضاقت سبل العيش الكريم الآمن لملايين الناس من البلدان التي مزقتها الحروب والصراعات الدامية في بلدان كثيرة , أبرزها أفغانستان والعراق وسورية والسودان واليمن وإيران والصومال , وقبلها فيتنام وكمبوديا وأرمينيا وغيرها , إضطروا لترك بلدانهم إلى بلدان أخرى , حيث منحتهم تلك البلدان إقامات عمل مؤقتة أو دائمة , أو تأشيرات لجوء أنساني أو سياسي بحسب ظروف كل حالة , مع بعض الإمتيازات التي تضمن لهم ولعوائلهم متطلبات المعيشة بحدها الأدنى , وتأهيلهم للإندماج التدريجي بمجتمعاتها المحلية, ليكونوا جزءا من نسيجها الإجتماعي فيما بعد, ومنحهم جنسياتها بعد مضي فترة من الزمن بعد إستكمالهم جميع متطلبات المواطنة بحسب القوانين المعمول بها في كل بلد. ولا تشترط معظم الدول الديمقراطية عند منح هؤلاء الناس جنسيتها , التخلي عن جنسياتهم الأصلية , وبذلك يصبح هؤلاء الناس مواطنين مزدوجي الجنسية , وربما يحمل بعضهم أكثر من جنسيتين . ولا تسمح دول كثيرة في العالم وبخاصة دول العالم الثالث لمواطنيها بحمل جنسية بلد آخر, ويعد ذلك من المحرمات التي يحاسب عليها القانون.وهنا يثار تساؤل مشروع فيما يتعلق بهؤلاء الناس مزدوجي الجنسية. هل أن هناك ثمة تعارض بين ولائهم لوطنهم الأم الذي ولدوا وترعروا وتعلموا فيه , ووطنهم الجديد الذي أواهم من جوع وأمنهم من خوف ؟. إبتداء نقول ليس هناك أي تعارض على الإطلاق , ولكن هناك بعض القيود التي وضعتها بعض الدول على هذه الشريحة من الناس, بحجبها عنها بعض الحقوق التي يتمتع بها مواطنيها الآخرين, منها ما يتعلق بتولي بعض المواقع القيادية والعسكرية والأمنية فيها. فقد نصت القوانين الأمريكية مثلا , أن من شروط الترشح لرئاسة الولايات المتحدة الأمريكية : أن يكون المرشح أمريكي المولد وأن يكون مقيما في الولايات المتحدة الأمريكية بصورة دائمة أربعة عشر عاما في الأقل. وكذا الحال في دول ديمقراطية عديدة منها أستراليا التي لا تسمح قوانينها لمزدوجي الجنسية بالترشح لعضوية مجلس النواب,ما لم تخليه ......
#المواطنة
#المزدوجة
#تكون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707070
الحوار المتمدن
داخل حسن جريو - المواطنة المزدوجة ... كيف لها أن تكون ؟
اتريس سعيد : قبسات من وحي الحقيقة
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1) قد يعتقد الكثير أن مصدر المعرفة هو الخبرات الحسية القادمة من التجربة و التراكم الذي ينتج عن إجترار النصوص و هذا خطأ يجعل العقل بشقيه النظري و العملي خاضع إلى الحواس،الأمر الذي ينتج عنه أنماط من المعرفة الحسية المتناقضة إلى حد التضارب الكبير على شاكلة معطيات الواقع المتغير الذي يمكن تفسيره من وجهات نظر مختلفة بإستمرار،أما المعرفة الحدسية فهي نمط يتجاوز الحواس و الواقع و يتصل مباشرة بمصادر عليا من الوعي المتسامي ينتج عنه اليقين المعرفي الذي يفند الشك و يؤكد الثبات المطلق على مستوى الحقائق مقابل سيرورة الأشياء و الأفكار و الأحداث المتغيرة في الواقع،إنه الحدس المباشر في التواصل مع الحقيقة و الإلهام الذي يرشد الوعي و يلفت الإنتباه إلى الصواب و الوحي الذي يهب الأفكار الخلاقة المتدفقة نحو الأبدية و الرؤى التي تكشف أسرار الوجود و الخليقة.2) ثمة ما يدعوا إلى الكشف عن الحقيقة المجردة من الأوهام و إعادة النظر الجذرية في المفاهيم الخاطئة التي أنتجها العقل من خلال سيرورة الأفكار عبر التاريخ ومن هذه الأوهام ما أصبح مسلمات بديهية غير قابلة للشك أو التفنيد، لقد أضحى الواقع الفكري مجرد أنساق ميتة لا ينتج سوى الأفكار المحنطة التي تعيد رسم معالم الحياة من خلال تصورات عقيمة إنحدرت إلى مستوى العدمية و أفول القيم و إنمحاق المثل،هذا التراكم الهائل من الفكر الأسود وجد طريقه إلى الواقع حينما أدرك الإنسان نفسه وهو يتخبط بين نير الثيولوجيا القاتمة و الأيديولوجية العقيمة.لم يكن العقل سوى أوهام نظرية تخفي في جوهرها الطبيعة البسيكوباتية المزمنة التي تحاول تجسيد الوهم في الواقع من خلال إدعاء المثل الزائفة هذه المثل كونها لا تستطيع الصمود في مجابهة الواقع في كل الأحوال.3) لطالما الوجود سيبقى مستمرا بين المتناقضات التي لا تنتهي إلا بإختفاء الإنسان، إنه أسمى تعبير صريح و واضح عن وضع الإنسان المزمن في هذا العالم المقيت،لا يزال الصراع الأبدي يسود مظاهر الحياة في سيرورة جبرية مطلقة حيث تختفي مقومات القيم الإنسانية في الواقع المتعفن الذي يسخر من المثل العليا كلما حاول الإنسان المضي قدما نحو الإنعتاق من طبيعته الفاسدة نحو عالم ممكن يليق بالمكانة الإنسانية المنشودة.4) لابأس بالإستبداد و الديكتاتورية إذا كان الهدف هو حفظ النظام العام و ضمان الحق في الحياة إلى الجميع لأن إستبداد الفرد إذا كان ضرورة إجتماعية تقتضيها الأوضاع التاريخية العامة فإن أمر الواقع يقتضي القبول بهذه الضرورة التي لا بديل عنها في كل الأحوال حتى نستطيع أن نتفادى السقوط في الفوضى الإجتماعية العارمة التي تعني عمليا فرض ديكتاتورية الغوغاء الفضيعة و إستبداد الأوباش المريع و همجية الأجلاف المقيتة.5) لطالما كنت تعاني في تقديم المساعدة إلى الآخرين على الإرتقاء بشكل أفضل لكن كلما كنت تقدم لهم الفرصة الذهبية المنشودة من أجل تحقيق التجاوزات التي لا يمكن أن تتم إلا على حساب الآخرين إلى حد يمكن أن تشمل فيه هذه التجاوزات كينونة الذات الفردية. لذلك لا داعي أن تحرق نفسك من أجل إضاءة الطريق أمام الأوغاد العميان اللذين يتخبطون في الظلمات لأن الحقراء و الطفيليون لا يستحقون الإرتقاء المجاني على حساب مجهودات الغير.6) لابد من مواجهة الإنحطاط الأخلاقي و الميولات البربرية الفطرية بنظام الدولة الشمولية المنقطع النظير إلى حد الصرامة الدموية التي تعتبر ضرورة إجتماعية من أجل إقرار القانون بالقوة و حفظ النظام العام في مواجهة الفوضى العارمة و الأفعال العدوانية التي تتطلع إلى القتل و التخريب و سلب ممتلكات الآخرين.7) حين ......
#قبسات
#الحقيقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707069
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1) قد يعتقد الكثير أن مصدر المعرفة هو الخبرات الحسية القادمة من التجربة و التراكم الذي ينتج عن إجترار النصوص و هذا خطأ يجعل العقل بشقيه النظري و العملي خاضع إلى الحواس،الأمر الذي ينتج عنه أنماط من المعرفة الحسية المتناقضة إلى حد التضارب الكبير على شاكلة معطيات الواقع المتغير الذي يمكن تفسيره من وجهات نظر مختلفة بإستمرار،أما المعرفة الحدسية فهي نمط يتجاوز الحواس و الواقع و يتصل مباشرة بمصادر عليا من الوعي المتسامي ينتج عنه اليقين المعرفي الذي يفند الشك و يؤكد الثبات المطلق على مستوى الحقائق مقابل سيرورة الأشياء و الأفكار و الأحداث المتغيرة في الواقع،إنه الحدس المباشر في التواصل مع الحقيقة و الإلهام الذي يرشد الوعي و يلفت الإنتباه إلى الصواب و الوحي الذي يهب الأفكار الخلاقة المتدفقة نحو الأبدية و الرؤى التي تكشف أسرار الوجود و الخليقة.2) ثمة ما يدعوا إلى الكشف عن الحقيقة المجردة من الأوهام و إعادة النظر الجذرية في المفاهيم الخاطئة التي أنتجها العقل من خلال سيرورة الأفكار عبر التاريخ ومن هذه الأوهام ما أصبح مسلمات بديهية غير قابلة للشك أو التفنيد، لقد أضحى الواقع الفكري مجرد أنساق ميتة لا ينتج سوى الأفكار المحنطة التي تعيد رسم معالم الحياة من خلال تصورات عقيمة إنحدرت إلى مستوى العدمية و أفول القيم و إنمحاق المثل،هذا التراكم الهائل من الفكر الأسود وجد طريقه إلى الواقع حينما أدرك الإنسان نفسه وهو يتخبط بين نير الثيولوجيا القاتمة و الأيديولوجية العقيمة.لم يكن العقل سوى أوهام نظرية تخفي في جوهرها الطبيعة البسيكوباتية المزمنة التي تحاول تجسيد الوهم في الواقع من خلال إدعاء المثل الزائفة هذه المثل كونها لا تستطيع الصمود في مجابهة الواقع في كل الأحوال.3) لطالما الوجود سيبقى مستمرا بين المتناقضات التي لا تنتهي إلا بإختفاء الإنسان، إنه أسمى تعبير صريح و واضح عن وضع الإنسان المزمن في هذا العالم المقيت،لا يزال الصراع الأبدي يسود مظاهر الحياة في سيرورة جبرية مطلقة حيث تختفي مقومات القيم الإنسانية في الواقع المتعفن الذي يسخر من المثل العليا كلما حاول الإنسان المضي قدما نحو الإنعتاق من طبيعته الفاسدة نحو عالم ممكن يليق بالمكانة الإنسانية المنشودة.4) لابأس بالإستبداد و الديكتاتورية إذا كان الهدف هو حفظ النظام العام و ضمان الحق في الحياة إلى الجميع لأن إستبداد الفرد إذا كان ضرورة إجتماعية تقتضيها الأوضاع التاريخية العامة فإن أمر الواقع يقتضي القبول بهذه الضرورة التي لا بديل عنها في كل الأحوال حتى نستطيع أن نتفادى السقوط في الفوضى الإجتماعية العارمة التي تعني عمليا فرض ديكتاتورية الغوغاء الفضيعة و إستبداد الأوباش المريع و همجية الأجلاف المقيتة.5) لطالما كنت تعاني في تقديم المساعدة إلى الآخرين على الإرتقاء بشكل أفضل لكن كلما كنت تقدم لهم الفرصة الذهبية المنشودة من أجل تحقيق التجاوزات التي لا يمكن أن تتم إلا على حساب الآخرين إلى حد يمكن أن تشمل فيه هذه التجاوزات كينونة الذات الفردية. لذلك لا داعي أن تحرق نفسك من أجل إضاءة الطريق أمام الأوغاد العميان اللذين يتخبطون في الظلمات لأن الحقراء و الطفيليون لا يستحقون الإرتقاء المجاني على حساب مجهودات الغير.6) لابد من مواجهة الإنحطاط الأخلاقي و الميولات البربرية الفطرية بنظام الدولة الشمولية المنقطع النظير إلى حد الصرامة الدموية التي تعتبر ضرورة إجتماعية من أجل إقرار القانون بالقوة و حفظ النظام العام في مواجهة الفوضى العارمة و الأفعال العدوانية التي تتطلع إلى القتل و التخريب و سلب ممتلكات الآخرين.7) حين ......
#قبسات
#الحقيقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707069
الحوار المتمدن
اتريس سعيد - قبسات من وحي الحقيقة
عادل عبد الزهرة شبيب : العراق يواجه تحديات من جبهات متعددة
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب في تقرير لمعهد التمويل الدولي تحت عنوان (( العراق يواجه تحديات من جبهات متعددة )), أشار الى تأثير جائحة كورونا على التراجع الحاد في أسعار النفط والانتاج والذي أدى الى حدوث شلل في الاقتصاد العراقي , علما ان الشلل للاقتصادي العراقي لم يحدث بسبب انخفاض اسعار النفط فقط وانما هو نتيجة سوء الادارة والتخطيط ونتيجة الاعتماد الكلي على الاقتصاد الريعي الوحيد الجانب فلو كان اقتصادنا الوطني اقتصادا متنوعا غير ريعي لما عانينا من ازمة انخفاض اسعار النفط . وبين التقرير بأن النفط العراقي يمثل 65% من الناتج المحلي الاجمالي و 95% من اجمالي الصادرات و90% من الإيرادات الحكومية . كما اشار تقرير المعهد الدولي للتمويل الصادر عام 2020 الى ازدياد حالات الإصابة بفيروس كورونا والوفيات الناتجة عنه في العراق وهي من اعلى المعدلات في منطقة الشرق الأوسط وشمال افريقيا , وهذا يدلل على التقصير في عمل وزارة الصحة العراقية التي لم تتمكن من فرض التباعد الاجتماعي او على الأقل ارتداء الأقنعة الواقية.واكد تقرير المعهد الدولي للتمويل على ضرورة تحفيز النشاط الاقتصادي غير النفطي والذي هو مهمش حاليا من زراعة وصناعة وسياحة وتعدين وغيرها من القطاعات الاقتصادية غير النفطية .وفي عام 2020 توقع معهد التمويل الدولي انكماش الاقتصاد العراقي وبنسبة ( 11,2% ) والذي اعتبره اسوأ اداء منذ عام 2003 حيث انكمش اجمالي الناتج المحلي النفطي الحقيقي بنسبة ( 12,4% ) ويرجع ذلك الى حد كبير الى القرار الصادر عن تحالف ( أوبك + ) بتخفيض الانتاج , في حين ان الناتج المحلي غير النفطي قد تقلص بنسبة ( 9,3 %).وفيما يتعلق بالعام 2021 فقد توقع المعهد الدولي للتمويل نمو الاقتصاد العراقي بنسبة ( 1,6 % ) معتقدا بحدوث تحسن كبير في صادرات النفط وتعافي معدلات الاستثمار العام والذي انخفض من ( 50 % ) في عام 2020 وتحول ميزان الحساب الجاري من فائض بنسبة ( 3,5 % ) من الناتج المحلي الاجمالي في عام 2019 الى عجز بنسبة ( 10,2 % ) في عام 2020 على الرغم في الانخفاض الحاد في الواردات . كما اوضح التقرير انخفاض الاحتياطات الرأسمالية بنحو ( 14 مليار دولار ) لتصل الى ( 9 مليار دولار ) حيث ادى الانخفاض الحاد في عائدات النفط الى تضاعف العجز في الناتج المحلي الاجمالي ليسجل ( 15,6 % ) والذي تم تمويله بحد كبير من الاقتراض المحلي . وأدى هذا العجز الضخم الى جانب انخفاض قيمة الدينار العراقي لقفزة كبيرة بمستويات الدين الحكومي من ( 54 % ) من الناتج المحلي الاجمالي عام 2019 لتصل الى ( 94%) من الناتج المحلي الاجمالي في عام 2020 . كما نجد ان مشروع موازنة العراق لعام 2021 قد اكد على الاقتراض الخارجي بسبب العجز الكبير في الموازنة البالغ اكثر من 71 ترليون دينار .وفيما يتعلق بتخفيض قيمة الدينار العراقي توقع المعهد الدولي للتمويل في تقريره ان ذلك سيؤدي الى انتعاش متواضع في مستويات تصدير النفط حيث يمكن للأسعار الحالية ان تضع الموقف المالي في ظروف اكثر استدامة. وتوقع ايضا ان يتقلص العجز المالي من ( 16 % ) من الناتج المحلي الاجمالي في عام 2020 الى ( 8% ) في عام 2021 وذلك بشرط وصول متوسط اسعار النفط الى ( 46 ) دولارا للبرميل الواحد . ويمكن ان ينخفض بقيمة ( 1% ) اضافية اذا بلغ متوسط سعر برميل النفط ( 57 ) دولارا . كما سيؤدي تخفيض العملة بحسب المعهد الدولي الى تحقيق التوازن المالي بنسبة ( 5 % ) من الناتج المحلي الاجمالي بسبب ارتفاع عائدات النفط بالدينار العراقي . ولاحظ المعهد الدولي للتمويل حاجة العراق الى المزيد من الاستثمارات العامة ل ......
#العراق
#يواجه
#تحديات
#جبهات
#متعددة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707068
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب في تقرير لمعهد التمويل الدولي تحت عنوان (( العراق يواجه تحديات من جبهات متعددة )), أشار الى تأثير جائحة كورونا على التراجع الحاد في أسعار النفط والانتاج والذي أدى الى حدوث شلل في الاقتصاد العراقي , علما ان الشلل للاقتصادي العراقي لم يحدث بسبب انخفاض اسعار النفط فقط وانما هو نتيجة سوء الادارة والتخطيط ونتيجة الاعتماد الكلي على الاقتصاد الريعي الوحيد الجانب فلو كان اقتصادنا الوطني اقتصادا متنوعا غير ريعي لما عانينا من ازمة انخفاض اسعار النفط . وبين التقرير بأن النفط العراقي يمثل 65% من الناتج المحلي الاجمالي و 95% من اجمالي الصادرات و90% من الإيرادات الحكومية . كما اشار تقرير المعهد الدولي للتمويل الصادر عام 2020 الى ازدياد حالات الإصابة بفيروس كورونا والوفيات الناتجة عنه في العراق وهي من اعلى المعدلات في منطقة الشرق الأوسط وشمال افريقيا , وهذا يدلل على التقصير في عمل وزارة الصحة العراقية التي لم تتمكن من فرض التباعد الاجتماعي او على الأقل ارتداء الأقنعة الواقية.واكد تقرير المعهد الدولي للتمويل على ضرورة تحفيز النشاط الاقتصادي غير النفطي والذي هو مهمش حاليا من زراعة وصناعة وسياحة وتعدين وغيرها من القطاعات الاقتصادية غير النفطية .وفي عام 2020 توقع معهد التمويل الدولي انكماش الاقتصاد العراقي وبنسبة ( 11,2% ) والذي اعتبره اسوأ اداء منذ عام 2003 حيث انكمش اجمالي الناتج المحلي النفطي الحقيقي بنسبة ( 12,4% ) ويرجع ذلك الى حد كبير الى القرار الصادر عن تحالف ( أوبك + ) بتخفيض الانتاج , في حين ان الناتج المحلي غير النفطي قد تقلص بنسبة ( 9,3 %).وفيما يتعلق بالعام 2021 فقد توقع المعهد الدولي للتمويل نمو الاقتصاد العراقي بنسبة ( 1,6 % ) معتقدا بحدوث تحسن كبير في صادرات النفط وتعافي معدلات الاستثمار العام والذي انخفض من ( 50 % ) في عام 2020 وتحول ميزان الحساب الجاري من فائض بنسبة ( 3,5 % ) من الناتج المحلي الاجمالي في عام 2019 الى عجز بنسبة ( 10,2 % ) في عام 2020 على الرغم في الانخفاض الحاد في الواردات . كما اوضح التقرير انخفاض الاحتياطات الرأسمالية بنحو ( 14 مليار دولار ) لتصل الى ( 9 مليار دولار ) حيث ادى الانخفاض الحاد في عائدات النفط الى تضاعف العجز في الناتج المحلي الاجمالي ليسجل ( 15,6 % ) والذي تم تمويله بحد كبير من الاقتراض المحلي . وأدى هذا العجز الضخم الى جانب انخفاض قيمة الدينار العراقي لقفزة كبيرة بمستويات الدين الحكومي من ( 54 % ) من الناتج المحلي الاجمالي عام 2019 لتصل الى ( 94%) من الناتج المحلي الاجمالي في عام 2020 . كما نجد ان مشروع موازنة العراق لعام 2021 قد اكد على الاقتراض الخارجي بسبب العجز الكبير في الموازنة البالغ اكثر من 71 ترليون دينار .وفيما يتعلق بتخفيض قيمة الدينار العراقي توقع المعهد الدولي للتمويل في تقريره ان ذلك سيؤدي الى انتعاش متواضع في مستويات تصدير النفط حيث يمكن للأسعار الحالية ان تضع الموقف المالي في ظروف اكثر استدامة. وتوقع ايضا ان يتقلص العجز المالي من ( 16 % ) من الناتج المحلي الاجمالي في عام 2020 الى ( 8% ) في عام 2021 وذلك بشرط وصول متوسط اسعار النفط الى ( 46 ) دولارا للبرميل الواحد . ويمكن ان ينخفض بقيمة ( 1% ) اضافية اذا بلغ متوسط سعر برميل النفط ( 57 ) دولارا . كما سيؤدي تخفيض العملة بحسب المعهد الدولي الى تحقيق التوازن المالي بنسبة ( 5 % ) من الناتج المحلي الاجمالي بسبب ارتفاع عائدات النفط بالدينار العراقي . ولاحظ المعهد الدولي للتمويل حاجة العراق الى المزيد من الاستثمارات العامة ل ......
#العراق
#يواجه
#تحديات
#جبهات
#متعددة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707068
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - العراق يواجه تحديات من جبهات متعددة
احمد عصفور ابواياد : ١٤ عاما من الاجحاف بحق ابناء فتح بغزه ماذا كانت النتيجة
#الحوار_المتمدن
#احمد_عصفور_ابواياد ١-;-٤-;- سنه من الاجحاف بحق ابناء غزه ماذا كانت النتيجه .من يتابع مقالاتي منذ اليوم الاول للانقسام وبدء اجراءات قطع الرواتب بداية ٢-;-٠-;-٠-;-٨-;- حذرت من تلك السياسه وانها ستكون وبال علي ابناء فتح ولن تتأثر بها حماس ولن تعيد غزه والمتضرر فقط منها ابن فتح والمواطن الغزاوي وكانت النتيجه ان قطع راتبي وصبرت ٥-;- سنوات ولم اترجي احد بعودة راتبي بل كنت سيف مسلط عليهم لاقول كلمة الحق وان اقف مع ابناء فتح لانني علي تماس مباشر بهم واحس معانياتهم واعرف الواقع علي الارض ماذا جنت السلطة من قرارات الاجحاف الا اذلال لابناء فتح فكانت جريمة قطع الرواتب التي ابتكرها سلام فياض لا افاض الله عليه ولم يعترف بتفريغات ٢-;-٠-;-٠-;-٥-;- كموظفين رسميين والغي العقود الموازيه ولم يعترف بموظفي شركة البحر ثم جاء الحمد الله لا حمده الله فابتكر التقاعد المبكر وتقليص الراتب الي ٧-;-٠-;- % وتقليص ال ٧-;-٠-;- % الي ٥-;-٠-;- % والتقاعد المالي وكلها اجراءات تعسفيه بحق ابناء فتح فقط لم تتاثر حماس بكل تلك القرارات .السؤال من المسؤول عن الاجحاف واذلال ابناء الفتح بغزه ان كان الرئيس يعلم فهي جريمه واظنه يعلم وان كان لا يعلم فالمصيبه اكبر الان اتضحت الرؤيه بان الاجراءات كانت جريمه بحق ابناء فتح الذين باعهم اعضاء المجلس الثوري واعضاء اللجنة المركزيه وامناء وقيادات الاقاليم ووزراء غزه المنتفعين الا يحق للقياده بعد كل النكبات ان تكون لديها الجرأه وتعتذر لابناء فتح اولا وثانيا تعيد لهم حقوقهم فورا وثالثا تحاكم كل من كان له دور بتلك الجريمه ام ان ابناء فتح بنظر القياده مجرد ارقام لاقيمه لهم .عقدت اللجنة المركزيه اجتماعها بالامس واستبشرنا خيرا باصدار قرار سريع من قبل الرئيس بالغاء كل القرارات التي اتخذت بحق ابناء الفتح بغزه وعودة حقوقهم كاملة ولكن تفاجأنا بتشكيل لجنة لبحث موضوع اشكاليات موظفي غزه وذلك للتسويف والمماطله وتكميم الافواه من خلال ابر البنج بتصريحات المسؤلين الفارغه عن حقوق ابناء غزه .ياسيادة الرئيس انا كادر فتحاوي من الرعيل الاول بالحركة بكل مواقعها وبالمعتقلات دفعت براسمال فتح مثلك ادافع عن ابناء الفتح منذ سنوات طوال وحوربت وقطع راتبي ولحتي تلك اللحظه لم احصل علي مستحقاتي الوظيفيه ولا ترقياتي ولا علاوة الاشراف الاداري اسوه بالاف الموظفين من ابناء الفتح لم ولن نساوم علي فتحاويتنا وسنستمر نصرخ بكلمة الحق حتي تلبي حقوق ابناء الفتح .الان الانتخابات علي الابواب والبيت الفتحاوي باسوأ حالاته وتذكر ياسيادة الرئيس باخر زيارة لك لغزه عندما اجتمعت بنا قلت لك امام الجميع ان الفلتان الامني اصبحت ظاهره خطيره لا تخرج من غزه الا بحسم قضية الفلتان الامني لو كلفت ١-;-٠-;-٠-;-٠-;- شهيد وعند انتخابات ٢-;-٠-;-٠-;-٦-;- بالاجتماع بمكتبك بغزه قلنا لك ان فتح غير مستعده للانتخابات فاصريت علي اجراءها والان اعيد واقول لك ولقيادة فتح ان فتح مهلهله وان لم تكن اجراءات سريعه علي الارض وعودة حقوق ابنائها ستكون طامه اخري ولن ينفع الندم مطلوب اعتذار صريح ورسمي من القيادة ومن اللجنة المركزيه لفتح بالاعتذار لابناء الفتح للجرائم التي ارتكبت بحقهم وان يكون هناك قرار فوري من سيادتك لا لجان وكلام فارغ بالغاء كل القرارات المتعلقه بالموظفين من ٢-;-٠-;-٠-;-٧-;- وتسوية ملف تفريغات ٢-;-٠-;-٠-;-٥-;- والمقطوعه رواتبهم وباقي الملفات بالسرعه الممكنه لا مجرد وعودات وتضميد جراح الفتحاويين وترتيب اوضاع الاقاليم واع ......
#١٤
#عاما
#الاجحاف
#ابناء
#بغزه
#ماذا
#كانت
#النتيجة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707067
#الحوار_المتمدن
#احمد_عصفور_ابواياد ١-;-٤-;- سنه من الاجحاف بحق ابناء غزه ماذا كانت النتيجه .من يتابع مقالاتي منذ اليوم الاول للانقسام وبدء اجراءات قطع الرواتب بداية ٢-;-٠-;-٠-;-٨-;- حذرت من تلك السياسه وانها ستكون وبال علي ابناء فتح ولن تتأثر بها حماس ولن تعيد غزه والمتضرر فقط منها ابن فتح والمواطن الغزاوي وكانت النتيجه ان قطع راتبي وصبرت ٥-;- سنوات ولم اترجي احد بعودة راتبي بل كنت سيف مسلط عليهم لاقول كلمة الحق وان اقف مع ابناء فتح لانني علي تماس مباشر بهم واحس معانياتهم واعرف الواقع علي الارض ماذا جنت السلطة من قرارات الاجحاف الا اذلال لابناء فتح فكانت جريمة قطع الرواتب التي ابتكرها سلام فياض لا افاض الله عليه ولم يعترف بتفريغات ٢-;-٠-;-٠-;-٥-;- كموظفين رسميين والغي العقود الموازيه ولم يعترف بموظفي شركة البحر ثم جاء الحمد الله لا حمده الله فابتكر التقاعد المبكر وتقليص الراتب الي ٧-;-٠-;- % وتقليص ال ٧-;-٠-;- % الي ٥-;-٠-;- % والتقاعد المالي وكلها اجراءات تعسفيه بحق ابناء فتح فقط لم تتاثر حماس بكل تلك القرارات .السؤال من المسؤول عن الاجحاف واذلال ابناء الفتح بغزه ان كان الرئيس يعلم فهي جريمه واظنه يعلم وان كان لا يعلم فالمصيبه اكبر الان اتضحت الرؤيه بان الاجراءات كانت جريمه بحق ابناء فتح الذين باعهم اعضاء المجلس الثوري واعضاء اللجنة المركزيه وامناء وقيادات الاقاليم ووزراء غزه المنتفعين الا يحق للقياده بعد كل النكبات ان تكون لديها الجرأه وتعتذر لابناء فتح اولا وثانيا تعيد لهم حقوقهم فورا وثالثا تحاكم كل من كان له دور بتلك الجريمه ام ان ابناء فتح بنظر القياده مجرد ارقام لاقيمه لهم .عقدت اللجنة المركزيه اجتماعها بالامس واستبشرنا خيرا باصدار قرار سريع من قبل الرئيس بالغاء كل القرارات التي اتخذت بحق ابناء الفتح بغزه وعودة حقوقهم كاملة ولكن تفاجأنا بتشكيل لجنة لبحث موضوع اشكاليات موظفي غزه وذلك للتسويف والمماطله وتكميم الافواه من خلال ابر البنج بتصريحات المسؤلين الفارغه عن حقوق ابناء غزه .ياسيادة الرئيس انا كادر فتحاوي من الرعيل الاول بالحركة بكل مواقعها وبالمعتقلات دفعت براسمال فتح مثلك ادافع عن ابناء الفتح منذ سنوات طوال وحوربت وقطع راتبي ولحتي تلك اللحظه لم احصل علي مستحقاتي الوظيفيه ولا ترقياتي ولا علاوة الاشراف الاداري اسوه بالاف الموظفين من ابناء الفتح لم ولن نساوم علي فتحاويتنا وسنستمر نصرخ بكلمة الحق حتي تلبي حقوق ابناء الفتح .الان الانتخابات علي الابواب والبيت الفتحاوي باسوأ حالاته وتذكر ياسيادة الرئيس باخر زيارة لك لغزه عندما اجتمعت بنا قلت لك امام الجميع ان الفلتان الامني اصبحت ظاهره خطيره لا تخرج من غزه الا بحسم قضية الفلتان الامني لو كلفت ١-;-٠-;-٠-;-٠-;- شهيد وعند انتخابات ٢-;-٠-;-٠-;-٦-;- بالاجتماع بمكتبك بغزه قلنا لك ان فتح غير مستعده للانتخابات فاصريت علي اجراءها والان اعيد واقول لك ولقيادة فتح ان فتح مهلهله وان لم تكن اجراءات سريعه علي الارض وعودة حقوق ابنائها ستكون طامه اخري ولن ينفع الندم مطلوب اعتذار صريح ورسمي من القيادة ومن اللجنة المركزيه لفتح بالاعتذار لابناء الفتح للجرائم التي ارتكبت بحقهم وان يكون هناك قرار فوري من سيادتك لا لجان وكلام فارغ بالغاء كل القرارات المتعلقه بالموظفين من ٢-;-٠-;-٠-;-٧-;- وتسوية ملف تفريغات ٢-;-٠-;-٠-;-٥-;- والمقطوعه رواتبهم وباقي الملفات بالسرعه الممكنه لا مجرد وعودات وتضميد جراح الفتحاويين وترتيب اوضاع الاقاليم واع ......
#١٤
#عاما
#الاجحاف
#ابناء
#بغزه
#ماذا
#كانت
#النتيجة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707067
الحوار المتمدن
احمد عصفور ابواياد - ١٤ عاما من الاجحاف بحق ابناء فتح بغزه ماذا كانت النتيجة
الاشتراكيون الثوريون : ثورة يناير ليست مجرد ذكرى
#الحوار_المتمدن
#الاشتراكيون_الثوريون أدَّت ثورة يناير 2011 إلى الكثير من التغييرات المهمة في الوعي والخبرة التي لا تزال قائمة إلى اليوم، وستظل قائمة لسنواتٍ مقبلة. منذ عقدٍ مضى، دشَّنَت الانتفاضة الشعبية عمليةً طويلةً من التغيير الثوري لا تزال تستحق النقاش والتفكير والتعمُّق فيها لاستخلاص دروسها. بعد عقودٍ من الحكم الاستبدادي، جاءت الثورة المصرية لتوحِّد الجماهير سويًا لتتحدَّى القمع والتعذيب والانقسامات الاجتماعية الشاسعة بين الطبقات، وبين المسلمين والمسيحيين، والنساء والرجال، ولتتحدَّى السياسات النيوليبرالية التي فرضت الخصخصة والبطالة وإجراءات التقشُّف القاسية على الجماهير.ومع الثورة المضادة في 2013، التي ملأت السجون بالنشطاء والمعارضين، وشيَّدَت جدرانًا من الخوف والترهيب، وحاصرت الثورة بالقمع والقتل والتشويه، أصبحت الأوضاع في مصر خانقةً ومؤلمة، وهو ما يزيدنا إصرارًا على تحدي هذه الأوضاع. لقد خلقت الثورة التي شقَّت طريقها منذ عشرة أعوام وجدانًا شعبيًا ظلَّ صامدًا لفترةٍ طويلةٍ في وجه ديكتاتورية تعمل في خدمة الرأسمالية في نسختها النيوليبرالية القبيحة الحالية. وهذه الثورة، التي هي شرفٌ لكلِّ من شارك فيها ودافع عنها، ليست الآن مجرد ذكرى، بل إن أفضل طريقة للاحتفاء بها هي تعلُّم دروسها ومحاولة إعادة بناء الحركة الجماهيرية مرةً أخرى، ببطء ودأب، في ظلِّ الظروف الراهنة شديدة الصعوبة.في الذكرى العاشرة للثورة، نجدِّد العهد بالتزامنا بأهدافها، بالنضال من أجل الحقوق السياسية والاقتصادية والاجتماعية لبناء مجتمعٍ عادل، وإن طال الزمن. سنظل متضامنين مع العمال والفلاحين والطلاب، ومطالبات النساء، وحقوق المضطهدين كافة، في نضالٍ مشترك، حتى في أصغر المعارك، وحتى في ظلِّ هذه الظروف القمعية العصيبة -بل وبالذات في ظلِّ هذه الظروف.25 يناير 2021 ......
#ثورة
#يناير
#ليست
#مجرد
#ذكرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707066
#الحوار_المتمدن
#الاشتراكيون_الثوريون أدَّت ثورة يناير 2011 إلى الكثير من التغييرات المهمة في الوعي والخبرة التي لا تزال قائمة إلى اليوم، وستظل قائمة لسنواتٍ مقبلة. منذ عقدٍ مضى، دشَّنَت الانتفاضة الشعبية عمليةً طويلةً من التغيير الثوري لا تزال تستحق النقاش والتفكير والتعمُّق فيها لاستخلاص دروسها. بعد عقودٍ من الحكم الاستبدادي، جاءت الثورة المصرية لتوحِّد الجماهير سويًا لتتحدَّى القمع والتعذيب والانقسامات الاجتماعية الشاسعة بين الطبقات، وبين المسلمين والمسيحيين، والنساء والرجال، ولتتحدَّى السياسات النيوليبرالية التي فرضت الخصخصة والبطالة وإجراءات التقشُّف القاسية على الجماهير.ومع الثورة المضادة في 2013، التي ملأت السجون بالنشطاء والمعارضين، وشيَّدَت جدرانًا من الخوف والترهيب، وحاصرت الثورة بالقمع والقتل والتشويه، أصبحت الأوضاع في مصر خانقةً ومؤلمة، وهو ما يزيدنا إصرارًا على تحدي هذه الأوضاع. لقد خلقت الثورة التي شقَّت طريقها منذ عشرة أعوام وجدانًا شعبيًا ظلَّ صامدًا لفترةٍ طويلةٍ في وجه ديكتاتورية تعمل في خدمة الرأسمالية في نسختها النيوليبرالية القبيحة الحالية. وهذه الثورة، التي هي شرفٌ لكلِّ من شارك فيها ودافع عنها، ليست الآن مجرد ذكرى، بل إن أفضل طريقة للاحتفاء بها هي تعلُّم دروسها ومحاولة إعادة بناء الحركة الجماهيرية مرةً أخرى، ببطء ودأب، في ظلِّ الظروف الراهنة شديدة الصعوبة.في الذكرى العاشرة للثورة، نجدِّد العهد بالتزامنا بأهدافها، بالنضال من أجل الحقوق السياسية والاقتصادية والاجتماعية لبناء مجتمعٍ عادل، وإن طال الزمن. سنظل متضامنين مع العمال والفلاحين والطلاب، ومطالبات النساء، وحقوق المضطهدين كافة، في نضالٍ مشترك، حتى في أصغر المعارك، وحتى في ظلِّ هذه الظروف القمعية العصيبة -بل وبالذات في ظلِّ هذه الظروف.25 يناير 2021 ......
#ثورة
#يناير
#ليست
#مجرد
#ذكرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707066
الحوار المتمدن
الاشتراكيون الثوريون - ثورة يناير ليست مجرد ذكرى
نبيل علال : قبل المنية بيوم
#الحوار_المتمدن
#نبيل_علال تَذكَرتك والشَيبُ غزا كُل سَوادٍ ألمعِماحال ليلى بَعد نائباتِ الدهر ولَيلٍ أفْزَعِ فوالله ماسَلوت عَن حبها ولاَكَفْت عَن عُيونِي أدْمُعُجَزى الله كٌل رَسولٍ بأَخبارها والوِصَال أسْرعِوقيس أنْشَد الأشعار حِجَّةً بعد حِجَّةً لم يَهْجَعِومَالِي بَعد اليَوم عِيشَة وَليلى باللُقا لَم تُسْرعِ ......
#المنية
#بيوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707065
#الحوار_المتمدن
#نبيل_علال تَذكَرتك والشَيبُ غزا كُل سَوادٍ ألمعِماحال ليلى بَعد نائباتِ الدهر ولَيلٍ أفْزَعِ فوالله ماسَلوت عَن حبها ولاَكَفْت عَن عُيونِي أدْمُعُجَزى الله كٌل رَسولٍ بأَخبارها والوِصَال أسْرعِوقيس أنْشَد الأشعار حِجَّةً بعد حِجَّةً لم يَهْجَعِومَالِي بَعد اليَوم عِيشَة وَليلى باللُقا لَم تُسْرعِ ......
#المنية
#بيوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707065
الحوار المتمدن
نبيل علال - قبل المنية بيوم
نادية خلوف : منقار البطّة
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف لا أؤمن بما تؤمنين به .هذا ما تقوله ذاتي ..كنت أمشي جهة لا شيء أحدّث نفسي بعد أن تخمت من الحديث على وسائل التواصل مع أهلي ومعارفي . هذا العالم الرّقمي لم يخلق لآجلنا نحن " بني يعرب" فقد سحب أجمل الأشياء من داخلنا وهو " التواصل الاجتماعي" الحقيقي. كنت أبحث عن ذاتي فحدثتها ، تجسدت لي على شكل شخص معاد ، كانت معركة حامية الوطيس بيني وبينها حول أمر تافه جداً يدور حول منقار البطة.تسألني ذاتي : ألم يسرف السوريون في الشتيمة تجاه إحداهنّ دون أن تذكر لي اسمها وهي من لبنان " الفينيقية" ؟ صرخت بها: اصمتي ! لا تأت على اسمها لا يستحق أن نوليها شأناً !قلبنا الصفحة و أصبحنا نتحدّث عن شفه النساء اللواتي خضعن لعمليات تجميل فأصبح لديهن فم البطّة .تقول ذاتي أن عمليات التجميل وجدت لراحة البشر ، فقد يشعر أحدهم بالراحة بعد تصغير أنفه . وافقتها الرأي ، و أنا أعرف بعض الرجال يجرون عمليات التجميل فيزرعون ذقوناً جديداً كالنجم الإعلامي " هيامو" حيث له برنامج لا يقدمه إلا وهو ثمل ، وكذلك بعض النساء يجرون عمليات التجميل ليشعرن بالرضا عن الذّات وهذا حق، بالمقابل هناك عليات تقبيح وهي تضخيم الشفاه فتتحدّث المرأة كما لو كانت تتحدث من فم بطّة . أسهبنا في النقاش التافه حول شفاه البطة في لبنان" الفينيقية، أو سورية الآرامية! فجأة خطر لذاتي أن تسألني عن اليسار العربي ، ربطته بشفاه " المرأة البطة" وقالت لي: أليس كله من غناء وتلحين المستبدين العرب ؟ استعرضت ذاتي زعماء اليسار العربي كحافظ أسد ، صدام حسين، علي عبد الله صالح ، القذافي . . . صفعتها ، قلت لها ألا تخجلين و أنت تشتمينني ، فقد كنت لزمن طويل من ضمن اليسار " المعارض" للاستبداد ؟قلبت على قفاها من الضّحك. قالت لي: يا لك من مسكينة! لا تفهمين لعبة الكبار، ثم بدأت بالشّرح : رغم أن حافظ الأسد يساري يعمل من أجل القضية -المتحولة مثل المتحول الزحاري- لكنه لم يتوان عن دعم الدّول العربية فقد أنشأ الثقافة العربية من المحيط إلى الخليج ، بل إن البعض مؤمن به كإله وطني يساري. ليس إلى هذه الدرجة يا ذاتي !سحبتني من يدي ، دارت بي على مراكز الدعارة ، وفي كل مركز كانت تشرح لي من أسس المركز ، ولم يكن لدينا الوقت الكافي لنزور جميعها في الدول العربية ، فاكتفت ذاتي بسورية و لبنان، وهناك شرحت لي عن اللبنانية التي شتمها السّوريون بألفاظ لا تناسب الإنسان الرّاقي ، فهي في النهاية من مؤلفات زعيم سورية الخالد . أدخلتني إلى نواد السينمائيين، و الكتاب ، و النقابات ، و شرحت لي عن مؤسسيهم ، وقالت : لقد أغنى السّوريين الثقافة العربية بكلمات فارغة المعنى في الحب و الوطنية ، وسوف يذكر التاريخ أن هناك حقبة مرّت على سورية و لبنان اسمها: الحقبة السّورية ، وفيها أصبحت قيم السّوري الموت ، على سبيل المثال يطالبون بإفناء الإخوان تحت شعار الديموقراطية ، أي أن الديموقراطية تتطلب هولوكوست ضد فئة معينة وهذا بحد ذاته اختصاص سوري . اتهمتها بخيانة الثورة ، فهل هناك من يتعاطف معهم؟ قالت :نعم. أنا. لأنني ضد الإبادة الجماعية رغم أنني لا أحمل فكراً دينياً . بينما كنت أبحث في داخلي عن الأسد كي أرى ماذا أنشأ من كيانات فيّ. غادرتني ذاتي ، و لا زلت أبحث عنها. . . ......
#منقار
#البطّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707064
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف لا أؤمن بما تؤمنين به .هذا ما تقوله ذاتي ..كنت أمشي جهة لا شيء أحدّث نفسي بعد أن تخمت من الحديث على وسائل التواصل مع أهلي ومعارفي . هذا العالم الرّقمي لم يخلق لآجلنا نحن " بني يعرب" فقد سحب أجمل الأشياء من داخلنا وهو " التواصل الاجتماعي" الحقيقي. كنت أبحث عن ذاتي فحدثتها ، تجسدت لي على شكل شخص معاد ، كانت معركة حامية الوطيس بيني وبينها حول أمر تافه جداً يدور حول منقار البطة.تسألني ذاتي : ألم يسرف السوريون في الشتيمة تجاه إحداهنّ دون أن تذكر لي اسمها وهي من لبنان " الفينيقية" ؟ صرخت بها: اصمتي ! لا تأت على اسمها لا يستحق أن نوليها شأناً !قلبنا الصفحة و أصبحنا نتحدّث عن شفه النساء اللواتي خضعن لعمليات تجميل فأصبح لديهن فم البطّة .تقول ذاتي أن عمليات التجميل وجدت لراحة البشر ، فقد يشعر أحدهم بالراحة بعد تصغير أنفه . وافقتها الرأي ، و أنا أعرف بعض الرجال يجرون عمليات التجميل فيزرعون ذقوناً جديداً كالنجم الإعلامي " هيامو" حيث له برنامج لا يقدمه إلا وهو ثمل ، وكذلك بعض النساء يجرون عمليات التجميل ليشعرن بالرضا عن الذّات وهذا حق، بالمقابل هناك عليات تقبيح وهي تضخيم الشفاه فتتحدّث المرأة كما لو كانت تتحدث من فم بطّة . أسهبنا في النقاش التافه حول شفاه البطة في لبنان" الفينيقية، أو سورية الآرامية! فجأة خطر لذاتي أن تسألني عن اليسار العربي ، ربطته بشفاه " المرأة البطة" وقالت لي: أليس كله من غناء وتلحين المستبدين العرب ؟ استعرضت ذاتي زعماء اليسار العربي كحافظ أسد ، صدام حسين، علي عبد الله صالح ، القذافي . . . صفعتها ، قلت لها ألا تخجلين و أنت تشتمينني ، فقد كنت لزمن طويل من ضمن اليسار " المعارض" للاستبداد ؟قلبت على قفاها من الضّحك. قالت لي: يا لك من مسكينة! لا تفهمين لعبة الكبار، ثم بدأت بالشّرح : رغم أن حافظ الأسد يساري يعمل من أجل القضية -المتحولة مثل المتحول الزحاري- لكنه لم يتوان عن دعم الدّول العربية فقد أنشأ الثقافة العربية من المحيط إلى الخليج ، بل إن البعض مؤمن به كإله وطني يساري. ليس إلى هذه الدرجة يا ذاتي !سحبتني من يدي ، دارت بي على مراكز الدعارة ، وفي كل مركز كانت تشرح لي من أسس المركز ، ولم يكن لدينا الوقت الكافي لنزور جميعها في الدول العربية ، فاكتفت ذاتي بسورية و لبنان، وهناك شرحت لي عن اللبنانية التي شتمها السّوريون بألفاظ لا تناسب الإنسان الرّاقي ، فهي في النهاية من مؤلفات زعيم سورية الخالد . أدخلتني إلى نواد السينمائيين، و الكتاب ، و النقابات ، و شرحت لي عن مؤسسيهم ، وقالت : لقد أغنى السّوريين الثقافة العربية بكلمات فارغة المعنى في الحب و الوطنية ، وسوف يذكر التاريخ أن هناك حقبة مرّت على سورية و لبنان اسمها: الحقبة السّورية ، وفيها أصبحت قيم السّوري الموت ، على سبيل المثال يطالبون بإفناء الإخوان تحت شعار الديموقراطية ، أي أن الديموقراطية تتطلب هولوكوست ضد فئة معينة وهذا بحد ذاته اختصاص سوري . اتهمتها بخيانة الثورة ، فهل هناك من يتعاطف معهم؟ قالت :نعم. أنا. لأنني ضد الإبادة الجماعية رغم أنني لا أحمل فكراً دينياً . بينما كنت أبحث في داخلي عن الأسد كي أرى ماذا أنشأ من كيانات فيّ. غادرتني ذاتي ، و لا زلت أبحث عنها. . . ......
#منقار
#البطّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707064
الحوار المتمدن
نادية خلوف - منقار البطّة
إلهامي الميرغني : عشر سنوات علي ثورة 25 يناير - ماذا حدث للاقتصاد في مصر ؟ 3- نتائج التنمية بالمول والكمبوند
#الحوار_المتمدن
#إلهامي_الميرغني أوضحنا في الحلقات السابقة كيف قادت السياسات الاقتصادية التي تشكل استمرارية نظام مبارك بسياساته وانحيازاته الي إغراق مصر في المزيد من الديون وزيادة معدلات الفقر وانتشاره بما يؤكد فشل توجهات التنمية المتبعة منذ 25 يناير وحتي الآن. لذلك سنركز في هذه الحلقة الثالثة والأخيرة علي سياسات التنمية بالمول والكمبوند. خلال عهد مبارك تم احتلال الساحل الشمالي حتي مطروح وساحل البحر الأحمر حتي مرسي علم وتحويلها الي شاليهات ومنتجعات سياحية للصفوة واختفت الشواطئ العامة . وبعد 2013 دخلنا مرحلة الاستيلاء علي الشواطئ العامة في الاسكندرية ومرسي مطروح وحجب البحر عن المواطنين كما حدث في فندق لسان رأس البر الذي حرم الزوار من مشاهدة نقطة التقاء النيل بالبحر.لكن لم يتوقف الأمر عند هذه المرحلة .المول والكمبوندعرفت مصر منذ الثمانينات انشاء المولات التي بدأت متواضعة في السراج مول واريكيديا مول ثم تطورت الظاهرة واتسعت حتي عرفنا مول مصر ومول العرب الذي بلغت تكلفة انشائه 722 مليون دولار وهو ما يعادل 11.5 مليار جنيه ووفر أربعة الاف فرصة عمل لتصل تكلفة فرصة العمل الي 2.8 مليون جنيه.اصبحت رموز التنمية بالمول والكمبوند هم امثال هشام طلعت مصطفي وعامر جروب صاحب منتجعات بورتو وال ساويرس اصحاب الجونة وبرج الشيخ زايد والعديد من المشروعات العقارية.وظل هذا هو نمط التنمية السائد بعد ثورة يناير وبعد عزل مرسي وتولي الرئيس السيسي الذي عقد مؤتمر اقتصادي ليقدم لنا العاصمة الإدارية الجديدة والعلمين الجديدة ومدينة الجلالة والمئات من مشاريع الطريق والكباري.لم نسمع عن شركات صناعية او تجارية أو زراعية ولكن امتلئت الاعلانات المسموعة والمرئية برموز التنمية في العصر الجديد مثل الريف الأوروبي ومنتجعات طريق مصر الاسكندرية الصحراوي الذين اشترو الأرض بسعر مدعم لاستصلاحها ثم حولوها لأراضي بناء وحققو الارباح بالمليارات.عرفنا من رموز هذه المرحلة شركة إعمار مصر المالكة لكمبوند أب تاون كايرو ،منتجع مراسي الساحل الشمالي،وكمبوند ميفيدا القاهرة الجديدة. تصل إجمالى مساحة الأراضى المملوكة لشركة إعمار حوالى 15.46 مليون متر مربع موزعة على 4 مواقع فى شرق، وغرب، ووسط القاهرة، وكذلك فى الساحل الشمالى. ومن أبرز المشاريع الحالية قيد التنفيذ ضمن محفظة «إعمار مصر» هى مشروع «آب تاون كايرو»، وتبلغ مساحته 4 ملايين متر مربع، ومشروع «ميفيدا» فى القاهرة الجديدة على مساحة 911 فدانا، بالإضافة إلى الأراضى المملوكة للشركة فى منطقة سيدى عبد الرحمن الساحل الشمالى بمحافظة مطروح، وتنقسم إلى قطعة أرض تبلغ مساحتها 6.2 مليون متر مربع لمشروع مراسى، وقطعة أرض بمساحة 68 ألف متر مربع، وقطعة أرض بمساحة 11 ألف متر مربع، وقطعة أرض أخرى على مساحة 50 ألف متر مربع.بالإضافة إلى قطع أرض على طريق مصر الإسكندرية الصحراوى موزعة بين قطعة أرض على مساحة 244 ألف متر مربع، وقطعة أرض بمساحة 327 ألف فدان، وقطعة أرض بمساحة 14 فدانا. وشركة الشرقيون للتنمية العمرانية مالكة مشروع أزاديروهي الشركة الوحيدة التي بدأت بالاستثمار الصناعي وتحولت للتطوير العقاري، وتتوزع محفظة أراضى الشركة، بين مشروع جنوب على مساحة 50 فدانا بالعاصمة الإدارية الجديدة، ومشروع بالساحل الشمالى على مساحة 80 فدانا، ومشروع بالقاهرة الجديدة على مساحة 21.5 فدان، ومشروع هليوبوليس هيلز بمدينة العبور بمساحة 18 فداناً، مشروع البارون بمساحة 38 فدانا، مشروع سكنى بالقاهرة الجديدة بمساحة 16 فدانا.ومعمار المرشدي ملاك كمبوند دجلة لاند مارك، كمبوند قطامية جيت،كمبوند باڤ-;-اريا ت ......
#سنوات
#ثورة
#يناير
#ماذا
#للاقتصاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707063
#الحوار_المتمدن
#إلهامي_الميرغني أوضحنا في الحلقات السابقة كيف قادت السياسات الاقتصادية التي تشكل استمرارية نظام مبارك بسياساته وانحيازاته الي إغراق مصر في المزيد من الديون وزيادة معدلات الفقر وانتشاره بما يؤكد فشل توجهات التنمية المتبعة منذ 25 يناير وحتي الآن. لذلك سنركز في هذه الحلقة الثالثة والأخيرة علي سياسات التنمية بالمول والكمبوند. خلال عهد مبارك تم احتلال الساحل الشمالي حتي مطروح وساحل البحر الأحمر حتي مرسي علم وتحويلها الي شاليهات ومنتجعات سياحية للصفوة واختفت الشواطئ العامة . وبعد 2013 دخلنا مرحلة الاستيلاء علي الشواطئ العامة في الاسكندرية ومرسي مطروح وحجب البحر عن المواطنين كما حدث في فندق لسان رأس البر الذي حرم الزوار من مشاهدة نقطة التقاء النيل بالبحر.لكن لم يتوقف الأمر عند هذه المرحلة .المول والكمبوندعرفت مصر منذ الثمانينات انشاء المولات التي بدأت متواضعة في السراج مول واريكيديا مول ثم تطورت الظاهرة واتسعت حتي عرفنا مول مصر ومول العرب الذي بلغت تكلفة انشائه 722 مليون دولار وهو ما يعادل 11.5 مليار جنيه ووفر أربعة الاف فرصة عمل لتصل تكلفة فرصة العمل الي 2.8 مليون جنيه.اصبحت رموز التنمية بالمول والكمبوند هم امثال هشام طلعت مصطفي وعامر جروب صاحب منتجعات بورتو وال ساويرس اصحاب الجونة وبرج الشيخ زايد والعديد من المشروعات العقارية.وظل هذا هو نمط التنمية السائد بعد ثورة يناير وبعد عزل مرسي وتولي الرئيس السيسي الذي عقد مؤتمر اقتصادي ليقدم لنا العاصمة الإدارية الجديدة والعلمين الجديدة ومدينة الجلالة والمئات من مشاريع الطريق والكباري.لم نسمع عن شركات صناعية او تجارية أو زراعية ولكن امتلئت الاعلانات المسموعة والمرئية برموز التنمية في العصر الجديد مثل الريف الأوروبي ومنتجعات طريق مصر الاسكندرية الصحراوي الذين اشترو الأرض بسعر مدعم لاستصلاحها ثم حولوها لأراضي بناء وحققو الارباح بالمليارات.عرفنا من رموز هذه المرحلة شركة إعمار مصر المالكة لكمبوند أب تاون كايرو ،منتجع مراسي الساحل الشمالي،وكمبوند ميفيدا القاهرة الجديدة. تصل إجمالى مساحة الأراضى المملوكة لشركة إعمار حوالى 15.46 مليون متر مربع موزعة على 4 مواقع فى شرق، وغرب، ووسط القاهرة، وكذلك فى الساحل الشمالى. ومن أبرز المشاريع الحالية قيد التنفيذ ضمن محفظة «إعمار مصر» هى مشروع «آب تاون كايرو»، وتبلغ مساحته 4 ملايين متر مربع، ومشروع «ميفيدا» فى القاهرة الجديدة على مساحة 911 فدانا، بالإضافة إلى الأراضى المملوكة للشركة فى منطقة سيدى عبد الرحمن الساحل الشمالى بمحافظة مطروح، وتنقسم إلى قطعة أرض تبلغ مساحتها 6.2 مليون متر مربع لمشروع مراسى، وقطعة أرض بمساحة 68 ألف متر مربع، وقطعة أرض بمساحة 11 ألف متر مربع، وقطعة أرض أخرى على مساحة 50 ألف متر مربع.بالإضافة إلى قطع أرض على طريق مصر الإسكندرية الصحراوى موزعة بين قطعة أرض على مساحة 244 ألف متر مربع، وقطعة أرض بمساحة 327 ألف فدان، وقطعة أرض بمساحة 14 فدانا. وشركة الشرقيون للتنمية العمرانية مالكة مشروع أزاديروهي الشركة الوحيدة التي بدأت بالاستثمار الصناعي وتحولت للتطوير العقاري، وتتوزع محفظة أراضى الشركة، بين مشروع جنوب على مساحة 50 فدانا بالعاصمة الإدارية الجديدة، ومشروع بالساحل الشمالى على مساحة 80 فدانا، ومشروع بالقاهرة الجديدة على مساحة 21.5 فدان، ومشروع هليوبوليس هيلز بمدينة العبور بمساحة 18 فداناً، مشروع البارون بمساحة 38 فدانا، مشروع سكنى بالقاهرة الجديدة بمساحة 16 فدانا.ومعمار المرشدي ملاك كمبوند دجلة لاند مارك، كمبوند قطامية جيت،كمبوند باڤ-;-اريا ت ......
#سنوات
#ثورة
#يناير
#ماذا
#للاقتصاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707063
الحوار المتمدن
إلهامي الميرغني - عشر سنوات علي ثورة 25 يناير - ماذا حدث للاقتصاد في مصر ؟! 3- نتائج التنمية بالمول والكمبوند
محمد علي حسين - البحرين : عصابات الحرس الثوري تسيطر على ايران.. وخامنئي يمثل دور السلطان 2
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين مافيا الفساد.. من عصابات الحرس الثوري إلى عصابات خامنئيالمجتمع الإيراني أصبح رهينة من قبل نظام الملالي، وهو ضحية لسياسات النظام المدمرة. في غضون ذلك، يجب أن تتخلص من فيروس كورونا.يعمل الحرس الثوري على عسكرة الصحة العامةكتبت صحيفة حکومی-;-ة صبح صادق الأسبوعية ، التي تنتمي إلى المكتب السياسي للحرس الثوري الإيراني ، في مقال نُشر في 15 أبريل في عددها رقم 946.“بناءً على أوامرعلي خامنئي لبدء حركة واسعة من المؤمنين لمساعدة الفقراء في شهر رمضان المبارك ، بمبادرة من القائد العام للحرس الثوري الإيراني [حسين سلامي] ، التقی-;- برؤساء لإقامة مؤسسات داعمة في مقر الحرس الثوري الإيراني. خلال هذا الاجتماع الذي حضره وزير الصناعة والتعدين والتجارة ورئيس مؤسسة مستضعفان ورئيس تنفيذ أمر الخميني ورئيس لجنة إغاثة الخميني- و عناصر من قادة الباسيج: تمت الموافقة على قيادة تحمل اسم الإمام الحسن [الإمام الشيعي الثاني] تتكون من المؤسسات الداعمة ووزارة الصناعة والتعدين والتجارة ، وتتولى مسؤولية وضع السياسات والتنظيم والتخطيط. وتنفيذ خطط لمساعدة الفقراء والمحتاجين في المجتمع “.يُظهر إنشاء “مقر الإمام الحسن” التابع للحرس الثوري الإيراني أن الوضع ، الذي يمكن أن يتحسن من خلال الهيئات الصحية والطبية المتخصصة بمساعدة المنظمات الدولية ، قد اقتصر الآن على الإطار العسكري واللوائح العسكرية من قبل الحرس الثوري الإيراني.من ناحية أخرى ، فإن مافيا الحرس الثوري الإيراني على استعداد لنقل سكان الأحياء الفقيرة في المناطق الحضرية من أماكن إقامتهم بحجة فيروس كورونا.نشر موقع البصيرات الحکومي ، والمرتبط بالحرس الثوري الإيراني ، مقالاً في 12 أبريل ، بقلم شخص يُدعى برويز ميرزايی-;-. المقال الذي كان بعنوان: الهجرة العكسية: أداة فعالة في مكافحة فيروس كورونا في إيران. عودة سكان الأحياء الفقيرة في المناطق الحضرية إلى القرى “، كما يلي:“تلخيصًا لما قيل ، يبدو أنه في حين أن ضواحي المناطق الحضرية الإيرانية أصبحت نقطة ساخنة لفيروس كورونا بسبب الكثافة السكانية ، ومن المرجح أن يستمر المرض لفترة طويلة ، فإن الهجرة العكسية للعمال إلى القرى ، الذين هم في الغالب سكان الأحياء الفقيرة ، يمكن أن يكون حلاً فعالاً. بالنظر إلى أن البنية التحتية للاتصالات الحقيقية والافتراضية للقرى في حالة جيدة ، فإن تشجيع السكان المهمشين في البلاد على عكس الهجرة إلى القرى وإحياء الزراعة بالاستخدام العلمي والمبدئي للأمطار الموسمية ، بالإضافة إلى سهولة السيطرة على الأمراض ، يمكن أن يؤثر أيضًا على دخل هذه المجموعة. كما سيمنعهم من الهجرة إلى البلدان المجاورة (مما يتسبب أيضًا في أضرار لا يمكن إصلاحها) وسيكمل دورة إنتاج المنتجات الزراعية محليًا ويمنعنا من استيراد هذه العناصر خلال الأزمة العالمية الحالية “.يعتزم الحرس الثوري الإيراني تغيير النسيج الحضري للمدن. بهذه الطريقة ، وبدلاً من حل الأزمة ، محو المشكلة. وی-;-سعى لمنع تسونامي من الغضب من الفقراء والمحرومين الذين يعيشون في الضواحي ومدن الصفيح.فيديو.. بكاء والدة لابن مريض بالسرطان على ضياع مدخراتها في مؤسسة آرمان المصرفية!؟ - بالفارسية https://www.youtube.com/embed/JI1zIDG3GNYفي هذه الأثناء ، في 1 مارس ، قال العميد مجی-;-د خراساني ، مدير المؤسسة التعاونية للحرس الثوري الإيراني ، المسؤولة عن الخدما ......
#عصابات
#الحرس
#الثوري
#تسيطر
#ايران..
#وخامنئي
#يمثل
#السلطان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707079
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين مافيا الفساد.. من عصابات الحرس الثوري إلى عصابات خامنئيالمجتمع الإيراني أصبح رهينة من قبل نظام الملالي، وهو ضحية لسياسات النظام المدمرة. في غضون ذلك، يجب أن تتخلص من فيروس كورونا.يعمل الحرس الثوري على عسكرة الصحة العامةكتبت صحيفة حکومی-;-ة صبح صادق الأسبوعية ، التي تنتمي إلى المكتب السياسي للحرس الثوري الإيراني ، في مقال نُشر في 15 أبريل في عددها رقم 946.“بناءً على أوامرعلي خامنئي لبدء حركة واسعة من المؤمنين لمساعدة الفقراء في شهر رمضان المبارك ، بمبادرة من القائد العام للحرس الثوري الإيراني [حسين سلامي] ، التقی-;- برؤساء لإقامة مؤسسات داعمة في مقر الحرس الثوري الإيراني. خلال هذا الاجتماع الذي حضره وزير الصناعة والتعدين والتجارة ورئيس مؤسسة مستضعفان ورئيس تنفيذ أمر الخميني ورئيس لجنة إغاثة الخميني- و عناصر من قادة الباسيج: تمت الموافقة على قيادة تحمل اسم الإمام الحسن [الإمام الشيعي الثاني] تتكون من المؤسسات الداعمة ووزارة الصناعة والتعدين والتجارة ، وتتولى مسؤولية وضع السياسات والتنظيم والتخطيط. وتنفيذ خطط لمساعدة الفقراء والمحتاجين في المجتمع “.يُظهر إنشاء “مقر الإمام الحسن” التابع للحرس الثوري الإيراني أن الوضع ، الذي يمكن أن يتحسن من خلال الهيئات الصحية والطبية المتخصصة بمساعدة المنظمات الدولية ، قد اقتصر الآن على الإطار العسكري واللوائح العسكرية من قبل الحرس الثوري الإيراني.من ناحية أخرى ، فإن مافيا الحرس الثوري الإيراني على استعداد لنقل سكان الأحياء الفقيرة في المناطق الحضرية من أماكن إقامتهم بحجة فيروس كورونا.نشر موقع البصيرات الحکومي ، والمرتبط بالحرس الثوري الإيراني ، مقالاً في 12 أبريل ، بقلم شخص يُدعى برويز ميرزايی-;-. المقال الذي كان بعنوان: الهجرة العكسية: أداة فعالة في مكافحة فيروس كورونا في إيران. عودة سكان الأحياء الفقيرة في المناطق الحضرية إلى القرى “، كما يلي:“تلخيصًا لما قيل ، يبدو أنه في حين أن ضواحي المناطق الحضرية الإيرانية أصبحت نقطة ساخنة لفيروس كورونا بسبب الكثافة السكانية ، ومن المرجح أن يستمر المرض لفترة طويلة ، فإن الهجرة العكسية للعمال إلى القرى ، الذين هم في الغالب سكان الأحياء الفقيرة ، يمكن أن يكون حلاً فعالاً. بالنظر إلى أن البنية التحتية للاتصالات الحقيقية والافتراضية للقرى في حالة جيدة ، فإن تشجيع السكان المهمشين في البلاد على عكس الهجرة إلى القرى وإحياء الزراعة بالاستخدام العلمي والمبدئي للأمطار الموسمية ، بالإضافة إلى سهولة السيطرة على الأمراض ، يمكن أن يؤثر أيضًا على دخل هذه المجموعة. كما سيمنعهم من الهجرة إلى البلدان المجاورة (مما يتسبب أيضًا في أضرار لا يمكن إصلاحها) وسيكمل دورة إنتاج المنتجات الزراعية محليًا ويمنعنا من استيراد هذه العناصر خلال الأزمة العالمية الحالية “.يعتزم الحرس الثوري الإيراني تغيير النسيج الحضري للمدن. بهذه الطريقة ، وبدلاً من حل الأزمة ، محو المشكلة. وی-;-سعى لمنع تسونامي من الغضب من الفقراء والمحرومين الذين يعيشون في الضواحي ومدن الصفيح.فيديو.. بكاء والدة لابن مريض بالسرطان على ضياع مدخراتها في مؤسسة آرمان المصرفية!؟ - بالفارسية https://www.youtube.com/embed/JI1zIDG3GNYفي هذه الأثناء ، في 1 مارس ، قال العميد مجی-;-د خراساني ، مدير المؤسسة التعاونية للحرس الثوري الإيراني ، المسؤولة عن الخدما ......
#عصابات
#الحرس
#الثوري
#تسيطر
#ايران..
#وخامنئي
#يمثل
#السلطان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707079
YouTube
گريه هاي دردآور مادري كه فرزندش سرطان دارد از موسسه حکومتی آرمان - YouTube
سعد محمد مهدي غلام : خطوة ريش الظل *
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام مشيتك دخانحبك هذا الزّمانوانا في محطة المنتصف أوقد فانوس الوحيدمسحت عن السكة ،القطاروراء الافق تستريح قبرة اجهدهاطرد صقر السماء صدفة ومصيررتبت على الدرب خطايوسلكت في قلبي ثقوب الناي جدلت الأنغام حبالالقلوب قممونحن عبور والهوة أنين لا وقت للعودة لا وقت للمضي للأماملا وقت للوقوفهو آوان ..كسر عنق الأفقغيمة فرقت على عتبات المحنةبرق ورعد العوسج لا يذبح والجبة خاليةرمادي في النهر وعلى باب خرسانتدلى صداي ......
#خطوة
#الظل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707078
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام مشيتك دخانحبك هذا الزّمانوانا في محطة المنتصف أوقد فانوس الوحيدمسحت عن السكة ،القطاروراء الافق تستريح قبرة اجهدهاطرد صقر السماء صدفة ومصيررتبت على الدرب خطايوسلكت في قلبي ثقوب الناي جدلت الأنغام حبالالقلوب قممونحن عبور والهوة أنين لا وقت للعودة لا وقت للمضي للأماملا وقت للوقوفهو آوان ..كسر عنق الأفقغيمة فرقت على عتبات المحنةبرق ورعد العوسج لا يذبح والجبة خاليةرمادي في النهر وعلى باب خرسانتدلى صداي ......
#خطوة
#الظل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707078
الحوار المتمدن
سعد محمد مهدي غلام - خطوة ريش الظل *
سعد محمد مهدي غلام : بعد مَطْل * َُِّ
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام وهو لاهٍ عنها وعنه، تحت شجرة غيم أَنْجزتْ خزامى الموعد ،أفاق ففاق الوعدوقف في موسم الإثمار ،أثمرتْ غيثًا على عجل غسله .. وببُطء طرد رجسسنين قلبه المسن ،أَسْرَجَ طرفه ليمتشقمن جِفْن فؤاده وراح يرشقهابطيف عِطْرهَا المعتق وفَراشاته الحَرَّانة ......
#مَطْل
#َُِّ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707077
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام وهو لاهٍ عنها وعنه، تحت شجرة غيم أَنْجزتْ خزامى الموعد ،أفاق ففاق الوعدوقف في موسم الإثمار ،أثمرتْ غيثًا على عجل غسله .. وببُطء طرد رجسسنين قلبه المسن ،أَسْرَجَ طرفه ليمتشقمن جِفْن فؤاده وراح يرشقهابطيف عِطْرهَا المعتق وفَراشاته الحَرَّانة ......
#مَطْل
#َُِّ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707077
الحوار المتمدن
سعد محمد مهدي غلام - بعد مَطْل * َُِّ
سعد محمد مهدي غلام : مجرد مهنة
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام أنا عاس واحات الأشباح المهجورةاستحضر أرواح الجن والصعاليكيغني القطا ويرقص النخيل أنا المهاجر من قلق إلى أرقأزرع الأغاني في المدن والطريق شتلات ورد وحريقللحبيبات وطرد الغزاةفيفر الطغاةيتحرر من الصخرة سيزيفوظهر ظلي يستقيملكني أضيع ......
#مجرد
#مهنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707076
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام أنا عاس واحات الأشباح المهجورةاستحضر أرواح الجن والصعاليكيغني القطا ويرقص النخيل أنا المهاجر من قلق إلى أرقأزرع الأغاني في المدن والطريق شتلات ورد وحريقللحبيبات وطرد الغزاةفيفر الطغاةيتحرر من الصخرة سيزيفوظهر ظلي يستقيملكني أضيع ......
#مجرد
#مهنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707076
الحوار المتمدن
سعد محمد مهدي غلام - مجرد مهنة
قاسم حسين صالح : الشخصية العراقية بعد التغيير
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح اثارت " الشخصية العراقية " اهتمام الباحثين والمؤرخين والمحللين السياسيين، ونعتوها بصفات فيها من التناقض ما لا تجد في حدّته ما وصفت به شخصيات اخرى عربية كانت ام اسلامية ام اجنبية. فهنالك من يعظّمها ويرفع من شأنها بما يوحي لك انها تتفرد بما هو جميل من المزايا ، وهنالك من يذمّها ويصفها بأقبح ما في البشر من صفات. ولهذا الاهتمام بالشخصية العراقية والتناقض الحاد في وصفها او تحليلها اسباب سياسية ومنهجية.والمشكلة ليست في الاسباب السياسية لأن امرها معروف، فمن اراحها من السياسيين امتدحها، ومن اتعبها ذمها، فضلا" عن ان الكتابات من هذا الصنف تفتقر الى العلم ، وان الغالب على الباحثين الذين " حللوها " كانوا يكتبون ما يرضي السلطان أو الحاكم،وهذا أمر أنتم أدرى به. لكن الاشكالية في هذا التناقض تكمن – برأينا – في الاسباب المنهجية،اي طريقة البحث العلمي التي تتطلب الموضوعية واستخدام ادوات البحث التي تفي بشرطي الصدق والثبات، وان يكون القائم بها متمتعا" باخلاقية البحث العلمي ، لاسيما التجرد من الميول والاهواء ، وان يكون متخصصا" في " علم نفس الشخصية " أو ملمّا" بنظرياتها واساليب البحث فيها. لقد كشفت سنوات ما بعد التغيير (2003) صفات جديدة عن الشخصية العراقية بعضها ما كان موجودا فيها بنفس الحّدة،وبعضها كان يعد عيبا اجتماعيا وصار ظاهرة شائعة جسدتها سلوكيات او مواقف العراقيين في اهم حدث ميداني قدمت لنا نتائجه تشخيصا لخصائص الشخصية العراقية لا تقدمها بحوث ميدانية،لأن الحدث يتعلق بالوجود الانساني للفرد،ومسؤولياته الأسرية،والاجتماعية، والوطنية..نوجزها في هذه الحلقة بثلاث صفات،هي:اولا.التعصب للهوية التعصب بمفاهيم علم النفس الاجتماعي والسياسي هو (اتجاه سلبي غير مبرر نحو فرد قائم على اساس انتمائه الى جماعة لها دين او طائفة او عرق مختلف ،او النظرة المتدنية لجماعة او خفض لقيمتها او قدراتها او سلوكها او صفاتها ،او اصدار حكم غير موضوعي قائم على تعميمات غير دقيقة بشأن جماعة معينة)..انتهى التعريف العلمي له. في المجتمع العراقي قبل التغيير،أخذ التعصب ثلاثة أنواع: أ.التعصب الاجتماعي.ويحصل في محدودية التزاوج القائم على اساس العرق او الدين او المذهب،وهذا هو الغالب على صعيد الزواج بشكل خاص،لدرجة ان عوائل تحصر الزواج بمن ينتمي لنسبها ولن تعطي امرأة منها (لغريب) حتى لو تبور.الثانية: التعصب المؤسسي. ويقصد به احتكار مواقع اتخاذ القرار في السلطة والمراكز الحساسة والمؤثرة في مؤسسات الدولة العراقية لطائفة معينة. والثالثة:التعصب السلطوي.وفيه يأخذ شكل الحروب التي تصل أحيانا إلى حدَّ الإبادة البشرية، كالتعصب العرقي ضد الكرد، الذي مورس من قبل السلطات العربية التي توالت الحكم على العراق،والتعصب الطائفي بإبادة آلاف الشيعة التي كشفتها المقابرالجماعية.هذا يعني ان التعصب موجود في مجتمعنا قبل التغيير لكن اعراضه ما كانت حادة الى عام 2005 حيث انفجر بعنوان جديد هو صراع الهويات..الأمر الذي يحتاج الى تحديد مفهوم (الهوية). فالشائع اعلاميا تداول السياسيين والمثقفين مفردة (الهوية)كما لو انهم يحملون عنها مفهوما مشتركا محددا فيما يشير واقعهم الى انهم يختلفون في دلالاتها ومعانيها. وللتوضيح فان الهوية على اربعة انواع: الهوية الشخصية.وتعني الافكار والقيم الثابتة نسبيا التي يحملها الفرد بخصوص نفسه ودوره وفئته الاجتماعية والاحساس بكينونته وصفاته الفردية .والهوية الاجتماعية الفئوية وتعني الشعور بانتماء الفرد لجماعة معينة لها تقاليد ومشاعر خاصة،،وهي في المجتمع العراق ......
#الشخصية
#العراقية
#التغيير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707075
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح اثارت " الشخصية العراقية " اهتمام الباحثين والمؤرخين والمحللين السياسيين، ونعتوها بصفات فيها من التناقض ما لا تجد في حدّته ما وصفت به شخصيات اخرى عربية كانت ام اسلامية ام اجنبية. فهنالك من يعظّمها ويرفع من شأنها بما يوحي لك انها تتفرد بما هو جميل من المزايا ، وهنالك من يذمّها ويصفها بأقبح ما في البشر من صفات. ولهذا الاهتمام بالشخصية العراقية والتناقض الحاد في وصفها او تحليلها اسباب سياسية ومنهجية.والمشكلة ليست في الاسباب السياسية لأن امرها معروف، فمن اراحها من السياسيين امتدحها، ومن اتعبها ذمها، فضلا" عن ان الكتابات من هذا الصنف تفتقر الى العلم ، وان الغالب على الباحثين الذين " حللوها " كانوا يكتبون ما يرضي السلطان أو الحاكم،وهذا أمر أنتم أدرى به. لكن الاشكالية في هذا التناقض تكمن – برأينا – في الاسباب المنهجية،اي طريقة البحث العلمي التي تتطلب الموضوعية واستخدام ادوات البحث التي تفي بشرطي الصدق والثبات، وان يكون القائم بها متمتعا" باخلاقية البحث العلمي ، لاسيما التجرد من الميول والاهواء ، وان يكون متخصصا" في " علم نفس الشخصية " أو ملمّا" بنظرياتها واساليب البحث فيها. لقد كشفت سنوات ما بعد التغيير (2003) صفات جديدة عن الشخصية العراقية بعضها ما كان موجودا فيها بنفس الحّدة،وبعضها كان يعد عيبا اجتماعيا وصار ظاهرة شائعة جسدتها سلوكيات او مواقف العراقيين في اهم حدث ميداني قدمت لنا نتائجه تشخيصا لخصائص الشخصية العراقية لا تقدمها بحوث ميدانية،لأن الحدث يتعلق بالوجود الانساني للفرد،ومسؤولياته الأسرية،والاجتماعية، والوطنية..نوجزها في هذه الحلقة بثلاث صفات،هي:اولا.التعصب للهوية التعصب بمفاهيم علم النفس الاجتماعي والسياسي هو (اتجاه سلبي غير مبرر نحو فرد قائم على اساس انتمائه الى جماعة لها دين او طائفة او عرق مختلف ،او النظرة المتدنية لجماعة او خفض لقيمتها او قدراتها او سلوكها او صفاتها ،او اصدار حكم غير موضوعي قائم على تعميمات غير دقيقة بشأن جماعة معينة)..انتهى التعريف العلمي له. في المجتمع العراقي قبل التغيير،أخذ التعصب ثلاثة أنواع: أ.التعصب الاجتماعي.ويحصل في محدودية التزاوج القائم على اساس العرق او الدين او المذهب،وهذا هو الغالب على صعيد الزواج بشكل خاص،لدرجة ان عوائل تحصر الزواج بمن ينتمي لنسبها ولن تعطي امرأة منها (لغريب) حتى لو تبور.الثانية: التعصب المؤسسي. ويقصد به احتكار مواقع اتخاذ القرار في السلطة والمراكز الحساسة والمؤثرة في مؤسسات الدولة العراقية لطائفة معينة. والثالثة:التعصب السلطوي.وفيه يأخذ شكل الحروب التي تصل أحيانا إلى حدَّ الإبادة البشرية، كالتعصب العرقي ضد الكرد، الذي مورس من قبل السلطات العربية التي توالت الحكم على العراق،والتعصب الطائفي بإبادة آلاف الشيعة التي كشفتها المقابرالجماعية.هذا يعني ان التعصب موجود في مجتمعنا قبل التغيير لكن اعراضه ما كانت حادة الى عام 2005 حيث انفجر بعنوان جديد هو صراع الهويات..الأمر الذي يحتاج الى تحديد مفهوم (الهوية). فالشائع اعلاميا تداول السياسيين والمثقفين مفردة (الهوية)كما لو انهم يحملون عنها مفهوما مشتركا محددا فيما يشير واقعهم الى انهم يختلفون في دلالاتها ومعانيها. وللتوضيح فان الهوية على اربعة انواع: الهوية الشخصية.وتعني الافكار والقيم الثابتة نسبيا التي يحملها الفرد بخصوص نفسه ودوره وفئته الاجتماعية والاحساس بكينونته وصفاته الفردية .والهوية الاجتماعية الفئوية وتعني الشعور بانتماء الفرد لجماعة معينة لها تقاليد ومشاعر خاصة،،وهي في المجتمع العراق ......
#الشخصية
#العراقية
#التغيير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707075
الحوار المتمدن
قاسم حسين صالح - الشخصية العراقية بعد التغيير
أسامة الأطلسي : قيادات بفتح تناقش تسليم السلطة في غزة قبل الانتخابات الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#أسامة_الأطلسي يناقش كبار مسؤولي حركة فتح تفاصيل إجراء الانتخابات الفلسطينية القادمة، ويضع المسؤولون داخل فتح ملفات رئيسية على الطاولة، من أهمّها تسليم الحكم في غزّة قبل إجراء الانتخابات.نقلت مصادر مطلعة في الضفة الغربيّة أن قيادات داخل حركة فتح، من بينهم حسين الشيخ وتوفيق الطيراوي يعارضون المضي في انتخابات موحّدة قبل تسليم حماس الحكم في غزّة. يُذكر أنّ حماس قد عمدت عام 2007 إلى افتكاك السلطة بالعنف في قطاع غزّة، وقد كانت تلك الحادثة فارقة في تاريخ المشهد السياسي الفلسطيني، وأدّت إلى تأزم الأوضاع بشكل كبير بين الفرقاء السياسيّين، ولا تزال حماس إلى الآن تحصد النتائج السلبية لتلك الحادثة. وقد ذكر مقربون من فتح أنّ الحركة لن تسمح بالوصول إلى وضع تؤدي فيه الانتخابات إلى بقاء غزة تحت سيطرة حماس بينما تدار الضفة الغربية من قبل كل من حماس وفتح.هذا وقد كشفت مصادر إعلاميّة عن ترتيب لقاء قريب بالعاصمة القطريّة الدوحة، بين ممثلين من حركة حماس وجبريل الرجوب، ممثل فتح في محادثات المصالحة وأمين سر لجنتها المركزية. وفي هذا السياق اتفقت الفصائل الفلسطينية على عقد لقاء بالعاصمة المصرية القاهرة مطلع الشهر القادم، وستناقش الفصائل تفاصيل إجراء الانتخابات الفلسطينية القادمة وسبل إنجاح مشروع المصالحة. يُذكر أنّ الرئيس الفلسطينية محمود عباس، قد أصدر مؤخرا مرسوما بإجراء الانتخابات التشريعية والرئاسية، إضافة إلى انتخابات المجلس الوطني، وستجرى هذه الانتخابات بالتتالي بعد تراجع حماس عن شرط إجرائها بالتزامن. لا تزال الكثير من الملفات الشائكة محل جدل في الساحة السياسية الفلسطينية، ورغم التقدم الذي تحرزه حركتا فتح وحماس في إطار مشروع المصالحة فإن خطر الانتكاسة لا يزال قائمًا وبقوّة. ......
#قيادات
#بفتح
#تناقش
#تسليم
#السلطة
#الانتخابات
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707074
#الحوار_المتمدن
#أسامة_الأطلسي يناقش كبار مسؤولي حركة فتح تفاصيل إجراء الانتخابات الفلسطينية القادمة، ويضع المسؤولون داخل فتح ملفات رئيسية على الطاولة، من أهمّها تسليم الحكم في غزّة قبل إجراء الانتخابات.نقلت مصادر مطلعة في الضفة الغربيّة أن قيادات داخل حركة فتح، من بينهم حسين الشيخ وتوفيق الطيراوي يعارضون المضي في انتخابات موحّدة قبل تسليم حماس الحكم في غزّة. يُذكر أنّ حماس قد عمدت عام 2007 إلى افتكاك السلطة بالعنف في قطاع غزّة، وقد كانت تلك الحادثة فارقة في تاريخ المشهد السياسي الفلسطيني، وأدّت إلى تأزم الأوضاع بشكل كبير بين الفرقاء السياسيّين، ولا تزال حماس إلى الآن تحصد النتائج السلبية لتلك الحادثة. وقد ذكر مقربون من فتح أنّ الحركة لن تسمح بالوصول إلى وضع تؤدي فيه الانتخابات إلى بقاء غزة تحت سيطرة حماس بينما تدار الضفة الغربية من قبل كل من حماس وفتح.هذا وقد كشفت مصادر إعلاميّة عن ترتيب لقاء قريب بالعاصمة القطريّة الدوحة، بين ممثلين من حركة حماس وجبريل الرجوب، ممثل فتح في محادثات المصالحة وأمين سر لجنتها المركزية. وفي هذا السياق اتفقت الفصائل الفلسطينية على عقد لقاء بالعاصمة المصرية القاهرة مطلع الشهر القادم، وستناقش الفصائل تفاصيل إجراء الانتخابات الفلسطينية القادمة وسبل إنجاح مشروع المصالحة. يُذكر أنّ الرئيس الفلسطينية محمود عباس، قد أصدر مؤخرا مرسوما بإجراء الانتخابات التشريعية والرئاسية، إضافة إلى انتخابات المجلس الوطني، وستجرى هذه الانتخابات بالتتالي بعد تراجع حماس عن شرط إجرائها بالتزامن. لا تزال الكثير من الملفات الشائكة محل جدل في الساحة السياسية الفلسطينية، ورغم التقدم الذي تحرزه حركتا فتح وحماس في إطار مشروع المصالحة فإن خطر الانتكاسة لا يزال قائمًا وبقوّة. ......
#قيادات
#بفتح
#تناقش
#تسليم
#السلطة
#الانتخابات
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707074
الحوار المتمدن
أسامة الأطلسي - قيادات بفتح تناقش تسليم السلطة في غزة قبل الانتخابات الفلسطينية
شاكر فريد حسن : حرب البيانات
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن في أعقاب اجتماع رباعية المشتركة في بيت رئيس لجنة المتابعة العربية محمد بركة، وهو الاول الذي يجمعها منذ حل الكنيست، طلعت علينا مركبات المشتركة ببيانات إعلامية توضيحية حول المواقف المتباينة من المحاورة والأجندات المتعددة، وحملت المسؤولية لبعضها البعض.وفي الحقيقة أن هذه البيانات تعكس مدى الهوة العميقة بينها، وعمق الخلافات السياسية والفكرية العالقة. وأجمعت المركبات الثلاثة (الجبهة، العربية والتغيير، والتجمع) على أن حجر العثرة هو إصرار الجنوبية على نهج المقايضة ورفض الالتزام ببرنامج سياسي موحد للمشتركة هو أساس الخلاف القائم، ويمنع تشكيل القائمة حتى الآن.وقالت الجبهة :" لن نسمح بإقامة فرع لليكود في القائمة المشتركة".واعتبرت هذه المركبات أن تلويح منصور عباس بقضايا العقيدة هو بمثابة تمويه لحرف الأنظار عن جوهر الخلاف الحقيقي، وأن مركبات المشتركة الثلاثة ترفض نهج المقايضة والصفقات المشبوهة مع "الليكود" وأزلام نتنياهو.هذا وعبّر السيد محمد بركة عن عدم رضاه من هذه البيانات، ورأى فيها أنها بيانات لا تقرب، بل تؤثر على المحاولات الحثيثة الجارية التي يقوم بها بغية استمرار القائمة المشتركة، وايضًا عبرت التغيير هي أيضًا عن عدم الرضى من هذه البيانات، التي تعمق التناقضات وتزيد الخلافات بين مركبات المشتركة.والواضح أن هذه البيانات تكشف عن اختلافات عميقة بين مركبات المشتركة حول النهج السياسي والرؤى الفكرية، وأنه من الصعب جسرها، ودرجة التفاؤل من استمرار القائمة أصبحت قليلة، والطلاق بينها بات وشيكًا، وأن خوض الانتخابات سيكون ضمن قائمتين منفصلتين، وهذا ما سنعرفه بعد اجتماع أمناء الأحزاب المكونة للمشتركة اليوم. ......
#البيانات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707073
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن في أعقاب اجتماع رباعية المشتركة في بيت رئيس لجنة المتابعة العربية محمد بركة، وهو الاول الذي يجمعها منذ حل الكنيست، طلعت علينا مركبات المشتركة ببيانات إعلامية توضيحية حول المواقف المتباينة من المحاورة والأجندات المتعددة، وحملت المسؤولية لبعضها البعض.وفي الحقيقة أن هذه البيانات تعكس مدى الهوة العميقة بينها، وعمق الخلافات السياسية والفكرية العالقة. وأجمعت المركبات الثلاثة (الجبهة، العربية والتغيير، والتجمع) على أن حجر العثرة هو إصرار الجنوبية على نهج المقايضة ورفض الالتزام ببرنامج سياسي موحد للمشتركة هو أساس الخلاف القائم، ويمنع تشكيل القائمة حتى الآن.وقالت الجبهة :" لن نسمح بإقامة فرع لليكود في القائمة المشتركة".واعتبرت هذه المركبات أن تلويح منصور عباس بقضايا العقيدة هو بمثابة تمويه لحرف الأنظار عن جوهر الخلاف الحقيقي، وأن مركبات المشتركة الثلاثة ترفض نهج المقايضة والصفقات المشبوهة مع "الليكود" وأزلام نتنياهو.هذا وعبّر السيد محمد بركة عن عدم رضاه من هذه البيانات، ورأى فيها أنها بيانات لا تقرب، بل تؤثر على المحاولات الحثيثة الجارية التي يقوم بها بغية استمرار القائمة المشتركة، وايضًا عبرت التغيير هي أيضًا عن عدم الرضى من هذه البيانات، التي تعمق التناقضات وتزيد الخلافات بين مركبات المشتركة.والواضح أن هذه البيانات تكشف عن اختلافات عميقة بين مركبات المشتركة حول النهج السياسي والرؤى الفكرية، وأنه من الصعب جسرها، ودرجة التفاؤل من استمرار القائمة أصبحت قليلة، والطلاق بينها بات وشيكًا، وأن خوض الانتخابات سيكون ضمن قائمتين منفصلتين، وهذا ما سنعرفه بعد اجتماع أمناء الأحزاب المكونة للمشتركة اليوم. ......
#البيانات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707073
الحوار المتمدن
شاكر فريد حسن - حرب البيانات
فلاح أمين الرهيمي : بالأفعال وليس بالأقوال تنجز عملية الانتخابات المبكرة
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي مفوضية الانتخابات لها جذور وروابط عميقة مع الأحزاب السياسية، كما عليها تأثيرات من الحكومة الحالية .. ومن حق الشعب أن يساوره الشك والحساسية من المفاجئة التي واجهت بها الرأي العام العراقي حول تأجيل الانتخابات إلى يوم 10/ تشرين أول/ 2021 .. أولاً التأكيد والإصرار الذي ظهر على لسان مفوضية الانتخابات بإجراء الانتخابات في موعدها المقرر في 16/ حزيران/ 2021 .. وثانياً تأكيد وإصرار رئيس الوزراء على إجرائها في 16/ حزيران/ 2021 وقد اعتبر الكاظمي الانتخابات المبكرة المهمة المركزية في وزارته واعتبرها أمانة في عنقه .. وبين ليلة وضحاها وبعد أن تناقلت الفضائيات تصريحات وأقوال عن بعض الأحزاب والكتل السياسية بالتشكيك بموعد الانتخابات وضرورة تأجيلها بادرت مفوضية الانتخابات إلى تأجيلها إلى يوم 10/ تشرين أول/ 2021 في الوقت الذي أكدت وصممت المفوضية قبل أربعة وعشرون ساعة بإجراء الانتخابات في موعدها المقرر في 16/ حزيران/ 2021 وجرت الاستعدادات الأمنية والمشاركات الدولية على ذلك الموعد .. المطلوب من المفوضية الموقرة أن تذكر وتقنع الشعب بالأسباب المبررة بهذه السرعة الذي استبدل فيه موعد إجراء الانتخابات، وكذلك المطلوب من السيد رئيس الوزراء أن يذكر للشعب ويقنعه بالأسباب المبررة لتأجيل الانتخابات المبكرة التي اعتبرها أمانة في عنقه ومهمة مركزية في وزارته الانتقالية .. إن الشعب سبق له أن سمع وصدق الأقوال والمواعيد التي اعتبرت أمانة في الأعناق .. إلا أن النتيجة أصبحت تحت رمال الصحراء حملتها الرياح ودفنتها هناك. إن جماهير الشعب له مواقف وتجارب مع المواعيد والأقوال وما عاد يثق بها وإنما تثير الشكوك والخوف لديه أن تصبح كسابقاتها وعود في وادي النسيان. إن جماهير الشعب الواسعة تواقة وشغوفة إلى يوم إجراء الانتخابات لأنها تمثل الموعد في التغيير السياسي والاقتصادي للعراق وطن وشعب والذي من أجله قدم الشعب أكثر من خمسمائة شهيد وعشرون ألف جريح ومن خلال ذلك يعتبر الشعب يوم إجراء الانتخابات وفاء وعهد للدماء والنذور التي قدمها الشهداء للتغيير الذي يمثل سعادة واستقرار الشعب العراقي. إن الشعب العراقي وطليعته الباسلة جماهير ثورة الجوع والغضب التشرينية تعتبر الدماء التي قدمها الشهداء الأبطال والانتخابات المبكرة هي السعرة التي انصهرت فيها الإرادة والإقدام وأصبح ترجمة لدماء الشهداء ومطلب أساسي من مطاليب الشعب المشروعة. إن الذي أثار الظن والشكوك والخوف لدى الشعب من تأجيل الانتخابات هو التزامن الذي أحدثته البطاقة البايومترية مع خوف الأحزاب السياسي منها لأن البطاقة البايومترية أحد الأسباب الرئيسية في إفشال عملية التزوير ولذلك إن تأجيل الانتخابات سوف يبقى سبب للشك والظن إلى إلغاء عملية الانتخابات مع مرور التأجيلات وتبرير الأسباب ولذلك سيبقى الشعب ينتظر تبريرات وأسباب مشروعة لتأجيل الانتخابات من المفوضية العليا للانتخابات المبكرة وكذلك من رئيس الوزراء. ......
#بالأفعال
#وليس
#بالأقوال
#تنجز
#عملية
#الانتخابات
#المبكرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707072
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي مفوضية الانتخابات لها جذور وروابط عميقة مع الأحزاب السياسية، كما عليها تأثيرات من الحكومة الحالية .. ومن حق الشعب أن يساوره الشك والحساسية من المفاجئة التي واجهت بها الرأي العام العراقي حول تأجيل الانتخابات إلى يوم 10/ تشرين أول/ 2021 .. أولاً التأكيد والإصرار الذي ظهر على لسان مفوضية الانتخابات بإجراء الانتخابات في موعدها المقرر في 16/ حزيران/ 2021 .. وثانياً تأكيد وإصرار رئيس الوزراء على إجرائها في 16/ حزيران/ 2021 وقد اعتبر الكاظمي الانتخابات المبكرة المهمة المركزية في وزارته واعتبرها أمانة في عنقه .. وبين ليلة وضحاها وبعد أن تناقلت الفضائيات تصريحات وأقوال عن بعض الأحزاب والكتل السياسية بالتشكيك بموعد الانتخابات وضرورة تأجيلها بادرت مفوضية الانتخابات إلى تأجيلها إلى يوم 10/ تشرين أول/ 2021 في الوقت الذي أكدت وصممت المفوضية قبل أربعة وعشرون ساعة بإجراء الانتخابات في موعدها المقرر في 16/ حزيران/ 2021 وجرت الاستعدادات الأمنية والمشاركات الدولية على ذلك الموعد .. المطلوب من المفوضية الموقرة أن تذكر وتقنع الشعب بالأسباب المبررة بهذه السرعة الذي استبدل فيه موعد إجراء الانتخابات، وكذلك المطلوب من السيد رئيس الوزراء أن يذكر للشعب ويقنعه بالأسباب المبررة لتأجيل الانتخابات المبكرة التي اعتبرها أمانة في عنقه ومهمة مركزية في وزارته الانتقالية .. إن الشعب سبق له أن سمع وصدق الأقوال والمواعيد التي اعتبرت أمانة في الأعناق .. إلا أن النتيجة أصبحت تحت رمال الصحراء حملتها الرياح ودفنتها هناك. إن جماهير الشعب له مواقف وتجارب مع المواعيد والأقوال وما عاد يثق بها وإنما تثير الشكوك والخوف لديه أن تصبح كسابقاتها وعود في وادي النسيان. إن جماهير الشعب الواسعة تواقة وشغوفة إلى يوم إجراء الانتخابات لأنها تمثل الموعد في التغيير السياسي والاقتصادي للعراق وطن وشعب والذي من أجله قدم الشعب أكثر من خمسمائة شهيد وعشرون ألف جريح ومن خلال ذلك يعتبر الشعب يوم إجراء الانتخابات وفاء وعهد للدماء والنذور التي قدمها الشهداء للتغيير الذي يمثل سعادة واستقرار الشعب العراقي. إن الشعب العراقي وطليعته الباسلة جماهير ثورة الجوع والغضب التشرينية تعتبر الدماء التي قدمها الشهداء الأبطال والانتخابات المبكرة هي السعرة التي انصهرت فيها الإرادة والإقدام وأصبح ترجمة لدماء الشهداء ومطلب أساسي من مطاليب الشعب المشروعة. إن الذي أثار الظن والشكوك والخوف لدى الشعب من تأجيل الانتخابات هو التزامن الذي أحدثته البطاقة البايومترية مع خوف الأحزاب السياسي منها لأن البطاقة البايومترية أحد الأسباب الرئيسية في إفشال عملية التزوير ولذلك إن تأجيل الانتخابات سوف يبقى سبب للشك والظن إلى إلغاء عملية الانتخابات مع مرور التأجيلات وتبرير الأسباب ولذلك سيبقى الشعب ينتظر تبريرات وأسباب مشروعة لتأجيل الانتخابات من المفوضية العليا للانتخابات المبكرة وكذلك من رئيس الوزراء. ......
#بالأفعال
#وليس
#بالأقوال
#تنجز
#عملية
#الانتخابات
#المبكرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707072
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - بالأفعال وليس بالأقوال تنجز عملية الانتخابات المبكرة
نادر عبدالحميد : الحركة الإحتجاجية في کوردستان محدودة القدرة، عليها ان تتخطی واقعها الحالي
#الحوار_المتمدن
#نادر_عبدالحميد إندلعت موجة من التظاهرات الشعبية الحاشدة ابتداءً من (٢-;-١-;-٢-;-٢-;-٠-;-٢-;-٠-;-) من مدينة السليمانية وامتدت بسرعة كبيرة كالنار في الهشيم، شملت اكثر من خمسة عشرة مدينة وبلدة إقليم کوردستان العراق في محافظتي السليمانية وحلبجة الواقعتين تحت سيطرة قوات (الإتحاد الوطني الكوردستاني)، ودامت لأكثر من أسبوع.رغم إن الإحتجاجات إندلعت للمطالبة بصرف الرواتب المتأخرة واحتجاجا على تردي الأوضاع المعيشية للجماهير الكادحة، إلا إنها سرعان ما تحولت إلی-;- المطالبة برحيل حكومة الإقليم وإنهاء سلطة الأحزاب الميلی-;-شية، وحصلت اشتباكات مع قوات الأمن والأجهزة القمعية التابعة لحزب (الإتحاد الوطني الكوردستاني)، خاصة بعد ان واجهت هذە-;- القوات المظاهرات السلمية بعنف، حيث لم تكتف بالاعتقالات وزج المتظاهری-;-ن في السجون بأعداد هائلة، واستخدام قنابل الغاز المسيل للدموع والذي أدى الی-;- إصابة العديد من المحتجين، بل واستخدمت الرصاص الحي مما أدى الى قتل اكثر من عشرة متظاهرين وجرح العشرات منهم.أما حزب السلطة الأول والمسيطر علی-;- کل المفاصل الحيوية؛ السياسية والإقتصادية والأمنية لحكومة الإقليم، أي (الحزب الديمقراطي الكوردستاني)، فخلافا لمواقفه السابقة في إتهام الحزب الحليف بالتواطؤ مع الجماهير وغض النظر عن المظاهرات في هاتين المحافظتين ضد حكومتهما المشتركة، وذلك باستخدامها كورقة ضغط ضده، هذه المرة اعلن بوضوح تام تضامنه وتنسيقه الكامل معه لقمع هذە-;- الحركة الإحتجاجية. هذا، وقامت أجهزته القمعية بترهيب الجماهير في المناطق الواقعة تحت سيطرته (أي في محافظتي أربيل ودهوك)، وذلك بفرض جو بوليسي من الاختناق السياسي والانتشار المكثف لقوات الأمن مع حملات من المداهمات والاعتقالات، كضربة استباقية. كما ورفض الطلبات القانونية بالتظاهر السلمي، حتى لأصدقائه المسالمين كطلب (الحزب الشيوعي الكوردستاني)، وذلك خوفا من انفجار غضب الجماهير الكادحة وإفلات الأمور من ايديهم.تبدو المعركة، هذە-;- المرة، بين الجماهير المستاءة والثائرة وبين أحزاب السلطة الميليشية، معركة حاسمة، لذا تكاتف الحزبان لإخماد الجماهير المنتفضة وسد الطريق أمام تطور وتوسيع حركتهم الاحتجاجية التي تستهدف قلع سلطتهم وكنس حكومتهم. كان هذا واضحًا عندما أحرق المتظاهرون مقراتهم ومراكزهم الحزبية وحتى بعض الدوائر الحكومية، كإظهار رغبتهم في التخلص منهم ومن حكومتهم.مع تفاقم الوضع دخلت "اللجنة الأمنية العليا" في إقليم كوردستان على الخط وأصدرت بيانا جاء فيه: "ابتداء من الآن فصاعدا تكون كل التظاهرات غير المرخصة ممنوعة، وعلى القوات الامنية محاسبة المخالفين وتوقيفهم والتعامل معهم وفق القانون". ليس هذا فحسب بل وتدخّل رئيس وزراء الإقليم أيضا وقال في كلمة متلفزة بأن هناك اياد اجنبية تحرك المتظاهرين بهدف القضاء على تجرية اقليم كوردستان العراق وتحطيم كيانه.قام المتظاهرون ليس بحرق مقرات أحزاب السلطة الثلاثة (الديمقراطي الكوردستاني)، (الإتحاد الوطني) وحزب (التغيير) فقط، بل واضرموا النيران في مقرات الأحزاب الإسلامية والقومية جميعا بما فيها (الحزب الشيوعي الكوردستاني). وهذا يدل علی-;- تطور نوعي في الوعي السياسي لدی-;- الجماهير الكادحة وذلك بتركها وتخليها عن الآمال الواهية بالبدائل الإصلاحية القومية والإسلامية.ما يميز هذه الحركة عن سابقاتها، هو تبيان طابعها الطبقي بشكل أوضح من حيث هيكليتها وبنيتها وتركيبتها المتشكلة من العاطلين عن العمل من الشباب والشابات، ومن فئات وشرائح مختلفة من الكاد ......
#الحركة
#الإحتجاجية
#کوردستان
#محدودة
#القدرة،
#عليها
#تتخطی
#واقعها
#الحالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707084
#الحوار_المتمدن
#نادر_عبدالحميد إندلعت موجة من التظاهرات الشعبية الحاشدة ابتداءً من (٢-;-١-;-٢-;-٢-;-٠-;-٢-;-٠-;-) من مدينة السليمانية وامتدت بسرعة كبيرة كالنار في الهشيم، شملت اكثر من خمسة عشرة مدينة وبلدة إقليم کوردستان العراق في محافظتي السليمانية وحلبجة الواقعتين تحت سيطرة قوات (الإتحاد الوطني الكوردستاني)، ودامت لأكثر من أسبوع.رغم إن الإحتجاجات إندلعت للمطالبة بصرف الرواتب المتأخرة واحتجاجا على تردي الأوضاع المعيشية للجماهير الكادحة، إلا إنها سرعان ما تحولت إلی-;- المطالبة برحيل حكومة الإقليم وإنهاء سلطة الأحزاب الميلی-;-شية، وحصلت اشتباكات مع قوات الأمن والأجهزة القمعية التابعة لحزب (الإتحاد الوطني الكوردستاني)، خاصة بعد ان واجهت هذە-;- القوات المظاهرات السلمية بعنف، حيث لم تكتف بالاعتقالات وزج المتظاهری-;-ن في السجون بأعداد هائلة، واستخدام قنابل الغاز المسيل للدموع والذي أدى الی-;- إصابة العديد من المحتجين، بل واستخدمت الرصاص الحي مما أدى الى قتل اكثر من عشرة متظاهرين وجرح العشرات منهم.أما حزب السلطة الأول والمسيطر علی-;- کل المفاصل الحيوية؛ السياسية والإقتصادية والأمنية لحكومة الإقليم، أي (الحزب الديمقراطي الكوردستاني)، فخلافا لمواقفه السابقة في إتهام الحزب الحليف بالتواطؤ مع الجماهير وغض النظر عن المظاهرات في هاتين المحافظتين ضد حكومتهما المشتركة، وذلك باستخدامها كورقة ضغط ضده، هذه المرة اعلن بوضوح تام تضامنه وتنسيقه الكامل معه لقمع هذە-;- الحركة الإحتجاجية. هذا، وقامت أجهزته القمعية بترهيب الجماهير في المناطق الواقعة تحت سيطرته (أي في محافظتي أربيل ودهوك)، وذلك بفرض جو بوليسي من الاختناق السياسي والانتشار المكثف لقوات الأمن مع حملات من المداهمات والاعتقالات، كضربة استباقية. كما ورفض الطلبات القانونية بالتظاهر السلمي، حتى لأصدقائه المسالمين كطلب (الحزب الشيوعي الكوردستاني)، وذلك خوفا من انفجار غضب الجماهير الكادحة وإفلات الأمور من ايديهم.تبدو المعركة، هذە-;- المرة، بين الجماهير المستاءة والثائرة وبين أحزاب السلطة الميليشية، معركة حاسمة، لذا تكاتف الحزبان لإخماد الجماهير المنتفضة وسد الطريق أمام تطور وتوسيع حركتهم الاحتجاجية التي تستهدف قلع سلطتهم وكنس حكومتهم. كان هذا واضحًا عندما أحرق المتظاهرون مقراتهم ومراكزهم الحزبية وحتى بعض الدوائر الحكومية، كإظهار رغبتهم في التخلص منهم ومن حكومتهم.مع تفاقم الوضع دخلت "اللجنة الأمنية العليا" في إقليم كوردستان على الخط وأصدرت بيانا جاء فيه: "ابتداء من الآن فصاعدا تكون كل التظاهرات غير المرخصة ممنوعة، وعلى القوات الامنية محاسبة المخالفين وتوقيفهم والتعامل معهم وفق القانون". ليس هذا فحسب بل وتدخّل رئيس وزراء الإقليم أيضا وقال في كلمة متلفزة بأن هناك اياد اجنبية تحرك المتظاهرين بهدف القضاء على تجرية اقليم كوردستان العراق وتحطيم كيانه.قام المتظاهرون ليس بحرق مقرات أحزاب السلطة الثلاثة (الديمقراطي الكوردستاني)، (الإتحاد الوطني) وحزب (التغيير) فقط، بل واضرموا النيران في مقرات الأحزاب الإسلامية والقومية جميعا بما فيها (الحزب الشيوعي الكوردستاني). وهذا يدل علی-;- تطور نوعي في الوعي السياسي لدی-;- الجماهير الكادحة وذلك بتركها وتخليها عن الآمال الواهية بالبدائل الإصلاحية القومية والإسلامية.ما يميز هذه الحركة عن سابقاتها، هو تبيان طابعها الطبقي بشكل أوضح من حيث هيكليتها وبنيتها وتركيبتها المتشكلة من العاطلين عن العمل من الشباب والشابات، ومن فئات وشرائح مختلفة من الكاد ......
#الحركة
#الإحتجاجية
#کوردستان
#محدودة
#القدرة،
#عليها
#تتخطی
#واقعها
#الحالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707084
الحوار المتمدن
نادر عبدالحميد - الحركة الإحتجاجية في کوردستان محدودة القدرة، عليها ان تتخطی واقعها الحالي
انور فهمي عبده : من يستطيع ان يغفر ذنوبي و يحمل دينونتي و ينقذني من الهلاك؟
#الحوار_المتمدن
#انور_فهمي_عبده لم يستطع الرب أن يغفر ذنوب البشر لأنه عادل و لابد من القصاص و لابد أن يأخذ القانون الالهي مجراه. ، ولذلك فقد فعل ذلك بسبب رحمته العجيبة و غفر بناء علي خطته الالهية لخلاص كل من يؤمن. لأننا نحن عمل يديه ينظر الينا باهتمام شديد..لا لكي ليديننا بل ليرفع عنا غضب الله...ليس من خلال ميزة فينا حاضرا او مستقبلا بل بسبب رحمته الفائقة و فدائه الذي تم بالفعل. –ان كانت نفسك مثقلة بالخطية آمن و صدق انه يغفر الذنوب و يستر العيوب لأن الله محبة.بموجب عهد النعمة غفر لنا معاصينا لأنه يسر بالرحمة اجمل الحان النفس اليائسة المكسورة الحزينة علي خطاياها.. ان تسمع مغفورة لك خطاياك..تأمل في المفلوج و هو يسمعها فينشرح قلبه قبل ان يقوم من عجز جسدهاحد ملوك فرنسا زار سجن طولون و معه ملك آخر ضيف عنده و اراد ان يقدم له تحية ..فقال للملك الضيف...اختر سجين و مهما تكون عقوبته سنفرج عنه بسبب زيارتكو بدأ الملك يتحدث الي المساجين واحد واحد و كل مسجون يعبر عن الظلم اللي اصابه و انه لم يرتكب اثما و انه جاء الي هذا المكان بالخطأ..الا سجين واحد قال له جرمي ثقيل و استحق العقاب و بكي...و حينها قال الملك ينبغي ان تخرج من هذا المكان لأنه لا يليق بمجرجم مثلك يستمر مع الابرارلو15: 7 أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ هكَذَا يَكُونُ فَرَحٌ فِي السَّمَاءِ بِخَاطِئٍ وَاحِدٍ يَتُوبُ أَكْثَرَ مِنْ تِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ بَارًّا لاَ يَحْتَاجُونَ إِلَى تَوْبَةٍالمزامير 4:130 لان عندك المغفرة. لكي يخاف منك.متى 28:26 لان هذا هو دمي الذي للعهد الجديد الذي يسفك من اجل كثيرين لمغفرة الخطايا.اعمالنا لا تخلصنا صلواتنا و صدقاتنا و اصوامنا لا تستطيع ان تخلصنا. هو وحده قادر ان يخلص من الخطيئة و يمنح الغفران، غفران كامل ومجاني وفوري. ما عظمة هذا الخلاص:(1) كافي(2) غير قابل للتغيير.(3) ابدي ليس له حدود او نهاية الي التماموحده يسوع من يستطيع ان يمنح الخلاص.يخلص من؟ شعبه : إِلَى خَاصَّتِهِ جَاءَ، وَخَاصَّتُهُ لَمْ تَقْبَلْهُ.12 وَأَمَّا كُلُّ الَّذِينَ قَبِلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ سُلْطَانًا أَنْ يَصِيرُوا أَوْلاَدَ اللهِ، أَيِ الْمُؤْمِنُونَ بِاسْمِهِ.فهو الوحيد الذي يستطيع ان يخلص لقدرته الفائقة و امكانياته الغير محدودة...شعبه (و كل الذين قبلوه)...من ماذا من امور ستذهب بهم للجحيم الابدي.ممكن شخصين في نفس المكان و يسمعوا نفس الرسالة و لكن تجاوبهم مختلفكان في شخص شرير جدا بدرجة بشعة لدرجة انه قبض عليه و حكموا عليه بالاعدام...و في السجن كانت ايضا تصرفاته غبية لدرجة ان كل من عرفه قال انه بعيد تماما عن ان نعمة الله تتعامل معاه...و لكن يا للعجب ان حدثت معاه امور كشفت شر قلبه و بعد صراع عظيم مع النفس قدم توبة و تبع الرب من كل قلبه...و امتلأ قلبه بيقين الغفران و الرحمة ...و عندما جاء وقت الاعدام كان يقترب من المكان و هو يرنم بصوت مسموع برحمة الله و غفرانه و احسانه و هو ممتليء بالتعزية يغني الكلمات الحب يطرد الخوف خارجا..يسوع دفع ديني كاملا. حررني يسوع.ما هو الشيء الذي يخلصنا منه؟ هل هو نتائج الخطية او دمار الخطية او دينونة الخطية...يخلصنا من جميع خطايانايخلِّص شعبه لا من محتل غاشم ولا من قسوة الزمان ولا من عبودية إنسان، بل يخلِّصهم من أنفسهم، من عيوبهم وخطاياهم وتعدياتهم وزناهم وفجورهم. وحده يستطيع أن يخلص القلب من محبة الخطية وسلطانها وقوتها، وعقوبتها ويصالحنا مع الله الآب، وأن عشنا في حضرة الله الآب تهرب الخطيةهذا سيحدث تغيير جذريا في حياة البشر ......
#يستطيع
#يغفر
#ذنوبي
#يحمل
#دينونتي
#ينقذني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707083
#الحوار_المتمدن
#انور_فهمي_عبده لم يستطع الرب أن يغفر ذنوب البشر لأنه عادل و لابد من القصاص و لابد أن يأخذ القانون الالهي مجراه. ، ولذلك فقد فعل ذلك بسبب رحمته العجيبة و غفر بناء علي خطته الالهية لخلاص كل من يؤمن. لأننا نحن عمل يديه ينظر الينا باهتمام شديد..لا لكي ليديننا بل ليرفع عنا غضب الله...ليس من خلال ميزة فينا حاضرا او مستقبلا بل بسبب رحمته الفائقة و فدائه الذي تم بالفعل. –ان كانت نفسك مثقلة بالخطية آمن و صدق انه يغفر الذنوب و يستر العيوب لأن الله محبة.بموجب عهد النعمة غفر لنا معاصينا لأنه يسر بالرحمة اجمل الحان النفس اليائسة المكسورة الحزينة علي خطاياها.. ان تسمع مغفورة لك خطاياك..تأمل في المفلوج و هو يسمعها فينشرح قلبه قبل ان يقوم من عجز جسدهاحد ملوك فرنسا زار سجن طولون و معه ملك آخر ضيف عنده و اراد ان يقدم له تحية ..فقال للملك الضيف...اختر سجين و مهما تكون عقوبته سنفرج عنه بسبب زيارتكو بدأ الملك يتحدث الي المساجين واحد واحد و كل مسجون يعبر عن الظلم اللي اصابه و انه لم يرتكب اثما و انه جاء الي هذا المكان بالخطأ..الا سجين واحد قال له جرمي ثقيل و استحق العقاب و بكي...و حينها قال الملك ينبغي ان تخرج من هذا المكان لأنه لا يليق بمجرجم مثلك يستمر مع الابرارلو15: 7 أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ هكَذَا يَكُونُ فَرَحٌ فِي السَّمَاءِ بِخَاطِئٍ وَاحِدٍ يَتُوبُ أَكْثَرَ مِنْ تِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ بَارًّا لاَ يَحْتَاجُونَ إِلَى تَوْبَةٍالمزامير 4:130 لان عندك المغفرة. لكي يخاف منك.متى 28:26 لان هذا هو دمي الذي للعهد الجديد الذي يسفك من اجل كثيرين لمغفرة الخطايا.اعمالنا لا تخلصنا صلواتنا و صدقاتنا و اصوامنا لا تستطيع ان تخلصنا. هو وحده قادر ان يخلص من الخطيئة و يمنح الغفران، غفران كامل ومجاني وفوري. ما عظمة هذا الخلاص:(1) كافي(2) غير قابل للتغيير.(3) ابدي ليس له حدود او نهاية الي التماموحده يسوع من يستطيع ان يمنح الخلاص.يخلص من؟ شعبه : إِلَى خَاصَّتِهِ جَاءَ، وَخَاصَّتُهُ لَمْ تَقْبَلْهُ.12 وَأَمَّا كُلُّ الَّذِينَ قَبِلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ سُلْطَانًا أَنْ يَصِيرُوا أَوْلاَدَ اللهِ، أَيِ الْمُؤْمِنُونَ بِاسْمِهِ.فهو الوحيد الذي يستطيع ان يخلص لقدرته الفائقة و امكانياته الغير محدودة...شعبه (و كل الذين قبلوه)...من ماذا من امور ستذهب بهم للجحيم الابدي.ممكن شخصين في نفس المكان و يسمعوا نفس الرسالة و لكن تجاوبهم مختلفكان في شخص شرير جدا بدرجة بشعة لدرجة انه قبض عليه و حكموا عليه بالاعدام...و في السجن كانت ايضا تصرفاته غبية لدرجة ان كل من عرفه قال انه بعيد تماما عن ان نعمة الله تتعامل معاه...و لكن يا للعجب ان حدثت معاه امور كشفت شر قلبه و بعد صراع عظيم مع النفس قدم توبة و تبع الرب من كل قلبه...و امتلأ قلبه بيقين الغفران و الرحمة ...و عندما جاء وقت الاعدام كان يقترب من المكان و هو يرنم بصوت مسموع برحمة الله و غفرانه و احسانه و هو ممتليء بالتعزية يغني الكلمات الحب يطرد الخوف خارجا..يسوع دفع ديني كاملا. حررني يسوع.ما هو الشيء الذي يخلصنا منه؟ هل هو نتائج الخطية او دمار الخطية او دينونة الخطية...يخلصنا من جميع خطايانايخلِّص شعبه لا من محتل غاشم ولا من قسوة الزمان ولا من عبودية إنسان، بل يخلِّصهم من أنفسهم، من عيوبهم وخطاياهم وتعدياتهم وزناهم وفجورهم. وحده يستطيع أن يخلص القلب من محبة الخطية وسلطانها وقوتها، وعقوبتها ويصالحنا مع الله الآب، وأن عشنا في حضرة الله الآب تهرب الخطيةهذا سيحدث تغيير جذريا في حياة البشر ......
#يستطيع
#يغفر
#ذنوبي
#يحمل
#دينونتي
#ينقذني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707083
الحوار المتمدن
انور فهمي عبده - من يستطيع ان يغفر ذنوبي و يحمل دينونتي و ينقذني من الهلاك؟
سعد محمد مهدي غلام : مزاد
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام ترتاد النفسمياه الروح الجوفيةفي قعر اعماق الوجد السحيقة رحاب سكون نهاية ضجيج جدران فراغ يتمرغ بينها الصدىكالاصداح تصفعه ينوس بندولااستأنس وحدتيبعيدا عن أبناء السقوط*وأكياس نفايات اللحم البشري المتفسخ نهشتهقطط ضالةعند النواصي والمفترقاتفمن يشتري بقنطار خاتم جيجيس*وبدرهم ضمير قديس ......
#مزاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707082
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام ترتاد النفسمياه الروح الجوفيةفي قعر اعماق الوجد السحيقة رحاب سكون نهاية ضجيج جدران فراغ يتمرغ بينها الصدىكالاصداح تصفعه ينوس بندولااستأنس وحدتيبعيدا عن أبناء السقوط*وأكياس نفايات اللحم البشري المتفسخ نهشتهقطط ضالةعند النواصي والمفترقاتفمن يشتري بقنطار خاتم جيجيس*وبدرهم ضمير قديس ......
#مزاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707082
الحوار المتمدن
سعد محمد مهدي غلام - مزاد
حسن أحراث : هدية غالية من رفيق عزيز ضمن مجموعة مراكش 1984
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث معلوم أن مجموعة مراكش (44 معتقلا سياسيا) اعتقلت إثر انتفاضة يناير الشعبية سنة 1984. ومعلوم أيضا أن هذه المجموعة قدمت شهيدين إثر إضراب بطولي عن الطعام تجاوز الستين يوما، وهما بوبكر الدريدي ومصطفى بلهواري. هناك أمور كثيرة معروفة حول مجموعة مراكش 1984، لكن رغم ذلك هناك أمور كثيرة أيضا غير معروفة. ومن هنا واجب التعريف بتفاصيل تجربة المجموعة ونضالاتها وتوثيقها. والأمر لا يهم فقط هذه المجموعة، بل كل المجموعات وكل حالات الاعتقال السياسي الفردية والجماعية. إن غياب التوثيق ساهم في "اندثار" عدة تجارب رائدة وغيب دروسها وإشعاعها. ويعود جزء كبير من المسؤولية الى المناضلين المعنيين بها.ومناسبة هذه التوطئة المختصرة هدية من رفيق عزيز ضمن مجموعتنا، مجموعة مراكش 1984. اليوم، 25 يناير 2021، قدم لي رفيقي كمال سقيتي (KAMAL SKITI) وثيقة بخط يدي تهم معركة الشهيدين الدريدي وبلهواري تعود الى 25 نونبر 1984. وثيقة/رسالة ما كنت أظن أنها على قيد الحياة، بسبب ظروف الاعتقال الصعبة رغم وجودنا بالمستشفيات من جهة أولى، ومن جهة ثانية وجودنا بمستشفيات متفرقة (مراكش واسفي والصويرة)، ومن جهة ثالثة مرور أزيد من 36 سنة عن تحريرها. ألف تحية وتقدير للرفيق كمال، وكل الشكر على الهدية القيمة التي بدون شك تقدم صورة عن مرحلة فاصلة من مراحل معركة الشهيدين البطلين بوبكر ومصطفى. وإنها دعوة صادقة الى جميع المناضلين لتوثيق التجارب النضالية، سواء كانت تجارب اعتقال أو تجارب نضالية أخرى...فيما يلي نص الوثيقة/الرسالة:"25/11/84رفاقنا في الصويرة ومراكش:تحية نضالية:بعد توصلنا بوجهة نظركم (الرفاق في مراكش) فيما يخص الأسلوب النضالي اللازم في الظرف السياسي الحالي، توصلنا كذلك بخبر عدم دخولكم في إضراب الأسبوع (20-26/11/84) الذي تم الاتفاق عليه سابقا. فعندما طرح التأجيل، فسواء دخلنا في الإضراب أم لا، فليس لدينا الوقت الكافي لتبادل الرأي (توصلنا بالتأجيل يوم 15/11/84). ولذلك كان دخولنا وفق التاريخ المحدد من طرف رفاقنا بالصويرة.للأسف حصل ما قد توقعناه، وتم توقيفنا للإضراب في حين علمنا بالخبر (مباشرة بعد نهاية مدة الزيارة -12.30/14.00-) مراعاة منا لعامل الوحدة) كان يجب على الأقل استمرارنا الى غاية 12.00 ليلا ونكون بذلك قد دخلنا في إضراب لمدة 72 ساعة بدل أسبوع بدعوى تنبيه المسؤولين اتجاه وضعنا داخل المستشفى ونقلنا الى مراكش قصد العلاج الضروري).إذ لا يلدغ المؤمن من الجحر مرتين، فقد أصبح ضروريا ضبط أشكال تنسيقاتنا وبشكل مسؤول حتى لا نسقط فيما هو أفدح وخاصة أننا مقبلين على ما هو أصعب.أيها الرفاق:إن وضعنا داخل المستشفى أصبح يسير من سيء الى أسوأ:- الحرمان من الشمس منذ توقيفنا للإضراب مرحليا- النقص في الوجبات وخاصة في الآونة الأخيرة- غياب أطباء اختصاصيين- الحرمان من الكتب (إلا ما جاد به الرفاق -10- الموجودين في السجن) والمجلات والجرائد والراديو.- استفزاز عائلاتنا وبشكل دائم.- قصر وقت الزيارة (ساعتين) ويومين في الأسبوع فقط.رغم هذا فالمهم بالنسبة الينا هو ما جئنا من أجله الى المستشفى وسقط شهيدان عزيزان من أجل فرضه.من خلال وجهة نظركم (الرفاق بمراكش)، كان فعلا صحيحا دخولنا في الإضراب من داخل السجن ويبقى المستشفى لاسترجاع بعض القوة والتفكير مليا في آفاق معركتنا التاريخية والبطولية، وإذ أقول هذا أقول كذلك باحتمال تشتيتنا على السجون من منظار إسكات كل مجموعة بما يتوفر عليه كل سجن مع العمل على قطع حبال الاتصال فيما بيننا. ولذا وجب التفكير في ما العمل حين مف ......
#هدية
#غالية
#رفيق
#عزيز
#مجموعة
#مراكش
#1984
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707081
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث معلوم أن مجموعة مراكش (44 معتقلا سياسيا) اعتقلت إثر انتفاضة يناير الشعبية سنة 1984. ومعلوم أيضا أن هذه المجموعة قدمت شهيدين إثر إضراب بطولي عن الطعام تجاوز الستين يوما، وهما بوبكر الدريدي ومصطفى بلهواري. هناك أمور كثيرة معروفة حول مجموعة مراكش 1984، لكن رغم ذلك هناك أمور كثيرة أيضا غير معروفة. ومن هنا واجب التعريف بتفاصيل تجربة المجموعة ونضالاتها وتوثيقها. والأمر لا يهم فقط هذه المجموعة، بل كل المجموعات وكل حالات الاعتقال السياسي الفردية والجماعية. إن غياب التوثيق ساهم في "اندثار" عدة تجارب رائدة وغيب دروسها وإشعاعها. ويعود جزء كبير من المسؤولية الى المناضلين المعنيين بها.ومناسبة هذه التوطئة المختصرة هدية من رفيق عزيز ضمن مجموعتنا، مجموعة مراكش 1984. اليوم، 25 يناير 2021، قدم لي رفيقي كمال سقيتي (KAMAL SKITI) وثيقة بخط يدي تهم معركة الشهيدين الدريدي وبلهواري تعود الى 25 نونبر 1984. وثيقة/رسالة ما كنت أظن أنها على قيد الحياة، بسبب ظروف الاعتقال الصعبة رغم وجودنا بالمستشفيات من جهة أولى، ومن جهة ثانية وجودنا بمستشفيات متفرقة (مراكش واسفي والصويرة)، ومن جهة ثالثة مرور أزيد من 36 سنة عن تحريرها. ألف تحية وتقدير للرفيق كمال، وكل الشكر على الهدية القيمة التي بدون شك تقدم صورة عن مرحلة فاصلة من مراحل معركة الشهيدين البطلين بوبكر ومصطفى. وإنها دعوة صادقة الى جميع المناضلين لتوثيق التجارب النضالية، سواء كانت تجارب اعتقال أو تجارب نضالية أخرى...فيما يلي نص الوثيقة/الرسالة:"25/11/84رفاقنا في الصويرة ومراكش:تحية نضالية:بعد توصلنا بوجهة نظركم (الرفاق في مراكش) فيما يخص الأسلوب النضالي اللازم في الظرف السياسي الحالي، توصلنا كذلك بخبر عدم دخولكم في إضراب الأسبوع (20-26/11/84) الذي تم الاتفاق عليه سابقا. فعندما طرح التأجيل، فسواء دخلنا في الإضراب أم لا، فليس لدينا الوقت الكافي لتبادل الرأي (توصلنا بالتأجيل يوم 15/11/84). ولذلك كان دخولنا وفق التاريخ المحدد من طرف رفاقنا بالصويرة.للأسف حصل ما قد توقعناه، وتم توقيفنا للإضراب في حين علمنا بالخبر (مباشرة بعد نهاية مدة الزيارة -12.30/14.00-) مراعاة منا لعامل الوحدة) كان يجب على الأقل استمرارنا الى غاية 12.00 ليلا ونكون بذلك قد دخلنا في إضراب لمدة 72 ساعة بدل أسبوع بدعوى تنبيه المسؤولين اتجاه وضعنا داخل المستشفى ونقلنا الى مراكش قصد العلاج الضروري).إذ لا يلدغ المؤمن من الجحر مرتين، فقد أصبح ضروريا ضبط أشكال تنسيقاتنا وبشكل مسؤول حتى لا نسقط فيما هو أفدح وخاصة أننا مقبلين على ما هو أصعب.أيها الرفاق:إن وضعنا داخل المستشفى أصبح يسير من سيء الى أسوأ:- الحرمان من الشمس منذ توقيفنا للإضراب مرحليا- النقص في الوجبات وخاصة في الآونة الأخيرة- غياب أطباء اختصاصيين- الحرمان من الكتب (إلا ما جاد به الرفاق -10- الموجودين في السجن) والمجلات والجرائد والراديو.- استفزاز عائلاتنا وبشكل دائم.- قصر وقت الزيارة (ساعتين) ويومين في الأسبوع فقط.رغم هذا فالمهم بالنسبة الينا هو ما جئنا من أجله الى المستشفى وسقط شهيدان عزيزان من أجل فرضه.من خلال وجهة نظركم (الرفاق بمراكش)، كان فعلا صحيحا دخولنا في الإضراب من داخل السجن ويبقى المستشفى لاسترجاع بعض القوة والتفكير مليا في آفاق معركتنا التاريخية والبطولية، وإذ أقول هذا أقول كذلك باحتمال تشتيتنا على السجون من منظار إسكات كل مجموعة بما يتوفر عليه كل سجن مع العمل على قطع حبال الاتصال فيما بيننا. ولذا وجب التفكير في ما العمل حين مف ......
#هدية
#غالية
#رفيق
#عزيز
#مجموعة
#مراكش
#1984
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707081
الحوار المتمدن
حسن أحراث - هدية غالية من رفيق عزيز ضمن مجموعة مراكش 1984
أحمد الخميسي : عبوات معدنية صغيرة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الخميسي عام 1967 تعرضت مصر لهزيمة عسكرية مؤلمة ظلت آثارها في نفوس كل من عاشوا تلك اللحظة التي أنزلت الجميع من سماء الأحلام بالاشتراكية والوحدة والتحرر الوطني إلى قاع من التشاؤم والحزن، وباقتراب عام 1972 لاحت في السماء مجددا نذر التحرير وحرب أكتوبر التي مهدت لها حرب الاستنزاف وبفضلها حافظ للجيش المصري على حيويته وكفاءته نتيجة التدريب الذي لم ينقطع. وعندما بدأت الاستعدادت لحرب أكتوبر تلقى مصنع الحديد والصلب بحلوان تعليمات متكتمة بصناعة آلاف العبوات المعدنية الصغيرة لكي تحتوي على الأغذية المحفوظة، وكان مفهوما من دون تصريحات أوحديث مكشوف أن تلك العبوات بهذه الكميات الضخمة ستكون مؤونة الجيش حين تدق ساعة القتال. في ذلك الوقت راحت أجهزة المخابرات الدولية وفي مقدمتها الموساد الاسرائيلي تنقب بكافة الوسائل ومن خلال كل العملاء عن أي معلومات تؤكد نية مصر خوض الحرب. حينذاك كان مصنع الحديد والصلب قد بدأ في انتاج تلك العبوات المعدنية الصغيرة، وكان آلاف من العمال الذين عاشوا حينذاك يخمنون ويدركون تماما أن ما يقومون به كل يوم أمام لهب الأفران جزء من تحرير مصر وجزء من معركتها، لكن أحدا منهم لم يفتح فمه بكلمة ولم يبح بحرف حتى لزوجته أو أبنائه. كان الآف العمال يتحركون في صمت في صحراء حلوان، يسيل العرق على جباههم، منهمكين في تصنيع تلك العبوات الصغيرة التي أطلق عليها " الاشارة والبشارة" ! كانوا يعملون في صمت بلا توقف ويتنقلون بين العنابر ويهزون العلب الصغيرة بأياديهم لبعضهم البعض وفي عيونهم يلمع الأمل أن مصر ستنتصر وستهزم العدوان. ألاف من العمال، البسطاء، الأبطال، الذين لم تلتقط أي عدسة صورا لوجوههم، ولا لحبات عرقهم، ولا لدقات قلوبهم المتسارعة وهم يشعرون ويفكرون ويضطربون ويفرحون لأنهم يساهمون في تحرير مصر بعبوات معدنية صغيرة وهم يدركون جميعا لمن ستذهب، ولماذا، فيتصل عملهم، ويستمر. في ذلك الوقت تم تكليف كتيبة دفاع جوي تابعة للقوات المسلحة بحماية المصنع و العمال الذين لم يسجل أحد أسماءهم، ولا شقت قصص حيواتهم طريقها إلى جهة، ولا قام رسام بخلق لوحة للعرق والأمل على جباههم. ولم يكن العمال وحدهم رمز بطولة عزيزة صامتة، بل كان انشاء المصنع نفسه بطولة، تحكي قصة تحدى الاستعمار، وتحويل مصر من بلد زراعي إلى بلد صناعي. حدث ذلك حين أصدر جمال عبد الناصر والثورة مازالت في مطلعها مرسوما بتأسيس شركة الحديد والصلب في 14 يونيو 1954 في منطقة التبين بحلوان كأول مجمع متكامل لانتاج الصلب في العالم العربي برأسمال قدره نحو مليوني جنيه موزعة على أسهم يمتلكها الشعب، قيمة السهم جنيهان اثنان ويتم سداد المبلغ بالتقسيط على عامين! واندفع المصريون إلى شراء الأسهم وقد أدركوا أهمية أن يكون لمصر إنتاجها من الحديد والصلب الذي تدخل منتوجاته في كل تفاصيل حياتنا بدءا من الصباح حين ننهض لغسل وجوهنا من مياه الصنبور الذي يستلزم وجود صناعة الحديد، وباب الثلاجة التي نحفظ الطعام فيها، إلى الأتوبيسات وأعمدة النور في الشوارع وأيضا البنادق والدبابات وكل ما أمد به العمال حرب أكتوبر من وسائل ضرورية للنصر. أدرك المصريون ذلك فاندفعوا إلى شراء الأسهم لكي يخرجوا بمصر من دائرة الزراعة إلى التطور الصناعي. عند افتتاح المصنع بعد ذلك بأربع سنوات في 27 يوليو 1958 ألقى جمال ناصر خطابا حدد فيه بدقة قصة المصنع قائلا : " أيها الأخوة .. إن إقامة صناعة الحديد والصلب فى بلدنا كان دائماً الحلم الذى ننظر إليه منذ سنين طويلة .. وكنا جميعاً نعلم أن الحديد الخام يوجد فى بلدنا، وأن الفراعنة كانوا بيستعملوا هذا الحديد منذ الآف السنين، ولكنا كنا دائ ......
#عبوات
#معدنية
#صغيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707080
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الخميسي عام 1967 تعرضت مصر لهزيمة عسكرية مؤلمة ظلت آثارها في نفوس كل من عاشوا تلك اللحظة التي أنزلت الجميع من سماء الأحلام بالاشتراكية والوحدة والتحرر الوطني إلى قاع من التشاؤم والحزن، وباقتراب عام 1972 لاحت في السماء مجددا نذر التحرير وحرب أكتوبر التي مهدت لها حرب الاستنزاف وبفضلها حافظ للجيش المصري على حيويته وكفاءته نتيجة التدريب الذي لم ينقطع. وعندما بدأت الاستعدادت لحرب أكتوبر تلقى مصنع الحديد والصلب بحلوان تعليمات متكتمة بصناعة آلاف العبوات المعدنية الصغيرة لكي تحتوي على الأغذية المحفوظة، وكان مفهوما من دون تصريحات أوحديث مكشوف أن تلك العبوات بهذه الكميات الضخمة ستكون مؤونة الجيش حين تدق ساعة القتال. في ذلك الوقت راحت أجهزة المخابرات الدولية وفي مقدمتها الموساد الاسرائيلي تنقب بكافة الوسائل ومن خلال كل العملاء عن أي معلومات تؤكد نية مصر خوض الحرب. حينذاك كان مصنع الحديد والصلب قد بدأ في انتاج تلك العبوات المعدنية الصغيرة، وكان آلاف من العمال الذين عاشوا حينذاك يخمنون ويدركون تماما أن ما يقومون به كل يوم أمام لهب الأفران جزء من تحرير مصر وجزء من معركتها، لكن أحدا منهم لم يفتح فمه بكلمة ولم يبح بحرف حتى لزوجته أو أبنائه. كان الآف العمال يتحركون في صمت في صحراء حلوان، يسيل العرق على جباههم، منهمكين في تصنيع تلك العبوات الصغيرة التي أطلق عليها " الاشارة والبشارة" ! كانوا يعملون في صمت بلا توقف ويتنقلون بين العنابر ويهزون العلب الصغيرة بأياديهم لبعضهم البعض وفي عيونهم يلمع الأمل أن مصر ستنتصر وستهزم العدوان. ألاف من العمال، البسطاء، الأبطال، الذين لم تلتقط أي عدسة صورا لوجوههم، ولا لحبات عرقهم، ولا لدقات قلوبهم المتسارعة وهم يشعرون ويفكرون ويضطربون ويفرحون لأنهم يساهمون في تحرير مصر بعبوات معدنية صغيرة وهم يدركون جميعا لمن ستذهب، ولماذا، فيتصل عملهم، ويستمر. في ذلك الوقت تم تكليف كتيبة دفاع جوي تابعة للقوات المسلحة بحماية المصنع و العمال الذين لم يسجل أحد أسماءهم، ولا شقت قصص حيواتهم طريقها إلى جهة، ولا قام رسام بخلق لوحة للعرق والأمل على جباههم. ولم يكن العمال وحدهم رمز بطولة عزيزة صامتة، بل كان انشاء المصنع نفسه بطولة، تحكي قصة تحدى الاستعمار، وتحويل مصر من بلد زراعي إلى بلد صناعي. حدث ذلك حين أصدر جمال عبد الناصر والثورة مازالت في مطلعها مرسوما بتأسيس شركة الحديد والصلب في 14 يونيو 1954 في منطقة التبين بحلوان كأول مجمع متكامل لانتاج الصلب في العالم العربي برأسمال قدره نحو مليوني جنيه موزعة على أسهم يمتلكها الشعب، قيمة السهم جنيهان اثنان ويتم سداد المبلغ بالتقسيط على عامين! واندفع المصريون إلى شراء الأسهم وقد أدركوا أهمية أن يكون لمصر إنتاجها من الحديد والصلب الذي تدخل منتوجاته في كل تفاصيل حياتنا بدءا من الصباح حين ننهض لغسل وجوهنا من مياه الصنبور الذي يستلزم وجود صناعة الحديد، وباب الثلاجة التي نحفظ الطعام فيها، إلى الأتوبيسات وأعمدة النور في الشوارع وأيضا البنادق والدبابات وكل ما أمد به العمال حرب أكتوبر من وسائل ضرورية للنصر. أدرك المصريون ذلك فاندفعوا إلى شراء الأسهم لكي يخرجوا بمصر من دائرة الزراعة إلى التطور الصناعي. عند افتتاح المصنع بعد ذلك بأربع سنوات في 27 يوليو 1958 ألقى جمال ناصر خطابا حدد فيه بدقة قصة المصنع قائلا : " أيها الأخوة .. إن إقامة صناعة الحديد والصلب فى بلدنا كان دائماً الحلم الذى ننظر إليه منذ سنين طويلة .. وكنا جميعاً نعلم أن الحديد الخام يوجد فى بلدنا، وأن الفراعنة كانوا بيستعملوا هذا الحديد منذ الآف السنين، ولكنا كنا دائ ......
#عبوات
#معدنية
#صغيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707080
الحوار المتمدن
أحمد الخميسي - عبوات معدنية صغيرة